Era Abad Pertengahan (feodalisme) adalah periode lebih dari seribu tahun dalam sejarah masyarakat, negara, dan hukum.

Pada Abad Pertengahan, banyak negara baru bermunculan, termasuk Jepang. Waktu antara abad ke-3 dan ke-7. N. e. dapat dianggap sebagai salah satu tonggak terpenting dalam sejarah dunia, sebagai awal Abad Pertengahan.

Pembentukan negara feodal awal di Jepang harus dikaitkan dengan paruh kedua abad ke-4. Pada saat ini, terjadi perubahan dalam hubungan antara kepala persatuan suku - raja Yamato (di pulau Honshu) dan para pemimpin kelompok suku lainnya, yang menjadi perwakilan pemerintah pusat. Perubahan juga terjadi pada komunitas petani yang menjadi pembayar pajak: petani wajib membayar sewa gabah dan hasil kerajinan tangan, memikul tugas buruh, ikut serta dalam pembangunan, irigasi dan pekerjaan lainnya.

Keadaan feodal pada masa feodalisme maju (abad XII - XVII). Akibat perebutan kekuasaan secara internal, kelompok yang dipimpin oleh klan Minamoto, yang pada tahun 1192 diproklamirkan sebagai penguasa negara (shogun), menang. Aparat pemerintah baru telah dibentuk: bakufu. Kaisar dianggap hanya sebagai pengemban fungsi imamat tertinggi. Aparatur pusat shogun, bakufu, terdiri dari kamar administratif utama, yang sebagian besar bertanggung jawab atas legislasi; kamar militer utama, yang membawahi kelas militer, dan kamar peradilan utama. Pada abad ke-13. di Jepang, hubungan wilayah akhirnya terbentuk: tuan tanah feodal yang besar menjadi tuan; yang kecil - pengikut wajib melakukan dinas militer. Kedua kelompok kelas feodal ini merupakan kelas yang diistimewakan. Mayoritas penduduknya adalah petani,

Sumber terpenting hukum awal abad pertengahan adalah kode "Taiho Yero Re" - sumber utama yang mencirikan hukum Jepang pada abad ke-8 - ke-10. Kitab Undang-undang ini merangkum dan mensistematisasikan tindakan legislatif mengenai reformasi sosial-ekonomi dan politik yang bertujuan untuk menghilangkan separatisme komunal primitif dan menciptakan negara terpusat, mengkonsolidasikan posisi istimewa aristokrasi baru; Kode tersebut pada dasarnya menentukan sistem sosial-politik dan cara hidup orang Jepang untuk jangka waktu lebih dari 500 tahun. Monumen hukum ini mencakup hampir beberapa jenis kode: sipil, keluarga, tanah

Dalam hukum feodal Jepang, unsur-unsur proses pencarian sudah ditetapkan dalam sumber-sumber awal. Di Jepang, ada beberapa otoritas administratif dan yudikatif. Pemerintah daerah dianggap sebagai otoritas terendah; kewenangan selanjutnya adalah pemerintah provinsi; Berikutnya adalah Kementerian Kehakiman, dan, akhirnya, Otoritas Tertinggi - Dewan Negara, Kaisar.

Hukum Jepang abad pertengahan tetap mempertahankan orisinalitasnya, terkait dengan karakter nasional orang Jepang.

OH. Saidov, Guru Besar Hukum Komparatif dan Internasional

Keshogunan - bentuk pemerintahan tertentu

Nama negara ini berasal dari kata Nippon - secara harfiah berarti "negara tempat matahari muncul". Jepang adalah salah satu kekuatan besar di Asia; negara ini dihuni oleh orang-orang pekerja keras dan berbakat yang memiliki budaya khas berusia berabad-abad.

Posisi negara yang kepulauan, tidak adanya pemerintahan asing, dan sikap hati-hati terhadap monumen masa lalu memungkinkan untuk melestarikan banyak monumen hukum kuno, yang menjadi dasar untuk menciptakan kembali perkembangan negara dan sejarah hukum.

Perilaku masyarakat sangat ditentukan oleh agama. Iman membantu orang-orang bertahan dari gempa bumi besar dan topan yang merusak. Agama kuno orang Jepang - Shintoisme - kepercayaan suku asli setempat; kemudian memasuki negara itu agama Buddha. Hidup berdampingan dua agama mempunyai makna positif, mewakili pluralisme spiritual. Dalam urusan keimanan, orang Jepang adalah orang yang pragmatis. Adat istiadat dan kanon Shinto dipatuhi selama peristiwa-peristiwa menyenangkan dalam hidup: kelahiran, pernikahan, panen, promosi, pembersihan dosa dengan mencuci di sungai, dll. Orang-orang beralih ke agama Buddha selama peristiwa menyedihkan: saat bencana alam, penyakit, kematian, pemakaman. All Souls' Day dirayakan dengan nyanyian dan tarian. Agama Buddha, seperti yang kita ketahui, menyangkal realitas dunia yang ada dan menegaskan kebenaran dunia lain, dunia “kebahagiaan abadi”. Dia mengakui kesetaraan semua orang di hadapan Sang Buddha, yang menarik banyak orang yang kurang beruntung dan tertindas untuk datang kepadanya.

Posisi geografis Jepang - posisi pulau, daerah pegunungan, dan peralatan primitif tidak memungkinkan terciptanya latifundia yang besar, karena budidaya padi beririgasi membutuhkan tenaga kerja petani yang intensif di sebidang tanah kecil.

Tiongkok memiliki pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan kenegaraan Jepang pada abad pertengahan. Penguasa Jepang pertama mengakui kekuasaan kaisar Tiongkok. Sebagai tanda ketergantungan, Jepang mengirimkan hadiah kepada Bogdykhan dan membayar upeti. Dari Tiongkok, Jepang mengadopsi pendewaan penguasa tertinggi. Seperti halnya di Tiongkok Kuno, bahkan seorang pejabat tinggi, yang terancam hukuman mati, harus merangkak masuk dan keluar dari kediaman penguasa agar dapat menghadapnya setiap saat.

