Kronik - Esai Rusia kuno tentang sejarah nasional, terdiri dari berita cuaca. Misalnya: "Pada musim panas 6680. Pangeran setia Gleb dari Kiev beristirahat" ("Pada tahun 1172. Pangeran setia Gleb dari Kyiv meninggal"). Berita bisa pendek dan panjang, termasuk kehidupan, cerita dan legenda.

penulis sejarah - istilah yang memiliki dua arti: 1) penulis kronik (misalnya, Nestor si penulis sejarah); 2) kronik kecil dalam hal volume atau cakupan tematik (misalnya, penulis sejarah Vladimir). Penulis sejarah sering disebut sebagai monumen sejarah lokal atau monastik.

kronik - suatu tahapan dalam sejarah penulisan babad yang direkonstruksi oleh peneliti, yang ditandai dengan penciptaan babad baru dengan menggabungkan ("informasi") beberapa babad sebelumnya. Vault juga disebut kronik semua-Rusia abad ke-17, yang sifat kompilasinya tidak dapat disangkal.

Kronik Rusia tertua belum dilestarikan dalam bentuk aslinya. Mereka datang dalam revisi kemudian, dan tugas utama dalam mempelajarinya adalah untuk merekonstruksi kronik-kronik awal (abad XIII–XVII) berdasarkan kronik-kronik selanjutnya (abad XIII–XVII).

Hampir semua kronik Rusia di bagian awalnya berisi satu teks yang menceritakan tentang Penciptaan dunia dan selanjutnya - tentang sejarah Rusia dari zaman kuno (dari pemukiman Slavia di lembah Eropa Timur) hingga awal abad ke-12, yaitu sampai tahun 1110. Selanjutnya teks tersebut berbeda dalam kronik yang berbeda. Dari sini dapat disimpulkan bahwa tradisi kronik didasarkan pada kronik tertentu yang umum untuk semua, dibawa ke awal abad ke-12.

Pada awal teks, sebagian besar kronik memiliki judul yang dimulai dengan kata-kata "Behold the Tale of Bygone Years ...". Dalam beberapa kronik, misalnya, kronik Ipatiev dan Radziwill, penulisnya juga ditunjukkan - seorang biarawan dari biara Kiev-Pechersk (lihat, misalnya, membaca kronik Radziwill: "Kisah Tahun-Tahun Lewat dari Kelahiran Hitam Fedosiev Biara Gua ..."). Di Patericon Kiev-Pechersk di antara para biarawan abad XI. "Nestor, yang juga seorang penulis sejarah Papis," disebutkan, dan dalam daftar Khlebnikov dari Kronik Ipatiev, nama Nestor sudah muncul dalam judul: "Kisah Tahun-Tahun Yang Lalu dari Sarang Hitam Feodosyev dari Biara Pechersky . ..”.

Referensi

Daftar Khlebnikov dibuat pada abad ke-16. di Kyiv, di mana teks Patericon Kiev-Pechersk terkenal. Dalam daftar Kronik Ipatiev yang sangat kuno, Ipatiev, nama Nestor tidak ada. Ada kemungkinan bahwa itu termasuk dalam teks daftar Khlebnikov saat membuat naskah, dipandu oleh instruksi dari Patericon Kiev-Pechersk. Dengan satu atau lain cara, sudah menjadi sejarawan abad XVIII. Nestor dianggap sebagai penulis kronik Rusia tertua. Pada abad ke-19 peneliti menjadi lebih berhati-hati dalam penilaian mereka tentang kronik Rusia yang paling kuno. Mereka tidak lagi menulis tentang kronik Nestor, tetapi tentang teks umum kronik Rusia dan menyebutnya "The Tale of Bygone Years", yang akhirnya menjadi monumen buku teks sastra Rusia kuno.

Perlu diingat bahwa pada kenyataannya, The Tale of Bygone Years adalah rekonstruksi eksplorasi; dengan nama ini yang mereka maksud adalah teks awal dari sebagian besar kronik Rusia sebelum awal abad ke-12, yang tidak sampai kepada kita dalam bentuk independen.

Sudah dalam komposisi yang disebut "Tale of Bygone Years" ada beberapa indikasi kontradiktif tentang waktu kerja penulis sejarah, serta inkonsistensi individu. Jelas, ini tahap awal abad XII. didahului oleh kronik lainnya. Hanya filolog yang luar biasa dari pergantian abad ke-19-20 yang berhasil memahami situasi yang membingungkan ini. Alexei Alexandrovich Shakhmatov (1864–1920).

A. A. Shakhmatov berhipotesis bahwa Nestor bukanlah penulis The Tale of Bygone Years, tetapi dari teks-teks kronik sebelumnya. Dia mengusulkan untuk menyebut teks-teks tersebut sebagai kubah, karena penulis sejarah menggabungkan bahan-bahan dari kubah sebelumnya dan ekstrak dari sumber lain menjadi satu teks. Konsep kode annalistik saat ini menjadi kunci dalam rekonstruksi tahapan penulisan kronik Rusia kuno.

Para ahli membedakan kode kronik berikut yang mendahului The Tale of Bygone Years: 1) Kode paling kuno (tanggal hipotetis penciptaan adalah sekitar 1037); 2) Kode 1073; 3) Kode Awal (sebelum 1093); 4) Edisi "The Tale of Bygone Years" sebelum 1113 (mungkin terkait dengan nama biarawan dari Biara Gua Kiev Nestor): 5) "The Tale of Bygone Years" edisi 1116 (terkait dengan nama Kepala Biara Mikhailovsky Vydubitsky Monastery Sylvester): 6) "The Tale of Bygone Years" edisi 1118 (juga terkait dengan Biara Vydubitsky).

Kronik abad XII. diwakili oleh tiga tradisi: Novgorod, Vladimir-Suzdal dan Kyiv. Yang pertama dipulihkan menurut Novgorod Chronicle I (edisi yang lebih tua dan lebih muda), yang kedua - menurut sejarah Lavrentiev, Radziwill dan Chronicler Pereyaslavl dari Suzdal, yang ketiga - menurut Chronicle Ipatiev dengan keterlibatan Kronik Vladimir-Suzdal.

Kronik Novgorod Itu diwakili oleh beberapa lengkungan, yang pertama (1132) dianggap oleh para peneliti sebagai pangeran, dan sisanya - dibuat di bawah uskup agung Novgorod. Menurut A. A. Gippius, setiap uskup agung memprakarsai penciptaan penulis sejarahnya sendiri, yang menggambarkan waktu hierarkinya. Disusun secara berurutan satu demi satu, para penulis sejarah yang berdaulat membentuk teks kronik Novgorod. Salah satu penulis sejarah berdaulat pertama dianggap oleh para peneliti sebagai Antonisva Domestik dari biara Kirika, yang menulis risalah kronologis "Mengajar mereka untuk memberi tahu seseorang jumlah tahun." Dalam artikel kronik tahun 1136, menggambarkan pemberontakan Novgorodian melawan Pangeran Vsevolod-Gabriel, perhitungan kronologis diberikan, mirip dengan yang dibaca dalam risalah Kirik.

