Di Web, Anda dapat menemukan banyak informasi menarik tentang terjemahan buku-buku Castaneda ke dalam bahasa Rusia. Artikel besar tentang sejarah terjemahan, pilihan keingintahuan dan kekhasan terjemahan. Kisah-kisah tentang bagaimana buku-buku Castaneda muncul dalam bahasa Rusia menarik karena kekayaan plotnya, dan secara tidak langsung menjelaskan fitur-fitur terjemahan tertentu. Dalam artikel ini, saya akan menunjukkan kepada Anda bagaimana penerbit dan penerjemah telah memutarbalikkan makna buku-buku Castaneda.

Sisi aktif tak terhingga

Prasasti

Mari kita mulai dengan Volume 10 dari Sisi Aktif Infinity. Pertama-tama, lihat perbedaan antara prasasti buku asli dan ersatz yang ditawarkan penerbit Sofia kepada kita. Asli tanpa kata pengantar:

Revolusi "penyihir"," lanjutnya, "adalah bahwa mereka menolak untuk menghormati perjanjian di mana mereka tidak berpartisipasi. Tidak ada yang pernah bertanya kepada saya apakah saya akan setuju untuk dimakan oleh makhluk dari kesadaran yang berbeda. Orang tua saya hanya membawa saya ke dunia ini untuk menjadi makanan, seperti diri mereka sendiri, dan itulah akhir dari cerita."

KATA PENGANTAR
Sintaksis
Manusia mengintip ke dalam persamaannya dan menyatakan bahwa alam semesta memiliki permulaan. Pada awalnya ada ledakan, - katanya, - Sebut saja "Big Bang", dan alam semesta lahir. Dan itu berkembang," kata pria itu. Dia bahkan menghitung umurnya: sepuluh miliar putaran Bumi mengelilingi Matahari. Dan seluruh dunia bahagia; semua orang memutuskan bahwa perhitungannya adalah sains. Tidak pernah terpikir oleh siapa pun bahwa dalam mengasumsikan alam semesta memiliki permulaan, pria ini hanya mengikuti sintaks bahasanya; sintaksis yang membutuhkan awal seperti kelahiran, perkembangan seperti pematangan, dan akhir seperti kematian. Ini adalah satu-satunya cara pernyataan dibuat. Alam semesta pernah dimulai, dan sekarang menua, pria itu meyakinkan kita. Dan dia akan mati, karena semuanya mati, dan seperti dia sendiri mati, setelah mengkonfirmasi secara matematis sintaks bahasa ibunya.

Sintaks dari jenis yang berbeda
Apakah alam semesta benar-benar memiliki awal?
Apakah Teori Big Bang Benar?
Ini bukan pertanyaan (meskipun ada tanda tanya).
Apakah sintaksis yang memerlukan awal, perkembangan, dan akhir untuk membangun kalimat adalah satu-satunya sintaks yang ada?
Ini adalah pertanyaan yang sebenarnya.
Ada sintaks lainnya.
Ada satu, misalnya, yang mengharuskan variasi intensitas yang berbeda diterima sebagai fakta.
Dalam sintaks ini, tidak ada yang dimulai dan tidak ada yang berakhir; kelahiran bukanlah peristiwa yang didefinisikan dengan jelas, tetapi hanya jenis intensitas khusus, seperti pematangan dan kematian.
Seseorang dengan sintaksis ini, melihat persamaannya, menemukan bahwa dia telah menghitung variasi intensitas yang cukup untuk menyatakan dengan otoritas: Alam semesta tidak pernah dimulai dan tidak akan pernah berakhir, tetapi telah berlalu, dan sedang berlalu sekarang, dan akan mengalami fluktuasi tanpa akhir dalam intensitas.
Orang ini mungkin menyimpulkan dengan baik bahwa alam semesta itu sendiri adalah kereta intensitas dan dapat didorong melalui perubahan tanpa akhir.
Dia bisa sampai pada kesimpulan ini, dan banyak orang lain, mungkin bahkan tanpa menyadari bahwa dia hanya menegaskan sintaks bahasa ibunya.

Dan itu bukan Castaneda! Ini bukan kata-katanya dan bukan pikirannya. Ini adalah refleksi dari seorang karyawan penerbit Sofia, yang malu untuk menyajikannya atas namanya sendiri, tetapi menyajikannya atas nama Carlos Castaneda.

Berikut adalah paragraf pertama dari buku aslinya:

BUKU INI ADALAH kumpulan peristiwa yang tak terlupakan dalam hidup saya. Don Juan mengungkapkan kepada saya seiring berjalannya waktu bahwa para dukun Meksiko kuno telah memahami kumpulan peristiwa yang tak terlupakan ini sebagai perangkat bonafide untuk menggerakkan cache energi yang ada di dalam diri. Mereka menjelaskan cache ini sebagai terdiri dari energi yang berasal dari tubuh itu sendiri dan menjadi terlantar, didorong keluar dari jangkauan oleh keadaan kehidupan kita sehari-hari. Dalam pengertian ini, kumpulan peristiwa yang tak terlupakan, bagi don Juan dan para dukun dari garis keturunannya, adalah sarana untuk mengerahkan kembali energi mereka yang tidak terpakai.

Dan inilah terjemahan bahasa Ukraina dari bagian teks ini:

Buku ini adalah semacam kumpulan peristiwa yang tak terlupakan dalam hidup saya.

Dan itu saja! Perkirakan kelas penerjemah!

Ah! Penerjemah Sophia telah mengatur ulang paragraf! Yang pertama dengan yang kedua. Jadi untuk berbicara, saya mengoreksi Castaneda, yang tidak masuk akal. Dan apa yang dia berikan kepada kita di sini?

Seiring waktu, don Juan mengungkapkan kepada saya bahwa dukun Meksiko kuno menganggap kumpulan peristiwa yang tak terlupakan ini sebagai cara yang bagus untuk mengaktifkan kumpulan energi yang hilang yang ada dalam diri kita. Dia menjelaskan bahwa gumpalan tersebut terdiri dari energi yang lahir di dalam tubuh itu sendiri, dan kemudian dipaksa keluar, didorong keluar dari tempatnya oleh keadaan kehidupan kita sehari-hari dan menjadi tidak dapat diakses. Jadi kumpulan peristiwa yang tak terlupakan bagi don Juan dan para dukun dari garis keturunannya merupakan sarana untuk mengaktifkan kembali energi yang tidak terpakai ini.

Tetapi “sebagai alat yang bonafide untuk mengaduk simpanan energi yang ada di dalam diri” tidak diterjemahkan sebagai “cara yang bagus untuk mengaktifkan gumpalan energi yang hilang yang ada dalam diri kita.” Mungkin terdengar seperti ini dalam bahasa Ukraina, tetapi penerjemah Rusia akan menulis secara berbeda. Misalnya: "alat yang sengaja dibuat untuk melonggarkan cadangan energi tersembunyi yang ada di "aku" kita. Dan dari mana datangnya “gumpalan energi yang hilang” itu? Dari imajinasi penerjemah yang tidak kompeten.

Selanjutnya, teks seharusnya diterjemahkan sebagai berikut: “Mereka menjelaskan bahwa cadangan tersembunyi ini terdiri dari energi yang dihasilkan dalam tubuh itu sendiri, tetapi dipindahkan dan didorong keluar dari jangkauan oleh keadaan kehidupan kita sehari-hari. Dalam pengertian ini, kumpulan peristiwa yang tak terlupakan, bagi don Juan dan para dukun dari garis keturunannya, adalah sarana untuk menyebarkan kembali energi mereka yang tidak terpakai." Dan itu baru paragraf pertama.

Omong kosong! Ada terjemahan yang salah di setiap kalimat! Dia tidak hanya mengatur ulang paragraf, tetapi dia juga menulis lelucon! Kami membaca paragraf kedua Castaneda, yang menjadi paragraf pertama Sofia:

Saya mengumpulkan mereka mengikuti rekomendasi dari don Juan Matus, seorang dukun India Yaqui dari Meksiko yang, sebagai seorang guru, berusaha selama tiga belas tahun untuk menyediakan bagi saya dunia kognitif para dukun yang tinggal di Meksiko pada zaman kuno. Saran Don Juan Matus agar saya mengumpulkan kumpulan peristiwa yang tak terlupakan ini dibuat seolah-olah itu adalah sesuatu yang biasa saja, sesuatu yang terjadi padanya secara mendadak. Itu adalah gaya mengajar don Juan. Dia menyelubungi pentingnya manuver-manuver tertentu di balik hal-hal biasa. Dia menyembunyikan, dengan cara ini, sengatan finalitas, menyajikannya sebagai sesuatu yang tidak berbeda dari masalah kehidupan sehari-hari.

Berikut adalah kreasi penerjemah Ukraina:

Saya mulai mengumpulkannya mengikuti saran dari don Juan Matus, seorang dukun Indian Yaqui. Dia adalah guru saya dan selama tiga belas tahun mereka telah berusaha untuk menyediakan bagi saya dunia pengetahuan tentang dukun yang tinggal di Meksiko pada zaman kuno. Don Juan menyarankan agar saya mengumpulkan kumpulan kasus-kasus menarik, dan dia menyarankannya seolah-olah sambil lalu, seolah-olah pikiran itu baru saja muncul di benaknya. Tapi itu gaya mengajarnya. Dia lebih suka menyembunyikan pentingnya beberapa manuvernya, menyamarkannya sebagai tindakan duniawi yang tidak berbahaya. Saya pikir dia melindungi saya dari rasa sakit yang menyengat dari finalitas dengan menghadirkan semuanya sebagai kejadian normal dalam kehidupan sehari-hari.

Berikut adalah beberapa komentar kecil:

• Kata "mereka" bukanlah "dia", tetapi "mereka" (peristiwa yang tak terlupakan).
• Partikel "don", seperti partikel "de", tidak berkonjugasi. Kalau tidak, perlu untuk mengatakan, misalnya, "dengan Honore dea Balzac ..." atau "kami bersama Viscount deom Brazhelon ..."

Kalimat pertama, dipecah menjadi dua oleh Sophia, harus diterjemahkan sebagai berikut: “Saya mengumpulkannya mengikuti rekomendasi dari don Juan Matus, seorang dukun dan Yaqui Indian dari Meksiko, yang, sebagai seorang guru, menghabiskan tiga belas tahun mencoba untuk membuat dunia dapat diakses oleh saya, dikenal oleh para dukun yang tinggal di Meksiko pada zaman kuno."

Seperti yang Anda lihat, don (dan bukan don) Juan "berusaha." Dia tidak "mencoba" untuk menyediakan "dunia pengetahuan para dukun". Sambutan hangat! Dia "berusaha" untuk mengungkapkan kepada Castaneda "dunia yang dikenal oleh dukun."

Tentu saja, bagi sebagian orang, semua penyimpangan ini adalah hal sepele. Tapi mereka ada di setiap kalimat! Artinya, setiap kalimat dalam terjemahan Sophia terdistorsi maknanya. Penerjemah dari penerbit ini tidak mengerti arti kata-kata Rusia. Mereka menciptakan interpretasi rusak yang mengerikan!

Saya ulangi bahwa setiap kalimat adalah omong kosong. Perhatikan paragraf ketiga:

Prasyarat untuk koleksi ini adalah tindakan yang tulus dan menghabiskan banyak waktu untuk mengumpulkan jumlah total emosi dan realisasi seseorang, tanpa menyisakan apa pun.Menurut don Juan, para dukun dari garis keturunannya yakin bahwa koleksi peristiwa yang tak terlupakan adalah kendaraannya. untuk penyesuaian emosional dan energik yang diperlukan untuk menjelajah, dalam hal persepsi, ke yang tidak diketahui.

Berikut terjemahan dari Sofia:

Prasyarat yang diperlukan untuk pertemuan semacam itu adalah tindakan hati-hati dan tulus yang menyatukan semua emosi dan wawasan yang terkait dengan acara tersebut. Tidak ada yang harus ditinggalkan. Seperti yang dikatakan don Juan, para dukun dari garis keturunannya yakin bahwa pengumpulan peristiwa-peristiwa yang tak terlupakan membantu mencapai penyesuaian emosional dan energik yang diperlukan untuk perjalanan sadar ke tempat yang tidak diketahui.

Dan itu akan diperlukan seperti ini: “Syarat yang diperlukan untuk koleksi ini adalah (!!) integrasi yang tulus dan menghabiskan semua ke dalam integritas total semua emosi dan mewujudkan tujuan seseorang tanpa kehilangan sesuatu. Menurut don Juan, dukun dari garis keturunannya yakin bahwa kumpulan peristiwa yang tak terlupakan adalah kekuatan pendorong untuk penyesuaian emosional dan energik yang diperlukan untuk petualangan, perseptual, perjalanan ke tempat yang tidak diketahui."

Bandingkan saja! Apa yang kami butuhkan dan apa yang kami dapatkan!

Seni bermimpi

Dan lihatlah terjemahan Sophian dari The Art of Dreaming! Berikut teks aslinya:

Namun, selama pemenuhan tugas-tugas impian saya, penghalang perhatian kedua tetap tidak berubah. Setiap kali saya masuk ke dalam mimpi, saya juga masuk ke dalam perhatian kedua, dan bangun dari mimpi tidak berarti saya telah meninggalkan perhatian kedua. Selama bertahun-tahun saya hanya bisa mengingat sedikit pengalaman mimpi saya. Sebagian besar dari apa yang saya lakukan dengan penuh semangat tidak tersedia untuk saya. Butuh waktu lima belas tahun bagi saya untuk bekerja tanpa gangguan, dari tahun 1973 hingga 1988, untuk menyimpan energi yang cukup untuk mengatur ulang segala sesuatu secara linier dalam pikiran saya. Saya kemudian ingat urutan demi urutan peristiwa mimpi, dan saya akhirnya bisa mengisi beberapa ingatan yang tampaknya hilang. Dengan cara ini saya menangkap kesinambungan yang melekat dari pelajaran don Juan dalam seni bermimpi, sebuah kontinuitas yang telah hilang bagi saya karena dia membuat saya menenun antara kesadaran akan kehidupan kita sehari-hari dan kesadaran akan perhatian kedua. akibat penataan ulang itu.

Pertimbangkan dua kalimat: “Saya membutuhkan waktu lima belas tahun bekerja tanpa gangguan, dari tahun 1973 hingga 1988, untuk menyimpan energi yang cukup untuk mengatur ulang segala sesuatu secara linier dalam pikiran saya. Saya ingat saat itu urutan demi urutan peristiwa mimpi, dan saya akhirnya bisa mengisi beberapa ingatan yang tampaknya hilang…”

Berikut terjemahan mereka dari Sofia: “Untuk mengumpulkan energi yang cukup untuk mengatur ulang isi pikiran saya dan mengembalikan urutan linier peristiwa, saya membutuhkan waktu lima belas tahun - dari tahun 1973 hingga 1988 - kerja terus menerus dan intens. Akhirnya aku ingat. Peristiwa-peristiwa yang berjejer saling melengkapi, dan akhirnya aku berhasil mengisi tempat-tempat di ingatanku yang awalnya tampak seperti celah.

Begini kelanjutannya: “Saya membutuhkan waktu lima belas tahun kerja terus menerus—dari 1973 hingga 1988—untuk mengumpulkan energi yang cukup untuk merekonstruksi secara linear semua yang ada dalam pikiran saya. Setelah itu, saya ingat, rantai demi rantai, semua peristiwa dalam mimpi dan akhirnya bisa mengisi beberapa celah memori yang tampak.

Hasil

Carlos Castaneda menunjukkan deskripsi dunia baru bagi kita. Kami menerima daftar kategori dan harus menautkannya bersama-sama. Penerjemah Sophia melakukan trik yang rumit. Mereka menggambarkan kategori dengan baik, tetapi tautannya ditempatkan dengan tidak benar. Perhatikan posting pertama saya di thread ini. Alih-alih "kekuatan pendorong" mereka menulis "itu membantu." Apakah Anda menangkap aksen? Atau mereka menerjemahkan kata "cache" sebagai "gumpalan energi yang terbuang." Cache ada di prosesor komputer. Ini adalah "cadangan" - yaitu, sesuatu yang sama sekali berlawanan dengan sesuatu yang hilang. Memahami? Hubungan antara kategori deskripsi dunia baru (secara tidak sengaja atau sengaja) diatur ulang. Dan apakah mengherankan bahwa deskripsi dunia magis tetap tak tertembus bagi kita semua? Kami belum memahami proses penyetelan pancaran batin kepompong ke pancaran luar. Kami belum memahami esensi dari bekerja dengan niat. Tidak ada yang akan memahami dasar-dasar bahasa pemrograman jika seorang guru memberi tahu siswa bahwa cache adalah sekumpulan energi yang terbuang. Atau bahwa prosesor adalah omong kosong yang membantu proses menampilkan data di layar.

Bayangkan Anda sedang membuat tabel untuk mengklasifikasikan fenomena. Di bagian atas, Anda membuat bagian untuk generalisasi, lalu Anda mengisi bagian ini dengan elemen yang serupa di beberapa properti. Dan bagaimana Anda menentukan kesamaan properti jika beberapa orang pintar mencampuradukkan semua tautan asosiatif? Di sini juga akan Anda di kolom: Makhluk yang masuk akal untuk berdiri orang dan teko. Ya! Karena beberapa harrier membaca literatur untuk boneka dan menyadari bahwa teko adalah sejenis makhluk cerdas. Hal yang sama terjadi dalam kasus penerjemah Sofia. Bahkan, secara kasar, mereka mengotori otak kita dengan salah tafsir teks. Dan dengan demikian membuat generasi kita tersingkir dari kelompok orang yang bisa memahami deskripsi dunia magis yang dikemukakan oleh Castaneda.

Bayangkan bahwa beberapa penerbit akan merilis sebuah buku oleh Karl Marx yang tiba-tiba dihidupkan kembali. Buku baru. Katakanlah "Modal Saya". Saya pikir komunis akan menghancurkan penerbit seperti itu. Dan oleh karena itu, tidak terpikir oleh penerbit mana pun untuk mencetak buku-buku Exupery, Hemingway, Mark Twain atau Dumas Sr yang tiba-tiba dihidupkan kembali. Tetapi bagaimana pembaca harus diperlakukan untuk menerbitkan The Hermit dengan judul Carlos Castaneda? Cara ternak. Meskipun saya pribadi berpikir bahwa ada lebih banyak penggemar Castaneda daripada pecinta Karl Marx. Dan bagaimana seharusnya seseorang memperlakukan pembaca yang sama untuk menerjemahkan The Art of Dreaming menggunakan 4-5 penerjemah? Selain itu, penerjemah tingkat Sidersky - yaitu, murni nol di bidang filologi. Ini adalah olahragawan bodoh dengan pengetahuan bahasa Inggris yang buruk. Dan di sini kita memiliki apa yang kita miliki. Buku yang menarik, objek pemujaan bagi banyak pembaca dan TANPA BAKAT YANG MENGERIKAN Terjemahan Paman Sid. Tapi apa yang dilakukan pria yang menerjemahkan bagian terakhir dari The Art of Dreaming itu tidak bisa disebut terjemahan sama sekali. Mungkin, itu adalah anak sekolah - putra seorang editor atau Sidersky yang sama.
Anda menulis, apa permintaan dari mereka? Mereka adalah pemilik hak atas Castaneda edisi bahasa Rusia. Amphora yang sama harus berkoordinasi dengan mereka tentang persyaratan edisi baru, dan syarat utamanya adalah edisi ulang terjemahan biasa-biasa saja yang ada. Itulah yang mereka tuntut! Orat-oret anak sekolah diabadikan selama beberapa dekade dengan memiliki hak atas Castaneda. Secara total, kami melihat buku Castaneda, tetapi kami melihat ara Sidersky :)

Kesimpulan

Sebagai catatan yang baik, penerbit harus meminta maaf, menarik pernikahan dari toko dan menyediakan produk yang lebih baik. Ini dilakukan di semua bidang jual beli - dari mobil hingga obat-obatan. Tidak ada alasan untuk mengecualikan buku dari proses semacam itu.

Jika Anda menemukan kesalahan, sorot sepotong teks dan klik Ctrl+Enter.

21
Juni
2007

Carlos Castaneda (11 buku) [esoteris, sihir, filsafat, OCR tanpa kesalahan]

Genre: esoteris, sihir, filsafat
Keterangan: Setiap buku Carlos Castaneda adalah brilian, menguji kesabaran kita ledakan wawasan ke kedalaman makhluk misterius kita; itu seperti kilatan cahaya, seperti kilat di gurun malam, tiba-tiba menerangi dunia asing, dan pada saat yang sama akrab - dunia mimpi dan mimpi.

Buku-bukunya yang sangat dinanti-nantikan tidak hanya menjadi buku terlaris tetapi juga klasik, dan kisah inisiasinya ke dunia sihir dan sihir oleh nagual don Juan yang mengelak, menyeringai lembut, dan sering mengintimidasi menjadi bagian dari budaya kita.

Karya-karya Castaneda adalah puisi dan antropologi, substansi mimpi dan petualangan kehidupan nyata, filsafat dan studi tentang inti misteri yang mengelilingi manusia.

Kita adalah manusia, dan takdir kita, takdir kita adalah untuk belajar demi menemukan semakin banyak dunia yang tidak dapat dipahami. Seorang pejuang yang telah belajar melihat akan tahu bahwa tidak ada dunia yang tidak dikenal dan bahwa mereka semua ada di sini, di depan kita.

