Otton III Otton 3 Karier: Penguasa
Kelahiran: Italia, 980 - 23.1
Raja sejak 983, kaisar sejak 996. Putra Otto II. Sampai Otto Ill dewasa (995), ibunya Theophano (sampai 991) dan nenek Adelgeyda adalah wali di bawahnya. Mencoba menerapkan rencana utopis untuk menciptakan kembali kekaisaran dunia Romawi dengan pusatnya di Roma, Otto III terus-menerus berada di Italia.

Berita kematian Otto II datang ke Aachen pada saat dua uskup, seorang Jerman dan seorang Italia - Willigis dari Mainz dan John dari Ravenna - dengan agung memahkotai bayi Otto dengan mahkota kerajaan pada Natal 983. Tidak ada yang berdebat tentang hak itu untuk mewarisi: kesatuan negara yang didirikan pada tiga pemerintahan terakhir, berkaitan erat dengan kepentingan banyak orang; tidak mudah untuk mengguncangnya. Satu-satunya pertanyaan adalah siapa yang harus menjadi wali dan wali selama masa Otto - ibunya Theophano atau kerabat terdekat mendiang kaisar. Setelah beberapa keraguan dan intrik di pihak salah satu kerabat terdekat dari rumah kerajaan, pihak Janda Permaisuri menang dengan bantuan salah satu pejabat spiritual terpenting kekaisaran - Willigis, Uskup Agung Mainz [Willigis adalah putra seorang petani sederhana dari Lower Saxony; Otto I yang berwawasan luas berhasil membedakannya di antara para pendeta, dan Otto II berkontribusi pada pengangkatannya ke martabat spiritual tertinggi.] dan Theophano diangkat sebagai penguasa sampai usia Raja Otto.

Theophano memerintah dengan bijaksana, dan pemerintahan Theophano, yang berlangsung cukup damai dan lemah lembut, menghargai kebijaksanaan dan naluri politik yang halus dari putri muda Yunani ini. Pendidikan bayi kerajaan agak dipengaruhi oleh neneknya, kepala biara Matilda dari Quedlinburg. Di mana pendudukan menyangkut kepentingan dinasti, para wanita ini dengan mudah berkumpul di antara mereka sendiri, meskipun sebaliknya mereka tidak selalu hidup rukun jauh. Pemimpin utama dalam urusan negara adalah Uskup Agung Mainz Willigis, dan pendidik utama raja muda itu adalah Uskup Hildesheim Bernward, salah satu tokoh politik paling energik pada masanya.

Salah satu tugas penting kabupaten selama masa bayi Raja Otto III adalah untuk menjaga hubungan damai dengan negara Frank Barat, di mana perubahan dinasti terjadi. Pada tahun 986, Lothair III meninggal, dan pada tahun berikutnya, pewarisnya Louis V. Satu-satunya keturunan dari keluarga Karoling adalah Charles, kepada siapa Otto II pada tahun 977 memberikan Lorraine Bawah sebagai sebuah wilayah. Perbudakan malas dari kaisar Jerman ini membuat Charles dibenci oleh bangsawan Franka Barat, apalagi ia menikah dengan putri seorang prajurit sederhana. Itulah sebabnya mayoritas bangsawan terpilih sebagai raja yang paling kuat dari bangsawan Franka Barat, Hugh, Adipati Prancis, dengan cara lain - Hugh Capet (987).

Tapi Charles memiliki pengikutnya, dan pertempuran panjang pun terjadi antara saingan, berakhir dengan fakta bahwa Charles ditangkap secara curang, diserahkan ke Capet, dan segera meninggal dalam tahanan. Raja baru memiliki alasan sendiri untuk berhati-hati dalam hubungannya dengan negara Franka Timur, dan karena fakta bahwa hubungan antar tetangga sangat memuaskan bagi Theophano. Selain itu, sampai batas tertentu, ternyata bermanfaat baginya bahwa para uskup Franka Barat dari partai Hugh Capet menjadi oposisi terhadap tahta kepausan: ini memperkuat hubungan antara Roma, Italia dan dinasti Saxon, yang terus-menerus peduli. tentang mendukung kesatuan gereja. Tetapi penguasa muda dan cerdas itu tidak berumur panjang: pada tahun 991 dia meninggal, dan Janda Permaisuri Adelheida bergegas dari Italia, tempat dia terlibat dalam urusan administrasi, untuk menggantikan penguasa. Empat tahun kemudian, raja muda, yang berusia 15 tahun, mengambil bagian dalam salah satu kampanye melawan Slavia, dan kemudian memasuki administrasi bisnis.

Otto I memahkotai pemerintahannya yang panjang dan sukses dengan pernikahan putranya Otto II (memerintah 973–983) dengan seorang putri Bizantium. Otto II dan putranya Otto III (983-1002) meninggal muda dan tidak punya waktu untuk mengembangkan kebijakan mereka sendiri. Otto II dipaksa untuk menenangkan pangeran Jerman selama beberapa tahun, dan di Italia selatan ia menderita kekalahan telak dari Saracen. Namun demikian, monarki Ottonian sudah cukup kuat untuk bertahan dalam periode panjang minoritas Otto III. Penguasa berpendidikan tinggi ini, setengah Yunani, setengah Jerman, menempelkan prasasti di segelnya Renovatio imperii Romanorum("Kelahiran Kembali Kekaisaran Romawi"). Tentu saja, kerajaan Kristen dimaksudkan, di mana, bagaimanapun, gereja dan paus harus melayani sebagai instrumen yang patuh dari kekuasaan kaisar. Otto memberhentikan dan mengangkat paus, dipandu oleh kebutuhan kebijakan kekaisaran. Pada tahun 999, ia memprakarsai pemilihan temannya, ilmuwan dan matematikawan, Herbert dari Aurillac (yang mengambil nama Sylvester II), ke tahta kepausan, percaya bahwa ia akan lebih cocok daripada yang lain untuk peran sekutu dari kaisar, yang sosoknya seharusnya mewujudkan citra Konstantinus kedua. Pilihan Herbert atas nama Sylvester memiliki arti simbolis: Paus Sylvester I (314–335) konon telah mengubah Kaisar Konstantinus Agung (312–337) menjadi Kristen.

