Golden Horde (Ulus Jochi) adalah negara abad pertengahan di Eurasia.

Awal dari era Golden Horde

Pembentukan dan pembentukan Golden Horde dimulai pada tahun 1224. Negara ini didirikan oleh Mongol Khan Batu, cucu Jenghis Khan, dan sampai tahun 1266 merupakan bagian dari Kekaisaran Mongol, setelah itu menjadi independen, hanya mempertahankan subordinasi formal ke Kerajaan. Sebagian besar penduduk negara bagian adalah Volga Bulgars, Mordovians, Mari. Pada 1312 Golden Horde menjadi negara Islam. Pada tanggal 15c. satu negara bagian pecah menjadi beberapa khanat, yang utama di antaranya adalah Gerombolan Besar. The Great Horde berlangsung hingga pertengahan abad ke-16, tetapi khanat lainnya runtuh jauh lebih awal.

Nama "Golden Horde" pertama kali digunakan oleh Rusia setelah jatuhnya negara, pada tahun 1556, dalam salah satu karya sejarah. Sebelum ini, negara bagian ditunjuk secara berbeda dalam sejarah yang berbeda.

Wilayah Golden Horde

Kekaisaran Mongol, tempat Golden Horde berasal, menduduki wilayah dari Danube hingga Laut Jepang dan dari Novgorod hingga Asia Tenggara. Pada 1224, Jenghis Khan membagi Kekaisaran Mongol di antara putra-putranya, dan salah satu bagiannya jatuh ke Jochi. Beberapa tahun kemudian, putra Jochi - Batu - melakukan beberapa kampanye militer dan memperluas wilayah khanatnya ke barat, wilayah Volga Bawah menjadi pusat baru. Sejak saat itu, Golden Horde mulai terus-menerus merebut wilayah baru. Akibatnya, sebagian besar Rusia modern (kecuali Timur Jauh, Siberia, dan Utara Jauh), Kazakhstan, Ukraina, sebagian Uzbekistan, dan Turkmenistan berada di bawah kekuasaan khan Golden Horde selama masa kejayaannya.

Pada tanggal 13 c. Kekaisaran Mongol, yang merebut kekuasaan di Rusia (), berada di ambang kehancuran, dan Rusia berada di bawah kekuasaan Golden Horde. Namun, kerajaan Rusia tidak secara langsung diperintah oleh khan Golden Horde. Para pangeran hanya dipaksa untuk membayar upeti kepada pejabat Golden Horde, dan segera fungsi ini berada di bawah kendali para pangeran itu sendiri. Namun, Horde tidak akan kehilangan wilayah yang ditaklukkan, sehingga pasukannya secara teratur melakukan kampanye hukuman melawan Rusia untuk membuat para pangeran tetap tunduk. Rusia tetap tunduk pada Golden Horde hampir sampai runtuhnya Horde.

Struktur negara dan sistem kontrol Golden Horde

Sejak Golden Horde muncul dari Kekaisaran Mongol, keturunan Jenghis Khan berada di kepala negara. Wilayah Horde dibagi menjadi jatah (ulus), yang masing-masing memiliki khan sendiri, namun, ulus yang lebih kecil berada di bawah satu yang utama, di mana khan tertinggi memerintah. Pembagian ulus pada awalnya tidak stabil dan batas-batas ulus terus berubah.

Sebagai hasil dari reformasi administrasi-teritorial pada awal abad ke-14. wilayah ulus utama dialokasikan dan ditetapkan, serta posisi manajer ulus - ulusbek, yang berada di bawah pejabat yang lebih kecil - wazir, diperkenalkan. Selain khan dan ulusbek, ada majelis rakyat - kurultai, yang diadakan hanya dalam kasus-kasus darurat.

Golden Horde adalah negara semi-militer, sehingga pos administrasi dan militer sering digabungkan. Posisi paling penting dipegang oleh anggota dinasti yang berkuasa yang terkait dengan khan dan memiliki tanah; posisi administratif yang lebih kecil dapat diduduki oleh penguasa feodal kelas menengah, dan tentara direkrut dari rakyat.

Ibukota Horde adalah:

• Sarai-Batu (dekat Astrakhan) - di bawah kekuasaan Batu;
• Saray-Berke (dekat Volgograd) - dari paruh pertama abad ke-14.

Secara umum, Golden Horde adalah negara multiform dan multinasional, oleh karena itu, selain ibu kota, ada beberapa pusat besar di setiap wilayah. Horde juga memiliki koloni perdagangan di Laut Azov.

Perdagangan dan ekonomi Golden Horde

Golden Horde adalah negara perdagangan, aktif terlibat dalam pembelian dan penjualan, dan juga memiliki banyak koloni perdagangan. Barang-barang utama adalah: kain, linen, senjata, perhiasan dan perhiasan lainnya, bulu, kulit, madu, kayu, biji-bijian, ikan, kaviar, minyak zaitun. Rute perdagangan ke Eropa, Asia Tengah, Cina, dan India dimulai dari wilayah yang termasuk dalam Golden Horde.

Selain itu, Horde menerima sebagian besar pendapatannya dari kampanye militer (perampokan), pengumpulan upeti (kuk di Rusia) dan penaklukan wilayah baru.

Akhir dari era Golden Horde

Golden Horde terdiri dari beberapa ulus, yang berada di bawah otoritas Khan Tertinggi. Setelah kematian Khan Janibek pada tahun 1357, kekacauan pertama dimulai, yang disebabkan oleh tidak adanya pewaris tunggal dan keinginan para khan untuk bersaing memperebutkan kekuasaan. Perebutan kekuasaan menjadi alasan utama runtuhnya Golden Horde lebih lanjut.

Pada tahun 1360-an Khorezm memisahkan diri dari negara bagian.

Pada 1362, Astrakhan berpisah, tanah di Dnieper ditangkap oleh pangeran Lituania.

Pada 1380, Tatar dikalahkan oleh Rusia dalam upaya untuk menyerang Rusia.

Pada 1380-1395. kekacauan berhenti dan kekuasaan kembali diserahkan kepada khan besar. Selama periode ini, kampanye Tatar yang sukses melawan Moskow dilakukan.

Namun, pada akhir 1380-an. Upaya gerombolan dilakukan untuk menyerang wilayah Tamerlane, yang tidak berhasil. Tamerlane mengalahkan pasukan Horde, menghancurkan kota-kota Volga. Golden Horde menerima pukulan, yang merupakan awal dari runtuhnya kekaisaran.

Pada awal abad ke-15. dari Golden Horde, khanat baru dibentuk (Siberia, Kazan, Krimea, dll.). Khanate diperintah oleh Great Horde, tetapi ketergantungan wilayah baru padanya secara bertahap melemah, dan kekuatan Golden Horde atas Rusia juga melemah.

Pada 1480, Rusia akhirnya membebaskan diri dari penindasan Tatar-Mongol.

Pada awal abad ke-16. The Great Horde, dibiarkan tanpa khanat kecil, tidak ada lagi.

Kichi Muhammad adalah khan terakhir dari Golden Horde.

PENTINGNYA KEMENANGAN PERTAMA.

Pada 1380, di lapangan Kulikovo, Moskow untuk pertama kalinya secara terbuka menentang Sarai, dan melawan. Pertempuran menunjukkan bahwa Mongol-Tatar dapat dikalahkan dan kuk Golden Horde dapat digulingkan. Orang-orang sezaman menganggap pertempuran sebagai peristiwa terbesar, dan pemenang Tatar, Grand Duke Dimitri dijuluki "Donskoy" untuk kemenangan di Don. Setelah mengambil alih serangan Tatar, Dimitry Donskoy adalah penderita yang baik untuk seluruh tanah Rusia, dan, setelah memukul mundurnya, dia menunjukkan kekuatan yang menempatkannya di kepala seluruh rakyat, di atas semua pangeran lainnya. Dan orang-orang mengulurkan tangan kepadanya, seperti satu-satunya penguasa mereka.

Kemenangan di lapangan Kulikovo adalah titik balik dalam hubungan Rusia-Horde, yang menentukan jalur sejarah Rusia selanjutnya. Dan meskipun Rusia tetap tidak bebas selama bertahun-tahun, cengkeraman kuat musuh telah terlepas, yang telah menimbulkan kerusakan besar di Rusia selama berabad-abad.

Kemenangan pertama atas Horde membuat terobosan dalam kesadaran rakyat, memunculkan kristalisasi semangat nasional dan pemahaman tentang ide mesianis Rusia. Dasar dari proses ini adalah kebangkitan spiritual yang luar biasa, yang pusatnya adalah akta doa St. Sergius dari Radonezh. Kepala biara Radonezh-lah yang berkontribusi pada kebangkitan prinsip spiritual Ortodoks dalam kehidupan orang-orang Rusia, yang tanpanya dia tidak akan pernah berani bangkit dari lututnya dan melepaskan kuk sang budak.

Kekalahan tentara Horde adalah dorongan kuat dalam proses menyatukan tanah Rusia di bawah kekuasaan satu penguasa, pangeran Moskow. Rusia akhirnya memulai jalur penyatuan di sekitar Moskow, yang di bidang Kulikovo tidak dapat disangkal menegaskan haknya untuk menjadi pusat baru untuk mengumpulkan tanah Rusia. Dan, terlepas dari kenyataan bahwa periode kuk berlangsung selama lebih dari seratus tahun, persepsi diri orang-orang Rusia sudah sangat berbeda. Dimitry Donskoy untuk pertama kalinya, tanpa persetujuan Golden Horde, mewariskan wilayah Kadipaten Agung Vladimir kepada putranya Vasily I sebagai "warisan".

Tapi, betapapun hebatnya kekuatan penghancur kemenangan Rusia, itu belum berarti runtuhnya negara Golden Horde, ia tetap melakukan upaya untuk menghidupkan kembali kekuatannya yang dulu. Golden Horde, bagaimanapun, harus mengurangi jumlah upeti, serta mengakui supremasi politik Moskow di antara sisa tanah Rusia. Ini juga bertentangan dengan keinginan Horde untuk mempertahankan kendali atas Rusia yang terfragmentasi lemah.

Tetapi bahkan Rusia Moskow pada saat itu menyadari tidak hanya semua-Rusia, tetapi juga pentingnya semua-Eropa dari kemenangan atas pasukan Mamai. Selama kebaktian dan proklamasi memori abadi kepada semua orang yang mati untuk Rusia di ladang Kulikovo, “pidato Pangeran Agung sendiri: “jadilah semua saudara dan teman, orang-orang Kristen Ortodoks, yang menderita untuk iman Ortodoks dan untuk semua Kekristenan di ladang Kulikovo, kenangan abadi” ”.

TOKHTAMYSH.

Perjalanan lebih lanjut dari sejarah Golden Horde berbelok tajam sehingga negara berada di ambang keruntuhan politik dan keruntuhan teritorial. Upaya untuk menghidupkan kembali kekuatan sebelumnya muncul dari sayap kanan ulus Dzhuchiev, dari Ak-Orda, dalam pribadi Khan Tokhtamysh. Dia mulai dengan tegas mengejar kebijakan, yang awalnya diletakkan oleh Urus Khan. Tokhtamysh menetapkan tujuan untuk menaklukkan seluruh ulus Jochi, yang sebagian besar berada di tangan Mamai. Pada 1381, setelah kekalahan Mamai, Tokhtamysh merebut kekuasaan di Sarai dan menuju kebangkitan kekuatan Golden Horde. Tokhtamysh tidak ingin menolak tugas dan upeti yang dibayar Rusia di waktu terbaik untuk Golden Horde. Tetapi Rusia, yang terinspirasi oleh kemenangan di lapangan Kulikovo, menolak untuk memberikan penghormatan kepadanya. Tokhtamysh tidak puas dengan tanda-tanda eksternal pengakuan ketergantungan pada pihak pangeran Rusia. Dia jelas berusaha mengubah tanah Rusia menjadi ulus Horde sederhana dan mengerti bahwa ini hanya bisa dilakukan dengan paksa.

Pada tahun 1382, dengan bantuan pangeran Ryazan Oleg Ivanovich, yang menunjukkan arungan di seberang Sungai Oka, Tokhtamysh dengan pasukannya pergi ke Moskow, yang ia tangkap dengan tipu daya dan dibakar. “... Dan segera Tatar mulai mencambuk mereka semua berturut-turut. Yang pertama dari mereka membunuh Pangeran Ostey di depan kota, dan kemudian mereka mulai mencambuk para imam, dan kepala biara, meskipun mereka mengenakan jubah dan salib, dan orang kulit hitam. Dan orang bisa melihat di sini ikon-ikon suci, dikalahkan dan tergeletak di tanah, dan salib suci tergeletak dinodai, diinjak-injak di bawah kaki, dirampok dan dikuliti ... dan berteriak, dan memukuli dirinya sendiri di dada. Tidak ada tempat untuk menemukan keselamatan, dan tidak ada tempat untuk menyingkirkan kematian, dan tidak ada tempat untuk bersembunyi dari ujung pedang! ... Beberapa di gereja batu katedral menutup diri, tetapi mereka juga tidak diselamatkan di sana, karena orang-orang yang tidak bertuhan menerobos pintu gereja dan memotong orang dengan pedang .... Tatar tetapi orang Kristen, diseret keluar dari gereja, dirampok dan ditelanjangi, mereka membunuh, dan gereja katedral dirampok, dan tempat-tempat suci altar diinjak-injak, . .. ikon-ikon suci itu diinjak-injak, dan bejana gereja, kebaktian, keramat, emas dan perak, barang berharga diambil, dan jubah imam yang berharga dijarah. Buku-buku, dalam jumlah yang tak terhitung, dihancurkan dari seluruh kota dan dari desa-desa ... dikirim ke sini untuk pelestarian demi mereka, mereka menghancurkan setiap buku .... Dan segera ... mereka mengambil kota Moskow di bulan Agustus pada hari kedua puluh enam ... .. Tidak hanya Moskow saja yang diambil, tetapi kota-kota dan tanah-tanah lain direbut. Detasemen Tokhtamysh tersebar di seluruh Rusia, sekali lagi menjarah kota-kota dan menghancurkan penduduk. "Tatar merebut banyak kota, dan volost bertempur, dan membakar desa, merampok biara, dan mencambuk orang Kristen, yang lain dibawa pergi sepenuhnya, dan membawa banyak kejahatan ke Rusia." Seperti yang Anda lihat, pada akhir abad XIV, selama invasi Tokhtamysh, kekejaman yang sama, penipuan yang sama dimanifestasikan sebagai satu setengah abad yang lalu. "... Masalah-masalah ini berasal dari ras Kristen yang kotor karena dosa-dosa kita ... Benar-benar kesombongan manusia, dan kesombongan manusia yang sia-sia," tulis seorang kontemporer tentang kehancuran Moskow. Tetapi perang melawan Moskow sangat melelahkan pasukan Tokhtamysh, dan ketika dia mengetahui bahwa Pangeran Dimitry Donskoy sedang bergerak dari utara dengan pasukan baru, dia berbelok ke selatan dan pergi ke padang rumputnya dengan barang rampasan yang kaya dan penuh. Dan Dimitri Ivanovich dipaksa untuk kembali mengakui dirinya sebagai anak sungai Tatar dan memberikan khan putranya Vasily sebagai sandera.

PEMbusukan GOLDEN HORDE.

Tetapi justru dengan pemerintahan Tokhtamysh, peristiwa-peristiwa yang ternyata berakibat fatal bagi Gerombolan Emas terhubung. Pada 1387, penguasa Samarkand Timur (Tamerlane) memutuskan untuk berperang melawan Tokhtamysh. Tiga kampanye Tamerlane pada tahun 1389, 1391 dan 1395 menghancurkan Golden Horde. Pada 1395, di kepala pasukan berkekuatan 400.000 orang, Tamerlane menyeberangi Sungai Ural, pindah ke Volga, di mana ia mengalahkan Tokhtomysh. Tentara Tamerlane “... mengambil Saray dan, membakar, membakarnya. Sebagian besar, mereka merampok suku-suku nomaden di tempat-tempat itu, mengusir mereka (di depan mereka) .... Gudang, dengan demikian, terbalik. Kerajaan Kipchak hancur, kota-kota tidak berpenghuni.

Setelah kemenangan Tamerlane atas Tokhtamysh, Rusia mengantisipasi invasi Tatar dan bersiap untuk pertahanan. Adipati Agung Moskow Vasily Dimitrievich (1389 - 1425) pergi dengan pasukan ke Kolomna dan berhenti di tepi Oka, memutuskan untuk mengusir musuh. Moskow siap untuk pengepungan.

Mengejar lawannya, Tamerlane mencapai Sungai Pinus, yang pada waktu itu merupakan batas alami Rusia dan ladang liar, dan di mana kota Yelets berdiri. Di dekat kota Tamerlane mendirikan kemahnya. Dia membakar semua pemukiman dan desa di sekitarnya dan mengundang Yelets untuk menyerah, yang ditolak oleh penduduk kota. Tamerlane menyerang Yelets, menghancurkan pembelanya, menangkap Pangeran Fedor dan membantai semua orang yang tidak punya waktu untuk melarikan diri di hutan sekitarnya. Sekali lagi, Rusia tidak berdaya melawan invasi seperti Batyev. Sebuah ancaman menggantung di atasnya yang dapat mengakhiri kenegaraan Rusia. Tamerlane, sebagaimana diceritakan oleh St. Demetrius dari Rostov, bermaksud "... untuk menghancurkan seluruh tanah Rusia dan melenyapkan iman Kristen."

