~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Saat hari yang bising menjadi sunyi bagi manusia,
Dan di atas hujan es yang bisu
Tembus akan membuat bayangan di malam hari
Dan tidur, kerja siang hari adalah hadiah,
Pada saat itu bagi saya untuk menyeret dalam diam
Jam-jam berjaga yang melelahkan:
Dalam ketidakaktifan malam, hiduplah membakar dalam diriku
Ular penyesalan hati;
Mimpi mendidih; dalam pikiran yang diliputi kerinduan,
Kerumunan pikiran berat yang berlebihan;
Kenangan itu sunyi di hadapanku
Gulir kemajuannya yang panjang;
Dan dengan jijik membaca hidupku,
Aku gemetar dan mengutuk
Dan saya dengan pahit mengeluh, dan meneteskan air mata dengan pahit,
Tapi saya tidak menghapus garis sedih.
Saya melihat dalam kemalasan, dalam pesta-pesta yang heboh,
Dalam kegilaan kebebasan yang membawa bencana,
Di penangkaran, kemiskinan, penganiayaan, di stepa
Tahun-tahunku yang terbuang
Saya mendengar lagi teman-teman salam pengkhianatan
Pada pertandingan Bacchus dan Cyprida,
Lagi hati. . . . . membawa cahaya dingin
Penghinaan yang tak tertahankan.
saya mendengar. . . . desas-desus fitnah,
Keputusan dari kebodohan licik,
Dan bisikan kecemburuan, dan keributan ringan
Celaannya ceria dan berdarah.
Dan tidak ada penghiburan bagi saya - dan diam-diam di depan saya
Dua hantu muda bangkit
Dua bayangan itu lucu - dua diberikan oleh takdir
Malaikat bagiku di masa lalu.
Tetapi baik dengan sayap maupun dengan pedang yang berapi-api,
Dan mereka menjaga - dan keduanya membalas dendam padaku,
Dan keduanya berbicara kepada saya dalam bahasa mati
Tentang rahasia kebahagiaan dan peti mati.

1828

Analisis puisi Pushkin "Kenangan"

Tema filosofis dan intonasi refleksi sedih menyatukan dua karya yang diciptakan oleh penyair pada Mei 1828: "Rekoleksi" dan Mengalami masa krisis, penulis sampai pada kesimpulan yang mengecewakan, menunjukkan kekosongan spiritual, kerinduan yang menganggur dan kurangnya pedoman hidup.

Judul asli "Memoirs" diasosiasikan dengan tema bangun malam yang dipaksakan, tetapi Pushkin kemudian mengubah judulnya, menyarankan agar pembaca fokus pada emosi pahlawan yang disebabkan oleh membaca "gulungan" hidupnya sendiri. Gambar terakhir sangat menarik. Dia merujuk tidak hanya pada simbol alkitabiah dari buku kehidupan: asimilasi nasib manusia dengan proses pemintalan benang kembali ke sumber-sumber Yunani kuno yang menceritakan tentang Moira, dewi nasib.

Awal puisi menentukan tempat dan waktu situasi liris: kota besar, "bayangan tembus cahaya" malam putih. Di sini juga, antitesis muncul, menentang kedamaian "manusia" yang dihadiahi tidur untuk perawatan siang hari, dan insomnia sang pahlawan, yang untuknya "jam-jam berjaga-jaga" datang.

Setelah pengenalan singkat, giliran datang ke deskripsi rinci tentang sensasi liris "Aku". Ini dimulai dengan metafora asli yang menghubungkan penyesalan dengan seekor ular. Gambar alegoris dilengkapi dengan kosakata yang menunjukkan melankolis dan putus asa, dipicu oleh banyak "pikiran berat". Metafora "mimpi mendidih" menyampaikan intensitas pengalaman pahlawan.

Episode terakhir didahului oleh konstruksi metafora yang terperinci, yang merupakan pusat dalam struktur figuratif teks: ia menafsirkan memori sebagai gulungan kehidupan. Membaca yang terakhir meningkatkan emosi negatif dari subjek liris, yang menemukan manifestasi eksternal, mengalir ke keluhan dan air mata pahit.