Roda Waktu

Buku 01. Percakapan dengan don Juan
Buku 02
Buku 03
Buku 04
Buku 05
Buku 06. Karunia Elang.
Buku 07
Pesan 08
Buku 09
Buku 10
Buku 11. Roda Waktu

Menambahkan. informasi: 11 buku
Kualitas: OCR tanpa kesalahan
Format: DOC

16
Juni
2007

Pengarang: Carlos Cesar Arana Castaneda
Artis: Ilya Bobylev
Penerbit: RAO "Buku Berbicara"
Deskripsi: Carlos Castaneda adalah salah satu misteri terbesar abad ke-20. Apa yang diketahui tentang dia adalah bahwa dia adalah penulis sepuluh buku terlaris dan pendiri perusahaan Cleargreen, yang sekarang memiliki hak atas warisan kreatif Castaneda. Segala sesuatu yang lain tidak lebih dari spekulasi, jika bukan spekulasi. Castaneda dengan hati-hati merahasiakan "kepribadiannya", praktis tidak memberikan wawancara dan dengan tegas menolak untuk difoto (namun, secara kebetulan, beberapa ...

16
agustus
2010

Carlos Castaneda (Carlos Castaneda)

Format: PDF, eBook (aslinya komputer)
Tahun rilis: 2009
Genre: Antropologi
Jumlah halaman: 3610
Deskripsi: CASTANEDA (Castaneda) Carlos (1926?-1998) - Antropolog Spanyol, pemikir orientasi esoterik, penulis sejumlah buku yang didedikasikan untuk presentasi pandangan dunia Yaqui India Meksiko don Juan Matus, salah satu dari (menurut K .) Guru umat manusia. Pertemuan pertama antara K. dan don Juan terjadi pada tahun 1960. Bekerja
K.: "Percakapan dengan Don Juan" (1968), "Realitas Terpisah" (1971), "Perjalanan ke Ixtlan" (1972), "The Tale of Power" (1974), "Second Ring of Power" (1977) , "Hadiah elang" (1981), "...

30
Mungkin
2008

Carlos Castaneda - "Tales of Power"

Jenis: buku audio
Genre: Ajaran esoteris
Pengarang: Carlos Castaneda
Penerbit: LLC "Buku Audio"
Tahun rilis: 2007
Artis: Alexey Rossoshansky
Audio: MP3 audio_bitrate: 128kbps
Deskripsi: Dari "The Tale of the Side" Anda akan belajar bahwa gambaran dunia yang kita kenal hanyalah sebuah pulau kecil di dunia sihir yang tak berujung, tidak dapat diketahui, dan tidak dapat ditentukan.
Menambahkan. Informasi: Carlos Castaneda adalah yang paling misterius, penulis paling terkenal dari paruh kedua abad ke-20, yang memindahkan titik berkumpul seluruh umat manusia.

18
Juni
2018

Penyihir Bersertifikat. Antologi (11 buku dari 11) (Lyon Sprague de Camp, Fletcher Pratt), BlackTracktorist]

Format: buku audio, M4B, 96-128kbps
Penulis: Lyon Sprague de Camp, Fletcher Pratt
Tahun terbit: 2010-2012
Genre: Fantasi
Penerbit: Buku audio do-it-yourself
Artis: Pelacak Hitam
Durasi: 32:01:33
Deskripsi: Harold Shea, seorang psikolog dan peneliti di Gareyden Institute, benar-benar tidak puas dengan hidupnya. Dalam upaya untuk melarikan diri dari dunia kehidupan sehari-hari dan kebosanan, ia sering mengubah hobinya, baik bermain ski, atau menunggang kuda, atau anggar, sehingga ia mendapatkan reputasi lebih dari orang asing di antara rekan-rekan. dan kenalan. Secara harfiah memahami teorinya ...

19
merusak
2017

Astronomi yang menghibur (11 buku) (Efraim Levitan)

Format: PDF/DjVu, Halaman yang dipindai + lapisan OCR, Halaman yang dipindai
Pengarang: Efraim Levitan
Tahun rilis: 1986-2008
Genre: sastra pendidikan anak-anak
Penerbit: Drofa, Kota Putih, Linka-Press, Pedagogi, Sastra Anak,
bahasa Rusia
Jumlah buku: 11
Deskripsi: Efrem Pavlovich Levitan (1934-2012) - pempopuler astronomi, guru, penulis yang terkenal. Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Alam Rusia, Akademi Kosmonotika Rusia, Akademi Informatisasi Internasional, Doktor Ilmu Pedagogis, Pekerja Kebudayaan Rusia yang Terhormat, Wakil Pemimpin Redaksi jurnal "Bumi dan Matahari...

21
merusak
2016

Koleksi karya (11 buku) (Nellie Shulman)

Format: FB2, OCR tanpa kesalahan
Pengarang: Nelly Shulman
Tahun terbit: 2013-2015
Genre: fiksi sejarah, petualangan
Penerbit: Sistem penerbitan Ridero.ru
bahasa Rusia
Deskripsi: Nelly Shulman - Lahir di St. Petersburg dalam keluarga ginekolog dan dokter anak. Lulus dari Universitas Leningrad - Sejarah Rusia dan Kolese Leo Baeck (London), dengan gelar master dalam Studi Ibrani dan Yudaisme dan diploma rabi Guru, sejarawan dan jurnalis. Penulis kolom pertama tentang masakan Yahudi di Internet Rusia. Dia menulis tentang perjalanan, sastra, dan pengasuhan anak. Dia menyelenggarakan acara memasak dan pesta anak-anak. HAI...

11
merusak
2011

Seri: Insomnia. Insomnia 11 buku (berbagai)

Format: FB2, OCR tanpa kesalahan
Pengarang: berbeda
Tahun rilis: 2006-2010
Genre: mistik
Penerbit: Tsentrpoligraf
Jumlah buku: 11
Deskripsi: insomnia. Insomnia - serangkaian thriller mistis oleh penulis Rusia. Buku-buku ini bukan obat untuk insomnia, tapi untuknya. Kutukan tangera Liburan yang riuh dan riuh, yang telah ditunggu-tunggu oleh para penggemar tango di ibu kota selama setahun penuh, berubah menjadi serangkaian kerugian dan pertanda buruk. Hari-hari pertama festival musim dingin dibayangi oleh beberapa kematian. Orang-orang paling terkenal di komunitas tango Moskow menjadi korban biasa - dunia kecil yang paling intim ini...

02
oktober
2010

Chronicles of Amber. Siklus lengkap 11 buku (Roger Zelazny)

Format: FB2, txt, eBook (aslinya komputer)
Tahun rilis: 1998
Genre: Fantasi
Penerbit: berbagai
Jumlah buku: 11
Deskripsi: Kerajaan Amber tidak dapat ditemukan di peta mana pun. Itu misterius, misterius, tetapi tidak ada dunia yang lebih nyata daripada Amber. Dunia lainnya, termasuk Bumi, hanyalah Bayangannya. Pengecualiannya adalah Kerajaan Kekacauan. Itu dan Amber seperti kutub negatif dan positif dunia. Amber adalah dunia pedang, Chaos adalah dunia sihir. Jalan Api adalah simbol Amber. Logrus adalah simbol dari Realm of Chaos. Tapi ini bukan hanya simbol, bukan hanya sumber kekuatan dan kekuasaan. Mereka adalah Dewa dari dunia ini, konfrontasi mereka terus...

14
Mungkin
2009

Semua 11 buku tentang pengembaraan Richard Blade.

ISBN: 5-7451-0013-3, The Chronicles of Richard Blade
Format: CHM, eBook (aslinya komputer)
Tahun rilis: 1993-1995
Pengarang: Jeffrey Lord, Jeffrey Laird, Jeffrey Lard, Jeffrey Llord...
Genre: Fantasi
Penerbit: VIS, St. Petersburg
Jumlah halaman: 11 buku, rata-rata 530 halaman A3. Dalam bentuk elektronik, setiap buku rata-rata memiliki 35 halaman dengan masing-masing 5500 karakter
Keterangan:
Judul buku: 1. Richard Blade - Agen Yang Mulia. 2. Richard Blade - Pahlawan. 3. Richard Blade - Pemenang. 4. Richard Blade - Buronan. 5. Richard Blade - Tuhan. 6. Richard Blade - Nabi. 7. Pengembaraan Richard Blade. 8. Ah...

16
tetapi saya
2013

Anastasia Novykh - Koleksi karya "Sensei. Primordial Shambhala" (11 buku)

Format: PDF, DjVu, eBook (aslinya komputer)
Pengarang: Anastasia Novykh
Tahun rilis: 2009 - 2013
Genre: Fiksi
Penerbit: Lotos dan Allatra
bahasa Rusia
Jumlah halaman: Lebih dari 2000
Deskripsi: Anastasia Novykh (nama asli atau nama samaran tidak diketahui) adalah seorang penulis dan seniman Rusia, penulis Sensei. Shambhala Purba". Tidak ada informasi tentang penulis, biografi, informasi pribadi. Dalam buku-buku Anastasia Novykh, berbagai masalah yang diangkat sangat mengesankan dalam volume ensiklopedis dan analitisnya: dari pengetahuan kuno yang unik hingga informasi sains populer di masa depan...

25
Jan
2018

Don Carlos (Friedrich Schiller, Giuseppe Verdi)

Format: kinerja audio, MP3, 128kbps
Pengarang: Friedrich Schiller
Dirilis: 1961
Genre: Dramaturgi asing, Sastra abad ke-18, Drama dan dramaturgi
Penerbit: IDDC
Durasi: 02:01:38
Pemain: Philip, Raja Spanyol - Bolduman Mikhail (Petrov Ivan bernyanyi); Carlos, Pangeran - Oleg Strizhenov (menyanyikan Anjaparidze Zurab); Pose Marquise - Vladimir Druzhnikov (Valaitis Vladimir bernyanyi); Elizabeth, Ratu - Anisimova Galina (menyanyikan Milashkina Tamara); Putri Eboli - Anna Antonenko (Irina Arkhipova bernyanyi); Mondekar - Cinta Stroberi; Halaman - Maniakina Bella; Domingo - Georgy Rumyantsev; besar inc...

28
merusak
2016

Don Carlos (Georg Fülborn Lahir)

Format: buku audio, MP3, 128kbps
Pengarang: Georg Fühlborn Born
Tahun rilis: 2004
Genre: Sastra sejarah
Penerbit: Anda tidak dapat membeli di mana pun
Artis: Margarita Ivanova
Durasi: 46:27:23
Deskripsi: Dalam novel "Don Carlos" penulis menceritakan kisah Don Carlos Muda, yang berpura-pura tahta Spanyol. Georg Born adalah ahli mendongeng terhebat, yang dengan sempurna memahami serangkaian teknik dan trik penulis yang memungkinkan Anda untuk terus membuat pembaca dalam ketegangan. Dalam novel-novelnya selalu ada intrik yang paling kompleks, atau lebih tepatnya, seluk-beluk intrik politik dan cinta yang menarik perhatian ...

22
Juni
2014

Carlos Fuentes - Koleksi karya

Format: FB2, OCR tanpa kesalahan
Pengarang: Carlos Fuentes
Tahun rilis: 1974-2010
Genre: Prosa modern
Penerbit: bermacam-macam
Bahasa: Rusia
Jumlah buku: 9
Deskripsi: Carlos Fuentes adalah seorang novelis Meksiko. Lahir 11 November 1928 di Panama. Putra seorang diplomat, ia menjalani gaya hidup kosmopolitan: ia belajar di Mexico City dan Jenewa (1944–1950), bekerja di Universitas Metropolitan Meksiko, di Kementerian Luar Negeri Meksiko, di PBB, sebagai Duta Besar Meksiko untuk Prancis (1975– 1977), dan melakukan perjalanan secara ekstensif ke seluruh dunia. Koleksi BukuAura Anggrek Mantra Penemu Bubuk Mesiu Insting Ines Kematian Artemio Cruz Old Gringo Tlacotacin of Flam...

05
Juli
2016

Perang Carlist 3. Don Carlos (Georg F. Lahir)

Format: buku audio, MP3, 96kbps
Pengarang: Georg F. Born
Tahun rilis: 2016
Genre: Novel sejarah
Penerbit: Anda tidak dapat membeli di mana pun
Artis: Ivanova Margarita
Durasi: 47:56:31
Deskripsi: Dalam novel "Don Carlos" penulis menceritakan kisah Don Carlos Muda, yang berpura-pura tahta Spanyol. Georg Born adalah ahli mendongeng terhebat, yang dengan sempurna memahami serangkaian teknik dan trik penulis yang memungkinkan Anda untuk terus membuat pembaca dalam ketegangan. Dalam novel-novelnya selalu ada intrik yang paling kompleks, atau lebih tepatnya, seluk-beluk intrik politik dan cinta sehingga perhatian pembaca selalu ...

13
Februari
2018

S. S. Van Dyne - Koleksi karya (11 buku)

Format: FB2, eBook (aslinya komputer)
Pengarang: S.S. Van Dyne
Tahun terbit: 1992-2017
Genre: Detektif
Penerbit: Berbagai
bahasa Rusia
Jumlah buku: 11
Deskripsi: SS Van Dine (1888-1939) adalah nama samaran Willard Huntington Wright, kritikus seni dan penulis Amerika, pencipta karakter yang sangat populer Detektif Philo Vance, yang pertama kali muncul di hadapan pembaca pada tahun 1926. Dalam hal waktu (dan menurut sejumlah kritikus), itu cocok dengan "Zaman Keemasan Detektif". Willard Huntington Wright lahir di Charlottesville, Wright...

Catatan saya tentang pertemuan saya dengan don Juan dimulai pada 23 Juni 1961. Sejak hari itu, pelatihan saya dimulai. Sebelum itu, saya bertemu dengannya hanya sebagai pengamat. Di setiap kesempatan, saya memintanya untuk mengajari saya apa yang dia ketahui tentang peyote. Setiap kali dia mengabaikan permintaan saya, tetapi karena dia tidak pernah sepenuhnya berhenti membahas masalah ini, saya menafsirkan keraguannya sebagai kemungkinan bahwa dia mungkin setuju untuk membicarakannya dengan bujukan lebih lanjut.

Jadi, dalam pertemuan kami ini, dia dengan jelas membuat saya mengerti bahwa dia dapat mempertimbangkan permintaan saya jika saya mendapatkan kejernihan pikiran dan tujuan sehubungan dengan apa yang saya tanyakan kepadanya. Kondisi ini tidak mungkin bagi saya, karena permintaan saya untuk peyote sebenarnya adalah dalih untuk menjalin kontak lebih dekat dengannya. Saya pikir keakrabannya dengan subjek akan membuatnya lebih jujur ​​dan ingin berbicara, sehingga memungkinkan saya untuk mendapatkan akses ke pengetahuannya tentang sifat-sifat tanaman. Namun, dia menafsirkan permintaan saya secara harfiah dan menjadi tertarik pada tujuan keinginan saya untuk belajar tentang peyote.

Saya tiba di rumah don Juan di Arizona pada hari Jumat, sekitar pukul tujuh malam. Ada lima orang India lain di beranda bersamanya. Saya menyapa don Juan dan, menunggu mereka mengatakan sesuatu, duduk. Setelah jeda resmi, salah satu dari mereka berdiri, mendatangi saya dan berkata dalam bahasa Spanyol: "Buenas noches." Saya juga berdiri dan berkata, "Buenas noches." Kemudian mereka semua mengulangi upacara secara bergantian, menggumamkan "Buenas noches" dan berjabat tangan dengan saya, atau hanya menyentuh jari mereka ke jari saya, atau memegang tangan saya sejenak dan segera melepaskannya.

Dalam dua tahun yang telah berlalu antara waktu don Juan memutuskan untuk mengajari saya tentang pasukan sekutu dan saat dia memutuskan bahwa saya siap untuk mempelajarinya dengan cara praktis keterlibatan langsung yang dia anggap sebagai pengajaran, dia secara bertahap menggambarkan prinsip utama. fitur dari dua sekutu yang bersangkutan. Selama waktu ini, dia mempersiapkan saya untuk hasil wajib dari semua percakapan dan untuk konsolidasi semua pembelajaran - untuk keadaan realitas non-biasa. Pada awalnya, dia berbicara tentang pasukan sekutu sangat jarang dan hanya sesekali. Dalam catatan saya, penyebutan pertama mereka tersebar di antara percakapan tentang topik lain.

Don Juan jarang berbicara secara terbuka tentang Mescalito. Setiap kali saya bertanya tentang hal itu, dia menolak untuk membahasnya, tetapi selalu mengatakan cukup untuk memberikan kesan padanya, kesan yang hampir antropomorfik (memiliki kualitas manusia). Dalam transmisi don Juan, Mescalito adalah maskulin, bukan hanya karena akhir yang tepat yang merupakan ciri khas kata-kata maskulin dalam bahasa Spanyol, tetapi juga karena statusnya yang tidak berubah sebagai "pelindung dan guru." Karakteristik seperti itu hanya dikonfirmasi dengan setiap percakapan baru.

Dari waktu ke waktu, don Juan dengan santai bertanya bagaimana Datura yang saya tanam. Selama setahun terakhir, bibit telah tumbuh menjadi semak besar, membawa biji, dan polong biji mengering. Akhirnya, don Juan mungkin memutuskan bahwa waktunya telah tiba bagi saya untuk belajar lebih banyak tentang "gulma setan".

Dalam ajaran don Juan, tahap selanjutnya melibatkan aspek baru penguasaan bagian kedua dari akar datura. Di antara dua tahap pelatihan, don Juan hanya tertarik pada kondisi pabrik saya.

Pengumpulan dan persiapan bahan untuk campuran pengasapan merupakan siklus tahunan. Pada tahun pertama, don Juan mengajari saya seluruh prosedur. Pada tahun kedua, ketika siklus baru dimulai pada bulan Desember 1962, dia hanya membimbing saya; Saya mengumpulkan bahan-bahannya sendiri, menyiapkannya dan menyisihkannya sampai tahun depan.

Pada bulan Desember 1963, siklus ketiga yang baru dimulai. Don Juan memberi tahu saya cara membuat campuran bahan kering sendiri yang telah saya kumpulkan dan siapkan tahun sebelumnya. Dia memasukkan campuran rokok itu ke dalam kantong kulit kecil. Kami kembali mulai mengumpulkan bahan-bahan yang berbeda untuk tahun depan.

Selama tahun antara kedua kubu, don Juan jarang menyebut "kabut". Namun, setiap kali saya mengunjunginya, dia membiarkan saya memegang pipanya, dan seluruh prosedur untuk mengenal pipa dikembangkan secara ketat sesuai dengan skenarionya. Dia memberi saya pipa di tangan saya secara bertahap, menuntut konsentrasi yang paling hati-hati dan maksimal dan menyertai tindakan saya dengan instruksi yang sangat rinci. Setiap salah langkah dengan pipa, katanya, pasti akan menyebabkan kematiannya atau kematianku.

Baru pada akhir siklus ketiga pengumpulan dan persiapan campuran, Don Juan berbicara tentang kabut asap sebagai sekutu untuk pertama kalinya dalam lebih dari setahun.

Pertemuan terakhir saya dengan Mescalito berlangsung selama empat hari dan masing-masing terdiri dari empat sesi. Dalam bahasa don Juan, sesi panjang ini disebut "mitota." Upacara peyote dihadiri oleh peserta magang dan peyoteros (yaitu, orang yang berpengalaman dengan peyote), dua pria seusia don Juan, salah satunya adalah pemimpinnya. Selain saya, ada empat anak muda lainnya.

Upacara berlangsung di negara bagian Chihuahua, Meksiko, dekat perbatasan Texas. Itu terdiri dari bernyanyi dan minum peyote sepanjang malam. Pada siang hari, para wanita datang dan membawa air: setiap hari kami hanya makan sejumlah makanan khusus yang murni simbolis sebagai ritual.

Don Juan sepertinya ingin aku bekerja dengan gulma iblis sebanyak mungkin. Entah bagaimana itu tidak cocok dengan pernyataannya bahwa dia tidak menyukai kekuatan ini. Dia sendiri menjelaskan permintaannya dengan fakta bahwa segera saya harus merokok lagi, dan pada saat itu saya harus sedekat mungkin dengan kekuatan "ramuan setan".

Dia terus menyarankan agar saya setidaknya mencoba ramalan kadal lain. Saya ragu-ragu untuk waktu yang lama. Sementara itu, pengingat don Juan semakin mendesak, sehingga pada akhirnya saya hanya merasa berkewajiban untuk menyerah padanya, dan suatu hari saya memutuskan untuk meramal tentang beberapa barang curian.

Pada bulan Desember 1964, saya pergi dengan don Juan untuk mengumpulkan berbagai tanaman yang dibutuhkan untuk membuat campuran pengasapan. Ini adalah siklus keempat. Saya mengumpulkan, dan don Juan hanya memperhatikan tindakan saya. Dia mendesak saya untuk meluangkan waktu, berhati-hati dan menimbang semuanya sebelum memetik tanaman apa pun. Setelah semua bahan dikumpulkan dan disimpan, dia mulai mendesak saya untuk bertemu sekutunya lagi.

