Perintah Keenam Pengetahuan tentang kehendak Ilahi sangat difasilitasi oleh seruan doa Santo Paulus kepada Tuhan dengan pertanyaan: “Tuhan, apa yang Engkau perintahkan kepadaku?” (Kisah Para Rasul 9:6)? Dan kita, mengikuti teladan Santo Paulus, sering kali merasa perlu mengulangi permohonan doanya: Tuhan!

Perintah keenam: Jangan membunuh, alangkah baiknya hidup di dunia, alangkah tenang dan menyenangkannya, jika semua orang menaati perintah ini. Tidak ada seorang pun yang berhak mengambil nyawanya

Perintah keenam: Jangan membunuh. Apa yang harus kita katakan, ketika kita membawa pertobatan atas dosa-dosa kita kepada Tuhan hari ini, sehubungan dengan perintah ini? Pembunuhan, pembunuh - kata-kata yang sangat buruk! Membunuh, yaitu merampas anugerah terbesar seseorang - anugerah kehidupan. Jika ada di antara mereka yang bertobat sekarang, siapa

Orang-orang yang jauh dari Gereja dan tidak memiliki pengalaman kehidupan spiritual seringkali hanya melihat larangan dan pembatasan dalam agama Kristen. Ini adalah pandangan yang sangat primitif.

Dalam Ortodoksi, semuanya harmonis dan alami. Dunia spiritual, maupun dunia fisik, mempunyai hukumnya sendiri, yang, seperti hukum alam, tidak dapat dilanggar; hal ini akan menyebabkan kerusakan besar dan bahkan bencana. Hukum jasmani dan rohani diberikan oleh Tuhan sendiri. Kita terus-menerus menghadapi peringatan, pembatasan dan larangan dalam kehidupan kita sehari-hari, dan tidak seorang pun orang normal akan mengatakan bahwa semua peraturan ini tidak diperlukan dan tidak masuk akal. Hukum fisika mengandung banyak peringatan yang mengerikan, begitu pula hukum kimia. Ada pepatah sekolah terkenal: "Pertama air, lalu asam, jika tidak, masalah besar akan terjadi!" Kami pergi bekerja - mereka memiliki aturan keselamatannya sendiri, Anda perlu mengetahui dan mengikutinya. Kita pergi ke jalan, berada di belakang kemudi - kita harus mengikuti peraturan lalu lintas, yang mengandung banyak larangan. Dan hal ini terjadi dimana-mana, di setiap bidang kehidupan.

Kebebasan bukanlah sikap permisif, tapi hak untuk memilih: seseorang bisa membuat pilihan yang salah dan sangat menderita. Tuhan memberi kita kebebasan besar, tapi pada saat yang sama memperingatkan bahaya di jalan kehidupan. Seperti yang dikatakan Rasul Paulus: Semuanya boleh bagiku, tapi tidak semuanya bermanfaat(1 Kor 10:23). Jika seseorang mengabaikan hukum-hukum spiritual, hidup sesuai keinginannya, terlepas dari standar moral atau orang-orang di sekitarnya, ia kehilangan kebebasannya, merusak jiwanya dan menyebabkan kerugian besar bagi dirinya sendiri dan orang lain. Dosa adalah pelanggaran terhadap hukum-hukum alam rohani yang sangat halus dan ketat; dosa terutama merugikan orang yang berdosa itu sendiri.

Oleh karena itu, Tuhan ingin manusia bahagia, mencintai-Nya, saling mencintai, dan tidak merugikan diri sendiri serta orang lain Dia memberi kita perintah. Mereka mengungkapkan hukum spiritual, mengajarkan bagaimana hidup dan membangun hubungan dengan Tuhan dan manusia. Sama seperti orang tua memperingatkan anak-anak mereka mengenai bahaya dan mengajari mereka tentang kehidupan, demikian pula Bapa Surgawi kita memberi kita petunjuk yang diperlukan. Perintah-perintah diberikan kepada manusia pada masa Perjanjian Lama, kita membicarakan hal ini di bagian sejarah alkitabiah Perjanjian Lama. Umat ​​Perjanjian Baru, umat Kristiani, wajib menaati Sepuluh Perintah Allah. Jangan mengira bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk meniadakan, melainkan untuk menggenapinya(Mat 5:17) firman Tuhan Yesus Kristus.

Hukum utama dunia spiritual adalah hukum cinta kepada Tuhan dan manusia.

Kesepuluh perintah tersebut mengatakan hal ini. Mereka diberikan kepada Musa dalam bentuk dua lempengan batu - tablet, yang salah satunya tertulis empat perintah pertama, berbicara tentang kasih kepada Tuhan, dan yang kedua - enam perintah lainnya. Mereka berbicara tentang sikap terhadap tetangga. Ketika Tuhan kita Yesus Kristus ditanya: Apa perintah terbesar dalam hukum?- Dia membalas: Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu: inilah perintah yang pertama dan terutama; yang kedua serupa dengan itu: kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri; pada kedua perintah ini tergantung seluruh hukum dan kitab para nabi(Mat 22:36-40).

Apa artinya? Faktanya adalah jika seseorang telah benar-benar mencapai cinta sejati kepada Tuhan dan sesamanya, dia tidak dapat melanggar satu pun dari Sepuluh Perintah Allah, karena semuanya berbicara tentang cinta kepada Tuhan dan manusia. Dan kita harus berjuang untuk cinta yang sempurna ini.

Mari kita pertimbangkan sepuluh perintah hukum Tuhan:

1. Akulah Tuhan, Allahmu; Janganlah kamu mempunyai tuhan lain di hadapan-Ku.
2. Jangan membuat bagimu berhala atau sesuatu yang menyerupai sesuatu yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi; jangan menyembah mereka atau melayani mereka.
3. Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.
4. Ingatlah hari Sabat untuk menguduskannya; Enam hari lamanya kamu harus bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu.
5. Hormatilah ayahmu dan ibumu, agar panjang umurmu di dunia.
6. Jangan membunuh.
7. Jangan berzinah.
8. Jangan mencuri.
9. Jangan memberikan kesaksian palsu terhadap sesamamu.
10. Jangan mengingini rumah sesamamu; Janganlah kamu mengingini istri sesamamu, atau hamba laki-lakinya, atau hamba perempuannya, atau lembunya, atau keledainya, atau apa pun yang menjadi milik tetanggamu.

Perintah pertama

Akulah Tuhan, Allahmu; Janganlah kamu mempunyai tuhan lain di hadapan-Ku.

Tuhan adalah Pencipta Alam Semesta dan dunia spiritual. Dialah Penyebab Pertama dari segala sesuatu yang ada. Seluruh dunia kita yang indah, harmonis dan sangat kompleks tidak mungkin muncul dengan sendirinya. Di balik semua keindahan dan harmoni ini terdapat Pikiran Kreatif. Mempercayai bahwa segala sesuatu yang ada muncul dengan sendirinya, tanpa Tuhan, adalah sebuah kegilaan. Orang gila itu berkata dalam hatinya: “Tidak ada Tuhan”(Mz 13:1), kata nabi Daud. Tuhan bukan hanya Pencipta, tetapi juga Bapa kita. Dia peduli dan menafkahi manusia dan segala sesuatu yang diciptakan oleh-Nya; tanpa pemeliharaan-Nya dunia tidak akan ada.

Tuhan adalah Sumber segala kebaikan, dan manusia harus berjuang untuk Dia, karena hanya di dalam Tuhan dia menerima kehidupan. Kita perlu menyesuaikan segala tindakan dan tindakan kita dengan kehendak Tuhan: apakah itu menyenangkan Tuhan atau tidak. Jadi, baik kamu makan, minum, atau apa pun yang kamu lakukan, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah (1Kor. 10:31). Sarana utama komunikasi dengan Tuhan adalah doa dan Sakramen Kudus, di mana kita menerima rahmat Tuhan, energi Ilahi.

Mari kita ulangi: Tuhan ingin manusia memuliakan Dia dengan benar, yaitu Ortodoksi.

Bagi kami hanya ada satu Tuhan, yang dimuliakan dalam Tritunggal, Bapa, Putra dan Roh Kudus, dan kami, umat Kristen Ortodoks, tidak dapat memiliki tuhan lain.

Dosa terhadap perintah pertama adalah:

• ateisme (penyangkalan terhadap Tuhan);
• kurangnya iman, keraguan, takhayul, ketika orang mencampurkan iman dengan ketidakpercayaan atau segala macam tanda dan sisa-sisa paganisme lainnya; mereka yang berkata: “Aku memiliki Tuhan di dalam jiwaku” juga berdosa melawan perintah pertama, tetapi tidak pergi ke gereja dan tidak mendekati Sakramen atau jarang melakukannya;
• paganisme (politeisme), kepercayaan pada dewa-dewa palsu, Setanisme, okultisme dan esoterisme; ini termasuk sihir, sihir, penyembuhan, persepsi ekstrasensor, astrologi, ramalan nasib dan meminta bantuan kepada orang-orang yang terlibat dalam semua ini;
• pendapat salah yang bertentangan dengan iman Ortodoks, dan murtad dari Gereja ke dalam perpecahan, ajaran dan sekte palsu;
• penolakan terhadap iman, lebih mengandalkan kekuatan sendiri dan manusia daripada Tuhan; dosa ini juga dikaitkan dengan kurangnya iman.

Perintah Kedua

Jangan membuat bagimu berhala atau sesuatu yang menyerupai sesuatu yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air di bawah bumi; jangan menyembah mereka atau melayani mereka.

Perintah kedua melarang menyembah makhluk selain Sang Pencipta. Kita tahu apa itu paganisme dan penyembahan berhala. Inilah yang ditulis Rasul Paulus tentang orang-orang kafir: menyebut diri mereka bijaksana, mereka menjadi bodoh, dan mengubah kemuliaan Tuhan yang tidak fana menjadi serupa dengan manusia yang fana, burung, makhluk berkaki empat, dan binatang melata... Mereka mengganti kebenaran Tuhan dengan kebohongan... dan mengabdi pada makhluk, bukan Sang Pencipta(Rm 1, 22-23, 25). Umat ​​​​Israel di Perjanjian Lama, yang pada awalnya diberikan perintah-perintah ini, adalah pemelihara iman kepada Tuhan yang Benar. Itu dikelilingi oleh orang-orang dan suku-suku kafir, dan untuk memperingatkan orang-orang Yahudi agar tidak mengadopsi adat istiadat dan kepercayaan kafir dalam keadaan apa pun, Tuhan menetapkan perintah ini. Saat ini hanya sedikit orang yang penyembah berhala dan penyembah berhala di antara kita, meskipun politeisme dan penyembahan berhala masih ada, misalnya di India, Afrika, Amerika Selatan, dan beberapa negara lainnya. Bahkan di Rusia, di mana agama Kristen telah ada selama lebih dari seribu tahun, ada yang mencoba menghidupkan kembali paganisme.

Kadang-kadang Anda dapat mendengar tuduhan terhadap Ortodoks: kata mereka, pemujaan terhadap ikon adalah penyembahan berhala. Pemujaan terhadap ikon-ikon suci sama sekali tidak bisa disebut penyembahan berhala. Pertama, kami memanjatkan doa penyembahan bukan kepada ikon itu sendiri, tetapi kepada Pribadi yang tergambar pada ikon tersebut - Tuhan. Melihat gambarnya, kami naik dengan pikiran kami ke Prototipe. Juga, melalui ikon, kita naik dalam pikiran dan hati kepada Bunda Allah dan orang-orang kudus.

Gambar suci dibuat dalam Perjanjian Lama atas perintah Tuhan sendiri. Tuhan memerintahkan Musa untuk menempatkan gambar emas Kerub di kuil Perjanjian Lama pertama (tabernakel). Sudah pada abad pertama Kekristenan, di katakombe Romawi (tempat pertemuan umat Kristiani pertama) terdapat gambar dinding Kristus dalam bentuk Gembala yang Baik, Bunda Allah dengan tangan terangkat dan gambar suci lainnya. Semua lukisan dinding ini ditemukan selama penggalian.

Meskipun hanya sedikit penyembah berhala yang tersisa di dunia modern, banyak orang yang menciptakan berhala untuk diri mereka sendiri, memujanya, dan melakukan pengorbanan. Bagi banyak orang, nafsu dan keburukan mereka menjadi berhala yang membutuhkan pengorbanan terus-menerus. Beberapa orang telah ditangkap oleh mereka dan tidak dapat lagi hidup tanpa mereka; mereka melayani mereka seolah-olah mereka adalah tuan mereka, karena: siapa pun yang dikalahkan oleh seseorang adalah budaknya(2 Ptr ​​2:19). Mari kita mengingat kembali berhala-berhala nafsu ini: kerakusan, percabulan, cinta uang, kemarahan, kesedihan, keputusasaan, kesombongan, kesombongan. Rasul Paulus membandingkan pelayanan hawa nafsu dengan penyembahan berhala: ketamakan... adalah penyembahan berhala(Kol 3:5). Menuruti nafsu, seseorang berhenti memikirkan Tuhan dan melayani Dia. Dia juga lupa tentang cinta kepada tetangganya.

Dosa terhadap perintah kedua juga mencakup keterikatan yang penuh gairah pada bisnis apa pun, ketika hobi ini menjadi gairah. Penyembahan berhala juga merupakan penyembahan siapa pun. Banyak orang di masyarakat modern memperlakukan artis, penyanyi, dan atlet populer sebagai idola.

Perintah Ketiga

Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.

Menyebut nama Tuhan dengan sembarangan berarti sia-sia, yaitu bukan dalam doa, bukan dalam perbincangan rohani, melainkan dalam perbincangan iseng atau karena kebiasaan. Adalah dosa yang lebih besar lagi jika menyebut nama Tuhan sambil bercanda. Dan merupakan dosa yang sangat berat jika menyebut nama Tuhan dengan keinginan menghujat Tuhan. Juga dosa terhadap perintah ketiga adalah penghujatan, ketika benda-benda suci menjadi bahan cemoohan dan celaan. Kegagalan untuk memenuhi sumpah yang dibuat kepada Tuhan dan sumpah sembrono yang menyebut nama Tuhan juga merupakan pelanggaran terhadap perintah ini.

Nama Tuhan itu suci. Itu harus diperlakukan dengan hormat.

Santo Nikolas dari Serbia. Perumpamaan

Seorang tukang emas duduk di tokonya di meja kerjanya dan, saat bekerja, terus-menerus menyebut nama Tuhan dengan sia-sia: terkadang sebagai sumpah, terkadang sebagai kata favorit. Seorang peziarah, yang kembali dari tempat suci, melewati toko, mendengar ini, dan jiwanya marah. Kemudian dia memanggil toko perhiasan untuk pergi keluar. Dan ketika tuannya pergi, peziarah itu bersembunyi. Penjual perhiasan, karena tidak melihat siapa pun, kembali ke toko dan terus bekerja. Peziarah itu memanggilnya lagi, dan ketika penjual perhiasan itu keluar, dia berpura-pura tidak tahu apa-apa. Tuannya, yang marah, kembali ke kamarnya dan mulai bekerja lagi. Peziarah itu memanggilnya untuk ketiga kalinya dan, ketika majikannya keluar lagi, dia kembali berdiri diam, berpura-pura tidak ada hubungannya dengan hal itu. Penjual perhiasan itu dengan marah menyerang peziarah itu:

- Kenapa kamu meneleponku dengan sia-sia? Lelucon yang luar biasa! Saya penuh dengan pekerjaan!

Peziarah itu menjawab dengan tenang:

“Sungguh, Tuhan Allah mempunyai lebih banyak pekerjaan yang harus dilakukan, tetapi kamu lebih sering berseru kepada-Nya daripada aku berseru kepadamu.” Siapa yang lebih berhak marah: Anda atau Tuhan Allah?

Penjual perhiasan itu, karena malu, kembali ke bengkelnya dan sejak saat itu menutup mulutnya.

Perintah Keempat

Ingatlah hari Sabat untuk menguduskannya; Enam hari lamanya kamu harus bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, dan hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu.

Tuhan menciptakan dunia ini dalam enam hari dan, setelah menyelesaikan penciptaan, memberkati hari ketujuh sebagai hari istirahat: menguduskannya; karena di dalamnya dia beristirahat dari segala karya-Nya yang diciptakan dan diciptakan Tuhan(Kejadian 2, 3).

Dalam Perjanjian Lama, hari istirahat adalah hari Sabat. Di zaman Perjanjian Baru, hari istirahat yang suci menjadi hari Minggu, ketika kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus dari kematian diperingati. Hari ini adalah hari ketujuh dan terpenting bagi umat Kristiani. Minggu juga disebut Paskah Kecil. Kebiasaan menghormati hari Minggu berasal dari zaman para rasul suci. Pada hari Minggu, umat Kristiani harus menghadiri Liturgi Ilahi. Pada hari ini sangat baik untuk mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus. Kami mendedikasikan hari Minggu untuk doa, bacaan rohani, dan kegiatan saleh. Pada hari Minggu, sebagai hari bebas dari pekerjaan biasa, Anda dapat membantu tetangga atau menjenguk orang sakit, memberikan bantuan kepada yang lemah dan lanjut usia. Merupakan kebiasaan pada hari ini untuk bersyukur kepada Tuhan selama seminggu terakhir dan dengan penuh doa memohon berkah atas pekerjaan di minggu yang akan datang.

Anda sering mendengar dari orang-orang yang jauh dari Gereja atau memiliki sedikit kehidupan bergereja bahwa mereka tidak punya waktu untuk berdoa di rumah dan mengunjungi gereja. Ya, orang modern terkadang sangat sibuk, namun orang sibuk pun masih memiliki banyak waktu luang untuk sering dan lama berbicara di telepon dengan teman dan kerabat, membaca koran, dan duduk berjam-jam di depan TV dan komputer. . Menghabiskan malam mereka seperti ini, mereka tidak mau mencurahkan waktu yang sangat singkat sekalipun untuk aturan sholat magrib dan membaca Injil.

Orang yang menghormati hari Minggu dan hari libur gereja, berdoa di gereja, dan rutin membaca doa pagi dan petang, cenderung mampu melakukan lebih banyak hal daripada mereka yang menghabiskan waktunya dengan bermalas-malasan. Tuhan memberkati pekerjaan mereka, meningkatkan kekuatan mereka dan memberi mereka bantuan-Nya.

Perintah Kelima

Hormatilah ayahmu dan ibumu, agar panjang umurmu di dunia.

Mereka yang mencintai dan menghormati orang tuanya tidak hanya dijanjikan pahala di Kerajaan Surga, tetapi bahkan keberkahan, kemakmuran, dan umur panjang di dunia. Menghormati orang tua berarti menghormati mereka, menunjukkan ketaatan kepada mereka, membantu mereka, merawat mereka di hari tua, mendoakan kesehatan dan keselamatan mereka, dan setelah kematian mereka - untuk ketenangan jiwa mereka.

Orang sering bertanya: bagaimana Anda bisa mencintai dan menghormati orang tua yang tidak merawat anak-anaknya, mengabaikan tanggung jawabnya, atau terjerumus ke dalam dosa besar? Kita tidak memilih orang tua kita; fakta bahwa kita memiliki mereka seperti ini dan bukan orang lain adalah kehendak Tuhan. Mengapa Tuhan memberi kita orang tua seperti itu? Agar kita dapat menunjukkan sifat-sifat Kristiani yang terbaik: kesabaran, kasih, kerendahan hati, kemampuan memaafkan.

Melalui orang tua kami, Tuhan memberi kami kehidupan. Oleh karena itu, kepedulian terhadap orang tua kita tidak dapat dibandingkan dengan apa yang kita terima dari mereka. Inilah yang ditulis St. John Chrysostom tentang hal ini: “Sama seperti mereka melahirkan Anda, Anda tidak dapat melahirkan mereka. Oleh karena itu, jika dalam hal ini kita lebih rendah dari mereka, maka kita akan mengungguli mereka dalam hal lain melalui penghormatan terhadap mereka, tidak hanya menurut hukum alam, tetapi juga terutama di hadapan alam, menurut rasa takut akan Tuhan. Kehendak Tuhan dengan tegas menuntut agar orang tua dihormati oleh anak-anaknya, dan mengganjar mereka yang melakukan hal ini dengan berkah dan anugerah yang besar, dan menghukum mereka yang melanggar hukum ini dengan kemalangan yang besar dan berat.” Dengan menghormati ayah dan ibu kita, kita belajar menghormati Allah sendiri, Bapa Surgawi kita. Orang tua dapat disebut rekan sekerja Tuhan. Mereka memberi kita tubuh, dan Tuhan memberikan jiwa yang tidak berkematian di dalam kita.

Jika seseorang tidak menghormati orang tuanya, ia dapat dengan mudah menjadi tidak hormat dan menyangkal Tuhan. Pada awalnya dia tidak menghormati orang tuanya, kemudian dia berhenti mencintai Tanah Airnya, kemudian dia menyangkal Gereja ibunya dan lambat laun menyangkal Tuhan. Semua ini saling berhubungan. Bukan tanpa alasan ketika mereka ingin mengguncang negara, menghancurkan fondasinya dari dalam, pertama-tama mereka mengangkat senjata melawan Gereja - iman kepada Tuhan - dan keluarga. Keluarga, menghormati orang yang lebih tua, adat istiadat dan tradisi (diterjemahkan dari bahasa Latin - siaran) menyatukan masyarakat dan membuat orang kuat.

Perintah Keenam

Jangan membunuh.

Pembunuhan, menghilangkan nyawa orang lain, dan bunuh diri termasuk dosa yang paling serius.

Bunuh diri adalah kejahatan spiritual yang mengerikan. Ini adalah pemberontakan melawan Tuhan, yang memberi kita anugerah kehidupan yang berharga. Dengan melakukan bunuh diri, seseorang meninggalkan kehidupan dalam kegelapan jiwa, pikiran, dalam keadaan putus asa dan putus asa. Dia tidak bisa lagi bertobat dari dosa ini; tidak ada taubat setelah kubur.

Seseorang yang menghilangkan nyawa orang lain karena kelalaiannya juga bersalah atas pembunuhan, tetapi kesalahannya lebih ringan dibandingkan dengan orang yang dengan sengaja mengganggu nyawa orang lain. Yang juga bersalah atas pembunuhan adalah orang yang berkontribusi terhadap hal ini: misalnya, seorang suami yang tidak menghalangi istrinya untuk melakukan aborsi atau bahkan dirinya sendiri yang berkontribusi terhadap hal tersebut.

Orang yang memperpendek umurnya dan membahayakan kesehatannya karena kebiasaan buruk, kejahatan dan dosa juga berdosa terhadap perintah keenam.

Segala kerugian yang ditimbulkan terhadap sesamanya juga merupakan pelanggaran terhadap perintah ini. Kebencian, kedengkian, pemukulan, intimidasi, hinaan, makian, amarah, sombong, dendam, kedengkian, tidak mau memaafkan hinaan - semua ini adalah dosa melawan perintah “jangan membunuh”, karena setiap orang yang membenci saudaranya adalah seorang pembunuh(1 Yohanes 3:15), kata firman Tuhan.

Selain pembunuhan jasmani, ada pembunuhan yang sama mengerikannya - pembunuhan rohani, ketika seseorang merayu, membujuk tetangganya hingga tidak beriman atau mendorongnya untuk melakukan dosa sehingga menghancurkan jiwanya.

Santo Philaret dari Moskow menulis bahwa “tidak setiap pembunuhan adalah pembunuhan kriminal. Pembunuhan tidak melanggar hukum apabila nyawa diambil dari jabatannya, seperti: bila seorang penjahat dihukum mati secara adil; ketika mereka membunuh musuh dalam perang demi Tanah Air.”

Perintah Ketujuh

Jangan berzinah.

Perintah ini melarang dosa terhadap keluarga, perzinahan, segala hubungan badan antara laki-laki dan perempuan di luar perkawinan yang sah, penyimpangan badani, serta keinginan dan pikiran yang najis.

