Alans - menyanggah mitos "Mingi-Tau", majalah No. 1, 2020 “Stalin dibawa daftar lain dari mereka yang mengalami penindasan, di mana nama depannya adalah Abaev. Di seberangnya, dia memberi tanda centang dengan pensil merah dan berkata: “Tinggalkan yang ini. Ilmuwan yang baik. Transfer ke Moskow. Semuanya ternyata sederhana: pemimpin menggunakan buku-buku Vaso Abaev (khususnya, karyanya "Bahasa dan Cerita Rakyat Ossetia"), tentu saja, tanpa menyebutkannya di mana pun" 2. Abaev memenuhi tugas yang diberikan kepadanya, menghapus bahasa Turki orang-orang dari wilayah Kaukasus dan membenarkan bahwa di Kaukasus, hanya satu orang yang bisa disebut - Ossetia. Atas sarannya bahwa dalam studi Alan modern, sebuah sudut pandang didirikan tentang kelangsungan bangsa Indo-Arya dan berbahasa Iran dalam urutan berikut: Scythians dan Sarmatians → Alans → Ossetians, dan pendapat yang diungkapkan oleh Abaev menjadi pernyataan ilmiah yang tak terbantahkan. Namun, kepemilikan Scythians ke Indo-Arya dan pernyataan bahwa mereka adalah orang-orang berbahasa Iran setidaknya penemuan Miller dan Abaev. Pernyataan mereka ternyata sangat tegang, jika bukan fiktif, sehingga studi ilmiah yang serius telah berulang kali muncul di pers modern, benar-benar menghancurkan ide dan konstruksi Abaev. Sains belum pernah melihat buku yang lebih palsu daripada "Kamus Kata-kata Skit" yang disusun oleh Abaev. Baik sejarah dunia maupun linguistik dunia tidak mengetahui pemalsuan terang-terangan seperti itu. * Selama masa Stalin, orang Ossetia secara tak terduga ditunjuk menjadi Alan, dan untuk pernyataan dan "pembenaran ilmiah" ini, sebuah mesin besar bernama USSR terlibat. Seorang peneliti modern mencatat bahwa pada suatu waktu di negara kita sulit untuk menemukan bahkan surat kabar, majalah atau publikasi lain di mana pertanyaan tentang Alan dan Ossetia tidak muncul dalam teka-teki silang. Bahkan dalam "Pionerskaya Pravda" ada pertanyaan dalam teka-teki silang tanpa gagal: Siapa nenek moyang orang Ossetia? Jawabannya adalah 5 huruf. Tentang topik Ossetia - keturunan Alan, berton-ton makalah ditulis dengan referensi ini atau itu sejarawan, filolog, ahli bahasa, tetapi tidak ada yang keberatan dengan fakta bahwa beberapa teks ini dikoreksi atas kebijaksanaan sejarawan Ossetia dan tidak ada yang keberatan dengan versi anti-ilmiah mereka. Dan ketika sampai pada fakta bahwa beberapa orang Kaukasia - Ingush, Chechen, tidak dapat menjadi keturunan langsung Alan, maka tuduhan kotor dituangkan. Oleh karena itu, sangat sulit bagi orang-orang Turki di Kaukasus Utara seperti Karachays dan Balkar untuk berdebat dengan penulis Ossetia sampai muncul ilmu baru: silsilah DNA. Tapi mari kita mulai secara berurutan. Di Uni Soviet, Vasily (Vaso) Ivanovich Abaev menjadi penulis dan pencipta teori asal usul orang Ossetia dari Alans. Berikut adalah catatan biografi singkat tentang dia. Ini adalah halaman biografinya, ini bukan pendapat kami, tetapi diambil dari materi yang diposting di banyak situs di Internet. Dia disebut ilmuwan luar biasa, dia adalah sarjana Iran-Ossetia, akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, profesor, Doktor Filologi, peneliti senior di Institut Linguistik Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, anggota penuh Asian Royal Society (Akademi) Inggris (1966), anggota yang sesuai dari Masyarakat Finno-Ugric di Helsinki (1973), dua kali pemenang Hadiah. K. Khetagurova, Ilmuwan Kehormatan Georgia dan Ossetia Utara, pemenang Hadiah Negara Uni Soviet. Penulis banyak karya tentang linguistik umum dan komparatif, studi Iran dan studi Ossetia: Nart epic (1945), bahasa Ossetia dan cerita rakyat (1949). Salah satu karya utama Abaev adalah Kamus Sejarah dan Etimologi Bahasa Ossetia (1958); itu menelusuri etimologi dan sejarah kata-kata Ossetia pada materi 190 bahasa di dunia dan hubungan bahasa Ossetia dengan Iran dan Indo-Eropa, serta dengan bahasa Turki, Finno-Ugric, dan bahasa lainnya. Emyurleni tereninden 85 Artikel Vasily (Vaso) Abaev lahir pada tahun 1900 di desa Kobi dalam keluarga seorang dataran tinggi Ossetia. Ia menerima pendidikan dasar di sekolah pedesaan, dan pendidikan menengahnya di Tiflis 6th Classical Gymnasium (1910–1918). Dari tahun 1918 hingga 1921 ia bekerja sebagai guru di sekolah dasar Kobi. Pada tahun 1922 ia memasuki Universitas Negeri Leningrad di tingkat Iran dari departemen etnologi dan linguistik fakultas ilmu sosial. Ia lulus dari kursus universitas pada tahun 1925. Pada saat yang sama, atas saran N. Ya. Setelah lulus dari sekolah pascasarjana pada tahun 1928, ia dikirim untuk bekerja di Institut Sejarah dan Arkeologi Kaukasia dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet di Tiflis, dan pada tahun 1930 ia terdaftar sebagai karyawan Institut Japhetic dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, yang kemudian direorganisasi menjadi Institut Bahasa dan Pemikiran. N.Ya. Marr, di Leningrad. Sejak 1929, ia menjadi profesor di Departemen Linguistik Umum di LIFLI. Dari 16 Desember 1930 hingga Desember 1931, V. Abaev menggabungkan pekerjaan di institut dengan pekerjaan di Perpustakaan Umum, pada awalnya dan. tentang. kepala perpustakaan untuk Departemen Timur dengan setengah gaji, dan kemudian kepala perpustakaan ONL. Pada tahun 1935, Abaev dianugerahi gelar kandidat ilmu filologi (tanpa mempertahankan disertasi), pada tahun yang sama ia diangkat sebagai kepala kantor Institut Bahasa dan Pemikiran Iran (penekanan dalam kata ini ditempatkan pada yang pertama suku kata). Bekerja di luar Ossetia, Abaev tidak memutuskan hubungan dengan tanah airnya dan memberikan bantuan besar kepada pekerja lokal, mengedit dan meninjau literatur ilmiah dan lainnya, menasihati mereka ketika bepergian ke republik. Jadi, pada Januari 1941, Abaev dikirim ke Ossetia dengan tugas khusus dari Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet untuk memberi nasihat tentang studi epik Nart Ossetia. Selama Perang Patriotik Hebat, Abaev gagal kembali ke Leningrad, dan pada 1941-1945. ia bekerja di lembaga penelitian Ossetia Utara dan Ossetia Selatan, dan pada tahun 1944 ia juga mengepalai departemen linguistik di Institut Pedagogis Ossetia Utara. Baru pada musim gugur 1945 ia kembali ke Leningrad. Pada musim gugur 1945, V. Abaev kembali ke Leningrad dan kembali bekerja di Institut Bahasa dan Pemikiran, yang diubah setelah diskusi pada 1950 menjadi Institut Linguistik. Di sana ia menerbitkan karya fundamentalnya tentang bahasa dan cerita rakyat Ossetia. Pada tahun 1952, bersama dengan inti utama para ilmuwan institut, ia dipindahkan ke Moskow. Pada tahun 1962 ia dianugerahi gelar Doktor Filologi (tanpa mempertahankan disertasi), dan pada tahun 1969 ia dianugerahi gelar profesor. Vaso Abaev memberikan kontribusi yang signifikan untuk berbagai bidang linguistik. Ia menerbitkan lebih dari 270 karya tentang teori etimologi dan sejarah penelitian linguistik, linguistik Iran dan Indo-Eropa, dan berbagai isu linguistik umum. Terutama banyak yang telah dilakukan oleh para ilmuwan di bidang studi Ossetia dan Nart. Semua 86 "Mingi-Tau" menjadi sasaran penelitian mendalam dalam karya-karya Ossetia. Nomor 1. 2020 masalah utama tata bahasa dan leksikologi modern, fonetik dan morfologi, dialektologi dan sejarah bahasa Ossetia. Vaso Abaev adalah penyusun Kamus Sejarah dan Etimologi Bahasa Ossetia. Dari sejumlah besar karya cerita rakyat, studi Abaev yang didedikasikan untuk epos heroik terkenal di dunia "Narty" menonjol. Dalam sejumlah karya, Abaev bertindak sebagai kritikus sastra, menerbitkan artikel tentang karya Kost Khetagurov, Geor Maliev, Seka Gadiev, serta karya teoretis terpisah tentang berbagai masalah kritik sastra. Abaev berpartisipasi dalam Kongres Orientalis Jerman XVI (Halle, 1958) dan Kongres Internasional Orientalis XXV (Moskow, 1960). V. Abaev adalah anggota penuh Royal Asiatic Soc. dari Inggris Raya dan Irlandia dan anggota yang sesuai dari Masyarakat Finno-Ugric di Helsinki. Dia mengajar di Collège de France (Paris, 1966). Vasily Abaev - Ilmuwan Kehormatan ASSR Ossetia Utara (1957) dan RSS Georgia (1980), pemenang pertama Hadiah Negara. Kosta Khetagurova (1966), pemenang Hadiah Negara Uni Soviet (1981). Dia dianugerahi Ordo Spanduk Merah Buruh, medali "Untuk Pertahanan Kaukasus" dan "Untuk Buruh yang Berani dalam Perang Patriotik Hebat tahun 1941–1945". Vaso Abaev hidup sampai 101 tahun. Seluruh era dalam linguistik Rusia dan studi Iran dikaitkan dengan namanya. Abaev menjadi pelopor pertama dalam studi Alan, yang melakukan banyak upaya untuk membangun gagasan orang Ossetia yang termasuk dalam kelompok etnis Alan. Dan itu terjadi, seperti yang kami yakini, itulah sebabnya. Ketika Stalin memiliki ide untuk memerangi Turki, ia mulai mencari seorang spesialis yang dapat memenuhi gagasan kompleks pemimpin ini, menulis pembenaran ilmiah untuk tidak adanya orang Turki di Kaukasus. Pilihan jatuh pada Vaso Abaev bukan secara kebetulan. Di satu sisi, murid tercinta N. J. Marr, yang tidak hanya secara praktis menggantikan gurunya setelah kematiannya, tetapi juga berhasil mempromosikan doktrin bahasa yang baru, dengan mempertimbangkan doktrin bahasa Marxis-Leninis. Dan sekarang kita perlu membahas beberapa detail tentang ajaran Marr dan pemenuhan ajarannya oleh Abaev. * * * Berikut adalah biografi singkat ahli bahasa, filolog, dan arkeolog Nikolai Yakovlevich Marr (1864/65–1934). Ia lahir pada tanggal 25 Desember 1864 (6 Januari 1865 menurut gaya baru; menurut sumber lain, 25 Mei, atau 6 Juni menurut gaya baru, 1864) di Kutaisi. Ayahnya adalah orang Skotlandia James Marr, pendiri Kebun Raya Kutaisi, yang, setelah menjadi janda pada usia 80, menikahi seorang wanita muda Georgia. Ayah saya hanya berbicara bahasa Inggris dan Prancis, ibu saya hanya berbicara bahasa Georgia. Masa kecil Marr berlalu di Georgia dan di antara orang-orang Georgia, ia mulai belajar bahasa lain di gimnasium Kutaisi dan menunjukkan kemampuan luar biasa untuk mereka. Karya Marr ditulis dalam bahasa Rusia. Pada tahun 1888 ia lulus dari Fakultas Oriental Universitas St. Petersburg, pada tahun 1891-1918 ia mengajar di sana, pada tahun 1902 ia menjadi profesor, pada tahun 1911 ia menjadi dekan fakultas tersebut. Dari 1912 Marr adalah seorang akademisi (dari Akademi Ilmu Pengetahuan Kekaisaran, kemudian Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, dan kemudian Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet). Pada tahun 1918–1934 direktur Akademi Negara Sejarah Budaya Material, pada tahun 1921-1934 direktur Institut Japhetic dari Akademi Ilmu Pengetahuan yang didirikan olehnya, berubah pada tahun 1931 menjadi Institut Bahasa dan Pemikiran Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, pada tahun 1926- 1930. direktur Perpustakaan Umum, pada 1930–1934 Wakil Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Dia memegang Marr dan sejumlah posisi kepemimpinan lainnya dan pada saat yang sama mengajar di Universitas Leningrad dan universitas lainnya. Marr meninggal di Leningrad pada 20 Desember 1934. Tetapi di balik garis-garis yang jarang ini terdapat aktivitas yang agak bergejolak, setengahnya terjadi di Kekaisaran Rusia, di mana ia tidak hanya seorang ilmuwan, tetapi juga seorang yang beriman dan bahkan kepala suku Georgia. gereja di St. Petersburg. Paruh kedua hidupnya, dan dengan itu aktivitas ilmiah yang cukup besar, sudah berada di Uni Soviet, di mana ia harus beradaptasi dengan ideologi Bolshevik yang baru. Kami akan mengutip V.M. Alpatov, Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Doktor Filologi, Profesor dari karyanya yang serius "The History of a Myth: Marr and Marrism" Nikolai Yakovlevich Marr, meskipun ia seorang poliglot, tidak pernah sekalipun dalam hidupnya mendengarkan satu kuliah teori linguistik. Dia hanya mempelajari konsep umum linguistik historis komparatif tentang hubungan bahasa dan keluarga bahasa, tidak tahu bagaimana mempraktikkan metode analisis sejarah komparatif, tetapi, bagaimanapun, dia tertarik pada konstruksi yang luas dan berjangkauan jauh. yang tidak bisa dia buktikan. Dalam karakter Marr ada banyak kualitas yang melekat pada seorang ilmuwan hebat - kemampuan alami yang hebat, pengetahuan yang luas, kapasitas yang besar untuk bekerja, antusiasme untuk bekerja, keyakinan akan kebenaran ide-idenya, keinginan untuk generalisasi, minat dalam penelitian interdisipliner, kepedulian terhadap siswa, bakat sebagai penyelenggara ilmu. . Namun, semua kualitas ini diremehkan oleh kurangnya rasa