Entri terakhir di buku catatan lapangan saya mengacu pada peristiwa yang terjadi pada bulan September 1965. Ini adalah pelajaran terakhir Don Juan, yang saya beri label "keadaan khusus dari realitas non-biasa" karena tidak ada hubungannya dengan tanaman yang saya gunakan sebelumnya. Saya pikir don Juan membawanya dengan terampil memanipulasi kiasan tentang dirinya sendiri; dengan kata lain, dia berperilaku di hadapanku dengan cara yang sangat terampil sehingga dia menciptakan kesan yang kuat bahwa itu bukan dia yang sebenarnya, tetapi orang lain yang menyamar. Akibatnya, saya mengalami perasaan konflik yang mendalam; Saya ingin percaya bahwa itu adalah Don Juan dan, pada saat yang sama, saya tidak yakin akan hal itu. Ini disertai dengan kengerian tak tertahankan yang dialami oleh kesadaran, begitu akut sehingga mengganggu kesehatan saya selama beberapa minggu. Setelah itu saya memutuskan bahwa adalah bijaksana untuk berhenti berlatih dan tidak pernah kembali lagi, meskipun don Juan tidak mengubah sikapnya terhadap saya sebagai seorang siswa. Dalam penilaiannya, kepergian saya hanyalah tahap pelatihan selanjutnya, yang bisa berlangsung tanpa batas waktu. Namun, sejak itu, dia tidak lagi membagikan ilmunya kepada saya.

Sebuah laporan rinci dari pengalaman terakhir ini ditulis oleh saya sebulan setelah peristiwa itu sendiri, meskipun poin yang paling penting dicatat dalam catatan demam keesokan harinya, selama periode kegembiraan emosional yang paling kuat, sebelum puncak kengerian saya.

Diagram struktural berikut, yang disarikan dari data tentang keadaan realitas non-biasa yang disajikan pada bagian sebelumnya dari karya ini, dipandang sebagai upaya untuk mengungkapkan kohesi batin dan daya persuasif dari ajaran-ajaran don Juan.

realitas terpisah

pengantar

Sepuluh tahun yang lalu, saya beruntung bertemu dengan seorang Indian Yaqui dari barat laut Meksiko. Saya memanggilnya "don Juan". Dalam bahasa Spanyol, kata "don" mengungkapkan rasa hormat. Kami bertemu, secara umum, secara kebetulan. Saya sedang duduk dengan Bill, seorang teman saya, di halte bus di sebuah kota perbatasan di Arizona. Kami diam. Saat itu paruh kedua hari itu, dan panasnya tampak tak tertahankan. Tiba-tiba Bill membungkuk dan menyentuh bahuku.

Bagian Satu: Pendahuluan Visi, Bab 1

2 April 1968

Don Juan menatapku sejenak. Dia tampak sama sekali tidak terkejut dengan penampilanku, meskipun lebih dari dua tahun telah berlalu sejak pertemuan terakhir kami. Dia meletakkan tangannya di bahu saya, tersenyum dan berkata bahwa saya telah berubah - menjadi lebih gemuk dan menjadi lebih lembut.

Saya membawakannya salinan buku saya. Tanpa basa-basi, saya mengeluarkannya dari tas saya dan menyerahkannya kepadanya.

Dengan kunjungan ke don Juan ini, siklus pembelajaran baru dimulai. Dengan mudah kembali ke rasa senang saya sebelumnya dari selera humor dan dramanya, saya menghargai kesabarannya dengan saya dan merasa bahwa saya pasti harus mengunjungi lebih sering. Tidak melihat don Juan benar-benar merupakan kehilangan besar bagi saya; selain itu, saya ingin berbicara dengannya tentang satu hal yang menarik bagi saya.

Setelah menyelesaikan buku tentang ajarannya, saya mulai melihat-lihat catatan lapangan yang tidak termasuk di dalamnya. Ada beberapa dari mereka, karena sebelumnya saya terutama tertarik pada keadaan realitas non-biasa. Dalam membaca catatan, saya sampai pada kesimpulan bahwa seorang pesulap yang menguasai latihannya, melalui "manipulasi kunci sosial *" saja, mampu membentuk pada muridnya rentang persepsi yang sangat tidak biasa dan khusus. Alasan saya tentang sifat manipulasi ini didasarkan pada asumsi bahwa fasilitator diperlukan untuk menciptakan rentang persepsi yang diperlukan.

Sebagai contoh, saya telah mengambil pertemuan peyote para penyihir. Saya setuju bahwa selama pertemuan ini, para penyihir sampai pada beberapa kesimpulan umum tentang sifat realitas, tanpa menggunakan pertukaran tanda atau kata-kata yang eksplisit. Dari sini mengikuti kesimpulan - untuk mencapai kesepakatan seperti itu, para peserta harus menggunakan beberapa kode yang sangat rumit.

Saya telah membangun sistem yang kompleks untuk menjelaskan kode dan prosedur tersebut untuk penggunaannya. Pergi ke don Juan, saya bermaksud untuk mendapatkan pendapatnya tentang masalah ini dan meminta saran tentang pekerjaan saya di masa depan.

Pada 10 Juni 1968, saya dan don Juan pergi ke mitote. Kami harus menempuh jarak yang cukup jauh.

Saya telah menunggu kesempatan ini selama lebih dari sebulan, tetapi saya masih tidak memiliki kepercayaan diri bahwa saya ingin pergi. Saya takut pada pertemuan peyote saya harus mengambil peyote, yang tidak ada dalam rencana saya, seperti yang saya katakan kepada don Juan lebih dari sekali. Awalnya dia hanya tertawa, tetapi pada akhirnya dia dengan tegas menyatakan bahwa dia tidak ingin mendengar ketakutan lagi.

Saya percaya bahwa mitote adalah tempat yang ideal untuk menguji skema yang telah saya buat. Saya tidak pernah sepenuhnya membuang gagasan bahwa ada pemimpin tersembunyi di acara-acara semacam itu, yang fungsinya adalah untuk membawa para peserta ke semacam kesepakatan umum. Tampaknya bagi saya bahwa don Juan mengkritiknya untuk beberapa alasan sendiri, mengingat lebih bijaksana untuk menjelaskan segala sesuatu yang terjadi pada mitote dalam hal penglihatan. Saya berpikir bahwa upaya saya untuk menemukan penjelasan dari posisi saya sendiri sama sekali tidak sesuai dengan apa yang dia inginkan dari saya. Jadi dia harus menolak penjelasan rasional saya. Baginya, ini cukup khas - dia selalu membuang apa yang tidak sesuai dengan sistemnya.

Sesaat sebelum pergi, don Juan mengatakan bahwa dia akan membawa saya ke mitote sebagai pengamat, sehingga saya tidak perlu membawa peyote. Saya menjadi tenang dan bahkan merasakan pemulihan. Saya hampir yakin bahwa kali ini saya akan dapat mengungkap prosedur tersembunyi di mana para peserta di mitote mencapai kesepakatan.

Pada tanggal 4 September 1968, saya kembali pergi ke Sonora. Atas permintaan don Juan, saya berhenti di Hermosillo dan membelikannya minuman keras agave, sejenis tequila yang disebut "bacanora" di Meksiko. Permintaan itu tampak aneh bagi saya karena don Juan tidak minum, namun saya membeli empat botol dan memasukkannya ke dalam laci dengan barang-barang lain yang saya bawa untuknya.

- Empat botol. Wow! don Juan berkata sambil tertawa, melihat ke dalam kotak. - Saya meminta satu. Anda mungkin memutuskan bahwa ini untuk saya. Tapi maksudku Lucio. Berikan sendiri padanya, oke? Jangan katakan itu dariku.

Lucio adalah cucu don Juan. Aku bertemu dengannya dua tahun lalu. Dia berumur dua puluh delapan saat itu. Dia tinggi, sekitar sembilan puluh meter, dan selalu berpakaian bagus di luar kemampuannya, yang membuatnya menonjol di antara orang-orang di sekitarnya. Kebanyakan orang Indian Yaqui memakai celana khaki atau jeans, topi jerami, dan sandal buatan sendiri yang disebut guarachos. Lucio biasanya mengenakan jaket kulit mahal yang dihiasi manik-manik pirus, topi Stetson, dan sepatu bot koboi yang dihiasi monogram dan sulaman tangan.

Pada tanggal 3 Oktober 1968, saya pergi ke don Juan dengan tujuan untuk menanyakan sebanyak mungkin tentang inisiasi Eligio. Agar tidak ketinggalan, saya membuat daftar pertanyaan terlebih dahulu, mencoba merumuskannya secermat mungkin.

5 Oktober 1968

Don Juan dan saya masuk ke mobil dengan tujuan mengemudi ke Meksiko Tengah. Dia tiba-tiba menghentikanku.

“Aku sudah memberitahumu lebih dari sekali,” katanya dengan ekspresi serius di wajahnya, “bahwa kamu tidak bisa mengungkapkan nama asli penyihir dan memberitahu di mana mereka tinggal. Saya pikir Anda mengerti bahwa nama asli saya dan tempat di mana tubuh saya berada harus selalu dirahasiakan. Sekarang saya ingin menanyakan hal yang sama untuk teman saya. Anda akan memanggilnya Genaro. Sekarang kita akan pergi kepadanya dan tinggal bersamanya untuk sementara waktu.

Bagian Kedua: Tantangan Visi, Bab 7

Don Juan tidak ada di rumah ketika saya mengunjunginya pada siang hari tanggal 8 November 1968. Tidak tahu di mana dia mungkin, saya memasuki rumah, duduk dan menunggu. Entah kenapa aku yakin dia akan segera datang. Dan begitulah yang terjadi. Segera don Juan benar-benar muncul dan, memperhatikan saya, mengangguk. Kami menyapa. Dia tampak lelah, dia berbaring di tikar dan menguap beberapa kali.

Saya datang karena saya dihantui oleh pikiran untuk belajar melihat. Saya bahkan siap menggunakan campuran rokok halusinogen. Sangat sulit untuk memutuskan ini, dan saya ingin memastikan sekali lagi bahwa tidak ada jalan keluar lain.

Tiba-tiba don Juan bertanya apakah saya akan pulang untuk akhir pekan. Saya menjawab bahwa saya berpikir untuk pergi pada Senin pagi. Kami duduk di bawah ramada rumahnya. Saat itu hari Sabtu, 18 Januari 1969, dan hampir tengah hari. Kami sedang beristirahat setelah berjalan-jalan di sekitar perbukitan. Don Juan bangkit dan masuk ke dalam rumah. Beberapa detik kemudian dia meneleponku. Ketika saya masuk, dia sedang duduk di lantai di tengah ruangan, dan tikar saya ada di depannya. Dia mendudukkan saya dan, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, mengeluarkan seikat dengan pipa, membuka bungkusnya, menarik pipa keluar dari kasingnya, memasukkannya dan menyalakannya. Dia bahkan membawa piring tanah liat dengan arang ke dalam ruangan untuk ini.

Don Juan tidak bertanya apakah saya ingin merokok, dia hanya memberi saya pipa dan menyuruh saya untuk mulai. Saya tidak ragu-ragu. Dia sangat akurat menghitung suasana hati saya, mencatat, mungkin, minat pada penjaga tidak memberi saya istirahat. Saya tidak perlu mengemis, saya dengan tidak sabar mengisap seluruh pipa sekaligus.

Selama tiga bulan, Don Juan dengan keras kepala menghindari pembicaraan tentang penjaga itu. Selama waktu ini saya mengunjunginya empat kali. Setiap kali dia memberi saya beberapa instruksi, dan ketika saya melakukan segalanya, dia hanya mengirim saya pulang. Pada tanggal 24 April 1969, pada kunjungan saya yang keempat, saya akhirnya berhasil berbicara dengannya. Setelah makan malam, kami duduk di dekat perapian, dan saya mengatakan bahwa dia membingungkan saya: lagipula, saya sudah siap untuk belajar, tetapi dia sepertinya tidak ingin melihat saya. Saya harus menginjak tenggorokan saya untuk mengatasi rasa jijik saya pada campuran rokoknya, dan saya merasa bahwa, seperti yang dia katakan, ada terlalu sedikit waktu.

Pada tanggal 0 Mei 1969, saya kembali datang ke don Juan dan dari ambang pintu menyatakan bahwa saya ingin mencoba "melihat" sekali lagi. Dia menggelengkan kepalanya, tertawa dan berkata bahwa dia harus bersabar, karena ini belum waktunya. Tapi saya dengan keras kepala bersikeras bahwa saya siap.

Tampaknya permintaan intrusif saya tidak terlalu mengganggunya. Namun, dia mencoba mengubah topik pembicaraan. Saya tidak menyerah dan meminta nasihatnya tentang bagaimana menghadapi ketidaksabaran saya.

Saya melakukan semua perintah Juan dan berpikir bahwa dia akan mengirim saya pulang lagi, seperti yang telah dia lakukan beberapa kali terakhir. Tapi dia menyuruhku untuk tinggal dan keesokan harinya. Pada tanggal 28 Juni 1969, sekitar tengah hari, dia menyarankan untuk mengasapi campuran itu lagi.

Melalui catatan lapangan saya, saya menemukan beberapa pertanyaan menarik. Saat itu 8 Agustus 1969. Don Juan dan saya duduk di bawah naungan ramada rumahnya.

Saya mencoba lagi untuk melihat pada tanggal 3 September 1969. Don Juan memberi saya dua tabung campuran untuk merokok. Efek awalnya sama seperti pada semua kasus sebelumnya. Ketika tubuh benar-benar mati rasa, don Juan memegang lengan saya dan membawa saya ke kaparal yang padat, yang membentang bermil-mil di padang pasir di sekitar rumahnya. Saya tidak ingat apa yang terjadi ketika kami memasuki kapar, atau berapa lama kami berjalan. Pada titik tertentu, saya mendapati diri saya duduk di atas sebuah bukit kecil. Don Juan duduk di sebelah kiriku, sangat dekat, dia bahkan menyentuh bahuku dengan ringan. Tubuh yang mati rasa tidak merasakan apa-apa, tetapi dari sudut mataku aku melihatnya. Tampak bagi saya bahwa dia sedang berbicara, tetapi saya tidak dapat memperbaiki dan mengingat kata-katanya. Pada saat yang sama, saya merasa bahwa saya tahu persis apa yang dia bicarakan, meskipun saya tidak mampu mengingat kata-katanya. Itu seperti kereta api yang berangkat ke kejauhan, dengan gerbong kata, di mana kata terakhir adalah gerbong terakhir dengan dinding belakang persegi. Aku tahu apa kata terakhirnya, tapi aku tidak bisa mengucapkannya dengan jelas atau memikirkannya dengan jelas. Keadaan menyerupai setengah tertidur dengan visi rangkaian kata-kata.

28 September 1969

Saya berdiri di depan rumah don Juan dan tidak berani masuk - ada sesuatu yang mengerikan baik di rumah itu sendiri maupun di lanskap di sekitarnya. Tiba-tiba tampak bagi saya bahwa don Juan bersembunyi di suatu tempat di sekitar dan ingin menakut-nakuti saya. Saya memanggilnya, dan kemudian, mengumpulkan tekad saya, saya pergi ke rumah. Don Juan tidak ada di sana. Saya meletakkan dua tas belanjaan di atas tumpukan kayu bakar dan duduk. Semuanya tampak seperti biasa, saya datang puluhan kali ketika dia tidak di rumah. Tetapi untuk pertama kalinya selama bertahun-tahun kenalan saya dengan don Juan, saya takut sendirian di rumahnya. Aku merasakan kehadiran seseorang, seolah-olah ada orang lain di sampingku, seseorang yang tak terlihat. Saya ingat bahwa suatu kali, beberapa tahun yang lalu, saya pernah mengalami perasaan yang sama, perasaan samar bahwa sesuatu yang tidak diketahui berkeliaran di sekitar saya ketika saya sendirian. Aku melompat berdiri dan menembak keluar rumah seperti peluru.

Saya mulai berlatih "mendengarkan suara dunia". Don Juan menyuruh saya untuk berlatih ini selama dua bulan. Sangat sulit untuk mendengarkan dan tidak melihat, tetapi perjuangan dengan percakapan internal ternyata jauh lebih sulit. Namun, pada akhir bulan kedua, saya belajar untuk menghentikannya, untuk waktu yang singkat, dan juga memperhatikan suara.

Sore hari tanggal 15 Desember 1969, kami kembali lagi ke lembah yang sama. Saat kami berjalan melewati semak-semak, don Juan terus mengulangi bahwa petunjuk arah dan penanda sangat penting untuk tugas yang harus saya lakukan.

Saya belum pernah ke Meksiko selama beberapa bulan. Selama saya mengerjakan catatan saya, dan untuk pertama kalinya dalam sepuluh tahun, ajaran don Juan mulai masuk akal bagi saya. Saya merasa bahwa istirahat panjang yang dipaksakan dalam studi saya baik untuk saya, memberi saya kesempatan untuk memahami temuan saya dan mengaturnya dalam urutan yang sesuai dengan pelatihan dan minat saya. Namun, kejadian-kejadian selama kunjungan terakhir saya ke don Juan menunjukkan bahwa optimisme saya untuk memahami pengetahuannya terlalu dini.

Entri terakhir di buku catatan saya tertanggal 16 Oktober 1970. Peristiwa-peristiwa itu menjadi titik balik bagi saya. Mereka menandai tidak hanya akhir dari siklus instruksi, tetapi juga awal dari siklus baru, sangat berbeda dari yang sebelumnya sehingga saya merasa bahwa pada titik ini saya harus mengakhiri laporan saya.

Don Juan berjalan perlahan di sekitarku, seolah mempertimbangkan apakah akan berbicara atau tidak. Dua kali dia berhenti, tetapi tampaknya berubah pikiran. Akhirnya, dia berhenti dan berkata:

Apakah Anda kembali atau tidak sama sekali tidak relevan. Namun, sekarang Anda harus hidup seperti seorang pejuang. Anda sudah tahu tentang itu. Tetapi di posisi Anda saat ini, Anda perlu menggunakan sesuatu yang tidak Anda perhatikan sebelumnya. Tetapi untuk pengetahuan ini Anda harus berjuang. Itu tidak jatuh padamu dari langit. Dan itu tidak disajikan kepada Anda begitu saja. Anda harus menendang dia keluar dari Anda. Namun, Anda masih makhluk yang bercahaya. Dan sama seperti orang lain, Anda akan mati. Saya pernah memberi tahu Anda bahwa tidak mungkin mengubah apa pun dalam telur yang bercahaya.

Perjalanan ke Ixtlan

pengantar

Pada hari Sabtu, 22 Mei 1971, saya kembali pergi ke negara bagian Sonora di Meksiko untuk bertemu lagi dengan don Juan Matus, seorang pesulap dari suku Yaqui. Kami sudah saling kenal sejak tahun 1961. Saya pikir pertemuan ini tidak akan berbeda dari banyak kunjungan sebelumnya selama sepuluh tahun magang saya. Namun, peristiwa-peristiwa berikutnya ternyata penting bagi saya, karena menandai akhir dari studi saya. Selain itu, ini bukan keberangkatan sewenang-wenang di pihak saya, tetapi akhir yang sebenarnya.

Dua buku sebelumnya, The Teachings of Don Juan dan A Separate Reality, dikhususkan untuk menggambarkan proses pembelajaran.

Dalam menulisnya, saya berangkat dari asumsi bahwa poin kunci dalam pelatihan sihir adalah keadaan realitas non-biasa yang disebabkan oleh penggunaan tanaman psikotropika.

Don Juan adalah ahli dalam penggunaan tiga tanaman tersebut: Datura inoxia, kaktus peyote (lophophora willamsii), dan jamur halusinogen (genus psilocybe).

Di bawah pengaruh mereka, persepsi dunia menjadi begitu aneh dan mengesankan sehingga saya tanpa sadar sampai pada kesimpulan bahwa keadaan realitas non-biasa adalah satu-satunya cara untuk memahami dan menguasai pengetahuan yang coba disampaikan oleh don Juan kepada saya.

Namun, saya salah.

Bagian satu. "Hentikan Dunia"

Bab 1. Dunia setuju

Di depan saya ada seorang India tua.

“Saya diberitahu, Pak, bahwa Anda adalah ahli tanaman yang hebat,” kata saya.

Secara harfiah satu menit sebelumnya, teman saya yang membawa kami bersama telah pergi ke suatu tempat, dan kami tidak punya pilihan selain memperkenalkan diri. Orang tua itu mengatakan namanya adalah Juan Matus.

- Siapa bilang, temanmu, atau apa? dia bertanya dengan santai.

“Saya mengumpulkan tanaman, atau lebih tepatnya, mereka mengizinkan saya untuk mengumpulkannya,” katanya lembut.

Kami sedang berdiri di ruang tunggu sebuah stasiun bus di Arizona. Saya bertanya dalam bahasa Spanyol apakah dia setuju untuk menjawab beberapa pertanyaan. Dikatakan sangat formal dan terdengar seperti ini:

– Akankah pria bangsawan (caballero) mengizinkan saya untuk mengajukan beberapa pertanyaan kepadanya?

Bab 2

Selasa, 22 Desember 1960

Don Juan sedang duduk di tanah dekat pintu rumahnya, bersandar ke dinding. Membalik peti kayu botol susu, dia mengundang saya untuk duduk dan membuat diri saya di rumah. Saya membawa sebungkus rokok. Saya mengeluarkan beberapa paket dan menawarkannya kepada Don Juan. Dia bilang dia tidak merokok, tapi menerima hadiah itu. Kami berbicara tentang fakta bahwa malam di gurun itu dingin, dan tentang berbagai hal kecil.