Salah satu tahapan penulisan kronik Novgorod jatuh pada tahun 1180-an. Nama penulis sejarah juga dikenal. Pasal 1188 menjelaskan secara rinci kematian imam gereja St. James Herman Voyata, dan disebutkan bahwa ia melayani di gereja ini selama 45 tahun. Memang, 45 tahun sebelum berita ini, dalam artikel 1144, sebuah berita dibacakan sebagai orang pertama, di mana penulis sejarah menulis bahwa uskup agung mengangkatnya menjadi imam.

Kronik Vladimir-Suzdal dikenal di beberapa kubah pada paruh kedua abad ke-12, di mana dua di antaranya tampaknya paling mungkin. Tahap pertama dari Kronik Vladimir membawa presentasinya hingga tahun 1177. Kronik ini disusun berdasarkan catatan yang disimpan dari tahun 1158 di bawah Andrei Bogolyubsky, tetapi digabungkan menjadi satu kode yang sudah ada di bawah Vsevolod III. Berita terakhir dari kronik ini adalah cerita panjang tentang kematian tragis Andrei Bogolyubsky, sebuah cerita tentang perjuangan adik-adiknya Mikhalka dan Vsevolod dengan keponakannya Mstislav dan Yaropolk Rostislavich untuk pemerintahan Vladimir, kekalahan dan pembutaan yang terakhir . Kubah Vladimir kedua bertanggal 1193, karena setelah tahun itu serangkaian laporan cuaca tertanggal terputus. Para peneliti percaya bahwa catatan untuk akhir abad XII. sudah menjadi milik lengkungan awal abad XIII.

Kronik Kiev diwakili oleh Kronik Ipatiev, yang dipengaruhi oleh kronik timur laut. Namun demikian, para peneliti berhasil mengisolasi setidaknya dua lengkungan di Ipatiev Chronicle. Yang pertama adalah kode Kyiv yang dikompilasi pada masa pemerintahan Rurik Rostislavich. Itu berakhir dengan peristiwa tahun 1200, yang terakhir adalah pidato khidmat kepala biara Kyiv Vydubitsky Musa dengan kata-kata terima kasih kepada pangeran yang membangun pagar batu di biara Vydubitsky. Dalam Musa mereka melihat penulis kode 1200, yang menetapkan tujuan untuk meninggikan pangerannya. Set kedua, yang tidak salah lagi didefinisikan dalam Ipatiev Chronicle, mengacu pada kronik Galicia-Volyn pada akhir abad ke-13.

Kronik Rusia tertua sangat berharga, dan untuk banyak cerita, dan satu-satunya sumber sejarah tentang sejarah Rusia Kuno.

"Kisah Tahun Lalu" disebut kode kronik tertua, yang merupakan bagian integral dari sebagian besar kronik yang telah sampai kepada kita (dan secara total sekitar 1500 di antaranya telah bertahan). "Kisah" mencakup peristiwa hingga tahun 1113, tetapi daftar paling awal dibuat pada tahun 1377 biksu Lavrentiy dan asistennya atas arahan pangeran Suzdal-Nizhny Novgorod Dmitry Konstantinovich.

Tidak diketahui di mana kronik ini ditulis, yang disebut Lavrentievskaya setelah nama pencipta: baik di Biara Kabar Sukacita Nizhny Novgorod, atau di Biara Kelahiran Vladimir. Menurut pendapat kami, opsi kedua terlihat lebih meyakinkan, dan bukan hanya karena ibu kota Rusia Timur Laut pindah dari Rostov ke Vladimir.

Di Biara Kelahiran Vladimir, menurut banyak ahli, Trinitas dan Kronik Kebangkitan lahir, uskup biara ini Simon adalah salah satu penulis karya sastra Rusia kuno yang luar biasa. "Patericon Kiev-Pechersk"- kumpulan cerita tentang kehidupan dan eksploitasi para biarawan Rusia pertama.

Tetap hanya untuk menebak daftar seperti apa dari teks kuno Laurentian Chronicle, berapa banyak yang ditambahkan ke dalamnya yang tidak ada dalam teks aslinya, dan berapa banyak kerugian yang dideritanya - diSetiap pelanggan dari kronik baru berusaha untuk menyesuaikannya dengan kepentingannya sendiri dan mendiskreditkan lawan, yang cukup alami dalam kondisi fragmentasi feodal dan permusuhan pangeran.

Kesenjangan paling signifikan terjadi pada tahun 898-922. Peristiwa The Tale of Bygone Years dilanjutkan dalam kronik ini oleh peristiwa Vladimir-Suzdal Rus hingga 1305, tetapi ada juga penghilangan di sini: dari 1263 hingga 1283 dan dari 1288 hingga 1294. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa peristiwa di Rusia sebelum pembaptisan jelas menjijikkan bagi para biarawan dari agama yang baru dibawa.

Kronik terkenal lainnya - Ipatievskaya - dinamai dari Biara Ipatiev di Kostroma, tempat sejarawan kami yang luar biasa N.M. Karamzin menemukannya. Sangat penting bahwa itu ditemukan lagi tidak jauh dari Rostov, yang, bersama dengan Kyiv dan Novgorod, dianggap sebagai pusat terbesar penulisan kronik Rusia kuno. Kronik Ipatiev lebih muda dari Kronik Laurentian - ditulis pada tahun 20-an abad ke-15 dan, selain Tale of Bygone Years, termasuk catatan peristiwa di Kievan Rus dan Galicia-Volyn Rus.

Kronik lain yang patut diperhatikan adalah Kronik Radziwill, yang mula-mula milik Pangeran Radziwill dari Lituania, kemudian memasuki Perpustakaan Königsberg dan, di bawah Peter Agung, akhirnya ke Rusia. Ini adalah salinan abad ke-15 dari salinan yang lebih tua dari abad ke-13. dan menceritakan tentang peristiwa sejarah Rusia dari pemukiman Slavia hingga 1206. Itu milik kronik Vladimir-Suzdal, mirip dengan kronik Lavrentiev, tetapi jauh lebih kaya bingkai - berisi 617 ilustrasi.

Mereka disebut sebagai sumber berharga "untuk mempelajari budaya material, simbol politik, dan seni Rusia Kuno." Selain itu, beberapa miniatur sangat misterius - mereka tidak sesuai dengan teks (!!!), namun, menurut para peneliti, mereka lebih sesuai dengan kenyataan sejarah.

Atas dasar ini, diasumsikan bahwa ilustrasi kronik Radziwill dibuat dari kronik lain yang lebih andal, tidak dapat dikoreksi oleh juru tulis. Tapi kita akan memikirkan keadaan misterius ini nanti.

