Pada akhir April 2016, umat Kristen Ortodoks bersiap untuk merayakan hari raya paling cemerlang - Kebangkitan Kristus, Paskah. situs ini terus memantau Pekan Suci - minggu terpenting dalam sejarah agama Kristen. Selanjutnya bagi kita adalah Selasa Suci: pada hari ini kita mengingat khotbah Kristus di Bait Suci Yerusalem dan ajaran yang diberikan Juruselamat dalam bentuk perumpamaan dan jawaban atas pertanyaan..

Sejarah hari ini: Khotbah di dalam tembok Bait Suci

Pada hari Selasa pagi, Yesus Kristus datang dari Betania ke Yerusalem dan mengajar orang-orang di Bait Suci Yerusalem. Para imam kepala dan tua-tua menggoda Kristus dengan pertanyaan-pertanyaan, ingin menangkap-Nya, tetapi takut melakukannya secara terbuka - karena orang-orang yang menghormati Yesus sebagai seorang nabi, mengagumi ajaran-Nya dan mendengarkan dengan penuh perhatian.

Dari instruksi Injil yang diucapkan oleh Kristus pada hari Selasa, Gereja memilih untuk membangun umat beriman pada hari ini terutama perumpamaan tentang sepuluh gadis, yang sangat cocok untuk masa Pekan Besar, di mana kita harus paling banyak berjaga dan berdoa.

Perumpamaan Sepuluh Gadis

“Pada waktu itu hal Kerajaan Sorga seumpama sepuluh gadis, yang mengambil pelitanya dan pergi menyongsong mempelai laki-laki. Dari jumlah tersebut, lima orang bijaksana dan lima orang bodoh. Orang-orang bodoh itu membawa pelitanya dan tidak membawa minyak. Para bijaksana, bersama dengan pelitanya, membawa minyak dalam bejana mereka. Dan saat pengantin pria melambat, semua orang tertidur dan tertidur. Tetapi pada tengah malam terdengar teriakan: lihatlah, mempelai pria datang, keluarlah menemuinya. Kemudian semua gadis itu berdiri dan membereskan pelita mereka. Tetapi anak yang bodoh berkata kepada anak yang bijaksana, Berikanlah kami minyakmu, sebab pelita kami hampir padam. Dan orang bijak menjawab: agar tidak ada kekurangan bagi kami dan Anda, lebih baik Anda pergi ke penjual dan membelinya sendiri.
Ketika mereka hendak membeli, datanglah mempelai laki-laki, dan orang-orang yang sudah siap itu masuk bersamanya ke pesta perkawinan, lalu pintu ditutup. Kemudian gadis-gadis lain datang dan berkata: Tuhan! Tuhan! Terbuka untuk kami. Beliau menjawab dan berkata, “Sesungguhnya aku berkata kepadamu, aku tidak mengenal kamu.” Karena itu berjaga-jagalah, karena kamu tidak tahu hari dan jamnya Anak Manusia akan datang.”

Pesta pernikahan dipilih sebagai contoh sebagai peristiwa yang dapat dimengerti oleh orang-orang sezaman Yesus: menurut adat istiadat Timur kuno, mempelai pria, ditemani keluarga dan teman-temannya, datang ke rumah mempelai wanita. Karena hal ini biasa dilakukan pada malam hari, maka teman-teman mempelai wanita yang tidak mengetahui secara pasti waktu kedatangan mempelai pria, menimbun minyak lampu dan menunggu para peserta hajatan. Setelah mempelai pria tiba, pintu rumah ditutup, akad nikah ditandatangani dan pesta pernikahan pun dimulai.

Dengan perumpamaan sepuluh gadis, Gereja menanamkan kesiapan terus-menerus untuk bertemu Mempelai Pria Surgawi melalui kesucian, sedekah, dan segera melakukan perbuatan baik lainnya, yang digambarkan dengan nama minyak yang disiapkan oleh gadis-gadis bijak. Menurut interpretasi Teofilakt dari Bulgaria, di bawah gambar perawan, Tuhan memberikan perumpamaan tentang sedekah - mimpi perawan berarti kematian fisik seseorang, dan kedatangan mempelai pria melambangkan kedatangan Yesus yang kedua kali.

Theophylact menyebut pelita sebagai jiwa manusia yang membutuhkan minyak – sedekah. Sehubungan dengan gadis-gadis bodoh, beliau mengatakan bahwa “mereka pergi ke penjual untuk membeli minyak, yang berarti bahwa dalam jiwa mereka mereka berpaling kepada orang miskin dan mulai merenungkan apa itu amal baik dan bagaimana, dalam kegilaan mereka, mereka berdosa terhadap kebajikan ini" Ketika mereka kembali dan melihat pintu terkunci, menurut penafsirannya, ini berarti setelah kematian tidak ada waktu untuk bertobat.

Tentang penghormatan kepada Kaisar

Episode dengan "dinar Kaisar" dijelaskan dalam tiga kitab Injil - Matius, Markus dan Lukas. Orang-orang Farisi mencoba mendiskreditkan Juruselamat: menguji kebijaksanaan Kristus, para pemimpin agama di Yudea bertanya apakah perlu membayar pajak kepada kaisar Romawi (Caesar, dalam bentuk Slavonik Lama - Kaisar). Pada saat itu, pertanyaan ini menyakitkan bagi provinsi yang ditaklukkan oleh Romawi: jawaban “ya” akan mendiskreditkan Kristus di hadapan orang-orang Yahudi yang patriotik dan merupakan penghujatan, karena koin-koin tersebut mengatakan bahwa kaisar adalah dewa. Namun, tidak semuanya jelas: jawaban “tidak” dapat dianggap sebagai seruan untuk memberontak dan digunakan untuk menuduhnya melakukan pemberontakan.

Namun, Kristus meminta untuk membawakan-Nya sebuah koin - satu dinar Romawi, yang kemudian beredar di provinsi-provinsi, dan tentu saja bergambar kaisar, dan dengan bijak beralasan:

“Gambar dan tulisan siapa ini? Mereka berkata kepadanya: Kaisar. Yesus menjawab dan berkata kepada mereka, “Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi hak Kaisar, dan kepada Allah apa yang menjadi hak Allah.” Dan mereka kagum pada-Nya.”

Hal ini diartikan sebagai berikut: Umat ​​Kristen wajib menaati semua otoritas duniawi, karena mereka ditunjuk oleh Tuhan dan ketidaktaatan kepada mereka sama dengan ketidaktaatan kepada Tuhan. Selain itu, perlu dibedakan: kekuasaan duniawi datang dan pergi, namun kuasa Tuhan tetap tidak berubah atas dunia.

Selasa Suci: adat istiadat dan tradisi

Pada hari Selasa minggu terakhir Prapaskah di desa-desa mereka biasanya mengumpulkan biji rami dan rami dari tempat sampah, menumbuknya dalam lesung dan kemudian menyiapkan susu yang diperas dengan air. Semua ini dilakukan pada pagi hari, sebelum fajar. Semua hewan peliharaan diberikan susu ini saat fajar sebagai tindakan pencegahan terhadap penyakit di masa depan.

Syarat utamanya di sini adalah: laki-laki tidak boleh mengetahui hal ini, jika tidak maka akan sia-sia. Dari pengamatan para wanita tua, diketahui bahwa jika seekor hewan tidak meminum susu yang berair, maka tidak ada kebaikan yang bisa diharapkan darinya; itu kemudian menjadi sakit atau terpesona.

Seringkali pada hari Selasa Suci, pekerjaan pakaian selesai - mencuci, menyetrika, dan menambal, sehingga tidak ada yang mengganggu persiapan liburan Paskah yang cerah. Perhatian khusus diberikan pada pakaian untuk Kebangkitan Kudus - pada hari ini, pakaian di mana Paskah dirayakan harus selesai sepenuhnya.