Kembali pada abad ke-3. Proses penguraian sistem primitif dan transisi ke masyarakat kelas atas dimulai. Di dalam klan, properti dan kesenjangan sosial berkembang, aristokrasi klan menonjol, dan berbagai bentuk eksploitasi oleh elit klan yang memiliki hak istimewa terhadap kerabat mereka dan orang asing yang ditangkap selama perang mulai terjadi. Hal ini berkontribusi pada penguatan posisi sosial-ekonomi dan politik kaum bangsawan suku. Pada saat yang sama, perbudakan tidak ada secara hukum, dan pada periode sebelumnya perbudakan tidak menjadi cara hidup yang mandiri.

Terbentuknya negara dalam bentuk monarki feodal awal merupakan hasil reformasi besar-besaran yang disebut "Manifesto Taika" 646 Hampir semua tanah publik menjadi milik negara, dan setiap orang yang tinggal di tanah ini menjadi subyek kaisar, pengikutnya. Negara, sebagai pemilik tanah, memberikan tiga kewajiban kepada petani: sewa, pembayaran hasil kerajinan tangan, dan pelayanan tenaga kerja. Lokakarya dan serikat pekerja berkembang di kota-kota. Dan seperti misalnya di Jerman, mereka tidak hanya mengatur produksi, tapi juga kehidupan pribadi anggotanya.

Proses terbentuknya negara sangat dipengaruhi oleh perjuangan panjang masing-masing klan untuk mendapatkan supremasi. Kekuasaan penguasa Jepang tidak stabil akibat perjuangan ini. Baru pada pertengahan abad ke-7. situasinya telah stabil. Jepang tidak lagi mengakui ketergantungannya pada Tiongkok dan menerapkan kebijakan terpusat yang ketat. Sebuah dewan negara dibentuk, yang mencakup kepala klan sebagai subjeknya.

Negara ini dibagi menjadi provinsi, kabupaten dan desa. Penduduknya dikenakan pajak dan dinas militer. Agama Buddha menjadi agama negara. Sebuah departemen khusus menangani masalah-masalah agama Buddha (Agama Buddha dipinjam dari Tiongkok).

Kelas mulai memainkan peran politik yang aktif samurai(pejuang sejak lahir). Seiring berjalannya waktu, ini mulai disebut sebagai pejuang-pejuang dalam pelayanan

Samurai pertama direkrut oleh tuan tanah feodal dari masyarakat pedesaan yang kurang lebih kaya. Sumber lain untuk mengisi kembali pasukan adalah perwakilan keluarga bangsawan tingkat menengah dan rendah yang tidak terlibat dalam pertanian, pemburu, dan nelayan.

Para pejuang secara bertahap berubah menjadi pelayan bersenjata yang menerima pemeliharaan, perumahan dan makanan dari tuannya, dan kadang-kadang sebidang tanah dengan rumah tangga petani yang ditugaskan. Samurai seperti itu berubah menjadi tuan feodal.

Segera pasukan samurai berkembang menjadi ukuran yang mengesankan; mereka mulai mewakili pasukan swasta yang sebenarnya. Keterampilan militer mereka diasah dalam pertempuran terus-menerus dengan berbagai musuh. Pengaruh samurai terhadap kehidupan politik negara sangat signifikan, posisi dan terkadang kehidupan para penguasa bergantung pada dukungannya. Samurai hidup sesuai dengan kode Bushido (“jalan pejuang”), percaya pada tidak pentingnya kehidupan duniawi, tidak takut mati dan siap mengorbankan nyawanya demi tuannya. Selama Abad Pertengahan, pedang samurai menanamkan semacam etika pada orang Jepang, membiasakan mereka pada ketertiban dan budaya. Ritual bunuh diri samurai menjadi simbol sikap orang Jepang terhadap kehidupan duniawi - harakiri. Dalam kehidupan, samurai mencari barang-barang duniawi: tanah, kesejahteraan keluarga, promosi.

Pada abad ke-8, Jepang berubah menjadi negara feodal awal yang relatif terpusat. Kepala negara menyandang gelar kaisar (secara harfiah - "Putra Surga" - Tenno).

Sejak abad ke-9, sistem mulai berkembang di Jepang tuan - kepemilikan yang tidak dapat diganggu gugat, dibebaskan dari pajak. Itu berubah menjadi wilayah kekuasaan besar dengan kekuasaan kehakiman yang berdaulat. Perkembangan sistem seigneury menyebabkan munculnya rezim feodal baru. Kaisar dirampas kekuasaannya yang sebenarnya, kekuasaan itu diserahkan ke tangan kasta militer.

Pada tahun 1185, klan Minamoto, dengan bantuan samurai, melakukan kudeta militer. Kepala klan diproklamasikan shogun(komandan agung) dan menjadi kepala negara yang sebenarnya, mengendalikan kaisar sendiri. Takdir kaisar adalah mempelajari sejarah, menulis puisi, dan melakukan ritual kuno. Kediaman para shogun (Edo) secara de facto menjadi ibu kota negara. Dari sini, inspektur polisi dikirim ke seluruh negeri untuk menekan ketidakpuasan sekecil apa pun terhadap kediktatoran militer.

Berbagai kamar dan dewan administratif beroperasi di bawah kepemimpinan shogun. Komunikasi langsung antara shogun dan kaisar dilakukan oleh seorang yang berwenang shogun - hari ini (Gbr. 6.2).

Beras. 6.2.

Semua pejabat dibagi menjadi sembilan kelas. Peralihan dari kelas ke kelas ke kelas pertama, tertinggi, dilakukan melalui sertifikasi. Pejabat itu diuji kejujuran dan pengetahuannya tentang hukum. Siapa pun yang menjawab pertanyaan “tanpa ragu-ragu atau menunda” dianggap memenuhi syarat secara profesional. Siapapun yang tidak lulus sertifikasi tidak hanya akan diturunkan pangkatnya, tetapi juga dapat dicabut gajinya, sebagian hartanya dapat disita, dan dapat dikenakan hukuman fisik.

Keshogunan adalah bentuk unik kediktatoran militer-feodal, yang dijalankan untuk menekan perlawanan petani dan membatasi separatisme feodal.

Melemahnya kekuasaan kekaisaran dikaitkan dengan banyak proses, termasuk meningkatnya kemandirian pemilik feodal, pengurangan tanah negara demi kepemilikan tanah feodal swasta. Pada paruh kedua abad ke-16. Jepang berada di ambang kehancuran politik. Negara ini diguncang oleh pemberontakan anti-feodal. Perjuangan kelompok-kelompok feodal berkobar, dan satu demi satu para shogun digulingkan. Klan menang Tokugawa(1603-1867). Ia berhasil mempertahankan kesatuan politik dan membangun kendali pemerintah pusat atas provinsi, kota, dan perkebunan.