proporsi dan kritik diri. Dan salah satu kualitas positif Marr, pergi ke ekstrem, berubah menjadi kebalikannya, luasnya pengetahuan - menjadi kedangkalan dan pendekatan, efisiensi dan antusiasme - menjadi graphomania, keyakinan - menjadi dogmatisme, keinginan untuk generalisasi dan ide-ide baru - menjadi promosi hipotesis fantastis, kepedulian terhadap siswa - menjadi despotisme dalam kaitannya dengan mereka, bakat penyelenggara - menjadi keinginan untuk monopoli. Marr disebut "dekan bertangan besi." Bahkan sebelum revolusi, ia mengusir semua pesaing dari bidang studi Kaukasia (omong-omong, satu-satunya di mana ia benar-benar profesional), bertengkar dengan semua siswa generasi pertama, segera setelah mereka mulai menunjukkan kemandirian. Sifat-sifat ini kurang berpengaruh pada hasil ilmiah Marr saat dia terlibat dalam subjek yang dia persiapkan. Tetapi, kemalangan dirinya dan sains, bahkan di tahun-tahun pra-revolusioner, Marr mulai semakin masuk ke bidang linguistik, di mana dia masih amatir. Bahkan sebelum revolusi, ia mengumumkan keberadaan apa yang disebut keluarga bahasa Yaphetic, yang mencakup hampir semua bahasa Mediterania dan Asia Barat, yang ikatan keluarganya bahkan tidak jelas pada waktu itu. Hipotesis delusi ini masih dalam batas-batas yang mungkin secara teoritis, tetapi tingkat keilmiahan perkembangannya sudah dibuktikan oleh fakta bahwa Marr secara kategoris memasukkan bahasa Etruscan yang tidak terbaca dan bahasa Pelagis, yang tidak diketahui apa pun pada waktu itu kecuali mereka. nama. Inilah pendapatnya: “Basque milik keluarga bahasa Yaphetic dan terkait dengan bahasa Georgia, Svan, Abkhaz, Batsbi, Lak. Bahasa Pelagis, - Marr menulis lebih lanjut, - di satu sisi, di barat, terkait dengan Etruria, di sisi lain, di timur, dengan bahasa seperti Lezgian atau Lak dan Urartian kuno di Armenia" 1 . Semua omong kosong ini dianggap pada waktu itu sebagai fenomena baru dalam linguistik. Dan karena "bahasa Yaphetic", dengan tangan ringan Marr, menjadi semakin dan semakin sulit untuk menjelaskan kesamaan asal mereka hanya dengan migrasi orang-orang kuno, Marr harus membuat pilihan antara hasil ia ingin memperoleh dan prinsip-prinsip linguistik sejarah komparatif. Dan pilihan dibuat - mendukung hasil yang diinginkan. Pada bulan November 1923 (sejak saat itu, kaum Marrist kemudian menghitung "era baru" dalam linguistik), Marr membuat laporan pertamanya, di mana ia menyangkal postulat dasar ilmu bahasa. "Teori Yaphetic" berubah menjadi "doktrin bahasa baru" (meskipun istilah "teori Yaphetic" sebagai sinonim untuk "doktrin baru" ada kemudian). Marr tidak pernah mampu, meskipun sejumlah besar karya yang diterbitkan, untuk memberikan eksposisi yang koheren dari ajarannya, fragmen individu yang mengalami modifikasi yang tak terhitung jumlahnya sampai akhir hidupnya. Namun, dalam bentuknya yang paling umum, doktrin ini bermuara pada dua proposisi. Yang pertama secara diametris bertentangan dengan ide-ide linguistik biasa tentang perkembangan rumpun bahasa sebagai disintegrasi bertahap dari satu proto-bahasa menjadi bahasa yang berbeda, tetapi terkait secara genetik. Menurut Marr, “bahasa proto adalah fiksi ilmiah yang telah mencapai tujuannya”, dan perkembangan bahasa berjalan berlawanan arah dari pluralitas menuju kesatuan. Bahasa muncul secara independen satu sama lain: tidak hanya bahasa Rusia dan Ukraina yang awalnya tidak terkait, tetapi setiap dialek dan dialek Rusia pernah menjadi bahasa yang terpisah dan muncul secara independen. Kemudian terjadi proses persilangan, ketika kedua bahasa tersebut digabungkan menjadi bahasa ketiga yang baru, yang sama-sama merupakan keturunan dari kedua bahasa leluhur tersebut. Misalnya, bahasa Prancis adalah bahasa persilangan Latin-Yafetik, dan kurangnya kemerosotan dan keterbelakangan konjugasi adalah fitur Yafetik aslinya. Pada gilirannya, bahasa Latin adalah hasil persilangan "bahasa kaum bangsawan" dan "bahasa kaum plebeian", yang terakhir juga menjadi bahasa Yafetik. Proses persilangan bahasa akan selesai di bawah komunisme, ketika semua bahasa di dunia bergabung menjadi satu, kata Marr. Ketentuan kedua adalah sebagai berikut. Meskipun bahasa muncul secara independen satu sama lain, mereka telah berkembang dan akan terus berkembang sesuai dengan hukum yang benar-benar seragam, meskipun pada tingkat yang berbeda. Pidato yang sehat, yang muncul dalam masyarakat primitif sebagai hasil dari perjuangan kelas, pada awalnya terdiri dari empat elemen yang sama sol, ber, yon, rosh, yang bersifat “jeritan yang menyebar”. Secara bertahap, kata-kata mulai terbentuk dari kombinasinya, fonetik dan tata bahasa muncul. Bahasa melalui tahap perkembangan yang sama, ditentukan oleh tingkat perkembangan sosial ekonomi. Pada tahap sosio-ekonomi tertentu, negara mana pun memiliki bahasa dengan tipe fonetik dan tata bahasa tertentu. Selain itu, bahasa-bahasa ini, terlepas dari lokasi geografis, juga memiliki kesamaan materi: Marr menulis bahwa untuk setiap orang pada tahap perkembangan tertentu, air akan disebut su, seperti dalam sejumlah bahasa Turki. Ketika basis berubah, bahasa, sebagai bagian dari suprastruktur, mengalami ledakan revolusioner dan menjadi berbeda secara struktural dan material, tetapi jejak tahap sebelumnya tetap ada dalam bahasa, hingga empat elemen yang dapat dibedakan dalam kata apa pun dari bahasa apa pun. . Marr menyebut pencarian tersebut sebagai jejak paleontologi linguistik. Kedua posisi Marr bertentangan tidak hanya dengan semua teori linguistik yang ada pada saat itu, tetapi juga akumulasi materi faktual. Sudah lama diketahui bahwa, misalnya, bahasa Latin adalah bahasa induk untuk bahasa Roman, bahwa penyederhanaan morfologi dalam bahasa Prancis bukanlah fenomena kuno, tetapi relatif baru, tercatat dalam monumen, bahwa pemisahan bahasa Rusia dan Ukraina bahasa juga terjadi pada zaman sejarah. Pada saat yang sama, tidak ada yang bisa membuktikan keberadaan empat elemen atau "ledakan bahasa" pada zaman sejarah kritis. Tetapi bagi Marr, fakta yang mapan sama sekali tidak ada. Dalam penelitiannya tentang sejarah kata, ia menolak hukum fonetik ketat yang ditemukan oleh ilmu pengetahuan abad kesembilan belas, hanya mengandalkan konsonan eksternal, yang dapat diterapkan pada perkembangan makna yang sewenang-wenang. Jadi, Marr menghubungkan kata-kata Jerman Hund, "anjing", dan hundert, "ratus", yang sebenarnya memiliki asal yang berbeda, menciptakan "pola perkembangan" berikut: anjing - totem "anjing" - anggota genus - banyak orang - banyak - seratus. Dia dengan tenang membandingkan pemerah pipi Prancis, "merah", dengan bagian dari ras merah Rusia (dia hanya membuang bagian awal dari akar sebagai tidak perlu), menghubungkan kedua kata dengan elemen utama rosh, yang dia tegakkan namanya. dari Russ, Et-Rus-ki, pe-las-gi, lez-gins, dll. Semua latihan ini adalah imajinasi murni, hanya dimoderasi oleh pertimbangan ideologis (Marr dengan marah menolak asal usul kata budak dan kerja yang sangat umum). Mar bisa mengatakan apa saja. Entah dia menyatakan bahwa bahasa Rusia dalam banyak hal lebih dekat ke Georgia daripada ke Ukraina, lalu dia mendefinisikan bahasa Jerman sebagai ditransformasikan oleh ledakan revolusioner ... Svan, lalu dia menyebut Smerd sebagai lapisan Ibero-Sumeria Rusia. Dalam "doktrin bahasa baru", beberapa ide Marr sebelumnya dipertahankan, pertama-tama, identifikasi "bahasa Yaphetic", yang sudah dipahami bukan sebagai keluarga, tetapi sebagai tahap dalam perkembangan bahasa, meskipun Marr tidak dapat memahaminya. menggambarkan tanda-tanda tahap ini. Namun demikian, bahkan sebelum pengakuan resmi dan penanaman "doktrin bahasa baru" memiliki popularitas yang tak terbantahkan. Itu bukan daya tarik teori ilmiah. Itulah daya tarik mitos. Gairah Marr adalah karena berbagai alasan. Di antara mereka adalah otoritas ilmiah Marr, terutama didasarkan pada karya-karya non-linguistik awalnya, dan kecerahan kepribadiannya, dan luasnya jangkauan masalahnya. Tetapi dua di antaranya sangat penting: kebetulan kegiatannya dengan periode krisis linguistik dunia dan kesesuaian ide-idenya dengan era dua puluhan. Kritik terhadap "doktrin bahasa baru" Marr adalah tugas yang sangat sederhana dan dapat diakses oleh siapa saja yang memiliki pendidikan filologis. Ketidakkonsistenan yang mencolok dengan fakta dan hasil yang diperoleh dalam sains, kurangnya bukti dan tidak dapat dibuktikannya ketentuan yang mendasar, ketidaklogisan, ketidakkonsistenan, isolasi total dari praktik - semua ini jelas. Namun, pertanyaannya wajar: jika doktrin itu jelas-jelas buruk, mengapa itu menjadi dasar bagi linguistik Soviet selama dua dekade? Kesenjangan antara kelemahan ilmiah "doktrin bahasa baru" dan kekuatan pengaruhnya begitu besar sehingga memerlukan penjelasan" 1. Sebagaimana telah dicatat dengan benar, abad kedua puluh membawa kepada umat manusia banyak mitos dari berbagai jenis. Di antara mereka, tempat yang menonjol ditempati oleh mitos-mitos ilmiah, yang dalam bentuk terdistorsi mencerminkan gagasan tentang kemahakuasaan sains yang telah memasuki kehidupan sehari-hari. Ilmu pengetahuan nyata seringkali tidak sesuai dengan ide-ide seperti itu, dan ilmu semu sadar atau tidak sadar berspekulasi tentang mereka, menjanjikan untuk memecahkan masalah yang ada dan tidak ada. Ini menarik bagi massa luas dan perwakilan penguasa, yang bukan spesialis dalam ilmu tertentu, dan banyak dari mereka tidak memiliki pendidikan sama sekali. Menggunakan dukungan mereka, para pembuat mitos mencapai posisi monopoli tidak hanya dalam sains, tetapi juga dalam masyarakat. Dan di sini Marr adalah salah satu pembuat mitos ini, jika bukan pembuat mitos utama, yang menemukan begitu banyak dalam sejarah dan linguistik sehingga konsekuensi dari ide-ide gilanya masih bergema. Terutama Marr adalah penemu mitos bahasa yang canggih. Ya, kurangnya pendidikan linguistiknya (pada waktu itu sangat terpisah dari studi Oriental) menghalangi Marr untuk menguji hipotesis apriorinya secara ilmiah dan tidak membatasi imajinasinya dengan cara apa pun. Setelah mempelajari sejumlah besar bahasa pada tingkat praktis, apalagi, ia kurang lebih sepenuhnya memiliki informasi tentang sejarah hanya bahasa Kartvelian dan Abkhaz. Pada saat yang sama, sejarah bahasa Indo-Eropa dan Turki yang sudah dipelajari dengan baik sebenarnya diabaikan olehnya. Dia mengumpulkan di sekelilingnya sekelompok siswa yang bukan ahli bahasa dalam arti kata yang sebenarnya, tetapi mereka adalah sejarawan, orientalis, dan lebih mudah baginya untuk menginspirasi mereka dengan sesuatu yang sedikit mereka ketahui. Di antara murid-muridnya adalah mereka yang kemudian menjadi ilmuwan terkemuka, seperti I.A. Javakhishvili, I.A. Orbeli, A.A. Kalantar, A.G. SHANIDZE. Tetapi pecahnya Perang Dunia Pertama, dan kemudian revolusi 1917 di Rusia, menghalangi Marr untuk melakukan ekspedisi arkeologi di Kaukasus, dan ini menjadi insentif besar untuk pekerjaan teoretisnya. Kepentingan di Kaukasus, di masa lalu rakyatnya, selalu berada dalam lingkup kepentingan konstan Marr sejak masa pra-revolusioner. Saat itulah dia dengan sangat bersemangat mempromosikan organisasi "Institut Sejarah dan Arkeologi Kaukasia". Dia berulang kali mengajukan pertanyaan untuk menciptakan pusat ilmiah semacam itu di Kaukasus, di Tiflis. Kembali pada tahun 1906, ia menyiapkan proyek untuk organisasi Akademi Ilmu Pengetahuan Georgia. Tetapi proyek-proyek ini dihancurkan oleh perlawanan pemerintah, yang takut bahwa pusat ilmiah semacam itu akan menjadi konduktor ide-ide anti-pemerintah, kegiatan menetapkan tugas khusus - menyusun peta etnografi Rusia dengan catatan penjelasan. Marr menulis tiga karya untuk komisi: "Komposisi suku populasi Kaukasus", "nama suku Kaukasia dan paralel lokalnya", "Talysh", yang sebenarnya merupakan studi sejarah dan etnografi. Pada saat yang sama, ia menulis sejumlah karya tentang geografi sejarah, toponim, etnonimi, dll. Adalah Marr yang merupakan salah satu orang pertama yang membuktikan pentingnya onomastik, membuktikan betapa pentingnya ilmu ini untuk mempelajari sejarah masa lalu masyarakat. 