Orang-orang yang acuh tak acuh terhadap kewajiban yang paling sedikit, terhadap keadilan yang paling sedikit, terhadap kebenaran yang paling sedikit, orang-orang yang tidak mengenal manusia. Legenda - kutipan tentang orang Rusia dari orang Rusia: peisateli, pemikir, pahlawan, dan pahlawan

Baru-baru ini, di halaman Internet, pernyataan tokoh sejarah terkenal dan dihormati tentang Rusia dan Rusia telah "berjalan", yang artinya bermuara pada satu hal: Rusia adalah makhluk, di Rusia mereka adalah sampah. Tentu saja, pemalsuan ini, yang dibuat oleh orang Georgia, tidak ada hubungannya dengan kenyataan. inteligensia, belum. Namun, penemuan-penemuan hebat dengan senang hati diambil oleh gerakan Russophobia di ruang pasca-Soviet dari fasis Baltik hingga Nazi Ukraina.

Setiap orang dengan pengetahuan sejarah dan sastra sekecil apa pun dapat dengan mudah mengungkap kepalsuan ini, tetapi target audiens mereka bukanlah kita, tetapi generasi yang tumbuh dalam kondisi runtuhnya pendidikan fundamental kita, sebuah bencana kemanusiaan yang nyata. yang menimpa bangsa kita. Refleksi Dmitry Serov juga sejalan dengan pemikiran saya:

DAN perang informasi. Kutipan palsu tentang Rusia

Ide artikel ini terinspirasi dari postingan beberapa tokoh gelap yang mempublikasikan di berbagai situs di Internet contoh kutipan yang diduga milik tokoh terkenal Rusia, di mana martabat dan kemampuan mental rakyat Rusia direndahkan. Dalam sebuah penelitian kecil yang bertujuan untuk mengklarifikasi situasi di sekitar sumber kebohongan ini, sebuah mesin pencari terkenal digunakan, yang memberikan bantuan yang tak ternilai dalam menegakkan kebenaran. Faktanya, inilah kutipan yang sangat salah yang beredar di Internet.

1. Akademisi Pavlov:

2. Alexei Tolstoy:

3. Fyodor Dostoevsky:

4. Michael Bulgakov:

5. Maksim Gorky:

6. Ivan Aksakov:

7. Ivan Turgenev:

8. Ivan Shmelev:

9. Alexander Pushkin:

10. Filsuf Vladimir Solovyov:

Sekarang mari kita lihat secara detail:

1. Akademisi Pavlov: "Saya harus mengungkapkan pandangan sedih saya tentang orang Rusia - dia memiliki sistem otak yang sangat lemah sehingga dia tidak dapat memahami kenyataan seperti itu. Baginya, hanya ada kata-kata. Refleks terkondisinya dikoordinasikan bukan dengan tindakan, tetapi dengan kata-kata. " 1932

Pavlov tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini:
1). Dari sudut pandang fisiologi, kutipan palsu yang dikaitkan dengan Akademisi Pavlov benar-benar amatir. Bahkan jika kita membuang kalimat pertama yang benar-benar delusi dan Russophobia, setelah mendengar bahwa lelaki tua Pavlov, tanpa ragu-ragu, akan melakukan lobotomi darurat pada otak yang meradang dari penulis omong kosong seperti itu, kemudian, pada yang ketiga, kelainan pada hubungan refleks terkondisi dan kata-kata dipostulasikan. Meskipun, bahkan orang yang jauh dari sains memahami bahwa semakin tinggi organisasi neurofisiologis seseorang, semakin mampu dia melakukan tindakan refleks berdasarkan ucapan. Rupanya, penulis kutipan ini lebih buruk daripada anjing terlatih - karena dia tidak dapat mengoordinasikan aktivitasnya dengan kata-kata.
2). Perhatikan kata yang digunakan - "sedih", yang akan digunakan di bawah ini, yang menunjukkan bahwa kutipan palsu adalah hasil kreativitas orang yang sama.

2. Alexei Tolstoy: "Muscovy - Rus 'dari taiga, Mongolia, liar, binatang."

Karya Aleksey Nikolaevich dan Aleksey Konstantinovich telah diverifikasi, kedua penulis tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.
Periksa tautan di bawah ini! Karya lengkap keduanya: http://az.lib.ru

3. Fyodor Dostoevsky: "Orang yang berkeliaran di Eropa mencari sesuatu untuk dihancurkan, dihancurkan hanya untuk bersenang-senang."