Kelas-kelas baru didirikan. Alih-alih dua (prajurit dan manusia), yang ada adalah empat: prajurit, petani, pengrajin, pedagang. Pengakuan terhadap dua kelas terakhir merupakan sebuah langkah maju yang melambangkan munculnya hubungan borjuis. Sebagian besar kelas penguasa terdiri dari bangsawan yang melayani - samurai, yang merupakan bagian dari pasukan shogun dan detasemen militer daimyo.

Petani, produsen utama barang, berada dalam kondisi sulit. Ada perwalian yang paling ketat atas mereka, yang berfungsi sistem yang disebut lima yard Unit administrasi - lima halaman, dua puluh lima halaman, seratus dua puluh lima halaman. Tingkat terendah berada di bawah tingkat tertinggi. Setiap unit dipimpin oleh seorang sersan mayor. Dia membagikan tanah, memungut pajak, dan memantau perilaku bawahannya.

Hubungan feodal yang berlaku di Jepang selama berabad-abad serupa dengan hubungan Eropa, yang menurut pendapat wajar Z.M. Chernilovsky, merupakan bukti yang meyakinkan tentang kebenaran konsep sejarah Marxis tentang asal usul dan esensi hubungan feodal secara umum. Jika memungkinkan bagi bangsa-bangsa yang berbeda, apalagi dipisahkan oleh ruang yang luas, untuk mengembangkan dan mempunyai hubungan-hubungan sosial yang serupa, berarti ada suatu pola tertentu dalam sejarah dan hal itu harus dicari bukan dalam iklim, bukan dalam agama, bukan dalam agama. warna kulit, tetapi dalam sesuatu yang umum bagi semua orang - dalam pengembangan kekuatan produktif.

• Chernilovsky Z.M. Dekrit. op. Hal.234.

Pada abad VI-VII. di Jepang, komunitas klan memberi jalan kepada komunitas pedesaan, di mana terjadi redistribusi tanah secara berkala, berdasarkan mana setiap keluarga diberikan sebidang tanah tertentu untuk penggunaan sementara. Pada saat yang sama, tanah terbaik diambil alih oleh aristokrasi suku.

Perjuangan masing-masing klan untuk mendapatkan supremasi dalam persatuan suku, keinginan kaum tani untuk memperbaiki keadaan mereka menciptakan kondisi untuk perebutan kekuasaan oleh salah satu klan yang berpengaruh, yang masa pemerintahannya, yang dimulai pada tahun 645, disebut Thai. Selama periode ini, proses pembentukan negara Jepang yang terpusat dimulai. Proses feodalisasi masyarakat Jepang turut andil dalam runtuhnya sistem peruntukan. Sistem manorial yang baru menghapuskan semua hambatan terhadap konsolidasi lebih lanjut wilayah feodal yang besar, dan, akibatnya, fragmentasi politik negara-negara.

Munculnya negara feodal awal di Jepang diawali dengan pergulatan panjang antar kelompok suku, yang berujung pada hegemoni kelompok suku yang dipimpin oleh klan terkuat. Yamato. Mengandalkan gereja Budha, mereka menyandang gelar "putra surga" - kaisar dan mengubah kekuasaan tertinggi mereka menjadi kekuasaan turun-temurun. Dewan Tertinggi Negara menduduki tempat penting di negara bagian (Dazekan) dipimpin oleh menteri pertama, yang berada di bawah delapan departemen. Kekuasaan kaisar tidak terbatas. Dia membaginya dengan kepala rumah feodal yang besar. Sejak tahun 645, Jepang memperkenalkan pembagian wilayah negara menjadi provinsi (kuni) dan kabupaten (chun), masing-masing dipimpin oleh gubernur dan bupati. Pada saat yang sama, sebuah sistem diperkenalkan di Jepang "lima yard"- perkumpulan lima rumah tangga petani yang bertetangga, terikat oleh suatu jaminan bersama dalam memenuhi seluruh kewajiban petani terhadap negara dan masyarakat. Pada masa awal, urusan militer tidak lepas dari kerja pertanian. Pemisahan ini terjadi pada masa fragmentasi feodal, yang berkontribusi pada pemusatan kekuatan militer dan pembentukan kelas khusus militer-feodal. samurai– prajurit profesional, pengikut tuan feodal besar. Permulaan periode kedua perkembangan negara feodal di Jepang bertepatan dengan kemunculannya pada abad ke-12. bentuk politik unik dari negara feodal Jepang - shogun, di mana semua kekuatan politik terkonsentrasi di tangan salah satu rumah feodal terbesar.

37. SEGUNAT (abad XII–XIX)

Permulaan periode kedua perkembangan negara feodal di Jepang bertepatan dengan kemunculannya pada abad ke-12. bentuk politik unik dari negara feodal Jepang - shogun, di mana semua kekuatan politik terkonsentrasi di tangan salah satu rumah feodal terbesar. Keshogunan- kediktatoran feodal militer dari keluarga feodal terkuat dalam hal ekonomi, militer dan politik, berdasarkan samurai - bangsawan dinas militer. Sejak terbentuknya shogun pertama, istana kekaisaran menjadi pusat oposisi feodal. Secara formal, kekuasaan kaisar dipertahankan - ia diberi semua penghargaan karena pangkatnya, tetapi ia tidak memainkan peran penting dalam kehidupan politik negara tersebut.Pada abad ke-13. Shogun merampas haknya untuk menyetujui kaisar, menentukan urutan suksesi takhta, dan menunjuk bupati dan penasihat senior istana lainnya. Aparatur negara pusat (bakufu) terdiri dari kamar utama administrasi yang membidangi peraturan perundang-undangan, kamar utama militer dan kamar utama kehakiman. Gubernur atau pelindung militer (shugo) ditunjuk di semua provinsi. Melemahnya pemerintah pusat sangat difasilitasi oleh kenyataan bahwa pada awal abad ke-14. Para shogun mengakui ketergantungan bawahan mereka pada negara paling kuat di Asia pada saat itu - Tiongkok, yang kepadanya hak untuk menyetujui kaisar Jepang dialihkan. Kekuatan bakufu juga melemah karena semakin pentingnya peran tersebut pada abad ke-15-16. Gereja Buddha, yang mulai mengklaim kemerdekaan di negara bagian tersebut.

