Ozhegov Sergey Ivanovich (1900-1964) - ahli bahasa, leksikografer, doktor ilmu filologi, profesor.

Sergey Ozhegov lahir pada 22 September (9), 1900 di desa Kamennoye (sekarang kota Kuvshinovo) di provinsi Tver dalam keluarga Ivan Ivanovich Ozhegov, seorang insinyur-teknolog dari pabrik kertas dan karton Kamenskaya. Sergei Ivanovich adalah anak tertua dari tiga bersaudara. Menjelang Perang Dunia Pertama, keluarga itu pindah ke Petrograd, tempat Sergei lulus dari sekolah menengah. Kemudian dia memasuki fakultas filologi Universitas Leningrad, tetapi kelas-kelasnya segera terputus - Ozhegov dipanggil ke depan. Dia berpartisipasi dalam pertempuran di barat Rusia, di Ukraina. Pada tahun 1922, Ozhegov lulus dari dinas militer di markas besar Distrik Militer Kharkov dan segera mulai belajar di Fakultas Linguistik dan Budaya Material Universitas Leningrad. Pada tahun 1926, profesor universitas Viktor Vinogradov dan Lev Shcherba merekomendasikannya untuk studi pascasarjana di Institute for the Comparative History of Literature and Languages ​​of the West and East.

Laki-laki adalah makhluk yang berlawanan jenis kelamin dengan perempuan.

Ozhegov Sergey Ivanovich

Pada tahun 1936 Ozhegov pindah ke Moskow. Sejak 1937 ia mengajar di universitas Moskow (MIFLI, MGPI). Sejak 1939, Ozhegov telah menjadi peneliti di Institut Bahasa dan Penulisan, Institut Bahasa Rusia, dan Institut Linguistik dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet.

Selama Perang Dunia Kedua, Ozhegov tidak mengevakuasi ibu kota, tetapi tetap mengajar.

Pendiri dan kepala pertama Sektor Budaya Pidato Institut Bahasa Rusia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (sejak 1952).

Salah satu penyusun Kamus Penjelasan Bahasa Rusia, diedit oleh D. N. Ushakov (1935-1940). Penulis salah satu kamus Rusia paling terkenal dan populer, Kamus Bahasa Rusia satu volume (1949, dicetak ulang beberapa kali dengan koreksi dan pembaruan, sejak 1992 dengan partisipasi N. Yu. Shvedova); Kamus Ozhegov menangkap kosakata umum modern, menunjukkan kompatibilitas kata-kata dan unit fraseologis yang khas. Glosarium kamus Ozhegov menjadi dasar dari banyak kamus terjemahan.

Karya-karya utama dikhususkan untuk leksikologi dan leksikografi Rusia, sejarah bahasa sastra Rusia, sosiolinguistik, budaya pidato Rusia, bahasa penulis individu (P. A. Plavilshchikov, I. A. Krylov, A. N. Ostrovsky) dan lainnya.

Editor Kamus Ejaan Bahasa Rusia (1956, edisi 5, 1963), kamus referensi Pengucapan dan Tekanan Sastra Rusia (1955), Kebenaran Pidato Rusia (1962). Pendiri dan pemimpin redaksi koleksi "Pertanyaan tentang budaya bicara" (1955-1965).

Pada tahun 1964, edisi stereotip baru dari Kamus Bahasa Rusia satu volume saya diterbitkan. Sekarang Komisi Ejaan, yang dibentuk di Departemen Sastra dan Bahasa Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, sedang bekerja, dengan mempertimbangkan masalah penyederhanaan dan peningkatan ejaan Rusia. Dalam waktu dekat, tampaknya, pekerjaan ini akan berakhir dengan pembuatan draf aturan ejaan baru. Dalam hal ini, saya merasa tidak pantas untuk menerbitkan Kamus lebih lanjut dengan cara stereotip (selanjutnya, miring adalah milik kita. - O.N.). Saya menganggap perlu untuk menyiapkan edisi revisi baru. Selain itu, dan ini adalah hal utama, saya mengusulkan untuk melakukan sejumlah perbaikan pada Kamus, untuk memasukkan kosakata baru yang telah memasuki bahasa Rusia dalam beberapa tahun terakhir, untuk memperluas fraseologi, untuk merevisi definisi kata-kata yang telah menerima nuansa makna baru ... untuk memperkuat sisi normatif Kamus.

Apa yang mengering di satu aliran bisa bertahan di aliran lain.

Dari "Pengamatan Filologis tentang Komposisi Bahasa Rusia"

Imam Besar Gerasim Pavsky.

Dalam sejarah filologi Rusia abad ke-20 ada halaman-halaman yang tampaknya sudah dikenal semua orang. Bukankah itu sebabnya ketika mengucapkan nama-nama akademisi A. A. Shakhmatov dan L. V. Shcherba, B. A. Larin dan V. V. Vinogradov, profesor N. N. Durnovo dan I. G. Golanov dan banyak lainnya, selalu muncul rasa hormat dan kekaguman atas karya ilmiah mereka dan perbuatan manusia yang luar biasa. Bagaimanapun, mereka hidup di era yang sulit, menghancurkan satu hal dan memuliakan yang lain. Dan untuk tetap sendiri di tahun-tahun yang penuh gejolak itu, mempertahankan keyakinan pada sains dan tradisinya, untuk setia dan konsisten dalam tindakan mereka - masih sedikit yang bisa. Dan di antara nama-nama ini, selama lebih dari setengah abad, nama Sergei Ivanovich Ozhegov, seorang sejarawan bahasa sastra Rusia dan ahli leksikologi, seorang guru, seorang mentor yang bijaksana dan hanya orang yang hidup dan dekat dengan banyak dari kita, telah di bibir semua orang.

Dan jika karya-karya ilmiahnya merupakan tonggak perkembangan ilmu pengetahuan Rusia dan terus diperbincangkan hingga hari ini, maka penampilannya, yang mungkin sudah tidak asing lagi bagi setiap filolog sejak masa mahasiswanya, adalah penampilan yang tampan, lembut, menawan dalam spontanitasnya. intelektual generasi tua dengan janggut klasik dan dengan perhatian, seolah-olah sedang belajar, - selama bertahun-tahun, tidak peduli betapa sedihnya untuk mengakui, itu memudar. Bukankah karena kita mulai melupakan guru kita, tercabik-cabik oleh perubahan masa sulit saat ini (dan pernahkah ada waktu lain?). Atau - yang lain, yang telah menjadi (dengan bantuan S.I. Ozhegov) ilmuwan terkenal, melambaikan tangan mereka di masa lalu, tidak mampu melepaskan ambisi masa kini. Dan esai kami, kami harap, sampai batas tertentu akan mengisi celah yang tidak sedap dipandang ini - kekosongan ingatan kita - ingatan, di mana kadang-kadang tidak ada tempat untuk kesombongan yang signifikan dan cerah, dan kesombongan duniawi (atau keji) menangkap jiwa kita ... Ini adalah sebagian paradoks seorang Kristen, yang sulit dipahami dan dirasakan oleh orang modern, kehilangan ketajaman dan kedalaman rasa hidup dan penderitaan dan kekurangan yang dihadirkan nasib untuk perbuatan baik, bantuan tanpa pamrih, keterlibatan hidup dan ketidakpedulian kepada orang-orang di sekitar. Hal ini dikatakan dengan baik oleh Pavel Florensky, yang mengalami cawan pahit kehidupan seorang Kristen di Rusia. Dan kata-katanya, begitu pedih dan tepat, memiliki kebijaksanaan khusus - kebijaksanaan yang dibawa "dalam diri mereka" sebagian besar oleh Guru kita yang terlupakan: "Cahaya diatur sedemikian rupa sehingga seseorang dapat memberi kepada dunia hanya dengan membayar untuk itu dengan penderitaan dan penganiayaan. Semakin tidak tertariknya pemberian, semakin parah penganiayaan dan semakin parah penderitaannya. Begitulah hukum kehidupan, aksioma dasarnya. Anda secara internal menyadari kekekalan dan universalitasnya, tetapi ketika dihadapkan dengan kenyataan, dalam setiap kasus tertentu Anda dikejutkan sebagai sesuatu yang tidak terduga dan baru.

Sergey Ivanovich Ozhegov lahir pada 23 September (gaya baru), 1900, di desa Kamennoye, distrik Novotorzhsky, provinsi Tver, tempat ayahnya, Ivan Ivanovich Ozhegov, bekerja sebagai insinyur proses di pabrik lokal. S.I. Ozhegov (dia adalah yang tertua dari anak-anak) memiliki dua saudara lelaki: Boris tengah dan Evgeny yang lebih muda. Jika Anda melihat foto di mana S. I. Ozhegov digambarkan sebagai anak berusia 9 tahun, kemudian sebagai anak laki-laki berusia 16 tahun dan, akhirnya, sebagai pria dewasa, Anda dapat melihat kemiripan luar yang tampaknya berasal dari foto-foto itu. masa-masa yang jauh: ini adalah mata yang hidup, menyala, "listrik", kekanak-kanakan, tetapi bahkan pada kartu awal, seolah-olah mereka telah menyerap tanggung jawab kesukuan dan, jika Anda suka, ditentukan dari atas milik kelas yang sekarang tidak populer. orang-orang "rata-rata", yang kadang-kadang disebut hina oleh para ilmuwan, pemikir, peneliti.

Menjelang Perang Dunia Pertama, keluarga S.I. Ozhegov pindah ke Petrograd, tempat ia lulus dari gimnasium. Episode aneh kali ini diceritakan kepada kami oleh Natalia Sergeevna Ozhegova. Untuk semua kesederhanaannya dan, kami akan mengatakan, ketelanjangan, kasingnya sangat manis, mencirikan kecerdikan dan, mungkin, sudah memanifestasikan kemampuan filologis. Seorang Prancis yang tidak tahu bahasa Rusia mengajar di gimnasium mereka, dan para siswa suka mengerjainya. Seryozha, seorang anak laki-laki yang ceria dan reseptif, sering bertanya kepada guru itu dengan teman-teman sekelasnya: "Tuan, bisakah saya pergi ke toilet?" Dan dia, tentu saja, menjawab: "Ya, tolong, keluar" ("Toilet" dalam bahasa Prancis berarti "keluar").

Menurut Sergei Sergeevich Ozhegov, putra seorang ilmuwan, ia memiliki "masa muda yang penuh badai dan panas": ia menyukai sepak bola, yang baru saja menjadi mode saat itu, berada dalam masyarakat olahraga. Tubuh maskulinnya yang tampan, perawakan yang agak tinggi, dan pengerasan yang baik banyak membantunya di masa depan. "Hampir masih anak laki-laki" dia bergabung dengan Partai Sosialis-Revolusioner.