Tanda utama Selasa Agung adalah jika hari lembap, maka jamur akan tumbuh di musim panas. Para leluhur juga merayakan hari ini sebagai hari yang paling bermanfaat untuk pengobatan: mereka yang menderita nyeri pada persendian dan punggung bawah perlu berdiri di depan pintu rumahnya pada hari Selasa Pekan Suci dan mengucapkan doa tiga kali:

“Tuhan Tuhan, tolong! Bunda Maria, berkati!
Aku mengungkapkan rasa sakitku dari seluruh persendianku,
Saya mengusir penyakit saya dengan doa suci.
Singkirkan penyakit itu dari tangan dan kakiku.
Lewati rasa sakitku, ambang batasku.
Jadilah kamu, kata-kataku, kuat dan terpahat,
Ada cengkeraman di tubuhku.
Kunci, gembok, lidah.
Amin. Amin. Amin".

Meja Ortodoks dan puasa pada hari Selasa Pekan Suci

Pada hari Selasa dan Kamis Pekan Suci, Anda diperbolehkan makan makanan panas tanpa minyak sayur. Pada kesempatan ini mohon diterima saran dari redaksi puasa: Sekali lagi, seperti pada Senin Suci, Anda bisa menggunakan campuran sayuran dan buah-buahan beku. Namun, sekarang kemungkinannya lebih luas: Anda dapat dengan aman menambahkan nasi atau soba ke beberapa sayuran sebagai lauk. Poin istimewanya adalah kentang: kentang paling sederhana, direbus atau dipanggang dengan bumbu dalam foil adalah solusi ideal bagi mereka yang ingin berenergi sepanjang hari.

Berjaga-jagalah, karena kamu tidak tahu hari atau jamnya Anak Manusia akan datang.
Matius 25, 13

Yesus Kristus juga bermalam pada hari Selasa di Betania, dan pada hari Selasa pagi Dia kembali datang ke Bait Suci di Yerusalem dan banyak mengajar di Bait Suci dan di luar Bait Suci (Matius 24:1). Imam-imam kepala dan tua-tua, yang mendengar perumpamaan-Nya dan memahami apa yang Dia katakan tentang perumpamaan-perumpamaan itu, berusaha menangkap dan membunuh-Nya. Namun orang-orang secara terang-terangan takut untuk menyerang Dia, karena mereka menghormati Dia sebagai seorang nabi (Matius 21:46), mengagumi pengajaran-Nya (Markus 11:18), dan mendengarkan Dia dengan gembira (Markus 12:37).

Dari instruksi Injil yang disampaikan oleh Yesus Kristus pada hari Selasa, Gereja memilih untuk membangun umat beriman pada hari ini terutama perumpamaan tentang sepuluh gadis, yang sangat cocok untuk masa Pekan Besar, di mana kita harus paling banyak berjaga dan berdoa. Dengan perumpamaan sepuluh gadis, Gereja menanamkan kesiapan terus-menerus untuk bertemu Mempelai Pria Surgawi melalui kesucian, sedekah, dan segera melakukan perbuatan baik lainnya, yang digambarkan dengan nama minyak yang disiapkan oleh gadis-gadis bijak.

Imam Besar G.S. Debolsky,
“Hari-hari Ibadah Gereja Ortodoks”, jilid 2

Himne dari kebaktian hari Selasa Prapaskah

Tertidur karena kemalasan rohani, tidak memperoleh uang, Mempelai Pria Kristus, menyalakan pelita, seperti kebajikan, dan menjadi seperti perawan, mengejek ketika mereka melakukan; Jangan tutup rahim karunia-Mu kepadaku, ya Guru, tetapi kebaskan tidurku yang gelap, bangunkan aku, ya Yang Maha Penyayang, dan tuntunlah gadis-gadis bijak ke istana-Mu, di mana suara murni dari mereka yang merayakan dan berseru tak henti-hentinya: Tuhan, kemuliaan bagi-Mu!

“Tertidur karena kemalasan rohani, aku tidak memperoleh, Kristus Mempelai Pria, pelita menyala yang membentuk kebajikan, dan aku menjadi seperti gadis bodoh dalam aktivitas hidupku yang tidak masuk akal, Tuhan! Jangan tutup hati kasih-Mu untukku, tetapi, setelah mengusir kantukku, bangunlah dan tuntunlah aku bersama gadis-gadis bijak ke istana-Mu, di mana suara gembira dari mereka yang merayakan dan menangis tanpa henti: Tuhan, kemuliaan bagi-Mu!

jahitan

Injil Matius

Maka Kerajaan Surga itu seumpama sepuluh gadis, yang membawa pelitanya, pergi menyongsong mempelai laki-laki. Dari jumlah tersebut, lima orang bijaksana dan lima orang bodoh. Orang-orang bodoh itu membawa pelitanya dan tidak membawa minyak. Para bijaksana, bersama dengan pelitanya, membawa minyak dalam bejana mereka. Dan saat pengantin pria melambat, semua orang tertidur dan tertidur. Tetapi pada tengah malam terdengar teriakan: lihatlah, pengantin pria datang, keluarlah menemuinya. Kemudian semua gadis itu berdiri dan membereskan pelita mereka. Tetapi anak yang bodoh berkata kepada anak yang bijaksana, Berikanlah kami minyakmu, sebab pelita kami hampir padam. Dan orang bijak menjawab: agar tidak ada kekurangan bagi kami dan Anda, lebih baik Anda pergi ke penjual dan membelinya sendiri.

Ketika mereka hendak membeli, datanglah mempelai laki-laki, dan orang-orang yang sudah siap itu masuk bersamanya ke pesta perkawinan, lalu pintu-pintu ditutup. Kemudian gadis-gadis lain datang dan berkata: Tuhan! Tuhan! Terbuka untuk kami. Beliau menjawab dan berkata, “Sesungguhnya aku berkata kepadamu, aku tidak mengenal kamu.” Karena itu berjaga-jagalah, karena kamu tidak tahu hari dan jamnya Anak Manusia akan datang.

Mat. 25, 1-13

Tetap terjaga!

Saudara-saudari terkasih, menjelang hari-hari penderitaan-Nya, Tuhan sangat dekat dan berterus terang kepada murid-murid-Nya. Aku tidak lagi menyebut kamu budak, karena budak tidak tahu apa yang dilakukan tuannya; tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah menceritakan kepadamu segala sesuatu yang telah Aku dengar dari Bapa-Ku(Yohanes 15:15), Juruselamat berkata kepada para Rasul. Sekarang, tidak lagi secara terbuka, namun dengan kejelasan khusus, Dia mengumumkan kepada mereka bahwa Dia perlu menderita untuk mempersiapkan mereka menghadapi penderitaan-Nya: Kalian tahu bahwa dua hari lagi akan ada Paskah, dan Anak Manusia akan diserahkan untuk disalib(Mat. 26:2). Melihat kesedihan yang mencekam para Rasul, Dia menghibur para murid dengan janji bahwa Dia tidak akan meninggalkan mereka.

Namun pada saat yang sama, Tuhan tidak menyembunyikan fakta bahwa mereka, dan semua orang Kristen pada umumnya, menghadapi nasib yang sama seperti Dia, Guru Ilahi mereka: Ingatlah akan perkataan yang Aku sampaikan kepadamu: Jika mereka menganiaya Aku, mereka juga akan menganiaya kamu; Jika mereka menepati janji saya, mereka juga akan menepati janji Anda. Jika dunia membencimu, ketahuilah bahwa dunialah yang membenci Aku terlebih dahulu. Jika Anda berasal dari dunia, dunia akan mencintai dunianya sendiri; tetapi Aku memilih kamu dari dunia, oleh karena itu dunia membenci kamu(Yohanes 15, 20, 18 dan 19).

Dan lagi, melihat mereka bersedih, Tuhan menghibur mereka: Di dunia kamu akan mengalami kesengsaraan; tapi tegarlah: Aku telah mengalahkan dunia. Dan aku akan berdoa kepada Bapa, dan dia akan memberimu Penghibur yang lain, agar dia bisa bersamamu selamanya, dan aku sendiri akan bersamamu sampai akhir zaman. Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu, Damai sejahtera Kuberikan kepadamu... Janganlah gelisah hatimu, jangan pula takut(lih.: Yohanes 16, 33; 14, 16; lih.: Matius 28, 20; Yohanes 14, 27).

