17.04.2008

हमारे देशवासी अलेक्जेंडर इवानोविच कोशेलेव 19वीं सदी के मध्य में, उन्होंने लगातार एक उदार पश्चिमवादी के रूप में, लेकिन रूसी मानसिकता के साथ सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर बात की। उनका मानना ​​था कि रूसियों को पश्चिम में की गई खोजों से इनकार नहीं करना चाहिए और वहां की गई हर चीज़ का उपयोग करना चाहिए; हालाँकि, हमें सार्वजनिक तर्क की आलोचना के माध्यम से "पश्चिमी" को पारित करना होगा और मदद से खुद को विकसित करना होगा, न कि उन लोगों से उधार लेकर जो शिक्षा के मार्ग में हमसे आगे हैं।

एआई कोशेलेव ने रूस में कृषि सुधार के विकास में अपना योगदान देने, इसे बुर्जुआ विकास की पटरी पर आगे बढ़ाने, समाज को लोकतंत्र और प्रगति के विचारों की ओर मोड़ने की मांग की। उन्हें उन सार्वजनिक हस्तियों की श्रेणी में रखा जा सकता है जिन्होंने लगातार अपने लक्ष्य का पालन किया। एक युवा व्यक्ति के रूप में उन्होंने लिखा: “सीखने की मेरी इच्छा चाहे कितनी भी प्रबल क्यों न हो, यह मेरे पूरे अस्तित्व को नहीं भर सकती: मुझे वास्तविक सहायता की आवश्यकता है। मैं रूस का पहला कृषिविज्ञानी बनने का प्रयास करूंगा। 5 साल से भी कम समय में मैं अपनी आय दोगुनी कर दूंगा और किसानों की स्थिति में उल्लेखनीय सुधार करूंगा। विदेश में, मैं कृषि विज्ञान और संबंधित विज्ञान पर विशेष ध्यान दूंगा। मैं कृषि को नए तरीके से व्यवस्थित करूंगा और चीनी का उत्पादन करूंगा, मैं सभी प्रकार के उद्यम अपनाऊंगा - एक शब्द में, मैं अपने समय का संभावित लाभ के साथ उपयोग करने का प्रयास करूंगा। 1 यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्होंने अपने परिपक्व वर्षों में इस कार्यक्रम का पालन किया, सुधार के बाद रूस के सबसे उद्यमशील जमींदारों में से एक बन गए। 1835 में, 29 वर्ष की आयु में सेवानिवृत्त होने के बाद, ए.आई. कोशेलेव अपनी संपत्ति पेसोचना, सपोझकोवस्की जिला, रियाज़ान प्रांत में बस गए। अपनी ज़मीन के अलावा, उसने राजकुमार की एक बड़ी, लेकिन बहुत उपेक्षित संपत्ति खरीदी वी.वी.डोल्गोरुकोवा. कोशेलेव की पत्नी के पास भी काफी ज़मीन थी - ओल्गा फेडोरोव्ना पेट्रोवो-सोलोवोवो. शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि 1850 में 9वें संशोधन के अनुसार, कोशेलेव के पास केवल रियाज़स्की और सैपोज़कोवस्की की काउंटियों में 1632 आत्माएं थीं, और उनकी पत्नी के पास 3862 किसान थे। लेखक अलेक्जेंडर इवानोविच को "रियाज़ान प्रांत के सबसे बड़े जमींदारों में से एक" कहते हैं। कुल मिलाकर, XIX सदी के 50 के दशक के अंत तक, कोशेलेव के पास रियाज़ान और सेराटोव प्रांतों में लगभग 5.5 हजार सर्फ़ थे।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि लगभग आधे किसान सप्ताह में तीन दिन कोरवी पर काम करते थे। ए.आई. कोशेलेवइस तरह की प्रथा को जमींदार के लिए फायदेमंद और किसानों के लिए "बोझ नहीं" माना जाता है। अलेक्जेंडर इवानोविच की अर्थव्यवस्था, विशेष रूप से एक हजार सिर वाले बड़े झुंड की स्थापना के बाद, विविध हो गई और यह कमोडिटी-मनी संबंधों में सक्रिय रूप से शामिल हो गई। अर्थव्यवस्था के अधिक तर्कसंगत प्रबंधन के लिए, कोशेलेव ने "किसानों के लिए स्वशासन के सिद्धांत को लागू करने का प्रयास किया, जहां तक ​​​​यह दास प्रथा और व्यक्तिगत खेती की शर्तों के तहत संभव था।" 2 स्वशासन में यह तथ्य शामिल था कि किसानों को अपने धर्मनिरपेक्ष बुजुर्गों और फोरमैन में से चुनाव करने का अधिकार था। उनके कर्तव्यों में शामिल हैं: - किसानों के बीच सभी विवादों और मुकदमों का विश्लेषण;
- मतदान करों का संग्रह और राजकोष में उनका योगदान;
- नकद और अनाज बकाया का संग्रह;
- सभी राज्य कर्तव्यों के सुधार की निगरानी करना;
- किसान अर्थव्यवस्था का अवलोकन, समय पर जुताई,
उन किसानों द्वारा अनाज की बिक्री के लिए बुआई और कटाई, जिन पर बकाया है;
- अनाथों, बीमारों और गरीबों की देखभाल,
मामलों की इस व्यवस्था ने कोशेलेव को बाद में यह घोषित करने की अनुमति दी कि उनके किसान असली किसान थे, और विशेष रूप से इस तथ्य के कारण कि उन्होंने अपने स्वयं के मामलों का ध्यान नहीं रखा।

अलेक्जेंडर द्वितीय के शासनकाल में आई प्रेस की अधिक स्वतंत्रता का लाभ उठाते हुए, कोशेलेव ने 1856 में पत्रिका प्रकाशित करना शुरू किया "रूसी वार्तालाप", जो वर्ष में चार बार प्रकाशित होता था, और दिसंबर 1857 से, इस पत्रिका के अतिरिक्त, पुस्तकें "ग्रामीण सुधार"विशेष रूप से किसान प्रश्न के लिए समर्पित। इन प्रकाशनों की दिशा के बारे में प्रकाशक के निम्नलिखित शब्द स्पष्ट करते हैं: "बल्कि, पानी अपने सामान्य प्रवाह के विपरीत जाएगा, -उन्होंने 1857 में रस्कया कन्वर्सेशन में लिखा, - अपने पसीने से पोषित एक रूसी किसान को धरती से कैसे हटाया जा सकता है?. "हम आश्वस्त हैं- 1859 के लिए "ग्रामीण सुधार" पत्रिका के कार्यक्रम में कहा गया, - कि ज़मीन से किसानों की मुक्ति हमारी होनी चाहिए, यानी हमारे सामने मौजूद महान सामाजिक कार्य को हल करने का रूसी तरीका। हम आश्वस्त हैं कि सांप्रदायिक भू-स्वामित्व वाली सांप्रदायिक व्यवस्था, किसानों की बसावट और भलाई सुनिश्चित करने, भूस्वामियों के वास्तविक लाभों को समेकित करने और रूस की शांति और शक्ति स्थापित करने का सबसे सुरक्षित साधन है। ये मुख्य सिद्धांत हैं, जो हमारी राय में, आगे के महान कार्य के आधार के रूप में काम करने चाहिए। 3 इस सबने कोशेलेव को किसान प्रश्न पर उदारवादी के रूप में प्रतिष्ठा दिलाई। जब किसान प्रश्न पर प्रांतीय समितियाँ स्थापित की गईं, तो रियाज़ान के गवर्नर क्लिंगनबर्ग के सुझाव पर उन्हें वहाँ की सरकार का सदस्य नियुक्त किया गया।

अलेक्जेंडर इवानोविच कोशेलेव की सक्रिय प्रकृति केवल कृषि मामलों पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकी। 1865 में उन्हें सपोझकोवस्की जिला विधानसभा का सदस्य चुना गया, जहां उसी वर्ष उन्हें रियाज़ान प्रांतीय ज़ेमस्टोवो का सदस्य चुना गया। विशेष रूप से उपयोगी ए.आई. कोशेलेव ने सपोझकोवस्की जिले के स्कूल परिषद के अध्यक्ष के रूप में काम किया। उन्होंने समझा कि दास प्रथा के उन्मूलन और सुधारों के कार्यान्वयन ने सार्वजनिक साक्षरता के बारे में एजेंडे पर सवाल उठाए, जो ग्रामीण इलाकों में उनकी जेम्स्टोवो गतिविधियों के महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक बन गया।

ए.आई. का व्यावहारिक कार्य रियाज़ान प्रांत के सपोझकोव्स्की जिले में सार्वजनिक शिक्षा के विकास पर कोशेलेव को प्रेस में उनके भाषणों के साथ जोड़ा गया था। उनके कई विचारों और उपक्रमों को काउंटी और प्रांतीय ज़मस्टोवोस द्वारा व्यवहार में लाया गया। पब्लिक स्कूलों की संख्या में वृद्धि की गई, और सपोझ्का में एक पुरुष जेम्स्टोवो स्कूल खोला गया। रियाज़ान में, पब्लिक स्कूलों के लिए शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए एक विशेष जेम्स्टोवो स्कूल का संचालन शुरू हुआ। जेम्स्टोवो संस्थानों के सफल कार्य के परिणामस्वरूप, रियाज़ान प्रांत में साक्षरता सदी के मध्य में 6% से बढ़कर 19वीं सदी के अंत में 24% हो गई, और यह, हमारी राय में, ए.आई. की योग्यता है। कोशेलेव।

ए.आई. की प्रकाशन और पत्रकारिता गतिविधि। कोशेलेवा, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जनता के सामने "रूसी वार्तालाप" पत्रिका के रूप में और इसके पूरक "ग्रामीण सुधार" ब्रोशर के रूप में सामने आई। इसके अलावा, यह दो पत्रिकाओं में उनकी सक्रिय भागीदारी में भी व्यक्त हुआ: पत्रिका "कन्वर्सेशन" में, जो के संपादकत्व में प्रकाशित हुई थी। एस. ए. यूरीवा(1871-1872) और अखबार में "ज़मस्टोवो"(1880-1882), द्वारा संपादित वी. यू. चट्टान. ए.आई. कोशेलेव ने अपने खर्च पर रूसी सार्वजनिक जीवन के सामयिक मुद्दों पर विदेशों में कई किताबें प्रकाशित कीं, जो सेंसरशिप की शर्तों के कारण रूस में प्रदर्शित नहीं हो सकीं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं: "हम कहाँ हे? कहां और कैसे जाएं?और "टिप्पणियाँ"बर्लिन में क्रमशः 1881 और 1883 में प्रकाशित हुआ। 4

अंत में, मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि ए.आई. कोशेलेव ने सुधार के बाद रूस के सार्वजनिक जीवन में एक नए प्रकार के रूसी बुद्धिजीवी का प्रतिनिधित्व किया, जिसने देश के लिए एक घातक समय में, सरकार और नौकरशाही का विरोध नहीं किया। शोधकर्ताओं में से एक के अनुसार: "कोशेलेव पहले लोगों में से एक थे ... अपने देश की सेवा करने के लिए, उन्होंने अधिकारियों के साथ रहना और इसे प्रभावित करना आवश्यक समझा, क्योंकि रूस में महत्वपूर्ण परिवर्तन केवल इसकी असीमित संभावनाओं का उपयोग करके ही किए जा सकते हैं।"5

जैतसेव वी.एम., एसोसिएट प्रोफेसर, कैंड. प्रथम. विज्ञान.
सैन्य संचार विश्वविद्यालय की रियाज़ान शाखा

साहित्य

1 एन.पी. कोल्युपनोव। ए.आई. की जीवनी कोशेलेव। एम., 1889-1892, वी.2, पृ. 217.
2 एन.पी. कोल्युपनोव। ए.आई. की जीवनी कोशेलेव। एम., 1889-1892, वी.1, पृ. 25.
3 रूसी जीवनी शब्दकोश। सेंट पीटर्सबर्ग, 1903., पृ. 388.
4 वही, पृ. 391.
5 ए.ए. पोपोव। ए.आई. कोशेलेव: रूस में उदारवाद के मूल में। - सामाजिक-राजनीतिक पत्रिका. 1994. क्रमांक 1-2, पृ.144.

1806-1883) - रूसी सार्वजनिक व्यक्ति, स्लावोफाइल, दासता के उन्मूलन के लिए उदारवादी-उदारवादी परियोजनाओं के लेखक, 1861 के किसान सुधार की तैयारी में भागीदार, रस्काया बेसेडा और ग्रामीण सुधार पत्रिकाओं के प्रकाशन संपादक।

महान परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

कोशेलेव अलेक्जेंडर इवानोविच

1806-1883), सार्वजनिक व्यक्ति, स्लावोफाइल, बड़े जमींदार। दास प्रथा के उन्मूलन के लिए एक मध्यम उदार परियोजना के लेखक, 1861 के किसान सुधार की तैयारी में भागीदार। "रूसी वार्तालाप" और "ग्रामीण सुधार" पत्रिका के प्रकाशक और संपादक। संस्मरण लेखक.

महान परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

कोशेलेव अलेक्जेंडर इवानोविच

05/09/1806 - 11/12/1883), रूसी सार्वजनिक व्यक्ति और प्रचारक। बचपन से ही वह भाइयों किरीव्स्की और वी.एफ. के करीबी थे। ओडोव्स्की। 1823 में - दर्शनशास्त्र सोसायटी के 25वें सदस्य। 1840 के दशक से वह स्लावोफाइल्स के सर्कल में शामिल हो गए। उन्होंने उनकी पत्रिकाएँ "रूसी वार्तालाप" और "ग्रामीण सुधार" प्रकाशित और संपादित कीं। 1861 के किसान सुधार की तैयारी में भाग लिया। उन्होंने ज़ेम्स्टोवो ड्यूमा के दीक्षांत समारोह की वकालत की, ज़ेम्स्टोवो और शहर स्वशासन के अंगों में काम किया।

महान परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

कोशेलेव अलेक्जेंडर इवानोविच

(1806-1883) - रूसी सार्वजनिक उदारवादी व्यक्ति और प्रचारक। 1830 के दशक में -जमींदार-उद्यमी और किसान। 1840 के दशक में स्लावोफाइल्स के समूह में शामिल हो गए और सामाजिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल होने लगे। उन्होंने "रूसी वार्तालाप" (1856-1860) और "ग्रामीण सुधार" (1858-1859) पत्रिकाएँ प्रकाशित और संपादित कीं, जिसमें उन्होंने स्लावोफ़िलिज़्म के विचारों का बचाव किया। 1840-1850 के दशक में। किसान मुद्दे पर मध्यम-कुलीन परियोजनाओं का समर्थन किया, सर्फ़ों पर नागरिक श्रम के फायदे साबित किए। रियाज़ान प्रांतीय समिति के सदस्य के रूप में 1861 के किसान सुधार की तैयारी में भाग लिया। 1864 के ज़ेम्स्टोवो सुधार की तैयारी के दौरान, उन्होंने एक विचारशील ज़ेम्स्टोवो ड्यूमा के दीक्षांत समारोह की वकालत करते हुए, संविधान, निरंकुशता और ज़ेम्स्टोवो ड्यूमा (1862) नामक पैम्फलेट प्रकाशित किया। सुधार के बाद की अवधि में, उन्होंने जेम्स्टोवो और शहर स्व-सरकारी निकायों में काम किया। उन्होंने ज़ेमस्टोवो सुधार की तैयारी की प्रक्रिया पर "नोट्स" (1864) छोड़ा।

महान परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

कोशेलेव अलेक्जेंडर इवानोविच एक प्रसिद्ध प्रचारक और सार्वजनिक व्यक्ति हैं। उनका जन्म 9 मई, 1806 को हुआ था। उनके पिता, जो ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ते थे, पोटेमकिन को पसंद करते थे, जिन्होंने उन्हें एडजुटेंट जनरल बना दिया। कैथरीन, जिसने युवा कोशेलेव के दिमाग और सुंदरता को देखा, एक बार उसे अपने पास बुलाया; यह पोटेमकिन के लिए उसे आंतरिक प्रांतों में भेजने के लिए पर्याप्त था, जहां से वह कभी सेंट पीटर्सबर्ग नहीं लौटा। पॉल के अधीन सेवानिवृत्त होने के बाद, वह मॉस्को में बस गए, जहां उन्हें "उदार स्वामी" के नाम से जाना जाता था और उन्हें सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त था; उन्हें विज्ञान में गहरी रुचि थी और विशेष रूप से इतिहास का शौक था। कोशेलेव की माँ, एक फ्रांसीसी प्रवासी की बेटी, एक बुद्धिमान और शिक्षित महिला थी। कोशेलेव ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा अपने माता-पिता से प्राप्त की। मॉस्को में, किरीव्स्की के साथ, कोशेलेव ने मर्ज़लियाकोव से सबक लिया, और श्लोज़र के बेटे से राजनीतिक विज्ञान का अध्ययन किया। 1821 में, कोशेलेव ने मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, लेकिन रेक्टर की मांग के कारण कि छात्रों को आठ विषय लेने चाहिए, जल्द ही इसे छोड़ दिया। 1822 में उन्होंने विदेश मंत्रालय के मास्को पुरालेख की सेवा में प्रवेश किया। कोशेलेव के साथियों में राजकुमार भी थे। वी.एफ. ओडोएव्स्की, वेनेविटिनोव, शेविरेव और अन्य; संग्रह के प्रमुख मालिनोव्स्की थे, जिन्होंने तथाकथित "अभिलेखीय युवाओं" को एक राज्य या किसी अन्य के साथ वर्षों के राजनयिक संबंधों का वर्णन करने के लिए मजबूर किया। कोशेलेव ने तुर्की के साथ संबंधों को संभाला। प्रिंस ओडोव्स्की ने कोशेलेव को रायच के साहित्यिक मंडली से परिचित कराया। जल्द ही, सर्कल के कुछ सदस्य, जिनमें कोशेलेव भी शामिल थे, जिनके प्रमुख ओडोएव्स्की थे, सर्कल से अलग हो गए, उन्होंने "सोसाइटी ऑफ फिलॉसफी" का गठन किया और रूस में पहली दार्शनिक पत्रिका "मेनेमोसिन" का प्रकाशन शुरू किया। 1825 की दिसंबर की घटनाओं ने सोसायटी को अस्तित्व समाप्त करने के लिए प्रेरित किया। 1827 में, मरते हुए वेनेविनिटोव के बिस्तर पर, कोशेलेव की मुलाकात खोम्यकोव से हुई, जिसने उनके विश्वदृष्टिकोण को बहुत प्रभावित किया: कोशेलेव जल्द ही एक स्लावोफाइल बन गए। 1826 में, कोशेलेव सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहां उन्होंने विदेशी स्वीकारोक्ति विभाग में सेवा की और सम्राट निकोलस के लिए विदेशी समाचार पत्रों से (1827 - 1831) उद्धरण तैयार किए। कोशेलेव अपने चाचा, प्रसिद्ध रहस्यवादी आर.ए. के घर में रहते थे। कोशेलेव; ए.ओ. के प्रति उनके अप्रसन्न प्रेम का एक किस्सा इसी काल का है। रोसेटी, बाद में स्मिरनोवा। 1831 में, कोशेलेव ने विदेश यात्रा की, गोएथे, अर्थशास्त्री रॉसी और अन्य मशहूर हस्तियों से मुलाकात की, और रूसी आलस्य का मुकाबला करने के लिए एक समाज की स्थापना के विचार की कल्पना की जो कि पूरा नहीं हुआ था और इसके उद्देश्यों में अस्पष्ट था। मॉस्को लौटकर, कोशेलेव ने कुछ समय के लिए प्रांतीय सरकार के सलाहकार के रूप में कार्य किया, फिर रियाज़ान प्रांत के सपोझकोवस्की जिले में एक संपत्ति खरीदी और वहां जाकर धर्मनिरपेक्ष सरकार की शुरुआत की: दुनिया ने मुखिया को चुना, जिसे दुनिया के साथ-साथ एक अदालत दी गई, साथ ही करों का वितरण भी किया गया। संपत्ति पर, कोशेलेव ने कई स्कूल शुरू किए। संपत्ति पर स्थित डिस्टिलरी में कोशेलेव को खेती के कार्यों में शामिल किया गया था, जिसे उस समय अशोभनीय नहीं माना जाता था। कोशेलेव ने 1848 तक फिरौती अपने पास रखी: अभ्यास ने उन्हें व्यापार करने की इस पद्धति की असुविधा के बारे में आश्वस्त किया, और उन्होंने कृषि प्रणाली को उत्पाद शुल्क कर की शुरूआत के साथ बदलने पर वित्त मंत्री को एक नोट सौंपा। इस नोट को कोई चाल नहीं दी गई. सपोझकोवस्की के कुलीन वर्ग के मार्शल के रूप में, कोशेलेव ने सबसे प्रभावशाली और धनी जमींदारों के खिलाफ लड़ाई से पीछे न हटते हुए, अथक रूप से दासता के दुरुपयोग का पीछा किया। पवित्र धर्मग्रंथों और चर्च फादरों के कार्यों को पढ़ने से कोशेलेव को दास प्रथा के बिना शर्त उन्मूलन की आवश्यकता का विचार आया। किरीव्स्की का खंडन करते हुए, जो अपने अमूर्त मूड में सामाजिक मुद्दों से अलग रहते थे, कोशेलेव ने अपने नोट्स में कहा: 1847 के "कृषि समाचार पत्र" में, कोशेलेव का एक लेख छपा: ""सद्भावना बंधन से अधिक मजबूत है"", जिसमें 1842 के एक डिक्री के आधार पर गृहस्वामियों को मुक्त करने का प्रस्ताव दिया गया था, उनके साथ शर्तों का समापन किया गया था। लेकिन कोशेलेव अपने मुख्य विचार को व्यक्त नहीं कर सके - भूमि के साथ किसानों की रिहाई के बारे में, इस तथ्य के आधार पर कि रूस में जमींदारों को कभी भी जमीन का मालिक होने का अधिकार नहीं था, लेकिन सरकार के नियंत्रण में केवल इसका उपयोग करने का अधिकार था। 1847 में, कोशेलेव ने किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए एक समिति बनाने की अनुमति मांगने के प्रस्ताव के साथ रियाज़ान कुलीन वर्ग की ओर रुख किया; यही विचार मास्को में डी.एन. के साथ उत्पन्न हुआ। स्वेरबीव, और दोनों आंकड़ों के बीच एक जीवंत पत्राचार शुरू हुआ। प्रांतीय नेता के प्रतिरोध का सामना करने के बाद, कोशेलेव ने 1850 में आंतरिक मंत्री पेरोव्स्की की ओर रुख किया, लेकिन उनके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया गया। पहले स्लावोफाइल्स की तरह, कोशेलेव ने रूस में सरकार के एकमात्र संभावित रूप के रूप में निरंकुशता को मान्यता दी, लेकिन उन्होंने समाज के लिए विचार-विमर्श के रूप में भाग लेना आवश्यक समझा। कोशेलेव ने सर्दियाँ मास्को में बिताईं, गर्मी ग्रामीण इलाकों में बिताई। खेती ने उन्हें कृषि के लेबेडियन्स्की समाज के करीब ला दिया, जिसके कार्यों में उन्होंने गंभीर भूमिका निभाई, लेकिन जल्द ही उनका मोहभंग हो गया: "हमारे पास कोई समाज नहीं है, केवल चेहरे हैं," उन्होंने कहा। क्रीमिया युद्ध के दौरान, कोशेलेव ने वित्त पर एक नोट तैयार किया, जिसे उन्होंने नए संप्रभु को सौंप दिया। उन्होंने युद्ध जारी रखने के लिए नए करों और आंतरिक और बाह्य ऋणों का सहारा नहीं लेने, बल्कि स्वैच्छिक दान की ओर रुख करने का प्रस्ताव रखा, जिसके लिए देश की देशभक्ति की अपील की जाए और इसके प्रतिनिधियों को बुलाया जाए जो यह तय करेंगे कि प्रत्येक संपत्ति से किस हद तक दान संभव है। 1852 में, "मॉस्को कलेक्शन" का पहला खंड कोशेलेव की कीमत पर प्रकाशित हुआ था; दूसरा खंड सेंसर द्वारा रोक दिया गया था। 1856 में, स्लावोफाइल "रूसी वार्तालाप" के प्रकाशन की अनुमति दी गई थी; इसके प्रकाशक और प्रथम संपादक कोशेलेव थे। 1858 में, उन्होंने एक नए प्रकाशन की स्थापना की: ग्रामीण सुधार। साथ ही, उन्होंने किसानों की मुक्ति के लिए रियाज़ान प्रांतीय समिति के काम में बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया। "" बल्कि, पानी, - उन्होंने कहा, - अपने सामान्य पाठ्यक्रम के विपरीत जाएगा, रूसी किसान को उसके पसीने से पोषित पृथ्वी से अलग किया जा सकता है ""। 1859 में, वह प्रांतीय समितियों से सेंट पीटर्सबर्ग में बुलाए गए प्रतिनिधियों में से एक थे और उन 18 प्रतिनिधियों में से एक थे, जिन्होंने संप्रभु से संपादकीय आयोगों के अंतिम कार्यों पर किसान मामलों की मुख्य समिति द्वारा प्राप्त होने से पहले उन्हें अपनी टिप्पणियाँ प्रस्तुत करने की अनुमति देने के लिए कहा था। पते पर हस्ताक्षर करने वालों पर प्रशासनिक दबाव और हल्का दंड लगाया गया, कुछ को स्थानीय अधिकारियों की विशेष निगरानी में रखा गया। कोशेलेव भी इस भाग्य से नहीं बचे। 1859 - 1860 में। कोशेलेव ज़ेमस्टोवो बैंकों के संगठन के लिए आयोग के सदस्य थे, 1861 से 1863 तक पोलैंड साम्राज्य में संस्थापक समिति के सदस्य थे, जहाँ उन्हें वित्तीय प्रबंधन सौंपा गया था। उन्होंने पोल्स की राष्ट्रीय भावनाओं को ठेस नहीं पहुंचाई, उनकी राष्ट्रीय स्वतंत्रता का सम्मान किया और बड़ी कठिनाई से, राज्य में करों के मुद्दे पर आयोग में भाग लेने के लिए पोलिश आबादी के प्रतिनिधियों को बुलाने पर जोर दिया। पोल्स के साथ रूसी संबंधों पर अपने निकटतम साथी, प्रिंस चर्कास्की के विचारों से अलग और वित्त मंत्री रीटर्न के उपायों से असंतुष्ट, कोशेलेव ने पोल्स को सबसे गर्म यादों के साथ छोड़कर, अपना पद त्याग दिया। उनकी गतिविधियों के परिणामों का अंदाजा इस तथ्य से लगाया जा सकता है कि 1815 से शुरू होकर, रूसी सरकार को पोलैंड के बजट को संतुलित करने के लिए हमेशा कुछ निश्चित राशि का भुगतान करना पड़ता था, और कोशेलेव के प्रबंधन के लिए धन्यवाद, यह अधिभार अत्यधिक हो गया, और इस क्षेत्र को अपने खर्च पर बनाए रखा जा सकता था। रियाज़ान प्रांत के जेम्स्टोवो में अथक परिश्रम करते हुए, कोशेलेव मॉस्को में इंपीरियल सोसाइटी ऑफ एग्रीकल्चर के अध्यक्ष और मॉस्को सिटी ड्यूमा के एक ऊर्जावान प्रवक्ता थे। 1871 - 1872 में। कोशेलेव ने 1880-1882 में "कन्वर्सेशन" पत्रिका प्रकाशित की। - ज़ेमस्टोवो अखबार। ये दोनों प्रकाशन, दिशा में अंतर के बावजूद, जो संपादकों (एस.ए. यूरीव और वी.यू. स्कालोन) पर निर्भर थे, लोगों के लिए ज्ञान और प्रेम के लिए खड़े हुए, "पृथ्वी की शक्ति" का महिमामंडन किया और समुदाय का बचाव किया - यानी, उन्होंने कोशेलेव के मुख्य विचार व्यक्त किए। कोशेलेव ने सपोझकोव जिला स्कूल परिषद के अध्यक्ष की भूमिका में विशेष रूप से जोरदार काम किया। उन्होंने रियाज़ान प्रांत में सांख्यिकीय अध्ययन का आयोजन किया और गोलोस में रियाज़ान सांख्यिकीविदों के खिलाफ उठाए गए अनुचित अपमान के खिलाफ उनका जोरदार बचाव किया। 12 नवंबर, 1883 को कोशेलेव की मृत्यु हो गई। कोशेलेव के कार्यों से अलग से सामने आया: "" प्रिंस वी.एफ. के बारे में। ओडोएव्स्की "" (एम., 1869); "हमारी स्थिति" (बी., 1879); ""जमींदारों को जमीन खरीदने पर ऋण के बारे में"" (एम., 1880); ""रूस की संपदा और स्थितियों पर"" (एम., 1881); ""नशे को कम करने के उपायों पर"" (एम., 1881); ""संस्मरण"" (बी., 1883)। - एन. कोल्युपानोव देखें "" अलेक्जेंडर इवानोविच कोशेलेव की जीवनी "" (एम., 1889 - 1892; 1856 में लाया गया); एस.ए. यूरीव "" ए.आई. कोशेलेव"" ("रूसी विचार", 1883, बारहवीं); एन.एन. सेमेनोव ""किसान मामले पर पहले निमंत्रण के प्रतिनिधियों को बुलाना और प्राप्त करना"" ("रूसी बुलेटिन", 1868, XI); ""रूसी जीवनी शब्दकोश"" में वी. स्ट्रोव का लेख।

महान परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

कोशेलेव, अलेक्जेंडर I.