Tidak diragukan lagi, Otto III berpikir dalam istilah kekaisaran. Dia mengunjungi Polandia, di mana pangeran lokal Boleslav the Brave mengakui kedaulatannya, dan mendirikan keuskupan baru di Gniezno, di mana makam temannya, uskup Ceko dan mahkota kerajaan St. untuk raja Kristen pertama Stephen. Adalah penting bahwa perjalanan Otto III ke Eropa Timur berakhir di Aachen, di mana ia membuka makam Charlemagne dan melepaskan salib emas dari lehernya, setelah itu sisa-sisanya, seperti yang dilaporkan penulis sejarah, "dikuburkan lagi dengan banyak doa."

Apa itu? Pemborosan sumber daya Jerman yang tidak masuk akal? Mimpi yang ditakdirkan untuk hancur bahkan jika kaisar tidak meninggal pada usia dini? Kami tidak tahu. Tetapi orang-orang sezaman dengan Otto tidak memiliki keraguan seperti itu. Negara-bangsa pada masa itu tidak terbayangkan bahkan secara teoritis. Di sisi lain, gagasan tentang kerajaan Kristen, yang memiliki preseden nyata pada masa pemerintahan Charlemagne, mendominasi pikiran dan tampaknya secara praktis dapat dicapai. Pada saat yang sama, ada kesadaran akan kenyataan yang sudah dikenal, khususnya kerapuhan organisasi politik, yang hampir sepenuhnya bergantung pada kualitas pribadi dan kesehatan fisik penguasa. Kesadaran ini datang pada saat yang sama ketika iklim Italia mulai memberikan efek buruknya yang terkenal buruk pada pasukan Utara.

Eropa Timur

Di sebelah timur Eropa Carolingian dan di utara Kekaisaran Bizantium terbentang dataran rendah yang luas. Bagian selatannya ditempati oleh padang rumput terbuka, padang rumput Eurasia yang luas, membentang ke timur hingga Siberia. Stepa menyediakan ruang yang ideal bagi pengembara yang melakukan perjalanan dengan menunggang kuda, menggembalakan ternak, meneror dan mengeksploitasi komunitas pertanian yang menetap. Lebih jauh ke utara adalah sabuk hutan yang luas, berubah dari campuran menjadi jenis pohon jarum (pinus) dan pecah di depan hamparan gurun tundra dan permafrost, tepi utara benua Eurasia. Iklim wilayah ini adalah dan tetap benua yang tajam, dengan perbedaan suhu yang besar, yang sampai batas tertentu menyerupai Midwest Amerika, dan musim tanam yang pendek. Pada saat yang sama, di sinilah banyak sungai yang mengalir ke utara dan selatan sangat memudahkan pergerakan orang dan barang.

Ini adalah kondisi geografis yang sangat menentukan sejarah Eropa Timur selama Abad Pertengahan. Dibandingkan dengan Mediterania dan Eropa Barat, pemukiman petani di sana kecil, tersebar di ruang yang luas dan terisolasi. Perdagangan dilakukan oleh sekelompok kecil pedagang profesional dan petualang yang melakukan perjalanan jauh dari Baltik ke Laut Hitam atau Kaspia dan ke Konstantinopel atau Persia. Mereka terutama berdagang barang-barang mewah, dan hanya beberapa pos perdagangan permanen di dekat penyeberangan sungai yang nyaman atau di pertemuan sungai yang berubah menjadi kota-kota besar.

Dengan demikian, Eropa Timur terbuka untuk penjajah, yang menaklukkan wilayah yang luas di sini semudah mereka mengendalikan dan melindungi mereka dari invasi. Hanya ketika komunitas petani yang menetap mampu mengorganisir pertahanan politik dan militer mereka, yaitu, untuk menciptakan negara mereka sendiri, mereka mampu menahan serangan terus menerus dari para pengembara. Tapi itu adalah proses panjang yang memakan waktu hampir seribu tahun.

Tanah utama para kaisar, di kota para rasul dan para martir, di mana paus dan kaisar, dalam keselarasan penuh dan saling pengertian, akan menduduki jabatan mereka. "Permainan anak-anak" - orang sezaman telah menyebut ambisi seperti itu, kendali dunia dari pusat. Mencoba menerapkan rencana utopis untuk menciptakan kembali "kekaisaran dunia" Romawi dengan pusatnya di Roma, Otto III terus-menerus berada di Italia.

Kabupaten Permaisuri Theophano

Berita kematian Otto II datang ke Aachen pada saat dua uskup, seorang Jerman dan seorang Italia - Willigis dari Mainz dan John dari Raven - dengan sungguh-sungguh memahkotai bayi Otto dengan mahkota kerajaan pada Hari Natal. hak untuk mewarisi: kesatuan negara, yang didirikan pada tiga pemerintahan terakhir, berkaitan erat dengan kepentingan banyak orang; tidak mudah untuk mengabaikannya. Satu-satunya pertanyaan adalah siapa yang harus menjadi wali dan wali selama masa Otto - ibunya Theophano atau kerabat terdekat mendiang kaisar. Setelah beberapa keraguan dan proskukiv dari salah satu kerabat terdekat dari rumah kerajaan, pesta permaisuri menang dengan bantuan salah satu pejabat spiritual terpenting kekaisaran - Willigis, Uskup Agung Maine (Willigis adalah putra seorang sederhana petani dari Lower Saxony; Otto yang cerdik berhasil membedakannya di antara para pendeta, dan Otto II berkontribusi pada peningkatannya ke peringkat spiritual tertinggi) dan Theophano diangkat sebagai penguasa sampai usia Raja Otto. Pemerintahan Theophan masuk akal, dan pemerintahan Theophano, yang berlalu dengan damai dan cukup tenang, dengan demikian menghargai kebijaksanaan dan bakat politik yang halus dari putri muda Yunani ini. Neneknya, kepala biara Matilda Kvedlinburgska, mengambil bagian dalam pengasuhan bayi kerajaan. Jika menyangkut kepentingan dinasti, para wanita ini dengan mudah berkumpul di antara mereka sendiri, meskipun jika tidak, mereka tidak selalu cocok. Pemimpin utama dalam urusan negara adalah Uskup Agung Mainz Willigs, dan pendidik utama raja muda itu adalah Uskup Hildesheim Bernward, salah satu politisi paling energik pada masanya.

