dari bahasa Yunani metafora - transfer, gambar) - penggunaan kata dalam arti kiasan berdasarkan kesamaan dalam hal apa pun dari dua objek atau fenomena; mengganti ekspresi biasa dengan ekspresi figuratif (misalnya, musim gugur emas, suara ombak, sayap pesawat).
Definisi Hebat
Definisi tidak lengkap
METAFORA
dari bahasa Yunani metafora - transfer) - sebuah kiasan (lihat kiasan) dari sebuah kata, yang terdiri dari mentransfer sifat-sifat dari satu objek, proses atau fenomena ke yang lain berdasarkan kesamaan mereka dalam beberapa hal atau kontras. Aristoteles dalam "Poetics" mencatat bahwa M. adalah "nama yang tidak biasa yang ditransfer dari genus ke spesies, atau dari spesies ke genus, atau dari spesies ke spesies, atau dengan analogi." Dari empat genera M., Aristoteles menulis, dalam Retorika M., berdasarkan analogi, patut mendapat perhatian paling besar, misalnya: "Pericles berbicara tentang pemuda yang tewas dalam perang sebagai penghancuran musim semi di antara musim." Aristoteles menganggap tindakan menjadi sangat kuat, yaitu, di mana analogi didasarkan pada representasi yang mati oleh yang bernyawa, menggambarkan segala sesuatu yang bergerak dan hidup. Dan Aristoteles menganggap Homer sebagai model untuk penggunaan M seperti itu: “Sengatan pahit panah ... memantul kembali dari tembaga. Panah tajam melesat ke tengah-tengah musuh, ke pengorbanan serakah yang dimaksudkan ”(Iliad). Dan inilah caranya, dengan bantuan M., tindakan B.L. Pasternak menciptakan gambar awan: “Ketika awan ungu besar, berdiri di tepi jalan, membungkam belalang, gerah berderak di rumput, dan di kamp-kamp menghela nafas dan drum bergetar, mata bumi menjadi gelap dan tidak ada kehidupan di dunia ... Awan melihat ke atas melihat tunggul panggang rendah. Mereka merangkak ke cakrawala. Awan dengan mudah terangkat. Mereka meluas lebih jauh, melampaui kamp-kamp itu sendiri. Awan mendarat di kaki depannya dan, dengan mulus melintasi jalan, diam-diam merangkak di sepanjang rel keempat berpihak ”(Airways). Saat membuat M., menurut Quintilian (ringkasan "Dua Belas Buku Instruksi Retorika"), empat kasus berikut akan menjadi yang paling umum: 1) penggantian (pengalihan properti) dari satu objek bernyawa oleh orang Yunani dan Romawi bernyawa lainnya yang dianggap hanya manusia menjadi bernyawa). Misalnya: "Ada kuda - bukan kuda, harimau" (E. Zamyatin. Rusia); walrus "...berguling lagi ke atas panggung, di atas tubuhnya yang gemuk dan kuat terlihat kepala Nietzsche yang berkumis dan berbulu dengan dahi yang halus" (V. Khlebnikov. Menagerie); 2) satu benda mati diganti (terjadi pemindahan hak milik) oleh benda mati lainnya. Misalnya: "Sebuah sungai berputar di kabut gurun" (A. Pushkin. Window); "Di atasnya ada sinar matahari keemasan" (M. Lermontov. Sail); "Daun berkarat jatuh dari pohon" (F. Tyutchev. N.I. Krol); "Laut mendidih di bawah kita" (lagu "Varangian"); 3) penggantian (pengalihan properti) benda mati dengan benda bernyawa. Misalnya: "Kata itu adalah tuan terbesar: itu terlihat kecil dan tidak terlihat, tetapi itu melakukan hal-hal yang luar biasa - itu dapat menghentikan rasa takut dan menghilangkan kesedihan, menyebabkan kegembiraan, meningkatkan belas kasihan" (Gorgy. Pujian untuk Elena); "Malam sunyi, gurun mendengarkan Tuhan, dan bintang berbicara kepada bintang" (M. Lermontov. Saya pergi sendirian di jalan ...); "Baut berkarat akan meledak di pintu gerbang" (A. Bely. Jester); "Light Kolomna, memeluk saudara perempuannya Ryazan, membasahi kakinya yang telanjang di Oka yang menangis" (N. Klyuev. Ruin); "Pohon Linden dingin sampai ke tulang" (N. Klyuev. Pohon Linden dingin sampai ke tulang ...); 4) penggantian (pengalihan sifat) suatu benda hidup dengan benda mati. Misalnya: "Hati yang kuat" (yaitu kejam, kejam) - petugas mengatakan tentang rentenir Sanjuelo (R. Lesage. Petualangan Gil Blas dari Santillana); “Sofis adalah tunas beracun yang menempel pada tanaman sehat, hemlock di hutan perawan” (V. Hugo. Les Misérables); "Orang-orang Sofis adalah bunga yang luar biasa dan megah dari semangat Yunani yang kaya" (A. Herzen. Letters on the study of nature). Aristoteles dalam "Retorika" menekankan bahwa M. "memiliki tingkat kejelasan, kesenangan, dan tanda kebaruan yang tinggi." Itu M., dia percaya, bersama dengan kata-kata umum dari bahasa asli, yang merupakan satu-satunya bahan yang berguna untuk gaya pidato prosa. M. sangat dekat dengan perbandingan, tetapi ada juga perbedaan di antara mereka. M. adalah kiasan retorika, transfer sifat dari satu objek atau fenomena ke yang lain sesuai dengan prinsip kesamaan mereka dalam beberapa hal, dan perbandingan adalah perangkat logis yang mirip dengan definisi konsep, ekspresi figuratif di mana fenomena yang digambarkan disamakan dengan yang lain. Biasanya perbandingan diungkapkan dengan menggunakan kata-kata seperti, seperti, seolah-olah. M., berbeda dengan perbandingan, memiliki ekspresi yang lebih besar. Sarana bahasa memungkinkan untuk memisahkan perbandingan dan M. dengan cukup ketat. Hal ini dilakukan dalam Retorika Aristoteles. Berikut adalah perbandingan I. Annensky dalam "The Shamrock of Temptation": "Hari yang menyenangkan membakar ... Di antara herbal yang kendur, semua bunga poppy ternoda - seperti impotensi serakah, seperti bibir yang penuh godaan dan racun, seperti kupu-kupu merah sayap yang terbuka.” Mereka mudah diubah menjadi metafora: Bunga poppy adalah kupu-kupu merah dengan sayap terbentang. Demetrius dalam karyanya "On Style" mempertimbangkan aspek lain dari hubungan antara M. dan perbandingan. Jika M., tulisnya, tampaknya terlalu berbahaya, maka mudah untuk mengubahnya menjadi perbandingan, memasukkan, seolah-olah, dan kemudian kesan keberisikoan yang melekat pada M. akan melemah. Dalam risalah para ahli retorika, dalam karya-karya para ahli di bidang