“Felitsa” oleh G.R.Derzhavin

Sejarah penciptaan. Ode “Felitsa” (1782), puisi pertama yang membuat nama Gabriel Romanovich Derzhavin terkenal. Ini menjadi contoh mencolok dari gaya baru dalam puisi Rusia. Subjudul puisi tersebut menjelaskan: “Ode untuk putri Kirgistan-Kaisak Felitsa yang bijaksana, ditulis oleh Tatar Murza, yang telah lama menetap di Moskow, dan menjalani bisnisnya di St. Diterjemahkan dari bahasa Arab.” Karya ini mendapat nama yang tidak biasa dari nama pahlawan wanita “The Tale of Prince Chlorus,” yang penulisnya adalah Catherine II sendiri. Dia juga dinamai dengan nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, dalam syair Derzhavin, memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.

Diketahui bahwa pada awalnya Derzhavin tidak ingin menerbitkan puisi ini dan bahkan menyembunyikan pengarangnya, karena takut akan balas dendam para bangsawan berpengaruh yang digambarkan secara satir di dalamnya. Namun pada tahun 1783, buku ini menyebar luas dan, dengan bantuan Putri Dashkova, rekan dekat Permaisuri, diterbitkan di majalah “Interlocutor of Lovers of the Russian Word,” di mana Catherine II sendiri berkolaborasi. Selanjutnya, Derzhavin mengenang bahwa puisi ini sangat menyentuh permaisuri sehingga Dashkova menemukannya menangis. Catherine II ingin tahu siapa yang menulis puisi yang menggambarkan dirinya dengan begitu akurat. Sebagai rasa terima kasih kepada penulisnya, dia mengiriminya sebuah kotak tembakau emas dengan lima ratus chervonet dan tulisan ekspresif pada paketnya: “Dari Orenburg dari Putri Kirghiz hingga Murza Derzhavin.” Sejak hari itu, ketenaran sastra datang ke Derzhavin, yang belum pernah diketahui oleh penyair Rusia sebelumnya.

Tema dan ide utama. Puisi "Felitsa" yang ditulis sebagai sketsa lucu dari kehidupan permaisuri dan rombongan, sekaligus mengangkat permasalahan yang sangat penting. Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" tercipta gambaran yang sepenuhnya tradisional tentang "putri seperti dewa", yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja yang tercerahkan. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin sekaligus percaya pada gambaran yang dilukisnya:

Beri aku beberapa saran, Felitsa:
Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,
Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan
Dan berbahagialah di dunia?

Di sisi lain, puisi-puisi penyair tidak hanya menyampaikan gagasan tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:

Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Kemewahan menindas semua orang.
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?

Ide ini sendiri bukanlah hal baru, namun di balik gambaran para bangsawan yang digambarkan dalam ode tersebut, ciri-ciri orang sungguhan terlihat jelas:

Pikiranku berputar-putar dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;
Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;
Lalu tiba-tiba, saya tergoda dengan pakaian itu.
Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.

Dalam gambar-gambar ini, orang-orang sezaman dengan penyair dengan mudah mengenali Potemkin favorit permaisuri, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, dan Naryshkin. Menggambar potret satirnya yang cerah, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagipula, bangsawan mana pun yang dia sakiti dapat berurusan dengan penulisnya karena hal ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin.

Namun bahkan kepada permaisuri pun ia berani memberikan nasehat: ikuti hukum yang dipatuhi oleh raja dan rakyatnya:

Anda sendiri yang layak,
Putri, ciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;
Dari ketidaksepakatan menjadi persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.

Pemikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani, dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah dipahami.

Puisi itu diakhiri dengan pujian tradisional kepada Permaisuri dan mendoakan yang terbaik untuknya:

Saya meminta kekuatan surgawi,
Ya, sayap safir mereka terbentang,
Mereka membuat Anda tidak terlihat
Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

Orisinalitas artistik. Klasisisme melarang menggabungkan ode tinggi dan sindiran yang termasuk dalam genre rendah dalam satu karya, tetapi Derzhavin tidak hanya menggabungkan keduanya dalam mengkarakterisasi orang-orang berbeda yang digambarkan dalam ode tersebut, ia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya pada masa itu. Melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa daerah ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak melukis potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itulah sebabnya ode tersebut berisi pemandangan sehari-hari dan kehidupan diam;

Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Terjadi di meja Anda.

Felitsa yang “seperti Tuhan”, seperti karakter lain dalam syairnya, juga ditampilkan dalam kehidupan sehari-hari (“Tanpa menghargai kedamaian Anda, / Anda membaca, menulis di bawah sampul…”). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah disalin dari kehidupan. Membaca puisi “Felitsa”, Anda yakin bahwa Derzhavin benar-benar berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu orang-orang nyata, yang dengan berani diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini membuat puisinya cerah, berkesan dan mudah dipahami.

Jadi, dalam “Felitsa” Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan unsur gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair sendiri mendefinisikan genre “Felitsa” sebagai ode campuran. Derzhavin berpendapat bahwa, berbeda dengan ode tradisional klasisisme, di mana pejabat pemerintah dan pemimpin militer dipuji, dan acara-acara khidmat diagungkan, dalam “ode campuran” “penyair dapat berbicara tentang segalanya.” Menghancurkan kanon genre klasisisme, dengan puisi ini ia membuka jalan bagi puisi baru - "puisi nyata™", yang mendapat perkembangan cemerlang dalam karya Pushkin.

Arti dari pekerjaan. Derzhavin sendiri kemudian mencatat bahwa salah satu kelebihan utamanya adalah dia “berani menyatakan kebajikan Felitsa dengan gaya Rusia yang lucu.” Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh peneliti karya penyair V.F. Khodasevich, Derzhavin bangga “bukan karena dia menemukan kelebihan Catherine, tetapi dia adalah orang pertama yang berbicara dalam “gaya Rusia yang lucu”. Dia memahami bahwa syairnya adalah perwujudan artistik pertama dari kehidupan Rusia, bahwa itu adalah cikal bakal novel kami. Dan, mungkin,” Khodasevich mengembangkan pemikirannya, “jika “orang tua Derzhavin” hidup setidaknya sampai bab pertama “Onegin,” dia akan mendengar gaung syairnya di dalamnya.”

Salah satu puisi utama G. R. Derzhavin adalah odenya “Felitsa”. Itu ditulis dalam bentuk permohonan dari “seorang Murza” kepada putri Kirgistan-Kaisak Felitsa. Ode tersebut untuk pertama kalinya membuat orang-orang sezaman mulai berbicara tentang Derzhavin sebagai penyair penting. Karya ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1789. Dalam puisi ini, pembaca mempunyai kesempatan untuk mengamati pujian dan celaan pada saat yang bersamaan.

karakter utama

Dalam analisis ode “Felitsa” sangat penting untuk menunjukkan bahwa itu didedikasikan untuk Permaisuri Catherine II. Karya ini ditulis dalam tetrameter iambik. Citra penguasa dalam karya ini cukup konvensional dan tradisional, mengingatkan pada semangat potret bergaya klasisisme. Namun yang patut diperhatikan adalah Derzhavin ingin melihat permaisuri bukan hanya seorang penguasa, tetapi juga orang yang hidup:

“...Dan makanannya paling sederhana

Terjadi di meja Anda… ”

Kebaruan pekerjaan

Dalam karyanya, Derzhavin menggambarkan Felitsa yang berbudi luhur berbeda dengan bangsawan yang malas dan manja. Juga dalam analisis ode “Felitsa” perlu dicatat bahwa puisi itu sendiri dipenuhi dengan hal-hal baru. Bagaimanapun, gambaran tokoh utama agak berbeda dibandingkan, misalnya, karya Lomonosov. Gambaran Mikhail Vasilyevich tentang Elizabeth agak digeneralisasi. Derzhavin dalam syairnya menunjuk pada perbuatan spesifik penguasa. Dia juga berbicara tentang dukungannya terhadap perdagangan dan industri: “Dia memerintahkan kita untuk mencintai perdagangan dan sains.”

Sebelum ode Derzhavin ditulis, gambaran permaisuri biasanya dibangun dalam puisi menurut hukum ketatnya sendiri. Misalnya, Lomonosov menggambarkan penguasa sebagai dewa duniawi yang melangkah dari surga yang jauh ke bumi, gudang kebijaksanaan yang tak terbatas dan belas kasihan yang tak terbatas. Namun Derzhavin berani menjauh dari tradisi ini. Ini menunjukkan citra penguasa yang beragam dan penuh darah - seorang negarawan dan kepribadian yang luar biasa.

Hiburan para bangsawan, dikutuk oleh Derzhavin

Ketika menganalisis ode "Felitsa", perlu dicatat bahwa Derzhavin mengutuk kemalasan dan sifat buruk bangsawan istana lainnya dengan gaya satir. Dia berbicara tentang berburu, bermain kartu, dan tentang perjalanan membeli pakaian bermodel baru dari penjahit. Gavrila Romanovich membiarkan dirinya melanggar kemurnian genre dalam karyanya. Bagaimanapun, ode tersebut tidak hanya memuji permaisuri, tetapi juga mengutuk keburukan bawahannya yang ceroboh.

Kepribadian dalam ode

Dan juga dalam analisis ode “Felitsa”, siswa dapat mencatat fakta bahwa Derzhavin juga memasukkan unsur pribadi ke dalam karyanya. Toh, ode tersebut juga memuat gambaran Murza yang terkadang jujur ​​​​dan terkadang licik. Dalam citra bangsawan, orang-orang sezaman dapat dengan mudah menemukan orang-orang dekat Catherine yang dibicarakan. Derzhavin juga dengan penuh arti menekankan: “Begitulah saya, Felitsa, bejat! Tapi seluruh dunia mirip denganku.” Ironi diri sangat jarang terjadi dalam ode. Dan deskripsi artistik “Aku” Derzhavin sangat terbuka.

Siapa yang ditentang Felitsa?

Banyak fakta baru yang dapat ditemukan siswa dalam proses menganalisis ode “Felitsa”. Puisi itu dalam banyak hal lebih maju dari masanya. Juga, deskripsi bangsawan malas mengantisipasi citra salah satu karakter utama karya Pushkin - Eugene Onegin. Misalnya, pembaca dapat melihat bahwa setelah bangun kesiangan, punggawa dengan malas menuruti keinginan untuk merokok dan memimpikan kejayaan. Hari-harinya hanya terdiri dari pesta dan kesenangan cinta, berburu dan balapan. Bangsawan itu menghabiskan malamnya dengan berjalan-jalan di atas perahu di sepanjang Neva, dan di rumah yang hangat, kegembiraan keluarga dan bacaan yang damai menantinya, seperti biasa.

Selain Murza yang pemalas, Catherine juga dikontraskan dengan mendiang suaminya, Peter III, yang juga dapat ditunjukkan dalam analisis ode “Felitsa”. Secara singkat, hal ini dapat digarisbawahi sebagai berikut: tidak seperti suaminya, dia pertama-tama memikirkan kebaikan negara. Terlepas dari kenyataan bahwa Permaisuri adalah orang Jerman, dia menulis semua dekrit dan karyanya dalam bahasa Rusia. Catherine juga dengan menantang berjalan-jalan dengan gaun Rusia. Dalam sikapnya, dia sangat berbeda dengan suaminya, yang hanya merasa hina terhadap segala hal yang bersifat rumah tangga.