Sekarang tentang kronologi yang diterima di zaman kuno. Pertama, harus diingat bahwa awal tahun baru dimulai pada 1 September dan 1 Maret, dan hanya di bawah Peter Agung, dari 1700, pada 1 Januari. Kedua, perhitungan dilakukan dari penciptaan dunia menurut alkitab, yang terjadi sebelum kelahiran Kristus pada 5507, 5508, 5509 tahun - tergantung pada tahun mana, Maret atau September, peristiwa ini terjadi, dan di bulan apa: sebelum 1 Maret atau sebelum 1 September. Penerjemahan kronologi kuno ke dalam yang modern adalah tugas yang melelahkan, oleh karena itu tabel-tabel khusus disusun, yang digunakan oleh para sejarawan.

Secara umum diterima bahwa catatan cuaca kronik dimulai dalam The Tale of Bygone Years dari 6360 sejak penciptaan dunia, yaitu dari 852 sejak kelahiran Kristus. Diterjemahkan ke dalam bahasa modern, pesan ini berbunyi sebagai berikut: “Pada musim panas 6360, ketika Michael mulai memerintah, tanah Rusia mulai disebut. Kami belajar tentang ini karena, di bawah raja ini, Rusia datang ke Konstantinopel, seperti yang tertulis tentang ini dalam sejarah Yunani. Itu sebabnya mulai sekarang kita akan mulai dan menempatkan nomor.

Jadi, penulis sejarah, pada kenyataannya, menetapkan dengan frasa ini tahun pembentukan Rusia, yang dengan sendirinya tampaknya merupakan rentang yang sangat meragukan. Selain itu, mulai dari tanggal ini, ia menyebutkan sejumlah tanggal awal lain dari kronik, termasuk, dalam entri untuk 862, Rostov disebutkan untuk pertama kalinya. Tetapi apakah tanggal annalistik pertama sesuai dengan kebenaran? Bagaimana penulis sejarah datang kepadanya? Mungkin dia menggunakan beberapa kronik Bizantium di mana peristiwa ini disebutkan?

Memang, kronik Bizantium mencatat kampanye Rusia melawan Konstantinopel di bawah Kaisar Michael the Third, tetapi tanggal peristiwa ini tidak diketahui. Untuk menyimpulkannya, penulis sejarah Rusia tidak terlalu malas untuk memberikan perhitungan berikut: “Dari Adam ke air bah tahun 2242, dan dari air bah ke Abraham 1000 dan 82 tahun, dan dari Abraham ke eksodus Musa 430 tahun, dan dari eksodus Musa ke Daud 600 tahun dan 1 tahun , dan dari Daud ke penawanan Yerusalem 448 tahun, dan dari penawanan ke Alexander Agung 318 tahun, dan dari Alexander ke kelahiran Kristus 333 tahun, dari kelahiran Kristus hingga Konstantinus 318 tahun, dari Konstantinus hingga Mikhael yang disebutkan di atas 542 tahun.

Tampaknya perhitungan ini terlihat sangat solid sehingga memeriksanya hanya membuang-buang waktu. Namun, sejarawan tidak terlalu malas - mereka menambahkan angka yang disebutkan oleh penulis sejarah dan tidak mendapatkan tahun 6360, tetapi 6314! Kesalahan empat puluh empat tahun, akibatnya ternyata Rusia pergi ke Byzantium pada 806. Tetapi diketahui bahwa Mikhael Ketiga menjadi kaisar pada tahun 842. Jadi teka-teki, di mana kesalahannya: baik dalam perhitungan matematis, atau maksud Anda kampanye lain Rusia sebelumnya melawan Bizantium?

Tetapi bagaimanapun juga, jelas bahwa tidak mungkin menggunakan The Tale of Bygone Years sebagai sumber yang dapat dipercaya ketika menggambarkan sejarah awal Rusia. Dan itu bukan hanya kronologi yang jelas salah. The Tale of Bygone Years telah lama layak untuk dilihat secara kritis. Dan beberapa peneliti yang berpikiran independen sudah bekerja ke arah ini. Jadi, dalam jurnal "Rus" (No. 3-97), sebuah esai oleh K. Vorotny "Siapa dan kapan menciptakan Tale of Bygone Years?" » kredibilitas. Untuk menyebutkan beberapa contoh saja...

Mengapa tidak ada informasi tentang panggilan Varangian ke Rusia - peristiwa sejarah yang begitu penting - dalam kronik Eropa, di mana fakta ini akan menarik perhatian? Bahkan N.I. Kostomarov mencatat fakta misterius lainnya: tidak ada satu pun kronik yang sampai kepada kita yang menyebutkan perjuangan Rusia dengan Lithuania pada abad kedua belas - tetapi ini dengan jelas dinyatakan dalam "Kampanye Word of Igor". Mengapa catatan sejarah kami diam? Adalah logis untuk mengasumsikan bahwa pada suatu waktu mereka diedit secara signifikan.

Dalam hal ini, nasib "Sejarah Rusia dari Zaman Kuno" VN Tatishchev sangat khas. Tersedia seluruh baris bukti bahwa setelah kematian sejarawan, itu dikoreksi secara signifikan oleh salah satu pendiri teori Norman, G.F. Miller, dalam keadaan aneh, kronik kuno yang digunakan oleh Tatishchev menghilang.

Drafnya kemudian ditemukan, di mana ada frasa berikut:

"Bhikkhu Nestor tidak begitu tahu tentang pangeran-pangeran zaman dulu Rusia." Ungkapan yang satu ini membuat kita melihat kembali Tale of Bygone Years, yang merupakan dasar dari sebagian besar kronik yang sampai kepada kita. Apakah semua yang ada di dalamnya otentik, dapat diandalkan, bukankah dengan sengaja menghancurkan kronik-kronik yang bertentangan dengan teori Norman itu? Sejarah nyata Rusia Kuno masih belum diketahui oleh kita, itu harus dipulihkan secara harfiah sedikit demi sedikit.

Sejarawan Italia Mavro Orbini dalam bukunya" Kerajaan Slavia”, diterbitkan kembali pada tahun 1601, menulis:

"Klan Slavia lebih tua dari piramida dan begitu banyak sehingga menghuni separuh dunia." Pernyataan ini jelas bertentangan dengan sejarah Slavia, yang tertuang dalam The Tale of Bygone Years.

Dalam mengerjakan bukunya, Orbini menggunakan hampir tiga ratus sumber., yang kita tahu tidak lebih dari dua puluh - sisanya menghilang, menghilang, atau mungkin sengaja dihancurkan sebagai meruntuhkan fondasi teori Norman dan mempertanyakan Tale of Bygone Years.

Di antara sumber-sumber lain yang digunakan olehnya, Orbini menyebutkan sejarah sejarah Rusia yang belum sampai kepada kita, yang ditulis oleh sejarawan Rusia Yeremia abad ketiga belas. (!!!) Banyak kronik awal lainnya dan karya sastra utama kami juga telah menghilang, yang akan membantu untuk menjawab dari mana tanah Rusia berasal.