Tuhan meminta murid-murid-Nya untuk tinggal di dalam Dia dan memenuhi perintah-perintah-Nya, karena tanpa Dia mereka tidak dapat berbuat apa-apa: Tinggallah di dalam Aku, dan Aku di dalam kamu. Sama seperti ranting tidak dapat berbuah dari dirinya sendiri, jika ia tidak ada pada pokok anggur, demikian pula kamu tidak dapat berbuah jika kamu tidak berada di dalam Aku. Jika kamu tinggal di dalam Aku dan perkataanku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, maka kamu akan terkabul. Aku akan menyiapkan tempat untukmu. Dan... aku akan datang lagi(Yohanes 15, 4, 7; 14, 2, 3).

Tuhan menghibur mereka, mengungkapkan bahwa kesedihan akan diikuti dengan kegembiraan, bahwa mereka akan mendapat pahala di Kerajaan Masa Depan. Dan karena murid-murid-Nya tertarik pada pertanyaan tentang seperti apa Kedatangan Tuhan ke bumi, Juruselamat menyatakan kepada mereka kebenaran Ilahi bahwa pada akhir dunia Dia akan datang dengan kemuliaan besar untuk menghakimi orang hidup dan orang mati dan akan berikanlah kepada semua orang yang beriman kepada-Nya dengan ikhlas dan pertobatan kepada mereka yang tetap tinggal Kerajaan-Nya sampai akhir hayatnya, dan bagi mereka yang tidak beriman atau menolak, yang tetap tidak bertobat sampai akhir hayatnya, akan dikutuk dengan siksaan abadi. .

Kapan itu akan terjadi?(Mat. 24:3) - tanya para murid. Namun Tuhan menjawab hal itu kepada mereka tentang hari dan jamnya tak seorang pun yang mengetahui, malaikat di surga pun tidak, yang ada hanyalah BapaKu saja(Mat. 24:36). Oleh karena itu, Kitab Suci dijaga kerahasiaannya dan tidak secara pasti mengungkapkan kepada kita waktu Kedatangan Kedua agar kita selalu menjaga diri kita suci dan tidak bercela serta siap bertemu Tuhan setiap saat.

Itulah sebabnya Tuhan memperingatkan para murid: Oleh karena itu berjaga-jagalah, karena kamu tidak mengetahui pada jam berapa Tuhanmu akan datang. Tetapi seperti yang terjadi pada zaman Nuh, demikian pula halnya kelak pada zaman Anak Manusia: mereka makan, mereka minum, mereka mengawinkan, mereka mengawinkan, sampai pada hari Nuh masuk ke dalam bahtera, dan air bah terjadi. datang dan menghancurkan mereka semua. Begitu pula pada hari kedatangan Anak Manusia. Jadi tetaplah terjaga(Mat. 24, 42; lih. Luk 17, 26 dan 27, 30; Mat. 25, 13).

Di zaman kita, lebih dari sebelumnya, kita perlu mengingat peringatan ini, karena saat ini banyak sekali orang yang tertidur dan tertidur. Tidur mental bukanlah tidur jasmani yang menguatkan tubuh, melainkan tidur yang tidak sehat, hibernasi yang menyakitkan di mana orang mengejar kesia-siaan dan berpikir bahwa mereka sedang menjalani kehidupan nyata, melupakan jiwa, tentang Tuhan dan tentang Kehidupan Kekal Masa Depan. Untuk memberikan kesan yang lebih dalam kepada kita akan adanya bahaya, kebutuhan untuk tetap terjaga, dan untuk membangunkan hati nurani kita dari tidur rohani, Tuhan menceritakan perumpamaan sepuluh gadis, yang kita dengar dalam bacaan Injil hari ini.

Perumpamaan ini mengajarkan kita bahwa, setelah menerima iman, kita mengiringinya dengan perbuatan baik, yang hanya dapat mendukung kehidupan rohani kita. Gadis-gadis bodoh yang keluar menyongsong Mempelai Laki-Laki tidak menyiapkan minyak perbuatan baik untuk pelita mereka. Orang bijak, beserta pelita, membekali perbuatan baik agar bisa bertemu Mempelai Pria dengan bermartabat. Demikian pula, seluruh hidup kita harus menjadi persiapan untuk bertemu dengan Tuhan, dan untuk itu, sepanjang hidup kita, kita harus terus-menerus menjaga perolehan dan pelestarian iman yang hidup dan cinta yang membara kepada Tuhan, Sumber cinta, dan sesama kita.

Kekhawatiran zaman ini menutupi perhatian dan tujuan hidup kita yang paling penting – penerangan oleh terang Kristus, keselamatannya dan persiapannya bagi Kerajaan Kekal. Marilah kita sadar agar bisa masuk istana Surgawi bersama gadis-gadis bijak dan diganjar berkah abadi dari Tuhan. Amin.

Setiap hari dalam Pekan Suci penuh makna mendalam dan penuh kenangan yang penting bagi seluruh umat Kristiani. Pada hari-hari ini, kebaktian diadakan di gereja-gereja yang membantu orang-orang percaya menyentuh peristiwa-peristiwa besar di hari-hari terakhir kehidupan Juruselamat di dunia dan mempersiapkan hari raya terpenting dalam Gereja Kristen - Paskah. Oleh karena itu, sangat penting untuk mengunjungi kuil pada hari-hari ini untuk melepaskan diri dari kesibukan menjelang hari raya dan merasakan pentingnya peristiwa yang terjadi selama lebih dari dua ribu tahun di Yerusalem dan sekitarnya.

Acara Selasa Suci
Berkat cerita para penginjil, kita cukup mengetahui banyak kejadian setiap hari dalam Pekan Suci. Rasul suci dan penginjil Matius menceritakan bahwa pada Selasa malam Juruselamat berada di Betania, di sebuah desa yang terletak dekat Yerusalem. Di pagi hari, Kristus kembali ke Yerusalem, di mana Dia mengajar orang-orang di bait suci, dan khotbah ini begitu kuat dan cemerlang sehingga, menurut St. Theophan sang Pertapa, cukup untuk percaya pada asal muasal Tuhan Yesus. Kristus. Orang-orang Farisi, yang sudah lama ingin menyingkirkan Dia, ingin menggunakan khotbah ini untuk memberontak baik masyarakat maupun penguasa Romawi melawan Juruselamat. Karena ingin memprovokasi-Nya, para guru umat mengajukan pertanyaan yang tampaknya mustahil dijawab tanpa menimbulkan kemarahan umat. Orang-orang Farisi bertanya kepada Kristus: “Guru! kami tahu bahwa Engkau adil, dan Engkau benar-benar mengajarkan jalan Tuhan, dan tidak peduli untuk menyenangkan siapa pun, karena Engkau tidak memandang siapa pun. Jadi, beri tahu kami: bagaimana menurut Anda? Bolehkah memberikan upeti kepada Kaisar atau tidak?” (Matius 22, 16:17) Jika jawabannya ya, seseorang dapat menuduh Tuhan Yesus Kristus mendukung penjajah Romawi, yang akan menimbulkan kemarahan di antara orang-orang. Dengan menolak pajak, orang-orang Farisi dapat mengatakan bahwa Dia adalah seorang pemberontak yang memprotes kekuasaan Kaisar. Tuhan memerintahkan untuk membawa satu dinar, koin Romawi, dan menunjukkan bahwa Kaisar digambarkan di atasnya, Dia berkata: “Karena itu berikanlah apa yang menjadi milik Kaisar kepada Kaisar, dan apa yang menjadi milik Allah kepada Allah” (Matius 22:21 ). Kata-kata Tuhan, selain jawaban langsung terhadap pertanyaan orang-orang Farisi, mengandung makna mendalam bahwa kekuasaan sekuler tidak boleh ikut campur dalam urusan Gereja, dan bagi orang percaya, ajaran Ilahi harus diutamakan. Karena bingung dengan jawaban ini, orang-orang Farisi meninggalkan Kristus.
Setelah meninggalkan Kuil Yerusalem, Tuhan meramalkan kepada murid-murid-Nya nasib kota ini dan kuil itu sendiri. Penginjil Matthew menulis: “Dan Yesus keluar dan berjalan dari Bait Suci; dan murid-murid-Nya datang untuk menunjukkan kepada-Nya bangunan-bangunan bait suci. Yesus berkata kepada mereka: Apakah kamu melihat semua ini? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, tidak satu batu pun akan tertinggal di sini; semuanya akan hancur." (Mat. 24, 2:3). Ramalan ini tergenapi pada tahun 70 M, ketika ibu kota Kerajaan Yehuda hampir musnah seluruhnya dari muka bumi oleh bangsa Romawi.
Selanjutnya, Tuhan mulai berbicara kepada para murid tentang akhir dunia dan tentang Kedatangan Kedua, menyerukan kepada para murid-Nya untuk terus-menerus terjaga dan mengantisipasi tidak hanya peristiwa-peristiwa besar ini, tetapi juga untuk siap setiap saat untuk tampil. di hadapan Tuhan.