Karakter Permaisuri

Dalam karyanya, Derzhavin tidak memberikan gambaran potret permaisuri. Namun kekurangan tersebut dikompensasi oleh kesan penguasa terhadap lingkungannya. Penyair berusaha untuk menekankan kualitasnya yang paling penting. Jika kita perlu menganalisis secara singkat ode “Felitsa”, maka ciri-ciri tersebut dapat digambarkan sebagai berikut: bersahaja, sederhana, demokratis, dan juga bersahabat.

Gambar dalam ode

Perlu dicatat bahwa gambaran Pangeran Klorus juga terdapat di seluruh puisi. Karakter ini diambil dari The Tale of Prince Chlorus yang ditulis oleh Permaisuri sendiri. Ode diawali dengan menceritakan kembali dongeng ini, ada gambar seperti Felitsa, Malas, Murza, Klorin, Mawar tanpa duri. Dan pekerjaan itu diakhiri, sebagaimana mestinya, dengan pujian kepada penguasa yang mulia dan penyayang. Seperti yang terjadi dalam karya mitos, gambaran dalam syairnya bersifat konvensional dan alegoris. Namun Gavrila Romanovich menyajikannya dengan cara yang benar-benar baru. Penyair menggambarkan permaisuri tidak hanya sebagai dewi, tetapi juga sebagai orang yang tidak asing dengan kehidupan manusia.

Analisis ode “Felitsa” sesuai rencana

Seorang siswa dapat menggunakan rencana seperti ini:

• Penulis dan judul ode.
• Sejarah penciptaan, kepada siapa karya tersebut dipersembahkan.
• Komposisi ode.
• Kosakata.
• Ciri-ciri tokoh utama.
• Sikap saya terhadap ode.

Siapa yang diolok-olok oleh penulis ode tersebut?

Mereka yang perlu membuat analisis rinci tentang ode “Felitsa” dapat menggambarkan para bangsawan yang diejek Derzhavin dalam karyanya. Misalnya, Grigory Potemkin, yang, meskipun bermurah hati, dibedakan oleh ketidakteraturan dan keanehannya. Syair ini juga mengolok-olok tokoh favorit penguasa, Alexei dan Grigory Orlov, yang suka bersuka ria dan penggemar pacuan kuda.

Count Orlov adalah pemenang adu jotos, pria wanita, pemburu judi, serta pembunuh Peter III dan favorit istrinya. Beginilah cara dia tetap mengenang orang-orang sezamannya, dan beginilah dia digambarkan dalam karya Derzhavin:

“...Atau, mengurus semua urusan

Saya pergi dan pergi berburu

Dan aku terhibur dengan gonggongan anjing…”

Kita juga dapat menyebutkan Semyon Naryshkin, yang merupakan pemburu di istana Catherine dan dibedakan oleh kecintaannya yang luar biasa terhadap musik. Dan Gavrila Romanovich juga menempatkan dirinya dalam barisan ini. Ia tidak menampik keterlibatannya dalam lingkaran ini, malah sebaliknya ia menegaskan bahwa ia juga termasuk dalam lingkaran orang-orang terpilih.

Gambar alam

Derzhavin juga mengagungkan pemandangan alam yang indah, yang selaras dengan citra raja yang tercerahkan. Pemandangan yang ia gambarkan dalam banyak hal mirip dengan pemandangan permadani yang menghiasi ruang keluarga bangsawan Sankt Peterburg. Derzhavin, yang juga gemar menggambar, menyebut puisi sebagai “lukisan berbicara” karena suatu alasan. Dalam syairnya, Derzhavin berbicara tentang "gunung yang tinggi" dan "mawar tanpa duri". Gambar-gambar ini membantu menjadikan citra Felitsa semakin megah.

Komposisi paling orisinal pertama D. adalah puisi. 1779 "Ode untuk Kelahiran di Utara"

pemuda porfirit (didedikasikan untuk cucu Catherine 11 - Alexander 1)

Ini adalah ayatnya. D. mengubah hampir semua tanda kanonik dari keagungan yang khusyuk

ode, menciptakan ode asli, di mana nada tinggi mulai terhubung dengan gambar

kehidupan sehari-hari, gaya tinggi dipadukan dengan gaya rata-rata.

A) ditinggalkannya iambik 4 kaki, menggantinya dengan trochee 4 kaki.

B) penolakan terhadap bait odik, yang ditulis dalam “teks padat”

C) ode berubah menjadi semacam lagu folk. stilisasi yang melekat pada trochee (ukuran tarian).

D) D. meninggalkan gambaran liris yang menjadi ciri khas ode tersebut. kekacauan, odik melonjak.

Setelah berbaris. dalam ayat. plot novella, yang diperluas. pada latar belakang yang dapat dikenali

(Musim dingin Rusia)

d) prinsip. Gambar penerima berubah. Dia menolak untuk menggambarkan penerima sebagai

Makhluk Tertinggi. Baginya, raja adalah “manusia di atas takhta”, yang memiliki sifat biasa, namun

sifat positif. Kekuasaan raja didasarkan pada fakta bahwa dia tahu bagaimana mengatur miliknya

nafsu.

Perkembangan tema ini juga terdapat pada ode-ode lainnya (“Felitsa”, ode “Nobleman”)

Bahkan gambar Peter, yang secara tradisional didewakan dalam sastra Rusia abad ke-19. setelah memahami. D.dalam

skala manusia, digambarkan sebagai “pekerja di atas takhta.” Pushkin mengembangkan ini.

D., menyimpulkan ketipisannya. quest, memberikan definisi odenya sendiri sebagai "ode asrama". (ayat “Wacana tentang puisi liris atau ode” Ode semacam itu terbuka

hidup membiarkan semua kesan keberadaan. gambar, mengagungkan keterbukaan terhadap dunia, keterampilan

menghargai kehidupan dengan segala manifestasinya. Tidak ada pembagian antara tinggi dan rendah. Kata pertama

Analisis ode “Felitsa”. (1782) Menggunakan karakter dari dongeng yang ditemukan oleh Ek. 11kepada cucunya Alr. Sekilas, syair yang didedikasikan untuk permaisuri itu patut dipuji.

Felitsa adalah gambar Catherine 11, Murza adalah gambar kolektif bangsawan istana darinya

lingkungan (individu tertentu dan ciri-ciri otobiografi penulis sendiri dapat ditebak).

objek pujian (Ekat.) dan sindiran adalah para bangsawannya. Sebuah penyimpangan dari tradisi klasik khususnya

terlihat dalam pertunjukan Felitsa-Ek. sebelas . Alih-alih gambar “dewi duniawi”, kita menemukan potret orang sungguhan. Potret itu tidak resmi, seremonial, melainkan digambar. lainnya

cat. D. melihat di Ek. 11 cita-cita seorang penguasa yang manusiawi, teladan dari segala jenis

kebajikan. Dia ingin melihat seorang Pria di atas takhta, seorang permaisuri yang bijaksana dan tercerahkan.

Pada saat yang sama, dia terlihat dalam kekhawatirannya sehari-hari. Dalam kehidupan sehari-hari, dalam kehidupan biasa, dia

berperilaku sangat rendah hati, tidak berbeda dengan orang lain, kecuali kecintaannya pada puisi, ketidakpedulian

“Tanpa meniru Murza-mu,

Anda sering berjalan

Dan makanannya adalah yang paling sederhana

Terjadi di meja Anda;

Tidak menghargai kedamaianmu,

Anda membaca, menulis di depan retribusi...

Dalam “Felitsa” D. mengatasi kecenderungan lain dari kaum klasik: selain pujian, ia juga antusias. sehubungan dengan Ek. , tak kalah sindiran dan ironi terkaitnya

bangsawan., mengejek sifat buruk mereka. Juga tidak biasa bahwa ada penyimpangan dari suku kata tinggi dan gaya yang wajib untuk genre ini, banyak ditemukan kata-kata dan ekspresi sehari-hari: "tidur sampai siang", "ke penjahit kaftan", "setelah topi di satu sisi”… ..

Seluruh ode ditulis dalam "suku kata Rusia yang lucu", yang dianggap oleh D. sebagai penemuannya

layanan utamanya pada puisi Rusia, yaitu. perpaduan antara candaan, keriangan, ironi dengan keseriusan dan pentingnya topik yang diangkat dalam karya ini.

Syair sipil Derzhavin ditujukan kepada orang-orang yang memiliki kekuatan politik besar: raja, bangsawan. Kesedihan mereka tidak hanya bersifat pujian, tetapi juga menuduh, sehingga Belinsky menyebut beberapa di antaranya menyindir. Di antara yang terbaik dari seri ini adalah “Felitsa,” yang didedikasikan untuk Catherine II. Gambaran Felitsa, seorang putri Kirgistan yang bijaksana dan berbudi luhur, diambil oleh Derzhavin dari “The Tale of Prince Chlorus,” yang ditulis oleh Catherine II. Ode ini diterbitkan pada tahun 1783 di majalah “Interlocutor of Lovers of the Russian Word” dan sukses besar. Sebelumnya hanya dikenal oleh kalangan sempit, Derzhavin menjadi penyair paling populer di Rusia. "Felitsa" melanjutkan tradisi pujian Lomonosov dan pada saat yang sama sangat berbeda dari mereka dengan interpretasi baru tentang citra raja yang tercerahkan. Ode “Felitsa” ditulis pada akhir abad ke-18. Hal ini mencerminkan tahap pencerahan baru di Rusia. Para sarjana Pencerahan sekarang melihat dalam diri raja seseorang yang dipercayakan masyarakat untuk mengurus kesejahteraan warga negara. Oleh karena itu, hak untuk menjadi raja membebankan banyak tanggung jawab kepada penguasa terhadap rakyat. Yang pertama di antara mereka adalah undang-undang, yang menurut pendapat para pendidik, terutama bergantung pada nasib mata pelajaran mereka. Dan Felitsa dari Derzhavin bertindak sebagai raja-legislator yang ramah. Timbul pertanyaan, fakta apa yang dimiliki Derzhavin, apa yang dia andalkan saat membuat gambar Felitsa - Catherine, yang tidak dia kenal secara pribadi pada saat itu. Sumber utama gambar ini adalah dokumen ekstensif yang ditulis oleh Catherine II sendiri - “Perintah Komisi Penyusunan Kode Baru.” Inovasi Derzhavin diwujudkan dalam Felitsa tidak hanya dalam penafsiran citra seorang raja yang tercerahkan, tetapi juga dalam kombinasi yang berani antara prinsip-prinsip pujian dan tuduhan, ode dan sindiran. Sastra sebelumnya tidak mengetahui karya-karya seperti itu, karena aturan klasisisme dengan jelas membedakan fenomena ini. Citra ideal Felitsa dikontraskan dengan bangsawan yang ceroboh (dalam ode mereka disebut “Murzas”). “Felitsa” menggambarkan orang-orang paling berpengaruh di istana: Pangeran G. A. Potemkin, Pangeran Orlov, Pangeran P. I. Panin, Pangeran A. A. Vyazemsky. Nanti dalam "Penjelasan" untuk "Felitsa" Derzhavin akan menyebutkan nama masing-masing bangsawan, tetapi bagi orang-orang sezamannya, komentar ini tidak diperlukan. Potret-potret tersebut dibuat dengan sangat ekspresif sehingga aslinya mudah terlihat. Catherine mengirimkan salinan ode terpisah kepada masing-masing bangsawan yang disebutkan di atas, menekankan baris-baris yang berhubungan dengan penerima.