Baris terakhir memberikan nuansa makna baru pada siksaan subjek liris. Penolakan secara sadar untuk mengoreksi, menghilangkan garis sedih dari kehidupan sendiri - itulah pilihan berani seorang pahlawan dewasa. Dia malu dengan masa lalunya, tetapi tidak merasa berhak untuk melepaskannya. Ungkapan terakhir tidak menyelesaikan konflik internal, tetapi mengurangi keparahannya dengan mengakui nilai pengalaman hidup dan tanggung jawab seseorang atas kesalahan yang dibuat sebelumnya.

Pemikiran filosofis yang mendalam dibungkus dalam bentuk satu kalimat yang kompleks, yang bagian-bagiannya disatukan oleh tautan sintaksis dari berbagai jenis. Keputusan gaya seperti itu menunjukkan kekuatan dan intensitas pengalaman.

Mendekati tiga puluh tahun, Pushkin mengalami kelahiran kembali spiritual. Catatan filosofis semakin terdengar dalam karyanya. Membaca ayat "Recollection" oleh Pushkin Alexander Sergeevich berarti menjadi saksi bagaimana penyair besar itu merangkum kehidupan pribadi dan kreatifnya. Puisi itu ditulis pada tahun 1828. Itu adalah masa yang sulit bagi penyair, yang telah kembali ke Sankt Peterburg setahun sebelumnya. Kerinduan akan ibu kota, ia memikirkan kembali kehidupan dan pekerjaannya. "Remembrance" adalah contoh utama dari lirik filosofis. Bahasa kuno Pushkin dibedakan oleh objektivitas, materialitas yang jelas. Aksi berlangsung larut malam, suasana yang melibatkan pengetahuan tentang diri sendiri dan dunia.

Teks puisi Pushkin "Recollection", yang berlangsung di pelajaran sastra di kelas 8, cukup rumit. Karya ini bisa disebut pengakuan. Penyair, membaca hidupnya sendiri dengan jijik, tampaknya meminta maaf atas waktu yang dihabiskan dalam kemalasan. Pushkin tidak berbelas kasihan pada dirinya sendiri, dan dua malaikat pelindung yang dia lihat dengan visi spiritual mempersonifikasikan baginya bukan cinta belas kasih Sang Pencipta, kepada siapa kata-kata pahitnya ditujukan secara khusus, tetapi kekuatannya. Kita dapat mengatakan bahwa penulis mengalami rasa takut akan Tuhan, dan ini adalah langkah pertama untuk mengetahui kebenaran.

Anda dapat mengunduh puisi ini secara lengkap atau mempelajarinya secara online di situs web kami.

Ketika hari yang bising menjadi sunyi untuk manusia
Dan di atas hujan es yang bisu
Bayangan tembus pandang akan menutupi malam,
Dan tidur, kerja siang hari adalah hadiah,
Pada saat itu bagi saya untuk menyeret dalam diam
Jam-jam berjaga yang melelahkan:
Dalam ketidakaktifan malam, hiduplah membakar dalam diriku
Ular penyesalan hati;
Mimpi mendidih; dalam pikiran yang diliputi kerinduan,
Kerumunan pikiran berat yang berlebihan;
Kenangan itu sunyi di hadapanku
Gulir perkembangannya yang panjang:
Dan, dengan jijik membaca hidupku,
Aku gemetar dan mengutuk
Dan saya mengeluh dengan pahit, dan dengan pahit meneteskan air mata, -
Tapi saya tidak menghapus garis sedih.

Lebih kejam dari eleginya:

Penyimpanan

Saat hari yang bising menjadi sunyi bagi manusia,
Dan di atas hujan es yang bisu
Tembus akan membuat bayangan di malam hari
Dan tidur, kerja siang hari adalah hadiah,
Pada saat itu bagi saya untuk menyeret dalam diam
Jam-jam berjaga yang melelahkan:
Dalam ketidakaktifan malam, hiduplah membakar dalam diriku
Ular penyesalan hati;
Mimpi mendidih; dalam pikiran yang diliputi kerinduan,
Kerumunan pikiran berat yang berlebihan;
Kenangan itu sunyi di hadapanku
Gulir kemajuannya yang panjang;
Dan, dengan jijik membaca hidupku,
Aku gemetar dan mengutuk
Dan saya dengan pahit mengeluh, dan meneteskan air mata dengan pahit,
Tapi saya tidak menghapus garis sedih.
(1828)

