Di tahun 90-an abad XIX, terjadi percepatan tajam perkembangan kapitalis negara. Jutaan orang, terutama petani, mendapati diri mereka tidak memiliki tanah, melarat, terputus dari rumah mereka. Proses ini menyakitkan, tetapi menyebabkan perubahan cara hidup penduduk.

Gorky merasakan kehancuran fondasi kebiasaan dan intensitas kehidupan spiritual seseorang yang disebabkan olehnya lebih tajam daripada orang-orang sezamannya. Ia mewujudkan idenya tentang pandangan dunia baru, yang lahir di lingkungan masyarakat, dalam karya romantisnya. Begitulah kisah "Wanita Tua Izergil", analisis yang akan kami analisis.

Dalam karya ini, legenda romantis secara organik menyatu dengan kehidupan rakyat kontemporer Gorky. Kehidupan yang kaya akan peristiwa, nafsu, ketidaksepakatan yang memberontak dengan apa yang ditakdirkan, dengan prinsip moderasi dan akurasi membedakan tokoh utama cerita.

Hidupnya penuh dengan kepahlawanan, keinginan yang tak tergoyahkan untuk kebebasan. Di depan matanya, para prajurit revolusioner Polandia berjuang dan mati demi kebebasan mereka, dia tahu dan mencintai "satu panci yang layak dengan wajah cincang" - seorang Polandia yang "berjuang untuk orang Yunani", dia mengutuk orang Rusia yang pergi untuk mengalahkan para Magyar . Izergil mungkin menjadi saksi penindasan berdarah revolusi di Hongaria oleh pasukan Nicholas I. Akhirnya, wanita tua itu menceritakan bagaimana dia sendiri membantu orang Polandia yang memberontak melarikan diri dari penangkaran.

Cocokkan kisah hidupnya dan legenda yang dia ceritakan dengan lewat. Berbeda dengan "dulu" Makar Chudra, di mana dalam cahaya romantis diberikan, meskipun fakta realitas yang tidak biasa, tetapi tetap nyata, cerita Izergil tentang Larra dan Danko menonjol sebagai hal yang benar-benar menakjubkan.

Hiperbolisasi fakta dalam "were" Makar Chudra tidak melampaui batas kemungkinan. Hal ini khususnya ditunjukkan dengan fakta bahwa narator dapat menunjukkan dirinya sebagai saksi dari drama yang dimainkan antara Loiko dan Radda. Hal lainnya adalah legenda wanita tua Izergil. Pembesar-besaran di sini jelas melampaui batas realitas, dan dalam hal ini kita tidak boleh lagi berbicara tentang liputan romantis tentang realitas, tetapi tentang kehebatan, yang diekspresikan terutama dalam narasi peristiwa yang bersifat fantastis.

Legenda pertama yang diceritakan Izergil menceritakan tentang nasib tragis putra seorang wanita dan seekor elang - Larra.

Gambar Larra ("Wanita Tua Izergil")

Pemuda ini, yang tidak terbiasa dengan hukum suku ibunya, dan terbiasa menganggap dirinya yang terbaik, berkonflik dengan suku tersebut, yang menuntut agar dia menghormati hukum dan adat istiadat mereka. Tapi Larra sendiri ingin memerintah, di mana saja dan dalam segala hal hanya mengakui keinginannya, kemauannya, haknya untuk menjadi kuat. Dan karena itu dia menolak untuk mematuhi permintaan ini, dan sebagai akibat dari tabrakan tragis dengan orang-orang, dia dikutuk oleh mereka ke dalam kesepian abadi. Keadilan pengadilan semacam itu, menurut Izergil, dikukuhkan oleh surga sendiri. Inilah yang dapat menyebabkan kesombongan seseorang, dan begitulah cara Tuhan dan manusia menghukum orang yang sombong! dia ingin mengatakan.

Baik yang lewat maupun penulisnya sendiri, tentu saja, tidak bisa menerima egoisme atau individualisme Larra. Dalam kritik, dengan tepat dicatat bahwa, dalam citra Larra, Gorky berpolemik dengan filosofi Nietzsche dan Schopenhauer, yang mengkhotbahkan penghinaan terhadap manusia super terhadap orang banyak, orang-orang, hak "kepribadian yang kuat" untuk kejahatan, kekerasan, kurangnya yurisdiksi, dll. Namun, jika kita mencoba menggali lebih dalam esensi dari gambaran konflik Larra yang tragis dengan masyarakat suku tersebut, maka akan muncul pertanyaan kontroversi dengan segala kerumitannya. Penulis menantang tidak hanya ide-ide reaksioner Nietzsche dan Schopenhauer, tetapi juga banyak konsep rakyat yang lembam tentang kehidupan, tentang pahlawan, yang diikuti oleh wanita tua Izergil.

Mengutuk Larra, Izergil menyimpulkan bahwa dia jatuh cinta karena harga dirinya. Secara alami, penulis tidak cenderung untuk setuju tanpa syarat dengan kutukan seseorang karena kesombongan. Toh, kebanggaan terhadap karakter tokoh bisa dipadukan dengan kecintaannya pada kebebasan, penghormatan terhadap hak kebebasan orang lain. Berdebat dengan Izergil, penulis (dan berjalan bersamanya) sepertinya ingin mengatakan: Larra dipukul bukan karena kesombongan secara umum, tetapi karena kebanggaan seorang individualis dan egois.

Wanita tua Izergil tidak memahami esensi dari karakter Larra, mengutuknya karena kesombongan (untuk kesombongan secara umum!). Dan jika kita mempertimbangkan pada saat yang sama bahwa kesombongan juga melekat dalam dirinya, maka kata-kata penulis, yang dia katakan tentang wanita tua itu, akan menjadi sangat bisa dimengerti: “Dan untuk beberapa alasan, itu menjadi sangat kasihan padanya. . Dia memimpin akhir cerita dengan nada yang begitu tinggi dan mengancam, namun dalam nada ini ada nada yang menakutkan dan seperti budak. Memang, dengan caranya sendiri, setelah memahami alasan tragedi Larra dan mengutuknya karena keinginannya untuk mandiri, bangga, dia mengutuk dirinya sendiri. Wajar untuk bertanya: mengapa ini terjadi? Jawabannya diberikan oleh kisah hidup Izergil mengikuti legenda yang diceritakan wanita tua itu kepada orang yang lewat.

Gambar wanita tua Izergil

Kritik tersebut telah berbicara dengan cukup detail tentang cinta kebebasan dari pahlawan wanita Gorky, kemampuannya untuk "mengorbankan dirinya sendiri". Tapi ini bukan seluruh kebenaran, anehnya, dengan semua cinta kemerdekaan, kebebasan, dengan semua kutukan meninggal dunia, Izergil sendiri memiliki semangat yang egois dan secara internal memiliki sedikit hubungan dengan orang-orang di antaranya dia tinggal .

Dia selalu tertarik pada sifat heroik yang kuat, simpatinya sepenuhnya ada di pihak para pejuang kemerdekaan ini. Tetapi, menjadi dirinya sendiri yang bangga, cantik dan kuat, dia menghargai orang lain, pertama-tama, untuk kualitas-kualitas ini. Cita-cita politik yang sama yang diperjuangkan oleh orang-orang yang dicintainya jauh lebih tidak menarik baginya. Ini, menurut saya, dapat menjelaskan fakta bahwa Izergil bisa jatuh cinta tidak hanya dengan "panci yang layak", yang berperang melawan "tirani Turki" untuk kebebasan orang Yunani, tetapi juga dengan orang Turki kaya yang lalim.

Cita-cita kehidupan pahlawan wanita Gorky adalah cinta bebas, yang dia tempatkan di atas segalanya. Dan dengan mereka yang mencoba melanggar haknya dalam hal ini, Izergil menangani dengan tegas dan keras. Begitu pula dengan "Tiang kecil", yang mengatakan "kata yang sombong dan menghina" padanya, di mana wanita yang marah itu melemparkannya dari jembatan ke sungai, begitu pula dengan Pan Arkadek, yang dia "berikan ... tendangan dengan kakinya dan akan mengenai wajahnya, ya, dia mundur, ”karena dia ingin mencintai Izergil sebagai rasa terima kasih atas pembebasan dari penahanan.