Saya bertanya apakah penampilan saya mengganggu rutinitasnya yang biasa. Dia menatapku dengan sedikit cemberut dan menjawab bahwa dia tidak memiliki rutinitas dan jika aku mau, aku bisa menghabiskan setidaknya satu hari bersamanya.

Saya telah menyiapkan beberapa kuesioner silsilah sebelumnya, yang akan saya isi dari kata-kata don Juan. Selain itu, dengan mengobrak-abrik literatur tentang etnografi, saya menyusun daftar ekstensif fitur budaya orang India setempat. Saya akan membahasnya dengan don Juan dan mencatat apa yang tampak akrab baginya.

bagian 3

Saya menceritakan tentang perjalanan saya ke don Juan kepada seorang teman yang memperkenalkan kami. Dia menyimpulkan bahwa saya hanya membuang-buang waktu. Saya menyampaikan kepadanya percakapan saya dengan don Juan secara lengkap. Dia juga percaya bahwa saya melebih-lebihkan dan menciptakan lingkaran cahaya romantis di sekitar lelaki tua yang kehilangan akal sehatnya.

Tapi saya sangat jauh dari idealisasi romantis. Sebaliknya, simpati saya untuk don Juan benar-benar terguncang oleh kritiknya yang terus-menerus terhadap saya. Namun demikian, saya tidak bisa tidak mengakui bahwa dalam semua kasus kritik itu tepat, akurat dan cukup adil.

Jadi, saya menemukan diri saya dalam dilema: di satu sisi, saya tidak dapat menerima gagasan bahwa don Juan mampu menghancurkan pandangan saya tentang dunia, dan di sisi lain, saya tidak ingin setuju dengan pendapat saya. teman yang mengklaim bahwa orang tua itu benar-benar gila.

Oleh karena itu, untuk membentuk pendapat akhir, saya pergi menemuinya lagi.

Bab 4

Rabu, 25 Januari 1961

"Maukah kamu memberitahuku tentang peyote?" Saya bertanya.

Alih-alih menjawab, dia menatapku lagi seolah-olah aku gila.

Saya sudah berbicara dengannya tentang hal ini lebih dari sekali, tetapi dia hanya mengerutkan kening dan menggelengkan kepalanya. Itu bukan sikap afirmatif atau negatif. Sebaliknya, itu adalah keputusasaan dan ketidakpercayaan.

Don Juan berdiri tiba-tiba. Kami duduk di tanah di ambang pintu rumah. Dengan anggukan yang nyaris tak terlihat, dia memberi isyarat agar aku mengikutinya.

Kami menuju ke selatan dan terjun ke kaparal gurun. Sepanjang jalan, dia mengulangi bahwa saya harus sadar akan kesia-siaan dari kepentingan diri sendiri dan sejarah pribadi.

Bab 5

Selasa. 11 April 1961

"Selamat pagi, don Juan!" Aku berkata halo. - Saya senang melihat Anda!

Dia menatapku dan tertawa pelan. Dia berjalan ke mobil, membuka pintu, dan menahannya sementara aku mengeluarkan tas belanjaan yang kubawakan untuknya.

Kami pergi ke rumah dan duduk di dekat pintu.

Untuk pertama kalinya, saya benar-benar menyadari apa yang saya lakukan di sini. Selama tiga bulan saya benar-benar menantikan perjalanan berikutnya "ke lapangan". Seolah-olah bom waktu meledak di dalam diri saya, dan saya tiba-tiba teringat sesuatu yang memiliki makna transenden bagi saya. Saya ingat bahwa sekali dalam hidup saya, saya sudah sangat sabar dan sangat efisien.

Bab 6

Jumat, 23 Juni 1961

Segera setelah saya duduk, saya benar-benar membombardir don Juan dengan pertanyaan. Dia tidak menjawab. Akhirnya, dengan sikap tidak sabar, dia menyuruhku diam. Sepertinya dia cukup serius.

"Saya berpikir bahwa Anda tidak berubah sedikit pun selama Anda mencoba mempelajari tanaman," katanya. Ada celaan dalam nada suaranya.

Dengan suara nyaring, dia mulai membuat daftar semua perubahan pribadi yang seharusnya saya buat dalam diri saya, dipandu oleh instruksinya. Saya mengatakan kepadanya bahwa saya menganggapnya sangat serius dan mendapati diri saya tidak dapat melaksanakannya, karena masing-masing bertentangan dengan esensi saya. Dia menjawab bahwa hanya melihat mereka tidak cukup dan bahwa semua yang dia katakan tidak hanya dikatakan untuk bersenang-senang. Sekali lagi saya mulai bersikeras bahwa meskipun saya telah melakukan sangat sedikit dalam membawa hidup saya sejalan dengan ide-idenya, saya benar-benar ingin belajar bagaimana menggunakan tanaman.

Bab 7

Kamis 29 Juni 1961

Don Juan menghabiskan sepanjang minggu bercerita tentang kebiasaan binatang liar, yang benar-benar membuat saya terpesona. Dia menjelaskan dan kemudian menunjukkan kepada saya beberapa taktik berburu berdasarkan apa yang dia sebut "keanehan burung puyuh". Saya begitu asyik dengan penjelasannya sehingga saya tidak memperhatikan berlalunya waktu sama sekali. Aku bahkan lupa makan siang. Don Juan bercanda dengan bercanda bahwa dia sama sekali tidak mirip denganku.

Di penghujung hari, dia telah menangkap lima ekor burung puyuh dalam perangkap yang terampil, yang dia ajarkan kepada saya cara merakit dan memasangnya.

Bab 8

Minggu 16 Juli 1961

Sepanjang pagi kami menyaksikan hewan pengerat yang tampak seperti tupai gemuk. Don Juan menyebut mereka tikus air. Dia mengatakan bahwa, melarikan diri dari bahaya, hewan-hewan ini dapat mengembangkan kecepatan yang luar biasa. Tetapi mereka memiliki kebiasaan yang merusak: segera setelah hewan itu melepaskan diri dari pengejaran, terlepas dari siapa yang mengejarnya, bagaimana ia berhenti, dan kadang-kadang bahkan memanjat batu dan duduk di atas kaki belakangnya untuk melihat-lihat dan membersihkan dirinya sendiri.

"Mereka memiliki penglihatan yang luar biasa," kata don Juan. - Anda hanya bisa bergerak saat hewan itu berlari. Karena itu, Anda harus belajar memprediksi kapan dan di mana ia akan berhenti, agar juga berhenti dan membeku dalam keadaan tidak bergerak.

Saya benar-benar membenamkan diri dalam pengamatan hewan, memiliki apa yang disebut pemburu sebagai "sehari di lapangan", sehingga saya melacak hewan pengerat ini. Saya akhirnya belajar untuk mengantisipasi hampir setiap gerakan yang mereka lakukan.

Bab 9

Senin, 24 Juli 1961

Selama beberapa jam, saya dan Don Juan berjalan-jalan di padang pasir. Sekitar tengah hari, ia memilih tempat yang teduh untuk beristirahat. Segera setelah kami duduk di tanah, don Juan berbicara. Dia mengatakan bahwa saya sudah tahu banyak tentang berburu, tetapi saya tidak berubah sebanyak yang dia inginkan.

“Tidak cukup hanya mengetahui bagaimana jebakan dibuat dan dipasang,” katanya. “Untuk menghilangkan sebagian besar hidupnya, seorang pemburu harus hidup seperti seorang pemburu. Sayangnya, seseorang berubah dengan susah payah, dan perubahan ini terjadi sangat lambat. Terkadang butuh waktu bertahun-tahun bagi seseorang untuk diyakinkan akan kebutuhannya untuk berubah. Saya, khususnya, menghabiskan bertahun-tahun untuk ini. Tapi mungkin aku tidak memiliki kemampuan untuk berburu. Saya pikir hal tersulit bagi saya adalah benar-benar ingin berubah.

Bab 10

Kamis, 17 Agustus 1961

Begitu saya turun dari mobil, saya langsung mengeluh kepada don Juan bahwa saya tidak enak badan.

"Duduk, duduk," katanya lembut dan hampir membawa tanganku ke teras. Dia tersenyum dan menepuk punggungku.

Dua minggu sebelumnya, ketika dia mengatakan dia telah mengubah taktik dengan saya, dia mengizinkan saya untuk mengambil beberapa kuncup peyote. Pada puncak pengalaman halusinogen saya, saya bermain dengan seekor anjing yang tinggal di rumah tempat sesi peyote berlangsung. Don Juan menafsirkan interaksi saya dengan anjing sebagai peristiwa yang sangat istimewa. Dia menyatakan bahwa pada saat-saat kekuasaan seperti yang saya alami saat itu, dunia urusan biasa tidak ada dan tidak ada yang bisa diterima begitu saja; bahwa anjing itu sebenarnya bukanlah seekor anjing, melainkan inkarnasi dari Mescalito, kekuatan dewa dalam peyote.

Efek pasca dari pengalaman ini adalah perasaan lelah dan melankolis secara umum, ditambah keasyikan dengan mimpi dan mimpi buruk yang sangat jelas.

Bab 11

Pada hari Kamis, 31 Agustus 1961, begitu saya berhenti di depan rumah, don Juan melihat melalui jendela mobil yang terbuka dan, bahkan tanpa memberi saya kesempatan untuk menyapa, tersenyum kepada saya dan berkata:

- Kami akan pergi ke tempat kekuasaan, yang cukup jauh. Dan omong-omong, ini hampir tengah hari.

Dia membuka pintu, duduk di sebelah saya, dan menyuruh saya mengemudi ke selatan di sepanjang jalan raya. Setelah seratus dua puluh kilometer, dia menunjukkan jalan tanah yang harus saya lewati. Dia memimpin ke timur. Di atasnya kami mencapai taji pegunungan. Aku memarkir mobil di tempat istirahat yang telah dipilih Don Juan. Relungnya cukup besar, dan mobil di dalamnya tidak terlihat dari jalan. Dari sana kami mulai mendaki rangkaian bukit tinggi yang melintasi dataran gurun yang luas dan datar.

Saat hari mulai gelap, don Juan memilih tempat untuk tidur. Dia menuntut keheningan mutlak.

Hari berikutnya kami sarapan dengan tergesa-gesa dan menuju ke timur. Vegetasi gurun digantikan oleh tanaman hijau subur dari semak-semak gunung dan pepohonan.

Bab 12

Selasa, 28 Desember 1961

Kami berangkat pagi-pagi sekali. Pertama kami berkendara ke selatan, lalu berbelok ke timur, menuju pegunungan. Don Juan membawa serta dua labu labu berisi makanan dan air. Kami makan di dalam mobil, lalu meninggalkannya dan berjalan kaki.

"Tetap dekat denganku," don Juan menginstruksikanku sebelum kami berangkat. - Area ini tidak Anda kenal, jadi tidak sebanding dengan risikonya. Anda pergi mencari kekuatan, dan setiap langkah yang Anda ambil diperhitungkan. Perhatikan angin, terutama menjelang akhir hari. Perhatikan bagaimana dia mengubah arah, dan selalu ambil posisi agar aku melindungimu darinya.

"Apa yang akan kita lakukan di pegunungan ini, don Juan?"

“Kamu mencari kekuatan.

Bab 13

Minggu, 28 Januari 1962

Sekitar jam 10 pagi don Juan masuk ke rumah. Dia pergi tepat saat fajar menyingsing. Aku berkata halo. Dia terkekeh dan bercanda menjabat tangan saya, menyapa saya dengan upacara yang ditandai.

"Kita akan melakukan perjalanan kecil," katanya. “Kamu akan membawa kami ke tempat yang sangat istimewa untuk mencari kekuasaan.

Dia membentangkan dua jaring dan meletakkan dua labu labu di masing-masing jaring: satu dengan makanan, yang lain dengan air. Kemudian dia mengikat jala itu dengan tali tipis dan menyerahkannya kepadaku.

Bab 14

Sabtu, 8 April 1962

"Kematian adalah manusia, don Juan?" tanyaku sambil duduk di teras.

Mata Don Juan menunjukkan kebingungan. Dia memegang sekantong belanjaan yang aku bawakan untuknya. Dengan lembut menempatkannya di tanah, dia duduk di seberangku. Saya merasa terinspirasi dan menjelaskan bahwa saya tertarik pada apakah kematian adalah seseorang, atau terlihat seperti makhluk ketika menonton seorang pejuang selama tarian terakhirnya.

Bab 15

Rabu, 11 April 1962

Ketika kami kembali, don Juan menyarankan saya untuk membuat catatan saya dan melakukannya seolah-olah tidak ada yang terjadi pada saya, tanpa menyebutkan atau bahkan memikirkan apa yang terjadi pada malam itu.

Setelah istirahat sehari, don Juan memberi tahu saya bahwa kami perlu pergi dari rumahnya selama beberapa hari, karena kami ingin memisahkan diri dari "entitas" dengan jarak tertentu. Dia mengatakan bahwa efeknya pada saya ternyata sangat dalam, meskipun saya belum menyadarinya, karena tubuh saya belum cukup sensitif. Namun, jika sekarang saya tidak pergi ke "tempat pilihan" saya untuk membersihkan dan memulihkan diri, saya akan segera sakit parah.

Kami berangkat sebelum fajar dan menuju utara. Di malam hari, setelah perjalanan yang melelahkan dan transisi yang sangat cepat, pada sore hari kami mencapai puncak bukit.

Bab 16

Sabtu, 14 April 1962

Don Juan menimbang botol-botol labu berisi perbekalan kami di tangannya dan berkata bahwa sudah waktunya pulang, karena perbekalan hampir habis. Seolah-olah, saya perhatikan bahwa kita tidak akan bisa sampai ke rumahnya lebih awal dari dalam beberapa hari. Dia mengatakan bahwa dia tidak akan pergi ke rumahnya di Sonora, tetapi ke kota perbatasan tempat dia berbisnis.

Saya pikir kami akan menuruni ngarai, tetapi don Juan membawa saya melintasi dataran tinggi vulkanik ke barat laut. Sekitar satu jam kemudian kami tiba di ngarai yang dalam yang berakhir di titik di mana dua puncak hampir bersentuhan. Ada lereng, lereng yang sangat aneh. Itu naik hampir ke puncak punggungan dan tampak seperti jembatan cekung miring di antara dua puncak.

Don Juan menunjukkan kepada saya sebuah tempat di permukaan lereng:

- Lihat di sana dengan mantap. Matahari hampir berada di tempat yang tepat.

Bab 17

Selasa, 11 Desember 1962

Perangkap saya sempurna. Saya menginstalnya sepanjang jalan. Saya melihat kelinci, tupai, dan hewan pengerat lainnya, serta burung. Tetapi sepanjang hari dia tidak menangkap siapa pun.

Pagi-pagi sekali, sebelum kami meninggalkan rumahnya, don Juan memberi tahu saya bahwa hari ini saya harus mengharapkan "hadiah kekuatan". Beberapa hewan istimewa dan luar biasa akan jatuh ke dalam perangkap saya, yang dagingnya bisa saya keringkan sebagai "daging kuat".

Sekarang don Juan tenggelam dalam pikirannya. Mengenai manipulasi dan kegagalan berburu saya, dia tidak mengatakan sepatah kata pun dan tidak memberi saya satu nasihat pun. Akhirnya, dia berbicara perlahan:

“Seseorang mengganggu perburuanmu.

Bagian kedua. Perjalanan ke Ixtlan

Bab 18

Pada bulan Mei 1971 saya mengunjungi don Juan untuk terakhir kalinya. Saya pergi kepadanya dengan suasana hati yang sama dengan yang saya jalani selama sepuluh tahun masa magang saya. Saya dapat mengatakan bahwa saya hanya menikmati menghabiskan waktu di perusahaannya. Untuk itulah saya mengemudi.

Ternyata don Juan sedang mengunjungi temannya, seorang Indian Mazatec yang saya panggil don Genaro. Ketika saya mengunjungi don Juan enam bulan lalu, don Genaro juga mengunjunginya. Saya bertanya-tanya apakah saya harus bertanya apakah dia pulang atau apakah dia telah tinggal di sini selama ini. Tapi don Genaro mendahuluiku, menjelaskan bahwa dia sangat menyukai gurun utara sehingga dia kembali tepat pada waktunya untuk menemuiku. Mereka berdua tertawa seolah-olah mereka mengetahui suatu rahasia.

Bab 19

Keesokan harinya, segera setelah saya bangun, saya mulai menanyai don Juan. Dia memotong kayu di belakang rumah. Don Genaro tidak terlihat. Don Juan berkata tidak ada yang perlu dibicarakan. Saya mencatat bahwa saya telah mencapai detasemen. Lagi pula, ketika don Genaro "melayang" di lantai, saya hanya memperhatikannya, tidak menginginkan atau menuntut penjelasan apa pun. Tapi sikap diam saya sama sekali tidak membantu saya memahami apa yang sebenarnya terjadi. Kemudian, ketika mobil hilang, saya secara otomatis mencari penjelasan logis. Tapi itu juga tidak membantu. Saya memberi tahu don Juan bahwa kegigihan saya dalam mencari penjelasan bukanlah sesuatu yang saya ciptakan secara sewenang-wenang untuk membuatnya lebih rumit, tetapi sesuatu yang sangat mengakar dalam diri saya yang mengalahkan impuls lainnya.

Bab 20

Don Genaro kembali sekitar tengah hari. Atas desakan don Juan, kami bertiga masuk ke mobil dan pergi ke pegunungan tempat saya berada sehari sebelumnya. Kami mengikuti jalan yang sama, tetapi tidak berhenti di dataran tinggi, seperti yang saya lakukan, tetapi bergerak lebih jauh ke pegunungan. Kami mendaki lebih tinggi dan lebih tinggi, sampai akhirnya kami mencapai salah satu puncak pegunungan pertama yang rendah. Kemudian kami mulai turun ke lembah.

Di puncak bukit yang tinggi kami berhenti untuk beristirahat. Don Genaro memilih tempat untuk beristirahat, dan otomatis aku duduk menghadap mereka. Don Juan duduk di sebelah kanan saya, don Genaro di sebelah kiri saya. Kami selalu berada di segitiga ini.

Setelah mandi musim semi yang singkat, kapar itu berkilau indah dengan tanaman hijau segar.

Kisah Kekuatan

Bagian satu. Saksi Angkatan

Bab 1

Saya tidak melihat don Juan selama beberapa bulan. Saat itu musim gugur 1971. Aku yakin dia tinggal bersama don Genaro di Meksiko Tengah, dan aku pergi dari sana, siap untuk perjalanan seminggu. Tetapi ketika saya melewati Sonora menjelang akhir hari kedua perjalanan, saya, secara impulsif, berbalik ke rumahnya dan turun dari mobil. Anehnya, saya bertemu dengan pemiliknya sendiri.

Bab 2

Saya tiba di rumah don Juan pagi-pagi sekali. Dalam perjalanan, saya menghabiskan malam di sebuah motel sedemikian rupa sehingga saya akan tiba sebelum tengah hari.

Don Juan ada di suatu tempat di belakang rumah dan keluar ketika saya memanggilnya. Dia menyapa saya dengan hangat dan memberi saya kesan bahwa dia senang melihat saya. Dia kemudian membuat pernyataan yang seharusnya membuat saya merasa ringan tetapi memiliki efek sebaliknya.

bagian 3

Don Genaro menghibur saya untuk waktu yang lama dengan beberapa instruksi yang tidak masuk akal tentang bagaimana saya harus mengelola dunia saya sehari-hari. Don Juan menasihati saya untuk menanggapi rekomendasi don Genaro dengan sangat serius, karena meskipun lucu, itu sama sekali bukan lelucon.

Sekitar tengah hari, don Genaro bangun dan, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, pergi ke semak-semak. Saya juga mulai bangun, tetapi don Juan menahan saya dan mengumumkan dengan suara serius bahwa Genaro akan mencoba melakukan satu hal lagi kepada saya.

Bagian kedua. Tonal dan Nagual

Bab 1

Saya berjalan menuju pusat kota di sepanjang Paseo da la Reforma. Aku lelah; Ketinggian Mexico City di atas permukaan laut tentu ada hubungannya dengan itu. Dimungkinkan untuk naik bus atau taksi, tetapi untuk beberapa alasan saya ingin berjalan kaki, meskipun saya lelah. Itu hari Minggu. Ada sedikit lalu lintas, namun asap knalpot dari bus dan mobil diesel membuat jalan-jalan sempit di pusat kota terlihat seperti ngarai yang dipenuhi kabut asap.

Ketika saya mencapai Zocalo, saya perhatikan bahwa Katedral Mexico City telah menjadi lebih bobrok sejak kunjungan terakhir saya. Saya masuk di bawah brankas besar. Sebuah pikiran sinis muncul di kepalaku.

Dari sana saya pergi ke Lagunilla Bazaar. Selama beberapa waktu saya berkeliaran tanpa tujuan di sana, tidak melihat apa pun secara khusus, sampai saya berhenti di sebuah kios dengan koin dan buku tua.

- Hai Hai! Siapa yang saya lihat! kata seseorang sambil menepuk pundakku.