puisi dan gaya bahasa, sebagian besar perhatian diberikan kepada M. sendiri. Quintilian menyebutnya sebagai kiasan retorika yang paling umum dan paling indah. Ini, menurut retorika Romawi, adalah sesuatu yang bawaan, dan bahkan orang yang benar-benar bodoh sekalipun, sering pecah dengan cara yang paling alami. Tetapi jauh lebih menyenangkan dan indah ketika M. dibuat dengan selera tinggi dan dalam pidato tinggi bersinar dengan cahayanya sendiri. Ini melipatgandakan kekayaan bahasa dengan mengubah atau meminjam segala sesuatu yang kurang di dalamnya. M. digunakan untuk menyerang pikiran, untuk menunjuk subjek lebih kuat dan menyajikannya, seolah-olah, di depan mata penonton. Tentu saja, perannya tidak bisa dilebih-lebihkan. Quintilian mencatat bahwa kelebihan M. mengganggu perhatian pendengar, mengubah pidato menjadi alegori dan teka-teki. Anda tidak boleh menggunakan M. rendah dan tidak senonoh, serta M., berdasarkan kemiripan yang salah. Aristoteles melihat salah satu alasan keangkuhan, dinginnya pidato pembicara dalam penggunaan M yang tidak tepat. Dia percaya bahwa tiga jenis M. tidak boleh digunakan: 1) memiliki makna yang lucu; 2) makna yang terlalu serius dan tragis; 3) dipinjam dari jauh, dan karena itu memiliki makna yang tidak jelas atau tampilan puitis. Subjek diskusi terus-menerus, mulai dari zaman kuno, adalah pertanyaan tentang berapa banyak M. yang dapat digunakan secara bersamaan. Para ahli teori retorika Yunani sudah menerima sebagai "hukum" penggunaan simultan dua, maksimum tiga M. Setelah setuju, pada prinsipnya, dengan ketentuan ini, Pseudo-Longin dalam risalah "On the Sublime" masih percaya bahwa pembenaran untuk jumlah besar dan keberanian M. adalah “gairah ucapan yang sesuai dan keagungan luhurnya. Wajar jika gelombang perasaan badai yang tumbuh membawa segala sesuatu dan membawanya bersamanya. Sifat-sifat M. inilah yang ditunjukkan oleh M.V. dengan luar biasa. Lomonosov: “Penguasa banyak bahasa, bahasa Rusia, tidak hanya karena luasnya tempat-tempat di mana ia mendominasi, tetapi juga oleh ruang dan kepuasannya sendiri adalah hebat di hadapan semua orang di Eropa ... Charles yang Kelima ... jika dia terampil dalam bahasa Rusia, maka ... saya akan menemukan di dalamnya kemegahan Spanyol, keaktifan Prancis, kekuatan Jerman, kelembutan Italia, apalagi, kekayaan dan singkatnya bahasa Yunani dan Latin, kuat dalam gambar ”(M. Lomonosov. Tata Bahasa Rusia). Deskripsi boron oleh E.I. Zamyatin diberikan melalui penggunaan banyak M.: “... Hari-hari musim dingin yang biru, gemerisik bongkahan salju - dari atas ke bawah, retakan beku yang kuat, palu pelatuk; hari-hari musim panas yang kuning, lilin lilin di tangan hijau yang kikuk, madu transparan meruntuhkan batang-batang kuat yang mengeras, cuckoo menghitung tahun. Tapi sekarang awan membengkak karena sesak, langit terbelah menjadi retakan merah tua, meneteskan api - dan hutan berusia seabad menyala, dan pada pagi hari lidah merah, duri, peluit, kresek, lolongan, setengah langit dalam asap, matahari dalam darah hampir tidak terlihat "(E. Zamyatin, Rusia). B. sangat memperhatikan penilaian peran M. dalam fiksi. L. Pasternak: “Seni itu realistis sebagai aktivitas dan simbolis sebagai fakta. Ini realistis karena tidak menemukan M. sendiri, tetapi menemukannya di alam dan dengan setia mereproduksinya ”(B. Pasternak. Safeguarding). “Metaforisme adalah konsekuensi alami dari kerapuhan manusia dan besarnya tugas-tugasnya yang dikandung dalam jangka panjang. Dengan ketidaksesuaian ini, dia dipaksa untuk melihat segala sesuatu dengan sikap waspada seperti elang dan menjelaskan dirinya sendiri dengan wawasan yang instan dan langsung dapat dipahami. Ini adalah puisi. Metaforisme adalah stenografi dari kepribadian yang hebat, kursif semangatnya” (B. Pasternak. Catatan tentang terjemahan dari Shakespeare). M. adalah yang paling umum dan paling ekspresif dari semua kiasan. Lit.: Teori kuno tentang bahasa dan gaya. - M.; L., 1936. - S. 215-220; Aristoteles. Puisi // Aristoteles. Op.: Dalam 4 jilid. - M., 1984. - T. 4. - S. 669-672; Aristoteles. Retorika // Retorika kuno. - M., 1978. - S. 130-135, 145-148; Arutyunova N.D. Metafora // Kamus Ensiklopedis Linguistik. - M., 1990; Demetrius. Tentang gaya // Retorika antik. - M., 1978; Jolls K.K. Pikiran. Kata. Metafora. - Kiev, 1984; Quintilian. Dua belas buku instruksi retoris. Dalam 2 bagian. - St. Petersburg, 1834; Korolkov V.I. Tentang aspek ekstra-linguistik dan intra-linguistik dari studi metafora // Uch. aplikasi. MSPIIA. - M., 1971. - Edisi. 58; Lomonosov M.V. Panduan Singkat untuk Kefasihan: Buku Satu, yang berisi retorika yang menunjukkan aturan umum kefasihan, yaitu, oratorio dan puisi, disusun untuk kepentingan mereka yang menyukai ilmu verbal // Antologi retorika Rusia. - M., 1997. - S. 147-148; Lvov M.R. Retorika: Buku teks untuk siswa di kelas 10-11. - M., 1995; Panov M.I. Retorika dari zaman kuno hingga hari ini // Antologi retorika Rusia. - M., 1997. - S. 31-32; Freidenberg O.M. Metafora // Freidenberg O.M. Mitos dan sastra kuno. - M., 1978; Kamus Ensiklopedis Kritik Sastra Muda: Untuk Rabu dan Lanjut Usia. usia sekolah / Komp. DI DAN. Novikov. - M., 1988. - S. 167-169. M.I. panov
Dalam bahasa sastra, sebagaimana juga dalam bahasa lisan, kita sering menggunakan berbagai kiasan, kadang-kadang tanpa kita sadari. Hanya sedikit orang yang berpikir: "Hmm, tapi saya akan mengacaukan metafora seperti itu sekarang ..." Tetapi kadang-kadang sangat berguna untuk mengetahui, untuk dapat menemukan dalam pidato orang lain dan menggunakan elemen artistik yang berbeda dalam pidato Anda sendiri. Ini mendiversifikasi ucapan, membuatnya lebih hidup, kaya, menyenangkan di telinga dan asli. Pada artikel ini, Anda akan belajar tentang salah satu kiasan pidato yang paling umum - metafora.
