लोगों के व्यक्तिगत और समूह व्यवहार के पैटर्न के अध्ययन ने व्यावहारिक विज्ञान - समाजशास्त्र और राजनीति विज्ञान की नींव रखी। उनका विषय समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला का अध्ययन था - सामाजिक स्तर के हितों का अध्ययन करने से लेकर चुनाव अभियान चलाने की रणनीति तक। संघर्ष समाधान के लिए दृष्टिकोण।
एरिच फ्रॉम जर्मन मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री ने अपने कार्यों में व्यक्तित्व और उसके व्यवहार के उद्देश्यों पर ध्यान दिया। अपने स्वयं के सामाजिक दर्शन का निर्माण किया। उनके लेखन में आधुनिक समाज में मानव अलगाव की समस्या और इसे दूर करने के तरीकों की खोज पर बहुत ध्यान दिया गया है।
1960 के दशक में फ्रांस में, आधुनिक दार्शनिक विचार, संरचनावाद की दिशा व्यापक हो गई। संरचनात्मक दृष्टिकोण मानता है कि अध्ययन के तहत किसी भी घटना (भाषा, कला, मानव चेतना, पौराणिक कथाओं, फैशन, विज्ञापन) में कई तत्व शामिल हैं एक निश्चित संबंध। वे अध्ययन की वस्तु बन जाते हैं। फ्रांसीसी संस्कृतिविद् और दार्शनिक क्लॉड लेवी-स्ट्रॉस (संरचनावाद के जनक) ने विभिन्न संस्कृतियों और पौराणिक प्रणालियों की तुलना की।
अमूर्त अभिव्यंजनावाद। जैक्सन पोलक सबसे प्रसिद्ध अमूर्त अभिव्यक्तिवादी हैं। इसके संस्थापक न्यूयॉर्क के कई कलाकार थे। उनके कैनवस ने भावनाओं की गतिशीलता को व्यक्त किया, लेखक की सहज आत्म-अभिव्यक्ति का एक रूप बन गया। इस तरह के चित्रों को चित्रित करने की विधि को "एक्शन पेंटिंग" के रूप में जाना जाता है।
पॉप कला (लोकप्रिय कला) अमूर्त अभिव्यक्तिवाद के विचारों का प्रतिकार बन गई। इस कलात्मक आंदोलन का उद्भव उपभोक्ता वस्तुओं और मनोरंजन के उत्पादन के विकास से जुड़ा है। पॉप कला कलाकारों का मानना था कि कोई भी चीज कला का काम बनने के योग्य है।
अतियथार्थवाद 1960 के दशक के मध्य में चित्रकला और मूर्तिकला में एक नया चलन सामने आया। संयुक्त राज्य अमेरिका में। इसकी विशेषता विशेषता वास्तविकता का एक बिंदीदार, फोटोग्राफिक प्रतिबिंब है: विस्तार से खींची गई वस्तुएं, शहरी वातावरण की एक छवि, "सड़क से आदमी" का चित्र। सबसे प्रसिद्ध अतियथार्थवादी कलाकार रॉबर्ट कोटिंघम और चक क्लोज़ हैं।
पॉप कला के तत्व आधुनिक कला के इस रूप में घटनाओं के रूप में प्रकट हुए। यह चित्रकला, मूर्तिकला और रंगमंच का एक संकर है। होने की शैली में पहला नाट्य प्रदर्शन वर्षों में हुआ। कलात्मक बोहेमिया के मनोरंजन के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका में। हो रहा है एक स्पष्ट साजिश की अनुपस्थिति, कलाकारों के सुधार, जो दर्शकों को प्रदर्शन में आकर्षित करते हैं, पारदर्शिता और फिल्म फ्रेम, प्रकाश और ध्वनि प्रभाव, और आधुनिक संगीत का उपयोग करते हैं।
हिस्टो यवाशेव - रचना "चारों ओर द्वीप" पर्यावरण - एक कला रूप, मूर्तिकला और छोटे रूपों की वास्तुकला के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति, जिसका उद्देश्य पर्यावरण को बदलना है। समकालीन कलाकारों ने अपनी कृतियों को दीर्घाओं और संग्रहालयों के बाहर ले जाया है। वे उन्हें प्रकृति में बनाते हैं या शहरी परिदृश्य को बदलते हैं।
अवधारणावाद एक अंतरराष्ट्रीय कला आंदोलन है जो 1950 के दशक में उभरा। इसके समर्थकों ने तर्क दिया कि किसी कार्य का विचार उसके दृश्य प्रतिनिधित्व से अधिक महत्वपूर्ण है। विचार वाक्यांशों, ग्रंथों, आरेखों, रेखांकन, रेखाचित्रों, तस्वीरों आदि के रूप में मौजूद हो सकते हैं। जोसेफ कोसुथ "एक और तीन कुर्सियाँ"
नई प्रौद्योगिकियां: वीडियो कला या वीडियो कला वीडियो कला (अंग्रेजी वीडियो कला) - वीडियो उपकरण, कंप्यूटर और टेलीविजन छवियों के साथ विभिन्न प्रयोग, वास्तविकता के प्रसारण में तकनीकी कोड की पारंपरिकता और भ्रामक प्रकृति को साबित करते हैं। वीडियो कला के संस्थापक कोरियाई नाम जून पाक हैं।
टेलीविज़न के विपरीत, जो बड़े पैमाने पर दर्शकों के प्रसारण के लिए है, वीडियो कला टेलीविज़न रिसीवर, वीडियो कैमरा और मॉनिटर का उपयोग करती है, और वैचारिक कला की भावना में प्रयोगात्मक फिल्मों का निर्माण भी करती है, जिन्हें विशेष प्रदर्शनी स्थानों में दिखाया जाता है। आधुनिक इलेक्ट्रॉनिक्स की मदद से, वह दिखाता है, जैसा कि यह था, "एक मस्तिष्क क्रिया में" - एक कलात्मक विचार से उसके अवतार के लिए एक स्पष्ट मार्ग।
आधुनिक टीवी-वीडियो-कला की वीडियो क्लिप शैली। यह माना जा सकता है कि इसका आविष्कार अंग्रेजी निर्देशक रिचर्ड लेस्टर ने ए हार्ड डेज़ नाइट (1964), हेल्प! (1965), जिसे उन्होंने प्रसिद्ध बीटल्स के साथ फिल्माया था। एक आधुनिक वीडियो के सभी तत्व यहां पहले से मौजूद थे: रॉक संगीत, अत्यंत केंद्रित क्रिया, एक फुलाया हुआ गति, विशेष प्रभाव। केवल अपने कंप्यूटर विशेष प्रभावों और संपादन में आसानी के साथ वीडियो प्रौद्योगिकी के आगमन ने शैली की व्यापक विजय का नेतृत्व किया।
