"Mereka mulai membunuh para tahanan"... Mulai mempelajari materi yang sampai kepada kita, Anda langsung menemui kontradiksi yang jelas.

Jadi, penulis sejarah istana Bizantium Procopius dari Kaisarea, menggambarkan musuh baru kekaisaran, mencatat: “Memasuki pertempuran, mayoritas pergi ke musuh dengan berjalan kaki, memiliki perisai kecil dan tombak di tangan mereka, tetapi mereka tidak pernah memakai baju besi; beberapa tidak memiliki jubah atau tunik ..."

Penilaian serupa terhadap musuh diberikan oleh komandan Bizantium Mauritius: "Setiap orang dipersenjatai dengan dua tombak kecil, dan beberapa dengan perisai yang kuat, tetapi sulit untuk ditahan. Mereka juga menggunakan busur kayu dan anak panah kecil yang diolesi racun." Jadi, kekuatan serangan utama Slavia, menurut pendapat bulat dari penulis kuno, adalah infanteri.

Namun, sulit untuk membayangkan bagaimana pasukan yang diperlengkapi dengan buruk, hampir setengah telanjang dan, terlebih lagi, berjalan kaki ini dapat dengan cepat dan dalam menembus wilayah negara yang bertahan dan menghancurkan tentara kekaisaran, yang dengan tepat mengklaim peran negara adidaya. pada waktu itu. Seorang kontemporer dari kekalahan yang memalukan meratap dengan bingung: "Dan mereka belajar bertarung lebih baik daripada orang Romawi (Bizantium), mereka adalah orang-orang sederhana yang tidak berani muncul dari hutan dan tidak tahu senjata apa itu, kecuali dua atau tiga longid ( melempar tombak)" Berbagi keheranan serupa, mari kita coba menjelaskan teka-teki ini.

Asli diambil dari dmgusev

Hal utama adalah bahwa Slavia menguasai trik militer dengan sempurna. Hampir semua penulis kuno mencatat ini: "lagipula, orang barbar ini adalah yang paling ahli dalam pertempuran di medan yang sulit", dan mereka suka menyerang musuh "di tempat berhutan, sempit, dan curam. Mereka menggunakan penyergapan, serangan mendadak, dan trik untuk tujuan mereka. keuntungan.. ."

Deskripsi yang sangat bagus tentang taktik ini telah sampai kepada kita dalam "History of the Longobards" oleh Paul Deacon, yang berbicara tentang serangan Slavia di Kadipaten Benevento, dan ini tidak kurang dari Italia. Diakon mencatat bahwa orang Slavia mendirikan kemah mereka di pantai, mengelilinginya dengan lubang tersembunyi. Duke of Ayo setempat, yang bergegas menyerang dengan pengiringnya, jatuh ke dalam lubang seperti itu bersama kudanya dan terbunuh.

Nasib yang lebih tragis menunggu Adipati Liguria. Untuk mendapatkan kemuliaan penakluk Slavia, dia tidak memikirkan hal yang lebih baik selain menyuap beberapa dari mereka untuk mengatur serangan ... di negaranya sendiri! Keinginan pria ambisius itu menjadi kenyataan - sebuah detasemen kecil Slavia, setelah melewati batas, mendirikan kemah di ketinggian yang dominan. Ketika pasukan adipati yang ambisius menyerang orang-orang Slavia "langsung" saat bergerak, mereka, "lebih banyak bertempur dengan batu dan kapak daripada dengan senjata", membunuh hampir semua orang.

Duke seharusnya membiasakan dirinya terlebih dahulu dengan risalah "Strategikon" dari Mauritius yang sama, yang memperingatkan: perlu menyerang Slavia tidak hanya dari depan, tetapi juga dari sisi lain, dan jika, "menempati tempat yang lebih dibentengi dan dilindungi dari belakang, mereka tidak memberikan kesempatan untuk dikepung atau diserang dari sayap atau dari belakang, beberapa perlu menyergap, dan yang lain berpura-pura melarikan diri di depan mereka, sehingga, ditangkap dengan harapan pengejaran, mereka meninggalkan benteng.

Risalah komandan Bizantium secara tidak langsung menegaskan bahwa nenek moyang kuno kita memiliki taktik dan formasi pertempuran mereka sendiri, karena kerumunan orang barbar yang memukul secara acak tidak dapat memiliki bagian depan atau sayap. Rupanya, mereka memiliki pasukan yang terorganisir dengan baik, jadi tidak mudah untuk melawan mereka. Bahkan Bizantium, yang mempelajari kebiasaan militer Slavia hingga seluk-beluknya, tidak selalu berhasil. Jadi, di dekat Adrianople, pasukan besar Kaisar Justinian tidak dapat membujuk orang-orang Slavia keluar dari kamp berbenteng mereka di gunung, dan serangan itu berubah menjadi kekalahan total.

Tentara Slavia tidak pernah bertindak dalam suatu pola. Jika orang Slavia, yang menghancurkan tanah kekaisaran, tidak punya waktu atau "kondisi untuk membuat benteng yang tidak bergerak, mereka membangun pertahanan secara berbeda.

Ada gambaran tentang bagaimana seribu tentara Bizantium bertemu dengan 600 orang Slavia yang kembali dari penyerbuan dengan banyak barang rampasan. Sejumlah besar gerbong membawa piala dan tawanan. Sebuah sumber (Theophylact Simokatta) melaporkan: "Begitu orang barbar melihat orang Romawi yang mendekat, mereka mulai membunuh para tahanan. Dari tawanan laki-laki, semua yang mampu membawa senjata dibunuh." Langkah itu kejam, tetapi dibenarkan dari sudut pandang militer. Kemudian orang Slavia membuat benteng gerobak, menempatkan anak-anak dan wanita di tengah. Bizantium tidak berani bergandengan tangan untuk waktu yang lama: mereka takut pada anak panah yang dilemparkan orang Slavia ke kuda. Namun, ketika orang Romawi mulai menghancurkan benteng, orang Slavia membantai tanpa kecuali semua tahanan yang tersisa - wanita dan anak-anak.

"Mereka menyiapkan pelempar batu besar."

Tapi mari kita kesampingkan fakta mengejutkan tentang pembantaian berdarah dingin. Penting bagi kami bahwa di zaman kuno, para pejuang Slavia fasih dalam metode membangun benteng dari gerobak. Cukup mengingat "Wagenburgs" dari Czech Hussites atau Cossack kurens untuk memahami: perangkat taktis yang berharga telah bertahan selama berabad-abad. Tetapi teknik pengepungan Slavia kuno, sayangnya, telah dilupakan seiring waktu. Sementara itu, dulu dia bisa membuat iri para legiuner Romawi. Menggambarkan pengepungan oleh beberapa suku Slavia di kota Fessalonica, penulis sejarah Bizantium menulis: "Mereka menyiapkan helepoles (menara pengepungan di atas roda), "domba jantan" besi (domba jantan), pelempar batu besar dan "penyu" (tempat berlindung untuk infanteri), ditutupi untuk melindungi kulit sapi jantan yang baru dikuliti dari api. Selain itu, armada tersebut secara aktif terlibat dalam pengepungan - setelah menghubungkan kapal mereka berpasangan dalam beberapa kemiripan dengan atamaran, para Slavia berhasil memasang mesin pelempar ke atasnya!

Serangan dimulai dengan seruan perang - "dengan suara bulat mengeluarkan seruan yang mengguncang bumi." Setelah perlakuan psikologis terhadap musuh, pasukan, dibagi menurut jenis senjata: pelempar tombak, pembawa perisai, dan pendekar pedang, melanjutkan serangan, didukung oleh api pemanah, yang panahnya secara puitis dibandingkan oleh penulis sejarah dengan " badai salju musim dingin" atau "awan salju". Tanpa sadar tampaknya tindakan terkoordinasi dari legiun Romawi dijelaskan, tetapi kita berbicara tentang orang barbar yang hampir kemarin keluar dari hutan hutan mereka!

"Mereka mengepung banyak benteng" Berkat keterampilan militer mereka, orang Slavia di zaman kuno memenangkan banyak kemenangan atas unit profesional Bizantium. Yang menarik di sini adalah ini: tidak mungkin untuk berhasil dalam perang penaklukan, hanya mengandalkan kemampuan untuk bertahan dan mengepung. Seseorang pasti telah menyerang lebih dulu! Sementara itu, penulis yang menggambarkan pengepungan Tesalonika mencatat bahwa Slavia telah memilih prajurit yang sebenarnya memulai "serangan binatang" dalam "kegilaan binatang" tanpa dukungan dari pasukan utama.

Orang Skandinavia juga memiliki pejuang seperti itu. Mereka disebut berserker (pejuang dengan kulit beruang), dan mereka biasa "melolong marah dan menggigit perisai mereka" sebelum pertempuran, sehingga jatuh ke dalam trans pertempuran, seperti yang diyakini, bukan tanpa bantuan jamur halusinogen, yang memungkinkan mereka untuk memobilisasi ke saat kritis cadangan psiko-fisik organisme. Itu terlihat sangat menyeramkan. (Ngomong-ngomong, transformasi serupa juga dijelaskan dalam epik Celtic. Berikut adalah bagaimana pahlawan saga Irlandia Cuchulain berubah sebelum pertarungan: “Semua persendian, persendian, dan ligamennya mulai bergetar ... Kaki dan lututnya bengkok . .. Semua tulang tergeser, dan otot membengkak, tendon dari dahi ditarik ke belakang kepala dan membengkak, menjadi seukuran kepala bayi berumur sebulan... Mulut membentang ke telinga ..." Sepertinya saga tersebut menjelaskan secara rinci transformasi manusia menjadi binatang buas.)