Putri yang seperti dewa

Gerombolan Kirghiz-Kaisak!

Yang kebijaksanaannya tidak ada bandingannya

Menemukan jalur yang tepat

Untuk Tsarevich Klorus muda

Daki gunung yang tinggi itu

Di manakah bunga mawar tak berduri tumbuh?

Dimana kebajikan tinggal, -

Dia memikat jiwa dan pikiranku,

Biarkan saya menemukan nasihatnya.

Ayolah, Felitsa! petunjuk:

Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,

Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan

Dan berbahagialah di dunia?

Putramu menemaniku;

Tapi aku lemah untuk mengikuti mereka.

Terganggu oleh kesia-siaan hidup,

Hari ini aku mengendalikan diriku sendiri

Dan besok aku menjadi budak keinginan.

Tanpa meniru Murza Anda,

Anda sering berjalan

Dan makanannya adalah yang paling sederhana

Terjadi di meja Anda;

Tidak menghargai kedamaianmu,

Anda membaca dan menulis di depan mimbar

Dan semuanya dari pena Anda

Anda memberikan kebahagiaan pada manusia;

Seperti kamu tidak bermain kartu,

Seperti saya, dari pagi hingga pagi.

Anda tidak terlalu menyukai penyamaran

Dan Anda bahkan tidak bisa menginjakkan kaki di klub;

Menjaga adat istiadat, ritual,

Jangan pesimis terhadap diri sendiri;

Anda tidak dapat menaiki kuda Parnassus,

Anda tidak memasuki perkumpulan roh,

Anda tidak pergi dari tahta ke Timur;

Tapi berjalan di jalan kelembutan,

Dengan jiwa amal,

Semoga harimu produktif.

Dan aku, setelah tidur sampai tengah hari,

Saya merokok dan minum kopi;

Mengubah kehidupan sehari-hari menjadi hari libur,

Pikiranku berputar-putar dalam chimera:

Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,

Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;

Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,

Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;

Lalu tiba-tiba, karena tergoda oleh pakaian itu,

Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.

Atau apakah saya sedang berada di pesta yang kaya,

Di mana mereka memberi saya liburan?

Dimana mejanya berkilauan dengan perak dan emas,

Dimana terdapat ribuan masakan berbeda;

Ada ham Westphalia yang enak,

Ada link ikan Astrakhan,

Ada pilaf dan pai di sana,

Saya mencuci wafel dengan sampanye;

Dan aku melupakan segalanya di dunia

Di antara anggur, manisan dan aroma.

Atau di antara hutan yang indah

Di gazebo yang air mancurnya berisik,

Saat harpa bersuara merdu berbunyi,

Dimana angin sepoi-sepoi nyaris tidak bernafas

Dimana segalanya mewakili kemewahan bagiku,

Untuk kesenangan pikiran yang ditangkapnya,

Itu merana dan merevitalisasi darah;

Berbaring di sofa beludru,

Gadis muda itu merasa lembut,

Aku menuangkan cinta ke dalam hatinya.

Atau di kereta yang megah

Di gerbong Inggris, emas,

Dengan seekor anjing, pelawak atau teman,

Atau dengan keindahan

aku berjalan di bawah ayunan;

Saya pergi ke bar untuk minum madu;

Atau, entah kenapa aku akan bosan,

Menurut kecenderungan saya untuk berubah,

Dengan topiku di satu sisi,

Saya terbang dengan pelari cepat.

Atau musik dan penyanyi,

Tiba-tiba dengan organ dan bagpipe,

Atau petarung tinju

Dan aku membahagiakan jiwaku dengan menari;

Atau, mengurus semua urusan

Saya pergi dan pergi berburu

Dan aku terhibur dengan gonggongan anjing;

Atau melewati tepian Neva

Saya menghibur diri dengan tanduk di malam hari

Dan dayung para pendayung yang berani.

Atau, sambil duduk di rumah, saya akan mengerjai,

Bersikap bodoh dengan istriku;

Lalu aku bergaul dengannya di tempat perlindungan merpati,

Kadang-kadang kita bermain-main dengan orang buta;

Lalu aku bersenang-senang dengannya,

Lalu aku mencarinya di kepalaku;

Saya suka mengobrak-abrik buku,

Aku mencerahkan pikiran dan hatiku,

Saya membaca Polkan dan Bova;

Di atas Alkitab, menguap, saya tidur.

Itu dia, Felitsa, aku bejat!

Tapi seluruh dunia mirip denganku.

Siapa yang tahu berapa banyak kebijaksanaan,

Tapi setiap orang itu bohong.

Kami tidak berjalan di jalan terang,

Kami menjalankan pesta pora setelah mimpi.

Antara orang yang malas dan orang yang suka menggerutu,

Antara kesombongan dan keburukan

Apakah ada yang secara tidak sengaja menemukannya?

Jalan kebajikan itu lurus.

Saya menemukannya, tapi kenapa tidak salah?

Bagi kami, manusia lemah, di jalan ini,

Dimana akal budi sendiri tersandung

Dan seseorang harus mengikuti nafsu;

Di manakah orang-orang bodoh yang terpelajar itu bagi kita?

Ibarat kegelapan musafir, kelopak matanya gelap?

Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,

Kemewahan menindas semua orang. -

Di manakah kebajikan berada?

Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?

Anda sendiri yang layak,

Putri! menciptakan cahaya dari kegelapan;

Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,

Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;

Dari ketidaksepakatan menjadi persetujuan

Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan

Anda hanya dapat membuat.

Jadi juru mudi, berlayar melalui pertunjukan,

Menangkap deru angin di bawah layar,

Tahu cara mengemudikan kapal.

Anda tidak akan menyinggung satu-satunya,

Jangan menghina siapa pun

Anda melihat melalui jari Anda tindakan bodoh itu

Satu-satunya hal yang tidak dapat Anda toleransi adalah kejahatan;

Anda memperbaiki kesalahan dengan keringanan hukuman,

Seperti serigala, kamu tidak menghancurkan orang,

Anda langsung tahu harganya.

Mereka tunduk pada kehendak raja, -

Tapi Tuhan lebih adil,

Hidup dalam hukum mereka.

Anda berpikir secara bijaksana tentang prestasi,

Anda memberi kehormatan kepada yang layak,

Anda tidak menganggapnya seorang nabi,

Siapa yang hanya bisa merangkai pantun,

Kegembiraan gila apa ini?

Kehormatan dan kemuliaan bagi para khalifah yang baik.

Anda merendahkan mode liris;

Puisi sayang padamu,

Menyenangkan, manis, bermanfaat,

Seperti limun lezat di musim panas.

Ada rumor tentang tindakanmu,

Bahwa kamu sama sekali tidak bangga;

Baik dalam bisnis dan lelucon,

Menyenangkan dalam persahabatan dan tegas;

Mengapa Anda acuh tak acuh terhadap kesulitan?

Dan dalam kemuliaan dia begitu murah hati,

Bahwa dia meninggalkan dan dianggap bijaksana.

Mereka juga mengatakan itu tidak salah,

Sepertinya itu selalu mungkin

Anda harus mengatakan yang sebenarnya.

Itu juga belum pernah terjadi,

Layak untukmu! satu,

Sepertinya Anda berani kepada orang-orang

Tentang segalanya, dan tunjukkan padanya,

Dan Anda mengizinkan saya untuk mengetahui dan berpikir,

Dan Anda tidak melarang diri Anda sendiri

Untuk berbicara benar dan salah;

Seolah-olah terhadap buaya itu sendiri,

Semua rahmatmu untuk Zoils

Anda selalu cenderung memaafkan.

Aliran air mata yang menyenangkan mengalir

Dari lubuk jiwaku yang paling dalam.

TENTANG! ketika orang-orang bahagia

Pasti ada takdir mereka,

Dimana bidadari yang lemah lembut, bidadari yang damai,

Tersembunyi di ringannya porfiri,

Sebuah tongkat kerajaan diturunkan dari surga untuk dipakai!

Di sana Anda bisa berbisik dalam percakapan

Dan, tanpa takut dieksekusi, saat makan malam

Jangan minum demi kesehatan raja.

Disana dengan nama Felitsa kamu bisa

Hapus kesalahan ketik pada baris,

Atau potret sembarangan

Jatuhkan dia ke tanah

Tidak ada pernikahan badut di sana,

Mereka tidak digoreng dalam penangas es,

Mereka tidak mengklik kumis para bangsawan;

Pangeran tidak berkotek seperti ayam,

Favorit tidak ingin menertawakan mereka

Dan mereka tidak menodai wajah mereka dengan jelaga.

Kamu tahu, Felitsa! Kamu benar

Dan manusia dan raja;

Ketika Anda mencerahkan moral,

Anda tidak bisa membodohi orang seperti itu;

Dalam istirahat Anda dari bisnis

Anda menulis pelajaran dalam dongeng,

Dan Anda ulangi ke Klorus dalam alfabet:

"Jangan melakukan hal buruk,

Dan satir jahat itu sendiri

Kamu akan menjadi pembohong yang keji.”

Kamu malu dianggap hebat,

Beruang itu cukup liar

Tanpa kesusahan yang ekstrim di saat yang panas

Apakah orang itu memerlukan lanset?

Siapa yang bisa hidup tanpa mereka?

Siapakah yang agung dalam kebaikan, seperti Tuhan?

Kemuliaan Felitsa, kemuliaan bagi Tuhan,

Siapa yang menenangkan pertempuran;

Yang miskin dan celaka

Terlindungi, diberi pakaian dan diberi makan;

Yang dengan mata bersinar

Badut, pengecut, tidak tahu berterima kasih

Dan dia memberikan terangnya kepada orang-orang yang bertakwa;

Sama-sama mencerahkan semua manusia,

Dia menghibur orang sakit, menyembuhkan,

Dia berbuat baik hanya untuk kebaikan.

yang memberi kebebasan

Lompat ke luar negeri,

Mengizinkan umatnya

Carilah perak dan emas;

Siapa yang mengizinkan air,

Dan peraturan ini tidak melarang penebangan hutan;

Perintah untuk menenun, memintal, dan menjahit;

Melepaskan ikatan pikiran dan tangan,

Memberitahu Anda untuk menyukai perdagangan, sains

Dan temukan kebahagiaan di rumah;

Hukum siapa, tangan kanan

Mereka memberikan belas kasihan dan penghakiman. -

Nubuatan, Felitsa yang bijak!

Apa bedanya bajingan dengan jujur?

Di manakah usia tua tidak berkeliaran di seluruh dunia?

Apakah pahala menemukan roti untuk dirinya sendiri?