लेखक प्रचारक, बी. 9 मई, 1806, दि. 3 नवंबर, 1883 उनके पिता, इवान रोडियोनोविच, प्रिंस के अधीन एक सहायक जनरल थे। पोटेमकिन; कहानियों के अनुसार, वह महारानी कैथरीन द्वितीय का ध्यान आकर्षित करने में कामयाब रहे और परिणामस्वरूप, प्रिंस पोटेमकिन द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग से प्रांतों में हटा दिया गया। सेवानिवृत्त होने के बाद, वह मास्को में बस गए, जहाँ उन्होंने अपने समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की; अलेक्जेंडर इवानोविच की माँ, डारिया निकोलायेवना, जिनका जन्म डेसजार्डिन्स (डेसजार्डिन्स) से हुआ था, जो एक फ्रांसीसी प्रवासी की बेटी थीं, भी एक बहुत बुद्धिमान और शिक्षित महिला थीं। अपने माता-पिता के मार्गदर्शन में, ए. आई. कोशेलेव ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की, और फिर मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रोफेसरों से निजी शिक्षा ली; उत्तरार्द्ध में, मर्ज़लियाकोव, जिन्होंने उन्हें रूसी और शास्त्रीय साहित्य पढ़ाया था, और श्लोज़र-बेटे, जिन्होंने राजनीतिक विज्ञान पढ़ाया था, का उनके पालतू जानवर पर विशेष प्रभाव था; पहले ने युवा कोशेलेव को प्राचीन क्लासिक्स का आदी बनाया, और दूसरे ने जर्मन साहित्य का। सितंबर 1822 में, कोशेलेव ने मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, लेकिन, अपने वरिष्ठों की मांगों का पालन नहीं करना चाहते थे, उन्हें पाठ्यक्रम पूरा किए बिना इसे छोड़ना पड़ा और 1824 में एक बाहरी छात्र के रूप में विश्वविद्यालय में अंतिम परीक्षा दी। उच्च शिक्षा का प्रमाण पत्र प्राप्त करने के बाद, कोशेलेव विदेश मंत्रालय के मास्को अभिलेखागार में शामिल हो गए और एक साहित्यिक मंडली में भाग लिया, जो एस.ई. रायच की अध्यक्षता में, पहले दिमित्रोव्का पर मुरावियोव के घर में और फिर सीनेटर राखमनोव के अपार्टमेंट में एकत्र हुए। इस मंडली में एफ.आई. टुटेचेव, राजकुमार शामिल थे। वी. एफ. ओडोएव्स्की, एस. पी. शेविरेव, एम. पी. पोगोडिन, ए. एस. नोरोव, ए. एन. मुरावियोव और कई अन्य व्यक्ति जो बाद में साहित्य में प्रसिद्ध हुए; कभी-कभी सर्कल में लोकप्रिय मॉस्को गवर्नर-जनरल, प्रिंस का दौरा होता था। डी. वी. गोलित्स्याना। इसके अलावा, कोशेलेव अपने बचपन के दोस्तों, प्रिंस के साथ। ओडोएव्स्की, आई.वी. किरीव्स्की और डी.एम. वेनेविटिनोव ने दार्शनिक प्रश्नों से निपटने वाले एक और मंडल की स्थापना की; इस मंडल के अस्तित्व को गुप्त रखा गया था। यह चक्र दिसंबर 1825 के मध्य तक चला, जब इसके सदस्यों ने अपनी बैठकें रोकने का फैसला किया, क्योंकि वे पुलिस का ध्यान आकर्षित नहीं करना चाहते थे, और क्योंकि राजनीतिक घटनाओं ने उनका सारा ध्यान खुद पर केंद्रित कर दिया था। सितंबर 1826 में, कोशेलेव सेंट पीटर्सबर्ग में सेवा करने गए, जहां उनके चाचा, राज्य परिषद के सदस्य, रोडियन अलेक्जेंड्रोविच कोशेलेव ने एक प्रमुख पद पर कब्जा कर लिया, हालांकि सम्राट अलेक्जेंडर I की मृत्यु के साथ, जिनके वे बहुत करीबी थे, उन्होंने अपना कुछ प्रभाव खो दिया। उन्होंने अपने भतीजे का बहुत स्नेहपूर्वक स्वागत किया। अपने घर में कोशेलेव की मुलाकात प्रिंस से हुई। ए. एन. गोलित्सिन, एम. एम. स्पेरन्स्की और अन्य प्रमुख राजनेता। युवा कोशेलेव ने विदेश मंत्रालय की सेवा में प्रवेश किया, जहां उन्हें सम्राट निकोलस प्रथम के लिए विदेशी समाचार पत्रों से उद्धरण संकलित करने का निर्देश दिया गया था। अपने संबंधों और अपनी क्षमताओं के साथ, कोशेलेव एक शानदार कैरियर पर भरोसा कर सकते थे, लेकिन उनके चरित्र ने उन्हें ऐसा करने से रोक दिया, जिसकी बदौलत प्रशासन के प्रमुख प्रतिनिधियों के साथ उनकी कई तीखी झड़पें हुईं। इन झड़पों ने उन्हें एक बेचैन व्यक्ति के रूप में ख्याति दिलाई, और सम्राट निकोलाई पावलोविच ने खुद, जैसा कि कोशेलेव कहते हैं, उन्हें "माउविस होमे" से ज्यादा कुछ नहीं कहा। विदेश मंत्रालय से, कोशेलेव को डी.एन. ब्लडोव द्वारा उनके विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो उस समय विदेशी धर्मों के मामलों के प्रभारी थे। यहाँ ए.आई. कोशेलेव ने "साम्राज्य में लूथरन चर्चों के लिए सामान्य नियम" तैयार करने वाली समिति में एक क्लर्क के रूप में भाग लिया और एक से अधिक बार सरकार के इरादों का जोरदार बचाव किया, जो बाल्टिक जर्मनों की समिति के सदस्यों के खिलाफ सभी रूस के प्रोटेस्टेंट चर्चों के लिए फरमानों को एकजुट करने के लिए प्रेरित था। सेंट पीटर्सबर्ग में कोशेलेव के प्रवास में प्रसिद्ध स्लावोफिल ए.एस. खोम्याकोव के साथ उनका पहला परिचय भी शामिल था, जिनके साथ वह मरते हुए वेनेविटिनोव के बिस्तर के पास विशेष रूप से करीब हो गए और जिन्होंने बाद में उनके सोचने के तरीके पर निर्णायक प्रभाव डाला। 1831 में कोशेलेव विदेश गए, जहां उनकी मुलाकात श्लेइरमाकर, हंस, सविग्नी और अंततः गोएथे जैसी यूरोपीय हस्तियों से हुई। प्रसिद्ध रॉसी (बाद में पोप पायस IX के मंत्री) के कानूनी विज्ञान पर जिनेवा में व्याख्यान का यात्री पर विशेष प्रभाव पड़ा। "इस आदमी ने," कोशेलेव ने उनके बारे में लिखा, "मुझमें वास्तविक उदारवाद विकसित हुआ, जो दुर्भाग्य से, हमारे बीच शायद ही कभी पाया जाता है, क्योंकि हमारे तथाकथित उदारवादियों में, अधिकांश भाग के लिए, पश्चिमी सिद्धांतवाद से प्रभावित लोग हैं और स्वतंत्रता और स्वतंत्र सोच के सच्चे प्यार के बजाय निरंकुशता की भावनाओं और नियमों द्वारा निर्देशित हैं। ई पोलिश"। पितृभूमि में लौटने पर, कोशेलेव ने कुछ समय के लिए मास्को में प्रांतीय सरकार के सलाहकार के रूप में कार्य किया, लेकिन फिर, लड़की ओल्गा फोडोरोव्ना पेत्रोवा-सोलोवा से शादी करने के बाद, वह सेवानिवृत्त हो गए, उन्होंने रियाज़ान प्रांत के सपोझकोव्स्की जिले में खुद के लिए एक संपत्ति खरीदी और यहां खेती करना शुरू कर दिया। 1848 में, उन्होंने फिरौती छोड़ दी और वित्त मंत्रालय को एक नोट सौंपा, जिसमें उन्होंने इस प्रणाली के नुकसान की ओर इशारा किया और इसे उत्पाद शुल्क से बदलने की सलाह दी; इस नोट को आगे नहीं बढ़ाया गया. उस समय कोशेलेव का मुख्य ध्यान किसान मुद्दे पर केंद्रित था: बड़प्पन के सपोझकोव जिला मार्शल होने के नाते, वह बार-बार अपने जिले के किसानों के लिए उन जमींदारों के खिलाफ खड़े हुए, जिन्होंने उन पर अत्याचार किया, जिससे स्थानीय बड़प्पन और विशेष रूप से प्रांतीय मार्शल की ओर से नाराजगी हुई। किसान हित में कोशेलेव की रुचि इस मुद्दे पर पी. वी. किरीव्स्की के साथ उनके पत्राचार के साथ-साथ उनके लेख: "कैद से अधिक शिकार" से प्रमाणित होती है, जो 1847 में कृषि समाचार पत्र में छपी थी, जिसे तब ए. पी. ज़ब्लोट्स्की-डेसातोव्स्की द्वारा संपादित किया गया था। इस लेख में, लेखक ने यह विचार विकसित किया कि स्वतंत्र श्रम दास श्रम की तुलना में अधिक उत्पादक है, और केवल रूसी जमींदारों का आलस्य ही उन्हें 12 जून, 1844 के एक डिक्री के आधार पर अपने घरेलू नौकरों को बाध्य किसानों में परिवर्तित करने से रोकता है। हालाँकि, किरीवस्की के साथ अपने पत्राचार में, कोशेलेव ने अपनी सारी उम्मीदें जमींदारों और किसानों के बीच स्वैच्छिक सौदों पर लगायीं और वह यह भी नहीं चाहते थे कि इन सौदों के बारे में पुलिस को पता चले, जब तक कि किसान धर्मनिरपेक्ष सरकार और कुछ कानूनी स्वतंत्रता के आदी थे; उन्होंने लिखा, "आपको 5-10 साल तक उनका ट्रस्टी बनने से कौन रोकता है।" किसान प्रश्न के सैद्धांतिक विकास से संतुष्ट नहीं होने पर, कोशेलेव ने "रियाज़ान प्रांत में जमींदारों के साथ किसानों के संबंधों को वैध बनाने के लिए" मसौदा उपाय विकसित करने के लिए प्रत्येक काउंटी से दो प्रतिनिधियों की एक समिति बनाने के लिए सरकार से याचिका दायर करने के प्रस्ताव के साथ अपने प्रांत के कुलीन वर्ग की ओर रुख किया। इस प्रस्ताव को कुलीन वर्ग के प्रांतीय मार्शल के कड़े विरोध का सामना करना पड़ा। तब कोशेलेव ने आंतरिक मंत्री की ओर रुख किया, जिनसे उन्हें जवाब मिला कि संप्रभु ऐसी समिति की स्थापना के लिए सहमत नहीं होंगे, लेकिन प्रस्ताव के लेखक स्वयं 12 जून, 1844 के एक डिक्री के आधार पर अपने किसानों को देनदारों में बदल सकते हैं। हालांकि, तीन हजार से अधिक आत्माओं के मालिक कोशेलेव इस निर्देश का उपयोग नहीं करना चाहते थे। 1849 में, वह फिर से एक नोट के साथ आंतरिक मंत्री के पास गए जिसमें उन्होंने प्रस्ताव दिया: 1) जमींदारों को किसी भी किसान को घर में स्थानांतरित करने से मना करना; 2) अब केवल उन लोगों पर विचार करें जिनके पास 10 वर्षों से अधिक समय से कोई ज़मीनी भूखंड नहीं है और न ही उनके पास कोई स्थायी बंदोबस्त है और जो स्वयं उन्हें यार्ड में स्थानांतरित करने की इच्छा व्यक्त करते हैं, 3) परिवारों को विभाजित किए बिना यह हस्तांतरण करने के लिए। हालाँकि, कोशेलेव को इस नोट का भी कोई उत्तर नहीं मिला। उसी तरह, 1850 में उनके द्वारा अपने किसानों को 40 रूबल के भुगतान के साथ भूमि के आवंटन के साथ देनदारों में बदलने का प्रस्ताव अनुत्तरित रहा। दशमांश के लिए - शायद इसलिए कि कोशेलेव को राजकोष से यह धन प्राप्त होने की उम्मीद थी। सम्राट के शासनकाल के दौरान किसान प्रश्न उठाने के कोशेलेव के प्रयास ऐसे थे। निकोलस प्रथम.

1851 में, कोशेलेव ने, मॉस्को स्लावोफाइल्स के एक समूह के साथ, जिसमें वे खोम्याकोव के प्रभाव में शामिल हुए, एक संग्रह के चार खंड प्रकाशित करने का निर्णय लिया, जिसे उन्होंने "मॉस्को" कहा और जिसमें वे विभिन्न विषयों पर अपने विचार व्यक्त करने वाले थे। 1852 में इस "संग्रह" का पहला खंड प्रकाशित हुआ; खंड 2 में, कोशेलेव 1851 में लंदन में विश्व प्रदर्शनी की अपनी यात्रा के बारे में एक लेख प्रकाशित करना चाहते थे, लेकिन यह खंड सेंसर द्वारा पारित नहीं किया गया था।

सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय के सिंहासन पर बैठने के साथ कोशेलेव के लिए गतिविधि का एक व्यापक क्षेत्र खुल गया। सेवस्तोपोल युद्ध के चरम पर, कोशेलेव ने संप्रभु को हमारे वित्त पर एक नोट सौंपा, जिसमें उन्होंने राज्य के भीतर ऋण जुटाने की आवश्यकता के बारे में बात की और इसके लिए पूरे रूसी भूमि से निर्वाचित प्रतिनिधियों को बुलाने का प्रस्ताव रखा; यह नोट, पिछले वाले की तरह, बिना किसी परिणाम के बना रहा। उसी समय, कोशेलेव ने किसानों की मुक्ति के लिए अपनी परियोजना तैयार करना शुरू किया; संप्रभु ने कोशेलेव के काम के बारे में सीखा और एडजुटेंट जनरल प्रिंस डोलगोरुकी के माध्यम से उनसे परिचित होने की इच्छा व्यक्त की। कोशेलेव की परियोजना को यू.एफ. समरीन और प्रिंस की परियोजनाओं के साथ-साथ 1858 में संप्रभु को प्रस्तुत किया गया था। वी. ए. चर्कास्की सबसे कट्टरपंथी निकले। समरीन ने केवल बाध्य किसानों, राजकुमार पर डिक्री का विस्तार करने और अधिक सुविधाजनक बनाने का प्रस्ताव रखा। चर्कास्की ने केवल सम्पदा के साथ किसानों की रिहाई का प्रस्ताव रखा, और कोशेलेव ने - उनके कब्जे में सभी भूमि के साथ किसानों की मुक्ति का प्रस्ताव रखा। कोशेलेव की परियोजना के अनुसार, ऐसी रिहाई 12 साल की उम्र में होनी थी; यह जमींदारों को पहले तीन वर्षों के दौरान किसानों के साथ स्वैच्छिक लेनदेन में प्रवेश करने का अधिकार देने वाला था, जो कि छुड़ाई जाने वाली भूमि की मात्रा, विभिन्न प्रांतों में सरकार द्वारा स्थापित अधिकतम कीमत पर, और भुगतान की शर्तों और आवंटित आवंटन की सीमाओं के कारण था। तब इसका मतलब तीन साल की अवधि नियुक्त करना था, जिसके दौरान कुलीनों और किसानों के निर्वाचित प्रतिनिधियों की मध्यस्थता के माध्यम से फिरौती की शर्तें तैयार की जानी थीं। अंत में, तीसरे में, पहले से ही छह साल की अवधि में, पहले दो तरीकों के संचालन की निरंतरता के साथ, सरकार द्वारा नियुक्त अधिकारियों के माध्यम से फिरौती के लिए सभी शर्तों का अनिवार्य निर्धारण लागू हुआ। इसके बाद, इन नोटों को, कई अन्य की तरह, पहले किसान मामलों की मुख्य समिति को हस्तांतरित किया गया, और फिर हां की अध्यक्षता में स्थापित संपादकीय आयोगों को। नए शासनकाल में आई प्रेस की अधिक स्वतंत्रता का लाभ उठाते हुए, कोशेलेव ने 1856 में पत्रिका रस्काया कन्वर्सेशन प्रकाशित करना शुरू किया, जो साल में चार बार प्रकाशित होती थी, और दिसंबर 1857 से, इस पत्रिका के अतिरिक्त, ग्रामीण सुधार पुस्तकें, जो विशेष रूप से किसान मुद्दे के लिए समर्पित थीं। प्रकाशक के निम्नलिखित शब्द दोनों संस्करणों की दिशा का अंदाजा देते हैं: "बल्कि, पानी अपने सामान्य पाठ्यक्रम के विपरीत जाएगा," उन्होंने 1857 में "रूसी वार्तालाप" में लिखा था। , "अपने पसीने से पोषित एक रूसी किसान को धरती से कैसे हटाया जा सकता है।" "हम आश्वस्त हैं," 1859 के लिए पत्रिका "सेल्सकोय इम्प्रूवमेंट" के कार्यक्रम में कहा गया है, "कि भूमि वाले किसानों की मुक्ति हमारी होनी चाहिए, यानी, हमारे सामने महान सामाजिक कार्य को हल करने का रूसी तरीका। हम आश्वस्त हैं कि सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व के साथ सांप्रदायिक प्रणाली, किसानों की निपटान और समृद्धि सुनिश्चित करने, भूमि मालिकों के वास्तविक लाभों को मजबूत करने और रूस की शांति और शक्ति स्थापित करने का सबसे सुरक्षित साधन है। ये मुख्य सिद्धांत हैं, जो हमारे में हैं राय, आने वाले महान कार्य के आधार के रूप में काम करनी चाहिए।" इस सब ने कोशेलेव को, कम से कम शुरुआत में, किसान प्रश्न पर एक उदारवादी के रूप में प्रतिष्ठा दिलाई; जब किसान मामलों पर प्रांतीय समितियाँ स्थापित की गईं, तो उन्हें रियाज़ान समिति के लिए नहीं चुना गया, लेकिन रियाज़ान के गवर्नर क्लिंगनबर्ग के सुझाव पर उन्हें वहाँ एक सरकारी सदस्य नियुक्त किया गया। यहां कोशेलेव जल्द ही अन्य सभी सदस्यों के प्रति शत्रुतापूर्ण हो गए। निम्नलिखित अवसरों पर ये संबंध विशेष रूप से उग्र हो गए। आई. एस. अक्साकोव, जो कोशेलेव की अनुपस्थिति में रस्कया कन्वर्सेशन्स के प्रकाशन के प्रभारी थे, ने इसमें एक लेख प्रकाशित किया। वी. ए. चर्कास्की, जिसमें कहा गया था कि किसान जीवन में शारीरिक दंड का अचानक उन्मूलन वांछनीय नहीं है। इस लेख ने प्रेस और समाज दोनों में, लेखक के खिलाफ और इसे प्रकाशित करने वाली पत्रिका के प्रकाशक के खिलाफ, यानी कोशेलेव के खिलाफ आक्रोश की लहर पैदा कर दी। इन हमलों पर आपत्ति जताते हुए अक्साकोव ने लिखा कि उन लोगों पर हमला नहीं करना चाहिए जो वर्तमान में प्रांतीय समितियों में स्वार्थ और अज्ञानता के खिलाफ लड़ रहे हैं। इस बयान ने प्रांतीय समितियों में पहले से ही नए तूफान पैदा कर दिए: तुला में प्रिंस के खिलाफ। चर्कास्की, और रियाज़ान में कोशेलेव के विरुद्ध। रियाज़ान समिति के सदस्यों ने मांग की कि कोशेलेव अक्साकोव द्वारा प्रकाशित "बदनामी" पर आपत्ति जताएं; उन्होंने इनकार कर दिया, और फिर उन्होंने प्रांत के प्रमुख से उन्हें समिति से हटाने के लिए याचिका दायर की। हालाँकि, कोशेलेव सेंट पीटर्सबर्ग गए, वहां मामले को उचित प्रकाश में प्रस्तुत किया, और यह हासिल किया कि सरकार के एक अन्य सदस्य, मैस्लोव, जिन्होंने उन्हें हटाने के लिए याचिका पर हस्ताक्षर किए और आम तौर पर उनके खिलाफ काम किया, को खुद को सर्वोच्च आदेश द्वारा हटा दिया गया, और कोशेलेव की पसंद पर, उनके स्थान पर डी.एफ. समरीन को नियुक्त किया गया। अपने नए साथी के साथ, कोशेलेव ने रियाज़ान समिति में किसान हितों का जोरदार बचाव करना जारी रखा, लेकिन जब हां. आई. रोस्तोवत्सेव की अध्यक्षता में संपादकीय आयोगों की स्थापना की गई, तो उन्हें उनमें शामिल होने के लिए आमंत्रित नहीं किया गया और वे अंततः विपक्ष में शामिल हो गए: 1859 में कोशेलेव, पहले दीक्षांत समारोह की प्रांतीय समितियों के तथाकथित प्रतिनिधियों में से एक होने के नाते, 18 अन्य प्रतिनिधियों के साथ, एक याचिका दायर की कि उन्हें किसान मामलों की मुख्य समिति द्वारा प्राप्त होने से पहले संपादकीय आयोगों के अंतिम कार्यों पर अपने विचार प्रस्तुत करने की अनुमति दी जाए और उन पर सबसे गंभीर आलोचना लिखी जाए। आयोग के खिलाफ उनके द्वारा लगाए गए आरोपों में सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित थे: 1) आयोग ने अपरिवर्तनीय कर्तव्यों के बदले में किसानों को उनकी जमीन अनिश्चित काल के लिए देकर जमींदारों के संपत्ति अधिकारों का पूरी तरह से अनावश्यक उल्लंघन किया; कोशेलेव ने अनिवार्य फिरौती की मांग की; 2) वे मनमाने ढंग से प्रांतों में सर्वोच्च किसान आवंटन नियुक्त करते हैं, और 3) आयोगों के लिए धन्यवाद, किसानों पर रईसों का प्रभाव पूरी तरह से समाप्त हो जाता है, और अधिकारियों की राय इसकी जगह ले लेती है। इस आलोचना से कोशेलेव को सरकार की कड़ी नाराजगी का सामना करना पड़ा और इसलिए उन्हें किसान प्रश्न को हल करने में सक्रिय भागीदारी से पूरी तरह से दूर रहना पड़ा। 1861-62 की सर्दियों में ड्रेसडेन में उनके द्वारा प्रकाशित पुस्तक में: "वर्तमान स्थिति से रूस के लिए क्या परिणाम है," उन्होंने तर्क दिया कि किसान प्रश्न को सफलतापूर्वक हल करने के लिए, एक सामान्य ज़ेमस्टोवो ड्यूमा को बुलाना आवश्यक था। इस पुस्तक के लेखक के असंवैधानिक विचारों ने समाज में उनकी जिद के बारे में अफवाहें पैदा कर दीं, और खुद को समझाने के लिए, उन्होंने एक नया पैम्फलेट लिखा: "संविधान, निरंकुशता और ज़ेमस्टोवो ड्यूमा" (बर्लिन 1862), जिसमें उन्होंने रूस के लिए पहले की अनुपयुक्तता और दूसरे की आवश्यकता को साबित किया। इसे चुपचाप नहीं नकारा जा सकता कि एक जमींदार के रूप में कोशेलेव के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं वह किसान प्रश्न में उनकी ईमानदारी के खिलाफ है: जैसा कि 50 के दशक के उत्तरार्ध में कोशेलेव की मुख्य संपत्ति में "संपादकीय आयोगों के कार्यों के परिशिष्ट" से देखा जा सकता है, 858 किसानों पर कोरवी पर कर लगाया गया था और केवल 86 पर बकाया कर लगाया गया था; सपोझकोव जिले के सभी तेरह सम्पदाओं में से, जिनमें से परित्याग का आकार ज्ञात है, दस में यह कम था और केवल दो में कोशेलेव एस्टेट की तुलना में अधिक था, जबकि भूमि आवंटन के आकार के संबंध में, कोशेलेव एस्टेट ने एक औसत स्थान पर कब्जा कर लिया था; जैसा कि प्रेस में बार-बार संकेत दिया गया है, कोशेलेव के किसानों को अंतिम मुक्ति के बाद एक भिखारी आवंटन प्राप्त हुआ। यह सब हमें कोशोलेव में एक ऐसे व्यक्ति को पहचानने के लिए मजबूर करता है जो उदासीन से बहुत दूर है, हालांकि वह जानता था कि समय की भावना के साथ कैसे चलना है।