Tuhan menegakkan ikatan pernikahan dan memberkati komunikasi duniawi di dalamnya, yang berfungsi untuk melahirkan anak. Suami istri bukan lagi dua, tapi satu daging(Kejadian 2:24). Adanya perkawinan adalah perbedaan lain (walaupun bukan yang terpenting) antara kita dan hewan. Hewan tidak menikah. Orang-orang memiliki pernikahan, tanggung jawab bersama, kewajiban satu sama lain dan terhadap anak-anak.

Apa yang diberkati dalam nikah, di luar nikah adalah dosa, pelanggaran terhadap perintah. Persatuan suami-istri menyatukan seorang pria dan seorang wanita satu daging untuk saling mencintai, kelahiran dan membesarkan anak. Segala upaya untuk mencuri kebahagiaan pernikahan tanpa rasa saling percaya dan tanggung jawab yang tersirat dalam sebuah pernikahan adalah dosa besar, yang menurut kesaksian Kitab Suci, merampas Kerajaan Allah seseorang (lihat: 1 Kor 6:9) .

Dosa yang lebih berat lagi adalah pelanggaran kesetiaan perkawinan atau kehancuran perkawinan orang lain. Selingkuh tidak hanya menghancurkan sebuah pernikahan, tapi juga menajiskan jiwa orang yang selingkuh. Anda tidak bisa membangun kebahagiaan di atas kesedihan orang lain. Ada hukum keseimbangan rohani: menabur kejahatan, berbuat dosa, kita akan menuai kejahatan, dan dosa kita akan kembali kepada kita. Perkataan yang tidak tahu malu dan kegagalan menjaga perasaan juga merupakan pelanggaran terhadap perintah ketujuh.

Perintah Kedelapan

Jangan mencuri.

Pelanggaran terhadap perintah ini adalah perampasan milik orang lain - baik publik maupun swasta. Jenis pencurian bisa bermacam-macam: perampokan, pencurian, penipuan dalam urusan perdagangan, penyuapan, penyuapan, penghindaran pajak, parasitisme, penistaan ​​​​(yaitu perampasan properti gereja), segala macam penipuan, penipuan dan penipuan. Selain itu, dosa terhadap perintah kedelapan mencakup segala ketidakjujuran: kebohongan, penipuan, kemunafikan, sanjungan, penjilatan, kesenangan orang, karena dengan melakukan ini orang berusaha memperoleh sesuatu (misalnya, kebaikan tetangganya) secara tidak jujur.

“Anda tidak bisa membangun rumah dengan barang curian,” kata sebuah pepatah Rusia. Dan lagi: “Tidak peduli seberapa ketat talinya, akhirnya akan tiba.” Dengan mengambil keuntungan dari perampasan properti orang lain, cepat atau lambat seseorang akan membayarnya. Dosa yang dilakukan, betapapun kecilnya, pasti akan kembali. Seorang pria yang akrab dengan penulis buku ini secara tidak sengaja menabrak dan menggores spatbor mobil tetangganya di halaman. Tapi dia tidak memberitahunya apa pun dan tidak memberikan kompensasi atas kerusakannya. Setelah beberapa waktu, di tempat yang sama sekali berbeda, jauh dari rumahnya, mobilnya sendiri juga tergores dan mereka pun melarikan diri dari lokasi kejadian. Pukulan itu dilakukan pada sayap yang sama yang melukai tetangganya.

Nafsu cinta akan uang mengarah pada pelanggaran terhadap perintah “Jangan mencuri.” Dialah yang memimpin Yudas pada pengkhianatan. Penginjil Yohanes secara langsung menyebutnya pencuri (lihat: Yohanes 12:6).

Nafsu ketamakan diatasi dengan memupuk sifat tidak tamak, bersedekah terhadap fakir miskin, kerja keras, kejujuran dan pertumbuhan dalam kehidupan spiritual, karena keterikatan pada uang dan nilai-nilai materi lainnya selalu bermula dari kurangnya spiritualitas.

Perintah Kesembilan

Jangan memberikan kesaksian palsu terhadap sesamamu.

Dengan perintah ini, Tuhan melarang tidak hanya kesaksian palsu langsung terhadap sesama, misalnya di pengadilan, tetapi juga segala kebohongan yang diucapkan tentang orang lain, seperti fitnah, pengaduan palsu. Dosa omong kosong, yang begitu umum dan sehari-hari bagi manusia modern, juga sering kali dikaitkan dengan dosa yang melanggar perintah kesembilan. Dalam perbincangan kosong, gosip, gosip, dan terkadang fitnah dan fitnah terus-menerus lahir. Dalam percakapan yang tidak berguna, sangat mudah untuk mengatakan hal-hal yang tidak perlu, membocorkan rahasia orang lain dan rahasia yang dipercayakan kepada Anda, dan menempatkan tetangga Anda dalam posisi yang sulit. “Lidahku adalah musuhku,” kata orang-orang, dan memang bahasa kita bisa membawa manfaat besar bagi kita dan tetangga kita, atau bisa juga membawa kerugian besar. Rasul Yakobus mengatakan bahwa dengan lidah kita kadang-kadang kita memberkati Tuhan dan Bapa, dan dengan itu kita mengutuk manusia, yang diciptakan serupa dengan Tuhan(Yakobus 3:9). Kita berdosa melawan perintah kesembilan tidak hanya ketika kita memfitnah sesama kita, tetapi juga ketika kita setuju dengan apa yang dikatakan orang lain, sehingga ikut serta dalam dosa penghukuman.

Jangan menghakimi agar kamu tidak dihakimi(Matius 7:1), Juruselamat memperingatkan. Menghukum berarti menghakimi, dengan berani mengagumi hak yang hanya dimiliki Tuhan. Hanya Tuhan yang mengetahui masa lalu, masa kini, dan masa depan manusia yang dapat menilai ciptaan-Nya.

Kisah St. John dari Savvaitsky

Suatu hari seorang biksu dari biara tetangga mendatangi saya, dan saya bertanya kepadanya bagaimana kehidupan para ayah. Dia menjawab: “Baik, sesuai doamu.” Kemudian saya bertanya tentang bhikkhu yang tidak menikmati ketenaran, dan tamu tersebut menjawab kepada saya: “Dia tidak berubah sama sekali, ayah!” Mendengar ini, saya berseru: “Buruk!” Dan begitu saya mengatakan ini, saya langsung merasa gembira dan melihat Yesus Kristus disalibkan di antara dua pencuri. Saya hendak menyembah Juruselamat, ketika tiba-tiba Dia menoleh ke arah Malaikat yang mendekat dan berkata kepada mereka: “Usir dia keluar, ini adalah Antikristus, karena dia mengutuk saudaranya sebelum Penghakiman-Ku.” Dan ketika, menurut firman Tuhan, saya diusir, jubah saya tertinggal di pintu, dan kemudian saya bangun. “Celakalah aku,” aku kemudian berkata kepada saudara yang datang, “Aku marah hari ini!” "Mengapa demikian?" - Dia bertanya. Lalu aku menceritakan kepadanya tentang penglihatan itu dan menyadari bahwa jubah yang kutinggalkan berarti aku kehilangan perlindungan dan pertolongan Tuhan. Dan sejak saat itu aku menghabiskan tujuh tahun mengembara di padang pasir, tidak makan roti, tidak berteduh, tidak berbicara dengan manusia, sampai aku melihat Tuhanku, yang mengembalikan jubahku kepadaku.

Begitulah menakutkannya menghakimi seseorang.

Perintah Kesepuluh

Jangan mengingini rumah sesamamu; Janganlah kamu mengingini istri sesamamu, atau hamba laki-lakinya, atau hamba perempuannya, atau lembunya, atau keledainya, atau apa pun yang menjadi milik tetanggamu.

Perintah ini melarang rasa iri hati dan bersungut-sungut. Mustahil untuk tidak hanya melakukan kejahatan terhadap orang lain, tetapi bahkan memiliki pikiran yang penuh dosa dan rasa iri terhadap mereka. Dosa apa pun dimulai dengan sebuah pemikiran, dengan pemikiran tentang sesuatu. Seseorang mulai iri dengan harta benda dan uang tetangganya, kemudian muncul pemikiran di dalam hatinya untuk mencuri harta benda tersebut dari saudaranya, dan tak lama kemudian ia mewujudkan mimpi-mimpi berdosanya.

Kecemburuan terhadap kekayaan, bakat, dan kesehatan sesama kita membunuh cinta kita terhadap mereka; iri hati, seperti asam, menggerogoti jiwa. Orang yang iri mengalami kesulitan berkomunikasi dengan orang lain. Dia senang dengan kesedihan dan kesedihan yang menimpa orang-orang yang dia iri. Inilah sebabnya mengapa dosa iri hati sangat berbahaya: itu adalah benih dari dosa-dosa lainnya. Orang yang iri juga berdosa terhadap Tuhan, dia tidak mau puas dengan apa yang Tuhan kirimkan kepadanya, dia menyalahkan tetangganya dan Tuhan atas semua masalahnya. Orang seperti itu tidak akan pernah bahagia dan puas dengan hidupnya, karena kebahagiaan tidak bergantung pada harta duniawi, tetapi pada keadaan jiwa seseorang. Kerajaan Allah ada di dalam diri Anda (Lukas 17:21). Hal ini dimulai di bumi ini, dengan struktur spiritual manusia yang benar. Kemampuan untuk melihat anugerah Tuhan dalam setiap hari hidup Anda, menghargainya dan bersyukur kepada Tuhan atas hal tersebut adalah kunci kebahagiaan manusia.

Jangan membunuh

Jangan membunuh

Perintah keenam Tuhan Allah melarang pembunuhan, yaitu mengambil nyawa orang lain dan diri sendiri (bunuh diri), dengan cara apapun.

Hidup adalah anugerah terbesar dari Tuhan; oleh karena itu, mencabut nyawa seseorang atau orang lain adalah dosa yang paling mengerikan, berat dan besar. Bunuh diri adalah dosa yang paling mengerikan yang dilakukan terhadap perintah keenam, karena di dalamnya dosa pembunuhan diperburuk oleh dosa berat berupa keputusasaan, persungutan dan pemberontakan yang berani melawan Penyelenggaraan Allah. Selain itu, bunuh diri menghilangkan kemungkinan pertobatan.

Seseorang bersalah atas dosa pembunuhan meskipun dia sendiri tidak membunuh, tetapi ikut serta dalam pembunuhan tersebut dengan memberi perintah, mendorong atau sekedar tidak mencampuri urusan pidana tersebut dengan orang lain. Misalnya: hakim menjatuhkan hukuman mati terhadap terdakwa yang diketahuinya tidak bersalah; siapa pun yang membantu orang lain dalam melakukan pembunuhan atas perintah, nasihat, bantuan, persetujuannya, atau yang menyembunyikan dan membenarkan seorang pembunuh dan dengan demikian berkontribusi pada dilakukannya kejahatan baru; wanita yang melakukan aborsi dan orang-orang yang menghasut dan mendukungnya dalam rencana dosa ini; siapa pun yang melelahkan bawahannya dengan kerja keras dan hukuman yang kejam sehingga mempercepat kematian mereka; siapa pun yang, karena tidak bertarak, mabuk-mabukan, pesta pora, kecanduan narkoba dan berbagai kejahatan, memperpendek umurnya sendiri; yang tidak melepaskan atau menyelamatkan sesamanya dari kematian padahal sebenarnya dia bisa melakukannya.

Barangsiapa menghendaki kematian orang lain, tidak menolong orang sakit dan miskin, hidup bermusuhan dengan orang lain, memendam perasaan iri hati, dengki, benci, mulai berkelahi dan bertengkar dengan orang lain, dan membuat kesal sesamanya, ia juga berdosa terhadap perintah keenam. Mereka yang berdosa melawan perintah ini adalah orang jahat dan kuat yang menyinggung perasaan orang lemah, hal ini sangat umum terjadi di kalangan anak-anak. Hukum Injil mengatakan: “Barangsiapa membenci saudaranya (sesamanya) adalah seorang pembunuh” (1 Yohanes 3:15).

Selain pembunuhan fisik, ada pembunuhan yang lebih mengerikan dan menyeramkan yaitu pembunuhan spiritual. Peran pembunuh rohani paling sering dimainkan oleh godaan, yaitu jika seseorang merayu (merayu) sesamanya ke dalam kekafiran atau ke jalan kehidupan yang kejam dan dengan demikian menjerumuskan jiwanya ke dalam kematian rohani.

Juruselamat bersabda: “Barangsiapa menyesatkan salah satu dari anak kecil ini yang percaya kepada-Ku, lebih baik baginya jika sebuah batu kilangan diikatkan pada lehernya dan ia ditenggelamkan dalam laut yang dalam... Celakalah orang itu melalui siapa pencobaan itu datang” (Matius 18, 6-7).

Untuk mematuhi perintah keenam secara keseluruhan, seorang Kristen harus membantu orang miskin, merawat yang sakit, menghibur yang sedih, membantu yang malang sebanyak mungkin, memperlakukan semua orang dengan lemah lembut, rendah hati dan penuh kasih, berdamai dengan mereka yang sedang marah. , memaafkan hinaan, berbuat baik kepada musuh dan tidak memberikan contoh yang merusak dalam perkataan atau perbuatan kepada orang lain dan terutama kepada anak-anak.

Kita harus selalu ingat bahwa pembunuhan kriminal dan peperangan, bahkan dengan korban jiwa yang besar, adalah hal yang sangat berbeda. Perang adalah kejahatan sosial yang besar, namun pada saat yang sama, perang juga merupakan bencana besar yang diijinkan Tuhan untuk menegur dan mengoreksi masyarakat. Seperti halnya perang, wabah penyakit, kelaparan, kebakaran, dan musibah lainnya diperbolehkan terjadi. Oleh karena itu, Gereja Suci tidak menganggap pembunuhan dalam perang sebagai dosa pribadi seseorang, apalagi setiap prajurit siap, sesuai dengan perintah Kristus, untuk “menyerahkan jiwanya (menyerahkan nyawanya) untuk teman-temannya” di rangka membela iman dan Tanah Air. Jadi, di antara para prajurit ada banyak orang suci, yang dimuliakan baik selama hidup maupun setelah kematian dengan banyak mukjizat.

Namun, dalam perang bisa saja terjadi pembunuhan kriminal, misalnya ketika seorang pejuang membunuh orang yang menyerah, melakukan kekejaman, membunuh warga sipil, dan sejenisnya.

Hukuman mati bagi seorang penjahat juga mengacu pada jenis kejahatan sosial dan merupakan kejahatan besar, namun diperbolehkan dalam kasus-kasus luar biasa ketika itu adalah satu-satunya cara untuk menghentikan berbagai kejahatan dan pembunuhan. Tetapi para hakim dan penguasa yang memerintahkan eksekusi ini bertanggung jawab dengan penuh tanggung jawab di hadapan Tuhan atas keadilan eksekusi tersebut.

DEFINISI DOSA MENURUT PERINTAH KEENAM

Pernahkah Anda membunuh seseorang karena niat jahat, membela diri, atau tidak sengaja?

Pernahkah Anda memukuli seseorang saat berkelahi atau bertengkar, atau menghasut seseorang untuk memukul atau secara umum membahayakan kesehatan orang lain?

Pernahkah Anda merugikan kehidupan orang lain dengan cara apa pun, baik secara jahat atau tidak?

Apakah Anda meninggalkan orang yang sekarat tanpa bantuan?

Pernahkah Anda menghina orang lain dengan kata-kata atau tindakan, atau apakah Anda memendam kebencian dan niat buruk terhadap siapa pun?

Apakah dia mudah tersinggung di rumah dan di masyarakat?

Jika Anda memiliki kekuatan dan otoritas, bukankah Anda menindas para janda, anak yatim, dan orang-orang yang umumnya tidak berdaya, atau membuat mereka sangat sedih dan mati dini?

Bukankah ia menguras tenaga dan kesehatan bawahannya dengan kerja yang terlalu keras dan lama, intimidasi dengan denda dan pemecatan, yang dengan sendirinya dapat memperpendek umur mereka?

Pernahkah Anda merayu seseorang dan membawa mereka ke dalam dosa melalui perkataan dan tindakan?

Sudahkah Anda menghindari godaan untuk berbuat dosa? Pernahkah Anda menghadiri pertemuan-pertemuan di mana perasaan moral dihina dan nafsu berkobar? Pernahkah Anda menonton film atau membaca buku yang menggambarkan dan menggambarkan pembunuhan, kekerasan, dan pesta pora?

Apakah Anda menunjukkan belas kasihan kepada tetangga Anda? Apakah Anda membantu mereka yang membutuhkan? Apakah Anda menghibur mereka dalam kesedihan dan kemalangan? Apakah kamu mencintai mereka seperti kamu mencintai dirimu sendiri?

Apakah Anda mencoba berdamai dengan mereka yang berperang dan apakah Anda turut serta dalam rekonsiliasi mereka yang bermusuhan?

Jika Anda berprofesi sebagai dokter dan nyawa seseorang ada di tangan Anda, pernahkah Anda membiarkan seseorang meninggal karena kelalaian atau kecerobohan, menunda karena kemalasan atau keegoisan?

Apakah Anda memiliki niat berdosa untuk mengganggu hidup Anda, atau karena kelalaian Anda membahayakan kesehatan dan bahkan nyawa Anda?

(Wanita) Apakah Anda pernah melakukan aborsi atau melakukan sesuatu yang membahayakan bayi Anda yang belum lahir?

(Kepada laki-laki) Apakah Anda memaksa perempuan melakukan aborsi, apakah Anda meyakinkan mereka tentang kebenaran keputusan kriminal ini?

Pernahkah Anda membiarkan diri Anda menganiaya hewan peliharaan Anda? Bukankah dia membuat mereka kelaparan dan memukuli mereka tanpa ampun? Pernahkah Anda menikmati menyiksa hewan?

Apakah Anda memperpendek umur Anda karena tidak bertarak, mabuk-mabukan, kecanduan narkoba, percabulan, kerja berlebihan dan kekhawatiran?

Apakah Anda merokok?

Seberapa besar kepedulian Anda terhadap pekerjaan keselamatan Anda?

Tidakkah Anda menganggap pengobatan itu dosa?

Dosa melawan perintah keenam

Pembunuhan berencana.“Para pembunuh… nasibnya berada di danau yang terbakar oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua” (Wahyu 21:8). Hanya Tuhan, sebagai Pencipta, yang dapat mengambil nyawa seseorang kapan pun dia mau; oleh karena itu, si pembunuh mengagumi hak Pencipta dunia dengan membunuh sesamanya. Selain itu, si pembunuh menimpakan kejahatan terbesar yang bisa dibayangkan kepada korbannya, karena kehidupan sebagai anugerah dari Tuhan itu sendiri merupakan kebahagiaan terbesar bagi manusia; hidup di bumi untuk waktu yang lama, ia dapat mempersiapkan diri dengan lebih baik untuk kehidupan kekal dan, dengan bijaksana menempuh jalan pengembaraan duniawi, dapat menikmati karunia-karunia baik yang diberikan Tuhan dalam kehidupan material ini. Maka si pembunuh merampas semua ini dari tetangganya. Hal ini juga membuat masyarakat kehilangan anggota yang berguna, dan keluarga kehilangan anggota keluarga yang dicintai dan dibutuhkan. Agar seseorang tumbuh dan berkembang sebagai pribadi, dibutuhkan banyak waktu dan kerja keras dari banyak orang. Dan kemudian dalam sekejap semua ini hancur dan terputus akibat pengaruh satu niat jahat. Sifat manusia sendiri mengandung keengganan terhadap pembunuhan. Orang yang bermoral dan bertakwa akan terbebani dan bergidik bahkan ketika mendengar cerita pembunuhan, apalagi ingin berada satu menit pun di hadapan monster seperti itu. Menurut hukum gereja, para pembunuh yang disengaja pada zaman dahulu dilarang menerima Komuni Kudus sepanjang hidup mereka (Ank. 22); menurut aturan selanjutnya, mereka diberikan penebusan dosa setidaknya selama 15 tahun (Basili Vel. 56 dan Grig. Nissk. 5). Jadi, pembunuhan yang disengaja dalam segala hal adalah dosa yang mengerikan, dan harus dipertanggungjawabkan secara serius di hadapan Tuhan. Mereka membenci semua hukum - gereja, sipil, dan alam. Hal ini tidak dapat dibenarkan dengan alasan apa pun.

Pembunuhan berulang.“Dan lagi-lagi dia mengirim yang lain: mereka juga membunuhnya; dan masih banyak lagi yang dipukuli atau dibunuh” (Markus 12:5). Diketahui bahwa seseorang mengalami penyesalan yang paling berat atas dosa pembunuhan. Namun jika seseorang memutuskan untuk melakukan dosa berat ini lagi, maka ia akhirnya membunuh hati nuraninya, menyerahkan diri ke tangan Setan, dan seringkali, kehilangan wujud manusianya, menjadi alat yang patuh di tangan roh najis. Berbicara tentang pembunuhan orang-orang yang mati di tangannya, dia tidak lagi mengungkapkan penyesalannya, melainkan bertindak sebagai penonton berdarah dingin. Tidak diragukan lagi, siksaan abadi menanti orang seperti itu. Namun, Tuhan Allah “tidak menginginkan kematian (kekal) orang berdosa” (Yeh. 18:23). Dan dengan pertobatan seumur hidup, menerima hukuman yang pantas, dia juga dapat diampuni oleh Penebus orang berdosa yang binasa - Yesus Kristus.

Upaya bunuh diri yang tidak mengakibatkan kematian.“Penjaga penjara... menghunus pedangnya dan ingin bunuh diri” (Kisah Para Rasul 16:27). Upaya pembunuhan seperti itu, ketika, misalnya, seseorang meminum racun, tetapi karena beberapa alasan racun itu ternyata tidak mematikan, dan keterampilan dokter mencegah bahaya terhadap kehidupan, harus dianggap sebagai dosa bunuh diri yang sebenarnya. Bunuh diri itu benar-benar “mati dan hidup kembali” (Lukas 15:32), bukan karena niatnya sendiri, tetapi karena kemurahan Tuhan yang luar biasa saja. Tidak diragukan lagi, yang lebih berat, lebih mengerikan adalah kesalahan orang yang, secara ajaib selamat, mengulangi upaya pembunuhan tersebut. Yang kriminal di sini adalah bahwa orang berdosa tidak tercerahkan oleh mukjizat pemeliharaan Tuhan yang menyelamatkan hidupnya, bahwa dia tidak takut akan kengerian kematian yang kejam, bahwa dia tidak menghargai keabadian, di mana dia tidak lagi memiliki kesempatan. untuk menghancurkan dirinya sendiri lagi. Bunuh diri yang gagal harus melakukan tindakan pertobatan khusus selama sisa hidupnya. Ingatlah bahwa kemurahan Tuhan telah merenggutnya dari jurang neraka dan memberinya waktu untuk bertobat dan memperbaiki diri.

Pikiran untuk bunuh diri- Pikiran berdosa ini selalu bersumber dari pendiri segala kejahatan - iblis. Oleh karena itu, menerimanya saja, meskipun untuk waktu yang singkat, membuka jiwa terhadap pengaruh setan, menggelapkan pikiran dan hati, serta menghilangkan bantuan malaikat pelindung dari seseorang. Memiliki pikiran untuk bunuh diri adalah dosa serius dan membutuhkan pertobatan segera dalam pengakuan dosa. Jika dosa ini tidak diakui, maka roh najis akan semakin merasuki jiwa orang berdosa, sehingga mendorongnya untuk melakukan dosa berat. Penebusan atas dosa yang demikian dapat berupa, misalnya, menjalankan doa pertobatan selama beberapa tahun, tepatnya pada hari di mana pemikiran tersebut diterima ke dalam jiwa. Mengekspresikan suatu niat atau menakut-nakuti orang lain dengan kemungkinan bunuh diri juga merupakan dosa, meskipun sebenarnya tidak ada niat tersebut. Bahkan jika ini hanya kata-kata kosong, musuh, iblis, setelah mendengarnya, sebenarnya dapat mengembangkan keinginan pembicara untuk memenuhi pikiran jahat. Selain itu, keinginan seperti itu, yang diungkapkan dengan lantang, menimbulkan banyak kesedihan dan kekhawatiran di kalangan tetangga.

