Apa itu ilmu alam dan ilmu manusia? Jika Anda menjawab pertanyaan dalam pengertian yang diterima secara umum, maka humaniora adalah mereka yang mempelajari manusia dan aktivitasnya, dan ilmu alam mempelajari alam yang hidup, mati dan lembam, yaitu yang tidak pernah hidup. Namun, pembagian ini tidak konstruktif dan banyak kontradiksi di dalamnya.

Jadi kedokteran, fisiologi, antropologi mempelajari seseorang, tetapi tidak termasuk dalam daftar humaniora. Reruntuhan kuno kota, berubah menjadi perbukitan - relief bermetamorfosis antropogenik, berada di bawah yurisdiksi geomorfologi - ilmu alam. Dan sebaliknya; geografi sampai abad ke-16, berdasarkan legenda dan kisah-kisah fantastis para pelancong yang ditransmisikan melalui tangan kesepuluh, adalah ilmu kemanusiaan.

Hal yang sama dapat dikatakan tentang geologi berdasarkan cerita Banjir dan Atlantis. Bahkan astronomi sebelum Copernicus termasuk dalam kategori humaniora, karena didasarkan pada studi teks-teks Aristoteles, Ptolemy, Cosmas Indikoplova. Orang-orang lebih suka tinggal di Bumi datar yang dikelilingi oleh Samudra, daripada di atas bola yang mengambang di ruang angkasa yang tak berujung.

Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa perbedaan antara ilmu-ilmu alam dan humaniora tidak mendasar, melainkan tahap demi tahap. Pada awal tahun 1902, V. I. Vernadsky mencatat: “Pada abad ke-18, karya seorang naturalis dalam geografi fisik dan geologi mirip dengan teknik dan metode yang baru-baru ini berkuasa dalam etnografi dan cerita rakyat. Ini tidak bisa dihindari pada tahap ini dalam pengembangan ilmu pengetahuan.”

Dari apa yang telah dikatakan, kita dapat menyimpulkan bahwa pembagian cara berpikir, dan dengan demikian ilmu-ilmu, menurut subjek studi tidak dapat dibenarkan. Jauh lebih mudah untuk membagi menurut metode memperoleh informasi primer. Dua pendekatan dimungkinkan di sini: membaca buku atau mendengarkan pesan (legenda, mitos, dll.) dan pengamatan yang diselingi dengan eksperimen.

Cara pertama sesuai dengan humaniora, yang ratunya adalah filologi. Metode kedua mengacu pada ilmu-ilmu alam, yang dibagi lagi menjadi matematika dan deskriptif. Yang pertama berurusan dengan simbol, sedangkan yang kedua berurusan dengan geografi dan biologi. Alasan demarkasi ini dijelaskan oleh V. I. Vernadsky, yang menyebutnya "dualisme ilmiah yang tidak disadari".

Dia menjelaskan tesisnya sebagai berikut: “Di bawah nama pandangan dunia ilmiah dualistik, maksud saya dualisme semacam itu … ketika seorang ilmuwan-peneliti menentang dirinya – sadar atau tidak sadar – dengan dunia yang diteliti … Ternyata fantasi ilmiah yang ketat pengamatan oleh seorang ilmuwan-peneliti, yang terjadi di luar proses alam secara keseluruhan.”

Di sini kita dapat menambahkan bahwa kaum humanis mempertimbangkan segala sesuatu dari luar, dan ilmuwan alam mencoba melihat dari dalam, karena ia sendiri berada dalam arus perubahan yang konstan. Dalam aliran ini, ia melihat lebih dari sekadar seorang humanis, yang hanya terbuka di permukaan saja.

Tetapi terlepas dari kenyataan bahwa ilmu alam dan manusia dipisahkan, mereka memiliki hak dan signifikansi yang persis sama. Di sini kita tidak boleh lupa bahwa humanioralah yang memperkaya umat manusia dengan informasi tentang budaya lain, baik yang kontemporer hingga era pencerahan Eropa, maupun yang sudah mati. Untuk inilah abad ke-15 dan ke-16, yang dipenuhi dengan kejahatan dan kekejaman, disebut Renaisans.