Pada tahun 1918, Sergei Ozhegov memasuki universitas. Jauh kemudian, dia jarang berbicara tentang "akar silsilah" dan hasratnya terhadap filologi. Dan jelas mengapa: pada tahun-tahun itu hampir tidak mungkin untuk berbicara dan bahkan menyebutkan dengan lantang bahwa ada orang-orang klerus dalam keluarga. Ibu Sergei Ivanovich, Alexandra Fedorovna (nee Degozhskaya) adalah keponakan buyut dari filolog dan guru terkenal, profesor di Universitas St. Petersburg, Archpriest Gerasim Petrovich Pavsky (1787–1863). "Pengamatan Filologis tentang Komposisi Bahasa Rusia" dianugerahi Hadiah Demidov selama masa hidup penulis dan diterbitkan dua kali. Dengan demikian, Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran menghormati karya seorang ilmuwan Rusia yang dihormati, mungkin karena kewajiban "spiritualnya", yang memahami struktur dan semangat bahasa secara lebih luas dan jelas daripada banyak orang sezaman yang berbakat. Dia dihormati, banyak orang terpelajar mendiskusikan masalah filologi dengannya lebih dari sekali: A. Kh. Vostokov, dan I. I. Sreznevsky, dan F. I. Buslaev. Tentu saja, S. I. Ozhegov tahu tentang ini. Kami berpikir bahwa dia tidak hanya mengetahui hal ini dari kisah ibunya, tetapi juga merasakan kebutuhan batin untuk melanjutkan pekerjaan leluhur yang hebat. Oleh karena itu, pilihan "filologis" sadar dan cukup pasti untuk S.I. Ozhegov muda. Kemudian, kami perhatikan, seseorang harus memiliki keberanian yang besar untuk mengabdikan masa depannya pada sains di tahun-tahun yang kelaparan dan mengerikan.

Tetapi kelas yang dimulai segera dihentikan, dan S.I. Ozhegov dipanggil ke depan. Sebelumnya, penulis biografi ilmuwan menulis: “Pada tahun 1917, Sergei Ozhegov muda dengan antusias bertemu dengan penggulingan otokrasi dan Revolusi Sosialis Oktober Besar, yang menandai dimulainya era baru dalam kehidupan penduduk asli. Tidak mungkin sebaliknya." Sekarang, dari besarnya apa yang telah dijalani dan dipikirkan kembali, hampir tidak mungkin untuk menilai pandangan Sergei Ozhegov muda dengan begitu kategoris. Seperti setiap pemuda yang bersemangat, ia pasti mengalami ketertarikan yang hidup terhadap segala sesuatu yang baru, dan para filolog berbakat pada waktu itu, yang telah menunjukkan diri mereka di departemen pengajaran, juga terlibat dalam peristiwa-peristiwa yang bergejolak di tahun-tahun revolusioner (mari kita ingat, misalnya, E. D. Polivanov, yang mereka bicarakan bahwa itu menggantikan seluruh departemen timur hubungan luar negeri Soviet Rusia). Dengan satu atau lain cara, tetapi takdir memberinya ujian pertama yang benar-benar maskulin, yang ia selamatkan dengan berpartisipasi dalam pertempuran di Rusia barat, dekat Tanah Genting Karelia, di Ukraina. Setelah lulus dari dinas militer pada tahun 1922 di markas besar Distrik Militer Kharkov, ia segera mulai belajar di Fakultas Linguistik dan Budaya Material Universitas. Pada tahun 1926, ia menyelesaikan studinya dan memasuki sekolah pascasarjana. Di tahun-tahun mendatang, ia secara intensif mempelajari bahasa dan sejarah sastra asalnya. Dia berpartisipasi dalam seminar N. Ya. Marr dan mendengarkan kuliah S. P. Obnorsky, belajar di Institut Sejarah Sastra dan Bahasa Barat dan Timur di Leningrad. Eksperimen ilmiah pertamanya dimulai pada saat ini. Dalam koleksi S. I. Ozhegov di Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, "Proyek kamus era revolusioner" telah dilestarikan - pertanda karya besar masa depan tim penulis di bawah kepemimpinan D. N. Ushakov, di mana S. I. Ozhegov adalah salah satu peserta paling aktif, "penggerak", seperti yang disebut gurunya.

Perlu dicatat bahwa suasana ilmiah di Leningrad pada 1920-an berkontribusi pada pertumbuhan kreatif ilmuwan. Rekan dan rekan seniornya mengajar di sana: B. A. Larin, V. V. Vinogradov, B. V. Tomashevsky, L. P. Yakubinsky. Para profesor akademis tua, yang memiliki pengalaman hebat dan tradisi yang kaya, juga mendukung langkah pertama peneliti muda berbakat dalam sains. Seperti yang dicatat L. I. Skvortsov dalam bukunya, “kecuali untuk V. V. Vinogradov, representasinya [S. I. Ozhegova. - O.N.] profesor Universitas Negeri Leningrad B. M. Lyapunov dan L. V. Shcherba menandatangani untuk sekolah pascasarjana. Ini adalah ilmuwan paling terkenal pada masanya, penikmat mendalam sastra Slavia, bahasa dan dialek, tidak hanya ahli teori sains, tetapi juga peneliti halus (ingat laboratorium fonetik terkenal, yang diselenggarakan oleh L. V. Shcherba).

Sejak akhir 1920-an, S.I. Ozhegov telah mengerjakan proyek besar - "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia", - Kamus Ushakov, seperti yang disebut kemudian. Itu adalah waktu yang sangat bermanfaat bagi S.I. Ozhegov. Dia benar-benar jatuh cinta dengan pekerjaan kamus, dan rekan-rekan di sekitarnya, sangat berbeda baik dalam minat dan posisi ilmiah mereka: G. O. Vinokur, V. V. Vinogradov, B. A. Larin, B. V. Tomashevsky dan sebelumnya Secara total, Dmitry Nikolayevich Ushakov membantu dan sampai batas tertentu mendidik S.I. Ozhegov. Tapi dia memiliki perasaan khusus untuk salah satu dari mereka, mengidolakannya, mencintai dan menghormatinya - ayah sensitif D.N., hampir terlupakan sekarang. Sulit bagi kita untuk memahami tanggung jawab macam apa yang ada pada "dia ketika gagasan itu disusun untuk menerbitkan kamus penjelasan pertama dari era "Soviet" (omong-omong, ironisnya, justru karena tidak adanya "Soviet" dan "Soviet" ini. , sebaliknya, untuk "filistinisme" dan penghindaran tugas-tugas kontemporer pada waktu itu tanpa ampun dikritik oleh penentang pekerjaan ini), dan serangan apa yang harus mereka tanggung. Diskusi yang berlangsung pada tahun 1935 mengingatkan pada kampanye menyedihkan tahun-tahun revolusioner, yang menetapkan tujuan untuk mengusir ilmuwan yang kompeten dan independen. Dan di sinilah semua metode berperan. Berikut adalah bagaimana S. I. Ozhegov melaporkan hal ini dalam sebuah surat kepada D. N. Ushakov tertanggal 24 Desember 1935, merujuk pada M. Aptekar, staf jaksa mereka:

“Ketentuan utama dari “kritik”: secara politik tidak tajam, ompong, mendemobilisasi perjuangan kelas<…>"Terminologi hooligan-tavern juga "melucuti senjata". Alasannya adalah pemikiran Indo-Eropa, borjuis dan borjuis kecil yang tidak dapat diperbaiki<…>Akan ada pertarungan lain!<….>Secara umum, ada banyak yang lucu dan kebanyakan keji, keji. Terlepas dari semua keburukan<…>semua pendapat ini mencerminkan, setidaknya menyamping, suasana hati tertentu yang harus diperhitungkan, terutama karena mereka cukup nyata. Diskusi tidak mudah di antara para penulis itu sendiri, dengan posisi mereka yang terkadang tidak dapat didamaikan. Tampaknya S. I. Ozhegov juga sangat mampu di sini: menurut susunan mentalnya, dia sangat halus dan lembut, tidak mampu "menerobos", dia banyak membantu D. N. Ushakov, "meratakan sudut". Bukan tanpa alasan di antara anak laki-laki Ushakov (sebutan siswa D.N. Ushakov) - ia dikenal sebagai diplomat hebat dan memiliki julukan "Taleyrand".

S. I. Ozhegov pindah ke Moskow pada tahun 1936. Di balik tahun-tahun pascasarjana yang kaya, mengajar di State Institute of Art History, Pedagogical Institute. A. I. Herzen, di balik "tes kekuatan" pertama: setelah rilis volume pertama dari Explanatory Dictionary, sebuah diskusi sengit berkobar di Leningrad, yang bertujuan untuk mendiskreditkan gagasan D. N. Ushakov dan melarang penerbitan kamus. Banyak surat pada tahun-tahun itu, yang berhasil kami kenal, berbicara langsung tentang peristiwa "politik" yang menunggu penulisnya.

Sesampainya di Moskow, S.I. Ozhegov dengan sangat cepat memasuki ritme kehidupan Moskow. Tetapi hal utama baginya adalah bahwa guru dan temannya D.N. Ushakov sekarang ada di dekatnya, dan komunikasi dengannya di apartemennya di Sivtsevo Vrazhka sekarang konstan. Pada tahun 1937–1941 S. I. Ozhegov mengajar di Institut Filsafat, Sastra, dan Seni Moskow. Dia terpesona tidak hanya oleh kursus teoretis murni, tetapi juga oleh bahasa puisi dan fiksi secara umum, norma pengucapan (bukan tanpa alasan dia, mengikuti D. N. Ushakov, yang dianggap sebagai spesialis terbesar dalam gaya bicara, kemudian menyarankan editor di radio). S. I. Ozhegov bergabung dengan Moskow, tetapi tetap saja, bahkan bertahun-tahun kemudian, ia suka mengunjungi kota masa mudanya dan mengunjungi teman tepercayanya, filolog Leningrad paling berbakat, Boris Aleksandrovich Larin.

Kedua saudara laki-lakinya juga tinggal di Leningrad. Nasib tragis mereka, penuh dengan semacam tanda fatal, dan kehilangan kerabat mereka adalah ujian lain yang sulit bagi S.I. Ozhegov, ujian yang, tampaknya, dengan berani ia bawa dalam dirinya sepanjang hidupnya. Bahkan sebelum perang, adiknya Eugene meninggal karena mengidap TBC. Putri kecil mereka juga meninggal. Ketika perang pecah, saudara tengah - Boris, yang juga tinggal di Leningrad, karena penglihatan yang buruk) tidak dapat pergi ke depan, tetapi secara aktif berpartisipasi dalam konstruksi pertahanan dan, berada di kota yang terkepung, meninggal karena kelaparan, meninggalkan istri dan dua anaknya yang masih kecil. Beginilah cara S. I. Ozhegov menulis tentang ini kepada bibinya di Sverdlovsk pada 5 April 1942:

“Bibi Zina tersayang! Anda mungkin tidak menerima surat terakhir saya, di mana saya menulis tentang kematian Borya pada tanggal 5 Januari. Dan beberapa hari yang lalu saya menerima berita sedih baru lainnya. Pada pertengahan Januari, putra Borin, Alyosha, meninggal, pada 26 Januari, ibunya meninggal, dan pada 1 Februari, istri Borin, Claudia Alexandrovna. Aku tidak punya siapa-siapa lagi sekarang. Tidak bisa mengingat. Natasha yang berusia empat tahun masih hidup, masih di sana. Saya memanggilnya ke tempat saya di Moskow, m<ожет>b<ыть>dapat mengangkut. Saya akan mengasuh diri saya sendiri untuk saat ini ... ”(dari arsip N. S. Ozhegova).