काउंटरकल्चर समाज के बुनियादी मूल्यों को अस्वीकार करता है, दुनिया की एक वैकल्पिक दृष्टि और व्यवहार के अपने मॉडल प्रदान करता है। यह उन लोगों की ओर से विरोध का एक रूप है, जिन्हें जीवन में जगह नहीं मिली है। उनका व्यवहार दूसरों को आहत करता है। और युवाओं के बीच, काउंटरकल्चर के नायक लोकप्रियता हासिल कर रहे हैं और रोल मॉडल बन रहे हैं।
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अक्टूबर 2005 में, यूनेस्को के निर्णय से, सांस्कृतिक विविधता पर एक सम्मेलन को अपनाया गया, जिसने सभी देशों को सांस्कृतिक अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को विकसित करने और राष्ट्रीय सांस्कृतिक परियोजनाओं को राज्य समर्थन प्रदान करने का अधिकार सुरक्षित किया।
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योजना।
रॉक मूवमेंट।
जन संस्कृति का उद्भव और विकास।
XX सदी के उत्तरार्ध में। विज्ञान और प्रौद्योगिकी सभ्यता की प्रमुख शक्तियाँ बन गए हैं। परमाणु ऊर्जा की खोज और शांतिपूर्ण उपयोग, अंतरिक्ष अन्वेषण, नई प्रौद्योगिकियों का उदय, भौतिक और सामाजिक उत्पादक शक्तियों को मौलिक रूप से बदल रहा है। भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान और चिकित्सा में प्रभावशाली सफलताएँ प्राप्त हुई हैं (आंतरिक अंगों का प्रत्यारोपण सफलतापूर्वक किया जा रहा है, विभिन्न देशों में वे कृत्रिम हृदय बनाने पर काम कर रहे हैं)।
वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के विकास ने दुनिया में, विशेष रूप से औद्योगिक राज्यों में सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं में अभूतपूर्व तेजी ला दी है। विज्ञान राज्य की नीति में प्राथमिकता बन गया है। वह नए कर्मियों और ज्ञान की शाखाओं से समृद्ध थी, उसने कई खोजें कीं जिसने पूरी मानव सभ्यता का चेहरा बदल दिया। इसमें लगभग 15 हजार विद्याएं हैं। मनुष्य ने अपनी सेवा में परमाणु ऊर्जा, कंप्यूटर, लेजर, रोबोटिक्स, भारी शुल्क सामग्री, उपग्रह संचार लगाया और पृथ्वी के निकट अंतरिक्ष की खोज शुरू की। विज्ञान प्रत्यक्ष उत्पादक शक्ति बन गया है। उसकी कई खोजें अभ्यास की संपत्ति बन गई हैं। उनके आधार पर, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की नवीनतम विज्ञान-गहन शाखाएँ बनाई गई हैं, जो बुनियादी बन गई हैं - इलेक्ट्रॉनिक्स, जैव प्रौद्योगिकी, नई सामग्री का उत्पादन, कंप्यूटर विज्ञान। वर्तमान में, माइक्रोप्रोसेसरों ने सार्वभौमिक और व्यापक उपयोग पाया है; कई देशों में, कंप्यूटर विज्ञान संपूर्ण राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की सेवा करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के विकास में वर्तमान चरण को सूचना या माइक्रोप्रोसेसर क्रांति कहा जाता है।
संचार के दूरसंचार साधन और सूचना प्राप्त करने, प्रसंस्करण, भंडारण और संचारण के लिए कंप्यूटर प्रौद्योगिकी आर्थिक जीवन के अंतर्राष्ट्रीयकरण में सर्वोपरि हो गई है। पर्सनल कंप्यूटर बौद्धिक श्रम की रचनात्मक क्षमता को गुणात्मक रूप से बढ़ाते हैं। लोगों के जीने और सोचने के तरीके में मूलभूत परिवर्तन हो रहे हैं। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया, उपग्रह संचार, दुनिया के सभी कोनों में सूचना का लगभग तात्कालिक प्रसारण प्रदान करते हुए, एक साथ और सर्वव्यापीता की भावना पैदा करते हैं। तकनीकी और औद्योगिक क्रांति की तैनाती के साथ, औद्योगीकरण और शहरीकरण, और फिर 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति। ऐतिहासिक और सामाजिक समय का एक अभूतपूर्व त्वरण शुरू हुआ और तेज हो गया। तदनुसार, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की गति भी बढ़ रही है। उदाहरण के लिए, यदि 70 के दशक में यह कहने की प्रथा थी कि वैज्ञानिक जानकारी की मात्रा हर 5-7 साल में दोगुनी हो जाती है, तो 80 के दशक में - हर 20 महीने में, और 90 के दशक के अंत तक - सालाना।
वैज्ञानिक, तकनीकी और सामाजिक प्रगति का अर्थ समय की प्राप्ति थी। उपग्रह, कंप्यूटर और फैक्स सूचना प्रवाह के सघनीकरण में योगदान करते हैं। विश्व के सबसे दूरस्थ बिंदुओं को जोड़ने वाले दूरसंचार नेटवर्क ने समय पर काबू पाने का अवसर प्रदान किया। एक व्यक्ति ने एक ही समय में अलग-अलग जगहों पर रहने और अपनी वास्तविक भौतिक उपस्थिति से बहुत दूर होने वाली घटनाओं में भाग लेने की क्षमता हासिल कर ली है।