Akibatnya, sains seperti sejarah telah menjadi pemilik sejumlah besar fakta. Satu-satunya masalah adalah bahwa ia tidak memiliki prinsip klasifikasi. Dalam karya umum apa pun, fakta-fakta disajikan hanya dalam urutan kronologis, sehingga sulit untuk dihafal.

Fisika, kimia, astronomi, kosmografi memiliki kesulitan serupa, tetapi dengan penggunaan matematika mereka mengatasinya. Namun, orang tidak dapat berpikir bahwa semua fenomena yang dapat dijelaskan secara ilmiah dapat dibawa ke bawah rumus matematika, meskipun yang terakhir adalah ciptaan terbesar dari pikiran manusia.

Paleontologi dan geologi sejarah mempelajari masa lalu, dipandu oleh prinsip aktualisme, yang menurutnya hukum alam yang diamati hari ini bertindak dengan cara yang sama di masa lalu. Namun, prinsip ini berlaku untuk fenomena massa, tetapi tidak untuk fakta tunggal.

Semua pola alami adalah probabilistik dan tunduk pada hukum bilangan besar. Oleh karena itu, semakin tinggi orde, semakin mantap dampak keteraturan pada objek, dan semakin rendah orde, semakin besar peran peluang dan derajat kebebasannya meningkat. Oleh karena itu, dalam ilmu-ilmu alam, satu pengamatan dipersepsikan secara kritis. Itu bisa acak, terdistorsi oleh keadaan, dan bahkan tergantung pada kesejahteraan dan suasana hati pengamat.

Tetapi sejumlah besar mengimbangi semua kekurangan, dan kesalahan apa pun terletak dalam toleransi. Dengan kata lain, sangat kecil sehingga tidak hanya mungkin, tetapi harus diabaikan. Ini dapat ditunjuk sebagai generalisasi empiris - satu set informasi yang konsisten, sama dalam keandalan dengan fakta yang diamati.

Dan jika seorang sejarawan atau paleoetnografer memulai jalan ini, ia akan menerima perspektif yang sama seperti yang telah dimiliki para ahli biologi, geologi, dan geografi. Jika kita mengambil kurtosis sebagai dasar penelitian sejarah, kita dapat mengumpulkan banyak ekses seperti itu. Dan karena ada banyak, mereka dapat diklasifikasikan dan kemudian disistematisasikan. Dengan demikian, bahan yang diverifikasi untuk generalisasi empiris akan diperoleh.

Sejarah sosial-ekonomi mengambil jalan ini pada abad ke-19. Data yang dikumpulkannya membentuk dasar materialisme historis, yang subjeknya bukanlah informasi yang terpisah-pisah dari para penulis sejarah, tetapi realitas objektif dengan keteraturan yang melekat padanya.

Dalam geografi historis dan etnografi abad ke-19, tidak ada pernyataan pertanyaan seperti itu, karena tidak ada cara untuk menyelesaikannya. Mereka muncul hanya di pertengahan abad ke-20. Ini adalah pendekatan sistematis L. von Bertalanffy dan ajaran V. I. Vernadsky tentang energi biokimia makhluk hidup di biosfer.

Dua penemuan inilah yang memungkinkan untuk membuat generalisasi empiris dari semua fakta yang telah ditetapkan sebelumnya dan dengan demikian memberikan definisi deskriptif tentang komunitas etnis, yang menetapkan sifat pergerakan materi dalam etnogenesis. Dengan demikian, geografi sejarah kemanusiaan dan paleoetnografi berubah menjadi ilmu alam baru - etnologi.

Tetapi tidak selalu ilmu alam dan ilmu manusia dipertemukan satu sama lain. Di sini kita dapat menyebutkan sejarah yang tetap kemanusiaan di bidang yang mencakup studi buku-buku kuno, cerita rakyat, institusi feodal, kota-kota Yunani, arsitektur, lukisan dan sumber-sumber lain yang secara inheren statis dan tidak bisa sebaliknya.

Pada saat yang sama, manusia itu sendiri, lembaga-lembaga sosialnya terus berubah. Mereka mati dan terlahir kembali seperti semua kehidupan di planet ini. Dalam perjalanan waktu, peristiwa dibuat, dan dalam aspek ini, sejarah harus dianggap sebagai ilmu alam, yang dalam kompetensi dialektika, dan bukan materialisme sejarah.