Salah satu tugas penting kabupaten selama masa kecil Raja Otto II adalah untuk menjaga hubungan damai dengan negara Frank Barat, di mana perubahan dinasti terjadi. Lothair III meninggal di kota, dan pada tahun berikutnya putranya Louis V juga meninggal.Satu-satunya keturunan keluarga Karoling adalah Charles, yang diberikan Otto II Lorraine Hilir sebagai wilayah perdikan di kota. Ketergantungan budak pada kaisar Jerman ini membuat Charles dibenci oleh bangsawan Franka Barat, terutama karena ia menikah dengan putri seorang pelayan sederhana. Itulah sebabnya mayoritas bangsawan terpilih sebagai raja yang paling kuat dari bangsawan Franka Barat, Hugh, Adipati Prancis, dengan cara lain - Hugh Capet (g.).

Tapi Charles memiliki pendukungnya, dan perjuangan panjang pun terjadi antara saingan, yang berakhir dengan fakta bahwa Charles ditangkap secara curang oleh Capeta dan segera meninggal dalam tahanan. Raja baru memiliki alasan untuk berhati-hati dalam hubungannya dengan negara Franka Timur, dan oleh karena itu hubungan antar tetangga berkembang untuk Feofano dengan cukup memuaskan. Bahkan sampai batas tertentu ternyata bermanfaat baginya bahwa para uskup Barat-Frank dari partai Hugo Capet menentang tahta kepausan: ini memperkuat ikatan antara Roma, Italia dan dinasti Saxon, yang terus-menerus peduli untuk mendukung gereja persatuan. Tetapi penguasa muda dan cerdas itu tidak berumur panjang: dia meninggal di kota, dan Janda Permaisuri Adelheida bergegas dari Italia, tempat dia bertanggung jawab, untuk menggantikan penguasa. Empat tahun kemudian, raja muda, yang berusia 15 tahun, berpartisipasi dalam salah satu kampanye melawan Slavia, dan kemudian memasuki administrasi urusan.

Tahun pemerintahan merdeka

Sulit untuk mengatakan sesuatu yang luar biasa tentang pemuda malang ini yang naik takhta pada usia 15 tahun dan meninggal pada usia 22 tahun. Dia memiliki penampilan yang menyenangkan, memiliki kemampuan langka dan menerima pendidikan yang sangat baik pada masa itu. Setelah mulai memerintah negara pada usia yang cukup muda, ia dengan cepat menjadi sasaran antusiasme kaum muda, menunjukkan dirinya seperti itu, sangat berharap akan kekuatan kekaisarannya, lalu tiba-tiba melanjutkan penghancuran diri. Dia terlalu muda untuk mengambil posisinya secara alami dan mengatasi rasa tidak aman yang menjadi sasaran berbagai pengaruhnya.

Perjalanan pertamanya ke Roma berhasil. Paus baru saja meninggal dan para duta besar Romawi bertemu dengan Otto III di Ravenna. Dia, mungkin mendengarkan nasihat seseorang, mengarahkan mereka ke kerabat dekatnya Bruno, putra Adipati Carinthia, sebagai kandidat, dan pemuda berusia 26 tahun ini terpilih sebagai paus dengan nama Gregory V. Dia dinobatkan sebagai kaisar Otto di Roma, setelah itu ia kembali ke Jerman. Selama perjalanan pulang, dia menyerahkan dirinya pada pengaruh salah satu pertapa waktu itu, Uskup Adelbert dari Praha (Dia masih sangat muda - berasal dari Republik Ceko, dari keluarga bangsawan. Sebelum bergabung dengan para biarawan, Yunus disebut Vojtech), yang menghabiskan hidupnya dalam puasa dan doa dan berjuang keras untuk menderita dan menderita demi iman kepada Kristus. Segera setelah itu, dia benar-benar disiksa oleh orang-orang Prusia yang kafir, yang dengan keras kepala dia khotbahkan kekristenan. Bahkan setelah kematiannya, Otto III memperlakukannya dengan rasa hormat yang tulus dan membangun kuil untuk menghormati Adelbert, yang dikanonisasi oleh Gereja Barat di berbagai bagian negara bagian. Beberapa saat kemudian, tokoh spiritual lain muncul di antara rekan dekat kaisar muda, kebalikan dari Adelbert. Adalah Uskup Agung Herbert dari Reims, seorang Prancis, seorang pria beragama tinggi pada waktu itu, yang terus-menerus sibuk dengan rencana fantastis untuk reformasi gerejawi dan politik, yang berhasil ia sampaikan kepada kaisar muda. Sementara itu, Paus Gregorius V yang masih muda memulai reformasi dalam struktur internal Gereja Barat dengan semangat ide-ide yang dengan keras kepala dikejar oleh partai keagamaan di masyarakat, yang berhasil menetap dengan baik di biara Aquitaine Cluniac, yang didirikan pada tahun 910. Paus Gregorius V terus-menerus berperang melawan uskup Prancis dan melawan Raja Robert, yang naik takhta setelah kematian Hugh Capet, karena Robert tidak ingin memutuskan pernikahan yang tidak diizinkan oleh hukum gereja. Dengan tindakan energik seperti itu, paus muda itu bangkit melawan dirinya sendiri salah satu pihak di antara bangsawan Romawi, yang, setelah berkuasa, memilih seorang paus baru selama kehidupan Gregory V.