Melompat kaget, aku dengan cepat berbalik dan ternganga kaget. Don Juan berdiri di depanku.

Bab 2

Kami bertemu keesokan harinya di taman yang sama sekitar tengah hari. Dia masih mengenakan setelan cokelatnya hari ini. Melepas mantelnya, dia melipatnya dengan hati-hati, tetapi dengan sikap santai yang anggun, dan meletakkannya di bangku. Kecerobohannya tampak diperhitungkan dan benar-benar alami. Aku menangkap diriku hanya menatapnya. Dia tampaknya menyadari paradoks yang dia tempatkan padaku, dan dia tersenyum. Dia meluruskan dasinya. Kemeja krem ​​lengan panjang sangat cocok untuknya.

bagian 3

Ketika kami meninggalkan restoran, saya memberi tahu don Juan bahwa dia benar dalam memperingatkan saya tentang kesulitan subjek itu. Semua kecakapan intelektual saya jelas tidak cukup untuk memahami konsep dan penjelasannya. Saya mengatakan bahwa jika saya pergi ke hotel dan membaca catatan saya, saya mungkin dapat memahami topik ini dengan lebih baik. Dia mencoba menenangkan saya dengan mengatakan kepada saya untuk tidak terlalu mengkhawatirkan kata-kata.

Saat dia berbicara, saya merasakan getaran dan untuk sesaat merasa bahwa benar-benar ada area lain di dalam diri saya. Ketika saya menyebutkan ini kepada don Juan, dia melihat saya dengan rasa ingin tahu yang tak tersamar. Saya menjelaskan bahwa sensasi serupa pernah terjadi pada saya sebelumnya. Mereka tampak seperti celah sesaat, memecah arus kesadaranku. Mereka biasanya mulai dengan sentakan di tubuh saya, setelah itu saya merasa seolah-olah tergantung pada sesuatu.

Kami perlahan berjalan ke pusat kota. Don Juan meminta rincian lebih lanjut tentang "kegagalan" ini, tetapi sangat sulit bagi saya untuk menggambarkannya, selain dengan menyebutkan saat-saat pelupa, linglung, tidak memperhatikan apa yang saya lakukan. Dia dengan sabar tidak setuju dengan saya, mengatakan bahwa saya adalah orang yang menuntut, memiliki ingatan yang sangat baik dan sangat memperhatikan tindakan saya.

Bab 4

Pada hari Rabu, sekitar pukul sepuluh pagi, saya meninggalkan hotel sekitar lima belas menit sebelum janji Don Juan. Kami mengatur untuk bertemu di kantor tiket di Paseo de la Reforma, lima atau enam blok jauhnya.

Saya baru saja sarapan dengan salah satu teman saya. Dia ingin berjalan denganku, tapi aku berpura-pura pergi berkencan dengan seorang gadis. Saya sengaja berjalan di seberang jalan, dan bukan di tempat kantor tiket pesawat berada. Saya memiliki perasaan tidak enak bahwa teman saya, yang telah lama meminta saya untuk memperkenalkannya kepada don Juan, menebak bahwa saya akan bertemu dengannya dan dapat mengikutinya.

Aku melihat don Juan di stand majalah di sisi lain. Menyeberang jalan, saya berhenti di tengah, menunggu mobil. Melihat sekeliling dengan cermat, saya melihat bahwa teman saya mengikuti saya. Dia berdiri di sudut, menyeringai dan merentangkan tangannya seolah mengatakan dia tidak bisa menahannya. Aku bergegas menyeberang jalan tanpa memberinya waktu untuk mengejarku.

Bab 5

Saya berlari menaiki lereng di depan rumah don Genaro dan melihat don Juan dan don Genaro duduk di area terbuka di depan pintu. Mereka tersenyum padaku. Ada kehangatan dan kepolosan dalam senyum mereka sehingga tubuhku langsung merasakan kegelisahan. Saya secara otomatis mengambil langkah dan menyapa mereka.

Bab 6

Saat kami mendekati pohon eukaliptus, saya melihat don Genaro duduk di tunggul pohon dan tersenyum kepada kami. Dia melambaikan tangannya sebagai salam. Kami mendekatinya. Sekawanan burung gagak bertengger di pepohonan. Mereka bersuara keras, seolah-olah mereka terganggu oleh sesuatu. Don Genaro berkata bahwa kita harus tetap diam dan diam sampai burung gagak tenang.

Don Juan bersandar ke sebatang pohon dan menyuruhku melakukan hal yang sama, menunjuk ke pohon terdekat dua langkah ke kirinya. Kami menghadapi don Genaro, yang berjarak dua atau tiga meter dari kami.

Dengan gerakan matanya yang nyaris tak terlihat, don Juan memberi isyarat padaku untuk mengubah posisi kakiku. Dia sendiri berdiri kokoh, dengan kaki sedikit terbuka dan menyentuh bagasi hanya dengan bagian atas tulang belikat dan bagian belakang kepalanya. Lengannya tergantung longgar di sisi tubuhnya.

Kami berdiri seperti itu selama mungkin satu jam. Saya memperhatikan mereka berdua dengan cermat, terutama don Juan. Pada titik tertentu, dia perlahan-lahan menurunkan dirinya ke bawah batang pohon ke tanah dan duduk, meletakkan tangannya di lutut yang terangkat dan mempertahankan kontak yang sama dengan pohon itu. Saya melakukan hal yang sama. Kakinya lelah, dan perubahan postur membawa kelegaan.

Bab 7

Kami menghabiskan sepanjang hari dengan don Juan di pegunungan. Kami berangkat saat fajar. Dia membawa saya melalui empat tempat kekuasaan, dan di masing-masing tempat dia memberi saya instruksi khusus mengenai tugas khusus yang telah dia uraikan untuk saya beberapa tahun yang lalu sebagai situasi kehidupan. Kami kembali di penghujung hari. Setelah makan, don Juan meninggalkan rumah don Genaro. Dia berkata bahwa saya harus menunggu Pablito, yang akan membawa minyak tanah untuk lampu, dan berbicara dengannya.

Saya tenggelam dalam catatan saya dan tidak mendengar Pablito datang sampai saya tiba-tiba menemukannya berdiri di samping saya. Pablito memperhatikan bahwa dia sedang berlatih jalan kekuatan, jadi tentu saja aku tidak bisa mendengarnya kecuali aku bisa melihat.

Bagian ketiga. Penjelasan tentang penyihir

Bab 1 Tiga Saksi di Nagual

Sekembalinya ke rumah, saya kembali dihadapkan pada kebutuhan untuk menertibkan catatan lapangan saya. Apa yang dialami oleh don Juan dan don Genaro menjadi lebih pedih saat saya meninjau kembali peristiwa-peristiwa masa lalu. Namun, saya juga melihat sesuatu yang baru. Reaksi saya yang biasa, yang sebelumnya dimanifestasikan dalam ketakutan dan kebingungan selama berbulan-bulan setelah perjalanan seperti itu, kali ini tidak begitu intens. Beberapa kali saya sengaja mencoba membangkitkan spekulasi biasa atau bahkan mengasihani diri sendiri, tetapi ada sesuatu yang hilang dari semua ini. Saya juga bermaksud menuliskan serangkaian pertanyaan untuk diajukan kepada don Juan, don Genaro, atau bahkan Pablito. Proyek turun dengan sendirinya sebelum saya memulainya. Sesuatu dalam diri saya menahan keinginan untuk jatuh ke dalam suasana kebingungan dan penyelidikan.

Saya tidak ingin kembali ke don Juan dan don Genaro, tetapi saya juga tidak takut dengan kemungkinan itu. Tetapi kemudian suatu hari saya merasa, secara tak terduga bagi diri saya sendiri, bahwa sudah tiba saatnya untuk melihat mereka.

Bab 2

Ketika saya sampai di rumah don Genaro pagi-pagi sekali, don Juan ada di sana. Saya menyapanya.

“Dengar, apa yang terjadi padamu? Genaro dan saya telah menunggu Anda sepanjang malam, ”katanya.

Aku tahu dia sedang bercanda. Saya merasa ringan dan bahagia. Sampai sekarang, saya dengan keras kepala menolak untuk merenungkan kejadian kemarin, tetapi kali ini rasa ingin tahu saya lebih kuat dari saya, dan saya bertanya kepadanya tentang hal itu.

“Ah… Itu hanya demonstrasi dari apa yang harus kamu ketahui sebelum kamu mendapatkan penjelasan dari para dukun,” katanya. - Anda melakukannya dengan baik kemarin. Oleh karena itu, Genaro merasa bahwa Anda telah mengumpulkan kekuatan yang cukup untuk menghadapi hal yang nyata. Jelas Anda mengikuti sarannya. Kemarin Anda membiarkan sayap persepsi Anda terbuka. Meskipun Anda dibekukan, Anda menerima semua datang dan perginya nagual. Dengan kata lain, Anda melihat. Selain itu, Anda telah berhasil dalam sesuatu yang bahkan lebih penting daripada visi saat ini - Anda telah berhasil menjaga perhatian Anda tetap pada nagual. Inilah yang akan menentukan hasil dari pertanyaan terakhir - penjelasan para penyihir.

Pablito dan Anda akan memasukinya secara bersamaan. Ditemani oleh pejuang yang begitu baik adalah hadiah kekuatan.

bagian 3

Aku menghabiskan sepanjang hari sendirian di rumah don Genaro. Saya tidur hampir sepanjang hari. Don Juan kembali menjelang penghujung hari, dan kami berjalan dalam keheningan total ke pegunungan terdekat. Saat senja kami berhenti dan duduk di tepi lubang pembuangan yang dalam. Kami tinggal di sana sampai hari gelap, dan kemudian don Juan membawa saya ke tempat lain di dekatnya - tebing besar - tebing dengan dinding batu yang benar-benar tipis. Tebing itu tidak terlihat dari jalan setapak yang menuju ke sana, tetapi don Juan telah menunjukkannya kepada saya beberapa kali sebelumnya. Dia membuat saya melihat ke tepi dan mengatakan bahwa seluruh tebing adalah tempat kekuasaan, terutama dasarnya, terletak di ngarai beberapa ratus kaki di bawah. Setiap kali aku melihatnya, aku merasakan hawa dingin yang tidak menyenangkan. Ngarai selalu gelap dan mengancam. Sebelum kami sampai di tempat ini, don Juan mengatakan bahwa saya harus pergi sendiri dan bertemu Pablito di tepi tebing. Dia merekomendasikan agar saya bersantai dan melakukan power walk untuk menghilangkan rasa lelah saya yang gugup.

Bab 4

Don Juan membangunkan saya saat fajar. Dia memberi saya sebotol air dan sekantong daging kering. Sekitar dua mil ke tempat saya meninggalkan mobil dua hari yang lalu, kami berjalan dalam diam.

“Perjalanan ini adalah perjalanan terakhir kita bersama,” katanya dengan tenang saat kami mendekati mobil.

Aku merasakan sentakan kuat di perutku. Aku tahu apa yang dia maksud.

Saat aku membuka pintu, dia berdiri bersandar di bumper depan dan menatapku dengan perasaan yang belum kukenal dalam dirinya. Kami masuk ke mobil, tetapi sebelum saya menyalakan mesin, dia membuat beberapa komentar, yang saya pahami dengan baik. Dia berkata bahwa dia memiliki beberapa menit lagi untuk duduk di dalam mobil dan menyentuh beberapa perasaan yang sangat pribadi.

Saya duduk dengan tenang, tetapi jiwa saya gelisah. Saya ingin mengatakan sesuatu yang akan membantu saya sedikit tenang. Tetapi sia-sia saya mencari kata-kata yang cocok, sebuah rumusan yang akan mengungkapkan apa yang saya "tahu" tanpa kata-kata.

Cincin Kekuatan Kedua

Bab 1. Transformasi Dona Soledad

Tiba-tiba aku mendapat firasat bahwa Pablito dan Nestor tidak ada di rumah. Keyakinan saya dalam hal ini begitu dalam sehingga saya menghentikan mobil. Kemudian aspal berakhir, dan saya bertanya-tanya apakah layak untuk melanjutkan hari itu dengan perjalanan panjang dan sulit di sepanjang jalan kerikil yang curam ke kota mereka, tersesat di pegunungan Meksiko Tengah.

Aku menurunkan jendela samping. Itu cukup berangin dan dingin. Saya keluar untuk meregangkan tubuh saya yang kaku karena stres berjam-jam mengemudi, dan berjalan di sepanjang sisi jalan beraspal. Tanahnya lembap akibat hujan yang baru saja turun. Hujan deras masih turun di lereng pegunungan sebelah selatan, tidak jauh dari tempat saya berhenti. Namun, tepat di seberangnya, di utara dan timur, langit cerah. Bahkan dalam perjalanan ke sini, di tikungan jalan yang berkelok-kelok, kadang-kadang orang bisa melihat puncak kebiruan dari puncak gunung di sana, bersinar di bawah sinar matahari.

Setelah berpikir sejenak, saya memutuskan untuk kembali dan pergi ke kota, karena saya memiliki firasat aneh bahwa saya akan menemukan don Juan di pasar. Bahkan, saya biasa melakukan hal itu, selalu menemukannya di pasar sejak awal hubungan kami dengannya. Sebagai aturan, jika saya tidak menemukannya di Sonora, saya akan pergi ke Meksiko Tengah, pergi ke pasar di kota itu, dan, cepat atau lambat, don Juan akan muncul. Dalam kasus seperti itu, saya tidak pernah harus menunggu lebih dari dua hari untuknya. Saya begitu terbiasa bertemu dengannya dengan cara ini sehingga saya tidak ragu bahwa kali ini akan seperti itu.

Saya menunggu di pasar sepanjang sore. Berjalan mondar-mandir di gang, saya berpura-pura menjadi orang yang ingin melakukan pembelian. Lalu aku berjalan-jalan di taman. Menjelang senja, saya sudah tahu bahwa dia tidak akan datang. Saya memiliki perasaan yang jelas bahwa dia ada di sini, tetapi sudah pergi. Saya duduk di bangku taman tempat kami duduk bersamanya berkali-kali dan mencoba menganalisis perasaan saya.

Saya tiba di kota dengan semangat tinggi, mengetahui bahwa don Juan ada di suatu tempat di jalanan. Apa yang saya rasakan bukan hanya kenangan akan pertemuan sebelumnya yang tak terhitung jumlahnya; tubuh saya tahu itu mencari saya. Tapi kemudian, ketika saya duduk di bangku, saya memiliki kepastian yang aneh dari jenis yang berbeda. Aku tahu dia tidak ada di sini lagi. Aku merindukannya.

Setelah beberapa saat, saya menghentikan spekulasi saya. Saya pikir lingkungan mulai bekerja pada saya. Saya mulai menjadi tidak rasional. Ini telah terjadi pada saya terus-menerus di masa lalu setelah beberapa hari di daerah tersebut.

Saya pergi ke kamar hotel saya untuk beristirahat selama beberapa jam dan kemudian pergi ke jalan-jalan lagi. Antisipasi untuk bertemu dengan don Juan sirna. Saya menyerah dan kembali ke hotel untuk setidaknya tidur nyenyak.

Di pagi hari, sebelum berangkat ke pegunungan, untuk berjaga-jaga, saya berkendara di jalan-jalan utama kota, meskipun entah bagaimana saya tahu bahwa saya membuang-buang waktu dengan sia-sia: don Juan tidak ada di sini.

Aku menghabiskan sepanjang pagi pergi ke kota kecil tempat Pablito dan Nestor tinggal. Saya tiba sekitar tengah hari. Don Juan mengajari saya untuk tidak pernah mengemudi langsung ke kota, agar tidak menarik keingintahuan penonton. Setiap kali saya di sini, tepat sebelum kota, saya selalu berkendara dari jalan ke lapangan datar tempat remaja biasa bermain sepak bola. Tanah di lapangan dipenuhi dengan baik sampai ke jalan setapak yang melewati rumah Pablito dan Nestor dan cukup lebar untuk dilalui. Mereka tinggal di kaki bukit di selatan kota. Ketika saya sampai di tepi lapangan, saya tiba-tiba menemukan bahwa jalur pendakian telah berubah menjadi jalan kerikil selama saya tidak ada.

Saya memikirkan apakah akan pergi ke rumah Nestor atau ke rumah Pablito. Perasaan bahwa mereka tidak ada di sana dengan keras kepala bertahan. Saya memutuskan untuk pergi ke rumah Pablito. Nestor tinggal seorang diri, sedangkan Pablito memiliki seorang ibu dan empat saudara perempuan. Jika dia sendiri tidak ada, saya bisa bertanya kepada para wanita di mana mencarinya. Mendekati rumah, saya perhatikan bahwa jalan tanah di dekat rumah itu melebar. Tanah tampak keras, ada cukup ruang untuk mobil, jadi saya melaju hampir ke pintu depan. Beranda baru yang ditutupi dengan atap ubin ditambahkan ke rumah dari batu bata yang belum dipanggang. Untuk beberapa alasan, gonggongan anjing yang biasa tidak terdengar, tetapi dari balik pagar, seekor anjing besar dengan tenang dan penuh perhatian memperhatikan saya. Sekelompok ayam yang sedang mencari makan di dekat rumah berhamburan ke samping sambil mencicit. Aku mematikan mesin dan meregangkan tubuhku yang lelah, merentangkan tangan di atas kepalaku.

Rumah itu tampak kosong. Pikiran terlintas di benak saya bahwa Pablito dan keluarganya telah pindah dan ada orang lain yang tinggal di rumah itu. Tiba-tiba pintu depan terbuka dengan keras dan ibu Pablito bergegas keluar seolah-olah seseorang telah mendorongnya keluar. Dia menatapku dengan tatapan tidak mengerti. Ketika saya turun dari mobil, dia sepertinya mengenali saya. Dia entah bagaimana dengan sangat anggun bergidik di sekujur tubuhnya dan bergegas ke arahku. Dia pasti sedang tidur siang dan suara mobil membangunkannya. Itu sebabnya dia tidak langsung mengenali saya ketika dia keluar untuk melihat apa yang terjadi. Pemandangan konyol dari wanita tua yang berlari ke arahku membuatku tersenyum. Tapi saat dia mendekat, aku ragu sejenak bahwa itu adalah ibu Pablito. Dia bergerak terlalu cepat.

Bab 2

Dona Soledad sedang menjelaskan sesuatu kepada keempat wanita di sekitarnya. Dia membuat gerakan dramatis dengan tangannya, lalu berseru sesuatu, memegangi kepalanya. Jelas sekali dia membicarakanku. Aku berjalan kembali menyusuri jalan masuk ke tempat parkir asli, berniat menunggu mereka di sana. Saya mempertimbangkan apakah akan tetap di dalam mobil atau duduk santai di sayap kiri. Akhirnya, saya memutuskan untuk berdiri di pintu, siap untuk melompat dan pergi jika ada petunjuk tentang kemungkinan terulangnya sesuatu seperti kejadian kemarin.

Aku sangat lelah. Aku tidak memejamkan mata selama lebih dari satu hari. Rencana saya adalah memberi tahu para remaja putri apa yang saya bisa tentang insiden dona Soledad sehingga mereka dapat mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk membantunya dan kemudian pergi. Kehadiran mereka membawa perubahan, segala sesuatu seolah diisi dengan energi baru. Saya merasakan perubahan ini ketika saya melihat dona Soledad dikelilingi oleh mereka.

Bab 3. La Gorda

Pertama-tama, dalam kedok La Gorda, matanya menarik perhatian - sangat gelap dan tenang. Dia sepertinya mengamatiku dari ujung kepala sampai ujung kaki. Matanya menjelajahi tubuhku seperti yang biasa dilakukan don Juan. Mereka memiliki ketenangan dan kekuatan yang sama. Saya mengerti mengapa dia yang terbaik. Pikiran muncul di benak saya bahwa don Juan pasti telah mengalihkan pandangannya kepada wanita itu.

Dia sedikit lebih tinggi dari gadis-gadis lain. Saat dia menoleh ke arah mereka, saya memperhatikan tubuhnya yang kurus dan berkulit gelap, punggungnya yang indah, dan garis bahunya yang lebar.

"The Teachings of Don Juan" menceritakan tentang kenalan tak terduga penulis, seorang mahasiswa antropologi, dengan don Juan. Castaneda menunjukkan minat pada tanaman obat dan belum curiga bahwa pertemuan ini selamanya akan mengubah nasibnya. Setelah beberapa waktu, don Juan memutuskan untuk mengajari Carlos pengetahuan rahasia yang dia miliki.
Castaneda berhasil mengumpulkan materi yang luas dari kisah-kisah don Juan, tetapi dia mengerti bahwa satu-satunya cara menuju pengetahuan sejati adalah dengan mengalami semuanya sendiri. Hanya ini yang akan membawanya untuk mendapatkan Force...

Realitas Terpisah (1971)

Realitas penyihir India dan sekutu mereka sangat berbahaya bagi sistem persepsi biasa sehingga Castaneda, setelah menciptakan buku pertamanya, mencoba melupakannya selamanya. Tapi Force berbeda - setelah 2 tahun dia kembali untuk memulai tahap baru pelatihannya dengan penyihir. "Realitas Terpisah" adalah kisah penulis tentang pengalaman yang belum sepenuhnya ia sadari dan pahami. Bukan tanpa alasan banyak ahli esoteris menyarankan untuk meninggalkan membaca buku ini sampai akhir, tetapi pertama-tama berkenalan dengan ketentuan utama ajaran don Juan ...