अर्थव्यवस्था की अनियंत्रित वृद्धि प्रकृति के जीवन के साथ संघर्ष में आती है। धातुकर्म, रसायन विज्ञान, कारें जंगलों, मिट्टी को नष्ट करती हैं, पानी और हवा को संक्रमित करती हैं। तकनीकी आपदाओं ने लाखों लोगों के स्वास्थ्य को अपूरणीय क्षति पहुंचाई है, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को नुकसान पहुंचाया है। इस पारिस्थितिक आपदा के क्षेत्र चेरनोबिल और दक्षिणी यूराल के क्षेत्र, परमाणु परीक्षण स्थलों के क्षेत्र, बड़े रासायनिक संयंत्र हैं। पिछले दशक में, यह महसूस किया गया है कि प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण में आमूल-चूल परिवर्तन आवश्यक है: इसे जीतने के लिए नहीं, बल्कि इसके साथ बातचीत करने के लिए। आज, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के विकास में एक तत्काल दिशा वैश्विक समस्याओं का समाधान है - वैश्विक पर्यावरणीय संकट, संसाधनों की कमी, जनसांख्यिकीय असंतुलन, भूख और गरीबी, "तीसरी दुनिया" के देशों में महामारी, अपराध और दवा लत। व्यापक सार्वजनिक हलकों में, प्रोटागोरस की प्राचीन कहावत का नया अर्थ, कि "यह मनुष्य ही है जो सभी चीजों का मापक है," अधिक से अधिक साकार होता जा रहा है।
सूचना क्रांति के सामाजिक परिणाम भी होते हैं - बेरोजगारी में वृद्धि। लेकिन विकसित देशों में राष्ट्रीय आय का उच्च स्तर बेरोजगारों को निर्वाह "सामाजिक न्यूनतम" की गारंटी प्रदान करना संभव बनाता है।
नवीनतम तकनीक के लिए गुणात्मक रूप से नए कर्मचारी की आवश्यकता होती है - सामान्य शिक्षा और पेशेवर प्रशिक्षण के ठोस स्तर के साथ, जिसके बिना चेरनोबिल जैसी तबाही हो सकती है। इसलिए रचनात्मक विशिष्टताओं और गतिविधियों की धीरे-धीरे बढ़ती विविधता।
एक व्यक्ति के बौद्धिक जीवन में दो संस्कृतियां होती हैं - वैज्ञानिक और कलात्मक, वे सामंजस्यपूर्ण बातचीत में होनी चाहिए। विज्ञान, प्रगति का एक शक्तिशाली कारक बनकर मानव आत्मा को पूरी तरह से नहीं भर सकता है। जीवन के अर्थ, विवेक और कर्तव्य के बारे में, अच्छे और बुरे के आकलन के बारे में प्रश्नों को हल करने के लिए कला आलंकारिक साधनों का उपयोग करती है।
20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में जटिल प्रक्रियाएं होती हैं। कलात्मक संस्कृति में। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, अपने हाथों में हथियारों के साथ कई सांस्कृतिक हस्तियों ने अपने देशों की स्वतंत्रता और राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए नाजियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी (फ्रांसीसी लेखक एल। आरागॉन, ए। कैमस, जर्मन लेखक ए। ज़ेगर्स, वी। ब्रेडेल, दो बार थे। ई। हेमिंग्वे द्वारा मोर्चे पर घायल)। क्या हो रहा है और युद्ध के परिणाम, इसकी क्रूर रोजमर्रा की जिंदगी, विषम परिस्थितियों में लोगों का व्यवहार विश्व कला का एक महत्वपूर्ण विषय बन गया है।
शीत युद्ध की परिस्थितियों में, कलात्मक संस्कृति में ताकतों का टकराव तेज हो गया, कलात्मक पक्ष पर रचनात्मकता का वैचारिक पक्ष प्रबल हो गया। विश्व कलात्मक संस्कृति (भारतीय सिनेमा, अफ्रीकी और लैटिन अमेरिकी धुन) में विकासशील देशों की संस्कृति का महत्व बढ़ता गया। वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामों में से एक मास मीडिया का त्वरित विकास था, जिसने जन संस्कृति के उत्कर्ष और रॉक संगीत के उद्भव के लिए भौतिक परिस्थितियों का निर्माण किया।
20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, विभिन्न प्रकार के आलोचनात्मक यथार्थवाद का उदय हुआ - नवयथार्थवाद। नवयथार्थवादियों ने अपने लक्ष्य के रूप में "मेकअप लाइफ" का प्रदर्शन निर्धारित किया। नवयथार्थवाद ने विश्व सिनेमा को प्रभावित किया - अकीरा कुरोसावा, आंद्रेज वाजदा, एलेक्सी जर्मन का काम। "छोटे" आदमी में मानवतावादी सिद्धांत की विजय का विषय ई। हेमिंग्वे के बाद के कार्यों, विशेष रूप से कहानी-दृष्टांत "द ओल्ड मैन एंड द सी" में व्याप्त था, जिसके लिए लेखक को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। लायन फ्यूचटवांगर की सर्वश्रेष्ठ कृतियाँ "फॉक्स इन द वाइनयार्ड", "द विजडम ऑफ ए एक्सेंट्रिक", "गोया" महत्वपूर्ण युगों में रचनात्मक बुद्धिजीवियों के भाग्य को समझने के लिए समर्पित हैं।
1940 के दशक के उत्तरार्ध से, तथाकथित "समाजवादी यथार्थवाद" कई यूरोपीय देशों में व्यापक हो गया है। इसकी मुख्य विशेषताएं मानी जाती हैं: एक नए नायक की उपस्थिति - एक क्रांतिकारी सर्वहारा, एक कम्युनिस्ट; पार्टी सदस्यता मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारधारा के दृष्टिकोण से जीवन की घटनाओं का प्रतिबिंब और मूल्यांकन है। कई शोधकर्ता आज सामाजिक यथार्थवाद के अस्तित्व को एक स्वतंत्र कलात्मक पद्धति के रूप में नकारते हैं, इसे एक कलात्मक घटना नहीं, बल्कि एक वैचारिक एक या महत्वपूर्ण यथार्थवाद की वैचारिक और वास्तविक किस्मों में से एक मानते हैं। फ्रांसीसी लेखक लुई आरागॉन, चिली के कवि पाब्लो नेरुदा (लैटिन अमेरिका का भाग्य, पाथोस एंड लिरिक्स की इंटरविविंग) के काम से पता चलता है कि समाजवादी यथार्थवाद एक स्वतंत्र आंदोलन के रूप में मौजूद था। यह दिशा विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी की सोवियत संस्कृति में पूरी तरह से परिलक्षित हुई थी।