Keterlibatan dalam pembunuhan, membantu dan bersekongkol dalam pembunuhan, pengetahuan dan keheningan tentang kejahatan yang akan terjadi.“Jika kamu tetap diam pada saat ini...kamu dan keluarga ayahmu akan binasa” (Ester 4:14). Jarang sekali seseorang hidup dan bertindak sedemikian rupa sehingga niat atau persiapannya untuk membunuh atau bunuh diri sama sekali tidak mungkin diketahui. Oleh karena itu, orang-orang di sekitar si pembunuh tidak boleh, misalnya karena takut akan balas dendam, takut untuk melaporkan kejahatan yang akan terjadi. Kesalahannya di sini bukan hanya karena kejahatan dan penjahatnya bersembunyi dari keadilan; Yang penting waktu terbuang percuma, kesempatan menyelamatkan nyawa seseorang terlewatkan. Terkadang alasan untuk diam tentang kejahatan yang akan datang adalah hubungan keluarga dengan calon penjahat atau rasa terima kasih atas perbuatan baik orang-orang tersebut. Namun justru atas nama cinta terhadap sesama, seseorang tidak boleh tinggal diam terhadap kejahatan yang akan terjadi, melainkan mencegahnya. Dia yang tetap diam menjadi kaki tangan diam-diam dalam kejahatan tersebut, menanggung dosa berat pada dirinya sendiri dan tidak mengambil orang yang disayanginya darinya. Kegagalan untuk melaporkan suatu kejahatan juga merupakan rasa bersalah, meskipun tidak lebih dari kegagalan untuk mencegah pembunuhan berencana. Keheningan dapat mendorong pelaku untuk melakukan tindak pidana serupa lagi, sehingga darah korban baru akan jatuh ke jiwa saksi bisu. Diam sangat berdosa jika hukuman disiapkan untuk orang yang tidak bersalah. Kebenaran dan hukum Tuhan bagi seorang Kristen harus di atas segalanya.

Hasutan untuk membunuh atau bunuh diri- adalah dosa berat. Jadi putri Herodias meminta kepala Yohanes Pembaptis sebagai hadiah dari Herodes, dan atas desakannya raja melakukan pembunuhan, yang pada awalnya bahkan tidak terpikir olehnya untuk dilakukan (Markus 6:22-26). Pelaku pembunuhan atau bunuh diri adalah pelaku utama dosa-dosa tersebut. Dalam arti tertentu, dia lebih bersalah daripada si pembunuh itu sendiri, karena dengan melanggar kemauan dan hati nurani orang lain, dia menarik orang lain ke dalam dosa yang mengerikan. Jadi, misalnya, mereka menghasut orang lain untuk melakukan pembunuhan, menyerukan balas dendam dan menyebutnya pengecut jika dia menolak, atau mereka menampilkan di mata orang yang tersinggung penghinaan yang ditimpakan kepadanya begitu mengerikan sehingga hanya bisa dihapuskan pada saat itu juga. biaya darah pelaku. Iblis, yang membujuk orang tua pertama kita ke dalam dosa, termasuk kesalahan bunuh diri dan pembunuhan (Tuhan memperingatkan: jika Anda melanggar perintah "kamu akan mati"), dia berdosa dan telah dan akan dihukum jauh lebih berat daripada Adam dan Malam. Penghasut pembunuhan dan bunuh diri juga mencakup mereka yang memberikan informasi tentang calon korban, serta memberikan nasihat dan rekomendasi untuk pelaksanaan kejahatan yang lebih baik. Dan orang-orang yang mendorong perbuatan yang dimaksudkan atau meminta orang lain untuk melakukan dosa berat ini. Ini juga termasuk mereka yang membela pembunuh dan bunuh diri dalam percakapan pribadi atau di media, membenarkan pelaku kejahatan dan menghujat orang yang dibunuh. Mereka yang membenarkan tindakan bunuh diri khususnya bersalah karena menemukan “sesuatu yang mulia” dalam motif dosa berat mereka. Perlindungan seperti itu menghasut calon pembunuh dan pelaku bunuh diri untuk melakukan kekejaman yang mengerikan.

Partisipasi dalam pemukulan yang dapat menyebabkan atau mengakibatkan kematian korban. “Dan dia mulai memukuli rekan-rekannya;...dan mereka mematahkan kepalanya dengan batu” (Matius 24:49; Markus 12:4). Semua yang menjadi pembunuh, pada umumnya, pada mulanya hanyalah petarung, angkat tangan dengan alasan apapun dan tanpa alasan. Kebiasaan kurang ajar menyerang, memukuli sesama manusia yang serupa dengan Tuhan, adalah dosa besar, mengandung kuman pembunuhan. Memang banyak sekali kematian mendadak saat berkelahi: ada yang tertabrak, terdorong, terjatuh, kepalanya terbentur batu atau benda tajam, dan akibatnya adalah pembunuhan yang tidak disengaja. Kemarahan, kemarahan, dan sifat mudah marah bukanlah alasan untuk melakukan penyerangan dan perkelahian yang tidak tertib. Jika seseorang mengetahui kekurangan tersebut, maka ia harus waspada, menghindari bahkan lari dari godaan yang muncul.

Meninggalkan orang yang terluka tanpa bantuan. “Pendeta berjalan di sepanjang jalan itu dan, melihat dia (pria yang terluka oleh perampok), lewat. Demikian pula orang Lewi…” (Lukas 10:31-32). Kedua wakil pendeta Perjanjian Lama ini memperlakukan orang yang terluka hampir sama tidak manusiawinya dengan para perampok itu sendiri, pelaku kekejaman ini. Orang-orang yang melihat tetangganya dalam kesulitan dan tidak membantu mereka juga bertindak melanggar hukum. Jika mereka melihat seseorang sekarat dalam api, tenggelam dalam air, kedinginan karena kedinginan atau kelelahan karena kelaparan dan mereka tidak membantu, maka merekalah yang bertanggung jawab atas kematian yang kejam dari orang-orang tersebut. Kita harus selalu ingat bahwa ciri utama seorang Kristen adalah belas kasihan dan pengorbanan diri atas nama sesamanya, tanpa memandang jenis kelamin, usia, dan agamanya.

Meninggalkan pelaku perjalanan oleh pemandu atau sesama pelaku perjalanan di tempat atau situasi yang berbahaya.“Jika mereka tidak tinggal di kapal, maka kamu tidak dapat diselamatkan” (Kisah Para Rasul 27:31), dikatakan tentang para awak kapal yang, melihat bahaya di laut, ingin meninggalkan yang lain dan melarikan diri untuk menyelamatkan nyawa mereka. Demikian pula, mereka yang telah mengambil tanggung jawab sebagai pemandu (pengemudi, supir, dll) orang lain tidak boleh membiarkan mereka dalam bahaya. Pemandu yang, dengan kesembronoan dan kelalaiannya, menempatkan pelancong dalam situasi berbahaya juga bersalah. Sahabat tidak boleh meninggalkan temannya, apalagi jika ada kemungkinan ancaman terhadap nyawanya, apalagi meninggalkannya di saat-saat sulit. Kesalahan terbesar terletak pada kapten, masinis, pengemudi, pilot yang, ketika menjalankan tugasnya, terlibat dalam hal-hal yang tidak ada hubungannya, tertidur dan bahkan mabuk saat melakukan pekerjaan yang bertanggung jawab.

Ketidakpedulian atau bahkan tawa saat melihat seseorang berkelahi atau memukuli seseorang. “Orang-orang Yunani, setelah merebut Sosthenes... memukulinya di depan kursi penghakiman; dan Galio sama sekali tidak khawatir akan hal itu” (Kisah Para Rasul 18:17). Jadi bahkan sekarang, beberapa orang memandang dengan acuh tak acuh, atau bahkan dengan senang hati dan tertawa, bagaimana seseorang memukuli orang lain, begitu saja atau karena rasa bersalah yang tidak berarti. Bukankah ini berarti keterlibatan dalam pemukulan, jika bukan dengan tangan Anda, maka dengan watak hati Anda? Penting untuk menggunakan semua tindakan yang mungkin dilakukan untuk menghentikan perkelahian atau pemukulan, misalnya memanggil polisi, menggunakan kata-kata dan bahkan kekerasan fisik. Intervensi juga diperlukan ketika orang dekat bertengkar, misalnya suami memukuli istrinya atau anak laki-laki berkelahi dengan ayahnya (karena perkelahian apa pun dapat mengakibatkan kematian karena kecelakaan). Orang yang menyaksikan pertarungan dengan sikap acuh tak acuh adalah seperti Imam Besar Hanas, yang tidak menahan hambanya untuk menyerang Yesus Kristus.

Suka menonton tontonan berdarah seperti perkelahian tanpa aturan, film action yang penuh dengan pembunuhan dan perkelahian, adu anjing dan lain-lain. Tontonan semacam itu adalah prototipe pertarungan gladiator, ketika orang saling membunuh demi hiburan orang banyak. Di sini kita juga dapat berbicara tentang keterlibatan dalam pembunuhan, dan pembunuhan demi kesenangan, demi kesenangan. Kasih sayang dan cinta terhadap sesama, yang diperintahkan oleh Tuhan, tidak berkembang dalam jiwa pecinta tontonan berdarah, tetapi kekejaman, ketidakpedulian dan agresi yang dingin dan jahat tumbuh di hati mereka yang mencintai penderitaan orang lain. Dengan hiburan seperti itu, seseorang merusak dirinya sendiri, membuka jiwanya terhadap pengaruh iblis, dan menjauh dari Tuhan.

Penolakan dokter untuk memberikan bantuan tanpa pamrih kepada masyarakat miskin atau lanjut usia, terutama pada saat terjadi epidemi.“Hormatilah dokter sesuai dengan kebutuhannya” (dengan imbalan yang sesuai jika diperlukan) (Sir. 38, 1) - ungkapan Sirac ini tentu saja berlaku untuk orang kaya. Namun orang miskin juga bisa jatuh sakit, yang hidupnya tidak kalah berharganya di mata tetangganya dan tidak kalah berharganya di mata Tuhan. Mereka mungkin tidak mampu membayar pengobatan atau uang untuk pengobatan dan pemeriksaan yang mahal. Dalam hal ini, tugas Kristen seorang dokter adalah menggunakan semua sarana yang ada dan obat-obatan murah untuk membantu pasien. Dan Tuhan, melihat belas kasihan dokter, tidak akan meninggalkannya tanpa penghidupan; akan ada orang yang akan memberinya pahala empat kali lipat atas pekerjaannya.

Keterlambatan yang disengaja dalam menyembuhkan pasien atau pengobatan yang ceroboh. Untuk mengintimidasi pasien dan dengan demikian mendapatkan lebih banyak uang dan hadiah darinya, beberapa dokter menaikkan penyakit ringan ke tingkat yang mematikan di mata orang yang sakit, menunda penyembuhannya, dan dengan segala cara memikat uang untuk membeli obat-obatan mahal yang langka. . Di sini, pseudo-aesculapian berdosa tidak hanya karena kepentingan diri sendiri dan penipuan, tetapi juga karena menyebabkan kerusakan mental dan fisik pada pasien, tidak perlu membiarkannya di tempat tidur, memaksanya mengalami tekanan emosional, dan mengonsumsi obat-obatan yang tidak perlu dan bahkan berbahaya. Di sisi lain, dokter sering kali disalahkan atas perawatan pasien yang tergesa-gesa dan ceroboh (seringkali karena banyaknya panggilan dan kurangnya bayaran tambahan untuk pekerjaannya), diagnosis yang tergesa-gesa dan salah, dan karenanya pengobatan yang salah. , terkadang menyebabkan eksaserbasi penyakit dan bahkan kematian pasien ; sikap dingin terhadap penderitaan pasien, keengganan untuk menghilangkan rasa sakitnya dengan cara yang tersedia, dan terakhir, perlakuan kasar terhadap pasien, yang memperburuk parahnya kondisinya yang sudah sulit.

Izin atau nasihat kepada orang sakit untuk meninggalkan posnya tanpa keperluan khusus. Puasa adalah salah satu pengobatan jasmani dan rohani, sehingga hanya pendeta yang dapat memberikan izinnya. Hanya dalam kasus penyakit serius dan usia sangat tua serta kelemahan fisik barulah dianjurkan untuk makan makanan cepat saji. Harus diingat bahwa melalui puasa dan doalah Tuhan dimuliakan, dosa diampuni, dan kesembuhan dari penyakit diberikan.

Keheningan dokter tentang kemungkinan kematian pasien yang akan segera terjadi dan perlunya persiapan ke gereja, serta hambatan terhadap kata perpisahan Kristen terakhir untuk orang yang sekarat. “Di lain waktu, kesuksesan ada di tangan mereka; karena mereka juga berdoa kepada Tuhan agar Dia membantu mereka memberikan kesembuhan dan kesembuhan bagi mereka yang sakit untuk melanjutkan hidup” (Sir. 38, 13-14), inilah yang dikatakan dalam Firman Tuhan tentang dokter yang baik. Dokter harus mengetahui lebih dari siapapun bahwa, selain pengaruh mistik dan bermanfaat, kedamaian spiritual dan religius yang diterima pasien dalam sakramen pertobatan dan komuni suci membantu kesembuhannya (Yakobus 5:15) atau. dengan kehendak Tuhan, membawa kesembuhan dari penyakit serius. Jadi dokter sangat merugikan pasien dan menentang keberhasilan prakteknya sendiri jika dia tidak mau menasihati atau bahkan menghalangi pasien untuk menggunakan sakramen gereja. Sementara itu, diketahui bahwa bayi, yang seringkali tidak dapat ditolong oleh dokter, setelah satu atau beberapa kali komuni, sembuh total. Selain itu, dokter, tidak seperti orang lain, mengetahui waktu mendekati kematian pasien, dan tugas langsungnya adalah memberi tahu orang yang sekarat atau setidaknya kerabatnya tentang mendekatnya kematian. Ini akan memberi pasien kesempatan untuk mempersiapkan kematiannya terlebih dahulu, mengaku dosa, menerima minyak penyucian, mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus, dan bersiap untuk berangkat ke dunia lain. Sementara itu, banyak dokter modern yang sengaja menyembunyikan keadaan batasnya dari pasien, menjebaknya agar cepat sembuh, mengganggu kata-kata perpisahan terakhir gereja, dan dengan demikian menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada jiwanya.

Sikap kasar terhadap pasien, mengabaikannya saat tidak sadarkan diri, maupun saat kehilangan akal.“Kamu menyerang anak yatim dan menggali lubang untuk temanmu” (Ayub 6:27), maka dalam keadaan sedih Ayub yang sakit berkata kepada teman-temannya, yang bukannya menghiburnya, malah mencela dia. Siapa pun yang memperburuk kondisi pasien yang sudah sulit dengan sikap kasar, kasar, dan ceroboh, mempercepat kematiannya dan mencegah kesembuhannya yang cepat. Tugas filantropi menuntut penghapusan dari pasien segala sesuatu yang dapat mengganggu, mengganggu, mengganggunya, perlu diciptakan kondisi yang paling nyaman untuk kesembuhannya. Sedangkan bagi mereka yang tidak sadarkan diri atau tidak waras, memerlukan perhatian dan pengawasan terus-menerus. Banyak sekali contoh dimana pasien seperti ini, dibiarkan tanpa pengawasan yang baik, menyebabkan luka parah pada dirinya sendiri atau bahkan meninggal. Jumlah penderita gila meningkat secara signifikan dalam beberapa tahun terakhir, hal ini disebabkan oleh faktor sosial dan keturunan. Dan di sini para kerabat yang, karena prasangka atau rasa malu yang salah, tidak menempatkan pasiennya di institusi khusus untuk berobat, melakukan hal yang salah, karena dengan perawatan di rumah, kegilaan praktis tidak dapat disembuhkan. Namun bagaimanapun juga, bahkan orang gila pun harus diperlakukan sebagai manusia, sebagai gambaran Tuhan, dengan rasa hormat dan hormat. Mereka sering kali dipukuli, dihina, dan dibiarkan kelaparan, seolah-olah mereka bukan lagi manusia, melainkan hewan liar yang berbahaya. Hal ini sering terjadi terutama di rumah sakit jiwa, dimana tidak ada kendali dari kerabat. Celakalah para dokter yang mengolok-olok mereka yang tidak berdaya dan mencurahkan kemarahan mereka kepada mereka yang tidak berbalas.

Kecemasan yang disadari atau bahkan tekanan mental pada orang yang sekarat. Pada jam-jam terakhir kehidupan, orang yang sekarat sangat membutuhkan perhatian, kasih sayang dan bantuan dari tetangganya. Jam-jam terakhir perjalanannya di dunia telah berakhir, dunia yang tak kasat mata, seringkali menakutkan, semakin jelas masuk ke dalam kesadarannya. Dan di sini, lebih dari sebelumnya, kasih sayang sesama, kasih sayang, senyuman, doa di samping tempat tidur dibutuhkan oleh mereka yang berangkat ke dunia lain. Oleh karena itu, mereka yang mengganggu orang yang sekarat dengan kebisingan, teriakan, percakapan keras atau sekadar menyalakan TV, yang tidak berdoa di samping tempat tidur pasien, yang tidak membantunya dengan tenang dan bahagia masuk ke dunia lain, adalah orang yang berhati sangat kejam.

Kecerobohan dan kelalaian dalam menangani dan menyimpan benda mematikan. Oleh karena itu, beberapa orang menyimpan senjata api atau bahan peledak dengan sangat ceroboh, sementara yang lain menyimpan bahan beracun atau kuat di rumah mereka. Yang lain lagi, selama pekerjaan berbahaya, tidak memberikan sarana keselamatan pribadi yang diperlukan kepada bawahannya. Ada pula yang mempertaruhkan nyawa orang lain dengan melakukan tindakan gegabah, misalnya menodongkan pistol ke seseorang dan menirukan tembakan untuk menakutinya. Semua tindakan ini, di mana konsekuensi berbahaya bagi kehidupan seseorang atau orang lain mungkin atau terlihat dan ada peluang untuk menghindarinya, adalah dosa dan memerlukan pertobatan dan koreksi khusus.

Kata-kata kasar kepada tetangga dan terlebih lagi ancaman untuk membunuhnya.“Tiupan lidah akan meremukkan tulang” (Sir. 28:20). Akibat dari paparan kata-kata bisa sangat berbeda: kata-kata yang baik dan ramah akan menyegarkan seseorang, tetapi kata-kata yang pahit dan pedas dapat menyebabkan kematian. Ancaman kematian akibat kekerasan seringkali sangat mengagetkan seseorang hingga membuatnya sangat ketakutan dalam waktu yang lama, bahkan terkadang berujung pada kematian. Banyak hal yang mempunyai dampak yang sangat negatif bagi seseorang yang bersifat reseptif, terutama suara nyaring gemetar karena amarah, tatapan mata yang jahat dan tajam, nafas yang keras yang keluar dari hati yang penuh dengan kedengkian, dan terkadang kekuatan langsung dari roh jahat yang bersamanya. orang yang mengucapkan ancaman menjadi dekat. Ancaman yang diucapkan dengan suara keras tetap berbahaya bahkan bagi orang yang memberikan ancaman tersebut, meskipun ancaman tersebut diucapkan semata-mata karena nafsu. Hal ini berbahaya karena dapat berkembang lebih jauh; berkat pengaruh iblis, keinginan yang terus-menerus untuk melaksanakan ancaman yang diungkapkan dapat muncul. Dan seberapa jauh kata-kata jahat dan mengancam itu berbeda dari apa yang Yesus Kristus perintahkan - dari kasih terhadap sesama dan musuh.

Kebencian yang jahat dan tidak terselubung. “Setiap orang yang membenci saudaranya, adalah seorang pembunuh” (1 Yohanes 3:15). Apapun kebencian ini berasal - dari rasa iri yang tersembunyi terhadap sesama, dari penghinaan yang ditimpakan pada mereka, dari karakter bawaan atau didapat, dari keyakinan yang mapan - bagaimanapun juga, itu adalah dosa dan pembunuhan. Kebencian dan kedengkian adalah sifat iblis, oleh karena itu siapa pun yang menurutinya akan menjadi budak roh najis. Terlebih lagi, orang yang dituju dan diungkapkan secara jelas kebenciannya tidak bisa tenang. Pengetahuan tentang dibenci biasanya mengusik dan meremukkan jiwa manusia. Kebencian itu sendiri adalah awal dari pembunuhan. Menurut aturan gereja, ia dikenakan penebusan dosa berikut: “Dalam hal kematian seseorang yang diungkapkan kebenciannya atau dengan siapa ada permusuhan yang tidak dapat didamaikan, pembenci harus mengucapkan selamat tinggal selama 40 hari di kuburan orang yang meninggal” (Nomokanon pr.127).

Kekejaman- ini adalah sifat karakter yang ditandai dengan keinginan untuk membuktikan pentingnya, kekuatan dan kekuatan diri sendiri dengan ketidakpedulian total terhadap penderitaan orang lain. Dalam hal ini, manifestasi spesifik dalam perilaku seseorang mungkin tidak diamati, namun ada pencarian terus-menerus untuk pengakuan atas kelebihan, bakat, dan pentingnya peran seseorang dalam peristiwa tertentu yang sedang berlangsung. Hal ini juga dapat diekspresikan dalam ekspresi wajah dan disertai dengan perilaku “sombong”, terus-menerus berusaha membuktikan bahwa dirinya benar dan memaksa orang lain untuk menuruti keputusan yang diambil. Kualitas ini mungkin tidak spesifik dan terfokus secara sempit. Jadi, misalnya, bagi satu orang, signifikansi dan kekuatannya hanya dapat terwujud dalam hubungan intim, bagi orang lain - dalam kenyataan bahwa mereka tidak dapat hidup tanpanya di tempat kerja. Untuk yang ketiga - dia mengumpulkan koleksi label kecocokan yang tidak dimiliki orang lain. Dalam dunia batin, kekejaman seringkali disertai dengan rasa permusuhan dari orang lain, perasaan tidak dihargai. Seringkali kekejaman berasal dari kesombongan, rasa percaya diri, dan kesombongan. Kekejaman juga menimbulkan semangat, fanatisme, kebencian, keras kepala, dan ketegasan. Orang-orang di sekitar orang yang kejam tanpa sadar membentuk keinginan untuk mengekspos dia atas kegagalan pribadi, untuk mengungkapkan ketidakpuasan mereka terhadap perilakunya, setidaknya untuk sesuatu, tetapi untuk mencela dia. Kekejaman menyebabkan, karena tidak puas (atau tidak puas), penyakit jantung koroner dalam berbagai tingkat keparahan. Oleh karena itu, serangan jantung dini terjadi pada orang-orang pada usia ketika, setelah mencapai sesuatu dalam hidup, mereka mulai kehilangan pijakan, namun berusaha mempertahankannya. Baru-baru ini, serangan jantung menjadi “lebih muda” karena, untuk merasakan signifikansinya dan menuntut pengakuan atas serangan tersebut, orang tidak lagi menganggap perlunya pekerjaan dan prestasi yang obyektif; orang-orang mulai menganggap diri mereka berhak atas pengakuan dari orang lain hanya karena fakta keberadaan mereka, karena meningkatnya klaim yang tidak masuk akal. Kualitas yang menyertainya (sisi lain dari mata uang) kekejaman dapat dianggap sebagai pengecut. Orang yang kejam biasanya dibenarkan karena dia menginginkan kebaikan orang, dia menginginkan sesuatu yang baik. Kekejaman diatasi dengan merendahkan diri (mengakui ketipisan diri sendiri), ketaatan, dan ketekunan. Anda juga dapat melawan kekejaman dalam jiwa Anda dengan mengakui keterbatasan dan ketidaksempurnaan alami manusia setelah Kejatuhan, serta dengan mengambil tanggung jawab atas perkataan dan tindakan Anda, jika bukan di hadapan manusia, setidaknya di hadapan Tuhan.