Perumpamaan Selasa Putih
Pada Liturgi Karunia Yang Terhormat pada hari ini, perumpamaan tentang sepuluh gadis dan talenta dibacakan. Perumpamaan sepuluh gadis ditemukan dalam Penginjil Matius. Di dalamnya, Tuhan berbicara tentang bagaimana sepuluh gadis bersiap menyambut pengantin pria dengan membawa pelita. Gambaran ini dekat dan dapat dimengerti oleh orang-orang sezaman dengan Juruselamat, karena pada waktu itu di Timur ada kebiasaan yang menyatakan bahwa pengantin pria datang ke rumah pengantin wanita, ditemani oleh kerabat dan teman. Karena kedatangan ini sering dilakukan pada malam hari, maka teman-teman mempelai wanita menyambut tamu tersayang dengan lampu. Dalam perumpamaan tersebut, kelima gadis itu bijaksana dan mereka menyiapkan minyaknya terlebih dahulu, namun kelima temannya yang lain tidak mengurusnya. Ketika mereka pergi ke pedagang untuk membeli minyak, pengantin pria datang, dan pintu pesta pernikahan ditutup. Tuhan sendiri yang menafsirkan perumpamaan ini kepada para murid, dengan mengatakan bahwa tidak ada seorang pun yang mengetahui waktu kedatangan Anak Manusia. Dengan minyak, para Bapa Suci memahami keutamaan yang harus dijaga oleh jiwa seorang Kristiani sebelum kedatangan Tuhan.
Dalam perumpamaan tentang talenta, Tuhan juga berbicara secara alegoris tentang Kedatangan Kedua-Nya dan perlunya setiap orang bersiap menghadapi peristiwa ini. Dalam cerita ini, sang majikan, ketika pergi, memberikan kepada masing-masing budaknya satu atau lebih talenta, yaitu koin, sehingga mereka dapat menggunakan uang tersebut secara menguntungkan. Setelah kembali, pemilik rumah meminta pertanggungjawaban dari mereka, dan masing-masing budak menceritakan betapa bermanfaatnya dia menggunakan apa yang diberikan kepadanya. Hanya satu budak yang tidak mampu meningkatkan bakat yang dipercayakan kepadanya, sehingga dia diusir dari rumah dengan cara yang memalukan.

Troparion, nada 8:
Lihatlah, Mempelai Laki-Laki datang pada tengah malam, dan terberkatilah hamba itu, yang ditemukan oleh orang yang berjaga-jaga: tetapi dia tidak layak, tetapi orang yang putus asa akan menemukannya. Jagalah jiwaku, jangan sampai terbebani dengan tidur, agar kamu tidak diserahkan pada kematian dan ditutupnya Kerajaan, tetapi bangkitlah, berseru: Kudus, Kudus, Kuduslah Engkau ya Tuhan, kasihanilah kami melalui Bunda Allah.

Kontakion, suara 2:
Jamnya, jiwa, setelah memikirkan akhir dan takut akan penebangan pohon ara, bekerja dengan rajin pada bakat yang diberikan kepadamu, celaka, waspada dan terpanggil: janganlah kita tetap berada di luar istana Kristus.

Doa (Pujian Hebat, Lagu 8):
Malaikat dan surga yang duduk di atas takhta kemuliaan dan sebagai Tuhan yang senantiasa dimuliakan, memberkati, menyanyi dan meninggikan Dia selama-lamanya.
Engkau telah mendengar dalam setiap jiwa bagaimana Kristus diproklamirkan sebagai murid Ilahi-Nya, mengatakan akhir: setelah memahami akhir-Mu, persiapkan sisanya: waktu eksodus telah tiba.
Engkau telah mengetahui, hai jiwa mandul, perumpamaan hamba yang fasik: takutlah dan jangan lalai dengan pemberian yang telah engkau terima, jangan sampai engkau menyembunyikannya di dalam tanah, tetapi biarlah aku membelinya.
Semoga terangnya menjadi terang, semoga kedelai dan minyak berlimpah, seperti kasih sayang kepada para perawan, semoga jiwaku menemukan istana Kristus kemudian terbuka.
Pada hari Sabtu, penerbangan dan musim dingin, seperti yang Guru katakan, badai ketujuh meramalkan abad ini, di mana ia akan menemukan kematian seperti musim dingin.
Sebagaimana kecepatan kilat cepat berlalu, demikian pula kedatangan Tuhanmu yang mengerikan ini, jiwaku: kamu telah mendengar, kamu siap menanggung sisanya.
Ketika Hakim datang dengan beribu-ribu pangkat dan kekuasaan malaikat, betapa takutnya jiwaku, betapa gemetarnya, celakalah aku! Semuanya berdiri telanjang.
Marilah kita memberkati Bapa, dan Putra, dan Roh Kudus, Tuhan.
Hanya ada satu Tuhan, karena Tritunggal, yang tidak turun dari Bapa ke dalam keputraan, dan dari bawah Putra tidak berubah menjadi prosesi, tetapi melekat, dan keduanya Terang, Tuhan, Tiga yang Kumuliakan selama-lamanya.
Melalui doa Tuhan, Bunda Tuhan, terimalah doa kami, turunkan rahmat-Mu atas segala sesuatu dengan limpah, dan berikan kedamaian-Mu kepada umat-Mu.

Waktu yang unik akan datang, yang dihormati oleh semua orang Kristen dengan penghormatan khusus - Pekan Suci. Hampir dua ribu tahun yang lalu, Kristus datang ke Yerusalem untuk menderita, mati di kayu salib dan dibangkitkan. Demi menyelamatkan seluruh dunia.

Sepanjang sejarahnya yang berusia berabad-abad, Gereja telah menyusun doa-doa, nyanyian pujian, dan seluruh kebaktian yang indah, yang di dalamnya semua aspek dari momen-momen tragis dan menentukan itu dimainkan. Dalam seri kami, kami akan berbicara secara singkat tentang bagaimana kebaktian dilakukan sepanjang periode waktu - dari Senin Suci hingga Sabtu Suci.

Tiga hari pertama Pekan Suci, Gereja mengingat perumpamaan dan ajaran terakhir yang diucapkan Juruselamat selama kehidupan-Nya di dunia. Secara umum, perumpamaan menempati tempat khusus dalam Injil dan dibaca secara teratur sepanjang tahun, tetapi bagian-bagian Senin, Selasa dan Rabu adalah khusus, mengandung seluruh esensi doktrin Kristen.

Pada hari-hari ini, seluruh Mazmur dan seluruh Injil dibacakan (dengan pengecualian bagian-bagian yang penuh gairah, yang dibaca terutama pada Kamis malam, sehari sebelum Jumat Agung). Juga pada hari-hari ini, Liturgi Karunia yang Disucikan dirayakan tiga kali.

Dan Senin, Selasa dan Rabu memiliki troparion yang sama. Dalam tradisi gereja, ini adalah nama yang diberikan untuk sebuah himne pendek yang mencerminkan makna utama dari hari raya tertentu. Troparion tiga hari pertama Pekan Suci -. Plotnya memainkan perumpamaan tentang sepuluh gadis yang bertemu pengantin pria dengan cara yang berbeda. Ia mengajarkan kita untuk selalu sadar, ceria dan siap bertemu Kristus.