Keputusasaan merajalela di Moskow, doa diadakan di semua gereja. Untuk mendukung semangat rakyat, Grand Duke meminta Metropolitan Cyprian untuk membawa dari kota Vladimir ke Moskow kuil utama dari seluruh pemerintahan besar - Ikon Vladimir Bunda Allah yang ajaib untuk melindungi kota pelindung. Pendeta dikirim ke Vladimir. Pada 26 Agustus 1395, penduduk Moskow bertemu ikon di lapangan Kuchkov (sekarang jalan Sretenka). Dan “... melihat ikon suci itu, semua orang jatuh ke tanah dan membungkuk kepadanya sebagai Bunda Allah yang Paling Murni, yang datang kepada mereka, dan menerimanya dengan penuh sukacita; melihat ikon ini, semua orang meneteskan air mata dengan kelembutan dan berdoa kepada Ratu Surga untuk pembebasan dari invasi Agarians.

Tiba-tiba, tanpa diduga, setelah tinggal lima belas hari, "Timur sang penakluk, yang bagaimanapun juga puas hanya ketika dia membawanya ke batas ekstrim," tiba-tiba pergi dengan pasukannya kembali ke stepa "tidak dianiaya oleh siapa pun," sebagai kata kronik. Tradisi mengatakan bahwa pada saat orang-orang Moskow bertemu dengan ikon kuno Bunda Allah, Tamerlane, tidur di tendanya, memimpikan "Istri, kemegahan, dan kebesaran yang tak terlukiskan, dikelilingi oleh kegelapan para pejuang yang seperti kilat." Istri agung ini memerintahkan penakluk Asia untuk segera meninggalkan perbatasan Rusia. “Jadi,” tulis St. Demetrius, “tsar yang tidak saleh dengan semua pasukan Hagarnya kembali, melarikan diri karena malu, karena bagi orang Hagar tampaknya banyak resimen tentara dari tanah Rusia mengejar mereka; datang dari sini menjadi takut dan gemetar, orang Hagar saling menghancurkan, melemparkan senjata mereka dan meninggalkan barang rampasan mereka, serta semua yang ditawan.

Pada 1405, selama kampanyenya yang tidak lengkap melawan Cina, Tamerlane meninggal di kota Otrar, yang terletak di wilayah Kazakhstan modern, di tengah-tengah Sungai Syr Darya. Masalah dimulai di negara bagian Tamerlane, perjuangan untuk "warisan Timor" semakin intensif. Dan di Samarkand tidak ada orang yang bisa memberikan pukulan baru kepada Golden Horde. Tugas melenyapkan negara Golden Horde sekarang sepenuhnya berada di pundak Rusia Moskow saja. Karena masih ada hambatan signifikan di jalan pembebasan penuh dari Tatar, dan salah satunya adalah upaya terakhir untuk menghidupkan kembali Golden Horde untuk kampanye predator baru melawan Rusia.

Itu dilakukan oleh Emir White Horde Edigei, salah satu lawan setia Tokhtamysh, yang ambil bagian dalam perang Tamerlane melawan Golden Horde. Pada tahun 1399, Edigei sebenarnya menjadi kepala Golden Horde, tetapi dia memerintah, seperti Mamai, atas nama khan palsu.

Dalam upaya untuk memulihkan ulus Jochi di bekas perbatasannya, Edigey menyerang Rusia pada tahun 1408, menghancurkan sejumlah kota Rusia, mengepung Moskow, tetapi tidak dapat merebutnya. Edigey mengakhiri hidupnya yang penting, setelah kehilangan kekuasaan di Horde, di tangan salah satu putra Tokhtamysh pada tahun 1419.

Upaya lebih lanjut untuk menghidupkan kembali negara Golden Horde diliputi oleh perjuangan internecine kelompok ulus, yang secara alami mengarah pada pembentukan beberapa khanat independen.

RUSIA KUDUS.

Kebangkitan spiritual yang mendapatkan kekuatan di Rusia pada akhir abad ke-14 ternyata dimungkinkan sampai batas tertentu karena persatuan internal melemah di Horde itu sendiri pada saat yang sama. Etno Mongol-Tatar tidak bisa berkonsolidasi, seperti yang dilakukan orang-orang Rusia. Terjadi dekomposisi masyarakat dan negara, yang disebabkan oleh kurangnya kekuatan spiritual internal. Keunikan mentalitas Horde, berkat itu mereka berhasil menciptakan kerajaan mereka, pada saat yang sama berubah menjadi kelemahan mereka. Mereka dicirikan oleh kesadaran yang sama sekali tidak memiliki inti spiritual, yang secara eksklusif ditujukan untuk perampokan. Dan perampokan berangsur-angsur berubah menjadi cara hidup, menjadi salah satu komponen utama karakter bangsa. Serangan di Rusia diulang secara berkala sampai akhir kuk Tatar di abad ke-15, mereka juga terjadi setelah penggulingan Horde dengan tujuan sekarang tidak lagi menenangkan Rusia, tetapi perampokan mereka. Di dalam Horde sendiri, kelompok ulus yang bertikai semakin intensif. Islam, yang dianut oleh Horde sebagai agama nasional, tidak bisa menjadi inti dari penyatuan Horde dan dasar untuk rekonsiliasi antara Jenghisites yang bertikai. Dan orang-orang, pembawa spiritualitas semacam itu, tidak hanya dapat berkembang, tetapi bahkan tetap pada tingkat yang sama. Di Rusia, sebaliknya, proses penguatan kekuatan internal atas dasar iman Ortodoks terus berkembang. Pelestarian Ortodoksi sebagai inti spiritual memastikan kelangsungan pelestarian kemerdekaan rakyat. Atas dasar agama, sebuah bangsa dibentuk dengan penetapan tujuan moral yang melampaui batas-batas keberadaan duniawi.

Dalam istilah spiritual, dalam hubungan antara Rusia dan Horde, tidak ada aliansi, tetapi konfrontasi antara dua sistem yang sepenuhnya berlawanan - Rusia Kristen dan Horde pagan (dan kemudian Muslim). Yang pertama didasarkan pada ajaran Injil tentang cinta, dan yang kedua menekankan kekejaman yang diangkat ke tingkat keberanian.

Untuk awal periode "Mongolia" dalam sejarah Rusia, merupakan ciri khas bahwa prinsip negara dalam kehidupan negara benar-benar melemah. Tetapi orang-orang Rusia, terlepas dari semua kekurangan periode Kievan, sudah menjadi orang-orang Ortodoks. Itulah sebabnya kurangnya status kenegaraan dikompensasi oleh semakin pentingnya Gereja Ortodoks dalam kehidupan orang-orang Rusia. Itu adalah Gereja yang merupakan kekuatan yang mencegah keruntuhan total dari negara yang hancur itu. Dan justru Gerejalah yang pertama-tama berhutang pada Rusia karena fakta bahwa pada abad ke-15 ia mampu, meskipun kehilangan tanah barat, untuk bersatu kembali dan melepaskan kuk Horde.

Metropolitan Rusia, yang menggantikan satu sama lain, menunjukkan kebulatan suara dan kontinuitas yang luar biasa, meletakkan dasar-dasar garis politik, yang kemudian diadopsi dan dikembangkan oleh Adipati Agung Moskow. Baik Pangeran Mikhail dari Tver, maupun Pangeran Oleg Ryazansky tidak dapat naik di atas kepentingan feodal yang sempit ke tingkat pemikiran negara Moskow, yang ternyata adalah Dimitry Donskoy. Setelah kematian Dimitri Ioannovich, semua penerusnya - Vasily I, Vasily II the Dark, Ivan III - selalu memimpin jalan untuk pembebasan penuh dari ketergantungan Horde. Tatar, bagaimanapun, mencoba menabur permusuhan antara Moskow dan Tver, Moskow dan Ryazan, Moskow dan Lituania. Tetapi peran utama dalam proses sentralisasi tanah Rusia masih menjadi milik Gereja, dan momen penting dalam memperkuat otoritasnya adalah pemindahan tahta metropolitan dari Vladimir ke Moskow. Gereja selalu bertindak sebagai kekuatan pemersatu yang menentukan. Berkat dia, kesadaran persatuan orang-orang Rusia terpelihara, dan menjadi mungkin untuk memulihkan semua aspek hidupnya terlepas dari tekanan Horde, yang, dalam penderitaan pembusukan, berusaha sekuat tenaga untuk mempertahankan kekuasaan. di atas anak sungainya yang berusia hampir tiga ratus tahun. Rusia Suci, yang ditekan oleh musuh eksternal, berkonsentrasi pada kehidupan roh, yang mengkristal di kedalaman jiwa rakyat, dan bersinar dengan cahaya yang jelas pada saat impian rakyat untuk pembebasan dari kuk Tatar menjadi kenyataan dan ketika "Tuhan mengubah Horde."

Apakah mungkin dalam kasus ini untuk setuju dengan tesis terkenal Karamzin bahwa "... Moskow berutang kebesarannya kepada khan?" Dapatkah dikatakan bahwa Rusia modern menjadi pewaris kerajaan Golden Horde dan mengambil alih tongkat hegemoni di negara Eurasia darinya?

“Moskow sebagai simbol nasional-keagamaan Rusia tidak dipelihara oleh orang-orang Tatar, tidak peduli apa yang dikatakan orang-orang yang berbeda seperti Herzen dan Belinsky, Fedotov, dan orang Eurasia tentang hal ini. Moskow ... adalah buah dari doa dan kewaspadaan St. Sergius, itu adalah pengalaman yang disadari, dan bahkan lebih tidak disadari oleh semua orang Moskow tentang nasib Tanah Air mereka sebagai pemberian Tuhan dan perlindungan Tuhan, ”kata Metropolitan John (Snychev), pelayat tanah Rusia.

Tuhan mengizinkan roh Rusia untuk terbentuk dalam wadah penindasan Horde, sering menempatkan orang Rusia di atas pilihan antara hak kesulungan spiritual dan kesejahteraan duniawi. Dia memimpin Rusia di sepanjang jalan sempit sehingga nilai-nilai spiritual tertinggi akan dibangun di benak orang-orang Rusia, yang berkat sementara dapat dan harus dikorbankan. Setelah melewati ujian yang sulit, Rusia akhirnya menyadari perlunya manajemen terpadu yang terpusat. Dia mengadopsi beberapa fitur Horde, seperti tradisi otoriter memerintah dalam sistem sosial yang terpusat secara kaku, disiplin dalam urusan militer dan toleransi beragama. Tetapi Timur nomaden asing dengan sifat Slavia, dan kuk Horde dalam pikiran populer dianggap sebagai kekerasan dan beban. Penulis sejarah Rusia, sebagai perwakilan pertama dari historiografi Rusia, dengan suara bulat menilai invasi Tatar sebagai bencana mengerikan yang menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada budaya Rusia. Oleh karena itu, setelah mengadopsi beberapa elemen pembangunan negara dari Horde, Rusia mengenakannya dalam bentuk-bentuk Kristen Bizantium.

Mari kita ingat bahwa Roma pertama, pewaris kekaisaran dunia Roma kafir, kehilangan signifikansi spiritualnya, jatuh ke dalam kebanggaan Katolik. Dan penaklukan Konstantinopel oleh Turki terjadi hanya 14 tahun setelah elit hierarkis Gereja Konstantinopel menandatangani persatuan dengan umat Katolik pada tahun 1439 di Konsili Florence. Orang-orang Yunani mengejutkan Rusia dengan pengkhianatan mereka terhadap Ortodoksi. Itu adalah kompromi politik, dengan bantuan yang upaya dilakukan untuk menemukan sekutu di Barat untuk menyelamatkan negara, yang binasa di bawah serangan Turki. Byzantium mengorbankan kemurnian Gereja demi keuntungan politik sesaat dan diberikan oleh Tuhan untuk diinjak-injak oleh bangsa-bangsa lain. Sebuah tragedi yang bersifat spiritual dan ideologis terjadi, dan Saint Sophia menjadi kosong. Alasan jatuhnya kota Konstantinopel yang mulia pada tahun 1453, menurut kata Patriark Gennady Scholaria, adalah pengkhianatan spiritual Kaisar dan pejabat tertinggi Ortodoksi. Sebuah slogannya waktu itu diketahui, diucapkan oleh kepala armada Yunani, Luke Notara, yang memimpin orang-orang Yunani yang membenci orang Latin: "Akan lebih baik untuk mengetahui bahwa sorban Turki mendominasi kota daripada topi Latin."

Pilihan serupa pernah ada di hadapan Rusia. Tetapi, setelah mengatasi godaan ini, dia mengambil jalan kerendahan hati, yang, dua abad kemudian, mengangkatnya sebagai penerus Byzantium, penjaga dan pembela iman Ortodoks yang tidak rusak. Setelah mempertahankan spiritualitasnya di bawah protektorat Mongol, Rusia berhutang kepada Ortodoksi untuk konsolidasinya ke dalam Kekaisaran Ortodoks yang agung, penerus Roma kedua, pewaris kenegaraan Kekaisaran Bizantium. Bukan kebetulan bahwa pembebasan Rusia dari kuk Horde secara kronologis hampir bertepatan dengan jatuhnya Bizantium - Roma kedua. Pada saat Turki menghancurkan semua monarki Ortodoks di Timur dan merebut semua Patriarkat, Moskow menyatukan Rusia menjadi negara yang kuat. Di Rusia, dengan pengawasan Tuhan, keutamaan politik di dunia Ortodoks berlalu. Setelah kemurtadan orang-orang Yunani di Konsili Florence, Rusia mengakui dirinya sebagai penerus Byzantium, satu-satunya penjaga Kebenaran, yang dalam waktu dekat mengarah pada penegasan autocephaly Gereja Rusia. Dengan pemeliharaan Tuhan, ditentukan mulai sekarang dan sampai zaman untuk melestarikan dan menjaga kemurnian Ortodoksi, tidak hanya di Rusia, tetapi kemudian juga di ruang pasca-Horde, dan di seluruh dunia.

Proses pembentukan ideologi Rusia baru, ide negara baru berakhir dengan penciptaan formula klasik "Moskow - Roma Ketiga". Yohanes III sudah secara sadar mengikuti pemikiran ini. Yang paling penting adalah pernikahannya dengan keponakan yang terakhir, terbunuh selama serangan Turki di Konstantinopel, Kaisar Bizantium Konstantinus XI Sophia Palaiologos (1472) - setelah penindasan semua keturunan Palaiologos, dia tetap menjadi satu-satunya pewaris kerajaan Kerajaan Bizantium. Dengan demikian, John III mendirikan sebuah dinasti, dalam semangat dan darah yang naik ke raja-raja Bizantium. Dia mengadopsi lambang Byzantium - elang berkepala dua (Sophia Paleolog membawanya ke Rusia dengan regalia-nya) dan atribut kekuasaan: sakkos, barmas, dan sebagainya. Rusia menjadi penerus penuh Bizantium, status satu-satunya kekuatan besar Ortodoks diteruskan ke Moskow. Di bawah John III, desain gelar lengkap Grand Duke of "All Russia" dimulai.

Pada 1480, John III akhirnya memutuskan hubungan dengan Horde. Moskow Rus menjadi independen dan menyatakan dirinya sebagai negara baru yang kuat, yang mampu mempertahankan martabat spiritualnya. John Vasilievich III sudah mulai ditulis oleh tsar dan otokrat: "Dengan rahmat Tuhan, tsar seluruh Rusia." Sampai saat itu, hanya Kaisar Bizantium dan Horde Khan yang disebut "raja" di Rusia.

Saat itulah biksu Pskov Philotheus mengungkapkan sebuah buku teks gagasan terkenal tentang signifikansi universal Moskow dan "kerajaannya" dalam sebuah pesan (1524-1526) kepada putra John III, Grand Duke Vasily III: "The Third New Roma - pemerintahan berdaulat Anda - Gereja Kerasulan Katolik Suci - di seluruh bawah langit lebih dari matahari bersinar. Dan semoga kekuatan Anda, raja yang saleh, tahu bahwa semua kerajaan kepercayaan Ortodoks telah menyatu ke dalam kerajaan Anda. Anda adalah satu-satunya raja di seluruh kerajaan surga bagi orang Kristen ... Dua Roma telah jatuh, dan yang ketiga berdiri, dan tidak akan ada yang keempat: kerajaan Kristen Anda tidak akan diberikan kepada orang lain. Dalam surat yang sama, Philotheus menambahkan: “Sudah sepatutnya bagimu, raja, untuk menyimpan ini dengan takut akan Tuhan. Takutlah pada Tuhan, yang memberi Anda, jangan percaya pada emas, kekayaan dan kemuliaan, semua Tuhan dikumpulkan di sini dan tetap di tanah di sini. Metropolitan Zosima, mengungkapkan pendapat umum, dalam "Eksposisi Paschalia" (1492) mencirikan Yohanes III sebagai "Konstantinus Tsar baru ke kota baru Konstantinov - Moskow dan seluruh tanah Rusia."

Pada saat yang sama, gagasan tentang asal usul Ilahi dari kekuatan Penguasa menjadi lebih luas dan diakui. Salah satu yang pertama membicarakan hal ini adalah Joseph Volotsky. Dalam suratnya kepada Grand Duke Vasily III, ia terus-menerus memanggilnya "otokrat", "raja" dan "penguasa seluruh tanah Rusia." Selain itu, Joseph Volotsky menyamakan misi duniawi penguasa Rusia dengan Penyelenggaraan Tuhan: "Tsar, bagaimanapun, serupa sifatnya dengan Tuhan tertinggi," karena ia "menerima tongkat kerajaan dari Tuhan." Tetapi meskipun Yohanes III dan Vasily III menyebut diri mereka "raja", dan banyak hierarki Ortodoks Timur menyebut mereka "raja" dalam pesan mereka, mereka tidak dimahkotai sebagai raja menurut ritus Bizantium dan tidak diakui dalam martabat kerajaan oleh kekuatan lain.

Dengan demikian, pada akhir kekuasaan Horde, layanan rakyat Rusia sebagai penjaga Kebenaran ditentukan. Beginilah cara dia memahami dan menerimanya, membawa semua aspek kehidupan orang sejalan dengan pemahaman ini.

AKHIR DOMINASI HORDE.