Sejak akhir abad ke-16. prosesnya telah dimulai di Jepang sentralisasi negara. abad ke-16 adalah masa pemberontakan anti-feodal yang terus-menerus, kontradiksi sosial yang semakin parah, yang mendorong perwakilan kelas penguasa yang paling berpandangan jauh ke depan untuk membentuk pemerintahan pusat yang kuat yang bertujuan untuk memperkuat tatanan feodal. Pada abad ke-16 Orang-orang Eropa pertama melakukan penetrasi ke Jepang, ancaman hilangnya kemerdekaan politik negara tersebut juga menentukan perlunya menyatukan negara.

Pemerintah pusat hingga pertengahan abad ke-19. tidak berani melanggar prinsip keberadaan kerajaan feodal. Kepala negara adalah jenderal shogun. Aparat polisi birokrasi yang luas dibentuk di bawah bakufu. Di negara ini terdapat lapisan khusus samurai-hatomoto, yang darinya aparat akuntansi, pajak, dan administrasi shogun, yang berada di bawah bawahan langsungnya, dikelola. Pejabat senior pemerintah - roju, yang membentuk pemerintahan shogun, bertanggung jawab atas istana kekaisaran, keuangan negara, dan badan negara lainnya. Jepang, pada masa pemerintahan dinasti shogun Tokugawa, adalah negara polisi di mana segala manifestasi sentimen anti-pemerintah dianiaya secara brutal. Perubahan signifikan juga terjadi pada prinsip pembentukan tentara. Dengan dekrit tahun 1891, petani dilarang menjadi pejuang, dan samurai dilarang menjadi petani dan warga kota.