Ilmu tentang manusia, kehidupannya dalam masyarakat. Mereka muncul pada masa dan dalam kerangka skolastik. Filsafat pertama kali didefinisikan sebagai ilmu tentang tindakan manusia. Sumber dan sarana pengetahuan dalam ilmu-ilmu tersebut adalah kata dan pikiran serta penafsirannya. Sekarang ke…… Dasar-dasar budaya spiritual (kamus ensiklopedis seorang guru)

Ensiklopedia sosiologi

ILMU KEMANUSIAAN- lihat Pengetahuan manusia. Kamus psikologi besar. Moskow: Perdana EUROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Senghenko. 2003 ... Ensiklopedia Psikologi Hebat

HUMANISME, ILMU KEMANUSIAAN Ilmu dan seni, yang studinya mengarah pada perkembangan yang harmonis dari kekuatan mental dan moral seseorang. Pada Abad Pertengahan, bahasa klasik dan sastra mereka dihormati, yang terutama ... ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

Ilmu kemanusiaan- ilmu-ilmu sosial (sejarah, ekonomi politik, filologi, dll.) berbeda dengan ilmu-ilmu alam dan teknis. Anehnya, humaniora sebagian besar mempelajari proses non-humanoid ... Aspek teoretis dan fondasi masalah ekologi: penafsir kata-kata dan ungkapan idiomatik

ILMU KEMANUSIAAN- dalam arti luas, ilmu semua produk aktivitas manusia (ilmu budaya). Dalam arti yang lebih khusus, ilmu tentang produk-produk kegiatan kreatif spiritual manusia (ilmu tentang roh). Mereka dibedakan dari ilmu-ilmu alam yang mempelajari alam, ... ... Filsafat Ilmu: Daftar Istilah Dasar

Ilmu kemanusiaan- (dari bahasa Latin humanitas human nature, education) ilmu sosial yang mempelajari seseorang dan budayanya (sebagai lawan dari ilmu alam dan teknik) ... Kegiatan penelitian. Kamus

ILMU KEMANUSIAAN- Bahasa inggris. sastra; Jerman Kemanusiaan. Ilmu yang mempelajari fenomena kebudayaan dalam berbagai manifestasi dan perkembangannya (misalnya sastra); G.n., dengan penekanan pada sosial. sifat aktivitas manusia dan karyanya, adalah masyarakat, ilmu ... ... Kamus Penjelasan Sosiologi

Ilmu kemanusiaan- Filsafat, kritik seni, kritik sastra ... Sosiologi: kamus

pembagian ilmu-ilmu sosial dan manusia menjadi ilmu-ilmu sosial dan manusia- PEMBAGIAN SOSIAL KEMANUSIAAN MENJADI SOSIAL DAN KEMANUSIAAN Pendekatan metodologis berdasarkan heterogenitas ilmu manusia dan masyarakat dan mempermasalahkan konsep "sosial humaniora". Di satu sisi, ada ... ... Ensiklopedia Epistemologi dan Filsafat Ilmu

Buku

• jabatan profesor Rusia (XVIII - awal abad XX). Ilmu-ilmu kemanusiaan. Ilmu Biografi. Volume 1. A-I, V. A. Volkov, M. V. Kulikova, V. S. Loginov. Volume berisi biografi profesor yang menduduki departemen humaniora di lembaga pendidikan tinggi Rusia - teolog, sejarawan, filolog, filsuf, ekonom, dan ahli bahasa. Keanehan…
• Universitas Humaniora dll. siswa, Disusun dalam urutan abjad, artikel ensiklopedis tentang sejarah, studi regional, seni, ilmu sosial, dan humaniora lainnya tidak hanya akan membantu anak sekolah ...

Manusia memiliki pengetahuan tentang alam semesta di sekitarnya, tentang dirinya dan karyanya sendiri. Ini membagi semua informasi yang dia miliki menjadi dua bagian besar - ilmu alam dan pengetahuan kemanusiaan.