Dengan menguatnya kerajaan Moskow dan melemahnya ketergantungan pada Tatar, perjalanan pangeran Rusia ke khan di Horde menjadi semakin jarang. Penyebutan terakhir dari perjalanan pangeran Rusia ke Horde dimulai pada tahun 1443, ketika Vasily Yuryevich Kosoy "melarikan diri dari Moskow ke Horde."

Diketahui bahwa pada 1476 Ahmad, Khan dari Gerombolan Besar, yang untuk beberapa waktu adalah penerus Gerombolan Emas, mengirim kedutaan ke Adipati Agung John III dengan permintaan untuk sepenuhnya memulihkan hubungan anak sungai. Menyadari bahwa jawaban negatif berarti perang, Grand Duke bermain untuk waktu. Tetapi dia terpaksa membuat keputusan tegas di bawah pengaruh istrinya, putri Bizantium Sophia Palaiologos, yang memberi tahu suaminya: "Saya menikah dengan Adipati Agung Rusia, dan bukan budak Horde." Pada pertemuan dengan duta besar Horde, John III merobek surat khan dan menginjak basma dengan kakinya. Pangeran memerintahkan para duta besar untuk dibunuh, kecuali satu, yang dia lepaskan dengan kata-kata: “Pergilah, umumkan kepada khan: apa yang terjadi pada basma dan para duta besar, itu akan terjadi padanya jika dia tidak meninggalkanku sendirian. ”

Ahmad Khan, setelah menerima jawaban seperti itu, mulai mempersiapkan kampanye melawan Rusia. Dia berdiri di kepala pasukan Horde dan membuat aliansi dengan raja Polandia-Lithuania Casimir VI. John III menarik ke pihaknya Krimea Khan Mengli Giray, yang pasukannya menyerang harta milik Casimir VI, mengganggu kampanyenya melawan Moskow. Pada 1480, resimen Khan Ahmad bergegas ke Moskow. Pasukan Rusia maju untuk menemui mereka. Dua pasukan bertemu di Sungai Ugra - anak sungai kiri Oka (antara wilayah Tula dan Kaluga). Di barisan depan pasukan Rusia, para pejuang memegang ikon Our Lady of Vladimir. Ada pertempuran kecil, tetapi kedua pasukan - baik Rusia dan Tatar - masih menduduki posisi mereka di bank yang berbeda. Untuk waktu yang lama dan tegang, para pihak menunggu serangan dan pertempuran yang menentukan, tetapi tidak ada lawan yang ingin menyerang lebih dulu. Rusia sedikit menjauh dari sungai, memberi Tatar kesempatan untuk mulai menyeberang, tetapi Tatar mulai mundur. Tentara Rusia berhenti, dan Tatar terus bergerak menjauh. Tiba-tiba, para penunggang kuda Horde yang tangguh bergegas pergi dengan panik, meskipun tidak ada yang menyerang atau mengejar mereka. Peristiwa ini ditafsirkan oleh tentara Rusia sebagai perlindungan yang jelas dari Nyonya Tanah Surgawi Rusia. Sungai Ugra disebut oleh mereka "sabuk Theotokos Yang Mahakudus." “Biarlah orang yang sembrono tidak menyombongkan rasa takut akan senjata mereka,” tulis penulis sejarah, “Tidak! Bukan senjata dan bukan kebijaksanaan manusia, tetapi Tuhan sekarang telah menyelamatkan Rusia.

Jadi, tanpa pertempuran apa pun, kuk Mongol-Tatar berakhir di Rusia. Ini diikuti oleh selesainya proses sentralisasi negara Rusia, yang dalam sejarah gereja bertepatan dengan periode pembentukan lebih lanjut dari Gereja Ortodoks Rusia Lokal autocephalous, yang dimulai dari masa pemerintahan Metropolitan Photius (1408 - 1431), keluar dari bawah pengaruh khan Golden Horde. Periode ini berakhir pada akhir abad ke-16 dengan berdirinya Patriarkat Moskow.

Golden Horde akhirnya runtuh pada 1502, tidak mampu menahan bentrokan dengan Krimea Khanate. Kemudian penguasa Krimea, Mengli Giray, menyerang Saray dan membunuh semua penduduknya. Ibukota Batu berubah menjadi reruntuhan. Penguasa terakhir Sarai, Ahmad Khan, dengan beberapa pendukung, melarikan diri ke padang rumput, di mana ia dibunuh oleh pasukan ulus Tyumen, bersama dengan Nogai Murzas, yang menangkap seluruh Horde tanpa perlawanan. Pada 1521, Tatar Krimea dan Kazan kembali pindah ke Rusia di bawah kepemimpinan Khan Muhammet Giray Krimea. Tetapi syafaat Bunda Allah dan kali ini Moskow diselamatkan dari musuh. Peristiwa ini mengakhiri sejarah Golden Horde.

Anggota gerombolan dalam pelayanan Tsar Rusia.

Seperti yang telah disebutkan, interaksi historis Rusia dan Horde meninggalkan ingatannya sendiri dalam bentuk banyak keluarga pangeran Rusia asal Turki, yang pengaruhnya terhadap sejarah Rusia hampir tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Asal usul pembentukan elit layanan Turki tidak hanya berasal dari masa penaklukan Horde. Dalam proses runtuhnya Kekaisaran Golden Horde, salah satu bentuk ketertarikan timbal balik antara Rusia dan Horde adalah kepergian bangsawan Turki ke harta Moskow. Penguasa Moskow memberi mantan penguasa mereka kota-kota untuk diberi makan dan menuntut kinerja dinas militer. Di bawah bangsawan Turki, regu mereka ditinggalkan, migran yang belum lahir dari padang rumput diizinkan untuk menetap di takdir mereka. Di berbagai waktu, Kashira dan Serpukhov, Zvenigorod dan Yuryev-Polsky ditugaskan ke Horde. Romanov dialokasikan untuk imigran dari Nogai Horde, dan putra Khan Ulu-Muhammed Kasim pada 1446 dipindahkan ke layanan Grand Duke Moskow Vasily II Vasilyevich Dark. Kasim Khan pada 1449-1450 secara aktif mendukung Vasily II melawan Pangeran Dimitry Shemyaki, dan pada 1449 ia mengalahkan pasukan Golden Horde Khan Seid-Ahmed di Sungai Pakhra. Pada 1467, Kasim Khan melakukan kampanye yang gagal melawan Kazan. Untuk layanan ke takhta Rusia, Kasim menerima Gorodets-Meshchersky sebagai warisan dari Vasily II, yang kemudian dikenal sebagai Kasimov. Kota dengan tanah yang berdekatan (bagian timur laut dari wilayah Ryazan modern) berubah menjadi kerajaan Kasimov, di mana Jochids mulai menetap - imigran dari khanat: Kazakh, Siberia di Tobol dan Krimea. Mereka semua pergi untuk melayani para pangeran Moskow. Berada dalam pelayanan Grand Duke of Moscow, Kasim Khan terus mempraktekkan Islam.Pada kesempatan ini, duta besar Ivan the Terrible menulis kepada Ottoman pada tahun 1570: “Penguasa saya bukanlah musuh dari keyakinan Muslim. Pelayannya, Tsar Sein - Bulat mendominasi di Kesimov, Kaibulla di Yuriev, Ibak di Surozhik, pangeran Nogai di Romanov. Mereka semua dengan sungguh-sungguh memuliakan Muhammad di masjid-masjid mereka.” "Raja" dan "pangeran" kerajaan Kasimov diangkat atas kebijaksanaan pemerintah Moskow dari kalangan bangsawan Tatar yang telah menerima kewarganegaraan Rusia. Semua penguasa Tatar di Kasimov adalah Jenghisid, yaitu keturunan langsung Jenghis Khan dan putra sulungnya Jochi. Beberapa dari mereka memainkan peran penting dalam kehidupan politik negara Rusia, terutama selama perjuangan melawan Kazan Khanate. Tsar dan pangeran Kasimov mengambil "shert" - sumpah setia - kepada penguasa Moskow. Rombongan raja Kasimov terdiri dari beks dan murza. Penguasa Kasimov memiliki pasukan yang melayani Tatar, yang kepadanya ia memberikan perkebunan di wilayah khanat. Pada panggilan pertama Grand Duke of Moscow, Kasimov Khan harus mengumpulkan pasukannya dan melakukan kampanye melawan musuh-musuh Muscovy.

Keberadaan Kasimov Khanate, yang dipimpin oleh penguasa Muslim, menunjukkan kepada semua negara tetangga bahwa negara Moskow cukup setia kepada orang-orang bukan Yahudi. Bangsawan para migran Turki memungkinkan mereka untuk mengklaim tempat tertinggi dalam struktur negara Rusia, untuk dianggap "kehormatan para bangsawan lebih tinggi." Dalam mural gubernur di resimen, "raja yang melayani" dan "pangeran" selalu disebutkan setelah Penguasa Rusia dan putra-putranya dan bersama dengan perwakilan tertinggi bangsawan Moskow.

Resimen prajurit Horde memainkan peran yang menentukan dalam kemenangan Moskow Tsar John III atas Novgorod, saingan terakhir Moskow. Ketika duta besar Tatar mendekati Moskow, John III pergi ke luar kota dan mendengarkan mereka berdiri, sementara mereka duduk.

Penduduk asli aristokrasi Horde bahkan menjadi "penguasa seluruh Rusia." Ini termasuk keturunan Horde Chet-Murza - Tsar Rusia Boris Godunov (1552 - 1605) - "Tatar, non-Kristen, menantu Malyuta," seperti yang ditulis Pushkin tentang dia. Dan Tsar Rusia pertama, John IV the Terrible, adalah Jenghisides oleh ibunya, Elena Glinskaya. Keadaan ini digunakan olehnya dalam penaklukan Kazan, dalam perebutan tahta Kazan.

Ada banyak Gerombolan yang dibaptis di lingkaran langsung Ivan the Terrible, yang dengan bersemangat melayani takhta Rusia. Diasumsikan bahwa mereka termasuk tokoh politik terkemuka pada masa itu, ayah dan anak - Alexei dan Fedor Basmanov, kepala oprichnina dan "tangan kanan" Tsar Malyuta Skuratov.

Di istana John IV, sampai akhir hayatnya, Kazan Khan Ediger (Yadygar) terakhir tinggal, saat pembaptisan Simeon, di mana ia memiliki istananya dan dimakamkan pada tahun 1565 di Gereja Kabar Sukacita di Biara Chudov. Fakta sejarah yang diketahui terkait dengan aktivitas keturunan keluarga Nogai Horde - pangeran Urusovs dan Yusupovs. Jadi, sejak usia tujuh tahun, pangeran Nogai Utyamysh-Girey berada di istana Ivan the Terrible. Tsar menulis tentang hal ini kepada kakeknya Yusup, pangeran Nogai, bahwa dia sedang menggendong cucunya untuk putranya. Utyamysh-Girey meninggal pada usia dua puluh dan dimakamkan di Katedral Malaikat Agung Kremlin Moskow dengan nama Kristen Alexander. Pangeran Peter Urusov, putra Murza Ismail, memimpin konspirasi melawan penipu Palsu Dmitry II, dan Pangeran Felix Yusupov terkenal sebagai peserta dalam pembunuhan Grigory Rasputin. Ada hipotesis tentang asal Turki (Kerait atau Sybyr) dari penakluk Siberia Ermak. Untuk mendukungnya, argumen diberikan bahwa nama Ermak adalah bahasa Turki dan masih ada di antara Tatar, Bashkir, dan Kazakh, tetapi diucapkan sebagai Yermek. Versi ini dikonfirmasi oleh legenda yang disimpan di antara orang-orang Turki di Rusia dan Kazakhstan bahwa Yermak dibaptis, dari mana ia menjadi orang buangan (Cossack). Itulah sebabnya ia berhasil memimpin pasukan Rusia dengan kemenangan melalui wilayah khanat Turki.

PEMBENTUKAN KAZAKH KHANATE.

Secara historis, Golden Horde - raksasa semi-negara, semi-nomaden - tidak bertahan lama. Kejatuhannya, dipercepat oleh Pertempuran Kulikovo dan kampanye kejam Tamerlane, secepat kelahirannya. Golden Horde bukanlah negara yang tumbuh atas dasar perkembangan normal dari satu orang. Itu adalah formasi negara buatan yang chimerical, dibentuk melalui perampasan paksa tanah asing. Wilayahnya seluruhnya dihuni oleh orang-orang yang ditaklukkan, yang secara budaya jauh lebih unggul dari para penakluk mereka. Kekuasaan di Horde pada dasarnya bertumpu pada kekerasan saja, dan negara seperti itu tidak dapat ada selain melalui kekerasan dan perampokan terhadap orang-orang yang ditaklukkan. "The Golden Horde," tulis Gumilyov, "adalah chimera, sedangkan White Horde menjadi inti dari pembentukan kelompok etnis independen baru - Kazakh."

Pada akhir 14 - awal abad ke-15, formasi negara baru dibentuk di wilayah Golden Horde, yang merupakan pewarisnya: Great Horde, Nogai Horde, Uzbekistan, Krimea, Kazan, Siberia, dan khanat lainnya . Yang terbesar adalah Nogai Horde dengan pusatnya di kota Saraichik (menempati daerah antara sungai Yaik (Ural) dan Volga) dan Khanate Uzbekistan, menyatukan wilayah utama Kazakhstan - dari Laut Aral hingga Yaik ke Barat , ke Tobol di Utara dan ke Irtysh di Timur. Secara etnis, Nogai Horde dan Kekhanan Uzbekistan menyatukan suku-suku lokal berbahasa Turki yang belum terbentuk menjadi satu kebangsaan.

Di pertengahan abad ke-15, penguasa ulus Uzbekistan, Khan Abulkhair (1428-1468), mendirikan negara besar yang menyatukan Uzbek, Kipchak, dan suku nomaden lainnya dan mencakup wilayah dari Siberia hingga Syr Darya. Pada 1447, Abulkhair bercokol di Syr Darya, merebut bekas ibu kota Ak-Orda, Sygnak, Uzgend, dan kota-kota lain.

Setelah kematian Abulkhair pada tahun 1469, ketika Girey Khan dan Dzhanibek Khan, keturunan Urus Khan, merebut kekuasaan di negara itu, Cossack (Kazakh) berpisah dari Uzbek Khanate. Pada 1470-1471, Girey dan Janibek mendirikan dinasti sultan Kazakh dan meletakkan dasar bagi kenegaraan Kazakh. Bagian dari perantau yang bergabung dengan Giray dan Dzhanibek disebut Cossack (Kazakh). Kata "Cossack", tidak memiliki makna politik atau konten etnis, menunjukkan setiap orang bebas yang terpisah dari bangsa dan sukunya dan menjalani kehidupan yang bebas. Nama "Cossack" pertama kali ditransfer ke khanat, dan dari dekade pertama abad ke-16, nama Kazakstan ditugaskan untuk milik Cossack (Kazakh). Kemudian nama "Cossack" menjadi nama kebangsaan. Sejak itu, penduduk asli negara yang luas ini menyebut diri mereka "Cossack". Dengan demikian, cabang baru dari dinasti Chinggisid dibentuk, yang selama lebih dari 350 tahun memerintah di stepa Kazakh sebuah komunitas etno-politik baru terbentuk - orang-orang Kazakh. Dalam literatur Rusia, untuk waktu yang lama, penduduk asli Kazakhstan disebut Kaisaks, Kirghiz, Kirghiz-Kaisaks.

Sebagai bagian dari kebangsaan Kazakh, tiga kelompok suku secara historis berkembang, yang masing-masing disatukan oleh kepentingan bersama ekonomi nomaden dan dipisahkan secara teritorial. Mereka disebut "zhuz" atau "gerombolan". Zhuz Senior dilokalisasi di Semirechie, Zhuz Tengah - di wilayah tengah stepa Kazakh, dan Zhuz Muda - di Kazakhstan barat. Pada awal abad ke-18, kamp pengembara Kazakh dari Little Zhuz, di bawah tekanan invasi Dzungaria, mendekati Yaik.

ULUS RUSIA.

Nasib lebih lanjut dari semua formasi pasca-Horde ternyata terkait erat dengan nasib bekas anak sungai Golden Horde - Rusia - Rusia, yang pada abad ke-16 terus meningkatkan kekuatannya. Yohanes III selama masa pemerintahannya yang panjang (1462 - 1505) berhasil melakukan perang dengan semua tetangganya. Pada saat yang sama, ia mengembalikan wilayah luas Rus Kievan kuno, mengajukan klaimnya atas semua warisannya. Semua bekas appanage dilikuidasi dan dilampirkan ke Kadipaten Agung Moskow Yaroslavl (1463), kerajaan Rostov (1474), Republik Novgorod (1477), Kadipaten Agung Tver (1485), tanah Vyatka (1489). Jika John III pada 1462 menerima dari ayahnya Kadipaten Agung Moskow, yang memiliki luas sekitar 430 meter persegi. km (sekitar setengah dari Ukraina modern), kemudian pada 1505 ia memindahkan Rusia ke putranya Vasily III, yang luasnya melebihi 2 juta meter persegi. km (seperti Kazakhstan modern).

Di ruang pasca-Horde, selama abad ke-15-17, keseimbangan kekuatan politik baru terbentuk dalam perjuangan untuk warisan ulus Jochi. Itu diekspresikan dalam bentuk dua "kutub" utama dari perjuangan ini - negara Rusia dan yurt Krimea, di belakangnya adalah Kekaisaran Ottoman yang kuat, dan ke mana khanat Nogai Horde, Kazan, Astrakhan, Siberia dan Kazakh tertarik. Tetapi lebih dari dua ratus tahun kontak dengan Horde telah menentukan pergerakan selanjutnya dari Rusia ke Timur. Interaksi Rusia dengan pewaris politik negara Golden Horde mengarah pada fakta bahwa mereka semua, masing-masing pada satu waktu, menjadi bagian darinya.