Pada abad ke-3. Di Jepang, proses dekomposisi sistem komunal primitif dimulai. Di dalam klan, aristokrasi klan menonjol, properti dan kesenjangan sosial berkembang, dan berbagai bentuk eksploitasi oleh elit klan yang memiliki hak istimewa terhadap kerabat mereka dan orang asing yang ditangkap selama perang berkembang. Namun, bentuk-bentuk eksploitasi budak, yang berkontribusi pada penguatan posisi sosial-ekonomi dan politik kaum bangsawan klan, tidak meluas. Kondisi geografis Jepang, posisi kepulauannya, dan daerah pegunungan menghambat perkembangannya. Di sini tidak mungkin untuk menciptakan latifundia besar dengan peralatan primitif (karena budidaya padi beririgasi membutuhkan tenaga kerja petani yang intensif di sebidang tanah kecil), dan juga untuk mendapatkan budak dalam jumlah yang cukup melalui kampanye militer.
Peran penting juga dimainkan oleh pengaruh khusus dari peradaban Tiongkok yang sangat maju, dengan struktur sosial-ekonomi tradisional dan sistem negara, serta agama: Budha dan Konfusianisme, yang sangat kuat pada tahap awal perkembangan Jepang. masyarakat dan negara. Berbicara tentang pengaruh agama yang kuat di Tiongkok, perlu dicatat bahwa dari kedua agama Tiongkok (Konfusianisme dan Budha), pengaruh Konfusianisme hanya bersifat dangkal. Agama ini tidak mengakar kuat di Jepang dibandingkan dengan agama Buddha yang mudah dicerna, karena pada saat penetrasinya, belum terbentuk lapisan ideolog agama yang cukup terpelajar yang mampu memperkenalkan dogma filosofisnya kepada massa.
Dari abad ke-4 Persatuan suku dibentuk di Jepang, dan pada abad ke-5. pemimpin persatuan suku Yamato menyatukan sebagian besar wilayah negara di bawah supremasinya.
Mengintensifkan proses stratifikasi sosial pada abad ke-6. dan pembentukan aparatur negara di Jepang sangat dipengaruhi oleh perjuangan panjang masing-masing klan untuk mendapatkan supremasi dalam persatuan suku dan kemenangan salah satu dari mereka, yang dipimpin oleh Shotoku-taishi, yang pada masa pemerintahannya muncul dokumen legislatif pertama, yang pertama. deklarasi raja-raja Yamato - Konstitusi Shotoku, atau Undang-undang 17 pasal (604), yang menentukan prinsip-prinsip administrasi publik.
Karena bukan ketentuan politik dan hukum melainkan dasar agama dan etika dari ketentuan tersebut, Undang-Undang 17 pasal menganjurkan kesepakatan, keharmonisan, pelayanan terhadap kepentingan umum, bukan kepentingan pribadi, seluruh orang Jepang. Pada saat yang sama, ketimpangan mereka secara langsung terkonsolidasi, terutama penguasa, kemudian para bangsawan dan rakyat jelata. Penguasa dianggap sebagai penguasa tunggal, bangsawan adalah pejabatnya, dan rakyat adalah kumpulan rakyat yang berada di bawahnya (Pasal 15).
Dasar ketertiban dinyatakan sebagai “hukum universal” (Pasal 4, 5), dan penguasa adalah juru bicaranya, yang berhak menuntut kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi dari para pejabatnya. “Jika atasan memberi perintah,” kata Pasal 3, “maka bawahan harus patuh.” Undang-undang tersebut mengutuk perselisihan sipil yang direncanakan, kepemilikan pribadi atas tanah, dan menyatakan kepemilikan negara atas tanah dan pajak negara bagi petani.
Perjuangan internecine menghalangi terciptanya pemerintahan pusat yang berfungsi secara efektif pada saat itu, yang didirikan hanya setelah kemenangan klan lainnya - kudeta Taika (645).
Inovasi sosial ekonomi saat ini tercermin dalam serangkaian reformasi yang tertuang dalam Manifesto Taika, dilengkapi dengan kode khusus “Taiho ryo”*. Reformasi tersebut dirancang untuk menata kembali sistem pengelolaan dan hubungan agraria menurut model Tiongkok. Berdasarkan penerapan sistem penjatahan berikutnya, tanah, bersama dengan orang-orang yang menjadi tanggungannya, disita dari perorangan dan dipindahkan ke kepemilikan negara.
*"Kode Hukum Taika" (Kode Taiho Ryo), yang merangkum semua tindakan legislatif pada periode ini dari tahun 646 hingga 700, diterbitkan pada tahun 702. Era Yoro setelah “era Taika”, 717-723. (di Jepang, tidak seperti Cina, pergantian dinasti tidak diakui; diyakini bahwa satu dinasti yang didirikan pada abad ke-6 memerintah), ditandai dengan undang-undang baru, yang dimasukkan dalam kode hukum umum "Taiho Yoro Ryo" , sumber informasi terpenting tentang tahap awal masyarakat dan negara Jepang.
Bidang-bidang tanah, yang jatahnya harus diredistribusi setiap enam tahun, dibagikan kepada petani penuh (remins) sesuai dengan jumlah pemakannya. Budak juga menerima jatah yang setara dengan sepertiga dari jatah gratis. Negara, sebagai pemilik tanah, memberikan tiga tugas bagi para petani: sewa (memberi) gandum, pajak atas produk kerajinan tangan dan tugas tenaga kerja, yang berlangsung hingga seratus hari atau lebih dalam setahun.
Namun, penerapan sistem penjatahan di Jepang tidak berarti redistribusi tanah yang merata. Sebagian besar tanah diserahkan ke tangan pejabat (diisi kembali oleh bangsawan yang sama) sebagai jatah resmi, yang besarnya tergantung pada posisi dan pangkat. Kaum bangsawan menerima sebagian tanah untuk digunakan seumur hidup, terkadang dengan hak untuk mewarisi tanah tersebut dalam garis lurus, dari satu hingga tiga generasi.
Sistem penjatahan terbukti tidak efektif secara ekonomi dan berumur pendek di Jepang. Sejak awal, ruang lingkup penerapannya terbatas pada wilayah yang berdekatan dengan ibu kota, ketentuan redistribusi tanah dilanggar, disertai dengan penyalahgunaan pejabat, dll. Fondasinya semakin terkikis oleh tumbuhnya kepemilikan tanah pribadi. oleh kaum bangsawan klan yang melakukan feodalisasi, yang tidak dapat dilawan oleh pemerintah pusat yang lemah.
Feodalisasi lebih lanjut dalam masyarakat Jepang menyebabkan runtuhnya sistem penjatahan. Redistribusi tanah secara berkala sebenarnya berhenti pada abad ke-10, ketika sistem peruntukan digantikan oleh perkebunan swasta rata-rata (shoen), yang diciptakan melalui perampasan tanah komunal, pengembangan tanah perawan, yang hanya mungkin dilakukan oleh elit masyarakat kaya, dan banyak hibah tanah kekaisaran untuk jasa dan pengabdian, dll. Pembentukan perkebunan milik pribadi disertai dengan transformasi bertahap dari petani jatah menjadi petani yang bergantung pada feodal.
Sistem lokal yang baru menghapuskan semua hambatan dalam penciptaan kepemilikan tanah feodal yang besar, dan, akibatnya, fragmentasi politik negara dengan perang internecine yang tak terhindarkan, merangsang berkembangnya hubungan patronase, dominasi dan subordinasi, serta ikatan bawahan-wilayah. Jajaran kelas feodal yang baru muncul mulai diisi kembali oleh para pejuang para penguasa dan penguasa feodal besar, yang menerima sebidang tanah sebagai wilayah kekuasaan sebagai imbalan atas dinas militer.
Lapisan pejuang profesional ini, diisi kembali oleh pemilik tanah kecil yang mencari perlindungan dari pemilik tanah yang kuat, seiring waktu berubah menjadi kelas samurai (bushi) yang tertutup, dengan kode kehormatannya sendiri berdasarkan persyaratan ketat kesetiaan kepada tuannya, hingga ke kesiapan tanpa syarat untuk memberikan hidupnya untuknya.
Dari abad ke-10 Oleh karena itu, di Jepang, organisasi kepemilikan tanah feodal, yang sangat tidak biasa di Timur, mulai berkembang, bersamaan dengan meluasnya perkembangan pertanian kecil-kecilan, yang menentukan kesamaan Abad Pertengahan Jepang dan Barat.
Sejumlah faktor berkontribusi terhadap hal ini. Pertama-tama, penciptaan bentuk-bentuk kepemilikan feodal di Jepang, tidak seperti Cina, tidak dicegah oleh negara yang mahakuasa dengan fungsi kontrol dan pengaturannya, karena tidak ada elit Konfusianisme yang berpengaruh, maupun sejumlah besar administrator resmi yang kuat, bersama dengan secara efektif. reproduksi birokrasi, sistem ujian yang kompetitif.
Dominasi tradisional kelompok marga besar yang melemahkan pusat dan tidak melepaskan tampuk kekuasaan juga berdampak. Kekuatan rumah klan feodal, yang mengandalkan kekuatan militer samurai setia mereka sendiri, menjadi alasan utama fragmentasi negara dalam jangka panjang, ketidakefektifan upaya dua shogun pertama ("komandan besar") di abad ke-12. dan abad ke-14. menggabungkannya. Penguatan kekuasaan pusat yang bertumpu pada kekuatan militer hanya terjadi pada masa Keshogunan Tokugawa III (awal abad ke-17 - paruh pertama abad ke-19).
Fragmentasi jangka panjang, pada gilirannya, menghambat pembangunan sosial-ekonomi Jepang. Dominasi hubungan feodal yang hampir tak terbagi terjadi di negeri ini hingga pertengahan abad ke-19, hingga terjadi perubahan sifat revolusioner dan borjuis di era yang disebut “restorasi Meiji”*.
* Meiji adalah nama resmi masa pemerintahan Kaisar Mutsuhito (1868-1912).

Cerita ritsuryo, itu. Negara Jepang abad pertengahan yang terpusat dimulai dengan kudeta istana pada tahun 645, yang mengakibatkan kekuasaan berpindah dari keluarga Cora yang berpengaruh ke keluarga Sumeragi dan Fujiwara. Kali ini mulai dipanggil Thai(“Reformasi Besar”) yang menjadi semboyan pada masa pemerintahan dinasti baru. Tahta diambil oleh perwakilan keluarga Sumeragi - Karu, yang mulai memerintah dengan nama Kotoku. Kudeta Taika (645) merupakan tonggak sejarah yang memisahkan periode dalam sejarah politik dan hukum Jepang Barang antik dari Abad Pertengahan: Era pemerintahan raja-raja klan Yamato berakhir dan era baru pun dimulai Jepang– Jepang – Negeri Matahari Terbit.