18 April 1919 Dewan Komisaris Rakyat, ditandatangani oleh V.I. Lenin menyetujui proyek mengubah bekas komisi arkeologi menjadi Akademi Kebudayaan Material Negara. Marr terpilih sebagai ketua pertama GAIMK. Ketertarikan pada Kaukasus membawa Marr pada keyakinan bahwa rumah leluhur masyarakat Kaukasus harus dicari jauh melampaui perbatasannya. “Banyaknya bahasa Yaphetic di Kaukasus dan lokasinya di alun-alun wilayah ini, yang tidak sesuai dengan tingkat kekerabatan, mendorong kami untuk mencari rumah leluhur Japhetids Kaukasia di tempat lain dan di tempat yang lebih luas. wilayah”1. Dalam karyanya “Bagaimana linguistik Yaphetic hidup?” Marr mencatat pentingnya kekerabatan psikologis alami masyarakat Kaukasus. “Doktrin linguistik baru kami,” tulisnya, “bagaimanapun juga, dengan tepat menerangi kesatuan mereka ini. Psikologi ini, yang muncul seperti mata air hidup dari sifat penduduk daerah, sumbernya, diungkapkan oleh linguistik, apa yang diajarkan? Mereka menciptakan landasan ideologis baru untuk persatuan orang-orang Kaukasus, penduduknya, mereka membuat kebutuhan psikologis persatuan seperti itu benar-benar gamblang. Kami juga yakin akan kebutuhannya dengan studi ekonomi tentang kekuatan alam di kawasan itu, dan kebutuhan ini juga dibuktikan dengan upaya, berulang kali diulang selama berabad-abad, memberikan hasil yang cemerlang, untuk menghilangkan kehidupan Kaukasus dengan upaya bersama. dari masyarakat yang dihuninya. Tetapi kekerabatan alam-psikologis juga membutuhkan budidaya, pertumbuhan dan perkembangannya harus didukung secara artifisial; masing-masing orang Kaukasus harus diilhami dengan kesadaran akan kekerabatan mereka, signifikansinya, sebagai faktor kemajuan alami dan historis yang penting, harus diwujudkan pertama-tama oleh orang-orang dari bagian yang paling maju, lebih berpikiran bebas dari mereka, para pemuda, penggagas masa depan sejati” 2 . Penduduk asli Kaukasus, bahkan bahasa asli Kaukasus, menurut Marr, bukanlah fenomena asal lokal: keluarga Yaphetic tempat penduduk asli Kaukasus berasal, orang asing di sini, seperti Ari -Eropa dan Turki yang kemudian muncul, belum lagi orang lain , tidak diperkenalkan oleh seluruh suku, massa, dengan perbedaan, bagaimanapun, bahwa keluarga Yaphetic beremigrasi dari bekas wilayah pemukiman tetangganya dari selatan, jika bukan rumah leluhur , dari Mesopotamia, secara alami menyebar ke negara-negara Kaukasia tetangga dalam massa etnis. Studi tentang sejarah Kaukasus memungkinkan Marr untuk menegaskan bahwa orang-orang Kaukasus berhak untuk menuntut “penilaian ulang bagian partisipasi aktual dalam penciptaan budaya universal bangsa Arya atau non-Arya, Eropa atau non-Arya. -Negara-negara Eropa, kebangsaan dan negara-negara besar atau kecil dalam jumlah dan ukuran teritorial”1. Dalam garis besarnya tentang proses sejarah di Kaukasus, Marr menulis bahwa sepanjang sejarah mereka, orang-orang Kaukasus kuat dalam penyatuan dan bahwa sekarang, ketika “kehidupan telah menuntut revisi hubungan antara kelompok nasional lama dan baru di Kaukasus. dunia dan kebebasan penentuan nasib sendiri yang baru”, perlu “untuk kepentingan koeksistensi budaya internal manusia untuk memulihkan solidaritas kuno yang sekarang telah hilang tidak hanya dalam kehidupan nyata, tetapi juga dalam gagasan, dalam pikiran orang-orang yang terikat oleh takdir yang sama” 2 . Dalam "doktrin bahasa baru" yang dia ciptakan ("teori Yaphetic"), yang dia presentasikan pada November 1923, pernyataan yang sama sekali tidak ilmiah, sepenuhnya tidak dapat diverifikasi, dan tidak dapat dibuktikan, seperti asal usul semua bahasa dari "empat elemen", gagasan "bahasa Yaphetic" sebagai semacam bukan genetik, tetapi komunitas kelas sosial, dan sejenisnya. Apa teori ini? Dan dari mana nama aneh seperti itu berasal? Kelihatannya aneh, Alkitab membantu Marr. Marr menulis bahwa Nuh dalam Alkitab memiliki tiga putra: Sem (bahasa Semit), Ham (bahasa Hamitik) dan Yafet (Yaphet). Setelah Air Bah, Japhet mulai tinggal di Kaukasus. Dari dia, menurut Marr, semua orang bule berasal. Karenanya, semua bahasa Kaukasia menjadi, menurutnya, Japhetic. Terlepas dari kemustahilan dan kehebatan teori ini, betapapun anehnya kelihatannya, semua orang menerimanya sebagai penemuan tanpa keraguan. Nah, kemudian Marr menggali "sumber yang belum dijelajahi dari sejarah dunia Kaukasia" 3 . Semakin dalam Marr menangkap materi bahasa Kaukasia Utara yang tidak tertulis, semakin jelas menjadi apa yang telah lama diungkapkannya pada akhir abad ke-19, tetapi baru pada tahun 1916 menerima rumusan lengkap, pernyataan tentang pentingnya mempelajari non- bahasa hidup tertulis, untuk memahami kelengkapan proses sejarah. Pada awalnya, Marr ingin memperbaiki hubungan bahasa Georgia, Mingrelian, Svan, Chan dengan Semit dan Hamitik dengan postulat semacam itu. Seperti yang dia katakan, bagaimanapun juga, Shem, Ham, dan Japhet adalah saudara kandung, dan mereka memiliki semua kesamaan, tidak hanya fakta kelahiran, tetapi mereka juga berkomunikasi dalam bahasa yang sama. Tapi ini hanyalah awal dari penelitian pseudo-linguistiknya, di mana dia tidak berpikir untuk berhenti. Segera dia menyatakan terkait semua bahasa kuno (mati) di cekungan Mediterania dan Asia Barat dengan bahasa hidup (Kaukasia atau Iberia-Kaukasia), Basque, Vershik (Pamir), dll.1 Tentu saja, untuk menyatakan hampir semua bahasa-bahasa Timur (seperti mati dan hidup) hanya dengan keturunan mereka dari tiga saudara kandung sepertinya berlebihan. Tetapi hanya untuk pembaca yang tidak memihak, yang bahkan tidak ada hubungannya dengan linguistik, tetapi tidak untuk Marr. Ini juga bukan peregangan untuk komunis internasionalis, singkatnya, untuk semua orang yang idenya disusun dengan rapi, yaitu. tanpa kontak dengan fakta, jauh lebih penting daripada pembenaran ilmiahnya. Seperti yang dicatat oleh V.M. Alpatov, Marr, seolah-olah, mengambil semua "bahasa pembohong yang buruk", mis. tidak ditugaskan untuk kelompok tertentu dan, tanpa ragu-ragu, melekatkan mereka ke "Yaphetic". Jadi, bahasa ke bahasa, lebih dari sekadar "koleksi" yang layak telah dikumpulkan dan, menurut Marr, Kaukasus hampir menjadi pusat induk dari semua bahasa di dunia, termasuk semua bahasa kuno, pra-Yunani kuno, Etruria. dan bahasa Het. Bahasa Chuvash, Hottentot, dan Kabyle juga termasuk dalam bahasa Yaphetic. Ternyata sangat sederhana dan elegan: "... fakta keras kepala" membuat ruang di depan "penulis keras kepala", tulis V.I. Abaev 2 . Seperti yang ditunjukkan waktu, gagasan linguistik utama Marr - kekerabatan semua bahasa Kaukasia - belum dikonfirmasi 3 . Tapi ini akan terjadi nanti, dan sementara ketenaran Marr berkembang, siswa baru menempel padanya. Cukup cepat, mahasiswa baru dari kalangan mahasiswa mulai bermunculan dalam kelompok penganut yang sudah ditentukan. Begitulah V.I. Abaev, S.L. Bykhovskaya, A.N. Genko. Abaev, sudah di tahun kedua universitas, diundang ke Institut Japhetic, yang dibuat oleh Marr, sebagai pekerja lepas, mengingat institusi ini sebagai salah satu pusat kehidupan intelektual di Petrograd pada awal 1920-an. "Mereka pergi ke baris ke-7 Pulau Vasilyevsky, didorong oleh kehausan akan ide-ide baru dan kekuatan unik dari kepribadian unik Marr." Dan kemudian Abaev mencatat: "Marr berada di puncak kejayaannya" 4 . Nama Marr dikenal luas, dan gagasan Japhetidology menembus bahkan ke dalam puisi. Valery Bryusov, yang berteman dengan Marr, menulis puisi "ZSFSR" pada tahun 1924: "... Dan berapa banyak legenda! Sejak zaman Atlantis, Japhetids membawa wahyu bagi kita! Vladimir Zakharov
A. Ovchinnikov
Alans dan Scythians. FANTASI LAIN.
Alans
Untuk mulai dengan, beberapa kutipan tentang Alans dari artikel Wikipedia. 1) Alans - suku berbahasa Iran yang berasal dari Scythian-Sarmatian; 2) pada abad ke-1-2 Masehi Alans menempati posisi dominan di antara orang Sarmatians of the Sea of Azov dan Ciscaucasia, dari mana mereka menyerbu Krimea, Transcaucasia, Asia Kecil, Media; 3) asosiasi suku besar Alan dikalahkan oleh Hun pada abad ke-4 M; 4) bagian dari Alan berpartisipasi, mulai dari akhir abad ke-4 M, dalam Migrasi Besar Rakyat, mencapai Afrika Utara bersama dengan Vandal, membentuk kerajaan di sana pada abad ke-6 yang berlangsung lebih dari seratus tahun; 5) dari abad ke-7 hingga ke-10, Alania abad pertengahan adalah bagian dari tali Khazar; 6) pada abad ke-4-6 Masehi. Alans terbentuk secara independen dan dengan sekutu mereka kerajaan dan kerajaan di wilayah Prancis modern, Spanyol, Portugal, Swiss, Rumania, Hongaria, meninggalkan memori di Eropa dalam bentuk sekitar 300 toponim - tempat dengan akar Alanian - (Catalonia, Alencon, dll); 7) "melalui pengaruh Sarmatian-Alanian, warisan peradaban Skit memasuki budaya banyak orang."
Formasi suku Alan Timur jatuh hanya pada abad ke-13 di bawah pukulan Tatar-Mongol Batu, dan Ossetia modern dianggap sebagai fragmen terakhir dari etno Alanian besar. Ini adalah ketentuan utama ilmu resmi, yang, sayangnya, sekali lagi terdiri dari inkonsistensi dan kontradiksi. Kami tertarik pada Alans, pertama-tama, dalam konteks hubungan mereka dengan Slavia di wilayah Don, dan hubungan ini tidak selalu tanpa awan. Alans macam apa ini, "dari mana mereka pergi", bagaimana mereka berakhir dan ke mana mereka pergi. Versi kami berbeda dalam banyak hal dari yang umum digunakan. Jadi...
Penyebutan Alan pertama kali muncul pada awal abad ke-1 Masehi. dalam sumber Romawi. Yaitu, mungkin, sejak kontak pertama orang Romawi (pada awalnya, pedagang, pedagang, pengintai) dengan suku-suku di wilayah Laut Hitam yang tidak mereka kenal sampai sekarang. Alani - ini adalah nama panggilan orang yang tidak dikenal oleh orang Romawi - sejak itu ia selamanya memasuki sebutan "suku nomaden asal Scythian-Sarmatian." Mengapa Scythian-Sarmatian? - Ya, hanya karena Alan hidup dalam batas yang sama dengan Scythians dikenal seluruh dunia sampai saat itu dan, kemudian, Sarmatians. Pada saat yang sama, asal Iran yang sama dikaitkan dengan bahasa Alan dan bahasa Skit. Bagaimana diketahui bahwa orang Cimmerian, Scythians, Sarmatians, dan, oleh karena itu, Alans "berbahasa Iran"?
Scythians dan imajiner mereka "berbahasa Iran"
Perhatikan bahwa tidak ada sumber tertulis. Benar, ada sebuah penelitian kecil, yang membuktikan asal Slavia Lama dari tanda-tanda Scythian yang tidak jelas dan tidak jelas, yang ditemukan oleh para arkeolog. Selanjutnya, kita akan melihat bahwa asumsi seperti itu memiliki hak untuk eksis, dan dengan probabilitas tidak kurang dari hipotesis yang diterima secara umum. Meskipun tidak jelas bagaimana peradaban Scythian yang sangat maju tidak dapat memiliki bahasa tertulis, yang mencapai ketinggian yang tak tertandingi dalam urusan seni, budaya dan militer di Zaman Perunggu, yang sebanding pada waktunya dengan penampilan kreasi pertama para master Yunani kuno. Fakta bahwa ini sangat mudah untuk diyakinkan dengan melihat contoh karya seni Scythian - lihat Gambar 1. Sebuah kelompok etnis yang berhasil menciptakan mahakarya seperti itu mau tak mau memiliki tulisannya sendiri. Penulisan Arya, Scythians, Slavia, Slavia-Rusia adalah topik besar yang terpisah, yang akan kami curahkan dalam bab terpisah. Di sini, kami mencatat sebelumnya bahwa selain hilangnya sampel budaya material periode pra-Kristen selama perang dan invasi, era Kristenisasi paksa Rusia, yang berlangsung dua setengah abad, berperan, di mana hampir semua warisan budaya dan sejarah nenek moyang kita, yang disebut pagan, dihancurkan.
Hari ini, di semua sumber, merupakan kebiasaan untuk menganggap bahasa Scythians (Sarmatia, Alans) sebagai milik kelompok bahasa Indo-Eropa Iran - dan hanya itu! Ini hanya ditentukan oleh nama-nama pemimpin dan raja dari suku-suku ini yang dicatat oleh orang Yunani dan Romawi kuno. Ada beberapa lusin totalnya, misalnya (di sini perlu memperhitungkan ejaan Yunani, yaitu kegemaran orang Yunani untuk akhiran os-as): Olkas, Matasy, Skilur, Palak, Kolandak, Skivlias, Pardoka, Ditylas, Zariva-Tsareva (perempuan), Skoloniy, Teutoma, Tevtar, Shpako, Orpata, Adanfirs, Skopas, Tapsakas, Atey (raja) [2]. Mari kita coba bersihkan nama-nama ini dari sedimen Yunani, kita dapatkan: Olk, Mata, Skilur, Palak, Kolandak, Skivl, Pardak, Dit, Tsareva, Skol, Teut, Orpat, Azanfir, Tapsak, Atey. Saya akan memberikan selusin nama non-Muslim yang paling umum dari Persia modern (di sana, selama ribuan tahun, sedikit yang berubah secara budaya, kecuali bahwa reaktor nuklir telah mulai bekerja): Ardashir, Baraz, Javed, Mihran, Parvaz, Sohrab , Syahriyar, Sher. Dan sebagai perbandingan, beberapa nama Rusia kuno: Yaroslav, Velimir, Dobrogost, Dobrynya, Budimir, Vseslav, Dobran, Uslad, Svetomir, Radislav, Ratibor (dan, apa nama, berbicara, langsung karakteristik moral dan militer nenek moyang kita). Bagi saya, yang terakhir lebih sesuai dengan nama Scythian daripada nama Iran yang sama, bukan?