Namun, Izergil sendiri ternyata egois dalam cintanya. Ciumannya sering membuat orang menderita, membuat mereka mati. Tapi Izergil melihat ini sebagai sesuatu yang biasa, tidak begitu menarik baginya, kadang-kadang lupa menceritakan kisah sedih tentang nasib mantan kekasihnya kepada orang yang lewat. Dan itu bisa dimaklumi, karena dalam cinta dia “hanya menginginkan kebebasan untuk dirinya sendiri”.

Tidak seperti legenda, kisah hidup Izergil cukup nyata, tetapi disajikan dengan cara yang romantis. Seperti Makar Chudra, perempuan tua itu tidak pelit memuji dirinya sendiri dan waktunya. Dia, seperti Chudra (hanya sebagian besar), membesar-besarkan fakta. Ini juga dilayani oleh gaya retorika narasi Izergil yang tinggi dengan banyak kata-kata mutiara dan penyimpangan liris dan filosofis, misalnya, diskusi tentang kehidupan dan eksploitasi, dan deskripsi warna-warni tentang kekasihnya, dan keheningan - untuk saat ini - tentang hal negatif itu. ada di dalamnya.

Sepanjang cerita, dan terutama di mana Izergil sendiri berbicara secara langsung - dan dia kebanyakan berbicara sendiri - gaya narasi "filosofis" yang tinggi berlaku.

Izergil ingin menunjukkan dirinya sebagai contoh untuk diikuti, tetapi karakternya sangat kontradiktif. Dalam pengertian ini, akhir ceritanya tentang hidupnya sangat indikatif: “Dan selama sekitar tiga dekade saya telah tinggal di sini ... Saya memiliki seorang suami, seorang Moldavia; meninggal setahun yang lalu. Dan saya tinggal di sini! Saya tinggal sendiri... Tidak, tidak sendiri, tapi dengan orang-orang di sana.”

Ketentuan ini sama sekali bukan kebetulan. Dia sekali lagi berbicara tentang ketidakkonsistenan yang mendalam dari karakter pahlawan wanita, individualisme dan keegoisannya.

Namun demikian, orang yang lewat, ingin memastikan hal ini, meminta wanita tua itu untuk menceritakan legenda tentang hati Danko yang membara, yang sudah dikenalnya. "Saya mendengar," kata orang yang lewat, "sesuatu sebelumnya tentang asal usul percikan api ini (dari jantung Danko yang membara), tetapi saya ingin mendengar berapa umur Izergil akan menceritakannya."

Gambar Danko ("Wanita Tua Izergil")

Danko digambarkan sebagai wanita tua oleh orang yang kuat dan pemberani, tetapi berdiri seolah-olah berada di luar tim, dari kerumunan. Dia memandang rendah rekan senegaranya. Semua ini - jika Anda terus mengikuti narator - sampai batas tertentu memungkinkan Anda mendekatkan Danko dengan karakter legenda lain - Larra. Adapun perbedaan nasib mereka, sekali lagi dapat dijelaskan oleh fakta bahwa dalam legenda tentang Larra, kolektif itu digambarkan sebagai "suku orang yang kuat", sedangkan dalam legenda tentang Danko, kolektif suku tersebut ternyata adalah entah bagaimana lemah, tak berdaya dalam kemalangan yang menimpanya : setiap orang "ingin pergi ke musuh dan membawakannya keinginan mereka sebagai hadiah, dan tak seorang pun, yang ketakutan akan kematian, takut akan kehidupan budak ...". Tapi kemudian, kata Izergil, "Danko muncul dan menyelamatkan semua orang sendirian." "Muncul" ini sangat khas dari pemahamannya tentang sang pahlawan. Danko pasti datang dari suatu tempat, meskipun Izergil menjelaskan lebih lanjut: "Danko adalah salah satu dari orang-orang itu ..." Dan kemudian - bukan orang yang, meragukan kemampuan seorang anggota suku yang heroik untuk memimpin mereka keluar dari kegelapan hutan dan rawa, seperti binatang , menyerangnya , bukan orang, tapi dia - Danko "menyelamatkan sendirian."

Seluruh legenda tentang Danko, seperti yang disajikan oleh Izergil, dipertahankan dalam satu nada. Demi menyelamatkan orang, sang pahlawan mengorbankan dirinya dan mati, "tanpa meminta apapun dari mereka sebagai hadiah untuk dirinya sendiri."

Namun tentu saja keliru, berdasarkan penilaian yang diberikan oleh Izergil, menganggap Danko sebagai individualis atau kepribadian yang sifatnya kontradiktif. Isi legenda memberikan alasan untuk berbicara tentang Danko sebagai kepribadian heroik yang utuh, setia pada kepentingan rakyatnya, hidup bersama orang-orang dengan pemikiran yang sama. Patut dicatat bahwa suku tersebut tanpa ragu memilih Danko sebagai pemimpin kampanye, yang menjadi sandaran nasib setiap orang. Dan bukan dengan kecantikannya, seperti yang diyakini oleh wanita tua Izergil, tetapi dengan keberanian dan tekadnya, Danko membuat orang percaya padanya dan pada diri mereka sendiri. "Aku punya keberanian untuk memimpin, itu sebabnya aku memimpinmu!" katanya kepada orang-orang suku. Melalui nada yang keras dan mengutuk dari narasi wanita tua Izergil, sebuah cerita rakyat yang hidup tanpa sadar menerobos tentang seorang pria yang memberikan hidupnya untuk orang-orang, dan tentang orang-orang, bersamanya pergi ke kerajaan cahaya dan kebebasan.

Fungsi Legenda Romantis

Gambaran legenda romantis sangat penting dalam dirinya sendiri. Tapi Gorky membutuhkan mereka, pertama-tama, untuk mencirikan pandangan dunia orang sungguhan. Kekaguman yang diceritakan Izergil tentang eksploitasi, ketidakegoisan, cinta kebebasan, ketidaktertarikan dan aktivitas, dan kemarahan yang merasuki sikapnya terhadap tumbuh-tumbuhan yang memalukan, keegoisan, perbudakan, bersaksi tentang keinginannya sendiri akan kebebasan, menunjukkan bahwa dalam jiwanya seseorang hidup. dengan kehausan akan yang baru, yang indah, bahwa orang ini tidak merasa sebagai korban keadaan yang pasif.

Pandangan dunia romantis para tokoh dimanifestasikan tidak hanya dalam apa yang mereka ceritakan, tetapi juga dalam cara mereka bercerita. Dari sudut pandang ideal, mereka menganggap dunia sebagai rasio dari hanya dua kategori: luhur dan dasar. Pada saat yang sama, mereka tidak cenderung pada persepsi objektif dan penyajian fakta. Menjadi ekstrim, ekstrim, mereka membela apa yang tampak indah bagi mereka, dan dengan cara yang sama, menjadi ekstrim, berlebihan, mereka menyangkal apa yang tampak jelek. Oleh karena itu, gambaran legenda ditandai dengan cap konvensionalitas puitis, keanehan, dan kesepihakan: masing-masing mewujudkan satu prinsip dalam ekspresi eksklusifnya. Jadi, Larra adalah simbol keegoisan yang diangkat sedemikian rupa sehingga sang pahlawan mampu membunuh seorang gadis yang mengabaikan keinginannya. Ia ditentang oleh Danko, seorang pahlawan yang merupakan perwujudan cinta kepada manusia, cinta yang begitu tanpa pamrih sehingga membuatnya mengorbankan nyawanya. Ini menyimpulkan analisis cerita "Wanita Tua Izergil".

Dalam cerita " Isergil Tua”, heroine yang memiliki karakter agak kompleks ini tetap tidak putus asa pada cita-cita yang tinggi. Dia tidak takut menilai siapa pun, dan berdiskusi, tetapi pada saat yang sama berterima kasih kepada para pahlawan - pejuang. Ini hanya dapat menimbulkan kehormatan bagi sang pahlawan, yang, bersama dengan wanita tua itu, memiliki keyakinan yang sama.

Penulis menjadikan wanita tua itu sebagai pembawa awal cerita. Dalam citra Izergil, penulis ingin menunjukkan keutamaan perilaku masyarakat, dan peran besar mereka dalam membentuk karakter dan nasib mereka. Penampilan, seperti karakter Izergil, sangat ambivalen, dia menyadari, hanya pada usia yang diperlukan untuk hidup. Sekarang dia sudah berumur bertahun-tahun, dia mengajarkan kehidupan anak muda. Apapun, mereka tidak membuat kesalahannya. Memiliki kekuatan yang begitu besar dalam jiwanya, dia menghabiskannya tanpa alasan sama sekali.