Kekejaman terhadap orang yang celaka atau jelek. Sungguh kejam meninggalkan mereka tanpa bantuan apa pun jika mereka membutuhkannya, menolak sedekah dan makanan, mengejek dan mengejek mereka, mengusir mereka dari gereja dan biara, agar tidak mengganggu perasaan dan kegelisahan orang-orang yang datang bersama mereka. kelainan bentuk. Dengan menempatkan orang-orang miskin di bawah perlindungan-Nya, Tuhan Allah mengilhami kita untuk mengasihani mereka, dan tidak menindas dan membunuh mereka. Kristus senantiasa dikelilingi oleh orang-orang miskin dan mereka yang haus akan kesembuhan, yang selalu Dia tolong. Bukankah ini sebuah contoh yang mengharukan bagi kita untuk menunjukkan rasa kemanusiaan kepada orang-orang malang ini?

Mempertaruhkan hidup Anda demi ketenaran dan uang. Hidup adalah anugerah suci, dan mempertaruhkannya demi keuntungan duniawi adalah sebuah kegilaan. Stuntmen, pejalan kaki di atas tali, pemain sirkus, dan lain-lain sering kali tanpa berpikir panjang mempertaruhkan nyawa. Seringkali, demi uang, orang melakukan usaha yang sangat berbahaya, secara tidak adil mempercayakan hadiah mereka yang tak ternilai - kehidupan - di atas altar mamon.

Tekad untuk melakukan tindak pidana yang mengandung bahaya dibunuh. Selain dosa kejahatan, orang tersebut juga berpotensi bunuh diri. Misalnya perampok yang menyerang suatu benda yang dilindungi, atau seorang wanita yang melakukan aborsi, terutama pada bulan-bulan terakhir pemakaiannya. Seseorang yang menyadari bahaya terhadap kehidupannya sendiri dan orang lain, namun tetap mengambil risiko kriminal, melakukan dosa besar berupa kemungkinan pembunuhan atau bunuh diri.

Ketahanan yang penuh dosa - terdiri dari upaya untuk menyembunyikan sikap seseorang, yang paling sering bersifat negatif (berdosa), terhadap lingkungan. Esensinya adalah protes terhadap kenyataan, terhadap apa yang sebenarnya ada. Sebagai protes yang akan dengan senang hati ditemukan oleh seseorang, tetapi tidak memiliki kesempatan atau tidak menganggapnya benar untuk melakukannya sekarang. Pada saat yang sama, penyesalan atas watak dan keinginan berdosa yang ada sama sekali tidak ada, dan pada saat yang sama tubuh dibawa ke dalam keadaan siap untuk memenuhi nafsu dosa yang tersembunyi. Akibatnya, kontradiksi yang nyata muncul antara kesiapan fungsional untuk tindakan tertentu dan tidak adanya tindakan tersebut secara eksternal. Hal ini pertama-tama menyebabkan gangguan fungsional dan kemudian organik pada organ atau sistem tertentu tubuh manusia. Biasanya disertai dengan pemikiran seperti: “Eh, alangkah baiknya…” (minum, berteriak, lari…). Suasana hati ini dirasakan, dirasakan, dan diasimilasikan oleh orang lain, terutama anak-anak, tanpa memandang perilaku eksternal orang tersebut. Misalnya, seorang ibu yang ingin makan berlebihan, berteriak-teriak, dan bermalas-malasan, anak akan melakukan semua itu, meskipun secara lahiriah sang ibu tidak mengizinkan hal tersebut dalam perilakunya. Dan watak orang tualah yang menjadi faktor pendidikan utama, dan bukan isi ajaran moral mereka atau bahkan perilaku lahiriah orang tua. Selain itu, kurangnya rasa cinta dan hormat terhadap anak sekaligus menciptakan kondisi kehidupan yang nyaman secara lahiriah menyebabkan anak tidak memiliki rasa cinta dan hormat terhadap orang tuanya. Jika orang tua terbebani karena keberadaan anak, maka ia juga akan terbebani oleh masyarakatnya; jika mereka lalai, maka ia akan lalai, jika mereka memanjakan, maka ia akan memperlakukan mereka dengan cara yang sama. Orang-orang yang berdosa dan mengendalikan diri, tanpa mengambil tindakan untuk memuaskan nafsu mereka, sering kali dalam satu atau lain bentuk memupuknya pada orang-orang di sekitar mereka atau secara langsung memaksakannya pada mereka. Jadi, misalnya seorang pecandu alkohol akan menggoda Anda untuk minum, orang yang tamak akan mendesak Anda untuk menimbun, dan sejenisnya. Seringkali orang seperti itu memilih aktivitas profesionalnya yang secara tidak langsung memuaskan hasratnya sebagai akibat dari terlibat dalam objek hasrat atau berkomunikasi dengan orang-orang yang merendahkan. Jadi, orang yang sombong lebih cenderung memilih profesi sebagai aktor, orang yang rakus - akuntan, orang yang rakus - juru masak, orang yang mesum - profesi ahli penyakit kelamin. Jika orang yang egois mempunyai kecenderungan terhadap suasana hati yang dia tahu berbahaya, maka dia mencoba berperilaku dengan cara yang tidak sesuai dengan suasana hati tersebut dan kualitas yang menyebabkannya, meskipun secara internal dia tetap memiliki kecenderungan terhadap suasana hati tersebut. Oleh karena itu, segala karyanya bertujuan untuk menahan diri dari manifestasi yang tidak pantas, sementara kecenderungan ke arah itu tetap ada, meskipun tetap tidak terpuaskan. Hampir seluruh perilakunya dapat ditandai dengan kata-kata “Saya tidak melakukan apa yang saya inginkan”. Hal ini secara alami dan pasti mengarah pada relaksasi, kepasifan, dan keputusasaan. Watak yang terlarang, karena tidak ada penolakan terhadapnya dan tidak ada keinginan untuk memberantasnya, tanpa diwujudkan, mencari kompensasi melalui intensifikasi dosa-dosa yang tidak begitu kentara (misalnya, larangan terhadap watak nafsu dapat menyebabkan meningkatnya kecintaan pada kedagingan, kesombongan - kemalasan). Sikap-sikap tersebut juga luput dari perhatian karena penerapannya tidak ada kondisi yang sesuai atau ditekan oleh orang lain (misalnya, kesombongan, nafsu akan kekuasaan, kekejaman, kekasaran). Faktanya, meskipun banyak usaha yang telah dilakukan, tidak ada pertobatan (perubahan sikap) terhadap kualitas-kualitas tersebut; mereka ditentang dengan kekerasan, dan tidak dengan sukarela; Mereka akan menikmatinya jika memungkinkan, tetapi penyesalan atas kehadiran mereka, kemarahan terhadap mereka, pencarian cara untuk memeranginya tidak ada atau bersifat formal. Anda perlu melawan pengendalian diri yang berdosa, meratapi dosa-dosa yang disembunyikannya, tetapi untuk ini pertama-tama Anda perlu melihat dan kemudian menyadari dosa-dosa ini sebagai dosa Anda sendiri. Anda juga dapat menolak pengekangan yang berdosa dengan meninggalkan tujuan-tujuan material dari keberadaan Anda, yang karenanya dilakukan upaya-upaya yang tidak biasa, karena dengan penolakan seperti itu kebutuhan akan pengekangan hilang dengan sendirinya. Anda juga dapat mencoba memperoleh kebajikan (misalnya, kesabaran, atau mencela diri sendiri), yang akan membuat ketahanan terhadap dosa tidak diperlukan lagi.

Mabuk dan kecanduan narkoba, memperpendek dan terkadang mengakhiri hidup secara tiba-tiba. “Jangan tunjukkan dirimu berani melawan anggur; karena anggur telah membinasakan banyak orang.” Pertama-tama, mabuk-mabukan dan kecanduan narkoba itu sendiri memperpendek umur, karena zat-zat yang memabukkan mengandung api yang, perlahan atau cepat, membakar dan mengeringkan kehidupan. Alkohol adalah racun, dan jika dikonsumsi dalam komposisi murni dan utuh serta dalam dosis besar, kematian terjadi dengan cepat. Jika digunakan dalam jumlah sedang namun sering, akan menimbulkan berbagai penyakit, hilangnya moralitas dan kesucian. Selain itu, ketika mabuk, seseorang sering kali membahayakan nyawanya sendiri dan orang lain dengan melakukan tindakan gegabah, misalnya mengemudi dalam keadaan mabuk, berkelahi, atau kedinginan. Seorang pecandu narkoba, bahkan lebih mungkin dibandingkan seorang pemabuk, kehilangan penampilan manusiawinya, menjadi sepenuhnya bergantung pada narkoba. Dalam keadaan putus obat, ia siap tidak hanya merampok, tetapi juga membunuh orang tuanya sendiri, hanya untuk mendapatkan dosis obat yang diinginkan. Selain itu, kecanduan narkoba disertai dengan pesta pora yang paling dahsyat, penyakit menular seksual dan AIDS. Oleh karena itu, orang yang menempuh jalan ini bersalah atas dosa bunuh diri dan potensi pembunuhan.

Penolakan pengobatan yang tersedia- adalah dosa. Hanya orang suci sempurna yang bisa bersandar sepenuhnya pada kehendak Tuhan, mengharapkan kesembuhan langsung dari Yang Maha Kuasa, karena sebelumnya mereka selalu melakukan kehendak suci-Nya. Bagi kita, orang-orang yang tidak sempurna dan berdosa yang paling sering memikul salib penyakit karena dosa-dosa kita, akan lebih tepat jika berdoa menggunakan sarana penyembuhan yang disediakan Tuhan di bumi - dokter dan obat-obatan. Tuhan mengizinkan penyakit karena dosa-dosa kita, namun juga memberi kita sarana untuk menyembuhkannya. Jika Tuhan tidak berkenan, maka tidak ada obat yang dapat membantu kita, sebaliknya pengobatan fisik yang dipadukan dengan pengobatan spiritual (pertobatan, pengurapan, komuni, sedekah, infak, doa, nazar, dan sejenisnya) dapat membawa kesembuhan. Selain itu, perlu dibedakan antara penyakit yang dibolehkan Tuhan (karena dosa kita, dosa orang tua kita, untuk menyelamatkan kita dari masalah yang lebih kecil dari masalah yang lebih besar, untuk manifestasi kuasa Tuhan), dari penyakit yang timbul. sebagai akibat dari pelanggaran kita terhadap hukum alam (yang bagaimanapun juga ditetapkan oleh Yang Maha Kuasa). Misalnya, kita, yang berpakaian tipis, bergegas keluar ke jalan dalam cuaca dingin, hujan, atau angin kencang, yang mengakibatkan kita masuk angin parah. Mengapa kita sakit dalam kasus ini? Karena tidak memperhatikan hukum kodrat Tuhan, dalam hal ini mereka tidak berpakaian pantas. Namun setelah minum, misalnya teh linden panas dengan raspberry, membungkus diri dengan pakaian hangat dan berkeringat, keesokan paginya kita bangun dengan sehat. Jadi, dengan memanfaatkan buah-buahan alami sebagai obat, kita mendapat kesembuhan. Namun jika kita tidak mulai berobat, melainkan menunggu Tuhan atau Bunda Allah datang dan menyembuhkan kita, maka kemungkinan besar penyakit itu akan berlarut-larut dalam waktu yang lama dan tidak diketahui bagaimana akhirnya. . Karena dalam hal ini kita akan didorong oleh kesombongan dan kesombongan yang tersembunyi (menganggap diri kita layak mendapat kunjungan khusus dan rahmat Tuhan). Beberapa orang menolak pengobatan karena terlalu sembrono, dan berharap “mungkin penyakit ini akan hilang dengan sendirinya”. Orang-orang seperti ini lupa bahwa kesehatan juga merupakan anugerah dari Tuhan, yang membantu kita untuk mengabdi kepada Tuhan dan sesama dengan bermartabat. Yang lain menolak pengobatan, ingin segera mati. Ini juga merupakan dosa bunuh diri. Tuhan memberi kita kehidupan, memberi kita salib, dan kita harus memikulnya sampai Yang Mahakuasa sendiri memanggil kita kepada-Nya. Oleh karena itu, mereka yang dengan sengaja menolak pengobatan, memilih jalan bunuh diri secara perlahan, adalah dosa.

Perawatan oleh paranormal, dukun dan pembantu. Kategori yang disebut “tabib tradisional” di atas termasuk dalam kategori hamba setan. Kebanyakan dari mereka adalah penipu yang menipu uang dari orang-orang bodoh yang mudah tertipu. Yang lain mempengaruhi orang-orang yang datang kepada mereka dengan kekuatan setan. Paranormal sering berbicara tentang energi penyembuhan, yang mereka anggap berasal dari “ruang”, tetapi setiap energi memiliki sumbernya sendiri, tempat asalnya. Kekuatan yang digunakan oleh paranormal, dukun, dan nenek adalah kekuatan iblis. Dan orang-orang yang datang berobat menyerahkan jiwa dan raganya kepada kuasa kegelapan. Mereka tidak akan pernah menerima kesembuhan total. Kekuatan jahat hanya dapat menghancurkan, tetapi munculnya kesembuhan, hilangnya gejala penyakit untuk jangka waktu tertentu dapat terjadi. Kemudian penyakit itu, sebagai suatu peraturan, kembali lagi dengan sekuat tenaga, atau penyakit lain yang bahkan lebih mengerikan muncul. Selain itu, penyakit atau kematian salah satu kerabat dekat mungkin terjadi, yang penyakitnya disebabkan oleh "penyembuh" penyihir. Antara lain, seseorang yang telah “diobati” oleh “tabib tradisional” tersebut menjadi konduktor kehendak setan yang jahat, yang berdampak buruk pada nasibnya dan nasib orang yang dicintainya. Banyak umat Kristen Ortodoks yang pergi atau membawa anak-anaknya ke neneknya karena mantra atau fitnah karena hernia, rambut rontok, dan lain-lain. Artinya mereka membawa anak-anaknya ke mezbah roh jahat. Konspirasi atau kutukan, yang disebut “pemrograman neuro-linguistik”, adalah mantra yang memanggil “setan yang bermanfaat” (lihat Nomocanon) untuk menyembuhkan orang sakit. Omong-omong, pemulihan total masih belum terjadi. Misalnya, seperti yang telah ditunjukkan oleh praktik, jika ada hernia umbilikalis, hernia umbilikalis akan masuk begitu saja ke dalam, dan Anda masih harus menjalani operasi. Namun nasib anak-anak yang dibawa ke neneknya seringkali mengandung jejak pengaruh kekuatan jahat yang ditimpakan kepada anak-anak tersebut melalui fitnah dan persekongkolan. Oleh karena itu, setiap orang yang berobat langsung oleh paranormal, dukun, dan nenek harus membawa pertobatan gereja dan menjalani ritual penolakan terhadap ilmu gaib. Hanya dalam kasus terakhir benang yang ditarik ke dalam jiwa mereka melalui sihir dapat diputus. Dalam beberapa kasus, perlu juga menjalani sakramen pengurapan atau ritus teguran.

Ketidaksabaran pasien selama perawatan. Sementara itu, seperti yang ditunjukkan Kitab Suci kepada kita, Ayub yang sakit duduk di atas tumpukan kotoran di luar kota (Ayub 2:8) dan tidak ada rumah, tidak ada rumah sakit, tidak ada obat untuknya. Apalagi penyakit itu menimpanya setelah banyak musibah berturut-turut menimpa orang miskin sholeh itu. Namun, Ayub menanggung penyakitnya sampai akhir tanpa mengeluh. Di sinilah kita perlu mengambil contoh. Dan betapa tidak sabarnya kita saat terbaring sakit: kita mengeluh tentang kurangnya dana, tentang obat-obatan yang mahal, dan tentang dokter yang baik. Kita mengeluh tentang lambatnya kemajuan pengobatan, kita kesal karena kita tidak memiliki orang yang setia yang akan melayani kita dengan baik, kita tidak puas dengan pelayanan orang lain, makanan, dan perawatan. Kita menuntut perhatian terus-menerus dan kesabaran yang besar dari orang-orang di sekitar kita; kita terbebani oleh kenyataan bahwa kita sudah lama sakit, sedangkan orang lumpuh Injili itu sakit selama 38 tahun (Yohanes 5:5). Kita membayangkan bahwa tidak ada orang yang lebih menderita akibat penyakit ini daripada kita, meskipun jumlah orang yang menderita penyakit ini jauh lebih banyak. Ketidaksabaran seperti itu paling sering ditunjukkan selama sakit oleh mereka yang baru pertama kali sakit parah dan bagi mereka penderitaan adalah hal yang tidak biasa. Namun ketidaksabaran mereka justru memperburuk penyakit dan membebani orang-orang terkasih dan kerabat yang merawat mereka. Perilaku seperti itu saat sakit adalah dosa. Kita harus sabar menanggung segala sesuatu yang Tuhan kirimkan kepada kita, percaya bahwa segala sesuatu terjadi atas kemurahan-Nya yang besar dan bermanfaat bagi keselamatan kita. Selain itu, orang yang sabar memikul salib penyakit yang diijinkan Tuhan akan mendapat mahkota kesyahidan di Kerajaan Surga.

Mengabaikan metode penyembuhan spiritual.“Dan Asa jatuh sakit... tetapi dalam penyakitnya dia tidak mencari Tuhan, tetapi dokter... dan mati” (2 Taw. 16, 12-13), kata Kitab Suci untuk mengutuk raja yang sakit. Firman Tuhan memberi kita perintah: “Jika ada di antara kamu yang menderita, hendaklah dia berdoa. ... Jika ada di antara kamu yang sakit, hendaklah dia memanggil para imam Gereja, dan biarlah mereka mendoakan dia…” (Yakobus 5, 13, 14). Jadi, pada saat sakit dan menggunakan obat-obatan konvensional, terapi spiritual juga diperlukan. Pertama-tama, ini adalah kesadaran bahwa penyakit layak diterima karena dosa (Kej. 3:10; Rom. 6:23). Seringkali, setelah memeriksa kehidupannya dengan cermat, pasien menemukan akar penyebab penyakitnya pada dosa-dosa tertentu. Kita perlu bertobat, melakukan penebusan dosa, mungkin membuat sumpah yang pantas, meminta sedekah, dan dengan tegas berjanji kepada Tuhan untuk tidak melakukan dosa seperti itu lagi. Membaca Alkitab (khususnya Mazmur dan Injil), memikirkan kehidupan masa depan, melayani doa, dan bagi mereka yang mungkin liturgi khusus dengan petisi “untuk orang sakit”, permohonan doa kepada tabib suci Panteleimon, Cosmas dan Damian , atau bagi orang-orang kudus, memiliki efek yang sangat menguntungkan pada orang sakit, yang sangat dihormati oleh pasiennya sendiri. Adalah baik untuk berdoa di hadapan ikon-ikon ajaib dan peninggalan orang-orang kudus; perlu untuk memohon berkat Tuhan kepada dokter yang merawat dan obat-obatan yang diminum oleh pasien, yang harus diminum, setiap kali membuat tanda salib; Adalah baik untuk menerima sakramen-sakramen suci pengakuan dosa, pengurapan dan persekutuan, yang harus dilakukan dengan iman dan keinginan yang tulus, dan tidak hanya atas desakan kerabat. Sakramen persekutuan dapat dan harus dilakukan beberapa kali selama sakit parah, dengan segenap hati memohon pengampunan dosa dan karunia kesembuhan kepada Tuhan, jika bermanfaat bagi jiwa. Semua sarana spiritual ini, selain memperkuat dan menyelamatkan jiwa, selalu memberikan efek menguntungkan pada tubuh, membawa kesembuhan total atau kelegaan dari penderitaan yang menyakitkan. Oleh karena itu, pasien yang mengabaikan sarana penyembuhan spiritual selama sakit atau menunda penggunaannya adalah tindakan yang salah dan penuh dosa.

Kemarahan dan kemarahan yang memperpendek hari-hari hidup kita.“Kecemburuan dan kemarahan memperpendek umur” (Sir. 30:26). Lekas ​​​​marah, marah, jengkel, dendam, kedengkian, permusuhan - semua ini adalah nafsu yang agak berbeda, meskipun mereka memiliki kesamaan satu sama lain. Dari semua jenis kemarahan ini, sifat lekas marah adalah yang paling berbahaya bagi kesehatan. Kalau tidak, itu bisa disebut semangat, lekas marah, empedu. Kemarahan adalah level tertingginya. Ciri khasnya adalah kecepatan dan durasi pendek; yang disertai dengan pelepasan adrenalin dan hormon perangsang lainnya secara tajam ke dalam darah, pikiran kabur, dan hilangnya kendali diri. Dalam kemarahan, seluruh penampilan seseorang berubah. Matanya menjadi merah, rambutnya tampak terangkat, ada yang wajahnya pucat, ada pula yang berubah ungu, napasnya menjadi berat dan keras, lubang hidungnya melebar, giginya kadang bergemeretak, lengan dan kakinya bergerak tiba-tiba. Jika seseorang difoto saat ini, dia mungkin tidak mengenali dirinya sendiri. Bentuk setan liar mengintip melalui ciri-ciri wajah manusia. Setelah panas seperti itu, keringat muncul pada seseorang, dan kelelahan yang parah menyebar ke seluruh tubuhnya. Bukankah ini membunuh diri sendiri, tidak memperpendek umur seseorang, meskipun tanpa disadari dan sama sekali tidak disengaja? Sifat lekas marah mempunyai ciri khas lain: frekuensi dan seolah-olah kesinambungan kemarahan. Sebelum seseorang sempat menenangkan diri dari serangan amarah yang pertama, suatu alasan baru menjerumuskannya ke dalam keadaan berdosa sebelumnya, yang dapat diibaratkan dengan air yang terus-menerus mendidih dalam panci. Keadaan yang terus-menerus ini mencegah pemulihan kekuatan yang terkuras dari orang yang penuh gairah. Oleh karena itu, orang yang mudah tersinggung akan cepat kehilangan berat badannya dan sering jatuh sakit. Hal ini sering menyebabkan kematian dini.

Melukai tetangga atau diri sendiri, secara sewenang-wenang atau bahkan dengan niat jahat. Orang-orang yang melukai diri sendiri atau orang lain karena keinginan atau nafsu jahatnya adalah orang yang bersalah. Misalnya saat berburu dengan senjata atau panjat tebing tanpa asuransi dan perlengkapan yang memadai. Selain cedera yang diterima, orang yang terluka biasanya juga menderita penyakit yang menyertai cedera tersebut. Dengan mutilasi seperti itu, orang-orang memperpendek umur mereka secara signifikan. Tindakan menyakiti diri sendiri yang jahat bahkan lebih berdosa. Misalnya saja, untuk menghindari wajib militer, ada orang yang sengaja mengidap penyakit maag atau penyakit kulit yang sulit disembuhkan. Ini bukan lagi sebuah musibah yang mengundang rasa iba, namun sebuah jenis kejahatan yang menjauhkan bahkan orang-orang yang berbelas kasih dari orang-orang cacat.