Puasa yang paling ketat ditentukan pada paruh pertama Pekan Suci. Secara alami, di zaman kita, prestasi apa pun harus didiskusikan dengan bapa pengakuan Anda, tergantung pada kekuatan dan kondisi kesehatan Anda. Dan pada zaman dahulu mereka tidak makan apapun pada hari Senin, Selasa dan Rabu. Kami juga tidak makan pada hari Jumat. Tetapi pada hari Kamis dan Sabtu, relaksasi diperbolehkan - makanan panas dengan mentega.

Lantas, apa saja kebaktian setiap hari dalam seminggu sebelum Paskah? Mari kita lihat secara singkat.

Senin Putih

PAGI: Jam. Bagus. Kebaktian malam. Liturgi Karunia yang Disucikan.

MALAM: Matin. jam pertama

Motif utama dari semua teks liturgi hari ini adalah pertemuan pribadi antara Kristus dan manusia, serta kesiapan manusia untuk itu. Gereja mengenang Patriark Perjanjian Lama Joseph, yang dijual oleh saudara-saudaranya yang rakus sebagai budak dan sejak zaman kuno dianggap sebagai prototipe Yesus yang menderita.

Kisah Injil tentang kutukan Tuhan terhadap pohon ara yang tandus juga dibacakan di bait suci. Pohon yang layu melambangkan jiwa yang tidak menghasilkan buah rohani - pertobatan sejati, iman, doa dan perbuatan baik. Dari perumpamaan Juruselamat, kisah tentang dua putra dan para petani anggur yang jahat muncul di benak saya. Pada bagian terakhir, para penggarap anggur yang jahat adalah orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat yang akhirnya membunuh Anak Pemilik kebun anggur.

Selama Liturgi, tempat khusus ditempati oleh pembacaan Injil, yang berisi sabda Kristus tentang masa depan seluruh dunia dan kedatangan-Nya yang kedua kali. Selain Injil, bagian-bagian dari Perjanjian Lama juga dibaca. Tempat utama ditempati oleh awal kitab Ayub. Kutipan dari teks suci kuno ini terdengar di gereja hampir sepanjang Pekan Suci, dan ini bukanlah suatu kebetulan. Ayub dianggap sebagai orang benar paling sempurna di era pra-Kristen, contoh kerendahan hati dan kasih kepada Tuhan. Dan penderitaan yang dia alami dalam banyak hal merupakan prototipe penderitaan Tuhan.

Selasa Putih

PAGI: Jam. Bagus. Kebaktian malam. Liturgi Karunia yang Disucikan

MALAM: Matin. jam pertama

Kamis Putih

PAGI: Jam. Kebaktian malam. Liturgi Basil Agung

DI MALAM HARI:
Matin Jumat Agung

Hari ini memulai siklus gairah yang sebenarnya. Pada Kamis malam, Kristus menetapkan Sakramen Ekaristi, di mana selama dua ribu tahun orang percaya telah mampu bersatu dengan Kristus semaksimal mungkin bagi manusia.

Liturgi lengkap St. Basil Agung disajikan. Ini merupakan kelanjutan dari Vesper. Pada prinsipnya sebaiknya disajikan pada malam hari, namun dalam praktek modern diundur ke pagi hari. Teks terpenting saat ini adalah troparion “Ketika kemuliaan para murid” dan himne. Dalam doa-doa ini, yang keindahannya menakjubkan, umat Kristiani mengakui Kristus sebagai Tuhan dan meminta agar mereka layak bersatu dengan-Nya dalam Sakramen Ekaristi.

Di katedral dan gereja tempat uskup melayani, setelah Liturgi, ritual khusus dilakukan - membasuh kaki. Mengikuti teladan Kristus, yang membasuh kaki murid-muridnya setelah Perjamuan Malam, uskup juga membasuh kaki rekan-rekan sepelayanannya.

Pada hari Kamis, Mazmur tidak lagi dibacakan (sampai Minggu St. Thomas) dan sujud tidak dilakukan (dilakukan hanya di depan Kain Kafan).

Pada hari yang sama, Patriark menguduskan dunia - komposisi aromatik khusus yang digunakan dalam Sakramen Penguatan. Itu dilakukan sekali seumur hidup - segera setelah Pembaptisan.

Pada Kamis malam, menjelang Jumat Agung, sebuah kebaktian dengan keindahan unik dilakukan - pembacaan dua belas Injil yang penuh gairah. Bagian-bagian ini menggambarkan dari awal sampai akhir jalan penderitaan yang dilalui Kristus. Menurut Aturan, Injil harus dibaca pada larut malam, mendekati tengah malam. Namun dalam kondisi modern, layanan ini dilakukan lebih awal - di malam hari. Selama pembacaan, umat beriman berdiri di kuil dengan lilin menyala. Ada tradisi untuk menyimpan api lilin-lilin ini setelah kebaktian berakhir dan membawanya pulang.

Jumat Agung, Sengsara Tuhan

PAGI: Jam kerajaan

Sore: Vesper. Pelepasan Kain Kafan

MALAM: Matins Sabtu Agung dengan Ritus Penguburan Kain Kafan

Pekan Suci mencapai puncaknya. Hari ini didedikasikan untuk mengenang kematian Yesus Kristus di kayu salib, pengangkatan jenazah-Nya dari salib dan penguburan. Karena Liturgi dianggap sebagai kebaktian yang paling khusyuk, maka Liturgi tidak dirayakan pada hari kematian Juruselamat sebagai tanda duka yang terdalam. Di pagi hari, hanya Royal Hours yang dibacakan. Dinamakan demikian karena setiap Jam memiliki bacaan Apostolik dan Injilnya sendiri. Kami berulang kali dengan penuh doa mengalami semua perubahan dalam Ujian Yesus. Jumat adalah hari kebaktian khusus, yang pada akhirnya Kain Kafan - kain besar dengan gambar mendiang Kristus disulam di atasnya - dibawa keluar dari altar ke tengah kuil.

Pada malam harinya, Matins Sabtu dirayakan dengan upacara Penguburan Kain Kafan.

Semua teks doa dan Kitab Suci dijiwai dengan gagasan kematian makhluk Penciptanya, partisipasi dalam Sengsara. Yang paling penting adalah bacaan Perjanjian Lama hari ini - kutipan dari kitab nabi Yesaya, yang 500 tahun sebelum kelahiran Juruselamat menggambarkan penderitaan-Nya.

Matins pada dasarnya adalah upacara pemakaman Kristus. Sebelum Kain Kafan, Mazmur 118 dinyanyikan, syairnya diselingi dengan paduan suara khusus yang berduka atas Juruselamat. Paduan suara ini terdengar atas nama Theotokos Yang Mahakudus dan merupakan mahakarya puisi gereja yang terbesar.

Di akhir upacara berkabung bagi Kristus, Kain Kafan dibawa dalam prosesi keliling kuil dengan nyanyian doa pemakaman. Ya Tuhan. Setelah mengelilingi Kain Kafan Suci, mereka membawanya ke dalam kuil dan membawanya ke pintu kerajaan - sebagai tanda bahwa Tuhan Yesus Kristus, bahkan setelah kematian-Nya, sebagai tubuh-Nya di dalam kubur, menurut Keilahian-Nya tidak dapat dipisahkan “di atas takhta bersama Bapa dan Roh Kudus.”

Di akhir kebaktian, orang-orang di gereja datang untuk menghormati Kain Kafan sambil menyanyikan stichera. Nyanyian ini mengenang murid rahasia Kristus, Yusuf dari Arimatea, yang, setelah kematian Juruselamat, pergi menemui Pilatus dan meminta Tubuh Tuhan kepadanya, yang kemudian ia kuburkan bersama dengan Nikodemus yang saleh, yang juga seorang murid rahasia. Mereka mengambil Tubuh Juruselamat dari Salib, membungkusnya dengan kain kafan dan membaringkannya di sebuah makam baru, di mana belum pernah ada seorang pun yang dikuburkan sebelumnya (St. Joseph menyiapkan makam ini sebelumnya untuk dirinya sendiri) di Taman Getsemani, di hadapan Bunda Allah dan para wanita suci pembawa mur.