1950 और 1960 के दशक में, अवंत-गार्डे आंदोलनों के खिलाफ एक अभियान शुरू किया गया था। समाजवादी यथार्थवाद के ढांचे में फिट नहीं होने वाले स्वामी के काम को नजरअंदाज कर दिया गया। इससे सांस्कृतिक हस्तियों के प्रवास में वृद्धि हुई। पूर्वी यूरोप के देशों में, हंगरी (1956) और चेकोस्लोवाकिया (1968) की घटनाओं के बाद, राजनीतिक और कलात्मक असंतोष के खिलाफ उत्पीड़न तेज हो गया, और निषिद्ध विषयों के दायरे का विस्तार हुआ। पूर्वी यूरोप के देशों में 1989-1990 की लोकतांत्रिक क्रांतियों में रचनात्मक बुद्धिजीवी वर्ग प्रभावशाली शक्तियों में से एक बन गया।
मास मीडिया के विकास ने जन संस्कृति (सार्वजनिक और मनोरंजन) के अभूतपूर्व विकास को प्रेरित किया। जन संस्कृति की शैलियां - शो, थ्रिलर, हिट, कॉमिक्स। "सितारों" का पंथ लोकप्रियता का एक कृत्रिम निर्माण है, मनोरंजन का साधन है। हिंसा के प्रचार, सेक्स ने नैतिकता के पतन में योगदान दिया।
कला में नई दिशाओं का निर्माण बड़े पैमाने पर अस्तित्ववाद (अस्तित्व) के दर्शन के प्रभाव में हुआ, बेतुकी कला का उदय हुआ। उनके विचारक जे.पी. सार्त्र और ए. कैमस थे। उनकी राय में, "अस्तित्व को समझा नहीं जा सकता, लेकिन केवल महसूस किया जा सकता है।" उनके ध्यान का केंद्र व्यक्तित्व और दुनिया, समाज, ईश्वर के साथ उसका संबंध, मानवीय मूल्यों का खंडन और दुनिया को बदलने की उम्मीद है। Ionesco द्वारा "थिएटर ऑफ़ द एब्सर्ड" - एक कथानक की कमी, जीवन के आदर्श, सहजता और पात्रों के कार्यों की अकथनीयता, संवादों की अर्थहीनता। कलात्मक जीवन के क्षेत्र में, आधुनिकतावाद की मुख्य दिशाओं, मुख्य रूप से अतियथार्थवाद और अमूर्ततावाद ने आगे विकास प्राप्त किया।
समकालीन कला में अपेक्षाकृत नए रुझानों में से एक पॉप कला है। युवा कलाकारों ने एक व्यक्ति के आसपास की रोजमर्रा की वस्तुओं और तकनीकी उत्पादों को चित्रित करने की पेशकश की, आधुनिक शहरी वातावरण - कला को व्यापक दर्शकों के लिए समझने योग्य, लोकप्रिय बनाने की आशा में। लेकिन अगर पॉप कलाकारों द्वारा चित्रित वस्तुएं वास्तव में लोकप्रिय हैं (टिन के डिब्बे, कोका-कोला की बोतलें, आदि), तो यह उनके कार्यों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। इन तस्वीरों ने अपनी अश्लीलता और निराशा से जनता और आलोचकों को डरा दिया। पॉप कला विचारों ने विज्ञापन पोस्टर के विकास में योगदान दिया।
20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कलात्मक जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना रॉक मूवमेंट थी, जो 60 के दशक की शुरुआत में इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाई दी और पूरी दुनिया को प्रभावित किया। रॉक के निर्माता - एल्विस प्रेस्ली, द बीटल्स, द रोलिंग स्टोन्स। रॉक संगीत ने सामाजिक अव्यवस्था, युद्ध और सैन्यवाद और नस्लीय भेदभाव के खिलाफ युवा लोगों के सहज विरोध को व्यक्त किया। उनका मंच और रोजमर्रा का स्वरूप जोरदार लोकतांत्रिक था। रॉक संगीत एक ऐसी ताकत बन गया है जो विविध युवा आंदोलनों और समूहों को एकजुट कर सकता है। तो, बीटल्स का संगीत माधुर्य और लय, गहराई, संक्षिप्तता और गीतों की ईमानदारी के परिष्कार द्वारा प्रतिष्ठित है। "ऑल यू नीड इज लव", "गिव पीस ए चांस" गाने अनौपचारिक अंतरराष्ट्रीय युवा गीत बन गए हैं।
रॉक उन्नत सामाजिक आंदोलनों से जुड़ा है। 1968 में इंटरनेशनल रॉक फेस्टिवल ने वियतनाम युद्ध की निंदा की। संगीत कार्यक्रम "रॉक अगेंस्ट ..." (नस्लवाद, सैन्यवाद, नशीली दवाओं की लत ...) लोकप्रिय हो गए हैं, रॉक संगीतकार चैरिटी कार्यक्रमों में भाग लेते हैं। रॉक ने शास्त्रीय संस्कृति में भी घुसपैठ की है। संगीत जीवन में एक उल्लेखनीय घटना ईएल वेबर और राइस द्वारा रॉक ओपेरा जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार का उत्पादन था, जिसने शास्त्रीय ओपेरा की परंपराओं के साथ रॉक की उपलब्धियों को जोड़ा।
70 के दशक में, राष्ट्रीय रॉक आंदोलनों का गठन हुआ। रॉक न केवल कलात्मक संस्कृति में एक घटना बन गया है, बल्कि युवा लोगों के जीवन और सोच का भी एक तरीका बन गया है। यह खुलेपन, आंतरिक और बाहरी स्वतंत्रता, झूठ की अस्वीकृति, शांतिवाद, ईश्वर की तलाश की विशेषता थी।
80 के दशक के अंत और 90 के दशक की शुरुआत में कलात्मक संस्कृति को विकास की व्यापक गुंजाइश मिली, जिसे सार्वजनिक जीवन के लोकतंत्रीकरण द्वारा सुगम बनाया गया। दूसरी ओर, मास मीडिया के व्यावसायीकरण ने अमेरिकी लोकप्रिय संस्कृति के विस्तार में योगदान दिया, वास्तविक कला और राष्ट्रीय संस्कृति की जगह ले ली। हाल के इतिहास में कई घटनाओं का पुनर्मूल्यांकन समाजवादी यथार्थवाद की कला की उपलब्धियों के अंधाधुंध खंडन को जन्म देता है, जो स्पष्ट रूप से "समाजवादी पसंद" और इसके प्रेरकों के प्रतीक स्मारकों के विनाश में प्रकट हुआ था। केवल बर्बर, गुलाम और कट्टरपंथी ही स्मारकों के खिलाफ लड़ते हैं। स्मारकों को कुचलकर, उन्होंने पूर्व दासता और अपमान के निशान को नष्ट कर दिया, लेकिन उनकी आत्मा में गुलाम बने रहे।