Ilmu alam secara historis merupakan bidang ilmu pertama, yaitu proses kelahiran dan pembentukan ilmu pengetahuan adalah munculnya dan perkembangan ilmu pengetahuan alam, terutama fisika dan astronomi dalam interaksi konstan mereka dengan matematika. Saat ini, ilmu pengetahuan alam mempertahankan peran utamanya di antara bidang-bidang ilmiah.

Istilah "ilmu alam" berasal dari gabungan kata "esensi", yaitu alam, dan "pengetahuan". Dengan demikian, interpretasi literal dari istilah tersebut adalah pengetahuan tentang alam.

Ilmu pengetahuan alam dalam pengertian modern adalah ilmu yang merupakan kompleks dari ilmu-ilmu alam yang diambil dalam keterkaitannya. Pada saat yang sama, alam dipahami sebagai segala sesuatu yang ada, seluruh dunia dalam berbagai bentuknya.

Humaniora dari bahasa Latin humanus - manusia, homo - manusia - disiplin ilmu yang mempelajari seseorang dalam bidang kegiatan spiritual, mental, moral, budaya dan sosialnya. Menurut objek, subjek, dan metodologinya, studi sering diidentikkan atau bersinggungan dengan ilmu-ilmu sosial, sedangkan ilmu-ilmu alam dan eksakta bertentangan dengan kriteria subjek dan metode. Dalam humaniora, jika akurasi itu penting, misalnya, deskripsi suatu peristiwa sejarah, maka kejelasan pemahaman bahkan lebih penting.

Perbedaan antara pengetahuan alam dan manusia adalah bahwa:

1. Berdasarkan pemisahan subjek (manusia) dan objek kajian (alam), sedangkan objek utamanya dipelajari. Pusat bidang pengetahuan kedua - kemanusiaan adalah subjek pengetahuan itu sendiri. Artinya, apa yang dipelajari ilmu-ilmu alam secara material, subjek studi humaniora agak ideal, meskipun dipelajari, tentu saja, dalam pembawa materialnya. Fitur penting dari pengetahuan kemanusiaan, berbeda dengan ilmu alam, adalah ketidakstabilan dan variabilitas yang cepat dari objek studi.

2. Di alam, dalam banyak kasus, hubungan dan pola kausal tertentu dan perlu berlaku, oleh karena itu tugas utama ilmu alam untuk mengidentifikasi hubungan ini dan atas dasar mereka untuk menjelaskan fenomena alam, kebenaran tidak berubah di sini dan dapat dibuktikan. Fenomena roh diberikan kepada kita secara langsung, kita mengalaminya sebagai milik kita sendiri, prinsip dasar di sini adalah pemahaman, kebenaran data – data sebagian besar subjektif, bukan hasil pembuktian, tetapi interpretasi.

Metode ilmu alam adalah "menggeneralisasi" (yaitu, tujuannya adalah untuk menemukan kesamaan dalam berbagai fenomena, membawanya di bawah aturan umum), hukum semakin penting, semakin universal, semakin banyak kasus. itu jatuh di bawah. Dalam humaniora juga diturunkan pola-pola umum, jika tidak maka tidak akan menjadi ilmu pengetahuan, tetapi karena objek utama penelitian adalah seseorang, tidak mungkin mengabaikan individualitasnya, oleh karena itu metode pengetahuan kemanusiaan dapat disebut “individualisasi”.

Sistem nilai-nilai kemanusiaan mempengaruhi ilmu-ilmu alam dan humaniora dalam derajat yang berbeda-beda. Ilmu-ilmu alam tidak dicirikan oleh penilaian yang diwarnai nilai, yang merupakan elemen penting dari pengetahuan kemanusiaan. Pengetahuan kemanusiaan dapat dipengaruhi oleh ideologi ini atau itu, dan jauh lebih terkait dengannya daripada pengetahuan ilmiah alami.

Kontradiksi antara ilmu alam dan ilmu manusia dilengkapi dengan kontradiksi dalam ilmu itu sendiri.Ilmu pengetahuan tidak mampu memberikan jawaban yang lengkap, ia memecahkan pertanyaan-pertanyaan tertentu, menciptakan konsep-konsep yang paling baik menjelaskan fenomena realitas, tetapi penciptaan teori-teori semacam itu tidak sederhana. akumulasi pengetahuan, itu adalah proses yang lebih kompleks, termasuk perkembangan progresif evolusioner, dan "revolusi ilmiah", ketika bahkan fondasi paling mendasar dari pengetahuan ilmiah tunduk pada revisi. Dan teori-teori baru dibangun di atas dasar yang sama sekali berbeda.