Sabtu Agung, Sabtu Mahakudus, Sabtu Sunyi

PAGI: Jam. Bagus. Kebaktian malam. Liturgi St. Basil yang Agung

Mungkin tidak ada kebaktian lain (kecuali Paskah) yang keindahannya dapat dibandingkan dengan kebaktian Sabtu Suci. - malam Kebangkitan Cerah, dalam kebaktian Sabtu Suci, fitur-fitur Minggu yang menyedihkan dan meriah dapat ditelusuri.

Setelah Jam dan Hari Raya, Vesper dirayakan dengan Liturgi St. Basil Agung - yang terakhir tahun ini. Ciri khasnya adalah peribahasa - kumpulan 15 bagian Perjanjian Lama yang berisi prototipe penderitaan, kematian dan kebangkitan Kristus serta nubuatan tentang kedatangan Kerajaan Tuhan dan Gereja Perjanjian Baru. Dua lagu pujian yang sangat besar menempati tempat khusus di antara teks-teks ini. Salah satunya milik Miriam, saudara perempuan Musa, yang menyanyikannya tepat setelah bangsa Israel menyeberangi Laut Merah. Lagu lainnya dinyanyikan oleh tiga pemuda Yahudi yang secara ajaib diselamatkan oleh Tuhan di dalam tungku yang diperintahkan raja Babilonia Nebukadnezar untuk dinyalakan. Kedua gambar tersebut melambangkan Kristus, yang turun ke neraka, mengalahkan iblis dan mengeluarkan semua orang yang ingin pergi bersama-Nya dari dunia bawah.

Pada liturgi, pada masa Agung, alih-alih Nyanyian Kerubik, sebuah himne yang menakjubkan dinyanyikan: “Biarlah seluruh umat manusia berdiam diri dan berdiri dengan ketakutan dan gemetar, dan jangan biarkan apa pun di dunia ini berpikir sendiri: Raja segala raja dan Tuan segala tuan datang untuk mempersembahkan korban dan diberikan sebagai makanan kepada umat beriman. Dan di hadapan-Nya datanglah wajah-wajah para Malaikat dengan segala Kerajaan dan Kekuasaan, Kerubim bermata banyak dan Seraphim berbintang enam, menutupi wajah mereka dan meneriakkan nyanyian: Haleluya, Haleluya, Haleluya.”

Mendengarkan himne ini, kita teringat bahwa menurut ajaran Gereja Ortodoks, Sabtu Suci adalah hari ketika Tuhan turun jiwanya ke neraka, memberitakan pesan Kerajaan Allah di sana dan menuntun jiwa orang benar menuju kebebasan. , ke surga, di mana sebelumnya hanya nabi Elia dan Henokh yang tinggal di surga, serta pencuri yang bijaksana yang mengakui Kristus di kayu salib.

Sebelum Liturgi, semua jubah di gereja diubah dari hitam menjadi putih. Sabtu adalah akhir Pekan Suci. Biasanya setelah kebaktian pagi, kue Paskah, telur dan telur Paskah diberkati pada siang hari. Kemudian orang-orang pulang ke rumah untuk berkumpul bersama di malam hari dan memuliakan Juruselamat yang Bangkit.

Di Yerusalem pada hari ini setiap tahun terjadi peristiwa unik - turunnya Api Kudus.

Selasa Pekan Suci- salah satu hari terpenting dalam tahun liturgi, kaya akan makna spiritual yang mendalam.

Selasa yang luar biasa. Perumpamaan Sepuluh Gadis

Pada hari ini, sebanyak empat pasal Injil dibacakan di Gereja, yang isinya dipahami, pertama-tama, dalam kaitannya dengan kehidupan setiap orang, umat manusia dan Gereja secara keseluruhan, dalam kanon dan nyanyian, karya puisi Kristen kuno.

Pada hari Selasa Agung, kita mengingat kecaman Tuhan terhadap para ahli Taurat dan orang Farisi, percakapan dan perumpamaan-Nya yang diucapkan pada hari ini di Bait Suci Yerusalem: tentang upeti Kaisar, tentang kebangkitan orang mati, Penghakiman Terakhir dan akhir dunia, perumpamaan sepuluh gadis dan talenta. Perumpamaan tersebut menggambarkan betapa terkejutnya kedatangan Tuhan (tentang sepuluh gadis) dan kebenaran penghakiman Tuhan (tentang talenta).

Putra Allah turun ke bumi dan menjadi inkarnasi bagi kita masing-masing. Tuhan sangat menderita di dunia ini; Dia bahkan tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepalanya. Dan kemudian sesuatu terjadi yang sulit dijelaskan dengan kata-kata: Hakim sendiri diadili bagi yang dihukum, yang layak mendapat kemuliaan menderita celaan dari yang tidak layak, Yang Abadi menerima kematian yang memalukan di kayu salib dari manusia.

Dan hari ini Tuhan dan Juruselamat kita Yesus Kristus dapat menghancurkan segala dosa kita, menghancurkan dosa sepenuhnya, jika kita bekerja pada jiwa kita, bekerja secara rohani, dan membawa pertobatan yang tulus. Itu sulit, tetapi jika Anda mau, itu mungkin - untuk memutihkan hati Anda, untuk menyucikan diri Anda, untuk menjadi setidaknya sedikit layak menyandang gelar tinggi Kristen. Hanya tanpa pertolongan Tuhan kita tidak dapat mengatasi pertempuran yang sulit. Tuhan tidak akan menolak satu hati pun yang berseru kepada-Nya memohon belas kasihan dan penyucian. Bagaimanapun juga, kita ingat bagaimana Tuhan sendiri yang mengajarkan: mintalah, maka itu akan diberikan kepadamu; carilah maka kamu akan menemukan; ketoklah, maka pintu akan dibukakan bagimu (Lukas 11:9).

Apa yang pertama-tama harus kita minta kepada Tuhan? Apa yang ingin kita terima dari-Nya? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dapat ditemukan dalam perkataan Juruselamat kita: Carilah dahulu kerajaan Allah dan kebenarannya (Matius 6:33). Ternyata itulah intinya! Tuhan telah menyiapkan berkat surgawi untuk kita. Sejak penciptaan dunia, manusia akan mewarisi keabadian yang penuh kebahagiaan.

Namun ada juga syaratnya: keselamatan kita tidak mungkin terjadi tanpa iman yang benar dan tulus, tanpa kasih kepada Tuhan dan pertobatan yang tulus atas dosa-dosa kita yang tak terhitung jumlahnya. Kita dapat menjadi anak-anak Tuhan yang sejati dan pewaris Kerajaan Surga hanya jika kita dijiwai dengan semangat pertobatan yang membara, memperoleh cinta Ilahi dan takut akan Tuhan, dan belajar untuk tidak meragukan pengampunan kita, percaya pada kehendak Sang Pencipta.

Khotbah terakhir di Bait Suci Yerusalem: “Bagi Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar”

Menjelang hari-hari penderitaan-Nya, Tuhan sangat dekat dan berterus terang kepada murid-murid-Nya. Aku tidak lagi menyebut kamu budak, karena budak tidak tahu apa yang dilakukan tuannya; tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah menceritakan kepadamu segala sesuatu yang Aku dengar dari Bapa-Ku (Yohanes 15:15), Juruselamat berbicara kepada para rasul pada hari itu.

Selasa Putih

Sekarang Dia tidak lagi diam-diam, tetapi dengan kejelasan khusus, mengumumkan kepada mereka bahwa Dia perlu menderita untuk mempersiapkan mereka menghadapi penderitaan-Nya: Kamu tahu bahwa dua hari lagi akan ada Paskah, dan Anak Manusia akan diserahkan. untuk disalib (Matius 26, 2).

Pada saat yang sama, pada hari Selasa Suci Kristus berkhotbah untuk terakhir kalinya kepada orang-orang di Bait Suci Yerusalem, dan oleh karena itu khotbah-Nya mempunyai makna khusus. Merenungkan bacaan Injil hari ini, Santo Theophan sang Pertapa mencatat: “Cukup mendengarkan semua ini dengan penuh perhatian untuk diyakinkan bahwa Dia adalah Juruselamat dunia yang sejati - Kristus, dan tunduk pada perintah dan ajaran-Nya. .” Kita hanya dapat membahas secara singkat beberapa aspek dari narasi Injil ini.