Tapi kembali ke Slavia kuno. Procopius of Caesarea menyimpan deskripsi yang jelas tentang kemampuan dan kebiasaan "penjaga" binatang - Slavia, yang bertarung bukan dalam jumlah, tetapi dalam keterampilan. Jadi: "Tentara Slavia, yang berjumlah tidak lebih dari tiga ribu, menyeberangi Sungai Istr (Danube); setelah segera menyeberangi Sungai Gebr (Sungai Maritsa modern di Bulgaria. Red.), Mereka terbelah menjadi dua. Archon dari tentara Romawi di Illyricum dan Thrace, setelah memasuki pertempuran dan ketika para komandan dengan malu-malu melarikan diri dari kedua kubu barbar, meskipun jumlah mereka jauh lebih rendah dari mereka, satu unit musuh bentrok dengan Aswad.

Pria ini adalah pengawal kaisar Justinian dan memimpin banyak detasemen kavaleri terpilih. Dan budak mereka dirobohkan tanpa kesulitan, Asvad dibawa hidup-hidup pada saat itu, dan kemudian mereka membakarnya, melemparkannya ke dalam api, setelah memotong ikat pinggang dari belakang pria ini. Setelah melakukan ini, mereka mengepung banyak benteng, meskipun sebelumnya mereka tidak menyerbu tembok. Mereka yang mengalahkan Aswad mencapai laut dan menyerbu kota Topir, meski memiliki garnisun militer.

Sangat mengherankan bahwa para prajurit ini tidak membutuhkan peralatan pengepungan untuk merebut benteng. Penangkapan Kapak dengan jelas menggambarkan kecerdasan taktis dan kemampuan fisik mereka: meninggalkan kekuatan penyerang dalam penyergapan, sekelompok kecil orang barbar menggoda komandan garnisun dengan kemungkinan kemenangan mudah. Para prajurit yang meninggalkan kota disingkirkan, penduduk kota yang tidak punya waktu untuk sadar tersapu dari tembok oleh awan panah, orang-orang Slavia memanjat tembok pembatas dengan tali dan ...

Di sini tepat untuk kembali ke sumbernya lagi: "Semua pria, hingga 15 ribu, mereka langsung dibunuh, dan anak-anak serta wanita diperbudak. Namun, pada awalnya mereka tidak menyayangkan usia berapa pun, tetapi mereka membunuh semua orang tanpa kecuali. Mereka dibunuh bukan dengan pedang, bukan dengan tombak dan tidak dengan cara biasa lainnya, tetapi, setelah dengan kuat mendorong tiang pancang ke tanah, mereka menusuk kepala orang-orang malang dengan kekuatan besar, orang-orang barbar ini membunuh orang-orang seperti anjing ... Dan mereka, mengunci orang lain di gudang ... membakarnya tanpa belas kasihan.

Tapi inilah yang aneh. Di satu sisi, di hadapan kita ada "pro" yang dengan mudah berurusan dengan unit elit kekaisaran, di sisi lain, sekelompok preman pemabuk darah yang praktis tidak peduli dengan keuntungan mereka sendiri (Anda bisa mendapatkan uang tebusan yang bagus untuk satu aswad). Kontradiksi aneh ini menghilang jika Anda memahami siapa sebenarnya pengawal kekaisaran yang kurang beruntung untuk ditemui.
"Mereka memanggil satu sama lain dengan lolongan serigala."

Di sini kita sampai pada poin yang paling menarik, karena dalam banyak sumber detasemen Slavia terbaik tidak hanya disebut hewan, tetapi juga didefinisikan sebagai "serigala". Dan di sini perlu diingat mitologi, terutama bangsa Indo-Eropa. Dari kedalaman zaman primitif yang tidak diketahui, mitos tentang manusia serigala telah diturunkan hingga saat ini, yang secara langsung terkait di antara orang Slavia dengan kultus serigala yang misterius. Mungkin, serigala itu dipuja sebagai leluhur totem - leluhur suku tersebut. Pemimpin yang memimpin suku harus memiliki kemampuan untuk menjelma menjadi binatang totemnya. (Ide keagamaan serupa ada di zaman kuno di antara banyak orang Indo-Eropa, khususnya Balt, Jerman, Celtic, Indo-Iran, dll.) Sangat mengherankan bahwa pengamuk juga dianggap sebagai manusia serigala: selama pertempuran mereka secara psikologis terlahir kembali menjadi serigala ).

Data etnografis menunjukkan bahwa di antara orang Slavia, kultus "binatang" terkait erat dengan ritus inisiasi, yaitu ujian dan inisiasi rahasia para pemuda yang memasuki masa dewasa. Selama sakramen, subjek mengalami kematian ritual, "terlahir kembali" menjadi serigala dan menjadi seorang pejuang - anggota persatuan laki-laki rahasia, setelah itu ia harus tinggal untuk beberapa waktu jauh dari pemukiman kerabat "kehidupan serigala". , yaitu menumpahkan darah, membunuh. Tidaklah mengherankan jika Bizantium tidak memiliki kesan yang paling menyanjung dari nenek moyang kita: "mereka hidup dalam kekeraskepalaan, keinginan keras, kurangnya otoritas, membunuh sepanjang waktu", "mereka saling memanggil dengan lolongan serigala". Dan hidangan mereka yang paling enak diduga adalah payudara wanita.

"Transformasi" menjadi manusia serigala yang ganas dilakukan ketika seseorang mengenakan kulit serigala dan sabuk khusus dengan jimat magis. Rupanya, untuk jatuh ke dalam hiruk-pikuk ritual, para prajurit menggunakan halusinogen - jamur atau tumbuhan seperti tumbuhan tumbuhan. Kisah yang sampai kepada kita tentang interogasi Slavia oleh komandan Bizantium sangat menarik: "Setelah mengatur interogasi, Alexander mulai bertanya dari mana asal para tawanan. Tetapi orang-orang barbar, yang telah jatuh ke dalam kegilaan yang sekarat, tampaknya untuk bersukacita atas siksaan itu, seolah-olah tubuh orang lain menderita cambukan.”

Tidaklah mengherankan bahwa dengan semangat yang begitu brutal dan organisasi militer yang demikian, bangsa Slavia merebut wilayah yang sangat luas, yang kemudian mereka sebut dengan kata "Rus".

Slavia adalah komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa, tetapi para ilmuwan masih memperdebatkan asal usul Slavia dan sejarah awal mereka. Apa yang bisa kita katakan tentang manusia biasa. Sayangnya, kesalahpahaman tentang Slavia tidak jarang terjadi.

Salah satu kesalahpahaman yang paling umum adalah pendapat bahwa Slavia adalah komunitas etno-linguistik yang damai. Sangat mudah untuk membantahnya. Cukup dengan melihat area pemukiman orang Slavia. Slavia adalah komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa. Penaklukan wilayah dalam sejarah jarang terjadi dengan cara diplomatik yang damai. Mereka harus berjuang untuk mendapatkan tanah baru, dan bangsa Slavia sepanjang sejarah mereka menunjukkan kecakapan bertarung.

Sudah di milenium pertama era kita, Slavia hampir sepenuhnya merebut bekas provinsi Eropa dari Kekaisaran Romawi Timur dan membentuk negara merdeka mereka sendiri di atasnya. Beberapa di antaranya masih ada hingga saat ini.

Indikator penting dari keefektifan pertempuran Slavia adalah fakta bahwa elit militer Kekaisaran Ottoman, Janissari, direkrut dari orang Kristen yang sebagian besar tinggal di Yunani, Albania, dan Hongaria. Sebagai hak istimewa, Janissari juga dapat mengambil anak-anak dari keluarga Muslim di Bosnia, tetapi yang terpenting, hanya orang Slavia.

Semua orang Slavia berambut pirang dan berkulit terang

Juga kesalahpahaman adalah gagasan bahwa orang Slavia benar-benar berambut pirang, bermata biru, dan berkulit putih. Pendapat seperti itu ditemukan di antara pendukung radikal kemurnian darah Slavia.

Faktanya, di antara orang Slavia selatan, warna rambut dan mata yang gelap, pigmentasi kulit adalah fenomena yang tersebar luas.

Beberapa kelompok etnis, seperti, misalnya, Pomak, sama sekali tidak mirip dalam fenotipe dengan buku teks "Slavia", meskipun mereka adalah orang Kaukasia, tetapi berbicara dalam bahasa Slavia, yang dipertahankan dalam leksikon, termasuk leksem Slavonik Lama.

Slavia dan budak - kata serumpun

Hingga saat ini, di antara sejarawan Barat ada anggapan bahwa kata "Slavia" dan kata "budak" (budak) memiliki akar yang sama. Saya harus mengatakan bahwa hipotesis ini bukanlah hal baru, ini populer di Barat pada abad XVIII-XIX.

Pendapat ini didasarkan pada gagasan bahwa Slavia, sebagai salah satu bangsa Eropa yang paling banyak jumlahnya, sering menjadi objek perdagangan budak.

Saat ini, hipotesis ini dianggap keliru, "budak" Inggris, "Sklave" Jerman, "schiavo" Italia di satu sisi, dan "Slavia" Rusia, "słowianie" Polandia, "slaveni" Kroasia, "słowiónie" Kashubia di sisi lain, tidak saling berhubungan. Analisis linguistik menunjukkan bahwa kata "budak" dalam bahasa Yunani Tengah berasal dari kata kerja Yunani kuno σκυλεύειν (skyleuein) - yang berarti "mendapatkan rampasan perang, merampok", orang pertama tunggal yang terlihat seperti σκυλεύω (dalam transliterasi Latin skyleúō ), varian lain σκυλάω (skyláō).