Piala
Pertama, mari kita cari tahu apa yang sedang kita bicarakan. Apa jalan ini dan ke mana arahnya?
Trope (dari bahasa Yunani - omset) adalah kata atau ekspresi yang digunakan secara kiasan untuk meningkatkan, mendiversifikasi ucapan. Jika tidak ada kiasan, pidato kita akan terlihat seperti entri kamus atau, lebih buruk lagi, semacam tindakan normatif.
Di sini, dalam kasus ini, jalan tidak digunakan sama sekali, karena hukum, kamus, semua jenis instruksi, perbuatan, dan referensi tidak boleh bersifat kiasan, tetapi sespesifik mungkin, tidak memungkinkan untuk perbedaan. Dalam semua kasus lain: dalam percakapan, dalam sastra, dalam jurnalisme, penulis memenuhi pidato dengan berbagai kiasan dan tokoh. Ini membuat pidato lebih artistik, ekspresif, menarik, kaya.
Tropes mencakup teknik seperti metafora - kita akan membicarakannya secara rinci di bawah ini, serta metonimi, julukan, hiperbola, perbandingan, eufemisme, dan sebagainya.
Jadi, mari kita bergerak lebih dekat ke topik. Konsep metafora belum diberikan, dan itu sudah lama sekali. Kemudian leksikologi dan filologi lahir. Dan sebagian besar istilah dipinjam ke dalam bahasa Rusia modern tepatnya dari bahasa Yunani kuno.
Aristoteles mendefinisikan metafora sebagai "perbandingan objek tanpa nama dengan objek lain berdasarkan beberapa atribut umum." Dan kata sendiri diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno sebagai "makna kiasan". Untuk membuatnya lebih jelas bagi Anda, berikut adalah contoh yang mungkin akrab bagi semua orang:
Sederhana seperti sepatu bot (seperti tiga rubel, seperti sandal).
Ini adalah metafora yang sama. Tapi kembali ke Aristoteles. Dia umumnya memahami semua seni sebagai "tiruan kehidupan." Artinya, sebagai satu metafora yang besar dan luas. Kemudian, ilmuwan lain mempersempit konsep besar ini, menyoroti hiperbola (berlebihan), synecdoche (rasio), perbandingan sederhana, dan beberapa kiasan lainnya ke dalam kategori terpisah.
Fungsi Metafora
Ahli leksikologi tidak hanya perlu mendefinisikan sebuah konsep. Mereka masih perlu menjelaskan secara rinci fungsi apa yang dilakukannya, untuk tujuan apa ia digunakan dan ada. Dalam studinya pada tahun 1992, V.K. Kharchenko memilih sebanyak 15 (!) fungsi metafora. Yang utama, seperti yang dikatakan kursus sekolah menengah, adalah fungsi pembentuk teks, pembentuk genre, dan pembentuk gaya.
Metafora "tangan emas" Dengan kata lain, dengan bantuan metafora, dimungkinkan untuk memberi teks pewarnaan yang melekat pada beberapa genre, gaya tertentu. Adapun fungsi pembentuk teks, ada pendapat yang berpendapat bahwa metaforalah yang menciptakan subteks (isi-subteks informasi) dari suatu karya.
Metafora rambut perak Metafora dapat memiliki fungsi yang berbeda dalam konteks yang berbeda. Misalnya, dalam teks puisi mereka paling sering memiliki fungsi estetika. Metafora harus menghiasi teks dan membuat gambar artistik. Dalam teks ilmiah, metafora dapat memiliki nilai heuristik (kognitif). Ini membantu untuk menggambarkan, untuk memahami objek studi baru melalui pengetahuan tentang objek yang sudah diketahui dan dijelaskan.
Metafora "Kehidupan Musim Gugur" Baru-baru ini, metafora politik juga telah dipilih dalam linguistik (beberapa peneliti memilih fungsi metafora ini secara terpisah), yang dirancang untuk memberikan ambiguitas pada pernyataan, menyelubungi poin yang tajam dan kontroversial, “meminimalkan tanggung jawab pembicara untuk kemungkinan interpretasi literal. dari kata-katanya oleh penerima” (I.M. Kobozeva, 2001). Sebuah fungsi manipulatif baru dari metafora muncul. Begitulah bahasa dan ilmu tentangnya berkembang.
Bagaimana cara membuat metafora?