Pada 2 Oktober 1552, setelah pengepungan selama dua bulan, pasukan Rusia yang dipimpin oleh John IV menduduki Kazan. Tembok kota runtuh pada hari raya Syafaat Theotokos Yang Mahakudus. Kemudian John memperoleh julukan Mengerikan - yaitu, mengerikan bagi orang-orang bukan Yahudi, musuh dan pembenci Rusia. Sebagai hasil dari kampanye ini, Kazan Khanate jatuh, keamanan perbatasan timur dipastikan, dan jalan ke Asia dibuka untuk orang-orang Rusia. Seperti yang disaksikan oleh kronik, hanya di Kazan saja puluhan ribu orang Rusia yang ditahan dalam posisi budak dibebaskan.

Pada Agustus 1556, tentara Rusia merebut Astrakhan, yang akhirnya menghancurkan harapan Tatar untuk memulihkan negara dan kekuatan militer mereka di Timur.

Pada 1570, kota Saraichik, ibu kota Nogai Khanate, yang terletak di muara Sungai Yaik (Ural), dikalahkan oleh detasemen Cossack Rusia.

Pada bulan September 1581, sebuah detasemen Cossack yang dipimpin oleh Yermak pergi ke Siberia Barat ke sungai Tur, Tobol, Irtysh yang dimiliki oleh Khan Kuchum Siberia. Melawan Yermak, Kuchum mengirim pasukan di bawah komando putranya, Pangeran Mametkul, yang dikalahkan oleh Yermak di tepi Tobol. Dalam pertempuran tiga hari berikutnya di tepi Irtysh pada 23-25 ​​Oktober 1582, Yermak mengalahkan pasukan utama Khan Kuchum. Keturunan Shiban, putra Jochi - Khan "Tatar" terakhir dari Siberia Kuchum - melarikan diri ke selatan ke stepa Ishim.

Pada 26 Oktober 1582, Yermak memasuki ibu kota Khanate Siberia, Kashlyk (Siberia), yang ditinggalkan oleh Tatar. Penangkapan Kashlyk ternyata menjadi perbatasan terpenting dalam pengembangan Siberia: Khanty, Mansi, dan beberapa ulus Tatar ingin menerima kewarganegaraan Rusia.

Pada musim panas 1583, Yermak melakukan penaklukan pemukiman Tatar di sepanjang Irtysh dan Ob. Dia juga mengambil ibu kota Khanty Nazym.

Pada bulan September 1583, kembali ke Kashlyk, Yermak mengirim seorang duta besar, ataman Koltso ke Tsar Ivan the Terrible dengan kata-kata: “Dia menggulingkan Kuchum raja yang sombong, dan merebut semua kotanya, dan berbagai pangeran, dan murza Tatar, Vogul dan Ostyak dengan orang lain di bawah kedaulatan membawa tangan (Anda) ... ".

Sebagai hasil dari penaklukan yang menang ini, yang dicapai di bawah Tsar John IV Rusia pertama, Rusia mulai berubah menjadi kekuatan besar, yang mencakup daratan dari Samudra Arktik hingga Laut Kaspia.

RAJA BIZANTIN DI TATA MOSKOW.

Kepribadian Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible (1530 - 1584) dan era pemerintahannya memahkotai periode pembentukan kesadaran diri religius Rusia. Pada saat inilah pandangan orang-orang Rusia tentang peran mereka dalam sejarah, tentang tujuan dan makna keberadaan, tentang bentuk-bentuk negara dari keberadaan rakyat, akhirnya terbentuk.

Pada tanggal 16 Januari 1547, di Katedral Assumption di Kremlin Moskow, Metropolitan Macarius dari Moskow dengan sungguh-sungguh menobatkan Grand Duke John IV yang berusia enam belas tahun. “Dia dimahkotai dengan salib, mahkota dan diadem (barmas) yang dikirim oleh Kaisar Bizantium kepada Adipati Agung Vladimir Monomakh, dengan siapa Metropolitan Neophyte dari Ephesus memahkotai peralatan ini. Tongkat kerajaan diserahkan kepada Tsar, dan rantai emas Arab ditempatkan di atasnya... Metropolitan Macarius menempatkan mahkota dan barmas pada Tsar; dia menyerahkan tongkatnya.” John Vasilievich menjadi penguasa Rusia pertama, atas siapa, pada pernikahan kerajaan, setelah persekutuan Misteri Kudus Kristus, Sakramen Krisma Gereja dilakukan. Untuk pertama kalinya, di akhir upacara pernikahan, diakon agung menyatakan: “Kepada orang-orang yang saleh dan mencintai Kristus dan yang dipilih Tuhan dan yang dimuliakan Tuhan dan yang dicintai Tuhan dan diberi nama dan diangkat sebagai Adipati Agung, memberkati Tsar Ivan Vasilyevich dan Otokrat dari Seluruh Rusia, bertahun-tahun.”

Sebuah surat dikirim kepada para Patriark Konstantinopel dan para Patriark Timur lainnya tentang segala sesuatu yang telah terjadi di Moskow. Gelar kerajaan harus diterima dan disetujui oleh seluruh Gereja Universal. Sebuah surat khusus pengakuan martabat kerajaan untuk John dan keturunannya dikirim ke Moskow pada bulan September 1562 oleh Metropolitan Joasaph dari Evgrypsky, Patriarchal Exarch. Surat itu berbunyi: “Kepada Tsar yang diucapkan, Tuan John, untuk disebut dan memanggilnya Tsar, sah dan saleh, dimahkotai dan dari kami dengan benar, bersama dan gerejawi, karena ia berasal dari Keluarga dan dari darah Kerajaan, seperti yang telah kami katakan, dan ini berguna untuk semua Kekristenan, di mana pun itu sah dan adil untuk penegasan dan manfaat dari semua kepenuhan Kekristenan .... Tidak hanya di satu gereja Konstantinopel, tetapi di semua gereja metropolitan, kami akan berdoalah kepada Tuhan untuk nama Anda, bahwa Anda juga akan berada di antara Raja-Raja, seperti Para Rasul yang Setara dan Konstantinus yang selalu mulia.

Piagam tersebut ditandatangani oleh Patriark Joasaph II dari Konstantinopel dan Dewan Leluhur dari semua Gereja Lokal (36 hierarki Gereja Ortodoks Timur). Sejak saat itu, Tsar Rusia - satu-satunya penguasa Ortodoks - mulai diperingati oleh para Leluhur sebagai pelindung Ortodoksi Universal.

Dengan demikian, dunia Ortodoks akhirnya mengakui bahwa kerajaan Moskow lahir, menggantikan Bizantium yang binasa. John IV sendiri sepenuhnya berbagi pandangan tentang kelangsungan Tsardom Rusia. Dia menulis tentang dirinya sendiri: “Penguasa kita memanggil raja karena: nenek moyangnya, Grand Duke Vladimir Svyatoslavovich, bagaimana dia sendiri membaptis dan membaptis tanah Rusia, dan Tsar Yunani dan Patriark menobatkannya sebagai kerajaan, dan dia menulis Tsar .”

John Vasilyevich bekerja untuk kemuliaan Tanah Air, berjuang untuk menciptakan Negara Ortodoks Rusia yang Hebat. Orang-orang menyadari hal ini, dan tidak hanya "menoleransi" John, tetapi juga mengaguminya dan mencintainya. Hamba Tuhan, bapak rakyat, penyayang terhadap musuh pribadi dan Mengerikan terhadap musuh Tanah Air. “Tidak mungkin raja ada tanpa badai petir,” tulis seorang penulis modern. "Seperti kuda di bawah raja tanpa kekang, begitu juga kerajaan tanpa badai." Orang-orang Rusia melihat di Tsar juru bicara persatuan nasional dan simbol kemerdekaan nasional.

Di bawah Ivan the Terrible, Rusia Raya disatukan, bidat Yudais dihancurkan di Gereja, dan prasyarat dibuat untuk akses ke Baltik dan Laut Hitam. Sebuah tentara profesional reguler diciptakan, yang mengobarkan perang yang sukses dengan hampir semua Eropa Katolik dan Timur Muslim. Moskow telah menjadi pusat penahanan dunia yang tidak diragukan lagi, Roma Ketiga, Gereja Rusia telah menjadi penjaga kesalehan kuno. Terlepas dari subordinasi formal kepada Patriark Konstantinopel, katedral Moskow, sebagai yang terkemuka di Gereja Rusia, menjadi pusat spiritual Ortodoksi Ekumenis. Pendirian ini dikukuhkan dan diformalkan oleh tindakan khusus kanonisasi orang-orang kudus Rusia, yang prestasinya terletak di dasar Gereja Rusia dan Kerajaan Ortodoks Moskow.

Dalam satu tahun, Dewan Gereja diselenggarakan oleh pernikahan Yohanes IV di Kerajaan, yang pertama dari serangkaian apa yang disebut Konsili Makariev. Konsili semacam itu berikutnya terjadi pada tahun 1549. Kedua Konsili didedikasikan untuk memuliakan orang-orang kudus Rusia yang baru, di antaranya adalah Pangeran Alexander Nevsky dan Mikhail dari Tverskoy yang dikanonisasi, Vsevolod dari Pskov, Metropolitan Jonah dari Moskow, Saints Nikita dan Nifont dari Novgorod, Saint Stephen dari Perm, dan sejumlah pertapa besar lainnya.

Konsili tahun 1547 dan 1549 memiliki makna yang tak terukur bagi kehidupan Gereja, rakyat, dan negara Rusia. Selain komponen spiritual dari setiap kanonisasi, mereka berkontribusi pada penciptaan kehidupan gereja, pertumbuhan kesalehan, dan peningkatan spiritual orang-orang Rusia.

Pada tahun 1551, Dewan Gereja yang terkenal diadakan di Moskow, yang disebut "Stoglavy", yang melindungi tradisi Ortodoks Bizantium kuno yang telah dilestarikan di Rusia dari tren agama baru yang menembus dari barat.

Pada tahun 1584, Yohanes IV dengan tenang beristirahat di dalam Tuhan, secara nubuat meramalkan kematiannya. Pada jam-jam terakhir kehidupannya di dunia, di tangan Metropolitan Dionisy, ia menerima tonsur biara dengan nama Yunus.

Lima tahun setelah kematian Penguasa pertama, pada tahun 1589, Patriarkat Rusia secara kanonik didirikan oleh Patriark Konstantinopel sebagai hasil dari transformasi gereja yang dilakukan oleh John Vasilyevich. Dalam Piagam Legislatif, yang mengesahkan Patriarkat Rusia, yang ditandatangani oleh Patriark Konstantinopel (Ekumenis) Yeremia II, dengan kata-katanya sendiri, "kerajaan Rusia yang agung, Roma Ketiga" disebutkan secara khusus.

Dengan demikian, hasil dari hampir 40 tahun di atas takhta Yohanes IV adalah pembentukan negara Rusia yang terpusat - sebuah kerajaan yang setara dengan kerajaan-kerajaan besar di masa lalu. Wilayah negara telah meningkat menjadi 5,4 juta meter persegi. km - ini sedikit lebih banyak daripada bagian Eropa lainnya. Sejak saat itulah Rusia mulai disebut Rusia, dan negara itu menjadi kekuatan multinasional.

Pada awal abad ke-17, signifikansi politik dari Nogai Horde diakhiri. Pada saat yang sama, Rusia memperluas perbatasan baratnya, termasuk Rusia Kecil, Belarus, Negara Baltik, dan Karelia. Ini terjadi pada masa pemerintahan Tsar Peter I, yang mengubah negara Moskow menjadi Kekaisaran Rusia - sebuah komunitas dari sejumlah negara.

Sebagai hasil dari perang Rusia-Turki tahun 1768-1774, pasukan Rusia menduduki Krimea. Pada akhir Februari 1783, khan Krimea terakhir dari keluarga Girey - Shahin Giray - menandatangani pengunduran dirinya dan meninggalkan Bakhchisaray. Pada 8 April 1783, Permaisuri Rusia Catherine II mengeluarkan sebuah manifesto, yang menurutnya Krimea, Taman dan Kuban menjadi wilayah Rusia. Sebagian besar populasi Muslim beremigrasi ke Turki.

Pada Mei 1791, Catherine II dengan sungguh-sungguh memasuki Krimea, ditemani oleh Kaisar Austria Joseph II, duta besar Inggris dan Prancis, dan perwakilan dari kekuatan lain. Kedatangan Permaisuri di Bakhchisaray adalah puncak dari perjalanan yang dilakukan untuk menunjukkan kepada kekuatan asing Taurida yang baru diperoleh, kekuatan militer Kekaisaran Rusia, armada kemenangannya di Laut Hitam. Aneksasi Krimea mengakhiri perjuangan kuno Rusia untuk akses ke Laut Hitam, dan akhirnya mengamankan perbatasan selatan negara Rusia.

KAZAKH KHANATE SEBAGAI BAGIAN DARI EMPIRE RUSIA.

Dimasukkannya khanat Horde ke dalam Kekaisaran Rusia adalah peristiwa sejarah penting yang menentukan hubungan lebih lanjut antara Rusia dan negara sultan Kazakh, yang berlangsung lebih lama dari semua khanat pasca-Horde.

Negara Moskow adalah salah satu negara Eropa pertama, yang, pada awal abad ke-16, pada masa pemerintahan Grand Duke Vasily III (1505-1531), menunjukkan minat politik di Kazakh Khanate. Pada saat itu, Rusia tidak memiliki perbatasan yang sama dengan Kazakhstan, tetapi dipisahkan oleh Nogai Horde, kerajaan Kazan dan Astrakhan. Ketika Nogai Horde bubar dan khanat Kazan dan Astrakhan jatuh di bawah tekanan pasukan Rusia, Kazakh Khanate menjadi tetangga terdekat Rusia di tenggara. Sejak itu, Rusia mulai dengan cepat mendekati perbatasan pengembara Kazakh - dari barat, di sepanjang Sungai Ural dan dari utara, di sepanjang Irtysh. Jadi, sejak akhir abad ke-16, hubungan reguler dimulai antara Rusia dan Kazakh Khanate, yang damai dan bermusuhan - seringnya serangan terhadap benteng dan pos-pos Rusia dilakukan dari sisi padang rumput dengan tujuan pemangsa. Tetapi, berbatasan dengan Rusia Ortodoks, Kazakhstan pada saat yang sama dikelilingi oleh lingkaran orang-orang nomaden yang bermusuhan: Bashkirs, Kalmyks, Nogais, Dzungar, orang-orang Turki di Khiva, Bukhara, dan Kokand.

Dengan pemerintahan Peter I, sebuah era baru dimulai dalam hubungan Rusia dengan dunia Muslim. Peter the Great dalam kebijakan timurnya sangat mementingkan padang rumput Polovtsian dan, menurut Mayor Jenderal sezamannya Alexei Ivanovich Tevkelev, dia mengatakan ini: tanah onaya-de horde key and gates; dan untuk alasan itu, dia de horde perlu berada di bawah perlindungan Rusia, sehingga hanya melalui mereka di semua negara Asia dia dapat berkomunikasi dan mengambil tindakan yang berguna dan perlu ke pihak Rusia.

Tetapi pada 1725, Peter I meninggal, dan di Kesultanan Kazakh, dibagi menjadi tiga zhuz, masing-masing dengan penguasanya sendiri, ada desentralisasi kekuasaan negara, yang secara serius melemahkan kekuatan Kazakh.

Jika Anda mencoba menjelajahi sejarah Kazakh Khanate selama periode ini, akan ditemukan bahwa isinya hanyalah bentrokan militer terus-menerus antara klan Kazakh individu dan masyarakat eksternal di sekitar Kazakhstan. Ini adalah serangan sederhana yang tidak terorganisir - "domba jantan", dengan tujuan mencuri ternak, merampok, dan menangkap tahanan. Secara alami, serangan seperti itu memicu respons. Pengembara Kazakh diserang dari sisi yang berbeda: dari barat - Volga Kalmyks, dari utara - Bashkir, dan dari timur - Dzhungar. Dalam zhuzes Kazakh ada perselisihan internecine dalam perjuangan untuk padang rumput.

Konflik eksternal dan internal yang konstan memaksa orang-orang Kazakh untuk mencari pelindung yang kuat di antara negara-negara tetangga, yang paling dapat diandalkan pada saat itu adalah Rusia. Sekarang Horde sendiri membutuhkan perlindungan dari bekas anak-anak sungai mereka. Khan dari Gerombolan Kecil Abulkhair mengirim delegasi ke St. Petersburg pada tahun 1730, meminta kewarganegaraan Rusia untuk zhuz-nya.

Perlu dicatat bahwa selama periode keberadaan historisnya yang independen, Kazakh Khanate tidak dapat menaiki tangga perkembangan politik dan sosial. Pada paruh pertama abad ke-18, lingkungan nomaden didominasi oleh sistem patriarki-kesukuan, kekuasaan para khan dan sultan "tulang putih" pada dasarnya menjadi nominal dan dibatasi oleh otoritas aksakal, biys, dan batyr. dari "tulang hitam". Jika ada upaya khan untuk menggunakan kekuatannya, para pengembara, bersama dengan ternak mereka, meninggalkan khan jauh di padang rumput yang tak terbatas. Khan diperlukan hanya dalam kasus perusahaan militer besar yang bersifat defensif atau ofensif, ketika massa orang bersatu di bawah pemerintahannya. Sepanjang waktu, para khan - keturunan Jenghis - hidup dikelilingi oleh budak dan Telengut dan menggembalakan ternak mereka, seperti orang Kazakh yang kaya dan terhormat lainnya.