Yesus Kristus juga bermalam pada hari Selasa di Betania, dan pada hari Selasa pagi Dia kembali datang ke Bait Suci di Yerusalem dan banyak mengajar di Bait Suci dan di luar Bait Suci (Matius 24:1). Orang-orang Farisi, yang akhirnya memutuskan untuk membunuh Kristus, tidak gagal memanfaatkan momen ini dan menangkap kata-kata Juruselamat, memprovokasi Dia untuk merespons, yang pasti akan menyebabkan kemarahan orang-orang, atau akan menjadi sebuah kemarahan. alasan untuk kecaman politik kepada otoritas Romawi.

Pada saat yang sama, kemunafikan mereka mencapai bentuk yang hampir seperti kartun: tidak hanya mereka, para fanatik Hukum dan kaum nasionalis, tidak segan-segan melaksanakan rencana mereka melalui aliansi dengan perwakilan sekte Herodian yang paling menjijikkan, pada kenyataannya, kaki tangan mereka. Di antara para penjajah Romawi, orang-orang Farisi memulai pidato mereka dengan kata-kata yang sangat salah dan menyanjung: Guru! kami tahu bahwa Engkau adil, dan Engkau benar-benar mengajarkan jalan Tuhan, dan tidak peduli untuk menyenangkan hati siapa pun, karena Engkau tidak memandang siapa pun (Matius 22:16).

Orang yang sama baru-baru ini berbicara tentang Kristus: Dia tidak berasal dari Allah (Yohanes 9:16), Dia menyesatkan bangsa-bangsa (Yohanes 7:12); dan bahkan: Anda adalah orang Samaria, dan Anda dirasuki setan (Yohanes 8:48), tetapi sekarang tampaknya mereka telah mengajukan pertanyaan yang, dengan jawaban apa pun, akan menghancurkan Yesus, dan dengan kata-kata yang menyanjung mereka mencoba untuk memastikan bahwa Dia tidak akan menghindari jawabannya.

Orang-orang Farisi bertanya kepada Kristus: bagaimana menurut Anda? Bolehkah memberi upeti kepada Kaisar atau tidak? (Yohanes 8:49). Kelicikan dari pertanyaan ini terletak pada kenyataan bahwa jika Juruselamat menjawab: ya, maka orang-orang Farisi akan menuduh Dia di hadapan orang-orang mendukung penjajah Romawi, dan jika: tidak, maka mereka akan melaporkan Dia kepada pihak berwenang sebagai a pemberontak. Yesus menjawab dengan sangat bijaksana dan sederhana: Dia meminta untuk membawa koin Romawi, satu dinar, yang di atasnya dicetak gambar kaisar, Kaisar, dan mengucapkan ungkapan terkenalnya: jadi Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi hak Kaisar, dan kepada Tuhan apa yang menjadi hak Tuhan.(Mat. 22:21).

Selain makna spiritual yang dalam (bahwa otoritas sekuler tidak berhak ikut campur dalam masalah iman, dan ajaran Kristus lebih tinggi dari ideologi politik mana pun), kata-kata ini juga memiliki kebenaran sehari-hari yang tidak dapat disangkal: karena Yudea mengizinkan peredaran koin Romawi. di wilayahnya dan sebenarnya merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi, tentu saja harus mematuhi hukum Romawi dan membayar pajak.

Dan dinar itu sendiri, menurut kesadaran hukum kuno, dalam arti tertentu, benar-benar milik kaisar: gambar Kaisar adalah tanda bahwa koin itu dicetak atas namanya, dan karenanya, dia adalah pemilik tertinggi seluruh uang. pasokan kekaisaran. Akan lebih aneh lagi jika seorang Yahudi berusaha menyimpan koin dengan gambar pagan kaisar yang didewakan. Kelicikan manusia sekali lagi gagal melawan hikmat ilahi.

Intrik orang-orang Farisi memberi Juruselamat alasan untuk menyampaikan pidato yang sangat penting kepada orang-orang. Dalam khotbahnya, Kristus menunjukkan kelemahan-kelemahan yang mengerikan dalam kehidupan beragama orang Israel, terutama dalam hubungannya dengan para pemimpin mereka, orang-orang Farisi, yang akan menyebabkan orang-orang Yahudi menolak Raja dan Juruselamat mereka yang sejati dan menyerahkan Dia untuk disalib.

Perlu dicatat bahwa dalam kata-kata, orang-orang Farisi benar-benar fanatik kesalehan: mereka menuntut pemenuhan perintah-perintah Tuhan secara ketat dan mereka sendiri mengaku sebagai teladan dalam mengikuti Hukum. Juruselamat Sendiri menyerukan kepada para pendengar-Nya: apa pun yang mereka suruh agar kamu perhatikan, perhatikan dan lakukan (Matius 23:3).

Namun, kecemburuan tersebut tidak dipicu oleh keimanan dan cinta yang tulus kepada Tuhan, tetapi oleh nafsu dangkal akan kekuasaan, keserakahan, kesombongan dan kemunafikan, yaitu. keinginan, alih-alih menjalani kehidupan sejati di dalam Tuhan, untuk mengenakan semacam topeng saleh yang di baliknya Anda dapat menyembunyikan wajah Anda, yang terdistorsi oleh nafsu yang terlalu manusiawi.

Kita melihat bagaimana sikap internal seperti itu akan mengarah pada pembunuhan langsung. Godaan orang-orang Farisi mengancam setiap orang percaya, itulah sebabnya Kristus sangat keras dalam kata-kata-Nya kepada orang-orang Farisi: Dia membandingkan mereka dengan kuburan yang diputihkan, pemimpin yang buta, anak-anak ular beludak (yaitu anak-anak ular berbisa, yang menurut kepercayaan kuno, menggerogoti rahim orang tuanya, dengan demikian, membunuh mereka), dan tidak membiarkan mereka mengucapkan kata-kata lain yang tidak kalah kejamnya.

Perumpamaan Sepuluh Gadis

Tanpa diduga, Juruselamat mengakhiri pidato-Nya yang mengancam dengan kata-kata yang sangat menyentuh dan pahit: Yerusalem, Yerusalem, siapa yang membunuh para nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Betapa seringnya Aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, seperti seekor burung mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau! Lihatlah, rumahmu dibiarkan kosong bagimu (Matius 23:37-38).

Kristus menunjukkan bahwa, terlepas dari segala kesalahan Israel, Dia tetap mengasihi umat-Nya dan berduka atas kejatuhan mereka, sama seperti Dia mengasihi setiap orang dan berduka atas dosa-dosa mereka.

Segera setelah mencela orang-orang Farisi, meninggalkan bait suci, Juruselamat meramalkan kepada murid-muridnya nasib Yerusalem. Sambil menunjuk pada bangunan megah Bait Suci Yerusalem, Kristus berkata: Apakah kamu melihat semua ini? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, tidak satu batu pun akan tertinggal di sini; semuanya akan binasa (Mat. 24:2). Nubuatan tersebut tergenapi tepat pada tahun 70 M, ketika Kaisar Titus menyerbu dan menghancurkan ibu kota Kerajaan Yehuda.

Percakapan tentang masa depan Yerusalem yang menyedihkan secara bertahap beralih ke nubuatan tentang nasib seluruh dunia dan Kedatangan Kedua Juruselamat. Ramalan eskatologis Kristus bertujuan bukan untuk memuaskan keingintahuan kosong tentang hari-hari terakhir alam semesta, yang menjadi ciri khas manusia di segala zaman, tetapi tugas moral tertentu: meyakinkan para murid untuk selalu terjaga secara rohani dan setiap saat. untuk bersiap-siap bertemu dengan Tuhan, karena kamu tidak tahu kapan saatnya Tuhanmu datang (Matius 24:42). Kita berbicara di sini tidak hanya tentang Kedatangan Kedua Juruselamat dan Penghakiman Terakhir berikutnya, tetapi juga tentang kematian yang tak terelakkan bagi setiap orang, yang hari dan jamnya tidak diketahui oleh siapa pun kecuali Tuhan.