1860 के बाद से, कोशेलेव के लिए एक नई तरह की गतिविधि खोली गई। इस वर्ष, उन्हें खेतों को उत्पाद शुल्क की प्रणाली से बदलने के लिए एक परियोजना तैयार करने के लिए आयोग में सेंट पीटर्सबर्ग में बुलाया गया था और उन्होंने यहां डिस्टिलरी उपसमिति की अध्यक्षता की। यहां उन्होंने अधिकारियों के आयोग के सदस्यों के खिलाफ प्रशिया उत्पाद शुल्क प्रणाली का बचाव किया। चूंकि आयोग पर आय का पिछला आंकड़ा, यानी 160 मिलियन रूबल रखने का आरोप लगाया गया था, कोशेलेव की अध्यक्षता में तैयार की गई परियोजना में शराब की प्रति डिग्री चार-कोपेक कर स्थापित करने का प्रस्ताव रखा गया और शराब व्यापार मुक्त हो गया। इस परियोजना को राज्य परिषद द्वारा दो महत्वपूर्ण प्रतिबंधों के साथ अपनाया गया था: चार कोपेक पर उत्पाद शुल्क को बढ़ाकर पांच कोपेक कर दिया गया था, और शराब की बिक्री उत्पाद शुल्क अधिकारियों और पुलिस की निगरानी के अधीन थी। शब्द: "मुक्त व्यापार" को विनियमों में बरकरार रखा गया था, हालांकि परिवर्तनों के बाद उन्होंने अपना अर्थ खो दिया। उसी समय, कोशेलेव ने दो और आयोगों में भाग लिया: भूमि-आधारित बैंकों के लिए एक सामान्य चार्टर के मसौदे के प्रारूपण पर और पहले से तैयार किए गए एक मसौदे बंधक प्रावधान के विचार पर, जिसे आयोग ने खारिज कर दिया था। जब 1864 में पोलैंड साम्राज्य के गवर्नर के अधीन एक विशेष "संविधान समिति" बनाने का निर्णय लिया गया और रूसियों को मुख्य प्रशासनिक पदों पर नियुक्त किया गया, तो कोशेलेव को इस समिति के सदस्यों में आमंत्रित किया गया और पहले उन्हें क्षेत्र के वित्तीय प्रशासन पर निगरानी रखनी थी, और फिर "मुख्य निदेशक (यानी वित्त मंत्री)" की उपाधि धारण करनी थी। इस पोस्ट में, कोशेलेव बहुत उपयोगी थे: पूरी तरह से रूसी हितों में कार्य करते हुए, वह स्थानीय आबादी के संबंध में न्याय को नहीं भूले। इसलिए, उन्होंने जोर देकर कहा कि पोल्स के सदस्यों को, स्थानीय परिस्थितियों के बारे में अधिक जानकारी होने के कारण, राज्य में विभिन्न करों के संशोधन और पुनर्गठन के लिए सर्वोच्च द्वारा अनुमोदित आयोग में नियुक्त किया जाना चाहिए। क्षेत्र में रूसी भाषा की शुरूआत के लिए किसी भी हिंसक कदम से बचते हुए, उन्होंने इसके उपयोग को दृढ़ता से प्रोत्साहित किया। अंत में, उन्होंने किसानों और कुलीनों दोनों के साथ समान रूप से निष्पक्ष व्यवहार की मांग की, जिसमें वे आंतरिक मामलों के निदेशक, प्रिंस से पूरी तरह असहमत थे। वी. ए. चर्कास्की, जिन्होंने सचेत रूप से इस विचार का अनुसरण किया कि "किसानों और जमींदारों के बीच खराब संबंध बनाए रखना आवश्यक है, न कि उनके बीच स्वैच्छिक लेनदेन को प्रोत्साहित करना, बल्कि उनका प्रतिकार करना और हर तरह से उनके बीच मौजूद दुश्मनी का समर्थन करना: यह रूस के लिए इस क्षेत्र में अशांति फिर से शुरू न करने और इसे साम्राज्य से दूर करने का प्रयास न करने की पक्की गारंटी है।" अपनी योजनाओं में एन से लगातार विरोध का सामना करना पड़ रहा है। ए मिल्युटिन, जिन्हें 1866 में पोलैंड साम्राज्य के लिए राज्य सचिव नियुक्त किया गया था, कोशेलेव ने इस वर्ष इस्तीफा दे दिया और स्थानीय समाज के खेद के कारण पोलैंड छोड़ दिया। उसी वर्ष के अंत में, उन्होंने संप्रभु को पोलिश मामलों पर एक नोट सौंपा, जिसमें उन्होंने क्षेत्र के प्रशासन पर बहुत ही उचित विचारों को रेखांकित किया, जिसमें उन्हें जल्द से जल्द अनिश्चितकालीन सैन्य स्थिति को समाप्त करने और सामान्य राज्य संस्थानों को पेश करने की सलाह दी गई।

एआई कोशेलेव का शेष जीवन जेम्स्टोवो और पत्रकारिता गतिविधियों के लिए समर्पित था। कोशेलेव लंबे समय तक मॉस्को के स्वर और मॉस्को सोसाइटी ऑफ एग्रीकल्चर के अध्यक्ष रहे। उनकी जेम्स्टोवो गतिविधि का क्षेत्र रियाज़ान प्रांत था, जहां उनकी मुख्य संपत्ति स्थित थी। उन्होंने सपोझकोवस्की जिले के स्कूल काउंसिल के अध्यक्ष के पद पर विशेष रूप से कड़ी मेहनत और फलदायी रूप से काम किया, जिसे उन्होंने 25 मई, 1874 को पब्लिक स्कूलों पर विनियमों की शुरूआत के बाद छोड़ दिया था। 1872 में, उन्हें वैल्यूव्स्काया के नाम से जाने जाने वाले आयोग में आमंत्रित किया गया था, जो रूस में कृषि की स्थिति का अध्ययन करने में लगा हुआ था, लेकिन अपने अधिकांश सदस्यों के विचारों से सहमत नहीं थे, जिनका हमारे समुदाय के प्रति नकारात्मक रवैया था, और सीमा के लिए इस मुद्दे पर अपनी राय प्रकाशित की ("सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व पर") रूस में", बर्लिन, 1875)। रूस में, इस अवधि के दौरान कोशेलेव की पत्रकारिता गतिविधि मुख्य रूप से दो पत्रिकाओं में उनकी सक्रिय भागीदारी में व्यक्त की गई थी: एस.ए. यूरीव (1871-1872) के संपादन के तहत प्रकाशित पत्रिका "कन्वर्सेशन" में और वी. यू. स्कालोन द्वारा संपादित समाचार पत्र "ज़ेमस्टो" (1880-1882) में। दोनों संस्करण अल्पकालिक थे। इसके अलावा, कोशेलेव ने हमारे सामाजिक जीवन के विभिन्न मुद्दों पर विदेश में कई किताबें प्रकाशित कीं जो सेंसरशिप की शर्तों के कारण रूस में प्रदर्शित नहीं हो सकीं। आइए हम स्लाव प्रश्न पर कोशेलेव के रवैये पर भी ध्यान दें। हालाँकि वह अन्य स्लावोफाइल्स की तुलना में इसके प्रति अधिक निष्क्रिय थे, विदेश में अपनी लगातार यात्राओं के दौरान उन्होंने हमारे साथी आदिवासियों की स्थिति पर बहुत ध्यान दिया और उनके कई प्रमुख लोगों के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। इस मुद्दे पर वह किताब से सख्त असहमत भी थे. वी. ए. चर्कास्की और आई. एस. अक्साकोव, जिन्होंने रूढ़िवादी में स्लाव लोगों के आपस में मेल-मिलाप के लिए एकमात्र संभावित आधार देखा, और ठीक ही बताया कि इस मामले में इस तरह के रवैये से सभी कैथोलिक स्लावों को हमसे अलग कर देना चाहिए। ए. आई. कोशेलेव की 3 नवंबर, 1883 को मास्को में मृत्यु हो गई और उन्हें डेनिलोव कब्रिस्तान में दफनाया गया। कोशेलेव के कार्यों से अलग से सामने आया: "वर्तमान स्थिति से रूस के लिए परिणाम क्या है", लीपज़िग, 1862; "संविधान, निरंकुशता और ज़ेमस्टोवो ड्यूमा", बर्लिन, 1862; "पुस्तक के बारे में। वी.एफ. ओडोएव्स्की", मॉस्को, 1869; "हमारी स्थिति", बर्लिन, 1875; "रूस में जनरल ज़ेमस्टो ड्यूमा। पुस्तक का पूरक: "हमारी स्थिति", बर्लिन, 1875; "हमारे रूबल के मूल्य को बहाल करने के उपायों पर", सेंट पीटर्सबर्ग, 1875; "रूस में सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व पर", बर्लिन, 1875; "अब क्या किया जाना है?", बर्लिन, 1879; "ज़मींदारों को क्रेडिट पर जब वे ज़मीन खरीदते हैं", मॉस्को, 1880। ; "वॉइस फ्रॉम ज़ेमस्टोवो", मॉस्को, 1880; "हम कहाँ हैं? कहाँ और कैसे जाना है?", बर्लिन, 1881; "रूस की संपदा और स्थितियों पर", मॉस्को, 1881; "नशे को कम करने के उपायों पर", मॉस्को, 1881; "नोट्स", बर्लिन, 1883। उनके जर्नल लेखों में सबसे बड़े हैं: "रूस में रेलवे के निर्माण के संबंध में विचार" ("रूस. कन्वर्सेशन", 1856, खंड I और III); "सेना के लिए प्रावधान और चारा तैयार करने के तरीकों पर" (ib. 1857, पुस्तक II); "अनिवार्य कार्य को वेतन कार्य से बदलने और सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व पर जर्नल लेखों के संबंध में" (ib. पुस्तक IV); "साक्षरता के बारे में कुछ" (ib. 1858, पुस्तक I; "योग्यताओं पर" ("द डे", 1862, संख्या 18, 20, 23); "ब्याज वाले बैंक नोटों पर" (ib. संख्या 29); "हमारे ग्रामीण खेतों के संगठन और सफलता में मुख्य बाधाओं पर" (ib. 1864, संख्या 7); "किसान भूखंडों और आपसी जिम्मेदारी की अविभाज्यता" (ib. संख्या 10) ); "हमारे मौद्रिक संकट पर" (ib. संख्या 13, 14); "चुनाव करों पर" ("बातचीत", 1871, पुस्तक I); हमें सबसे ज़्यादा किस चीज़ की ज़रूरत है?" (ib. kn. VIII); "ऑल-एस्टेट वोल्स्ट पर" (ib. 1872, पुस्तक III)।

कोशेलेव की मृत्युलेख: "रस" (आई.एस. अक्साकोव) और "न्यू टाइम" (नवंबर 1883; "न्यू टाइम" में उसी स्थान पर नोट: "इन मेमोरी ऑफ ए ज़ेमस्टोवो मैन")। एस. ए. यूरीव और चुप्रोव के लेख ("रूसी विचार", 1883 XII)। सेमेव्स्की वी.आई., "18वीं और 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में किसान प्रश्न", सेंट पीटर्सबर्ग, 1889; कोल्युपनोव। "ए. आई. कोशेलेव की जीवनी", मास्को। 1889-1892 (केवल 1856 तक लाया गया)।

वी. स्ट्रोव.

(पोलोवत्सोव)

कोशेलेव, अलेक्जेंडर I.

सुप्रसिद्ध प्रचारक और सार्वजनिक व्यक्ति। जाति। 9 मई, 1806 को उनके पिता, इवान रोडियोनोविच, ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ते थे; सेंट पीटर्सबर्ग लौटते हुए, पोटेमकिन ने उन्हें पसंद किया, जिन्होंने उन्हें एडजुटेंट जनरल के रूप में पदोन्नत किया। कैथरीन, जिसने युवा के के दिमाग और सुंदरता को देखा, एक बार उसे अपने पास बुलाया; यह पोटेमकिन के लिए उसे आंतरिक प्रांतों में भेजने के लिए पर्याप्त था, जहां से वह सेंट पीटर्सबर्ग में अधिक था। वापस नहीं आया. पॉल के अधीन सेवानिवृत्त होने के बाद, फादर के. मास्को में बस गए, जहाँ उन्हें "उदार स्वामी" के नाम से जाना जाता था और उन्हें सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त था; उन्हें विज्ञान में गहरी रुचि थी और विशेष रूप से इतिहास का शौक था। माँ के., फ्रांसीसी की बेटी। प्रवासी डेसजार्डिन्स भी एक बुद्धिमान और शिक्षित महिला थीं। के माता-पिता से अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की। जब वह 15 वर्ष के थे, तो उनकी माँ उनकी शिक्षा जारी रखने के लिए मास्को चली गईं (उनके पिता की मृत्यु 1818 में हो गई)। यहां, सड़क के नीचे अपने पड़ोसियों, किरीव्स्की के साथ, के. ने मर्ज़लियाकोव से सबक लिया। उसी समय, के. ने ग्रीक में अध्ययन किया, और श्लोज़र-बेटे के साथ - राजनीति विज्ञान। उसी 1821 में, के. ने मास्को में प्रवेश किया। विश्वविद्यालय, लेकिन जल्द ही इसे छोड़ दिया, रेक्टर की मांग के कारण कि छात्र आठ विषयों को सुनें। 1822 में उन्होंने मास्को में सेवा में प्रवेश किया। विदेश मंत्रालय का पुरालेख। साथियों में के. प्रिंस निकला। वी. एफ. ओडोएव्स्की, वेनेविटिनोव, शेविरेव, और अन्य; पुरालेख के प्रमुख मालिनोव्स्की थे, जिन्होंने तथाकथित को मजबूर किया। वर्षों के अनुसार, एक राज्य या दूसरे राज्य के साथ राजनयिक संबंधों का वर्णन करने के लिए "अभिलेखीय युवा"। के. ने, इस प्रकार, तुर्की के साथ संबंधों को संसाधित किया। किताब। ओडोव्स्की ने के. और उनके करीबी दोस्तों को रायच के साहित्यिक मंडली से परिचित कराया (देखें)। जल्द ही, ओडोएव्स्की की अध्यक्षता में के. सहित सर्कल के कुछ सदस्य अलग हो गए, उन्होंने सोसाइटी ऑफ फिलॉसफी का गठन किया और रूस में पहली दार्शनिक पत्रिका मेनेमोसिन का प्रकाशन शुरू किया। 1825 के अंत की घटनाओं ने समाज को अस्तित्व समाप्त करने के लिए प्रेरित किया। 1827 में, के., मरते हुए वेनेविनिटोव के बिस्तर पर, खोम्याकोव के करीबी दोस्त बन गए, जिन्होंने उनके विश्वदृष्टिकोण को मौलिक रूप से प्रभावित किया: अच्छी तरह से पढ़ा और दार्शनिक रूप से शिक्षित के. जल्द ही एक स्लावोफाइल बन गए। 1826 में, के. सेंट पीटर्सबर्ग चले गए, जहां उन्होंने विदेशी स्वीकारोक्ति विभाग में सेवा की और सम्राट निकोलस के लिए विदेशी समाचार पत्रों से उद्धरण तैयार किए (1827-31)। के. अपने चाचा, प्रसिद्ध रहस्यवादी आर. ए. कोशेलेव (देखें) के घर में रहते थे; इस अवधि में प्रसिद्ध ए.ओ. रॉसेटी, बाद में स्मिरनोवा (देखें) के प्रति उनके दुखी प्रेम का एक प्रसंग शामिल है। 1831 में, श्री के. विदेश गए, गोएथे, अर्थशास्त्री रॉसी और अन्य मशहूर हस्तियों से मिले, और रूसी आलस्य का प्रतिकार करने के लिए एक समाज के अधूरे और अस्पष्ट कार्य की स्थापना के विचार की कल्पना की। मॉस्को लौटकर, के. ने कुछ समय के लिए प्रांतीय सरकार के सलाहकार के रूप में कार्य किया, फिर सपोझकोवस्की में एक संपत्ति खरीदी। और, वहां जाकर, उन्होंने धर्मनिरपेक्ष प्रबंधन की शुरुआत की: दुनिया ने मुखिया को चुना, लेकिन के. सामान्य सर्वसम्मति के खिलाफ थे। करों के बँटवारे के साथ-साथ मुखिया और जगत को दरबार दिया गया। संपत्ति पर, के. ने कई स्कूल शुरू किए। संपत्ति पर स्थित डिस्टिलरी में के. भुगतान संचालन में शामिल था, जिसे उस समय एक अशोभनीय व्यवसाय नहीं माना जाता था। के. ने 1848 तक फिरौती अपने पास रखी; अभ्यास ने उन्हें व्यापार करने के इस तरीके की असुविधा के बारे में आश्वस्त किया, और उन्होंने कराधान प्रणाली को उत्पाद शुल्क की शुरूआत के साथ बदलने पर वित्त मंत्री को एक नोट प्रस्तुत किया। हालाँकि, नोट को कोई गति नहीं दी गई। सपोझकोवस्की जिले के कुलीन वर्ग के मार्शल होने के नाते, के. भूदास प्रथा के दुरुपयोग का एक अथक अनुयायी था, सबसे प्रभावशाली और धनी जमींदारों के साथ लड़ने में संकोच नहीं करता था। सेंट पढ़ना चर्च फादर्स के लेखन और कार्यों ने के. को दास प्रथा के बिना शर्त उन्मूलन के विचार की ओर प्रेरित किया। किरीव्स्की का खंडन करते हुए, जो अपने अमूर्त मूड में सामाजिक मुद्दों से अलग रहे, के. ने अपने "नोट्स" में कहा: "मसीह की शिक्षाओं में डूबते हुए, मैं और अधिक आश्वस्त हूं कि भाईचारा इसके सभी नियमों का आधार है।" 1847 के "कृषि राजपत्र" में, के. का एक लेख छपा: "सद्भावना बंधन से अधिक मजबूत है," उन्होंने 1842 के एक डिक्री के आधार पर मुक्त गृहस्वामियों को उनके साथ शर्तों को समाप्त करने का प्रस्ताव दिया। 1847 में, श्री के. ने किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए एक समिति बनाने की अनुमति मांगने के प्रस्ताव के साथ रियाज़ान कुलीन वर्ग की ओर रुख किया; यही विचार मॉस्को में डी.एन. सेवरबीव के साथ उत्पन्न हुआ, और दोनों हस्तियों के बीच एक जीवंत पत्राचार शुरू हुआ। प्रांतीय नेता के प्रतिरोध को पूरा करने के बाद, के. ने 1850 तक आंतरिक मंत्री पेरोव्स्की की ओर रुख किया, लेकिन उनके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया गया। व्यावहारिक गतिविधियों में रुककर, के. राज्य के मुद्दों के सैद्धांतिक विकास में लग गए। पहले स्लावोफाइल्स की तरह, के. ने रूस में सरकार के एकमात्र संभावित रूप के रूप में निरंकुशता को मान्यता दी, लेकिन समाज के लिए विचार-विमर्श के रूप में भाग लेना आवश्यक माना। सर्दियों के दौरान, के. मास्को में रहते थे, और गर्मियों के दौरान, ग्रामीण इलाकों में रहते थे। खेती ने उन्हें कृषि के लेबेडियन्स्की समाज के करीब ला दिया, जिसके कार्यों में उन्होंने गंभीर भूमिका निभाई, लेकिन जल्द ही उनका मोहभंग हो गया: "हमारे पास कोई समाज नहीं है, केवल चेहरे हैं," उन्होंने कहा। क्रीमिया युद्ध के दौरान, के. ने वित्त पर एक नोट तैयार किया, जिसे उन्होंने नए संप्रभु को सौंप दिया। उन्होंने युद्ध जारी रखने के लिए नए करों और आंतरिक और बाह्य ऋणों का सहारा नहीं लेने, बल्कि स्वैच्छिक दान की ओर रुख करने का प्रस्ताव रखा, जिसके लिए देश की देशभक्ति की अपील की जाए और इसके प्रतिनिधियों को बुलाया जाए जो यह तय करेंगे कि प्रत्येक संपत्ति से किस हद तक दान संभव है। 1852 में, मॉस्को कलेक्शन का पहला खंड के. की कीमत पर प्रकाशित हुआ था (देखें); दूसरा खंड सेंसर कर दिया गया था। 1856 में, स्लावोफाइल "रूसी वार्तालाप" के प्रकाशन की अनुमति दी गई थी; इसके प्रकाशक और प्रथम संपादक के. थे; 1858 में उन्होंने एक नये संस्करण की स्थापना की; "ग्रामीण सुधार"। साथ ही, उन्होंने किसानों की मुक्ति के लिए रियाज़ान प्रांतीय समिति के काम में बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया। केवल भूमि वाले किसानों की मुक्ति की आवश्यकता पर उनके विचार उनके शब्दों की विशेषता है: "बल्कि, पानी अपने सामान्य पाठ्यक्रम के विपरीत जाएगा, रूसी किसान को उसके पसीने से पोषित भूमि से अलग किया जा सकता है।" 1859 में वह सेंट पीटर्सबर्ग बुलाए गए लोगों में से थे। प्रांतीय समितियों के प्रतिनिधि। यहां वह उन 18 प्रतिनिधियों में से थे, जिन्होंने मामले की प्रगति से असंतुष्ट होकर, सबसे विनम्रतापूर्वक संप्रभु से किसान मामलों पर मुख्य समिति द्वारा प्राप्त होने से पहले उन्हें संपादकीय आयोगों के अंतिम कार्यों में अपने विचार प्रस्तुत करने की अनुमति देने के लिए कहा। उत्तरार्द्ध के आदेश से, पते पर हस्ताक्षर करने वालों को प्रशासनिक फटकार और हल्के दंड का सामना करना पड़ा, कुछ को स्थानीय अधिकारियों की विशेष निगरानी में रखा गया। इस भाग्य से बच नहीं पाये और के. 1859-60 में. के. जेम्स्टोवो बैंकों की व्यवस्था के लिए आयोग के सदस्य थे। फिर उन्हें पोलैंड साम्राज्य में संस्थापक समिति का सदस्य नियुक्त किया गया, जहाँ उन्हें वित्त प्रबंधन (1861-1863) सौंपा गया। इस पोस्ट में, उन्होंने पोल्स की राष्ट्रीय भावनाओं को ठेस नहीं पहुंचाई, उनकी राष्ट्रीय स्वतंत्रता का सम्मान किया और बड़ी कठिनाई से, राज्य में करों के मुद्दे पर आयोग में भाग लेने के लिए पोलिश आबादी के प्रतिनिधियों को बुलाने पर जोर दिया। अपने सबसे करीबी साथी प्रिंस के साथ तितर-बितर हो रहे हैं। चर्कास्की ने पोल्स के साथ रूसी संबंधों पर अपने विचारों में और वित्त मंत्री, रीटर्न के उपायों से असंतुष्ट होकर, पोल्स को सबसे गर्म यादों के साथ छोड़कर, अपने पद से इस्तीफा दे दिया। उनकी गतिविधियों के परिणामों का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि 1815 से शुरू होकर, रूसी सरकार को पोलैंड के बजट को संतुलित करने के लिए हमेशा कुछ निश्चित राशि का भुगतान करना पड़ता था, लेकिन के के समय से यह अधिभार अत्यधिक हो गया, और क्षेत्र को अपने खर्च पर बनाए रखा जा सकता था। तब के. ने खुद को विशेष रूप से ज़ेमस्टोवो और शहर स्वशासन की सेवा के लिए समर्पित कर दिया: वह रियाज़ान प्रांत में एक अथक ज़ेमस्टोवो व्यक्ति थे। , मॉस्को में इंपीरियल सोसाइटी ऑफ एग्रीकल्चर के अध्यक्ष और मॉस्को सिटी ड्यूमा के एक ऊर्जावान स्वर। कुछ समय के लिए वह मॉस्को में सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ रशियन लिटरेचर के अध्यक्ष भी रहे। 1871-72 में. के. ने "कन्वर्सेशन" (देखें) पत्रिका प्रकाशित की, और 1880-82 में। समाचार पत्र "ज़मस्टोवो" (देखें)। ये दोनों प्रकाशन, दिशा में अंतर के बावजूद, जो संपादकों (एस. ए. यूरीव और वी. यू. स्कालोन) पर निर्भर थे, लोगों के लिए ज्ञान और प्रेम के लिए खड़े हुए, "पृथ्वी की शक्ति" का महिमामंडन किया और समुदाय का बचाव किया - अर्थात, उन्होंने के. के मुख्य विचार व्यक्त किए। मॉस्को ज़ेमस्टोवो के उदाहरण के बाद, उन्होंने रियाज़ान प्रांत में सांख्यिकीय अनुसंधान का आयोजन किया। और उन पर लगाए गए अनुचित अपमान के खिलाफ गोलोस में रियाज़ान सांख्यिकीविदों का उत्साहपूर्वक बचाव किया। के. † 12 नवंबर, 1883

के कार्यों से अलग से सामने आया: "पुस्तक के बारे में। वी.एफ. ओडोएव्स्की" (एम., 1869); "हमारी स्थिति" (बर्ल., 1875), "रूस में जनरल ज़ेमस्टोवो ड्यूमा" (बर्ल., 1875); "रूबल के मूल्य को बहाल करने के उपायों पर" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1878); "तो अब क्या है?" (बर्ल., 1879); "ज़मींदारों को ज़मीन ख़रीदने पर ऋण के बारे में" (एम., 1880); "रूस की सम्पदा और राज्यों पर" (एम., 1881); "नशे को कम करने के उपायों पर" (मास्को, 1881); "मेमोइरेन" (बर्ल., 1883)। उनके बड़े जर्नल लेख: "रूस में रेलवे के निर्माण के संबंध में विचार" ("रूसी वार्तालाप", 1856, खंड I और III); "चारे और सेना के लिए प्रावधान तैयार करने के तरीकों पर" (आईबी., 1857, पुस्तक 2); "वेतन कार्य के लिए अनिवार्य कार्य के प्रतिस्थापन और सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व पर जर्नल लेखों के संबंध में" (ib., पुस्तक IV); "साक्षरता के बारे में कुछ" (आईबी., 1858, पुस्तक 1); "योग्यता पर" ("द डे", 1862, 18, 20 और 23); "ब्याज वाली मुद्रा पर" (ib., संख्या 29); "हमारे कृषि उद्यमों के संगठन और सफलता में मुख्य बाधाओं पर" (आईबी., 1864, संख्या 7); "किसान भूखंडों की अविभाज्यता और पारस्परिक जिम्मेदारी" (आईबी, संख्या 10); "हमारा मौद्रिक संकट" (ib., संख्या 13 और 14); "मतदान करों पर" "बातचीत", 1871, पुस्तक। 1); "राज्य जेम्स्टोवो कर के बारे में" (आईबी, केएन 2); "प्रशियाई करों, वर्ग और आय के बारे में, और क्या उन्हें हमारे साथ पेश करना वांछनीय और संभव है?" (आईबी., पुस्तक 2); "मतदान कर के हस्तांतरण पर श्री कोल्युपानोवा के नोट्स का उत्तर" (ib., vn. 3); "ज़मस्टोवो दृष्टिकोण से सैन्य सेवा पर" (आईबी., वी. 4); "हमें सबसे ज़्यादा किस चीज़ की ज़रूरत है?" (आईबी., पुस्तक 8); "ऑल-एस्टेट वॉलोस्ट पर" (आईबी., 1872, पुस्तक 3)। के. ने प्रकाशित किया: "द डायरी ऑफ़ द चैंबर जंकर बर्खोल्ट्ज़" (एम. 1857, दूसरा संस्करण. 1863) और "द कम्प्लीट वर्क्स ऑफ़ आई. वी. किरीव्स्की" (एम. 1861)।

बुध एन. कोल्युपानोव, "ए. आई. के. की जीवनी" (एम. 1889-1892; 1856 में लाया गया); एस ए यूरीव। "ए. आई. कोशेलेव" ("रूसी विचार", 1883, बारहवीं); एच. पी. सेमेनोव ("किसान मामलों पर प्रथम निमंत्रण के प्रतिनिधियों का सम्मन और स्वागत", "रूसी बुलेटिन", 1868, XI)।

(ब्रॉकहॉस)

कोशेलेव, अलेक्जेंडर I.