Wanita tua itu menyukai orang-orang yang mengerti apa yang mereka lakukan, yang tidak hanya menginginkan diri mereka sendiri, tetapi juga kebahagiaan, kemakmuran, dan kesejahteraan lainnya. Dalam banyak pernyataan tentang nasib orang, Izergil percaya bahwa suatu prestasi adalah tindakan yang indah, hanya jika dilakukan untuk kepentingan orang. Dia yakin bahwa dalam hidup Anda selalu dapat menemukan tempat untuknya. Dan jika seseorang siap untuk prestasi ini, maka dia akan dapat melakukannya dalam keadaan apa pun. Pandangan dunia dan prinsip hidupnya tidak sekategoris dengan para pahlawan dari legendanya, yang lebih cocok untuk kehidupan nyata.

Citra perempuan tua dalam cerita tersebut menjalankan beberapa fungsi. Yang pertama adalah bahwa perempuan tua itu adalah tokoh utama yang membentuk alur cerita. Yang terjalin cukup rumit dalam alur cerita. Salah satunya terkait dengan plot orang. Baris kedua menggambarkan gadis cantik Izergil empat puluh lima puluh tahun yang lalu, baris ketiga adalah legenda Larra, dan Danko. Secara alami, citra wanita tua itu dikaitkan dengan dunia legendaris dan nyata. Mungkin Izergil terlihat seperti penyihir dari dongeng. Harus disimpulkan bahwa semua alur cerita ini disatukan tidak hanya oleh citra wanita tua itu, tetapi juga oleh penulis otobiografinya.

Integritas cerita dicapai dengan fakta bahwa pengarang menunjukkan relevansi masalah sosial dan filosofis dengan zamannya. Dia prihatin tentang bentuk-bentuk perilaku sosial. Peran perempuan tua dalam cerita tidak terbatas pada hakim dan narator. Di sela-sela ceritanya, ia juga bercerita tentang hidupnya, alhasil ia menjadi wajah petualangan yang menarik. Mengingat banyak pria, wanita tua itu mengatakan bahwa hal utama yang dia miliki adalah cinta untuk orang lain. Dia menyukai lagu, kebebasan, keindahan. Tapi dia asmara, begitu seseorang yang baru muncul di cakrawala, dia langsung melupakan cinta lamanya.

Izergil, dengan ketidakkekalan karakternya, tidak kehilangan harapan pada cita-cita spiritual, dia tahu bagaimana menjaga keberanian dan rasa terima kasihnya kepada para pahlawan - pejuang. Ciri-ciri ini membangkitkan rasa hormat terhadap wanita tua dalam penulis otobiografi.

Komposisi bertema Wanita Tua Izergil

Setelah membaca cerita Gorky "Wanita Tua Izergil", banyak yang mungkin menghadapi perasaan ambigu: rasa kasihan dan semacam kecaman karena mengulangi kesalahan yang disebabkan oleh karakter utama, membuat Anda berpikir tentang makna mendalam dari karya tersebut. Terkadang tindakan Izergil yang sembrono, egois, dan sembrono berdampak buruk pada semua cintanya, sementara meninggalkan karakter utama sendirian dengan kemalangannya. Pertanyaan abadi tentang nasib Izergil dan hak untuk memilih siapa yang akan dan siapa yang akan dicintai selalu diputuskan untuk kepentingan mereka sendiri, sehingga menekan dan melumpuhkan nasib orang yang tidak bersalah. Keinginannya akan hasrat dan perasaan abadi membunuh pertumbuhan pribadinya, pengembangan potensi, dan kesempatan untuk menjadi sesuatu yang lebih dari sekadar objek desahan.

Tokoh utama cerita Maxim Gorky menunjukkan kepada generasi dari segala usia bahwa jiwa dan keinginan tidak menua. Di usia berapa pun, ada tempat untuk nafsu, nafsu, dan keinginan untuk merasakan keunggulan diri sendiri. Gambaran Izergil pada usia 40 tahun, diselimuti rambut beruban yang muncul, tidak adanya pesona sebelumnya dan kesulitan beberapa tahun terakhir, yang memungkinkan pembaca untuk merasakan semua perasaan seorang wanita. Tidak ada jejak dari penampilan dan senyumnya yang berkilau, hidungnya berbentuk bengkok, punggungnya menurunkan Izergil ke tanah setiap hari, itulah sebabnya pahlawan wanita itu semakin takut akan kesepian. Menyadari ketidaksempurnaannya, sang pahlawan wanita melemparkan dirinya ke dalam kolam dan dengan demikian menghancurkan kehidupan orang-orang yang tidak bersalah. Semua kisah cintanya memiliki plot yang sangat berbeda dan karakter yang berbeda, tetapi akhir dari masing-masing kisah itu sama.

Namun, ada sesuatu tentang Izergil yang masih memikat. Keyakinannya pada cita-cita tinggi, perasaan cerah, dan ketabahan orang-orang di sekitarnya selalu membawanya ke orang-orang yang baik dan cerdas yang memberikan semua perasaannya kepada wanita yang menarik dan menawan. Satu-satunya pertanyaan adalah seberapa kuat dan diinginkannya momen-momen ini bagi sang pahlawan wanita itu sendiri. Novel-novelnya bisa bertahan seminggu, atau mungkin setengah tahun, tetapi intinya dan pada saat yang sama absurditas situasinya adalah bahwa Izergil memiliki perasaan yang kuat untuk semua orang pilihannya, bahkan jika setelah hubungan itu dia bisa memimpin kekasihnya ke kematian atau penderitaan tanpa akhir sendiri. Izergil menghabiskan matahari terbenam hidupnya di balik cerita tentang novelnya kepada orang-orang yang jatuh cinta dengan seorang wanita tua yang kontradiktif dan terkadang aneh.

Tragedi cinta yang diciptakan sendiri, yang menghantui Izergil sepanjang hidupnya, menghancurkan nasib orang lain, sehingga memaksa pembaca untuk memikirkan peran kita sendiri dalam keberadaan orang lain.

3 opsi

Alexei Maksimovich Peshkov, yang dikenal pembaca sebagai Maxim Gorky, adalah seorang penulis Rusia dan Soviet yang hebat. Lahir 28 Maret 1868 di Nizhny Novgorod dalam keluarga pembuat lemari. Masa kecilnya sulit, sejak usia 11 tahun ia mencari nafkah sendiri. Di masa mudanya, dia sering bepergian, berbicara dengan orang-orang, mendengarkan cerita-cerita menarik, yang kemudian dia gambarkan dalam ceritanya.

Salah satu karya romantisnya yang paling terkenal adalah The Old Woman Izergil, yang ditulis pada tahun 1894. Terdiri dari tiga bagian. Tokoh utamanya adalah wanita tua Izergil itu sendiri. Dia menceritakan legenda menarik kepada lawan bicara (penulis), serta kisah cintanya sendiri. Rupanya, dia dicintai di sini karena kebijaksanaannya, untuk kisah indah dan instruktif yang dia simpan dalam ingatannya selama bertahun-tahun.

Wanita tua itu menceritakan sebuah kisah tentang Larra yang sombong, yang menempatkan dirinya di atas semua orang dan karena itu tetap sendirian selamanya. Bayangannya masih berkeliaran di bumi, mencari kematian dan kedamaian. Jelas, Izergil membandingkan harga diri Larr dengan sifatnya yang bangga dan berani. Melihat percikan api, dia berkata bahwa ini adalah partikel hati Danko dan menceritakan kisah lain tentang seorang pemuda cantik yang memberikan hatinya kepada orang-orang. Izergil percaya bahwa semua orang cantik itu mulia dan berani. Lagipula, dia juga siap memberikan hati dan hidupnya untuk kekasihnya.