Selain itu, metode kognisi, yang merupakan esensi sains, mengandung kontradiksi: alam adalah satu dan keseluruhan, dan sains dibagi menjadi disiplin ilmu yang independen. Objek realitas adalah formasi kompleks holistik, sains mengabstraksi beberapa di antaranya dianggap paling penting, mengisolasinya dari aspek lain dari fenomena yang sama. Saat ini, metode ini, serta metode untuk mereduksi suatu fenomena menjadi unsur-unsurnya yang paling sederhana, diakui dalam banyak disiplin ilmu memiliki penerapan yang terbatas, tetapi masalahnya adalah bahwa semua ilmu pengetahuan modern dibangun atas dasar mereka.

Struktur sains yang terbagi menjadi banyak disiplin ilmu independen justru mengikuti dari sini, tetapi saat ini, banyak peneliti menyadari bahwa proses diferensiasi sains sudah terlalu jauh, dan disiplin yang kompleks harus mengatasi tren ini.

Pengetahuan ilmiah modern diwakili oleh beberapa kategori utama. Jadi, bedakan humaniora dan ilmu alam. Apa ciri-ciri keduanya?

Fakta Humaniora

Dibawah kemanusiaan Merupakan kebiasaan untuk memahami ilmu-ilmu yang muncul selama Renaisans. Para filsuf dan pemikir pada waktu itu mampu mengembalikan pengetahuan kuno tentang seseorang - sebagai subjek kreativitas dan spiritualitas, mampu berkembang, mencapai ketinggian baru dalam budaya, hukum, organisasi politik, kemajuan teknis.

Alat utama humaniora adalah interpretasi fakta. Ini bisa berupa peristiwa sejarah, proses sosial, munculnya karya sastra yang berpengaruh. Penafsiran fakta dalam humaniora dalam banyak kasus cukup sulit untuk diterapkan dengan bantuan metode matematika - menggunakan rumus, statistik, pemodelan. Oleh karena itu, untuk implementasinya digunakan:

1. pendekatan komparatif (ketika ada perbandingan beberapa fakta dengan yang lain);
2. metode teoretis (bila interpretasi didasarkan pada asumsi yang masuk akal);
3. logika (ketika sulit untuk menemukan alternatif yang masuk akal untuk hasil interpretasi).

Contoh humaniora modern: sejarah, filsafat, studi agama, psikologi, sejarah seni, pedagogi. Humaniora harus dibedakan dari ilmu-ilmu sosial, yang mempelajari fenomena sosial secara dominan. Namun, dalam kerangka yang pertama, alat-alat yang terutama merupakan karakteristik dari yang terakhir dapat digunakan.

Fakta Sains

Dibawah alami Merupakan kebiasaan untuk memahami sains, yang subjeknya adalah fenomena alam dalam segala keanekaragamannya. Ini bisa berupa proses fisik atau kimia yang mencerminkan interaksi zat, medan elektromagnetik, dan partikel elementer satu sama lain di berbagai tingkat. Ini bisa menjadi interaksi organisme hidup di alam.

Alat utama dari ilmu-ilmu alam adalah identifikasi pola-pola dalam kerangka interaksi ini, kompilasi deskripsi paling rinci dan adaptasinya, jika perlu, untuk penggunaan praktis. Ini melibatkan penggunaan metode yang lebih akurat - khususnya, matematika, teknik. Penggunaan alat komparatif dan teoritis seringkali tidak cukup - tetapi mereka juga dapat digunakan dan memainkan peran penting. Metode logis ditandai dengan utilitas yang sangat tinggi.

Ilmu-ilmu alam harus dibedakan dari ilmu-ilmu teknis, seperti misalnya mekanika dan ilmu komputer. Yang terakhir mungkin merupakan sumber alat yang paling penting untuk yang pertama, tetapi tidak dianggap dalam kategori yang sama dengan mereka. Bukan kebiasaan untuk mengklasifikasikan matematika sebagai ilmu alam, karena itu termasuk dalam kategori ilmu formal - yang melibatkan pekerjaan dengan jumlah tertentu, standar, unit pengukuran. Namun, seperti dalam kasus disiplin teknis, alat matematika memainkan peran penting dalam ilmu alam.