Beberapa tahun yang lalu, untuk pertama kalinya di Rusia, studi sejarah "Rusia Suci" oleh Yuri Petrovich Mirolubov, seorang sejarawan emigran Rusia yang meninggal pada tahun 1970, diterbitkan. Dia pertama kali menarik perhatian "papan Isenbeck" dengan teks Book of Veles yang sekarang terkenal. Dalam karyanya, Mirolyubov mengutip pengamatan emigran lain, Jenderal Kurenkov, yang menemukan frasa berikut dalam satu kronik bahasa Inggris: "Tanah kami luas dan berlimpah, tetapi tidak ada pakaian di dalamnya ... Dan mereka menyeberangi laut ke orang asing." Artinya, suatu kebetulan yang hampir verbatim dengan ungkapan dari The Tale of Bygone Years!

Yu.P. Mirolyubov menyatakan asumsi yang sangat meyakinkan bahwa frasa ini masuk ke dalam kronik kita pada masa pemerintahan Vladimir Monomakh, menikah dengan putri raja Anglo-Saxon terakhir Harald, yang pasukannya dikalahkan oleh William Sang Penakluk.

Frasa dari kronik Inggris ini, yang jatuh ke tangannya melalui istrinya, seperti yang diyakini Mirolyubov, digunakan oleh Vladimir Monomakh untuk memperkuat klaimnya atas takhta Grand Duke. Penulis sejarah pengadilan Sylvester masing-masing "dikoreksi" Kronik Rusia, meletakkan batu pertama dalam sejarah teori Norman. Sejak saat itu, mungkin, segala sesuatu dalam sejarah Rusia yang bertentangan dengan "panggilan Varangian" dihancurkan, dianiaya, disembunyikan di tempat persembunyian yang tidak dapat diakses.

Sekarang mari kita beralih langsung ke catatan kronik untuk 862, yang melaporkan tentang "panggilan Varangia" dan Rostov disebutkan untuk pertama kalinya, yang dengan sendirinya tampak penting bagi kita:

“Pada musim panas 6370. Mereka mengusir orang Varangian ke seberang laut, dan tidak memberi mereka upeti, dan mulai memerintah diri mereka sendiri. Dan tidak ada kebenaran di antara mereka, dan generasi demi generasi berdiri, dan ada perselisihan di antara mereka, dan mereka mulai berperang dengan diri mereka sendiri. Dan mereka berkata kepada diri mereka sendiri: "Mari kita mencari seorang pangeran yang akan memerintah kita dan menghakimi dengan benar." Dan mereka menyeberangi laut ke Varangian, ke Rusia. Orang-orang Varangian itu disebut Rus, sama seperti orang-orang lain disebut orang Swedia, dan orang-orang Normandia dan Angle lainnya, dan orang-orang Gotland lainnya - begitulah mereka disebut. Chud Rus, Slavia, Krivichi dan semuanya berkata: “Tanah kami besar dan berlimpah, tetapi tidak ada ketertiban di dalamnya. Ayo memerintah dan memerintah kami."

Dari catatan inilah teori Norman tentang asal usul Rusia tumbuh, merendahkan martabat rakyat Rusia. Tapi mari kita lihat lebih dekat. Bagaimanapun, itu ternyata omong kosong: Novgorodian mengusir orang Varangia ke seberang laut, tidak memberi mereka upeti - dan segera menoleh ke mereka dengan permintaan untuk memilikinya!

Dimana logikanya?

Mengingat bahwa seluruh sejarah kita kembali diperintah pada abad 17-18 oleh Romanov, dengan akademisi Jerman mereka, di bawah dikte Yesuit Roma, keandalan "sumber" saat ini tidak bagus.

Para filsuf besar sering mengatakan bahwa orang yang tidak mengetahui masa lalunya tidak memiliki masa depan. Sejarah keluarga Anda, orang-orang Anda, negara Anda setidaknya harus diketahui sehingga Anda tidak harus membuat penemuan yang sama, membuat kesalahan yang sama.

Sumber informasi tentang peristiwa masa lalu adalah dokumen resmi tingkat negara, catatan lembaga keagamaan, sosial, pendidikan, saksi mata yang masih hidup, dan banyak lagi. Chronicles dianggap sebagai sumber dokumenter tertua.

Kronik adalah salah satu genre sastra Rusia Kuno yang ada dari abad ke-11 hingga ke-17. Pada intinya, ini adalah presentasi yang konsisten dari peristiwa penting bagi sejarah. Catatan disimpan menurut tahun, dan mereka dapat sangat bervariasi dalam hal volume dan rincian penyajian materi.

Peristiwa apa yang pantas disebut dalam kronik?

Pertama, ini adalah titik balik dalam biografi pangeran Rusia: pernikahan, kelahiran ahli waris, awal pemerintahan, eksploitasi militer, kematian. Kadang-kadang kronik Rusia menggambarkan mukjizat yang berasal dari peninggalan para pangeran yang telah meninggal, misalnya, Boris dan Gleb, orang-orang kudus Rusia pertama.

Kedua, para penulis sejarah memperhatikan deskripsi gerhana langit, matahari dan bulan, epidemi penyakit serius, gempa bumi, dll. Penulis sejarah sering mencoba membangun hubungan antara fenomena alam dan peristiwa sejarah. Misalnya, kekalahan dalam pertempuran dapat dijelaskan dengan posisi khusus bintang-bintang di langit.

Ketiga, kronik kuno menceritakan tentang peristiwa penting nasional: kampanye militer, serangan musuh, pembangunan gedung keagamaan atau administrasi, urusan gereja, dll.

Fitur umum dari kronik terkenal

1) Jika Anda ingat apa itu kronik, Anda bisa menebak mengapa genre sastra ini mendapat nama seperti itu. Faktanya adalah bahwa alih-alih kata "tahun", penulis menggunakan kata "musim panas". Setiap entri dimulai dengan kata-kata "Di musim panas", diikuti dengan indikasi tahun dan deskripsi acara. Jika, dari sudut pandang penulis sejarah, tidak ada hal penting yang terjadi, maka sebuah catatan dibuat - "Pada musim panas XXXX, ada keheningan." Penulis sejarah tidak memiliki hak untuk sepenuhnya melewatkan deskripsi tahun ini atau tahun itu.

2) Beberapa kronik Rusia tidak dimulai dengan munculnya negara Rusia, yang logis, tetapi dengan penciptaan dunia. Dengan demikian, penulis sejarah berusaha untuk menuliskan sejarah negaranya ke dalam sejarah universal, untuk menunjukkan tempat dan peran tanah airnya di dunia modern baginya. Kencan juga dilakukan dari penciptaan dunia, dan bukan dari Kelahiran Kristus, seperti yang kita lakukan sekarang. Interval antara tanggal ini adalah 5508 tahun. Oleh karena itu, entri "Pada musim panas 6496" berisi deskripsi peristiwa 988 - Pembaptisan Rusia.

3) Untuk karya, penulis sejarah dapat menggunakan karya-karya pendahulunya. Tapi dia tidak hanya memasukkan materi yang mereka tinggalkan dalam narasinya, tetapi juga memberi mereka penilaian politik dan ideologisnya.

4) Kronik berbeda dari genre sastra lain dalam gaya khususnya. Para penulis tidak menggunakan perangkat artistik apa pun untuk menghias pidato mereka. Hal utama bagi mereka adalah dokumenter dan informatif.