Otto harus melakukan kampanye melalui Pegunungan Alpen untuk kedua kalinya pada tahun 997. Dia mengembalikan Paus Gregorius ke Roma, memaksa para pemberontak untuk menyerahkan benteng St. Malaikat, mereka berlindung, dan mengeksekusi 12 penyelenggara pemberontakan. Gregorius mengadakan dewan lokal, di mana, atas perintahnya, anti-paus merobek pakaian uskup, kemudian mereka menempatkannya mundur di atas seekor keledai dan mengantarnya melalui jalan-jalan Roma untuk diejek dan dipermalukan. Tak lama kemudian, Paus Gregorius meninggal, kaisar memilih Herbert sebagai penggantinya, tak lama sebelum ini ia diangkat menjadi Uskup Agung Ravensk. Di bawah nama Silvestri II, Herbert naik tahta kepausan. Selama tinggal keduanya di Italia, Otto dengan keras kepala memanjakan diri dalam siksaan daging dalam semangat St. Adelbert dan banyak pengikut Italianya. Dengan latihan keagamaan seperti itu, ia menggabungkan rencana politik yang fantastis. Jadi, misalnya, ia berbicara tentang pemulihan "Republik Romawi" dan, sebagai Kaisar Romawi, tetap berada di Bukit Aventine di Roma. Pada saat itu juga, dia mengelilingi dirinya dengan upacara Bizantium murni, mengenakan pakaian mewah, mengenakan mantel yang disulam dengan gambar apokaliptik dan tanda-tanda Zodiak, memperkenalkan administrasi Roma dengan cara baru dan memberi setiap orang gelar baru, dan mengambil alih gelar "raja segala raja" untuk dirinya sendiri. Ada vestiaries dan protivostairii, logothetes dan archilogothes, Uskup Bernvard dari Hildesheim ditinggikan dengan gelar Bizantium "primiscrinia". Baik kaisar maupun paus, jelas, memupuk gagasan membangun Roma dalam arti ibu kota dunia dan mampu bertindak bersama ke arah ini: tampaknya orang-orang ini, yang hanya memikirkan diri mereka sendiri, sudah memiliki gagasan itu. membebaskan Makam Suci dari kekuasaan orang-orang kafir.

Pada akhir tahun 999, Otton kembali ke Jerman tak lama setelah kematian neneknya, janda Permaisuri Adelheid. Dia segera pergi ke Gniezno, di mana sisa-sisa St. Adalbert, hampir sebanding dengan beratnya dalam emas yang dibeli dari Prusia. Dengan kunjungan ke Gniezno ini, organisasi gerejawi Polandia berhubungan erat, di mana satu keuskupan agung dan tujuh keuskupan didirikan. Duke Boleslav, yang mengerti bagaimana menerima kaisar muda ini, mengatur pertemuan yang sangat baik dan tidak berhemat pada sanjungan. Kaisar juga datang dengan gelar klasik untuknya, memanggilnya "seorang teman dan sekutu orang-orang Romawi." Pada saat yang sama, ia melepaskan ikatan tangannya untuk tindakan aktif dalam urusan gereja, di mana pangeran Polandia mencoba untuk menyingkirkannya. pengaruh Jerman, menggantikan tempat imam dengan orang Italia atau Ceko.

Dari Polandia, Otto pergi ke Aachen, dan di sini ia turun ke makam pendahulunya yang termasyhur, Charlemagne. Dia hanya membawa satu gigi Karl dari sana dalam bentuk peninggalan, dan enam bulan kemudian bergegas kembali ke Italia. Kerajaan Lombardia, seperti yang dilihatnya, semakin menghindarinya; di Roma, dia berada dalam bahaya dari populasi kekerasan yang memberontak melawan Otto karena dia tidak memihaknya dalam perselisihan sipil dengan kota Tibur (Tivoli), yang telah lama dimusuhi orang Romawi. Berdamai dengan para pemberontak, Otto pergi ke Ravenna, dalam perjalanan dari persiapan militer ke latihan saleh dan percakapan yang bersifat mendidik. Pada Mei 1001, ia muncul kembali di bawah tembok Roma, di mana angin berhasil berbelok ke arah lain, tetapi tidak memasuki kota, tetapi pergi ke Benevento, yang mematuhinya, dan pindah kembali ke Ravenna, di sekitar tempat itu. komunitas kecil pertapa saleh menetap di sebuah pulau kecil. . Salah satunya, Ust. Romuald, yang sering diajak bicara oleh Otto, berusaha memaksa kaisar muda itu untuk meninggalkan dunia. Namun, pemuda itu memimpikan sesuatu yang lain - dia mengirim duta besar ke Konstantinopel untuk meminta tangan salah satu putri Yunani. Saat ini, rencana kebijakan Italia Otto menimbulkan ketidakpuasan di kalangan bangsawan Jerman: para pangeran mulai berkumpul dan mengadakan negosiasi satu sama lain yang berbahaya bagi kaisar. Bahkan pelayan setia House of Saxony, Uskup Agung Willigis, tidak menyembunyikan kekesalannya yang ekstrem. Perselisihan tak berujung terjadi antara dia dan Bernward dari Hildesheim atas biara Gandersheim, yang terletak di perbatasan keuskupan Mainz dan Hildesheim. Bernwarda, mantan tutor Otto, sekarang sangat terpesona oleh ide-idenya, yang dilihat Willigis dari sudut pandang kebijakan publik yang sehat. Kaisar memutuskan untuk mengalihkan perselisihan para uskup Jerman ke diskusi dewan, yang dia putuskan untuk diadakan di sekitar Spoleto. Namun, dewan tidak terjadi, menunjukkan sejauh mana pentingnya kekuatan kekaisaran dihasilkan. Penghormatan umum terhadap paus tidak kurang terguncang, dan di Jerman kebijakan kekaisaran-kepausan Sylvester mendapat kecaman terbuka di kalangan pendeta. Perlahan-lahan, pria itu menjadi yakin bahwa dia akhirnya kehilangan hubungan batinnya dengan orang-orang. Dia kembali pergi ke Roma, dan karena gerbang Kota Abadi, sekali lagi disita dengan kemarahan, tidak dibuka untuknya, dia menetap di sekitar Roma, di kastil Paterno, di Gunung Sorakt (Monte Sorato).