Senin, Selasa dan Rabu Pekan Suci didedikasikan untuk mengenang percakapan terakhir Juruselamat dengan para murid dan umat.

Pada masing-masing tiga hari ini, Injil dibacakan di semua kebaktian, keempat Injil wajib dibaca. Namun siapa pun yang mampu, tentu harus membaca ayat-ayat Injil ini di rumah, baik untuk dirinya sendiri maupun untuk orang lain. Petunjuk tentang apa yang harus dibaca dapat ditemukan di kalender gereja. Saat mendengarkan di gereja, karena banyaknya bacaan, banyak hal yang luput dari perhatian, namun membaca di rumah memungkinkan Anda mengikuti Tuhan dengan segenap pikiran dan perasaan Anda.

Ketika Anda membaca Injil dengan cermat, penderitaan Kristus, yang menjadi hidup, memenuhi jiwa dengan kelembutan yang tak dapat dijelaskan... Oleh karena itu, ketika membaca Injil, Anda tanpa sadar terbawa dalam pikiran Anda ke tempat kejadian, Anda mengambil bagian dalam apa yang ada. terjadi, Anda mengikuti Juruselamat dan menderita bersama Dia. Refleksi penuh khidmat atas penderitaan-Nya juga diperlukan. Tanpa refleksi ini, kehadiran di gereja, mendengar, dan membaca Injil tidak akan membuahkan hasil.

Namun apa yang dimaksud dengan merenungkan penderitaan Kristus, dan bagaimana cara merenungkannya? Pertama-tama, bayangkan dalam benak Anda penderitaan Juruselamat sejelas mungkin, setidaknya dalam ciri-ciri utamanya, misalnya: bagaimana Dia dikhianati, dihakimi dan dikutuk; bagaimana Dia memikul salib dan diangkat ke salib; bagaimana dia berseru kepada Bapa di Getsemani dan di Golgota dan menyerahkan rohnya kepada-Nya: bagaimana dia diturunkan dari salib dan dikuburkan... Lalu tanyakan pada diri Anda mengapa dan untuk tujuan apa Dia yang tidak berdosa, dan siapa , sebagai Anak Allah, yang menanggung begitu banyak penderitaan, selalu bisa tinggal dalam kemuliaan dan kebahagiaan.

Dan tanyakan juga pada diri Anda: apa yang dituntut dari saya agar kematian Juruselamat tidak sia-sia bagi saya; Apa yang harus saya lakukan untuk benar-benar berpartisipasi dalam keselamatan yang dibeli di Golgota bagi seluruh dunia? Gereja mengajarkan bahwa hal ini memerlukan asimilasi pikiran dan hati seluruh ajaran Kristus, pemenuhan perintah-perintah Tuhan, pertobatan dan peneladanan Kristus dalam kehidupan yang baik. Setelah ini, hati nurani sendiri akan menjawab apakah Anda melakukan ini... Refleksi seperti itu (dan siapa yang tidak mampu melakukannya?) secara mengejutkan dengan cepat membawa orang berdosa lebih dekat kepada Juruselamatnya, erat dan selamanya dalam persatuan cinta menghubungkan dia dengan salib-Nya , dengan kuat dan jelas memperkenalkan dia ke dalam partisipasi orang yang terjadi di Golgota.

Jalan Pekan Suci adalah jalan puasa, pengakuan dosa dan persekutuan, dengan kata lain - puasa, untuk persekutuan yang layak dengan Misteri Kudus pada hari-hari besar ini. Dan bagaimana mungkin seseorang tidak berpuasa pada hari-hari ini, ketika mempelai jiwa-jiwa telah disapih (Matius 9:15), ketika Ia sendiri lapar di pohon ara yang tandus, haus di kayu salib? Di mana lagi seseorang dapat meletakkan beban dosa melalui pengakuan dosa, jika bukan di kaki salib? Apa waktu yang lebih baik untuk menerima komuni dari Piala Kehidupan selain di hari-hari mendatang, ketika itu diberikan kepada kita, bisa dikatakan, dari tangan Tuhan Sendiri? Sungguh, siapa pun, yang memiliki kesempatan untuk memulai Perjamuan Kudus pada hari-hari ini, menghindarinya, menyimpang dari Tuhan, melarikan diri dari Juruselamatnya. Jalan Pekan Suci adalah memberikan, dalam nama-Nya, bantuan kepada orang miskin, sakit dan menderita. Jalan ini mungkin tampak jauh dan tidak langsung, namun sebenarnya sangat dekat, mudah dan langsung.

Juruselamat kita begitu penuh kasih sehingga segala sesuatu yang kita lakukan dalam nama-Nya bagi orang-orang miskin, sakit, tuna wisma dan menderita, Dia anggap sebagai milik-Nya sendiri. Pada Penghakiman Terakhir Dia akan menuntut dari kita khususnya perbuatan belas kasihan terhadap sesama kita dan pada mereka Dia akan menetapkan pembenaran atau kutukan kita. Ingatlah hal ini, jangan pernah mengabaikan kesempatan berharga untuk meringankan penderitaan Tuhan pada saudara-saudara kecil-Nya, dan terutama memanfaatkannya pada hari-hari Pekan Suci - dengan mendandani, misalnya, orang yang membutuhkan, Anda akan bertindak seperti Yusuf. , siapa yang memberikan kain kafan itu. Ini adalah hal utama, yang dapat diakses oleh semua orang, yang dengannya seorang Kristen Ortodoks pada Pekan Suci dapat mengikuti Tuhan yang datang untuk menderita.

Perumpamaan Hamba yang Tidak Setia dan Bijaksana serta Sepuluh Gadis

Sang tuan meninggalkan rumahnya dan mempercayakan pengelolaan kepada dua orang pelayannya. Seseorang, karena mengira pemiliknya tidak akan segera kembali, mulai memukuli rekan-rekannya dan makan serta minum dengan para pemabuk (Matius 24:49); yang lain melakukan tugasnya dengan benar. Tuannya akan kembali secara tak terduga dan menjadikan budak yang bijaksana sebagai pengelola perkebunan, tetapi akan memperlakukan orang yang tidak setia dengan kasar: dia akan memotongnya dan membuat dia mengalami nasib yang sama seperti orang munafik; akan ada tangisan dan kertak gigi (Mat. 24:51).

Dalam perumpamaan kedua, situasi para tokohnya bahkan lebih tragis lagi. Sepuluh gadis sedang menunggu kedatangan pengantin pria: lima di antaranya bijaksana - mereka mempersiapkan segalanya sebelumnya: mereka membawa pelita dan menimbun minyak untuk mereka; sisanya, bodoh, berharap mereka tidak perlu menunggu pengantin pria, dan tidak membawa minyak itu.

Pengantin pria terlambat, gadis-gadis bodoh tertidur, pelita mereka padam, dan ketika pengantin pria datang pada tengah malam, mereka bergegas mencari minyak, terlambat dan menemukan pintu sudah tertutup. Demikian pula setiap orang harus selalu terjaga agar cahaya imannya tidak padam, agar ia layak bertemu dengan Juruselamat yang akan datang. Terlepas dari semua keributan yang terjadi, terlepas dari kenyataan bahwa banyak orang sekarang secara fisik kurang tidur, hibernasi spiritual mungkin merupakan ciri paling khas di zaman kita.

Archimandrite Kirill (Pavlov) mengatakan hal ini dengan luar biasa: “Di zaman kita, lebih dari sebelumnya, kita perlu mengingat peringatan ini, karena saat ini banyak sekali orang yang tertidur dan tertidur. Tidur jiwa bukanlah tidur jasmani yang menguatkan tubuh, melainkan tidur yang tidak sehat, hibernasi yang menyakitkan di mana orang mengejar kesia-siaan dan berpikir bahwa mereka sedang menjalani kehidupan nyata, melupakan jiwa, tentang Tuhan dan tentang Kehidupan Kekal Masa Depan.”

Dalam kontak dengan