Slavia tidak memiliki bahasa tertulis sebelum Glagolitik dan Cyrillic

Pendapat bahwa orang Slavia tidak memiliki bahasa tertulis sebelum munculnya huruf Sirilik dan Glagolitik masih diperdebatkan saat ini. Sejarawan Lev Prozorov, sebagai bukti keberadaan tulisan, menulis bahwa dalam kontrak dengan Byzantium of the Prophetic Oleg terdapat sebuah fragmen yang membahas tentang akibat kematian seorang pedagang Rusia di Konstantinopel: jika pedagang tersebut meninggal, maka seseorang harus "memperlakukan dengan hartanya seperti yang dia tulis dalam surat wasiat."
Secara tidak langsung, keberadaan tulisan juga dikonfirmasi oleh penggalian arkeologi di Novgorod. Batang tertulis ditemukan di sana, yang dengannya prasasti diaplikasikan pada tanah liat, plester atau kayu. Alat tulis ini berasal dari pertengahan abad ke-10. Temuan yang sama ditemukan di Smolensk, Genzdovo, dan tempat lain.

Sulit untuk mengatakan dengan pasti jenis tulisan apa ini. Beberapa sejarawan menulis tentang tulisan suku kata, tentang tulisan dengan "fitur dan jubah", ada juga pendukung tulisan rahasia Slavia. Sejarawan Jerman Konrad Schurzfleisch, dalam disertasinya tahun 1670, menulis tentang sekolah-sekolah Slavia Jermanik, tempat anak-anak diajari rune. Sebagai bukti, dia mengutip contoh alfabet rahasia Slavia, mirip dengan rune Denmark pada abad ke-13 hingga ke-16.

Slavia - keturunan Scythians

Alexander Blok menulis: "Ya, kami orang Skit!" Hingga saat ini, orang dapat menemukan pendapat bahwa orang Skit adalah nenek moyang orang Slavia, namun, dalam sumber sejarah terdapat banyak kebingungan dengan definisi orang Skit itu sendiri. Dalam kronik Bizantium yang sama, orang Slavia, Alan, Khazar, dan Pecheneg sudah bisa disebut orang Skit.

Dalam "Tale of Bygone Years" ada referensi tentang fakta bahwa orang Yunani menyebut orang-orang Rus "Scythians": "Oleg pergi ke Yunani, meninggalkan Igor di Kyiv; dia membawa bersamanya banyak Varangian, dan Slavia, dan Chuds, dan Krivichi, dan Meryu, dan Drevlyans, dan Radimichi, dan Polyans, dan Severians, dan Vyatichi, dan Kroasia, dan Dulebs, dan Tivertsy, yang dikenal sebagai penerjemah: ini semua disebut orang Yunani "Scythia Hebat".

Tapi itu tidak banyak bicara. Ada terlalu banyak "jika" dalam hipotesis tentang asal usul Slavia dari Scythians. Hingga saat ini, hipotesis Vistula-Dnieper tentang rumah leluhur Slavia diakui sebagai yang paling dapat diandalkan. Itu dikonfirmasi oleh paralel leksikal dan penggalian arkeologi. Menurut bahan leksikal, ditetapkan bahwa rumah leluhur orang Slavia berada jauh dari laut, di zona datar berhutan dengan rawa dan danau, di dalam sungai yang mengalir ke Laut Baltik. Arkeologi juga menegaskan hipotesis ini. Tautan bawah dalam rantai arkeologi Slavia dianggap sebagai apa yang disebut "budaya pemakaman tertutup", yang mendapatkan namanya dari kebiasaan menutupi jenazah yang dikremasi dengan bejana besar. Dalam bahasa Polandia, "flare" berarti "terbalik". Itu berasal dari abad ke-5 hingga ke-2 SM.

Scythians sudah ada pada saat itu dan berperan aktif dalam proses sejarah. Setelah invasi Goth pada abad III, kemungkinan besar mereka pergi ke daerah pegunungan Kaukasus. Dari bahasa modern, bahasa Ossetia paling dekat dengan bahasa Skit.

Miniatur: bingkai dari film "Kashchei the Immortal" (1944)

Orang Slavia biasanya pergi berperang dengan berjalan kaki, dengan surat berantai, helm menutupi kepala mereka, perisai berat di pinggul kiri, busur dan tempat anak panah dengan anak panah yang dibasahi racun ada di belakang punggung mereka; selain itu, mereka dipersenjatai dengan pedang bermata dua, kapak, tombak, dan buluh. Seiring waktu, Slavia memperkenalkan kavaleri ke dalam praktik militer. Pasukan pribadi pangeran di antara semua orang Slavia adalah penunggang kuda.

Slavia tidak memiliki pasukan tetap. Dalam hal kebutuhan militer, semua pria yang mampu membawa senjata melakukan kampanye, dan mereka melindungi anak dan istri dengan barang-barang mereka di hutan.

Suku-suku Slavia pada abad ke-6 menjalani gaya hidup menetap, yang ditegaskan oleh sifat pekerjaan mereka dan penataan pemukiman, yang biasanya terletak di hutan dan rawa. Ini adalah permukiman, terdiri dari galian dengan banyak pintu keluar, sehingga jika terjadi serangan dimungkinkan untuk bersembunyi melalui salah satu jalur darurat. Orang Slavia juga menetap di sungai dan danau, tempat rumah khusus dibangun - bangunan tiang pancang. Dengan demikian, permukiman suku Slavia tersembunyi dengan aman dan tidak dapat diakses, dan oleh karena itu tidak perlu membangun struktur pertahanan seperti benteng, yang, misalnya, dibangun di Mesir kuno, Timur Tengah, Yunani, dan Roma.

Orang Slavia kuno tahu cara membuat monoxyl - perahu satu dek, tempat mereka turun di sepanjang sungai ke Pontus. Di atas kapal, prajurit Slavia muncul di dekat Korsun di Krimea, dekat Konstantinopel, dan bahkan di Kreta di Laut Mediterania.

Menurut sejarawan Bizantium Procopius, Sklavin dan Antes sangat tinggi dan sangat kuat, tetapi berikut ini cara dia menggambarkan penampilan orang Slavia kuno: “Warna kulit dan rambut mereka tidak terlalu putih atau keemasan dan tidak terlalu hitam , tapi tetap saja warnanya merah tua." Sejak zaman kuno, para penulis sejarah mencatat ketangkasan, daya tahan, keramahan, dan cinta kebebasan di antara orang Slavia dan Antes.

Dari cerita Mauritius, serta dari sumber lain, kita dapat menyimpulkan bahwa Slavia memiliki perseteruan darah, yang mengakibatkan konflik bersenjata antar suku.

Ciri perkembangan suku Slavia adalah tidak adanya perbudakan utang; hanya tawanan perang yang menjadi budak, dan bahkan mereka memiliki kesempatan untuk menebus diri mereka sendiri atau menjadi anggota komunitas yang setara. Itu adalah perbudakan patriarki, yang di antara orang Slavia tidak berubah menjadi sistem kepemilikan budak.

Slavia memiliki komunitas suku yang memiliki kepemilikan tanah. Tidak ada kepemilikan pribadi atas tanah bahkan ketika keluarga mulai menerima ladang subur tertentu, karena tanah subur secara berkala dapat didistribusikan kembali. Padang rumput, hutan, padang rumput, tempat berburu dan memancing terus menjadi milik komunal.

Menurut Procopius, "suku-suku ini, sklavin dan antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi sejak zaman kuno mereka hidup dalam pemerintahan rakyat, dan oleh karena itu mereka menganggap kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup sebagai hal yang biasa." Veche (pertemuan klan atau suku) adalah otoritas tertinggi. Urusan tersebut dipimpin oleh yang tertua dalam keluarga (kepala desa, penguasa).

Sudah pada akhir abad ke-5, asosiasi suku Slavia yang kurang lebih signifikan mulai muncul untuk menangkis serangan musuh atau mengatur kampanye di dalam Kekaisaran Romawi Timur. Perang berkontribusi pada penguatan kekuatan pemimpin militer, yang mulai disebut pangeran dan memiliki pasukannya sendiri.

Struktur sosial orang Slavia pada abad ke-6 adalah demokrasi militer, yang organnya adalah veche atau pertemuan suku, dewan tetua, dan pangeran - pemimpin militer. Beberapa pemimpin militer memasuki dinas tentara Kekaisaran Romawi Timur. Tetapi suku Slavia menetap di Semenanjung Balkan bukan sebagai tentara bayaran, tetapi sebagai penakluk.

Mauritius mencatat bahwa Slavia memiliki perselisihan suku. “Tidak memiliki kendali atas mereka,” tulisnya, “mereka bermusuhan satu sama lain; karena tidak ada kebulatan suara di antara mereka, mereka tidak berkumpul bersama, dan jika mereka berkumpul, mereka tidak mengambil keputusan tunggal, karena tidak ada yang mau mengalah pada yang lain. Untuk melawan Slavia, Mauritius merekomendasikan untuk menggunakan perselisihan suku mereka, membuat satu suku melawan suku lainnya dan dengan demikian melemahkan mereka.

Politisi Bizantium sangat takut dengan asosiasi politik besar Slavia.

Ketika bahaya eksternal mengancam orang-orang Slavia, suku-suku tersebut melupakan semua perseteruan mereka dan bersatu untuk perjuangan bersama untuk kemerdekaan. Berbicara tentang perjuangan antara Avar dan "orang Sklavia" pada akhir abad ke-6, Menander, seorang Bizantium, melaporkan jawaban para tetua Slavia kepada pemimpin suku Avar, yang menuntut agar suku Slavia tunduk kepadanya dan Membayar upeti. "Apakah orang yang akan menaklukkan kekuatan kita telah lahir ke dunia?"