Di sini pada tanggal 23 Januari 1002 Otto III meninggal setelah sakit yang singkat. Para pejabat spiritual dan sekuler yang hadir pada saat yang sama menerima wasiat terakhirnya. Mereka terpaksa menyembunyikan kematiannya sampai mereka membawa pasukan kecil mereka ke kastil: itu diperlukan untuk mengangkut tubuh Kaisar Otto ke Jerman melalui daerah-daerah yang gelisah oleh pemberontakan dan penuh semangat memberontak. Ini tidak dicapai tanpa kesulitan. Di Jerman, atas perintah kaisar, jenazahnya dimakamkan di Aachen. Setahun kemudian, Sylvester juga meninggal, setelah diangkat sebagai paus oleh Otto dan, setelah kematian Otto, berhasil berdamai dengan penduduk Roma.

Fakta bahwa Otto III baru berusia tiga tahun ketika ia dinobatkan sebagai takhta Jerman, dan masih remaja ketika ia mulai memerintah sebagai kaisar, membangkitkan minat orang-orang sezamannya, tetapi hasil pemerintahannya sangat mengejutkan. Pemerintahannya yang singkat namun bermanfaat selama enam tahun mengubah wajah kekaisaran di mata orang Eropa - alih-alih instrumen dominasi Jerman, negara mulai menyerupai federasi yang menghormati hak-hak negara-negara non-Jerman di Eropa Tengah dan Timur .

Bagi masyarakat Eropa abad pertengahan dengan prinsip-prinsip moral yang tinggi, raja-raja yang sangat muda, dikelilingi oleh para abdi dalem dan penasihat yang sama-sama muda, bukanlah hal baru. Tidak jarang para bangsawan menduduki jabatan tertinggi di usia muda akibat meninggalnya para pendahulunya. Dan justru karena alasan ini, mereka juga tidak bisa mengandalkan kekuasaan yang lama. Sebagian besar Kaisar Romawi Suci yang baru terpilih berusia di bawah dua puluh lima tahun pada saat mereka naik takhta, yang setara dengan kursus, karena mereka harus dalam kondisi fisik yang baik dan cepat beradaptasi dengan keadaan. Para penguasa keliling ini menghabiskan hidup mereka di pelana, mencoba mempertahankan tanah mereka yang membentang dari Laut Utara ke pantai Mediterania.

Ottonida

Otto berasal dari Dinasti Ottonid yang berkuasa di Saxon. Bangsawan Jerman memilih ayahnya, Otto I, Adipati Sachsen, raja Jerman pada tahun 936, dan pada tahun 962, dari mana sejarah Kekaisaran Romawi Suci dimulai, ia dimahkotai dan menjadi kaisar. Saxony menjadi kaya ketika deposit perak ditemukan di Harz pada awal abad ke-10. Selain itu, pembayaran sewa, upeti, budak dan budak dari suku Slavia yang ditaklukkan mengalir di sana. Kekayaan memungkinkan Ottonids, dinasti Jerman pertama, yang akhirnya berubah menjadi kekuatan kekaisaran proporsi Eropa, untuk mengembangkan kebijakan unik kekuasaan kerajaan. Perjalanan mereka melalui wilayah mereka disertai dengan upacara yang rumit, prosesi yang khusyuk dan festival. Tentara Saxon, mengenakan helm dan baju besi, dipersenjatai dengan baik, yang berkontribusi pada operasi ofensif. Tidak ada jejak tentara canggung bertopi jerami, dan dalam pertarungan pedang, Saxon tak tertandingi.

Kemenangan menentukan Otto I atas Hongaria pada Pertempuran Lech (955) mengamankan haknya atas mahkota kekaisaran. Setelah keberhasilan militer di Lombardy, kekuasaannya meluas ke Italia selatan. Munculnya Jerman di sana menyebabkan bentrokan dengan Konstantinopel: kaisar Bizantium masih mempertahankan hak mereka atas wilayah ini. Pada tahun 972, setahun sebelum kematiannya, Otto I mengatur pernikahan putranya dan pewaris putri Yunani Theophano, keponakan Kaisar John Tzimiskes. Ini sedikit menenangkan Byzantium, tetapi pada masa pemerintahan Otto II, konfrontasi bersenjata di Italia selatan dilanjutkan. Kebetulan putra yang lahir dari pernikahan ini menunjukkan pemahaman yang mendalam tentang akar Bizantium dan Saxonnya.

Masa Kecil Otto III dan Bupatinya

Sebagai seorang anak laki-laki, Otto III meminta guru Prancisnya Herbert dari Aurillac untuk menanamkan dalam dirinya "kehalusan Yunani yang bersinar seperti bara di bawah abu ketidakdewasaan Saxon saya." Mentornya yang lain, John Philagthos dari Yunani dan Saxon Bernward, melengkapi pendidikan raja muda dengan campuran ide Yunani dan Romawi, Saxon dan Frank tentang dunia. Ketika Otto baru berusia tiga tahun, ayahnya yang berusia dua puluh delapan tahun meninggal setelah sepuluh tahun memerintah (973-983), dan uskup agung Ravenna dan Mainz segera memahkotai bocah itu dengan mahkota Jerman - ini terjadi pada Natal 983. Mimpi Charlemagne memiliki pengaruh yang sangat kuat pada Otto III dan Karolingian di Kekaisaran Kristen Eropa. Theophano memerintah kekaisaran atas nama Otto sampai kematiannya pada tahun 991. Dia digantikan oleh Adelheida, nenek Otto III dan janda Otto I, yang memerintah sampai anak laki-laki itu tumbuh dewasa dan berdiri di pucuk pimpinan kekuasaan. Sebagai seorang remaja, Otto mencoba mendamaikan tradisi Bizantium timur dengan tradisi Katolik barat dan mereformasi institusi kepausan, pada akhir abad ke-10. melewati masa-masa sulit. Paus Yohanes XII, yang memahkotai Otto I, adalah seorang voluptuary bodoh yang meninggal dalam pelukan majikannya, dan Paus Yohanes XV disebut antek berkemauan lemah dari Crescentii, keluarga bangsawan Romawi.