Izergil tidak bisa disebut baik atau kejam, tidak baik atau buruk. Semuanya bercampur aduk dalam kehidupan wanita tua yang lelah ini. Di masa mudanya, dia cantik dan dicintai. Penulis secara bertahap mengungkapkan kecantikannya yang dulu, mengintip ke dalam hidung pikun yang bengkok, ke mata yang kusam dan berair. Dia mencoba melihat seorang gadis berusia 15 tahun yang jatuh cinta dengan seorang nelayan sederhana untuk pertama kalinya, memberikan seluruh dirinya untuk kekasihnya. Bersemangat dan bersemangat, tetapi bangga dan mencintai kebebasan, dia tidak bisa menjadi tawanan perasaannya untuk waktu yang lama. Lalu ada seorang Hutsul, seorang perampok, yang segera dieksekusi. Dia secara sukarela menjadi selir di harem seorang Turki kaya, tempat dia hidup dengan baik dan mewah. Tapi segera kehidupan membosankan yang tenang mengganggunya, dia melarikan diri dengan anak laki-laki Turki yang masih sangat muda. Jelas, anak laki-laki itu tidak tahan dengan hasrat tak tertahankan dari selir cantik itu dan layu. Bahkan ketika dia meninggal, dia terus mencintainya. Lalu ada seorang biksu dengan jiwa yang keji, seorang Polandia yang menyukai eksploitasi, seorang Hongaria ... Cinta terakhir seorang wanita berusia empat puluh tahun adalah seorang bangsawan muda, yang dia selamatkan dari penangkaran.

Hampir semua wanita tercinta meninggal. Namun, terlepas dari kenyataan bahwa seluruh hidupnya terjalin dengan benang cinta, bahwa dia sendiri terdiri dari cinta, bahwa dia rakus akan hidup dan hasrat, Izergil tetap sangat egois. Dia tidak pernah menyesali kekasih yang telah pergi dan tidak akan pernah ingin bertemu mereka lagi. Dia pergi ke Moldova dan menikah. Dia tinggal bersama suaminya, yang telah meninggal saat itu, selama 30 tahun. Dan sekali lagi dia tidak menyesal. Kulit keriput, dagu lancip, tangan keriput - semua yang tersisa dari orang yang pernah dicium dan dicintai secara gila-gilaan.

Percaya, tapi verifikasi, seperti kata pepatah. Kita berbicara tentang sikap umum yang paling bijaksana terhadap orang lain, yaitu sikap positif tertentu secara umum perlu diungkapkan.

Deskripsi komposisi lukisan Pagi di ladang Kulikovo di Bubnov

Seperti yang Anda ketahui, sejarah umat manusia adalah sejarah perang. Di hampir setiap era, orang berperang satu sama lain dan alasannya bisa sangat beragam.

Analisis episode Lament of Yaroslavna (The Tale of Igor's Campaign) esai kelas 9

Lament of Yaroslavna adalah salah satu dari tiga bagian puisi yang didedikasikan untuk momen kesedihan istri Pangeran Igor tentang hasil pertempuran yang gagal di mana pasukannya ambil bagian. Episode ini diakui sebagai salah satu yang terbaik dalam keseluruhan pekerjaan.

Maxim Gorky dikenal sebagai asal muasal realisme sosialis - seni baru dari negara baru proletariat yang menang. Namun, ini tidak berarti sama sekali bahwa dia, seperti banyak propagandis Soviet, menggunakan lektur untuk tujuan politik. Karyanya dijiwai dengan romantisme yang menyentuh: sketsa lanskap yang indah, karakter yang kuat dan bangga, pahlawan pemberontak dan kesepian, kekaguman yang manis akan cita-cita. Salah satu karya penulis yang paling menarik adalah cerita "Wanita Tua Izergil".

Ide cerita datang ke penulis selama perjalanan ke selatan Bessarabia pada awal musim semi tahun 1891. Karya itu termasuk dalam siklus "romantis" karya-karya Gorky, yang didedikasikan untuk analisis sifat manusia yang orisinal dan kontradiktif, di mana keburukan dan keagungan saling bertarung secara bergantian, dan tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti mana yang akan menang. Mungkin rumitnya persoalan membuat penulis berpikir panjang, karena diketahui ide ini menyita waktu penulis selama 4 tahun. "Wanita Tua Izergil" selesai pada tahun 1895 dan diterbitkan di Samarskaya Gazeta.

Gorky sendiri sangat tertarik dengan proses pengerjaannya dan senang dengan hasilnya. Karya tersebut mengungkapkan pandangannya tentang takdir seseorang dan tempatnya dalam sistem hubungan sosial: "Sepertinya saya tidak akan menulis apa pun seharmonis dan seindah Wanita Tua Izergil," tulisnya dalam sebuah surat kepada Chekhov. Di tempat yang sama, dia berbicara tentang kebutuhan sastra untuk memperindah kehidupan, membuatnya lebih cerah dan indah di halaman buku, agar orang hidup dengan cara baru dan berjuang untuk panggilan yang tinggi, heroik, dan luhur. Rupanya, tujuan ini dikejar oleh penulis, menulis ceritanya tentang seorang pemuda tanpa pamrih yang menyelamatkan sukunya.

Genre, genre, dan arah

Gorky memulai karir sastranya dengan cerita, jadi karya awal "The Old Woman Izergil" justru termasuk dalam genre ini, yang dicirikan oleh singkatnya bentuk dan jumlah karakter yang sedikit. Fitur genre dari perumpamaan berlaku untuk buku ini - sebuah cerita instruktif pendek dengan pesan moral yang diucapkan. Jadi dalam debut sastra penulis, pembaca dapat dengan mudah menemukan nada instruktif dan kesimpulan yang sangat bermoral.

Tentu saja, jika kita berbicara tentang karya prosa, seperti dalam kasus kami, penulisnya bekerja sejalan dengan jenis epik dalam sastra. Tentu saja, gaya narasi dongeng (dalam cerita Gorky, narasi dilakukan atas nama karakter yang terus terang menceritakan tentang sejarah pribadi mereka) menambah lirik dan keindahan puitis pada garis besar plot buku, tetapi "Wanita Tua Izergil" tidak bisa disebut ciptaan liris, itu milik epik.

Arah di mana penulis bekerja disebut "romantisme". Gorky ingin menjauh dari realisme klasik dan menyajikan kepada pembaca dunia yang luhur, indah, dan luar biasa yang dapat diukur oleh realitas. Menurutnya, kekaguman dari pahlawan yang berbudi luhur dan cantik mendorong orang untuk menjadi lebih baik, lebih berani, lebih baik. Penentangan antara realitas dan cita-cita ini adalah inti dari romantisme.

Komposisi

Peran komposisi sangat penting dalam buku Gorky. Ini adalah cerita di dalam sebuah cerita: seorang wanita tua menceritakan kepada pengelana tiga cerita: Legenda Larra, pengungkapan tentang kehidupan Izergil, Legenda Danko. Bagian pertama dan ketiga saling bertentangan. Mereka mengungkapkan kontradiksi antara dua pandangan dunia yang berbeda: altruistik (tanpa pamrih perbuatan baik untuk kepentingan masyarakat) dan egois (tindakan untuk kepentingan diri sendiri tanpa memperhitungkan kebutuhan sosial dan dogma perilaku). Seperti dalam perumpamaan apa pun, legenda menghadirkan hal-hal ekstrem dan aneh sehingga moralnya jelas bagi semua orang.

Jika kedua fragmen ini bersifat fantastis dan tidak berpura-pura otentik, maka mata rantai yang terletak di antara keduanya memiliki semua ciri realisme. Dalam struktur aneh inilah ciri-ciri komposisi "Wanita Tua Izergil" disusun. Fragmen kedua adalah kisah pahlawan wanita tentang kehidupannya yang sembrono dan tidak berbuah, yang berlalu secepat kecantikan dan masa mudanya meninggalkannya. Penggalan ini menjerumuskan pembaca ke dalam kenyataan pahit, di mana tidak ada waktu untuk membuat kesalahan yang dilakukan Larra, dan yang dibuat oleh narator sendiri. Dia menghabiskan hidupnya untuk kesenangan sensual, tetapi tidak pernah menemukan cinta sejati, sama seperti membuang dirinya sendiri dan putra elang yang sombong. Hanya Danko, yang meninggal di puncak hidupnya, yang mencapai tujuannya, memahami makna hidup dan benar-benar bahagia. Dengan demikian, komposisi yang tidak biasa itu sendiri mendorong pembaca untuk menarik kesimpulan yang tepat.

Cerita apa?

Kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil" menceritakan bagaimana seorang wanita tua dari selatan menceritakan tiga cerita kepada seorang musafir, dan dia dengan hati-hati mengawasinya, melengkapi kata-katanya dengan kesannya. Inti dari karya tersebut terletak pada kenyataan bahwa dua konsep kehidupan, dua pahlawan saling bertentangan: Larra dan Danko. Narator mengingat tradisi tempat asalnya.