Hubungan kronik dengan genre sastra dan cerita rakyat

Gaya khusus yang disebutkan di atas, bagaimanapun, tidak mencegah penulis sejarah secara berkala beralih ke seni rakyat lisan atau genre sastra lainnya. Kronik kuno mengandung unsur legenda, tradisi, epos heroik, serta sastra hagiografi dan sekuler.

Beralih ke legenda toponim, penulis berusaha menjelaskan dari mana nama-nama suku Slavia, kota kuno, dan seluruh negara berasal. Gema puisi ritual hadir dalam deskripsi pernikahan dan pemakaman. Teknik epik dapat digunakan untuk menggambarkan pangeran Rusia yang mulia dan tindakan heroik mereka. Dan untuk menggambarkan kehidupan para penguasa, misalnya pesta-pesta yang mereka selenggarakan, terdapat unsur-unsur cerita rakyat.

Sastra hagiografi, dengan struktur dan simbolismenya yang jelas, memberi para penulis sejarah dengan materi dan metode untuk menggambarkan fenomena ajaib. Mereka percaya pada intervensi kekuatan ilahi dalam sejarah manusia dan tercermin dalam tulisan-tulisan mereka. Unsur-unsur sastra sekuler (ajaran, cerita, dll) digunakan oleh penulis untuk mencerminkan dan menggambarkan pandangan mereka.

Teks undang-undang legislatif, arsip pangeran dan gereja, dan dokumen resmi lainnya juga dijalin ke dalam jalinan narasi. Ini membantu penulis sejarah untuk memberikan gambaran paling lengkap tentang peristiwa-peristiwa penting. Dan apa yang dimaksud dengan kronik jika bukan deskripsi sejarah yang komprehensif?

Kronik paling terkenal

Perlu dicatat bahwa kronik dibagi menjadi lokal, yang tersebar luas selama masa fragmentasi feodal, dan semua-Rusia, menggambarkan sejarah seluruh negara. Daftar yang paling terkenal disajikan dalam tabel:

Hingga abad ke-19, diyakini bahwa The Tale of Bygone Years adalah kronik pertama di Rusia, dan penciptanya, biksu Nestor, adalah sejarawan Rusia pertama. Anggapan ini dibantah oleh A.A. Shkhmatov, D.S. Likhachev dan ilmuwan lainnya. The Tale of Bygone Years belum dilestarikan, tetapi edisi individualnya diketahui dari daftar di karya-karya selanjutnya - Laurentian dan Ipatiev Chronicles.

Kronik di dunia modern

Pada akhir abad ke-17, kronik-kronik tersebut telah kehilangan makna historisnya. Cara yang lebih akurat dan objektif untuk memperbaiki peristiwa telah muncul. Sejarah mulai dipelajari dari posisi ilmu resmi. Dan kata "kronik" memiliki arti tambahan. Kita tidak lagi ingat apa itu kronik ketika kita membaca judul “Kronik kehidupan dan karya N”, “Kronik museum” (teater atau institusi lainnya).

Ada majalah, studio film, program radio bernama Chronicle, dan penggemar game komputer mungkin tidak asing dengan game Arkham Chronicle.

Jika Anda dan saya berakhir di Kyiv kuno, misalnya, pada tahun 1200 dan ingin menemukan salah satu penulis sejarah terbesar pada waktu itu, kita harus pergi ke biara Vydubitsky di pinggiran kota ke kepala biara (kepala) Musa, seorang terpelajar dan baik -membaca orang.

Biara ini terletak di tepi curam Dnieper. Pada tanggal 24 September 1200, selesainya pekerjaan untuk memperkuat pantai dirayakan dengan sungguh-sungguh di sini. Hegumen Moses menyampaikan pidato yang indah di depan Grand Duke of Kyiv Rurik Rostislavich, keluarga dan bangsawannya, di mana ia memuliakan pangeran dan arsitek Peter Milonega.

Setelah merekam pidatonya, Musa menyelesaikan karya sejarahnya yang luar biasa dengan itu - sebuah kronik yang mencakup empat abad sejarah Rusia dan didasarkan pada banyak buku.

Di Rusia kuno ada banyak perpustakaan monastik dan pangeran. Nenek moyang kita mencintai dan menghargai buku. Sayangnya, perpustakaan-perpustakaan ini musnah dalam kebakaran selama penggerebekan Polovtsian dan Tatar.

Hanya melalui studi yang cermat terhadap buku-buku tulisan tangan yang masih ada, para ilmuwan menetapkan bahwa para penulis sejarah memiliki banyak buku sejarah dan gereja dalam bahasa Rusia, Bulgaria, Yunani, dan bahasa lain di tangan mereka. Dari mereka, para penulis sejarah meminjam informasi tentang sejarah dunia, sejarah Roma dan Bizantium, deskripsi kehidupan berbagai bangsa - dari Inggris hingga Cina yang jauh.

Kepala Biara Musa juga memiliki kronik-kronik Rusia yang disusun oleh para pendahulunya pada abad ke-11 dan ke-12.

Musa adalah seorang sejarawan sejati. Seringkali, untuk meliput suatu peristiwa, ia menggunakan beberapa catatan sejarah. Menggambarkan, misalnya, perang antara pangeran Moskow Yuri Dolgoruky dan pangeran Kyiv Izyaslav Mstislavich, ia membuat catatan yang dibuat di kamp-kamp yang bermusuhan dan mendapati dirinya, seolah-olah, di atas pihak-pihak yang bertikai, di atas perbatasan feodal. Salah satu pangeran dikalahkan dalam pertempuran berdarah dan melarikan diri "tidak ada yang tahu di mana." Tetapi itu "tidak diketahui" oleh para pemenang dan penulis sejarah dari pihak yang menang, tetapi Musa mengambil ke tangannya sebuah kronik lain yang ditulis untuk pangeran yang kalah, dan menuliskan semua yang dilakukan pangeran ini setelah kekalahan ke dalam kronik gabungannya. Nilai dari kode kronik semacam itu adalah itu. bahwa segala sesuatu menjadi “dipandu” kepada para pembacanya dari berbagai kronik, disatukan dalam satu karya sejarah.

Kronik melukiskan gambaran luas tentang perselisihan sipil feodal di pertengahan abad ke-12. Kita juga bisa membayangkan penampilan para penulis sejarah itu sendiri, menurut catatan siapa kode itu dikompilasi. Dia akan sangat jauh dari citra ideal penulis sejarah Pimen dari drama Pushkin "Boris Godunov", yang

Dengan tenang melihat yang benar dan yang bersalah,

Tidak mengetahui belas kasihan atau kemarahan,

Baik dan jahat mendengarkan dengan acuh tak acuh ...

Penulis sejarah sejati melayani para pangeran dengan pena mereka, seperti pejuang dengan senjata, mereka mencoba untuk menutupi pangeran mereka dalam segala hal, untuk selalu menyajikannya dengan benar, untuk mengkonfirmasi ini dengan dokumen yang dikumpulkan. Pada saat yang sama, mereka tidak ragu-ragu untuk menunjukkan musuh pangeran mereka sebagai pengkhianat, penipu yang licik, komandan yang tidak kompeten dan pengecut. Oleh karena itu, dalam kode terkadang ada penilaian yang saling bertentangan dari orang yang sama.