लोगों का राष्ट्रीय पुनरुत्थान एक शक्तिशाली सांस्कृतिक उत्थान करने में सक्षम है, लेकिन यह धार्मिक कट्टरता और राष्ट्रवाद के खतरे से भरा है। समाज के लिए मौजूदा अंतर्विरोधों को दूर करना महत्वपूर्ण है।
विषय 19: सोवियत और रूसी समाजों में आध्यात्मिक जीवन।
2. "पिघलना" और "ठहराव" के वर्षों में संस्कृति।
3. "पेरेस्त्रोइका" अवधि की संस्कृति।
XX सदी के उत्तरार्ध में मानव जाति के आध्यात्मिक जीवन की विशेषताएं।
जन संस्कृति और इसकी विशेषताएं, समाज और युवाओं पर इसका प्रभाव। दृश्य, नाट्य कला में उत्तर आधुनिकता का विकास। कंप्यूटर ग्राफिक्स, वीडियो क्लिप, एक कला के रूप में विज्ञापन। युवा विद्रोह की संस्कृति। उष्णकटिबंधीय अफ्रीका, इस्लामी दुनिया, दक्षिण अमेरिका के देशों की संस्कृतियों का उत्कर्ष।
सोवियत और रूसी समाजों में आध्यात्मिक जीवन।
थाव अवधि की सोवियत कला। 1960-1980 के दशक में यूएसएसआर में आध्यात्मिक जीवन। असंतुष्ट लेखकों का उत्पीड़न। "ग्राम गद्य" की प्रवृत्ति का विकास। पेरेस्त्रोइका और साहित्य और कला के विकास में एक नया चरण। लोकतांत्रिक रूस का आध्यात्मिक जीवन और इसकी विशेषताएं।
कक्षाएं (प्रोफ़ाइल स्तर)
एक विज्ञान के रूप में इतिहास
ऐतिहासिक विज्ञान का उद्भव और विकास। मानविकी की प्रणाली में इतिहास। ऐतिहासिक विज्ञान का विषय। ऐतिहासिक स्रोत। आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान की मूल अवधारणाएँ। ऐतिहासिक प्रक्रिया की एकता और विविधता। ऐतिहासिक समय।
दर्शन के मूल सिद्धांत और इतिहास की कार्यप्रणाली। ऐतिहासिक समय की चक्रीय और रैखिक धारणा। मानव जाति के इतिहास में "विकास", "विकास" और "प्रगति"। ऐतिहासिक प्रक्रिया की अवधिकरण के सिद्धांत।
अपने इतिहास के भोर में मानव जाति
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद औपनिवेशिक साम्राज्यों के कमजोर होने के कारण। उपनिवेशवाद से मुक्ति के रूप।
गृह युद्धों की समाप्ति के बाद चीन। महान छलांग आगे और सांस्कृतिक क्रांति।
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद जापान: सुधार की राह पर। 20वीं-21वीं सदी के मोड़ पर एक नए विकास मॉडल की खोज।
भारत के युद्ध के बाद के विकास की विशेषताएं, दुनिया के "शक्ति के केंद्रों" में से एक में इसका परिवर्तन।
लैटिन अमेरिका में आधुनिकीकरण नीति और उसके परिणाम। तानाशाही शासन की कमजोरी की उत्पत्ति।
विश्व सभ्यता: सहस्राब्दी के मोड़ पर नई समस्याएं
मानवता के लिए वैश्विक खतरे और उन्हें दूर करने के तरीकों की खोज।
सबसे गरीब देशों की समस्याओं का समाधान खोजना। अंतर्राष्ट्रीय संगठन और आधुनिक दुनिया में उनकी भूमिका।
यूएस "वैश्विक नेतृत्व" नीति और उसके परिणाम। आधुनिक दुनिया में रूसी संघ की भूमिका।
आध्यात्मिक जीवन और विश्व संस्कृति का विकास
20वीं सदी के पूर्वार्द्ध में सांस्कृतिक जीवन। ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को समझने का अनुभव। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद आध्यात्मिक जीवन। मीडिया और लोकप्रिय संस्कृति।
रूसी इतिहास
रूस का इतिहास विश्व इतिहास का हिस्सा है
रूसी सभ्यता के गठन और विकास की विशेषताएं। यूरोप और एशिया के लोगों के साथ रूस की राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक बातचीत का अनुभव। विश्व विकास में रूस की भूमिका और स्थान: इतिहास और आधुनिकता। रूसी इतिहास की आवधिकता की समस्याएं।
पितृभूमि के इतिहास पर स्रोत। पाठ्यक्रम पर इतिहासलेखन, लोकप्रिय विज्ञान और शैक्षिक साहित्य। रूस में ऐतिहासिक सोच के विकास में मुख्य चरण। वी.एन. तातिश्चेव, एन.एम. करमज़िन, एस.एम. सोलोविएव, वी.ओ. क्लाइयुचेव्स्की। सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान। रूसी ऐतिहासिक विज्ञान की वर्तमान स्थिति।
रूस के क्षेत्र में लोग और प्राचीन राज्य
यूरेशिया के पूर्वी और उत्तरी क्षेत्रों का मानव विकास। महान हिमनद। पूर्वी यूरोप, यूरेशिया के उत्तर, साइबेरिया, अल्ताई क्षेत्र और सुदूर पूर्व के क्षेत्र के विकास के प्राकृतिक और जलवायु कारक और विशेषताएं। पाषाण युग की साइटें। एक उपयुक्त अर्थव्यवस्था से उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण। पशुपालक और किसान। धातु के औजारों का उदय और आदिम समाज पर उनका प्रभाव।
जातीय समूहों के गठन के प्रारंभिक चरण। भाषा परिवार। इंडो-यूरोपियन। "राष्ट्रों का महान प्रवासन"। स्लाव के पैतृक घर के बारे में चर्चा। उत्तरी काला सागर क्षेत्र के शहर-राज्य। सीथियन और सरमाटियन।
पूर्वी स्लाव जनजातीय संघ और उनके पड़ोसी: बाल्टिक, फिनो-उग्रिक, तुर्किक जनजातियाँ। तुर्किक खगनेट। वोल्गा बुल्गारिया। खजर खगनाटे। स्टेपी, अवार्स और खज़ारों के खानाबदोश लोगों के साथ पूर्वी स्लावों का संघर्ष। पूर्वी स्लावों के व्यवसाय, सामाजिक व्यवस्था और विश्वास। आदिवासी नेताओं की भूमिका को मजबूत करना, संपत्ति का स्तरीकरण। आदिवासी से क्षेत्रीय समुदाय में संक्रमण। पूर्वी स्लाव शहर।
रूस मेंनौवीं- शीघ्रबारहवींसदियों
पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का उदय। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"। पुराने रूसी राज्य की उत्पत्ति और "रस" शब्द के बारे में चर्चा। रुरिक राजवंश की शुरुआत। श्रद्धांजलि और निष्ठा। राजकुमारों और दस्ते। वेचे आदेश। कीव और नोवगोरोड प्राचीन रूसी राज्य के दो केंद्र हैं। कानून के शासन का विकास। "रूसी सत्य"। जनसंख्या की श्रेणियाँ। प्राचीन रूसी समाज की जातीय संरचना। सत्ता की विरासत के "सीढ़ी" (अगले) क्रम का समेकन। रियासतों के झगड़े।
प्राचीन रूस के सामाजिक-आर्थिक विकास के स्तर के बारे में इतिहासकारों की चर्चा। प्राचीन रूस के अंतर्राष्ट्रीय संबंध। व्यापार मार्ग "वरंगियों से यूनानियों के लिए"। रूसी राजकुमारों के सैन्य अभियान।
रूस में ईसाई धर्म को अपनाना। प्राचीन रूस के इतिहास में चर्च की भूमिका। ईसाई संस्कृति और बुतपरस्त परंपराएं। बीजान्टियम के रूस और स्टेपी के लोगों पर प्रभाव। प्राचीन रूस की संस्कृति पुराने रूसी लोगों के गठन के कारकों में से एक है। स्लाव लेखन की उत्पत्ति। संस्कृति के केंद्र के रूप में पुराने रूसी मठ।
में रूसी भूमि और रियासतेंबारहवीं- मध्यXVसदियों
पुराने रूसी राज्य के पतन के कारण। रूसी भूमि की आर्थिक और राजनीतिक स्वतंत्रता को मजबूत करना। यूरोप के पश्चिम और पूर्व में राजनीतिक विखंडन: सामान्य और विशेष। XII - प्रारंभिक XIII सदियों में रूस की सबसे बड़ी भूमि और रियासतें। राजशाही और गणराज्य। रियासत शक्ति और बॉयर्स। रूढ़िवादी चर्च और रूसी भूमि की एकता का विचार। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान"। रूस और स्टेपी। मंगोल पूर्व रूस की संस्कृति का उदय। सांस्कृतिक विकास की क्षेत्रीय विशेषताएं।
मंगोलियाई राज्य का गठन। मंगोलों की पहली विजय। रूस का आक्रमण। गोल्डन होर्डे का गठन और इसकी सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था। विजित भूमि के लिए नियंत्रण प्रणाली। रूस और गिरोह। गिरोह द्वारा इस्लाम को अपनाना। रूस की संस्कृति पर मंगोल विजय और गिरोह का प्रभाव। रूसी भूमि पर मंगोल विजय के परिणामों के बारे में चर्चा।
पश्चिम से विस्तार और रूस और बाल्टिक के लोगों के इतिहास में इसका स्थान। क्रूसेडर आक्रामकता के खिलाफ लड़ाई। लिथुआनिया के ग्रैंड डची का गठन। लिथुआनिया के ग्रैंड डची के भीतर रूसी भूमि। रूस के विकास के तरीकों की पसंद पर विदेश नीति कारक का प्रभाव।
रूस के पुनरुद्धार की शुरुआत। जनसंख्या का आंतरिक प्रवास। उत्तर-पूर्वी रूस का औपनिवेशीकरण। रूसी भूमि की अर्थव्यवस्था की बहाली। भूमि कार्यकाल के रूप और जनसंख्या की श्रेणियां। उत्तर-पूर्वी रूस में राजनीतिक आधिपत्य के लिए संघर्ष को एकजुट करने में शहरों की भूमिका। रूसी भूमि के एकीकरण के तरीकों और केंद्रों के बारे में चर्चा। रूसी भूमि के एकीकरण के केंद्र में मास्को के परिवर्तन के राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक और क्षेत्रीय-भौगोलिक कारण। मास्को राजकुमारों की राजनीति। रूसी भूमि के एकीकरण की प्रक्रियाओं और होर्डे शासन के खिलाफ संघर्ष के बीच संबंध। रूस में राष्ट्रीय आत्म-चेतना की उत्पत्ति।
अंतरराष्ट्रीय संबंधों की प्रणाली में मास्को के ग्रैंड डची। तैमूर द्वारा गोल्डन होर्डे की हार और रूस के खिलाफ अभियान। गोल्डन होर्डे के पतन की शुरुआत। कज़ान, क्रीमियन, अस्त्रखान खानते का गठन। लिथुआनिया के ग्रैंड डची द्वारा कैथोलिक धर्म को राज्य धर्म के रूप में स्वीकार करना। लिथुआनिया के ग्रैंड डची में पश्चिमी और दक्षिणी रूसी भूमि का प्रवेश। बीजान्टियम का पतन और रूसी रूढ़िवादी चर्च के ऑटोसेफली की स्थापना।
13 वीं शताब्दी के अंत में - 15 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी भूमि और रियासतों का सांस्कृतिक विकास। रूसी संस्कृति के विकास पर बाहरी कारकों का प्रभाव। रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी लोगों का गठन। मास्को महान रूसी लोगों की संस्कृति के विकास के केंद्र के रूप में। मंदिर निर्माण परंपराओं का पुनरुद्धार। प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग का उदय। रूसी इकोनोस्टेसिस का निर्माण। पुराना रूसी साहित्य: इतिहास, जीवन, किस्से और चलना।
दूसरी छमाही में रूसी राज्यXV- अंतXVIसदियोंरूसी भूमि के एकीकरण और रूसी राज्य के गठन का समापन। रूस और पश्चिमी देशों में केंद्रीकृत राज्यों को मोड़ने की प्रक्रिया की विशेषताएं। गोल्डन होर्डे जुए को उखाड़ फेंकना। देश की सरकार की एक नई प्रणाली का गठन और कानूनी मानदंडों का विकास। राज्य निर्माण में चर्च की भूमिका। "जोसेफाइट्स" और "गैर-अधिकारियों" के बीच संघर्ष। "मास्को-तीसरा रोम"। रूस में विधर्म।
राजसत्ता की स्थापना और जन चेतना में उसका पवित्रीकरण। निरंकुशता की विचारधारा का गठन। XVI सदी के मध्य के सुधार। संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही के निकायों का निर्माण। ओप्रीचिना की प्रकृति और रूस के इतिहास में इसकी भूमिका के बारे में चर्चा। पितृसत्ता की स्थापना।