Untuk membuat ekspresi metafora, Anda perlu menemukan titik perbandingan atau perbandingan dalam objek. Sesederhana itu. Misalnya, ambil subjek "fajar". Apa yang akan Anda bandingkan? Fajar merah, cerah, menyala ... Mari kita bandingkan dengan api! Dan itu akan menjadi apa yang dilakukan jutaan penulis sebelum kita: "api fajar", "matahari terbit membakar", "api berkobar di timur". Memang, ini jauh lebih menarik daripada sekadar menulis "matahari terbit".
Faktanya, penulis dan penyair menghabiskan waktu berjam-jam untuk menemukan metafora yang baik: tepat, kiasan, utuh. Bukan suatu kebetulan jika kita begitu mengagumi karya-karya sastra klasik. Misalnya, ambil puisi terkenal:
Meniup ke utara. rumput menangis
Dan cabang tentang panas baru-baru ini,
Dan mawar, nyaris tidak bangun,
Hati muda itu tenggelam.
Dia bernyanyi - dan suaranya meleleh,
Seperti ciuman di bibir
Tampak - dan surga bermain
Di mata ilahinya.
Seperti yang Anda lihat, kedua kuatrain tidak hanya menceritakan tentang beberapa fenomena atau orang, tetapi menciptakan gambarnya yang banyak dan hidup, mewujudkan pemikiran penulis, menyampaikannya dengan penuh warna dan artistik.
Metafora "Rumput Menangis" Jadi untuk itulah metafora - untuk membuat gambar! Dengan metafora, kita tidak hanya menghiasi ucapan, tetapi menciptakan gambaran bagi pendengar atau pembaca. Bayangkan pidato tanpa metafora sebagai sketsa pensil, tetapi diperkaya dengan sarana ekspresif sebagai gambar tiga dimensi, dan Anda akan memahami arti metafora.
Apa itu metafora?
Dalam linguistik modern, ada dua jenis metafora: diaphora dan epiphora.
Diafora (metafora kasar) adalah metafora yang menggabungkan konsep yang sangat kontras. Dalam metafora seperti itu figuratif terlihat jelas, mereka lebih figuratif. Kata itu sendiri dalam bahasa Yunani kuno berarti "perselisihan".
Metafora "Bunga Bulan" Contoh diafora: "bunga bulan", "bibir madu", "menuangkan balsem pada jiwa". Dapat dilihat bahwa konsep perbandingan diambil dari area yang berbeda, sehingga pernyataan tersebut tidak dapat diartikan secara harfiah, tetapi dalam konteks karya maknanya akan menjadi jelas, menambah ekspresi dan keindahan teks.
Epifora (metafora terhapus)- ini adalah ungkapan yang akrab, sering kali klise, yang tidak lagi selalu kita anggap sebagai metafora. Misalnya: "hutan tangan", "seperti jarum jam", "tumbuh ke tempat".
Metafora "Hutan tangan" Rumus metafora dekat dengan epifora - konstruksi yang bahkan lebih stereotip, yang hampir tidak dapat dibuat non-figuratif. Contoh: "pegangan pintu", "ujung sepatu", "kaki cemara". Metafora juga berbeda dalam komposisi menjadi rinci dan sederhana:
Metafora sederhana terdiri dari satu kata yang digunakan dalam arti kiasan, atau unit fraseologis: "memenuhi kebutuhan", "matamu adalah lautan".
Metafora "Matamu adalah lautan" Metafora yang diperluas- ini adalah seluruh frasa atau bahkan paragraf di mana satu metafora memerlukan seluruh rantai dari yang lain terkait satu sama lain dalam arti. Contoh-contoh ini dapat ditemukan dalam setiap karya klasik. Misalnya, baris puisi yang diketahui semua orang sejak kecil: "Hutan emas dibujuk dengan bahasa birch yang ceria ..."
kiasan lain yang metaforis
kiasan metaforis adalah mereka yang menggunakan transfer makna dari satu kata ke kata lain.
Hiperbola (berlebihan):"Saya ulangi untuk keseratus kalinya", "jutaan orang tidak mungkin salah". Ini adalah kasus-kasus ketika kita sengaja melebih-lebihkan untuk memperkuat pesan. Kami tidak menghitung apakah kami benar-benar mengatakan sesuatu untuk keseratus atau kesepuluh kalinya, tetapi menggunakan jumlah yang besar membuat pesan kami tampak lebih berbobot.
Metafora "Rumah ini seperti kastil" Perbandingan sederhana:"Rumah ini seperti istana." Kami melihat di depan kami hanya sebuah rumah yang hanya terlihat seperti kastil.
Avatar:"Bulan dengan sederhana melarikan diri di balik awan." Kami menganugerahi benda mati (bulan) dengan kualitas manusia (kesopanan) dan atribut perilaku manusia (lari). Sejumlah besar dongeng anak-anak dengan semua Mikhail Ivanovich, saudara perempuan Chanterelles, dan Kelinci Pelarian didasarkan pada teknik ini.
Metafora "Bulan dengan sederhana melarikan diri di balik awan" Sinekdoke:"Seluruh minibus jatuh karena tawa." Teknik ini mirip dengan hiperbola. Dia atribut ke bagian sifat-sifat keseluruhan. Dia dicintai oleh penulis banyak cerita jaringan - contoh yang diberikan di sini, saya pikir Anda telah melihat lebih dari sekali. Sinekdoke juga disebut teknik yang berlawanan - pemindahan nama dari yang khusus ke yang umum. Ini sering dapat dikenali dengan penggunaan bentuk tunggal dan bukan jamak, seperti "seorang tentara Soviet kembali dengan penuh kemenangan dari perang" atau "rata-rata orang menghabiskan 8 jam sehari untuk tidur". Teknik ini disukai oleh jurnalis dan humas.