Bahkan ada kamus bahasa Skit untuk 200 kata, di mana penulis, sejarawan terkenal, filolog, ahli bahasa dan sarjana Iran V.I. Abaev - Ossetia berdasarkan kebangsaan - sekali lagi entah dari mana, dari udara tipis, hanya demi membuktikan keterlibatan Ossetia modern di Alans itu, "menarik telinga" beberapa kata dan konsep Ossetia modern, seolah-olah konsonan, tidak, sebaliknya, mereka bisa mirip dengan beberapa rekan Alanian (Scythian). Jika seseorang mengabdikan hidupnya untuk bukti seperti itu, maka dia dapat menyusun kamus Scythian-Honduras. Penelitian semacam itu dilakukan dengan asumsi yang salah bahwa Dataran Rusia, Kaukasus, dan Laut Kaspia dihuni oleh para migran dari Dataran Tinggi Iran, yang praktis tidak ada buktinya. Artinya, itu berarti bahwa semua hamparan raksasa Eurasia dari Elbe ke Ural dan dari Valdai ke Kaukasus dan Laut Kaspia dihuni selama ribuan tahun oleh semacam proto-Iran, sementara, tentu saja, berbahasa Iran suku. Dan pernyataan ini keras kepala, meskipun penemuan terbaru dalam biologi dan genetika, terus hadir di hampir semua publikasi pendidikan dan populer, termasuk Internet dan Wikipedia.
Pada saat yang sama, seluruh sifat "Iran" dari sepersejuta ini, tampaknya, suku Eropa yang paling banyak saat itu (dan sekarang), selain referensi ke beberapa nama pemimpin Skit, juga bersandar pada keselarasan hidronim Don -Dnepr-Dniester-Danube-Donets ke Ossetia
Genetika Alans dan Scythians
Di sini tidak mungkin untuk tidak membawa satu lagi, tetapi argumen "mematikan". Menurut data penelitian terbaru ahli genetika, Ossetia tidak ada hubungannya dengan Scythians dan Alans. Fakta bahwa Scythians milik haplogroup R1a pada kromosom Y laki-laki tidak diperdebatkan oleh siapa pun dan diakui oleh seluruh komunitas dunia ilmiah. Tetapi sejauh ini keadaan ini belum banyak membekas di otak keturunan biasa suku Scythian - dan ini adalah Anda dan saya, pembaca yang budiman, Slavia Timur. Dua pertiga (di wilayah selatan Moskow) kami termasuk dalam haplogroup "Scythian" ini, tetapi Ossetia tidak. Di antara orang Ossetia, persentase R1a dapat diabaikan. Tapi lebih lanjut tentang ini nanti.
Mari kita kembali ke Alans, pertimbangkan asal "Scythian-Sarmatian" mereka, karena hipotesis lain saat ini tidak meyakinkan dan tidak dipertimbangkan secara serius. Sampai hari ini, untuk beberapa alasan, dalam buku pelajaran sejarah sekolah, serta di universitas, ketika mempertimbangkan rantai bangsa: Arya-Cimmerians-Scythians-Sarmatians-Slavs - saling menggantikan di bentangan luas Eropa Timur dan Tengah - benar-benar diabaikan, telah disebutkan di atas, pencapaian genetika molekuler dari dua puluh tahun terakhir. Dalam bab-bab sebelumnya, ditunjukkan bahwa suku Arya yang muncul sekitar 4800-4500 tahun yang lalu di wilayah ini (budaya kapak perang, juga lubang, juga kayu gelondongan dan katakombe, juga budaya keramik yang dijalin dgn tali. ) milik kromosom Y laki-laki, menurut nenek moyang, ke haplogroup R1a. Fakta bahwa ini adalah arias yang disebutkan dalam publikasi akademis, tetapi diam-diam diam di lebih banyak sirkulasi massa. Nama suku, istilah "Arya", Arya, Arya secara tidak masuk akal dinodai oleh para ideolog Nazi Jerman dan sejak itu hampir dilecehkan dan dikutuk selama berabad-abad. Memulihkan keadilan historis, kami tekankan sekali lagi: di Jerman sendiri, hanya hingga 15% dari mereka yang dapat dikaitkan dengan Arya, ke haplogroup R1a, sisa orang Jerman sebagian besar milik kelompok Eropa Barat R1b atau kelompok Paleo-Eropa I1 dan I2. Tanpa rehabilitasi konsep itu sendiri, istilah "Arya" sangat diperlukan dalam pengembangan lebih lanjut dan pemikiran ulang dari seluruh sejarah Eropa, dan bahkan dunia.
Tidak diketahui persis apa komposisi populasi pra-Arya dari wilayah yang dipertimbangkan - Eropa Timur dan Tengah, Dataran Rusia, stepa Laut Hitam, Laut Azov, Laut Kaspia dan Ural Selatan). Kemungkinan besar, itu adalah populasi haplogroup I Paleo-Eropa asli, yang diawetkan dan bertahan setelah Zaman Es. Hari ini, di wilayah Rusia utara, mereka terlihat jelas di peta gen - lihat Gambar 2. - jejak suku-suku ini: di wilayah Arkhangelsk dan Vologda, hingga 18% populasi termasuk dalam haplogroup I1, Pomor Rusia sebagian besar juga termasuk dalam grup ini. Jelas bahwa kolonisasi Dataran Rusia oleh bangsa Arya memiliki pengaruh kecil di utara Rusia pada masanya, jika tidak, jejak-jejak ini tidak akan terpelihara. Di Rusia selatan dan Ukraina, keturunan penduduk asli Eropa kuno dari haplogroup I2a membentuk 12-15%. Namun masih belum diketahui secara pasti, mungkin ini adalah jejak-jejak migrasi penduduk Balkan yang sudah ada di era selanjutnya. Dengan akumulasi data statistik pada penelitian DNA, gambaran dunia akan menjadi semakin jelas, banyak rahasia dan misteri akan terungkap yang sebelumnya tidak dapat diakses.
Istilah "Arya" telah dikenal sejak abad ke-19, berkat decoding dan terjemahan dari epik Iran kuno "Zend-Avesta". Studi modern tentang sisa-sisa bangsa Arya Iran, Transcaucasia, Mesopotamia, Arab dan Arya Dataran Rusia membuktikan identitas lengkap mereka dalam hal nenek moyang pertama, kromosom Y laki-laki. Selain itu, keunggulan ditentukan dengan jelas, kami menekankan keadaan ini sekali lagi, dari bangsa Arya tepatnya di Eropa Timur, beberapa di antaranya bermigrasi ke Asia Barat, Iran, India 4000-3500 tahun yang lalu setelah kolonisasi dan pemukiman bagian Eropa dari Eurasia. . Anehnya, fakta ini, yang diterima secara umum dan diakui secara umum oleh komunitas ilmiah, belum tercermin bahkan di Wikipedia "lanjutan". Oleh karena itu: penampilan "kereta di depan kuda" sama sekali tidak dapat dipahami ketika dinyatakan bahwa elemen Iran berlaku di wilayah yang ditunjukkan, termasuk bahasa.
Cimmerian - pelopor Scythians
Dalam ilmu sejarah modern, secara umum diterima bahwa Arya menghilang, hampir tanpa jejak, larut dalam suku-suku yang mengikuti mereka, khususnya di Cimmerian dan Scythians. Kita tahu tentang Cimmerian dari banyak sumber, tetapi penemunya - bukan orangnya, tetapi hanya namanya - adalah "bapak sejarah" Herodotus. Dengan tangannya yang ringan di ruang-ruang Eropa Timur dari sekitar 1300 SM. suku yang disebut oleh Herodotus sebagai Cimmerian dicatat. Dari mana mereka berasal dan ke mana suku-suku yang mendahului mereka pergi - sejarawan dan arkeolog tidak memiliki jawaban pasti untuk ini, hanya lusinan hipotesis yang tidak dapat dipahami. Ternyata orang Cimmerian berutang nama mereka kepada orang Yunani, tentu saja, tidak ada yang diketahui tentang nama diri mereka. Namun, ditentukan bahwa mereka kembali menjadi bagian dari "kelompok bahasa Iran" yang sama, dan mereka "menebak" ini hanya dan hanya dengan tiga (!) nama pemimpin yang disebutkan dalam daftar kuno. Ini dia: Tugdamme, Teushpa, Sandakshatru. Dan ketiga nama ini secara bergantian dikaitkan dengan Celtic, lalu ke Thracia dan Kaukasia, tetapi, pada akhirnya, para ahli bahasa memilih versi Iran. Dan di sini, misalnya, saya mengusulkan untuk menganggap mereka Rusia-India - dan apa?! Mereka yang ingin melihat akar Iran dalam nama-nama ini melihatnya, tetapi saya tidak. Di sini, dan seperti yang akan kita lihat nanti, harus diasumsikan bahwa lapisan kuat komunitas ilmiah dari beberapa orang Iranis telah terbentuk, yang telah membengkokkan dan mempertahankan garis mereka selama beberapa dekade. Dan sudah tidak mungkin bagi mereka untuk mematikan jalan ini - dalam hal ini, seluruh alam semesta mereka akan dihancurkan! Dalam ilmu sejarah, seperti ini: siapa pun yang membebani apa yang Temka akan mempertahankannya sampai titik tinta terakhir, bahkan menyadari bahwa dia salah.
Orang Cimmerian menghilang secara tidak kasat mata dari arena sejarah, dan mereka digantikan pada abad ke-8 hingga ke-7 SM. orang Skit. Bagaimana mereka menyebut diri mereka tidak diketahui, karena "Scythians" sekali lagi berasal dari Yunani. Selanjutnya, dua ratus tahun sebelum awal Era Baru, Sarmatians muncul di wilayah yang sama, sementara Scythians menghilang secara misterius di suatu tempat. Dan lagi, "di semua buku teks negara": Scythians sebagian dihancurkan, sebagian berasimilasi oleh Sarmatians, dan yang terakhir memiliki akar Iran yang sama dengan Scythians. Tidak ada yang berpikir tentang bagaimana mungkin untuk "menghancurkan sebagian dan berasimilasi sebagian" (yaitu, membunuh pria dan mengambil wanita sebagai budak) dari orang-orang besar yang dikenal di seluruh dunia pada waktu itu dan masih mempengaruhi dunia ini melalui warisan budaya mereka! Dan jawabannya ada di permukaan: Scythians dan Sarmatians adalah satu dan sama. Apa yang dikonfirmasi oleh kesimpulan ahli genetika. Dan menurut para arkeolog, hanya yang terakhir, jika mereka ingin melihat beberapa perbedaan dalam budaya kedua orang ini, seolah-olah, orang yang berbeda, mereka menemukannya. Dan akan menjadi mode dan relevan untuk menganggap mereka sebagai satu - akan segera ada bukti yang tak terbantahkan tentang ini. Selama ratusan tahun, budaya dan cara hidup dari kelompok etnis yang sama pasti telah berubah, jika tidak, kita akan tetap mengejar mamut dengan tongkat. Bandingkan Rusia pada tahun 1900 dan 1800 - orang-orangnya sama, tetapi negaranya benar-benar berbeda. Begitu juga Scythians, Cimmerians, Sarmatians dan ... Slavia.
Sarmatians. Apakah Alans Slavia?
Pada pergantian 200-300 tahun Era Baru, orang-orang Sarmat semakin jarang disebutkan dalam karya-karya sezaman dan, sebaliknya, dengan berbagai nama, semakin sering, Slavia. Herodotus pernah memanggil beberapa Cimmerian, yang lain Scythian - dan begitulah seterusnya. Orang Romawi menyebut orang yang sama Sarmatians (Sauromates), Bizantium menangkap tentang Slavia - Alans. Saya ingin tekankan sekali lagi, menjahit dengan benang merah: tidak ada rantai suku bangsa yang berbeda yang saling menggantikan di tanah kita; yaitu: Arya - Cimmerians - Scythians - Sarmatians - Slavs, itu adalah satu dan orang yang sama, keturunan Arya kuno. Kesimpulan ini, terlepas dari pencapaian sains dan arkeologi modern, yang hanya mengandalkan logika dingin dan banyak kesaksian penulis kuno, juga dicapai oleh peneliti barang antik Rusia yang terkenal pada paruh pertama abad ke-19 E. Klassen. Mengikuti Lomonosov, dia adalah salah satu orang pertama yang menarik perhatian pada perbedaan antara pandangan ilmu sejarah saat itu (seperti yang kita lihat, dan hari ini) tentang masalah asal usul dan hilangnya Scythians mengenai keadaan sebenarnya, penempatan aksen yang benar dan memikirkan kembali sumber-sumber utama. Jadi, menurut Klassen, Alan adalah suku Slavia, yang namanya berasal dari kata Rusia Kuno "alan" (yang cukup umum bahkan pada masanya), yang berarti dataran rendah, padang rumput. Dan hari ini peta Rusia penuh dengan nama-nama geografis dengan akar kata yang mirip "elan" (diubah dari "alan"). Artinya, Alan adalah gembala, peternak sapi, atau Slavia stepa, berbeda dengan Slavia di hutan dan zona stepa hutan. Dan kami tidak punya alasan untuk tidak mempercayai kesimpulan ilmuwan Rusia yang terkenal ini. Selain itu, hampir di mana-mana dan di mana-mana dinyatakan: suku Alan adalah "suku berbahasa Iran dari tipe Scythian-Sarmatian". Di sini, seperti yang kita lihat, ada masalah besar dengan pernyataan pertama, dan kami akan menganggap yang kedua benar. Meskipun, harus diakui, tidak ada bukti 100% kesesuaian dalam genetika, dalam hal genus asli, Alans dan Scythians, tetapi lebih pada nanti.
Sementara itu, untuk hari ini, ternyata seperti ini: bagian tenggara, stepa dari Scythian-Aryas adalah Alans pada awal Abad Pertengahan. Merekalah yang terlibat dalam angin puyuh invasi Asia-Hun selama periode Migrasi Besar Rakyat, dan mereka juga berjalan di seluruh Eropa dan bahkan Afrika. Diyakini bahwa “tradisi kesatria Eropa abad pertengahan, termasuk jubah dan senjata, peralatan militer, kode moral dan ideologi elit militer, berasal dari budaya Sarmatian-Alanian (militer). Dasar Alanian ditemukan dalam legenda Raja Arthur dan Ksatria Meja Bundar. Ciri khas peralatan Sarmatian, dan kemudian ksatria Alanian, adalah cangkang pelindung dari tipe bersisik, yang kemudian diubah menjadi modifikasi yang lebih ringan - surat berantai. Alano-Scythians inilah yang, selama 200 tahun tinggal di Eropa, meninggalkan kenangan dalam toponimi dan, yang sangat penting bagi kami, berhasil meninggalkan jejak yang jelas tentang masa tinggal mereka di tempat-tempat ini pada peta gen modern Eropa Barat. dan Afrika Utara dalam periode sejarah yang begitu singkat - lihat Gbr. gbr.3. Hanya mereka yang bisa meninggalkan jejak haplogroup R1a dari 2,5 hingga 5%. Sebelum itu dan selanjutnya, tidak ada invasi jangka panjang seperti itu terhadap keturunan Arya di barat Eropa.
"Alan Baru" 8-12 abad.