Sumber-sumber timur berbicara tentang Slavia sebagai orang yang suka berperang. Jadi, penulis Arab Abu-Obeid-Al-Bekri mencatat dalam tulisannya bahwa jika orang Slavia, orang yang kuat dan mengerikan ini, tidak terbagi menjadi banyak suku dan klan, tidak ada seorang pun di dunia yang dapat melawan mereka. Penulis Timur lainnya menulis tentang hal yang sama. Militansi suku Slavia ditekankan oleh hampir semua penulis Bizantium.

Menurut Mauritius, suku Slavia memiliki pasukan yang direkrut sesuai dengan prinsip usia - kebanyakan prajurit muda, kuat secara fisik, dan tangkas.

Jumlah mereka yang bertempur biasanya mencapai ratusan dan ribuan, apalagi puluhan ribu. Organisasi tentara didasarkan pada pembagian menjadi klan dan suku. Prajurit klan dipimpin oleh seorang tetua (kepala suku), di kepala suku adalah seorang pemimpin atau pangeran.

Sumber kuno mencatat kekuatan, daya tahan, kelicikan dan keberanian para prajurit Slavia, yang juga menguasai seni penyamaran. Procopius menulis bahwa para prajurit Slavia “terbiasa bersembunyi bahkan di balik batu-batu kecil atau di balik semak pertama yang mereka temui dan menangkap musuh. Ini mereka lakukan lebih dari sekali di tepi sungai Istra. Selama pengepungan salah satu kota, komandan Bizantium Belisarius memanggil seorang prajurit Slavia dan memerintahkannya untuk mendapatkan bahasa tersebut. "Dan orang Slavia ini, setelah berjalan sangat dekat ke tembok di pagi hari, menutupi dirinya dengan semak belukar, bersembunyi di rerumputan." Ketika seorang Goth mendekati tempat ini, orang Slavia itu tiba-tiba menangkapnya dan menyerahkannya hidup-hidup ke kamp.

Mauritius melaporkan tentang seni orang Slavia yang bersembunyi di dalam air: “Mereka dengan berani bertahan berada di dalam air, sehingga seringkali beberapa dari mereka yang tetap di rumah, karena terkena serangan mendadak, terjun ke jurang air. Pada saat yang sama, mereka memegang di mulut mereka yang dibuat khusus, buluh besar yang dilubangi di dalam, mencapai permukaan air, dan diri mereka sendiri, berbaring telentang di dasar (sungai), bernapas dengan bantuan mereka; dan ini dapat mereka lakukan selama berjam-jam, sehingga mustahil untuk menebak (kehadiran) mereka."

Mengenai senjata para prajurit Slavia, Mauritius menulis: “Masing-masing dipersenjatai dengan dua tombak kecil, beberapa juga memiliki perisai, kuat, tetapi sulit untuk dibawa. Mereka juga menggunakan busur kayu dan anak panah kecil yang direndam dalam racun khusus, yang sangat efektif jika orang yang terluka tidak meminum obat penawar sebelumnya atau (tidak menggunakan) alat bantu lain yang diketahui oleh dokter berpengalaman, atau tidak segera memotong luka. agar racun tidak menyebar ke bagian tubuh yang lain". Selain busur dan anak panah untuk melempar, yang dibicarakan oleh Mauritius, prajurit Slavia memiliki tombak untuk menyerang, kapak, buluh, dan pedang bermata dua.

Selain perisai besar, orang Slavia memiliki surat berantai, yang menutupi dengan andal dan pada saat yang sama tidak menghambat pergerakan seorang pejuang dalam pertempuran. Surat berantai dibuat oleh pengrajin Slavia. Selama periode ini, orang Normandia memiliki baju besi yang terbuat dari kulit dengan tali pengikat logam; Prajurit Bizantium telah menempa baju besi, yang sangat menghambat pergerakan. Dengan demikian, baju besi Slavia berbeda dari baju besi tetangga mereka - Normandia dan Bizantium.

Slavia kuno memiliki dua jenis pasukan - infanteri dan kavaleri. Di Kekaisaran Romawi Timur, di bawah penguasa Justinian (c. 670-711), detasemen kavaleri Slavia bertugas, khususnya, Slavia bertugas di kavaleri Belisarius. Komandan kavaleri adalah Ant Dobrogost. Menggambarkan kampanye tahun 589, sejarawan kuno Theophylact Simokatt melaporkan: "Setelah melompat dari kudanya, orang Slavia memutuskan untuk beristirahat sebentar, dan juga memberi istirahat pada kuda mereka." Dengan demikian, data ini mengkonfirmasi keberadaan kavaleri di antara orang Slavia.

Selama pertempuran, Slavia banyak menggunakan serangan mendadak terhadap musuh. “Untuk melawan musuh mereka,” tulis Mauritius, “mereka suka di tempat-tempat yang ditumbuhi hutan lebat, di ngarai, di tebing; mereka menggunakan (penyergapan), serangan mendadak, trik, siang dan malam secara menguntungkan, menemukan banyak (berbagai) cara. Memiliki banyak bantuan di hutan, mereka pergi ke sana, karena di antara ngarai mereka tahu cara bertarung dengan baik. Seringkali mereka meninggalkan mangsa yang mereka bawa (seolah-olah) di bawah pengaruh kebingungan dan lari ke hutan, dan kemudian, ketika penyerang menyerbu mangsanya, mereka dengan mudah bangkit dan melukai musuh. Semua ini mereka kuasai dalam berbagai cara yang mereka lakukan untuk memikat musuh.

Mauritius mengatakan bahwa dalam seni memaksa sungai, orang Slavia lebih unggul dari "semua orang". Berada dalam dinas tentara Kekaisaran Romawi Timur, detasemen Slavia dengan terampil memastikan penyeberangan sungai. Mereka dengan cepat membuat perahu dan memindahkan detasemen besar pasukan ke sisi lain mereka.

Orang Slavia biasanya mendirikan kemah di ketinggian yang tidak ada pendekatan tersembunyi. Jika perlu, untuk bertarung di lapangan terbuka, mereka mengatur benteng dari gerobak. Theophylact Simokatt menceritakan tentang kampanye satu detasemen Slavia yang bertempur dengan Romawi: “Karena bentrokan ini tidak dapat dihindari oleh orang barbar (Slavia) (dan bukan pertanda baik), mereka, setelah membuat gerobak, membuat benteng kamp dari mereka. dan di tengah kamp ini ditempatkan wanita dan anak-anak. Orang Slavia mengikat gerobak, dan benteng tertutup diperoleh, dari mana mereka melemparkan tombak ke arah musuh. Benteng gerbong adalah pertahanan yang sangat andal melawan kavaleri.

Untuk pertempuran defensif, Slavia memilih posisi yang sulit dijangkau musuh, atau mereka membangun benteng dan mengatur takik. Saat menyerbu benteng musuh, mereka menggunakan tangga serbu, "kura-kura", dan mesin pengepungan. Dalam formasi yang dalam, meletakkan perisai mereka di punggung mereka, para Slavia melakukan penyerangan.

Meskipun Mauritius mengatakan bahwa Slavia tidak mengenali sistem militer dan, selama ofensif, bergerak maju bersama-sama, ini tidak berarti bahwa mereka tidak memiliki formasi pertempuran. Mauritius yang sama merekomendasikan untuk membangun formasi yang tidak terlalu dalam melawan Slavia dan menyerang tidak hanya dari depan, tetapi juga dari sisi sayap dan dari belakang. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa untuk pertempuran para Slavia ditempatkan dalam urutan tertentu. “Kadang-kadang,” tulis Mauritius, “mereka menempati posisi yang sangat kuat dan, menjaga bagian belakang mereka, tidak mengizinkan mereka terlibat dalam pertarungan tangan kosong, atau mengepung diri mereka sendiri atau menyerang dari sayap, atau pergi ke belakang. ”

Jika Slavia berhasil menghalau semua serangan, maka, menurut Mauritius, hanya ada satu obat yang tersisa - mundur dengan sengaja untuk memprovokasi pengejaran yang tidak terorganisir yang akan mengganggu perintah pertempuran Slavia dan memungkinkan mereka memenangkan serangan mendadak dari penyergapan.

Mulai dari abad ke-1, suku Slavia berperang melawan pasukan Kekaisaran Romawi. Sumber kuno menyebutkan suku Slavia Timur yang berperang melawan penakluk Romawi. Ada pesan dari sejarawan Gotik Jordanes tentang perjuangan Goth dengan Antes di abad ke-4. Sebuah detasemen Goth menyerang Antes, tetapi awalnya dikalahkan. Akibat bentrokan lebih lanjut, Goth berhasil menangkap pemimpin Antes Bozh bersama putra-putranya dan 70 tetua dan mengeksekusi mereka.

Informasi lebih rinci tentang perang suku Slavia berasal dari abad 6-8, ketika Slavia berperang melawan Kekaisaran Romawi Timur.

Pada awal abad ke-6, serangan suku Slavia dari seberang Danube semakin intensif sehingga penguasa Kekaisaran Romawi Timur Anastasius pada tahun 512 terpaksa membangun barisan benteng yang membentang 85 kilometer dari Selyvria di Laut ​​Marmara ke Derkos di Pontus. Garis benteng ini disebut "Tembok Panjang" dan terletak 60 kilometer dari ibu kota. Salah satu orang sezamannya menyebutnya "panji impotensi, monumen kepengecutan".