(पोलोवत्सोव)

कोशेलेव, अलेक्जेंडर I.

उपरि उल्लू।, लेखक, किसान, "रूसी वार्तालाप" के प्रकाशक और अन्य संस्करण, "नोट्स" के लेखक; जीनस. 6 मई, 1806, † 12 नवंबर, 1883

जोड़: कोशेलेव, अलेक्जेंडर इवानोविच, मेजर-जनरल, † 72 वर्ष, दफन। 1 मई, 1823 वोल्कोव पर। कक्षा

(पोलोवत्सोव)

कोशेलेव, अलेक्जेंडर I.

(? - 01/06/1943) - लड़ाकू पायलट, गार्ड के वरिष्ठ लेफ्टिनेंट। पहले दिन से महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के सदस्य। उन्होंने 129वीं, 180वीं (30वीं गार्ड), 434वीं (32वीं गार्ड) आईएपी में लड़ाई लड़ी। वह एक स्क्वाड्रन लीडर थे। वेलिकिए लुकी की लड़ाई में मारे गए।

महान परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

स्लावोफाइल्स रूसी विचार में एक मूल प्रवृत्ति है जिसने 1850 के दशक के मध्य में आकार लिया, उज्ज्वल नामों का एक समूह जिन्होंने खुद को गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में दिखाया। इसलिए, इवान किरीव्स्कीदर्शन और इतिहास के क्षेत्र में एक मान्यता प्राप्त प्राधिकारी माना जाता है, एलेक्सी खोम्यकोवधर्मशास्त्र और इतिहास में कॉन्स्टेंटिन अक्साकोवऔर दिमित्री वैल्यूव- ऐतिहासिक विज्ञान में, यूरी समरीन- सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक समस्याओं में, फेडर चिझोवसाहित्य और कला के इतिहास में. चारित्रिक रूप से, स्लावोफिल्स ने शुरू में इस तरह के नाम से इनकार कर दिया था, खुद को "स्लावोफाइल" नहीं, बल्कि "रूसो-प्रेमी" या "रसोफाइल" मानते हुए, शुरू में किसी भी पैन-स्लाव मिशन का दावा नहीं किया था।

अलेक्जेंडर कोशेलेवविशेष रूप से इस बात पर जोर दिया गया कि उन्हें "मूल निवासी" या "मूल लोग" कहा जाना चाहिए, जिसका मुख्य लक्ष्य न केवल पश्चिम की तुलना में, बल्कि पूर्व की तुलना में रूसी लोगों की ऐतिहासिक नियति की मौलिकता के सिद्धांत की रक्षा करना है।

जैसा कि रूसी विचार के इतिहास में इस घटना के कई शोधकर्ता स्वीकार करते हैं, अपनी वैचारिक सामग्री के संदर्भ में, स्लावोफिलिज्म एक बहुत ही विषम वैचारिक प्रवृत्ति है। कुछ शुरुआती स्थितियाँ स्पष्ट रूप से उसे "के करीब लाती हैं" आधिकारिक राष्ट्रीयता का सिद्धांत”- विशेष रूप से, रूसी लोगों की पहचान और विशेष मिशन का सिद्धांत, पश्चिमी "औपचारिकता" की उनकी अस्वीकृति और यूरोपीय जीवन शैली की कई अभिव्यक्तियाँ, निरंकुश राजशाही की संस्था की रक्षा, रूढ़िवादी और राजनीति और सरकार में "राष्ट्रीयता" का सिद्धांत।

यूरोपीय क्रांतिकारी प्रथाओं को रूसी धरती पर स्थानांतरित करने के मौलिक विरोधियों के रूप में, स्लावोफिल्स ने, फिर भी, कई विचार व्यक्त किए जो उनके समय के लिए विरोधी थे - उन्होंने, विशेष रूप से, ऊपर से दास प्रथा के उन्मूलन और अदालत और प्रशासन के क्षेत्र में कई अन्य, स्वाभाविक रूप से उदारवादी सुधारों (हालांकि वे सैद्धांतिक उदारवादी नहीं थे, उदारवाद के व्यक्तिवादी और रैखिक प्रगतिशील दर्शन को नकारते हुए) के कार्यान्वयन की वकालत की, उद्योग, व्यापार और शिक्षा के विकास की वकालत की, "सुरक्षात्मक" राजनीतिक प्रणाली को स्वीकार नहीं किया। निकोलस प्रथम के समय में, भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता का लगातार बचाव किया गया। स्लावोफाइल वैचारिक मंच की ऐसी अस्पष्टता, इसमें उदारवादी और रूढ़िवादी क्षणों का संयोजन, हाल तक, पारंपरिक वैचारिक दृष्टिकोण का दावा करने वाले कई शोधकर्ताओं को स्लावोफिलिज्म का स्पष्ट मूल्यांकन देने की अनुमति नहीं देता था।

लेखक के गहरे विश्वास में, यह ठीक आज ही है कि स्लावोफाइल्स का वैचारिक मंच एक चिंतनशील पुनर्मूल्यांकन का हकदार है. स्लावोफाइल गहरे ऐतिहासिक और रचनात्मक-रूढ़िवादी प्रतिबिंब का एक उदाहरण हैं, न कि केवल एक आकारहीन और शिशु पितृसत्तात्मक यूटोपिया का दूसरा संस्करण। इस मामले में, हमें स्लावोफिलिज्म के नैतिक और बौद्धिक पुनर्वास के बारे में बात करनी चाहिए। हालाँकि, "लुबोक" या वर्तमान राजनीति की ज़रूरतों के अनुरूप हठधर्मिता के सेट के रूप में नहीं। आज हमें सोचने के एक तरीके और एक प्रकार के विश्वदृष्टिकोण के रूप में स्लावोफिलिज्म के पुनर्वास के बारे में बात करनी चाहिए जो रूसी विचार के अन्य क्षेत्रों (और उनमें से कई द्वारा चरम सीमा तक ले जाया गया) द्वारा उत्पन्न विचारों को एक पूरे में संयोजित करने में सक्षम है, और राष्ट्रीय इतिहास और राष्ट्रीय विकास की समस्याओं को समझने के लिए एक नया सामान्यीकृत और गहरा दृष्टिकोण तैयार कर रहा है।

और समान रूप से - स्लावोफिलिज्म को वैचारिक अनिवार्यताओं के एक समूह के रूप में समझने के बारे में, जिसके आधार पर आधुनिक रूसी समाज के सामने आने वाली चुनौतियों और समस्याओं के प्रति प्रतिक्रिया तैयार करना संभव होगा। ऐसा लगता है कि स्लावोफाइल विचारधारा को विचारों के कुछ विदेशी बहुरूपदर्शक के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि सोचने के एक तरीके के रूप में, बाहरी विरोधाभास के बावजूद, एक आंतरिक तर्क है और कई समस्याओं को हल करने के तरीके उत्पन्न (प्रस्ताव) करने में सक्षम है जो रूसी इतिहास के दौरान लगभग चक्रीय रूप से पुन: उत्पन्न होते हैं। लेखक की राय में, विचार की दिशा के रूप में स्लावोफिलिज्म के बौद्धिक गुण क्या हैं?

1. यूरोप की इस प्रकार अस्वीकृति नहीं("पवित्र चमत्कारों के देश" आई. किरीव्स्की द्वारा) - लेकिन सामग्री और औपचारिक सिद्धांतों के विस्तार के कारण पश्चिम की आध्यात्मिक संस्कृति में एक फ्रैक्चर की संभावना की आशंका - कुछ ऐसा जिसके बारे में नीत्शे, स्पेंगलर और अन्य लोग बाद में लिखेंगे (" चाहे वे पश्चिमी ज्ञानोदय, पश्चिमी रीति-रिवाजों आदि के कितने ही शत्रु क्यों न हों, क्या यह सोचना पागलपन के बिना संभव है कि किसी दिन, किसी बल द्वारा, दो सौ वर्षों के दौरान यूरोप से जो कुछ भी प्राप्त हुआ उसकी स्मृति रूस में नष्ट कर दी जाएगी? क्या हम जो जानते हैं उसे नहीं जान सकते, जो कुछ हम जानते हैं उसे भूल सकते हैं?»).

2. स्वतंत्रता और सार्वजनिक जीवन के सामूहिक सिद्धांतों के बीच दूरगामी विरोधाभास को दूर करना- स्लावोफाइल्स द्वारा प्रचारित सामूहिक जीवन के प्राकृतिक, जैविक और अहिंसक रूपों ("सोबोर्नोस्ट") की वापसी के ढांचे के भीतर, जिसे राज्य का विरोध नहीं करना चाहिए, बल्कि एक विशेष अलिखित "समझौते" के आधार पर इसके साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से सह-अस्तित्व में रहना चाहिए।

3. रूस में कई सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों के प्रतिनिधियों की विशेषता, ईटेटिज्म और राज्य-विरोधी शून्यवाद की चरम सीमाओं की अस्वीकृति। स्लावोफाइल्स आश्वस्त थे कि डिसमब्रिस्ट के बाद के बुद्धिजीवियों की पीढ़ी को पश्चिमी प्रकार के सामंती-कॉर्पोरेट आदेशों से नहीं लड़ना था, बल्कि एक ऐसे समाज से लड़ना था जहां मूल सांप्रदायिक-कबीले संरचनाओं को पीटर द ग्रेट के सत्तावादी आधुनिकीकरण द्वारा कुचल दिया गया था और खंडित कर दिया गया था, जिन्होंने उन्हें एक ही जीव में जुड़े सामाजिक स्तरों के बजाय पूरी तरह से अलग "जातियों" के कृत्रिम पदानुक्रम के साथ बदल दिया था।

4. लोगों की व्यक्तिपरकता का मौलिक समर्थन, जो किसी थोपे गए यूटोपिया या एकतरफा एटाटिस्ट-नौकरशाही हितों का शिकार नहीं बनना चाहिए। इसके अलावा, "लोगों" के अपने पूर्व और गैर-राजनीतिक आदर्श के साथ कानूनी, राजनीतिक और नागरिक संबंधों (यानी, "राज्य") के पूरे क्षेत्र का विरोध करते हुए, स्लावोफिल्स एक ही समय में "राष्ट्रीयता" की किसी भी अभिव्यक्ति को उचित ठहराते हुए "लोगों-ईश्वरवाद" में नहीं पड़े।

5. लोगों को गुणात्मक मात्रा के रूप में समझना- "लोगों के भगवान" से लोगों के संघर्ष शून्यवाद में संक्रमण के बिना (छोटे रूसी बुद्धिजीवियों में निहित एक प्रकार का उलटा)।

6. नौकरशाहीकरण और नौकरशाही अलगाव की घटना की एक साथ गहरी समझ के साथ, यूटोपियन सोशल इंजीनियरिंग की "संभावनाओं की सीमा" को समझना। स्लावोफाइल्स ने अपनी "जर्मन" नौकरशाही के साथ निकोलेव राजनीतिक प्रणाली को पीटर द ग्रेट के परिवर्तनों और देश और लोगों के शरीर पर "दर्दनाक वृद्धि" के नकारात्मक परिणामों में से एक माना (लगातार नौकरशाही नौकरशाही की निंदा की, न्यायाधीशों के न्याय के साथ tsar की अन्यायपूर्ण अदालत, और विशेष रूप से दास प्रथा के खिलाफ दृढ़ता से हथियार उठाए) - लेकिन साथ ही उन्होंने खुले तौर पर यूटोपियन प्रकृति के कट्टरपंथी सामाजिक परिवर्तनों और परियोजनाओं का समर्थन नहीं किया।

7. राज्य की प्रकृति और उद्देश्य की यथार्थवादी समझ - एक जटिल समाज के साथ एक प्रकार के गतिशील संतुलन और रणनीतिक सहमति की स्थिति में एक संस्था के रूप में ("राजा - सत्ता का अधिकार, पृथ्वी - राय का अधिकार")। स्लावोफाइल्स के विचार में, राज्य को मजबूत होना चाहिए, लेकिन साथ ही उसे अपनी शक्ति को अत्यधिक नहीं बढ़ाना चाहिए, ताकि समाज के प्राकृतिक जीवन को नष्ट न किया जा सके और उसकी "अलिखित" स्वायत्तता का उल्लंघन न किया जा सके।

8. सामाजिक संस्थाओं की प्रकृति की एक उचित और संतुलित समझ - मुख्य रूप से संस्थागत पारगमन के लिए सीमित अवसर और एक स्पष्ट विचार कि जड़हीन "मुखौटा" संस्थाएं कभी भी टिकाऊ और संतुलित सामाजिक व्यवस्था का आधार नहीं बनेंगी। इसके अतिरिक्त, यह स्पष्ट समझ है कि "जड़हीन" संस्थानों की कमजोरी अस्थिरता और सामाजिक उथल-पुथल का एक स्रोत है।

9. ऊपर से हिंसक और "काटे गए" आधुनिकीकरण की स्पष्ट अस्वीकृति, जो कई सामाजिक विचलन और संघर्षों को जन्म देती है। यह समझना कि उच्च-गुणवत्ता और गहन सुधार केवल स्थिर सार्वजनिक सहमति के आधार पर ही संभव हैं। स्लावोफिल्स (साथ ही पश्चिमी लोगों) के विचार में, पेट्रिन ऑर्डर ("के. अक्साकोव के अनुसार", "बंदरगाह का कारण") केवल रूस में एक निरंकुश तरीके से स्थापित किया जा सकता था, सामाजिक ताकतों को गुलाम बनाकर और व्यवस्थित रूप से आर्थिक ताकतों के मुक्त विकास को धीमा करके, जो देश के विकास के लिए एक अपरिहार्य बाधा थी।

10. प्राकृतिक विकासवादी विकास की संभावना से वंचित समाज के हाशिए पर जाने के खतरे को समझना - क्योंकि उत्तरार्द्ध भविष्य में क्रांतिकारी उथल-पुथल से भरा था, जिसने संस्थागत "मुखौटे" को ध्वस्त करने की धमकी दी थी, जिसका समाज में स्थिर समर्थन नहीं था। स्लावोफाइल्स के अनुसार, रूस में दास प्रथा की शुरूआत और अन्य थोपे गए मानदंडों ने भविष्य में क्रांतिकारी उथल-पुथल के लिए पूर्वापेक्षाएँ तैयार कीं। यह उल्लेखनीय है कि सत्ता-राजनीतिक "अधिरचना" और समाज के बीच की खाई को स्लावोफाइल्स द्वारा अराजकता (एनोमी) के स्रोत के रूप में समझा जाता है। शिक्षित अल्पसंख्यक वर्ग और जनता के बीच आपसी अलगाव और शत्रुता किसी भी संवैधानिक प्रयास को कुलीनतंत्र या "भीड़ विद्रोह" में बदलने की धमकी देती है।

11. सांस्कृतिक मिथक को लोगों के पुनर्निर्माण के आधार के रूप में समझना. स्लावोफाइल्स, विशेष रूप से, मानते थे कि पीटर के सुधारों ने कुलीनता और नौकरशाही के सामने केवल "यूरोपीयकृत" अभिजात वर्ग को प्रभावित किया, लेकिन किसानों द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए अधिकांश लोगों को नहीं - इसलिए, लोक संस्कृति और जीवन के अध्ययन को विशेष महत्व दिया जाना चाहिए (क्योंकि "वह अकेले रूस की सच्ची नींव को बरकरार रखता है, उसने अकेले ही पिछले रूस के साथ संबंध नहीं तोड़े थे")।

12. यह विश्वास कि ऐसा पुनर्निर्माण शांतिपूर्वक और ऊपर से किया जा सकता है- जिसका अर्थ है लोगों को उनकी मूल स्वतंत्रता की वापसी, जिसमें एक विचारशील ज़ेम्स्की सोबोर का आयोजन शामिल है, जिसे लोगों की राय व्यक्त करनी चाहिए और "राजा के सलाहकार" के रूप में कार्य करना चाहिए, साथ ही भाषण की स्वतंत्रता और प्रेस की स्वतंत्रता की शुरूआत करनी चाहिए, जिससे जनता की राय की स्वतंत्र अभिव्यक्ति सुनिश्चित हो सके;

13. सांस्कृतिक निरंतरता का विचार और राष्ट्रीय इतिहास की "जैविक अखंडता" की बहाली. स्लावोफाइल्स के अनुसार, रूसी जीवन के प्राकृतिक तरीके की विकृतियाँ, पीटर द ग्रेट के सुधारों के परिणामस्वरूप हुईं, जिसके परिणामस्वरूप रूस में दास प्रथा की शुरुआत हुई और भविष्य में क्रांतिकारी उथल-पुथल के लिए पूर्व शर्तों का निर्माण हुआ। साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि पीटर के वास्तविक तकनीकी नवाचारों (कारखानों और संयंत्रों का निर्माण, एक आधुनिक सेना और नौसेना का निर्माण, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियां) का मूल्यांकन स्लावोफाइल्स द्वारा अच्छा और उपयोगी के रूप में किया गया था।

14. राज्य सत्ता की शक्तियों को पारंपरिक कानून एवं रीति-रिवाज द्वारा सीमित करने का विचार. स्लावोफाइल्स के अनुसार, ऐतिहासिक रूस में, पश्चिम के विपरीत, अपरिवर्तनीय रीति-रिवाज के बल ने किसी भी "निरंकुश" कानून को असंभव बना दिया, और यहां तक ​​कि रियासती अदालत (मॉस्को के लिए विशिष्ट रियासतों के अधीन होने से पहले) को लोगों के बीच मौजूद रीति-रिवाजों के साथ समझौते के बिना नहीं चलाया जा सकता था)।

15. स्वशासन की शुरुआत की सुरक्षा और राज्य सत्ता और समाज के बीच एक प्रकार का "अनौपचारिक" समझौता। स्लावोफाइल्स के अनुसार, भूमि (समुदाय) और राज्य को आपसी समझौते और "कार्यों के पृथक्करण" के आधार पर सह-अस्तित्व में रहना चाहिए: राज्य के कार्यों को बाहरी और आंतरिक प्रबंधन, सैन्य सेवा का आयोजन और बाहरी दुश्मनों से भूमि की रक्षा करना, कमजोरों के अधिकारों की रक्षा करना और असामाजिक घटनाओं के खिलाफ लड़ना तक सीमित होना चाहिए। साथ ही, "ज़मस्टोवो मामला" (समुदाय) उन संबंधों को नियंत्रित करता है जिनमें राज्य हस्तक्षेप नहीं कर सकता: कृषि, उद्योग, व्यापार, जीवन, वैचारिक और नैतिक जीवन। नागरिक राज्य की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए बाध्य हैं, लेकिन साथ ही उन्हें नैतिक राय (निर्णय) की स्वतंत्रता भी है।

16. रूढ़िवादी सुधारवाद की विचारधारा - पारंपरिक और प्राकृतिक तरीके से वापसी के रूप में सुधार. स्लावोफाइल्स के अनुसार, भविष्य में रूस को पीछे नहीं जाना चाहिए (यह एक प्रतिगामी है), लेकिन "पीटर की विरासत" की सबसे नकारात्मक अभिव्यक्तियों को त्यागना चाहिए और विकास के जैविक पथ पर लौटना चाहिए। " स्लावोफाइल, - के.एस. ने लिखा। 1857 में अक्साकोव, - वे सोचते हैं कि प्राचीन रूस की स्थिति (जिसका अर्थ होगा पत्थरीकरण, ठहराव) की ओर नहीं, बल्कि आगे के रास्ते पर लौटना आवश्यक है! वहां बैक शब्द का कोई मतलब नहीं है».

17. एकजुटता के आदर्श को लगातार कायम रखना। दरअसल, स्लावोफिलिज्म का आदर्श एक एकजुट समाज है जिसमें उच्च स्तर की आंतरिक गतिशीलता और स्थानीय सार्वजनिक सामूहिकता पर आधारित स्वशासन है। स्लावोफिल्स ज़ेम्स्की सोबोर को "पृथ्वी की आवाज़" के रूप में पुनर्जीवित करने की इच्छा (यद्यपि बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं) प्रकट करते हैं, जो ज़ार (जिसका पवित्र, एकीकृत कार्य संदेह से परे है) और "लोगों" के बीच एक कड़ी के रूप में काम करेगा।

इस प्रकार, स्लावोफाइल्स की योग्यता इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने सबसे पहले रूस के ऐतिहासिक पथ और सभ्यतागत बारीकियों को समझने की कोशिश की। यदि लेखक - पश्चिमी (ए. यानोव, ए. अखिएज़र) पारंपरिक रूप से अपने विचारों को एक प्रतिक्रियावादी यूटोपिया के रूप में मानते हैं जो सुधारों में बाधा डालता है, तो वैकल्पिक दृष्टिकोण (एस.जी. कारा-मुर्ज़ा) के समर्थकों का मानना ​​​​है कि उन्होंने रूसी समाज और राज्य के ऐतिहासिक प्रकार का सही अनुमान लगाया और पुष्टि की। ऐसा लगता है कि स्लावोफिलिज़्म को अन्य लोगों और देशों के राजनीतिक विचारों के प्रतिनिधियों द्वारा बनाई गई रचनात्मक रूढ़िवाद की भावना में शिक्षाओं के बीच अपना उचित स्थान लेना चाहिए।

अलेक्जेंडर इवानोविच कोशेलेव(1806-1883) - स्लावोफाइल आंदोलन के भीतर और स्लावोफाइल विचार के परिदृश्य में एक विशेष व्यक्ति, एक व्यक्ति जिसने खुद को एक विचारक, किसान, अर्थशास्त्री, प्रचारक और सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में दिखाया। वैचारिक रूप से स्लावोफाइल्स से सटे, कोशेलेव फिर भी इस प्रवृत्ति के कई चरम सीमाओं से अलग थे, वह अन्य विचारों के प्रति सहिष्णु थे। उनकी विशेष स्थिति में सभी स्लाव जनजातियों की भ्रातृ एकता के विचारों पर विशेष ध्यान देना भी शामिल था।

वह ताम्बोव के गवर्नर डी. आर. कोशेलेव के भतीजे होने के कारण एक धनी कुलीन परिवार कोशेलेव से आते थे। उनके पिता, इवान रोडियोनोविच कोशेलेवऑक्सफ़ोर्ड से स्नातक, एक समय में प्रिंस पोटेमकिन के सहायक जनरल थे, जिन्होंने बाद में अपने पसंदीदा को प्रांतों में भेजा। पावलोवियन काल में ही सेवानिवृत्त होने के बाद, वह मॉस्को में बस गए, जहां उन्होंने "उदारवादी स्वामी" की प्रतिष्ठा अर्जित की, जबकि इस बीच, विज्ञान और सामाजिक नवाचारों में सक्रिय रूप से रुचि रखते रहे। उनका बेटा, मॉस्को विश्वविद्यालय में अध्ययन करने और विदेश मंत्रालय के अभिलेखागार में काम करने के बाद, 1831 में विदेश चला गया, जहां उसकी मुलाकात गोएथे, श्लेइरमाकर, सविग्नी जैसी यूरोपीय हस्तियों से हुई। सार्वजनिक सेवा में कुछ समय बिताने के बाद, कोशेलेव जूनियर सेवानिवृत्त हो गए, रियाज़ान क्षेत्र में एक खरीदी गई संपत्ति में बस गए, जहाँ वे शराब की खेती में लगे हुए थे।

इस समय से कुछ समय पहले, वह ए.एस. खोम्यकोव के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए, जिन्होंने उनके विश्वदृष्टिकोण को बहुत प्रभावित किया: इस प्रभाव के लिए धन्यवाद, कोशेलेव एक कट्टर स्लावोफाइल बन गए और उस आंदोलन में सक्रिय भाग लिया जो लोकप्रियता हासिल कर रहा है। उनके बारे में समकालीनों और रूसी सामाजिक विचार की विभिन्न धाराओं के प्रतिनिधियों की राय काफी भिन्न थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनके बारे में एक बहुत ही प्रतिकूल समीक्षा प्रसिद्ध पश्चिमी के पिता, रूसी इतिहासलेखन में "राज्य स्कूल" के प्रतिनिधि बी.एन. चिचेरिन द्वारा छोड़ी गई थी: " कल उसने मेरे साथ भोजन किया और पूरा दिन बिताया। मैंने उनके बारे में सुना था कि वे एक बहुत ही बुद्धिमान व्यक्ति थे, उत्कृष्ट रूप से सुसंस्कृत, महान ज्ञान रखते थे और बहुत यात्रा करते थे; ताम्बोव में ऐसी घटना बहुत दुर्लभ है, और मैंने उसे सुनने का आनंद लेने के लिए अपने पास रखा। दिन भर उसने खूब बातें कीं; बातचीत में कोई एक उचित और विवेकपूर्ण व्यक्ति देख सकता था, लेकिन एक भी विचार नहीं जो सामान्य दायरे से परे हो, एक भी सूक्ष्म टिप्पणी नहीं, भाषण का एक भी मोड़ नहीं जिसमें कोई असाधारण व्यक्ति को नोटिस कर सके; वह अजीब ढंग से बोलता भी है। अजीब मामला है! जाहिरा तौर पर, ऐसे लोग हैं जो दिल और दिमाग के खजाने को इतनी गहराई तक छिपाते हैं कि आप उन तक नहीं पहुंच सकते।».

कोशेलेव के बारे में एक साथी स्लावोफाइल, आई. एस. अक्साकोव द्वारा छोड़ी गई समीक्षा, अर्थ में बिल्कुल विपरीत थी। उत्तरार्द्ध ने, विशेष रूप से, स्लावोफाइल आंदोलन में एक दीर्घकालिक कॉमरेड-इन-आर्म्स के लिए अपने मृत्युलेख में कहा: " कोशेलेव किरीव्स्की और खोम्यकोव के एक ही उम्र के दोस्तों में से अंतिम हैं, यह जीवंत, उत्साही, प्रबुद्ध और प्रतिभाशाली सार्वजनिक व्यक्ति और प्रचारक, आत्मा में मजबूत और पूरे दिल से, अपनी उपस्थिति, भाषणों और कार्यों में असामान्य रूप से अभिव्यंजक और ईमानदार, जो न तो शांति, न आराम, न ही थकान जानता था, जो अपने जीवन के आखिरी घंटे तक काम पर जाग रहा था».

आइए हम अपने आप से यह प्रश्न पूछें कि ए. आई. कोशेलेव के व्यक्तित्व के लिए क्या उल्लेखनीय और महत्वपूर्ण है? उनके व्यक्तित्व और रचनात्मक नियति की विशिष्टता क्या थी? और किन परिस्थितियों ने स्लावोफाइल आंदोलन में उनका विशेष स्थान निर्धारित किया?