Bekerja pada Kamus berakhir pada tahun-tahun sebelum perang. Pada tahun 1940, volume ke-4 terakhir diterbitkan. Itu adalah peristiwa nyata dalam kehidupan ilmiah. Dan S. I. Ozhegov hidup dengan ide-ide baru ... Salah satunya, didorong oleh D. N. Ushakov, ia bermaksud untuk mengimplementasikannya di tahun-tahun mendatang. Itu adalah rencana untuk menyusun kamus penjelasan satu volume yang populer. Namun pelaksanaan proyek ini ditunda selama bertahun-tahun. Perang telah datang.

Tim ilmiah buru-buru dievakuasi pada Agustus-Oktober 1941. Beberapa, seperti V.V. Vinogradov, "tidak dapat diandalkan", dikirim ke Siberia, yang lain - ke pedalaman negara itu. Banyak kamus dikirim ke Uzbekistan, hampir seluruh Institut Bahasa dan Penulisan. D. N. Ushakov kemudian melaporkan "perjalanan" ini dalam sebuah surat kepada muridnya G. O. Vinokur: "Anda menyaksikan keberangkatan tergesa-gesa kami pada malam 14/X. Bagaimana kami mengemudi? Sepertinya itu buruk (sempit, mereka sepertinya tidur bergiliran, dll.); ...dua kali dalam perjalanan, di Kuibyshev dan Orenburg, atas perintah tertentu, kami diberi roti dalam roti besar selama satu jam<елове>ka. Bandingkan ini dengan massa kesedihan, penderitaan dan pengorbanan, untuk<ото>gandum hitam jatuh ke ribuan dan ribuan lainnya! - Di kereta kami, satu mobil bersifat akademis, yang lain: "penulis", pembuat film (dengan L. Orlova - penunggang kuda yang cukup makan dan manja di mobil lunak) ... ".

S. I. Ozhegov tetap di Moskow tanpa menghentikan studinya. Dia mengembangkan kursus paleografi Rusia dan mengajarkannya kepada siswa Institut Pedagogis selama tahun-tahun perang, bertugas dalam patroli malam, menjaga rumahnya - kemudian Institut Bahasa Rusia. (Selama tahun-tahun ini, S.I. Ozhegov bertindak sebagai direktur Institut Bahasa dan Penulisan). Ingin setidaknya entah bagaimana berguna bagi negara, bersama dengan rekan-rekan lainnya yang tersisa, ia mengorganisir masyarakat ilmiah linguistik, mempelajari bahasa masa perang. Banyak yang tidak menyukai ini, dan dia dengan simpatik melaporkan hal ini dalam sepucuk surat kepada G. O. Vinokur: “Mengetahui sikap beberapa penduduk Tashkent terhadap saya, saya cenderung curiga dengan kebisuan Anda! Lagi pula, mereka menyalahkan saya atas penyakit DN (yaitu Ushakov. - O.N.), dan karena menolak meninggalkan Moskow, dan karena menciptakan "masyarakat" linguistik di Moskow, seperti yang mereka sebut, dan lebih banyak lagi .. . ".

Tetap berada di tengah, S.I. Ozhegov membantu banyak rekannya, yang berada dalam kondisi paling sulit dalam evakuasi, untuk segera kembali ke Moskow untuk melanjutkan pekerjaan kamus bersama. Hanya D.N. Ushakov yang tidak kembali. Dalam beberapa minggu terakhir dia sangat tersiksa oleh asma; Cuaca Tashkent mempengaruhi kesehatannya, dan dia meninggal mendadak pada 17 April 1942. Pada 22 Juni di tahun yang sama, murid-murid dan rekan-rekannya menghormati ingatan D. N. Ushakov dengan pertemuan Fakultas Filologi Universitas Moskow dan Institut Bahasa dan Penulisan, di mana laporan-laporan yang menyentuh hati dibacakan. S.I. Ozhegov termasuk di antara pembicara. Dia berbicara tentang pekerjaan utama kehidupan gurunya - "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia".

Pada tahun 1947, S.I. Ozhegov, bersama dengan karyawan lain dari Institut Bahasa Rusia, mengirim surat kepada I.V. Stalin dengan permintaan untuk tidak mentransfer Institut ke Leningrad, yang secara signifikan dapat merusak kekuatan ilmiah. Dibentuk pada tahun 1944, menurut penulis surat itu, Institut melakukan fungsi yang bertanggung jawab dalam studi dan promosi bahasa asli. Kami tidak tahu apa reaksi kepala negara, tetapi kami memahami tanggung jawab penuh dari tindakan ini, yang dapat diikuti oleh peristiwa tragis lainnya. Tetapi Institut ditinggalkan di tempat aslinya, dan S.I. Ozhegov mengambil "gagasannya" - "Kamus Bahasa Rusia". Edisi pertama "tesaurus" ini, yang telah menjadi klasik, diterbitkan pada tahun 1949 dan segera menarik perhatian pembaca, cendekiawan, dan kritikus. S. I. Ozhegov menerima ratusan surat dengan permintaan untuk mengirim kamus, untuk menjelaskan kata ini atau itu. Banyak yang meminta nasihat kepadanya, dan ilmuwan itu tidak menolak siapa pun. "... diketahui bahwa orang yang membangun jalan baru menghadapi banyak rintangan," tulis leluhur terkenal S.I. Ozhegov G.P. Pavsky. Jadi S. I. Ozhegov tidak hanya menerima pujian yang layak dan penilaian yang seimbang, tetapi juga kritik yang sangat tendensius. Pada 11 Juni 1950, surat kabar "Budaya dan Kehidupan" menerbitkan ulasan oleh N. Rodionov tertentu dengan judul khas "Pada satu kamus yang gagal", di mana penulis, seperti para kritikus (pada zaman Ushakov), mencoba mendiskreditkan "Kamus", menggunakan semua metode intimidasi politik yang sama. S. I. Ozhegov menulis surat tanggapan kepada editor surat kabar, dan mengirim salinannya ke Pravda. Kami berkenalan dengan pesan 13 halaman ilmuwan ini dan segera menarik perhatian pada pendekatan S. I. Ozhegov: dia tidak mencoba mempermalukan pengulas yang malang, tetapi memberinya argumen yang cukup kuat, hanya mengandalkan prinsip-prinsip filologis ilmiah dan akhirnya menang .

Selama kehidupan ilmuwan, Kamus melewati 8 edisi, dan S.I. Ozhegov dengan hati-hati mengerjakan masing-masing, memikirkan dan memeriksa kesalahan dan kekurangan. Diskusi Kamus di kalangan akademis bukan tanpa kontroversi. Mantan guru S.I. Ozhegova, dan kemudian akademisi S.P. Obnorsky, yang bertindak sebagai editor Kamus edisi pertama, kemudian tidak dapat berbagi posisi S.I. Ozhegov, dan ketidaksepakatan yang muncul pada akhir 1940-an menyebabkan penghapusan C P. Obnorsky dari partisipasi dalam edisi ini. Untuk memperjelas esensi perselisihan mereka, kami akan memberikan potongan kecil dari suratnya. Jadi, lawan S. I. Ozhegov menulis: “Tentu saja, ejaan apa pun bersyarat. Saya mengerti bahwa dalam kasus-kasus kontroversial dimungkinkan untuk menyetujui di sana untuk menulis bersama, atau secara terpisah, atau dengan tanda hubung, atau dengan huruf kecil, atau dengan huruf kapital. Saya setuju dengan ini, tidak peduli betapa menjijikkannya bagi saya untuk membaca "apalagi" menurut Ushakov (lih. pada saat yang sama!) [Saya masih melihat "apalagi"]. Tapi tulis vm "berdarah"<есто>"gunung", "tinggi" vm<есто>"tertinggi", "hebat" vm<есто>"lebih besar" adalah kesewenang-wenangan. Ini seperti setuju untuk menulis "bisnis" melalui "deco", misalnya. Aku tidak bisa terus seperti ini. Biarkan orang lain pergi, ... untuk siapa bahkan "sapi" dapat ditulis melalui dua yat, dll. ” . Ada perbedaan pendapat lain, tidak hanya pribadi, tetapi juga editorial.

Episode seperti itu, yang kami peroleh dari Pengamatan Filologis oleh G. P. Pavsky, membuat penasaran. Tampaknya dia bertemu dengan seruan yang tidak setuju lebih dari sekali, tetapi menemukan keberanian untuk mempertahankan pandangannya sendiri. Dan contoh ini sangat indikatif untuk S.I. Ozhegov: “Ada orang yang tidak suka perbandingan kata-kata Rusia saya dengan kata-kata bahasa asing. Tampaknya bagi mereka bahwa dengan perbandingan seperti itu, orisinalitas dan kemandirian bahasa Rusia dihancurkan. Tidak, saya tidak pernah berpendapat bahwa bahasa Rusia adalah kumpulan dari berbagai bahasa asing. Saya yakin bahwa bahasa Rusia dibentuk sesuai dengan prinsipnya sendiri ... ".

Mengapa "Kamus" S.I. Ozhegov menarik dan bermanfaat? Kami percaya bahwa ini adalah semacam standar leksikografis, yang kehidupannya berlanjut sampai sekarang. Sulit untuk menyebutkan publikasi lain seperti itu yang akan sangat populer dan bukan hanya karena itu; "dasar" dari kata-kata dan bijaksana. konsep, yang berasal dari zaman D. N. Ushakov, tetapi juga karena kerja keras yang konstan dan. "modernisasi" Kamus yang kompeten.

Tahun 1940-an adalah salah satu yang paling berbuah dalam kehidupan S.I. Ozhegov. Dia bekerja keras, dan proyek masa depan yang lahir di lubuk jiwanya menemukan perwujudan yang sukses kemudian, pada 1950-an. Salah satunya terkait dengan pembentukan Pusat Kajian Budaya Bicara Sektor, demikian sebutannya kemudian. Dari tahun 1952 hingga akhir hayatnya, ia mengepalai Sektor, salah satu arah utamanya adalah studi dan promosi bahasa asli, tidak primitif, seperti sekarang (seperti program TV berjalan satu menit "ABC") , tetapi, jika Anda suka, komprehensif. Dia dan stafnya berbicara di radio, menasihati penyiar dan pekerja teater, catatan S. I. Ozhegov sering muncul di majalah, dia adalah peserta reguler dalam malam sastra di House of Scientists, mengundang tokoh-tokoh tulisan seperti K. I. Chukovsky, Lev Uspensky, F. V. Gladkov, ilmuwan, seniman. Pada saat yang sama, kamus-kamus terkenal tentang norma-norma pengucapan mulai muncul di bawah kepemimpinan redaksinya dan dalam penulisan bersama, yang didengarkan, diketahui, dan dipelajari bahkan di luar negeri.