Pada kuartal kedua abad ke-6, Kaisar Justinian, bersiap untuk melawan Slavia, memperkuat pasukannya dan membangun struktur pertahanan. Dia menunjuk, menurut Procopius, kepala penjaga di Sungai Istr, Khilbudia, yang berhasil mempertahankan garis Danube dari serangan suku Slavia selama tiga tahun berturut-turut. Untuk melakukan ini, Khilbudiy setiap tahun menyeberang ke tepi kiri sungai Donau, menembus wilayah Slavia dan menghancurkan di sana. Pada tahun 534, Khilbudius menyeberangi sungai dengan satu detasemen kecil. Slavia keluar “melawan dia semua tanpa kecuali. Pertempuran berlangsung sengit, banyak orang Romawi yang gugur, termasuk pemimpin mereka Khilbudiy. Setelah kemenangan ini, bangsa Slavia dengan bebas menyeberangi Danube untuk menginvasi jauh ke dalam Semenanjung Balkan.

Pada tahun 551, satu detasemen Slavia yang berjumlah lebih dari 3 ribu orang, tanpa menemui perlawanan apa pun, menyeberangi Sungai Istra. Kemudian, setelah menyeberangi sungai Gevre (Maritsa), detasemen tersebut dibagi menjadi dua detasemen. Komandan Bizantium, yang memiliki kekuatan besar, memutuskan untuk memanfaatkan keuntungan ini dan menghancurkan detasemen yang tersebar dalam pertempuran terbuka. Tapi orang Slavia mendahului orang Romawi dan mengalahkan mereka dengan serangan mendadak dari dua arah. Fakta ini menunjukkan kemampuan para komandan Slavia untuk mengatur interaksi unit mereka dan melakukan serangan simultan yang tiba-tiba terhadap musuh yang memiliki kekuatan superior dan bertindak ofensif.

Setelah itu, kavaleri reguler dilemparkan melawan Slavia di bawah komando Asbad, yang bertugas di detasemen pengawal Kaisar Justinian. Detasemen kavaleri ditempatkan di benteng Thracian di Tzurule dan terdiri dari penunggang kuda yang sangat baik. Salah satu detasemen Slavia menyerang kavaleri Bizantium dan menerbangkannya. Banyak penunggang kuda Bizantium terbunuh, dan Asbad sendiri ditawan. Dari contoh ini, kita dapat menyimpulkan bahwa bangsa Slavia memiliki kavaleri yang berhasil melawan kavaleri reguler Romawi.

Setelah mengalahkan pasukan lapangan reguler, detasemen Slavia memulai pengepungan benteng di Thrace dan Illyria. Procopius melaporkan informasi yang sangat rinci tentang perebutan benteng tepi laut Toper yang kuat oleh Slavia, yang terletak di pantai Thracian, 12 hari dari Byzantium. Benteng ini memiliki garnisun yang kuat dan hingga 15 ribu orang siap tempur - penduduk kota.

Slavia memutuskan pertama-tama untuk memancing garnisun keluar dari benteng dan menghancurkannya. Untuk melakukan ini, sebagian besar pasukan mereka melakukan penyergapan dan berlindung di tempat-tempat yang sulit, dan sebuah detasemen yang tidak penting mendekati gerbang timur dan mulai menembaki tentara Romawi: “Tentara Romawi yang berada di garnisun, membayangkan bahwa tidak ada lebih banyak musuh daripada yang mereka lihat, memegang senjata, segera pergi melawan mereka semua. Orang barbar mulai mundur, berpura-pura kepada para penyerang bahwa, karena ketakutan oleh mereka, mereka melarikan diri; orang Romawi, terbawa oleh pengejaran, jauh di depan benteng. Kemudian mereka yang berada dalam penyergapan bangkit dan, mendapati diri mereka berada di belakang para pengejar, memotong kesempatan mereka untuk kembali ke kota. Dan mereka yang berpura-pura mundur, memalingkan wajah mereka ke arah orang Romawi, menempatkan mereka di antara dua api. Orang barbar menghancurkan mereka semua dan kemudian bergegas ke tembok. Dengan demikian garnisun Toper dikalahkan. Setelah itu, orang Slavia bergerak menyerbu benteng yang dipertahankan oleh penduduk kota. Serangan pertama, yang tidak cukup siap, berhasil dipukul mundur. Para pembela melemparkan batu ke arah para penyerang, menuangkan minyak mendidih dan tar ke atasnya. Namun kesuksesan warga kota itu hanya sementara. Pemanah Slavia mulai menembak ke tembok dan memaksa para pembela untuk meninggalkannya. Setelah itu, para penyerang memasang tangga ke tembok, memasuki kota dan merebutnya. Pada saat yang sama, pemanah dan regu penyerang berinteraksi dengan baik. Slavia adalah pemanah yang bertujuan baik dan karena itu mampu memaksa para pembela untuk meninggalkan tembok.

Yang menarik adalah kampanye pada tahun 589 oleh Peter, komandan kaisar Bizantium Mauritius, melawan suku Slavia yang kuat yang dipimpin oleh Piragast.

Kaisar menuntut tindakan cepat dan tegas dari Peter. Pasukan Peter mundur dari kamp berbenteng dan dalam empat pawai mencapai daerah di mana orang Slavia berada; dia harus menyeberangi sungai. Untuk pengintaian musuh, sekelompok 20 tentara dikirim, yang bergerak pada malam hari dan beristirahat pada siang hari. Setelah melakukan pawai malam yang sulit dan menyeberangi sungai, kelompok itu menetap di semak belukar untuk beristirahat, tetapi tidak menempatkan penjaga. Para prajurit tertidur dan ditemukan oleh detasemen kavaleri Slavia. Bangsa Romawi ditawan. Pengintai yang ditangkap menceritakan tentang rencana komando Bizantium.

Piraghast, setelah mengetahui tentang rencana musuh, bergerak dengan kekuatan besar ke tempat orang Romawi menyeberangi sungai dan diam-diam menetap di hutan. Tentara Bizantium mendekati penyeberangan. Peter, tidak berasumsi bahwa mungkin ada musuh di tempat ini, memerintahkan untuk menyeberangi sungai dengan detasemen terpisah. Ketika seribu orang pertama menyeberang ke sisi lain, para Slavia mengepung dan menghancurkan mereka. Setelah mengetahui hal ini, Peter memerintahkan seluruh pasukan untuk menyeberang, tidak dibagi menjadi beberapa detasemen. Di tepi seberang, Bizantium sedang menunggu barisan Slavia, yang, bagaimanapun, bubar di bawah hujan panah dan tombak yang dilemparkan dari kapal. Memanfaatkan ini, Romawi mendaratkan pasukan besar mereka. Piraghast terluka parah, dan pasukan Slavia mundur dengan berantakan. Peter, karena kurangnya kavaleri, tidak dapat mengatur pengejaran.

Keesokan harinya, pemandu yang memimpin pasukan tersesat. Bangsa Romawi tidak memiliki air selama tiga hari dan memuaskan dahaga mereka dengan anggur. Tentara bisa mati jika bukan karena tahanan, yang menunjukkan bahwa Sungai Helicabia ada di dekatnya. Keesokan paginya, orang Romawi datang ke sungai dan bergegas ke air. Orang Slavia, yang menyergap di tepi seberang yang tinggi, mulai menyerang orang Romawi dengan panah. “Demikianlah orang Romawi,” lapor penulis sejarah Bizantium, “setelah membangun kapal, menyeberangi sungai untuk bergulat dengan musuh dalam pertempuran terbuka. Ketika tentara berada di tepi seberang, orang barbar secara keseluruhan segera menyerang Romawi dan mengalahkan mereka. Orang Romawi yang kalah melarikan diri. Karena Peter benar-benar dikalahkan oleh orang barbar, Priscus diangkat menjadi panglima tertinggi, dan Peter, yang dibebastugaskan, kembali ke Byzantium.

Dan Rusia Kuno tidak bisa tidak mencerminkan tahapan sejarah yang paling penting.

Rus' menghabiskan sebagian besar keberadaannya dalam perang, yang memungkinkannya mengumpulkan banyak pengalaman dalam seni bela diri. Sumber-sumber Yunani, Romawi, Bizantium, dan Arab, serta tarian rakyat, ritual, simbol, epos Slavia, dapat memberi tahu kita tentang tradisi militer Slavia dan Rus kuno. Diyakini bahwa dalam literatur domestik untuk pertama kalinya seni militer Slavia disebutkan dalam "Word of Igor's Campaign". Akar seni militer Rusia kuno adalah seni militer suku Proto-Slavia. Yang menarik adalah urusan militer Slavia - Antes, Wends, dan Sclave di awal era kita, ketika mereka menaklukkan kota-kota di Semenanjung Balkan, menyeberangi Sungai Danube, yang menentukan perbatasan timur laut Roma.

Informasi lebih rinci tentang perang suku Slavia mengacu pada abad VI - VIII, ketika Slavia berperang melawan Kekaisaran Romawi Timur. Jadi, pada tahun 517, pasukan besar Slavia menyerbu Kekaisaran Romawi Timur. Pada 610, orang Slavia dari laut dan darat mengepung Tesalonika. Pada tahun 623, armada Slavia muncul di lepas pantai Kreta dan berhasil mendaratkan pasukannya di sana. Suku-suku Slavia sangat terampil dalam keterampilan militer sehingga para raja Bizantium bahkan mempertahankan detasemen penjaga dari Rusia-Slavia.