सबसे पहले, ए. आई. कोशेलेव स्लावोफाइल आंदोलन के प्रतिनिधि हैं, जो एक सिद्धांतकार की क्षमताओं को व्यावहारिक मानसिकता के साथ जोड़ते हैं, जिससे व्यापक विचार का खंडन होता है कि स्लावोफाइल सामाजिक-आर्थिक वास्तविकताओं और व्यावहारिक जीवन से अलग थे। इसलिए, विशेष रूप से, 1858 से उन्होंने ग्रामीण सुधार पत्रिका प्रकाशित की, जिसमें किसानों की स्थिति से संबंधित मुद्दों पर चर्चा की गई, और जिसे जल्द ही सेंसरशिप द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया। कोशेलेव एक सिद्धांतकार (किसानों की मुक्ति के लिए परियोजना के लेखक, साथ ही इस विषय पर कई लेख) के रूप में और एक अभ्यासकर्ता (रियाज़ान प्रांतीय समिति के डिप्टी) के रूप में किसान सुधार की तैयारी में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं, कई महत्वपूर्ण सुझाव और टिप्पणियाँ देते हैं।

इसके अलावा, कोशेलेव एक प्रकार का "रूसी धरती पर उदारवादी" है, जो स्वतंत्रता के विचार को "शुद्ध सिद्धांत" से नहीं, बल्कि विशेष ऐतिहासिक परिस्थितियों के परिणामस्वरूप बाधित रूस के विकास के जैविक पथ से प्राप्त करता है। उदारवाद उन्हें एक आदर्श और अपने आप में कुछ अंत के रूप में नहीं दिखता है, बल्कि वे इसे लोगों के जीवन को बेहतर बनाने और नौकरशाही प्रणाली द्वारा बाधित लोगों की रचनात्मक क्षमताओं के लगातार प्रकटीकरण के साधन के रूप में मानते हैं।

कोशेलेव ने एक अजीब प्रकार की "रूसी सज्जनता" को अपनाया - लेकिन पारंपरिक किसानों के जीवन के तरीके को कम करने की कीमत पर नहीं, बल्कि किसान प्रश्न के रचनात्मक समाधान की खोज करके। साथ ही, उन्होंने उद्यमशीलता की व्यावहारिकता को कई सुधारवादी और नवीन विचारों के साथ जोड़ा। इसलिए, एक समय में, कोशेलेव ने उत्पाद कर की शुरूआत के साथ कृषि प्रणाली को बदलने पर वित्त मंत्री को एक नोट प्रस्तुत किया। समय की भावना का अनुसरण करते हुए, वह ब्रेड के थोक व्यापार में संलग्न होने लगे; 1847-1857 में वह सेना और नौसेना की जरूरतों के लिए राजकोष में रोटी के आपूर्तिकर्ता थे। अपनी विशाल संपत्ति में (5.5 हजार आत्माएं, मुख्य रूप से रियाज़ान प्रांत के रियाज़्स्की जिले और समारा प्रांत के नोवोज़ेंस्की जिले में), उन्होंने एक विविध अर्थव्यवस्था बनाई, अपने अधिकांश सर्फ़ों को कोरवी में स्थानांतरित कर दिया। सक्रिय रूप से उन्नत कृषि प्रौद्योगिकी का परिचय देते हुए, उन्होंने यूरोप में कृषि मशीनरी खरीदी - विशेष रूप से, लंदन में 1851 और 1862 की विश्व प्रदर्शनियों और गेन्ट (बेल्जियम) में वार्षिक कृषि प्रदर्शनियों का दौरा किया। आर्थिक उद्यमों के अलावा, कोशेलेव ने अपनी संपत्ति में "धर्मनिरपेक्ष प्रबंधन" (कर्तव्यों के लेआउट में कमी) और एक धर्मनिरपेक्ष अदालत की शुरुआत की, और अपने खर्च पर कई स्कूल भी बनाए।

एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में, 1847 में कोशेलेव ने उपायों का एक मसौदा विकसित करने के लिए प्रत्येक काउंटी से दो डिप्टी की एक समिति बनाने की अनुमति मांगने के प्रस्ताव के साथ रियाज़ान कुलीनता की ओर रुख किया। रियाज़ान प्रांत में किसानों और जमींदारों के बीच संबंधों को वैध बनाने के लिए”, लेकिन उनकी पहल के लिए समर्थन नहीं मिला। 1858 में किसानों की मुक्ति के लिए उनकी अपनी परियोजना, यू.एफ. समरीन और प्रिंस वी. ए. चर्कास्की की परियोजनाओं के साथ, अलेक्जेंडर द्वितीय को प्रस्तुत की गई थी, और सबसे कट्टरपंथी साबित हुई: समरीन ने केवल बाध्य किसानों पर डिक्री का विस्तार और सुधार करने का प्रस्ताव रखा, चर्कास्की ने केवल सम्पदा के साथ किसानों की मुक्ति का बचाव किया, और कोशेलेव ने 12 वर्षों के लिए किसानों को छुड़ाने पर जोर दिया, उनके कब्जे में सभी भूमि के साथ।

कोशेलेव ने खुद को न केवल एक सिद्धांतकार के रूप में, बल्कि लोकप्रिय प्रतिनिधित्व के एक अभ्यासकर्ता के रूप में भी साबित किया, उनका मानना ​​​​था कि लोकप्रिय प्रतिनिधित्व राज्य में मामलों को व्यवस्थित करने के सर्वोत्तम तरीकों में से एक है। लोकप्रिय प्रतिनिधित्व (सत्ता हवा में नहीं लटकनी चाहिए) का विचार उनके पूरे काम में चलता है। और यह विचार उस सामान्य चिंता से जुड़ा है जो 1861 के किसान सुधार और अलेक्जेंडर द्वितीय द्वारा किए गए अन्य सुधारों के बाद रूस में विकसित हुई थी - जब रूसी समाज की लगभग सभी मुख्य परतें जो गति में आ गई थीं, वर्तमान स्थिति से असंतुष्ट थीं। सकारात्मक और प्रगतिशील परिवर्तनों की आवश्यकता को महसूस करते हुए, 1865 से अपने दिनों के अंत तक, कोशेलेव सैपोज़कोवस्की जिले और रियाज़ान प्रांतीय ज़ेमस्टोवो विधानसभाओं के स्वर थे, और 1870 के दशक में, मॉस्को सिटी ड्यूमा के स्वर थे। उल्लेखनीय है कि कोशेलेव ने "1864 के ज़ेमस्टो संस्थानों पर विनियम" को स्थानीय स्वशासन की एक प्रणाली के गठन और विकास के लिए पर्याप्त आधार माना, 1860 और 70 के दशक में उन्होंने एक सर्व-संपदा ज्वालामुखी बनाने के विचार का समर्थन किया, लेकिन 1880 के दशक की शुरुआत में, कई निराशाओं के बाद, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह संभव नहीं था।

यह महत्वपूर्ण है कि उन्होंने खुद को न केवल एक स्लावोफाइल विचारक और सिद्धांतकार के रूप में, बल्कि एक प्रतिभाशाली और प्रभावी प्रबंधक के रूप में भी साबित किया। इसलिए, जब किसान सुधार की पूर्व संध्या पर प्रांतीय समितियों की स्थापना शुरू हुई, तो कोशेलेव को रियाज़ान समिति के लिए नहीं चुना गया, बल्कि रियाज़ान के गवर्नर एम.के. क्लिंगनबर्ग के सुझाव पर, उन्हें वहां की सरकार से एक सदस्य नियुक्त किया गया। उस समय सरकार द्वारा किए गए वित्तीय सुधार के हिस्से के रूप में, उन्होंने खेती को उत्पाद शुल्क कर प्रणाली से बदलने के लिए एक परियोजना तैयार करने के लिए आयोग के काम में भाग लिया और डिस्टिलरी उपसमिति के अध्यक्ष थे। उन्होंने दो और आयोगों में भी काम किया: भूमि-आधारित बैंकों के लिए चार्टर के विकास पर और बंधक विनियमन के मसौदे पर विचार पर। 1864-1866 में वह पोलैंड साम्राज्य में संस्थापक समिति के सदस्य थे, जहाँ उन्हें वित्त प्रबंधन सौंपा गया था; महान प्रयास करने के बाद, वह क्षेत्र में वित्तीय स्थिति को स्थिर करने में कामयाब रहे।

कोशेलेव एक सार्वजनिक व्यक्ति हैं, जो स्लावोफाइल मान्यताओं के प्रति वफादार रहते हुए, हमेशा अपनी निष्पक्षता और विचारों की व्यापकता से प्रतिष्ठित रहे हैं, जो स्वतंत्रता के विचार और व्यवस्था के विचार, प्राकृतिक (जैसा कि वह खुद मानते थे) रूढ़िवाद और प्रगतिवाद के सिद्धांतों को सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ते हैं। दास प्रथा को समाप्त करने और कई अन्य सुधारों के विचार का समर्थन करते हुए, महान विशेषाधिकारों के संरक्षण की वकालत करते हुए, उन्होंने रूस के लिए सरकार के सबसे उपयुक्त रूप के रूप में निरंकुशता को बनाए रखते हुए एक वर्ग ज़ेम्स्की ड्यूमा को बुलाना और एक सलाहकार प्रतिनिधित्व बनाना आवश्यक समझा; इन विचारों को कोशेलेव के पैम्फलेट द कॉन्स्टिट्यूशन, द ऑटोक्रेसी एंड द ज़ेमस्टोवो ड्यूमा (लीपज़िग, 1862) में और विकसित किया गया था। कोशेलेव ने पश्चिमी यूरोपीय राजनीतिक संस्थानों को उधार लेने के खिलाफ चेतावनी दी, "शून्यवाद" और नास्तिकता को खारिज कर दिया। उसी समय, कोशेलेव ने रूस के "सर्वहाराकरण" को रोकने के लिए किसान समुदाय की क्षमता में विश्वास किया, समुदाय को व्यक्तिगत स्वतंत्रता और पारस्परिक जिम्मेदारी के आधार पर किसान जीवन को बदलने, सार्वजनिक अदालत और स्वशासन की शुरुआत करने में अग्रणी भूमिका सौंपी। कोशेलेव के अनुसार, समुदाय को किसानों की मुक्ति की प्रक्रिया में भूस्वामियों के आर्थिक हितों का गारंटर बनना चाहिए - किसान वर्ग के हितों से समझौता किए बिना।

मूल रूप से स्लावोफिल मंच पर रहते हुए, कोशेलेव ने हमेशा खुद को एक राजशाहीवादी के रूप में स्थापित किया - अप्राकृतिक और परिणामी उत्साह दिखाए बिना। उन्होंने राजशाही, कुलीन वर्ग के विशेषाधिकारों की रक्षा करने के उद्देश्य से कई विचार सामने रखे और क्रांतिकारी आंदोलन से निपटने में असमर्थ होने के लिए रूसी नौकरशाही को फटकार लगाई; हालाँकि, उन्होंने राजशाही शासन को उचित ठहराया" ज़ेम्स्की ड्यूमा के निर्माण के दौरान के अलावा और कुछ नहीं" और में " कठोर शर्तें» निंदा की गई « रूस में सरकार का वर्तमान आदेश" और " उसकी शक्तियाँ जो हैं».

कोशेलेव एक आश्वस्त सुधारक हैं जिन्होंने सुधार को अपने आप में एक अंत या रामबाण के रूप में नहीं, बल्कि संचित सामाजिक समस्याओं को हल करने के साधन के रूप में समझा। तो, 1870 के दशक की अवधि में - 1880 के दशक की शुरुआत में। लोगों की बढ़ती आर्थिक परेशानियों और सामाजिक ठहराव के अधिक से अधिक स्पष्ट लक्षणों के बारे में चिंतित, उन्होंने प्रकाशित लेखों की एक श्रृंखला के ढांचे के भीतर, "ग्लासनोस्ट" को "निजी, चर्च और राज्य जीवन में", "ज़ेमस्टोवो सहित" अधिकतम सीमा तक विस्तारित करने का प्रस्ताव दिया, "दूसरों से कुछ लोगों की दासता" के कई अवशेषों को खत्म किया, "शिक्षा की जबरन स्थापना" को रोका, न्यायपालिका की गतिविधियों को तेज किया, क्योंकि "हमारी न्यायिक प्रणाली" "संतोषजनक" है।

कुछ में से एक, कोशेलेव ने स्पष्ट रूप से समझा कि राज्य के मामलों में अव्यवस्था पूरे समाज के लिए सबसे खतरनाक और बड़े पैमाने पर खतरा है। इसलिए, 1862 में, उन्होंने एक लंबा वैज्ञानिक लेख लिखा था "बड़प्पन क्या है और यह क्या होना चाहिए?", लीपज़िग में एक पुस्तिका के रूप में "वर्तमान स्थिति से रूस के लिए परिणाम क्या है?" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ। लेख में विशेष रूप से इसका उल्लेख किया गया है “देश की वर्तमान स्थिति से असंतोष रूसी समाज के सभी वर्गों में व्याप्त है। कुलीन वर्ग ने भूमि और भूदासों पर कब्ज़ा खो दिया, और यह उसके लिए अप्रत्याशित रूप से हुआ, और यह कैसे रहेगा, किस पर अस्तित्व में रहेगा, देश के जीवन में इसका क्या स्थान होगा यह अज्ञात है। किसानों को आज़ादी तो मिली, लेकिन भूमि आवंटन में इतनी उल्लेखनीय कमी आई कि करों के भुगतान की तो बात ही छोड़िए, वे अपना भोजन भी उपलब्ध नहीं करा सके। इसके अलावा, उनके लिए शारीरिक दंड छोड़ दिया गया, और छड़ी उनकी चेतावनी का मुख्य साधन बन गई। उनमें से, एक व्यापक धारणा है कि "ज़ार हमें खुली छूट देना चाहता था, लेकिन सलाखों ने उसे धोखा दिया और हमें फिर से गुलाम बना लिया।" उन्हें विश्वास नहीं होता कि ज़ार उन्हें बेघर अनाथ छोड़ सकता है। नये आदेश से व्यापारी और व्यापारी असंतुष्ट हैं। इसका मतलब ये नहीं कि देश पहले से भी बदतर हो गया है. नहीं, यह बेहतर हो गया है, लेकिन पहले सब कुछ निश्चित था, लेकिन अब हर जगह भ्रम का माहौल है, हालांकि यह किसी भी संक्रमणकालीन अवधि के लिए स्वाभाविक है।". और कोशेलेव के अनुसार, यह सुसंगत और सुविचारित सुधार ही हैं, जो समाज को शांत करने और इसे आगे बढ़ने के लिए स्वस्थ आधार पर एकजुट करने का सबसे अच्छा तरीका है।

रूस द्वारा सकारात्मक यूरोपीय अनुभव को उधार लेने और उपयोग करने की बिना शर्त आवश्यकता को पहचानते हुए, कोशेलेव ने अपने आंतरिक विकास की प्रक्रियाओं की सभी अस्पष्टता और असंगतता को समझते हुए, यूरोप के संचयी अनुभव का काफी गंभीरता से मूल्यांकन किया: " यहां तक ​​​​कि यूरोप में, मुख्य रूप से वाणिज्यिक और औद्योगिक देशों में, लोग इस तथ्य के बारे में चिंता करने और बात करने लगे कि अन्य मानवीय जरूरतों पर भौतिक हितों की प्रधानता हानिकारक है, कि एक उपयोगी चीज की पूजा न केवल लोगों के लिए उपयोगी है, बल्कि घातक भी है, और एक व्यक्ति और राज्य के लिए यह आवश्यक है कि भौतिक लाभ के अलावा, उसके मामलों में एक और नेता हो। क्या हमें दु:खद, पीड़ादायक अनुभव के माध्यम से उस दृढ़ विश्वास तक पहुंचने के लिए यूरोप के कार्यों की ओर मुड़ना चाहिए, जिस ओर यूरोप अब आ रहा है?».

इस प्रकार, ए. आई. कोशेलेव के व्यक्ति में, हमारे पास एक प्रतिनिधि का एक उदाहरण है विकासवादी और रचनात्मक रूढ़िवाद, जिसने लोकप्रिय प्रतिनिधित्व के विचार को एक उचित राज्य व्यवस्था के विचार के साथ जोड़ा जो समाज के स्वस्थ और प्राकृतिक विकास में हस्तक्षेप नहीं करता है। एक आश्वस्त सुधारवादी जो सुधार को न केवल सार्वजनिक मामलों को व्यवस्थित करने की एक विधि के रूप में समझता है, बल्कि समाज की मूल स्थिति और प्रशासनिक-नौकरशाही सिद्धांत की अतिवृद्धि के कारण खोई हुई मूल स्वतंत्रता को वापस लाने का एक विशेष तरीका है। और, अंततः, एक व्यावहारिक प्रबंधक के रूप में जिन्होंने किसान और कई अन्य सुधारों के कार्यान्वयन से संबंधित कई महत्वपूर्ण प्रस्ताव तैयार किए। इस योगदान के लिए धन्यवाद, ऐसा लगता है कि ए.आई. कोशेलेव राजनीतिक विचार की दिशा के रूप में स्लावोफिलिज्म की वैचारिक विरासत के सामान्य पुनर्मूल्यांकन के साथ-साथ ई. बर्क, ए. डी टोकेविले और एल. वॉन स्टीन जैसे मान्यता प्राप्त रूढ़िवादी विचारकों के बीच एक योग्य स्थान ले सकते हैं।

अलेक्जेंडर इवानोविच कोशेलेव

कोशेलेव अलेक्जेंडर इवानोविच (05/09/1806 - 11/12/1883), रूसी सार्वजनिक व्यक्ति और प्रचारक। बचपन से भाइयों के करीब किरीव्स्कीऔर वी.एफ. ओडोव्स्की. 1823-25 ​​में सदस्य "दर्शनशास्त्र का समाज"। 1840 के दशक से उन्होंने मंडली में प्रवेश किया स्लावोफाइल।उनकी पत्रिकाएँ प्रकाशित एवं सम्पादित कीं "रूसी वार्तालाप"और "ग्रामीण सुधार"। 1861 के किसान सुधार की तैयारी में भाग लिया। उन्होंने ज़ेम्स्टोवो ड्यूमा के दीक्षांत समारोह की वकालत की, ज़ेम्स्टोवो और शहर स्वशासन के अंगों में काम किया।

कोशेलेव अलेक्जेंडर इवानोविच (9 (21) 05.1806, मॉस्को -12 (24). 11.1883, मॉस्को) - प्रचारक और सार्वजनिक व्यक्ति। एक कुलीन परिवार में जन्मे, 1821 में उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में पढ़ना शुरू किया, लेकिन एक साल बाद, छात्रों के एक समूह के साथ, नेतृत्व के साथ संघर्ष के कारण, उन्होंने उसे छोड़ दिया (बाद में वे एक बाहरी छात्र के रूप में विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम के लिए परीक्षा देते हैं)। यह शेलिंग के दर्शन के प्रति उत्साह का समय था। 1822 में, कोशेलेव ने विदेश मंत्रालय के मास्को पुरालेख की सेवा में प्रवेश किया और "अभिलेखीय युवाओं" में से एक बन गए। ओडोएव्स्की, वेनेविटिनोव, शेविरेव, एस. ई. रायच और अन्य लोगों के साथ, वह सोसाइटी ऑफ फिलॉसफी के संगठन में भाग लेते हैं। मुख्य रूप से साहित्यिक मुद्दों पर समर्पित बैठकें काफी कानूनी रूप से आयोजित की जाती थीं, लेकिन एक और, गुप्त समाज था, जहां दार्शनिक प्रश्नों पर चर्चा की जाती थी, मुख्य रूप से जर्मन दार्शनिकों (कांट, फिचटे, शेलिंग, ओकेन, गोरेस, आदि) के विचारों पर। बाद के सदस्य थे: ओडोएव्स्की, किरीव्स्की, वेनेविटिनोव, आई. एम. रोज़ालिन और कोशेलेव। उसी समय, कोशेलेव और उनके दोस्त मेनेमोसिन पत्रिका के प्रकाशन में भाग लेते हैं। 1825 में, सोसायटी ने खुद को भंग कर दिया। 1827 तक, कोशेलेव की मुलाकात खोम्यकोव से हुई, जिसका उन पर गहरा प्रभाव था। स्लावोफाइल्स के साथ, कोशेलेव फिर भी इस प्रवृत्ति के चरम से अलग थे, अन्य मतों के प्रति सहिष्णु थे। उनकी विशेष स्थिति में सभी स्लाव जनजातियों की भ्रातृ एकता के विचारों पर विशेष ध्यान देना भी शामिल था। कोशेलेव स्लावोफाइल्स के अंग - पत्रिका "रूसी वार्तालाप" (1856) के पहले संपादक और प्रकाशक बने। 1858 से, वह ग्रामीण सुधार पत्रिका प्रकाशित कर रहे हैं, जो किसानों की स्थिति से संबंधित मुद्दों पर चर्चा करती है, और जिसे जल्द ही सेंसरशिप द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था। कोशेलेव एक सिद्धांतकार (किसानों की मुक्ति के लिए परियोजना के लेखक, साथ ही इस विषय पर कई लेख) और एक अभ्यासकर्ता (रियाज़ान प्रांतीय समिति के डिप्टी) दोनों के रूप में किसान सुधार की तैयारी में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। 1861 में उन्होंने किरीव्स्की की रचनाएँ 2 खंडों में प्रकाशित कीं। वह किताब का मालिक है. 1862 में लिखे गए "संविधान, निरंकुशता और ज़ेमस्टोवो ड्यूमा" और पैम्फलेट "रूस के लिए इसकी वर्तमान स्थिति से क्या परिणाम है"। उनकी विरासत में विशेष रूप से दार्शनिक समस्याओं के लिए समर्पित कोई कार्य नहीं हैं। एक प्रचारक के रूप में उनकी गतिविधियाँ मुख्य रूप से उन सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों के व्यावहारिक पहलुओं पर केंद्रित थीं जो उनके जीवन में किसी न किसी समय प्रासंगिक थे। उनके कुछ पर्चे, जो मुख्य रूप से राजनीतिक प्रकृति के थे, सेंसरशिप कारणों से विदेशों में प्रकाशित किए गए थे: हमारी पीढ़ी (बर्लिन, 1875), रूस में जनरल ज़ेमस्टो ड्यूमा (बर्लिन, 1875), अब क्या करें? »(बर्लिन, 1879)। विशेष रुचि उनके संस्मरण ("नोट्स") हैं, जो रूस में सामाजिक विचार के इतिहास पर एक मूल्यवान दस्तावेज़ हैं।

वी. आई. प्रिलेंस्की

रूसी दर्शन. विश्वकोश। ईडी। दूसरा, संशोधित और पूरक। एम.ए. के सामान्य संपादकीय के तहत जैतून। कॉम्प. पी.पी. अप्रीशको, ए.पी. पोलाकोव। - एम., 2014, पी. 298.

रचनाएँ: पुस्तक के बारे में। वी. एफ. ओडोव्स्की। एम., 1869; रूस की सम्पदा और राज्यों पर। एम„1881; नोट्स (1812-1883)। एम., 1991; एम., 2002; निरंकुशता और ज़ेम्स्काया ड्यूमा। एम., 2011.

साहित्य: कोल्युपनोव एन.पी. ए.आई. कोशेलेव की जीवनी। एम., 1889-1892. टी. 1-2; यूरीव एस. ए. ए. आई. कोशेलेव // रूसी विचार। 1883. क्रमांक 12.

रूसी विचारक अलेक्जेंडर कोशेलेव अपने समय में, अन्य बातों के अलावा, पश्चिमी समाजों में पट्टा संबंधों के गहन शोधकर्ता के रूप में जाने जाते थे। एक प्रचारक के कौशल के साथ, उन्होंने धीरे-धीरे ऐसी जानकारी एकत्र की जो उस समय दुर्लभ थी, उदाहरण के लिए, इंग्लैंड और फ्रांस में भूमि पट्टों के बारे में, पश्चिमी देशों में सामाजिक संबंधों की संभावनाओं के बारे में सामान्यीकरण और निष्कर्ष निकाले। आजकल, सैद्धांतिक शोधकर्ता और व्यावहारिक आवेदक दोनों के रास्ते में ऐसी कोई कठिनाइयाँ नहीं हैं। आज, कार्यालय स्थान किराए पर लेने के बारे में वस्तुतः सभी संभावित जानकारी प्राप्त करने के लिए किसी विशेष वेबसाइट पर जाना ही पर्याप्त है। आपको कार्यालय कक्ष चुनने के बारे में अमूल्य सलाह प्राप्त होगी: किराये के कानूनी पहलुओं पर (विशेष रूप से, सुनिश्चित करें कि मकान मालिक परिसर का मालिक है), आगामी उपयोगिता लागतों पर, संचार और बुनियादी ढांचे पर। संक्षेप में, साइट पर जाएँ और कार्यालय किराए पर लेने के तरीके के बारे में पढ़ें।

कोशेलेव अलेक्जेंडर इवानोविच (05/09/1806-11/12/1883), विचारक, प्रचारक और सार्वजनिक व्यक्ति। मास्को में पैदा हुआ। वह एक पुराने कुलीन परिवार से आया था। गृह शिक्षा प्राप्त की (शिक्षकों के बीच - ए.एफ. मर्ज़लियाकोव, एच. ए. श्लेट्सर, राजनीतिक अर्थव्यवस्था के प्रोफेसर); के. 1822 में उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में "रैंक के लिए परीक्षा" उत्तीर्ण की। वह एस.ई. रायच के मंडली के सदस्य थे, जहाँ उनकी मुलाकात एफ.आई. टुटेचेव से हुई, एस.पी. शेविरेव, एमपी। पोगोडिन, ए. एस. खोम्यकोव, ए. एन. मुरावियोव और अन्य। 1823-1826 में वह वी. एफ. ओडोएव्स्की के करीबी बन गए, आई.वी. किरीव्स्की, डी. वी. वेनेविटिनोव, एन. एम. रोज़ालिन (वह अपने जीवन के अंत तक उनके दोस्त थे), अलेक्जेंडर एस. नोरोव और "सोसाइटी ऑफ द वाइज़" के अन्य सदस्य और इससे जुड़े लेखक।

कुछ समय तक वे सार्वजनिक सेवा में रहे। कृषि और वित्त में सफलतापूर्वक लगे। 1848 में उन्होंने खेती के खतरों के बारे में वित्त मंत्रालय को एक नोट सौंपा।

1940 के दशक से, उन्होंने स्लावोफाइल्स के सर्कल में प्रवेश किया, जहां वह खोम्याकोव और किरीव्स्की भाइयों के साथ उनकी लंबे समय से चली आ रही निकटता, किसानों को मुक्त करने के लिए स्लावोफाइल्स की आग्रहपूर्ण इच्छा, रूढ़िवादी परंपरा के प्रति वफादारी, दर्शन और देशभक्तों की लालसा से आकर्षित हुए।