Kedutaan Besar Khan of the Small Horde Abulkhair pada tahun 1730 diterima dengan baik di St. Petersburg. Itu kembali dengan ijazah dari Permaisuri Anna Ioannovna, ditemani oleh kedutaan Rusia. Tetapi para duta besar Rusia mengalami kekecewaan pahit ketika mereka tiba di dalam perbatasan subyek baru Rusia. Orang-orang bertemu dengan mereka dengan permusuhan yang ekstrem, dan ada bahaya bagi kehidupan tidak hanya duta besar Rusia, tetapi juga Khan Abulkhair sendiri - yang merupakan bukti nyata dari kelemahan kekuatan khan. Tetapi, setelah tinggal di Gerombolan Kecil dalam posisi tahanan selama sekitar dua tahun, para duta besar dapat, dengan bantuan aksakal yang berpengaruh, membujuk orang-orang untuk bersumpah setia kepada Rusia.

Pada 1734, sebuah kedutaan baru dari padang rumput tiba di St. Petersburg, yang dengannya persyaratan kewarganegaraan dinegosiasikan. Mereka diungkapkan sebagai berikut: "untuk menjaga perbatasan Rusia, menjaga karavan perdagangan Rusia, membantu pasukan Rusia dalam memerangi perantau lain dan membayar yasak dengan kulit binatang."

Pada 1742, para khan dari Gerombolan Kecil dan Tengah kembali bersumpah setia kepada Permaisuri Elizabeth Petrovna. Dari waktu ke waktu, khan dan sultan datang ke Orenburg, dengan sungguh-sungguh bersumpah setia kepada Rusia, berjanji untuk tidak menjarah perbatasannya, kemudian, setelah menerima suguhan dan hadiah dari penguasa Rusia yang mulia, kembali ke padang rumput. Dan stepa terus menjalani kehidupannya sendiri. Penggerebekan dan pendobrak nomaden terhadap satu sama lain dan terhadap pemukiman Rusia berlanjut seperti sebelumnya. Semua tindakan yang diambil oleh Rusia untuk menenangkan padang rumput dan merampingkan kehidupan rakyatnya tetap sia-sia: sekolah dan masjid yang didirikan oleh pemerintah Rusia kosong dan tidak dikunjungi, rumah-rumah yang dibangun untuk tempat tinggal musim dingin para khan di dekat kota-kota perbatasan Rusia runtuh. Dan tidak ada perubahan signifikan yang terjadi selama periode ini dalam kehidupan perantau. Mereka masih tetap suka berperang dan terus, tanpa ragu-ragu, merampok pelanggan Rusia mereka. Oleh karena itu, selama 90 tahun pertama (1730-1822) Rusia harus secara intensif melindungi perbatasan dan karavan perdagangannya dari subjek barunya.

Pada tahun 1822, "Piagam tentang Kirghiz Siberia" diadopsi, menghapuskan kekuasaan khan, yang telah lama kehilangan signifikansinya. Setelah ini, jejak sistem perkebunan dan kesukuan secara bertahap terhapus dalam sistem manajemen nomaden, seluruh orang, terlepas dari pembagiannya menjadi "tulang putih" dan "tulang hitam", disamakan dalam hak dan kewajiban dengan seluruh penduduk pedesaan. Kekaisaran Rusia.

Tetapi ketenangan di padang rumput Polovtsian hanya datang pada pertengahan abad ke-19, ketika Dzungar ditaklukkan oleh Cina, Bashkirs dan Kalmyk, yang menghancurkan stepa, ditenangkan oleh Rusia, pemberontakan Sultan Kenisary, yang menggerakkan seluruh Desht-i-Kipchak, ditenangkan, dan Kazakh dari tiga sisi (barat, utara dan timur laut) dilindungi oleh garis pertahanan yang didirikan oleh detasemen Rusia. Kemudian, pada tahun 1846, Zhuz Senior menerima kewarganegaraan Rusia, para sultan, biys dan mandor yang bersumpah pada alcoran untuk kewarganegaraan Rusia untuk diri mereka sendiri dan untuk orang-orang yang tunduk pada mereka. Ini mengakhiri proses bergabungnya Kazakh Khanate ke Rusia, yang berlangsung selama beberapa dekade. Wilayah Ak-Orda kuno dibagi menjadi gubernur jenderal dengan kekuatan militer dan sipil yang kuat, keturunan Horde yang suka berperang kehilangan kesempatan untuk mengatur serangan, dan, mau tak mau, berubah menjadi peternak dan petani ternak yang damai.

Pada periode berikutnya dari tahun 1864 hingga 1868, Rusia menaklukkan fragmen terakhir Golden Horde - milik Tamerlane. Kekhanan Kokand ditaklukkan, dan Kekhanan Bukhara ditempatkan di bawah kekuasaan. Pada tahun 1876, Khiva diambil, dan, akhirnya, Perjanjian Petersburg tahun 1881 menentukan kepemilikan Rusia, yang berbatasan dengan Cina.

Rusia Suci, setelah memperoleh kekuatan spiritual, secara organik menyerap orang-orang Golden Horde ke dalam sifatnya dan, melindungi mereka dari musuh eksternal, mampu memberi mereka kesempatan untuk berkembang sepenuhnya di dalam diri mereka sendiri, sambil mempertahankan identitas nasional mereka.

ISLAMISASI LANGKAH POLOVETSKY.

Pada abad ke-14, ketika Gerombolan Emas mengadopsi Islam sebagai agama negara, Steppe Nomadik hanya terpengaruh secara dangkal oleh Islam, dan penduduknya terus menjadi penyembah berhala. Pada awal abad ke-15, Emir Edigei berusaha untuk secara paksa mengislamkan penduduk nomaden di padang rumput Polovtsian. Tetapi metode yang kuat untuk memecahkan masalah agama tidak mengarah pada kemenangan penuh Islam di Desht-i-Kipchak, yang penduduknya terus menganut kepercayaan pagan. Perlu dicatat bahwa pada abad ke-16 orang Kazakh, yang inti etnisnya terdiri dari suku Kipchak, meskipun secara nominal dianggap Muslim Sunni dari persuasi Hanafi, sebenarnya terus menganut paganisme. Pengkhotbah Islam merambah di sini dan di masa-masa berikutnya dari khanat tetangga di Asia Tengah - Khiva, Bukhara dan Kokand. Tetapi orang Kazakh memilih dari ajaran Muslim hanya tempat-tempat yang sesuai dengan konsep yang akrab bagi kaum pagan dan mencampurnya dengan ritus lama mereka. Di antara orang Kazakh, Islam tidak menyebabkan kebangkitan fanatik yang dihasilkannya pada orang lain yang menganut agama ini, dan penduduk padang rumput Polovtsian tetap menjadi penggemar setia Burkhan untuk waktu yang lama.

Sebuah tahap baru dalam penyebaran Islam di kalangan Kazakh dikaitkan dengan kegiatan pemerintah Rusia. Ketika khanat Kazan, Astrakhan, dan Siberia dianeksasi ke Kekaisaran Rusia, Rusia berkenalan dengan orang-orang yang menghuninya seperti halnya Muslim. Pandangan bias telah berkembang di Rusia bahwa seluruh penduduk bekas Golden Horde adalah Muslim yang taat, dan Islam adalah satu-satunya sumber pandangan dunia mereka. Dari sudut pandang yang salah inilah masa lalu, sekarang dan masa depan masyarakat nomaden yang berbahasa Turki di Great Steppe, khususnya Kazakh, dibahas dalam pemerintahan Rusia. Itulah sebabnya duta besar Permaisuri Anna Ioannovna Tevkelev, yang dikirim pada 1731 ke stepa Kazakh ke Khan Abulkhair untuk menerima orang Kazakh Zhuz Muda menjadi kewarganegaraan Rusia, memiliki instruksi ketat yang disusun di dalam tembok Collegium Luar Negeri. Menurut instruksi ini, Tevkelev harus mencoba, “seolah-olah tentang hal yang paling penting, sehingga dalam kesetiaan kepada Yang Mulia, Abu-l-Khair, dengan semua khan lainnya dan dengan mandor, dan dengan yang lainnya. Kirghiz-Kaisaks, mengambil sumpah iman mereka di Alkoran, dan bahwa mereka menandatangani dengan tangan mereka sendiri, dan mereka memberikannya kepadanya, Tefkelev.

Tetapi diketahui bahwa pada paruh pertama abad ke-18 Islam bukanlah agama orang Kazakh, persyaratan Islam sedikit diketahui oleh mereka, ritual keagamaan dilakukan dalam kasus yang jarang terjadi. Namun kepercayaan pagan tetap sangat stabil. Dan, terlepas dari transisi resmi ke Mohammedanisme, Islam dalam kehidupan pengembara Kazakh hanya memiliki signifikansi nominal.

Namun, sudah di awal proses masuknya tiga zhuze Kazakh ke Rusia, pemerintah Rusia sengaja berkontribusi pada penyebaran Islam dan penguatan posisinya di wilayah yang ditaklukkan. Rusia menganut kebijakan seperti itu setelah upaya yang gagal untuk mengkristenkan orang-orang bekas khanat Asia, yang menyebabkan pemberontakan "orang asing timur". Kemudian, dengan dekrit khusus, pemerintah Tsar memerintahkan pembangunan masjid. Secara khusus, pada 1755, diizinkan untuk mendirikan Seitovsky Posad di dekat Orenburg dengan masjid yang megah, yang menjadi pusat baru budaya Muslim di perbatasan dengan Kazakhstan. Dari sini, dengan sepengetahuan pihak berwenang Rusia, para pengkhotbah Muslim dikirim ke stepa Kazakh. Dan tampaknya paradoks, tetapi pembentukan Islam di stepa Kazakhstan terjadi tepat setelah orang-orang Kazakh menerima protektorat Rusia dan dengan bantuan energik dari Rusia sendiri - Kristen Ortodoks.

PEMBENTUKAN KEASUSUSAN TURKESTAN.

Perluasan wilayah negara Rusia disertai dengan aliran migrasi yang kuat dari populasi Ortodoks Rusia ke tanah baru - ekspedisi pasukan Rusia dan Cossack dilakukan dalam batas-batas bekas Golden Horde. Pada saat yang sama, desa-desa Cossack pertama didirikan di wilayah Zhuze Kecil dan Tengah. Melanjutkan pembangunan bertahap tanah Kazakhstan, Rusia pada tahun 1854 dalam Zhuz Senior, di kaki Zailiysky Alatau, di Sungai Almatinka, membangun benteng Vernoye. Itu adalah pos terdepan Rusia di negara Asia dan pada tahun 1867 menerima status kota penting regional.

Tetapi tidak hanya secara administratif Kazakh Khanate menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia, Rusia Suci melangkah ke padang rumput Polovtsian, menegaskan Kebenaran universal di dalam Horde.

Seiring perkembangan Desht-i-Kipchak, di mana, bersama dengan benteng militer, pemukiman petani Rusia tumbuh, penyebaran iman Kristen secara bertahap berlanjut. Di benteng-benteng perbatasan dan desa-desa yang baru terbentuk, paroki-paroki Ortodoks didirikan dan gereja-gereja didirikan.

Pada tahun 1871, keuskupan Gereja Ortodoks Rusia muncul kembali di bekas batas Golden Horde, yang diberi nama "Turkestan dan Tashkent", yang mencakup fragmen ulus Dzhuchiev, termasuk Maverannahr dari Tamerlane, dan sebagian besar Ak-Orda dari Tokhtamysh. Verny terpilih sebagai kota katedral, dan hierarki Gereja Rusia yang paling terpelajar, Vladyka Zephanius (Sokolsky), yang menerima gelar Uskup Agung Turkestan dan Tashkent, mengepalai departemen tersebut. Setelah mengambil alih keuskupan Asia yang baru pada tahun 1872, pada hari Pentakosta, Vladyka Zephanius, setelah melayani Liturgi pertama di Katedral Militer Tashkent, berbicara kepada orang-orang dengan pidato sambutan, di mana ia mengatakan bahwa “... dan pendirian di mana pun Itu adalah negara Gereja Kristus yang bersukacita dan bersukacita semangat Kristen. Tetapi apa yang bisa dikatakan tentang kemunculan Gereja Tuhan di negara yang pernah memerintah Rusia muda yang suci dengan semua gereja Ortodoksnya, dan sekarang diperintah oleh bekas anak-anak sungainya? Di negara dengan orang-orang yang tidak hanya tidak asing bagi kita menurut ingatan sejarah, tetapi juga yang telah bergabung dengan keluarga kerajaan Rusia yang tak terhitung jumlahnya yang berjumlah jutaan? Bukankah bencana seperti itu luar biasa, yang sampai saat pahlawan kita Donskoy tidak dapat dibayangkan oleh siapa pun, dan yang hanya dapat dilihat oleh mata Tsar semua khan dan pangeran, dan raja-raja di bumi? ... Dan apa yang Rusia, hati Ortodoks tidak akan menanggapi kegembiraan yang tulus, hanya dengan pemikiran bahwa tidak hanya Rusia Suci, tetapi juga Gereja Rusia yang suci telah memperluas batasnya, bukan untuk " mencari kakakmu"(Flp. 2:21), tetapi atas nama kebenaran Injil dan kebenaran internasional? Perluas, berbaris, satu dan yang lain, dari kekuatan ke kekuatan dan dari kemuliaan ke kemuliaan.

Dengan demikian, perjalanan sejarah, dipandu oleh Penyelenggaraan Ilahi, mengarah pada fakta bahwa keuskupan Sarai yang dibentuk melalui upaya pangeran suci Alexander Nevsky, setelah kehilangan signifikansinya dengan jatuhnya Golden Horde, adalah pendahulu kanonik dari keuskupan tersebut. Tashkent dan Turkestan Yang terakhir, pada gilirannya, meletakkan dasar untuk arus di wilayah Kazakhstan modern dan Asia Tengah ke empat keuskupan Gereja Ortodoks Rusia: Astana dan Almaty, Chimkent dan Akmola, Ural dan Guryev, Tashkent dan Central Asia.

RUSIA KUDUS DI LANGKAH POLOVETSKY.

Tapi cerita tidak berakhir di situ. Rusia, setelah menemukan cita-citanya, melakukan upaya besar untuk menyalakan api iman Kristen di sudut-sudut paling sepi dari bekas Gerombolan Emas, di mana angin puyuh bencana sosial melemparkan orang-orang Rusia.

Awal abad terakhir ditandai dengan pemecatan orang-orang Rusia, pemiskinan iman. Tetapi masyarakat Rusia, yang yakin akan ketakterhancuran negara yang paling kuat, dengan sembrono memandang hilangnya persekutuan yang hidup dengan Tuhan. Alasan inilah yang menyebabkan runtuhnya Kekaisaran Rusia dan hilangnya kepemimpinan amal. Sia-sia para pertapa suci itu memohon kepada orang-orang Rusia: “Barat telah menghukum kita, dan Tuhan akan menghukum kita,” tulis St. Theophan, pertapa Vyshensky, “tetapi kita tidak diperhitungkan. Kami terjebak dalam lumpur barat sampai ke telinga kami, dan semuanya baik-baik saja. Ada mata, tetapi kita tidak melihat; Kami memiliki telinga, tetapi kami tidak mendengar dan kami tidak mengerti dengan hati kami. Tuhan, kasihanilah kami!... Setelah menghirup asap neraka ini, kami berputar seperti orang gila, tidak mengingat diri kami sendiri...». Rusia dipegang oleh Roh Tuhan, dan pemiskinan roh ini membawanya ke kemalangan yang tak terhitung banyaknya.

Tetapi pada saat yang sama, abad ke-20 membuka halaman baru dalam kehidupan spiritual padang rumput Polovtsian dan menandai dimulainya proses suci baru pembentukan Rusia Suci. Selama periode penganiayaan ateistik, bunga Gereja Rusia, potensi spiritual Rusia, kumpulan gennya dikirim ke Desht-i-Kipchak. Pendeta Gereja yang paling setia, biarawan dan biarawati yang paling setia kepada Kristus, umat awam yang mencintai Tuhan - berada di sini dalam pengasingan dan penjara, membawa api hidup yang diberkati, iman yang bersemangat melalui semua cobaan dan siksaan. Berkat penderitaan para Martir dan Pengaku Baru, tanah Kazakh memperoleh di kedalamannya potensi spiritual kolosal - darah martir yang berseru ke surga dan peninggalan jujur ​​mereka yang tersembunyi di kedalaman jurang padang rumput dan gunung. Dan di desa-desa surga, sejumlah orang suci Kazakstan muncul di takhta Tuhan, membentangkan penutup doa di atas batas penderitaan duniawi mereka. Prestasi mereka berdiri dalam Kebenaran ditambahkan ke prestasi para pangeran Rusia, yang menderita siksaan di Horde karena mengakui nama Kristus.

Dan ketika pada akhir abad ke-20 tubuh negara ateis yang disebut Uni Soviet runtuh (dan alasan kejatuhannya juga terletak pada de-Kristenisasi dan kurangnya iman), Rusia Suci mempertahankan persatuannya. Ini menjadi mungkin karena fakta bahwa Gereja Rusia membuang gerombolan Bolshevik, yang secara memalukan mengkhianati ide kreatif Kristen, dan membebaskan diri dari penindasannya. Kemudian lagi, dari sumber spiritual yang tidak ada habisnya, iman dalam jiwa orang-orang mulai bersinar. Ketika, sebagai akibat dari permainan politik yang tidak bertanggung jawab, jutaan orang Rusia, tanpa meninggalkan tanah leluhur mereka, tiba-tiba menemukan diri mereka di luar perbatasan Tanah Air, Gereja Rusia terhubung secara spiritual dan masih menghubungkan mereka dengan Rusia. Dan di mana pun orang Rusia tinggal, dalam posisi apa pun mereka, pertama-tama, mereka dipanggil untuk melestarikan Rusia Suci dan pandangan Rusia tentang dunia, yang selama berabad-abad didasarkan pada pemahaman hidup sebagai kewajiban agama, sebagai kewajiban. pelayanan bersama umum untuk cita-cita Injil kebaikan, cinta, pengorbanan dan kasih sayang. Mereka dipanggil untuk menjadi pewaris Roma Ketiga, yang berarti melestarikan Ortodoksi dalam segala kemurniannya dan melestarikan tradisi Ortodoks yang agung dalam kehidupan spiritual dan moral.