Membaca deskripsi perselisihan pangeran di pertengahan abad ke-12 dalam kode Musa, kita mendengar suara empat penulis sejarah. Salah satunya jelas seorang biarawan sederhana dan melihat kehidupan dari jendela sel biara. Pahlawan favoritnya adalah putra pangeran Kyiv Vladimir Monomakh. Melanjutkan tradisi lama, penulis sejarah ini menjelaskan semua urusan manusia dengan "penyelenggaraan ilahi", dia tidak mengetahui kehidupan dan situasi politik dengan benar. Penulis sejarah semacam itu adalah pengecualian.

Kutipan dari buku penulis sejarah pengadilan pangeran Seversk Svyatoslav Olgovich (meninggal pada 1164) terdengar berbeda. Penulis sejarah menemani pangerannya dalam berbagai kampanyenya, berbagi dengannya kesuksesan jangka pendek dan kesulitan pengasingan. Dia mungkin milik pendeta, karena dia terus-menerus memperkenalkan berbagai moral gereja ke dalam teks dan mendefinisikan setiap hari sebagai hari libur gereja atau memori "santo". Namun, ini tidak mencegahnya melakukan rumah tangga pangeran dan menulis di halaman karya sejarah tentang jumlah pasti tumpukan jerami dan kuda di desa pangeran, tentang stok anggur dan madu di dapur istana.

Penulis sejarah ketiga adalah seorang punggawa pangeran Kyiv Izyaslav Mstislavich (meninggal pada 1154). Ini adalah ahli strategi dan urusan militer yang baik, seorang diplomat, seorang peserta dalam pertemuan rahasia para pangeran dan raja, seorang penulis yang berbicara dengan baik dengan pena. Dia memanfaatkan arsip pangeran secara ekstensif dan memasukkannya ke dalam salinan kronik surat-surat diplomatik, catatan pertemuan Boyar Duma, buku harian kampanye dan karakteristik yang disusun dengan terampil dari orang-orang sezamannya. Para ilmuwan menyarankan bahwa penulis sejarah-sekretaris pangeran ini adalah boyar Kyiv Peter Borislavich, yang disebutkan dalam kronik.

Akhirnya, dalam kode annalistik ada kutipan dari sejarah yang disusun di istana pangeran Moskow Yuri Dolgoruky.

Sekarang Anda tahu bagaimana sejarah ditulis pada abad ke-12-13, bagaimana ringkasan kronik disusun dari banyak sumber yang mencerminkan kepentingan yang saling bertentangan dari para pangeran yang bertikai.

KARYA SEJARAH PERTAMA

Sangat sulit untuk menentukan bagaimana sejarah ditulis pada masa yang lebih tua: karya-karya sejarah pertama telah sampai kepada kita hanya sebagai bagian dari koleksi selanjutnya. Beberapa generasi ilmuwan, yang dengan susah payah mempelajari catatan sejarah yang terkonsolidasi, tetap berhasil mengidentifikasi catatan paling kuno.

Awalnya mereka sangat pendek, dalam satu kalimat. Jika sepanjang tahun - "musim panas" - tidak ada yang signifikan terjadi, penulis sejarah menulis: "Di musim panas ... tidak ada apa-apa," atau: "Di musim panas ... ada keheningan."

Catatan cuaca pertama berasal dari abad ke-9, pada masa pemerintahan pangeran Kyiv Askold, dan menceritakan tentang peristiwa penting dan kecil:

"Pada musim panas 6372 putra Oskoldov dibunuh oleh orang Bulgaria."

"Pada musim panas 6375, Oskold pergi ke Pechenegs dan mengalahkan mereka banyak."

Pada akhir abad ke-10, pada era Pangeran Vladimir Svyatoslavich, yang dimuliakan oleh epos, banyak catatan dan legenda sejarah, termasuk epos, telah terkumpul. Berdasarkan mereka, kode annalistik pertama dibuat di Kyiv, yang mencakup catatan cuaca selama satu setengah abad dan legenda lisan yang mencakup sekitar lima abad (dimulai dengan legenda tentang pendirian Kyiv).

Pada abad XI-XII. sejarah juga diambil di pusat Rusia kuno lainnya - Novgorod the Great, tempat melek huruf tersebar luas. Para bangsawan Novgorod berusaha mengisolasi diri dari kekuasaan pangeran Kyiv, sehingga para penulis sejarah Novgorod mencoba menantang keunggulan sejarah Kyiv dan membuktikan bahwa kenegaraan Rusia tidak berasal dari selatan, di Kyiv, tetapi di utara, di Novgorod .

Selama satu abad penuh, perselisihan berlanjut antara sejarawan Kyiv dan Novgorod tentang berbagai masalah.

Dari kronik Novgorod pada waktu berikutnya, abad XII-XIII, kita belajar tentang kehidupan kota yang kaya dan bising, badai politik, pemberontakan rakyat, kebakaran, dan banjir.

Penulis sejarah NESTOR

Penulis sejarah Rusia yang paling terkenal adalah Nestor, seorang biarawan dari Biara Gua Kyiv, yang hidup pada paruh kedua abad ke-11 - awal abad ke-12.

Patung marmer Nestor yang indah dibuat oleh pematung M. Antokolsky. Nestor dari Antokolsky bukanlah pencatat urusan manusia yang tidak memihak. Di sini dia mencubit beberapa halaman dengan jari-jarinya di berbagai tempat buku: dia mencari, membandingkan, memilih secara kritis, mencerminkan ... Ya, sejarawan Eropa abad ke-12 yang paling berbakat ini muncul di hadapan kita seperti itu.

Nestor mulai menyusun kroniknya, sudah menjadi penulis terkenal. Dia memutuskan, selain sejarah - deskripsi peristiwa tahun demi tahun - untuk memberikan pengantar sejarah dan geografis yang luas: tentang suku Slavia, munculnya negara Rusia, tentang pangeran pertama. Pengantar dimulai dengan kata-kata: "Lihatlah kisah-kisah masa lalu, dari mana tanah Rusia berasal, siapa di Kiev yang pertama kali memerintah, dan dari mana tanah Rusia berasal." Belakangan, seluruh karya Nestor - baik pendahuluan maupun kronik itu sendiri - dikenal sebagai The Tale of Bygone Years.

Teks asli Nestor telah sampai kepada kita hanya dalam Fragmen. Itu terdistorsi oleh perubahan, sisipan, dan penambahan di kemudian hari. Namun demikian, kira-kira kita dapat mengembalikan penampilan karya sejarah yang luar biasa ini.