Di abad VI. Kaisar Mauritius sang Ahli Strategi menggambarkan para prajurit Slavia sebagai berikut: “Mereka tidak dapat dibujuk dengan cara apa pun untuk menjadi budak atau tunduk di negara mereka sendiri. Mereka banyak, kuat, mudah menahan panas, dingin, hujan, telanjang, kekurangan makanan... Suku-suku Slavia... menyukai kebebasan dan tidak cenderung pada perbudakan atau kepatuhan, berani, terutama di tanah mereka sendiri , bertahan.. ... pemuda mereka sangat terampil dengan senjata.
Slavia, menyerah ke Roma dan Byzantium dalam keterampilan persenjataan dan latihan, melampaui mereka dalam keterampilan manuver, penggunaan kondisi medan, fleksibilitas taktik, pengintaian operasional, dan serangan mendadak. Mereka cukup berhasil bertarung baik dengan pasukan kaki kekaisaran maupun dengan kavaleri. Slavia belajar merebut benteng yang tak tertembus menggunakan trik militer.

Orang dapat mencatat kekuatan tentara Rusia Kuno, terutama saat menyelesaikan tugas pertahanan. Strategi dan taktik ofensif dikerjakan dan dikembangkan oleh Svyatoslav. Dia dengan terampil menggabungkan penggunaan pasukan besar dengan tindakan secepat kilat yang dapat bermanuver dari pasukan kavaleri pangeran. Selain itu, kita dapat mengatakan bahwa strategi datang darinya untuk mengalahkan musuh di tanahnya.

Menurut sumber Bizantium, Rusia lebih suka berperang dengan berjalan kaki. Mereka sering melakukan perjalanan perahu. Kuda dibawa dalam kampanye terutama untuk konvoi, yang tanpanya sangat diperlukan. Kavalerinya tidak banyak, itu adalah pasukan pangeran. Para pangeran dan "bangsawan cerdas" untuk kebutuhan militer di padang rumput bebas menggembalakan kawanan kuda.

Bangsa Slavia menyadari kekuatan militer mereka di Eropa. Sebagai contoh, membenarkan fakta ini, kami dapat mengutip pesan para tetua Slavia kepada suku Avar, yang menuntut penyerahan mereka, yang datang kepada kami dari History of Menander: “Apakah orang itu lahir di dunia dan dihangatkan oleh sinar matahari yang akan menaklukkan kekuatan kita? Bukan orang lain tanah kami, tapi kami terbiasa memiliki milik orang lain, dan kami yakin akan hal ini selama masih ada perang dan pedang di dunia. Anda juga dapat mengingat kata-kata Svyatoslav, yang diucapkan olehnya kepada kaisar Bizantium Tzimiskes: “Kami sendiri akan segera mendirikan tenda di depan gerbang Bizantium, kami akan mengelilingi kota dengan benteng yang kuat, yang akan dia (Tzimisces) putuskan untuk berperang, kami akan dengan berani bertemu dengannya, kami akan menunjukkan kepadanya dalam praktik bahwa kami adalah ... pejuang pemberani, mengalahkan musuh dengan senjata.

Dapat disimpulkan bahwa keberanian, pengetahuan tentang urusan militer pada awalnya melekat pada suku Slavia, mereka menjadi tradisional baik untuk mereka maupun untuk musuh mereka. Sebagai konfirmasi dari tesis ini, kita dapat mengutip kata-kata Svyatoslav, yang dia katakan kepada para prajuritnya: “Jadi, dengan keberanian nenek moyang kita dan dengan pemikiran bahwa kekuatan Rusia sampai sekarang tidak terkalahkan, kita akan berjuang dengan berani untuk kita. kehidupan. Kami tidak memiliki kebiasaan melarikan diri ke Tanah Air ... kami tidak akan mempermalukan tanah Rusia, tetapi kami akan berbaring seperti tulang belulang, orang mati tidak memiliki rasa malu. Mari menjadi kuat. Saya akan mendahului Anda, dan jika kepala saya jatuh, maka sediakan untuk diri Anda sendiri. Tradisi yang terkait dengan keterbukaan dan kesadaran akan harga diri sudah lama mulai terbentuk. Jadi, selama kampanyenya, Pangeran Svyatoslav Igorevich memperingatkan musuh-musuhnya: "Aku akan menemuimu."

Saat mempertimbangkan tradisi militer, senjata tidak bisa diabaikan. Setiap saat, pertempuran dengan senjata memiliki keuntungan besar dalam kaitannya dengan seni bela diri tanpa senjata. Senjata adalah bagian wajib dari ritual keagamaan para pejuang kuno, dan tarian dengan senjata yang menggambarkan gerakan pertempuran memiliki karakter kultus dan diturunkan sebagai pengetahuan dari generasi ke generasi, menjaga kesinambungan tradisi militer.
Senjata memiliki nilai sakral bagi para prajurit, yang melambangkan prinsip ketuhanan. Senjata diberikan sebagai hadiah kepada seorang pejuang muda di usia dewasa. Itu adalah bukti dari keadaannya yang matang.

Penilaian senjata Slavia seperti itu diberikan oleh Procopius of Caesarea, seorang penulis sejarah Bizantium abad ke-6, dalam karyanya "The War with the Goths" menulis tentang senjata Slavia pada zaman itu: "Perisai bangsa prajurit terbuat dari kulit banteng, ringan, dan semua senjata ringan - tombak terbuat dari kayu yang kuat, yang dengan mengukus dan menekuk mereka tahu bagaimana memberikan kelurusan, busur biasa, dan anak panah untuk anak panah dianyam dari tali yang tidak basah , pedang dengan panjang satu hasta dan pisau pendek, serta sarung untuk mereka, dibuat dengan terampil ... Besinya nyaring dan sedemikian rupa sehingga pedang kita dapat memotong, tetapi tidak menghafal dirinya sendiri ... Melawan musuh yang menyerang dalam getaran tertutup panjang , mereka menyimpan panah yang diracuni dengan racun yang begitu kuat sehingga jika panah melukai telinga, Anda tidak akan punya waktu untuk mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan ... ".

Di Rus' sejak abad ke-9. pasukan signifikan berkumpul, melakukan kampanye ke Timur dan Byzantium. Ribuan tentara bersenjata berat dibentuk, dilengkapi dengan semua jenis sarana ofensif dan defensif. Berkat kerja keras dan keterampilan para pengrajin Rusia, pangeran Kiev dapat memasok berbagai senjata kepada pasukannya. Prajurit itu tahu bagaimana tidak hanya menggunakan senjata, tetapi juga memperbaikinya. Perlengkapan prajurit termasuk perkakas, selain berbagai keperluan berbaris, yang dirancang untuk memperbaiki senjata.
Pedang dengan pola "luar biasa dan langka", dibuat oleh pandai besi Rusia, sangat diminati di pasar luar negeri: di Eropa dan Asia. Penulis Arab ibn Khordadbeh di pertengahan abad ke-9. menulis: "Adapun para pedagang Rusia - mereka adalah inti dari suku Slavia - mereka mengekspor bulu berang-berang, bulu rubah, dan pedang dari ujung Slavonia ke Laut Rumea."

Saya ingin mencatat tradisi yang ditemukan dalam serikat militer (menggunakan contoh serikat dan regu "binatang").
Secara umum, komunitas militer hampir selalu dikelilingi oleh aura kekuasaan dan misteri. Untuk masuk ke dalamnya, perlu menjalani pelatihan, serangkaian tes dan prosedur inisiasi (inisiasi). Inisiasi menjadi prajurit laki-laki terjadi melalui tahapan-tahapan tertentu, melewati mana pemuda menjadi anggota penuh suku (komunitas). Salah satu momen terpenting dari inisiasi masa muda adalah ritual kelahiran kembali menjadi hewan totem (serigala, beruang, babi hutan, rusa, lynx), setelah itu kaum muda menjadi anggota serikat "binatang" yang sesuai. Prajurit muda, memilih hewan tertentu sebagai totem mereka, mengadopsi kebiasaan dan tekniknya, yang kemudian digunakan dalam urusan militer (misalnya, pukulan "langkah serigala" atau pukulan "beruang" dengan tamparan di wajah).

Semua remaja suku, klan selama bergabung dengan dunia orang dewasa hidup "seperti serigala", yaitu terpisah dari kerabat lainnya, mereka belajar perang dan berburu, berperang di garis depan milisi suku dan dianggap untuk menjadi bagian dari persaudaraan militer dan dewa-dewa yang tangguh, dan bukan komunitas. "Serikat serigala" dipertahankan sepenuhnya di antara orang Slavia hingga abad ke-7. Sisa-sisa ritus ini tercermin dalam pasukan pangeran kecil.
Pasukan pangeran terbentuk di era pembentukan negara Rusia Kuno pada abad ke-10 - ke-11. Dia dibagi menjadi yang tertua, terdiri dari yang "terbaik", "suami pangeran", atau bangsawan (yang memiliki amarah - keberanian yang besar), dan yang termuda - dari pangeran, pemuda boyar, yang direkrut dari usia 10 - 12 tahun. dan awalnya berperan sebagai pelayan, di masa militer - prajurit, dan kemudian secara bertahap menggantikan pasukan senior.
Dalam regu, pelatihan bersifat kompleks dan terapan. Prajurit diajari menunggang kuda, memanah, memegang tombak, pedang, kapak, dan senjata lainnya. Salah satu bentuk pendidikannya juga berupa ritual kemiliteran, misalnya permainan pemakaman yang digelar di atas gundukan saat penguburan kawan (trizna). Selain pesta pemakaman dan hari libur kalender umum, regu berpartisipasi dalam perkelahian di pesta pangeran.