Tidak seperti Eropa yang "beradab", Gereja Ortodoks Rusia hidup berdampingan secara damai di ruang pasca-Horde dengan dunia Islam. Tidak pernah ada perang agama internal, tetapi bahkan hubungan selalu dipertahankan. Gereja sepenuhnya melaksanakan pelayanan sucinya dalam batas-batas bekas ulus Dzhuchiev, bersaksi di sini tentang Kebenaran abadi.

PILIHAN PERADABAN.

Panggilan spiritual Rusia berkontribusi pada penciptaan peradaban Rusia yang berbeda dari peradaban Barat. Meskipun keduanya berasal dari Kristen, tetapi peradaban Rusia selama berabad-abad telah dibentuk sebagai pengikut Kristen, sedangkan peradaban Barat - sebagai orang Kristen yang murtad, yaitu, semakin menjauh dari Kebenaran dan menanggung sendiri kebenaran. "misteri pelanggaran hukum." Jika pada abad pertama Kekristenan ditentang oleh paganisme, kemudian oleh bid'ah, maka dengan berakhirnya Abad Pertengahan, drama sejarah dunia sudah merupakan perjuangan antara dua peradaban Kristen ini, yang digerakkan oleh di belakang layar. mesin.

Pergerakan Rusia ke Asia, tidak seperti pergerakan Inggris, didikte oleh kebutuhan historis dan tidak memberinya kekayaan apa pun, hanya beban dan pengorbanan, kecuali imbalan keamanan perbatasan dari perampokan dan penggerebekan stepa. Banyak orang Asia secara sukarela bergabung dengan Rusia, negara murni nasional dan Ortodoks. Kekaisaran Rusia memungkinkan orang-orang yang termasuk di dalamnya untuk "berdoa kepada dewa-dewa mereka", tetapi pada saat yang sama menjadi milik keseluruhan dan menjadi sumber nilai. Dan orang-orang ini melihat bahwa di Rusia mereka menemukan tempat yang layak. Setelah terbentuk menjadi kekuatan raksasa di mana Asia dan Eropa diam-diam ada, Rusia menenangkan konfrontasi antara semangat Asia dan Eropa.

Berbeda dengan negara-negara Eropa, Rusia tidak pernah memiliki koloni. Ini adalah pencapaian bersejarah dunia Rusia. Semua negara di Rusia memiliki hak yang sama. Kekaisaran Katedral memberikan perlindungan kepada kelompok etnis, membantu melestarikan identitas mereka. Bukan kebetulan bahwa selama Masalah Besar, ketika Barat, sebagai orang Polandia, mengamuk di katedral Kremlin, para tetua Tatar Kazan, yang masih ingat penaklukan Kazan oleh Ivan the Terrible, tetap mengumpulkan uang untuk milisi dan mengirim Minin dan Pozharsky.

Rusia telah secara konsisten memperluas batas-batas geografisnya di Eurasia hingga menjadikannya ruang aksial politik dunia, itulah sebabnya ia menemukan dirinya di pusat drama sejarah dunia zaman modern. Barat, yang pernah diselamatkan dari banjir timur oleh koridor Rusia, tidak mudah menerima penaklukan geopolitik Rusia. Akuisisi Peter the Great menghantui Eropa selama lebih dari dua abad, sampai mereka diserahkan oleh penganut aliran Sakharov-Gorbachev.

Setelah mengalami evolusi menuju Eurosentrisitas selama zaman terakhir, menjauh dari pencarian budaya, peradaban Barat telah berfokus pada perolehan nilai-nilai material murni. Jika beberapa orang tetap berbeda secara mental darinya, orang ini termasuk dalam kategori barbar. Jika negara tidak memenuhi kriteria yang menurut pandangan kaum liberal harus diatur, negara ini bisa dibenci.

Sekarang lagi, Rusia dan negara-negara ruang pasca-Horde, yang secara spiritual dan historis terhubung dengan Rusia Suci, dihadapkan pada pilihan peradaban: untuk menerima nilai-nilai materialistik kosmopolitan asing, ideologi liberalisme Barat, untuk bergabung dengan "universal" pendidikan dan kehilangan kedaulatan spiritual mereka. Atau, mengandalkan tradisi lama, masuk ke dalam ketaatan pada Penyelenggaraan Tuhan, melestarikan harga diri nasional, wajah batin asli dan kemandirian dalam sejarah dunia.

Daftar literatur yang digunakan:

Talberg N. "Sejarah Gereja Rusia", Ed. Biara Sretensky, 1997

Malyshev A. B. "Hubungan Politik Golden Horde Khans dan Gereja Ortodoks Rusia". "Dunia Ortodoksi" Vol. 4, Volgograd, 2002

Malyshev A.B. "Kekristenan Gerombolan Emas", Saratov, 2000

Petrushko V.I., "Sejarah Gereja Rusia".

Platonov S.F. "Kursus Kuliah Lengkap tentang Sejarah Rusia".

Nasonov A.N., "Mongol dan Rusia", M. - L., 1940

Metropolitan John (Snychev), "Otokrasi Roh".

Ilyin Ivan, "Mengapa kita percaya pada Rusia?"

Ivanov V. A., Yaminov A. F., "Sejarah Gerombolan Emas", Sterlitamak, 1999

Batysh-Kamensky D.N., "Sejarah Rusia Kecil". Kyiv, 1993, Rumah Penerbitan Chas.

Egorov V.L., "Golden Horde: mitos dan kenyataan", penerbit "Pengetahuan", Moskow, 1990.

Egorov V. L., "Golden Horde", M, 2005

Egorov V.L., "Geografi historis Gerombolan Emas pada abad XIII-XIV."

Grekov B.D., Yakubovsky A.Yu., "The Golden Horde and its fall" Moskow, 1950, Rumah penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet.

Gumilyov L.N., "Rusia Kuno dan padang rumput yang luas." Moskow, 1992.

Gumilyov L.N. "Dari Rusia ke Rusia." Moskow, 1992.

Kadyrbaev A.Sh., "Gerombolan Emas dan ahli warisnya di Eurasia." Almaty, Kazakhstan - Spektrum.

Metropolitan Macarius, "Sejarah Gereja Rusia".

Metropolitan Pitirim (Nechaev) Istria.

Klyuchevsky. "Kursus Sejarah Rusia".

Klyashtorny S.G., Sultanov T.I., St. Petersburg, 2000

Vernadsky G. V. "Kuk Mongol dalam sejarah Rusia."

Vernadsky G.V. "Dua eksploitasi Alexander Nevsky".

Grigoriev A.P. “Khan Gerombolan Emas tahun 60-70-an abad XIV; kronologi pemerintahan.

Grigoriev A.P., "Koleksi label Khan untuk metropolitan Rusia", ed. S-Sat Universitas, 2004

Koleksi "Historiografi dan studi sumber negara-negara Asia dan Afrika", vol. VII. L., 1983

Vladimir Makhnach, "Pangeran Suci", "Kekaisaran dalam Sejarah Dunia", "Yayasan Keuskupan Sarai (Krutitsy): Alasan yang Terlupakan".

Kuchkin V.A., "Khans of the Mamaeva Horde", dari koleksi "Ninety Years of Baskakov". M., 1996.

Safargaliev M. G., Runtuhnya Golden Horde, Saransk, 1960.

Levshin A. I. "Deskripsi gerombolan dan stepa Kirghiz-Cossack atau Kirghiz-Kaisak."

Kartashev A.V. Esai tentang sejarah Gereja Rusia.

Tikhomirov M.N. "Moskow Kuno XII - Abad XV".

Penzev Konstantin. "Komposisi Nasional Gerombolan Emas".

Poluboyarinova, "Rusia di Gerombolan Emas" M., 1997.

Ivan Belozerov, "Metropolitan Rusia dan khan dari Golden Horde: sebuah sistem hubungan." "Bulletin Universitas Negeri Moskow", Ser. 8, Sejarah, 2003, No. 3.

Plano Carpini, "History of the Mongols", Almaty, "Gylym", 1993, hal.70.

Guillaume de Rubruk, "Journey to Eastern Countries", Almaty, "Gylym", 1993, hlm. 108.

Rumyantsev P.P. "Esai tentang sejarah orang-orang Kirgistan" St. Petersburg, 1910

Klyashtorny S.G., Sultanov T.I. “Negara dan masyarakat stepa Eurasia. Purbakala dan Abad Pertengahan, St. Petersburg, 2000

Belozerov I. V. "Kebijakan Agama Gerombolan Emas di Rusia pada Abad ke-13-14". M. 2002

G. A. Fedorov-Davydov, "Agama dan kepercayaan di kota-kota Golden Horde."

Imam Ilya Solovyov, "Komponen Krutitsy di masa lalu dan sekarang", Moskow, 2007

Nadinsky P.N. "Esai tentang sejarah Krimea." Bagian 1. - Simferopol, 1951

Tikhomirov M.N., "Moskow Kuno XII - Abad XV".

Pokhlebkin V. V. “Tatar dan Rusia, 360 tahun hubungan. 1238 - 1538".

Protopresbiter George Metallinos, "Gereja dan Negara", Perm, "Panagia", 2003.

Manyagin V.G. "Permintaan maaf dari Tsar yang Mengerikan". Tinjauan kritis literatur tentang Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible, Edisi ke-2, direvisi dan dilengkapi oleh Russkiy Vestnik Publishing House.

Koleksi "Rusia sebelum Kedatangan Kedua", volume I, M., "Masyarakat St. Basil Agung".

T. M. Fadeeva, "Di seberang pegunungan Krimea" M., "Seni", 1987.

"Sejarah Bizantium", vol.3, M., 1967, ch. 3-4.

Narochnitskaya Natalia, "Dunia Rusia", St. Petersburg, "Aletheia", 2007.

Protopresbiter George (Metallinos) "Gereja dan Negara", Perm, 2003

Krivoshein Yu. V. "Ordynsky Tsarevich Peter dan keluarganya ...", almanak "Sejarawan Universitas" No. 1, 2002, sejarah. Fakultas Universitas Negeri St. Petersburg.

Orlova M. L. “Sarayskaya (Sarskaya) dan Keuskupan Podonskaya abad XIV-XVIII”, Makarievsky Readings, Mozhaisk-Terra 2005, vol. XII.

Seleznev Yu. I. "Temnik Mamai - lawan Grand Duke of Moscow Dmitry Ivanovich Donskoy", "Dmitry Donskoy dan era kebangkitan Rusia", Tula, 2001, prosiding konferensi ilmiah ulang tahun.

Belozerov I. V., "Kebijakan agama Golden Horde di Rusia pada abad XIII - XIV." (Abstrak), M., 2002

Malyshev A. B. "Kekristenan Gerombolan Emas" (Abstrak), Saratov, 2000

Krivtsov D. Yu., "Rute perjalanan metropolitan Rusia ke Gerombolan Emas pada abad 13-14", "Masalah geografi sejarah dan demografi di Rusia", vol. 1, M, 2007

Bulatov M. P. "Rahasia Gerombolan Emas dan Bizantium", Tver, 2005

Metropolitan Cyprian memerintah Metropolis Moskow dari tahun 1380 hingga 1385; kemudian kedua kalinya 1390-1406.

Untuk mengenang pembebasan ajaib tanah Rusia dari Tamerlane, di ladang Kuchkov, tempat ikon itu ditemukan, Biara Sretensky dibangun, dan pada 26 Agustus (menurut gaya baru - 8 September), perayaan seluruh Rusia didirikan untuk menghormati Pertemuan Ikon Vladimir dari Theotokos Yang Mahakudus.

Setelah penaklukan Konstantinopel oleh Turki (1453), Sophia, bersama ayahnya, mencari perlindungan kepada Paus. Dia membesarkan sang putri dalam aturan Gereja Katolik dan kemudian menawarkannya sebagai istri untuk John III, yang baru saja menjanda. Pada saat yang sama, paus berharap, dengan bantuan sang putri, untuk menaklukkan Gereja Rusia. John menyetujui pernikahan itu, mengirim duta besar untuk Sophia, dan setibanya di Moskow, menikahinya sesuai dengan ritus Ortodoks. Harapan paus untuk tunduk pada Gereja Rusia tidak dibenarkan, dan Sophia sendiri mulai menganut Ortodoksi.

Untuk menghormati Yermak di Kazakhstan, sebuah kota di wilayah Pavlodar dinamai, yang disebut "Yermak" hingga 1993. Di pusat Yermak pada zaman Soviet, sebuah monumen granit megah didirikan untuk menghormati penakluk Siberia. Setelah runtuhnya Uni Soviet, pada tahun 1993, kota Yermak berganti nama menjadi kota Aksu, monumen untuk Yermak dibongkar dan diangkut oleh Cossack ke Rusia.

Tsar Rusia pertama adalah penerus langsung Tsar Ortodoks Yunani, dari siapa ia diturunkan baik melalui neneknya Sofya Fominichna Paleolog dan melalui leluhurnya Anna, istri dari Equal-to-the-Apostles Vladimir. Itu mencampur darah orang-orang Yunani dari Paleolog, Rurikovich Moskow dan Litvin Glinsky, yang merupakan keturunan Horde Mamai.

Tevkelev Alexey Ivanovich - jenderal besar, pemilik pabrik dan pemilik tanah. Tatar menurut asalnya (nama Tatar Kutlu-Mukhammed-Murza), pada awal 1730-an. dikonversi ke Ortodoksi, bertugas selama bertahun-tahun di wilayah Orenburg, bertanggung jawab atas hubungan diplomatik dengan para penguasa zhuz Kazakh dan negara-negara Asia Tengah. Selama pelayanannya, Tevkelev menjadi pemilik perkebunan besar di wilayah Orenburg.

Di pertengahan abad XIII, Rusia menjadi sasaran salah satu cobaan paling sulit dalam sejarah keberadaannya - invasi Tatar Mongol. Golden Horde adalah formasi negara yang diciptakan oleh Mongol-Tatar, yang tujuannya adalah eksploitasi orang-orang yang ditaklukkan. Tetapi tidak semua bangsa dengan lemah lembut menyerahkan diri mereka pada kuk yang berat itu. Pembebasan Rusia dari Gerombolan Emas akan menjadi subjek penelitian kami.

Pertemuan pertama

Jenghis Khan adalah pendiri Kekaisaran Mongol. Mongol yang hebat berhasil mengumpulkan suku-suku Tatar yang tersebar menjadi satu negara perkasa. Hanya dalam beberapa dekade, negaranya telah berkembang dari ulus kecil menjadi ukuran kerajaan terbesar di dunia. Dia menaklukkan Cina, negara bagian Tangut, Khorezm, dan suku-suku dan bangsa-bangsa yang lebih kecil. Sejarah Jenghis Khan adalah serangkaian perang dan penaklukan, kemenangan brilian dan kemenangan besar.

Pada tahun 1223, komandan khan besar Subudai-bagatur dan Jebe-noyon, sebagai bagian dari pengintaian dalam pertempuran di stepa Laut Hitam di pantai, benar-benar mengalahkan tentara Rusia-Polovtsian. Tetapi karena penaklukan Rusia kali ini tidak termasuk dalam rencana Mughal, mereka kembali ke rumah. Kampanye skala besar direncanakan untuk tahun depan. Namun Sang Penakluk Alam Semesta tiba-tiba meninggal, meninggalkan kerajaan terbesar di dunia kepada ahli warisnya. Memang, Jenghis Khan adalah orang Mongol yang hebat.

Kampanye Batu

Tahun telah berlalu. Sejarah Jenghis Khan, perbuatan besarnya menginspirasi keturunan. Salah satu cucunya adalah Batu Khan (Batu). Dia adalah seorang pejuang yang hebat untuk menandingi kakeknya yang mulia. Batu milik Ulus of Jochi, dinamai menurut nama ayahnya, dan kepadanyalah kampanye besar barat diwariskan, yang tidak pernah berhasil dilakukan Jenghis Khan.

Pada 1235, kurultai pan-Mongol diadakan di Karakorum, di mana diputuskan untuk mengatur kampanye besar ke barat. Dzhihangir, atau komandan utama, seperti yang diharapkan, Batu terpilih.

Tentara Mongolia pada 1238-1240 berbaris melalui tanah Rusia dengan api dan pedang. Para pangeran tertentu, di antaranya ada perselisihan terus-menerus, tidak dapat bersatu menjadi satu kekuatan untuk memukul mundur para penakluk. Setelah menaklukkan Rusia, gerombolan Mongol bergegas ke Eropa tengah, membakar desa-desa dan kota-kota di Polandia, Hongaria, Republik Ceko, dan Bulgaria dalam perjalanan mereka.

Pembentukan Gerombolan Emas

Setelah kematian Batu, ulus Jochi jatuh ke tangan adiknya Berke. Dialah, pada umumnya, yang merupakan pencipta sebenarnya dari Golden Horde sebagai sebuah negara. Ia mendirikan kota Sarai, yang menjadi ibu kota kerajaan nomaden ini. Dari sini dia memerintah negara, melakukan kampanye melawan suku-suku yang bandel, dan mengumpulkan upeti.

Golden Horde adalah negara multinasional, dengan aparat penindasan yang maju, yang terdiri dari banyak suku dan bangsa, yang disatukan oleh kekuatan senjata Mongolia.

Kuk Mongol-Tatar

Tanah Golden Horde membentang dari stepa Kazakhstan modern ke Bulgaria, tetapi Rusia tidak secara langsung menjadi bagian darinya. Tanah Rusia dianggap sebagai kerajaan bawahan dan anak sungai negara Horde.