Pada 1950-an, publikasi berkala lain muncul dalam sistem Institut Bahasa Rusia - seri sains populer "Pertanyaan Budaya Bicara", yang diselenggarakan dan diilhami oleh S.I. Ozhegov. Di halaman-halaman buku-buku inilah artikel sensasional selanjutnya oleh T. G. Vinokur "Tentang bahasa dan gaya novel karya A. I. Solzhenitsyn "One Day of Ivan Denisovich" muncul. Dalam "Masalah budaya bicara", karya rekan muda dan siswa S. I. Ozhegov, yang kemudian menjadi orang Rusia normatif yang terkenal, diuji: Yu. A. Belchikova, V. L. Vorontsova, L. K. Graudina, V. G. Kostomarov, L. I. Skvortsov, B. S. Schwarzkopf dan banyak lainnya. Perhatian dan rasa hormat kepada para peneliti muda berbakat, yang selalu diberikan oleh S.I. Ozhegov dengan dukungan moral, keterlibatan yang ramah, dan bantuan manusia yang sederhana, selalu menarik orang kepadanya. Dan sekarang nama-nama yang ditemukan oleh S.I. Ozhegov - penerus karya guru mereka - "Ozhegov" - sebagian besar didasarkan pada tradisi kaya yang ditetapkan oleh S.I. Ozhegov. Dia tahu bagaimana membedakan individualitas dalam diri seseorang, merasakannya dengan semacam "sentuhan" batinnya. Oleh karena itu, generasi muda, berkumpul di sekitar guru mereka - "sekelompok besar" - sebagaimana K. I. Chukovsky pernah memanggil mereka dalam sebuah surat kepadanya, - terbuka bahkan di bawahnya, menunjukkan dan membuktikan komitmen mereka; ide dan niatnya.

Masalah kehidupan lainnya (bersama dengan penerbitan Kamus Bahasa Rusia) adalah persiapan jurnal ilmiah baru "dengan wajah manusia." Mereka menjadi "pidato Rusia" (edisi pertama keluar setelah kematian S. I. Ozhegov pada tahun 1967), mungkin yang paling banyak beredar dari jurnal akademik, yang menikmati kesuksesan dan rasa hormat yang layak bahkan sekarang.

Menjadi spesialis akademik yang mendalam dan melakukan kegiatan pengajaran yang ekstensif (ia bekerja selama bertahun-tahun di Universitas Negeri Moskow), S. I. Ozhegov masih bukan ilmuwan kursi dan menanggapi dengan jelas dengan ironi seperti biasanya terhadap perubahan dalam bahasa yang mulai memasuki kosa kata dari manusia biasa di zaman ruang angkasa. Dia setia pada "lelucon verbal" anak muda, mendengarkan mereka, tahu betul dan bisa menghargai jargon sastra yang digunakan dalam kasus-kasus khusus. Contohnya adalah file kartu kata-kata kotor Rusia yang disusun olehnya bersama dengan ilmuwan terkenal lainnya, A. A. Reformatsky - bukan kumpulan ekspresi cabul dalam "kamus" yang menyedihkan, sesekali berkedip di rak buku, tetapi berbasis ilmiah dan dirancang secara artistik kajian sosiologi linguistik kehidupan sehari-hari penduduk perkotaan inilah yang begitu populer dan relevan saat ini. Dalam sebuah artikel yang didedikasikan untuk peringatan 90 tahun kelahiran S.I. Ozhegov, salah satu muridnya yang paling berbakat dan setia, prof. L. K. Graudina menulis tentang pendekatan asli ilmuwan terhadap dunia kata-kata dan fenomena yang berubah: “S. I. Ozhegov berulang kali mengulangi gagasan bahwa yang eksperimental diperlukan [cetak miring kami. - O. H.] penelitian dan layanan permanen kata Rusia. Survei keadaan norma bahasa sastra, analisis tren saat ini, dan perkiraan jalur pengembangan yang paling mungkin - aspek-aspek ini<…>"normalisasi yang masuk akal dan objektif" dari bahasa adalah bagian penting dari kegiatan departemen budaya bicara di zaman kita ".

Tahun-tahun terakhir kehidupan S. I. Ozhegov tidak sederhana baik secara pribadi maupun sosial (yaitu, secara ilmiah, karena sains baginya adalah layanan untuk cita-cita sosial yang tinggi, yang sekarang hilang). Aktivitas institut ilmuwan dibayangi oleh serangan dan serangan sombong ke arahnya. "Rekan" lain yang sangat terampil dalam intrik yang disebut Sergei Ivanovich "bukan ilmuwan" (sic!), Mencoba mempermalukannya dalam segala hal, menyembunyikan peran dan kontribusinya terhadap sains, yang, sekali lagi, kami tekankan, tidak masalah pribadi baginya, tetapi berguna secara sosial. Apakah dia lebih rasional, praktis untuk kepentingannya sendiri, atau melayani pihak berwenang, dia, tidak diragukan lagi, dapat memiliki "reputasi yang lebih baik", yang sangat dikhawatirkan oleh para siswa dan rekan-rekannya dan sekarang sedang dipanggang. Tetapi Sergey Ivanovich, pertama-tama, tulus dalam hubungannya dengan dirinya sendiri dan jauh dari situasi politik dalam sains. Dan itu, generasi baru "Marrists", sudah menginjak tumitnya dan bergerak maju. Tentu saja, tidak semuanya begitu sederhana dan tidak ambigu, dan kami tidak dalam posisi dan tidak berhak untuk mengevaluasinya. Ada orang-orang yang berjalan bersamanya sampai akhir, dalam tim yang sama, dan setelah beberapa dekade tetap mengabdi pada tujuan guru, ada orang lain yang berpaling dari S.I. Ozhegov segera setelah dia meninggal, dan bergabung dengan yang lebih "menjanjikan". " sosok itu, dan yang ketiga - menghancurkan apa yang dia ciptakan.

Topik khusus adalah hobi S.I. Ozhegov. Dia adalah pria yang sangat menarik "bukan tanpa kepribadian" (omong-omong, kualitas inilah yang dia hargai secara khusus pada wanita) dan dia tentu saja menarik perhatian separuh umat manusia yang lemah, bersemangat, asmara, terbawa suasana. Kegembiraan muda, kekuatan menarik dari tampilan "listrik", tampaknya, tetap bersamanya sepanjang hidupnya dan, mungkin, karena itu, ia selalu muda dan simpatik dalam jiwa, murni dalam impuls. S. I. Ozhegov benar-benar merasakan waktu, di mana dalam masa hidupnya, dalam kehidupan generasi 1900-an, cobaan yang paling sulit, terkadang tak tertahankan jatuh, terjalin dengan tahun-tahun tenang yang langka dan kehidupan yang terukur dan makmur. Dari kesan manis masa kanak-kanak yang bahagia di pangkuan keluarga yang peduli dan tercerahkan dan gimnasium, tahun-tahun yang dipenuhi dengan minat hingga bulan-bulan revolusi yang mengerikan dan cobaan perang saudara yang tidak kalah sulit, dari cinta muda pertama dan mahasiswa dan lulusan tahun yang dipenuhi dengan ide dan pencarian hingga masa penindasan yang menyakitkan yang merenggut dan melumpuhkan kehidupan banyak guru dan teman sekelasnya, mulai dari pertemuan D.N. Ushakov, yang menjadi mentornya yang penuh perhatian dan setia, hingga bulan-bulan Agung yang tragis dan panjang lagi. Perang Patriotik, dari kesuksesan dan pengakuan pertama hingga "mencolok", gosip dan gosip - semua ini adalah bagian dari kesulitannya, tetapi diterangi oleh pemikiran kehidupan yang mulia, di mana cinta adalah properti cerah yang tersimpan dalam rahasia jiwa - adalah pendamping tetap S.I. Ozhegov. Putra seorang ilmuwan, S. S. Ozhegov, pernah bercerita tentang ayahnya: "Gema masa muda, semacam "penunggang kuda" selalu tinggal di ayahnya. Sepanjang hidupnya dia tetap kurus, bugar, dengan hati-hati memperhatikan dirinya sendiri. Tenang dan tak tergoyahkan, dia juga mampu melakukan hobi yang tak terduga. Dia suka dan suka menyenangkan wanita ... ". Wataknya terhadap Manusia, perhatiannya yang menyentuh pada para wanita, dan kekuatan pengamatan pribadinya yang luar biasa adalah fitur integral dari karakter cinta hidup Sergei Ivanovich. Itu mungkin mengapa dia tidak kategoris dalam penilaiannya dan tidak menilai orang secara ketat.

Surat kepada ilmuwan memberi tahu kami banyak tentang kualitas spiritualnya - bukan yang menjadi "mangsa" para peneliti gesit yang mencari nama besar, tetapi banyak ulasan tentang rekan-rekannya yang sekarang terlupakan yang penuh dengan perasaan yang paling ramah dan tulus. Salah satunya, yang bekerja di akhir 1950-an - awal 1960-an. di bawah kesepakatan di Sektor Budaya Pidato, E. A. Sidorov, menulis kepada Sergei Ivanovich pada 19 Agustus 1962: “Dengan perasaan tidak hanya kepuasan yang mendalam, tetapi juga kesenangan besar, saya menulis baris-baris ini kepada Anda, Sergei Ivanovich sayang, mengingat kami percakapan terakhir, tidak lama, tapi sangat menyentuh. Dia, percakapan ini - seperti surat Anda - sangat menyentuh saya sehingga sekarang saya hampir menulis "sahabatku" ... Jangan salahkan saya dalam hal ini! Tetapi tidak mungkin untuk tidak disentuh: yang baru datang adalah kosmik! (apa cakupannya!) - abad, tampaknya, tidak sedikit pun memengaruhi ketulusan hubungan semacam itu, yang, dengan kegembiraan sejati, telah terjalin di antara kita. Saya ingat bagaimana dalam surat lain ilmuwan yang sama menulis bahwa jika tidak mungkin untuk membayar pekerjaannya untuk Sektor, maka dia masih siap untuknya (dan, oleh karena itu, pertama-tama untuk S. I. Ozhegov) untuk bekerja dan meminta untuk menerima jaminan posisi ini dan perasaan hormat yang tidak berubah-ubah terhadap kolega senior. Pertanyaan tanpa sadar muncul: dan sekarang siapa yang bisa bekerja tanpa pamrih untuk sebuah ide, untuk sains? Atau, mungkin, tidak ada nama yang tersisa seperti Sergey Ivanovich Ozhegov, yang tidak dapat memaksa orang untuk bekerja untuk diri mereka sendiri, tetapi selalu menarik diri mereka sendiri dengan kedalaman kecerdasan mereka, dan kehalusan luar biasa, dan rasa hormat terhadap lawan bicara, dan pesona Ozhegov khusus.

Penampilannya - baik eksternal maupun: internal - secara mengejutkan harmonis, anggun, dan wajah imam, janggut abu-abu yang rapi selama bertahun-tahun dan perilaku seorang bangsawan tua menyebabkan kasus yang aneh. Suatu ketika, ketika S. I. Ozhegov, N. S. Pospelov dan N. Yu. Shvedova tiba di Leningrad, mereka meninggalkan peron stasiun kereta api Moskow, pergi ke pangkalan taksi dan duduk dengan aman di kabin, dengan keanggunan yang tak tergoyahkan meminta pengemudi untuk membawa mereka ke Akademi (ilmu pengetahuan), tetapi, mungkin karena malu dengan penampilan dan perilaku laki-laki mereka, dia membawa mereka ke ... akademi spiritual.