Perbandingan

Perbedaan utama antara humaniora dan ilmu alam adalah bahwa yang pertama mempelajari terutama seseorang sebagai subjek independen, yang kedua - fenomena alam dalam keragamannya yang luas. Kategori ilmu yang dipertimbangkan juga berbeda dalam hal alat. Dalam kasus pertama, metode utama adalah interpretasi fakta, yang kedua - deskripsi pola yang menjadi ciri jalannya berbagai proses.

Dalam kedua jenis ilmu tersebut, logika sama-sama bermanfaat. Dalam humaniora, memungkinkan peneliti untuk menafsirkan fakta ini atau itu dengan cara yang paling masuk akal, dalam ilmu alam itu adalah salah satu alat yang dapat menjelaskan proses ini atau itu.

Terkadang metode yang lebih bersifat humaniora - pendekatan komparatif, pengembangan teori - juga diterapkan dalam ilmu alam. Tetapi alat matematika dan teknik yang sering digunakan dalam ilmu alam jarang digunakan dalam humaniora.

Setelah menentukan apa perbedaan antara humaniora dan ilmu alam, kami akan mencerminkan kesimpulan dalam tabel.

Menentukan tempat ilmu alam dalam budaya modern, perlu dicatat bahwa ilmu pengetahuan modern memiliki organisasi yang kompleks. Semua banyak disiplin ilmu digabungkan sebagai kompleks ilmu - alam, kemanusiaan, teknis, dll.

Ilmu pengetahuan alam adalah sistem pengetahuan ilmiah tentang alam. Ilmu alam mencakup mata pelajaran seperti: kimia, fisika, biologi, fisiologi, geologi, mekanik, teknik elektro, dll.

Fisika (Yunani ta physika - dari physis - alam) adalah ilmu alam, yang mempelajari sifat-sifat paling sederhana dan sekaligus paling umum dari dunia material. Menurut objek yang dipelajari, fisika dibagi menjadi: fisika partikel dasar, inti atom, atom, molekul, padatan, plasma, dll.

Bagian utama fisika teoretis meliputi: mekanika, elektrodinamika, termodinamika, optik, fisika statistik, teori relativitas, mekanika kuantum, teori medan kuantum.

Fisika mulai berkembang bahkan sebelum SM. e. Pada abad ke-17, mekanika klasik diciptakan, yang disumbangkan oleh I. Newton. Pada akhir abad ke-19, pembentukan fisika klasik pada dasarnya selesai.

Pada awal abad ke-20, sebuah revolusi terjadi dalam fisika, menjadi kuantum dan ilmuwan seperti M. Planck, E. Rutherford, N. Bohr memperkenalkan transformasi mereka ke dalamnya.

Di tahun 20-an. Mekanika kuantum dikembangkan - teori yang konsisten tentang gerak partikel mikro. Pada saat yang sama, sebuah doktrin baru tentang ruang dan waktu muncul - teori relativitas A. Einstein, fisika menjadi relativistik.

Pada paruh kedua abad ke-20, transformasi fisika yang signifikan lebih lanjut terjadi, terkait dengan pengetahuan tentang struktur inti atom, sifat-sifat partikel elementer, dan materi terkondensasi. Fisika telah menjadi sumber ide-ide baru yang telah mengubah teknologi modern: rekayasa tenaga nuklir (N. V. Kurchatov), ​​elektronik kuantum (N. G. Basov, A. M. Prokhorov, dan C. Towns), mikroelektronika, radar, dan lain-lain muncul dan berkembang sebagai menghasilkan kemajuan dalam fisika.