Periode dari akhir abad ke-4 hingga sekitar abad ke-7 hingga ke-8 adalah titik gelap dalam sejarah Alans pertama yang kuno. Tetapi selama periode yang sama, ada banyak referensi oleh penulis kontemporer tentang penampilan suku Slavia yang sudah ada di tanah ini, khususnya Venet, Roxolan, Antes, Borus, Sklaven. Setelah relokasi Alan, bersama dengan Goth dan Hun ke Eropa, ruang kosong Don Bawah dan Ciscaucasia secara bertahap ditembus oleh suku Semut dari utara dan barat laut, dan dari timur oleh Avar (sumber Rusia ), kemudian Bulgar dan Khazar (sejak 650). Ternyata sekitar dua ratus tahun berlalu dari saat Alan pergi ke barat hingga bentrokan pertama mereka dengan Avar - dan hampir tidak ada yang diketahui tentang periode ini dalam sejarah Alan. Ternyata pada periode dari akhir abad ke-4 dan seterusnya sampai awal milenium ke-2, beberapa kelompok etnis dari berbagai suku hidup di ruang stepa antara Laut Hitam, Azov dan Kaspia, apalagi mereka tidak memiliki kejelasan. batas di antara mereka sendiri. Ini adalah, pertama, orang Alan itu sendiri, tentang siapa dikatakan dalam buku teks bahwa mereka adalah bagian dari Khazar Khaganate tertentu (tentang itu di bab berikutnya), kedua, Slav-Rus (Antes), dan, ketiga, Avar , Bulgar , Khazar, dan bahkan Pecheneg yang muncul di sini sejak akhir abad ke-9.
Kronik Rusia abad ke-11 menjelaskan secara rinci hubungan antara Rus dan Khazar, yang tidak pernah tanpa awan. Jika pada periode pertama konfrontasi ini, Rusia dipaksa untuk membayar upeti kepada Khazar, maka pada akhirnya, pangeran Kyiv Svyatoslav selamanya "menutup" masalah ini, menghancurkan Khazar Khaganate sendiri sebagai sebuah negara. Selanjutnya, Rusia harus berurusan dengan Pecheneg, lalu dengan Polovtsians. Tapi kembali ke Alan. Penulis Nikon Chronicle, yang cukup sadar akan konfrontasi antara Rusia dan Khazar, mulai sekitar abad ke-7, tidak memberi tahu kami apa pun tentang Alan, yang, menurut legenda, hidup, di tanah yang sama pada waktu yang sama.
Namun demikian, di semua sumber lain, bukan Rusia Kuno, kehadiran pada saat yang sama orang Alan di wilayah ini dan, untuk beberapa alasan, hidup berdampingan secara damai dengan orang Bulgaria dan Khazar, dan seringkali di pemukiman yang sama, sangat keras kepala. menunjukkan. Contoh klasik, tetapi bukan satu-satunya adalah pemukiman Mayatskoye di Quiet Pine (100 km selatan Voronezh). Pemukiman itu sendiri berfungsi sebagai salah satu simbol untuk menunjuk seluruh budaya "Saltano-Mayatskaya", di mana para arkeolog dan sejarawan menyatukan warisan Khazar, Bulgar, dan Alan. Toleransi dan model hidup berdampingan secara damai dari berbagai suku bangsa belum pernah terjadi sebelumnya. Selain itu, segala sesuatu yang tidak dapat diidentifikasi sebagai milik budaya Bulgar atau Khazar secara otomatis dianggap Alan.
Wilayah Kaukasus Utara, Don Bawah, Laut Kaspia, mulai dari akhir abad ke-7, menarik perhatian para penakluk Arab. Ekspansi Arab, yang pada saat itu telah menguasai Transkaukasia, menyebar ke Kaukasus Utara dan stepa di wilayah Kuban. Suku-suku menetap yang tinggal di sini terpaksa mundur ke ngarai Kaukasus yang tak tertembus, atau ke utara, ke Don. Nah, karena pada masa itu, di Ciscaucasia, menurut pemikiran Bizantium, Persia, dan Arab, orang Alan hidup, maka di Don, tentu saja, suku-suku yang bermigrasi dari selatan juga dicatat oleh sejarawan sebagai Alans. . Tetapi, pada saat yang sama, tidak disebutkan di mana pun bagaimana hubungan orang-orang Alan Barat, yang hilang di Eropa dan Afrika Utara pada awal abad ke-5-6, terkait dengan orang-orang Alan ini, yang tetap berada di stepa antara Laut Azov dan Laut Kaspia. . Di sinilah letak misteri utama dan yang belum terpecahkan dari awal Abad Pertengahan: mengapa suku-suku yang tinggal di utara Pegunungan Kaukasus hingga campur tangan Volga-Don dianggap sebagai suku Alans? Berdasarkan apa, penelitian apa, penggalian apa? Kesaksian tertulis orang Romawi (termasuk Josephus Flavius) terputus pada awal Era Baru, dan ini sama sekali bukan abad ke-7-8 ... Ternyata orang-orang sezaman terus menyebut suku-suku ini "Alans" dari kebiasaan, di luar kelembaman, untuk setidaknya entah bagaimana menunjuk heterogen, kelompok etnis multi-suku yang telah berkumpul pada saat itu di wilayah yang sebelumnya diduduki oleh Alan Barat. Ternyata orang-orang Alan pada awal Abad Pertengahan, orang-orang Alan yang berangkat ke Eropa pada akhir abad ke-4 dan menghilang di antara penduduk setempat, memberikan nama mereka kepada semua "migran paksa" berikutnya dari Kaukasus ke utara.
Fakta dan bukti yang dikutip oleh para peneliti tentang sifat "Alan" dari Alans kemudian tidak meyakinkan dan tampaknya tertarik pada jawaban yang telah ditentukan. Alans ini, yang bermigrasi ke utara, ke Don, pada abad 7-8, menjadi salah satu pembawa budaya Saltan-Mayak tersebut. Sekali lagi: Alan pertama, Alan Barat pada awal Abad Pertengahan, meninggalkan sekitar 400, bersama dengan Goth dan Hun, dalam kampanye melawan Roma dan selanjutnya ke Eropa Barat; yang tersisa, Alan timur, menurut sebagian besar sejarawan, terus tetap berada di wilayah yang sebelumnya diduduki antara Azov dan Kaspia, tetapi, pada saat yang sama, sampai invasi Avar pada tahun 555, tidak ada yang diketahui tentang mereka. Hampir segera setelah penaklukan Alans ini oleh Khazars di pertengahan abad ke-7 dan pendudukan oleh yang terakhir dari tanah ini, orang-orang Arab sekitar 670 telah mendorong Khazars (dan Alans) dari Kaukasus ke utara. Perhatikan bahwa pada saat itu Kyiv telah didirikan di Rusia dan suku-suku Slavia datang ke garis depan sejarah, untuk pertama kalinya Rusia-Rusia disebutkan, yang menjadi tetangga hanya Alan timur ini di wilayah Don tengah dan bawah.
Alan Timur dikaitkan oleh sejarawan dengan koeksistensi yang hampir damai dengan Khazar, atau setidaknya pengikut. Begitu seterusnya hingga kekalahan Khazar Khaganate oleh pangeran Rusia Svyatoslav pada tahun 929. Selanjutnya, Alan yang akomodatif ini juga diam-diam hidup berdampingan dengan Pecheneg, kemudian dengan Polovtsia. Tetapi mereka tidak beruntung dengan Mongol-Tatar, terlalu kejam sehingga mereka menjadi dan harus bertarung dengan mereka, dan, setelah dikalahkan, berlindung di ngarai Kaukasia yang tak tertembus. Jadi, menurut legenda, Ossetia Utara modern lahir. Namun, buku teks apa pun akan memberi tahu Anda hal yang sama.
"Don Alans" dari abad ke-10.
Tetapi insiden seperti itu terjadi belum lama ini selama studi komprehensif tentang sisa-sisa yang disebut "Don Alans" dari tanah pemakaman Saltovsky dan Dmitrovsky (wilayah Don tengah). 6 kerangka laki-laki dan 6 perempuan dipelajari, mungkin dari penguburan Alans dan tentatif menurut tanggal tidak lebih dari abad ke-10. Lebih lanjut saya kutip: "... ciri-ciri kraniologis tengkorak, ... studi osteometri, ... sumber odontologi [dan seterusnya] ... memungkinkan kita untuk mengaitkan sisa-sisa yang dipelajari dengan komunitas etnis Alanian." Artinya, tugas mencocokkan penguburan yang ditemukan dengan penguburan Alan tampaknya telah selesai, tetapi ... Analisis DNA secara tak terduga mengungkapkan bahwa sisa-sisa manusia, menurut haplotipe, milik Kaukasia Tengah, hampir asli, kelompok G2a . Pada peta gen untuk haplogroup ini - lihat gbr. 2 - "pusat" distribusi haplogroup ini terlihat jelas - ini adalah Kaukasus Tengah. Inilah Alans untuk Anda, inilah pewaris Scythians! Omong-omong, Ossetia modern memiliki rasio haplogroup berikut: G2a - hingga 70%, J2 - 14% (ini adalah grup Timur Tengah), R1b - 7% (Eropa Barat), sedangkan haplogroup Scythian-Arya R1a diabaikan.
Seperti yang telah disebutkan, definisi Alan berikut, yang telah menjadi kanonik, diterima secara umum: "Alan adalah suku nomaden berbahasa Iran yang berasal dari Scythian-Sarmatian." Tetapi, orang Skit, yang merupakan Siberia Selatan, yang Ural, yang merupakan Eropa Timur, termasuk menurut kromosom Y laki-laki, menurut nenek moyang pertama, ke haplogroup Arya R1a, dan tidak ada yang meragukan hal ini. Ini berarti bahwa Alans, jika mereka berasal dari Scythian-Sarmatian, juga harus secara fisik dan biologis milik R1a. Omong-omong, sampel wanita dimasukkan ke dalam kelompok I menurut DNA mitokondria (Ngomong-ngomong, orang Asia, tetapi wanita Skit, sebagian besar, termasuk dalam kelompok H menurut label ini). Secara umum, tanda genetik wanita memungkinkan kita untuk menentukan hanya milik kelompok tertentu (oleh ibu pertama), serta nenek moyang terdekat dalam garis wanita - ibu, nenek ... Tetapi semacam lokalisasi kelompok etnis menurut untuk tipe wanita sulit, jika bukan tidak mungkin. Hal yang sama berlaku untuk arah migrasi suku, karena ketika satu suku saling menembus, berasimilasi, atau bahkan menaklukkan yang lain, elemen wanita dikocok seperti ratu sekop dalam setumpuk kartu. Sedangkan tanda pada kromosom pria (satu set nukleotida tertentu dalam molekul DNA) tetap tidak berubah dan konstan.
Dengan demikian, seluruh konstruksi runtuh: baik Alans (tetapi orang-orang "timur" inilah yang tetap berada di Ciscaucasia setelah kepergian Alan Barat ke Eropa pada abad ke-5) tidak ada hubungannya dengan Scythians dan Sarmatians, atau Scythians (dan Anda dan saya, seperti mereka keturunan) juga penduduk asli Kaukasus. Seperti yang dikatakan orang dahulu: tercium non datum (tidak ada yang ketiga) - pilih yang Anda suka. Namun, ada pilihan bahwa Alan kuno, Alan asli dari Abad Pertengahan awal, seperti "quasi-Alans", juga termasuk dalam haplogroup G2a, tetapi sekali lagi, seseorang harus memberi tanda silang tebal pada Scythian mereka. -asal Sarmatia.
Saya mengusulkan jalan keluar berikut dari kebuntuan logis dan lingkaran setan ini. Orang-orang Alan pada awal Abad Pertengahan, yang bubar di hamparan Eropa dan Afrika pada abad ke-5-7, justru adalah "pewaris peradaban Scythian-Sarmatian", atau orang Skit yang sama, yang hanya hidup "di luar Don" , di sebelah timur Don. Peternak sapi Slavia, atau Alano-Aryas - penghuni stepa Zadonsk. Dan bukan tanpa alasan historiografi Alanian memiliki jeda 200 tahun dari 400 hingga 600 tahun. Di wilayah antara Laut Azov, Kaspia, dan Kaukasus selama periode ini, tidak ada bukti material (data arkeologis) tentang formasi suku yang stabil, dan seterusnya hingga munculnya Avar (557) dan Khazar (650). Namun kemudian, dalam bentrokan dengan Khazar, sejarawan kembali menyebutkan beberapa Alan. Tetapi, jika "Alan baru" ini milik haplogroup Kaukasia G2a, maka masuk akal untuk mengasumsikan semacam migrasi selama periode ini dari suku-suku Kaukasia Tengah ke utara, ke stepa Kuban yang praktis kosong, tetapi subur, Azov dan wilayah Don. Migrasi ini berlanjut selama berabad-abad, tetapi pada saat yang sama, bagian perwakilan suku-suku ini dalam populasi Khazar Khaganate (tentang Khazar - dalam bab berikutnya) tidak signifikan. Jadi, dari 350 situs pemakaman Khazar (mungkin Bulgar) yang ditemukan dan dipelajari oleh para arkeolog, hanya ada 10, yang dikaitkan dengan Alan, Alan akhir, atau Alan Kaukasia. Selain itu, tidak ada versi yang tidak berdasar, yang menurutnya kemunculan tanda G2a pada Don dikaitkan dengan migrasi yang lebih awal dari perwakilan genus ini dari Balkan dan Asia Kecil. Tapi mari kita tidak menyelidiki hutan ini.
Ossetia - keturunan Alan dan Skit?
Jadi, apa yang kita miliki untuk Alans. Jika Anda memercayai ilmu sejarah resmi, terutama bagian Soviet dan Rusia, maka urutan suku berturut-turut berikut, yang awalnya milik kelompok etnis yang sama, telah ditentukan: Scythians - Sarmatians - Alans - Ossetia modern. Dan semuanya "berbahasa Iran". Oleh karena itu, karena mayoritas Ossetia (70%) memiliki tanda genetik haplogroup "Kaukasia" di garis laki-laki, kita dapat menarik kesimpulan terbalik yang logis: Alans dari Abad Pertengahan awal, serta Sarmatians dan Scythians, juga harus ditugaskan ke grup G2a pada kromosom Y laki-laki. Lagi-lagi jalan buntu. Sekali lagi, kesimpulan yang sama: baik menyatakan bahwa Alans, yang menaklukkan Eropa pada abad ke-5 Masehi. - ini adalah orang-orang dari Kaukasus, tidak terkait dengan Sarmatians dan Scythians; atau mengakui bahwa Ossetia tidak ada hubungannya dengan Alan pertama, atau, tentu saja, dengan Scythians, dan semua bukti untuk ini telah ditarik, sejak 1944, oleh ayah "Alan" Ossetia V.I. Abaev. Kedua hal ini adalah revolusi dalam ilmu sejarah, dan tidak mungkin ada orang hebat yang akan melakukannya. Secara pribadi, saya akan merekomendasikan opsi kedua. Ini menyiratkan asumsi berikut tentang asal usul Alan sekunder yang kemudian: suku-suku yang turun dari pegunungan Kaukasus ke wilayah yang dibebaskan setelah kepergian Alan asli ke Eropa, dan tidak segera, tetapi setelah 150-200 tahun, orang-orang sezaman (Bizantium, Persia, Arab) menyebut Alan karena kebiasaan, sesuai dengan habitat Alan asli sebelumnya. Orang Ossetia sendiri tidak pernah menganggap diri mereka Alan sampai penemuan Abaev yang disebutkan di atas. Saya pikir jika ilmuwan terhormat ini (omong-omong, dia hidup 100 tahun) tahu tentang kontradiksi tak terpecahkan menurut genetika, dia akan mengabdikan hidupnya untuk ilmu-ilmu lain.