1851-1852 में उन्होंने स्लावोफाइल "मॉस्को कलेक्शन" (एड. आई. अक्साकोव) के प्रकाशक के रूप में काम किया; 4 रिलीज की उम्मीद है. प्रथम (1852) “एक बहुत बड़ी सफलता” थी। हर कोई उसकी ईमानदार शारीरिक पहचान से चकित है और उसे ढीठ मानता है” (आई. अक्साकोव)। कोशेलेव ने इसमें "विश्व प्रदर्शनी के लिए इंग्लैंड में एक रूसी किसान की यात्रा" लेख रखा था (इसमें, मूल रूसी और अंग्रेजी राष्ट्रीय अस्तित्व की निकटता के बारे में खोम्यकोव के विचार को आर्थिक रूप से प्रमाणित किया गया था; अलग प्रिंट - एम।, 1852)। दूसरे संस्करण की पांडुलिपि को देखने के बाद, सेंसरशिप ने संग्रह के प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया; जल्द ही उसे एक गुप्त आदेश मिला: सर्वोच्च आदेश के अनुसार, स्लावोफाइल्स के कार्यों पर विशेष ध्यान दें। एक पत्रकार की गतिविधियों को जारी रखते हुए, कोशेलेव ने 1856-1860 में (1857 के वसंत तक, टी.आई. फ़िलिपोव के साथ संयुक्त रूप से, और 1858 से - आई. अक्साकोव के साथ पर्दे के पीछे) पत्रिका "रूसी वार्तालाप" (जो "मॉस्को संग्रह" की उत्तराधिकारी बन गई) प्रकाशित और संपादित की, और 1858-1859 में, इसके अतिरिक्त, पत्रिका "ग्रामीण सुधार ओ", ऐतिहासिक, कृषि और से बनी। रूस में किसानों के जीवन में सुधार के मुद्दे पर स्थिर लेख। रूसी समुदाय के बारे में विवाद में, दोनों पत्रिकाओं ने इसकी "सांसारिक, सांसारिक" (और पितृसत्तात्मक नहीं, आदिवासी नहीं, राज्य नहीं) प्रकृति का बचाव किया, इसकी संरचना कोशेलेव के अनुसार, "रूसी लोगों और राज्य के हजार साल के जीवन से प्राप्त की।" कोशेलेव ने बाद में एक प्रकाशक के रूप में भी काम किया: 1861 में उन्होंने एक संग्रह तैयार किया और प्रकाशित किया। आई. किरीव्स्की (पीएसएस. टी. 1-2, एम.) की कृतियाँ और 4 खंडों में खोम्यकोव के कार्यों के प्रकाशन के लिए एक कार्यक्रम संकलित किया (एम.-प्राग, 1861-1873)।

सुधार-पूर्व युग में, कोशेलेव किसान प्रश्न पर एक प्रमुख सार्वजनिक व्यक्ति बन गए। 1855 में, 1853-56 के क्रीमिया युद्ध के दौरान, उन्होंने अलेक्जेंडर द्वितीय को "वर्तमान परिस्थितियों में रूस के धन पर" एक नोट सौंपा, जहां उन्होंने पहली बार आधिकारिक तौर पर ज़ेम्स्की ड्यूमा (निर्वाचितों की बैठक) बुलाने की आवश्यकता की पुष्टि की, और 1857 और 1858 में - उस समय के लिए सबसे कट्टरपंथी "रूस में दासता के विनाश पर नोट्स" (संक्षिप्त रूप में परिशिष्ट में प्रकाशित) संस्मरण "नोट्स", 1 884), भूमि वाले किसानों की मुक्ति के लिए पहली परियोजनाओं में से एक। फ़रवरी। 1859 संपादकीय आयोग के प्रथम निमंत्रण के कुलीन वर्ग के सदस्य चुने गए)।

1860 के बाद से, कोशेलेव राज्य आयोग की डिस्टिलरी उपसमिति के प्रभारी थे, जिसने खेती को उत्पाद शुल्क करों की प्रणाली से बदलने के लिए एक परियोजना तैयार की थी। 1962-65 में, उन्होंने आई. अक्साकोव के साप्ताहिक द डे में योगदान दिया और पोलिश प्रश्न पर अपनी स्थिति साझा की (उन्होंने हर्ज़ेन को अपने कठोर उत्तर को "एक नागरिक उपलब्धि" कहा)। 1864-66 में वह संविधान समिति के सदस्य और पोलैंड साम्राज्य में सरकारी वित्त आयोग के मुख्य निदेशक थे; हालाँकि, पोलिश अभिजात वर्ग पर सरकार की आधिकारिक स्थिति से असहमति के कारण, उन्होंने इस्तीफा दे दिया। जल्द ही वह मॉस्को सिटी ड्यूमा के सदस्य, मॉस्को सोसाइटी ऑफ एग्रीकल्चर के अध्यक्ष बन गए। उनके खर्च पर प्रकाशित पत्रिकाओं में भाग लिया - "कन्वर्सेशन" (1871-72, एड. ए.एस. यूरीव), "ज़ेमस्टोवो" (1880-82, एड. वी. यू. स्कालोन), जहां उन्होंने कई पत्रकारीय लेख पोस्ट किए जिनमें सरकार की वित्तीय, आर्थिक और घरेलू राजनीतिक गतिविधियों की आलोचना की गई।

कोशेलेव की सार्वजनिक स्थिति, स्लावोफाइल नींव के प्रति वफादार रहते हुए, हमेशा निष्पक्षता और व्यापकता द्वारा चिह्नित की गई है। सभी हैं। 1950 के दशक में, उन्होंने किसान प्रश्न पर कट्टरपंथी बयान दिए (ताकि रूढ़िवादी ई.पी. रस्तोपचिना ने व्यंग्य "1958 में मास्को में पागल शरण" में गलती से कटाक्ष न किया हो: "कोशेलेव - रूसी / कोरीफियस और घुड़सवार की बातचीत, / फ्रांसीसी क्रांति / रूस की गहराई में, एक तेज चलने वाला"), हालांकि, कोशेलेव ने तब खुद कहा था (आई अक्साकोव को एक पत्र में) कि "उसका" ज़ेन का मार्ग, उसके साधन, शब्द, आदि मेरे द्वारा कभी भी स्वीकृत नहीं होंगे" (जोड़ते हुए: "हर्ज़ेन के कार्यों की तुलना में फ़िलेरेट [ड्रोज़्डोव] के भाषणों में अतुलनीय रूप से अधिक जीवन है।" 1862 में, एक अर्ध-कानूनी और रूढ़िवादी-विपक्षी पुस्तिका "संविधान, निरंकुशता और ज़ेमस्टोवो ड्यूमा" (लीपज़िग, 1862) में, उन्होंने राजशाही, वर्ग के महान विशेषाधिकारों की रक्षा करने के उद्देश्य से कई विचार सामने रखे। और क्रांतिकारी आंदोलन से निपटने में असमर्थता के लिए रूसी नौकरशाही को फटकार लगाई; हालाँकि, उन्होंने राजशाही शासन को "ज़मस्टोवो ड्यूमा के निर्माण के अलावा किसी और नहीं" को उचित ठहराया और "कठोर शब्दों" में "रूस में सरकार के वर्तमान आदेश" और "उसकी शक्तियों" की निंदा की।

70 के दशक में - एन. 1980 के दशक में, कोशेलेव, लोगों की आर्थिक परेशानियों की वृद्धि और सामाजिक ठहराव के लक्षणों के बारे में चिंतित थे, उन्होंने कई तीखे लेखों में प्रस्तावित किया: "ग्लास्नोस्ट" को "निजी, चर्च और राज्य जीवन में", "ज़ेमस्टोवो सहित" अधिकतम सीमा तक विस्तारित करने के लिए, "कुछ लोगों की दूसरों से दासता" के कई अवशेषों को खत्म करने के लिए, "शिक्षा की जबरन स्थापना" को रोकने के लिए, न्यायपालिका की गतिविधियों को तेज करने के लिए, क्योंकि "हमारी न्यायिक प्रणाली" "संतोषजनक है" ”। प्रेस मामलों के लिए मुख्य प्रशासन की परिषद ने इन लेखों को "पत्रिका की हानिकारक दिशा निर्धारित करने के लिए सामग्री" के रूप में लिया - उच्च नौकरशाही को तेजी से कमजोर करने के लिए, जो नैतिक और मानसिक रूप से कमजोर थी और लोगों को tsar से विभाजित किया था, हर तरह से एक ज़ेम्स्की ड्यूमा (सलाहकार) स्थापित करने के लिए। निस्संदेह, कोशेलेव के सार्वजनिक विचारों में बहुत कुछ शांत और तत्काल सकारात्मक था, जो कई मामलों में "स्लावोफाइल उदारवाद" के प्रति वफादारी से तय होता था, जो सरकारी आकांक्षाओं के विरोध में था।

आई. एस. अक्साकोव ने कोशेलेव के प्रति अपने मृत्युलेख में उल्लेख किया है: "कोशेलेव किरीव्स्की और खोम्यकोव के मित्रों-साथियों में से अंतिम है, यह जीवंत, उत्साही, प्रबुद्ध और प्रतिभाशाली सार्वजनिक व्यक्ति और प्रचारक, मजबूत और संपूर्ण आत्मा, असामान्य रूप से अभिव्यंजक और अपनी उपस्थिति, भाषणों और कर्मों में ईमानदार, जो न तो शांति, न आराम, न ही थकान जानता था, अपने जीवन के आखिरी घंटे तक काम पर जाग रहा था।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों (1869-83) में कोशेलेव ने अपना सबसे महत्वपूर्ण कार्य - "नोट्स" बनाया। (1812-83) ”(बी., 1884; उनकी पत्नी, ओ. एफ. कोशेलेवा द्वारा प्रकाशित); 1857 और 1882-83 के लिए 2 डायरी अंश शामिल करें; पुस्तक के परिशिष्ट में 7 पत्रकारीय लेख और कोशेलेव के "नोट्स" शामिल हैं: पांडुलिपि का स्थान अज्ञात है)। सामान्य तौर पर, संस्मरण पुस्तक 1812-ई. की घटनाओं को शामिल करती है। 80 के दशक और यह उनके पत्रकारीय कार्यों की सीधी निरंतरता है। यह विवेकपूर्ण और निष्पक्ष रूप से समकालीनों (ए.एस. पुश्किन, डिसमब्रिस्ट, ओडोव्स्की, हर्ज़ेन, स्लावोफाइल मित्र और कई अन्य) के आंकड़ों को दर्शाता है, एक साहित्यिक समाज ("द सोसाइटी ऑफ फिलॉसफी", स्लावोफाइल और वेस्टर्नाइजिंग सर्कल) के गठन के बारे में बताता है और स्लावोफाइल दृष्टिकोण से रूसी साहित्यिक और सामाजिक-राजनीतिक जीवन का एक व्यापक चित्रमाला प्रस्तुत करता है। XIX सदी के 20-70 के दशक में रूस में सामाजिक विचार के इतिहास के लिए "नोट्स" सबसे मूल्यवान दस्तावेज़ बने हुए हैं।

स्रोत: वी. ए. कोशेलेव। ए. आई. कोशेलेव पुस्तक में: रूसी लेखक 1800-1917। एम., 1994, टी. 3. पी. 117-119.

कोशेलेव अलेक्जेंडर इवानोविच (05/09/1806-11/12/1883), विचारक, किसान, अर्थशास्त्री, प्रचारक, स्लावोफाइल्स के नेताओं में से एक। मास्को में एक कुलीन परिवार में जन्मे। घर पर ही शिक्षा प्राप्त की। 1821-22 में उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय के भाषाशास्त्र संकाय में अध्ययन किया (उन्होंने 1824 में एक बाहरी छात्र के रूप में स्नातक किया)। 1823-26 में उन्होंने विदेशी मामलों के कॉलेजियम के मास्को अभिलेखागार में कार्य किया। साहित्यिक समाज के सदस्य एस.ई. रायचा (1823-25) और तथाकथित। "वेनेविटिन सर्कल" (1822 से), वी.एफ. के साथ। ओडोव्स्की, कवि डी.वी. वेनेविटिनोव, आई.वी. किरीव्स्की और अन्य लोगों ने "ल्युबोमुद्रोव" का एक समूह बनाया। 1826 से उन्होंने विदेश मंत्रालय के.वी. के कुलाधिपति में सेवा की। सेंट पीटर्सबर्ग में नेस्सेलरोड, 1820-31 में - विदेशी कन्फेशन के धार्मिक मामलों के विभाग में, "साम्राज्य में लूथरन चर्चों के लिए सामान्य चार्टर" के विकास में भाग लिया। 1831-32 में वह लंदन में रूसी दूतावास में अताशे थे; पूरे यूरोप की यात्रा की, बर्लिन विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र, अर्थशास्त्र, कानून पर व्याख्यान सुने, साथ ही पी.एल. के निजी व्याख्यान भी सुने। जिनेवा में रॉसी, जिन्होंने कोशेलेव में "वास्तविक उदारवाद" विकसित किया। 1831 में, ए.एफ. के अनुचर में। ओर्लोव ने बेल्जियम साम्राज्य की स्थापना पर लंदन संधि पर हस्ताक्षर करने में भाग लिया। 1833-35 में वह मॉस्को प्रांतीय सरकार के सलाहकार थे। 1835 से सेवानिवृत्त; सर्दियों में वह मास्को में रहता था, गर्मियों में - सपोझकोवस्की के पास पेसोचन्या की संपत्ति में। रियाज़ान प्रांत, जहां 1840 के दशक के अंत में उन्होंने एक विविध अर्थव्यवस्था (अनाज और सब्जी की फसलें, मांस और डेयरी खेती, आटा पिसाई और मक्खन और पनीर उत्पादन, आसवन, आदि) बनाई। अधिकांश सर्फ़, जिनकी संख्या 5.5 हजार लोगों तक पहुँच गई, कोशेलेव ने कोरवी में स्थानांतरित कर दिया, लगातार मालिक की जुताई बढ़ा दी; कोशेलेव के खेत में बकाया का आकार प्रांत के औसत से अधिक था; जंगलों की अनधिकृत कटाई या घास के मैदानों की निराई के दोषी किसानों पर, कोशेलेव ने काम करने के रूप में जुर्माना लगाया। उसी समय, कोशेलेव ने अपनी संपत्ति में परिचय दिया (कोशेलेव की संपत्ति रियाज़ान प्रांत के रियाज़स्की जिले और समारा प्रांत के नोवोज़ेंस्की जिले में भी स्थित है।) "धर्मनिरपेक्ष प्रशासन" (यह कर्तव्यों के लेआउट तक उबल गया) और एक धर्मनिरपेक्ष अदालत, अपने खर्च पर कई स्कूलों का निर्माण किया। उन्होंने उन्नत कृषि प्रौद्योगिकी की शुरुआत की, कृषि मशीनरी खरीदी, जिसके लिए वे सालाना पश्चिमी यूरोप की यात्रा करते थे, लंदन में 1851 और 1862 की विश्व प्रदर्शनियों और गेन्ट (बेल्जियम) में वार्षिक कृषि प्रदर्शनियों का दौरा किया। 1848 से, कोशेलेव मॉस्को सोसाइटी ऑफ एग्रीकल्चर के पूर्ण सदस्य थे, 1850 से उन्होंने लेबेडियन सोसाइटी ऑफ एग्रीकल्चर के काम में भाग लिया (कोशेलेव की पहल पर, आधिकारिक बैठकों के बजाय, बाद वाले ने सर्वोत्तम सम्पदा में कांग्रेस आयोजित करना शुरू किया; 1852-56 में ऐसी कांग्रेसें पेसोचन्या में आयोजित की गईं)। 1840 और 1850 के दशक में, कोशेलेव ने एग्रीकल्चरल गजट, प्रोसीडिंग्स ऑफ द फ्री इकोनॉमिक सोसाइटी, और मॉस्को और लेबेडियन्स्की सोसाइटीज ऑफ एग्रीकल्चर के जैपिस्की में कृषि मशीनरी के उपयोग पर लेख प्रकाशित किए (1852 में कोशेलेव को मॉस्को और लेबेडियन्स्की सोसाइटीज द्वारा स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया था)।

अपनी उद्यमशीलता गतिविधि में, कोशेलेव ने जोखिम भरे उपक्रमों से परहेज नहीं किया: 1838-48 में उन्होंने वाइन फार्म बनाए, जिससे प्रति वर्ष कम से कम 100 हजार रूबल मिलते थे। चाँदी; 1868 में, वी.ए. के साथ मिलकर। कोकोरेव ने निकोलेव रेलवे की खरीद के लिए मास्को साझेदारी का नेतृत्व किया (सौदा नहीं हुआ)।

1840 के दशक में, धार्मिक विश्वासों के साथ-साथ व्यावहारिक विचारों के आधार पर, कोशेलेव की दास-विरोधी स्थिति उभर कर सामने आई। लेख "कैद से अधिक शिकार" (कृषि समाचार पत्र, 1847, संख्या 99) में, कोशेलेव ने सर्फ़ श्रम पर स्वतंत्र श्रम के फायदे दिखाए, और आंगनों की संस्था की आर्थिक विफलता पर ध्यान दिया। कोशेलेव ने 1842 के "बाध्यकारी किसानों पर" डिक्री को आधा-अधूरा उपाय माना, जो जमींदार के लाभ की गारंटी नहीं देता था; दूसरी ओर, उन्होंने 1844 के डिक्री का स्वागत किया, जिसने जमींदारों को फिरौती के लिए जमीन के बिना घर के मालिकों को रिहा करने की अनुमति दी और रईसों से इसका लाभ उठाने का आग्रह किया (1849 में उन्होंने अपने घर के 200 लोगों को फिरौती के लिए या वार्षिक परित्याग के लिए रिहा कर दिया)। कुलीन वर्ग (1840-42) के सपोझकोव जिला मार्शल होने के नाते, कोशेलेव ने सर्फ़ों के संबंध में जमींदारों की मनमानी का विरोध किया। 1847 में, अधिकांश जमींदारों के खेतों की गिरावट का हवाला देते हुए, उन्होंने किसानों और जमींदारों के बीच संबंधों को संशोधित करने के लिए एक "समिति" बनाने की परियोजना के साथ काउंटी के रईसों की ओर रुख किया। स्थानीय कुलीन वर्ग का समर्थन न मिलने पर, कोशेलेव ने आंतरिक मामलों के मंत्री एल.ए. को प्रस्तुत किया। पेरोव्स्की ने "जमींदार किसानों के जीवन में सुधार पर" एक नोट लिखा और प्रांतीय महान चुनावों में अपनी परियोजना पेश करने की अनुमति मांगी, लेकिन मंत्री ने इनकार कर दिया, और रियाज़ान रईसों ने कोशेलेव के लिए बाधा उत्पन्न की। 1849 में, कोशेलेव ने किसानों को आंगनों में स्थानांतरित करने पर प्रतिबंध लगाने के प्रस्ताव के साथ फिर से सरकार का रुख किया, और 1850 में उन्होंने आंतरिक मंत्री को 2 डेसियाटिन के आवंटन के साथ किसानों को दायित्व की स्थिति में स्थानांतरित करने का एक मसौदा प्रस्तुत किया। 30 रूबल की राशि में राज्य संस्थानों के माध्यम से भूस्वामियों को मुआवजे के भुगतान के अधीन। ज़मीन के दसवें हिस्से और 40 रूबल के लिए। पुनरीक्षण आत्मा के लिए, लेकिन दोनों अपीलें अनुत्तरित रहीं।

1850 के दशक में, कोशेलेव ने स्लावोफाइल सर्कल के सदस्यों के साथ मिलकर, जिसमें वे 1840 के दशक में शामिल हुए, किसानों की मुक्ति की समस्या का सैद्धांतिक विकास किया। ए.एस. से पुरानी दोस्ती खोम्यकोव, भाई आई.वी. और पी.वी. किरीव्स्की और सर्कल के अन्य सदस्य, उनके शिक्षण की दार्शनिक सामग्री, रूढ़िवादी परंपरा के प्रति वफादारी, और सबसे महत्वपूर्ण बात, दासता के उन्मूलन को बढ़ावा देने के लिए स्लावोफाइल्स की इच्छा ने कोशेलेव की स्थिति को पूर्व निर्धारित किया, लेकिन उनके स्लावोफिलिज्म में एक व्यावहारिक, यहां तक ​​​​कि "लागू" चरित्र भी था। कोशेलेव ने अपना मुख्य ध्यान स्लावोफाइल्स की शिक्षाओं के व्यावहारिक पक्ष पर केंद्रित किया, महान विशेषाधिकारों के संरक्षण की वकालत करते हुए, रूस के लिए सरकार के सबसे उपयुक्त रूप के रूप में निरंकुशता को बनाए रखते हुए एक वर्ग ज़ेम्स्टोवो ड्यूमा को बुलाना और एक सलाहकार प्रतिनिधित्व बनाना आवश्यक समझा (इन विचारों को कोशेलेव के पैम्फलेट "संविधान, निरंकुशता और ज़ेम्स्टोवो ड्यूमा", लीपज़िग, 1862 में आगे विकसित किया गया था)। कोशेलेव ने पश्चिमी यूरोपीय राजनीतिक संस्थानों को उधार लेने के खिलाफ चेतावनी दी, "शून्यवाद" और नास्तिकता को खारिज कर दिया। कोशेलेव ने रूस के "सर्वहाराकरण" को रोकने के लिए किसान समुदाय की क्षमता में विश्वास किया, उन्होंने समुदाय को व्यक्तिगत स्वतंत्रता और पारस्परिक जिम्मेदारी के आधार पर किसान जीवन को बदलने, सार्वजनिक अदालत और स्वशासन की शुरुआत करने में अग्रणी भूमिका सौंपी। कोशेलेव के अनुसार, समुदाय को किसानों की मुक्ति की प्रक्रिया में भूस्वामियों के आर्थिक हितों का गारंटर बनना चाहिए।

कोशेलेव ने स्लावोफाइल्स के कई उपक्रमों को वित्तपोषित किया: 1852 में, मॉस्को कलेक्शन का पहला खंड उनके खर्च पर प्रकाशित किया गया था (आई.एस. अक्साकोव के संपादन के तहत; अन्य खंड सेंसरशिप द्वारा निषिद्ध थे)। 1856 में, कोशेलेव ने रस्काया बेसेडा पत्रिका की स्थापना की, और 1858 में, ग्रामीण सुधार, जिसमें किसान सुधार की तैयारी की समस्याओं पर चर्चा की गई (अगस्त 1858 तक, कोशेलेव ने दोनों संस्करणों का संपादन किया)।

1847-57 में कोशेलेव सेना और नौसेना की जरूरतों के लिए राजकोष में रोटी का आपूर्तिकर्ता था। क्रीमिया युद्ध के दौरान, 1854 में कोशेलेव ने "वर्तमान परिस्थितियों में रूस के धन पर" एक नोट तैयार किया, 1855 में उन्होंने इसे छोटा सा भूत को सौंप दिया। अलेक्जेंडर द्वितीय; मॉस्को में "सभी रूसी भूमि से निर्वाचित" बनाने के लिए वित्त में सुधार करने का प्रस्ताव रखा, जो प्रत्येक संपत्ति से दान की विशिष्ट राशि निर्धारित करेगा। 1856 में, उन्होंने एक नोट तैयार किया "रूस में दासता को खत्म करने की आवश्यकता पर" - फिरौती के लिए भूमि वाले किसानों की मुक्ति के लिए एक परियोजना, जिसमें भूमि की छुटकारे के लिए 12 साल की अवधि (आधिकारिक अधिकतम मूल्य पर 3 वर्ष, 3 वर्ष - निर्वाचित कुलीनों और किसानों के समझौते द्वारा विकसित शर्तों पर, 6 वर्ष - सरकार की शर्तों पर एक सामान्य अनिवार्य मोचन; आंगन भूमि के बिना जारी किए जाने के अधीन थे)। फ़रवरी। ए.एम. की परियोजनाओं के साथ कोशेलेव का 1857 का नोट। अनकोवस्की, यू.एफ. समरीन और राजकुमार. वी.ए. चर्कास्की को अलेक्जेंडर द्वितीय से मिलवाया गया, फिर किसान मामलों की मुख्य समिति में स्थानांतरित कर दिया गया। 1858 में रियाज़ान के गवर्नर एम.के. के प्रस्ताव पर। क्लिंगेनबर्ग (वास्तव में, उप-गवर्नर एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के प्रयासों के माध्यम से), कोशेलेव को किसान मामलों पर रियाज़ान प्रांतीय समिति का एक सरकारी सदस्य नियुक्त किया गया था। 1859 में, संपादकीय आयोगों के निर्माण के दौरान, कोशेलेव की उम्मीदवारी को Ya.I. ने अस्वीकार कर दिया था। खेती के साथ अपने पिछले व्यवसायों को ध्यान में रखते हुए रोस्तोवत्सेव। कोशेलेव प्रांतीय समितियों के 18 प्रतिनिधियों में से थे, जिन्होंने संपादकीय आयोगों द्वारा विकसित किसान सुधार के अंतिम मसौदे को उनके विचार के लिए प्रस्तुत करने की मांग की, बाद के काम की आलोचना की और माना कि अंतिम मसौदे में भूमि मालिकों के पैतृक अधिकारों का उल्लंघन किया गया था। है। कोशेलेव की ओर से अक्साकोव ने गुमनाम रूप से लीपज़िग में अपना पैम्फलेट डेप्युटीज़ एंड एडिटोरियल कमीशन ऑन पीजेंट अफेयर्स (1860) प्रकाशित किया, जिसमें लेखक ने उच्च नौकरशाही की तीखी आलोचना की, जिसने सम्राट के वादे की अवहेलना करते हुए प्रांतीय प्रतिनिधियों को मुख्य समिति में किसान प्रश्न पर चर्चा करने की अनुमति नहीं दी।

1859-60 में, भूमि बैंकों के नियामक चार्टर के मसौदे और बंधक विनियमन के मसौदे के लिए आयोग के सदस्य, कोशेलेव, 1860 में डिस्टिलरी उपसमिति के अध्यक्ष, ने 4 कोपेक के उत्पाद शुल्क के साथ मुक्त शराब व्यापार का एक मसौदा विकसित किया। शराब की प्रति डिग्री (1850 की शुरुआत में उन्होंने शराब पर कराधान को समाप्त करने के प्रस्ताव के साथ आंतरिक मंत्रालय को एक नोट प्रस्तुत किया था)। 1860-64 में वह मॉस्को सोसाइटी ऑफ एग्रीकल्चर के अध्यक्ष थे।

1863-64 के पोलिश विद्रोह के दौरान, कोशेलेव ने विल्ना के गवर्नर-जनरल एम.एन. के कार्यों को मंजूरी दी। मुरावियोव ने एक स्वतंत्र पोलिश राज्य के अस्तित्व को असंभव माना। 1864 में, कोशेलेव को पोलैंड साम्राज्य में वित्तीय प्रबंधक नियुक्त किया गया था (इसके अलावा, वह क्षेत्र के खनन संयंत्रों के प्रभारी थे), पोलैंड साम्राज्य में कर आयोग में पोल्स को आकर्षित करने और उन्हें प्रशासनिक तंत्र में शामिल करने की अनुमति प्राप्त की, "पोलैंड साम्राज्य में प्रत्यक्ष करों के परिवर्तन पर" एक पेय चार्टर और नियम तैयार किए, क्षेत्र में वित्तीय स्थिति को स्थिर करने में कामयाब रहे। कोशेलेव ने कार्यालय के काम में रूसी भाषा के प्रसार में योगदान दिया (रूसी में लिखे गए दस्तावेज़ों को बारी-बारी से स्वीकार किया गया और कोशेलेव की व्यक्तिगत भागीदारी के साथ विचार किया गया), जबकि कोशेलेव अक्सर अपने घर में पोलिश कुलीनता के लिए स्वागत समारोह की व्यवस्था करते थे। सेवाओं के लिए 1865 में कोशेलेव को अदालत सलाहकारों के रूप में पदोन्नत किया गया। एन.ए. के साथ संघर्ष के कारण मिल्युटिन और एम.के.एच. रीटर्न कोशेलेव ने 1866 में इस्तीफा दे दिया; अपना पद पहले ही छोड़ने के बाद, उन्होंने सरकार को "मार्शल लॉ की समाप्ति और पोलैंड साम्राज्य में राष्ट्रव्यापी संस्थानों की शुरूआत पर" एक नोट सौंपा।