रूसी केंद्रीकृत राज्य का बहुराष्ट्रीय चरित्र। 15वीं - 16वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में समाज की सामाजिक संरचना में परिवर्तन और सामंती भूमि कार्यकाल के रूप। स्थानीय प्रणाली का विकास। एक केंद्रीकृत राज्य में शहर, शिल्प, व्यापार। दासता की स्थापना। देश के आंतरिक उपनिवेशीकरण में मुक्त किसान और कोसैक्स की भूमिका। 16 वीं शताब्दी में रूसी क्षेत्र का विस्तार: विजय और उपनिवेश प्रक्रिया। लिवोनियन युद्ध। रूसी राज्य की अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा में वृद्धि।
X\/-X\/1 सदियों के उत्तरार्ध में रूसी राज्य के लोगों की संस्कृति। केंद्रीकृत राज्य को मजबूत करने और निरंकुशता की स्थापना की स्थितियों में सांस्कृतिक विकास की विशेषताएं। रूसी कला में "पुनर्जागरण" रुझान। वास्तुकला के नए रूप। रूसी फ्रेस्को पेंटिंग का उदय। रूस में "पुस्तक व्यवसाय" का विकास। मेट्रोपॉलिटन मैकरियस द्वारा "ग्रेट मेनियन"। मुद्रण की शुरुआत और समाज पर इसका प्रभाव। "डोमोस्ट्रॉय": रोजमर्रा की जिंदगी और रीति-रिवाजों में पितृसत्तात्मक परंपराएं। किसान और शहरी जीवन।
रूस मेंXVIIमें।
परेशानियों के कारणों और प्रकृति के बारे में चर्चा। शासक वंश का दमन। पाखंड की घटना। बोयार समूह। सामाजिक-आर्थिक अंतर्विरोधों का गहरा होना। 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में सामाजिक आंदोलन। राष्ट्रमंडल और स्वीडन की आक्रामकता के खिलाफ लड़ाई। रूस में राष्ट्रीय वृद्धि। देश की स्वतंत्रता की बहाली।
विपत्तियों के परिणामों का उन्मूलन। 1613 में ज़ेम्स्की सोबोर और निरंकुशता की बहाली। रोमानोव राजवंश की शुरुआत। स्मोलेंस्क युद्ध। रूस और यूरोप में तीस साल का युद्ध। रूसी राज्य का विस्तारित क्षेत्र। रूस में लेफ्ट-बैंक यूक्रेन का प्रवेश। साइबेरिया की खोज। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ओटोमन साम्राज्य, क्रीमिया खानेटे और राष्ट्रमंडल के साथ रूस के युद्ध।
दासता की प्रणाली का कानूनी पंजीकरण। अर्थव्यवस्था में नई घटनाएं: अखिल रूसी बाजार के गठन की शुरुआत, कारख़ाना का गठन। नए शॉपिंग सेंटरों का विकास। व्यापारी वर्ग को मजबूत करना। सेना में परिवर्तन।
रूस में चर्च विद्वता और इसका महत्व। पुराने विश्वासियों। यूरोप में सुधार और प्रति-सुधार की प्रक्रियाओं की तुलना में रूस में चर्च विद्वता की विशेषताएं। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में सामाजिक आंदोलनों की प्रकृति के बारे में चर्चा। एस रज़िन का विद्रोह।
रूसी पारंपरिक (मध्ययुगीन) संस्कृति की विशेषताएं। राष्ट्रीय पहचान का निर्माण। 17 वीं शताब्दी की रूसी संस्कृति में धर्मनिरपेक्ष तत्वों की मजबूती। पश्चिमी यूरोप के देशों के साथ सांस्कृतिक संबंधों का विस्तार। शहरी नियोजन के सिद्धांतों को अद्यतन करना। धार्मिक इमारतों में धर्मनिरपेक्ष रूपांकनों। मास्को में जर्मन स्लोबोडा। 17 वीं शताब्दी की रूसी स्मारकीय पेंटिंग। गहनों और कला और शिल्प का उत्कर्ष। साक्षरता का प्रसार। पत्रकारिता की उत्पत्ति। स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी।
रूस में सामाजिक व्यवस्था के परिवर्तन और आधुनिकीकरण प्रक्रिया की प्रकृति के लिए आवश्यक शर्तें पर चर्चा।
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद आध्यात्मिक जीवन
रोडियोनोवा आई.वी.
20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, सामाजिक और आर्थिक प्रक्रियाओं के मॉडल के लिए कंप्यूटर प्रौद्योगिकियों का उपयोग किया जाने लगा।
इससे उनकी प्रगति सुनिश्चित हुई।
जॉन कीन्स एक वैज्ञानिक-अर्थशास्त्री हैं, जो देश की अर्थव्यवस्था में सक्रिय राज्य हस्तक्षेप के समर्थक हैं।
जोसेफ शुम्पीटर
जोसेफ शुम्पीटर
अर्थशास्त्री जॉन गैलब्रेथ और वॉल्ट रोस्टो, समाजशास्त्री एल्विन टॉफलर ने सभ्यता की प्रगति के चरणों या चरणों की अवधारणा तैयार की। यह उत्पादन गतिविधि के रूपों में बदलाव पर आधारित था।
उनका विषय समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला का अध्ययन था - सामाजिक स्तर के हितों के अध्ययन से, चुनाव अभियान चलाने की रणनीति से लेकर संघर्ष समाधान के दृष्टिकोण तक।
अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक डेविड ईस्टनऔर गेब्रियल बादाम, समाजशास्त्री टैल्कॉट पार्सन्स
अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक डेविड ईस्टनऔर गेब्रियल बादाम, समाजशास्त्री टैल्कॉट पार्सन्सराजनीतिक प्रणालियों के विकास के पैटर्न के बारे में ज्ञान के क्षितिज का विस्तार किया।
जर्मन मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री ने अपने कार्यों में व्यक्तित्व और उसके व्यवहार के उद्देश्यों पर ध्यान दिया। अपने स्वयं के सामाजिक दर्शन का निर्माण किया। उनके लेखन में आधुनिक समाज में मानव अलगाव की समस्या और इसे दूर करने के तरीकों की खोज पर बहुत ध्यान दिया गया है।