Sekarang berkenaan dengan bahasa Iran, atau lebih tepatnya, orang Skit, Alan, dan Ossetia yang berbahasa Iran. Di sinilah argumen utama "Alanis dan Skit" dibangun, menghasilkan orang-orang ini dari akar Iran. Meskipun bahasa sebagai alat komunikasi adalah hal yang sangat plastis, fleksibel, mudah berubah dan beradaptasi dengan keadaan baru. Dalam sejarah Bumi, ada ratusan dan ribuan contoh ketika, dalam dua atau tiga generasi, orang-orang yang ditaklukkan beralih ke bahasa penakluk, tentu saja memperkenalkan unsur-unsur mereka sendiri ke dalam substratum bahasa baru. Situasinya sama dalam hubungan peradaban tetangga yang lebih dan kurang berkembang, yang secara aktif menembus dan menyebar satu sama lain: bahasa berubah, terutama "di perbatasan lingkungan". Jika kita kalah perang dari Nazi Jerman, yang selamat hari ini akan berkomunikasi dengan tuan-tuan dalam bahasa Jerman, dan di antara mereka sendiri dalam koktail Rusia-Jerman.
Kami telah belajar tentang bahasa "Iran" dari Scythians, sekarang tentang Ossetia. Nama diri Ossetia adalah Besi, Besi, dan "Ossetia" masuk ke bahasa Rusia melalui "ossa, ovsy" Georgia. Besi, tentu saja, praktis adalah Iran dan ini bukan hanya kebetulan. Tapi jangan terburu-buru. Seperti yang telah disebutkan, setiap peneliti kuno melihat artefak, temuan arkeologis, sumber tertulis hanya apa yang dia butuhkan untuk publikasi, karir ilmiah, ketenaran, uang, setelah semua. Dan saya khawatir akar bahasa Iran dari bahasa Ossetia juga tertarik oleh ahli bahasa yang bias, serta bahasa "Iran" dari bahasa Skit-Arya - contoh persimpangan kata diberikan di awal artikel. Sangat sulit untuk membayangkan bagaimana bahasa Arya (nenek moyang orang Skit) bisa menjadi bahasa Iran, jika di Iran, di Dataran Tinggi Iran, orang Arya-Iran muncul lebih lambat dari Dataran Rusia 500-800 tahun, dan mereka datang ke tanah air baru mereka dari sini. Dalam salah satu bab sebelumnya, arah migrasi kuno dalam ruang dan waktu ditunjukkan dengan referensi yang sesuai dengan sumber.
Ingat secara singkat 15-12 ribu tahun yang lalu, orang-orang Kaukasoid di Siberia selatan modern, atau Asia Tengah, memulai gerakan bertahap ke barat, setelah mencapai Eropa selama ribuan tahun. Dari sini, sekitar 5 ribu tahun yang lalu, mereka memulai gerakan mundur terbalik menuju Ural, serta melalui Kaukasus ke Iran dan Asia Kecil, mencapai Arab, dan juga menghuni utara Hindustan. Di Iran dan India, Arya dari Dataran Rusia muncul sekitar 3800-3500 tahun yang lalu. Artinya, dalam sejarah dan linguistik semuanya masih terbalik. Seperti yang dikatakan karakter kartun, "Ya, sebaliknya!" Bahasa Persia-Iran, baik modern maupun kuno, adalah cabang dari bahasa proto Arya yang umum, tetapi tidak sebaliknya. Juga orang Skit. Dan ini harus diakui, tidak segera, saya mengerti: tidak mungkin segera, tidak semua orang dapat menahannya, tetapi seiring waktu.
Diperlukan analisis-penelitian yang jujur dan tidak memihak tentang korespondensi bahasa Ossetia modern dengan beberapa akar Iran. Benar, masih ada varian persepsi tentang bahasa penakluk, atau tentang orang-orang yang mendominasi tetangga yang lebih berkembang secara budaya dan ekonomi. Tapi dari sisi Persia-Iran yang benar-benar berbahasa Iran, untuk seluruh periode yang ditinjau di Kaukasus, hanya Iran di era Kekaisaran Sassanid yang bisa seperti itu - ini adalah abad ke-3-7 Masehi. Tetapi bahkan dalam kasus ini, pengaruh Iran tidak meluas ke utara Pegunungan Kaukasia Utama - jadi opsi ini juga tidak berfungsi. Ada juga kampanye Darius Persia pada abad ke-6 SM. melalui tempat-tempat ini, tapi itu agak berumur pendek.
Sekarang, mengenai korespondensi yang tampaknya tidak diragukan dari hidronim sungai Ossetia seperti Ar-don, Karma-don, Fiag-don dengan akar "don" yang terdefinisi dengan baik - air (sungai) ke rangkaian sungai besar Eropa Don yang sama , Danube dalam arti dan suara , Dnipro, Dniester. Ada akar kata Iran-Avestan da-nu (sungai, aliran) dan juga dalam bahasa Sansekerta danu- aliran, mengalirkan cairan. Argumennya, tentu saja, berbobot, tetapi ternyata akar "air" dn - d-n memiliki arti yang serupa dalam kamus bahasa lain, termasuk Slavia, Semit, dan bahkan orang Het. Beberapa ahli umumnya cenderung percaya bahwa nama-nama sungai besar Eropa yang disebutkan adalah milik beberapa bahasa pra-Indo-Eropa, yaitu, nama-nama sungai diberikan oleh suku-suku yang tinggal di wilayah ini bahkan sebelum invasi orang Arya. Dan bangsa Arya, sebagai penakluk-penjajah, mengadopsi nama-nama sungai terbesar (gunung, danau) dari penduduk setempat, dan yang kurang signifikan sudah diganti namanya sesuai keinginan mereka, untuk menghormati diri mereka sendiri, orang-orang terkasih. Di sini, omong-omong, asal usul hidronim "Voronezh" juga belum terpecahkan. Ada banyak hipotesis dan asumsi, tetapi semuanya probabilistik. Dan kemungkinan besar juga bahwa kata Voronezh kembali ke zaman pra-Indo-Eropa, ke zaman pra-Arya. Prinsip menerima nama geografis objek dominan oleh penjajah dari penduduk lokal dan mengganti nama yang kurang signifikan juga terlihat di zaman modern ketika orang Eropa menaklukkan benua lain.
Sampai saat ini, komposisi etnis yang tepat dari populasi pra-Indo-Eropa (pra-Arya) di Eropa Timur belum ditentukan - dari 5000 tahun yang lalu dan sebelumnya. Seperti yang telah disebutkan, "ekor" khusus dari jejak tinggal di utara dan selatan zona populasi paleo-Eropa dari haplogroup I1 dan I2a ini, masing-masing, telah ditetapkan. Di cekungan Don, Kuban dan Terek, perwakilan dari haplogroup E, G, J, imigran dari Kaukasus, Asia Kecil, Asia Barat, dan Timur Tengah, dapat hidup - dan masih hidup hingga hari ini. Siapa sebenarnya yang memberi nama dan dalam bahasa apa sungai-sungai di Eropa dan Kaukasus Utara masih belum diketahui. Mungkin kita tidak akan pernah tahu siapa yang pertama kali muncul di Bumi dengan ide untuk menamai sungai (air) dengan nama Don dan dengan cara yang aneh, berkat perubahan nasib apa, sungai kecil, praktis aliran Kaukasus Tengah, menjadi konsonan dengan sungai terbesar di Eropa. Ini adalah misteri lain untuk anak cucu. Jika Arya dalam perjalanan dari Eropa ke Asia Barat, ke Iran yang terkenal jahat - melalui Darial Gorge dan Cross Pass (salah satu dari tiga rute utama saat melintasi Pegunungan Kaukasia Utama) - akan berlama-lama di sini, cukup untuk mengganti nama aliran air lokal dengan cara mereka sendiri , sedemikian rupa sehingga nama-nama ini kemudian bertahan selama ribuan tahun, maka mereka seharusnya meninggalkan, tentu saja, jejak tinggal mereka di sini dalam genetika populasi modern, yaitu di antara orang Ossetia. Tapi ini tidak. Secara genetik, ini adalah kelompok etnis yang berbeda, menurut genetika Ossetia, mereka berasal dari Kaukasus Tengah, tetapi bahasa mereka didefinisikan sebagai Indo-Eropa, dan dalam hal ini, "don adalah sungai" adalah argumen yang mematikan. Nah, bagaimana jika itu hanya konsonan dangkal dari kata-kata yang tidak terkait dari bahasa asal yang berbeda?
"Yasy - Asy - Yazi" dari kronik Rusia pertama
Dalam kronik Rusia pertama, sering ada referensi tentang orang-orang yazi, yasi, aze, bahkan tawon, yang merupakan tetangga Rusia tepatnya di sepanjang stepa Don. Para ilmuwan dengan tegas menghubungkan Yas-Ases ini dengan orang Ossetia di zaman kita dan, karenanya, dengan orang Alan. Artinya, dikatakan bahwa Asy-Yasi-Az dari kronik Rusia adalah Alans. Mari kita lihat seberapa benar ini. Kita berbicara tentang abad ke-9-11, yaitu, mulai dari Rusia pra-Kristen. Pada saat itu, stepa Laut Azov, campur tangan Don dan Volga, dan Kuban secara bersamaan ditempati oleh beberapa suku: Khazar, Pecheneg, Bulgar, dan detasemen pertama Polovtsy. Orang seperti apa yang akan kita bahas dalam bab-bab berikutnya, tetapi untuk saat ini kita perhatikan bahwa di antara mereka, di sekitar kekuatan Rusia yang semakin besar, beberapa yase juga hidup. Rusia pada waktu itu terutama bermusuhan dengan orang-orang ini, kadang-kadang, bagaimanapun, memasuki aliansi jangka pendek dengan mereka melawan orang lain. Begitu pula dengan yasa. Para pemimpin dan pangeran dari semua suku stepa sering melakukan pernikahan antar suku dinasti dan sekutu. Jadi, istri Pangeran Yaropolk (1116), ditangkap olehnya dalam kampanye melawan yas, disebut Yasynya ("putri pangeran Yassky"). Istri Andrei Bogolyubsky (1176) juga bernama Yasynya, tetapi dikatakan tentang dia: "karena dia adalah orang Bulgaria sejak lahir" - di sini penulis sejarah mengklasifikasikan Yasses sebagai orang Bulgaria. Kami menekankan: untuk Bulgaria, dan bukan untuk Alans-Ossetia, seperti yang ingin dilihat oleh sebagian besar peneliti. Saya ingin menegaskan bahwa tanpa syarat dan, yang paling penting, benar-benar tidak terbukti, tidak memiliki sumber tertulis dan rekaman audio, dinyatakan: “... stepa Alans dari wilayah Don pada abad ke-8-10 berbicara bahasa yang sama yang diucapkan pada Abad Pertengahan dan masih dituturkan oleh Ossetia, Irons dan Digors di Pegunungan Kaukasus".
Mungkin, tapi tidak begitu kategoris. Munculnya Yasses-Asses-Osses di lingkungan Rusia pada abad ke-8 memang dapat dikaitkan dengan migrasi paksa beberapa suku Kaukasia di kaki bukit di bawah tekanan ekspansi Arab. Dan mereka serupa dalam haplogroup - (lihat di atas). The "Alans" dari budaya Saltovo-Mayak, seperti Ossetia modern, ditugaskan ke grup G2a.Tetapi, seperti yang dinyatakan dalam karya yang sama, ini adalah substrat yang berbeda dari satu orang, dipisahkan oleh waktu. Dengan kata lain, "Don Alans" ini - (yases?), yang memiliki genom G2a yang sama, bagaimanapun, tidak terkait dengan Ossetia modern. Penampilan orang Ossetia pertama (nenek moyang orang Ossetia modern di wilayah ini - wilayah Ngarai Darial) ditentukan dalam karya pada 1450 tahun yang lalu, atau sekitar 550 M, dan "alel" Don Alan jauh lebih tua. Ossetia, asal mereka, bahasa terus menjadi salah satu misteri sejarah dan etnografi yang belum terpecahkan. Kira-kira teka-teki yang sama ditinggalkan kepada anak cucu oleh mereka yang menghilang pada akhir milenium pertama SM. Etruria dan Basque masih tinggal di pegunungan Pyrenean. Orang-orangnya adalah misteri. Satu-satunya di antara banyak orang Kaukasus (kecuali orang Armenia) adalah penutur asli bahasa Indo-Eropa, yang, apalagi, mengadopsi agama Kristen pada waktu yang hampir bersamaan dengan Rusia dan tetap Ortodoks dikelilingi oleh Islam. Sebagai asumsi: beberapa elemen bahasa Arya, Scythian-Aryan (Indo-Eropa) dapat menembus Ossetia melalui kontak perbatasan berabad-abad nenek moyang Ossetia dengan Slavia-Rus, dengan Rusia tepatnya di pra -Periode Mongolia pada abad ke-7-12. Interpenetrasi bahasa tetangga di lingkungan perbatasan adalah fenomena umum saat ini. Cukup mengunjungi selatan wilayah Voronezh untuk memastikan bahwa ada dialek campuran Rusia-Ukraina khusus yang memiliki namanya sendiri - surzhik.
Sayangnya, hari ini, kami memiliki jumlah data yang sama sekali tidak mencukupi tentang genetika orang-orang di Eropa tenggara pada periode yang sedang ditinjau. Pemakaman kuno tidak sistematis dan praktis tidak diselidiki dalam hal mempelajari DNA dari sisa-sisa yang ditemukan. Banyak yang harus ditentukan dari data yang tidak signifikan dan terpisah-pisah. Secara khusus, bab ini memberikan tautan ke studi genetik dari sisa-sisa yang diduga "Don Alans" dari hanya enam sampel. Tentu saja, ini sama sekali tidak cukup. Tetapi biologi molekuler, atau biologi DNA (belum ada nama resminya) berkembang pesat dan saya ingin percaya bahwa selama masa hidup generasi kita, data yang cukup akan dikumpulkan untuk kesimpulan yang lebih jelas, termasuk tentang Alans dan Scythians.