Setelah kematian John XV, Otto mengangkat pengakuannya Bruno, juga cucu Otto I, sebagai paus. Bruno memerintah dengan nama Gregory V, dan setelah dia Otto menunjuk mentornya Herbert, yang mengambil nama Sylvester II, sebagai paus . Kedua paus berbagi keinginan pelindung mereka untuk pembaruan intelektual dan spiritual, sebuah proses yang sudah berjalan dengan baik di barat benua, di mana gerakan reformasi yang dipimpin monastik mendapatkan dukungan. Namun, Otto percaya bahwa kepausan membutuhkan tuntunan yang kuat untuk mencapai tujuan ini. Dia ingat Justinian, kaisar Bizantium abad ke-6 yang mempelopori kelahiran kembali Kekaisaran Romawi Timur dan mendapatkan kembali provinsi Italic yang hilang selama invasi barbar.

Oleh karena itu, Otto menggambarkan dirinya di segel kekaisaran dalam bentuk bashpeus Yunani, seorang raja berjanggut besar, yang sangat memahami pentingnya ikonografi dan simbolisme. Sepatu Otto bertatahkan gambar simbolis elang, naga, dan singa, yaitu hewan yang diasosiasikan dengan kekuasaan kekaisaran. Pada hari libur besar gereja, ia mengenakan jubah gereja dalmatis, biasanya terbuat dari sutra, brokat, atau beludru. Dalmatik Otto disulam dengan elang emas. Pada pakaian pestanya terdapat 365 lonceng, satu lonceng untuk setiap hari dalam siklus tahunan pergerakan benda-benda angkasa, karena Otto memerintah atas nama harmoni kosmik. Inovasi-inovasi ini membuktikan pengaruh upacara Otto dari Bizantium, dengan ketertarikan mereka pada penunjukan ritual yang jelas tentang pangkat seseorang. Mengikuti teladannya, ketaatan ketat yang sama terhadap ritual diperkenalkan di istana kepausan, dan jubah dan simbol sekarang menjadi sangat penting.

Judul Otto baru

Memahami pentingnya gelar, Otto pada tahun 1000 mulai menyebut dirinya "hamba Yesus Kristus", setahun kemudian mengubah gelar ini menjadi "hamba para rasul." Perubahan itu signifikan, jika kita ingat bahwa Konstantinus memilih gelar Setara dengan Para Rasul untuk dirinya sendiri. Dengan kata lain, sekarang Otto mendeklarasikan dirinya sebagai vikaris St. Petrus dan, oleh karena itu, penguasa yang sah dari negeri-negeri yang tunduk pada takhta kepausan. Di balik ini adalah publikasi dokumen palsu abad ke-8, yang dikenal sebagai "Hadiah Konstantinus", di mana kaisar diduga menganugerahkan hak atas tanah dan kekuatan spiritual dan sekuler kepada paus. Secara signifikan, dokumen ini digunakan untuk mendukung klaim kepausan atas penunjukan penguasa sekuler di Eropa Barat. Otto memberikan kepausan layanan penting dengan mengembalikan ke sana beberapa tanah Italia utara yang disebutkan dalam Hadiah. Namun, tindakan ini hanya bantuan pribadi untuk Herbert. Otto dengan tegas menyatakan bahwa, sebagai kaisar, dia adalah penguasa tertinggi tidak hanya di negeri-negeri ini, tetapi juga di negeri lain mana pun yang dapat diberikan Konstantinus kepada ahli waris St. Petersburg. Petrus. Kepausan, dia menekankan, memerintah tanahnya dengan tidak kompeten, dan sebagai akibatnya, setelah kehilangan sebagian besar harta warisannya, ia melakukan pemalsuan untuk merebut tanah kekaisaran.

Ide ideal Otto tentang Roma sebagai "ibu kota dunia" digantikan oleh pandangan realistis: dia tampaknya membuka matanya terhadap kekacauan yang terjadi di sana sekitar tahun 1000. Dia percaya bahwa Roma seharusnya menjadi kota kaisar, bukan paus. Kekuasaan atas Italia, Roma yang dihidupkan kembali dan kontrol kepausan - itulah yang membentuk kebijakan Otto di Italia. Namun, yang tidak kalah ambisius adalah rencananya untuk inti kekaisaran Jerman dan peran gereja.

Gereja Kekaisaran Jerman

Gereja kekaisaran Jerman adalah ciptaan Otto, dan ia menggunakannya untuk mengkonsolidasikan kekuasaannya atas kaum bangsawan yang sering berubah-ubah. Selain itu, ia berfungsi sebagai alat untuk ekspansi timur Ottonid. Keuskupan misionaris yang dibentuk di Polandia, Bohemia, Moravia dan Hongaria adalah pos-pos pusat gereja di Mainz dan Magdeburg, Salzburg dan Passau. Mereka adalah bagian dari kebijakan Jermanisasi paksa, serta pusat kolonisasi tanah timur di bawah kekuasaan Ottonid. Perlindungan kekaisaran gereja di Timur berfungsi sebagai dorongan untuk kebangkitan arsitektur dan seni terapan, dan di samping itu, memiliki tujuan untuk melanjutkan upaya Charlemagne untuk mengatasi Slavia, yang tidak menghentikan serangan di perbatasan timur. kekaisaran di sepanjang Sungai Elbe.