Kekhususan politogenesis. Sejak zaman dahulu, pulau-pulau di kepulauan Jepang telah dihuni oleh suku-suku kumaso Dan Ebisu. Kemudian, selama beberapa abad SM, orang-orang pindah ke Kepulauan Jepang suku Asal Manchu-Tungus, Melayu dan Paleo-Asia dari timur laut, Indonesia, Korea, Indochina dan Kepulauan Pasifik. Mereka dicampur dengan penduduk asli. Suku-suku yang mendiami kepulauan Jepang hidup dalam komunitas suku dan menganut agama Shintoisme- agama berdasarkan penghormatan pemujaan terhadap leluhur dan kekuatan alam, meskipun setiap klan memiliki dewanya sendiri. Menurut legenda, pada abad ke-7. SM. pemimpin Ivaro, ketua persatuan suku teson Dan Izumo di o. Kyushu, mendarat di pantai barat pulau. Honshu. Suku-suku ini menetap di dataran rendah dan membentuk persatuan suku Yamato, yang memberi nama pada negara dan menjadi pusat terbentuknya bangsa Jepang.

Prasejarah kenegaraan feodal di Jepang dimulai dengan Pertama edukasi publik - Yamato, yang Bukan negara bagian dalam arti sempit. Dulu kesatuan suku, terdiri dari komunitas suku yang tinggal di panggung militer demokrasi. Ketua persatuan suku adalah penggaris klan utama Yamato, yang dikendalikan sesepuh genera besar lainnya. Semua keputusan besar dibuat pada pertemuan klan.

Pada abad III–IV. prosesnya dimulai penguraian hubungan dan formasi komunal primitif kelas awal masyarakat. Negara Yamato tidak bersatu dan terpusat. Itu adalah negara kelas awal dengan dominasi klan terkuat, yang tidak didasarkan pada teritorial, tetapi pada kekerabatan dan ikatan klan. Bab Yamato menerima keluarga terkuat judul tenno"penguasa yang menyenangkan Surga" atau "Raja Surgawi". Dia memusatkan kekuatan yang sangat besar di tangannya, pada saat yang sama kepala, pemimpin militer tertinggi, hakim ketua Dan pendeta kultus agama suku. Raja Yamato menyatukan sebagian besar wilayah negara, menaklukkan suku Kumaso dan Ebisu selama bertahun-tahun perang dan pengkhianatan, namun tidak mampu menciptakan negara terpusat. Perang antar klan dan suku menggerogoti kekuatan klan Yamato dan menyebabkan kemundurannya.

Dengan latar belakang menurunnya arti penting kekuasaan raja-raja Yamato pada abad ke-6. bangkit Rumah Mononobe Dan Soga. Dalam pertarungan yang menentukan, pangeran berusia 16 tahun Shotoku-taishi dari klan Soga mengalahkan Moriya, pemimpin klan Mononobe. Hegemoni politik klan Soga terbentuk, memerintah selama 100 tahun (536–645). Secara obyektif, aristokrasi suku tertarik pada pembentukan kekuasaan negara yang terpusat, yang melihat negara sebagai kekuatan yang mampu menekan ketidakpuasan masyarakat yang tereksploitasi. Pada gilirannya, klan Soga berkuasa melalui gelombang mendukung kelompok masyarakat termiskin, yang berharap untuk memperbaiki situasi hukum dan keuangan mereka. Pangeran Shotoku-taishi (572–621) mencoba menerapkannya reformasi, ditujukan untuk transisi dari organisasi masyarakat ke kerabat koneksi ke politik-teritorial organisasi masyarakat.

Pertama, agama lama orang Jepang - Shintoisme, yang berkontribusi pada pelestarian sistem kesukuan dan perpecahan suku, diganti Budha dan Konfusianisme, yang dipinjam dari China dan Korea. Mereka menjadi negara agama. Kedua, prinsip-prinsip pemerintahan, yang dipinjam dari agama Buddha (kedaulatan tertinggi penguasa, kesetaraan rakyat dalam menghadapi satu raja, tidak melawan kejahatan, penolakan perang melawan kekerasan) dan Konfusianisme (prinsip harmoni dan kesepakatan antara penguasa dan mata pelajaran, subordinasi dari yang lebih muda ke yang lebih tua), adalah dasarnya Konstitusi Shotoku 604 (UU 17 pasal). Ketiga, ditentukan prinsip-prinsip hukum pembentukan aparatur negara berdasarkan prinsip hierarki pada “Tabel 12 Kepangkatan”.

Implementasi reformasi terhambat oleh pertikaian internecine, mereka Bukan selesai, yang mencegah Shotoku-taishi menciptakan negara terpusat yang kuat. " Kudeta Taika"(645) membuka babak baru dalam sejarah politik dan hukum Jepang - sejarah dimulai dari situ negara feodal Dan hak Jepang.

Kekhasan periodisasi sejarah politik dan hukum Jepang terkait dengan fakta pendiriannya Bukan pada prinsip dinasti, dan seterusnya perubahan klan, klan Dalam kekuatan. Kedatangan suatu marga atau marga baru dikaitkan dengan proklamasi suatu marga tertentu kursus politik, mengumumkan serangan itu era baru, yang hakikatnya dirumuskan dalam suatu semboyan atau semboyan. Karena struktur klan kelas penguasa, yang menentukan fragmentasi politik dan perjuangan sengit untuk mendominasi berbagai klan dan rumah, keinginan klan yang paling kuat untuk menciptakan negara terpusat menjadi relevan.

Dalam sejarah organisasi kekuasaan dan pemerintahan Jepang abad pertengahan, periode keberadaan negara terpusat digantikan oleh fragmentasi politik, yang memungkinkan kita untuk menyoroti hal-hal berikut tahapan Dan formulir perkembangan politik dan hukum.

Periode pertama– Pemerintahan Taika – “Reformasi Besar” (645–1192) – tahap lipat feodal awal negara terpusat di Jepang. Ini adalah periode dominasi politik DPR Sumeria(645–697) dan Fujiwara(697–1192), yang mempunyai pengaruh yang menentukan di istana kekaisaran dan menduduki jabatan-jabatan pemerintahan yang paling penting. Mereka menghabiskan reformasi, dimulai di bawah Shotoku-taishi, dipinjam dari China.