KESIMPULAN:
1. Orang Alan dari Abad Pertengahan awal dan Alan dari Kaukasus Utara pada abad ke 7-11 adalah bangsa yang berbeda, tidak berhubungan satu sama lain (kecuali untuk nama);
2. Suku-suku yang hidup pada periode ini di wilayah ini disebut Alan oleh orang sezaman dengan analogi suku yang tinggal di sini sebelumnya;
3. Yasy-Asy-Osy dari kronik Rusia adalah salah satu suku kecil tetangga Rusia di perbatasan dengan Wild Field (Zadonye), dan hubungan mereka dengan Ossetia modern belum terbukti;
4. Bahasa Iran dari Scythians-Sarmatians-Alans adalah salah satu stereotip yang biasa digunakan dalam sejarah dunia. Rantai sebenarnya dari bahasa "Indo-Eropa" terlihat seperti ini: Arya - Scythians - Iran (dan Sansekerta). Selain itu, penyebaran bahasa Proto-Indo-Eropa (alias Arya) pergi dari wilayah Eropa Timur dalam arah yang berbeda ke Eropa Tengah, Barat dan Selatan, serta ke Iran (Asia Anterior) dan Hindustan, bersama dengan migrasi penutur bahasa ini - bangsa Arya kuno pada periode 5000 hingga 2000 tahun yang lalu.
SUMBER:
1. Chudinov V.A. Tulisan Scythian dan Antian ditemukan. – www.runitsa.ru/publications/publication-8.php;
2. nama www.academia.edu/7304760/Scythian;
3. 4. Sejarah ASSR Ossetia Utara, ed. Dzugaeva E.Kh., v.1, Ordzhonikidze, "Ir", 1987, 529 hal.;
5.haplogroup.narod.ru>celeb.html;
6. migrasi ru.wikipedia.org/wiki/Indo-Aryan;
7. Zolin P. Haplogroup R1a dan Proto-Indo-Europeanism - www.site/2009/12/07/544;
8. Klassen E. Materi baru untuk sejarah Slavia selanjutnya ... Rusograd. Perpustakaan Rusograd di http://rusograd.da.ru;
9.
Ulasan
Saya sepenuhnya mengakui teori bahwa Alan tidak ada hubungannya dengan Ossetia (terutama di Kaukasus, tidak seorang pun kecuali Ossetia sendiri mengklasifikasikan mereka sebagai Alans).
Tetapi saya harus mencatat bahwa semua fabrikasi tentang Slavia dan Rusia kuno juga diambil dari jari, dan tidak hanya dalam pekerjaan Anda.
Satu hal yang pasti:
Orang-orang Arab mencapai pusat Prancis 1300 tahun yang lalu dan mereka berada di baju besi berat dan surat berantai (kavaleri berat Arab yang terkenal) dan Eropa dipaksa untuk segera mempersenjatai diri dengan cara yang sama, dan tidak seorang pun kecuali orang-orang Arab dapat mengklaim untuk memperkenalkan rantai. surat dan baju besi di Eropa, karena hanya ketakutan yang mengerikan yang memaksa orang Eropa untuk segera memproduksi semua ini.
Sekarang tentang arias.
Terus?
Orang dewasa tidak malu untuk terburu-buru dengan ide-ide ... oh, apakah kita berasal dari bau kelompok haplogroup ini dan itu?
Dan dengan busa di mulut mendiskusikannya.
Saya tertawa.
Tetapi fakta bahwa Rusia sampai tahun 1861 memberikan diri mereka sebagai budak untuk menjaga Jerman-Romanov tidak lucu.
Dan menjelaskan banyak tentang modernitas.
"di Kaukasus, tidak seorang pun kecuali orang Ossetia sendiri yang menempatkan mereka di antara orang Alan).
Hanya "di Kaukasus" yang berhak menilai apakah orang Ossetia adalah keturunan dari persatuan suku Sarmatia, yang dikenal sebagai "Alans"?
Satu hal yang pasti:
Orang-orang Arab mencapai pusat Prancis 1300 tahun yang lalu dan mereka berada di baju besi berat dan surat berantai (kavaleri berat Arab yang terkenal) dan Eropa dipaksa untuk segera mempersenjatai diri dengan cara yang sama, dan tidak seorang pun kecuali orang-orang Arab dapat mengklaim untuk memperkenalkan rantai. surat dan baju besi di Eropa, karena hanya ketakutan yang mengerikan yang memaksa orang Eropa untuk segera memproduksi semua ini."
Ini adalah spekulasi Anda, omong kosong, kecuali untuk menunjukkan bahwa orang-orang Arab menyerbu wilayah Prancis modern dari Spanyol pada abad ke-8 dan secara bertahap mengambil alih sekitar setengah dari negara itu. Mereka tidak memiliki kavaleri berat. Para penguasa feodal Aquitaine yang kalah menyesalkan bahwa rasa malu telah menimpa kepala Kristen mereka, karena mereka membiarkan "orang-orang Arab, bersenjata ringan dan pada dasarnya tidak memiliki kendaraan militer, untuk menang atas prajurit yang mengenakan baju besi dan dipersenjatai dengan senjata yang paling mengerikan." Untuk ini Karl Martell menjawab: "... mereka berada di puncak keberanian dan seperti arus yang menjungkirbalikkan segala sesuatu di jalannya. Inspirasi menggantikan cangkang mereka, kekuatan keberanian. Tapi ketika tangan mereka sibuk dengan jarahan, ketika mereka merasakan merasakan kehidupan yang baik dan mudah, ketika ambisi menguasai para pemimpin dan perselisihan dimulai di antara mereka, maka kita akan melawan mereka, percaya diri dalam kemenangan.
Sekarang tentang arias.
Ya, ribuan tahun yang lalu, pengembara yang bau dan kotor berkeliaran di seluruh Eurasia, liar, pencuri dan bodoh, termasuk pembawa haplogroup RA1.
Dan sekarang ada orang (gipsi) yang berkeliaran di dunia.
Terus?"
Dan fakta bahwa ini juga spekulasi, atau, dalam bahasa Rusia, upaya untuk memanipulasi fakta. Di India, haplogroup R1a1 ditemukan terutama di antara perwakilan kasta atas. Para gipsi, yang keluar dari India (Rajahstan) sekitar 10 abad yang lalu, termasuk dalam "tak tersentuh", dan merupakan pembawa haplogroup H1. Hanya sebagian kecil kamp gipsi di Eropa Tengah yang memiliki haplogroup R1a, khususnya di Hongaria, Slovakia, Kroasia. Entah mereka adalah perwakilan dari kasta yang lebih tinggi, diusir karena beberapa dosa 525-+120 tahun yang lalu dari India (leluhur umum "Arya" yang bau dan kotor ini muncul di Hongaria atau Slovakia tepat pada saat itu, dan bukan dua ribu tahun yang lalu), atau kita berbicara tentang orang-orang yang menerima haplogroup R1a-M576 mereka dengan cara "tidak teratur".
Penonton harian portal Proza.ru adalah sekitar 100 ribu pengunjung, yang secara total melihat lebih dari setengah juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah tampilan dan jumlah pengunjung.
Pada pertengahan abad ke-1 M. e. Di antara serikat Sarmatian timur, Alan menonjol karena militansi mereka - suku nomaden asal Scythian-Sarmatian, yang datang dari hilir Volga. Beberapa klan mereka tetap berada di sebelah timur Laut Kaspia setelah migrasi gerombolan utama ke arah barat.
Dalam kronik Rusia, Alan disebut kata "yasy". Dalam kronik Nikon, di bawah tahun 1029, kampanye kemenangan Pangeran Yaroslav melawan Yasses dilaporkan. Dalam kronik Armenia, orang Alan disebut kata "tawon". Dalam kronik Cina, orang Alan dikenal dengan nama orang Alan. Atlas geografis abad pertengahan Armenia Ashkharatsuyts menggambarkan beberapa suku Alania di dekat Pegunungan Kaukasus.
Data arkeologi bersaksi bahwa Don Bawah - Laut Azov - Ciscaucasia, pegunungan Kaukasus sendiri - salah satu wilayah tertua kehidupan manusia, mulai dari Zaman Batu, dan merupakan wilayah bersejarah di mana saat ini populasi berbicara lusinan bahasa yang berbeda, menganut berbagai agama, sangat spesifik tradisi ekonomi dan budaya mereka berbeda. Namun, selama periode perkembangan yang panjang, orang-orang di wilayah ini disatukan oleh takdir sejarah yang sama.
Munculnya suku Alan di Eropa Timur - di bagian hilir Don, wilayah Laut Hitam Utara dan Ciscaucasia - dianggap sebagai konsekuensi dari penguatan mereka dalam asosiasi suku Sarmatian nomaden Kaspia Utara, yang sebelumnya dipimpin oleh suku paling berpengaruh di antara mereka. Sarmatians Timur, Aorsami (Ossetian vors - white) - salah satu suku yang dekat dengan Siraks, yang menduduki wilayah antara Azov dan Laut Kaspia dan di sepanjang pantai barat Laut Kaspia hingga Kaukasus. Pada akhir abad ke-1 M. e. baik Aorsi dan Siraci mengakui supremasi Alans.
Berkaitan dengan peran dominan suku Alan di seluruh kesatuan suku Sarmatian, nama mereka mulai menyebar ke seluruh serikat Sarmatian bagian timur yang dikepalai oleh orang Aor. Pada saat yang sama, nama-nama suku Sarmatian lainnya menghilang dari halaman sumber. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa suku Alan, menurut penulis abad ke-4 Ammian Marcellinus, “dengan kemenangan berulang-ulang, mereka secara bertahap menghancurkan bangsa yang mereka temui, dan, seperti Persia, menggabungkan mereka dengan nama nasional mereka.” Sisa-sisa bahasa Sarmatia disimpan oleh Finlandia, Komi, Ostyaks, Bashkirs, Chuvashs, Mordovians.
Alans di Kuban dan Kaukasus
Pada pergantian abad II. n. e. Alans mulai mendominasi stepa Kuban. Mereka juga disebutkan dalam "Kitab Veles", yang mengatakan bahwa Rus dan Alan tinggal di stepa Volga dan Don dan kaki bukit Kaukasus Utara, di mana "kerajaan Slavia Ruskolan sebelumnya dibuat, di mana semua klan dibuat satu orang dari Alans berambut pirang.
Alans melakukan kampanye melalui Kaukasus, menggunakan kedua Daryal (nama lain adalah "Alan Gates") dan melewati Derbent, menghancurkan Albania Kaukasia dan mencapai Cappadocia, seperti yang terjadi pada tahun 134. Setelah menjalin kontak dengan beberapa suku pegunungan Kaukasia Utara, suku Alan membuat seluruh Transkaukasia dalam ketakutan. Gema dari peristiwa ini telah dilestarikan, kecuali yang kuno, dalam kronik Georgia. Penguasa Cappadocia, Flavius Arrian, menganggap penting untuk menciptakan karya "Alanian History". Otoritas militer Alans begitu signifikan sehingga di Kekaisaran Romawi mereka mengeluarkan manual militer khusus - manual untuk memerangi Alans, dan kavaleri Romawi meminjam sejumlah taktik dari kavaleri Alanian.
Dari wilayah stepa yang mereka kuasai di sepanjang Laut Azov dari Don bawah ke Volga bawah dan ke kaki Pegunungan Kaukasus, Alan secara bertahap menyebar ke utara, ke wilayah Don atas dan Donets, memasuki hutan campuran -zona stepa. Di antara suku-suku yang tunduk pada Alan, ada banyak suku Slavia, dan Antes mengambil nama penguasa baru mereka. Diyakini bahwa nama "Antes" adalah nama salah satu suku Alania di Turkestan. Di stepa Donetsk, bagian dari Alans, atau Ases, dicampur dengan Slavia (Antes), dan di wilayah Kaukasia Utara - dengan suku-suku lokal, seperti Kasog (Circassians).
Di antara ace wilayah Kaukasia Utara, di bawah kendali Alan, ada komunitas Slavia sebagai banyak kantong di wilayah Alania. Di wilayah Don, komunitas Alan dan Slavia hidup berdampingan, mungkin sejak awal era Kristen. Karena fakta bahwa klan penguasa Aso-Slav (Antes) berasal dari Aso-Alan, hubungan antara Semut dan Alan sangat dekat. Tetapi dalam sumber-sumber Arab ada pemisahan yang jelas antara Aso-Slav (Antes) dari Ases (Alans, Ossetia). Sebagian besar suku ini selamat dari invasi Hun dan terus ada bahkan pada abad XII, di mana pangeran Rusia Yaropolk, putra Vladimir Monomakh, memulai perang melawan Yases (Ases) di Don yang lebih rendah.
Pengaruh Bulgaria Raya
Sebelum jatuhnya Bulgaria Raya, Antes mendiami tiga wilayah yang berbeda, dan kelompok Ases ini dipisahkan satu sama lain oleh suku Bulgar dan Ugric yang terjepit di antara mereka. Ketiga kelompok ini terdiri dari Antes barat di daerah Danube bawah, Antes timur di cekungan Donets Seversky, dan Ases dan Russ selatan di Kuban dan Kaukasus Utara.
Antes Barat ditaklukkan oleh Danube Bulgars. Bagian dari Antes Timur diserahkan ke Bulgar atau Ugrian (Magyars), bagian lain dari mereka dapat dipaksa keluar dari wilayah Donets atas ke Don bawah dan Laut Azov. Ases dan Russ Kaukasia Utara, yang juga memiliki pemukiman di Don yang lebih rendah dan di mulut Kuban, dipaksa untuk mengakui kekuasaan Khazar, tetapi mereka mempertahankan otonomi mereka. Mereka mungkin segera menjalin semacam hubungan dengan Antes Timur, yang pada saat itu telah menetap di wilayah Don bagian bawah. Antes (atau Ases) ini di Don bagian bawah dan di wilayah Azov, bersama dengan Ase Kaukasia Utara, berada di wilayah yang dikendalikan oleh Khazar Khagan. Selama perang Khazar-Arab, kelompok selatan Ases mungkin sebagian besar bermigrasi ke utara dan bercampur dengan Donetsk (Timur) Antes.