Kenangan di Tsarskoye Selo

Bingung dengan kenangan
Dipenuhi dengan kerinduan yang manis
Taman yang indah, di bawah senja sucimu
Aku masuk dengan kepala tertunduk.
Jadi anak Alkitab, pemboros gila,
Setelah menghabiskan sebotol penyesalan hingga jatuh,
Melihat akhirnya tempat tinggal asli,
Kepala terkulai dan terisak.
Dalam panasnya kenikmatan sesaat,
Dalam angin puyuh kesombongan yang tandus,
Oh, aku telah menyia-nyiakan banyak harta hatiku
Untuk mimpi yang tak terjangkau
Dan saya berkeliaran untuk waktu yang lama, dan sering, lelah,
Dengan pertobatan kesedihan, mengantisipasi masalah,
Aku memikirkanmu, batas terberkati,
Saya membayangkan taman-taman ini.
Aku membayangkan hari yang bahagia
Ketika sebuah bacaan muncul di antara kamu,
Dan saya mendengar permainan kami lagi, saya bermain-main,
Dan saya melihat keluarga teman lagi.
Sekali lagi, seorang anak yang lembut,
kadang rajin kadang malas
Mimpi samar meleleh di dadaku,
Berkeliaran melalui padang rumput, melalui hutan yang sunyi,
Aku lupa sebagai penyair.<...>
(1829)

Mengapa penyair kita bertobat begitu pahit, begitu tanpa ampun? Tentu saja, dalam dosa terhadap perintah ketujuh - dalam hal ini, hati nuraninya ternyata lebih sensitif bahkan dibandingkan dengan hati nurani Agustinus yang diberkati, yang menulis pengakuan tulusnya.

Yang terakhir secara terbuka bertobat di hadapan para pembacanya, tidak menyayangkan otoritas hierarkisnya, tetapi dalam hal apa? Sayangnya, di sini juga, seorang pengacara yang lebih Romawi daripada seorang Kristen yang rendah hati muncul dalam dirinya: dia meratapi dosa-dosa masa mudanya, tetapi terutama bahwa dia, di masa kecilnya ... mencuri apel dan buah-buahan lain di kebun orang lain, yang, tentu saja, setiap anak laki-laki yang baik melakukannya , terutama di selatan yang gerah, di mana buah-buahan lebih murah daripada coklat kemerah-merahan kami. Beato Augustine dengan kejam menyiksa hatinya karena, mencuri buah, dia melakukannya bukan di bawah tekanan kebutuhan, tetapi demi pemuda bodoh. Tetapi dengan sangat acuh tak acuh, dia menyebutkan anak haram yang dia miliki, yang telah diculik oleh kematian di masa mudanya.

Pertobatan Pushkin atas dosa-dosa masa mudanya bukan hanya gelombang perasaan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan, tetapi memiliki hubungan dekat dengan keyakinan publik dan bahkan negaranya. Berikut adalah kata-kata sekarat yang dia masukkan ke dalam mulut Tsar Boris Godunov yang sekarat kepada putranya Theodore:

Jaga, jaga kemurnian suci
Kepolosan dan kerendahan hati yang bangga:
Siapa yang merasakan kenikmatan setan
Di masa mudaku, aku terbiasa tenggelam,
Dia, dewasa, suram dan haus darah,
Dan pikirannya menjadi gelap sebelum waktunya.
Dalam keluarga Anda, selalu menjadi kepala;
Hormati ibumu, tetapi kuasai dirimu sendiri -
Anda adalah seorang suami dan seorang raja; sayangi adikmu
Anda tetap menjadi satu-satunya walinya.

Pushkin jauh dari paradoks yang sekarang diakui secara universal bahwa kehidupan moral setiap orang secara eksklusif adalah urusan pribadinya, dan aktivitas sosialnya sama sekali tidak terkait dengan yang pertama.

Di tahun-tahun masa dewasanya, Pushkin berharap untuk membebaskan dirinya dari gairah muda dan menulis puisi "Renaisans":

Artis-barbar dengan sikat mengantuk
Menghitamkan gambar seorang jenius
Dan gambarmu melanggar hukum
Tidak ada artinya menggambar di atasnya.
Tapi warnanya asing, seiring berjalannya waktu,
Jatuh dengan sisik jompo;
Penciptaan jenius di depan kita
Muncul dengan keindahan yang sama.
Ini adalah bagaimana delusi menghilang.
Dari jiwaku yang tersiksa
Dan visi muncul dalam dirinya
Hari-hari yang asli dan murni.