Pengebirian diri sendiri atau pengebirian orang lain.“Barangsiapa yang yatranya diremukkan atau anggota reproduksinya dipotong, ia tidak dapat masuk ke dalam jemaah Tuhan” (Ul. 23:1), demikian dikatakan dalam ketetapan Perjanjian Lama. Menurut aturan gereja, orang yang mengebiri dirinya sendiri akan dikucilkan dari sakramen selama tiga tahun (Pr. Apostolik 21; Konsili Ekumenis ke-1, pr. 1), dan barangsiapa mengebiri orang lain (dan bukan karena sakit), atau memerintahkannya untuk dilakukan. , atau memberikan perlindungan kepada para kasrator, dikucilkan dari Gereja (Const. double pr. 8); yang pertama diakui sebagai bunuh diri, dan yang kedua sebagai pembunuh. Ada sekte sida-sida, di mana perkataan Injil: “ada sida-sida yang menjadikan dirinya sida-sida untuk Kerajaan Surga” (Matius 19:12) ditafsirkan secara sewenang-wenang dan bahkan sesat. Bagian ini harus dipahami sebagai perjuangan melawan nafsu duniawi, bahkan sampai menekan manifestasi nafsu dan kegairahan sekecil apa pun. Sama sekali tidak ada pemikiran sama sekali untuk memecat anggota. Dan yang terpenting, para kasim tidak mencapai kesucian dengan mengebiri dirinya sendiri. Diketahui bahwa di antara mereka, hasrat menggairahkan muncul melalui imajinasi, dan terlebih lagi, dengan kemarahan khusus. Sebagaimana dikatakan bahwa “dari hati manusia muncul perzinahan dan percabulan,” maka hal pertama dan terpenting harus disingkirkan sejak awal: dalam bidang mental dan indrawi.

Keangkuhan- ini adalah perilaku spesifik seseorang yang didasarkan pada keinginan untuk memprovokasi tetangganya untuk menentang dirinya sendiri, berkonflik dengan dirinya sendiri (mental, verbal atau fisik) untuk menemukan dan membuktikan keunggulannya atas lawannya (intelektual, fisik, dll. ), di mana orang yang sombong yakin sebelumnya. Dalam perilaku eksternal, gairah ini dapat diungkapkan dengan pernyataan-pernyataan kategoris yang tidak kenal kompromi dan perilaku yang disinyalir tidak mempertimbangkan pendapat, kepentingan, tujuan dan kemampuan (ability) orang-orang disekitarnya. Orang yang sombong dapat mengungkapkan dalam bentuk yang menyinggung pendapatnya tentang lawan bicaranya atau kerabatnya, serta penilaian ofensif lainnya terhadap tetangganya atau orang-orang yang jelas-jelas tidak dia setujui, dia juga bisa bersikap kasar, dia bisa, “tanpa memperhatikan” orang lain. , menjauh, berdiri di garis depan dan sejenisnya, pada umumnya mampu mengatakan dan melakukan apa yang menurutnya akan menimbulkan protes aktif. Pembentukan kesombongan dapat dilayani oleh: kesombongan - kesombongan (cinta popularitas) - kekejaman - kutukan - kemarahan, yang darinya perilaku seseorang berubah menjadi sombong atau pengecut. Keangkuhan seseorang, meski tidak terwujud sama sekali saat ini, membuat orang lain ingin mengganggunya, menempatkannya “pada tempatnya”, atau menghindari komunikasi dengannya. Sisi lain dari keangkuhan dapat dianggap sebagai kelenturan. Cara paling mudah untuk menolak penindasan adalah dengan kesopanan, rasa hormat, dan niat baik. Kualitas-kualitas inilah yang menyebabkan protes terbesar pada orang yang sombong.

Menyerahkan orang yang lemah dan tidak berdaya ke tangan yang kuat. “Jangan mengutuki seorang hamba di hadapan tuannya” (Amsal 30:10). Orang yang melakukan perbuatan tersebut justru menjadi pengkhianat dan memikul tanggung jawab atas penindasan, pemukulan dan penyiksaan yang diderita orang yang diserahkan kepadanya. Orang yang lemah dan tidak berdaya ibarat anak kecil yang menangis di jalan dan harus membangkitkan rasa kasih sayang dan keinginan untuk membantu. Pengkhianatan dari yang lemah kepada yang kuat juga bisa bersifat moral. Misalnya, dalam tuntutan hukum, mereka mengkhianati yang miskin kepada yang kaya, ketika suatu pelanggaran dilakukan, mereka meninggalkan yang tersinggung dalam kekuasaan pelaku, dalam perselisihan tentang suatu hal mereka mundur demi orang yang kuat dan jahat hingga merugikan. dari yang lemah. Oleh karena itu, selain kerugian materiil yang menimpa pihak yang tidak berdaya, penderitaan moral juga timbul akibat ketidakadilan dan kekejaman manusia yang mencolok. Orang yang pengecut dan pedagang bertanggung jawab atas semua ini, dengan pengecut menyerahkan yang lemah ke tangan yang kuat.

Ketegasan - keinginan untuk mencapai suatu tujuan dengan cara apapun, bahkan dengan melakukan tindakan yang dapat menimbulkan protes dan pertentangan dari orang lain. Dosa ini mungkin didasarkan pada kekejaman. Secara skematis munculnya ketegasan sebagai ciri watak manusia dapat direpresentasikan sebagai berikut: kesombongan - kesombongan - kesombongan - kekejaman - ketegasan. Ketegasan dapat disertai dengan sifat-sifat seperti kepengecutan dan kelenturan, yang merupakan sisi lain dari hasrat ini. Secara internal, ini terasa seperti pencarian terus-menerus untuk mengatasi sesuatu. Pada tataran fisik, gairah ketegasan dapat disertai dengan perasaan penuh atau sesak pada ruang dada. Secara lahiriah, hal itu dapat terwujud dalam kenyataan bahwa seseorang berjalan dengan kepala tertunduk, seolah-olah “terjebak”, sedikit menggerakkan lengannya ke samping, memiringkan seluruh tubuhnya ke depan. Pada saat-saat ketika orang yang asertif mengatasi perlawanan, pertentangan dari orang atau benda, ketegasan disertai dengan menahan nafas (exhalation delay) yang tidak selalu diperhatikan oleh orang tersebut. Hal yang sama terjadi ketika seseorang dalam mimpi membayangkan perlawanan seseorang dan dalam mimpinya ia mengatasinya. Dengan tidak adanya pertentangan, orang yang tegas, seperti orang yang terobsesi dengan nafsu lainnya, menciptakan kondisi untuk memuaskan dosa kesukaannya. Dengan perilakunya, dia memancing protes dari tetangganya dan keinginan untuk melawannya, dan kemudian mengatasi pertentangan ini atau mengabaikannya, namun tetap saja bertindak bertentangan dengan keinginan orang-orang di sekitarnya. Seiring bertambahnya dosa ini, durasi periode keadaan emosi, disertai dengan penundaan pernafasan, juga meningkat. Dan dalam kasus-kasus ketika dosa ini tidak dapat diwujudkan dalam perilaku karena alasan tertentu, terjadi somatisasi dosa, yang dinyatakan dalam serangan retensi (pernapasan) pernafasan yang tidak disengaja, dalam pembentukan penyakit yang disebut asma bronkial. Dan sebagaimana setiap dosa itu manis dan buahnya pahit, maka ketegasan yang terpuaskan memberikan kesenangan bagi orang yang melakukan dosa itu, dan penyakit yang diakibatkannya sangat menyakitkan dan menyakitkan. Namun orang yang asertif membentuk kehidupannya sedemikian rupa sehingga dipenuhi dengan orang-orang dan keadaan-keadaan yang terpaksa ia atasi, dengan munafik atau secara menipu menyatakan bahwa ia tidak menginginkannya. Hal di atas dapat dibuktikan dengan sikap orang yang tegas terhadap usulan mengalah atau mencari cara untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan tanpa mengatasi tentangan seseorang: orang yang tegas akan menolaknya dengan kesal dan akan banyak memberikan argumen moral dan material. dirancang untuk membuktikan bahwa tindakannya adalah satu-satunya yang benar dan perlu. Dari beberapa cara untuk menyelesaikan masalah baru yang Anda diskusikan dengan orang yang asertif, dia akan cenderung memilih cara yang dia perkirakan atau antisipasi dengan jumlah kesulitan “objektif” yang paling banyak. Bagi orang yang tegas, yang penting bukanlah signifikansi eksternal dari apa yang ia atasi, namun intensitas emosional dosa yang terus-menerus. Oleh karena itu, ketegasan lahiriah dapat mengatasi pertentangan dari struktur pemerintahan dan dapat memuaskan dengan mengatasi sikap “buruk” dari salah satu kerabat dan teman. Pada saat yang sama, orang yang asertif berperilaku sedemikian rupa sehingga klaim, ukuran, dan bentuk presentasinya sendiri menimbulkan pertentangan dari orang lain. Oleh karena itu, sikap asertif sering kali dibarengi dengan sikap sombong, kasar, meremehkan, dan sejenisnya. Karena kejahatan apa pun hanya ada sebagai penolakan terhadap kebaikan, dan dosa apa pun adalah penolakan terhadap kebajikan yang berlawanan, oleh karena itu, ketegasan menunjukkan ekspresi terbesarnya ketika dihadapkan dengan kepatuhan, kerendahan hati, dan kelembutan. Tetapi justru dengan kebajikan-kebajikan inilah yang paling mudah untuk diberantas jika seseorang telah bergumul dengan nafsu ini. Jika dia tidak segera memiliki kekuatan untuk melakukan hal ini, maka ketegasan pada awalnya dapat dilawan dengan tujuan, konsistensi, kerja keras, dan mencela diri sendiri. Tentu saja hal ini harus didahului dengan pengakuan dosa, pertobatan yang tulus, dan bahkan memotong kenikmatan batin atas dosa tersebut.

Ketidaksabaran - protes terhadap kenyataan (pemberontakan), yang diungkapkan dalam pikiran, perbuatan dan tindakan. Secara emosional dirasakan sebagai penolakan aktif terhadap apa yang tidak menyenangkan bagi Anda, atau penolakan terhadap berbagai fenomena kehidupan di sekitar Anda. Ini memanifestasikan dirinya dalam penolakan terhadap apa yang sering diberitahukan kepada Anda, yang konon bertujuan untuk klarifikasi. Tetapi klarifikasinya sangat kecil sehingga tidak ada yang dapat menyangkal apa yang telah didengar. Dalam kehidupan, terus-menerus dicari fakta dan peristiwa yang dapat menimbulkan protes, sementara semua perhatian yang baik tidak diberikan sama sekali, atau hanya diberikan sebentar. Saat menerima nasihat, seseorang mencari peluang untuk mengelak darinya dengan dalih apa pun; terbebani oleh kebutuhan untuk meminta nasihat dan kebutuhan sehari-hari lainnya ke dunia luar (bepergian ke tempat kerja, membeli bahan makanan, reparasi mobil, dll.). Karena pemberontakan meluas ke segala hal, seseorang tidak menemukan penghiburan dalam hal apa pun, dan jika ia menemukannya, ia seolah-olah dipaksa, untuk waktu yang singkat, sampai ia menemukan alasan untuk menolak kebaikan yang dihiburnya. Ketidaksabaran ditimbulkan oleh rasa percaya diri (kurangnya keyakinan) dan sering kali berujung pada keputusasaan dan keputusasaan. Protes terhadap lingkungan sekitar dapat dibarengi dengan protes terhadap kondisi, kedudukan, dan pada akhirnya terhadap keberadaan diri sendiri. Dengan semua ini, seseorang tidak menolak apa yang bermanfaat atau menyenangkan secara materi atau mental, meskipun manfaat dan kesenangan itu berasal dari orang, atau organisasi, atau peristiwa yang dia tolak dan kutuk. Gairah ini sering kali mengarah pada dugaan ketidakmampuan untuk memahami hal-hal yang sepenuhnya mendasar, namun hal ini terjadi hanya karena keengganan untuk menerimanya. Alih-alih membahas permasalahan secara keseluruhan, ada ketentuan yang bertele-tele mengenai detail-detail yang semakin tidak penting. Hal ini memberi waktu bagi orang tersebut untuk tidak menerima apa yang dibicarakan. Seperti dosa apa pun yang menutupi seluruh tubuh seseorang, ketidaksabaran tidak diperhatikan oleh orang yang tidak sabar. Karena kepekaan alami seseorang terhadap suasana hati orang-orang di sekitarnya, ketidaksabaran dianggap dan dirasakan oleh setiap orang yang bertemu dengan orang yang tidak sabar sebagai perasaannya sendiri. Secara fisik, ketidaksabaran bisa dirasakan sebagai perasaan mual yang tidak masuk akal; seperti rasa sakit di bagian belakang kepala. Secara somatik, salah satu manifestasi ketidaksabaran yang paling terkenal adalah mabuk laut. Dalam perilaku manusia, ketidaksabaran dapat terwujud dalam kenyataan bahwa ia tidak memperhatikan apa yang tidak diinginkan atau tidak dipedulikannya. Sama seperti orang yang mudah tersinggung menemukan sesuatu yang membuat tersinggung, orang yang marah menemukan sesuatu untuk melampiaskan kemarahannya, orang yang tidak sabar menemukan sesuatu yang tidak dapat ditoleransi. Ketidaksabaran ditandai dengan keinginan untuk melakukannya secepat mungkin, protes terhadap kenyataan bahwa pekerjaan yang dapat dimengerti dan layak membutuhkan (menghilangkan) waktu dan tenaga. Akan tetapi, dalam bisnis apa pun, perlu disepakati pengeluaran waktu dan tenaga, untuk menyetujui bahwa, meskipun dapat dipahami dan dapat dilaksanakan, keadaan yang tidak terduga dapat menunda pelaksanaan masalah ini atau menjadikannya tidak mungkin sama sekali; setuju bahwa hal-hal yang tidak menarik harus dilakukan dengan merugikan hal-hal yang menarik. Ketegangan yang dialami oleh seseorang yang menderita ketidaksabaran tidak mempercepat atau memudahkan pelaksanaan pekerjaan, tetapi hanya menyebabkan pemborosan energi yang tidak produktif. Keadaan serupa dapat timbul karena sebab apa pun, misalnya orang yang tidak sabar mengetahui bahwa ia dapat menjelaskan apa yang tidak dapat dipahami seseorang dan menjawab pertanyaan yang diajukan, tetapi tidak mau melakukannya, karena si penanya tidak dapat segera memahaminya. alur pemikiran atau mempunyai pengetahuan yang kurang. Bagaimanapun, ketegangan yang muncul dengan keinginan untuk menyelesaikan tugas sebelum waktunya secara subyektif memberikan perasaan bahwa upaya Anda lebih efektif dan mempercepat penyelesaian tugas, tetapi secara obyektif hal itu menghalangi Anda untuk mempertimbangkan situasi secara tidak memihak dan menemukan yang optimal. cara untuk menyelesaikannya. Setelah menjadi kebiasaan, keadaan memberontak dan tidak sabaran menjalar ke seluruh bidang kegiatan, bahkan bidang-bidang yang sebelumnya tidak menimbulkan protes. Dalam semua kasus, ketidaksabaran mengganggu persepsi holistik, oleh karena itu, mengganggu penilaian lingkungan yang benar dan, sebagai akibatnya, mengarah pada perilaku yang tidak pantas. Cara terbaik untuk melawan ketidaksabaran (pemberontakan) adalah dengan mengembangkan kualitas seperti komitmen, tanggung jawab dan, tentu saja, kesabaran.

Kemerdekaan palsu - keinginan untuk membuktikan “pembangkangan” seseorang terhadap orang dan keadaan. Kualitas yang ditunjukkan dapat diwujudkan dalam perilaku menantang, sombong, atau angkuh. Orang yang mandiri dalam percakapan tentang sesuatu mungkin tiba-tiba tidak menjawab pertanyaan, atau membicarakan hal lain, atau terganggu oleh suatu hal yang akan menghentikan percakapan apa pun (menyenangkan, tidak menyenangkan, perlu, bisnis). Dia mungkin juga berpakaian tanpa memperhitungkan kondisi cuaca sebenarnya, atau tiba-tiba mulai melakukan sesuatu pada waktu atau tempat yang salah. Setelah mengambil kewajiban apa pun atau menjanjikan sesuatu tanpa protes, dia mungkin tidak memenuhi janjinya, hampir secara demonstratif mengungkapkan ketidakpeduliannya terhadap apa yang akan terjadi selanjutnya. Seringkali, seseorang yang menderita nafsu ini terbebani oleh keterikatan pribadinya dengan seseorang, serta keterikatan orang lain terhadap dirinya sendiri, jika hal ini membebankan kewajiban apa pun padanya. Biasanya, orang yang secara akut dan halus merasakan hubungan mereka dengan orang lain menjadi mandiri dan, karena kepekaan mereka yang meningkat, telah mengalami sejumlah pengalaman yang tidak menyenangkan, meskipun hal ini tidak perlu. Dalam ekspresi wajah dan gerak tubuh, kemandirian dapat diungkapkan dengan “menyikat”, gerak tubuh meremehkan dan meringis, gerakan bahu dan lengan. Seseorang yang menderita kemandirian hampir secara demonstratif tidak tertarik pada kehidupan bahkan orang-orang terdekatnya dan tidak mengambil bagian di dalamnya. Pada saat yang sama, dia menghindari memberikan informasi tentang dirinya sendiri, bahkan ketika orang-orang yang dekat dengannya atau yang jelas-jelas ramah padanya tertarik dengan hal ini. Mereka cenderung menjelaskan perilaku mereka dengan kesopanan, kehalusan, dan keengganan membuat orang lain bosan dengan membicarakan diri mereka sendiri atau mencampuri urusan dan jiwa orang lain. Biasanya, kualitas ini dapat dikaitkan dengan rasa percaya diri atau melamun. Pihak independen tidak mau melakukan apa yang diminta, dengan alasan karena alasan tertentu mereka tidak dapat memenuhi permintaan tersebut. Mereka dapat mengubah rencana mereka tanpa alasan yang jelas hanya karena rencana tersebut disukai oleh orang lain yang menyatakan keinginan untuk mengambil bagian dalam pelaksanaannya, mengusulkan, dengan partisipasi bersama, pembagian tanggung jawab. Seringkali protes internal dari orang yang menderita hasrat ini terungkap terhadap kepatuhan terhadap prinsip-prinsip yang ditetapkan dari suatu keahlian, keinginan untuk mengubah sesuatu dalam tradisi aktivitas profesional, atau keinginan, dengan satu atau lain alasan, untuk menghindari mempelajari tradisi-tradisi ini dan kanon. Ini bukanlah perwujudan dari keinginan untuk melakukan sesuatu secara berbeda, untuk mendapatkan hasil yang tidak biasa, tetapi keinginan untuk mencapai hasil yang biasa dengan menggunakan cara dan sarana sendiri. Jika seseorang ingin menyembunyikan kemandiriannya, secara tidak sadar ia menempatkan dirinya dalam ketergantungan yang jauh lebih besar pada orang lain daripada yang diperlukan, menunjukkan ketergantungan hingga memupuk rasa takut. Dosa ini harus dilawan dengan kesabaran, ketaatan, kehati-hatian, keberanian, komitmen dan tanggung jawab.

Menyakiti tetangga Anda dengan anjing atau hewan lainnya. Beberapa orang dengan sembarangan mengajak anjingnya berjalan-jalan tanpa moncong atau tali pengikat. Hal ini seringkali menimbulkan trauma emosional pada orang yang lewat. Namun diketahui bahwa anak-anak yang ketakutan oleh anjing bisa tetap menjadi orang yang gagap. Ada juga orang-orang yang, demi nafsu mereka yang berdosa, mengadu domba anjing yang satu dengan anjing yang lain dan menghibur diri dengan perkelahian yang diakibatkannya. Seekor anjing, meskipun pada dasarnya tetap binatang, dapat secara tak terduga menyerang dan menggigit orang asing. Saat datang ke apartemen yang terdapat seekor anjing, banyak orang yang merasa tidak nyaman bahkan takut, karena tidak terbiasa berkomunikasi dengan hewan tersebut. Bagaimanapun juga, tidak pantas bagi seorang Kristen yang tinggal di kota untuk memelihara anjing di apartemennya, baik karena alasan higienis maupun moral agama (dalam Perjanjian Lama, misalnya, anjing disebut binatang najis).

Meludahi seseorang. “Mereka muak kepadaku, menjauhi aku, dan tidak menahan diri untuk meludahi mukaku” (Ayub 30:10), Ayub yang saleh mengeluhkan hinaan dari orang-orang yang tidak layak. Meludahi wajah seseorang berarti menyebabkan dia terhina dan tersinggung. Oleh karena itu, di beberapa negara dilarang keras meludah di hadapan negara lain (misalnya di Arab). Meludahi muka yang merupakan gambaran Tuhan berarti menghina martabat Ketuhanan dalam diri manusia, menjadi seperti orang yang meludahi dan mencekik Kristus.

Memperkenalkan penyakit menular ke rumah orang lain.“Perintahkanlah anak-anak Israel untuk mengusir semua penderita kusta dari perkemahan” (Bil. 5:2), demikian dikatakan dalam Perjanjian Lama. Oleh karena itu, “sepuluh penderita kusta” (Lukas 17:12) yang bertemu Yesus Kristus berdiri di kejauhan. Karena rasa filantropi, Anda harus dengan segala cara melindungi tetangga Anda dari kemungkinan penyakit, dan tidak menularkannya, misalnya berbagai penyakit menular yang menyerang keluarga Anda. Kalau misalnya ada yang sakit campak atau gondongan, berdosa kalau menjenguknya, apalagi bagi yang mempunyai anak. Selain itu, jika Anda sedang flu, jangan pergi ke gereja, jangan menulari orang lain. Merupakan dosa besar keegoisan dan keegoisan untuk mengetahui bahwa Anda dapat menulari orang lain dan pergi ke gereja untuk berdoa atau komuni.

Menularkan seseorang dengan penyakit menular seksual atau AIDS.“Serahkan (yang demikian) kepada Setan untuk dibinasakan secara daging” (1 Kor. 5:5). Racun penyakit zina lebih mematikan dari semua racun lainnya dalam hal kekuatan penyebarannya. Selain itu, ia lebih tidak mencolok dibandingkan yang lain hingga ia mencapai tingkat perkembangan tertentu. Mereka yang tertular penyakit ini karena dosa dan kebobrokan mereka adalah orang yang bersalah. Tetapi mereka yang tertular melalui kehidupan sehari-hari (tanpa sadar, berbagi piring, linen, pakaian yang sama dengan orang yang sakit), juga bersalah, malu untuk mengungkapkan penyakitnya, dengan memperhatikannya dalam diri mereka sendiri. Yang paling bersalah adalah mereka yang, mengetahui penyakitnya, menyebarkannya kepada orang lain, merusak kesehatan anak-anak yang tidak bersalah, bekerja sebagai pengasuh anak, pendidik, dan juru masak. Yang lain, setelah mengidap penyakit yang parah, dengan sengaja menularkannya kepada pasangan tidurnya, seolah-olah membalas dendam atas penyakitnya. Ini adalah musuh kesehatan masyarakat. Di satu sisi, mereka memperparah penyakitnya sendiri, di sisi lain, mereka menularkannya kepada orang sehat dan, akhirnya, menularkannya kepada keturunannya, sehingga melahirkan anak-anak yang lemah. Seperti yang kita lihat, dosa kedagingan dihukum secara daging.

Menjual atau menyumbangkan apa pun yang berbahaya bagi kesehatan sebagai makanan. Mereka yang menjual makanan berkualitas rendah, misalnya ikan beku busuk, anggur basi, atau vodka palsu, berdosa. Yang paling berdosa adalah mereka yang membeli produk makanan dengan bahan pengawet yang berbahaya bagi kesehatan, dan meracuni pembeli yang tidak menaruh curiga demi keuntungan. Mereka yang menerima bantuan kemanusiaan yang rusak, kadaluwarsa atau jelas-jelas berbahaya dan, dengan penampilan seperti seorang dermawan, membagikan atau menjualnya dengan harga murah kepada orang-orang, juga berdosa. Siapa yang memberi kepada orang lain atau membawa ke gereja makanan yang diremehkannya karena sudah basi atau rusak. Di sini ternyata seperti dalam pepatah populer: “Terserah Engkau, Tuhan, itu tidak baik bagi kami.” Tuhan memerintahkan untuk mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri dan tidak melakukan kepada orang lain apa yang kamu tidak ingin mereka lakukan terhadapmu. Inilah yang harus Anda lanjutkan ketika Anda berpikir untuk memberi seseorang sesuatu yang tidak berharga.