Pada awalnya, Nestor menghubungkan sejarah semua Slavia dengan sejarah dunia dan menggambar dengan jelas geografi Rusia dan rute komunikasi dari Rusia ke Bizantium, ke Eropa Barat dan Asia. Kemudian ia melanjutkan ke penempatan suku Slavia di waktu yang jauh dari keberadaan "tanah air leluhur" Slavia. Dengan pengetahuan yang luas tentang masalah ini, Nestor menggambar kehidupan Slavia kuno di Dnieper kira-kira pada abad ke-2-5, mencatat perkembangan tinggi dari rawa dan keterbelakangan tetangga hutan utara mereka - Drevlyans dan Radimichi. Semua ini dikonfirmasi oleh penggalian arkeologis.

Kemudian dia melaporkan informasi yang sangat penting tentang Pangeran Kyi, yang kemungkinan besar hidup pada abad ke-6, tentang perjalanannya ke Konstantinopel dan tentang kehidupannya di Danube.

Nestor terus-menerus mengikuti nasib semua Slavia, yang menduduki wilayah dari tepi Oka hingga Elbe, dari Laut Hitam hingga Baltik. Seluruh dunia abad pertengahan Slavia tidak mengenal sejarawan lain yang, dengan luas dan pengetahuan yang sama, dapat menggambarkan kehidupan suku dan negara Slavia timur, selatan dan barat.

Jelas, munculnya tiga negara Slavia feodal terbesar - Rus Kiev, Bulgaria dan negara Moravia Raya - dan pembaptisan Slavia pada abad ke-9, serta munculnya tulisan Slavia, menempati tempat sentral dalam sejarah yang luas ini. gambar. Namun, sayangnya, bagian dari kronik yang dikhususkan untuk masalah-masalah penting ini paling menderita selama perubahan dan hanya fragmen yang tersisa.

Karya Nestor telah dikenal luas selama berabad-abad. Ratusan kali menulis ulang sejarawan abad XII-XVII. Nestorov "The Tale of Bygone Years", meletakkannya di bagian judul dari kronik baru. Di era kuk Tatar yang berat dan fragmentasi feodal terbesar, Kisah itu menginspirasi orang-orang Rusia untuk memperjuangkan pembebasan, menceritakan tentang mantan kekuatan negara Rusia, tentang perjuangannya yang berhasil melawan Pecheneg dan Polovtsians. Bahkan nama Nestor hampir menjadi nama rumah tangga bagi seorang penulis sejarah.

Selama berabad-abad, keturunan menyimpan ingatan seorang sejarawan patriotik yang berbakat. Pada tahun 1956, peringatan 900 tahun kelahiran Nestor dirayakan di Moskow.

"JENDELA KE DUNIA YANG HILANG"

Pada abad XII-XIII. muncul dan diilustrasikan manuskrip, di mana peristiwa digambarkan dalam gambar, yang disebut miniatur. Semakin dekat peristiwa yang digambarkan dengan waktu kehidupan seniman itu sendiri, semakin akurat detail sehari-hari, kemiripan potret. Para seniman adalah orang-orang yang terpelajar, terpelajar, dan terkadang gambar miniatur menceritakan lebih lengkap tentang suatu peristiwa daripada sebuah teks.

Kronik bergambar yang paling menarik adalah apa yang disebut Kronik Radziwill, diambil oleh Peter I dari kota Koenigsberg (Kaliningrad modern). Itu disalin pada abad ke-15. dari yang sebelumnya, juga diilustrasikan asli dari abad ke-12 atau awal abad ke-13. Ini memiliki lebih dari 600 gambar. Para peneliti menyebutnya "jendela ke dunia yang lenyap."

Penulis sejarah abad pertengahan - biarawan, warga kota, bangsawan - tidak dapat melepaskan diri dari lingkaran gagasan yang umum pada waktu itu. Jadi, misalnya, sebagian besar peristiwa besar - invasi "kotor" (Tatar), kelaparan, sampar, pemberontakan - mereka dijelaskan dengan kehendak Tuhan, keinginan dewa yang tangguh untuk "menguji" atau menghukum umat manusia. Banyak penulis sejarah yang percaya takhayul dan fenomena langit yang tidak biasa (gerhana matahari, komet) ditafsirkan sebagai "tanda" yang menandakan baik atau jahat.

Biasanya para penulis sejarah menunjukkan sedikit minat pada kehidupan rakyat jelata, karena mereka percaya bahwa "sejarawan dan penyair harus menggambarkan perang antara raja dan menyanyikan mereka yang berani mati untuk tuan mereka."

Tapi tetap saja, mayoritas penulis sejarah Rusia menentang fragmentasi feodal, melawan perselisihan dan perselisihan pangeran yang tak ada habisnya. Kronik penuh dengan seruan patriotik untuk perjuangan bersama melawan gerombolan stepa yang serakah.

Penulis yang cerdik dari The Tale of Igor's Campaign (akhir abad ke-12), menggunakan kronik secara ekstensif, menggunakan contoh-contoh sejarah, menunjukkan bahaya yang merusak dari perselisihan dan perselisihan pangeran dan dengan bersemangat mendesak semua orang Rusia untuk berdiri "untuk Tanah Rusia ."

Bagi kami, kronik kuno, yang menceritakan tentang nasib Tanah Air kami selama hampir satu milenium, akan selalu menjadi harta paling berharga dalam sejarah budaya Rusia.

Jika Anda menemukan kesalahan, sorot sepotong teks dan klik Ctrl+Enter.

Kronik Rusia pertama

"Kisah Tahun Lalu" yang juga disebut "Naskah Nestor" dinamai menurut penyusunnya (c. 1110-1113), dikenal dalam dua edisi;

- "Laurentian Chronicle"(naskah 1377), yang menyandang nama biksu juru tulisnya Lavrenty, yang melengkapinya dengan catatan peristiwa di Rusia Timur Laut sampai tahun 1305;

Dan kemudian (awal abad ke-15) "Kronik Ipatiev", ditemukan di Biara Ipatiev di Kostroma. Ini juga termasuk "Kisah Tahun Lalu" yang ditambahkan kronik peristiwa yang terjadi di Kyiv, Galich dan Volyn sampai 1292.

Menurut filolog terkemuka A. A. Shakhmatov, "Kisah Tahun Lalu" adalah sebuah kronik yang menggabungkan:

Kronik Kievan pertama yang berkaitan dengan 1037-1039;

Kelanjutannya, ditulis oleh biarawan Nikon dari Biara Gua di Kyiv (c. 1073);

Kisah adopsi agama Kristen oleh Vladimir dan rakyatnya - "Kisah Pembaptisan Rusia";

- brankas baru, semuanya teks-teks yang tercantum di atas, disusun dalam biara yang sama c. 1093–1095;

Edisi terakhir oleh Nestor.

Setelah kematian Pangeran Svyatopolk Izyaslavich pada tahun 1113, biksu Sylvester dari Biara Mikhailovsky Vydubitsky, atas nama Vladimir Monomakh, menyalin ulang "Kisah Tahun Lalu" membawa cerita ke 1117.

Kesenjangan dalam narasi diisi dengan pinjaman dari kronograf Bizantium (Georgy Amartol) dan dari legenda rakyat (misalnya, kisah balas dendam Olga pada Drevlyans).