Dimana balas dendam tidak mendorong siapa pun?

Di manakah hati nurani dan kebenaran berada?

Di manakah kebajikan bersinar?

Bukankah itu milikmu di atas takhta?

Tapi di manakah tahta Anda bersinar di dunia?

Di manakah, cabang surga, kamu mekar?

Di Bagdad, Smirna, Kasmir?

Dengar, dimanapun kamu tinggal, -

Saya menghargai pujian saya kepada Anda,

Jangan memikirkan topi atau beshmetya

Bagi mereka, aku menginginkannya darimu.

Rasakan nikmatnya

Begitulah kekayaan jiwa,

Yang tidak dikumpulkan Croesus.

Saya bertanya kepada nabi besar

Bolehkah aku menyentuh debu kakimu,

Ya, kata-katamu adalah arus termanis

Dan saya akan menikmati pemandangan itu!

Saya meminta kekuatan surgawi,

Ya, sayap safir mereka terbentang,

Mereka membuat Anda tidak terlihat

Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;

Semoga suara perbuatanmu terdengar di anak cucu,

Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.

“Felitsa” adalah salah satu kreasi terbaik Derzhavin. Di dalamnya, kepenuhan perasaan berpadu bahagia dengan orisinalitas bentuk, di mana pikiran Rusia terlihat dan ucapan Rusia terdengar. Meskipun ukurannya cukup besar, ode ini dipenuhi dengan kesatuan pemikiran internal dan nadanya konsisten dari awal hingga akhir. Mempersonifikasikan masyarakat modern, penyair secara halus memuji Felitsa, membandingkan dirinya dengan Felitsa dan secara satir menggambarkan sifat buruknya.

V.G.Belinsky

G. R. Derzhavin mendedikasikan banyak karyanya untuk perwakilan kekuasaan tertinggi negara: raja, bangsawan, dan anggota istana. Patos dari karya-karya ini tidak hanya bersifat pujian, tetapi juga menuduh, sehingga beberapa di antaranya dapat digolongkan satir. Namun ini adalah contoh nyata dan orisinal dari lirik sipil sang penyair. Di antara puisi terbaik dari siklus sipil adalah ode “Felitsa”, yang didedikasikan untuk Permaisuri Catherine II.

Gambar dan nama Felitsa, seorang putri Kyrgyzstan yang bijaksana dan berbudi luhur, diambil oleh penulis dari “The Tale of Prince Chlorus,” yang ditulis oleh permaisuri sendiri untuk cucunya, calon Kaisar Alexander I. Kisah ini menceritakan bagaimana Kyrgyzstan khan menculik pangeran Kiev, Klorus, yang terkenal sebagai "anak yang berakal sehat", dan memerintahkannya untuk menemukan bunga langka, simbol kebajikan, mawar tanpa duri. Putri khan, Putri Felitsa, membantu sang pangeran menyelesaikan tugas sulitnya dengan memberinya Alasan putranya sebagai panduan.

Pada awal tahun 80-an abad ke-18, ketika Felitsa diciptakan, Derzhavin belum mengenal dekat permaisuri. Dia tahu tentang Catherine hanya melalui "desas-desus" dan dengan tulus percaya bahwa dia sebenarnya adalah orang yang dia coba tampilkan - penjaga ilmu pengetahuan, seorang ratu yang sederhana dan adil, yang dengan suci menghormati hukum dan peduli terhadap kesejahteraan masyarakat. masyarakat, berbagi dengan rakyat jelata dengan segala kebutuhan dan permasalahannya. Oleh karena itu, pada intinya puisi tersebut berjiwa syair pujian, memuji jasa-jasa permaisuri.

Pada saat yang sama, syair Derzhavin dalam banyak hal berbeda dari puisi pujian tradisional pada masa itu.

Inovasi pengarang diwujudkan dalam kombinasi genre - ode dan sindiran, dan dalam penggunaan meteran baru dan sajak baru, dan dalam kombinasi gaya tinggi dan rendah, dan dalam kebaruan pandangan sosial-politik penulis. Namun perbedaan utamanya terletak pada interpretasi terhadap citra penguasa.

Citra Derzhavin tentang Felitsa memiliki banyak segi. Di satu sisi, dia adalah raja yang tercerahkan, di sisi lain, dia adalah warga negara. Untuk pertama kalinya, penulis memberikan penjelasan rinci tentang penampilan Catherine, kebiasaannya, gaya hidup, dan karakternya:

Tanpa meniru Murza Anda,

Anda sering berjalan

Dan makanan paling sederhana tersedia di meja Anda;

Tidak menghargai kedamaianmu,

Anda membaca, Anda menulis di depan mimbar, Dan dari pena Anda, Anda mencurahkan Kebahagiaan kepada manusia;

Seperti kamu tidak bermain kartu,

Seperti saya, dari pagi hingga pagi.

Anda tidak terlalu menyukai penyamaran

Dan Anda bahkan tidak bisa menginjakkan kaki di klub;

Menjaga adat istiadat, ritual,

Jangan terlalu egois...

Harus dikatakan bahwa istilah Derzhavin “quixoticism” berarti pelanggaran terhadap adat istiadat dan kesusilaan yang diterima secara sosial. Perilaku ini merupakan ciri khas banyak tokoh masyarakat sebelum Catherine. Dan penulis dengan tulus mengagumi kebijaksanaan permaisuri baru, yang berusaha mengikuti “adat istiadat” dan “ritual” dalam segala hal.

Berbicara tentang raja, penyair tidak menggunakan generalisasi, seperti yang dilakukan penulis lain sebelumnya. Dia membahas secara rinci manfaat yang sangat spesifik dari penguasa: perlindungannya terhadap perdagangan dan industri, kontribusinya terhadap pengembangan ilmu pengetahuan dan kerajinan.

Dalam pandangan Derzhavin, Catherine adalah “dewa”

Yang memberi kebebasan untuk berkendara ke daerah asing,

Dia mengizinkan umatnya mencari perak dan emas;

Siapa yang memperbolehkan air dan tidak melarang penebangan hutan;

Perintah untuk menenun, memintal, dan menjahit;

Melepaskan ikatan pikiran dan tangan,

Memberitahu Anda untuk menyukai perdagangan, sains dan menemukan kebahagiaan di rumah.

Berdasarkan isi “Perintah Komisi Penyusunan Kode Baru” (1768), yang ditulis oleh permaisuri, penulis “Felitsa” menganugerahi pahlawan wanitanya dengan kebijaksanaan, keadilan, belas kasihan, dan sikap merendahkan:

Anda tidak akan menyinggung satu-satunya,

Jangan menghina siapa pun

Anda melihat kebodohan melalui jari-jari Anda,

Satu-satunya hal yang tidak dapat Anda toleransi adalah kejahatan;

Anda memperbaiki kesalahan dengan keringanan hukuman,

Seperti serigala, kamu tidak menghancurkan orang,

Anda langsung tahu harganya.

Berbeda dengan para pendahulu dan pendahulunya, Catherine tidak menggunakan teknik canggih untuk mengintimidasi bawahannya. Dia dengan sengaja meninggalkan penganiayaan yang tidak masuk akal karena “kejahatan terhadap keagungan”, yang diungkapkan dalam kata-kata yang diucapkan tanpa berpikir atau penanganan yang ceroboh terhadap “gambar” dan atribut raja: potret, buku, dekrit, dll. Di bawahnya, orang-orang biasa dapat “mengetahui dan berpikir ”, diperbolehkan “berbicara benar dan salah”, tanpa takut akan hukuman berat.

Memuliakan permaisuri atas keputusannya yang bijaksana dan penuh belas kasihan, Derzhavin mencatat bahwa sekarang orang biasa bisa dengan tenang

...berbisik dalam percakapan Dan, tanpa takut dieksekusi, saat makan malam, jangan minum demi kesehatan raja.

Di sana dengan nama Felitsa Anda dapat menghilangkan kesalahan ketik di baris

Atau potret itu dijatuhkan sembarangan ke tanah.

Kelebihan Derzhavin terhadap Permaisuri termasuk menenangkan perang dan perselisihan, dan fakta bahwa dalam tindakan manusiawinya dia seperti Tuhan sendiri, yang “menutupi, memberi pakaian dan memberi makan” orang miskin dan celaka, yang hanya berbuat baik, “mengistirahatkan orang sakit, menyembuhkan”, menciptakan keadilan “baik belas kasihan maupun penghakiman”.

Pengarang menggambarkan keutamaan utama Catherine sebagai belas kasihan, keadilan, “hati nurani dengan kebenaran”, kebijaksanaan dalam mengambil keputusan, keputusan, hukum, kesopanan, kebaikan (“Kamu malu dianggap hebat agar menjadi buruk dan tidak dicintai”). Pemerintahannya tampak seperti surga nyata di bumi:

Aliran air mata yang menyenangkan mengalir dari lubuk jiwaku.

TENTANG! karena orang bahagia pasti ada takdirnya,

Dimana bidadari yang lemah lembut, bidadari yang damai,

Tersembunyi di ringannya porfiri,

Sebuah tongkat kerajaan diturunkan dari surga untuk dipakai!

Namun, dengan segala antusiasme penyair yang memuji jasa raja, nada-nada ironis terkadang terlacak dalam deskripsi gambar permaisuri. Felitsa “mencerahkan moral”, menulis “ajaran dalam dongeng”, tetapi pada saat yang sama penulisnya menunjukkan bahwa puisi itu “baik padanya… seperti limun yang lezat di musim panas.” Namun, kebajikan besar Catherine menggantikan dan menutupi semua kekurangan kecilnya. Dan disajikan dalam gaya yang cerah, baru, dan orisinal, semuanya menjadi lebih mencolok dan signifikan. Itulah sebabnya ode Derzhavin yang satu ini berfungsi untuk mengagungkan kebijakan Catherine II dan meningkatkan popularitasnya lebih dari ode semua penulis ode resmi. Penyair itu dipanggil ke pengadilan, diberikan penghargaan dan diangkat ke jabatan gubernur.

Derzhavin Gavrila Romanovich (1743-1816). Penyair Rusia. Perwakilan dari klasisisme Rusia. G.R. Derzhavin lahir di dekat Kazan dalam keluarga bangsawan kecil. Keluarga Derzhavin berasal dari keturunan Murza Bagrim, yang dengan sukarela berpihak pada Grand Duke Vasily II (1425-1462), sebagaimana dibuktikan dalam dokumen dari arsip pribadi G.R.Derzhavin.

Karya Derzhavin sangat kontradiktif. Sambil mengungkap kemungkinan klasisisme, ia sekaligus menghancurkannya, membuka jalan bagi puisi romantis dan realistis.

Kreativitas puitis Derzhavin sangat luas dan terutama diwakili oleh ode, di antaranya ode sipil, kemenangan-patriotik, filosofis, dan anakreontik dapat dibedakan.

Tempat khusus ditempati oleh syair sipil yang ditujukan kepada orang-orang yang memiliki kekuatan politik besar: raja, bangsawan. Di antara yang terbaik dari siklus ini adalah ode “Felitsa” yang didedikasikan untuk Catherine II.