Kunjungan Otto ke Aachen

Untuk menghormati memori Charlemagne, pada 1000 Otto mengunjungi Aachen. Dia sadar bahwa Charlemagne telah gagal untuk mengasimilasi populasi Slavia dan bahwa inti kekaisaran Jerman kekurangan sumber daya untuk dorongan terakhir ke Timur. Dia juga berpikir bahwa dari sudut pandang strategis, ini adalah kesalahan, karena orang-orang bermusuhan yang ditaklukkan dapat meminta dukungan Bizantium. Oleh karena itu, Otto meninggalkan pekerjaan misionaris dan mulai menerapkan kebijakan federalisasi di wilayah timur. Dia masih mengharapkan penghormatan atas gelar kekaisarannya dari negeri-negeri ini dan para penguasa mereka, tetapi sekarang mereka menikmati hak otonomi internal, dan kekaisaran mulai menjadi struktur yang lebih longgar daripada model kaku Otto I, yang menuntut kepatuhan tanpa keraguan.

Kemurahan hati Otto terhadap Polandia

Di Polandia, Otto membentuk keuskupan agung otonom di Gniezno dan tiga keuskupan sufragan di Kolberg, Krakow, dan Breslau. Kedermawanannya bahkan meluas hingga ia mengembalikan kepada penguasa Polandia upeti yang sebelumnya telah mereka bayarkan kepada kaisar. Gerakan ini meyakinkan Polandia bahwa mereka dapat bergabung dengan Barat Latin tanpa menjadi Jermanik, dan sangat mempengaruhi Pangeran Stephen dari Hongaria, yang pada waktu itu sedang asyik dalam perebutan kekuasaan tertinggi dengan bangsawan Hongaria lainnya. Stefan menikahi Gisela, saudara perempuan seorang adipati Bavaria, untuk membawa Hongaria lebih dekat ke Barat. Didukung oleh Otto, ia memilih untuk tunduk ke Roma ketika datang ke pembaptisan negara yang baru-baru ini kafir. Tidak mengherankan, pada bulan Desember 1000, ia naik takhta dengan nama Stephen I, raja pertama Hongaria, dan menerima mahkota yang dikirimkan kepadanya oleh Paus. K Otto menganggap dirinya gubernur Petrus, dan ini mengubah pandangan kepausan dan kekuasaan kekaisaran. Ketika dia meninggal pada usia 21, kerajaannya adalah sintesis dari budaya Eropa. Hasil pemerintahannya berdampak pada loyalitas agama, kesetiaan pada prinsip-prinsip dinasti dan kemauan politik 1 generasi masa depan orang Eropa.

Perjalanan pertamanya ke Roma berhasil. Paus baru saja meninggal dan para duta besar Romawi bertemu dengan Otto III di Ravenna. Dia, mungkin atas saran seseorang, menunjukkan kepada mereka kerabat dekatnya Bruno, putra Adipati Carinthia, sebagai kandidat, dan pemuda berusia 26 tahun ini terpilih sebagai paus dengan nama Gregory V. Dia menobatkan Otto sebagai kaisar di Roma , setelah itu ia kembali ke Jerman. Di sini, selama perjalanan pulang, dia menyerah pada pengaruh salah satu pertapa pada waktu itu, Uskup Adalbert dari Praha [Dia masih sangat muda - seorang Ceko sejak lahir, dari keluarga bangsawan. Sebelum memasuki monastisisme, ia dipanggil Vojtech.], yang menghabiskan hidupnya dalam puasa dan doa dan berjuang untuk mati syahid dan menderita demi iman kepada Kristus. Segera setelah itu, dia benar-benar disiksa oleh orang-orang Prusia yang kafir, yang kepadanya dia dengan giat mengajarkan agama Kristen. Bahkan setelah kematiannya, Otto III memperlakukannya dengan rasa hormat yang tulus dan mendirikan kuil-kuil dan biara-biara di berbagai tempat negara bagian untuk menghormati Adalbert, yang dikanonisasi oleh Gereja Barat. Beberapa saat kemudian, pejabat spiritual lain muncul di antara rekan dekat kaisar muda, kebalikan dari Adalbert. Itu adalah Uskup Agung Herbert dari Reims, seorang Prancis, seorang yang sangat terpelajar pada waktu itu, seorang punggawa yang halus dan seorang pria ambisius yang gelisah, terus-menerus sibuk dengan rencana-rencana fantastis untuk reformasi gerejawi dan politik, yang berhasil ia menangkan atas kaisar muda itu. Sementara itu, Paus Gregorius V yang masih muda memulai reformasi dalam struktur internal Gereja Barat dengan semangat ide-ide yang dilakukan dengan giat di masyarakat oleh sebuah partai keagamaan yang telah membangun sarang kuat di biara Aquitaine Cluniac, yang didirikan pada tahun 910. Paus Gregorius V terus-menerus memimpin perjuangan melawan para uskup Prancis dan melawan Raja Robert, yang naik takhta setelah kematian Hugh Capet, karena Robert tidak ingin membubarkan pernikahan yang tidak diizinkan oleh hukum gereja. Dengan tindakan energik seperti itu, paus muda bangkit melawan dirinya sendiri salah satu pihak di antara bangsawan Romawi, yang, merebut kekuasaan di tangan mereka, memilih seorang paus baru selama kehidupan Gregory V.

Otto harus memulai lagi kampanye melalui Pegunungan Alpen pada tahun 997. Dia mengembalikan Paus Gregorius ke Roma, memaksa para pemberontak untuk menyerahkan benteng St. Angel, tempat mereka berlindung, dan mengeksekusi 12 penghasut pemberontakan. Gregorius mengadakan dewan lokal, di mana, atas perintahnya, anti-paus merobek jubah episkopalnya, kemudian mereka menempatkannya mundur di atas seekor keledai dan mengantarnya melalui jalan-jalan Roma untuk diejek dan dipermalukan. Segera setelah itu, Paus Gregorius meninggal, dan kaisar memilih Herbert sebagai penggantinya, yang tak lama sebelum ini telah diangkat menjadi uskup agung Ravenna. Di bawah nama Sylvester II, Herbert naik tahta kepausan.