1865 से अपने दिनों के अंत तक, कोशेलेव सैपोज़कोवस्की जिले और रियाज़ान प्रांतीय ज़ेमस्टोवो विधानसभाओं का स्वर था; 1870 के दशक में वह मॉस्को सिटी ड्यूमा के सदस्य थे। उन्होंने "1864 के ज़ेमस्टो संस्थानों पर विनियम" को स्थानीय स्वशासन की एक प्रणाली के गठन और विकास के लिए पर्याप्त आधार माना; 1880 के दशक में यह निष्कर्ष निकला कि यह संभव नहीं था। कोशेलेव ने मॉस्को ज़ेमस्टोवो द्वारा किए गए सांख्यिकीय अध्ययनों का समर्थन किया, रियाज़ान प्रांत में इसी तरह का आयोजन किया। (देखें: ज़ेम्स्काया आँकड़े), 1870-74 में उन्होंने प्रांतीय ज़ेमस्टोवो के मूल्यांकन आयोग के काम का पर्यवेक्षण किया, प्रमुख सांख्यिकीविद् वी.एन. को आकर्षित किया। ग्रिगोरिएव। कोशेलेव ने अपना मुख्य ध्यान सपोझकोवस्की जिला ज़ेमस्टोवो में काम पर केंद्रित किया: 1868 में, जिला स्कूल परिषद के अध्यक्ष, उन्होंने सपोझ्का में एक जिला ज़ेमस्टोवो स्कूल खोलने और सार्वजनिक शिक्षा की जरूरतों के लिए महत्वपूर्ण रकम का आवंटन हासिल किया। काउंटी में आबादी के लिए रोगी चिकित्सा देखभाल के संगठन के आरंभकर्ताओं में से एक। 1874-83 में, कोशेलेव ने डॉक्टरों की प्रांतीय कांग्रेस में भाग लिया, अलेक्जेंडर टीचर्स सेमिनरी का चार्टर विकसित किया, जिसने ग्रामीण जेम्स्टोवो स्कूलों के लिए शिक्षकों को प्रशिक्षित किया। 1873 में उन्होंने वैल्यूव आयोग में कृषि विशेषज्ञ के रूप में काम किया।

1870 के दशक में, कोशेलेव सक्रिय प्रचार गतिविधि में लौट आए: उन्होंने पत्रिका रस्काया माइस्ल, समाचार पत्र गोलोस, रियाज़ान प्रांतीय राजपत्र में सहयोग किया, बाद में समाचार पत्र रस में, रूबल के मूल्य को बहाल करने के उपायों पर ब्रोशर प्रकाशित किए (सेंट 1881), "नशे को कम करने के उपायों पर" (एम।, 1881); रूस में सेंसरशिप द्वारा अनुमति नहीं दी गई कई रचनाएँ बर्लिन में प्रकाशित हुईं: हमारी स्थिति, रूस में जनरल ज़ेमस्टोवो ड्यूमा, रूस में सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व पर (सभी - 1875) और अब क्या करें? (1879)।

1880 के दशक के पत्रकारीय लेखों में, कोशेलेव ने सरकारी खर्च की अत्यधिकता की ओर ध्यान आकर्षित किया, वित्तीय क्षेत्र में मितव्ययता की आवश्यकता पर तर्क दिया; नौकरशाही की सर्वशक्तिमानता पर धीरे-धीरे काबू पाने के लिए कुलीन वर्ग को अन्य सम्पदाओं के साथ एकजुट करने का विचार विकसित किया; "महान-सर्फ़ और वकील-उदारवादी दिशा" के विकास के लिए ज़ेम्स्टोवो संस्थानों की आलोचना की गई, ज़ेम्स्टोवोस में किसानों के कमजोर प्रतिनिधित्व पर ध्यान दिया गया। 1882 में, कोशेलेव स्थानीय स्वशासन के पुनर्गठन के लिए प्रांतीय समितियों में जिला निर्वाचित अधिकारियों (किसानों, रईसों और नगरवासियों में से प्रत्येक के 2 लोग) को आकर्षित करने के लिए एक परियोजना लेकर आए (इसके अलावा, प्रत्येक प्रांत से 2 लोग, सम्पदा के भेद के बिना, इस मुद्दे पर राष्ट्रीय समिति में शामिल होने वाले थे)।

1871-72 में कोशेलेव ने बेसेडा (सं. एस.ए. यूरीव) पत्रिका को सब्सिडी दी, 1880-82 में ज़ेमस्टोवो अखबार (सं. वी.यू. स्कालोन) ने आई.वी. का संपूर्ण कार्य प्रकाशित किया। किरीव्स्की (खंड 1-2, 1861)।

कोशेलेव के नोट्स 1820-70 के दशक में रूस में सामाजिक विचार के इतिहास पर एक मूल्यवान स्रोत है (पहली बार 1884 में बर्लिन में प्रकाशित, 1991 में संक्षिप्तीकरण के साथ पुनः प्रकाशित)।

वी. गोर्नोव

ए.आई. के आर्थिक विचार कोशेलेव

1854 में, कोशेलेव ने "तुर्की और यूरोप के खिलाफ लड़ाई की निरंतरता के लिए रूस के वित्तीय संसाधनों पर" एक नोट तैयार किया, जिसमें यह विचार व्यक्त किया गया कि जिस पक्ष का धन लंबे समय तक टिकेगा वह युद्ध जीतेगा। युद्ध के प्रत्येक वर्ष रूस की लागत 100-150 मिलियन रूबल थी, जिसके कारण राज्य के बजट घाटे में भारी वृद्धि हुई। कोशेलेव के अनुसार, कर योग्य सम्पदा पर कर बढ़ाना असंभव था, इसके बिना वे पहले से ही असहनीय थे। शत्रु देशों से विदेशी ऋण प्राप्त करना कठिन था। इसलिए, हम केवल आंतरिक ऋण ही ले सकते हैं। और कोशेलेव ने इस परियोजना के कार्यान्वयन के लिए एक तंत्र विकसित किया, जिसमें दुनिया भर से निर्वाचित प्रतिनिधियों का दीक्षांत समारोह शामिल है जो आवश्यक धन खोजने में मदद करेंगे। निकोलस प्रथम की अचानक मृत्यु और अलेक्जेंडर द्वितीय के सिंहासन पर बैठने के बाद, कोशेलेव ने नए सम्राट को एक नोट भेजा।

कोशेलेव, जिनके पास कई प्रांतों में बड़ी संपत्ति थी और कई हजार सर्फ़ों की आत्माएं थीं, ने अपने 20 से अधिक वर्षों के प्रबंधन के अनुभव के आधार पर, एक तरफ, मुफ्त श्रम का उपयोग करने के लाभ और दूसरी तरफ, किसान समुदाय के संरक्षण को साबित किया। कोशेलेव के पड़ोसियों, जमींदारों ने जुताई बढ़ा दी और सर्फ़ों के श्रम का उपयोग करके कारखाने (विशेष रूप से डिस्टिलरी) स्थापित किए, और इससे किसानों की दरिद्रता बढ़ गई। कोशेलेव ने ऐसी नीति को अनुचित माना, जिससे सामाजिक तनाव में वृद्धि हुई। वह उसी रास्ते पर रूस के विकास का कट्टर विरोधी था जिसे पश्चिमी यूरोप ने अपनाया था:

"हमारे सामने एक यूरोप है, जो निजी संपत्ति के अत्यधिक विकास से दरिद्र हो गया है, साम्यवाद, समाजवाद और अन्य समान बीमारियों से परेशान है, अस्थायी रूप से दबा हुआ है, लेकिन किसी भी तरह से नष्ट नहीं हुआ है, जो बाद में अपने जीवन को एक से अधिक बार हिला देगा, एक ऐसा यूरोप जो अब अपनी निजी संपत्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सर्वहारा वर्ग के पक्ष में बलिदान कर रहा है, ईसाई भाईचारे के प्यार से नहीं, बल्कि केवल इस तथ्य से कि इस तरह से अपनी बाकी संपत्ति को बचाया जा सके।" इंग्लैंड में, भूमि कुछ लोगों की संपत्ति बन गई है जो इसे किसानों को पट्टे पर देते हैं। फ़्रांस में भूमि को इतने छोटे-छोटे भूखंडों में विभाजित किया गया है कि उन पर केवल कुदाल से ही काम किया जा सकता है। और कोशेलेव भूमि और किसी अन्य प्रकार की संपत्ति के बीच बुनियादी अंतर पर जोर देते हैं। “भूमि किसी पौधे, कारखाने, घर या अन्य विशेष धन की तरह धन नहीं है; यह सर्वोत्कृष्ट धन है; जिसके पास इसका मालिक है, वही देश में मालिक है... क्योंकि कोई भी व्यक्ति कितना भी बुद्धिमान क्यों न हो, भूमि अभी भी उसके भोजन और उसकी अन्य जरूरतों की संतुष्टि का मुख्य स्रोत बनी हुई है। यदि भूमि उनकी संपत्ति का आधार है तो व्यक्ति और राज्य दोनों स्वतंत्र हैं। और इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि समाज में भू-संपत्ति कैसे वितरित की जाती है... भूमि स्वामित्व की पद्धति राज्य को उसका विशिष्ट चरित्र देती है, उसके कार्यों को मुख्य दिशा देती है और उसके भाग्य में बहुत कुछ तय करती है... प्रत्येक विशिष्टता इसके विपरीत का कारण बनती है, और परिणामस्वरूप, संघर्ष; सामान्य, विश्वसनीय और महत्वपूर्ण समृद्धि केवल शांति और अच्छे सद्भाव के बीच हो सकती है, जो तभी संभव है जब विभिन्न वर्गों के अधिकार और लाभ सभी मामलों में संतुलित हों, और विशेष रूप से राज्य में उत्कृष्टता के लिए धन का गठन करने के संबंध में ... भूमि पर खेती करने के तरीकों के लिए, यह प्रत्येक देश में कृषि विज्ञान की आवश्यकताओं से नहीं, बल्कि स्वामित्व की संरचना, निवासियों के जीवन के तरीके, उनके रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों से निर्धारित होता है। इस अंतिम परिस्थिति को कुछ मास्टरों और राजनीतिक अर्थशास्त्रियों द्वारा नजरअंदाज कर दिया जाता है, जो अपने धन की चिंताओं के बीच एक व्यक्ति को भूल जाते हैं; लेकिन फिर भी यह अपने कार्यों में सर्वशक्तिमान है।”

कोशेलेव उन लोगों का दृढ़ता से विरोध करते हैं जो बाल्टिक बैरन के अनुभव का प्रचार करते हैं, जिनका अदालत में बहुत प्रभाव था। एस्टोनिया में, समाज स्पष्ट रूप से मालिकों और मजदूरों में विभाजित है, जो अपने घरों में भी नहीं रहते हैं और अपने परिवारों के साथ भोजन भी नहीं करते हैं।

राजनीतिक अर्थशास्त्री, प्रगति के नाम पर, भूमि के सांप्रदायिक स्वामित्व को समाप्त करने की मांग करते हैं, जो पश्चिम में मौजूद नहीं है, बर्बरता के अवशेष के रूप में, और जो आम तौर पर व्यवस्थित सभी उद्यमों का आधार है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह सर्वहारा वर्ग की संभावना को समाप्त कर देता है, जो यूरोपीय राज्यों की सबसे बड़ी विपत्ति है। समुदाय मात्र एक संस्था नहीं है, यह एक जीवित जीव है। साथ ही, किसान वर्ग राष्ट्रीय, लोक जीवन की पारंपरिक नींव का सबसे वफादार संरक्षक है: "सभी सम्पदाएं, अधिक या कम हद तक, विदेशी विचारों, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों से आकर्षित थीं, लेकिन किसान नहीं।" यह परंपरा के प्रति उनकी निष्ठा है जो रूसी राज्य की ताकत निर्धारित करती है।

1950 और 1960 के दशक में, कोशेलेव ने रूस के लिए व्यापक रेलवे बनाने की आवश्यकता की सैद्धांतिक पुष्टि में एक महान योगदान दिया। उस समय, जनता की राय पर उन लोगों का वर्चस्व था जो रूस को अभी भी मुख्य रूप से एक कृषि प्रधान देश के रूप में देखते थे। स्वाभाविक रूप से, उन्होंने अनाज उत्पादन केंद्रों (कुर्स्क या ओरेल) से काला सागर और बाल्टिक बंदरगाहों तक जाने वाली सड़कें बनाने का प्रस्ताव रखा, जहां से इसका निर्यात किया जाता है। कोशेलेव ने उन पर कड़ा विरोध जताया, "विदेशी लेखकों द्वारा आविष्कृत और हमारे राजनीतिक अर्थशास्त्रियों द्वारा दोहराई गई राय कि रूस एक कृषि राज्य है" का खंडन किया। मिट्टी की प्रकृति, जलवायु और स्थान की दृष्टि से हमारे पास उत्तर में रूस का आधा हिस्सा है - जो कृषि के लिए अनुपयुक्त क्षेत्र है। इसके अलावा, "एक काली-पृथ्वी संपत्ति, जो खंभों से भी दूर नहीं है, कभी भी वास्तविक आय नहीं देगी यदि इसमें या इसके आसपास कोई कारखाना या कारखाना उत्पादन नहीं होता है।" किसानों को पैसे की बहुत ज़रूरत होती है, जिसे पूरी तरह से ग्रामीण इलाकों में, खासकर सर्दियों में, कमाना बेहद मुश्किल होता है। उद्योग के बिना, देश कृषि में सुधार नहीं कर पाएगा, कारखानों और संयंत्रों के बिना लोगों का कल्याण और शिक्षा नहीं होगी।

कोशेलेव विशेष रूप से निर्यात के लिए डिज़ाइन की गई सड़कों के निर्माण का विरोध कर रहे थे - न केवल अनाज, बल्कि औद्योगिक उत्पाद भी: “विनिर्मित वस्तुओं के लिए हमारा बाजार विदेशी नहीं है, बल्कि हमारा अपना घरेलू है। रूस बेल्जियम नहीं है, कोई जर्मन डची नहीं है, बल्कि दुनिया का एक पूरा हिस्सा है, पूरी दुनिया है, और अगर हम एक रूबल के लिए विनिर्मित वस्तुओं का निर्यात नहीं करते हैं, तब भी यह निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता है कि हमारे कारखाने और कारखाने महत्वहीन हैं ... बाजार के अतिप्रवाह को महसूस करने से पहले हमारे उद्योग के लिए अभी भी एक बड़ा भविष्य है - यूरोप की बीमारी, जो इसे विशेष रूप से नए विदेशी बाजार खोलने के बारे में परेशान करती है।

कोशेलेव ने पश्चिमी यूरोप और रूस में रेलवे नेटवर्क की तह की स्थितियों में महत्वपूर्ण अंतर दिखाया। यूरोप में, रेलमार्ग पहले से ही विकसित उद्योग की जरूरतों को पूरा करने के लिए बनाए गए थे; रूस में, भौतिक, मानसिक और नैतिक पूंजी की खदानें मुश्किल से शुरू हुई हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में हर राज्य प्रथम बनना चाहता है, रूस एक विशाल और निरंकुश राज्य है। इसके अलावा, रूस एक महान राज्य और विश्व इतिहास में नए लोग हैं, जिन्होंने अभी तक खुद को अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में गंभीरता से घोषित नहीं किया है। आख़िरकार, यूरोप एक पुरानी भूमि और पुराने लोग हैं। यूएसए - नई भूमि और पुराने लोग (यूरोप से प्रवासी)। और रूस एक नई भूमि और नए लोग हैं। और हमें पुराने देशों के बराबर होने की जरूरत नहीं है, बल्कि राज्य और समाज की वास्तविक जरूरतों पर ध्यान से गौर करने की जरूरत है।

कोशेलेव के लिए काफी हद तक धन्यवाद, रूसी आर्थिक विचार ने निजी कंपनियों के लाभ और राष्ट्रीय हितों के बीच एक उचित समझौता पाया। उनके अनुसार, एक भी निजी कंपनी केवल सर्वोच्च राज्य विचारों द्वारा निर्देशित होकर रेलवे का निर्माण नहीं करेगी। लेकिन रूस में, हमारी कंपनियों पर एक सरकार है जिसका निजी व्यापारियों पर प्रभाव है। रेलवे के निर्माण में केवल उच्च विचारों द्वारा निर्देशित होना एक गलती होगी। जहां माल और यात्रियों की आवाजाही न हो, वहां रेलवे बनाना बेमानी है. शहरों को दरकिनार कर रेगिस्तान में सड़कें बनाना अप्राकृतिक है। लेकिन अगर हम दो सड़क विकल्पों की तुलना करें, जिनमें से एक व्यावसायिक रूप से अधिक लाभदायक है, लेकिन राज्य की रक्षा और सुरक्षा की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करता है, तो दूसरा विकल्प, जो उच्च विचारों को संतुष्ट करता है, बेहतर है।

कोशेलेव ने पश्चिम के अनुभव को देखा, जिसे उनके विरोधियों ने पूरी तरह से अलग कोण से संदर्भित किया: "यहां तक ​​​​कि यूरोप में, मुख्य रूप से वाणिज्यिक और औद्योगिक देशों में, वे इस तथ्य के बारे में चिंता करना और बात करना शुरू कर दिया कि अन्य मानवीय जरूरतों पर भौतिक हितों की प्रबलता हानिकारक है, कि एक उपयोगी चीज की पूजा न केवल लोगों के लिए उपयोगी है, बल्कि घातक भी है, और एक व्यक्ति और राज्य के लिए भौतिक लाभ के अलावा, अपने मामलों में एक अलग नेता होना आवश्यक है। क्या हमें दु:खद, पीड़ादायक अनुभव के माध्यम से उस दृढ़ विश्वास तक पहुंचने के लिए यूरोप के कार्यों की ओर मुड़ना चाहिए, जिस ओर यूरोप अब आ रहा है?

कोशेलेव "वरिष्ठ स्लावोफाइल्स" में से एकमात्र थे, जो न केवल दास प्रथा के उन्मूलन को देखने के लिए जीवित रहे, बल्कि बीस वर्षों से अधिक समय तक सुधार के बाद रूस की स्थितियों में सार्वजनिक गतिविधियों में सक्रिय रहे, ज़ेमस्टोवो और शहर स्व-सरकारी निकायों में काम किया। सुधार के बाद रूस की वास्तविकता स्लावोफाइल्स द्वारा बताए गए आदर्शों से बहुत दूर निकली। उनके काम को भारी सेंसर किया जाता रहा और बड़े पैमाने पर प्रतिबंधित किया गया। 1862 में, कोशेलेव ने एक लंबा वैज्ञानिक लेख लिखा था "बड़प्पन क्या है और यह क्या होना चाहिए?", लीपज़िग में एक पुस्तिका के रूप में "वर्तमान स्थिति से रूस के लिए परिणाम क्या है?" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ।

लेख में कहा गया है कि देश की मौजूदा स्थिति से रूसी समाज के सभी वर्गों में असंतोष व्याप्त है। कुलीन वर्ग ने भूमि और भूदासों पर कब्ज़ा खो दिया, और यह उसके लिए अप्रत्याशित रूप से हुआ, और यह कैसे रहेगा, किस पर अस्तित्व में रहेगा, देश के जीवन में इसका क्या स्थान होगा यह अज्ञात है। किसानों को आज़ादी तो मिली, लेकिन भूमि आवंटन में इतनी उल्लेखनीय कमी आई कि करों के भुगतान की तो बात ही छोड़िए, वे अपना भोजन भी उपलब्ध नहीं करा सके। इसके अलावा, उनके लिए शारीरिक दंड छोड़ दिया गया, और छड़ी उनकी चेतावनी का मुख्य साधन बन गई। उनमें से, एक व्यापक धारणा है कि "ज़ार हमें खुली छूट देना चाहता था, लेकिन सलाखों ने उसे धोखा दिया और हमें फिर से गुलाम बना लिया।" उन्हें विश्वास नहीं होता कि ज़ार उन्हें बेघर अनाथ छोड़ सकता है। नये आदेश से व्यापारी और व्यापारी असंतुष्ट हैं। इसका मतलब ये नहीं कि देश पहले से भी बदतर हो गया है. नहीं, यह बेहतर हो गया है, लेकिन पहले सब कुछ निश्चित था, लेकिन अब हर जगह भ्रम का माहौल है, हालांकि यह किसी भी संक्रमणकालीन अवधि के लिए स्वाभाविक है। इसके अलावा, लेख में किसानों की स्थिति, कुलीन, वित्तीय मामले, नौकरशाही आदि पर चर्चा की गई है। विशेष रुचि रूसी अर्थव्यवस्था की स्थिति के लक्षण वर्णन से निम्नलिखित अंश है: “हमारा (विदेशी) व्यापार इस तरह से आगे बढ़ता है कि हम निर्यात के मुकाबले अतिरिक्त आयात के लिए लगातार अतिरिक्त पैसे का भुगतान करते हैं। हम संचार में सुधार, शिक्षा के प्रसार और अन्य उत्पादक व्ययों पर बहुत कम खर्च करते हैं, और फिर भी हमारा बजट हमेशा घाटे को प्रस्तुत करता है जिसे या तो ऋण या बैंक नोटों के नए मुद्दों से पूरा किया जाना चाहिए। हम प्रतिवर्ष बड़ी मात्रा में चांदी और सोने का खनन करते हैं, और हमारे पास प्रचलन में एक भी पूर्ण रिंग वाला सिक्का नहीं है। यह सब क्यों?

तथ्य यह है कि हमारे पेपर रूबल को सोने के लिए विनिमय नहीं किया जा सकता है, कोशेलेव ने राज्य दिवालियापन की अभिव्यक्ति माना। "एक निजी व्यक्ति को इसके लिए कैद किया जाता है, लेकिन नौकरशाही इसे प्रतिबद्ध करती है और फिर भी मांग करती है कि वे इस पर विश्वास करना जारी रखें ... रूबल की वास्तविक गरिमा की वापसी नैतिक, राजनीतिक और आर्थिक संबंधों में एक जरूरी और आवश्यक मामला है। एक निजी व्यक्ति और राज्य दोनों, पहले अपना कर्तव्य पूरा करते हैं और उसके बाद ही अपने पैसे का स्वतंत्र रूप से निपटान करते हैं ... सबसे कठिन ऋण दिवालियेपन की तुलना में अधिक लाभदायक है, क्योंकि यह क्रेडिट को कमजोर करता है, नष्ट कर देता है, और हमारे समय में क्रेडिट के बिना रहना असंभव है, जैसे हवा के बिना।

कोशेलेव ने राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के प्रबंधन के नौकरशाही तरीकों की आलोचना करते हुए सही कहा कि यह कई मायनों में दासता के समय की याद दिलाता है।

"हमारी राज्य अर्थव्यवस्था अभी भी हमारी पूर्व जमींदार अर्थव्यवस्था के साथ कई समानताएं बरकरार रखती है।" “विभिन्न प्रकार और रैंकों के अधिकारी और गणमान्य व्यक्ति, आकाश में सितारों की तरह, कोई संख्या नहीं है; उनका वेतन, अधिकांश भाग के लिए, हालांकि मध्यम है, तथापि, विभिन्न अतिरिक्त और आपातकालीन नियुक्तियों को शामिल करने के साथ, वे लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण और बेहद कठिन दोनों हो जाते हैं; यह सच है कि प्रत्यक्ष कर थोड़ा और धीरे-धीरे बढ़ते हैं, लेकिन दूसरी ओर अप्रत्यक्ष कर बहुत तेजी से बढ़ते हैं; सामान्य राजस्व के अभाव में, हमारा वित्तीय प्रबंधन भविष्य की पीढ़ियों के कराधान से बाधित नहीं होता है, अर्थात, यह ऋण में प्रवेश करता है, इस तथ्य के बावजूद कि हम पूरी दुनिया के साथ शांति में हैं और हम संचार में सुधार पर उससे अधिक खर्च नहीं करते हैं जितना हम करेंगे और बाद में विभिन्न उत्पादन लागतों पर सालाना खर्च करना होगा। एक शब्द में, मितव्ययिता और मितव्ययिता हमारे वित्तीय प्रबंधन की पहचान नहीं हैं। इसके लिए राजा निश्चित रूप से दोषी नहीं है। सरकार के इरादे तो खूबसूरत हैं, लेकिन नौकरशाही की मेहरबानी से उनका क्रियान्वयन ऐसा होता है कि ये नेक इरादे धरे के धरे रह जाते हैं। यहां बताया गया है कि राज्य के वित्त का प्रशासन कैसे किया जाता है: "अनुमान प्रत्येक मंत्रालय द्वारा अलग-अलग संकलित किए जाते हैं, सामान्य राज्य अर्थव्यवस्था के अर्थ में नहीं, बल्कि जैसे कि प्रत्येक मंत्रालय एक पूरी तरह से अलग इकाई ("राज्य के भीतर राज्य") हो। ये अनुमान वित्त मंत्रालय और राज्य लेखा परीक्षा कार्यालय को सूचित किए जाते हैं, जो उन पर अपनी टिप्पणियाँ लिखते हैं; फिर सब कुछ राज्य अर्थव्यवस्था विभाग में दर्ज किया जाता है, जिसमें दो नाविक, एक इंजीनियर, एक सैन्य अधिकारी और दो नागरिक गणमान्य व्यक्ति कार्यरत होते हैं, जिनमें से कोई भी कभी भी वित्तीय व्यवसाय में शामिल नहीं रहा है। सब कुछ के अंत में, सामान्य राज्य अनुमान राज्य परिषद की सामान्य बैठक में प्रस्तुत किया जाता है, जहां सब कुछ एक या दो बैठकों में समाप्त होता है और सर्वोच्च द्वारा अनुमोदन के लिए प्रस्तुत किया जाता है। इस तरह के घटनाक्रम से क्या राज्य की चित्रकला पर वास्तविक रूप से विचार हो सकेगा? हमारे पास आवश्यक खर्चों और आय की सूची का सावधानीपूर्वक, संपूर्ण, स्वार्थपूर्ण और जिम्मेदार विश्लेषण और चर्चा नहीं है, और वर्तमान परिस्थितियों में ऐसा नहीं हो सकता है। राज्य नियंत्रण... एक प्रो फॉर्मा संस्था बन गया है।"

प्रशासन की ऐसी प्रणाली कमोबेश दास प्रथा की शर्तों के तहत कार्य कर सकती थी, लेकिन यह रूस के विकास के लिए नई परिस्थितियों के साथ पूरी तरह से असंगत साबित हुई: “पुराने दिनों में, राज्य प्रशासन के किसी भी अन्य हिस्से की तरह, वित्त का प्रबंधन करना मुश्किल नहीं था: चीजें सरल थीं, दासता ने सभी को और हर चीज को जकड़ लिया था; यहां तक ​​कि इसकी वैधता और इसके उन्मूलन के विचार पर संदेह करना भी अपराध माना जाता था और उन लोगों को ज़िम्मेदार ठहराया जाता था जिन्होंने खुद को ऐसा करने की अनुमति दी थी। सामान्य चुप्पी और सभी प्रकार के दुर्व्यवहारों की छाया में, जिसका हर किसी ने जितना संभव हो सके उपयोग करने की कोशिश की, चीजें चलती रहीं, यूं कहें कि, अपने आप ही, केवल इसमें देरी न करना और इसमें कोई सुधारवादी विचार लाकर अपना रास्ता न बदलना ही रह गया। जमींदारों, अधिकारियों और विशेष रूप से गणमान्य व्यक्तियों का जीवन स्वतंत्र था; लेकिन किसानों, पलिश्तियों और अन्य नीच लोगों के बारे में किसने सोचा? तब प्रशासन में लगभग किसी ने भी कोई माँग नहीं की; और यदि कोई अनुरोध और शिकायतें प्रस्तुत की गईं, तो उन्होंने प्रिय रूसी नियम के आधार पर उन्हें संतुष्ट करने का प्रयास किया: "आधे में पाप।"

अब परिस्थितियां पूरी तरह बदल चुकी हैं. आम तौर पर मामले बेहद जटिल, भ्रमित हो गए और पूरी तरह से अलग मोड़ ले लिया; लेकिन विशेष रूप से वित्तीय मामलों में, निकटतम और सबसे संवेदनशील लोगों के लिए, और उनके सार में सबसे विविध लोगों के लिए, विशेष रूप से महत्वपूर्ण परिवर्तन आया है। क्रेडिट, भारी अटकलें, न केवल लोगों का, बल्कि लोगों का भी आपस में मेल-मिलाप, लगभग हर चीज की कीमत में वृद्धि, करों के कराधान में समानता की मांग, आदि - ये ऐसे विषय हैं जिन पर वित्तीय प्रशासन ने पहले लगभग कोई ध्यान नहीं दिया था और अब उन्हें अपनी ओर से सबसे विस्तृत अध्ययन और सबसे सतर्क देखभाल की आवश्यकता है। अब हर मुद्दे पर विचार, चर्चा और समाधान एकतरफा नहीं - राजकोष को लाभ पहुंचाने के रूप में, बल्कि निजी व्यक्तियों के हितों के पालन के साथ भी किया जाना चाहिए। अब लोग चुप रहकर "ऊपर से संदेश" के रूप में सब कुछ सहने के इच्छुक नहीं हैं; लेकिन वे शासकों से न केवल राज्य मामलों की एक बुद्धिमान व्यवस्था की मांग करते हैं, बल्कि ऐसी व्यवस्था की भी मांग करते हैं जो लोगों की इच्छाओं के अनुरूप हो। अब कौन है, मैं एक नहीं कहता, बल्कि सैकड़ों सलाहकारों और सहायकों से घिरा हुआ, खुद की तरह, प्रशासकों की एकतरफ़ा स्थिति में, इन नियमों के प्रभाव के अधीन नहीं, सामान्य वित्तीय मामलों को सफलता के साथ संचालित करने में सक्षम है और देश और इसके कई और विविध अभिनेताओं की जरूरतों पर उचित ध्यान दे रहा है? अब चीज़ें आम तौर पर इस तरह से व्यवस्थित की जाती हैं कि न केवल उन्हें प्रबंधित करने का, बल्कि उन लोगों की सहायता और सहायता के बिना, जो उनमें सीधे तौर पर रुचि रखते हैं, उन्हें समझने का भी कोई रास्ता नहीं है। अब अपने निर्वाचित प्रतिनिधियों के माध्यम से देश के सामान्य मामलों के संचालन में भागीदारी एक अत्यंत अनिवार्य आवश्यकता बन गई है। और वे लोग बुरे विश्वास में कार्य करते हैं जो स्वयं और उनके द्वारा नियुक्त अधिकारियों पर समाज की सहायता के बिना, सामान्य मामलों के संचालन का आरोप लगाते हैं ...