Pertama, reformasi dilakukan aparat pemerintah untuk memusatkan kegiatannya. “Perubahan besar” mempengaruhi organisasi kekuasaan dan manajemen. Kepala negara sekarang Raja turun-temurun, kaisar yang menyandang gelar tersebut tidak –"anak surga" Dia adalah pemilik tertinggi tanah dan pajak yang dipungut di negara tersebut. Saat Tenno diciptakan Dewan Tertinggi Negara, dipimpin oleh rektor. Negara ini diperintah oleh aparat pemerintah, terdiri dari otoritas pusat dan daerah. Negara ini dibagi menjadi diperintah oleh gubernur provinsi, yang terdiri dari kabupaten.

Kedua, diperkenalkan sistem penjatahan dan sistem agraria direformasi menurut model Tiongkok. Tanah itu diumumkan negara properti dan didistribusikan ke jatah petani dan lain-lain. Suatu kali masuk enam tahun tanah itu tunduk redistribusi. Petani (Ryomin –"orang baik") menerima jatah dari negara dan terikat pada tanah tersebut, meskipun secara formal mereka dianggap bebas. Untuk penggunaan tanah, mereka wajib membayar pajak tanah dalam bentuk natura dan kerajinan tangan kepada negara, serta memikul kewajiban tenaga kerja dan militer. Sebagian tanah dibagikan kepada plot istimewa(dari 0,7 hingga 300 hektar): pejabat, pangkat, diberikan penghargaan atas prestasi. Penerimanya adalah perwakilan dari rumah bangsawan atau pejabat, yang, sebagai tambahan, menikmati “penghargaan pakan” - sejumlah rumah tangga petani yang diwajibkan memberi mereka iuran dan menjalankan tugas kerja. Salah satu cara untuk meningkatkan kepemilikan tanah adalah dengan mengakuisisi budak, yang menjadi sandaran sepertiga dari jatah tanah biasa. Tuan-tuan feodal dan orang-orang kaya desa memperluas kepemilikan mereka melalui pengembangan tanah terlantar dan tanah perawan; tanah ini kemudian menjadi milik pribadi mereka. Kepemilikan tanah yang luas, bersama dengan para petani yang melekat padanya, dipindahkan ke rumah kekaisaran Biara Buddha dan kuil Shinto. Harta benda ini tidak dikenakan pajak dan menguntungkan perbendaharaan. Perkembangan selanjutnya dari hubungan feodal menyebabkan penguraian kepemilikan negara atas tanah dan runtuhnya sistem peruntukan. Redistribusi berkala dihentikan, dan tanah tersebut secara bertahap menjadi milik kaum bangsawan dan kuil, yang berusaha meningkatkan kepemilikan mereka dengan mengorbankan tanah terlantar dan hibah kekaisaran. Hal ini menyebabkan menurunnya pengaruh keluarga Fujiwara pada abad ke-11 dan intensifikasi perebutan kekuasaan dari klan-klan yang berkuasa Taira dan Minamoto. Pada tahun 1159, periode perjuangan selama 40 tahun dimulai antara klan Minamoto dan Taira, yang disebut Gempei. Penguasa baru negara itu pada tahun 1192 adalah Yoritomo Minamoto.

Periode kedua– negara militer-feodal (shogun) – era dikembangkan feodalisme, berusaha mencapai penyatuan militer-politik negara. Pada tahun 1192, Yoritomo menetapkan gelar Sei-i-tai Shogun ("Pemimpin Besar yang Menaklukkan Orang Liar") dan mendirikan dinasti shogun. Dasar negara adalah militer pemilik. Dukungan kaum bangsawan adalah dinas militer kelas samurai. Ada tiga keshogunan dalam sejarah politik dan hukum abad pertengahan Jepang.

Keshogunan Pertama – Minamoto(1192–1333). Yoritomo Minamoto melakukan reformasi administrasi pada tahun 1192, menciptakan sistem pemerintahan birokrasi militer baru. Dia berasumsi kekuatan ganda: fungsi keagamaan dan perwakilan tetap dipertahankan kaisar, dan fungsi militer, administratif dan peradilan terkonsentrasi di tangan shogun. Gelar kekaisaran secara resmi dipertahankan. Di bawah kaisar anak, menurut tradisi, ada bupati dari keluarga Fujiwara, tetapi mereka juga tidak mempunyai kekuasaan nyata. Praktis semua kekuatan ada di tangan shogun. Hubungan antara shogun dan bangsawan feodal dibangun atas dasar itu pengikut.

Jepang memiliki dua ibu kota - Kyoto dan Kamakura. Kyoto terus menjadi kediaman kaisar sebagai kepala negara keagamaan dan tempat upacara keagamaan seluruh Jepang. Ibu kota keshogunan adalah kota Kamakura. Ini dia pemerintah shogun - bakufu, departemen urusan samurai, badan legislatif tertinggi Dan Mahkamah Agung. Para pengikut shogun dikirim ke provinsi-provinsi (shugo), memusatkan seluruh kekuatan militer dan sipil di tangan mereka. Pejabat keuangan khusus dikirim ke perkebunan tuan tanah feodal besar, yang tugasnya meliputi pemantauan dan kontrol atas pemilik tanah, rumah tangga mereka, dan pengumpulan pajak.

Setelah kematian Yoritomo Minamoto pada tahun 1199, putranya yang masih kecil, Sanemoto, menjadi shogun, dan ayah mertua Yoritomo menjadi wali. Hojo, yang kemudian mengambil gelar penguasa ( syikena). Gelar dan jabatan ini dipertahankan oleh keturunannya hingga tahun 1333. Oleh karena itu, siccanate mewakili jenis keshogunan khusus yang terkait dengan pembentukan kabupaten Buddhis di bawah kepemimpinan shogun muda. Dari abad ke-13 sampai sepertiga pertama abad ke-14. didirikan di Jepang triarki: tenno(kaisar), shogun Dan sesse(bupati bergelar shikken). Pada tahun 1333, pertikaian antara kepala keluarga bangsawan dan keluarga Hojo, yang merupakan bupati kepala negara dan kemudian merebut kekuasaan, semakin intensif. Salah satu pemimpin militer Hojo pergi ke sisi penguasa pengasingan Godaigo - Ashikaga Takauji, mengalahkan pasukan Hojo dan memproklamasikan dirinya sebagai shogun pada tahun 1338. Kekuasaan keluarga kerajaan dipulihkan.