Metafora "Tentara Soviet dengan kemenangan kembali dari perang" Terkadang alegori juga disebut sebagai kiasan metaforis. Banyak ilmuwan tidak setuju dengan ini, menempatkannya dalam kategori terpisah. Namun demikian, kita dapat menyebutkannya di sini, karena alegori juga merupakan representasi dari satu konsep melalui konsep lainnya. Tetapi alegori lebih komprehensif, misalnya, hampir semua mitologi dibangun di atasnya. Alegori adalah representasi dari konsep atau ide melalui gambar artistik tertentu. Semua dewa kuno pada dasarnya adalah alegori. Guntur dan kilat adalah Perun, Zeus, Jupiter; perang - Ares, cinta - Aphrodite, matahari - Yarilo dan sebagainya. Banyak karya adalah alegori. Sebagai contoh, banyak sarjana percaya bahwa Alkitab dan Al-Qur'an adalah alegori murni yang tidak dapat dipahami secara harfiah.
Halo, para pembaca situs blog yang terhormat. Anda sedang membaca artikel yang ditulis oleh seseorang dengan hati yang berapi-api, saraf baja dan tangan emas. Tentu terdengar tidak sopan.
Namun di sisi lain, definisi muluk-muluk ini adalah contoh dan ilustrasi yang jelas dari subjek artikel ini. Bagaimanapun, hari ini kita akan berbicara tentang metafora.
Metafora adalah teknik sastra yang memungkinkan Anda membuat teks lebih hidup dan emosional. Ini terdiri dari fakta bahwa mentransfer properti dari satu objek atau tindakan pada yang lain.
Bagaimanapun, tangan tidak dapat dibuat dari emas, hati tidak dapat terbakar, dan saraf tidak dapat dibuat dari baja. Semua definisi ini digunakan dalam arti kiasan, dan kami sangat memahami apa yang dibicarakan oleh contoh-contoh ini:
- tangan emas - semua yang mereka lakukan menjadi baik, yang berarti itu berharga;
- hati yang berapi-api - mampu mencintai, mengalami emosi yang kuat;
- saraf baja - ketenangan dan kehati-hatian bahkan dalam kondisi ekstrim.
Pengertian istilah dan contoh metafora
Definisi pertama tentang apa metafora diberikan oleh Aristoteles, dan ini hampir 2,5 ribu tahun yang lalu.
Benar, kedengarannya agak berat, lagipula, penulisnya adalah seorang filsuf:
Metafora adalah nama yang tidak biasa yang ditransfer dari spesies ke genus, atau dari genus ke spesies, atau dari spesies ke spesies, atau dari genus ke genus.
Ya, kedengarannya seperti twister lidah, dan sangat filosofis. Tetapi, pada kenyataannya, itu berarti apa yang telah kami katakan - ini adalah transfer properti dari satu objek ke objek lain, yang awalnya tidak cocok untuknya.
Biar lebih jelas, lebih baik segera bawa contoh metafora:
- Menenun di danau warna merah fajar ...(S. Yesenin). Jelas bahwa tidak ada warna yang bisa "menenun", itu "tercermin" di sini. Tapi setuju, kedengarannya lebih indah.
- Saya berdiri di pantai, dalam api ombak ...(K. Balmont). Jelas bahwa api dan air adalah dua elemen yang berlawanan, tetapi inilah mereka, dan ternyata lebih puitis daripada kata "meledak" dan bukannya "api".
- Pukulan berangin berjalan di sepanjang pasukan emas ladang ...(V. Khlebnikov). Ada dua metafora di sini sekaligus - angin menyerupai cambuk (semacam pisau), tampaknya sama kejamnya, dan telinganya digantikan oleh "pasukan emas", karena ada banyak dari mereka dan mereka semua berdiri satu demi satu .
- Dan yang paling sederhana. Pohon Natal lahir di hutan, tumbuh di hutan. Secara alami, tidak ada pohon Natal yang bisa "dilahirkan", karena pohon tumbuh dari biji.
Jika Anda jeli, Anda telah memperhatikan bahwa metafora dalam contoh-contoh ini digunakan dalam arti yang berbeda. Ini bisa berupa kata benda, definisi, dan bahkan kata kerja.
Metafora dalam sastra
Paling sering, metafora dapat ditemukan dalam puisi. Misalnya, di Yesenin, hampir setiap puisi adalah kumpulan trik metaforis seperti itu.
Ceri burung harum, nongkrong, berdiri,
Dan tanaman hijau berwarna keemasan di bawah sinar matahari.
Jelas bahwa tanaman hijau tidak bisa berwarna emas, tetapi inilah cara penyair secara akurat dan jelas menyampaikan pancaran sinar matahari pada dedaunan.
Dan di dekatnya, di petak yang mencair, di rerumputan, di antara akar,
Berjalan, mengalirkan aliran perak kecil.
Sekali lagi, airnya tidak mungkin berwarna perak, tetapi kami mengerti bahwa airnya sangat bersih, dan bisikan sungainya menyerupai lonceng perak. Ya, dan "lari" air tidak bisa. Metafora berarti bahwa arus mengalir sangat cepat.
Seperti waktu dalam lukisan terkenal karya Salvador Dali ini.
Ke bioskop
Pembuat film suka menggunakan judul besar untuk menarik perhatian penonton segera. Mari kita berikan beberapa contoh:
Dalam periklanan
Karena metafora disebut memperkuat yang sudah dikenal dan membuatnya lebih berkesan, yang tentu saja teknik ini sudah lama diadopsi oleh pengiklan. Mereka menggunakannya untuk membuat slogan-slogan pendek tapi menarik.
- "Keajaiban kopi" (pembuat kopi "De Longi");
- "Revolusi Warna Bibir" (lipstik Revlon);
- "Bangun Gunung Keberuntungan!" (jaringan mesin slot);
- "Dampak kami pada harga!" (Toko Eldorado);
- "Pada gelombang kesenangan" ("Coca-Cola");
- "Terjun ke udara sejuk" ("Es Teh Lipton").
Varietas metafora dalam contoh
Semua metafora biasanya dibagi menjadi beberapa jenis:
- tajam. Ini adalah jenis yang paling umum dan paling mencolok. Sebagai aturan, ini semua hanyalah dua kata yang benar-benar berlawanan satu sama lain. Misalnya, "sayap api", "bunga bulan", "ledakan emosi".
- Dihapus. Ini adalah metafora yang telah memasuki kosakata kita begitu kuat sehingga kita menggunakannya tanpa ragu-ragu. Misalnya, "hutan tangan", "hidup itu seperti madu", "tangan emas", yang kami sebutkan di awal artikel.