OSSETIANS, besi, digoron [nama diri; etnonim Tualag (Dvals, sekelompok Ossetia dari wilayah Naro-Mamison) dan Khusayrag (Khusars, sekelompok Ossetia di Ossetia Selatan)], orang-orang di Federasi Rusia (populasi utama Ossetia Utara, berjumlah sekitar 335 ribu orang ) dan Georgia (penduduk utama Ossetia Selatan, jumlah 65 ribu orang); mereka juga tinggal di Kabardino-Balkaria (10 ribu orang), di Karachay-Cherkessia (4 ribu orang). Jumlah di Rusia adalah 402 ribu orang. Kelompok sub-etnis utama: Irons and Digors (di barat Ossetia Utara). Mereka berbicara bahasa Ossetia dari kelompok Iran dari keluarga Indo-Eropa. Ini memiliki 2 dialek: Besi (membentuk dasar bahasa sastra) dan Digor. Menulis (sejak abad ke-19) berdasarkan alfabet Rusia. Percaya - Ortodoks, ada Muslim. Etnonim Digor (Ashdigor) pertama kali disebutkan dalam Geografi Armenia (abad ke-7). Dval diberi nama dalam sumber yang sama. Sejarawan Georgia Leonty Mroveli (abad XI) menunjukkan pentingnya "jalan Dval Besar", yang melewati Georgia melalui wilayah Dval ke Kaukasus Utara. Ossetia adalah salah satu bangsa kuno Kaukasus. Sejak masa kampanye Scythian di Asia Kecil, mereka disebut dalam kronik Georgia sebagai ovs (tawon, maka nama Rusia untuk Ossetia). Orang Svan menyebut mereka Saviar, orang Mingrelian menyebutnya Ops, orang Abkhazia menyebut mereka Auaps, orang Chechen dan Ingush menyebut mereka Iri, orang Balkar dan Karachay menyebut mereka Duger, dan orang Kabardian menyebut mereka Kuschkhe. Pembentukan orang-orang Ossetia dikaitkan dengan penduduk asli Kaukasus Utara (pencipta budaya Koban) dan dengan orang-orang asing berbahasa Iran - Scythians, Sarmatians dan terutama Alans (dari abad ke-1 M). Sebagai hasil dari pemukiman yang terakhir di Kaukasus Tengah, penduduk asli mengadopsi bahasa dan banyak fitur budaya mereka. Persatuan Alan yang kuat yang telah berkembang di sini (adalah - dalam bahasa Georgia dan yases, dormouse - dalam sumber-sumber abad pertengahan Rusia) meletakkan dasar bagi pembentukan orang-orang Ossetia. Pada abad XIII, negara Alania dikalahkan oleh Tatar Mongol, Alan didorong kembali dari dataran subur ke selatan, ke ngarai gunung di Kaukasus Tengah. Di lereng utaranya, 4 "masyarakat" besar terbentuk, berasal dari divisi suku (Digorsky, Alagirsky, Kurtatinsky, Tagaursky), di lereng selatan - banyak "masyarakat" kecil yang bergantung pada pangeran Georgia. Banyak orang Ossetia-Alan pergi ke Mongolia dan terutama ke negara-negara Eropa Timur (sekelompok besar keturunan Alan menetap di Hongaria, yang menyebut dirinya Yass, tetapi telah kehilangan bahasa aslinya). Sejak 40-an abad ke-18, hubungan Rusia-Osetia telah berkembang. Pemerintah Rusia membentuk Komisi Spiritual Ossetia. Anggota komisi mengorganisir kedutaan Ossetia di St. Petersburg (1749-1752), berkontribusi pada pemukiman kembali Ossetia di Mozdok dan stepa Mozdok untuk pemukiman dan pengembangan tanah baru. Orang Ossetia, yang mengalami kebutuhan akut akan tanah, berulang kali mengajukan permohonan melalui komisi dengan permintaan kepada pemerintah Rusia untuk memukimkan kembali mereka di daerah kaki bukit di Kaukasus Utara. Pada 1774 Ossetia menjadi bagian dari Rusia. Konsolidasi rakyat Ossetia semakin intensif. Pada akhir abad XVIII-XIX. memulai pemukiman kembali sebagian orang Ossetia dari pegunungan ke dataran. Tanah yang ditransfer ke Ossetia oleh pemerintah Rusia ditugaskan terutama untuk bangsawan Ossetia. Setelah 1917 terjadi migrasi massal orang Ossetia ke dataran. Pada tanggal 20 April 1922, Okrug Otonom Ossetia Selatan dibentuk sebagai bagian dari RSS Georgia, pada tahun 1924 Okrug Otonomi Ossetia Utara dibentuk, yang pada tanggal 5 Desember 1936 diubah menjadi Republik Sosialis Soviet Otonomi Ossetia Utara sebagai bagian dari Republik Sosialis Soviet Otonom Ossetia Utara. RSFSR. Pada tahun 1990, Dewan Tertinggi Republik mengadopsi Deklarasi Kedaulatan Negara Republik Ossetia Utara. Di dataran, pekerjaan tradisional utama adalah pertanian (gandum, jagung, millet, barley, dll.). Di pegunungan, bersama dengan pertanian, pengembangbiakan ternak (domba, kambing, sapi) dikembangkan. Sistem pertanian tradisional di dataran adalah sistem tiga ladang. Gla
Dari kedalaman sejarah yang tak terbayangkan, nama orang-orang kuno, Alans, telah sampai kepada kita. Penyebutan pertama dari mereka ditemukan dalam kronik Cina yang ditulis dua ribu tahun yang lalu. Bangsa Romawi juga tertarik pada kelompok etnis yang suka berperang ini, yang tinggal di perbatasan kekaisaran. Dan jika hari ini tidak ada halaman "Alana" dengan foto di atlas orang-orang yang hidup di dunia, ini tidak berarti bahwa kelompok etnis ini telah menghilang dari muka bumi tanpa jejak.
Gen dan bahasa, tradisi, dan sikap mereka diwarisi oleh keturunan langsung -. Selain mereka, beberapa ilmuwan menganggap Ingush sebagai keturunan orang-orang ini. Mari kita buka tabir atas peristiwa-peristiwa di masa lalu untuk menandai i's.
Sejarah milenium dan geografi pemukiman
Bizantium dan Arab, Frank dan Armenia, Georgia dan Rusia - dengan siapa mereka tidak bertarung, tidak berdagang dan tidak masuk ke dalam aliansi dengan Alans dalam lebih dari seribu tahun sejarah mereka! Dan hampir setiap orang yang menemukan mereka, dengan satu atau lain cara, mencatat pertemuan-pertemuan ini pada perkamen atau papirus. Berkat catatan saksi mata dan catatan para penulis sejarah, hari ini kita dapat memulihkan tahap-tahap utama dalam sejarah etnos. Mari kita mulai dengan asal.
Dalam IV-V Seni. SM. Suku Sarmatian menjelajahi wilayah yang luas dari Ural Selatan hingga nomaden. Timur Fore-Cucasus milik persatuan Sarmatian dari Aorses, yang digambarkan oleh penulis kuno sebagai pejuang yang terampil dan berani. Tetapi bahkan di antara Aorse ada suku yang menonjol karena militansi khususnya - Alans.
Sejarawan percaya bahwa, meskipun hubungan antara orang-orang yang suka berperang ini dengan Scythians dan Sarmatians jelas, tidak dapat dikatakan bahwa hanya merekalah nenek moyang mereka: dalam asal-usul mereka di periode kemudian - dari sekitar abad ke-4. M - suku nomaden lainnya juga ambil bagian.
Seperti dapat dilihat dari etnonim, itu adalah orang-orang berbahasa Iran: kata "Alan" kembali ke kata umum "arya" untuk Arya kuno dan Iran. Secara lahiriah, mereka adalah khas Kaukasia, sebagaimana dibuktikan tidak hanya oleh deskripsi para penulis sejarah, tetapi juga oleh data arkeologi DNA.
Sekitar tiga abad - dari I hingga III M. - mereka terkenal sebagai badai petir di negara tetangga dan negara bagian yang jauh. Kekalahan yang menimpa mereka oleh orang Hun pada tahun 372 tidak melemahkan kekuatan mereka, tetapi, sebaliknya, memberikan dorongan baru bagi perkembangan kelompok etnis. Beberapa dari mereka, selama Migrasi Besar Bangsa-Bangsa, pergi jauh ke barat, di mana, bersama dengan Hun, mereka mengalahkan kerajaan Ostrogoth, dan kemudian berperang dengan Galia dan Visigoth; lainnya - menetap di wilayah pusat.
Moral dan kebiasaan para pejuang pada masa itu sangat keras, dan cara berperang adalah biadab, setidaknya menurut pendapat orang Romawi. Senjata utama Alan adalah tombak, yang mereka gunakan dengan ahli, dan kuda perang cepat memungkinkan untuk keluar dari pertempuran apa pun tanpa kehilangan.
Manuver favorit pasukan adalah mundur palsu. Setelah serangan yang diduga gagal, kavaleri mundur, memikat musuh ke dalam jebakan, setelah itu menyerang. Musuh yang tidak mengharapkan serangan baru hilang dan kalah dalam pertempuran.
Armor Alans relatif ringan, terbuat dari sabuk kulit dan pelat logam. Menurut beberapa laporan, yang sama tidak hanya melindungi prajurit, tetapi juga kuda perang mereka.
Jika Anda melihat wilayah pemukiman di peta pada awal Abad Pertengahan, maka, pertama-tama, jarak yang sangat jauh dari Afrika Utara akan menarik perhatian Anda. Pada yang terakhir, formasi negara pertama mereka muncul - yang tidak berlangsung lama pada abad ke-5-6. Kerajaan Vandal dan Alan.
Namun, bagian dari suku yang dikelilingi oleh suku-suku yang jauh dalam budaya dan tradisi itu agak cepat kehilangan identitas nasionalnya dan berasimilasi. Tetapi suku-suku yang tersisa di Kaukasus tidak hanya mempertahankan identitas mereka, tetapi juga menciptakan negara yang kuat -.
Negara dibentuk pada abad VI-VII. Sekitar waktu yang sama, agama Kristen mulai menyebar di negerinya. Berita pertama tentang Kristus, menurut sumber-sumber Bizantium, dibawa ke sini oleh Maximus the Confessor (580-662), dan sumber-sumber Bizantium menyebut Gregorius sebagai penguasa Kristen pertama di negara itu.
Adopsi terakhir Kekristenan oleh suku Alan terjadi pada awal abad ke-10, meskipun para pelancong asing mencatat bahwa tradisi Kristen di negeri-negeri ini sering kali terkait erat dengan tradisi pagan.
Orang-orang sezaman meninggalkan banyak deskripsi tentang Alans dan kebiasaan mereka. Digambarkan sebagai orang yang sangat menarik dan kuat. Di antara ciri khas budaya, kultus kecakapan militer, dikombinasikan dengan penghinaan terhadap kematian, dan ritual yang kaya dicatat. Secara khusus, pelancong Jerman I. Shiltberger meninggalkan deskripsi terperinci tentang upacara pernikahan, yang sangat mementingkan kesucian pengantin wanita dan malam pernikahan.
“Yas memiliki kebiasaan di mana, sebelum pernikahan gadis, orang tua pengantin pria setuju dengan ibu pengantin wanita bahwa yang terakhir harus gadis murni, jika tidak pernikahan akan dianggap tidak sah. Jadi, pada hari yang ditentukan untuk pernikahan, pengantin wanita dibawa ke tempat tidur dengan lagu-lagu dan dibaringkan di atasnya. Kemudian pengantin pria mendekat dengan orang-orang muda, memegang pedang terhunus di tangannya, yang dengannya dia menyerang tempat tidur. Kemudian dia, bersama dengan teman-temannya, duduk di depan tempat tidur dan berpesta, bernyanyi dan menari.
Di akhir pesta, mereka membuka pakaian pengantin pria ke kemejanya dan pergi, meninggalkan pengantin baru sendirian di kamar, dan saudara laki-laki atau salah satu kerabat terdekat pengantin pria muncul di luar pintu untuk menjaga dengan pedang terhunus. Jika ternyata pengantin wanita bukan lagi seorang gadis, maka pengantin pria memberi tahu ibunya tentang hal ini, yang mendekati tempat tidur dengan beberapa teman untuk memeriksa seprai. Jika di seprai mereka tidak memenuhi tanda-tanda yang mereka cari, maka mereka sedih.
Dan ketika kerabat pengantin wanita tiba di pagi hari untuk pesta, ibu pengantin pria sudah memegang di tangannya sebuah bejana penuh anggur, tetapi dengan lubang di bagian bawah, yang dia tutup dengan jarinya. Dia membawa bejana itu ke ibu pengantin wanita dan melepaskan jarinya ketika yang terakhir ingin minum dan anggurnya tumpah. “Seperti itulah putri Anda!” katanya. Bagi orang tua mempelai wanita, ini sangat memalukan dan mereka harus mengambil kembali putri mereka, karena mereka setuju untuk memberikan seorang gadis murni, tetapi putri mereka tidak menjadi satu.
Kemudian para imam dan orang-orang terhormat lainnya menengahi dan meyakinkan orang tua pengantin pria untuk bertanya kepada putra mereka apakah dia ingin dia tetap menjadi istrinya. Jika dia setuju, maka para imam dan orang lain membawanya kembali kepadanya. Jika tidak, mereka dikawinkan, dan dia mengembalikan mahar kepada istrinya, sama seperti dia harus mengembalikan gaun dan barang-barang lain yang disumbangkan kepadanya, setelah itu para pihak dapat memasuki pernikahan baru.
Sayangnya, bahasa Alan telah sampai kepada kita dengan cara yang sangat terpisah-pisah, tetapi bahan yang bertahan cukup untuk menghubungkannya dengan Scythian-Sarmatian. Pembawa langsung adalah Ossetia modern.
Meskipun tidak banyak Alan terkenal yang tercatat dalam sejarah, kontribusi mereka terhadap sejarah tidak dapat disangkal. Singkatnya, mereka adalah ksatria pertama dengan semangat juang mereka. Menurut cendekiawan Howard Reid, legenda tentang Raja Arthur yang terkenal didasarkan pada kesan besar bahwa budaya militer orang-orang ini dibuat di negara-negara lemah pada awal Abad Pertengahan.
Pemujaan mereka terhadap pedang telanjang, kepemilikan tanpa cela, penghinaan terhadap kematian, kultus bangsawan meletakkan dasar bagi kode ksatria Eropa Barat kemudian. Ilmuwan Amerika Littleton dan Malkor melangkah lebih jauh dan percaya bahwa orang Eropa berutang citra Cawan Suci kepada epik Nart dengan cangkir ajaibnya Watsamonga.
Kontroversi warisan
Kekerabatan dengan Ossetia dan Alans tidak diragukan lagi, namun, dalam beberapa tahun terakhir, suara-suara dari mereka yang percaya bahwa ada hubungan yang sama dengan, atau lebih luas - semakin sering terdengar.
Seseorang dapat memiliki sikap yang berbeda terhadap argumen yang dikutip oleh penulis studi semacam itu, tetapi seseorang tidak dapat menyangkal kegunaannya: bagaimanapun juga, upaya untuk memahami silsilah memungkinkan seseorang untuk membaca halaman yang sedikit diketahui atau terlupakan dari sejarah tanah kelahirannya dalam cara yang baru. cara. Mungkin penelitian arkeologi dan genetik lebih lanjut akan memberikan jawaban yang jelas untuk pertanyaan tentang nenek moyang siapa orang Alan itu.
Saya ingin mengakhiri esai ini dengan agak tidak terduga. Tahukah Anda bahwa sekitar 200 ribu orang Alan hidup di dunia saat ini (lebih tepatnya, keturunan mereka yang berasimilasi sebagian)? Di zaman modern mereka dikenal sebagai yases, mereka telah tinggal di Hongaria sejak abad ke-13. dan ingat akarnya. Meskipun bahasa mereka telah lama hilang, mereka mempertahankan kontak dengan kerabat Kaukasia mereka, yang ditemukan kembali oleh mereka lebih dari tujuh abad kemudian. Jadi, terlalu dini untuk mengakhiri orang-orang ini.