Dalam beberapa tahun terakhir, S.I. Ozhegov berbicara lebih dari sekali tentang kematian, berbicara tentang yang abadi. Mungkin dia juga mengingat filsuf idealis G. G. Shpet, yang dia cintai, dilarang di masa Soviet, yang karyanya dia miliki di perpustakaannya. Mungkin, hari-hari kehidupan yang sulit berlalu di depan matanya, di mana kesulitan berjalan berdampingan dengan harapan dan keyakinan, yang mendukungnya di masa-masa sulit, memelihara jiwanya yang menderita. Mereka mengatakan bahwa selama masa represi terhadap S.I. Ozhegov - bukan fisik, tetapi moral, tetapi yang membawanya, mungkin, bahkan lebih menyakitkan daripada fisik - pada tahun 1960-an yang tampaknya relatif tenang, dia tidak melawan fitnahnya , karena dia hidup sesuai dengan prinsip-prinsip spiritual lainnya, tetapi karena tidak mampu menahan penderitaan dan rasa sakit dari serangan orang-orang yang mengelilinginya, ... menangis.

Dia meminta untuk dimakamkan di pemakaman Vagankovsky sesuai dengan kebiasaan Kristen. Tetapi keinginan Sergei Ivanovich ini tidak terpenuhi. Dan sekarang abunya, didamaikan oleh waktu, beristirahat di dinding pekuburan Novodevichy. Natalia Sergeevna Ozhegova mengatakan bahwa kata "Tuhan" selalu hadir dalam keluarga mereka. Tidak, itu bukan kultus agama, dan anak-anak dibesarkan dalam kondisi sekuler, tetapi sentuhan dan sikap Roh selalu menyertai semua yang dilakukan Sergei Ivanovich. Pada masa-masa yang tidak dapat didamaikan itu, ketika komunisme adalah agama negara, dan "ilmuwan-intelektual" Soviet sudah memiliki pandangan yang berbeda, S.I. Ozhegov disebut sebagai master Rusia (sebuah ungkapan oleh A.A. Reformatsky). Rupanya, esensi manusianya secara internal menentang dunia di sekitarnya. Dia memiliki "kiprahnya", memiliki sopan santun dan selalu memperhatikan penampilannya, dia duduk dengan cara yang khusus (tidak, "menghentakkan kakinya", seperti sekarang) dan berbicara, tetap menjadi orang yang sederhana, mudah diakses, dan lembut yang sama dengannya. kelemahan. Dalam keluarga Sergei Ivanovich tidak pernah ada kemunafikan dalam kaitannya dengan agama, tetapi, di sisi lain, tidak ada "layanan doa yang mencolok". Satu-satunya hari libur yang dia amati secara sakral adalah Paskah. Kemudian dia pergi berjaga-jaga di Biara Novodevichy ...

Dalam "Perluasan Kamus Bahasa Rusia" karya A. I. Solzhenitsyn ada kata seperti itu - "untuk memberkati", mis. mendedikasikan diri untuk amal perbuatan. Sergey Ivanovich Ozhegov adalah "bogoda", "seorang pria Rusia yang baik dan ilmuwan yang mulia", yang hidupnya, meskipun demikian, terlalu pendek, tetapi cerah, terburu-buru, kaya dalam peristiwa dan pertemuan, layak untuk diingat. Biarkan setidaknya dalam ukuran sekecil itu, satu-satunya yang mungkin sekarang, karena "etode" ini, kami telah sedikit membuka rahasia jiwa dan mencari ilmuwan yang bijaksana dan terhormat, seorang pria yang banyak orang tidak ditakdirkan untuk mengerti selama hidupnya. seumur hidup.

Kami telah berulang kali beralih ke sarjana terkenal abad ke-19, Archpriest T. P. Pavsky. Kata pengantar untuk edisi ke-2 bukunya berakhir dengan kata-kata ini, jelas dekat dan dapat dimengerti oleh seorang keturunan yang tidak kalah berbakat, yang, mungkin, menyimpan pemikiran terdalam ini dalam dirinya dan mengikutinya sepanjang hidupnya: hobi favorit saya. Dan mereka melakukan hal favorit mereka untuk diri mereka sendiri, tanpa meminta orang lain, tanpa pandangan asing khusus.

Saya diingatkan di sini tentang penemuan arsip baru-baru ini - "Campo Santo dari ingatan saya." Gambar orang mati dalam pikiran saya "A. A. Zolotarev - beberapa buku catatan ditulis dengan tulisan tangan yang ketat, di mana gambar orang-orang sezaman yang disimpan dalam ingatan penulis disajikan: ada potret ilmuwan (misalnya, D. N. Ushakov), dan penulis, dan seniman , dan orang-orang spiritual, dan hanya kenalan yang dekat dengan A. A. Zolotarev. Dan saya berpikir: sayang sekali sekarang tidak ada yang menulis "buku catatan" seperti itu ... Entri di sampul salah satunya berbunyi: "Tuhan adalah Cinta Abadi dan Memori Abadi. Bekerja dengan penuh kasih untuk menjaga penampilan orang yang telah meninggal adalah pekerjaan Tuhan.

CATATAN

1. Hegumen Andronik (A.S. Trubachev). Kehidupan dan nasib // Florensky P. A. Bekerja dalam 4 volume Volume 1. - M., 1994. P. 34.

2. Ozhegov S.S. Kata Pengantar // Ashukin N.S. Ozhegov S.I., Filippov V.A. Kamus untuk drama A. N. Ostrovsky. - Edisi cetak ulang. - M., 1993. S. 7.

3. Skvortsov L.I.S.I. Ozhegov. M., 1982. S. 17.

empat. Di sana. S.21.

5. Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. F.1516. Aktif. 2. Satuan punggung bukit 136. Ll. 14–14 putaran.

6. RALI. F.2164. Aktif. 1 unit punggung bukit Nomor 335. L.27.

7. RGALI. F.2164. Aktif. 1 unit punggung bukit No.319.L.12v.

8. Pidato S. I. Ozhegov dan peserta lain dalam pertemuan yang tak terlupakan itu diterbitkan baru-baru ini oleh T. G. Vinokur dan N. D. Arkhangelskaya. Lihat: Untuk mengenang D.N. Ushakov (pada kesempatan peringatan 50 tahun kematiannya) // Izvestiya RAN. Seri Sastra dan Bahasa. Volume. 51, No. 3, 1992, hlm. 63–81.

9. Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. F.1516. Aktif. 1 unit punggung bukit 223.

10. Pavsky G.P. Pengamatan filologis tentang komposisi bahasa Rusia. edisi ke-2. - SPb., 1850. S. III.

11. Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. F.1516. Aktif. 1 unit punggung bukit 225.

12. Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. F.1516. Aktif. 2. Satuan punggung bukit No. 113. L. 5v.

13. Dekrit Pavsky G.P. op. CV.

13a. Sebuah dokumen aneh telah disimpan dalam arsip N. S. Ozhegova - salinan surat dari S. I. Ozhegov ke penerbit negara "Soviet Encyclopedia" tertanggal 20 Maret 1964, di mana ilmuwan, khususnya, menulis: "Pada tahun 1964, sebuah edisi stereotip baru dari satu jilid saya" Kamus bahasa Rusia. Sekarang Komisi Ejaan, yang dibentuk di Departemen Sastra dan Bahasa Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, sedang bekerja, dengan mempertimbangkan masalah penyederhanaan dan peningkatan ejaan Rusia. Dalam waktu dekat, tampaknya, pekerjaan ini akan berakhir dengan pembuatan draf aturan ejaan baru. Sehubungan dengan itu, saya merasa tidak pantas untuk menerbitkan lebih lanjut Kamus Stereotip [selanjutnya, miring adalah milik kami. - Di jalan. Saya menganggap perlu untuk menyiapkan edisi revisi baru ... Selain itu, dan ini adalah hal utama, saya mengusulkan untuk membuat sejumlah perbaikan pada Kamus, untuk memasukkan kosakata baru yang telah memasuki bahasa Rusia dalam beberapa tahun terakhir, untuk memperluas fraseologi, merevisi definisi kata-kata yang telah menerima nuansa makna baru ..., untuk memperkuat sisi normatif Kamus.

14. Lihat: Pertanyaan tentang budaya bicara. Masalah. 6. - M., 1965. S. 16–32.

15. Graudina L.K. Untuk ulang tahun ke-90. Sergei Ivanovich Ozhegov. 1900–1964 // Pidato Rusia, 1990, No. 4, hlm. 90.

16. Ozhegov S. S. Father // Friendship of Peoples, 1999, No. 1, p. 212.

17. Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. F.1516. Hal. 2. Satuan punggung bukit No.136.L.5.

18. Kami telah mengutip pernyataan Boris Polevoy tentang S.I. Ozhegov (lihat: Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. F. 1516. Pada. 2. Item No. 124. L. 1).

19. Dekrit Pavsky G.P. op. C.VI.

20. RALI. F.218. Aktif. 1 unit punggung bukit No. 15. L. 1. Dalam artikel pengantar kami, sejauh ini kami telah berbicara tentang manfaat ilmiah Sergei Ivanovich Ozhegov, tanpa sadar membangkitkan episode nasib, pengalaman, dan aspirasinya. Kami mencoba menunjukkan S.I. Ozhegov dari sisi yang berbeda dan kurang dapat diakses, memperhatikan penampilan manusia dari ilmuwan. Tampaknya cukup logis bagi kita untuk mengakhiri esai ini dengan penerbitan surat-surat yang tidak dikenal. Mereka, kami percaya, mengandung gagasan objektif (dibandingkan dengan kami) tentang Man of Science, menerangi lingkaran minatnya dan geografi komunikasi. Dalam surat-surat yang menyentuh ini, kualitas spiritual S. I. Ozhegov terungkap secara khusus, dan kontroversi ilmiah yang muncul di banyak baris masih relevan, karena membahas pertanyaan abadi "komunitas linguistik".

Koresponden S.I. Ozhegov adalah orang-orang yang dikenalnya dengan baik, dan hanya penulis acak. Dalam hal ini kita melihat nilai besar dari korespondensi yang dilakukan oleh seorang ilmuwan yang tidak dapat menolak lawan bicara yang ingin tahu, tetapi, sebaliknya, yang ingin berdebat dengan pembaca yang penuh perhatian, akhirnya mendiskusikan masalah ini atau itu dengan spesialis yang kompeten.

Beberapa penulis surat, terbawa oleh tebakan mereka sendiri, ternyata salah dalam beberapa hal, berbicara tentang norma pengucapan dan budaya bicara. Namun demikian, kami meninggalkan pernyataan mereka dan tidak mengomentari mereka, dengan benar percaya bahwa pembaca yang berpendidikan dan tertarik akan memahami esensi dari perselisihan ilmiah, tetapi ternyata, perselisihan biasa. Hal lain yang penting bagi kami: pesan dan jawaban dari S. I. Ozhegov ini adalah bagian dari sejarah kita bersama, di mana bagi kita tidak ada yang kalah dan menang, tetapi hanya pengamat dan "penggerak". Marilah kita juga mengarahkan pandangan kita pada mereka dan mencoba memahami dinamika pikiran mereka, warna ucapan mereka, keterampilan sikap mereka. Mungkin dengan begitu kita akan merasakan hidup lebih tajam dan menghargai sejarah yang kita jalani.