वर्तमान परिस्थितियों में, निजी, सार्वजनिक और राज्य वित्तीय मामलों की बेहद गंभीर स्थिति में, उनका एकतरफा नौकरशाही प्रबंधन अब हमारे समय और हमारे देश की जरूरतों को पूरा नहीं करता है। अपने मालिकों से लोगों की दासता के उन्मूलन के साथ, अन्य मामलों में भी उनकी मुक्ति अपरिहार्य है। जिस रसातल में हम खुद को पाते हैं उससे मुक्ति के लिए पूरे समाज का सहयोग नितांत आवश्यक है। अब नागरिकों पर थोपे गए बोझ को केवल तभी सहन किया जा सकता है जब कोई उनकी अनिवार्यता के प्रति आश्वस्त हो..."

एम. एंटोनोव

रूसी लोगों की ग्रेट इनसाइक्लोपीडिया साइट से प्रयुक्त सामग्री - http://www.rusinst.ru

आगे पढ़िए:

दार्शनिक, ज्ञान के प्रेमी (जीवनी सूचकांक)।

रचनाएँ:

1852 में अंग्रेजी और अमेरिकी मशीनों और बंदूकों के परीक्षण के बारे में। एम., 1852;

रूस में रेलवे के निर्माण के संबंध में विचार // रूसी वार्तालाप, 1856. खंड 1, 3;

रूस की वर्तमान स्थिति का परिणाम क्या है? लीपज़िग, 1862;

ऑल-एस्टेट ज्वालामुखी के बारे में // बातचीत। 1872. पुस्तक। 3; परिचयात्मक भाषण//पुस्तक की स्मृति में। वी.एफ. ओडोव्स्की। एम., 1869;

जेम्स्टोवो दृष्टिकोण से सैन्य सेवा पर। एम., 1871.

टिप्पणियाँ। एम., 1991 (एन.आई. त्सिम्बाएव द्वारा परिचयात्मक लेख और टिप्पणियाँ)।

साहित्य:

कोलुपनोव एन.आई. ए.आई. की जीवनी कोशेलेव। टी. 1-2. एम., 1889-92;

डुडज़िंस्काया ई.ए. सर्फ़-विरोधी विचारों के निर्माण के मूल में ए.आई. कोशेलेवा // दूसरी छमाही में रूस के मध्य प्रांतों में सामाजिक आंदोलन। XIX - एन. XX सदी रियाज़ान, 1984;

डुडज़िंस्काया ई.ए. ए.आई. की सामाजिक और राजनीतिक गतिविधि। सुधार के बाद की अवधि में कोशेलेव//रूस के क्रांतिकारी और उदारवादी। एम., 1990;

पोपोव आई.एन. ए.आई. की गतिविधियाँ सार्वजनिक शिक्षा के क्षेत्र में कोशेलेवा // दूसरी छमाही में रूस के मध्य प्रांतों में सार्वजनिक विचार और वर्ग संघर्ष। 19 वीं सदी रियाज़ान, 1988;

पिरोज्कोवा टी.एफ. पत्रिका "रूसी वार्तालाप" के "मुख्य प्रबंधक" (ए.आई. कोशेलेव) // स्लावोफिल पत्रकारिता। एम., 1997;

गोर्नोव वी. ए. आई. कोशेलेव//घरेलू इतिहास। विश्वकोश। एम., 2000. टी. 3.

अलेक्जेंडर इवानोविच कोशेलेव उदार स्लावोफिलिज्म के नेताओं में से एक थे, राष्ट्रव्यापी सुधारों के लिए परियोजनाओं के लेखक और समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के संस्थापक थे। वह जाने-माने साहित्यिक मंडलियों में, प्रमुख हस्तियों के बीच गए, दोस्त बनाए, बहस की, सृजन किया। उनके हृदय की उदारता और आत्मा की विशालता के लिए उन्हें प्यार किया गया और सराहा गया। कोशेलेव ने अपने संस्मरण लिखे, यह महसूस करते हुए कि यह कितना महत्वपूर्ण था: "भगवान मुझे एक ऐसा काम करने में मदद करें जो समय पर उपयोगी हो सके।"

अलेक्जेंडर कोशेलेव का जन्म 9 मई, 1806 को (पुरानी शैली के अनुसार) मास्को में हुआ था। उनके पिता इवान रोडियोनोविच ने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, कई भाषाएँ बोलते थे, और मास्को में "उदार स्वामी" के रूप में जाने जाते थे। माँ - डारिया निकोलायेवना डेसजार्डिन्स (डेसजार्डिन्स), एक फ्रांसीसी प्रवासी की बेटी, जो रूस में पैदा हुई और रूढ़िवादी विश्वास में बपतिस्मा लिया - एक ऊर्जावान और अच्छी तरह से पढ़ी-लिखी महिला थी।

कम उम्र में, कोशेलेव को उनके माता-पिता ने प्रशिक्षित किया था - उनके पिता ने अपने बेटे के साथ रूसी, इतिहास, भूगोल का अध्ययन किया और उनकी माँ ने फ्रेंच का अध्ययन किया। बाद में, किराए के शिक्षक सामने आए - ए.एफ. मर्ज़लियाकोव, जिनसे कोशेलेव ने, अपने साथियों, किरीव्स्की भाइयों के साथ, बयानबाजी और बेल्स-लेट्रेस में सबक लिया, और ख. ए. श्लेत्सर, जूनियर, जिन्होंने राजनीतिक अर्थव्यवस्था सिखाई। 1822 में, कोशेलेव ने मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, एक साल बाद इसे छोड़ दिया, अपने वरिष्ठों की मांगों का पालन नहीं करना चाहते थे, लेकिन विश्वविद्यालय के शिक्षकों से उनकी रुचि के विज्ञान का अध्ययन करना जारी रखा। मॉस्को विश्वविद्यालय ने उन युवाओं से दोस्ती की जिनकी रचनाएँ रूसी साहित्य का श्रंगार बन गई हैं: दिमित्री वेनेविटिनोव, व्लादिमीर ओडोएव्स्की, खोम्यकोव बंधु, किरीव्स्की बंधु, अलेक्जेंडर कोशेलेव। "सुनहरे" यौवन के इस माहौल में, ज्ञान के समाज का जन्म हुआ।

1824 में, कोशेलेव ने विश्वविद्यालय में एक परीक्षा दी, जो 1809 के डिक्री द्वारा आवश्यक थी, जिसके बाद उन्होंने विदेशी मामलों के कॉलेजियम के मॉस्को आर्काइव की सेवा में प्रवेश किया, जो पूर्व-पेट्रिन युग और पीटर के शासनकाल की शुरुआत से राजनयिक दस्तावेजों का भंडार था। "गोल्डन" युवाओं के प्रतिनिधि पहले से ही पुरालेख से संबंधित थे: ओडोएव्स्की, वेनेविटिनोव, एस.पी. शेविरेव, जिनके माध्यम से कोशेलेव ने भविष्य के डिसमब्रिस्ट्स ई.पी. ओबोलेंस्की, आई.आई. पुश्किन, के.एफ. रेलीव, एम.ए. फोनविज़िन से मुलाकात की। सेवा बोझिल नहीं थी, और संग्रह के प्रमुख ए.एफ. मालिनोव्स्की ने, किसी तरह "अभिलेखीय युवाओं" पर कब्जा करने के लिए, उन्हें वर्षों से एक राज्य या दूसरे के साथ रूस के राजनयिक संबंधों का वर्णन करने के लिए मजबूर किया। अपने खाली समय में, युवाओं ने न केवल ज्ञान और साहित्यिक वाद-विवाद का अभ्यास किया, बल्कि अपनी घुड़सवारी और तलवारबाजी कौशल में भी सुधार किया: ऐसा लगा कि "निर्णायक कार्रवाई" की स्थिति में इन कौशलों की आवश्यकता होगी। दिसंबर 1825 की घटनाओं की पूर्व संध्या पर, "बुद्धिमान लोगों" ने और अधिक कट्टरपंथी रुख अपनाया, और कोशेलेव ने अपने महान भाई एम. एम. नारीश्किन के साथ आयोजित बैठकों में, यहां तक ​​​​कि "रूस में सरकार बदलने की आवश्यकता" के बारे में भी बात की।

सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह ने कोशेलेव और उनके साथियों को उत्साहित किया: हर दिन वे नई खबरों की उम्मीद करते थे, घटनाओं के किसी भी विकास के लिए तैयार थे। हालाँकि, उत्साह ने जल्द ही निराशा का रास्ता दे दिया और शिक्षा और नैतिक आत्म-सुधार की अस्वीकार्यता में विश्वास को मजबूत किया।

1826 में, कोशेलेव को विदेश मंत्रालय में सेवा देने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में नियुक्त किया गया था। जल्द ही भाई वेनेविटिनोव और खोम्यकोव, साथ ही पूर्व "अभिलेखीय युवा" उत्तरी राजधानी में चले गए। कोशेलेव के सेंट पीटर्सबर्ग में रहने के समय तक उनकी पहली मुलाकात ए.एस. खोम्यकोव से हुई, जिनके साथ वह विशेष रूप से मरते हुए दिमित्री वेनेविनिटोव के बिस्तर पर घनिष्ठ हो गए और जिन्होंने बाद में उनके सोचने के तरीके पर निर्णायक प्रभाव डाला।

1831 की गर्मियों में, अलेक्जेंडर कोशेलेव विदेश गए। जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस, इंग्लैंड - सब कुछ उस पर एक अमिट छाप छोड़ता है। वेइमर में, वह महान गोएथे से मिलता है, जिनेवा में वह अपने परिचितों - स्टीफन शेविरेव और सर्गेई सोबोलेव्स्की से मिलता है, और साथ में वे व्याख्यान का एक अकादमिक पाठ्यक्रम सुनते हैं: डेकंडोल से वनस्पति विज्ञान पर, डेलारिव से रसायन विज्ञान पर और रॉसी से आपराधिक कानून पर। उत्तरार्द्ध के प्रभाव के बारे में, कोशेलेव ने बाद में लिखा: "इस आदमी ने मुझमें कई नए विचार विकसित किए और मुझमें वास्तविक उदारवाद को मंजूरी दी, जो दुर्भाग्य से, हमारे देश में शायद ही कभी पाया जाता है ... मैं अपनी गतिविधियों के लिए और हमारे सर्फ़ों की मुक्ति के लिए मुझ पर प्रसिद्ध रूस के इस अच्छे प्रभाव का बहुत आभारी हूं ..."।

ओल्गा पेट्रोवो-सोलोवोवा से शादी करने के बाद कोशेलेव का जीवन नाटकीय रूप से बदल गया और उसी वर्ष उन्होंने प्रिंस वी.वी. डोलगोरुकी से रियाज़ान प्रांत के सपोझकोवस्की जिले में पेसोचनोय गांव का अधिग्रहण कर लिया। संपत्ति पर चीजें पूरी तरह से अव्यवस्थित थीं, इसलिए कोशेलेव सेवानिवृत्त हो गए, संपत्ति में चले गए और गंभीरता से कृषि में लगे रहे। यहां उन्होंने धर्मनिरपेक्ष सरकार की शुरुआत की: दुनिया ने मुखिया को चुना, लेकिन कोशेलेव सामान्य सर्वसम्मति के खिलाफ थे। करों के बँटवारे के साथ-साथ मुखिया और जगत को दरबार दिया गया। संपत्ति पर, कोशेलेव ने कई स्कूल शुरू किए। एस्टेट पर स्थित कोशेलेव डिस्टिलरी ने उन्हें खेती के कार्यों में शामिल किया। उन्होंने 1848 तक फिरौती अपने पास रखी; अभ्यास ने उन्हें व्यापार करने के इस तरीके की असुविधा के बारे में आश्वस्त किया, और उन्होंने वित्त मंत्री को कर-कृषि प्रणाली को उत्पाद शुल्क कर की शुरूआत के साथ बदलने पर एक नोट प्रदान किया। हालाँकि, नोट को कोई गति नहीं दी गई। सपोझकोव्स्की के कुलीन वर्ग का मार्शल होने के नाते, कोशेलेव दास प्रथा के दुरुपयोग का अथक प्रयास करने वाला था, सबसे अमीर और सबसे प्रभावशाली जमींदारों के खिलाफ लड़ने में संकोच नहीं करता था। पवित्र धर्मग्रंथों और चर्च फादरों के कार्यों को पढ़ने से कोशेलेव को दास प्रथा के बिना शर्त उन्मूलन का विचार आया। 1847 की शरद ऋतु में, अलेक्जेंडर इवानोविच ने जमींदारों और भूदासों के बीच संबंधों में सुधार का प्रस्ताव रखा। गवर्नर ने सेंट पीटर्सबर्ग की सहमति के बिना इस मुद्दे पर चर्चा करने की हिम्मत नहीं की। आंतरिक मंत्री को कोशेलेव के पत्र के जवाब में, एल. ए. पेरोव्स्की ने कहा कि "महामहिम को वर्तमान समय में इस मामले को कुलीन वर्ग की चर्चा के अधीन करना असुविधाजनक लगता है।" हालाँकि, ज़ेमलेडेलचेस्काया गजेटा ने कोशेलेव का एक संक्षिप्त लेख "कैद से अधिक शिकार" प्रकाशित किया। इसके प्रकाशन से पहले ही, रियाज़ान ज़मींदारों ने किसान के विचार को शत्रुता से लिया।

सर्दियों के लिए, कोशेलेव परिवार मास्को लौट आया, जहां धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन को प्राथमिकता नहीं दी गई, बल्कि एलागिना, सेवरबीव्स और कोशेलेव के पास के घरों में आयोजित साहित्यिक शामों को प्राथमिकता दी गई। यहीं पर उभरते स्लावोफिलिज्म और तत्कालीन प्रमुख पश्चिमीवाद के बीच संघर्ष की शुरुआत दिखाई देने लगी। जैसा कि कोशेलेव ने स्वयं अपने नोट्स में लिखा है, उस समय केवल खोम्यकोव ही पहली दिशा के थे, जबकि किरीव्स्की भाई और कोशेलेव दोनों अभी भी बाद की दिशा के थे।

कोशेलेव के स्लावोफिलिज़्म पर अलग से चर्चा की जानी चाहिए। तीन परिस्थितियों ने उन्हें स्लावोफिल सर्कल तक पहुंचाया: खोम्यकोव और किरीव्स्की भाइयों के साथ लंबे समय से चली आ रही निकटता, सर्फ़ों की मुक्ति को बढ़ावा देने के लिए स्लावोफाइल्स के लगातार प्रयास, जिसके प्रति कोशेलेव को बहुत सहानुभूति थी, और दर्शन की लालसा, जिसका उन्होंने गंभीरता से और गहराई से अध्ययन किया। अपनी युवावस्था में, ज्ञान के एक शेलिंगियन प्रेमी, कोशेलेव ने स्पिनोज़ा को "सुसमाचार से ऊपर" महत्व दिया। 1840-1850 के दशक में। उन्होंने चर्च फादर्स के लेखन को पढ़ा, इस तथ्य पर विचार करते हुए कि एक ईसाई गुलाम हो सकता है, लेकिन गुलाम का मालिक नहीं होना चाहिए। स्लावोफ़िलिज़्म में, विभिन्न प्रकार की उदारवादी विचारधारा के रूप में, कोशेलेव रूढ़िवादी परंपरा के प्रति निष्ठा से आकर्षित हुए। कुछ मुद्दों पर कोशेलेव मंडली के अन्य सदस्यों से असहमत थे। स्लावोफाइल्स में से एकमात्र, वह कुलीन वर्ग के कुलीन दावों के प्रति सहानुभूति रखता था। सरकारी नौकरशाही की उनकी कठोर आलोचना का उद्देश्य कुलीन वर्ग के विशेषाधिकारों की रक्षा करना था, जो पोलैंड साम्राज्य में उनकी सेवा के दौरान स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। कोशेलेव के एक वर्ग ज़ेम्स्की ड्यूमा के विचार ने एक वर्गहीन समाज के सिद्धांत का खंडन किया, जिसे सुधार के बाद के वर्षों में आई. अक्साकोव, एफ. चिज़ोव और वी. एलागिन द्वारा विकसित किया गया था।

कोशेलेव ने दर्द रहित तरीके से स्लावोफिलिज्म से नाता तोड़ लिया, यह आश्वस्त होकर कि स्लावोफिल्स और पश्चिमी लोगों का समय अपरिवर्तनीय रूप से बीत चुका है। स्लावोफिलिज़्म से प्रस्थान का मतलब रूढ़िवादी देशभक्तों में निराशा नहीं थी, हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोशेलेव के बाद के पैम्फलेटों में सकारात्मकता का प्रभाव ध्यान देने योग्य है।

कोशेलेव ने तर्क दिया कि स्लावोफाइल्स "किसानों की मुक्ति के सबसे उत्साही चैंपियन" थे - यह कोई दुर्घटना नहीं थी कि सरकार को संपादकीय आयोग में काम करने के लिए यू. समरीन, ए. पोपोव और प्रिंस चर्कास्की को आमंत्रित करने का अवसर मिला। बदले में, 1857 में कोशेलेव ने अकेले ही दास प्रथा को समाप्त करने की आवश्यकता को उचित ठहराते हुए एक बहुत बड़ा नोट संकलित किया और इसे संप्रभु को भेज दिया।

1858 में, रियाज़ान के गवर्नर एम.के. क्लिंगेनबर्ग के प्रस्ताव पर (और वास्तव में उप-गवर्नर एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के प्रयासों के माध्यम से), कोशेलेव को किसान मामलों पर रियाज़ान प्रांतीय समिति का एक सरकारी सदस्य नियुक्त किया गया था। कोशेलेव प्रांतीय समितियों के उन अठारह प्रतिनिधियों में से थे जिन्होंने मांग की थी कि संपादकीय आयोगों द्वारा विकसित किसान सुधार का अंतिम मसौदा उनके विचार के लिए प्रस्तुत किया जाए।

1861 में, अलेक्जेंडर द्वितीय के घोषणापत्र की घोषणा के बाद, कोशेलेव को पेसोचन्या में किसान विद्रोह को शांत करने के लिए साइबेरियाई ग्रेनेडियर रेजिमेंट की एक बटालियन को बुलाना पड़ा - इस तरह उनके पूर्व किसानों ने भूमि खरीद की शर्तों पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। सपोझकोवस्की जिले के रईस, जिन्हें वह 1847 से सुधार की आवश्यकता के बारे में समझा रहे थे, भी अपने पूर्व नेता से नफरत करने लगे। मित्र - स्लावोफाइल, जिनके साथ किसान मुद्दे पर उनका कोई मतभेद नहीं था, ने कोशेलेव को अत्यधिक वफादारी और अधिकारियों के साथ सहयोग की इच्छा में प्रेरित किया, और सच्चाई से दूर नहीं थे।

1854 में, युद्ध के कारण उत्पन्न वित्तीय संकट की स्थितियों में, कोशेलेव ने "वर्तमान परिस्थितियों में रूस के धन पर" एक नोट तैयार किया और 1855 में इसे अलेक्जेंडर द्वितीय को सौंप दिया। 1859-1860 के दशक में। वह 1860 में भूमि बैंकों और बंधक नियमों के मानक चार्टर के मसौदे पर आयोग के सदस्य थे - डिस्टिलरी उपसमिति के अध्यक्ष। 1862 में, मॉस्को सोसाइटी ऑफ एग्रीकल्चर के अध्यक्ष बनने के बाद, कोशेलेव ज़ेमस्टोवो ड्यूमा को बुलाने की एक परियोजना लेकर आए। 1863-1864 के पोलिश विद्रोह के दौरान। कोशेलेव ने विल्ना के गवर्नर-जनरल एम.एन. मुरावियोव के कार्यों को मंजूरी दी, एक स्वतंत्र पोलिश राज्य के अस्तित्व को असंभव माना, और उन्हें पोलैंड साम्राज्य में वित्तीय प्रबंधक नियुक्त किया गया। पोलैंड में सरकार के कार्यों में उनकी (साथ ही प्रिंस चर्कास्की की) भागीदारी ने स्लावोफाइल्स के बीच नकारात्मक प्रतिक्रिया पैदा की। कोशेलेव ने उत्तर दिया: "मैं अपनी आत्मा में सत्ता के लिए हूं..."।

स्लावोफाइल्स में सबसे अमीर होने के नाते, कोशेलेव ने कई स्लावोफिल प्रकाशनों को वित्तपोषित किया, जिनमें से कुछ का संपादन उन्होंने स्वयं किया। 1852 में, उनके खर्च पर, मॉस्को कलेक्शन का पहला खंड प्रकाशित हुआ (आई.एस. अक्साकोव द्वारा संपादित), 1856 में पत्रिका रस्काया बेसेडा की स्थापना हुई, 1858 में समाचार पत्र सेल्स्को लैंडस्केपिंग (अगस्त 1858 तक, कोशेलेव ने दोनों संस्करणों को स्वयं संपादित किया)। 1861 में, कोशेलेव ने 1871-1872 में आई. वी. किरीव्स्की की संपूर्ण रचनाएँ प्रकाशित कीं। 1880 - 1882 में पत्रिका "कन्वर्सेशन" (संपादक एस. ए. यूरीव) को सब्सिडी दी गई। - समाचार पत्र "ज़ेमस्टोवो" (संपादक - वी. यू. स्कालोन)।

1865 से अपने दिनों के अंत तक, कोशेलेव 1870 के दशक से सैपोज़कोवस्की जिले और रियाज़ान प्रांतीय ज़ेमस्टोवो विधानसभाओं के सदस्य थे। - मॉस्को सिटी ड्यूमा का स्वर।

हाल के वर्षों में, वह मुख्य रूप से पत्रकारिता में लगे रहे, उन्होंने "रूसी थॉट", समाचार पत्र "वॉयस", "रियाज़ान गुबर्नस्की वेदोमोस्ती", "रस" पत्रिका में दर्जनों लेख लिखे और प्रकाशित किए। उन्होंने पढ़ने वाले लोगों का ध्यान सार्वजनिक खर्च की अत्यधिकता की ओर आकर्षित किया, वित्तीय क्षेत्र में मितव्ययिता की आवश्यकता पर तर्क दिया, नौकरशाही की सर्वशक्तिमानता को धीरे-धीरे दूर करने के लिए अन्य सम्पदाओं के साथ कुलीनता को एकजुट करने का विचार विकसित किया, उनमें "महान-सर्फ़ और वकील-उदारवादी" दिशा के विकास के लिए ज़मस्टोवो संस्थानों की आलोचना की, ज़मस्टोवोस में किसानों के कमजोर प्रतिनिधित्व पर ध्यान दिया।

कोशेलेव की कुछ रचनाएँ, जो सेंसरशिप कारणों से रूस में प्रकाशित नहीं हो सकीं, बर्लिन और लीपज़िग में प्रकाशित हुईं। उन्होंने सरकार को ग़लत कार्यों के विरुद्ध चेतावनी देना अपना कर्तव्य समझा, भले ही वह स्वयं उनकी बात नहीं सुनना चाहती थी।

दान के प्रति कोशेलेव का रवैया उस समय के लिए अपरंपरागत था। वह सामाजिक सहायता के क्षेत्र में चर्च की गतिविधियों के बारे में शांत थे, उन्होंने सार्वजनिक चिकित्सा और जेम्स्टोवो धर्मार्थ संस्थानों को प्राथमिकता देते हुए, दान के बंद रूपों (भिक्षागृहों और अमान्य घरों) के अभ्यास का आलोचनात्मक मूल्यांकन किया।

1 मार्च, 1881 को हुए आतंकवादी हमले ने कोशेलेव की उनके राजनीतिक आदर्श - ज़ेमस्टोवो ड्यूमा की प्राप्ति की आशाओं को खत्म कर दिया और उनके लिए एक गंभीर नैतिक आघात बन गया। लेकिन उन्होंने काम करना नहीं छोड़ा. अपनी मृत्यु के दिन, 12 नवंबर, 1883 को, कोशेलेव मॉस्को सिटी ड्यूमा की एक बैठक में भाग लेने में कामयाब रहे। उन्हें डोंस्कॉय मठ के कब्रिस्तान में उनके स्लावोफाइल दोस्तों की कब्रों के बगल में दफनाया गया था।