Pada tahun 1762, Derzhavin menerima panggilan untuk dinas militer di St. Petersburg, di Resimen Penjaga Kehidupan Preobrazhensky. Sejak saat itu, pelayanan publik Derzhavin dimulai, yang mana penyair mengabdikan lebih dari 40 tahun hidupnya. Masa pengabdian di Resimen Preobrazhensky juga merupakan awal dari aktivitas puitis Derzhavin, yang tidak diragukan lagi memainkan peran yang sangat penting dalam biografi kariernya. Nasib melemparkan Derzhavin ke berbagai posisi militer dan sipil: dia adalah anggota komisi rahasia khusus, yang tugas utamanya adalah menangkap E. Pugachev; Selama beberapa tahun dia mengabdi pada Jaksa Agung Prince yang sangat berkuasa. AA Vyazemsky (1777-1783). Pada saat inilah ia menulis ode terkenalnya "Felitsa", yang diterbitkan pada 20 Mei 1873 di "Interlocutor of Lovers of the Russian Word".

"Felitsa" membawa ketenaran sastra Derzhavin yang riuh. Penyair itu dengan murah hati dihadiahi oleh permaisuri dengan kotak tembakau emas yang ditaburi berlian. Seorang pejabat sederhana di departemen Senat menjadi penyair paling terkenal di seluruh Rusia.

Perjuangan melawan penyalahgunaan kekuasaan yang dilakukan para bangsawan, bangsawan, dan pejabat demi kebaikan Rusia merupakan ciri khas aktivitas Derzhavin, baik sebagai negarawan maupun penyair. Dan Derzhavin melihat kekuatan yang mampu memimpin negara dengan bermartabat, membawa Rusia menuju kejayaan, menuju kemakmuran, menuju “kebahagiaan” hanya dalam monarki yang tercerahkan. Oleh karena itu munculnya tema Catherine II - Felitsa dalam karyanya.

Di awal tahun 80an. Derzhavin belum mengenal permaisuri secara dekat. Saat membuat gambarnya, penyair menggunakan cerita tentang dirinya, yang penyebarannya ditangani oleh Catherine sendiri, potret diri yang dilukis dalam karya sastranya, ide-ide yang dikhotbahkan dalam “Instruksi” dan dekritnya. Pada saat yang sama, Derzhavin mengenal betul banyak bangsawan terkemuka di istana Catherine, yang di bawah komandonya dia harus mengabdi. Oleh karena itu, idealisasi Derzhavin terhadap citra Catherine II dipadukan dengan sikap kritis terhadap para bangsawannya,

Gambaran Felitsa, seorang putri Kirgistan yang bijaksana dan berbudi luhur, diambil oleh Derzhavin dari “The Tale of Prince Chlorus,” yang ditulis oleh Catherine II untuk cucu-cucunya. "Felitsa" melanjutkan tradisi ode Lomonosov yang terpuji dan pada saat yang sama berbeda dari mereka dalam interpretasi barunya tentang citra raja yang tercerahkan. Para sarjana Pencerahan sekarang melihat dalam diri raja seseorang yang dipercayakan masyarakat untuk mengurus kesejahteraan warga negara; dia dipercayakan dengan banyak tanggung jawab terhadap rakyat. Dan Felitsa dari Derzhavin bertindak sebagai raja-legislator yang ramah:

Tidak menghargai kedamaianmu,

Anda membaca dan menulis di depan mimbar

Dan semuanya dari pena Anda

Menumpahkan kebahagiaan kepada manusia...

Diketahui, sumber terciptanya gambar Felitsa adalah dokumen “Perintah Komisi Penyusunan Kode Baru” (1768), yang ditulis oleh Catherine II sendiri. Salah satu gagasan utama “Nakaz” adalah perlunya melunakkan undang-undang yang ada yang mengizinkan penyiksaan selama interogasi, hukuman mati untuk pelanggaran ringan, dll., sehingga Derzhavin menganugerahi Felitsa-nya dengan belas kasihan dan keringanan hukuman:

Apakah Anda malu dianggap hebat?

Menjadi menakutkan dan tidak dicintai;

Beruang itu cukup liar

Robek hewan dan minum darahnya.

Dan betapa menyenangkannya menjadi seorang tiran,

Tamerlane, hebat dalam kekejaman,

Di sana Anda bisa berbisik dalam percakapan

Dan, tanpa takut dieksekusi, saat makan malam

Jangan minum demi kesehatan raja.

Disana dengan nama Felitsa kamu bisa

Hilangkan kesalahan ketik pada baris tersebut

Atau potret sembarangan

Jatuhkan ke tanah.

Apa yang baru secara fundamental adalah bahwa dari baris pertama ode tersebut, penyair menggambarkan Permaisuri Rusia (dan di Felitsa, pembaca dengan mudah menebaknya adalah Catherine) terutama dari sudut pandang kualitas kemanusiaannya:

Tanpa meniru Murza Anda,

Anda sering berjalan

Dan makanannya adalah yang paling sederhana

Itu terjadi di meja Anda...

Derzhavin juga memuji Catherine karena sejak hari pertama dia tinggal di Rusia, dia berusaha mengikuti segala “adat istiadat” dan “ritual” negara yang menaunginya. Permaisuri berhasil dalam hal ini dan membangkitkan simpati baik di istana maupun di kalangan pengawal.

Inovasi Derzhavin diwujudkan dalam "Felitsa" tidak hanya dalam penafsiran citra seorang raja yang tercerahkan, tetapi juga dalam kombinasi yang berani antara prinsip-prinsip pujian dan tuduhan, ode dan sindiran. Citra ideal Felitsa dikontraskan dengan bangsawan yang lalai (dalam ode mereka disebut “Murzas”). “Felitsa” menggambarkan orang-orang paling berpengaruh di istana: Pangeran G. A. Potemkin, Pangeran Orlov, Pangeran P. I. Panin, Pangeran Vyazemsky. Potret mereka dibuat dengan sangat ekspresif sehingga aslinya mudah dikenali.

Mengkritik para bangsawan yang dimanjakan oleh kekuasaan, Derzhavin menekankan kelemahan, keinginan, kepentingan kecil mereka, yang tidak layak menjadi pejabat tinggi. Jadi, misalnya, Potemkin ditampilkan sebagai seorang pecinta kuliner dan pelahap, pecinta pesta dan hiburan; Keluarga Orlov menghibur “semangat mereka dengan adu tinju dan tarian”; Panin, "meninggalkan kekhawatiran tentang segala hal," pergi berburu, dan Vyazemsky mencerahkan "pikiran dan hatinya" - dia membaca "Polkan dan Bova", "dia tidur sambil membaca Alkitab, menguap."

Penganut paham pencerahan memahami kehidupan masyarakat sebagai perjuangan terus-menerus antara kebenaran dan kesalahan. Dalam ode Derzhavin, cita-cita, norma adalah Felitsa, penyimpangan dari norma adalah “Murzas”-nya yang ceroboh. Derzhavin adalah orang pertama yang mulai menggambarkan dunia sebagaimana terlihat oleh seorang seniman.

Keberanian puitis yang tidak diragukan lagi adalah kemunculan dalam ode “Felitsa” gambar penyair itu sendiri, yang ditampilkan dalam suasana sehari-hari, tidak terdistorsi oleh pose konvensional, tidak dibatasi oleh kanon klasik. Derzhavin adalah penyair Rusia pertama yang mampu dan, yang terpenting, ingin melukiskan potret dirinya yang hidup dan jujur ​​dalam karyanya:

Duduk di rumah, saya akan membuat lelucon,

Bermain bodoh dengan istriku...

Cita rasa "timur" dari ode ini patut diperhatikan: ditulis atas nama Tatar Murza, dan kota-kota timur disebutkan di dalamnya - Bagdad, Smirna, Kashmir. Akhir dari ode ini dengan gaya yang memuji dan tinggi:

Saya bertanya kepada nabi besar

Aku akan menyentuh debu kakimu.

Gambaran Felitsa terulang dalam puisi-puisi Derzhavin berikutnya, yang disebabkan oleh berbagai peristiwa dalam kehidupan penyair: “Terima kasih kepada Felitsa”, “Gambar Felitsa”, “Visi Murza”.

Keunggulan puitis yang tinggi dari ode "Felitsa" membuatnya terkenal luas pada waktu itu di kalangan orang-orang Rusia yang paling maju. A. N. Radishchev, misalnya, menulis: “Jika Anda menambahkan banyak bait dari ode ke Felitsa, dan terutama di mana Murza menggambarkan dirinya, hampir puisi akan tetap ada tanpa puisi.” “Setiap orang yang bisa membaca bahasa Rusia akan menemukannya di tangan mereka,” kesaksian O. P. Kozodavlev, editor majalah tempat ode tersebut diterbitkan.

Derzhavin membandingkan pemerintahan Catherine dengan moral kejam yang berkuasa di Rusia selama Bironisme di bawah Permaisuri Anna Ioannovna, dan memuji Felitsa atas sejumlah undang-undang yang berguna bagi negara tersebut.

Ode "Felitsa", di mana Derzhavin menggabungkan prinsip-prinsip yang berlawanan: positif dan negatif, menyedihkan dan sindiran, ideal dan nyata, akhirnya dikonsolidasikan dalam puisi Derzhavin apa yang dimulai pada tahun 1779 - mencampurkan, menghancurkan, menghilangkan sistem genre yang ketat

Komposisi

Pada tahun 1782, penyair Derzhavin yang belum terlalu terkenal menulis sebuah syair yang didedikasikan untuk “putri Kirghiz-Kaisak Felitsa.” Ode itu berjudul "Untuk Felice". Kehidupan yang sulit mengajarkan banyak hal kepada penyair, dia tahu bagaimana berhati-hati. Syair ini mengagungkan kesederhanaan dan kemanusiaan Permaisuri Catherine II dalam berurusan dengan orang-orang dan kebijaksanaan pemerintahannya. Tetapi pada saat yang sama, dalam bahasa sehari-hari yang biasa, jika bukan kasar, dia berbicara tentang hiburan mewah, tentang kemalasan para pelayan dan abdi dalem Felitsa, tentang "Murza" yang sama sekali tidak layak untuk penguasa mereka. Di Murza, favorit Catherine terlihat jelas, dan Derzhavin, yang ingin ode itu jatuh ke tangan Permaisuri secepat mungkin, pada saat yang sama takut akan hal ini. Bagaimana sang otokrat akan melihat triknya yang berani: ejekan terhadap favoritnya! Namun pada akhirnya, ode itu ada di meja Catherine, dan dia sangat senang karenanya. Berpandangan jauh ke depan dan cerdas, dia memahami bahwa para abdi dalem harus ditempatkan di tempatnya dari waktu ke waktu, dan petunjuk dari ode tersebut adalah kesempatan yang sangat baik untuk ini. Catherine II sendiri adalah seorang penulis (Felitsa adalah salah satu nama samaran sastranya), itulah sebabnya ia langsung menghargai nilai artistik dari karya tersebut. Para penulis memoar menulis bahwa, setelah memanggil penyair itu kepadanya, permaisuri dengan murah hati menghadiahinya: dia memberinya kotak tembakau emas berisi dukat emas.