- Metafora-rumus. Ini adalah jenis metafora usang yang lebih sederhana. Ini adalah beberapa konstruksi yang bahkan tidak bisa lagi kita bagi menjadi komponen dan ulangi. Misalnya, "kaki kursi", "ujung sepatu", "cangkir makhluk".
- berlebihan. Sebuah metafora yang dengannya kita dengan sengaja memperbesar apa yang sedang terjadi. Misalnya, "Saya sudah memberi tahu Anda seratus kali", "jutaan orang tidak mungkin salah", "seluruh kelas tertawa terbahak-bahak".
Semua jenis ini adalah metafora sederhana. Artinya, mereka kecil dalam desain dan, sebagai aturan, hanya satu kata yang digunakan dalam arti kiasan. Tapi ada yang disebut metafora yang diperluas. Ini adalah seluruh potongan teks. Dan paling sering mereka dapat ditemukan lagi dalam puisi.
Mari kita beralih ke Yesenin yang telah disebutkan untuk bantuan:
Hutan emas dibujuk
Birch, bahasa ceria,
Dan bangau, dengan sedihnya terbang,
Tidak ada lagi penyesalan bagi siapa pun.Siapa yang harus dikasihani? Bagaimanapun, setiap pengembara di dunia -
Lewat, masuk dan keluar rumah lagi.
Penanam rami memimpikan semua yang sudah meninggal
Dengan bulan yang lebar di atas kolam biru.
Metafora memperkaya bahasa kita. Dan banyak yang menggunakannya dalam pidato tanpa menyadarinya. Misalnya, ketika dikaitkan dengan orang kualitas berbagai hewan:
- Ketika kita mengatakan tentang seseorang bahwa dia seperti "singa", yang kita maksud adalah keberaniannya.
- Dan ketika kita mengingat "beruang", maka di sini, kemungkinan besar, kita berbicara tentang dimensi.
- Nah, "keledai", "domba jantan" dan bahkan "ayam" sangat jelas mencirikan kebodohan.
Banyak metafora yang akrab bagi semua orang ucapan:
- "air tenang menghanyutkan"
- "setiap barel memiliki steker"
- "gubukku di pinggir"
Bahkan jargon seringkali tidak lengkap tanpa metafora, misalnya, "beri labu".
Omong-omong, para ilmuwan telah lama membuktikan bahwa metafora mengaktifkan bagian kreatif otak. Dan seseorang yang menggunakan teknik seperti itu dalam pidatonya lebih bersedia mendengarkan.
Jadi, jika Anda ingin menjadi jiwa perusahaan (metafora lain), jangan ragu untuk memperkaya bahasa Anda.
Semoga sukses untuk Anda! Sampai jumpa di situs halaman blog
Anda dapat menonton lebih banyak video dengan membuka");">
Anda mungkin tertarik
Apa yang dimaksud dengan alegori dengan contoh dari literatur? Perbandingan adalah teknik yang menghiasi gambar (contoh dari literatur) Litota meremehkan dan melembutkan untuk membuat gambar Apa itu julukan dan apa itu (menggunakan contoh dari literatur) Ironi adalah senyuman yang tersembunyi Sarkasme adalah ironi pedas yang tidak tersedia untuk semua orang.
Metafora- Ini mungkin jenis jejak yang paling umum. Pada intinya metafora berbohong. Semua orang, mungkin, masih ingat definisi dari sekolah: “ Metafora - perbandingan tersembunyi". Tetapi tidak selalu jelas apa yang tersembunyi di sana. Dan sembunyikan - bagian pertama dari perbandingan. Misalnya perbandingan: Fajar di bagian timur langit membakar seperti api". Dengan tampan? Saya rasa iya. Tapi tidak terlalu ringkas. Dan sekarang metaforanya: Timur terbakar dengan fajar baru"... Layak untuk menutup bagian dari perbandingan - "seperti dalam api" (bagaimanapun juga, sudah jelas tentang apa itu!), Ketika frasa mengambil suara yang sama sekali berbeda, kiasan dan ambiguitas muncul. Akibatnya, teks dari perbandingan runtuh menjadi metafora hanya menang.
D.N. Sorotan Ushakov dua model utama yang membentuk metafora. Yang pertama didasarkan pada personifikasi, yang kedua didasarkan pada reifikasi.
personifikasi metafora, menurut ahli bahasa, adalah yang paling kuno dalam bahasa: "salju terletak", "embun beku telah mengikat sungai", "aliran mengalir", "setahun telah berlalu", "waktu telah berhenti", "kerinduan menggigit", "kebosanan telah terjebak", "perasaan memudar". Sebenarnya, ini adalah personifikasi, yang biasanya dibedakan sebagai jenis sarana ekspresif yang terpisah.
reifikasi metafora: "kehendak besi", "kesedihan mendalam", "pemikiran halus", "senyum pahit", "pidato manis", "lidah api", "gagang pintu". Sangat mudah untuk melihat bahwa ini.
Begitulah hubungan erat antara sarana ekspresif bahasa, yang sering membuat sulit untuk memilih kiasan tertentu dan memungkinkan kita untuk membicarakannya. sinkretisme sarana ekspresif.
Metafora membuat pidato kita lebih ekspresif, mudah diingat, dan puisi - hidup dan penuh warna. Metafora Keberuntungan membangkitkan respons positif dari pembaca, menghasilkan banyak asosiasi, bertindak tidak terlalu banyak pada pikiran tetapi pada perasaan, alam bawah sadar. Bukan tanpa alasan di NLP banyak perhatian diberikan pada pemilihan metafora yang benar dalam teks.
Pada metafora ucapan seorang penyair jarang membatasi dirinya hanya pada satu metafora. Mereka ada banyak. Biasanya dia membutuhkan metafora untuk membentuk semacam gambaran yang mudah diingat, sehingga semua metafora mematuhi satu aturan yang tidak diucapkan. Setiap puisi memilikinya sendiri. Jika, misalnya, penulis menggunakan metafora klise, dia biasanya tidak mencari kiasan yang cerah. Dan, sebaliknya, dalam sebuah puisi yang dihiasi dengan metafora yang tidak biasa, satu metafora yang gagal terdengar salah dan konyol.