Melelahkan bawahan dalam bekerja dengan kerja berlebihan.“Janganlah kamu memerintah satu sama lain dengan kejam” (Imamat 25:46). Ada orang yang hampir tidak pernah melakukan pekerjaannya sendiri sesuai dengan jabatannya, tetapi mendelegasikannya kepada bawahannya, sekaligus menuntut agar mereka melakukan seluruh pekerjaan yang diberikan kepadanya. Karena kelemahan karakter atau ketakutan akan pemecatan, bawahan melakukan pekerjaan ganda, kurang istirahat dan tidak pulih, yang berdampak buruk pada kesehatannya. Yang lain, demi mencari keuntungan materi yang maksimal, memaksa karyawannya untuk bekerja sangat keras, baik kekuatan maupun kesehatannya. Ketika yang terakhir tidak dapat menahan beban yang begitu tinggi, mereka dibuang begitu saja ke jalan seperti kain yang tidak perlu. Majikan seperti ini pada dasarnya adalah pembunuh, karena mereka memperpendek umur pekerjanya melalui kerja keras, melelahkan dan panjang.

Kelelahan ekstrim pada diri sendiri di tempat kerja.“Kewaspadaan terhadap kekayaan melelahkan tubuh” (Sir. 31, 1). Ketika seseorang terus-menerus tegang dan tidak memberikan istirahat sedikit pun, menyangkal dirinya berjalan dan tidur, makan dengan buruk dan tidak teratur, maka mau tidak mau ia memperpendek umurnya. Oleh karena itu, sikap berlebihan dalam semangat resmi, dalam mengejar kerajinan tangan atau perdagangan adalah tindakan kriminal. Hal ini berasal dari ambisi atau kepentingan pribadi, dan paling sering berasal dari keinginan untuk hidup dan menghidupi keluarga dalam kemewahan. Kita harus ingat bahwa kesehatan juga merupakan kekayaan, yang semula diberikan oleh Tuhan kepada kita, dan jika kita menyia-nyiakannya tanpa berpikir panjang, kita tidak akan bisa mendapatkannya dengan uang berapa pun.

Mengganggu tidur orang lain tanpa keperluan yang ekstrim dan karena kelalaian.“Jika dia tertidur, dia akan pulih” (Yohanes 11, 12). Tidur yang nyenyak merupakan tanda dan kondisi kesehatan. Dalam mimpi, seseorang memulihkan kekuatannya dan beristirahat. Oleh karena itu, mengganggu tidur tetangga karena keegoisan dan ketidaksabaran adalah dosa. Seringkali hal ini datang dari keegoisan seorang pendosa yang dapat berjalan dengan suara keras di sekitar apartemen, mengetuk pintu, menyanyikan lagu, mendengarkan musik, bahkan tanpa berpikir bahwa hal tersebut mengganggu tidur orang yang dicintainya. Yang lebih berbahaya lagi adalah membangunkan seseorang dengan jeritan, pukulan, atau guncangan yang tidak terduga. Dalam hal ini, orang lain mungkin akan jatuh sakit (terutama anak-anak), dan bahkan tetap menjadi orang yang gagap. Tidak diragukan lagi, tidur malam dan terutama tengah malam (23-24 jam), sebagai waktu yang paling bermanfaat bagi tubuh, harus dilindungi secara khusus. Anda harus sangat berhati-hati dengan tidur mereka yang sulit tidur dan, setelah bangun tidur, tidak bisa tertidur dalam waktu lama.

Asimilasi karakter suram.“Semangat yang tertekan mengeringkan tulang” (Amsal 17:22). Anda bisa murung terhadap hiburan kosong dan kesenangan yang merugikan, tetapi tidak terhadap kesenangan hidup yang murni, seperti menikmati alam, berkomunikasi dengan orang-orang baik, bersantai bersama keluarga. Watak yang suram merugikan kesejahteraan hidup dan mengubah aliran kehidupan yang murni menjadi rawa yang tergenang. Tidak heran jika Pdt. Seraphim dari Sarov suka berkata: jadilah “seperti matahari”. Mungkin ada banyak kekhawatiran sehari-hari, namun menurut firman Kitab Suci, “Serahkan kesedihanmu kepada Tuhan dan Dia akan memberi makanmu.”

Makan dan minum banyak tanpa rasa kenyang.“Makan berlebihan menyebabkan penyakit, dan rasa kenyang menyebabkan kolera” (Pak. 37, 33). Kebetulan seseorang sudah kenyang, tetapi masih terus makan; dan minum banyak, tapi tetap terus minum. Orang seperti itu tidak peduli tentang kejenuhan yang diperlukan untuk mempertahankan kekuatan, tetapi tentang memperpanjang kenikmatan dari proses makan dan minum. Perilaku seperti ini tidak pantas menyandang gelar manusia, karena manusia hidup bukan untuk makan dan minum, melainkan untuk Tuhan dan kekekalan. Selain itu, rasa kenyang yang berlebihan sangat berbahaya bagi kesehatan. Siapapun yang makan dan minum sampai perutnya kenyang, apalagi dengan jeda waktu yang pendek di antara waktu makan, akan menghabiskan kekuatan sistem pencernaannya dan menyebabkan dirinya terserang penyakit yang serius. Tubuh hanya menggunakan sejumlah makanan yang diserap seluruhnya, dan tidak seluruhnya diserap. Makanan berlebih keluar begitu saja sebagai aphedron. Oleh karena itu, orang yang makan dan minum secara berlebihan ibarat binatang yang menghasilkan kotoran.

Fel sedang makan. Yaitu memakan makanan dan minuman yang dilarang dalam syariat Allah. Misalnya memakan burung camar, jerboa atau ular (Imamat 11). Tentu saja, di Rusia beberapa makanan yang tercantum dalam Imamat dimakan secara tradisional dan hampir tidak dapat dianggap najis dan menyebabkan kekotoran batin. Ini misalnya kelinci, kelinci, babi, belut. Kekotoran batin juga terdiri dari berbagi makanan dan minuman dengan anjing dan kucing; dari bejana yang tidak dicuci dan tercemar. Mengambil tepung, garam atau air dari sumur yang tercemar oleh sentuhan binatang najis. Dalam hal ini, bejana, roti, dan orang-orang pemakan busuk itu sendiri harus disucikan menurut ritus gereja. Selain itu, dosa ini terdiri dari berbagi makanan dengan penyembah berhala, sektarian, bidat dan lain-lain (Konsili Laodikia pr. 32; 1 Kor. 5:11); dalam menyantap makanan yang dipersembahkan kepada berhala (misalnya, di kantin Krishna, di mana semua makanan dipersembahkan terlebih dahulu kepada Krishna); dalam pesta nyanyian dan tarian yang tidak tahu malu (striptis). Seorang Kristen harus selalu menguduskan makanan dengan doa pendahuluan dan mengingat bahwa makanan di rumah kita harus menyerupai makanan Kristus, dan tidak ada tempat di sini untuk kekotoran dan tarian putri Herodias, Salome.

Mengenakan pakaian yang berbahaya bagi kesehatan. “Dan Tuhan Allah membuatkan pakaian dari kulit untuk Adam dan istrinya, dan memberi pakaian kepada mereka” (Kejadian 3:21). Pada saat penciptaan, manusia tidak mempunyai pakaian. Setelah Kejatuhan, tujuan awal pakaian adalah untuk memuaskan rasa kesopanan, yang mengharuskan menutupi tubuh telanjang dan melindunginya dari udara dingin dan elemen lainnya. Namun keberdosaan dan keangkuhan manusia telah mengizinkan dan terus-menerus mengizinkan berbagai modifikasi pakaian di luar kebutuhan alamiah. Pengejaran terhadap fashion, keinginan untuk menonjol dari orang lain, untuk menonjolkan seksualitasnya, memaksa orang untuk mengenakan bahan yang berbahaya bagi kesehatan, dan memakai sepatu hak tinggi yang ketat. Masuk akal untuk mengenakan pakaian yang memberikan tubuh kesempatan untuk bernapas lega, bergerak dan bertindak tanpa kesulitan, tetap hangat di musim dingin, dan terlindung dari panas di musim panas. Kepraktisan dan kegunaan harus menjadi kriteria dalam memilih pakaian bagi seorang Kristen.

Mengabaikan kerapian, kebersihan dan kondisi lain yang diperlukan untuk kesehatan.“supaya rupa mereka juga murni” (Matius 23:26). Sejauh manusia membahayakan kesehatan dan umur panjang mereka, mereka berdosa terhadap kehidupan mereka - anugerah Tuhan - ketika mereka menjaga rumah mereka tetap kotor dan tidak terawat, tidak mematuhi aturan kebersihan yang diperlukan, dan tidak menggunakan cara yang tersedia untuk memperkuat dan mengeraskan tubuh mereka. . Para Bapa Suci mengibaratkan jiwa dengan penunggangnya, dan tubuh manusia dengan keledai yang membawa penunggangnya. Jika keledai sakit dan lemah, ia tidak akan mampu membawa penunggangnya menyusuri jalan yang ditentukan Tuhan. Oleh karena itu, seseorang harus menjaga keledai (tubuhnya) dalam kondisi kesehatan dan kekuatan yang diperlukan.

Memanjakan secara berlebihan.“Dalam segala hal kami menunjukkan diri kami sebagai hamba Tuhan, dalam kesabaran yang besar, dalam kesusahan, dalam kebutuhan, dalam keadaan sulit” (2 Kor. 6:4,5). Selain fakta bahwa kedamaian dan kepuasan yang berlebihan bukanlah ciri khas seseorang yang berada dalam keadaan terjatuh, hal-hal tersebut juga berbahaya bagi kesehatan dan jiwa seseorang. Sia-sia beberapa orang mencoba mengelilingi diri mereka dengan segala macam kenyamanan dan menyingkirkan tenaga fisik dan kekhawatiran sekecil apa pun. Memanjakan diri secara berlebihan dan terus-menerus akan melemahkan tubuh, menyebabkan distrofi otot, obesitas, kerusakan organ dalam, sehingga ketidakseimbangan mental, insomnia, lesu, kecenderungan terhadap penyakit, dll. Memanjakan diri sangat berbahaya bagi kaum muda yang mungkin mempunyai kehidupan yang sulit dan sulit di masa depan; seseorang harus mampu dan siap secara batin untuk menanggung berbagai kekhawatiran dan kesulitan.

Tanpa ampun mencambuk ternak atau gagal menahan orang lain dari kekejaman ini.“Orang benar memelihara kehidupan ternaknya” (Amsal 12:10). Hewan juga merupakan ciptaan Tuhan; mereka mengalami rasa sakit dan ketakutan, kegembiraan dan kengerian. Oleh karena itu, pemukulan yang dilakukan terhadap ciptaan Tuhan tentu saja merupakan dosa. Beberapa orang memukuli hewan tanpa alasan apa pun, saat mabuk atau saat merasa kesal, memang demikian, dengan memanfaatkan fakta bahwa hewan tersebut tidak berdaya dan tidak bersuara. Ada pula yang memukuli hewan tersebut karena tidak tahan dengan kerja keras, misalnya jika kudanya kesulitan membawa barang bawaan yang berat. Dalam hal ini, seringkali hewan dipukul secara sembarangan di bagian kepala atau bagian tubuh lainnya yang rentan. Betapa menjijikkannya kekejaman terhadap hewan di mata Tuhan terlihat jelas dari contoh kehidupan St. Efraim orang Siria. Efraim (sebelum permohonannya yang tegas kepada Tuhan) suatu kali, dengan niat jahat, mengusir seekor sapi yang menganggur dari kandang. Karena dosanya ini, Tuhan mengizinkan dia masuk penjara dan menghabiskan beberapa waktu di sana. Merupakan dosa bukan hanya jika Anda sendiri yang memukuli hewan, tetapi juga dengan acuh tak acuh melihat orang lain melakukannya. Kewajiban belas kasihan umat Kristiani mengharuskan diambilnya tindakan-tindakan yang mungkin dilakukan untuk mencegah pelanggaran hukum semacam itu.

Mengumpat dan meneriaki hewan dengan makian dan berharap mereka celaka. Hewan, seperti halnya manusia, merasakan kata-kata baik dan jahat. Mereka tidak memahami isinya, namun emosi, energi dari kata tersebut, tentu berdampak pada mereka. Bukan tanpa alasan orang mempunyai pepatah: “Kata-kata yang baik menyenangkan kucing.” Kata-kata yang baik membuat hewan disayangi orangnya, membuatnya ceria dan baik hati; seruan marah dan makian membuat mereka gemetar, takut, marah, dan memperpendek umurnya. Sementara itu, banyak yang meneriaki makhluk malang itu dengan kemarahan dan kata-kata kotor, melontarkan makian kepada mereka. Biarkan beberapa hewan menjadi membosankan dan bahkan berbahaya dan berbahaya bagi kita. Namun mereka juga merupakan ciptaan Tuhan, ciptaan Sang Pencipta yang maha bijaksana, lalu mengapa mengutuk mereka? Mari kita ingat bahwa di surga, sebelum kejatuhan manusia, semua hewan hidup dalam damai dan harmonis serta berada di bawah manusia dalam segala hal. Sudah sepantasnya seorang Ortodoks memiliki hati yang “memiliki belas kasihan dan belas kasihan terhadap setiap makhluk”.

Mengabaikan hewan yang sakit. Dalam salah satu episode Injil, Juruselamat menyetujui pemilik yang merawat seekor keledai yang jatuh ke dalam sumur (Lukas 14:5). Seekor binatang tidak dapat, seperti halnya manusia, berbicara tentang penderitaannya dan menolong dirinya sendiri ketika sakit. Itu membutuhkan seseorang. Sementara itu, ada yang memaksa hewan yang sakit untuk bekerja, ada pula yang tidak merawat mereka saat sakit atau tidak melindungi mereka saat terjadi epidemi. Yang lain lagi memaksa mereka untuk bekerja keras dan tidak memberi mereka makan yang cukup. Selama epidemi di kalangan ternak, beberapa pemilik tidak memisahkan hewan yang sakit dari hewan yang sehat sehingga membuat hewan tersebut berisiko sakit. Yang lebih parah lagi adalah mereka yang menjual hewan ternak yang sakit atau apapun yang dapat menyebabkan penyakit (misalnya kulit atau bulu hewan yang sakit dan mati).

Meracuni hewan untuk tujuan hiburan, memburunya untuk kesenangan membunuh, dan bukan untuk kebutuhan makanan. Sesungguhnya dosa ini bersifat setan. Bagaimana orang normal bisa mendapatkan kesenangan dari penderitaan dan kematian makhluk tak berdosa? Keinginan untuk menghancurkan, meremukkan, membuat yang hidup menjadi mati dan jeleklah yang mendorong orang-orang seperti itu. Namun keinginan ini hanya merupakan ciri Setan dan roh-roh yang jatuh, yang pada suatu waktu memberontak melawan Tuhan dan masih berusaha untuk menghancurkan ciptaan-Nya. Dalam perumpamaan Injil, kelalaian seseorang terhadap seekor domba malang, yang dimanfaatkan oleh binatang buas yang mencabik-cabik hewan malang itu, tidak disetujui. (Yohanes 10, 12-13). Dan dengan dosa ini, mereka dengan sengaja meracuni hewan-hewan malang, membunuh mereka dengan berbagai cara demi hiburan kosong mereka sendiri. Jika seseorang tidak punya apa-apa untuk dimakan dan perlu memberi makan keluarganya dengan sesuatu, maka membunuh hewan menjadi kebutuhan nyata untuk bertahan hidup adalah satu hal, tetapi membunuh mereka demi hiburan adalah dosa besar. Kekejaman terhadap hewan menentukan kemungkinan kekejaman terhadap manusia. Pada zaman kuno, orang-orang Romawi, yang menyukai tontonan gladiator berdarah, membawa orang-orang Kristen pertama, orang-orang suci, yang “tidak layak bagi seluruh dunia”, untuk dimangsa oleh binatang buas.

Pemusnahan hewan langka yang dilindungi negara. Karena kesenangan berburu yang kejam, manusia telah memusnahkan seluruh populasi hewan. Misalnya, bison, yang umum ditemukan di banyak belahan dunia beberapa abad lalu, praktis telah punah. Hal yang sama terjadi pada banyak spesies hewan lainnya. Di zaman teknokratis kita, akibat apa yang disebut “kemajuan teknis”, yang tanpa ampun menghancurkan ekologi bumi, bahaya kepunahan total menghantui banyak sekali populasi hewan. Merupakan kewajiban setiap umat Kristiani untuk melakukan segala upaya untuk melestarikan spesies hewan langka dari kemerosotan, dan tentu saja tidak memusnahkan atau membiarkan kehancuran mereka.

Sesungguhnya, tidak ada yang lebih berbahaya dan merusak jiwa selain mewarisi harta yang banyak. Yakinlah bahwa iblis lebih bersukacita atas warisan yang kaya daripada malaikat, karena iblis tidak memanjakan manusia dengan mudah dan cepat seperti halnya dengan warisan yang besar.

Oleh karena itu saudaraku, bekerjalah dengan giat dan ajarilah anakmu bekerja. Dan ketika Anda bekerja, jangan hanya mencari keuntungan, manfaat dan kesuksesan dalam pekerjaan Anda. Lebih baik menemukan dalam pekerjaan Anda keindahan dan kesenangan yang diberikan oleh pekerjaan itu sendiri.

Untuk satu kursi yang dibuat oleh seorang tukang kayu, dia dapat memperoleh sepuluh dinar, atau lima puluh, atau seratus. Namun keindahan produk dan kenikmatan kerja yang dirasakan sang master ketika ia sangat ketat, merekatkan dan memoles kayu, tidak membuahkan hasil sama sekali. Kenikmatan ini mengingatkan pada kenikmatan tertinggi yang dialami Tuhan pada saat penciptaan dunia, ketika Dia secara ilham “merencanakan, merekatkan, dan memolesnya”. Keseluruhan dunia milik Tuhan bisa saja mempunyai harga tertentu dan dapat terbayar, namun keindahannya dan keridhaan Sang Pencipta pada saat Penciptaan dunia tidak ada harganya.

Ketahuilah bahwa Anda merendahkan pekerjaan Anda jika Anda hanya memikirkan keuntungan materi darinya. Ketahuilah bahwa pekerjaan seperti itu tidak diberikan kepada seseorang, dia tidak akan berhasil, dan tidak akan memberinya keuntungan yang diharapkan. Dan pohon itu akan marah kepada Anda dan menolak Anda jika Anda mengerjakannya bukan karena cinta, tetapi demi keuntungan. Dan tanah akan membencimu jika kamu membajaknya tanpa memikirkan keindahannya, tetapi hanya memikirkan keuntungan yang kamu peroleh darinya. Besi akan membakarmu, air akan menenggelamkanmu, batu akan menghancurkanmu, jika kamu tidak memandangnya dengan cinta, tetapi dalam segala hal kamu hanya melihat dukat dan dinarmu.

Bekerjalah tanpa egoisme, seperti burung bulbul yang tanpa pamrih menyanyikan lagu-lagunya. Maka Tuhan akan mendahului Anda dalam pekerjaan-Nya, dan Anda akan mengikuti Dia. Jika Anda berlari melewati Tuhan dan terburu-buru maju, meninggalkan Tuhan, pekerjaan Anda akan mendatangkan kutukan, bukan berkat.

Dan pada hari ketujuh istirahat.

Bagaimana cara bersantai? Ingat, istirahat hanya bisa dekat dengan Tuhan dan di dalam Tuhan. Di dunia ini, ketenangan sejati tidak dapat ditemukan di tempat lain, karena cahaya ini bergolak seperti pusaran air.

Dedikasikan hari ketujuh sepenuhnya kepada Tuhan, dan kemudian Anda akan benar-benar beristirahat dan dipenuhi dengan kekuatan baru.

Sepanjang hari ketujuh, berpikir tentang Tuhan, berbicara tentang Tuhan, membaca tentang Tuhan, mendengarkan tentang Tuhan dan berdoa kepada Tuhan. Dengan cara ini Anda akan benar-benar beristirahat dan dipenuhi dengan kekuatan baru.

Ada perumpamaan tentang persalinan di hari Minggu.

Ada orang yang tidak menghormati perintah Tuhan untuk merayakan hari Minggu dan terus bekerja di hari Sabtu pada hari Minggu. Ketika seluruh desa sedang istirahat, dia bekerja sampai berkeringat di ladang dengan lembunya, yang juga tidak dia izinkan untuk istirahat. Namun, minggu berikutnya pada hari Rabu dia menjadi lemah, dan lembu-lembunya menjadi lemah; dan ketika seluruh desa pergi ke ladang, dia tetap di rumah, lelah, murung dan putus asa.

Oleh karena itu saudara-saudara, janganlah seperti laki-laki ini, agar tidak kehilangan tenaga, kesehatan dan jiwa. Tetapi bekerjalah selama enam hari sebagai sahabat Tuhan, dengan cinta, kesenangan dan rasa hormat, dan curahkan hari ketujuh sepenuhnya kepada Tuhan Allah. Saya telah belajar dari pengalaman saya sendiri bahwa menghabiskan hari Minggu dengan benar menginspirasi, memperbaharui, dan membuat seseorang bahagia.

PERINTAH KELIMA

. Hormatilah ayahmu dan ibumu, agar panjang umurmu di dunia.

Ini berarti:

Sebelum kamu mengenal Tuhan Allah, orang tuamu telah mengenal Dia. Ini saja sudah cukup bagi Anda untuk membungkuk kepada mereka dengan hormat dan memberikan pujian. Sujud dan pujilah setiap orang yang mengenal Yang Maha Tinggi di dunia ini sebelum kamu.

Seorang pemuda kaya India sedang melewati jalur Hindu Kush bersama pengiringnya. Di pegunungan ia bertemu dengan seorang lelaki tua yang sedang menggembalakan kambing. Orang tua yang malang itu turun ke pinggir jalan dan membungkuk kepada pemuda kaya itu. Dan pemuda itu melompat dari gajahnya dan bersujud di hadapan lelaki tua itu. Sang sesepuh terheran-heran akan hal ini, dan orang-orang dari pengiringnya juga terheran-heran. Dan dia berkata kepada orang tua itu:

“Aku bersujud di depan matamu, karena mereka melihat dunia ini, ciptaan Yang Maha Kuasa, di hadapan mataku.” Aku bersujud di depan bibirmu, karena mereka menyebut nama-Nya yang kudus di depan bibirku. Aku bersujud di hadapan hatimu, karena di hadapanku ia bergetar dengan kesadaran penuh sukacita bahwa Bapa seluruh umat manusia di bumi adalah Tuhan, Raja Surgawi.

Hormatilah ayahmu dan ibumu, karena jalanmu sejak lahir hingga hari ini dipenuhi air mata ibumu dan keringat ayahmu. Mereka mencintaimu bahkan ketika orang lain, yang lemah dan kotor, membuatmu jijik. Mereka akan mencintaimu bahkan ketika orang lain membencimu. Dan ketika semua orang melemparimu dengan batu, ibumu akan melemparkanmu immortelle dan basil - simbol kesucian.

Ayahmu mencintaimu, meski dia tahu segala kekuranganmu. Dan orang lain akan membencimu, padahal mereka hanya mengetahui keutamaanmu.

Orang tuamu menyayangimu dengan penuh hormat, karena mereka tahu bahwa kamu adalah anugerah dari Tuhan, yang dipercayakan kepada mereka untuk pemeliharaan dan pengasuhan mereka. Tak seorang pun kecuali orang tuamu yang mampu melihat misteri Tuhan di dalam dirimu. Cinta mereka kepada Anda memiliki akar suci dalam kekekalan.

Melalui kelembutan mereka terhadap Anda, orang tua Anda memahami kelembutan Tuhan terhadap semua anak-anak-Nya.

Sama seperti taji yang mengingatkan kuda akan lari yang baik, kekerasan Anda terhadap orang tua akan mendorong mereka untuk lebih memedulikan Anda.