LEV USPENSKY - KE S.I.OZHOGOV

<Ленинград>, 2.XI. 1954

Sergei Ivanovich yang terhormat!

Saya tidak hanya tidak bermaksud untuk "memarahi" Anda atas komentar Anda, tetapi, sebaliknya, saya meminta Anda untuk tidak meninggalkan saya bersama mereka setelah saya selesai membaca buku itu. Apakah akan ada edisi kedua atau tidak, biarkan konsul tahu tentang itu, tetapi bagaimanapun, kritik yang terpisah dan kompeten adalah manfaat murni bagi saya.

Saya percaya bahwa pada akhirnya Anda akan "mendapatkan banyak komentar: Saya sendiri telah menemukan empat ratus gram segala macam "salah ketik yang disayangkan", "kelalaian", dll. Dia mengoreksi "yati" lama seratus kali di semua tahap, namun kata "meste" (hal. 123) dicetak dengan dua "e". Ada juga dosa yang saya sendiri lewatkan: sebagai hasil suntingan selama tujuh tahun (ya, ya!), Yahudi Bukharian ternyata berbicara bahasa Turki, bukan Tajik ..; baik, apa yang harus dilakukan: dengan kemampuan penerbit kami untuk menyimpan naskah selama hampir beberapa dekade, menyelingi dolce-far-niente mereka dengan ras dan tergesa-gesa yang tidak sesuai, dan sesuatu yang lain dapat dilewatkan.

Adapun pendeta Latin, saya pikir. Anda benar, tetapi tidak "seratus persen". Meskipun pada umumnya tingkat perkembangannya rendah, namun beberapa dari mereka melewati bursa yang sama, adalah "retor" dan "filsuf" bersama-sama atau sejajar dengan Khoma Brutus dan Gorobets. Mereka mungkin tidak mengambil pengetahuan dari sana, tapi - saya yakin - memanjakan dengan bahasa Latin tidak bisa tidak menarik mereka. Saya dengan rela mengakui bahwa Diakon Bystrogonov sendiri mungkin tidak mengenal kata "velox" atau kata "anjing"; ada kemungkinan bahwa beberapa uskup (jadi dalam teks - O.N.) menyerahkannya dalam urutan administratif (seperti kakek buyut saya, seorang Tatar di Bursa, menerima nama keluarga Rusia "Zverev" alih-alih "Khanzyreev" alami, tampaknya - sesuai dengan konsonan, dan selama penahbisan ia juga mengubah "Zverev" menjadi "Uspensky", jelas - menurut gereja tempat ia melayani, tetapi, menurut legenda keluarga, dengan motivasi: "itu cabul bagi seorang imam Ortodoks untuk menyandang nama keluarga yang brutal!”). Namun, ketika berbicara dengan anak-anak, saya tidak akan mengambil risiko membawa mereka ke dalam hutan praktik seminar: akan sulit bagi mereka untuk menjelaskan tanpa komentar "gondrong" siapa, bagaimana dan kapan dapat mengubah nama keluarga Bicycleov. Tampaknya bagi saya bahwa tingkat "toleransi" seperti itu dalam buku semi-fiksi saya tidak tercela.

Mengenai pertanyaan "en" yang lembut dari bahasa Latin seminari, saya sepenuhnya tunduk pada kepengarangan Anda. Saya menulis nama ini di sini seperti ini, untuk alasan otobiografi: pada tahun 1918–<19>22 tahun di distrik Velikolutsky di Psk<овской>bibir<ернии>Saya kenal dua teman - karyawan Vneshkoobraz, putra perumpamaan lokal: satu disebut Lyavdansky, yang lain Benevolensky, dan justru dalam pengucapan yang saya perbaiki, sangat mungkin tanpa dasar.

Saya sangat tersanjung dengan keinginan Anda untuk melibatkan saya dalam pekerjaan Anda. Tentu saja, saya akan menjawab surat musim panas Anda yang manis, tetapi saat itu Anda mengatakan bahwa Anda akan pergi berlibur, dan saya menunggu surat itu berakhir.

sangat menyesal bahwa ini adalah yang kedua. Saya menerima pesan Anda hanya hari ini, tanggal dua November, setelah kedatangan saya dari Moskow, tempat saya menghabiskan waktu seminggu. Saya pasti akan datang kepada Anda atau menelepon Anda, terutama karena saya berhenti di Arbat.

Sekarang tinggal memperbaikinya selama salah satu kemungkinan perjalanan saya berikutnya ke Moskow. Jika Anda berada di Leningrad, saya mohon Anda untuk tidak melupakan nomor telepon saya (A-1-01-43), dan Anda tahu alamatnya.

Saya pikir sulit untuk menjalin kontak yang kita butuhkan dalam masalah bisnis tanpa pertemuan pribadi: lagi pula, saya tidak tahu sama sekali baik jangkauan atau arah pekerjaan Sektor Anda.

Namun, saya akan senang menerima dari Anda pemikiran tertulis Anda tentang masalah ini: jika saja saya dapat membantu Anda, saya siap untuk melayani.

Saya menyapa Anda dalam segala hal, menghormati Anda: Lev Us<пенский>

Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. F.1516. Aktif. 2. Satuan punggung bukit Nomor 152. Ll. 1–2 jilid.

CATATAN UNTUK SURAT

2. Lihat: Uspensky L.V. Sepatah kata tentang kata-kata. (Esai tentang bahasa). L., 1954.

3. Sama, edisi ke-2. - L., 1956.

Salah satu penyusun Kamus Penjelasan Bahasa Rusia, diedit oleh Dmitry Ushakov.

Sergey Ozhegov lahir pada 22 September 1900 di desa Kamennoye, provinsi Tver. Setelah sekolah ia lulus dari fakultas filologi Universitas St. Petersburg, dan, atas rekomendasi gurunya Viktor Vinogradov dan Lev Shcherba, ia direkomendasikan untuk sekolah pascasarjana di Institut Sejarah Sastra dan Bahasa Barat dan Timur.

Objek utama dari karya ilmiahnya adalah pidato bahasa Rusia sehari-hari dalam semua manifestasinya. Sergei Ivanovich secara serius terlibat dalam studi sejarah bahasa sastra Rusia, tata bahasa sejarah, leksikologi, orthoepy, bahasa penulis Rusia, ejaan dan ungkapan.

Sejak akhir 1920-an, ia mulai bekerja menyusun Kamus Penjelasan Bahasa Rusia, diedit oleh Dmitry Ushakov, atas dasar itu Ozhegov menciptakan salah satu kamus paling terkenal dan populer, Kamus satu volume Bahasa Rusia, yang menangkap kosakata umum modern, menunjukkan kompatibilitas kata-kata dan unit fraseologis yang khas.

Selama Perang Patriotik Hebat, Ozhegov menjabat sebagai direktur sementara di Institut Kebudayaan dan Sastra. Kemudian ia mengembangkan kursus paleografi Rusia, ilmu tulisan kuno. Sergei Ivanovich mengembangkan arah paleografi yang terkait dengan bahasa masa perang.

Edisi pertama Kamus Bahasa Rusia Ozhegov diterbitkan pada tahun 1949, dan popularitas kamus mulai berkembang pesat. Sejak saat itu, kamus Ozhegovsky telah melewati 23 edisi, dengan total sirkulasi lebih dari tujuh juta eksemplar.

Dari edisi ke edisi, Ozhegov merevisi kamusnya, mencoba memperbaikinya sebagai panduan universal untuk budaya bicara. Sampai hari-hari terakhir hidupnya, ilmuwan bekerja tanpa lelah untuk meningkatkan keturunannya.

Pada tahun 1952, Ozhegov diangkat sebagai kepala Sektor Budaya Pidato Institut Bahasa Rusia di Akademi Ilmu Pengetahuan. Pada saat yang sama, kamus norma pengucapan yang terkenal diterbitkan di bawah kepemimpinan editornya: "Kamus Ejaan Bahasa Rusia", "Pengucapan dan Tekanan Sastra Rusia", "Kebenaran Pidato Rusia", koleksi "Masalah Budaya Pidato".

Atas inisiatif Sergei Ivanovich, pada tahun 1958, Layanan Referensi Bahasa Rusia dibuat di Institut Bahasa Rusia, menanggapi permintaan dari organisasi dan individu mengenai kebenaran pidato Rusia. Studi sosiolinguistik Ozhegov menjadi dasar untuk mengajukan masalah ilmiah "bahasa Rusia dan masyarakat Soviet". Monograf dalam empat buku “Bahasa Rusia dan masyarakat Soviet.

Ilmuwan itu adalah leksikografer yang lahir dan tak kenal lelah, diberkahi dengan bakat khusus untuk kosa kata, yang memiliki arti kata yang halus. Memiliki ingatan yang fenomenal, dia mengetahui kenyataan sehari-hari, sejarah, regional di balik kosakata bahasa Rusia.

Sergei Ivanovich Ozhegov meninggal pada 15 Desember 1964 di Moskow karena hepatitis menular. Guci dengan abunya terletak di dinding pekuburan pemakaman Novodevichy.

Pencipta Kamus Penjelasan Bahasa Rusia, lahir pada 23 September 1900 di provinsi Tver, di desa Kamennoye, distrik Novotorzhsky.

Biografi singkat Ozhegov untuk anak-anak terutama menceritakan tentang keluarga tempat pencipta Kamus Rusia masa depan lahir dan dibesarkan. Ayah Sergei, Ozhegov Ivan Ivanovich, bekerja di pabrik karton dan kertas lokal sebagai insinyur proses. Ibu, Alexandra Feodorovna, bekerja sebagai penenun dan merupakan keponakan buyut dari guru dan filolog terkenal, profesor Universitas St. Petersburg Gerasim Petrovich Pavsky, yang "Pengamatan Filologis tentang Komposisi Bahasa Rusia" diterbitkan dua kali selama penulis seumur hidup dan dianugerahi Penghargaan Demidov. Mungkin nasib Ozhegov telah ditentukan sebelumnya oleh pengetahuan tentang kerabat yang begitu terkenal, kebanggaan untuk berhubungan dengannya dan keinginan untuk melanjutkan pekerjaan seorang pria yang memahami struktur bahasa lebih dari orang-orang sezamannya yang berbakat.

Ozhegov: biografi untuk anak-anak

Sergey Ozhegov di masa mudanya menyukai sepak bola, yang baru saja mendapatkan popularitas, berada di bagian olahraga, tinggi, mengeras dan menarik.

Setelah pindah bersama keluarganya ke Petrograd sebelum pecahnya Perang Dunia I dan lulus dari sekolah menengah, ia menjadi mahasiswa di Universitas Petrograd pada tahun 1918, membuat pilihan yang sadar dan pasti terhadap filologi. Terlebih lagi, pada tahun-tahun itu, dalam keadaan mengerikan dan lapar, seseorang harus memiliki keberanian besar untuk mengabdikan masa depannya untuk kegiatan ilmiah.