1. Dalam mitos pertama, kita berbicara tentang putra elang yang kejam dan sombong dan kecantikan yang dicuri - Larra. Dia kembali ke orang-orang, tetapi membenci hukum mereka, membunuh putri penatua karena menolak cintanya. Dia ditakdirkan untuk pengasingan abadi, dan Tuhan menghukumnya dengan ketidakmungkinan untuk mati.
2. Di antara dua cerita tersebut, sang pahlawan wanita berbicara tentang kehidupannya yang gagal, penuh dengan perselingkuhan. Fragmen ini adalah daftar petualangan Izergil, yang pernah menjadi kecantikan yang fatal. Dia memperlakukan penggemarnya dengan kejam, tetapi ketika dia sendiri jatuh cinta, dia juga ditolak, meskipun dia melukis hidup demi menyelamatkan kekasihnya dari penangkaran.
3. Dalam kisah ketiga, wanita tua itu menggambarkan Danko, seorang pemimpin pemberani dan tanpa pamrih yang memimpin orang keluar dari hutan dengan mengorbankan nyawanya sendiri, merobek hati mereka dan menerangi jalan mereka. Meskipun suku tersebut tidak mendukung aspirasinya, dia mampu menyelamatkannya, tetapi tidak ada yang menghargai prestasinya, dan percikan hatinya yang membara diinjak-injak "untuk berjaga-jaga".

Karakter utama dan karakteristiknya

1. Gambar Danko- seorang pahlawan romantis, karena dia jauh lebih tinggi dari masyarakat, tidak dipahami, tetapi bangga dengan kesadaran bahwa dia berhasil bangkit dari hiruk pikuk rutinitas kehidupan. Bagi banyak orang, dia dikaitkan dengan citra Kristus - kemartiran yang sama demi orang. Dia juga merasakan tanggung jawabnya dan tidak marah pada sumpah serapah dan kesalahpahaman. Dia mengerti bahwa tanpa dia orang tidak akan bisa mengatasinya dan akan mati. Cinta untuk mereka membuatnya kuat dan mahakuasa. Menahan siksaan yang tidak manusiawi, misi tersebut memimpin kawanannya menuju cahaya, kebahagiaan, dan kehidupan baru. Ini adalah panutan bagi kita semua. Setiap orang dapat melakukan lebih banyak lagi dengan menetapkan tujuan yang baik untuk membantu, dan bukan untuk mendapatkan keuntungan atau menipu. Kebajikan, cinta aktif, dan partisipasi dalam nasib dunia - inilah makna hidup yang sebenarnya bagi orang yang murni secara moral, menurut Gorky.
2. Gambar Larra berfungsi sebagai peringatan bagi kita: kita tidak boleh mengabaikan kepentingan orang lain dan datang ke biara asing dengan piagam kita. Penting untuk menghormati tradisi dan adat istiadat yang diterima di masyarakat. Rasa hormat ini adalah kunci kedamaian di sekitar dan kedamaian jiwa. Larra egois dan dibayar untuk kesombongan dan kekejaman dengan kesepian abadi dan pengasingan abadi. Tidak peduli seberapa kuat dan tampannya dia, tidak ada kualitas yang membantunya. Dia memohon kematian, dan orang-orang hanya menertawakannya. Tidak ada yang ingin meringankan bebannya, sama seperti dia tidak menginginkan ini ketika dia datang ke masyarakat. Bukan kebetulan bahwa penulis menekankan bahwa Larra bukanlah manusia, dia lebih merupakan binatang buas, biadab yang asing bagi peradaban dan tatanan dunia yang masuk akal dan manusiawi.
3. Isergil Tua- seorang wanita yang penuh gairah dan temperamental, dia terbiasa menyerah pada perasaan kapan pun perasaan itu muncul, tanpa membebani dirinya dengan kekhawatiran dan prinsip moral. Dia menghabiskan seluruh hidupnya untuk petualangan cinta, memperlakukan orang dengan acuh tak acuh dan dengan egois mendorong mereka, tetapi perasaan yang sangat kuat melewatinya. Demi menyelamatkan kekasihnya, dia pergi ke pembunuhan dan kematian tertentu, tetapi dia menjawabnya dengan janji cinta sebagai rasa terima kasih atas pembebasannya. Kemudian, karena bangga, dia mengusirnya, karena dia tidak mau menuruti siapa pun. Biografi semacam itu mencirikan pahlawan wanita sebagai orang yang kuat, berani, dan mandiri. Namun, nasibnya tanpa tujuan dan hampa, di usia tuanya ia kekurangan sarang keluarganya, sehingga ironisnya ia menyebut dirinya "kukuk".

Subjek

Tema cerita "The Old Woman Izergil" luar biasa dan menarik, yang dibedakan dari berbagai macam masalah yang diangkat oleh pengarangnya.

• Tema kebebasan. Ketiga karakter tersebut tidak bergantung pada masyarakat dengan caranya sendiri. Danko mendorong suku itu maju, mengabaikan ketidaksenangannya. Dia tahu bahwa perilakunya akan membawa kebebasan bagi semua orang yang sekarang, karena keterbatasan mereka, tidak memahami rencananya. Izergil membiarkan dirinya tidak bermoral dan mengabaikan orang lain, dan dalam karnaval nafsu yang gila ini esensi kebebasan tenggelam, memperoleh bentuk yang vulgar dan vulgar alih-alih dorongan yang murni dan cerah. Dalam kasus Larra, pembaca melihat sikap permisif yang melanggar kebebasan orang lain, dan karenanya kehilangan nilai bahkan bagi pemiliknya. Gorky, tentu saja, ada di pihak Danko dan kemandirian itu, yang memungkinkan individu melampaui pemikiran stereotip dan memimpin orang banyak.
• Tema cinta. Danko memiliki hati yang besar dan penuh kasih, tetapi dia merasakan kasih sayang bukan untuk orang tertentu, tetapi untuk seluruh dunia. Demi cinta untuknya, dia mengorbankan dirinya sendiri. Larra penuh dengan keegoisan, jadi dia tidak bisa benar-benar memiliki perasaan yang kuat terhadap orang lain. Dia menempatkan harga dirinya di atas kehidupan wanita yang disukainya. Izergil penuh gairah, tetapi subjeknya terus berubah. Dalam pengejaran kesenangannya yang tidak berprinsip, perasaan yang sebenarnya hilang, dan pada akhirnya ternyata tidak diperlukan bagi orang yang dituju. Artinya, penulis lebih memilih cinta yang suci dan tanpa pamrih untuk umat manusia, daripada rekan-rekannya yang picik dan egois.
• Tema utama cerita berkaitan dengan peran manusia dalam masyarakat. Gorky merefleksikan hak dan kewajiban individu dalam masyarakat, tentang apa yang harus dilakukan orang satu sama lain untuk kemakmuran bersama, dll. Penulis menyangkal individualisme Larra, yang tidak menempatkan lingkungan dalam apapun dan hanya ingin mengkonsumsi yang baik, dan tidak memberikannya kembali. Menurutnya, orang yang benar-benar "kuat dan cantik" harus menggunakan bakatnya untuk kepentingan anggota masyarakat lain yang kurang menonjol. Hanya dengan begitu kekuatan dan keindahannya akan menjadi kenyataan. Jika kualitas ini disia-siakan, seperti dalam kasus Izergil, kualitas tersebut akan cepat memudar, termasuk dalam ingatan manusia, tanpa menemukan aplikasi yang layak.
• Tema jalur. Gorky secara alegoris menggambarkan jalur sejarah perkembangan manusia dalam Legenda Danko. Dari kegelapan ketidaktahuan dan kebiadaban, umat manusia bergerak menuju cahaya berkat individu-individu berbakat dan tak kenal takut yang melayani kemajuan tanpa menyayangkan diri mereka sendiri. Tanpa mereka, masyarakat pasti akan mengalami stagnasi, tetapi para pejuang yang luar biasa ini tidak pernah dipahami dalam hidup dan menjadi korban dari saudara-saudara yang kejam dan berpandangan pendek.
• Tema waktu. Waktu berlalu dengan cepat, dan harus dihabiskan dengan suatu tujuan, jika tidak, larinya tidak akan diperlambat oleh kesadaran yang terlambat akan kesia-siaan keberadaan. Izergil hidup tanpa memikirkan arti hari dan tahun, menyerahkan dirinya pada hiburan, tetapi pada akhirnya dia sampai pada kesimpulan bahwa nasibnya tidak menyenangkan dan tidak bahagia.