Jadi, metafora itu asli dan dangkal. Ada beberapa metafora klise, kami menggunakannya setiap hari: hutan tangan, ujung sepatu bot, berakar, memenuhi kebutuhan, berjalan seperti jarum jam, pemandangan dari atas. Seperti metafora terhapus tidak mungkin untuk memukul siapa pun. Mereka tidak akan menambahkan citra ke puisi Anda. Kita perlu mencari cara baru untuk berekspresi.
Metafora sederhana terdiri dari dua atau tiga kata dan mencirikan subjek hanya dari satu sisi. Metafora klise di atas adalah contoh utama metafora sederhana. Tetapi jangan berpikir bahwa semua metafora sederhana itu dangkal. Anda dapat menemukan metafora hidup yang sederhana: pencakar langit kertas, debu bintang dll.
Tapi lebih sering penyair menggunakan metafora yang diperluas. Terlebih lagi, ruang lingkup penyair dalam metaforisasi terkadang mencapai sedemikian luas sehingga metafora menjadi simbol. Misalnya, citra metafora layar dalam puisi karya M.Yu. Lermontov's "Layar kesepian berubah putih" berubah menjadi simbol kesepian.
Metafora yang diperluas mencakup beberapa frasa atau bahkan keseluruhan puisi. Dalam karya setiap penyair, orang dapat menemukan banyak contoh metafora yang diperluas. V. Mayakovsky sangat menyukai metafora yang detail.
Parade menyebarkan halaman tentara saya,
Saya berjalan di sepanjang garis depan
Puisi-puisi itu berat,
siap untuk kematian dan kemuliaan abadi
Puisi membeku, menekan ventilasi ke ventilasi
judul menganga bertujuan.
Senjata dari jenis favorit,
siap untuk terburu-buru dalam boom,
kavaleri lelucon membeku,
meninggikan puncak rima yang dipertajam.
Dan seluruh gigi pasukan bersenjata,
bahwa dua puluh tahun berlalu dalam kemenangan,
ke daun terakhir
Saya memberi Anda, planet-planet proletar.
Ini adalah metafora puisi yang diperluas. Dalam puisi C. Baudelaire "Carrion", deskripsi bagian dalam kuda yang mati adalah metafora untuk hidup dan mati.
Kekacauan yang tidak stabil itu, tanpa bentuk dan garis,
Seperti esai pertama, seperti noda,
Di mana mata seniman melihat perkemahan dewi,
Siap untuk berbaring di atas kanvas.
Omong-omong, dalam puisi yang sama, Baudelaire menggunakan banyak perbandingan mendetail. Kami membaca di atas:
Dan dunia ini mengeluarkan suara misterius,
Seperti angin, seperti ombak yang berlari,
Seperti seorang penabur, mengangkat tangannya dengan lancar,
Dia melambai gandum di atas ladang.
Cobalah, sebagai eksperimen, untuk "melipat" perbandingan menjadi metafora, setidaknya dalam bentuk prosa.
Ada banyak metafora rinci dalam karya S. Yesenin.
Anda tidak tahu
Bahwa saya dalam asap pekat
Dalam kehidupan yang terkoyak oleh badai
Itu sebabnya saya menderita yang saya tidak mengerti -
Ke mana batu peristiwa membawa kita.
« Kehidupan yang dilanda badai"Metafora yang sangat kuat! Dan selanjutnya: penyair membandingkan bumi dengan kapal:
Saat permukaan laut mendidih,
Kapal dalam keadaan menyedihkan.
Bumi adalah sebuah kapal!
Tapi tiba-tiba seseorang
Untuk kehidupan baru, kemuliaan baru
Di tengah badai dan badai salju
Dia mengarahkannya dengan anggun.
Nah, siapa di antara kita yang besar di dek?
Tidak jatuh, muntah, atau bersumpah?
Mereka sedikit, dengan jiwa yang berpengalaman,
Yang tetap kuat dalam melempar.
Jadi, S. Yesenin naik di atas prosa kehidupan (bagaimanapun juga, dia hanya bisa mengatakan: betapa buruknya tanpamu, wanita terkasih! - tetapi ini bukan puisi, tetapi vulgar). Dan cara hidup yang kuat di bumi, ketika bergetar dari sisi ke sisi, seperti di kapal dalam badai, ketika hanya yang kuat dan berpengalaman yang dapat bertahan, mengesankan pembaca dan memberinya gambaran lengkap bahwa hidup itu sulit.
Tujuan metafora adalah untuk menggambarkan, bukan untuk menyebutkan! Pembaca harus dijiwai dengan citra, baru kemudian penyair akan mampu mempengaruhinya secara estetis.
Metafora dapat dan harus digunakan. Tapi jangan lupa itu metafora harus realistis. Ya, itu bisa abstrak, cerah, tidak terduga (dan tidak mungkin - tetapi harus: jika tidak, citra apa yang akan muncul dalam teks?!), tetapi harus selalu memiliki akar nyata. Itu harus selalu membangkitkan asosiasi, dan bukan hanya rangkaian kata yang indah.
Seberapa sering Anda bertemu orang-orang yang dapat berbicara bahasa Rusia murni, tanpa pengulangan dan basa-basi, untuk menghipnotis lawan bicara dari kata-kata pertama, dan menutupi dengan aliran pemikiran, membawanya ke akhir dialog, tidak membiarkan utasnya percakapan dilewatkan dan amati dengan cermat apakah teks yang disajikan menarik bagi pendengar?
Seringkali, pembicara, penulis, dan orang yang berpengalaman yang profesinya, dengan satu atau lain cara, terkait dengan komunikasi dan sastra, dapat membuat kesan seperti itu pada lawan bicaranya, untuk menemukan titik lemahnya. Mereka berhasil dalam hal ini berkat banyak trik berbeda, termasuk saat menggunakan pidato sastra - kiasan. Salah satu jalan yang membantu buat pernyataan lebih jelas lebih segar dan lebih figuratif adalah metafora. Dan kami akan mencoba memahami apa itu, dan apa esensi dan maknanya.