Dia kembali ke topik yang sama lebih dari sekali, mengungkapkan kepada pembaca suasana jiwanya yang berubah menjadi lebih baik.

Saya telah hidup lebih lama dari keinginan saya
Aku jatuh cinta dengan mimpiku;
Yang tersisa hanyalah penderitaan
Buah dari kekosongan hati.
Di bawah badai takdir yang kejam
Layu mahkota mekar saya;
Aku hidup sedih, kesepian
Dan saya menunggu: akankah akhir saya datang?
Jadi, terkena dingin yang terlambat,
Seperti badai, peluit musim dingin terdengar,
Satu - di cabang telanjang
Daun yang terlambat bergetar! ..

Pushkin terus-menerus memikirkan hasil yang tak terhindarkan dari kehidupan manusia:

Apakah saya berkeliaran di sepanjang jalan yang bising,
Saya memasuki kuil yang ramai,
Apakah saya duduk di antara para pemuda bodoh,
Aku menyerah pada mimpiku.
Saya mengatakan tahun-tahun berlalu
Dan tidak peduli seberapa sering Anda melihat kami di sini,
Kita semua akan turun di bawah kubah abadi -
Dan waktu seseorang sudah dekat.
Saya melihat pohon ek soliter,
Saya pikir: patriark hutan
Akan bertahan dari usiaku yang terlupakan,
Bagaimana dia selamat dari usia ayahnya.
Aku membelai bayi yang manis,
Saya sudah berpikir: Maaf!
Saya memberi Anda tempat:
Saatnya bagi saya untuk membara, bagi Anda untuk mekar.
Setiap hari, setiap tahun
Aku terbiasa berpikir
peringatan kematian yang akan datang
Di antara mereka mencoba menebak.
Dan kemana takdir akan mengirimku kematian?
Apakah dalam pertempuran, dalam pengembaraan, dalam gelombang?
Atau lembah tetangga
Akankah wasiat saya mengambil debu yang dingin?
Dan meskipun tubuh yang tidak peka
Itu sama di mana-mana untuk membusuk,
Tapi lebih dekat ke batas manis
Saya ingin beristirahat.
Dan biarkan di pintu masuk peti mati
Muda akan memainkan hidup
Dan sifat acuh tak acuh
Bersinar dengan keindahan abadi.

Namun, pemikiran tentang kematian mengilhaminya bukan dengan putus asa, tetapi dengan kepatuhan pada kehendak Tuhan dan rekonsiliasi dengan nasibnya:

...Saya mengunjungi lagi
Sudut bumi tempat aku menghabiskan
Pengasingan dua tahun tidak mencolok<...>

Perasaan religius Pushkin tidak hanya memiliki karakter individual yang ketat: citra seorang nabi yang diilhami, yang kepadanya dia berbicara lebih dari sekali, melayang di benaknya. Lebih dari sekali kita telah membaca tentang kesan luar biasa yang dihasilkan oleh pembacaan Dostoevsky tentang "Nabi" Pushkin. Pada saat-saat ini, kedua penulis besar, seolah-olah, bergabung menjadi satu, tampaknya menerapkan visi nabi Yesaya itu pada diri mereka sendiri, yang digariskan Pushkin dalam puisinya:

Kehausan rohani tersiksa,
Di gurun yang suram aku menyeret diriku sendiri
Dan Seraphim bersayap enam
Di persimpangan jalan dia muncul di hadapanku;
Dengan jari seringan mimpi,
Dia menyentuh mataku.
Mata kenabian terbuka,
Seperti elang yang ketakutan.
Dia menyentuh telingaku
Dan mereka dipenuhi dengan kebisingan dan dering:
Dan aku mendengar getaran langit,
Dan penerbangan surgawi para malaikat,
Dan reptil laut di bawah air,
Dan lembah tumbuh-tumbuhan anggur.
Dan dia menempel di bibirku
Dan merobek lidahku yang berdosa,
Dan menganggur dan licik,
Dan sengatan ular bijak
Di mulutku yang beku
Dia menginvestasikannya dengan tangan kanan berdarah.
Dan dia memotong dadaku dengan pedang,
Dan mengeluarkan hati yang gemetar,
Dan batu bara terbakar dengan api
Dia membuat lubang di dadanya.
Seperti mayat, aku terbaring di gurun.
Dan suara Tuhan memanggil saya:
“Bangunlah, nabi, dan lihat, dan dengarkan,
Penuhi keinginanku
Dan, melewati lautan dan daratan,
Bakar hati orang dengan kata kerja."