Pelatihan militer para pejuang sangat serius. Mereka terampil dalam segala bentuk berkuda dan pertarungan tangan kosong, mereka dapat bertindak dalam barisan dan seni bela diri individu, memiliki semua jenis senjata. Apa yang berkontribusi pada inisiasi militer, yang berlangsung di beberapa Lingkaran (tahapan): Lingkaran Pertama- ujian ketahanan jasmani dan rohani, ketahanan terhadap cobaan dan siksaan. Lingkaran Kedua adalah ujian dari 3 elemen: Api, Air, Bumi. Pendatang baru itu harus berjalan tanpa alas kaki di sepanjang sungai yang berapi-api - jalur bara panas dan tidak membakar kakinya atau setidaknya tidak menunjukkan rasa sakit. Luka bakar dan keluhan yang parah berbicara tentang kekuatan roh inisiat yang tidak mencukupi. Tes dengan Air terdiri dari kemampuan berenang dan bersembunyi dalam waktu lama di dalam dan di bawah air. Dan terakhir, ujian Bumi. Di sini, seseorang ditempatkan di dalam lubang, yang dilempar dengan dahan, perlu menghabiskan setidaknya satu hari di dalamnya tanpa makanan. Lingkaran Ketiga adalah ujian keterampilan militer yang sebenarnya. Di sini, pemula dipaksa bertarung dengan prajurit berpengalaman, bersembunyi dari pengejaran, mengejar ketinggalan. Pertempuran itu terjadi baik dengan tangan kosong maupun dengan bantuan senjata. Pada saat yang sama, mereka menyaksikan bagaimana pendatang baru menerima pukulan, bagaimana dia menahan rasa sakit, betapa cekatannya dia dan apakah dia menyerah pada kepanikan.

Jika pendatang baru melewati ketiga Lingkaran dengan hormat, maka pada hari yang ditentukan seluruh pasukan berkumpul di kuil, di mana pendeta melakukan upacara inisiasi militer atas dirinya. Di sini prajurit muda itu diberi nama baru, yang menandai kelahiran baru manusia. Setelah prajurit masa depan membuktikan kesesuaiannya, dia bersumpah kepada para dewa atau pangeran, mempersonifikasikan kekuatan ilahi, dan membuat pengorbanan. Pemula itu kemudian dihadiahi senjata, kuda, tali kekang, pakaian, dan baju besi pelindung. Semua prajurit terhubung oleh persaudaraan militer, tradisi gotong royong. Seperti yang disaksikan oleh penulis sejarah, mereka berkata kepada Svyatoslav: "Di mana kepalamu berada, kami akan meletakkan kepala kami di sana."

Saya juga ingin mencatat pentingnya tarian dan tarian bela diri. Tarian rakyat Rusia selalu terkait erat dengan kehidupan dan adat istiadat orang Rusia (kelahiran, pernikahan, dll.), Dengan tahun kerja pertanian (menabur, memanen, dll.), Dengan komponen kehidupan militer. Banyak contoh mencolok menegaskan sifat sakral dari tarian bela diri. Sejarawan Bizantium abad IX. Leo Deacon dalam "History", menggambarkan kampanye Pangeran Svyatoslav, menyebut para pejuang pagan sebagai anak-anak Setan, yang mempelajari seni bertarung dengan bantuan tarian. Sangat mungkin tarian berfungsi sebagai sistem pertama untuk mengumpulkan pengetahuan bela diri. Pelatihan dilakukan baik secara lisan maupun dalam bentuk gerakan pertunjukan. Tarian bersama, keserentakan, kebijaksanaan adalah syarat untuk menyatukan orang. Filsuf Ribot mengatakan hal berikut tentang ini: “Tarian membawa manfaat bagi masyarakat; itu mempromosikan koordinasi gerakan, kebulatan suara. Ini memberikan kesatuan kelompok orang tertentu, serta kesadaran yang terakhir ini dan persepsi visualnya. Ini berfungsi sebagai disiplin, persiapan untuk serangan umum atau pertahanan umum, semacam sekolah militer ... "

Tujuan dari gerakan-gerakan dalam tarian perang adalah baik secara langsung diterapkan maupun secara kondisional, mengembangkan ketangkasan dan koordinasi. Untuk melakukan gerakan tarian yang kompleks, diperlukan ketangkasan dan kemampuan mengendalikan gerakan tubuh seseorang. Kompleksitas tarian pria ini merupakan syarat yang diperlukan untuk pengembangan diri dan pengembangan ketangkasan bagi para pejuang, sebelumnya semua pria dewasa memiliki keterampilan ini sampai tingkat tertentu. Sejak dahulu kala, orang Rusia telah dengan hati-hati menjaga, tanpa pamrih, dan dengan teguh mempertahankan tanah air mereka dari banyak musuh. Selama berabad-abad, tradisi militer telah berkembang yang menentukan hasil dari pertempuran berdarah dan menjadikan seni militer bangsa Slavia dan Rus kuno.

Bibliografi:

• Amelchenko V.V. Druzhina dari Rus Kuno. - M.: Penerbit militer, 1992. - 143 hal.
• Vorontsov A.V. kecakapan militer Rusia. - Leningrad, 1959. - 55 hal.
• Grekov B. D. Kievan Rus. - Leningrad.: Gospolitizdat, 1953, - 569 hal.
• Katorin Yu.Kemuliaan militer Rusia. Ensiklopedi. - M.: AST, St. Petersburg: Polygon, 2005, - 447 hal.
• Kirpichnikov A. N. "Persenjataan di Rus' pada abad IX - XII." // "Pertanyaan sejarah", No. 1, 1970.
• Diakon Leo. Cerita; per. M.M. Kopylenko; Seni. M.Ya.Syuzyumova; com. M.Ya.Syuzyumova; S.A.Ivanova; resp. Ed. G.G. Litavrin. – M.: Nauka, 1988. – 240 hal.
• Maksimov S. G. tradisi militer Rusia. – M.: Veche, 2010. – 320 hal.: sakit. - (Rahasia Tanah Rusia).

Kelas: 7-A (8 orang)

Usia siswa: 13-14 tahun.

Pelajaran nomor 16.16.

Tanggal: 23 Oktober 2015( SAYA seperempat)

Topik pelajaran: Prajurit dan pahlawan Slavia.

Jenis pelajaran: digabungkan.

Target: untuk memberikan gambaran tentang seni militer bangsa Slavia, sehingga menanamkan rasa patriotisme dan kekaguman pada siswa atas keberanian bangsa Slavia.

Tugas:

Pendidikan:

Untuk membentuk gagasan figuratif tentang prajurit dan pahlawan Slavia;

Tunjukkan keberanian, keterampilan militer orang Slavia;

Untuk berkenalan dengan senjata Slavia.

Pengembangan koreksi:

Memperkaya kosa kata siswa dalam mempelajari topik baru;

Kembangkan kemampuan untuk mendengarkan guru dan menggunakan materi yang diterima dalam pekerjaan;

Terus mengembangkan kemampuan siswa untuk memberikan jawaban yang lengkap atas pertanyaan yang diajukan;

Terus membentuk kemampuan untuk bekerja dengan garis waktu, peta sejarah, teks buku teks.

Pendidikan:

Untuk menumbuhkan rasa hormat terhadap para pejuang Slavia, rasa bangga terhadap negara asalnya, untuk mendorong keinginan untuk mempelajari sejarah Tanah Air kita.

Hasil yang direncanakan:

Di akhir pelajaran, siswa harus tahu:

Siapa prajurit dan pahlawan Slavia;

Bagaimana prajurit Slavia dipersenjatai;

Bagaimana prajurit Slavia berperilaku dalam pertempuran.

Harus bisa:

Tunjukkan di peta tetangga Slavia Timur;

Berikan gambaran tentang senjata para prajurit Slavia;

Bicara tentang seni militer prajurit, ungkapkan penilaian Anda atas tindakan mereka.

Istilah dan konsep dasar: pahlawan, prajurit, takik, penjaga, penjaga, senjata.

Peralatan dan bahan: PC, papan tulis interaktif, presentasi multimedia (18 slide), selebaran (emotikon, set clipart "Pakaian Prajurit", kartu dengan teka-teki silang untuk mengontrol pengetahuan yang diperoleh, bentuk geometris untuk refleksi diri, amplop dengan tugas berbeda untuk belajar mandiri).

Selama kelas:

Tahapan pelajaran

Tugas

Aktivitas guru

Kegiatan siswa

Aplikasi

1. Momen organisasi.

Motivasi kegiatan pendidikan siswa.

Menyapa siswa dan memeriksa kesiapan mereka untuk pelajaran.

Menggunakan teknik "Senyum" menciptakan suasana emosional untuk meningkatkan kegiatan belajar siswa.

Laporan petugas.

Dengan bantuan kartu emotikon, mereka mendemonstrasikan gambaran suasana hati mereka di awal pelajaran.

slide 1

2. Aktualisasi pengetahuan.

Konsolidasi materi yang dipelajari sebelumnya.

Mengatur pengulangan kegiatan pembelajaran yang dipelajari sebelumnya yang diperlukan untuk persepsi materi baru.

- Hari ini kita akan terus berbicara tentang masa lalu Tanah Air kita, tentang nenek moyang kita. Siapa leluhurnya?

- Nenek moyang kita menyebut diri mereka orang Slavia. Apa yang Anda ketahui tentang Slavia?

Pekerjaan garis waktu. (tugasnya adalah menandai periode sejarah).

Teman-teman, kita hidup di abad berapa? Dan di abad berapa kita harus bertemu nenek moyang kuno kita - Slavia?

Mengorganisir percakapan generalisasi berulang tentang topik "Pekerjaan Slavia Timur", "Tetangga Slavia Timur".