Di antara banyak pangeran Rusia, ada satu yang ditunjuk oleh para khan Golden Horde, memberinya label. Ini berarti bahwa kepada pangeran inilah para penguasa kecil harus dipatuhi. Dimulai dengan Ivan Kalita, pemerintahan besar hampir selalu berada di tangan para pangeran Moskow.

Awalnya, orang Mongol sendiri mengumpulkan upeti dari tanah Rusia yang ditaklukkan. Yang disebut Baskak, yang dianggap sebagai kepala pemerintahan Mongol di Rusia, bertugas mengumpulkan pajak. Dia memiliki pasukannya sendiri, di mana dia menegaskan kekuatan Golden Horde di tanah yang ditaklukkan. Baskak harus mematuhi semua pangeran, termasuk yang agung.

Itu adalah masa Basque yang paling sulit bagi Rusia. Bagaimanapun, orang-orang Mongol tidak hanya mengambil upeti yang berat, mereka menginjak-injak tanah Rusia dengan kuku kuda mereka, dan membunuh orang yang bandel atau membawa mereka ke penangkaran.

Akhir Basque

Tetapi Rusia bahkan tidak berpikir untuk menanggung kesewenang-wenangan para gubernur Mongol. Mereka membangkitkan satu demi satu pemberontakan. Pemberontakan terbesar terjadi pada tahun 1327 di Tver, di mana saudara laki-laki Uzbek Khan Chol Khan terbunuh. Golden Horde tidak melupakan ini, dan tahun berikutnya kampanye hukuman terhadap Tverites dikirim. Tver dijarah, tetapi hal positifnya adalah, melihat pemberontakan rakyat Rusia, pemerintah Mongolia terpaksa meninggalkan institusi Basqueisme. Sejak saat itu, upeti kepada khan dikumpulkan bukan oleh orang-orang Mongol, tetapi oleh para pangeran besar. Oleh karena itu, mulai tanggal inilah awal dari proses seperti pembebasan Rusia dari kekuatan Gerombolan Emas harus dihitung.

zamyatnya luar biasa

Waktu berlalu, dan sekarang para khan dari Golden Horde sendiri memulai pertengkaran di antara mereka sendiri. Periode dalam sejarah ini disebut Great Jam. Selama periode waktu ini, yang dimulai pada 1359, lebih dari 25 khan diganti dalam 20 tahun. Dan beberapa dari mereka memerintah hanya beberapa hari.

Fakta ini mempengaruhi melemahnya kuk lebih lanjut. Para khan berturut-turut dipaksa untuk memberikan label kepada pangeran terkuat, yang, sebagai rasa terima kasih untuk ini, terus mengirim upeti, meskipun tidak dalam jumlah yang sama seperti sebelumnya. Yang paling kuat, seperti sebelumnya, tetap menjadi pangeran Moskow.

Pertempuran Kulikovo

Sementara itu, kekuasaan di Golden Horde direbut oleh Temnik Mamai, yang bukan Jenghisides dengan darah. Pangeran Moskow Dmitry Ivanovich menganggap fakta ini sebagai kesempatan untuk akhirnya melepaskan kuk Tatar. Dia menolak untuk membayar upeti, dengan alasan fakta bahwa Mamai bukan khan yang sah, tetapi mengendalikan Horde melalui anak didiknya.

Marah, Mamai mulai mengumpulkan pasukan untuk kampanye melawan pangeran bandel. Selain Tatar sendiri, pasukannya juga termasuk Genoa Krimea. Selain itu, pangeran Lituania Jagiello berjanji akan memberikan bantuan.

Dmitry juga tidak membuang waktu dan, mengetahui bahwa Mamai tidak akan memaafkan penolakannya, dia mengumpulkan pasukannya sendiri. Pangeran Suzdal dan Smolensk bergabung dengannya, tetapi pangeran Ryazan lebih suka duduk dengan pengecut.

Pertempuran yang menentukan terjadi pada tahun 1380 di lapangan Kulikovo. Sebelum pertempuran, sebuah peristiwa penting terjadi. Menurut tradisi lama, para pahlawan dari pihak lawan bertemu dalam duel di lapangan. Dari Tatar datang prajurit terkenal Chelubey, tentara Rusia diwakili oleh Peresvet. Duel itu tidak mengungkapkan pemenangnya, karena para pahlawan secara bersamaan menusuk hati satu sama lain.

Segera pertempuran dimulai. Timbangan miring pertama ke satu sisi, lalu ke sisi lain, tetapi bagaimanapun, pada akhirnya, Pangeran Dmitry memenangkan kemenangan yang cemerlang, sepenuhnya mengalahkan pasukan Mamai. Untuk menghormati kemenangan ini, ia dijuluki Donskoy.

Balas dendam Tokhtamysh

Pada saat ini, di stepa timur, dengan bantuan Lame Timur yang agung, yang merupakan keturunan Chingizid, diperkuat secara signifikan. Dia mampu mengumpulkan pasukan yang cukup besar untuk akhirnya menyerahkan kepadanya seluruh Golden Horde. Zaman Peringatan Agung telah berakhir.

Tokhtamysh mengirim pesan kepada Dmitry bahwa dia berterima kasih kepadanya atas kemenangan atas perampas kekuasaan Mamai dan sedang menunggu upeti dari Rusia sebagai khan sah Golden Horde. Tentu saja, pangeran Moskow, yang memenangkan kemenangan di lapangan Kulikovo dengan susah payah, sama sekali tidak menyukai keadaan ini. Dia menolak permintaan upeti.

Sekarang Tokhtamysh mengumpulkan pasukan besar dan memindahkannya ke Rusia. Melemah setelah pertempuran Kulikovo, tanah Rusia tidak bisa melawan tentara ini. Dmitry Donskoy terpaksa melarikan diri dari Moskow. Tokhtamysh memulai pengepungan kota dan merebutnya dengan tipu daya. Dmitry tidak punya pilihan selain setuju untuk membayar upeti lagi. Pembebasan dari Golden Horde harus ditunda tanpa batas waktu, meskipun kemenangan besar di lapangan Kulikovo.

Segera Tokhtamysh menjadi bangga dengan kemenangannya sedemikian rupa sehingga dia berani berperang melawan dermawannya, Timur. Khromet Besar benar-benar mengalahkan khan yang lancang, tetapi fakta ini tidak membebaskan tanah Rusia dari membayar upeti, karena kandidat lain untuk tahta Golden Horde datang untuk menggantikan Tokhtamysh.

Melemahkan Horde

Para pangeran Moskow gagal sepenuhnya melepaskan kuk Tatar, tetapi selalu melemah karena Horde itu sendiri kehilangan kekuatan. Tentu saja, masih ada masa-masa sulit bagi Rusia, misalnya pengepungan Moskow oleh Tatar Emir Edigey. Tetapi sering terjadi bahwa para pangeran Rusia tidak dapat membayar upeti selama beberapa tahun, dan para khan Golden Horde tidak memiliki waktu dan kekuatan untuk menuntutnya.

Golden Horde mulai berantakan di depan mata kami. Krimea, Kazan, Astrakhan, dan Golden Horde hancur berkeping-keping - bukan lagi negara kuat yang menakuti banyak orang dengan bantuan pasukannya yang besar, mengumpulkan upeti selangit dari mereka. Pada umumnya, pada saat itu sudah tidak ada lagi, sehingga sisa-sisa kekuatan yang dulunya besar dalam historiografi modern ini biasanya disebut Gerombolan Besar. Kekuatan formasi ini atas Rusia, bahkan saat itu dipersatukan oleh kerajaan Moskow, direduksi menjadi fiksi.

Berdiri di Ugra

Pembebasan terakhir Rusia dari Gerombolan Emas biasanya dikaitkan dengan apa yang disebut Berdiri di Ugra, yang terjadi pada 1480.

Pada saat peristiwa ini, Rusia, yang disatukan oleh dinasti pangeran Moskow, telah menjadi salah satu negara paling kuat di Eropa Timur. Pangeran Ivan III baru-baru ini mencaplok Novgorod yang bandel ke tanahnya, dan sekarang dia memerintah dengan pemerintahan otokratis atas seluruh wilayah di bawah kendalinya. Faktanya, dia telah lama menjadi penguasa yang sepenuhnya independen, sama sekali tidak kalah dengan raja-raja Eropa, tetapi secara nominal tetap menjadi pengikut Great Horde.

Namun, Ivan III benar-benar berhenti membayar kembali pada tahun 1472. Dan sekarang, delapan tahun kemudian, Khan Akhmat merasakan kekuatan dalam dirinya, menurut pendapatnya, memulihkan keadilan dan memaksa pangeran bandel untuk membayar upeti.

Pasukan Rusia dan Tatar keluar untuk saling bertemu. Mereka pergi ke pantai yang berlawanan, yang membentang tepat di sepanjang perbatasan Horde dan Rusia. Tidak ada lawan yang terburu-buru untuk menyeberang, karena mereka mengerti bahwa pihak yang berani melakukan ini akan berada dalam situasi yang lebih tidak menguntungkan dalam pertempuran yang akan datang.

Setelah berdiri seperti ini selama lebih dari sebulan, tentara Rusia dan Horde akhirnya memutuskan untuk bubar tanpa memulai pertempuran yang menentukan.

Ini adalah upaya terakhir Horde untuk memaksa Rusia membayar upeti lagi, oleh karena itu tahun 1480 dianggap sebagai tanggal penggulingan kuk Mongol-Tatar.

Menaklukkan sisa-sisa Horde

Tapi ini bukan halaman terakhir dari hubungan antarnegara bagian Rusia-Tatar.

Segera Krimea mengalahkan sisa-sisa Gerombolan Besar, setelah itu benar-benar tidak ada lagi. Tetapi selain Khanate Krimea sendiri, Kazan, Astrakhan, dan Siberia bertindak sebagai pewaris Golden Horde. Sekarang Rusia mulai memperlakukan mereka sebagai wilayah bawahan, menempatkan antek-anteknya di atas takhta.

Namun, Ivan IV the Terrible, yang pada saat itu telah mengambil gelar tsar, memutuskan untuk tidak lagi menjadi vasal khanat dan, sebagai hasil dari beberapa kampanye yang berhasil, ia akhirnya menganeksasi tanah-tanah ini ke kerajaan Rusia.

Hanya Khanate Krimea yang tetap menjadi satu-satunya pewaris independen Golden Horde. Namun, segera ia harus mengakui pengikut dari sultan Ottoman. Tetapi Kekaisaran Rusia berhasil menaklukkan Krimea hanya di bawah Permaisuri Catherine II, yang pada 1783 menyingkirkan khan terakhir Shahin Giray dari kekuasaan.

Jadi sisa-sisa Horde ditaklukkan oleh Rusia, yang pernah menderita kuk dari Tatar Mongol.

Hasil konfrontasi

Jadi, Rusia, terlepas dari kenyataan bahwa selama beberapa abad terpaksa menanggung kuk Mongol-Tatar yang melemahkan, menemukan kekuatan dalam dirinya sendiri, dengan bantuan kebijakan bijak para pangeran Moskow, untuk melepaskan kuk yang dibenci. Kemudian, dia sendiri melakukan ofensif dan menelan semua sisa-sisa Golden Horde yang dulu kuat.

Titik yang menentukan ditetapkan pada abad ke-18, ketika Khanate Krimea diserahkan ke Rusia di bawah perjanjian damai dengan Kekaisaran Ottoman.

Golden Horde adalah salah satu negara bagian paling kuat, yang menguasai wilayah yang luas. Namun, pada awal abad ke-15, negara itu mulai kehilangan kekuatannya, dan cepat atau lambat, semua krisis kekuasaan harus berakhir dengan runtuhnya negara.

Para ilmuwan masih dengan hati-hati mempelajari alasan dekomposisi sistem negara Golden Horde yang begitu cepat dan konsekuensi dari peristiwa ini untuk Rusia Kuno. Sebelum menyusun esai sejarah tentang proses pembusukan keadaan bangsa Mongol, perlu untuk berbicara tentang alasan runtuhnya Golden Horde di masa depan.

Padahal, krisis di tanah air telah diamati sejak pertengahan abad XIV. Saat itulah perang reguler untuk tahta dimulai, dan banyak ahli waris Khan Janibek memperebutkan kekuasaan. Alasan apa yang memengaruhi kehancuran sistem negara di masa depan?

• Tidak adanya penguasa yang kuat (dengan pengecualian Tokhtamysh), mampu menjaga negara dari krisis internal.
• Dari akhirXIV abad, dekomposisi negara diamati, dan banyak khan bergegas untuk membentuk ulus independen mereka sendiri.
• Wilayah yang tunduk pada Mongol juga mulai memberontak, merasakan melemahnya Golden Horde.
• Perang internecine yang teratur menyebabkan fakta bahwa krisis ekonomi yang sangat serius diamati di negara itu.

Setelah Tokhtamysh menyerahkan takhta kepada ahli warisnya, krisis dinasti kembali terjadi di negara itu. Orang-orang yang berpura-pura takhta tidak dapat memutuskan siapa di antara mereka yang wajib memimpin negara. Namun, jika takhta masih diduduki oleh salah satu ahli waris, ia tidak bisa menjamin literasi reformasi politik dan ekonomi yang sedang berlangsung. Semua ini mempengaruhi keadaan negara.

Proses penghancuran Golden Horde

Para sejarawan yakin bahwa bagi feodalisme awal, proses disintegrasi adalah kenyataan yang tak terelakkan. Disintegrasi seperti itu juga terjadi dengan Rusia Kuno, dan pada abad ke-15 itu mulai dimanifestasikan dengan jelas dalam contoh Gerombolan Emas. Para khan dan ahli waris mereka telah lama mencari cara untuk memisahkan dan memuji kekuatan mereka sendiri. Itulah sebabnya, sejak awal 1400-an, banyak wilayah milik Golden Horde mencapai kemerdekaan. Khanate apa yang muncul selama periode ini?

• Khanate Siberia dan Uzbekistan (1420-an).
• Gerombolan Nogai (1440-an)
• Kazan dan Krimea Khanate (masing-masing 1438 dan 1441).
• Kazakh Khanate (1465).

Tentu saja, setiap khanat bercita-cita untuk mencapai kemerdekaan penuh, ingin mencapai hak dan kebebasan mereka. Selain itu, masalah ekonomi pembagian upeti yang berasal dari Rusia Kuno menjadi penting.

Kichi-Mohammed dianggap sebagai penguasa penuh terakhir dari Golden Horde. Setelah kematiannya, negara benar-benar tidak ada lagi. Untuk waktu yang lama, Gerombolan Besar dianggap sebagai negara yang dominan, tetapi juga tidak ada lagi pada abad ke-16.

Konsekuensi dari runtuhnya Gerombolan Emas untuk Rusia Kuno

Tentu saja, para pangeran Rusia Kuno telah lama bermimpi untuk menjadi independen dari Golden Horde. Ketika negara itu sedang mengalami masa kebingungan besar, para pangeran Rusia memiliki peluang bagus untuk mencapai kemerdekaan.

Pada saat itu, Dmitry Donskoy mampu membela hak-hak pangeran Rusia di bidang Kulikovo dan mencapai kemerdekaan. Pada periode 1380 hingga 1382, pangeran Rusia tidak membayar upeti, tetapi dengan invasi Tokhtamysh, pembayaran yang memalukan dilanjutkan.

Setelah kematian Tokhtamysh, Gerombolan Emas kembali mengalami krisis, dan Rusia Kuno bangkit. Ukuran upeti mulai sedikit berkurang, dan para pangeran sendiri tidak berusaha membayarnya dengan rajin seperti sebelumnya.

Pukulan terakhir untuk Horde adalah bahwa seorang pangeran muncul di tanah Rusia, mampu menyatukan semua pasukan di bawah panjinya. Ivan III menjadi pangeran seperti itu. Segera setelah mendapatkan kekuasaan, Ivan III menolak untuk membayar upeti.

Dan jika Golden Horde hanya mengalami krisis feodalisme awal, maka Rusia Kuno sudah muncul dari tahap perkembangan ini. Secara bertahap, wilayah yang terpisah bersatu di bawah bendera bersama, menyadari kekuatan kekuatan mereka bersama, dan tidak terpisah. Faktanya, Rusia Kuno butuh tepat 100 tahun (1380-1480) untuk mendapatkan kemerdekaan akhir. Selama ini, Golden Horde sangat "demam", yang menyebabkan pelemahan terakhirnya.

Tentu saja, Khan Akhmat mencoba mengembalikan wilayah di bawah kendalinya, tetapi pada 1480 Rusia Kuno memperoleh kemerdekaannya yang telah lama ditunggu-tunggu, yang merupakan pukulan terakhir bagi negara yang dulunya kuat.

Tentu saja, tidak semua negara dapat bertahan dari krisis ekonomi dan politik dalam negeri. Golden Horde kehilangan kekuatan sebelumnya karena konflik internal, dan segera tidak ada lagi sama sekali. Namun, negara ini memiliki dampak besar pada perjalanan sejarah internasional, dan pada perjalanan sejarah Rusia Kuno pada khususnya.