Ada perumpamaan tentang kasih sayang seorang ayah.

Seorang anak laki-laki, manja dan kejam, menyerbu ayahnya dan menusukkan pisau ke dadanya. Dan sang ayah, setelah melepaskan hantunya, berkata kepada putranya:

“Cepat bersihkan darah dari pisaunya agar kamu tidak tertangkap dan diadili.”

Ada juga perumpamaan tentang cinta ibu.

Di padang rumput Rusia, seorang anak laki-laki yang tidak bermoral mengikat ibunya di depan tenda, dan di dalam tenda dia minum bersama para wanita yang berjalan dan orang-orangnya. Kemudian Haiduk muncul dan, melihat ibunya diikat, memutuskan untuk segera membalaskan dendamnya. Tapi kemudian ibu yang terikat itu berteriak sekeras-kerasnya dan dengan demikian memberi tanda kepada putranya yang malang bahwa dia dalam bahaya. Dan anak laki-laki itu melarikan diri, tetapi para perampoklah yang membunuh ibunya, bukan anak laki-lakinya.

Dan satu lagi perumpamaan tentang ayah.

Di Teheran, sebuah kota di Persia, seorang ayah tua dan dua putrinya tinggal di rumah yang sama. Putri-putrinya tidak mendengarkan nasihat ayah mereka dan menertawakannya. Dengan kehidupannya yang buruk, mereka menodai kehormatan dan mempermalukan nama baik ayahnya. Sang ayah ikut campur dalam urusan mereka, seperti celaan hati nurani yang diam-diam. Suatu malam, putri-putrinya, mengira ayah mereka sedang tidur, setuju untuk menyiapkan racun dan memberikannya kepadanya di pagi hari dengan teh. Tapi ayahku mendengar semuanya dan menangis sedih sepanjang malam dan berdoa kepada Tuhan. Pagi harinya, putrinya membawakan teh dan menaruhnya di hadapannya. Kemudian sang ayah berkata:

“Aku tahu niatmu dan akan meninggalkanmu sesuai keinginanmu.” Namun aku ingin meninggalkan dosamu bukan untuk menyelamatkan jiwamu, melainkan dosaku sendiri.

Setelah mengatakan ini, sang ayah membalikkan cangkir racunnya dan meninggalkan rumah.

Nak, jangan bangga dengan ilmumu di hadapan ayahmu yang tidak berpendidikan, karena cintanya lebih berharga dari pada ilmumu. Pikirkanlah bahwa jika bukan karena dia, tidak akan ada Anda maupun pengetahuan Anda.

Putriku, jangan bangga dengan kecantikanmu di hadapan ibumu yang bungkuk, karena hatinya lebih cantik dari pada wajahmu. Ingatlah bahwa Anda dan kecantikan Anda berasal dari tubuhnya yang kelelahan.

Siang dan malam, kembangkanlah dalam dirimu, Nak, rasa hormat terhadap ibumu, karena hanya dengan cara inilah kamu akan belajar menghormati semua ibu lainnya di muka bumi.

Sesungguhnya anak-anak, tidaklah berbuat banyak jika kamu menghormati ayah dan ibumu, serta memandang rendah ayah dan ibu yang lain. Rasa hormat terhadap orang tua Anda harus menjadi sekolah rasa hormat bagi Anda semua pria dan wanita yang melahirkan dalam kesakitan, membesarkan mereka dengan keringat di kening, dan mencintai anak-anak mereka dalam penderitaan. Ingatlah ini dan hiduplah sesuai dengan perintah ini, agar Tuhan memberkati Anda di bumi.

Sesungguhnya anak-anak, kamu tidak akan berbuat banyak jika kamu hanya menghormati kepribadian ayah dan ibumu, tetapi tidak menghormati pekerjaan mereka, tidak waktu mereka, tidak pula orang-orang sezaman mereka. Pikirkan bahwa dengan menghormati orang tua Anda, Anda menghormati pekerjaan mereka, zaman mereka, dan orang-orang sezaman mereka. Dengan cara ini Anda akan membunuh dalam diri Anda kebiasaan fatal dan bodoh yang meremehkan masa lalu. Anak-anakku, percayalah bahwa hari-hari yang diberikan kepadamu tidak lebih berharga dan tidak lebih dekat dengan Tuhan daripada hari-hari orang-orang yang hidup sebelum kamu. Jika kamu bangga dengan masa lalumu, jangan lupa bahwa bahkan sebelum kamu mengedipkan mata, rumput akan mulai tumbuh di atas kuburanmu, jamanmu, tubuh dan perbuatanmu, dan orang lain akan mulai menertawakanmu sebagai seorang masa lalu yang mundur.

Setiap saat penuh dengan ibu dan ayah, rasa sakit, pengorbanan, cinta, harapan dan iman kepada Tuhan. Oleh karena itu, setiap saat patut dihormati.

Orang bijak membungkuk hormat pada semua era masa lalu, dan juga masa depan. Sebab orang bijak mengetahui apa yang tidak diketahui orang bodoh, yaitu bahwa waktunya hanya satu menit saja. Lihat, anak-anak, pada jam; dengarkan bagaimana menit demi menit berlalu, dan beri tahu saya menit mana yang lebih baik, lebih lama, dan lebih penting daripada menit lainnya?

Berlututlah, anak-anak, dan berdoalah kepada Tuhan bersamaku:

“Tuhan, Bapa Surgawi, pujilah Engkau karena Engkau memerintahkan kami untuk menghormati ayah dan ibu kami di bumi. Tolonglah kami, ya Yang Maha Penyayang, melalui pemujaan ini untuk belajar menghormati semua pria dan wanita di bumi, anak-anak-Mu yang berharga. Dan tolonglah kami, ya Yang Maha Bijaksana, melalui ini untuk belajar untuk tidak meremehkan, tetapi untuk menghormati era dan generasi sebelumnya yang melihat kemuliaan-Mu di hadapan kami dan mengucapkan nama suci-Mu. Amin".

PERINTAH KEENAM

Jangan membunuh.

Ini berarti:

Tuhan meniupkan kehidupan dari kehidupan-Nya ke dalam setiap makhluk ciptaan. adalah kekayaan paling berharga yang diberikan oleh Tuhan. Oleh karena itu, siapa pun yang melanggar batas kehidupan apa pun di bumi, mengacungkan tangannya terhadap anugerah Tuhan yang paling berharga, terlebih lagi terhadap kehidupan Tuhan itu sendiri. Kita semua yang hidup saat ini hanyalah pembawa sementara kehidupan Tuhan di dalam diri kita, penjaga anugerah paling berharga milik Tuhan. Oleh karena itu, kita tidak berhak dan tidak dapat mengambil nyawa yang dipinjam dari Tuhan, baik dari diri kita sendiri maupun dari orang lain.

Dan ini berarti

– pertama, kami tidak punya hak untuk membunuh;

– kedua, kita tidak bisa membunuh kehidupan.

Jika pot tanah liat pecah di pasar, pembuat tembikar akan marah dan menuntut ganti rugi atas kerugian tersebut. Sebenarnya manusia juga terbuat dari bahan murahan seperti pot, tapi apa yang tersembunyi di dalamnya tak ternilai harganya. Inilah jiwa yang menciptakan manusia dari dalam, dan Roh Tuhan yang memberi kehidupan pada jiwa.

Baik ayah maupun ibu tidak berhak mencabut nyawa anaknya, karena bukan orang tua yang memberi nyawa, melainkan melalui orang tua. Dan karena orang tua tidak memberikan kehidupan, mereka tidak berhak mengambilnya.

Tetapi jika orang tua yang bekerja keras untuk membesarkan anak-anaknya tidak memiliki hak untuk mengambil nyawanya, bagaimana mungkin mereka yang secara tidak sengaja bertemu dengan anak-anaknya di sepanjang jalan kehidupan memiliki hak seperti itu?

Jika Anda kebetulan memecahkan sebuah periuk di pasar, bukan periuknya yang akan dirugikan, melainkan pembuat periuk yang membuatnya. Begitu pula jika seseorang terbunuh, bukan orang yang terbunuh itu yang merasakan sakitnya, melainkan Tuhan Allah, Yang menciptakan manusia, meninggikan dan menghembuskan Roh-Nya.

Maka jika orang yang memecahkan periuk itu harus mengganti kerugian yang diderita si pembuat periuk, terlebih lagi si pembunuh harus memberi ganti rugi kepada Tuhan atas nyawa yang telah diambilnya. Sekalipun masyarakat tidak menuntut kompensasi, mereka akan menuntutnya. Pembunuh, jangan menipu dirimu sendiri: bahkan jika orang-orang melupakan kejahatanmu, Tuhan tidak bisa melupakannya. Lihat, ada hal-hal yang bahkan Tuhan tidak dapat lakukan. Misalnya, Dia tidak bisa melupakan kejahatan Anda. Ingatlah selalu hal ini, ingatlah dalam kemarahan Anda sebelum Anda mengambil pisau atau pistol.

Di sisi lain, kita tidak bisa membunuh kehidupan. Membunuh kehidupan sepenuhnya berarti membunuh Tuhan, karena kehidupan adalah milik Tuhan. Siapa yang bisa membunuh Tuhan? Anda dapat memecahkan sebuah pot, tetapi Anda tidak dapat menghancurkan tanah liat pembuatnya. Dengan cara yang sama, Anda dapat meremukkan tubuh seseorang, namun Anda tidak dapat menghancurkan, membakar, mencerai-beraikan, atau menumpahkan jiwa dan rohnya.

Ada perumpamaan tentang kehidupan.

Seorang wazir yang mengerikan dan haus darah memerintah di Konstantinopel, yang hobi favoritnya adalah menonton setiap hari bagaimana algojo memenggal kepala di depan istananya. Dan di jalanan Konstantinopel hiduplah seorang suci yang bodoh, seorang yang saleh dan seorang nabi, yang oleh semua orang dianggap sebagai orang suci Tuhan. Suatu pagi, ketika algojo sedang mengeksekusi orang malang lainnya di depan wazir, orang bodoh itu berdiri di bawah jendelanya dan mulai mengayunkan palu besi ke kanan dan ke kiri.

-Apa yang sedang kamu lakukan? – tanya wazir.

“Sama sepertimu,” jawab si bodoh suci itu.

- Seperti ini? – wazir bertanya lagi.

“Ya,” jawab si bodoh suci itu. “Saya mencoba mematikan angin dengan palu ini.” Dan Anda mencoba membunuh kehidupan dengan pisau. Pekerjaanku sia-sia, sama seperti pekerjaanmu. Anda, wazir, tidak dapat membunuh kehidupan, sama seperti saya tidak dapat membunuh angin.

Wazir diam-diam mundur ke kamar gelap istananya dan tidak mengizinkan siapa pun mendekatinya. Selama tiga hari dia tidak makan, minum, atau bertemu siapa pun. Dan pada hari keempat dia menelepon teman-temannya dan berkata:

– Sesungguhnya abdi Tuhan itu benar. Saya bertindak bodoh. tidak dapat dimusnahkan, sama seperti angin tidak dapat dimatikan.

Di Amerika, di kota Chicago, dua pria tinggal bertetangga. Salah satu dari mereka tersanjung dengan kekayaan tetangganya, menyelinap ke rumahnya pada malam hari dan memenggal kepalanya, lalu menaruh uang itu di dadanya dan pulang. Tapi begitu dia keluar ke jalan, dia melihat seorang tetangga terbunuh sedang berjalan ke arahnya. Hanya di pundak tetangganya yang bukan kepalanya, melainkan kepalanya sendiri. Dengan ngeri, si pembunuh menyeberang ke seberang jalan dan mulai berlari, tetapi tetangganya kembali muncul di hadapannya dan berjalan ke arahnya, tampak seperti dia, seperti pantulan di cermin. Pembunuhnya berkeringat dingin. Entah bagaimana dia sampai di rumahnya dan nyaris tidak selamat malam itu. Namun, malam berikutnya tetangganya kembali muncul di hadapannya dengan kepalanya sendiri. Dan ini terjadi setiap malam. Kemudian si pembunuh mengambil uang curiannya dan membuangnya ke sungai. Tapi itu juga tidak membantu. Tetangga itu menampakkan diri kepadanya malam demi malam. Pembunuhnya menyerah ke pengadilan, mengakui kesalahannya dan dikirim ke kerja paksa. Namun bahkan di penjara, si pembunuh tidak bisa tidur sedikit pun, karena setiap malam dia melihat tetangganya dengan kepala di pundaknya. Pada akhirnya, dia mulai meminta seorang pendeta tua untuk berdoa kepada Tuhan untuk dia, orang berdosa, dan memberinya komuni. Imam menjawab bahwa sebelum berdoa dan komuni dia harus membuat satu pengakuan dosa. Terpidana menjawab bahwa dia sudah mengakui pembunuhan tetangganya. “Bukan itu,” kata pendeta itu kepadanya, “kamu harus melihat, memahami dan menyadari bahwa nyawa sesamamu adalah nyawamu sendiri. Dan dengan membunuhnya, Anda membunuh diri Anda sendiri. Itu sebabnya Anda melihat kepala Anda di tubuh orang yang terbunuh. Dengan demikian Allah memberi tanda kepadamu bahwa hidupmu, hidup sesamamu, dan hidup semua orang secara bersama-sama, adalah hidup yang satu dan sama.”

Narapidana memikirkannya. Setelah berpikir panjang, dia mengerti segalanya. Kemudian dia berdoa kepada Tuhan dan mengambil komuni. Dan kemudian roh orang yang terbunuh itu berhenti menghantuinya, dan dia mulai menghabiskan siang dan malam dalam pertobatan dan doa, memberi tahu para terhukum lainnya tentang mukjizat yang diwahyukan kepadanya, yaitu bahwa seseorang tidak dapat membunuh orang lain tanpa membunuh. diri.

Ah, saudara-saudara, betapa buruknya akibat pembunuhan! Seandainya hal ini bisa dijelaskan kepada semua orang, sesungguhnya tidak akan ada orang gila yang mengganggu kehidupan orang lain.

Tuhan membangunkan hati nurani si pembunuh, dan hati nurani si pembunuh mulai melemah dari dalam, seperti cacing di bawah kulit kayu yang hilang di pohon. Hati nurani menggerogoti, berdetak, bergemuruh, dan mengaum seperti singa betina gila, dan penjahat malang tidak menemukan kedamaian baik siang maupun malam, baik di pegunungan, di lembah, di dunia ini, maupun di alam kubur. Akan lebih mudah bagi seseorang jika tengkoraknya dibuka dan segerombolan lebah menetap di dalamnya, daripada hati nurani yang najis dan gelisah menetap di kepalanya.

Oleh karena itu, saudara-saudaraku, Aku melarang orang, demi kedamaian dan kebahagiaannya, untuk membunuh.

“Ya Tuhan, betapa manis dan bermanfaatnya setiap perintah-Mu! Ya Tuhan Yang Maha Esa, peliharalah hamba-Mu dari perbuatan jahat dan hati nurani yang dendam, agar dapat mengagungkan dan memuji-Mu selama-lamanya. Amin".

PERINTAH KETUJUH

. Jangan berzinah.

Dan ini berarti:

Jangan melakukan hubungan terlarang dengan seorang wanita. Sesungguhnya dalam hal ini hewan lebih taat kepada Tuhan dibandingkan banyak manusia.

Perzinahan menghancurkan seseorang secara fisik dan mental. Para pezina biasanya terpelintir seperti busur sebelum usia tua dan mengakhiri hidup mereka dalam luka, kesakitan dan kegilaan. Penyakit yang paling mengerikan dan jahat yang dikenal dalam dunia kedokteran adalah penyakit yang berkembang biak dan menyebar di antara manusia melalui perzinahan. Tubuh pezina terus-menerus sakit, seperti genangan air yang berbau busuk, yang membuat semua orang berpaling karena jijik dan lari dengan hidung terjepit.

Namun jika kejahatan hanya menyangkut mereka yang menciptakan kejahatan ini, masalahnya tidak akan terlalu buruk. Namun, sungguh mengerikan bila Anda berpikir bahwa penyakit orang tua mereka diwarisi oleh anak-anak pezinah: putra dan putri, bahkan cucu dan cicit. Sesungguhnya penyakit akibat perzinahan adalah momok umat manusia, seperti kutu daun di kebun anggur. Penyakit-penyakit ini, lebih dari penyakit lainnya, menyeret umat manusia ke arah kemunduran.

Gambarannya cukup menakutkan jika kita hanya mengingat rasa sakit dan cacat tubuh, pembusukan dan pembusukan daging akibat penyakit buruk. Namun gambaran tersebut menjadi lebih lengkap dan menjadi lebih buruk ketika cacat mental ditambah dengan cacat fisik, sebagai akibat dari dosa perzinahan. Karena kejahatan ini, kekuatan spiritual seseorang melemah dan menjadi kacau. Pasien kehilangan ketajaman, kedalaman dan ketinggian berpikir seperti sebelum sakit. Dia bingung, pelupa dan selalu lelah. Dia tidak lagi mampu melakukan pekerjaan serius. Karakternya berubah total, dan dia melakukan segala macam kejahatan: mabuk-mabukan, bergosip, berbohong, mencuri, dan sebagainya. Dia mengembangkan kebencian yang sangat besar terhadap segala sesuatu yang baik, sopan, jujur, cerah, penuh doa, spiritual, dan ilahi. Dia membenci orang baik dan berusaha semaksimal mungkin untuk menyakiti mereka, merendahkan mereka, memfitnah mereka, menyakiti mereka. Seperti seorang misanthrope sejati, dia juga pembenci Tuhan. Dia membenci hukum apa pun, baik hukum manusia maupun hukum Tuhan, dan karena itu membenci semua pembuat undang-undang dan pemelihara hukum. Ia menjadi penganiaya ketertiban, kebaikan, kemauan, kesucian dan cita-cita. Ia bagaikan genangan air busuk bagi masyarakat, yang membusuk dan berbau busuk, menginfeksi segala sesuatu di sekitarnya. Badannya nanah, jiwanya juga nanah.

Oleh karena itu, saudara-saudaraku, Tuhan Yang Maha Mengetahui dan Maha Mengetahui segala sesuatu telah melarang zina, percabulan, dan perselingkuhan antar manusia.

Kaum muda khususnya perlu mewaspadai kejahatan ini dan menghindarinya seperti ular berbisa. Masyarakat dimana generasi muda melakukan pergaulan bebas dan “cinta bebas” tidak mempunyai masa depan. Bangsa seperti ini, lama kelamaan, akan memiliki generasi yang semakin lumpuh, bodoh dan lemah, hingga akhirnya dikuasai oleh bangsa yang lebih sehat dan akan datang untuk menundukkannya.

Siapa pun yang tahu cara membaca masa lalu umat manusia dapat mengetahui hukuman mengerikan apa yang menimpa suku dan bangsa yang berzinah. Kitab Suci berbicara tentang jatuhnya dua kota - Sodom dan Gomora, di mana tidak mungkin menemukan bahkan sepuluh orang benar dan perawan. Untuk ini, Tuhan Allah menghujani mereka dengan api dan belerang, dan kedua kota itu segera terkubur, seolah-olah di dalam kuburan.

Semoga Tuhan Yang Maha Kuasa membantu saudara-saudara sekalian, agar tidak terjerumus ke dalam jalan perzinahan yang berbahaya. Semoga Malaikat Pelindung Anda menjaga kedamaian dan cinta di rumah Anda.

Semoga Bunda Allah mengilhami putra-putrimu dengan kesucian Ilahi-Nya, sehingga tubuh dan jiwa mereka tidak ternoda oleh dosa, tetapi murni dan cerah, sehingga Roh Kudus dapat masuk ke dalam diri mereka dan meniupkan ke dalam diri mereka apa yang ilahi. , apa yang dari Tuhan. Amin.

PERINTAH KEDELAPAN

Jangan mencuri.

Dan ini berarti:

Jangan membuat tetangga Anda kesal karena tidak menghormati hak miliknya. Jangan lakukan apa yang dilakukan rubah dan tikus jika Anda merasa lebih baik dari rubah dan tikus. Rubah mencuri tanpa mengetahui hukum pencurian; dan tikus menggerogoti gudang, tanpa menyadari bahwa hal itu merugikan siapa pun. Baik rubah maupun tikus hanya memahami kebutuhannya sendiri, tetapi tidak memahami kerugian orang lain. Mereka tidak diberikan untuk memahami, tetapi Anda diberikan. Oleh karena itu, Anda tidak dapat dimaafkan atas apa yang dimaafkan terhadap rubah dan tikus. Keuntungan Anda harus selalu sah, tidak boleh merugikan tetangga Anda.

Saudaraku, hanya orang bodoh yang mencuri, yaitu orang yang tidak mengetahui dua kebenaran pokok kehidupan ini.

Kebenaran yang pertama adalah bahwa seseorang tidak dapat mencuri tanpa diketahui.

Kebenaran yang kedua adalah bahwa seseorang tidak dapat memperoleh keuntungan dari mencuri.

"Seperti ini?" - banyak bangsa akan bertanya dan banyak orang bodoh akan terkejut.

Begitulah caranya.

Alam semesta kita mempunyai banyak mata. Semuanya bertaburan dengan limpahan mata, seperti pohon plum di musim semi yang terkadang seluruhnya tertutup bunga berwarna putih. Beberapa dari mata ini dilihat dan dirasakan oleh orang-orang, tetapi sebagian besar tidak mereka lihat atau rasakan. Semut yang berkerumun di rerumputan tidak merasakan tatapan domba yang sedang merumput di atasnya, maupun tatapan orang yang mengawasinya. Dengan cara yang sama, orang tidak merasakan tatapan dari makhluk lebih tinggi yang tak terhitung jumlahnya yang mengawasi kita di setiap langkah perjalanan hidup kita. Ada jutaan roh yang memantau dengan cermat apa yang terjadi di setiap jengkal bumi. Lalu bagaimana pencuri bisa mencuri tanpa ketahuan? Lalu bagaimana pencuri bisa mencuri tanpa ketahuan? Tidak mungkin memasukkan tangan Anda ke dalam saku tanpa jutaan saksi melihatnya. Selain itu, mustahil untuk memasukkan tangan Anda ke dalam saku orang lain tanpa jutaan kekuatan yang lebih tinggi membunyikan alarm. Orang yang memahami hal ini berpendapat bahwa seseorang tidak dapat mencuri tanpa diketahui dan tanpa mendapat hukuman. Ini adalah kebenaran pertama.

Kebenaran lainnya adalah bahwa seseorang tidak dapat memperoleh keuntungan dari pencurian, karena bagaimana ia dapat menggunakan barang curian jika mata yang tidak kasat mata melihat segala sesuatu dan menunjuk ke sana? Dan jika mereka menunjuk padanya, maka rahasianya akan menjadi jelas, dan nama “pencuri” akan melekat padanya sampai kematiannya. Kuasa surga dapat menunjukkan pencuri dengan ribuan cara.

Ada perumpamaan tentang nelayan.

Di tepian salah satu sungai hiduplah dua orang nelayan bersama keluarganya. Yang satu punya banyak anak, dan yang satu lagi tidak punya anak. Setiap malam kedua nelayan itu menebarkan jala dan pergi tidur. Selama ini, sudah menjadi kebiasaan jika seorang nelayan yang memiliki banyak anak selalu mempunyai dua atau tiga ekor ikan dalam jaringnya, sedangkan seorang nelayan yang tidak memiliki anak selalu mempunyai kelimpahan. Seorang nelayan yang tidak mempunyai anak, karena belas kasihan, mengeluarkan beberapa ikan dari jaringnya yang penuh dan memberikannya kepada tetangganya. Hal ini berlangsung cukup lama, mungkin setahun penuh. Sementara salah satu dari mereka menjadi kaya dengan berdagang ikan, yang lain nyaris tidak dapat memenuhi kebutuhan hidup, bahkan terkadang tidak mampu membeli roti untuk anak-anaknya.