Perjalanan ke Ixtlan (1972)

Setelah bertahun-tahun berlatih dengan pesulap India don Juan dan pengetahuan yang mendalam dan mendalam tentang esensi ajarannya, nasib pahlawan buku itu berubah. Sekarang visi dan sikapnya terhadap dunia benar-benar berbeda. Don Juan memimpin muridnya ke momen ini untuk waktu yang lama dan terus-menerus, secara bertahap membentuk dalam benaknya citra realitas baru, yang berbeda dari gambaran dunia yang biasa dan tradisional. Setelah mengetahui semua ini, Carlos harus mengambil langkah terakhir - meninggalkan dunia ...

Tales of Power (1974)

Tales of Power adalah buku Castaneda yang paling luar biasa dan fantastis.
Pembaca akan belajar bahwa gambaran dunia yang kita kenal hanyalah sebuah pulau kecil di dunia sihir yang tak ada habisnya - nagual. Dalam buku ini, Castaneda melengkapi catatannya tentang pelatihannya dengan don Juan. Untuk mencapai siklus yang lengkap, hanya lompatan yang tidak dapat dipahami ke dalam jurang yang tersisa. Carlos dan dua siswa lainnya harus melompat dari puncak gunung. Pada hari yang sama, Guru dan Donatur meninggalkan dunia ini selamanya...

Cincin Kekuasaan Kedua (1977)

Dia melemparkan dirinya dari tebing ke dalam jurang dan selamat. Castaneda memutuskan untuk kembali ke Meksiko untuk mencari tahu apakah lompatan fantastis ini nyata. Dalam perjalanan, ia bertemu dengan beberapa pesulap wanita, murid dari don Juan, dan pada saat inilah ia menemukan dalam dirinya kemampuan luar biasa untuk meninggalkan tubuhnya, berubah menjadi ganda yang kuat. Dia mengerti bahwa semua serangan terhadapnya dilakukan oleh don Juan sendiri sehingga dia dapat menemukan kemampuannya dan menyadari dirinya dalam kedok yang berbeda. Alhasil, Carlos siap bertanggung jawab atas angkatan baru Nagual...

Hadiah Elang (1981)

"The Gift of the Eagle" menceritakan bagaimana penulis memutuskan untuk menjadi pemimpin detasemen penyihir baru. Tapi pada awalnya hal-hal berjalan sangat buruk. Siswa, satu per satu, mengalami ingatan aneh tentang peristiwa yang tidak dan tidak mungkin terjadi di dunia persepsi kebiasaan. Karena itu, pertengkaran dimulai antara Castaneda dan lingkungannya. La Gorda datang membantunya, berkat itu Nagual ingat bahwa karena struktur spesifik dari tubuh energinya, ia tidak dapat menjadi pemimpin mereka. Akibatnya, para siswa meninggalkannya, dan dia, bersama dengan La Gorda, pergi ke Los Angeles ...

Api dari Dalam (1984)

"Fire from inside" menceritakan tentang tahap baru yang Castaneda lalui. Kali ini ada revolusi total dalam persepsinya tentang ajaran don Juan. Melalui pengalaman-pengalaman ini, penulis akhirnya dapat menemukan integritasnya. Don Juan juga muncul kembali dalam buku tersebut, dan menjelaskan konsep menarik dari "tiran kecil", yang menyerukan untuk melihat setiap peristiwa kehidupan negatif sebagai sarana belajar dan menyingkirkan kepentingan diri ...

Kekuatan Keheningan (1987)

Dalam karya barunya, The Power of Silence, penulis terus memberi tahu pembaca tentang ajaran don Juan yang terkenal. Ia akan menghadirkan pengetahuan unik yang merupakan kilasan yang menerangi relung terdalam pikiran manusia. Sihir disajikan sebagai kebutuhan utama individu. Lagi pula, hanya metode dan kekuatan super non-standar yang memungkinkan untuk mengenal diri sendiri dan dunia kita dengan teka-teki dan rahasianya. Castaneda menghadirkan sistem yang memungkinkan seseorang mengembangkan dirinya dan mewujudkan dirinya dalam masyarakat ...

Seni Bermimpi (1994)

Setelah enam tahun hening, Castaneda mempersembahkan karya barunya, The Art of Dreaming. Buku ini kembali menjadi wahyu nyata bagi para pembaca. Dia mengungkapkan teknik di mana mimpi dapat digunakan untuk menemukan dunia Roh, serta mengubahnya menjadi mimpi yang jelas.
Setelah mempelajari buku ini, pembaca akan dapat mengetahui mengapa jalan menuju realitas lain terletak melalui mimpi jernih dan betapa dukun dan penyihir hebat telah aktif menggunakan ini untuk waktu yang lama...

Sisi Aktif Infinity (1995)

Sisi Aktif Infinity adalah buku kesepuluh dari penulis terkenal abad ke-20.
Buku ini tidak hanya mencakup kenangan percakapan dengan don Juan dan praktik magis, tetapi juga informasi yang sepenuhnya unik - tentang kehidupan dan karya penulis di Los Angeles - dalam kondisi yang sepenuhnya non-magis ...
Selain itu, penulis akan menjelaskan mengapa kita tidak bisa menjadi diri kita yang sebenarnya - makhluk yang kuat? Kenapa ini terjadi? Dan apakah bisa diperbaiki?...

Roda Waktu (1998)

The Wheel of Time adalah sebuah buku oleh Carlos Castaneda yang abadi, yang berbeda secara signifikan dari karya-karyanya sebelumnya karena merupakan kumpulan kutipan dan ucapan paling cemerlang. Buku itu berisi semua kebijaksanaan magis dukun Meksiko kuno, yang dipelajari melalui pesulap don Juan. Berkat buku-buku Castaneda, jutaan orang dapat mengubah pemahaman mereka tidak hanya tentang dunia, tetapi juga tentang takdir mereka...
"Wheel of Time" adalah kumpulan kutipan indah yang membawa muatan kuat dari sesuatu di dunia lain yang melampaui kesadaran manusia...

Pass Ajaib (1998)

Magical Passes adalah buku terakhir dalam seri karya Carlos Castaneda, yang diterbitkan pada tahun 1998. Dalam karyanya, Carlos Castaneda menggambarkan sistem latihan energi "ketegangan", yang ia pelajari dari Don Juan Matus. Pass dan latihan magis ini dilakukan untuk mencapai kondisi fisik dan mental yang sejahtera.
Buku ini dibagi menjadi 3 bagian. Pada bagian pertama, penulis berbicara tentang asal usul dan tujuan dari pas ajaib. Yang kedua menceritakan tentang sistem latihan tensegrity. Bagian ketiga, paling informatif, mencakup deskripsi rinci tentang teknik melakukan 6 rangkaian tensegrity.

Dunia esoteris. Semantik teks suci Rozin Vadim Markovich

METAESOTERIK (Carlos Castaneda. "Don Juan")

METAESOTERIKA

(Carlos Castaneda. "Don Juan")

Seni kesatria adalah menyeimbangkan antara kengerian menjadi manusia dan kekaguman menjadi manusia.

Carlos Castaneda

... Kemudian, ketika dia mengucapkan selamat tinggal kepada rekan-rekannya, dua menit itu datang, yang dia hitung untuk berpikir sendiri; dia tahu sebelumnya apa yang akan dia pikirkan: dia terus ingin membayangkan, sesegera mungkin dan sejelas mungkin, bahwa beginilah adanya: sekarang dia ada dan hidup, dan dalam tiga menit akan ada sesuatu, seseorang atau sesuatu, jadi siapa itu? Di mana? Semua ini dia pikirkan untuk diselesaikan dalam dua menit itu! Ada sebuah gereja tidak jauh dari situ, dan bagian atas katedral dengan atap emasnya berkilauan diterpa sinar matahari yang cerah. Dia ingat bahwa dia sangat keras kepala melihat atap ini dan sinar yang bersinar darinya; dia tidak bisa melepaskan diri dari sinar: baginya sinar ini adalah sifat barunya, bahwa dalam tiga menit dia entah bagaimana akan bergabung dengan mereka ...

F.M. Dostoevsky. Bodoh

Sudah hampir dua dekade yang lalu di Moskow, dengan upaya para penggemar, sebuah karya sastra esoteris diterjemahkan - empat volume (total ada enam), yang disebut "Don Juan". Penulis karya ini adalah penulis mistik Spanyol Carlos Castaneda.

“Pada musim panas 1960,” demikianlah volume pertama dimulai, “ketika saya masih menjadi mahasiswa antropologi di Universitas California, Los Angeles, saya melakukan beberapa perjalanan ke Barat Daya untuk mengumpulkan informasi tentang tanaman obat yang digunakan oleh orang-orang Indian ini. tempat. Peristiwa yang saya jelaskan di sini dimulai selama salah satu perjalanan ini.

Begitu dalam realitas artistik, penulis tanpa sadar berubah menjadi salah satu pahlawan, sehingga sulit untuk menilai apa yang sebenarnya terjadi padanya, dan apa - sesuai dengan kebenaran artistik, yang, seperti yang Anda tahu, sebagian besar didasarkan pada fiksi.

Ketika Anda mulai membaca sebuah teks, Anda biasanya tahu sampai batas tertentu apa yang menanti Anda: sebuah novel, atau cerita, atau fiksi ilmiah, atau ajaran esoterik, atau sekadar refleksi otobiografis dari seseorang yang telah menjalani kehidupan yang panjang dan menarik. Tapi apa sebenarnya yang ditulis Carlos Castaneda? Genre "Don Juan" tidak dapat dipahami, dan ini menarik: baik sebuah karya seni, atau risalah pertemuan penulis dengan Juan India dari suku Yaqui, atau ajaran esoteris yang dimasukkan ke dalam mulut orang India ini ( volume pertama disebut "Ajaran Don Juan: Jalan Pengetahuan Suku Yaki India"), atau kumpulan kebijaksanaan, atau semuanya. Secara umum, pahami apa yang Anda inginkan, karena penulis tidak datang untuk menyelamatkan. Tapi "Don Juan" pasti berhubungan dengan esoterisme.

Sebagai pahlawan Don Juan, Carlos Castaneda mencari pengetahuan esoteris, mencoba berkenalan dengan ajaran; don Juan dari India menjadi gurunya ("penerima manfaat") dan membimbingnya di sepanjang "jalan pengetahuan". Menginstruksikan anak muda India lainnya, don Juan mengatakan bahwa semangat esoteris (kekuatan) mengubah seseorang: “Dia mengajari kita cara hidup yang benar, dia membantu dan melindungi mereka yang mengenalnya. Kehidupan yang Anda jalani bukanlah kehidupan sama sekali. Anda tidak tahu kebahagiaan yang datang dari melakukan sesuatu secara sadar." Sebagai tanggapan, salah satu pemuda India (cucu don Juan) berkata dengan kesal, ”Saya pikir Carlos akan menjadi seperti kakek saya. Keduanya mengatakan apa yang ingin mereka ketahui, tetapi tidak ada yang tahu apa yang ingin mereka ketahui." "Tidak mungkin untuk menjelaskan pengetahuan ini," don Juan mencoba menjelaskan kepadanya, "karena itu berbeda untuk orang yang berbeda."

Jilid kedua dari Don Juan disebut Realitas Terpisah. Ini dan volume lainnya (ketiga dan keempat) berurusan dengan realitas esoteris. Castaneda dan semua orang yang telah memulai jalan pengetahuan berjuang untuk pengetahuan jenis khusus: mereka mencoba untuk menemukan dunia lain yang dihuni oleh roh, kekuatan, penyihir dan penyihir ("bruho"). Pengetahuan dalam hal ini bukanlah intelektual, melainkan kehidupan-praktis; orang yang berpengetahuan belajar untuk masuk ke dalam realitas lain, mengembangkan dalam dirinya kekuatan untuk hidup di dalamnya. Pada saat yang sama, sikap terhadap realitas biasa sebagai satu-satunya dan alami berubah secara dramatis. Di awal jilid kedua, Carlos Castaneda menulis: “... Saat itu ajaran-ajaran don Juan mulai menjadi ancaman serius bagi 'gagasan dunia' saya. Saya mulai kehilangan kepercayaan diri bahwa kita semua memiliki kenyataan bahwa kehidupan sehari-hari adalah sesuatu yang dapat kita terima begitu saja.” Perendaman dalam realitas lain, yang dihuni oleh makhluk aneh, terkadang mengerikan, tidak dapat dianggap sebagai perjalanan fisik eksternal dari satu negara ke negara lain, tetapi, di atas segalanya, sebagai pengalaman batin baru yang membuka pintu ke dunia lain. Perolehan pengalaman ini dibantu oleh teknik khusus (tanaman psikotropika, ritual khusus), komunikasi dan percakapan dengan seorang guru (pesulap), aspirasi dan refleksi batin seseorang.

Perlu dicatat bahwa semua tabrakan kehidupan ini, semua yang terjadi pada pahlawan (Carlos Castaneda), disajikan oleh penulis (Carlos Castaneda) dengan sangat halus. Dia tidak secara langsung mencoba meyakinkan pembaca tentang keberadaan realitas esoteris, tetapi dengan bantuan keraguan dan penolakannya terhadap pandangan baru tentang dunia, dia secara tidak sadar mengarahkan pembaca ke pengakuan mereka. Pikiran Castaneda, refleksi rasionalnya yang sadar memprotes, mencoret dunia yang tidak biasa dan tidak mungkin, dan perasaan bersaksi melawan akal, bersikeras pada keberadaan dunia ini. Pembaca, bersama dengan sang pahlawan, tanpa sadar ditarik ke dunia yang tidak biasa, di luar kehendaknya ditangkap oleh peristiwa yang terjadi di dalamnya. Perlahan-lahan, semuanya menjadi terbalik: dunia biasa menjadi membosankan, tidak menarik, hampir tidak nyata, dan tidak masuk akal, seolah-olah memimpikan dunia esoterik, sebaliknya, menjadi sangat menarik dan nyata. Dalam keadaan yang menguntungkan (guru yang baik, keberuntungan, usaha sendiri), setiap orang yang berjalan di sepanjang jalan pengetahuan dapat mencapai banyak hal di dunia ini: melihat yang tak terlihat, terbang, membagi dua, berbicara dengan hewan ajaib, dll. Dunia esoteris don Juan muncul seolah-olah sebagai alternatif dari dunia kita yang biasa dan membosankan dengan peran, sains, teknologi yang keras. Di dunia ini, seseorang bukanlah spesialis, bukan pembawa peran, tradisi, terikat tangan dan kaki oleh kehidupan dan keadaan, tetapi seorang pejuang, pelopor yang bertemu muka dengan bahaya yang menunggunya.

Saat membaca teks Castaneda, terkadang Anda melihat penyederhanaan tertentu dan pada saat yang sama fantastisnya. Namun, momen-momen ini hampir tidak dapat dianggap sebagai kerugian, karena kesadaran esoteris berjuang untuk kealamian sepenuhnya, seolah-olah, kesederhanaan dan kenaifan kekanak-kanakan, dan subjek yang ditanganinya, pada dasarnya, fantastis (dalam arti positif). dari kata).

Setiap volume Don Juan adalah keseluruhan yang lengkap. Pembaca yang berbeda menyukai volume yang berbeda. Pada saat yang sama, semua volume saling berhubungan: mereka menggambarkan satu pengalaman esoteris.

Di dalam setiap volume, seluruh presentasi juga dibagi menjadi bagian-bagian jadi yang terpisah - cerita pendek kecil, cerita. Secara struktural, semuanya mirip satu sama lain, seperti, misalnya, perjalanan Chichikov di Jiwa-Jiwa Mati serupa: kedatangan di tanah pemilik tanah, bertemu dengan pemiliknya, membeli jiwa-jiwa yang mati dan pergi. Sebuah cerita terpisah di Don Juan biasanya dibangun menurut skema tiga bagian yang tidak rumit: persiapan untuk pengalaman esoteris (pengalaman), pengalaman itu sendiri, pemahaman dan interpretasinya. Ini mencapai efek yang menarik - menghentikan waktu: meskipun peristiwa terjadi dan semuanya bergerak, pada saat yang sama semuanya diam, tidak berubah. Meskipun waktu disebutkan dan peristiwa kadang-kadang ditempatkan dalam waktu, struktur tripartit dengan konten yang sama menghilangkan kekuatan dan efektivitasnya. Waktu eksternal dipotong dan dihilangkan, alih-alih, waktu siklus internal muncul, di mana proses esoteris terjadi, pengalaman esoteris terungkap. Secara umum, waktu eksternal dan dunia luar biasa di Don Juan, seolah-olah, teredam, mengingatkan pada fragmen bangunan individu yang tidak jelas dan benda-benda yang nyaris tidak terlihat dalam kabut. Dunia luar terjepit ke dalam narasi dengan gema biografi para pahlawan, momen-momen kehidupan secara tidak sengaja mengintip, tetapi informasi ini hanya signifikan dalam kaitannya dengan pengalaman esoteris.

Dalam deskripsi yang lebih rinci tentang skema tiga bagian dari satu cerita dari Don Juan, urutan berikut dapat dilihat di dalamnya. Pertama, peristiwa eksternal kecil di dunia biasa dijelaskan (misalnya, kedatangan pahlawan di beberapa tempat). Kemudian ada pertemuan (kenalan) para pahlawan, percakapan pendahuluan yang tidak berhubungan langsung dengan pengalaman esoteris. Lebih banyak ruang ditempati oleh persiapan untuk pengalaman dan pengalaman esoteris. Tempat sentral diberikan pada deskripsi pengalaman esoteris itu sendiri. Tahap selanjutnya adalah jalan keluar dari pengalaman esoteris. Setelah kembali dari dunia esoteris, pemahaman tentang apa yang terjadi dan percakapan tentang ini dengan guru atau peserta lain dalam pengalaman dimulai. Cerita berakhir dengan kepergian Carlos Castaneda (terkadang bagian ini dihilangkan). Dalam struktur seperti itu, penulis berhasil menentang dunia biasa ke dunia esoteris, persiapan untuk pengalaman esoteris - pengalaman esoteris itu sendiri. Jika dunia luar biasa digariskan dengan sapuan pucat, maka dunia esoteris dijelaskan dengan cara yang paling rinci, langkah demi langkah, detail demi detail. Jika persiapan untuk pengalaman esoteris diberikan dengan cara yang sangat objektif, tidak emosional, membosankan, instruktif, maka pengalaman esoteris itu sendiri disajikan dengan jelas, subjektif, emosional. Berikut adalah contoh.

Persiapan untuk salah satu pengalaman esoteris.

"Setelah lama diam tentang" membuka satu simpul. Itu adalah tanaman datura betina yang dia kumpulkan dengan saya. Semua daun, bunga, dan polong yang dia siapkan sebelumnya sudah kering. Dia mengambil sepotong panjang akar dalam bentuk Y dan mengikat simpul lagi ... Kemudian perlahan dan sabar mulai memotong.

… Akarnya kering dan berserat. Don Juan membuat dua sayatan, mengembang dan meletakkan serat ke kedalaman sayatan... Kemudian dia beralih ke detailnya... Produk akhirnya adalah sosok pria memanjang dengan tangan terlipat di dada, sementara tangan ditenun menjadi sebuah kastil.

Don Juan bangkit dan berjalan ke agave biru yang tumbuh di depan rumah di sebelah beranda. Dia mengambil duri keras dari salah satu daun berdaging tengah, membengkokkannya dan memelintirnya tiga atau empat kali. Gerakan melingkar hampir memisahkan duri dari daun. Dia menggantung. Don Juan mengambilnya dengan giginya dan mencabutnya... Kemudian, dengan sangat cekatan, dia memasang paku di bagian depan patung di bawah tangan yang terlipat sedemikian rupa sehingga ujung yang tajam menonjol dari tangan yang tergenggam. Dengan giginya, dia kembali mencabut hampir seluruh paku, yang sekarang tampak seperti tombak panjang yang mencuat dari dada sosok itu. Tanpa melihat patung itu lagi, don Juan memasukkannya ke dalam tas kulitnya. Upaya itu sepertinya membuatnya lelah. Dia berbaring di beranda dan tertidur.

Salah satu pengalaman esoteris.

“Saya mengalami saat yang sangat memalukan ketika saya menyadari bahwa meskipun saya memiliki pikiran yang sangat jernih di kepala saya, saya tidak dapat berbicara. Saya ingin mengomentari kualitas air yang aneh, tetapi apa yang terjadi selanjutnya benar-benar non-verbal. Aku merasakan pikiranku yang tak terucapkan keluar dari mulutku dalam bentuk cair. Ada sensasi muntah tanpa usaha dan tanpa kontraksi diafragma. Itu adalah aliran kata-kata cair yang menyenangkan... Aku menggeser kepalaku ke kiri untuk melihat air. Saya melihat bagian bawah perahu saus; Aku perlahan mengangkat kepalaku dan melihat seekor anjing hitam berukuran sedang mendekati air. Anjing itu mulai minum. Aku mengangkat tanganku untuk mengusirnya dari airku. Untuk melakukan gerakan ini, saya memfokuskan mata saya pada anjing dan tiba-tiba melihat anjing itu menjadi transparan. Airnya adalah cairan kental dan berkilau. Aku melihatnya turun ke tenggorokan anjing itu ke dalam tubuhnya; Saya melihat bagaimana air kemudian menyebar secara merata ke seluruh tubuhnya dan kemudian mengalir ke setiap helai rambutnya. Saya telah melihat cairan bercahaya bergerak melalui setiap rambut dan kemudian muncul dari rambut, membentuk lingkaran panjang, putih, halus...