Keshogunan kedua - Ashikaga(1338–1568), yang juga disebut keshogunan sesuai nama daerah tempat markas besarnya berada Muromatti. Proklamasi Ashikaga Takauji sebagai shogun menimbulkan perang internal yang berlangsung selama 56 tahun dan disebut Perang Krisan, atau Perang Cabang Utara dan Selatan. Pertarungan itu terjadi di antara keduanya Godaigo, yang didukung oleh bangsawan Nitta Yoshisada, yang berasal dari Partai Cabang Selatan, dan raja Komyo, di belakangnya berdiri Ashikaga Takauji ("Cabang Utara"). Perselisihan sipil berakhir dengan kesepakatan, yang atas dasar itu takhta akan diduduki secara bergantian oleh perwakilan kedua dinasti - Godaigo dan Komyo. Para shogun mempunyai kekuatan yang nyata Ashikaga. Mereka hidup dalam kemewahan, dan terjadi perebutan kekuasaan tanpa henti di antara mereka. Dari 14 shogun keluarga ini, dua dibunuh oleh pelayannya sendiri, lima meninggal di pengasingan, dan satu bunuh diri.

Selama era Keshogunan Ashikaga, orang Eropa pertama muncul di Jepang - misionaris Portugis dan Spanyol yang aktif dan tidak berhasil (terutama di barat daya negara itu) menyebarkan agama Kristen, dan pedagang yang membawa senjata api pertama ke Jepang. Pada awal abad ke-16. kaisar dan shogun kehilangan semua kekuasaan nyata atas negara. Fragmentasi feodal semakin intensif. Tuan-tuan feodal besar memperluas kekuasaan mereka ke seluruh provinsi. Dibuat kerajaan otonom, tidak tunduk pada kaisar atau shogun.

Keshogunan ketiga – Tokugawa(1603–1867), menandai periode baru dalam sejarah politik Jepang - periode penyatuan politik negara, selesai pada tahun 1615. Pada abad ke-16. Prasyarat untuk menghilangkan fragmentasi negara telah matang. Perjuangan untuk penyatuan Jepang dimulai. Salah satu tuan tanah feodal yang paling kuat - Oda Nobunaga, setelah mengadakan aliansi dengan tuan tanah feodal di dalam negeri Tokugawa Dan Takeda, pada tahun 1582 ia telah menaklukkan 30 dari 66 provinsi di negara tersebut.Pada saat yang sama, ia melakukan sejumlah reformasi, banyak di antaranya ditujukan untuk mengembangkan kota dan perdagangan, serta menciptakan pasar pan-Jepang. Pembangunan jalan antar provinsi dimulai, likuidasi pos-pos lokal, dll. Setelah kematiannya pada tahun 1582, pekerjaan menyatukan Jepang dilanjutkan oleh salah satu rekan terdekatnya - Toyota Hideyoshi(1582–1598), dijuluki karena penampilannya yang jelek Monyet. Sebagai hasil dari kampanye militer Hideyoshi yang sukses, pada akhir abad ke-16. menaklukkan hampir seluruh Jepang dan memusatkan kekuasaan militer dan administratif di tangannya. Untuk menenangkan kaum bangsawan, ia menciptakan sebuah kolegial badan perwakilan dari rumah feodal terbesar. Pada tahun 1587 Hideyoshi menerbitkan Hukum Larangan penyebaran agama Kristen, yang mengharuskan para pendeta Jesuit, di bawah ancaman hukuman mati, harus meninggalkan Jepang dalam waktu 20 hari. Hideyoshi percaya bahwa umat Kristen membawa Jepang menjauh dari dewa-dewa nasional mereka. Dari tahun 1614 hingga 1638, 1 juta orang Kristen ditindas.

Sepeninggal Hideyoshi, perselisihan dimulai antara anggota dewan kabupaten ketika ahli warisnya berusia tiga tahun. perselisihan sipil. Empat klan pangeran berpengaruh berperang melawan Ieyasu Tokugawa- Rekan terdekat Hideyoshi. Pada tahun 1600, Ieyasu Tokugawa mengalahkan lawan-lawannya, dan pada tahun 1603 ia menerima gelar “Sei-i-tai Shogun” dari Kaisar Goyozei. Pada tahun 1615, putra Ieyasu - Hidetada Tokugawa selesai Persatuan negara: kerajaan feodal kehilangan otonomi politik dan menjadi distrik administratif-yudisial.

Sistem politik militer-feodal oligarki, didirikan oleh Tokugawa, berlangsung selama 252 tahun. Semua kekuasaan ada di tangan shogun. Atas nama tidak undang-undang (kaisar) dikeluarkan, pangkat dan gelar kehormatan diberikan. Tenno dihormati sebagai wakil dewa di bumi dan hidup dalam pengasingan di istana mereka di kota suci Kyoto. Tenno dan pejabat istana hidup dari dana yang disediakan oleh para shogun. Suku Tokugawa lebih dermawan dibandingkan Ashikaga, sehingga para kaisar tidak hidup dalam kemiskinan seperti pada abad ke-15. Namun, bahkan di Kyoto, tenno bukanlah masternya. Bersamanya ada perwakilan shogun - yang maha kuasa Shosidai. Dia adalah gubernur kota dan provinsi sekitarnya, bertanggung jawab atas keuangan tenno dan bertindak sebagai perantara antara tenno dan shogun, yang markas besarnya berlokasi di Edo. Pada tahun 1633, dekrit Shogun Iemitsu diproklamirkan kebijakan isolasi Jepang: "Mulai sekarang, selama Matahari menyinari dunia, tidak seorang pun diizinkan berlayar ke Jepang, bahkan sebagai duta besar, dan larangan ini tidak boleh dicabut karena sakitnya kematian." Pada tahun 1867, shogun Tokugawa ke-15 - Hitobashi terpaksa meninggalkan kekuasaan dan menyerahkannya Kaisar Mutsuhito sebagai akibat dari revolusi borjuis - Revolusi Meiji. Dia membuka Era Meiji Ishin -“era reformasi besar”, menandai dimulainya periode sejarah baru – era zaman modern. Revolusi Meiji membuka era pemerintahan pencerahan Kaisar baru Mutsuhito (1868–1912) - era perkembangan kapitalisme.