Ide

Gagasan utama dalam karya ini adalah pencarian makna hidup manusia, dan penulis menemukannya - terdiri dari pelayanan tanpa pamrih dan tanpa pamrih kepada masyarakat. Sudut pandang ini dapat diklarifikasi dengan contoh sejarah tertentu. Dalam bentuk alegoris, Gorky memuji para pahlawan perlawanan (revolusioner bawah tanah, yang bahkan kemudian membangkitkan simpati pada penulis), mereka yang mengorbankan diri mereka sendiri, memimpin orang-orang keluar dari hutan belantara menuju masa kesetaraan dan persaudaraan yang baru dan bahagia. Ide inilah yang menjadi makna dari cerita "Wanita Tua Izergil". Dalam citra Larra, dia mengutuk semua orang yang hanya memikirkan diri sendiri dan keuntungan mereka. Jadi orang-orang ditindas oleh banyak bangsawan, tidak mengakui hukum dan tidak menyayangkan rekan senegaranya yang lebih rendah - pekerja dan petani. Jika Larra hanya mengakui dominasi kepribadian yang kuat atas massa dan dikte yang keras, maka Danko adalah pemimpin rakyat sejati, dia memberikan segalanya untuk menyelamatkan orang, bahkan tanpa menuntut pengakuan sebagai imbalan. Prestasi diam-diam seperti itu dilakukan oleh banyak pejuang kemerdekaan yang memprotes rezim tsar, melawan ketidaksetaraan sosial dan penindasan terhadap orang-orang yang tidak berdaya.

Para petani dan pekerja, seperti suku Danko, meragukan gagasan kaum sosialis dan ingin melanjutkan perbudakan (yaitu, tidak mengubah apapun di Rusia, tetapi melayani mereka yang berkuasa). Ide utama dalam cerita "Wanita Tua Izergil", ramalan pahit penulis, adalah bahwa kerumunan, meskipun menerobos cahaya, menerima pengorbanan, menginjak-injak hati para pahlawannya, takut akan api mereka. Begitu banyak pemimpin revolusioner yang kemudian dituduh secara ilegal dan “dilenyapkan”, karena pemerintahan baru sudah takut akan pengaruh dan kekuatan mereka. Tsar dan anak buahnya, seperti Larra, ditolak oleh masyarakat, menyingkirkan mereka. Banyak yang terbunuh, tetapi lebih banyak lagi orang yang tidak menerima Revolusi Oktober yang hebat diusir dari negara itu. Mereka dipaksa merantau tanpa tanah air dan tanpa kewarganegaraan, karena pada suatu waktu mereka dengan bangga dan berwibawa melanggar hukum moral, agama bahkan negara, menindas rakyatnya sendiri dan menerima begitu saja perbudakan.

Tentu saja, gagasan utama Gorky saat ini dipersepsikan jauh lebih luas dan tidak hanya cocok dengan tokoh-tokoh revolusioner di masa lalu, tetapi juga semua orang di abad sekarang. Pencarian makna hidup diperbarui di setiap generasi baru, dan setiap orang menemukannya sendiri.

Masalah

Yang tak kalah kaya konten adalah masalah cerita "Wanita Tua Izergil". Di sini disajikan masalah moral, etika, dan filosofis yang patut mendapat perhatian setiap orang yang berpikir.

• Masalah makna hidup. Danko melihatnya dalam menyelamatkan suku, Larra - dalam kepuasan kebanggaan, Izergil - dalam urusan cinta. Masing-masing memiliki hak untuk memilih jalannya sendiri, tetapi siapa di antara mereka yang merasa puas dengan keputusannya? Hanya Danko, karena dia memilih yang benar. Sisanya dihukum berat karena keegoisan dan kepengecutan dalam menentukan tujuan. Namun bagaimana cara mengambil langkah agar tidak menyesal nantinya? Gorky mencoba menjawab pertanyaan ini, membantu kita melacak sendiri apa arti hidup yang ternyata benar?
• Masalah keegoisan dan kesombongan. Larra adalah orang yang narsis dan sombong, sehingga dia tidak bisa hidup normal di masyarakat. "Kelumpuhan jiwanya", seperti yang akan dikatakan Chekhov, tidak memberinya istirahat sejak awal, dan tragedi itu adalah kesimpulan yang sudah pasti. Tidak ada masyarakat yang akan mentolerir penyalahgunaan hukum dan prinsipnya dari seorang pencinta diri yang tidak penting yang membayangkan dirinya sebagai pusar bumi. Contoh anak elang secara kiasan menunjukkan bahwa orang yang membenci lingkungan dan meninggikan dirinya di atasnya bukanlah manusia sama sekali, tetapi sudah setengah binatang.
• Masalah dengan posisi hidup aktif adalah banyak orang mencoba melawannya. Itu bertentangan dengan kepasifan manusia yang abadi, keengganan untuk melakukan apa pun dan berubah. Jadi Danko menemukan kesalahpahaman di lingkungannya, mencoba membantu dan menyelesaikan masalah. Namun, orang-orang tidak terburu-buru untuk menemuinya, dan bahkan setelah akhir jalan yang sukses, mereka takut akan kebangkitan aktivitas ini, menginjak-injak percikan terakhir dari hati sang pahlawan.
• Masalah dengan pengorbanan diri adalah, pada umumnya, tidak ada yang menghargainya. Orang-orang menyalibkan Kristus, menghancurkan ilmuwan, seniman, dan pengkhotbah, dan tidak satu pun dari mereka berpikir bahwa dia membalas kebaikan dengan kejahatan, dan prestasi dengan pengkhianatan. Pada contoh Danko, pembaca melihat bagaimana orang memperlakukan orang yang membantunya. Rasa tidak tahu berterima kasih yang hitam menyelimuti jiwa mereka yang menerima pengorbanan. Pahlawan menyelamatkan sukunya dengan mengorbankan nyawanya, dan bahkan tidak menerima rasa hormat yang pantas diterimanya.
• Masalah usia tua. Pahlawan wanita itu hidup sampai usia lanjut, tetapi sekarang dia hanya dapat mengingat masa mudanya, karena tidak ada yang dapat terjadi lagi. Wanita tua Izergil kehilangan kecantikan, kekuatan, dan semua perhatian pria, yang pernah dia banggakan. Hanya ketika dia lemah dan jelek dia menyadari bahwa dia telah menyia-nyiakan dirinya dengan sia-sia, dan bahkan saat itu perlu untuk memikirkan tentang sarang keluarga. Dan sekarang burung kukuk, yang tidak lagi menjadi elang yang sombong, tidak berguna bagi siapa pun dan tidak dapat mengubah apa pun.
• Masalah kebebasan dalam cerita terwujud dalam kenyataan bahwa ia kehilangan esensinya dan berubah menjadi sikap permisif.

Kesimpulan

Wanita tua Izergil adalah salah satu cerita paling menarik dari kursus sastra sekolah, jika hanya karena berisi tiga cerita independen yang relevan sepanjang masa. Jenis-jenis yang dijelaskan Gorky tidak sering ditemukan dalam kehidupan, tetapi nama-nama pahlawannya telah menjadi nama rumah tangga. Karakter yang paling berkesan adalah Danko, citra pengorbanan diri. Ini adalah pelayanan yang teliti, tanpa pamrih, dan heroik kepada orang-orang yang diajarkan oleh karya itu atas teladannya. Dia paling diingat oleh orang-orang, yang berarti bahwa seseorang pada dasarnya tertarik pada sesuatu yang baik, cerah dan hebat.

Moral dalam cerita "Wanita Tua Izergil" adalah bahwa keegoisan dan kesenangan dalam kejahatannya sendiri tidak akan membawa seseorang menuju kebaikan. Dalam hal ini, masyarakat berpaling dari mereka, dan tanpanya, orang kehilangan kemanusiaannya dan tetap berada dalam isolasi yang menyakitkan, di mana pencapaian kebahagiaan menjadi tidak mungkin. Pekerjaan itu membuat kita berpikir tentang betapa bergantungnya kita satu sama lain, betapa pentingnya bagi kita untuk bersama, meskipun karakter, kemampuan, dan kecenderungan kita berbeda.