Bersambung...

Ketika hari yang berisik menjadi sunyi untuk manusia, Dan di atas hujan es yang bisu Sebuah naungan tembus pandang akan menutupi malam Dan tidur, upah kerja hari itu, Pada saat itu bagiku jam-jam kewaspadaan yang melelahkan berlarut-larut dalam keheningan: Dalam ketidakaktifan malam, hidup, Ular penyesalan hati membakarku; Mimpi mendidih; dalam pikiran, ditekan oleh melankolis, Pikiran yang berlebihan berkerumun; Ingatan diam-diam di hadapanku Gulungan panjangnya berkembang; Dan membaca hidup saya dengan jijik, saya gemetar dan mengutuk, Dan saya mengeluh pahit, dan meneteskan air mata pahit, Tapi saya tidak menghapus garis sedih.

Akhir puisi dalam naskah:

Saya melihat dalam kemalasan, dalam pesta-pesta yang heboh, Dalam kegilaan kebebasan yang membawa bencana, Dalam penangkaran, kemiskinan, pengasingan, di stepa Tahun-tahun saya yang hilang. Saya mendengar lagi salam berbahaya dari teman-teman Pada permainan Bacchus dan Cyprida, Sekali lagi cahaya dingin menyerang hati saya Penghinaan yang tak tertahankan. Di sekelilingku aku mendengar desas-desus fitnah, Keputusan kebodohan yang licik, Dan bisikan kecemburuan, dan keributan ringan Sebuah celaan yang ceria dan berdarah. Dan tidak ada penghiburan bagiku - dan diam-diam di hadapanku Dua hantu muda bangkit, Dua bayangan sayang, - dua malaikat yang diberikan kepadaku oleh takdir di masa lalu; Tapi baik dengan sayap dan dengan pedang yang menyala-nyala. Dan mereka menjaga ... dan keduanya membalas dendam padaku. Dan keduanya berbicara kepada saya dalam bahasa mati Tentang rahasia kebahagiaan dan peti mati.

Analisis puisi Pushkin "Kenangan"

Tema filosofis dan intonasi refleksi sedih menyatukan dua karya yang diciptakan oleh penyair pada Mei 1828: "Reminiscence" dan "" Mengalami masa krisis, penulis sampai pada kesimpulan yang mengecewakan, menunjukkan kekosongan spiritual, melankolis yang menganggur dan kurangnya pedoman hidup.

Judul asli "Memoirs" diasosiasikan dengan tema bangun malam yang dipaksakan, tetapi Pushkin kemudian mengubah judulnya, menyarankan agar pembaca fokus pada emosi pahlawan yang disebabkan oleh membaca "gulungan" hidupnya sendiri. Gambar terakhir sangat menarik. Dia merujuk tidak hanya pada simbol alkitabiah dari buku kehidupan: asimilasi nasib manusia dengan proses pemintalan benang kembali ke sumber-sumber Yunani kuno yang menceritakan tentang Moira, dewi nasib.

Awal puisi menentukan tempat dan waktu situasi liris: kota besar, "bayangan tembus cahaya" malam putih. Di sini juga, antitesis muncul, menentang kedamaian "manusia" yang dihadiahi tidur untuk perawatan siang hari, dan insomnia sang pahlawan, yang untuknya "jam-jam berjaga-jaga" datang.

Setelah pengenalan singkat, giliran datang ke deskripsi rinci tentang sensasi liris "Aku". Ini dimulai dengan metafora asli yang menghubungkan penyesalan dengan seekor ular. Gambar alegoris dilengkapi dengan kosakata yang menunjukkan melankolis dan putus asa, dipicu oleh banyak "pikiran berat". Metafora "mimpi mendidih" menyampaikan intensitas pengalaman pahlawan.

Episode terakhir didahului oleh konstruksi metafora yang terperinci, yang merupakan pusat dalam struktur figuratif teks: ia menafsirkan memori sebagai gulungan kehidupan. Membaca yang terakhir meningkatkan emosi negatif dari subjek liris, yang menemukan manifestasi eksternal, mengalir ke keluhan dan air mata pahit.