Sejak 1374, Grand Duke of Moscow dan Vladimir Dmitry Ivanovich memutuskan hubungan dengan Horde, berhenti membayar upeti, dan perjuangan bersenjata dimulai dengan penguasa Horde Mamai, yang berakhir dengan kekalahan telak yang terakhir di ladang Kulikovo pada tahun 1380. Jadi, setelah hampir satu setengah ratus tahun kuk, Rusia memperoleh kemerdekaan. Namun, Horde sama sekali tidak akan menyerahkan kekuasaan atas Rusia, dan segera setelah aksesinya, Khan Tokhtamysh yang baru mulai bersiap untuk membalas dendam, sementara Tatar Khan menemukan sekutu dalam pribadi beberapa pangeran Rusia yang tidak puas dengan kebangkitan Moskow dan pada 1382 Horde, dengan dukungan pangeran Ryazan dan Nizhny Novgorod merebut Moskow. Dmitry Donskoy tidak mengakui kekuatan Golden Horde selama setengah tahun setelah invasi, tetapi situasi militer-politik yang tidak menguntungkan bagi Moskow, yaitu: melemahnya potensi militer kerajaan Moskow, karena kerugian besar yang diderita di Lapangan Kulikovo, serta transisi terbuka ke sisi Gerombolan Ryazan, Nizhny Novgorod dan Tver, sebagai akibatnya Moskow dibiarkan berhadap-hadapan dengan koalisi yang bermusuhan, memaksa Dmitry Donskoy untuk membuat konsesi dan pada tahun 1383 setuju untuk dimulainya kembali pembayaran upeti untuk sementara http://slovenorus14.livejournal.com/199967.html. Secara umum diterima bahwa invasi Tokhtamysh dan pemulihan hubungan anak sungai yang mengikutinya mendorong kembali pembebasan Rusia selama seratus tahun.Namun, pernyataan ini tidak sesuai dengan kenyataan sejarah: sudah 12 tahun setelah dimulainya kembali sementara pembayaran upeti, kemerdekaan Rusia Moskow, yang dimenangkan selama perjuangan pembebasan nasional 1374-1380, dipulihkan sepenuhnya untuk waktu yang cukup lama.
Pertama-tama, seseorang tidak boleh melebih-lebihkan hasil invasi Tokhtamysh, dan dengan demikian meremehkan pentingnya Kemenangan Kulikovo: terlepas dari kenyataan bahwa Moskow terpaksa memperbarui pembayaran "keluar", bicarakan tentang pemulihan Tatar -Kekuasaan Mongolia atas Rusia secara penuh, dalam bentuk yang ada sebelum Kemenangan Kulikovo akan salah. Setelah sembilan tahun kemerdekaan, pembebasan terakhir bagi para pangeran Moskow hanyalah masalah waktu, yang tercermin dalam wasiat Dmitry Donskoy "Tapi Tuhan akan mengubah Horde, anak-anak saya tidak harus memberikan akses ke Horde, dan anak-anak saya akan mengambil upeti pada oudel mereka, itu saja"(Surat-surat spiritual dan kontraktual para pangeran besar dan bangsawan abad XIV-XVI. M.-L. - 1950). Hasil terpenting dan konsekuensi langsung dari Kemenangan Kulikovo adalah bahwa saat-saat ketika para khan Horde memiliki kekuasaan tertinggi di Rusia, yang mereka jalankan dengan menegaskan kekuatan para pangeran dengan label mereka, secara sewenang-wenang membuang meja pangeran besar dan spesifik kerajaan, pergi ke masa lalu. Dan ini berarti penghentian sebenarnya dari ketergantungan politik Rusia pada Horde. Kadipaten Agung Vladimir selamanya menjadi milik turun-temurun para pangeran Moskow, jadi pada tahun 1389, setelah kematian Dmitry Donskoy, Moskow dan Vladimir Agung memerintah, untuk pertama kalinya, kuk, bukan atas kehendak khan , tetapi atas kehendak Dmitry Ivanovich, diteruskan ke putranya Vasily, dan Khan tidak punya pilihan selain mengakui kekuatan Grand Duke yang baru, dan karenanya tatanan baru dalam hubungan antara Rusia dan Horde, didirikan setelah Kemenangan Kulikovo.
Selain itu, Horde telah menjadi sangat berbeda dari apa yang ada di bawah Batu atau Uzbek: negara Tatar-Mongolia, meskipun perselisihan sementara di bawah Tokhtamysh, perlahan tapi pasti mendekati akhir, yang secara alami tercermin dalam Horde Rusia. hubungan. Bahkan membayar upeti, pada 1388 Dmitry Donskoy kembali menentang Horde, mendukung pangeran Nizhny Novgorod Semyon dan Vasily Dmitrievich dalam perang melawan Boris Konstantinovich, yang menerima label Nizhny Novgorod dari Tokhtamysh. Dua tahun setelah kematian Dmitry Donskoy dan aksesi ke takhta agung Vasily I Dmitrievich, kampanye lain Ushkuiniki melawan harta Horde terjadi. “Pada musim panas yang sama, warga Novogorodtsy Novgorod Agung dan Ustyuzhan pergi ke desa-desa dan Yushkueh menyusuri Sungai Vyatka dan mengambil Zhukotin, dan menjarah seluruh, dan Kazan, dan bungkusan pergi ke Volga dan merampok semua tamu, dan pergi .”(Simeonov Chronicle, PSRL vol. 18, hlm. 141). Patut dicatat bahwa subjek pangeran Moskow, Ustyugians, juga mengambil bagian dalam kampanye ini. Pada akhir 80-an abad XIV. perjuangan antara Tokhtamysh dan penguasa Asia Tengah Tamerlane dimulai. Pada 1391, Tamerlane mengalahkan lawannya dan Tokhtamysh menemukan dirinya dalam situasi yang agak sulit - uang serius diperlukan untuk melanjutkan perang dengan musuh serius seperti Tamerlane. Grand Duke of Vladimir dan Moskow Vasily Dmitrievich mengambil keuntungan dari ini dan pada 1392 membeli label dari Tokhtamysh untuk Nizhny Novgorod, Murom dan Meshchera.
Pada tahun 1395, pertempuran yang menentukan antara Tamerlane dan Tokhtamysh terjadi, yang mengakibatkan kekalahan pasukan Horde, kehancuran Golden Horde dan pelarian mantan "raja" Horde ke Lituania di bawah perlindungan sekutunya Vitovt. Sejak saat itu hingga 1412, kerajaan Moskow berhenti membayar upeti kepada Horde, dengan demikian memulihkan kemerdekaannya sepenuhnya. Di Horde itu sendiri, situasi politik kembali ke masa Mamai - kekuatan nyata diberikan kepada anak didik Tamerlane, Emir Edigey, yang selama dua dekade berikutnya memerintah Horde atas nama Chingizid Khan yang bergantung padanya. Pada saat yang sama, Moskow Rusia hampir diserang oleh pasukan Timur, tetapi seperti yang Anda tahu, hal-hal tidak datang untuk berperang dengannya. Menurut tradisi gereja Rusia, penolakan Tamerlane untuk berbaris di Moskow dikaitkan dengan syafaat Theotokos Yang Mahakudus, sama sekali tidak membantah pernyataan ini, saya hanya akan mencatat bahwa pangeran Moskow, seperti ayahnya pada masanya, telah menyiapkan modal untuk pertahanan, berangkat dengan pasukan untuk bertemu musuh dan di perbatasan tanahnya siap untuk memberikan pertempuran ke penakluk stepa berikutnya: “Temir Aksaksha Rakhmansky datang ke tanah Rusia. Dan pangeran agung Vasilei Dmitreevich berjalan melawan tentara dan berdiri di atas Ots, dan pangeran Volodimer Andreevich duduk di kota Moskow di bawah pengepungan. Temir Aksak, Yelcha sampai, kembali ke tempatmu sendiri ... "(Simeonov Chronicle, PSRL vol. 18, hlm. 143).
Sampai 1399, tidak ada kontak antara Rusia dan Horde, tetapi tidak ada pertanyaan tentang Horde, seperti yang akan mereka katakan sekarang, "mengakui kemerdekaan Rusia", tetapi tanpa mengambil risiko invasi baru, Edigei mengandalkan menghasut internal Rusia. perselisihan sipil, menggunakan pangeran Suzdal-Nizhny Novgorod melawan Moskow. Pada 1399, Semyon dari Suzdal, dengan dukungan Tatar, menangkap Nizhny Novgorod. Sebagai tanggapan, Moskow meluncurkan kampanye besar-besaran melawan Golden Horde. “Musim gugur yang sama, Pangeran Semyon Dmitreevich dari Suzdal datang ke Nizhny Novgorod, dan bersamanya Pangeran Yentyak dengan seribu Tatar ... dan merebut kota 25 Oktober; dan bysha dua minggu itu, sampai mereka mendengar bahwa pangeran dari pasukan besar ingin pergi ke mereka, dan berlari ke gerombolan itu. Dan sang pangeran mendengar hal-hal besar, dan mengumpulkan banyak pasukan, mengirim saudaranya Pangeran Yuri Dmitreevich, dan bersamanya gubernur, dan babi hutan tertua dan banyak kekuasaan; dia pergi dan mengambil kota Bolgar Besar, dan kota Zhyukotin, dan kota Kazan dan kota Kermenchuk, dan semua tanah perang mereka, dan banyak Besermen dan Tatar dipukuli, dan tanah tawanan Tatar ; dan setelah makan tiga bulan, kembali dengan kemenangan besar dan dengan banyak kepentingan pribadi ke tanah Rusia ”(Kronik Kebangkitan PSRL vol. 8 hal. 72). Dengan demikian Rusia Moskow membalas dendam pada Horde karena membakar Moskow dan membunuh puluhan ribu warga sipil pada 1382, dan memasuki abad ke-15 sebagai negara yang sepenuhnya merdeka. Pada 1401, pasukan Rusia melakukan kampanye lain melawan Horde dan menangkap keluarga Semyon Dmitrievich, yang menyerah kepada Grand Duke of Moscow setahun kemudian.
Tak lama setelah peristiwa ini, pada tahun 1403 dan 1405. Kedutaan Horde mengunjungi Moskow dan konflik dengan Horde berhenti selama beberapa tahun. Mungkin, alasan utama perdamaian jangka pendek yang datang adalah memburuknya hubungan antara Moskow dan Lituania, sebagai akibatnya, Moskow Rusia untuk sementara tertarik untuk menormalkan hubungan dengan Horde, terutama untuk mencegah potensi ancaman perang di dua front secara bersamaan dengan Horde dan Lithuania, yang cukup berhasil. Selain itu, suatu kali (pada 1406 dekat Pskov), pangeran Moskow bahkan menggunakan detasemen Tatar tentara bayaran dalam konfrontasi dengan Vitovt, meskipun partisipasi Horde tidak membawa manfaat khusus: seperti yang dicatat oleh penulis sejarah "Kecil adalah semacam Tatar ujung bumi, atas nama saja saya akan mengatakan bantuan"(Simeonov Chronicle. PSRL vol. 18. hal. 156) Namun, setelah menyelesaikan gencatan senjata dengan Horde, pangeran Moskow tidak melanjutkan pembayaran upeti: sebagai berikut dari pesan Edigei yang dikirim pada tahun 1409 kepada pangeran Moskow, Vasily Saya hanya berjanji untuk melanjutkan pembayaran upeti, mencoba menggunakan hubungan damai dengan Tatar untuk kepentingan kerajaan mereka: “Dan penghinaan apa pun yang akan ada baik dari pangeran Rusia, atau dari Lituania, dan Anda mengirim surat keluhan kepada kami, dan meminta kami surat keluhan dan pembelaan dari mereka, dan kami tidak memiliki kedamaian dalam hal itu dari Anda, tetapi ulus lelah dan tidak ada yang bisa keluar dari penangkapan. Dan sebelum ulus milikmu ini, kami sendiri tidak melihat dengan mata kami sendiri, hanya kami mendengarnya dengan telinga kami; dan bahwa Anda mengirim pesanan dan surat Anda kepada kami di Horde, lalu Anda berbohong kepada kami semua: dan apa yang Anda miliki di drezhava Anda dari setiap ulus untuk dua rubel, dan ke mana perginya perak itu?. (Nikon kronik PSRL, v.11 hal. 210.)
Secara alami, situasi ini tidak dapat bertahan lama, dan pada 1408 Yedigey, seperti Tokhtamysh pada masanya, mengorganisir invasi lain ke Moskow untuk memulihkan ketergantungan politik dan anak sungai Rusia pada Horde. Tiba-tiba serangan itu mengarah pada fakta bahwa sang pangeran tidak punya waktu untuk mengumpulkan pasukan dan pergi ke Kostroma, mempercayakan pertahanan ibukota kepada pahlawan bidang Kulikov, Vladimir Andreevich Serpukhovsky. Sementara itu, Yedigey, tidak dapat merebut Moskow ( “Saya tidak berani berdiri di dekat kota, menempel demi kota dan menembak dari kota”), tetap bersama sebagian pasukannya di desa Kolomenskoye, dan mengirim sisa pasukan untuk menghancurkan kerajaan Moskow, sebagai akibatnya Pereyaslavl, Rostov, Gorodets, Kolomna, dan beberapa kota lain diambil, dijarah, dan dihancurkan. Seperti biasa, selama invasi "Eurasia", ribuan orang terbunuh secara brutal, ribuan lainnya ditangkap dan dibawa ke perbudakan, selain itu, Edigey juga menangkap Nizhny Novgorod dan memulihkan kemerdekaan kerajaan Nizhny Novgorod. Tetapi keberhasilan Horde berakhir di sana: Moskow tidak menyerah, pasukan Tatar dikirim ke Kostroma, di mana Grand Duke berada "apa pun yang tidak mencapainya dikembalikan", dan bahkan pangeran Tver mengabaikan permintaan Edigey untuk datang ke Moskow dengan pasukan dan senjatanya. Dan tiga minggu setelah invasi, Edigei menerima dari khan berita tentang pemberontakan lain di Horde dan buru-buru meninggalkan Rusia. (Untuk informasi lebih lanjut tentang invasi tahun 1408, lihat Nikon Chronicle, PSRL v.11, hlm. 205-211).
Terlepas dari kenyataan bahwa invasi tersebut menyebabkan kerusakan yang sangat signifikan pada kerajaan Moskow, Vasily I tidak berniat untuk melanjutkan pembayaran upeti. Adapun Horde, Yedigey tampaknya memahami ketidakmungkinan mengembalikan kuk dengan kekuatan senjata dan sekali lagi memutuskan untuk menggunakan pangeran Suzdal-Nizhny Novgorod melawan Moskow. Seperti yang telah disebutkan, Edigey memulihkan kemerdekaan kerajaan Nizhny Novgorod, dan pada 1410 pasukan Nizhny Novgorod-Tatar yang bersatu tiba-tiba menangkap dan menghancurkan Vladimir, pasukan Moskow yang dikirim melawan Nizhny Novgorod pada tahun berikutnya dikalahkan, sementara di pihak Daniil Borisovich Nizhny Novgorod kali ini pasukan Tatar bertempur.
Pada 1412 (seperti pada 1382-83), kerajaan Moskow dibiarkan sendirian dalam menghadapi Horde: Lituania terancam dari barat, Nizhny Novgorod, didukung oleh Horde, dari timur, dan netral Tver dan Ryazan ketika situasi politik berubah, seperti yang telah terjadi lebih dari sekali , bisa berubah menjadi musuh, selain itu, para pangeran Tver, setelah invasi Edigei, melanjutkan hubungan dengan Tatar, setelah melakukan beberapa perjalanan ke Horde pada tahun 1412. Selain itu, transisi di bawah kendali Gerombolan Nizhny Novgorod, pusat geopolitik dan ekonomi penting di timur laut Rusia, merupakan masalah serius bagi Kadipaten Agung Moskow. Maka, setelah istirahat panjang, pangeran Moskow, sekali lagi pergi tanpa sekutu, pada 1412 diracuni oleh Horde. Seperti yang Anda ketahui, perjalanan seperti itu selalu disertai dengan pembayaran upeti, dan dengan demikian, kerajaan Moskow, setelah 17 tahun bebas dari ketergantungan Horde, menemukan dirinya dalam situasi politik yang sulit, terpaksa membangun kembali hubungan upeti sementara. Mungkin tujuan utama perjalanan Vasily I adalah upaya untuk mengembalikan Nizhny Novgorod, tetapi "masalah Nizhny Novgorod" tidak dapat diselesaikan dengan cara ini: setelah menggulingkan Edigey, Khan Jalal-ed-Din terus mendukung pangeran Suzdal yang menentang Moskow. Namun demikian, terlepas dari pembayaran upeti, dalam semua hal lain Moskow menerapkan kebijakan yang umumnya independen, misalnya, pada tahun 1414, ketika perselisihan sipil berlanjut di Horde, pasukan Moskow tetap menjatuhkan Daniil Borisovich, anak didik Golden Horde, dari Nizhny Novgorod.
Tidak ada data pasti apakah Moskow terus membayar upeti setelah 1412 dan hingga awal 30-an. Hanya diketahui secara pasti bahwa hubungan anak sungai dilanjutkan pada tahun 1431 (ketika putra dan saudara lelaki Vasily I, Vasily II Vasilyevich dan Yuri Dmitrievich, bersaing memperebutkan tahta Grand Duke, dalam upaya untuk memenangkan Khan, mengunjungi Horde ) dan akhirnya dihentikan di bawah Ivan III pada tahun 1472. Konfirmasi tidak langsung dari fakta bahwa Moskow Rus, setidaknya pada paruh kedua tahun 20-an abad XV. dan sampai 1431 tidak membayar upeti, mungkin ada serangan Tatar di Galich dan Kostroma pada 1429 dan kampanye pembalasan terhadap pasukan Horde of Moscow pada 1431. “Musim semi yang sama, Grand Duke Vasily Vasilyevich mengirim pasukan ke Bolgars Volozhsk dan Kamsk, Pangeran Feodor Davydovich Motley; dia pergi, melawan mereka dan merebut semua tanah mereka. ”(kronik Nikon, PSRL v.12, hlm. 9). Meskipun ada kemungkinan bahwa serangan Tatar ini bisa menjadi serangan predator biasa yang dilakukan tanpa izin dari khan, karena sumber tidak melaporkan invasi dalam skala yang mirip dengan Yedigei atau Tokhtamyshev, yang dilakukan oleh Tatar-Mongol di peristiwa penolakan Moskow untuk membayar upeti. Tetapi di sisi lain, mungkin juga karena perselisihan intra-Horde yang hampir konstan, para khan tidak memiliki kesempatan untuk mengatur invasi serius, dan kemungkinan pada 1413-1430, upeti tidak dibayarkan. sama sekali, atau dibayar jarang dan tidak teratur.