Langkah pertama di bidang ilmiah

Tak lama kemudian, kelas yang sudah dimulai diinterupsi, karena Sergei dipanggil ke depan. Dengan demikian, takdir memberinya ujian maskulin yang nyata, yang dia hadapi dengan bermartabat, berpartisipasi dalam pertempuran di wilayah Rusia dan Ukraina. Di akhir dinas militer, pada tahun 1922, Sergei Ozhegov segera memulai studinya di universitas di Fakultas Linguistik dan Budaya Material. Biografi Ozhegov singkat, jika kita mempertimbangkannya dari sudut pandang kegiatan Sergei Ivanovich, karena ia mengabdikan seluruh hidupnya untuk mempelajari dan mempromosikan kata Rusia. Selama bertahun-tahun ia secara intensif mempelajari sejarah sastra asli, mendengarkan ceramah oleh Sergei Petrovich Obnorsky, seorang ahli bahasa Rusia-Rusia, belajar di Institut Leningrad untuk Sejarah Sastra dan Bahasa Barat dan Timur, berpartisipasi dalam seminar Nikolai Yakovlevich Marr, seorang orientalis Rusia. Suasana ilmiah yang berlaku di Leningrad pada 1920-an berkontribusi pada pengembangan kreatif ilmuwan. Kolega dan kolega senior mengajar di sana - B. A. Larin, L. P. Yakubinsky, B. V. Tomashevsky. Langkah pertama dalam ilmu seorang ilmuwan muda dan berbakat didukung oleh seorang profesor akademis berpengalaman yang menandatangani penyerahan Ozhegov ke sekolah pascasarjana, di mana ia masuk pada tahun 1926.

Kata Rusia - masalah hidup

Sejak akhir 1920, Sergei Ozhegov, sebuah biografi yang fotonya akrab bagi semua pengagum karyanya, yang memberikan kontribusi besar pada sastra Rusia, mengerjakan Kamus Penjelasan Bahasa Rusia, sebuah proyek besar yang kemudian disebut Ushakov Kamus. Itu adalah waktu yang sangat bermanfaat bagi filolog berbakat, yang jatuh cinta dengan pekerjaan kamus, yang dibantu oleh rekan-rekannya yang terkemuka.

Biografi Ozhegov menggambarkan persahabatan dekat dengan Dmitry Ushakov, seorang ilmuwan Rusia yang legendaris, seorang seniman asli, seorang guru yang luar biasa, seorang pecinta dan kolektor barang antik rakyat, seorang bijak yang berani. Gagasan untuk menerbitkan kamus penjelas pertama dari periode Soviet, di mana tidak ada "Soviet", menjadi sasaran kritik besar karena menghindari tugas-tugas waktu itu dan kehadiran filistinisme, dan kampanye yang berlangsung tahun 1935, di di mana semua jenis metode digunakan, tujuannya adalah pengusiran ilmuwan yang kompeten dan mapan.

Bekerja di ibu kota kota Rusia

Biografi Ozhegov terkait erat dengan ibu kota kota-kota Rusia - Moskow, tempat ia pindah pada tahun 1936, segera memasuki langkah kehidupan Moskow dan mulai mengajar di lembaga pendidikan tinggi. Dia terpesona tidak hanya oleh kursus teoretis, tetapi juga oleh bahasa fiksi dengan norma-norma pengucapannya. Ozhegov bergabung dengan Moskow, tetapi bahkan bertahun-tahun kemudian ia suka mengunjungi kota masa mudanya dan tinggal bersama seorang teman tepercaya, seorang filolog Leningrad yang berbakat, Larin Boris Alexandrovich. Selama ini, tempat yang bagus dalam kehidupan Sergei ditempati oleh persahabatan dengan Dmitry Ushakov yang brilian, yang sekarang ada di dekatnya.

Nasib dua adik laki-laki Sergei sangat tragis. Yang termuda, Eugene, meninggal karena TBC sebelum perang, dan saudara tengah, Boris, meninggal karena kelaparan di Leningrad yang terkepung.

tahun militer

Ozhegov menyelesaikan pekerjaan kamus sebelum perang, pada tahun 1940 volume ke-4 (terakhir) diterbitkan, yang menjadi peristiwa penting di bidang ilmiah. Ozhegov, yang melakukan proyek muluk seperti itu, sudah hidup dengan ide-ide baru, salah satunya adalah kompilasi kamus penjelasan satu jilid. Namun pelaksanaan proyek ini ditunda selama bertahun-tahun. Alasan untuk ini adalah awal dari perang.

Ozhegov tidak mengungsi dengan tim ilmiah yang dikirim ke Siberia dan pedalaman Rusia lainnya. Dia tinggal di Moskow, di mana dia terus melakukan hal favoritnya, pada saat yang sama bertugas dalam patroli malam, mencoba setidaknya entah bagaimana membantu kota asalnya di masa-masa sulit seperti itu. Selama periode ini, Sergei Ozhegov mengembangkan kursus paleografi Rusia, yang diajarkan kepada siswa Institut Pedagogis. Organisasi masyarakat ilmiah linguistik yang mempelajari bahasa masa perang adalah masalah yang Ozhegov mengabdikan dirinya selama tahun-tahun perang. Menarik dari biografi, orang dapat mengingat yang berikut: filolog Rusia berusaha membantu sepanjang masa perang dan membantu banyak rekannya kembali ke Moskow dari evakuasi; hanya Dmitry Ushakov, yang tidak tahan dengan iklim Uzbekistan, yang tidak kembali ke kota. Jantungnya berhenti pada 17 April 1942, penyebab kematiannya adalah asma.

Sifat pribadi Ozhegov

Pada tahun 1947, Ozhegov dengan antusias mengambil keturunan barunya - Kamus Bahasa Rusia, edisi pertama yang dirilis pada tahun 1949 dan segera menarik perhatian para kritikus, pembaca, dan ilmuwan. Biografi Ozhegov mencakup 8 cetak ulang Kamus selama masa hidup ilmuwan, dan masing-masing ditinjau dengan cermat oleh Sergei Ivanovich untuk kesalahan dan kekurangan. Dan hari ini, "gagasan" dari filolog Rusia yang terkenal itu populer dan merupakan semacam standar leksikografis. Biografi Ozhegov menceritakan tentang filolog hebat ini sebagai orang yang simpatik dan selalu siap membantu, apakah itu siapa pun yang meminta penjelasan tentang kata tertentu, atau spesialis pemula muda yang terinspirasi oleh ide-ide Sergei Ivanovich.

Sergei Ozhegov menerima pujian yang layak dan penghargaan yang tinggi atas kerja keras dan tanggung jawab seperti itu. Fakta menarik dari biografi mengatakan bahwa penulis kamus Rusia dianugerahi kritik yang sangat tidak memihak yang diterbitkan oleh Rodionov N. tertentu di surat kabar "Budaya dan Kehidupan". Ulasan itu disebut "Pada Kamus yang Tidak Beruntung", dan isinya sesuai dengan judulnya. Ozhegov tidak tahan dengan artikel yang tidak adil seperti itu dan menulis tanggapan kepada pemimpin redaksi publikasi ini dengan salinan ke surat kabar Pravda, menyajikan resensi yang malang itu dengan argumen keras yang hanya didasarkan pada prinsip-prinsip filologis. Dan dia mempertahankan sudut pandangnya.

Promosi bahasa asli adalah pekerjaan hidup Ozhegov

Salah satu tahun yang berbuah bagi Ozhegov adalah tahun 40-an. Dia bekerja sangat keras, proyek-proyek yang digagas pada saat itu berhasil dilaksanakan sepuluh tahun kemudian. Salah satunya adalah Pusat Studi Budaya Bicara, yang dipimpin Ozhegov hingga akhir hayatnya. Salah satu bidang utamanya adalah studi tentang pidato asli dan propagandanya. Bersama dengan staf, Sergei Ivanovich berbicara di radio, memberi nasihat kepada penyiar dan pekerja teater; catatan filolog terkenal sering muncul di media cetak, dan penulis sendiri terus-menerus mengambil bagian dalam malam sastra di House of Scientists dan mengundang penulis seperti K. I. Chukovsky, F. V. Gladkov, Lev Uspensky untuk bekerja sama. Pada saat yang sama, di bawah kepemimpinannya, kamus populer tentang norma pengucapan mulai muncul, yang dipelajari bahkan di luar negeri.

Pada 1950-an, seri sains populer "Pertanyaan Budaya Bicara" muncul di sistem Institut Bahasa Rusia - sebuah majalah berkala, terinspirasi dan diorganisir oleh S.I. Ozhegov.

Biografi Ozhegov, singkat dan informatif

Sergei Ivanovich, yang melakukan kegiatan pengajaran ekstensif dan menjadi spesialis tingkat tinggi, bukanlah ilmuwan kursi dan menanggapi dengan keaktifan perubahan dalam bahasa yang merupakan bagian dari kosakata orang biasa. Dia dengan rendah hati memperlakukan "kejahatan verbal" anak muda, mendengarkan jargon mereka, selalu menghormati peneliti muda berbakat, memberi mereka segala macam bantuan dan dukungan moral, yang menarik orang kepadanya. Sergei Ivanovich tahu bagaimana mempertimbangkan individualitas, kepribadian dalam diri seseorang, oleh karena itu generasi muda berkumpul di sekitarnya (yang disebut Chukovsky "sekelompok perkasa") mengungkapkan dirinya selama kehidupan Sergei Ozhegov, membuktikan dan menunjukkan komitmen pada ide dan rencananya.

Tahun-tahun terakhir kehidupan Sergei Ivanovich Ozhegov ditandai oleh sikap bermusuhan dari beberapa "pikiran cerdas" dan serangan sombong ke arahnya. Rekan-rekan, yang sangat sukses di bidang intrik menenun, memanggilnya "non-ilmuwan", menyembunyikan kontribusinya yang besar terhadap sains, mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk mempermalukannya. Tapi ini tidak menghentikan Sergei Ivanovich; Yang terpenting, dia jujur ​​pada dirinya sendiri.

Ozhegov Sergei Ivanovich meninggal pada 15 Desember 1964. Ilmuwan itu dimakamkan di dinding pekuburan Novodevichy, meskipun dia ingin beristirahat

Kami memiliki bahasa yang kaya yang sangat kuat dan fleksibel sehingga dapat mengungkapkan apa pun secara harfiah ke dalam kata-kata. Dalam kemegahannya, tidak kalah dengan bahasa manapun di dunia. Itu terus ditingkatkan, pada saat yang sama memiliki fondasi yang kaya dan tradisi linguistik. Itu berharga dan mandiri, adalah sejarah rakyat, mencerminkan budaya. Bahasa harus dilindungi dan dipelajari, ini harus menjadi kebutuhan bagi setiap orang Rusia. Kebesaran dan kekayaan bahasa tercermin dalam buku-buku, terutama yang berkaitan dengan sastra klasik, atau dalam kamus dan buku-buku referensi yang mencerminkan norma-norma. Dan tentu saja, kita harus mengetahui dan mengingat para ilmuwan hebat yang meletakkan dasar bahasa ibu kita.