"Apa masalahnya?" - pikir orang malang yang malang itu. Namun suatu hari, ketika dia sedang tidur, kebenaran terungkap kepadanya. Seorang laki-laki menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dengan cahaya yang menyilaukan, seperti malaikat Tuhan, dan berkata: “Bangunlah dengan cepat dan pergilah ke sungai. Di sana Anda akan melihat mengapa Anda miskin. Tapi ketika kamu melihatnya, jangan menyerah pada amarahmu.”

Kemudian nelayan itu bangun dan melompat dari tempat tidur. Setelah membuat tanda salib, dia pergi ke sungai dan melihat tetangganya melemparkan ikan demi ikan dari jaringnya ke jaringnya. Darah nelayan malang itu mendidih karena marah, tapi dia ingat peringatan itu dan merendahkan amarahnya. Setelah sedikit tenang, dia dengan tenang berkata kepada pencuri itu: “Tetangga, mungkin saya bisa membantu Anda? Nah, kenapa kamu menderita sendirian!

Tertangkap basah, tetangganya mati rasa karena ketakutan. Ketika dia sadar, dia menjatuhkan dirinya ke kaki nelayan malang itu dan berseru: “Sungguh, Tuhan telah menunjukkan kepadamu kejahatanku. Sulit bagiku, orang berdosa!” Dan kemudian dia memberikan setengah dari kekayaannya kepada nelayan miskin itu agar dia tidak memberitahu orang-orang tentang dia dan tidak mengirimnya ke penjara.

Ada perumpamaan tentang seorang saudagar.

Di salah satu kota Arab hiduplah seorang saudagar Ismail. Setiap kali dia melepaskan barang ke pelanggan, dia selalu menukarkannya beberapa dirham. Dan kekayaannya meningkat pesat. Namun, anak-anaknya sakit, dan dia menghabiskan banyak uang untuk dokter dan obat-obatan. Dan semakin banyak uang yang dia habiskan untuk merawat anak-anak, semakin dia menipu pelanggannya. Namun semakin dia menipu pelanggan, anak-anaknya semakin sakit.

Suatu hari, ketika Ismael sedang duduk sendirian di tokonya, penuh kekhawatiran terhadap anak-anaknya, baginya sejenak langit terbuka. Dia mengangkat matanya ke langit untuk melihat apa yang terjadi di sana. Dan dia melihat: para malaikat berdiri dalam skala yang sangat besar, mengukur semua manfaat yang Tuhan berikan kepada manusia. Dan kini giliran keluarga Ismail. Ketika para malaikat mulai mengukur kesehatan anak-anaknya, mereka memberikan bobot yang lebih sedikit pada timbangan kesehatan dibandingkan dengan bobot yang ada pada timbangan tersebut. Ismael menjadi marah dan ingin membentak para malaikat, namun kemudian salah satu dari mereka menoleh kepadanya dan berkata: “Takarannya tepat. Kenapa kamu marah? Kami tidak memberikan anak-anak Anda sebanyak yang Anda tidak berikan kepada pelanggan Anda. Dan inilah cara kami menggenapi kebenaran Tuhan.”

Ismael tersentak seperti tertusuk pedang. Dan dia mulai menyesali dosa besarnya. Sejak saat itu, Ismail mulai tidak hanya menimbang dengan benar, tetapi selalu menambah berat badannya. Dan anak-anaknya kembali sehat.

Selain itu, saudara-saudara, barang curian selalu mengingatkan seseorang bahwa barang itu dicuri dan itu bukan miliknya.

Ada perumpamaan tentang sebuah jam.

Seorang pria mencuri arloji saku dan memakainya selama sebulan. Setelah itu, dia mengembalikan arloji itu kepada pemiliknya, mengakui pelanggarannya dan berkata:

“Setiap kali saya mengeluarkan arloji dari saku dan melihatnya, saya mendengarnya berbunyi: “Kami bukan milik Anda; kamu seorang pencuri!"

Tuhan mengetahui bahwa pencurian akan membuat mereka berdua tidak bahagia: orang yang mencuri dan orang yang mencurinya. Dan agar manusia, putra-putra-Nya, tidak menjadi tidak bahagia, Tuhan Yang Bijaksana memberi kita perintah ini: jangan mencuri.

“Kami bersyukur kepada-Mu ya Tuhan Allah kami, atas perintah ini yang sangat kami perlukan demi ketenangan jiwa dan kebahagiaan kami. Perintahkan, ya Tuhan, api-Mu, biarlah tangan kami terbakar jika mereka hendak mencuri. Perintahkan, ya Tuhan, ular-ular-Mu, biarkan mereka melingkari kaki kami jika mereka pergi mencuri. Namun yang terpenting, kami berdoa kepada-Mu ya Yang Maha Esa, bersihkan hati kami dari pikiran pencuri dan bersihkan jiwa kami dari pikiran pencuri. Amin".

PERINTAH KESEMBILAN

. Jangan memberikan kesaksian palsu terhadap sesamamu.

Dan ini berarti:

Jangan berbohong, baik kepada diri sendiri maupun orang lain. Jika Anda berbohong tentang diri sendiri, Anda tahu Anda berbohong. Tetapi jika Anda memfitnah orang lain, orang lain itu tahu bahwa Anda sedang memfitnahnya.

Ketika Anda memuji diri sendiri dan menyombongkan diri kepada orang lain, orang tidak tahu bahwa Anda memberikan kesaksian palsu tentang diri Anda, tetapi Anda sendiri mengetahuinya. Namun jika Anda mengulangi kebohongan tentang diri Anda sendiri, orang pada akhirnya akan menyadari bahwa Anda menipu mereka. Namun, jika Anda terus-menerus mengulangi kebohongan yang sama tentang diri Anda, orang akan tahu bahwa Anda berbohong, tetapi Anda sendiri akan mulai mempercayai kebohongan Anda sendiri. Maka kebohongan itu akan menjadi kebenaran bagimu, dan kamu akan terbiasa dengan kebohongan, seperti orang buta terbiasa dengan kegelapan.

Saat Anda memfitnah orang lain, orang tersebut tahu bahwa Anda berbohong. Ini adalah saksi pertama yang memberatkan Anda. Dan Anda tahu bahwa Anda memfitnahnya. Artinya Anda adalah saksi kedua terhadap diri Anda sendiri. Dan Tuhan Allah adalah saksi ketiga. Oleh karena itu, bilamana kamu mengucapkan saksi dusta terhadap sesamamu, ketahuilah bahwa ada tiga saksi yang akan bersaksi melawanmu: Allah, sesamamu, dan dirimu sendiri. Dan yakinlah, salah satu dari tiga saksi ini akan memaparkan Anda ke seluruh dunia.

Beginilah cara Tuhan mengungkap kesaksian palsu terhadap sesamanya.

Ada perumpamaan tentang seorang pemfitnah.

Di satu desa tinggal dua orang tetangga, Luka dan Ilya. Luka tidak tahan dengan Ilya, karena Ilya adalah orang yang benar, pekerja keras, dan Luka adalah seorang pemabuk dan pemalas. Karena kebenciannya, Luke pergi ke pengadilan dan melaporkan bahwa Ilya telah mengucapkan kata-kata kasar kepada raja. Ilya membela dirinya sebaik mungkin, dan pada akhirnya, menoleh ke Luke, dia berkata: "Insya Allah, Tuhan sendiri yang akan mengungkapkan kebohonganmu terhadapku." Namun, pengadilan mengirim Ilya ke penjara, dan Luke kembali ke rumah.

Saat dia mendekati rumahnya, dia mendengar tangisan di dalam rumah. Karena firasat buruk, darah membeku di nadinya, karena Luke teringat akan kutukan Elia. Memasuki rumah, dia merasa ngeri. Ayahnya yang sudah tua terjatuh ke dalam api dan membakar seluruh wajah dan matanya. Ketika Luke melihat ini, dia terdiam dan tidak dapat berbicara atau menangis. Keesokan harinya, subuh dia pergi ke pengadilan dan mengaku telah memfitnah Ilya. Hakim segera membebaskan Ilya dan menghukum Luka karena sumpah palsu. Jadi Lukas menderita dua hukuman sekaligus: baik dari Tuhan maupun dari manusia.

Berikut adalah contoh bagaimana tetangga Anda dapat mengungkap kesaksian palsu Anda.

Di Nice hiduplah seorang tukang daging bernama Anatole. Seorang saudagar kaya tapi tidak jujur ​​​​menyuapnya untuk memberikan kesaksian palsu terhadap tetangganya Emil, bahwa dia, Anatole, melihat bagaimana Emil menuangkan minyak tanah dan membakar rumah saudagar tersebut. Dan Anatole bersaksi tentang hal ini di pengadilan dan bersumpah. Emil divonis bersalah. Namun dia bersumpah bahwa ketika dia menjalani hukumannya, dia akan hidup hanya untuk membuktikan bahwa Anatole telah bersumpah palsu.

Keluar dari penjara, Emil, sebagai orang yang efisien, segera mengumpulkan seribu Napoleon. Dia memutuskan bahwa dia akan memberikan uang seribu ini untuk memaksa Anatole mengakui fitnahnya. Pertama-tama, Emil menemukan orang-orang yang mengenal Anatole dan membuat rencana seperti itu. Mereka seharusnya mengundang Anatole makan malam, memberinya minuman yang enak dan kemudian mengatakan kepadanya bahwa mereka membutuhkan seorang saksi yang akan bersaksi di bawah sumpah di persidangan bahwa ada pemilik penginapan yang melindungi para perampok.

Rencananya sukses besar. Anatole diberitahu inti masalahnya, meletakkan seribu emas Napoleon di depannya dan ditanya apakah dia dapat menemukan orang yang dapat diandalkan yang akan menunjukkan apa yang mereka butuhkan di persidangan. Mata Anatole berbinar ketika dia melihat tumpukan emas di depannya, dan dia segera menyatakan bahwa dia akan menangani masalah ini sendiri. Kemudian teman-temannya pura-pura ragu apakah dia bisa melakukan segalanya dengan benar, apakah dia takut, apakah dia tidak bingung di persidangan. Anatole mulai meyakinkan mereka bahwa dia mampu melakukannya. Dan kemudian mereka bertanya kepadanya apakah dia pernah melakukan hal seperti itu dan seberapa suksesnya? Tak sadar akan jebakan tersebut, Anatole mengaku pernah ada kasus ia dibayar untuk kesaksian palsu terhadap Emil, yang akibatnya dijebloskan ke kerja paksa.

Setelah mendengar semua yang mereka butuhkan, teman-temannya mendatangi Emil dan menceritakan semuanya. Keesokan paginya, Emil mengajukan pengaduan ke pengadilan. Anatole diadili dan dikirim ke kerja paksa. Dengan demikian, hukuman Tuhan yang tak terelakkan menimpa si pemfitnah dan memulihkan nama baik orang baik.

Berikut adalah contoh bagaimana seorang saksi palsu sendiri mengakui kejahatannya.

Di satu kota hiduplah dua orang lelaki, dua orang teman, Georgy dan Nikola. Keduanya belum menikah. Dan keduanya jatuh cinta pada gadis yang sama, putri seorang pengrajin miskin, yang memiliki tujuh anak perempuan, semuanya belum menikah. Yang tertua bernama Flora. Flora inilah yang dilihat kedua temannya. Tapi Georgy ternyata lebih cepat. Dia merayu Flora dan meminta temannya untuk menjadi pendamping pria. Nikola diliputi rasa iri sehingga dia memutuskan untuk mencegah pernikahan mereka dengan cara apa pun. Dan dia mulai melarang George menikahi Flora, karena menurutnya, dia adalah gadis yang tidak jujur ​​​​dan berkencan dengan banyak orang. Kata-kata temannya menusuk George seperti pisau tajam, dan dia mulai meyakinkan Nikola bahwa ini tidak benar. Kemudian Nikola mengatakan bahwa dia sendiri memiliki hubungan dengan Flora. George mempercayai temannya, menemui orang tuanya dan menolak menikah. Segera seluruh kota mengetahuinya. Noda memalukan menimpa seluruh keluarga. Para suster mulai mencela Flora. Dan dia, dalam keputusasaan, tidak mampu membenarkan dirinya sendiri, melemparkan dirinya ke laut dan tenggelam.

Sekitar setahun kemudian, Nikola datang pada hari Kamis Putih dan mendengar pastor memanggil umat paroki untuk menerima komuni. “Tetapi janganlah para pencuri, pembohong, pelanggar sumpah, dan mereka yang mencemarkan kehormatan gadis tak berdosa mendekati Piala. Lebih baik mereka memasukkan api ke dalam dirinya daripada Darah Yesus Kristus yang murni dan tidak bersalah,” tutupnya.

Mendengar kata-kata tersebut, Nikola gemetar seperti daun aspen. Segera setelah kebaktian, dia meminta pendeta untuk mengakuinya, dan pendeta itu melakukannya. Nikola mengakui segalanya dan bertanya apa yang harus dia lakukan untuk menyelamatkan dirinya dari celaan hati nurani yang buruk, yang menggerogotinya seperti singa betina yang lapar. Imam itu menasihatinya, jika dia benar-benar malu akan dosanya dan takut akan hukuman, untuk menceritakan pelanggarannya di depan umum, melalui surat kabar.

Nikola tidak tidur sepanjang malam, mengumpulkan seluruh keberaniannya untuk bertobat di depan umum. Keesokan paginya dia menulis tentang semua yang telah dia lakukan, yaitu bagaimana dia telah mempermalukan keluarga terhormat seorang pengrajin yang baik dan bagaimana dia telah berbohong kepada temannya. Di akhir suratnya dia menulis: “Saya tidak akan diadili. Pengadilan tidak akan menjatuhkan hukuman mati padaku, tapi aku hanya pantas mati. Oleh karena itu, saya menjatuhkan hukuman mati pada diri saya sendiri.” Dan keesokan harinya dia gantung diri.

“Ya Tuhan, Tuhan yang Maha Adil, betapa malangnya orang-orang yang tidak menaati perintah suci-Mu dan tidak mengekang hati dan lidahnya yang berdosa dengan kekang besi. Tuhan, tolonglah aku, orang berdosa, untuk tidak berbuat dosa melawan kebenaran. Bijaksanalah aku dengan kebenaran-Mu ya Yesus, Anak Allah, bakarlah segala kebohongan dalam hatiku, seperti seorang tukang kebun membakar sarang ulat pada pohon buah-buahan di kebun. Amin".

PERINTAH KESEPULUH

Jangan mengingini rumah sesamamu; Jangan mengingini istri sesamamu; baik hamba laki-lakinya, hamba perempuannya, lembunya, keledainya, maupun apa pun yang kepunyaan tetanggamu.

Dan ini berarti:

Begitu Anda menginginkan sesuatu yang menjadi milik orang lain, Anda sudah jatuh ke dalam dosa. Kini pertanyaannya, akankah Anda sadar, akankah Anda sadar, atau akankah Anda terus berguling menuruni bidang miring, ke tempat keinginan orang lain membawa Anda?

Keinginan adalah benih dosa. Perbuatan dosa sudah merupakan hasil panen dari benih yang ditabur dan ditanam.

Perhatikan perbedaan antara perintah Tuhan yang kesepuluh dan sembilan perintah sebelumnya. Dalam sembilan perintah sebelumnya, Tuhan Allah mencegah perbuatan berdosa Anda, yaitu tidak membiarkan panen tumbuh dari benih dosa. Dan dalam perintah kesepuluh ini, Tuhan melihat akar dosa dan tidak membiarkan Anda berbuat dosa dalam pikiran Anda. Perintah ini menjadi jembatan antara Perjanjian Lama yang diberikan Tuhan melalui nabi Musa dan Perjanjian Baru yang diberikan Tuhan melalui Yesus Kristus, karena saat Anda membaca, Anda akan melihat bahwa Tuhan tidak lagi memerintahkan manusia untuk tidak membunuh dengan tangan, jangan berzina dengan daging, jangan mencuri dengan tangan, jangan berdusta dengan lidah. Sebaliknya, Dia turun ke kedalaman jiwa manusia dan mewajibkan kita untuk tidak membunuh meski dalam pikiran kita, tidak membayangkan perzinahan meski dalam pikiran kita, tidak mencuri meski dalam pikiran kita, tidak berdiam diri.

Jadi, perintah kesepuluh berfungsi sebagai peralihan ke Hukum Kristus, yang lebih bermoral, lebih tinggi dan lebih penting daripada Hukum Musa.

Jangan mengingini apa pun yang menjadi milik sesamamu. Karena begitu kamu menginginkan sesuatu yang menjadi milik orang lain, kamu telah menaburkan benih kejahatan di dalam hatimu, dan benih itu akan bertumbuh, dan bertumbuh, dan bertumbuh, dan menjadi lebih kuat, dan bercabang, sampai ke tanganmu, dan kakimu, dan matamu, dan lidahmu, dan seluruh tubuhmu. Karena tubuh, saudara-saudara, adalah organ pelaksana jiwa. Tubuh hanya menjalankan perintah yang diberikan oleh jiwa. Apa yang diinginkan jiwa, harus dipenuhi oleh tubuh, dan apa yang tidak diinginkan oleh jiwa, tidak dapat dipenuhi oleh tubuh.

Tanaman manakah saudara yang tumbuh paling cepat? Pakis, bukan? Namun keinginan yang ditaburkan dalam hati manusia tumbuh lebih cepat dari pada pakis. Hari ini tumbuh sedikit saja, besok – dua kali lipat, lusa – empat kali lipat, lusa – enam belas kali lipat, dan seterusnya.

Jika hari ini kamu iri dengan rumah tetanggamu, besok kamu akan mulai membuat rencana untuk mengambilnya, lusa kamu akan menuntut agar dia memberikan rumahnya kepadamu, dan lusa kamu akan merampas atau merampas rumahnya. semangat.

Jika hari ini kamu memandang istrinya dengan nafsu, besok kamu akan mulai memikirkan cara untuk menculiknya, lusa kamu akan menjalin hubungan terlarang dengannya, dan lusa kamu akan merencanakan, bersama dia, untuk bunuh tetanggamu dan miliki istrinya.

Jika hari ini kamu menginginkan sapi tetanggamu, besok kamu akan menginginkan sapi itu dua kali lipat, lusa empat kali lipat, dan lusa kamu akan mencuri sapinya. Dan jika tetanggamu menuduhmu mencuri lembunya, kamu harus bersumpah di pengadilan bahwa lembu itu milikmu.

Beginilah perbuatan dosa tumbuh dari pikiran berdosa. Dan juga, perhatikan bahwa orang yang menginjak-injak perintah kesepuluh ini akan melanggar sembilan perintah lainnya satu demi satu.

Dengarkan nasihat saya: cobalah untuk memenuhi perintah Tuhan yang terakhir ini, dan akan lebih mudah bagi Anda untuk memenuhi perintah lainnya. Percayalah, orang yang hatinya dipenuhi keinginan jahat semakin menggelapkan jiwanya sehingga ia tidak mampu percaya kepada Tuhan Allah, tidak dapat bekerja pada waktu tertentu, tidak dapat merayakan hari Minggu, dan tidak dapat menghormati orang tuanya. Sebenarnya, hal ini berlaku untuk semua perintah: jika Anda melanggar satu saja, Anda akan melanggar kesepuluhnya.

Ada perumpamaan tentang pikiran berdosa.

Seorang laki-laki shaleh bernama Laurus meninggalkan desanya dan pergi ke pegunungan, menghilangkan segala keinginan dalam jiwanya, kecuali keinginan untuk mengabdikan dirinya kepada Tuhan dan masuk ke Kerajaan Surga. Laurus menghabiskan beberapa tahun berpuasa dan berdoa, hanya memikirkan Tuhan. Ketika dia kembali ke desa lagi, semua warga desa mengagumi kesuciannya. Dan semua orang menghormatinya sebagai hamba Tuhan yang sejati. Dan di desa itu tinggallah seseorang bernama Thaddeus, yang iri pada Laurus dan mengatakan kepada sesama penduduk desa bahwa dia juga bisa menjadi sama dengan Laurus. Kemudian Thaddeus pensiun ke pegunungan dan mulai melelahkan dirinya dengan berpuasa sendirian. Namun, sebulan kemudian Thaddeus kembali. Dan ketika warga desa bertanya apa yang dilakukannya selama ini, dia menjawab:

“Saya membunuh, saya mencuri, saya berbohong, saya memfitnah orang, saya memuji diri sendiri, saya berzina, saya membakar rumah.

- Bagaimana ini bisa terjadi jika kamu sendirian di sana?

- Ya, saya sendirian dalam tubuh, tetapi dalam jiwa dan hati saya selalu berada di antara orang-orang, dan apa yang tidak dapat saya lakukan dengan tangan, kaki, lidah dan tubuh saya, saya lakukan secara mental di dalam jiwa saya.

Beginilah saudara-saudara, seseorang bisa berbuat dosa meski sendirian. Terlepas dari kenyataan bahwa orang jahat meninggalkan masyarakat, keinginannya yang berdosa, jiwanya yang kotor dan pikiran yang tidak bersih tidak akan meninggalkannya.

Oleh karena itu, saudara-saudara, marilah kita berdoa kepada Tuhan agar Dia membantu kita memenuhi perintah terakhir-Nya ini dan dengan demikian bersiap untuk mendengarkan, memahami dan menerima Perjanjian Baru Tuhan, yaitu Perjanjian Yesus Kristus, Anak Allah.

“Tuhan Allah, Tuhan Yang Besar dan Mengerikan, Hebat dalam perbuatan-Nya, Mengerikan dalam kebenaran-Nya yang tak terelakkan! Berilah kami sedikit kekuatan-Mu, kebijaksanaan-Mu, dan niat baik-Mu untuk hidup sesuai dengan perintah-Mu yang kudus dan agung ini. Tersedaklah, ya Tuhan, setiap keinginan berdosa di dalam hati kami sebelum mulai mencekik kami.

Ya Tuhan semesta alam, jenuhlah jiwa dan raga kami dengan kekuatan-Mu, karena dengan kekuatan kami, kami tidak dapat berbuat apa-apa; dan peliharalah dengan kebijaksanaan-Mu, karena kebijaksanaan kami adalah kebodohan dan kegelapan pikiran; dan peliharalah dengan kehendak-Mu, karena kehendak kami, tanpa kehendak baik-Mu, selalu merugikan kejahatan. Mendekatlah kepada kami ya Tuhan, agar kami juga dapat mendekat kepada-Mu. Tunduklah pada kami, ya Tuhan, agar kami dapat bangkit menghadap-Mu.

Taburlah ya Tuhan, Hukum Kudus-Mu ke dalam hati kami, tabur, tanam, sirami, dan biarkan tumbuh, bercabang, berbunga dan berbuah, karena jika Engkau tinggalkan kami sendiri dengan Hukum-Mu, tanpa Engkau kami tidak akan bisa mendekatkan diri. dia.

Semoga nama-Mu dimuliakan, ya Tuhan, dan semoga kami menghormati Musa, nabi dan nabi pilihan-Mu, yang melaluinya Engkau memberi kami Perjanjian yang jelas dan penuh kuasa.

Tolonglah kami, Tuhan, untuk mempelajari kata demi kata Perjanjian Pertama itu, untuk melaluinya mempersiapkan Perjanjian yang agung dan mulia tentang Putra Tunggal-Mu Yesus Kristus, Juruselamat kami, kepada Siapa, bersama-sama dengan-Mu dan dengan Kudus Pemberi Kehidupan. Semangat, kemuliaan abadi, dan nyanyian, serta penyembahan dari generasi ke generasi demi generasi, dari abad ke abad, hingga akhir zaman, hingga Hari Penghakiman Terakhir, hingga pemisahan orang-orang berdosa yang tidak bertobat dari orang-orang benar, hingga kemenangan atas setan, hingga kehancuran kerajaan kegelapannya dan pemerintahan Kerajaan Abadi-Mu atas semua kerajaan yang diketahui pikiran dan terlihat oleh mata manusia. Amin".