Saya sampai ke air, memasukkan wajah saya ke dalam panci dan minum dengan anjing itu. Tangan saya bertumpu di tanah di depan saya, dan saat saya minum, saya melihat cairan mengalir melalui pembuluh darah saya, mengambil warna merah, kuning, dan hijau. Saya minum lebih banyak dan lebih banyak lagi. Saya minum sampai cairan mulai mengalir keluar dari tubuh saya melalui setiap pori dan menonjol keluar seperti serat sutra, dan saya juga mendapatkan lingkaran cahaya yang panjang dan bercahaya. Saya melihat anjing itu, lingkaran cahayanya sama dengan milik saya. Kegembiraan tertinggi memenuhi seluruh tubuh saya, dan bersama-sama kami berlari ke arah semacam panas kuning yang memancar dari suatu tempat yang tidak ditentukan. Dan kami mulai bermain din. Kami bermain dengan anjing itu dan bertarung sampai saya tahu semua keinginannya, dan dia - semua keinginan saya ... Kemudian dunia perlahan menjadi jelas dan fokus. Bidang penglihatan saya menjadi sangat bulat dan lebar lagi, dan dengan itu muncul tindakan sadar normal pertama untuk melihat sekeliling dan melihat makhluk yang luar biasa ini. Dan kemudian saya mengalami transisi yang sangat sulit. Transisi dari keadaan normal saya hampir tidak terlihat oleh saya; Saya sadar, perasaan dan pikiran saya adalah kriteria untuk ini; dan transisinya mulus dan jelas.

Tetapi fase kedua ini, kebangkitan kesadaran serius yang serius, benar-benar menakjubkan. Aku lupa bahwa aku adalah manusia. Kesedihan dari situasi yang tidak dapat diperbaiki seperti itu begitu besar sehingga saya menangis.

Dengan mengembangkan "drama" seperti itu, Carlos Castaneda mencapai efek ganda. Seperti dalam sinema atau karya musik, klimaks sedang dipersiapkan untuk pengalaman esoteris. Nilai dunia luar biasa menurun, ia meningkat tajam, nilai dunia batin dan pengalaman meningkat. Tetapi ada juga dunia perantara ketiga - dunia pengajaran dan komunikasi esoteris. Di sini terbentuk hubungan pesulap dan siswa, terjadi pertukaran pengalaman, penilaian dan pemahaman tentang kehidupan esoterik. Dan waktu di sini adalah khusus - waktu pengajaran esoteris: kadang-kadang mengalir dengan cepat, kadang-kadang tidak mengalir sama sekali, kadang-kadang berbalik. Luar, dunia biasa adalah yang termiskin, paling tidak menarik, waktu hampir tidak mengalir di dalamnya, pengetahuan tidak menumpuk, tidak ada yang berubah. Dunia pengajaran esoteris, sebaliknya, bersifat dinamis, temporal, penuh dengan peristiwa dan masalah. Ini tidak hanya berisi orang biasa dan siswa, tetapi juga makhluk ajaib yang memasuki dunia esoteris: ollies (roh, kekuatan), Mescalito (roh pelindung), penyihir (penyihir), hewan menakutkan, burung roh perak yang luar biasa, dll. . P.

Orang biasa tidak dapat memasuki dunia esoteris: untuk sampai ke sana, seseorang harus melalui jalur magang dan mengambil tanaman psikotropika (peyote, Datura, jamur khusus). Peran penting juga dimainkan dengan mengikuti ritual: semua tindakan harus dibangun sesuai dengan instruksinya, yang dilaporkan oleh guru, dan siswa harus menghafal dengan ketat. Namun, pada tahap awal magang, masalah utama bukanlah menguasai teknik, metode (seperti, misalnya, dalam agama Buddha), tetapi mengatasi diri sendiri. Seseorang harus mengatasi rasa takut akan hal yang tidak diketahui, memutuskan pengalaman esoteris, tidak tersesat dalam situasi yang tidak biasa dan menakutkan. Namun, di masa depan, guru juga memberikan psikoteknik esoteris "biasa" kepada siswa, misalnya, mengajarkan konsentrasi perhatian, manajemen tidur, dll.

Dunia esoteris, di mana Carlos Castaneda menembus dengan bantuan "penerimanya" don Juan, berbeda secara signifikan dari dunia Steiner atau Sri Aurobindo, di mana Tuhan Kristen memerintah. Ini bukan dunia di mana kehidupan dan nilai seseorang diukur relatif terhadap nilai absolut dari Tuhan Yang Mahakuasa dan Maha Baik, dan bukan dunia hukum perkembangan dan evolusi esoteris. Dan bukan dunia biasa, tersesat di antara segudang elemen lainnya. Dunia esoteris Carlos Castaneda - don Juan berbalik ke arah orang yang memasukinya, sehingga untuk berbicara, bernilai-valensi baginya. Di dunia ini ada "tempat" baik dan buruk, pembela dan musuh, hidup dan mati Anda, kekuatan dan impotensi. Sebenarnya, dunia esoteris adalah banyak dunia dan makhluk tidak biasa yang terpolarisasi dalam hubungannya dengan seseorang, memasuki hubungan pribadi tertentu dengannya. Makhluk-makhluk ini, roh-roh, kekuatan-kekuatan ini dapat dimenangkan ke pihak seseorang, mereka dapat dimanipulasi; mereka memungkinkan seseorang untuk memperoleh kemampuan luar biasa: seseorang menjadi sangat kuat, dapat terbang seperti burung, melihat esensi sesuatu, dll.

Singkatnya, ini adalah dunia sihir primitif, dunia yang sebagian panteistik. Di dalamnya, peyote adalah tanaman dan sekaligus pelindung seseorang (Mescalito), serta apa yang memberinya kekuatan pribadi; ollie - asap yang diperoleh dengan membakar jamur psikotropika khusus, dan kekuatan pribadi pesulap, serta makhluk yang mengubah bentuknya. Realitas esoteris memiliki flora dan fauna magisnya sendiri, waktu dan ruang khusus, geografi dan lingkungan magisnya sendiri. Misalnya, seseorang dipandang sebagai telur yang bercahaya, benang-benang berkilau mengalir darinya, menuju makhluk hidup lain. Untuk merasakan dunia ini lebih dekat, mari kita dengarkan lebih jauh Carlos Castaneda.

“Dia (don Juan) membuat gerakan angkuh dengan tangannya untuk membuatku membeku.

Abutol sudah ada di sini! - dia berkata.

Saya belum pernah mendengar nama itu sebelumnya dan ragu untuk menanyakannya atau tidak ketika saya mendengar suara seperti berdenging di telinga saya.

Suara itu semakin lama semakin keras sampai seperti auman banteng raksasa. Itu berlangsung sebentar dan secara bertahap memudar sampai ada keheningan lagi. Kekuatan dan intensitas suara membuatku takut. Saya sangat gemetar sehingga saya hampir tidak bisa berdiri, namun pikiran saya bekerja dengan sangat baik. Jika beberapa menit yang lalu saya mengantuk, sekarang perasaan ini benar-benar hilang, memberikan kejelasan yang luar biasa. Suara itu mengingatkan saya pada film fiksi ilmiah di mana seekor lebah raksasa terbang keluar dari zona radiasi atom. Aku tertawa memikirkan ini. Saya melihat don Juan kembali ke postur santainya. Dan tiba-tiba saya melihat seekor lebah besar, yang lebih nyata daripada pikiran biasa. Dia (berpikir) terpisah, dikelilingi oleh kejelasan yang luar biasa. Segala sesuatu yang lain dibuang dari pikiran saya ...

Bangun! Bergerak! Bangun!

Penglihatan itu menghilang dan aku bisa melihat wajah familiarnya lagi.

Aku akan membawakan air, kataku setelah beberapa menit.

Mendekati sungai, saya perhatikan bahwa saya dapat dengan jelas melihat setiap objek di jalan... Saya benar-benar tersesat dalam penemuan ini ketika suara aneh yang sama yang saya dengar sebelumnya muncul lagi.

Otot-ototku menegang. "Anuktal (begitulah saya mendengar kata kali ini) ada di sini!" kata don Juan.

Suara itu tampak begitu menggelegar bagi saya, begitu luar biasa sehingga tidak ada hal lain yang penting.

Saat surut, saya merasakan aliran sungai yang semenit yang lalu selebar telapak tangan, tiba-tiba membesar sehingga menjadi danau yang sangat besar. Cahaya yang seolah jatuh dari atas menyentuh permukaan, seolah bersinar menembus kaca tebal. Dari waktu ke waktu airnya berkilauan dalam warna emas, kemudian menjadi gelap, tidak terang, hampir tidak terlihat, namun anehnya hadir ...

Saya pikir saya sudah cukup, tetapi ketika saya bangun untuk pergi, saya merasakan tanah bergetar. Tanah bergetar di bawah kakiku. Saya kehilangan keseimbangan, jatuh terlentang dan tetap dalam posisi ini sementara tanah bergetar hebat.

Saya mencoba meraih batu atau semak, tetapi ada sesuatu yang bergerak di bawah saya. Aku melompat, berdiri sejenak dan jatuh lagi.

Tanah tempat saya duduk bergerak, tergelincir ke dalam air seperti rakit. Saya tetap tidak bergerak, terbelenggu oleh kengerian yang, seperti yang lainnya, unik, berkelanjutan, dan mutlak. Saya bergerak melintasi perairan danau hitam di atas sebidang tanah yang tampak seperti batang tanah. Saya merasa bahwa saya sedang bergerak ke arah selatan, terbawa arus. Aku bisa melihat air berputar-putar. Itu dingin dan anehnya berat saat disentuh. Saya pikir dia masih hidup ...

Di senja yang dekat, pemandangannya sangat jelas. Saya mengambil beberapa langkah. Suara yang berbeda dari banyak suara manusia mencapai saya. Aku pergi untuk suara itu. Setelah berjalan sekitar 100 meter, saya tiba-tiba berhenti karena ada jalan buntu di depan saya. Tempat saya berada adalah sebuah kandang yang dikelilingi oleh batu-batu besar. Aku bisa melihat barisan lain di belakang mereka, lalu yang lain dan yang lain, sampai mereka menyeberang ke pegunungan yang terjal. Musik datang dari suatu tempat. Itu adalah aliran suara yang lancar, terus menerus, dan menyenangkan.

Di kaki salah satu batu besar, saya melihat seorang pria duduk di tanah, wajahnya menghadap ke saya hampir seperti profil. Saya mendekatinya sampai jarak saya hampir tiga meter; lalu dia menoleh dan menatapku. Aku membeku: matanya adalah air yang baru saja kulihat! Mereka sama besarnya dan bersinar dengan percikan emas dan hitam yang sama. Kepalanya runcing seperti stroberi; kulitnya hijau, berbintik-bintik dengan bopeng yang tak terhitung banyaknya, persis seperti permukaan tanaman peyote. Aku berdiri di depannya dan melihat tanpa melihat ke atas. Aku merasa dia sengaja menekan dadaku dengan tatapannya. Aku kehabisan napas. Saya kehilangan keseimbangan dan jatuh ke tanah. Matanya berpaling dariku. Aku mendengar dia berbicara padaku. Pada awalnya, suaranya seperti desir lembut angin sepoi-sepoi. Kemudian saya mendengarnya sebagai musik, sebagai melodi suara - dan saya "tahu" bahwa melodi itu berkata:

Apa yang kamu inginkan?

Aku berlutut di hadapannya dan mulai berbicara tentang hidupku, lalu menangis.

Dia menatapku lagi. Saya merasa matanya menolak saya dan berpikir bahwa saat ini akan menjadi saat kematian saya.

Dia memberi isyarat agar saya mendekat. Saya ragu-ragu sebelum mengambil langkah maju; saat saya mendekat, dia mengalihkan pandangannya dari saya dan menunjukkan punggung tangannya. Melody berkata:

Ada lubang bundar di tengah telapak tangannya.

Lihat, melodi itu berkata lagi.

Saya melihat lubang itu dan melihat diri saya sendiri. Saya sangat tua dan lemah dan lari dari pengejaran yang mengejar saya. Percikan terbang di sekitarku. Tiga dari mereka memukul saya: dua - kepala dan satu - bahu kiri. Sosokku di dalam lubang itu berdiri sejenak hingga tegak lurus sempurna, lalu menghilang bersama lubang itu.

Pria ini, yang adalah Mescalito, mengalihkan pandangannya padaku lagi. Mereka begitu dekat dengan saya sehingga saya mendengar mereka berderak pelan dengan suara yang sama yang sudah saya dengar berkali-kali malam itu. Perlahan-lahan mereka menjadi tenang sampai mereka menjadi seperti danau yang sunyi dengan percikan emas dan hitam.

Dia kembali membuang muka dan melompat seperti belalang pada jarak hampir 25 meter. Dia melompat lagi dan lagi dan menghilang.

Atau ini cerita lain. Carlos Castaneda bertanya:

“Bagaimana dengan saya, Don Juan? Bukankah kau mengajariku agar aku bisa berubah?

Tidak. Saya tidak mencoba untuk mengubah Anda. Mungkin saja suatu hari Anda menjadi orang yang berpengetahuan, tetapi itu tidak akan mengubah Anda. Suatu hari Anda mungkin dapat melihat orang dengan cara yang berbeda, dan kemudian Anda akan mengerti bahwa tidak ada cara untuk mengubah apa pun di dalamnya.

Apa rencana lain untuk bertemu orang, don Juan?

Orang-orang terlihat berbeda ketika Anda melihatnya. Sedikit asap akan membantu Anda melihat orang sebagai seberkas cahaya.

Benang cahaya?

Ya. Utas, seperti jaring tipis. Serabut yang sangat tipis yang beredar dari kepala hingga pusar. Dengan demikian, seseorang terlihat seperti telur dari serat yang bersirkulasi. Dan lengan dan kakinya seperti tonjolan bercahaya, meledak ke arah yang berbeda.

Dan apakah semua orang terlihat seperti ini?

Setiap. Selain itu, seseorang berhubungan dengan segala sesuatu yang lain, bukan melalui tangan, memang benar, tetapi melalui seikat serat panjang yang keluar dari pusat perutnya. Serat-serat ini menghubungkan seseorang dengan segala sesuatu di sekitarnya; mereka menjaga keseimbangannya, memberinya stabilitas. Oleh karena itu, seperti yang akan Anda lihat suatu hari nanti, seseorang adalah telur bercahaya, apakah dia pengemis atau raja, dan tidak ada cara untuk mengubah ini, atau lebih tepatnya, apa yang bisa diubah dalam telur bercahaya, ya?

Dan satu cerita lagi.

“Kami duduk dan don Juan mulai berbicara. Dia mengatakan bahwa jelas baginya bahwa saya tidak dapat memahami apa pun sampai saya membicarakannya, dan karena itu dia tidak keberatan dengan pertanyaan saya dan akan memberi tahu saya tentang sekutu itu.

Ollie tidak dalam kabut, ”katanya. - Asap membawa Anda ke tempat sekutu, dan ketika Anda menjadi satu dengan sekutu, Anda tidak perlu merokok lagi. Mulai sekarang, Anda dapat memanggil sekutu Anda sesuka hati dan membuatnya melakukan apa pun yang Anda inginkan. Sekutu tidak buruk atau baik, tetapi digunakan oleh penyihir untuk tujuan apa pun yang mereka anggap cocok. Saya suka sekutu karena tidak membutuhkan banyak dari saya. Dia konsisten dan jujur.

Bagaimana Anda melihat sekutu, don Juan? Tiga orang yang saya lihat, misalnya, tampak seperti orang biasa bagi saya; akan seperti apa mereka bagimu?

Mereka akan terlihat seperti orang normal.

Tapi bagaimana Anda bisa membedakan mereka dari orang biasa?

Orang biasa terlihat seperti telur yang bersinar ketika Anda melihatnya. Tapi orang selalu terlihat seperti orang. Itulah yang saya maksud ketika saya mengatakan Anda tidak dapat melihat sekutu. Ollies mengambil bentuk yang berbeda. Mereka terlihat seperti anjing, coyote, burung, bahkan burdock atau apa pun. Satu-satunya perbedaan adalah ketika Anda melihatnya, mereka terlihat persis seperti apa pun bentuknya. Segala sesuatu memiliki wujudnya sendiri ketika Anda melihatnya. Orang terlihat seperti telur, hal lain terlihat seperti sesuatu yang lain, tetapi ollies hanya dapat dilihat dalam bentuk yang mereka wakili. Bentuk ini cukup bagus untuk menipu mata manusia. Seekor anjing, misalnya, atau seekor burung gagak, tidak pernah tertipu...

Saya tidak mengerti fungsinya, don Juan? Apa yang ollies lakukan di dunia?

Ini seperti menanyakan apa yang kita manusia lakukan di dunia. Saya benar-benar tidak tahu. Kami di sini dan hanya itu. Dan sekutu di sini sama seperti kita; dan mungkin sudah ada di sini sebelum kita.”

Jadi, apa itu: halusinasi, realitas sejati, kesadaran yang kabur? Apa artinya memperkenalkan realitas seperti itu, memasukinya, hidup di dalamnya? Dalam dua volume pertama, masalah ini diselesaikan dengan cara yang sangat orisinal. Carlos Castaneda (jangan lupa bahwa kita bahkan tidak tahu siapa dia - penulis Don Juan atau pahlawannya) menggambarkan pengalamannya sebagai kesan yang sangat nyata dari dunia. Tetapi setelah meninggalkan dunia esoteris, dia menolak untuk mempercayai mata dan perasaannya. Tampaknya Castaneda bahwa semua pengalamannya, semua yang dilihatnya adalah halusinasi, yaitu, mereka tidak benar-benar ada. Dunia esoteris, menurut Castaneda, disebabkan oleh "persepsi yang terganggu", seperti fatamorgana di gurun yang disebabkan oleh sinar yang datang dari awan. Dia menulis:

“Untuk mengajarkan dan menularkan ilmunya, don Juan menggunakan tiga tumbuhan psikotropika yang terkenal: peyote, datura, dan sejenis jamur.

Dengan menelan masing-masing halusinogen ini secara terpisah, ia menghasilkan dalam diri saya, sebagai muridnya, beberapa keadaan aneh dari persepsi yang terganggu atau kesadaran yang berubah, yang saya sebut "keadaan realitas non-biasa." Saya menggunakan kata "kenyataan" karena dalam sistem kepercayaan don Juan poin utamanya adalah bahwa kondisi kesadaran yang dihasilkan oleh konsumsi salah satu dari ketiga tanaman ini bukanlah halusinasi, tetapi keseluruhan, meskipun tidak biasa, aspek realitas kehidupan sehari-hari. Don Juan berperilaku terhadap keadaan realitas non-biasa ini bukan seolah-olah itu nyata, tetapi seolah-olah itu nyata.

Tetapi Carlos Castaneda, dengan hati-hati menggambarkan pengalamannya tentang dunia esoteris, setiap kali mengajukan pertanyaan, apa yang sebenarnya terjadi: apakah dia terbang atau tidak terbang, apakah dia bertemu dengan roh atau tidak, apakah ada roh atau hanya tampaknya. Don Juan menjawab dengan mengelak dan licik.

“Ada sebuah pertanyaan,” tulis Castaneda, “yang ingin saya tanyakan padanya. Saya tahu bahwa dia akan menghindarinya, jadi saya menunggu dia untuk mengangkat topik itu sendiri; Aku sudah menunggu seharian. Akhirnya, sebelum berangkat malam itu, saya sempat bertanya padanya.

Apakah saya benar-benar terbang, don Juan?

Jadi kau sendiri yang memberitahuku. Atau apakah itu salah?

Maksudku, tubuhku terbang? Apakah saya lepas landas seperti burung?

Kamu selalu menanyakan pertanyaan yang tidak bisa aku jawab. Anda terbang. Untuk ini, ada bagian kedua dari "ramuan setan". Saat Anda mengambil lebih banyak, Anda akan belajar terbang dengan sempurna. Hal ini tidak sederhana. Seseorang terbang dengan bantuan bagian kedua dari "rumput setan". Itu saja yang bisa saya ceritakan. Apa yang ingin Anda ketahui tidak masuk akal. Burung terbang seperti burung, dan orang yang mengambil "rumput setan" terbang seperti orang yang mengambil "rumput setan".

Sama seperti burung?

Tidak, seperti orang yang telah mengambil "rumput iblis".

Jadi aku tidak benar-benar terbang, don Juan? Aku terbang dalam pikiranku. Hanya di otak Anda. Dimana tubuhku?

Di semak-semak,” bentaknya, tapi langsung tertawa lagi. - Masalah Anda adalah Anda menerima semuanya hanya dari satu sisi. Anda tidak berpikir bahwa seseorang terbang; Namun, sang penyihir melakukan perjalanan ribuan mil dalam satu detik. Op bisa menyerang musuhnya yang jaraknya sangat jauh. Jadi dia terbang atau tidak?

Anda lihat, don Juan, Anda dan saya memiliki orientasi yang berbeda. Misalkan salah satu teman mahasiswa saya ada di sini bersama saya ketika saya mengambil "ganja setan". Bisakah dia melihatku terbang?