Ilmu bahasa

Linguistik adalah ilmu yang mempelajari bahasa. Dia menganggap fungsi utama bahasa sebagai alat komunikasi, perkembangan dan pola historisnya. Linguistik mengeksplorasi teori bahasa: apa sistem bahasa, apa sifat kategori gramatikal, dll.

Sains mengamati fakta-fakta ucapan, memahami penutur asli, fenomena linguistik, materi linguistik.

Linguistik berhubungan erat dengan ilmu-ilmu lain: sejarah, arkeologi, etnografi, psikologi, filsafat. Ini karena bahasa menemani kita di mana-mana, di semua bidang kehidupan.

Dalam sains apa pun, kepribadian kunci menonjol. Berbicara tentang linguistik, kita dapat menyebutkan nama-nama seperti itu: Victor Vinogradov, Baudouin de Courtenay, Lev Shcherba, dan banyak lainnya. Dan mari kita juga beri nama sarjana Rusia kami Sergei Ivanovich Ozhegov, kepada siapa artikel ini akan dikhususkan.

Ahli bahasa terkenal

Sergey Ozhegov, yang lulus dari gimnasium di provinsi Tver, kemudian fakultas filologi Universitas Leningrad, berpartisipasi dalam pertempuran di wilayah Armada Ukraina selama Perang Saudara, menyelesaikan studi pascasarjana, mengajar di banyak universitas Moskow, hari ini lebih baik dikenal sebagai penulis-kompilator kamus, yang juga kami gunakan hari ini. Kumpulan kata-kata Rusia S.I. Ozhegov adalah hasil karya kolosal ilmuwan. Semua kosakata modern yang umum digunakan dikumpulkan di sini, kasus kompatibilitas kata dan unit fraseologis yang paling umum ditampilkan. Karya ini adalah dasar dari banyak koleksi terjemahan kata-kata Rusia.

Ozhegov tentang bahasa

Sergei Ozhegov banyak berbicara tentang penyederhanaan ejaan Rusia. Kutipan penulis juga berisi sarannya untuk memperbaiki kamus stereotip edisi 1964. Ozhegov mengatakan bahwa kata-kata baru yang baru-baru ini muncul dalam bahasa Rusia harus dimasukkan dalam koleksi. Penting juga untuk mempertimbangkan kembali dan memikirkan kembali konsep beberapa kata baru. Dan tentu saja, Anda perlu memperhatikan norma penggunaan dan pengucapan bahasa Rusia.

Pernyataan lain dari S.I. Ozhegov tentang bahasa menyangkut keakuratan penggunaan kata. Ilmuwan berbicara tentang budaya bicara yang tinggi, yang terdiri dari kemampuan untuk menemukan kata yang dapat dipahami dan tepat untuk mengekspresikan pikiran seseorang.

Kamus ahli bahasa Rusia ini telah menjadi publikasi referensi populer. Sergei Ozhegov sendiri bercanda tentang ini. Kutipannya menunjukkan perlunya koleksi ini: jumlah buku kamus yang diterbitkan tidak kalah dengan jumlah karya klasik Marxisme-Leninisme yang diterbitkan.

hidup dan ciptaan

Nama keluarga ahli bahasa terkenal memiliki akar Siberia. Hal ini didasarkan pada kata "membakar", mereka disebut tongkat untuk memeriksa kesiapan logam cair untuk menuangkan.

Ozhegov Sergei Ivanovich, berbicara tentang biografinya, selalu menyebutkan fakta bahwa nama keluarga mereka berasal dari budak Demidov. Dalam keluarga kakeknya, yang bekerja selama lebih dari lima puluh tahun di pabrik peleburan Yekaterinburg, ada empat belas anak, dan semuanya kemudian memiliki pendidikan tinggi.

Sergei Ozhegov lahir dalam keluarga seorang insinyur pertambangan dan bidan di sebuah rumah sakit pabrik pada akhir September 1900. Tanah airnya yang kecil adalah desa Kamennoye di masa lalu provinsi Tver.

Keinginan akan pengetahuan yang melekat dalam nama keluarga mereka memanifestasikan dirinya dalam kenyataan bahwa, setelah memasuki lembaga pendidikan tinggi, Sergey Ivanovich Ozhegov terpaksa berhenti dari studinya dan pergi ke garis depan. Tetapi, setelah kembali dari depan, pada usia 20-an ia tetap lulus dari Universitas Leningrad. Guru-gurunya adalah ahli bahasa terkenal pada waktu itu dan L.V. Shcherba. Sergei Ozhegov segera memasuki lingkaran ilmuwan Leningrad, kemudian bertemu dengan rekan-rekannya di Moskow dan mendapatkan ketenaran di sana.

Sejak tahun 1952, S.I. Ozhegov adalah kepala departemen verbal di Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. tercermin dalam "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia", pemimpin redaksinya adalah D.N. Ushakov. Tim pengembangan termasuk Ozhegov. Juga jasa Ozhegov adalah kepenulisan Kamus Bahasa Rusia.

Persahabatan dengan ahli bahasa terkenal

Pada saat itu, ahli bahasa V.V. Vinogradov dan D.I. Ushakov. Mereka bergabung dengan Sergey Ivanovich Ozhegov, seorang ahli bahasa yang karirnya berkembang dengan sukses di sini, karena ia adalah bagian dari kelompok yang mengerjakan edisi empat volume D.I. Ushakov.

Lebih dari tiga puluh persen entri kamus dalam koleksi ini milik S.I. Ozhegov. Juga saat ini ada koleksi bahan aktif untuk "Kamus untuk drama A.N. Ostrovsky".

Selain itu, ahli bahasa muda itu berteman dengan ilmuwan terkenal A. Reformatsky, yang kemudian menjadi penulis buku teks klasik tentang linguistik.

Pekerjaan utama Ozhegov

Mengerjakan materi untuk koleksi D.I. Ozhegov bersemangat dengan ide membuat kamus untuk digunakan secara luas. Pengerjaan koleksi ini dimulai sebelum perang dengan Nazi. Ozhegov percaya pada kekuatan Tentara Merah, yang tidak akan mengizinkan Jerman masuk ke Moskow, jadi dia tetap di kota. Dia memberikan semua masa perang yang sulit ini kepada keturunannya. Ahli bahasa Moskow G. Vinokur dan V. Petrosyan adalah rekan penulis dalam pekerjaan di kamus. Tetapi secara bertahap mereka pindah dari pekerjaan, dan S.I. Ozhegov hampir sendirian melakukan semua pekerjaan.

Sergei Ozhegov terus bekerja sampai akhir. Kamus bahasa Rusia terus disempurnakan olehnya, konstruksinya ditingkatkan. Penulis menerima bahasa sebagai fenomena hidup yang terus berubah. Dia senang melihat perubahan yang terjadi dalam bahasa tersebut.

Ada sejumlah fakta terkenal yang akan melengkapi pengetahuan tentang S.I. Ozhegov dan kamusnya:

• banyak yang salah mengucapkan nama belakang ahli bahasa, menekankan suku kata kedua;
• sensor awalnya tidak melewati kata "nyonya", melihat di dalamnya makna yang bejat;
• sensor tidak puas dengan kosakata gereja, kata-kata seperti "nalay", "iconostasis";
• kata "Leningrader" selama pencetakan ulang kamus diperkenalkan secara artifisial sehingga kata "lother" dan "Leninist" tidak akan bersebelahan;
• interpretasi kata "pemerkosaan" dalam kamus Ozhegov membantu seorang pria keluar dari penjara, karena tindakannya tidak termasuk pemerkosaan;
• ada enam edisi kamus Ozhegov yang diterbitkan semasa hidupnya;
• Baru-baru ini, seorang mahasiswa S.I. sedang mengerjakan kamus. Ozhegova N.Yu.Shvedova; ahli waris ahli bahasa terkenal tidak menyukai beberapa prinsip karyanya.

Keluarga Ozhegov

Sergei Ozhegov mengalami banyak hal dalam hidupnya, keluarganya mengalami banyak peristiwa kompleks dan dramatis yang menjadi ciri khas kaum intelektual Rusia.

Ayahnya, seorang insinyur di pabrik kertas Kuvshinova, menerima sebuah apartemen empat kamar, tempat kaum intelektual setempat sering berkumpul. Pemukiman maju: inovasi terus-menerus diperkenalkan di pabrik, sekolah, Rumah Rakyat, dan rumah sakit dibangun. Di yang terakhir, ibu Ozhegov bekerja sebagai bidan. Selain Sergei, yang tertua, ada dua putra lagi di keluarga mereka. Yang tengah menjadi arsitek, yang termuda - pekerja kereta api.

Pada tahun 1909, keluarga Ozhegov pindah ke St. Petersburg. Di sini Sergey pergi ke gimnasium, mendaftar di klub catur dan perkumpulan olahraga. Setelah berhasil lulus dari gimnasium, ia memasuki lembaga pendidikan tinggi, tetapi perang menghalangi pendidikan.

Namun demikian, setelah perang, ia masih lulus dari universitas. Sebelum menerima diploma, Sergei Ozhegov menikah dengan seorang mahasiswa dari fakultas filologi. Ayahnya adalah seorang pendeta, musisi otodidak yang luar biasa, menampilkan musik klasik dan folk.

Ozhegov adalah orang yang sangat ramah. Perusahaan-perusahaan yang ramah selalu berkumpul di rumahnya, suasana penuh kebaikan memerintah.

Istri Ozhegov adalah nyonya rumah yang hebat, mereka hidup bersama selama sekitar empat puluh tahun, membesarkan putra mereka.

Selama perang, keluarga Moskow dari Ozhegov pindah ke Tashkent, tetapi hampir semua kerabat ilmuwan Leningrad tidak dapat selamat dari blokade. Meninggalkan keponakan. Seorang gadis berusia lima tahun dikirim ke panti asuhan, kemudian S.I. Ozhegov menemukannya dan mengadopsinya.

Kelebihan Ozhegov

Ozhegov Sergei Ivanovich melakukan banyak hal untuk linguistik Rusia, yang kontribusinya terhadap bahasa Rusia sangat besar. Dia adalah penulis dan penyusun banyak kamus dan buku referensi. S.I. Ozhegov dikenal sebagai anggota Komisi Dewan Moskow, wakil ketua komisi Akademi Ilmu Pengetahuan, konsultan ilmiah, guru di universitas.

Karya ilmiah Ozhegov

Karya ilmiah utama S.I. Ozhegov mencerminkan masalah leksikologi dan leksikografi Rusia. Dia banyak bekerja pada sejarah bahasa Rusia, mempelajari sosiolinguistik, budaya pidato Rusia. Juga, Sergey Ozhegov, seorang ahli bahasa, memberikan kontribusi besar untuk mempelajari bahasa penulis individu (I.A. Krylova, dan lainnya). Dia banyak bekerja pada normativitas bahasa Rusia: dia adalah editor berbagai kamus referensi dan koleksi bahasa.