Fisika adalah salah satu ilmu yang paling maju dan kuno, yang menentukan perkembangan ilmu alam. Fisika memperkenalkan kita pada hukum alam paling umum yang mengatur jalannya proses di dunia di sekitar kita dan di alam semesta secara keseluruhan. Kemudian perluasan lingkaran fenomena yang diteliti menyebabkan pembagiannya; lambat laun ilmu-ilmu baru tentang alam mulai bermunculan, misalnya teknik elektro, mekanika, fisika statistik, termodinamika, dll. Fisikawan tidak mempelajari alam secara langsung, mereka tidak berurusan dengan fenomena alam. Seorang fisikawan eksperimental, menyiapkan eksperimen, melihat pergerakan beberapa anak panah, mempelajari foto-foto jejak beberapa partikel, dan sejenisnya. Seorang fisikawan teoretis menulis sesuatu di atas kertas, membuat beberapa perhitungan, sampai pada beberapa kesimpulan tentang hasil eksperimen tertentu. Itulah yang dilakukan fisikawan.

Sebelum membuat percobaan atau membuat perhitungan apa pun, seseorang menciptakan dalam pikirannya model tertentu dari fenomena yang ingin dia pelajari, selidiki. Menganalisis model, fisikawan menyimpulkan apa yang seharusnya menjadi hasil percobaan. Dia mengharapkan bahwa jika Anda merakit perangkat ini dan itu, maka panah akan menunjukkan ini dan itu. Dia merakit perangkat seperti itu, membuat eksperimen dan memastikan bahwa panah berperilaku dengan cara yang benar. Dia mengatakan dengan kepuasan bahwa modelnya secara akurat mencerminkan fenomena yang diteliti. Demikian pula, ahli teori, yang menyimpan beberapa hukum alam - atau menemukan hukum baru - menarik kesimpulan darinya dan melihat apakah kesimpulan ini sesuai dengan apa yang diterima eksperimen. Begitulah cara kerja fisika. Dengan demikian, hal utama dalam aktivitas ilmuwan alam adalah mempelajari dunia di sekitarnya, melalui pemodelannya.

Kimia adalah ilmu yang mempelajari transformasi zat, yang disertai dengan perubahan komposisi dan strukturnya. Kimia modern adalah bidang ilmu alam yang sangat luas sehingga banyak bagiannya independen, meskipun disiplin ilmu terkait erat.

Biologi adalah seperangkat ilmu tentang satwa liar, tentang keanekaragaman makhluk hidup yang telah mati dan sekarang menghuni bumi, struktur dan fungsinya, asal usul, distribusi dan perkembangannya, hubungan satu sama lain dan dengan alam mati.

Geologi adalah ilmu yang mempelajari secara spesifik materi keplanetan Bumi. Dengan demikian, kita dapat mengatakan bahwa pada abad ke-19, seperangkat ilmu alam telah berkembang, yang mulai disebut sebagai ilmu pengetahuan alam modern.

Yang paling dekat dengan ilmu-ilmu alam selalu dikaitkan dengan humaniora, yang terlibat dalam studi tentang fenomena kehidupan spiritual masyarakat. Humaniora adalah sistem pengetahuan, yang subjeknya adalah nilai-nilai spiritual masyarakat. Ini mungkin termasuk ilmu-ilmu sosial seperti: sejarah, filsafat, hukum, ekonomi politik, filologi, dll. Ilmu-ilmu yang termasuk dalam kelompok alam dan kemanusiaan adalah sama di antara mereka sendiri, karena masing-masing memecahkan masalahnya sendiri. Kedua kelompok ilmu ini memiliki ciri asli dan perbedaan dalam metode dan objek yang digunakan. Perbedaan objek penelitian dalam ilmu alam dan ilmu manusia untuk waktu yang lama menyebabkan penolakan pentingnya metode tertentu ilmu alam untuk budaya kemanusiaan. Namun dalam beberapa tahun terakhir, para ilmuwan di bidang humaniora mulai menggunakan metode ilmu pengetahuan alam dalam penelitian mereka. Dengan demikian, konfrontasi digantikan oleh saling pengertian dan saling menggunakan metode budaya.