Dari buku Russia and the Horde. Kerajaan besar Abad Pertengahan pengarang

Bab 1 Kronik Rusia dan Sejarah Rusia versi Millerian-Romanov 1. Upaya pertama untuk menulis sejarah Rusia kuno Sebuah gambaran yang baik tentang sejarah penulisan sejarah Rusia diberikan oleh V.O. Klyuchevsky, hal. 187–196. Cerita ini sedikit diketahui dan sangat menarik. Kami akan membawa

Dari buku Russia and the Horde. Kerajaan besar Abad Pertengahan pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. Kronik Rusia Lainnya yang Menggambarkan Sejarah Sebelum Abad ke-13 Selain daftar Radzivilov, hari ini kami memiliki beberapa lagi daftar kronik Rusia kuno. Yang utama adalah: Laurentian Chronicle, Ipatiev Chronicle, Moscow Academic

Dari buku Reconstruction of World History [hanya teks] pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. KRONIKEL EROPA RUSIA DAN BARAT Sejak awal, keadaan penting harus ditekankan. Seperti yang akan kita lihat, sumber-sumber Rusia dan sumber-sumber Eropa Barat menggambarkan, secara umum, sejarah yang sama dari satu Kekaisaran Besar = "Mongolia" abad XIV-XVI. pusat siapa

Dari buku Buku 1. Kronologi Baru Rusia [Chronicles Rusia. Penaklukan "Mongol-Tatar". Pertempuran Kulikovo. Ivan yang Mengerikan. Razin. Pugachev. Kekalahan Tobolsk dan pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

Bab 1 Kronik Rusia dan Sejarah Rusia versi Millerian-Romanov 1. Upaya pertama untuk menulis sejarah Rusia kuno Sebuah gambaran yang baik tentang sejarah penulisan sejarah Rusia diberikan oleh V.O. Klyuchevsky, hal. 187–196. Dia sangat sedikit dikenal dan sangat menarik. Kami akan membawanya ke sini

Dari buku Kronologi Baru dan Konsep Sejarah Kuno Rusia, Inggris dan Roma pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

Bab 1. Kronik Rusia dan sejarah tradisional Rusia Upaya pertama untuk menulis sejarah Rusia kuno Tinjauan yang baik tentang sejarah penulisan sejarah Rusia diberikan oleh V. O. Klyuchevsky, lihat, hlm. 187–196. Cerita ini sedikit diketahui dan sangat menarik. Kami akan membawanya ke sini dengan mengikuti

Dari buku Rus dan Roma. Rekonstruksi Pertempuran Kulikovo. Paralel antara sejarah Cina dan Eropa. pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Kronik Rusia dan Sejarah Rusia Versi Romanov Upaya pertama untuk menulis sejarah Rusia kuno. Klyuchevsky ("Karya yang Tidak Diterbitkan". M., 1983). Ini "sejarah menulis"

Dari buku Lord Veliky Novgorod. Apakah tanah Rusia berasal dari Volkhov atau dari Volga? pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. Kronik Rusia Diketahui dari sejarah Rusia bahwa Novgorodians banyak berlayar di sepanjang Sungai Volga. Bukan di sepanjang Volkhov, tetapi di sepanjang Volga! Diyakini bahwa Novgorodian memerintah Volga seperti di rumah. Ini terlihat aneh jika kita berasumsi bahwa Veliky Novgorod berada di

Dari buku The Way from the Varangian to the Greeks. Misteri sejarah milenium pengarang Zvyagin Yuri Yurievich

A. Kronik Rusia Pertama-tama, mari kita ingat bahwa praktis tidak ada sumber kronik Rusia yang independen di bagian pertama Tale of Bygone Years (PVL - secara hipotesis dipilih oleh sejarawan setelah meneliti semua kronik, sebuah karya yang diduga berasal dari abad ke-12), praktis tidak ada. Ada

Dari buku Rus, yaitu-2. Versi alternatif dari sejarah pengarang Maksimov Albert Vasilievich

KRONIK RUSIA TENTANG PERIODE AWAL Dalam Pushkin dan Trinity Chronicles tertulis: "... Rurik tertua datang ... dan Sineus lain di Beloozero, dan Truvor Izborst ketiga." Tempat di mana Rurik datang untuk memerintah tidak ada dalam sejarah. Tak satu pun dari sejarawan memperhatikan hal ini, tapi

pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

5.2. Kronik Rusia: perselisihan di dewan Ivan the Terrible - apakah akan memulai kampanye Livonia Setelah perang Kazan yang sukses, Ivan the Terrible memutuskan untuk berperang dengan Livonia dan negara-negara Eropa Barat bersekutu dengannya. Kampanye itu dianggap oleh raja sebagai hukuman.

Dari buku The Conquest of America oleh Ermak-Cortes dan pemberontakan Reformasi melalui mata orang Yunani "kuno" pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

7.1. Kronik Rusia tentang kepergian Yermak Segera setelah Yermak berlayar, salah satu penguasa Siberia menyerang harta milik keluarga Stroganov. Ivan the Terrible memutuskan bahwa pengiriman detasemen Yermak ke Siberia oleh keluarga Stroganov, yang telah memicu konflik, harus disalahkan atas segalanya, tidak disetujui oleh pengadilan kerajaan. Kaisar

Dari buku Rus. Cina. Inggris. Kencan Kelahiran Kristus dan Konsili Ekumenis Pertama pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

Dari buku Siberian Odyssey Yermak pengarang Skrynnikov Ruslan Grigorievich

Dari buku Rahasia Rusia [Dari mana asal Pangeran Rurik?] pengarang Vinogradov Alexey Evgenievich

Kronik Rusia dan "Tanah Prusia Varangia" Namun, sebagian besar sumber Rusia abad ke-16 dan sebagian besar abad ke-17. mereka juga pasti menunjukkan Baltik Selatan, tetapi masih merupakan wilayah yang berbeda, dari mana Rurik dan saudara-saudaranya yang legendaris keluar. Jadi, dalam Kronik Kebangkitan

Dari buku Buku 1. Mitos Barat [Roma "Kuno" dan Habsburg "Jerman" adalah refleksi dari sejarah Horde Rusia abad XIV-XVII. Warisan Kekaisaran Besar dalam kultus pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Kronik Rusia dan Eropa Barat Mari kita tekankan suatu keadaan penting. Seperti yang akan kita lihat, sumber-sumber Rusia dan sumber-sumber Eropa Barat menggambarkan, secara umum, Kekaisaran "Mongolia" yang sama pada abad XIII-XVI. Pusat yang pada awalnya adalah Vladimir-Suzdal Russia-Horde, dan kemudian

Dari buku Diplomasi Svyatoslav pengarang Sakharov Andrey Nikolaevich

Kronik Bizantium dan Kronik Rusia Sumber utama tentang topik ini adalah "Sejarah" Leo the Deacon, seorang penulis Bizantium paruh kedua abad ke-10, yang menjelaskan secara rinci perang Rusia-Bulgaria dan Rusia-Bizantium, kronik Bizantium Skylitsa (abad XI) dan Zonara (XII