Sejarah metafora
Saya ingin menulis sesuatu tentang asal usul metafora, tetapi, untungnya, atau sebaliknya, ini tidak mungkin. Itu berasal, mungkin, bersama dengan bahasa, fantasi, dan dengan seseorang pada prinsipnya. Bersamanya, dia tumbuh dan berkembang.
Jadi apa itu metafora dalam sastra? Jika kami mempertimbangkan masalah ini secara paling detail, maka kami dapat mengatakan bahwa perbandingan ini, tetapi, menggali lebih dalam, definisinya akan menjadi lebih luas untuk Anda. Metafora - perbandingan figuratif satu objek dengan yang lain berdasarkan beberapa properti, aturan ini, omong-omong, para futuris mencoba untuk memotong dan mengabaikan sebanyak mungkin. Arti dari jalan ini bagi mereka adalah transmisi perasaan, emosi dan gambar di depan pembaca. Ada banyak contoh metafora futuristik yang keterlaluan dalam puisi Mayakovsky, oleh karena itu layak untuk direnungkan:
- Di belakang matahari jalanan, bulan lembek yang tidak berguna terpincang-pincang di suatu tempat - penyair membandingkan bulan dengan seorang wanita tua, lemah dan kesepian;
- Tepung jalanan diam-diam mengalun.
Sebuah jeritan naik dari tenggorokannya.
Berbulu, tersangkut di tenggorokan,
Taksi gemuk dan hansom kurus.
Dada itu terburu-buru.
Yang konsumtif lebih datar. - puisi ini menggambarkan perbandingan di mana jalan disamakan dengan orang sakit;
- Di trotoar
jiwaku hancur
langkah orang gila
memutar tumit frase keras. - dalam puisi yang sama, sebaliknya - orang itu sendiri disamakan dengan jalan.
- Melempar Bima Sakti sebagai tiang gantungan, ambil dan gantung aku, penjahat. - kalimat luar biasa yang dengan jelas menggambarkan makna bagaimana penulis melihat langit berbintang, yaitu perbandingan bima sakti dengan tali untuk tiang gantungan tempat penulis harus digantung.
Kita belajar tentang metafora sebagai kiasan sastra dari Ajaran Aristoteles, yang percaya bahwa itu harus sedekat mungkin dengan kebenaran dan mempersonifikasikan kemiripan yang tak terbantahkan dengan subjek. Filsuf zaman dahulu yakin bahwa seni, termasuk sastra, harus secara maksimal menyampaikan realisme kehidupan sekitar sang pencipta, inilah esensi dan maknanya.
Namun, seiring berjalannya waktu, pendapat tentang properti dan fungsi perbandingan telah berubah secara signifikan, dan selama era futurisme, yang disebutkan sedikit di atas, para pencipta sampai pada kesimpulan bahwa perbandingan yang rumit ini harus digunakan untuk membuat pembaca berpikir tentang mengapa penulis ingin mengatakan dengan tepat dan apa yang dia lihat perbandingannya.
Pada dasarnya, ini adalah metafora deskripsi pandangan dunia penulis sendiri, sebuah jalan, yang intinya adalah untuk menyampaikan gambar-gambar yang berkerumun di kepala penulis, dan memberi kesempatan kepada pembaca untuk membayangkan sudut pandang penulis sejelas mungkin.
Struktur dan prinsip metafora
Metafora itu sendiri adalah konsep yang beragam dan kompleks, di mana segala sesuatu tidak semudah yang terlihat pada pandangan pertama, tetapi setiap orang memiliki hak untuk kesempatan, jadi kami akan mencoba.
Komponen membangun metafora
Perbandingan multifaset seperti itu, yang mencerminkan seluruh esensi dunia batin penulis dan visi hidupnya, tidak dapat tidak disusun, menurut setidaknya beberapa dogma dan hukum kosakata sastra. Jadi mari kita pertimbangkan elemen semantik, yang diwakili oleh partikel dari satu kanvas utuh - metafora.
Pertimbangkan komponen pada contoh metafora seperti itu: "layu, kehilangan pesonanya."
Jenis-jenis metafora
Ada dua jenis utama metafora - kering dan diperluas. Perbedaan di antara mereka jelas dan langsung terlihat, sehingga pertanyaan tentang bagaimana menemukan metafora tidak boleh muncul, bahkan untuk pembaca yang tidak berpengalaman.
Metafora kering- perbandingan, seringkali sudah mapan dalam kehidupan sehari-hari, yang terkadang sulit diperhatikan dalam percakapan, misalnya:
- Bola mata - metafora yang artinya jelas, dan perbandingannya ada di kata apel, karena kesamaan bentuk;
- Kaki kabinet - kaki, perbandingan ini digunakan karena fakta bahwa itu adalah penopang, serta tungkai bawah manusia, meskipun furnitur jelas tidak dapat bergerak di atasnya;
- Kata-kata emas - tentu saja, kata-kata tidak terbuat dari batu berharga, tetapi paralel seperti itu ditarik, berkat nilai besar dari apa yang dikatakan;
- Dedaunan terbakar - pada kenyataannya, dedaunan tidak bersinar, hanya saja warnanya sangat mengingatkan pada api, omong-omong, waktu untuk "membakar dedaunan" adalah waktu favorit Pushkin, juga salah satu penggemar menggunakan metafora yang hidup di puisi-puisinya.
Metafora yang diperluas orang sering menggunakan sastra. Perbandingan semacam itu dapat berlangsung untuk satu baris, kalimat, paragraf, halaman, atau buku.
Jadi, kita dapat menyimpulkan bahwa bahasa kita kaya dan beragam. Apalagi itu sangat luas dan besar. Sejumlah besar penulis, penyair, dan filsuf telah membuktikan kebenaran sederhana ini selama berabad-abad. Dari pikiran besar Aristoteles hingga Pushkin, Lermontov, Tolstoy dan, pada akhirnya, Mayakovsky dan Vysotsky. Mereka semua berbicara tentang kesenangan percakapan asli. Dan kita hanya perlu mengingat bahwa kata dapat membunuh sekaligus menyembuhkan. Bicaralah bahasa ibu Anda dan temukan keindahan dalam biasa, semoga berhasil.