- Perhatian ke layar. Jelaskan kegiatan Slavia Timur pada gambar. (bekerja dengan gambar)

- Dan bagaimana Slavia Timur hidup? Tandai tetangga mereka di peta. (bekerja dengan peta sejarah)

- Teman-teman, apa yang bisa kamu ceritakan tentang Varangian?

Jawab pertanyaan guru.

Mereka mencoba merumuskan pernyataan dengan jawaban yang lengkap.

Bekerja dengan pita waktu, tandai periode sejarah.

Contoh diberikan pada topik "Pekerjaan Slavia Timur."

Bekerja dengan peta di papan tulis.

Mereka memberikan jawaban lengkap untuk pertanyaan itu.

slide 2

slide 3

slide 4

3. Komunikasi topik dan tujuan pelajaran.

Menetapkan tujuan dan sasaran untuk pelajaran.

Membawa siswa pada topik pelajaran, mendorong mereka untuk merumuskannya.

- Jadi, seperti yang bisa kita lihat, terlepas dari kenyataan bahwa musuh Slavia berani dan pemberani, nenek moyang kita tidak hanya tidak membiarkan mereka menyinggung diri sendiri, tetapi juga menghormati mereka, berusaha hidup damai dengan tetangga mereka.

Mari kita lihat bagaimana Slavia Timur bertempur. (Menonton video)

- Setelah menonton video, dapatkah Anda merumuskan topik pelajaran kita hari ini?

- Hari ini kita akan berbicara tentang prajurit Slavia, mencari tahu bagaimana mereka dipersenjatai, apa seni militer mereka.

Mereka fokus menonton klip video, setelah menonton mereka mencoba merumuskan topik pelajaran.

Catat topik pelajaran di buku catatan.

slide 5 (video)

slide 6

4. Mempelajari materi baru.

Implementasi tujuan utama pelajaran dan tugas yang ditetapkan.

Memberikan motivasi untuk persepsi materi baru.

- Slavia selalu berjuang mati-matian. Mereka dengan berani berjalan di belakang garis musuh, mengatur penyergapan. Mereka mati dalam pertempuran tanpa erangan atau keluhan. Tidak hanya prajurit yang berperang, seluruh penduduk laki-laki berdiri untuk mempertahankan tanah mereka.

Guys, siapa yang main hakim sendiri?

Merumuskan tugas - bekerja dengan teks untuk kenalan tambahan "Druzhinniki" (melihat bacaan)

Mengingatkan siswa untuk menuliskan kosakata di buku catatan mereka.

Vigilantes adalah pembela orang dan tanah air mereka.

Terus memperkenalkan materi pendidikan baru tentang topik tersebut, menggunakan deskripsi cerita.

- Memang, para kombatan tidak bertani atau beternak. Pekerjaan utama mereka adalah melindungi tanah mereka dari musuh.

Mari berkenalan dengan senjata militer para prajurit Slavia.

Mendorong Anda untuk menuliskan istilah di buku catatan.

Kisah guru:

- Senjata utama orang Slavia adalah busur dengan anak panah. Busur dikenakan di bahu kiri, dan di bahu kanan ada sekantong anak panah, yang disebutgemetar. Anak panah itu terbuat dari kayu, dengan ujung besi, dan bulu elang atau angsa diikatkan pada ekornya agar terbang lebih baik.

Senjata Slavia lainnya adalah tombak. Itu tampak seperti panah, hanya lebih besar.

Juga dalam pertempuran, orang Slavia menggunakan pedang, kapak Dan klub. Dan untuk perlindungan mereka memiliki perisai.

Prajurit paling kuat ada bersama mereka gadapada . Para prajurit berpakaian surat berantai Dan helm.

Selama cerita, dia mengedepankan tugas - untuk membuat cluster "Weapons of the Slavs".

Mengatur aktivitas fisik.

- Untuk menjadi kuat dan sehat seperti prajurit Slavia, saya mengusulkan untuk melakukan beberapa latihan. Perhatian ke layar!

Memfokuskan perhatian siswa pada reproduksi lukisan karya V.M.Vasnetsov "Tiga Pahlawan".

- Teman-teman, siapa yang kita lihat di gambar ini? Di antara para prajurit Slavia dalam pertempuran, seseorang selalu dibedakan oleh kekuatan, keterampilan tempur, dan keberaniannya. Orang-orang inilah yang disebut pahlawan di Rus. Lagu, epos, dan legenda disusun tentang mereka. Dan apa yang Anda baca tentang eksploitasi para pahlawan dalam pelajaran membaca?

- Jadi, seperti yang bisa kita lihat, nenek moyang kita sangat kuat dan berani. Saya pikir kita harus bangga dengan mereka.

Dengarkan laporan guru, menggali informasi yang diperlukan.

Temukan definisi konsep dalam teks buku teks, buat catatan istilah di buku catatan.

Dalam perjalanan cerita, para guru membuat kelompok di buku catatan "Senjata Slavia".

Lakukan pengisian daya, simulasikan gerakan yang disajikan di layar.

Mereka memperbarui dalam memori pengetahuan yang diperoleh sebelumnya dalam pelajaran membaca dan kegiatan ekstrakurikuler.

slide 7

slide 8

slide 9 (video)

slide 10

5. Pemahaman awal dan pemantapan materi.

Asimilasi utama pengetahuan baru, verifikasi pemahaman, konsolidasi pengetahuan yang diperoleh dalam pelajaran.

Mengatur pekerjaan dengan teks buku teks (membaca selektif).

Pertanyaan:

1. Mengapa orang Slavia membutuhkan pasukan?

2. Apa pekerjaan utama para pejuang?

3. Apa yang dipersenjatai oleh prajurit Slavia?

Mengatur pekerjaan dengan papan tulis interaktif. Tugas "Kecualikan kelebihan."

- Papan itu menggambarkan senjata dan baju besi prajurit Slavia. Tugas Anda adalah menghilangkan yang berlebihan, yang menurut Anda bukan milik mereka.

Ajak siswa berpasangan untuk menyelesaikan tugas yang bersifat kreatif "Berpakaian seorang pejuang". (persiapan berlangsung untuk musik M.P. Mussorgsky "The Bogatyr Gates - lagu kebangsaan Rus Besar")

- Sebelum Anda membuat satu set dengan gambar, saya sarankan Anda membuat prajurit Slavia Anda sendiri.

Mengorganisir tinjauan kolektif proyek siswa.

Bekerja dengan buku teks: temukan jawaban atas pertanyaan dalam teks. Perumusan jawaban sendiri diperbolehkan.

Pilih jawaban yang benar. Jelaskan pilihan mereka.

Mereka bekerja berpasangan. Buat proyek mini.

Setiap pasangan mendemonstrasikan hasil pekerjaannya, menjelaskan jalannya tindakan mereka.

slide 11

slide 12

slide 13

(rekaman audio)

6. Kontrol asimilasi pengetahuan yang diperoleh.

(tahap cadangan - atas kebijaksanaan guru)

Koreksi pengetahuan.

Melakukan kontrol individu dalam bentuk pekerjaan mandiri "Teka-Teki Silang".

Menyelenggarakan peer review.

Lakukan tugas secara individu secara lisan.

Lakukan pemeriksaan silang.

slide 14

(meluangkan)

7. Hasil pelajaran.

Menyimpulkan pelajaran.

Mengarahkan siswa pada kesimpulan tentang topik pelajaran.

- Hari ini kita berbicara tentang nenek moyang kita - Slavia, tentang pahlawan - pahlawan, dari mana kemuliaan prajurit Rusia berasal. Para pahlawan ini berjuang mempertahankan tanah Rusia dan, tentu saja, mereka pantas dikagumi dan dikenang hingga saat ini.

Bekerja dengan peribahasa.

- Ada peribahasa di papan tulis, saya ingin kalian masing-masing memilih satu untuk diri sendiri dan menuliskannya di buku catatan agar peribahasa ini menjadi motto hidup.

Ekspresikan pendapat mereka.

Mereka membuat peribahasa pilihan sendiri, menuliskannya di buku catatan. Mereka yang ingin membaca dengan lantang, jelaskan pilihan mereka.

slide 15

slide 16

8. Pekerjaan rumah.

Informasi tentang d / z, pengarahan tentang implementasinya.

Membagikan amplop dengan pekerjaan rumah yang dibedakan kepada siswa. Memberikan petunjuk tentang pelaksanaannya.

- Sebagai pekerjaan rumah, saya telah menyiapkan amplop kejutan untuk Anda. Setiap orang akan menerima tugas individu hari ini, dan mana yang akan Anda pelajari dengan membukanya dalam belajar mandiri.

Biasakan diri dengan pekerjaan rumah.

9. Refleksi.

Evaluasi dan penilaian diri terhadap aktivitas siswa dalam pembelajaran.

Mendorong siswa untuk membuat refleksi evaluatif dan emosional dari kegiatan mereka dalam pelajaran.

- Teman-teman, waktunya telah tiba ketika kita perlu mengevaluasi pekerjaan dalam pelajaran. Saya sarankan Anda melakukannya sendiri dengan bantuan bentuk geometris.

1. Penerimaan "Sosok geometris"

- Terima kasih atas kerjamu! Anda mencoba untuk aktif hari ini. Agar kalian tidak lupa bahwa nenek moyang kita pemberani dan pemberani, saya ingin memberi kalian jimat-jimat dari musuh, biar mereka mengingatkan kalian pada pelajaran kita hari ini.

2. Penerimaan "Senyum"

Mari kembali ke emotikon. Jadi, bagaimana kita mengakhiri pelajaran kita?

- Terima kasih semuanya, selamat tinggal.

Merumuskan hasil akhir pekerjaan mereka dalam pelajaran.

slide 17