Ketenaran datang ke Derzhavin. Majalah sastra baru "Pembicara Pecinta Kata Rusia", yang diedit oleh teman Permaisuri Putri Dashkova, dan Catherine sendiri yang menerbitkannya, dibuka dengan ode "Untuk Felitsa". Mereka mulai membicarakan Derzhavin, dia menjadi seorang selebriti. Apakah ini hanya soal dedikasi yang sukses dan berani dari syair tersebut kepada permaisuri? Tentu saja tidak! Masyarakat pembaca dan rekan penulis terkesan dengan bentuk karyanya. Pidato puitis bergenre odik “tinggi” terdengar tanpa keagungan dan ketegangan. Pidato yang hidup, imajinatif, dan mengejek dari seseorang yang memahami dengan baik bagaimana kehidupan nyata bekerja. Tentu saja, mereka memuji permaisuri, tetapi juga tidak sombong. Dan, mungkin, untuk pertama kalinya dalam sejarah puisi Rusia tentang seorang wanita sederhana, bukan makhluk surgawi:

Tanpa meniru Murza Anda,

Anda sering berjalan

Dan makanannya adalah yang paling sederhana

Terjadi di meja Anda.

Ode “Felitsa” (1782) adalah puisi pertama yang memuliakan nama Gavrila Romanovich Derzhavin, menjadi contoh gaya baru dalam puisi Rusia.
Ode ini mendapatkan namanya dari pahlawan wanita “The Tale of Prince Chlorus,” yang penulisnya adalah Catherine II sendiri. Dia juga dinamai dengan nama ini, yang dalam bahasa Latin berarti kebahagiaan, dalam syair Derzhavin, memuliakan permaisuri dan secara satir mencirikan lingkungannya.
Sejarah puisi ini sangat menarik dan mengungkap. Itu ditulis setahun sebelum diterbitkan, tetapi Derzhavin sendiri tidak mau menerbitkannya dan bahkan menyembunyikan penulisnya. Dan tiba-tiba, pada tahun 1783, berita menyebar ke seluruh Sankt Peterburg: ode anonim "Felitsa" muncul, di mana keburukan bangsawan terkenal yang dekat dengan Catherine II, yang kepadanya ode tersebut dipersembahkan, digambarkan dalam bentuk komik. Penduduk Sankt Peterburg cukup terkejut dengan keberanian penulis tak dikenal itu. Mereka mencoba mendapatkan syairnya, membacanya, dan menulis ulang. Putri Dashkova, rekan dekat Permaisuri, memutuskan untuk menerbitkan ode tersebut, dan tepatnya di majalah tempat Catherine II sendiri berkolaborasi.
Keesokan harinya, Dashkova menemukan Permaisuri menangis, dan di tangannya ada sebuah majalah dengan ode Derzhavin. Permaisuri bertanya siapa yang menulis puisi itu, di mana, seperti yang dia katakan sendiri, dia menggambarkannya dengan sangat akurat sehingga dia membuatnya menangis. Beginilah cara Derzhavin menceritakan kisahnya.
Memang, melanggar tradisi genre ode pujian, Derzhavin secara luas memperkenalkan kosakata sehari-hari dan bahkan bahasa daerah ke dalamnya, tetapi yang paling penting, ia tidak melukis potret seremonial permaisuri, tetapi menggambarkan penampilan manusianya. Itu sebabnya syairnya berisi pemandangan sehari-hari dan benda mati:
Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Terjadi di meja Anda.
Klasisisme melarang penggabungan ode tinggi dan sindiran bergenre rendah dalam satu karya. Tetapi Derzhavin bahkan tidak hanya menggabungkannya dalam karakterisasi orang-orang berbeda yang digambarkan dalam ode tersebut, dia melakukan sesuatu yang sama sekali belum pernah terjadi sebelumnya pada saat itu. Felitsa yang “seperti Tuhan”, seperti karakter lain dalam syairnya, juga ditampilkan dengan cara yang biasa (“Kamu sering berjalan kaki…”). Pada saat yang sama, detail seperti itu tidak mengurangi citranya, tetapi membuatnya lebih nyata, manusiawi, seolah-olah disalin dari kehidupan.
Tapi tidak semua orang menyukai puisi ini seperti permaisuri. Hal ini membingungkan dan membuat khawatir banyak orang sezaman Derzhavin. Apa yang tidak biasa dan bahkan berbahaya pada dirinya?
Di satu sisi, dalam ode "Felitsa" tercipta gambaran yang sepenuhnya tradisional tentang "putri seperti dewa", yang mewujudkan gagasan penyair tentang cita-cita raja terkemuka. Jelas mengidealkan Catherine II yang asli, Derzhavin sekaligus percaya pada gambaran yang dilukisnya:
Beri aku beberapa saran, Felitsa:
Bagaimana hidup dengan megah dan jujur,
Bagaimana menjinakkan nafsu dan kegembiraan
Dan berbahagialah di dunia?
Di sisi lain, puisi-puisi penyair tidak hanya menyampaikan gagasan tentang kebijaksanaan kekuasaan, tetapi juga tentang kelalaian para pelaku yang mementingkan keuntungan mereka sendiri:
Rayuan dan sanjungan hidup dimana-mana,
Kemewahan menindas semua orang.
Di manakah kebajikan berada?
Di manakah bunga mawar tanpa duri tumbuh?
Ide ini sendiri bukanlah hal baru, namun di balik gambaran para bangsawan yang digambarkan dalam ode tersebut, ciri-ciri orang sungguhan terlihat jelas:
Pikiranku berputar-putar dalam chimera:
Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,
Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;
Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,
Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;
Lalu tiba-tiba, sambil memamerkan pakaianmu,
Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.
Dalam gambar-gambar ini, orang-orang sezaman dengan penyair dengan mudah mengenali Potemkin favorit permaisuri, rekan dekatnya Alexei Orlov, Panin, dan Naryshkin. Menggambar potret satirnya yang cerah, Derzhavin menunjukkan keberanian yang besar - lagipula, bangsawan mana pun yang dia sakiti dapat berurusan dengan penulisnya karena hal ini. Hanya sikap baik Catherine yang menyelamatkan Derzhavin
Namun bahkan kepada permaisuri pun ia berani memberikan nasehat: ikuti hukum yang dipatuhi oleh raja dan rakyatnya:
Anda sendiri yang layak,
Putri, ciptakan cahaya dari kegelapan;
Membagi Kekacauan menjadi beberapa bidang secara harmonis,
Serikat pekerja akan memperkuat integritas mereka;
Dari perselisihan - persetujuan
Dan dari nafsu yang ganas, kebahagiaan
Anda hanya dapat membuat.
Pemikiran favorit Derzhavin ini terdengar berani, dan diungkapkan dalam bahasa yang sederhana dan mudah dipahami.
Puisi itu diakhiri dengan pujian tradisional kepada Permaisuri dan mendoakan yang terbaik untuknya:
Saya meminta kekuatan surgawi,
Ya, sayap safir mereka terbentang,
Mereka membuat Anda tidak terlihat
Dari segala penyakit, kejahatan dan kebosanan;
Ya, suara perbuatanmu akan terdengar di keturunanmu.
Seperti bintang di langit, mereka akan bersinar.
Jadi, dalam “Felitsa” Derzhavin bertindak sebagai inovator yang berani, menggabungkan gaya ode pujian dengan individualisasi karakter dan sindiran, memperkenalkan unsur gaya rendah ke dalam genre ode tinggi. Selanjutnya, penyair itu sendiri mendefinisikan genre "Felitsa" sebagai "ode campuran". Derzhavin berpendapat bahwa, berbeda dengan syair tradisional klasisisme, di mana pejabat pemerintah dan pemimpin militer dipuji, dan acara khidmat dimuliakan, dalam “ode campuran”, “penyair dapat berbicara tentang apa saja.”
Membaca puisi "Felitsa", Anda yakin bahwa Derzhavin memang berhasil memperkenalkan ke dalam puisi karakter individu orang-orang nyata, yang dengan berani diambil dari kehidupan atau diciptakan oleh imajinasi, ditampilkan dengan latar belakang lingkungan sehari-hari yang digambarkan dengan warna-warni. Hal ini menjadikan puisi-puisinya cerah, berkesan dan dapat dipahami tidak hanya oleh orang-orang pada masanya. Dan sekarang kita dapat membaca dengan penuh minat puisi-puisi penyair yang luar biasa ini, yang terpisah dari kita oleh jarak yang sangat jauh yaitu dua setengah abad.

Valentin Kruglov, siswa kelas 7 "A" 288 di sekolah distrik Admiralteysky di St.

Laporan siswa kelas 7 "A" V. Kruglov "Potret sastra dalam ode "Felitsa" karya G.R. Derzhavin" menyajikan materi yang menarik dan informatif mengenai tokoh-tokoh sejarah terkenal dari zaman Catherine yang Agung. Ini adalah Permaisuri Catherine yang Agung sendiri, dan wanita paling terpelajar di abad ke-18, Putri Ekaterina Dashkova, dan Yang Mulia Pangeran Grigory Potemkin, dan diplomat Rusia Nikolai Panin, dan Pangeran Grigory Orlov, dan pelawak terkenal dan orang yang ceria. Lev Naryshkin Potret sastra yang terkandung dalam ode Derzhavin memiliki prototipenya sendiri dan ditulis oleh penyair brilian paruh kedua abad ke-18 dengan ironi yang hangat, lisensi satir, dan pesona yang tak ada bandingannya. Dari ciri-ciri sehari-hari dalam kehidupan pribadi orang-orang terkenal hingga perbuatan-perbuatan besar mereka - inilah rentang yang berisi konteks ode Derzhavin yang dipertimbangkan oleh pembicara. Laporan tersebut dipresentasikan pada konferensi sekolah dalam rangka Perkumpulan Ilmiah Siswa "Awal Jalan. Jalan Dapat Dikuasai oleh Mereka yang Berjalan", yang diadakan di sekolah 288 di St. Petersburg pada tanggal 15 Desember 2016.

Unduh:

Pratinjau:

Laporan ke konferensi “Wajah Agung Rusia: Rakyat dan Perbuatan” oleh Valentin Kruglova,

Siswa kelas 7 "A" GBOSH No. 288 Distrik Admiralteysky di St.

Pembimbing ilmiah: Evdokimov O.V., guru bahasa dan sastra Rusia, sekolah GBOU 288 di distrik Admiralty St.

Topik laporannya adalah “Potret sastra dalam sebuah syair untuk G.R. Derzhavin "Felitsa".

Syair “Felitsa”, yang ditulis oleh Gavriil Romanovich Derzhavin pada tahun 1782, membuat nama penyair itu terkenal di St. Petersburg, dan karenanya di Rusia, dan menjadi model gaya baru dalam puisi Rusia. Syair Derzhavin memuliakan Permaisuri Catherine yang Kedua dan, dengan sejumlah sindiran, menjadi ciri lingkaran terdekatnya.

Perlu dicatat bahwa menulis puisi seperti itu, yang secara satir menggambarkan favorit Permaisuri, bukanlah hal yang aman, tetapi Derzhavin melakukannya atas risiko dan risikonya sendiri. Kini, seiring berjalannya waktu, kita dapat mengatakan bahwa potret sastra rekan Permaisuri berasal dari pena Gabriel Romanovich.