संरचनात्मक दृष्टिकोण मानता है कि किसी भी अध्ययन की घटना (भाषा, कला, मानव चेतना, पौराणिक कथाओं, फैशन, विज्ञापन) में कई तत्व होते हैं जो एक निश्चित संबंध में होते हैं। वे अध्ययन की वस्तु बन जाते हैं।
20वीं सदी के उत्तरार्ध में - 21वीं सदी की शुरुआत में कला में नए रुझान।
अमूर्तवाद।
युद्ध के बाद के दशक में, बहुत लोकप्रियता हासिल की अमूर्तवाद।
यह माना जाता था कि केवल वे ही किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को व्यक्त करने में सक्षम हैं।
जैक्सन पोलक
जैक्सन पोलक- सबसे प्रसिद्ध अमूर्त अभिव्यक्तिवादी।
इस कलात्मक आंदोलन का उद्भव उपभोक्ता वस्तुओं और मनोरंजन के उत्पादन के विकास से जुड़ा है। पॉप कला कलाकारों का मानना था कि कोई भी चीज कला का काम बनने के योग्य है।
रिचर्ड हैमिल्टन।
पॉप कला की शैली में पहली रचना 1956 में एक अंग्रेजी कलाकार द्वारा बनाई गई थी रिचर्ड हैमिल्टन।
भित्ति चित्र
पॉप कला एक प्रकार की कलात्मक रचनात्मकता को संदर्भित करती है, जैसे कि भित्ति चित्र- सड़क के संकेत। बाड़, गेराज की दीवारों पर चित्र।
1960 के दशक के मध्य में चित्रकला और मूर्तिकला में एक नया चलन सामने आया। संयुक्त राज्य अमेरिका में। इसकी विशेषता विशेषता वास्तविकता का एक बिंदीदार, फोटोग्राफिक प्रतिबिंब है: विस्तार से खींची गई वस्तुएं, शहरी वातावरण की एक छवि, "सड़क से आदमी" का चित्र।
रॉबर्ट कोटिंघम
रॉबर्ट कोटिंघम
यह चित्रकला, मूर्तिकला और रंगमंच का एक संकर है।
हो रही शैली में पहला नाट्य प्रदर्शन 1958-1959 में हुआ। कलात्मक बोहेमिया के मनोरंजन के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका में। हो रहा है एक स्पष्ट साजिश की अनुपस्थिति, कलाकारों के सुधार, जो दर्शकों को प्रदर्शन में आकर्षित करते हैं, पारदर्शिता और फिल्म फ्रेम, प्रकाश और ध्वनि प्रभाव, और आधुनिक संगीत का उपयोग करते हैं।
अवंत-गार्डे उत्सव, 1968, संयुक्त राज्य अमेरिका के दौरान एक जहाज पर हो रहा है।
सोनोरिस्टिक्स
सोनोरिस्टिक्स
वातावरण
वातावरण- एक कला रूप, मूर्तिकला और छोटे रूपों की वास्तुकला के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति, जिसका उद्देश्य पर्यावरण को बदलना है।
समकालीन कलाकारों ने अपनी कृतियों को दीर्घाओं और संग्रहालयों के बाहर ले जाया है। वे उन्हें प्रकृति में बनाते हैं या शहरी परिदृश्य को बदलते हैं।
वीडियो कला (अंग्रेजी वीडियो कला) - वीडियो उपकरण, कंप्यूटर और टेलीविजन छवियों के साथ विभिन्न प्रयोग, वास्तविकता के प्रसारण में तकनीकी कोड की पारंपरिकता और भ्रामक प्रकृति को साबित करते हैं। वीडियो कला के संस्थापक कोरियाई नाम जून पाक हैं।
टेलीविज़न के विपरीत, जो बड़े पैमाने पर दर्शकों के प्रसारण के लिए है, वीडियो कला टेलीविज़न रिसीवर, वीडियो कैमरा और मॉनिटर का उपयोग करती है, और वैचारिक कला की भावना में प्रयोगात्मक फिल्मों का निर्माण भी करती है, जिन्हें विशेष प्रदर्शनी स्थानों में दिखाया जाता है। आधुनिक इलेक्ट्रॉनिक्स की मदद से, वह दिखाता है, जैसा कि यह था, "एक मस्तिष्क क्रिया में" - एक कलात्मक विचार से उसके अवतार के लिए एक स्पष्ट मार्ग।
कंप्यूटर द्वारा निर्मित छवियां, जो मुद्रित दस्तावेजों, ग्राफिक्स या कार्टून के रूप में हो सकती हैं, लेकिन यह शब्द मुख्य रूप से मॉनिटर स्क्रीन पर प्रदर्शित छवियों को संदर्भित करता है।
आधुनिक टीवी-वीडियो-कला की शैली। यह माना जा सकता है कि इसका आविष्कार अंग्रेजी निर्देशक रिचर्ड लेस्टर ने ए हार्ड डेज़ नाइट (1964), हेल्प! (1965), जिसे उन्होंने प्रसिद्ध बीटल्स के साथ फिल्माया था। एक आधुनिक वीडियो के सभी तत्व यहां पहले से मौजूद थे: रॉक संगीत, अत्यंत केंद्रित क्रिया, एक फुलाया हुआ गति, विशेष प्रभाव। केवल अपने कंप्यूटर विशेष प्रभावों और संपादन में आसानी के साथ वीडियो प्रौद्योगिकी के आगमन ने शैली की व्यापक विजय का नेतृत्व किया।
समाज के बुनियादी मूल्यों को खारिज करता है, दुनिया की एक वैकल्पिक दृष्टि और व्यवहार के अपने स्वयं के मॉडल प्रदान करता है। यह उन लोगों की ओर से विरोध का एक रूप है, जिन्हें जीवन में जगह नहीं मिली है। उनका व्यवहार दूसरों को आहत करता है। और युवाओं के बीच, काउंटरकल्चर के नायक लोकप्रियता हासिल कर रहे हैं और रोल मॉडल बन रहे हैं।
सूचना विनिमय के वैश्विक नेटवर्क के अस्तित्व के लिए धन्यवाद, राष्ट्रीय संस्कृतियों की उपलब्धियां सभी मानव जाति की संपत्ति बन गई हैं
अक्टूबर 2005 में, यूनेस्को के निर्णय से, सांस्कृतिक विविधता पर एक सम्मेलन को अपनाया गया, जिसने सभी देशों को सांस्कृतिक अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों को विकसित करने और राष्ट्रीय सांस्कृतिक परियोजनाओं को राज्य समर्थन प्रदान करने का अधिकार सुरक्षित किया।
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