Kritik

"Jika Gorky dilahirkan dalam keluarga kaya dan tercerahkan, dia tidak akan menulis empat jilid dalam waktu sesingkat itu ... dan kita tidak akan melihat banyak hal buruk yang tak dapat disangkal," tulis kritikus Menshikov tentang kisah romantis penulis. Memang, saat itu Alexei Peshkov adalah seorang penulis pemula yang tidak dikenal, jadi para peninjau tidak menyia-nyiakan karya awalnya. Selain itu, banyak yang tidak menyukai sastra itu, seni para elit di Kekaisaran Rusia, dibesarkan oleh seseorang dari strata populasi termiskin, yang karena asalnya diremehkan oleh banyak orang. Keangkuhan para kritikus dijelaskan oleh fakta bahwa tempat suci mereka semakin dirambah oleh orang-orang yang tidak ingin dianggap sederajat oleh tuan-tuan yang terhormat. Inilah cara Menshikov menjelaskan ulasan negatifnya:

Penulis kami di sana-sini jatuh ke dalam kepura-puraan, ke dalam gerakan kata-kata yang berisik dan dingin. Begitulah hal-hal tiruannya, jelas disarankan oleh bacaan yang buruk - "Makar Chudra", "Wanita Tua Izergil" ... ... Gorky tidak tahan dengan ekonomi perasaan

Rekannya J. Ankhenvald setuju dengan kritik ini. Dia membenci fakta bahwa penulis merusak legenda dengan gayanya yang megah dan artifisial:

Fiksi Gorky lebih menghina daripada orang lain, kepalsuannya lebih buruk daripada di mana pun. Bahkan menjengkelkan untuk melihat bagaimana, dalam ketidakpercayaannya pada kefasihan alami kehidupan itu sendiri, dia berdosa terhadapnya dan terhadap dirinya sendiri, menghancurkan pekerjaannya sendiri dengan tipu daya dan tidak tahu bagaimana dengan jujur ​​\u200b\u200bmenarik sampai akhir, ke hasil akhir dari kebenaran.

AV Amfiteatrov dengan tegas tidak setuju dengan mereka yang tidak menerima bakat baru dalam sastra. Dia menulis sebuah artikel di mana dia mengagungkan kreasi Gorky dan menjelaskan mengapa misinya dalam seni begitu bertanggung jawab dan tidak dapat dipahami oleh banyak kritikus.

Maxim Gorky adalah spesialis dalam epik heroik. Penulis The Petrel, The Song of the Falcon, Izergil, dan epos yang tak terhitung jumlahnya tentang mantan orang dengan berbagai nama, dia ... berhasil membangkitkan rasa martabat manusia dan kesadaran yang bangga akan kekuatan yang tidak aktif dalam keadaan yang paling putus asa dan tersesat. kelas masyarakat Rusia

Menarik? Simpan di dinding Anda!

"Wanita Tua Izergil" mengacu pada periode awal kreativitas Maxim Gorky, mengembangkan gagasan dan unsur romantisme. Menurut penulis sendiri, karya ini adalah salah satu yang terbaik di antara semua yang ditulis. Apa yang diajarkan Wanita Tua Izergil kepada kita: analisis pekerjaan.

Berhubungan dengan

Sejarah penciptaan

Pada tahun 1891 (tanggal pastinya tidak diketahui), Alexei Peshkov diketahui semua orang dengan nama samaran Maxim Gorky, berkeliaran di tanah selatan Bessarabia. Dia menghabiskan musim semi untuk mencari kesan yang nantinya akan tercermin dalam karya-karyanya. Masa kreatif dalam hidup penulis ini mencerminkan kekagumannya pada kepribadian, integritas, dan kesatuan manusia.

Dengan pemikiran romantis itulah kisah Gorky "Old Woman Izergil" diisi. Pahlawannya adalah orang-orang legendaris pada masanya yang dihadapkan pada berbagai rintangan hidup, penulis dengan gamblang menunjukkan berbagai hasil konfrontasi antara individu dan orang banyak. Kisah-kisah utama ke arah romantisme adalah:

1. "Isergil Tua",
2. "Gadis dan Kematian"
3. "Lagu Falcon".

Tidak ada informasi pasti tentang tanggal penulisan "Wanita Tua Izergil". Karya itu diterbitkan pada tahun 1895, dan ditulis diperkirakan pada tahun 1894. Itu ditempatkan di tiga edisi musim semi Koran Samara. Penulis sendiri sangat mengapresiasi ceritanya dan bahkan mengakuinya dalam surat kepada A.P. Chekhov: "Sepertinya saya tidak akan menulis apa pun seharmonis dan seindah yang saya tulis" Wanita Tua Izergil. Nama tersebut erat kaitannya dengan nama belakang pengarangnya, karena merupakan salah satu yang membuatnya populer.

Karya "Wanita Tua Izergil" diduga ditulis pada tahun 1894.

Komposisi

Alur ceritanya sangat tidak biasa. Komposisinya terdiri dari tiga bagian.

• Legenda Larra;
• Kisah hidup pendongeng;
• Legenda Danko.

Dan dua di antaranya adalah dongeng yang diceritakan oleh tokoh utama. Hal ini mengarah pada prinsip bahwa cerita dalam sebuah cerita. Penulis menggunakan teknik ini karena ingin fokus tidak hanya pada kepribadian sang pahlawan, tetapi pada ceritanya yang hidup dalam ingatan karakter dan orang-orangnya.

Fitur utamanya adalah pertentangan legenda sesuai dengan maknanya. Sangat sulit untuk mendefinisikan "Wanita Tua Izergil" - ini adalah cerita atau cerita, karena batasan genre ini sangat kabur. Namun, sarjana sastra cenderung mempercayai hal ini pekerjaan bukanlah sebuah cerita, karena jumlah pahlawan dan alur cerita terbatas di sini.

Melalui ketiga bab "Wanita Tua Izergil", tema utamanya adalah - nilai-nilai kehidupan. Penulis mencoba mencari jawaban atas pertanyaan, apa itu kebebasan dan makna hidup. Semua bab memberikan interpretasi yang berbeda dan upaya untuk menjelaskan jawaban. Namun terlepas dari perbedaan mereka, mereka membuat cerita ini kerja tunggal dan terpadu.

Pendahuluan juga harus ditambahkan pada rencana cerita tokoh utama, wanita tua Izergil, karena di dalamnya pembaca tenggelam dalam suasana pantai yang misterius dan berkenalan dengan narator dongeng.

Dalam pengantar cerita, pemuda protagonis laki-laki, yang memimpin berbicara dengan seorang wanita tua, dikontraskan dengan tahun-tahun lanjut dari wanita tua Izergil dan keletihannya dari kehidupan.

Bukan hanya deskripsi penampilannya yang membantu membayangkan citra seorang wanita tua dengan latar belakang laut dan kebun anggur, tetapi juga suara seraknya. menceritakan kehidupan dan legendanya, memikat pembaca dengan daya tarik dan kehebatannya. Tentang apa kisah wanita tua Izergil itu?

Legenda Larra

Tokoh sentral cerita pertama adalah bangga dan egois pemuda Larra. Memiliki penampilan yang tampan, dia putra seorang wanita sederhana dan seekor elang. Dari burung pemangsa, pemuda itu mewarisi sifat gigih dan keinginan untuk mencapai siapa pun, dengan segala cara. Naluri menghilangkan semua ciri manusia, hanya secara lahiriah tidak mungkin membedakannya dari orang lain. Di dalam karakter ini sama sekali tidak berjiwa. Nilai baginya hanyalah dirinya sendiri, kepuasan kesenangannya adalah tujuan hidupnya. Oleh karena itu, sang pahlawan dengan mudah pergi untuk membunuh.

Keyakinannya pada kesempurnaannya sendiri dan mengabaikan kehidupan lain membawanya ke kehilangan takdir manusia biasa. Karena keegoisannya, dia menerima hukuman yang mengerikan - Larra ditakdirkan untuk kesepian yang abadi dan total. Tuhan memberinya keabadian, tetapi itu tidak bisa disebut hadiah.

Nama pahlawan berarti "ditolak". Jauh dari orang adalah hukuman paling mengerikan yang bisa diderita seseorang, menurut penulisnya.

Perhatian! Prinsip hidup pahlawan ini adalah "Hidup tanpa orang untuk dirimu sendiri".