Baris terakhir memberikan nuansa makna baru pada siksaan subjek liris. Penolakan secara sadar untuk mengoreksi, menghilangkan garis sedih dari kehidupan sendiri - itulah pilihan berani seorang pahlawan dewasa. Dia malu dengan masa lalunya, tetapi tidak merasa berhak untuk melepaskannya. Ungkapan terakhir tidak menyelesaikan konflik internal, tetapi mengurangi keparahannya dengan mengakui nilai pengalaman hidup dan tanggung jawab seseorang atas kesalahan yang dibuat sebelumnya.

Pemikiran filosofis yang mendalam dibungkus dalam bentuk satu kalimat yang kompleks, yang bagian-bagiannya disatukan oleh tautan sintaksis dari berbagai jenis. Keputusan gaya seperti itu menunjukkan kekuatan dan intensitas pengalaman.

Saat hari yang bising menjadi sunyi bagi manusia,
Dan di atas hujan es yang bisu
Tembus akan membuat bayangan di malam hari
Dan tidur, kerja siang hari adalah hadiah,
Pada saat itu bagi saya untuk menyeret dalam diam
Jam-jam berjaga yang melelahkan:
Dalam ketidakaktifan malam, hiduplah membakar dalam diriku
Ular penyesalan hati;
Mimpi mendidih; dalam pikiran yang diliputi kerinduan,
Kerumunan pikiran berat yang berlebihan;
Kenangan itu sunyi di hadapanku
Gulir kemajuannya yang panjang;
Dan dengan jijik membaca hidupku,
Aku gemetar dan mengutuk
Dan saya dengan pahit mengeluh, dan meneteskan air mata dengan pahit,
Tapi saya tidak menghapus garis sedih.

Analisis puisi "Recollection" oleh Pushkin

Puisi "Recollection" ditulis oleh Pushkin pada tahun 1828 di bawah pengaruh malam putih St. Petersburg. Bosan dengan hiburan sekuler, merasakan permulaan periode reaksi setelah penindasan pemberontakan Desembris, penyair besar itu sering memikirkan makna hidupnya sendiri. Selama periode ini, ia mengalami krisis spiritual, yang diungkapkan dalam baris puisi sedih dan sedih. Awalnya, Pushkin berencana memberi nama karya itu "Insomnia" atau "Vigil". Versi final untuk publikasi adalah setengah dari panjang naskah.

Kesunyian malam sangat kondusif bagi refleksi filosofis Pushkin. Menderita insomnia, ia menikmati kenangan suram. Keadaan tertekan membangkitkan dalam ingatannya hanya saat-saat sedih dalam hidup, yang membuat penyair merasa jijik. Pada saat yang sama, dia tidak meninggalkan apa pun, merasa bertanggung jawab atas semua tindakan yang dilakukan dalam hidup ("tetapi saya tidak menghapus garis sedih"). Baris ini mengakhiri puisi yang dicetak.

Penyair melihat seluruh masa lalu dalam warna hitam. Dia terluka lagi dan lagi oleh penghinaan, fitnah dan pengkhianatan yang pernah dilakukan. Selanjutnya, Pushkin berbicara tentang dua malaikat yang diberikan kepadanya oleh takdir. Dia berarti dua wanita, tetapi nama mereka belum ditetapkan. Memori "hantu anak muda" ini juga menyiksa penyair, karena para malaikat "dengan pedang berapi-api" diliputi rasa haus akan balas dendam.

Seperti yang telah disebutkan, Pushkin mencoret paruh kedua puisi itu. Orang hanya bisa berspekulasi tentang alasan keputusan ini. Mungkin dia ingin memberikan karya itu bentuk yang lebih padat dan padat. Ungkapan "Saya tidak menghapus garis sedih" sudah merangkum kenangan suram. Di sisi lain, di bagian kedua refleksi penyair sangat pribadi. Pushkin sama sekali tidak ingin menampilkannya di depan umum. Banyak kritikus dan pengagum bakat penyair percaya bahwa bagian yang tidak diterbitkan sama sekali tidak kalah dengan yang pertama dalam hal emosionalitas dan ketulusan perasaan. Tetapi keputusan penulis tidak dapat diganggu gugat, sehingga Reminiscence biasanya dicetak dalam versi singkatnya.