Potret sastra orang-orang Rusia yang mulia dan terkenal pada paruh kedua abad ke-18, yang diciptakan oleh bakat Derzhavin, membangkitkan minat tulus orang-orang sezamannya. Bagaimanapun, pahlawan sastra dapat ditebak oleh pembaca, favorit Catherine dikenali, dan ini menimbulkan kejutan dan bahkan kegembiraan di kalangan masyarakat pembaca.

Untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia pada kuartal terakhir abad ke-18, orang dapat mengamati bagaimana orang-orang paling berpengaruh dari lingkaran Tsarina Rusia memperoleh penampilan puitis yang mirip dengan aslinya dan menjadi tokoh sastra yang dapat dikenali.

Tidak hanya Catherine yang Agung, tetapi juga para bangsawan terdekatnya yang sangat berkuasa, yang dikenal dan dihormati oleh Rusia, dikenal dan ditakuti oleh politik Eropa, berkat ode Derzhavin, mereka tiba-tiba berubah menjadi orang-orang yang mudah diakses sehingga setiap pembaca dapat dengan mudah melihat ciri-cirinya. kelemahan dan kelebihan manusia, kebiasaan lucu, gambaran kehidupan yang diberikan karakter ini. Namun yang benar-benar menakjubkan bagi kesusastraan pada masa itu adalah bahwa pengarang ode itu sendiri yang memasukkan ke dalam strukturnya gambaran narator, yaitu dirinya sendiri, dan ternyata juga merupakan tokoh sastra yang aktif setara dengan yang berkuasa. pahlawan karya tersebut. Semua ini adalah hal baru, belum pernah terjadi sebelumnya dan menimbulkan kekaguman. Puisi-puisinya sangat nyaring, terkadang ironis, dan terkadang elegan secara artistik.

Ode "Felitsa" mendapatkan namanya dari pahlawan wanita "The Tale of Prince Chlorus", yang ditulis oleh Permaisuri sendiri, Catherine the Second.

Harus dikatakan bahwa ratu Rusia memiliki bakat sastra. Dia adalah wanita pertama di Rusia yang secara profesional menyusun libretto, dongeng, dongeng, menulisnya untuk cucu kerajaannya, calon Kaisar Alexander yang Pertama, Yang Terberkati - dengan gelar ini Tsar akan tercatat dalam sejarah Rusia. Catherine menerjemahkan drama penulis drama Inggris William Shakespeare ke dalam bahasa Rusia, hampir seratus tahun lebih maju dari orang-orang sezamannya dalam memperhatikan penulis drama Inggris. Apalagi Permaisuri menyukai teater dan sering mengunjunginya. Dia selalu menikmati menonton komedi dan tragedi yang ditulis dengan berbakat dan dimainkan dengan berbakat. Selain itu, ia sendiri menulis drama yang dipentaskan di panggung teater istana di Istana Musim Dingin. Jadi, pada tahun 1771 saja, Catherine menulis 5 komedi. Pada tahun 1772, lakon-lakon ini dipelajari oleh para aktor dan dipentaskan di panggung teater istana. Tingkat artistik lakon-lakon yang ditulis oleh Catherine yang Agung cukup tinggi pada masanya. Dramanya sukses dan disukai masyarakat. Nama pengarang lakon tersebut tentu saja tidak diiklankan, meskipun di kalangan istana semua orang mengenal baik pengarangnya. Lakon-lakon tersebut bersifat membangun, bermoral, ditulis dalam semangat klasisisme, dan mengolok-olok gosip dan keburukan masyarakat. Judul drama yang ditulis oleh ratu adalah kata benda yang umum dan terkadang menarik:“Hari Nama Nyonya Vorchalkina”, “Aula Depan Seorang Bangsawan Bangsawan”, “Nyonya Vestnikova bersama Keluarganya”, “Pengantin Tak Terlihat”.Mungkin drama paling terkenal dari pena sang ratu adalah “Oh, Time.” Dialah yang mulai diserang oleh editor majalah "Painter" Nikolai Ivanovich Novikov, seorang pendidik paruh kedua abad ke-18, editor majalah satir St. Petersburg, yang menjabat sebagai penerjemah di College of Foreign Urusan. Pada tahun 1769, Catherine diam-diam mengizinkan semua orang menerbitkan majalah (walaupun, beberapa tahun kemudian, dia rupanya berkontribusi pada penutupan majalah tersebut). Majalah "Truten", "Segala macam hal", "Pustomelya", "Pelukis", "Dompet" diterbitkan. Beberapa majalah diterbitkan dalam jumlah besar. Dalam “The Drone” dan “The Painter,” perselisihan Novikov dengan Permaisuri terungkap. Novikov menerbitkan opini tertulis Catherine yang bersifat kritis.

Selain itu, Catherine bertindak sebagai penggagas, penyelenggara, dan penulis libretto untuk proyek patriotik nasional yang megah - sebuah "aksi sejarah". Ini adalah lakon "Manajemen Awal Oleg". Untuk dramanya, sang ratu menarik komposer, penyanyi, dan koreografer terbaik. Drama tersebut ditayangkan perdana di St. Petersburg pada tanggal 2 November 1790. Semua pertunjukan di St. Petersburg berdasarkan karya Catherine dilengkapi dengan perabotan yang sangat mewah. Opera "Fevey" dan "Gore Bogatyr", yang librettonya ditulis oleh Permaisuri, serta oratorio "Manajemen Awal" diterbitkan dalam bentuk clavier dan score (yang merupakan kelangkaan luar biasa di Rusia pada waktu itu).

Singkatnya, penguasa Rusia ini berpengetahuan luas tentang sastra, menerbitkan catatannya di jurnal publik Novikov, menulis dengan cukup baik, dan suka membaca fiksi dalam berbagai bahasa.

Oleh karena itu, tentu saja, setelah membaca ode "Felitsa" yang didedikasikan untuknya, Catherine meneteskan air mata dan mulai tertarik pada penulisnya.bekerja . Dia mengunjungi temannya, Ekaterina Dashkova, seorang wanita terpelajar, cerdas dan setia kepada ratu, yang menerbitkan ode Derzhavin ini di majalah. Yang Mulia berkata kepada Dashkova: “Jangan takut, saya hanya bertanya kepada Anda tentang seseorang yang sangat mengenal saya, yang dapat mendeskripsikan saya dengan sangat tepat, sehingga Anda melihat saya menangis seperti orang bodoh di sini?” Putri Dashkova mengungkapkan nama penyair itu. Catherine yang Kedua berterima kasih kepada penyair itu. Penting baginya bahwa gambaran puitisnya dalam ode itu bagus, sederhana dan menawan. Setelah beberapa waktu, Derzhavin menerima hadiah besar melalui surat: 500 chervonet emas dan sekotak rokok bertaburan berlian. Selain itu, penulis "Felitsa" mendapat kehormatan untuk diperkenalkan kepada Permaisuri sendiri, yang menyukainya dengan menjadikan Derzhavin sebagai sekretarisnya.

Patut dikatakan bahwa ode “Felitsa” menyimpang dari kaidah klasisisme. Derzhavin secara inovatif memadukan genre yang berbeda, melukiskan gambar-gambar satir yang tidak khas untuk genre ode. Penyair dalam karyanya menggambar potret realistis pertama dari orang-orang sezamannya dan, pada kenyataannya, menciptakan gambaran ideal Permaisuri Rusia, menggambarkan perilaku dan kebiasaan khusus yang tidak dibedakan oleh orang-orang sezamannya:

“ Tanpa meniru Murza Anda,
Anda sering berjalan
Dan makanannya adalah yang paling sederhana
Terjadi di meja Anda;
Tidak menghargai kedamaianmu,
Anda membaca dan menulis di depan mimbar
Dan semuanya dari pena Anda
Menumpahkan kebahagiaan kepada manusia”.

Bahkan, Tsarina Rusia terlihat berjalan di dekat Istana Musim Dingin. Ada kalanya ia berjalan perlahan menyusuri Alun-alun Istana atau jalan-jalan di sekitar Istana. Tidak ada seorang pun di samping Permaisuri - tidak ada penjaga, tidak ada dayang, atau rekan seperjalanan yang menemani Yang Mulia Kaisar. Semuanya sederhana, biasa, bijaksana, seperti yang terjadi pada orang yang tidak mencolok yang menjalani kehidupan pribadinya. Hal inilah yang dilakukan Catherine saat dia sakit kepala dan meninggalkan Istana untuk mencari udara segar. Subjek yang bertemu dan mengenali Yang Mulia Kaisar berhenti. Para wanita memberi hormat, para pria membungkuk dan melepas topi mereka.Baris syair “Seringkali kamu berjalan kaki” mencerminkan situasi yang realistis.Tanpa ragu, Derzhavin mengetahui kebiasaan berjalan-jalan kesepian sang Permaisuri.

Kalimat Derzhavin “Dan makanan paling sederhana // Terjadi di meja Anda” juga benar.Faktanya adalah bahwa pada hari-hari puasa, Catherine yang Agung makan dengan sangat sederhana. Saat makan siang di hari-hari seperti itu, hanya ada 4-5 orang di mejanya, yang dengannya ratu berdiskusi berbagai urusan kenegaraan, berita politik, dan komunikasi antarmanusia yang sederhana. Ada 5-6 hidangan di atas meja, terkadang tidak disiapkan dengan baik. Juru masaknya yang tua tapi setia kadang-kadang tidak bisa melacak buburnya, dan buburnya gosong. Catherine menanggung ini cukup lama, dan meminta maaf kepada tamunya atas kesalahannya. Sup kubis asam, bubur, mentimun, asinan kubis, jamur, roti... ini pada hari-hari puasa. Namun pada hari-hari biasa dan hemat, meja Permaisuri berlimpah. Ada hidangan di atas meja: dankalkun dengan scio, terrine dengan sayap dan pure hijau, bebek dengan jus, bumbu ayam, bertengger dengan ham, poulard dengan truffle, belibis hazel dalam bahasa Spanyol, kura-kura, chiryata dengan zaitun, gateau Compiegne, dua belas salad, tujuh saus, tartlet.Dan inilah menu makan siang “kecil” Permaisuri: sup; ayam rebus dengan kembang kol; daging dan kentang; seperempat daging domba panggang, bebek, dan snipe (dalam satu piring). Selain itu, di atas meja selalu ada daging sapi rebus, irisan daging, sosis, lobster, serta berbagai lauk jamur dan sayur rebus dan goreng. Permaisuri mencuci makan siangnya dengan vodka kismis. Untuk hidangan penutup, mereka menyajikan jeruk, apel, persik, ceri, kue kering, dan biskuit.

Namun, Derzhavin, dengan menjaga kesopanan, memutuskan untuk menggambarkan makan malam Catherine dengan warna yang paling sederhana dan paling sederhana:“Dan makanan paling sederhana // Ada di meja Anda.” Inilah yang saya sukai dari syair untuk Autokrat Rusia.