Selama tinggalnya yang kedua di Italia, Otto dengan bersemangat memanjakan diri dalam siksaan daging dalam semangat St. Adalbert dan banyak pengikut Italianya. Dengan latihan keagamaan seperti itu, ia menggabungkan rencana politik yang fantastis. Jadi, misalnya, ia berbicara tentang pemulihan "Republik Romawi" dan, sebagai Kaisar Romawi, tetap berada di Bukit Aventine di Roma. Pada saat yang sama, ia mengelilingi dirinya dengan upacara Bizantium murni, mengenakan pakaian yang rumit, mengenakan mantel yang disulam dengan gambar-gambar apokaliptik dan tanda-tanda Zodiac, mendirikan pemerintahan Roma dengan cara baru dan memberi setiap orang gelar baru, dan mengambil alih nama "raja segala raja" untuk dirinya sendiri. Vestiarii dan protovestiarii, logothetes dan archilogothes muncul; Uskup Bernvard dari Hildesheim ditinggikan dengan gelar Bizantium "primiscrinia". Baik kaisar maupun paus, jelas, memupuk gagasan membangun Roma menjadi penting sebagai ibu kota dunia dan mampu bertindak bersama ke arah ini: tampaknya orang-orang ini, yang memimpikan diri mereka sendiri, sudah memiliki gagasan itu. membebaskan Makam Suci dari kekuasaan orang-orang kafir.

Pada akhir tahun 999, Otto kembali ke Jerman tak lama setelah kematian neneknya, Janda Permaisuri Adelheid. Dia segera pergi ke Gniezno, di mana sisa-sisa St. Adalbert, hampir sebanding dengan beratnya dalam emas yang dibeli dari Prusia. Kunjungan ke Gniezno ini terkait erat dengan organisasi gerejawi Polandia, di mana satu keuskupan agung dan tujuh keuskupan didirikan. Duke Boleslav, yang mengerti bagaimana menerima kaisar muda ini, memberinya pertemuan yang luar biasa dan tidak berhemat pada sanjungan. Kaisar datang dengan gelar klasik untuknya, memanggilnya "teman dan sekutu orang-orang Romawi." Pada saat yang sama, ia melepaskan tangannya untuk kebebasan penuh bertindak dalam urusan gereja, di mana pangeran Polandia mencoba untuk menyingkirkan pengaruh Jerman, menggantikan tempat-tempat imam dengan orang Italia atau Ceko.

Dari Polandia, Otto pergi ke Aachen, dan di sini ia turun ke makam pendahulunya yang termasyhur, Charlemagne. Dia hanya membawa satu gigi Karl dari sana dalam bentuk peninggalan, dan enam bulan kemudian bergegas kembali ke Italia. Kerajaan Lombardia, seperti yang dilihatnya, semakin menghindarinya; di Roma, dia berada dalam bahaya dari populasi kekerasan yang memberontak melawan Otto karena dia tidak memihaknya dalam perseteruan dengan kota Tibur (Tivoli), yang telah lama bermusuhan dengan Romawi. Berdamai dengan para pemberontak, Otto pergi ke Ravenna, beralih dari persiapan militer ke latihan saleh dan membangun wacana di sepanjang jalan. Pada Mei 1001, dia kembali muncul di bawah tembok Roma, di mana angin berhasil berbelok ke arah lain, tetapi tidak memasuki kota, tetapi pergi ke Benevent, yang telah tunduk padanya, dan kemudian pindah kembali ke Ravenna, di sekitarnya yang komunitas kecil menetap di sebuah pulau kecil pertapa saleh. Salah satunya, Ust. Romuald, yang sering berbicara dengan Otto, berusaha memaksa kaisar muda itu untuk meninggalkan dunia. Namun, pemuda itu memimpikan sesuatu yang lain - dia mengirim duta besar ke Konstantinopel untuk meminta tangan salah satu putri Yunani. Pada saat ini, rencana kebijakan Italia Otto menimbulkan ketidakpuasan di kalangan bangsawan Jerman: para pangeran mulai berkumpul dan mengadakan negosiasi satu sama lain yang berbahaya bagi kaisar. Bahkan pelayan paling setia dari House of Saxony, Uskup Agung Willigis, tidak menyembunyikan kekesalannya yang ekstrem. Perselisihan tak berujung terjadi antara dia dan Bernward dari Hildesheim atas biara Gandersheim, yang terletak di perbatasan keuskupan Mainz dan Hildesheim. Bernward, mantan tutor Otto, saat ini sangat terbawa oleh ide-idenya, yang dilihat Willigis dari sudut pandang kebijakan publik yang sehat. Kaisar memutuskan untuk merujuk perselisihan para uskup Jerman ke diskusi dewan, yang dia putuskan untuk diadakan di sekitar Spoleto. Namun, dewan tidak terjadi, yang menunjukkan sejauh mana signifikansi kekuatan kekaisaran terguncang. Penghormatan umum terhadap paus tidak kurang terguncang, dan di Jerman, kebijakan kekaisaran-kepausan Sylvester mendapat kecaman terbuka di kalangan pendeta. Perlahan-lahan, pemuda itu menjadi yakin bahwa dia akhirnya kehilangan hubungan batinnya dengan orang-orang. Dia kembali bergerak menuju Roma, dan karena gerbang Kota Abadi, yang sekali lagi dilanda kemarahan, tidak dibuka untuknya, dia menetap di sekitar Roma, di kastil Paterno, di Gunung Soract (Monte Soratte).

Di sini, pada 23 Januari 1002, Otto III meninggal setelah sakit sebentar. Para pejabat spiritual dan sekuler yang hadir pada saat yang sama menerima wasiat terakhirnya. Mereka terpaksa menyembunyikan kematiannya sampai mereka membawa pasukan kecil mereka ke kastil: itu diperlukan untuk mengangkut tubuh Kaisar Otto ke Jerman melalui daerah-daerah yang gelisah oleh pemberontakan dan penuh semangat memberontak. Ini tidak dicapai tanpa kesulitan. Di Jerman, sesuai dengan kehendak kaisar, jenazahnya dimakamkan di Aachen. Setahun kemudian, Sylvester juga meninggal, setelah diangkat sebagai paus oleh Otto dan, setelah kematian Otto, berhasil berdamai dengan penduduk Roma.