Kekhasan budaya ilmu pengetahuan alam adalah bahwa pengetahuan tentang alam terus ditingkatkan dan memiliki tingkat objektivitas yang tinggi. Ini mewakili lapisan yang paling dapat diandalkan dari susunan pengetahuan manusia, yang sangat penting bagi keberadaan manusia dan masyarakat. Dan selain itu, ini adalah pengetahuan yang sangat khusus. Arti penting budaya kemanusiaan terletak pada kenyataan bahwa pengetahuan tentang sistem ketergantungan nilai dalam masyarakat diaktifkan berdasarkan kepemilikan individu dalam kelompok sosial tertentu. Masalah kebenaran dipecahkan dengan mempertimbangkan pengetahuan tentang objek dan penilaian kegunaan pengetahuan ini oleh subjek yang mengetahui atau mengkonsumsi. Hubungan antara ilmu pengetahuan alam dan budaya kemanusiaan terletak pada kenyataan bahwa, pertama, mereka memiliki akar yang sama, yang diekspresikan dalam kebutuhan kepentingan manusia dan umat manusia dalam menciptakan kondisi optimal untuk pengembangan dan peningkatan diri, dan kedua, ada pertukaran informasi teknologi modern: penggunaan peralatan matematika, teknologi komputer dalam seni, kemudian budaya kemanusiaan mempengaruhi definisi prioritas dalam pengembangan pengetahuan ilmu alam, membentuk teori pengetahuan. Juga, hubungan ini dinyatakan dalam kenyataan bahwa kedua ilmu ini saling bergantung satu sama lain dalam perkembangannya, mereka juga mewakili bagian-bagian berbeda dari pengetahuan ilmiah yang bercabang dan mengungkapkan kesatuan pengetahuan manusia tentang alam dan masyarakat.

Ilmu teknik adalah ilmu yang kompleks yang menyelidiki fenomena penting untuk perkembangan teknologi, atau itu sendiri (mempelajari teknosfer). Kontribusi besar untuk pengembangan ilmu teknis dibuat oleh para insinyur hebat zaman kuno: Archimedes, Heron, Papp Leonardo da Vinci, Vitruvius. Salah satu ilmu teknis pertama adalah mekanika, yang untuk waktu yang lama ada dalam bayang-bayang fisika, dan arsitektur. Sejak awal revolusi industri, ada kebutuhan untuk studi akademis tentang teknik dan teknologi. Salah satu lembaga pendidikan pertama di bidang ilmu teknik adalah Sekolah Politeknik Gaspard Monge, didirikan pada tahun 1794. Ilmu pengetahuan teknik dimulai. Pada abad ke-19, teknik elektro muncul, dan pada abad ke-20, teknik radio, astronotika, robotika, dan sebagainya.

Ilmu teknis menempati posisi perantara, karena teknologi adalah produk dari jiwa manusia dan tidak terjadi di alam, tetapi, bagaimanapun, tunduk pada hukum objektif yang sama dengan objek alam. Ini termasuk item seperti:

Mekanika adalah ilmu tentang gerak dan gaya-gaya yang menyebabkan gerak. Dalam arti sempit, itu adalah ilmu teknis yang muncul dari fisika terapan. Kasus-kasus mekanika yang membatasi adalah mekanika langit (mekanika gerak benda langit dan gravitasi) dan mekanika kuantum (mekanika partikel elementer dan benda kecil lainnya).

Teknik elektro adalah ilmu teknik yang mempelajari penerimaan, distribusi, transformasi dan penggunaan energi listrik.

Energi nuklir adalah energi yang dihasilkan oleh pembelahan inti dan digunakan untuk melakukan pekerjaan yang bermanfaat.

Perkembangan tidak hanya ilmu teknis, tetapi juga semua yang lain, mengarah pada revolusi ilmiah dan teknologi, sebagai akibatnya ilmu pengetahuan itu sendiri secara keseluruhan menjadi kekuatan produktif dan mulai menaklukkan alam dan manusia itu sendiri sebagai bagian dari alam dengan penuh semangat. kesuksesan.

Itu membawa manusia ke luar angkasa, memberinya sumber energi baru (atom), zat dan sarana teknis baru (laser), sarana komunikasi dan informasi massa baru, dll.

Berdasarkan semua hal di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa saat ini ilmu pengetahuan secara keseluruhan tidak hanya menjadi sarana untuk memecahkan masalah keberadaan manusia, tetapi juga bagian dari budaya yang berisi sejumlah pengetahuan tentang dunia di sekitar kita. .