“Kamu membaca, kamu menulis di depan mimbar // Dan dari penamu untuk semua orang // Kamu memberikan kebahagiaan kepada manusia”, - di sini penyair, tentu saja, tidak hanya berbicara tentang aktivitas sastra Catherine, tetapi juga tentang aktivitas legislatifnya yang luas. Lagipula, diamilik sejumlah kecil raja yang berkomunikasi secara intensif dan langsung dengan rakyatnya melalui penyusunan manifesto, instruksi, undang-undang, artikel polemik, dan karya pedagogi. Dalam memoarnya, Catherine mengakui: “Saya tidak dapat melihat pena yang bersih tanpa merasakan keinginan untuk segera mencelupkannya ke dalam tinta.”

Selain gambar Permaisuri, ode Felitsa karya Derzhavin berisi potret sastra favoritnya. Gagasan untuk menggambarkan seorang penguasa, seorang komandan, seorang bangsawan bukanlah hal baru, tetapi di balik gambaran para bangsawan yang digambar dalam ode tersebut, ciri-ciri orang sungguhan terlihat jelas. Dan dalam hal ini Derzhavin adalah seorang inovator.

Misalnya, ode tersebut menyebutkan Pangeran Grigory Alexandrovich Potemkin, favorit Permaisuri.Dia banyak bertarung dan sukses. Namun, di waktu luangnya dari urusan pemerintahan, dia senang menghabiskan hari-harinya dengan berpesta dan bersenang-senangsangat menyukainya. Potemkin, rekan Catherine yang Agung yang luar biasa ini, tidak hanya seorang yang bertanggung jawab, berbakat, efisien dan pekerja keras, tetapi, pada saat yang sama, ia dapat menunjukkan kualitas yang berlawanan dari seorang pria yang dimanjakan oleh kekuasaan dan kemewahan. Dengan demikian, diketahui bahwa Grigory Aleksandrovich Potemkin tidak dapat mengikuti rutinitas yang jelas yang diperlukan bagi seorang negarawan, tetapi kadang-kadang bertindak sesuai dengan keinginan dan khayalan sesaatnya, yang diperhatikan dan ditulis Derzhavin dalam odenya “Felitsa”. Berbicara sebagai orang pertama, Derzhavin berbicara atas nama Potemkin. Artinya, dalam ode tersebut, Potemkin seolah-olah berbicara tentang dirinya sendiri, tentang kehidupan dan hobinya:

Dan aku, setelah tidur sampai tengah hari,

Saya merokok dan minum kopi;

Mengubah kehidupan sehari-hari menjadi hari libur,

Pikiranku berputar-putar dalam chimera:

Lalu aku mencuri tawanan dari Persia,

Lalu saya mengarahkan panah ke arah Turki;

Kemudian, setelah bermimpi bahwa saya adalah seorang sultan,

Aku menakuti alam semesta dengan tatapanku;

Lalu tiba-tiba, karena tergoda oleh pakaian itu,

Aku akan pergi ke penjahit untuk membeli kaftan.

Atau apakah saya sedang berada di pesta yang kaya,

Di mana mereka memberi saya liburan?

Dimana mejanya berkilauan dengan perak dan emas,

Di mana terdapat ribuan hidangan berbeda:

DI DALAM Ode Derzhavin menyebutkan bangsawan Catherine terkenal lainnya - Nikita Ivanovich Panin. Panin munculmentor pewaris takhta, Paul the First.Diplomat Prancis Lavoe tidak memiliki hubungan yang baik dengan Panin, jadi dia dengan marah menggambarkan rutinitas sehari-hari menteri Tsar. Inilah catatan dari seorang diplomat Perancis, yang lebih mirip cercaan: “Dia sangat menyukai makanan, wanita dan permainan; dari makan dan tidur terus-menerus, tubuhnya menjadi satu kumpulan lemak. Dia bangun pada siang hari; rekan-rekannya menceritakan hal-hal lucu kepadanya sampai pukul satu; lalu dia minum coklat dan mulai ke toilet yang berlangsung hingga tiga jam. Sekitar jam setengah empat, makan siang disajikan, yang berlangsung hingga jam lima. Pukul enam menteri beristirahat dan tidur sampai pukul delapan. Butuh banyak usaha bagi antek-anteknya untuk membangunkannya, membangunkannya, dan menjaganya tetap berdiri. Setelah toilet kedua, permainan dimulai, berakhir sekitar pukul sebelas. Permainan dilanjutkan dengan makan malam, dan setelah makan malam permainan dimulai kembali. Sekitar pukul tiga pagi menteri pergi ke kamarnya dan bekerja dengan Bakunin, pejabat utama di departemennya. Dia biasanya pergi tidur pada jam lima pagi.”

Nikita Ivanovich adalah penggemar berat perburuan anjing, itulah sebabnya dia lupa tentang urusan negara. Pengarang ode tersebut secara satir menggambarkan ciri-ciri pelayanan Panin dalam odenya:

“Atau, mengurus semua masalah
Saya pergi dan pergi berburu
Dan geli dengan gonggongan anjing.”

Sulit untuk mengatakan apakah Panin sendiri menyukai penggambaran dirinya yang menyindir, tetapi masyarakat, yang membaca ode “Felitsa”, menganggap potret sastra Panin terlalu hidup dan dapat dipercaya.

• Alexei Grigorievich Orlov, rekan Catherine. Ia diberkahi dengan kekuatan fisik yang besar dan menyukai berbagai permainan yang membutuhkan ketangkasan, seperti adu tinju, adu jotos, menari, balapan dan berburu satu lawan satu dengan beruang, tetapi bagi seorang bangsawan, ini adalah kesenangan yang terlalu tidak bermartabat dan kasar. Gambar Alexei terlihat di baris-baris ini:

“Atau musik dan penyanyi,

Tiba-tiba dengan organ dan bagpipe,

Atau petarung tinju

Dan aku membahagiakan jiwaku dengan menari.”

• Lev Aleksandrovich Naryshkin adalah sepupu kedua Kaisar Peter Agung, tetapi hanya menjabat sebagai manajer kandang senior. Dia adalah seorang pelawak dan pemalas yang terkenal di istana. Naryshkin dibedakan oleh keramahannya yang luar biasa dan kecintaannya mengorganisir pesta dansa, pesta topeng, dan piknik yang berisik. Salah satu penyamaran yang diberikan oleh Naryshkin untuk Catherine II pada tahun 1772 menghabiskan biaya 300.000 rubel. Diadia suka berkendara di sepanjang Neva pada malam hari, ditemani oleh seluruh orkestra musisi dengan instrumen terompet, itulah sebabnya orang biasa hanya bisa memimpikan kedamaian dan ketenangan di ibu kota. Hal ini dapat dilihat pada baris-baris berikut:

“Atau di tepi sungai Neva
Saya menghibur diri dengan tanduk di malam hari
Dan dayung para pendayung yang berani.”

Catherine mengirimkan salinan ode yang terpisah kepada SETIAP bangsawan yang terkena dampak di sana, menekankan baris-baris yang diterapkan pada mereka. Banyak dari bangsawan ini mengambil bagian dalam kudeta istana tahun 1762 di pihak Catherine. Hampir semua bangsawan ini berbuat banyak untuk negara, meskipun dalam syairnya Derzhavin ditampilkan secara satir dan penuh ironi. Misalnya:

• Grigory Aleksandrovich Potemkin adalah seorang negarawan Rusia, pencipta armada militer Laut Hitam di Krimea (berkat Kekaisaran Rusia yang memperkuat pengaruhnya di Laut Hitam dan memperoleh akses ke Laut Mediterania). Setelah kemenangan atas Turki, melalui usahanya, Krimea dianeksasi ke Rusia. Grigory Potemkin menjadi panglima pertama dari pangkat tertinggi Armada Laut Hitam dan, atas perintah Catherine yang Agung, juga merupakan pembangun kota-kota di selatan Rusia, misalnya, Yekaterinoslavl, Kherson, Sevastopol, Nikolaev . Potemkin menjadi pemilik pertama Istana Tauride di St. Ia adalah penguasa de facto Kerajaan Moldova dari tahun 1790 hingga 1791.Potemkin juga memperkenalkan reformasi seragam militer, yang sebelumnya sangat tidak nyaman dan terutama untuk inspeksi militer, tidak memiliki tipe musim panas, itulah sebabnya mereka berjalan di cuaca panas dengan dua seragam wol, dan yang baru lebih ringan dan lebih ringan. lebih nyaman, dan di musim panas tentara mengenakan jaket dan celana panjang yang terbuat dari linen putih tipis.

Seragam barunya juga cukup bagus, sama seperti seragam lama

• Nikita Ivanovich Panin,kepala kebijakan luar negeri Rusia pada paruh pertama masa pemerintahan Catherine II. Count Panin adalah salah satu orang Rusia paling terpelajar pada masanya. Catherine meneleponnya ensiklopedi . Ia tertarik pada berbagai persoalan di bidang ilmu kenegaraan dan akrab dengan banyak karya klasik sastra filsafat. Diplomat Rusia-lah yang mengembangkan perjanjian tersebut, yang merupakan rencana penyatuan kekuatan utara seperti Rusia, Prusia, Swedia, serta Persemakmuran Polandia-Lithuania, yang merupakan kerajaan dari kerajaan Polandia dan Lituania. Akord utara, menurut Panin, seharusnya meninggikan prestise dan pentingnya Rusia, untuk menciptakan aliansi semua kekuatan utara di sekitarnya. Setelah kudeta istana tahun 1762, ia melakukan upaya untuk membatasi kekuasaan monarki dengan menyampaikan kepada Permaisuri sebuah proyek untuk pembentukan Dewan Kekaisaran dan reformasi Senat. Dalam pengantar proyek tersebut, Panin dengan tajam mengkritik kesewenang-wenangan yang terjadi dalam pemerintahan dan mengusulkan pembentukan Dewan yang terdiri dari 6-8 anggota kementerian; semua surat yang memerlukan tanda tangan penguasa harus melalui dewan ini dan disertifikasi oleh salah satu menteri. Tentu saja proyek tersebut ditolak oleh permaisuri, namun setelah itu Panin tidak kehilangan posisinya.

• Alexei Grigorievich Orlovmemaksa kaisar Petrus III menandatangani tindakan turun tahta dan mengatur pembunuhannya, yang karenanya ia menerima pangkat mayor jenderal. Orlov tidak menerima pendidikan dan pendidikan yang baik, dia tidak tahu bahasa asing, dan perilaku buruknya mengejutkan, tetapi meskipun demikian, dia tertarik pada sains, melindungi Mikhail Vasilyevich Lomonosov dan Denis Ivanovich Fonvizin, dan berkorespondensi dengan Jacques-Jacques Rousseau . Dia adalah salah satu pendiri masyarakat ilmiah pertama yang disebut Imperial Free Economic Society dan ketua terpilih pertama.
• Selama kudeta istana, Lev Aleksandrovich Naryshkin adalah pendukung Peter yang Ketiga, itulah sebabnya dia ditangkap, tetapi beberapa saat kemudian, selama penobatan Catherine yang Kedua, dia dibebaskan dan diangkat menjadi kepala senior istal, dan sebelum itu dia hanyalah kepala kandang.