Kehidupan seorang wanita tua

Di bagian kedua cerita, Anda bisa mengikuti aksi wanita tua Izergil. Melihatnya, narator laki-laki merasa sulit untuk percaya bahwa dia pernah muda dan cantik, seperti yang terus-menerus dia klaim. Di jalur kehidupan Izergil harus melalui banyak hal. Kecantikannya telah hilang, tetapi kebijaksanaan telah menggantikannya. Pidato wanita itu kaya akan ekspresi pepatah. Yang utama di sini adalah tema cinta- ini bersifat pribadi, tidak seperti legenda, yang berarti cinta bukan untuk individu, tetapi untuk orang.

Perbuatan wanita tua itu tidak bisa disebut tidak jelas, karena Izergil hidup, mendengarkan hatinya. Dia siap menyelamatkan orang yang dia cintai dari penangkaran, tidak takut membunuh orang lain. Tapi, setelah merasakan kepalsuan dan ketidaktulusan, bahkan sebagai seorang gadis muda, dia dengan bangga dapat melanjutkannya perjalanan hidup seorang diri. Berada di akhir hidupnya, dia sampai pada kesimpulan bahwa orang-orang cantik dan kuat di dunia jauh lebih sedikit daripada saat dia penuh energi.

Legenda Danko

Kisah terakhir yang diceritakan wanita itu membantu pembaca menyimpulkan bagaimana hidup dengan benar.

Danko - tokoh dongeng yang mengorbankan dirinya pada saat yang mengerikan untuk menyelamatkan orang. Terlepas dari kepahitan orang lain, dia hanya merasakan cinta untuk setiap orang. Makna hidupnya memberikan hati kepada orang lain melayani untuk kebaikan.

Sayangnya, kata Gorky dalam ceritanya, orang tidak dapat memperlakukan pengorbanan seperti itu dengan pemahaman penuh tentangnya. Sedikit dari, banyak yang takut akan penolakan seperti itu.

Yang tersisa dari Danko, yang merobek hatinya yang berapi-api dari dadanya, hanyalah bunga api biru. Mereka terus berkedip di antara orang-orang sampai sekarang, tetapi hanya sedikit orang yang memperhatikannya.

Penting! Danko melakukan aksinya secara cuma-cuma, semata-mata demi cinta. Danko dan Larra adalah dua hal yang bertolak belakang, namun keduanya didorong oleh perasaan yang sama.

Apa yang diajarkan cerita Gorky

"Wanita Tua Izergil" menunjukkan kepada pembaca tidak hanya sikap terhadap kerumunan individu, dalam hal ini membandingkan Danko dan Larra tetapi juga cinta orang untuk satu sama lain. Bagi seorang penulis, hidup bersama dengan orang-orang dan untuk orang-orang sangatlah berharga. Namun, bahkan dalam kasus ini, itu mungkin konflik dan kesalahpahaman.

Isergil Tua. Maxim Gorky (analisis)

Ciri-ciri romantisme dalam cerita Maxim Gorky "Old Woman Izergil"

Kesimpulan

Setelah menganalisa karya dan karakter "Wanita Tua Izergil", pembaca mungkin sampai pada kesimpulan bahwa dalam cerita Gorky memang, masalah yang mendalam dan hal-hal yang berkaitan dengan kehidupan dan lain-lain. Mereka membuat Anda berpikir tentang nilai-nilai utama manusia.

"Wanita Tua Izergil" Gorky M.Yu.

Kisah M. Gorky "" ditulis pada tahun 1895, penulisnya sendiri mengakui dalam sebuah surat kepada A.P. Chekhov karena dia menganggapnya sebagai karyanya yang paling ramping dan indah. Ciri khas cerita ini adalah kehadiran narator-pahlawan dalam narasinya. Cara ini disebut "skazovoy" dan sering digunakan oleh penulis untuk menciptakan efek keaslian peristiwa yang dijelaskan.

Di awal pekerjaan, sebuah gambaran romantis tentang laut dan kebun anggur digambar, di mana sekelompok orang yang bahagia dan ceria digambarkan kembali dari pekerjaan di kebun anggur.

Suasana hati orang selaras dengan keindahan dunia sekitarnya. Segala sesuatu di sekitarnya seperti dongeng.

Wanita tua Izergil menceritakan kepada sang pahlawan beberapa cerita, dua di antaranya saling bertentangan dalam struktur cerita. Ini adalah legenda Larra dan legenda Danko.

Larra adalah pemuda luar biasa yang lahir dari wanita duniawi dan elang. Dia berbeda dari orang biasa karena "matanya dingin dan bangga, seperti mata raja burung." Dia menolak untuk mematuhi para tetua di suku itu. Motif penghancuran legenda yang tragis digariskan oleh pemandangan berdarah, yang mengantisipasi kemunculan pertama nama Larra dalam cerita: “Bulan telah terbit. Cakramnya besar, berwarna merah darah, dia sepertinya keluar dari kedalaman padang rumput ini, yang selama hidupnya telah menelan begitu banyak daging manusia dan meminum darah, mungkin itulah sebabnya dia menjadi begitu gemuk dan murah hati. Larra diusir dari suku manusia karena kesombongan dan keegoisan. Sebelum pergi, dia membunuh gadis yang mendorongnya.

Di balik legenda itu ada kebijaksanaan duniawi: si egois sendiri secara sukarela menghukum dirinya sendiri karena kesepian. Tuhan menghukum Larra dengan keabadian, dan dia sendiri lelah dengan kesepiannya: "Ada begitu banyak kerinduan di matanya sehingga dia bisa meracuni semua orang di dunia."

Legenda kedua didedikasikan untuk Danko, orang yang membawa orang keluar dari penangkaran hutan yang tidak bisa ditembus. Untuk menerangi jalan mereka, sang pahlawan tidak menyayangkan hatinya sendiri dan merobeknya dari dadanya.

Ruang artistik dalam cerita diubah menurut hukum genre dongeng: “Dan tiba-tiba hutan terbelah di depannya, terbelah dan tertinggal, padat dan bisu, dan Danko serta semua orang itu langsung terjun ke lautan … sinar matahari dan udara bersih yang tersapu oleh hujan.”

Melihat bahwa dia telah menyelamatkan orang, Danko tertawa dengan bangga, tetapi harga dirinya tidak ada hubungannya dengan harga diri Larra: dia memenuhi keinginannya yang berharga - menyelamatkan orang dengan mengorbankan nyawanya sendiri, mencapai suatu prestasi. Tindakan altruistik Danko dan keegoisan Larra sangat ekstrem. Bukan kebetulan bahwa di antara legenda-legenda inilah sebuah kisah realistis tentang kehidupan wanita tua Izergil itu sendiri, tentang masa mudanya, tentang bagaimana waktu emas ini berlalu tanpa dapat ditarik kembali. Izergil jatuh cinta lebih dari sekali dan setelah kisah cinta berakhir dia tidak pernah bertemu dengan orang yang dia cintai.

Melihat wanita tua yang layu oleh kehidupan, sulit dipercaya bahwa dia pernah menjadi gadis cantik. Masa muda hilang, digantikan oleh kebijaksanaan. Bukan kebetulan bahwa kata-kata mutiara begitu sering ditemukan dalam pidato Izergil: “Untuk hidup, kamu harus bisa melakukan sesuatu”, “Dalam hidup, lho, selalu ada tempat untuk eksploitasi”, “Setiap orang adalah takdirnya sendiri! ”. Dengan rasa sakit di hatinya, Izergil menyadari usia tuanya. Mengingat seluruh hidupnya dan membandingkan masa lalu dan sekarang, dia mencatat bahwa semakin sedikit orang cantik dan kuat di dunia.

Cerita berakhir, seperti yang dimulai, dengan pemandangan, tetapi ini bukan lagi pemandangan romantis yang kita lihat di awal, tetapi sedih dan sepi: “Di padang rumput itu sunyi dan gelap. Semua awan merayap melintasi langit, perlahan, membosankan ... Laut teredam dan sedih. Lanskap ini berkorelasi dengan usia tua Izergil. Dalam kehidupan seorang wanita ada kegembiraan, ada juga pengkhianatan: keegoisan dan altruisme secara bergantian diutamakan dalam takdirnya.

Dalam satu karya, penulis memadukan cara bernarasi yang realistik dan romantis. Ceritanya mengakumulasi ide-ide Gorky tentang kefanaan hidup manusia, refleksi tentang makna keberadaan dan keindahan dunia ini.