Ini dia lagi dengan pertanyaanmu tentang apa yang akan terjadi jika... Percuma berbicara seperti itu. Jika teman Anda mengambil dosis kedua gulma setan, yang bisa dia lakukan hanyalah terbang. Nah, jika dia hanya memperhatikan Anda, maka dia mungkin melihat Anda terbang, atau dia mungkin tidak melihat Anda. Itu tergantung pada orangnya.

Tapi yang ingin saya katakan, don Juan, adalah jika Anda dan saya melihat seekor burung dan melihatnya terbang, maka kita akan setuju bahwa itu terbang, tetapi jika dua teman saya melihat saya terbang, seperti yang saya lakukan tadi malam, mereka akan setuju mereka bahwa saya terbang?

Yah, mereka mungkin setuju. Anda setuju bahwa burung terbang karena Anda telah melihatnya terbang: terbang adalah hal biasa bagi burung. Tetapi Anda mungkin tidak setuju dengan hal-hal lain yang dilakukan burung karena Anda belum pernah melihat mereka melakukannya. Jika teman Anda tahu tentang orang yang terbang dengan "rumput setan", maka mereka akan setuju.

Biarkan saya mengatakannya dengan cara lain, Doi Juan. Jika saya mengikat diri saya ke batu dengan rantai berat, apakah saya akan terbang dengan cara yang sama, karena tubuh saya tidak ikut terbang?

Don Juan menatapku tidak percaya.

Jika Anda mengikat diri Anda ke batu, "katanya, "maka saya khawatir Anda harus terbang memegang batu dengan rantai yang berat."

Tampaknya bagi don Juan tidak ada pemisahan antara realitas objektif dan ide-ide subjektif. Baginya, apa yang nyata dalam pikirannya, apa yang dilihat dan dirasakannya. Segala sesuatu di mana seseorang hidup, apa yang dia sadari adalah nyata (omong-omong, kesadaran animistik diatur dengan cara yang persis sama).

Pada saat yang sama, jelas bahwa tubuh seseorang yang terbang seperti burung di dunia esoteris terbaring tak bergerak di tanah. Carlos Castaneda sendiri memahami hal ini, mengamati siswa lain dan mendengarkan cerita mereka tentang penerbangannya sendiri. Tapi, mungkin, bukan tubuh fisik yang terbang, tetapi, katakanlah, tubuh astral. Selain itu, dalam volume ketiga dan keempat, don Juan dan temannya sang pesulap don Genaro (dan bahkan, pada akhirnya, Carlos Castaneda sendiri) benar-benar melakukan hal-hal yang benar-benar mustahil bagi orang biasa: mereka melompat ke atas pohon, batu, dan jurang, melihat melalui biasa dunia adalah dunia esoteris, dll Tapi mari kita kembali ke pertanyaan yang diajukan: apa realitas esoteris dan apa artinya. Satu jawaban telah menjadi akrab: Carlos Castaneda dan don Juan "terbang dalam diri mereka sendiri", yaitu, dunia yang mereka amati benar-benar nyata hanya untuk kesadaran mereka (dan bagi orang lain mungkin tidak ada sama sekali). Jawaban kedua terlihat seperti ini: anggaplah bahwa dunia yang diamati Carlos Castaneda tidak benar-benar ada, bahwa memang ada sekutu, Mescalito, penyihir la Catalina, rusa ajaib atau anjing hutan; namun, masalahnya adalah tidak mungkin untuk memastikan kebenaran atau kepalsuan dunia ini dengan cara apa pun. Entah seseorang memasuki dunia esoterik, maka dia pasti ada untuknya, atau dia tidak masuk, maka dia tidak bisa mengatakan apa-apa tentangnya. Dunia esoteris bukanlah eter, dan tidak mungkin untuk melakukan eksperimen yang menentukan dengannya, tidak ada teori tentangnya, dan tidak jelas dalam ruang apa, pada waktu apa ia dilokalisasi. Apa arti dari kenyataan seperti itu?

Ingat karnaval abad pertengahan. Itu bukan hari libur dalam pemahaman kami, itu adalah kehidupan itu sendiri. Rata-rata, selama tiga (!) bulan dalam setahun, semua hubungan sosial digulingkan dan diparodikan dalam unsur komedi, karnaval-teater, tempat pemujaan dikurangi, peran dan gelar ditertawakan. Seluruh dunia terbalik, setiap orang miskin dan pengemis bisa menjadi siapa saja, siapa saja: seorang raja, seorang kardinal, seorang pangeran. Selama tiga bulan penuh kehidupan abad pertengahan, manusia menjalani kehidupan yang tidak biasa, hampir esoteris, dan orang mungkin bertanya, apa artinya? Jika kita memperhitungkan rutinitas dan monoton yang melekat dalam kehidupan abad pertengahan, penindasan kelas, hubungan hierarkis, maka kita dapat mengasumsikan sebagai berikut. Karnaval membebaskan seseorang dari penindasan rutinitas sehari-hari ini untuk sementara waktu, memberinya kebebasan. Tetapi ada keadaan lain yang mungkin lebih penting. Karnaval memungkinkan untuk mengatasi atau mengurangi kontradiksi pandangan dunia Kristen. Kristus berkata bahwa semua orang sama di hadapan Tuhan, bahwa kehidupan biasa dengan perannya di hadapan kehidupan kekal tidak ada harganya, namun kehidupan ini dibangun di atas ketidaksetaraan (diperburuk oleh hubungan kelas) dan dihargai hampir jauh lebih tinggi daripada kehidupan surgawi. Elemen karnaval, membalikkan dunia biasa dan hubungan kelas, tampaknya mengembalikan seseorang kepada perintah-perintah Kristus, menyamakan semua orang, mengurangi nilai kehidupan biasa, yang diatur oleh hubungan sosial. Karnaval, dalam kerangka semi-ritual, semi-seni, memperkenalkan seseorang ke dalam kehidupan ilahi yang adil di masa depan, tetapi memperkenalkan, dengan kata lain, secara kondisional, tidak sepenuhnya berdasarkan hukum. Oleh karena itu, kehidupan karnaval ilahi dalam banyak hal adalah ilusi, dibebani oleh kehidupan duniawi yang biasa.

Penting untuk dipahami bahwa karnaval abad pertengahan tidak menyangkal, tetapi memperkuat budaya (meskipun secara lahiriah semuanya dibangun di atas penolakan dan penurunan). Anda dapat hidup dalam budaya abad pertengahan hanya jika Anda keluar darinya, mengatasi konvensi yang keras, menghilangkan sebagian makna budaya, menetapkan makna lain, dll. Kehidupan abad pertengahan biasa membelenggu seseorang, karnaval mengembalikannya kebebasan, namun, dalam elemen seni, ritual, semiotika. Dalam elemen karnaval, tidak hanya kebebasan yang dicapai, tetapi juga keragaman, jarak dari budaya yang menjadi milik seseorang. Bisakah gagasan ini diperluas ke Don Juan?

Dunia modern biasa sangat penting dan berharga bagi orang modern biasa. Namun, bagi pesulap dan muridnya, yang akrab dengan dunia sekutu dan Mescalito, seluruh dunia modern dengan keributan dan masalahnya tidak terlalu menarik. Di dunia ini, seseorang relatif aman dan sedikit bergantung padanya. Di dunia esoteris, seseorang hanya bergantung pada dirinya sendiri, pada keberanian, kekuatan, keberanian, keberuntungan pribadinya. Dia mendengarkan daimonnya, dan bukan atasannya, dia mengandalkan keberuntungan dan keterampilannya, dan bukan pada pendidikan dan posisi. Dia merasa dirinya bukan anggota masyarakat dan budaya, berkewajiban untuk hidup di dunia lama yang akrab, tetapi seorang remaja yang ingin tahu, seorang koboi, seorang pelopor, dikelilingi oleh dunia yang misterius dan tidak dikenal. Di dunia modern biasa, seseorang termasuk dalam banyak hubungan tidak langsung (konvensi, tradisi, aturan, norma, dll.) Yang mengisolasi seseorang dari menjalani kehidupan, mengasingkan orang satu sama lain, menerjemahkan realitas hidup menjadi simbol abstrak yang acuh tak acuh. , skema, pengetahuan. Di dunia esoteris, semua realitas diberikan segera, semua tindakan dan kekuatan diarahkan secara pribadi kepada seseorang. Dunia ini bukanlah dunia ide, hukum objektif, tetapi dunia valensi yang hidup bagi seseorang, yang menimpanya, menuntut sikap dan tanggapan langsung darinya.

“Jika Mescalito menjadi pelindung Anda,” kata don Juan, “Anda harus mendengarkannya, suka atau tidak, karena Anda dapat melihatnya dan Anda harus mengikuti apa yang dia katakan. Dia akan membuatmu mendekatinya dengan hormat."

Sebagai antipode, kebalikan dari dunia biasa, dunia esoteris dan realitasnya mungkin disamakan dengan elemen karnaval. Ini adalah karnaval, ini adalah cara untuk hidup di dunia biasa jika Anda tidak menerimanya, jika Anda membencinya, jika perasaan Anda memprotes pengkondisian budaya dan rutinitas yang menindas Anda. Tetapi pada saat yang sama, dunia esoteris don Juan menghidupkan kembali pola dasar budaya kuno - dunia dan inisiatif pemburu, berdiri berhadap-hadapan dengan alam liar dan berbahaya (binatang liar, musuh berbahaya, elemen alam; di belakangnya hanya miliknya kekuatan dan totem pribadi, di sebelahnya hanya pemburu pemberani yang sama). Pola dasar seperti itu, dalam kondisi penghancuran budaya lama, mungkin menjadi dasar yang memberi kehidupan bagi budaya baru, kehidupan baru.

Tetapi ada aspek lain dalam memahami realitas Carlos Castaneda dan don Juan. Segala sesuatu yang mereka katakan atau lihat dapat dipahami baik sebagai kebijaksanaan, sebagai nilai khusus dan sebagai pengaturan psikoteknik. Ini tentu saja membutuhkan interpretasi, interpretasi, dan menyarankan pemahaman konvensional daripada pemahaman literal tentang apa yang dikatakan. Di sini, misalnya, adalah pengalaman esoteris pertama Carlos Castaneda - pencariannya akan "tempatnya", tempat yang "memberi kekuatan", serta mengidentifikasi bukan miliknya sendiri, tempat-tempat berbahaya.

“Saya pikir tugas menemukan “titik” kebahagiaan tertentu hanyalah caranya untuk menyingkirkan saya, namun, saya bangkit dan mulai mondar-mandir di beranda. Langit cerah, dan saya bisa melihat dengan jelas apa yang ada di beranda itu sendiri dan di sebelahnya. Saya pasti telah berjalan sekitar satu jam atau lebih, tetapi tidak ada yang terjadi untuk mengungkapkan lokasi "tempat" itu kepada saya. Aku lelah berjalan dan duduk. Setelah beberapa menit saya pindah ke tempat lain, lalu ke tempat berikutnya, sampai saya menjelajahi seluruh lantai dengan cara semi-otomatis ini. Saya mencoba untuk "merasakan" perbedaan antara tempat, tetapi saya tidak memiliki kriteria untuk perbedaan. Saya merasa bahwa saya membuang-buang waktu, tetapi saya tetap tinggal, membenarkan diri saya dengan mengatakan bahwa saya datang hanya untuk bertemu dengan don Juan.

Aku berbaring telentang dan meletakkan tanganku di bawah kepalaku. Lalu aku berguling ke perutku dan berbaring seperti itu sebentar. Saya mengulangi proses penggulungan ini di seluruh permukaan lantai. Dan bagi saya tampaknya saya telah menemukan setidaknya beberapa kriteria. Aku merasa lebih hangat berbaring telentang. Saya mulai mengendarai lagi, sekarang ke arah yang berlawanan. Saya mengalami sensasi panas atau dingin yang sama tergantung pada posisi di mana saya berbaring, tetapi tidak ada perbedaan antara tempat ...

Saya mulai bersepeda lagi karena prosedur ini adalah yang paling nyaman. Namun, kali ini saya meletakkan tangan saya di dagu dan mengintip ke setiap detailnya. Setelah beberapa saat, kegelapan di sekitarku berubah. Ketika saya memfokuskan pandangan saya pada satu titik tepat di depan mata saya, seluruh zona perifer bidang penglihatan saya dicat dengan warna kuning kehijauan yang seragam. Efeknya luar biasa. Saya mengarahkan mata saya pada satu titik tepat di depan mereka dan mulai merangkak ke samping dengan perut saya, bergerak 30 cm setiap kali.

Tiba-tiba, di suatu titik di tengah lantai, saya merasakan perubahan warna. Pada titik di sebelah kanan saya, masih di pinggiran bidang penglihatan saya, rona kuning kehijauan telah menjadi sangat ungu. Saya memusatkan perhatian saya pada hal ini. Warna ungu berubah menjadi lebih pucat, tetapi tetap cemerlang, dan tetap demikian selama saya tetap memperhatikannya. Aku meletakkan jaketku di tempat dan menelepon don Juan. Dia pergi ke beranda. Saya sangat senang karena saya melihat perubahan warna. Dia tampaknya tidak terkejut dengan ini, tetapi menyuruh saya untuk duduk di kursi itu dan menggambarkan perasaan saya di atasnya.

Aku duduk dan kemudian berbaring telentang. Dia berdiri dan bertanya bagaimana perasaanku sekarang. Tapi saya tidak merasakan perbedaan. Selama sekitar 15 menit saya mencoba merasakan atau melihat perbedaannya, sementara don Juan berdiri dengan sabar di sisi saya, saya merasa agak jijik pada segala hal. Ada rasa logam di mulutku. Tiba-tiba kepalaku sakit. Rasanya seperti aku mulai sakit. Pikiran tentang usaha saya yang tidak masuk akal itu membuat saya marah. Aku bangun.

Don Juan pasti memperhatikan suasana hatiku yang depresif. Dia tidak tertawa, tetapi mengatakan bahwa hanya ada dua jalan yang terbuka bagi saya: untuk berpakaian dan pulang - dalam hal ini saya tidak akan pernah belajar - atau untuk memecahkan teka-teki.

Aku ingin segera pergi, tapi aku terlalu lelah untuk itu. Selain itu, sensasi nuansa sangat menakjubkan, dan saya yakin ini masih menjadi kriteria. Mungkin ada perubahan lain yang perlu diperhatikan. Bagaimanapun, sudah terlambat untuk pergi. Jadi saya mulai lagi...

Kali ini saya bergerak cepat dari satu tempat ke tempat lain, melewati poin don Juan. Ketika saya sampai di tengah, saya menyadari bahwa ada perubahan warna lain dan lagi di tepi bidang penglihatan saya. Rona kuning kehijauan monoton yang saya lihat di mana-mana berubah menjadi abu-abu-hijau cerah di satu tempat, di sebelah kanan saya. Untuk sesaat bayangan ini bertahan, dan kemudian tiba-tiba berubah menjadi bayangan permanen lainnya, berbeda dari apa yang saya lihat sebelumnya. Saya menandai titik ini dengan sepatu bot saya, dan terus berkendara ke segala arah yang memungkinkan. Tidak ada lagi perubahan.

Saya kembali ke titik yang ditandai oleh boot dan memeriksanya. Titik ini berjarak 1,5–2 m dari titik yang ditandai dengan jaket, ke arah tenggara. Di sebelahnya ada batu besar. Untuk waktu yang singkat saya duduk di sampingnya, mencoba mencari petunjuk, melihat setiap detail, tetapi saya tidak merasakan perbedaan.

Saya memutuskan untuk mencoba poin lain. Dengan cepat berlutut, aku akan berbaring di jaketku ketika aku merasakan sensasi yang tidak biasa. Itu lebih seperti sensasi fisik dari sesuatu yang benar-benar menekan perutku. Rambutku berdiri. Kaki saya sedikit diluruskan, badan saya condong ke depan dan tangan saya didorong ke depan dengan tegang dengan jari-jari ditekuk seperti cakar. Saya memperhatikan postur aneh saya dan bahkan lebih ketakutan. Tanpa sadar aku mundur dan duduk di sebelah sepatu bot, mencoba mencari tahu apa yang membuatku begitu ketakutan. Saya pikir itu pasti kelelahan: hari sudah hampir siang. Saya merasa bodoh dan tidak nyaman. Namun, saya tidak tahu apa yang membuat saya takut, dan saya tidak tahu apa yang diinginkan don Juan dari saya... Berpikir bahwa don Juan mungkin mengawasi saya, saya bersandar ke batu. Saya ingin beristirahat sebentar dan mengatur pikiran saya, tetapi saya tertidur.

Saya mendengar don Juan berbicara dan menertawakan saya dan bangun.

Anda menemukan intinya, katanya.

Awalnya saya tidak mengerti dia, tetapi dia mengulangi bahwa tempat saya tertidur adalah tempat yang tepat.

Anda tentu saja dapat memahami pencarian tempat Anda secara harfiah. Namun, "tempat" dapat memiliki arti tidak hanya sebagai "tempat dalam ruang", tetapi juga sebagai "tempat dalam kehidupan" atau klaim terhadap sesuatu, keinginan untuk memperoleh beberapa makna. Dan kemudian pencarian tempat seseorang dapat dipahami di lingkungan ide-ide dan kebijaksanaan rakyat seperti "menemukan diri sendiri", "memotong pohon di bahu Anda", "jangan masuk ke kereta luncur Anda", "tidak memilikinya dan jangan berjuang untuk apa yang bukan milik Anda secara esensi dan hak,” dll. O. Genisaretsky pernah menarik perhatian pada fakta bahwa ruang kuno ditandai, dianimasikan (langit bukan hanya apa yang ada di atas, tetapi juga rumah Tuhan, dasar bukan hanya apa yang ada di bawah, tetapi juga alam orang mati) dan bahwa makna ini telah menembus jauh ke dalam kesadaran modern kita. Konsep-konsep mental murni seperti "pemusatan" (pemikiran), "pemikiran", "pengalaman" dan banyak lainnya jelas spasial, membawa jejak makna kuno ruang. Dalam pengertian ini, konsep tempat "milik sendiri" atau "asing" sangat simbolis, mereka dapat dibaca dan dipahami sebagai kebijaksanaan, sebuah pola dasar. Dengan interpretasi ini, esoterisme Carlos Castaneda mendekati ajaran esoteris seperti Zen atau Taoisme.

Seperti banyak guru lainnya, don Juan membantu Carlos Castaneda untuk mengatasi dunia biasa dan memasuki realitas esoteris yang tidak biasa. Di jalan ini, siswa berubah: ia mengatasi ketakutannya, belajar berperilaku dalam situasi kehidupan yang tidak biasa dan ekstrem, menguasai ritual, mulai memahami dirinya sendiri dan dunia secara berbeda. Adalah mungkin untuk memasuki dunia esoteris hanya dengan meninggalkan ide-ide kebiasaan, kebenaran alami yang jelas, hanya dengan mengubah diri sendiri, kesadaran seseorang. Semua tindakan siswa dipimpin oleh gurunya (penerima manfaat), sementara selama pengajaran antara guru dan siswa, hubungan kerabat dan hangat berkembang. Dan jelas mengapa: guru sering memimpin siswa antara hidup dan mati, membuka dunia baru baginya, sementara siswa berhasil memecahkan masalahnya jika dia tidak hanya sepenuhnya mempercayai guru, tetapi juga mengilhami dia dengan perasaan persahabatan, cinta, rasa hormat. Tidak seperti ajaran esoteris lainnya, Don Juan mengungkapkan secara rinci perasaan Carlos Castaneda untuk dermawannya pada berbagai tahap pengajaran dan hubungan yang berkembang di antara mereka.

Selama pengajaran, Castaneda mengalami perasaan yang saling bertentangan: di satu sisi, ketakutan yang kuat, terkadang fana dan ekstasi (pengangkatan) yang tidak kalah kuatnya, di sisi lain, kelemahan, kesepian, keputusasaan, ketidakpastian. Dihadapkan dengan dunia esoteris, memasukinya, melakukan kontak dengan sekutu, Mescalito, dan makhluk lain di dunia ini, Castaneda mengalami ketakutan, keterkejutan. Di sini, misalnya, adalah salah satu episode pengalaman Carlos Castaneda.

“Saya bernyanyi dengan tergesa-gesa sampai saya bisa mengucapkan kata-katanya. Saya merasa seolah-olah lagu saya ada di dalam tubuh saya dan mengguncang saya tanpa sadar: Saya harus segera keluar dan menemukan Mescalito, kalau tidak saya akan meledak. Aku berjalan menuju lapangan peyote, terus menyanyikan lagu-laguku. Saya tahu bahwa lagu-lagu saya adalah bukti yang tak terbantahkan dari keunikan, individualitas saya. Saya merasakan setiap langkah yang saya ambil bergema dari tanah; Gema langkah itu menghasilkan euforia yang tak terlukiskan dari menyadari diri sendiri sebagai seorang pria.

3. Siapa sebenarnya don Juan? Bagian dari cerita saya tentang pertemuan saya dengan don Juan yang tidak ingin dia dengar menyangkut perasaan dan kesan saya pada hari yang menentukan itu ketika saya memasuki rumahnya; itu ada hubungannya dengan bentrokan yang saling bertentangan antara harapan saya dan