Ungkapan itu diambil di luar konteks. Dostoyevsky merefleksikan secara kritis pandangan Eropa tentang Rusia.
Periksa tautan di bawah ini! Buku harian penulis. 1876: http://az.lib.ru
Kata-kata Dostoevsky yang sebenarnya: "Saya mengatakan bahwa orang Rusia tidak dicintai di Eropa. Bahwa mereka tidak dicintai - saya pikir tidak ada yang akan memperdebatkan hal ini, tetapi, ngomong-ngomong, kami dituduh di Eropa, semua orang Rusia, hampir tanpa kecuali, bahwa kami adalah kaum liberal yang mengerikan, terlebih lagi, kaum revolusioner selalu, dengan semacam cinta, cenderung bergabung dengan elemen Eropa yang merusak daripada konservatif. Untuk ini, banyak orang Eropa memandang kami dengan mengejek dan merendahkan - dengan penuh kebencian: mereka tidak mengerti mengapa kita berada di penyangkal asing, mereka secara positif mengambil dari kita hak penyangkalan Eropa - dengan alasan bahwa mereka tidak mengakui kita sebagai bagian dari peradaban. Mereka melihat kita lebih sebagai orang barbar, berkeliaran di sekitar Eropa dan bersukacita bahwa sesuatu, di suatu tempat, dapat dihancurkan - untuk dihancurkan hanya untuk kehancuran, hanya untuk kesenangan menyaksikan semuanya berantakan, seperti segerombolan orang liar, seperti orang Hun, siap mengerumuni Roma kuno dan menghancurkan tempat suci, bahkan tanpa petunjuk jenis permata apa yang mereka hancurkan di Eropa oleh kaum liberal - ini benar, dan bahkan ini aneh. Adakah yang pernah bertanya pada diri sendiri pertanyaan: mengapa demikian? Mengapa hampir sembilan persepuluh orang Rusia, selama seluruh abad kita, bercocok tanam di Eropa, selalu berdampingan dengan lapisan orang Eropa yang liberal, ke sisi kiri, yaitu, selalu ke sisi yang menyangkal budayanya sendiri, miliknya peradabannya sendiri, kurang lebih terbatas (apa yang disangkal Thiers dalam peradaban dan apa yang disangkal oleh Komune Paris 71 sangat berbeda)"

4. Michael Bulgakov: "Bukan orang, tapi ternak, kasar, gerombolan liar, pembunuh dan penjahat."

Bulgakov tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.

5. Maksim Gorky: "Tanda terpenting dari kesuksesan rakyat Rusia adalah kekejaman sadis mereka."

Gorky tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.

6. Ivan Aksakov: "Oh, betapa sulitnya tinggal di Rusia, di pusat pesta pora fisik dan moral yang busuk ini, kebohongan dan kejahatan yang kejam."

Ungkapan tersebut telah diambil di luar konteks dan dimodifikasi. Aksakov menyesali kegagalan Rusia dalam Perang Krimea dan menyalahkan penyuapan. Perhatikan - pesta pora fisik dan moral - tidak ada orang Rusia, dan bahkan di masa Aksakov, yang akan mengatakannya. Bahasa Rusia untuk penulis frasa ini bukan bahasa asli, kami akan menemukannya di bawah.
Periksa tautan di bawah ini! Surat untuk kerabat. (1849-1856): http://az.lib.ru
Refleksi asli Aksakov: “Kami harus berdiri di desa Little Russia atau Moldavia. Gubuk-gubuk Moldavia bahkan lebih bersih dan lebih indah daripada pondok-pondok Rusia Kecil; betapapun miskinnya orang Moldavia itu, gubuknya dihiasi karpet dan berbagai kain kerajinan buatan sendiri, yang bahkan tidak dijual. Namun, ini semua adalah karya perempuan; wanita dalam aspek ini aktif dan rajin dan jauh lebih unggul dari pria. Lambang muda sepuluh kali lebih malas dari lambang asli. Pemilik gubuk saya, setelah melayani layanan bawah airnya, berbaring selama dua hari dengan suasana kebahagiaan yang tak terlukiskan di belakang kompor, hanya mengatakan dari waktu ke waktu: Kapan para penguasa ini akan berdamai satu sama lain! Secara umum, seluruh provinsi Kherson dan Bessarabia sangat terkuras dan hancur akibat perang dan gagal panen: tidak ada roti sama sekali, dan tidak ada makanan lain, kecuali bubur jagung (jagung), dan itupun dalam jumlah kecil. Semua orang di sini menginginkan perdamaian, baik penduduk maupun pejuang, desas-desus telah beredar dan terus beredar di antara mereka bahwa Austria bersekutu dengan kami, menolak untuk membiarkan sekutu melalui Moldavia dan Wallachia, dan mereka semua senang tentang ini dan memuji Austria. Begitu berat perangnya, begitu berat pengorbanan yang dilakukan dengan kepastian naluriah sehingga tidak membuahkan hasil, tanpa animasi apa pun, sehingga perdamaian apa pun yang disepakati sekarang, akan diterima di sini oleh penduduk, dan oleh hampir sebagian besar tentara dengan sukacita. . Saya katakan di sini - di Rusia berbeda. Tetapi bahkan di Rusia mereka entah bagaimana terbiasa dengan kegagalan. Ketika orang Prancis mendarat di Krimea, gagasan bahwa mereka mungkin mendapatkan Sevastopol membuat ngeri para pedagang di pameran Krolevets, dan saya ingat bagaimana seorang lelaki tua kaya Glazov berkata dengan semangat yang tulus bahwa jika Sevastopol diambil, maka saya akan pergi juga. segera. Sevastopol diambil, dia tidak pergi dan tidak akan pergi. - Tapi lebih jauh. - Di Volonterovka, sebuah desa yang dihuni oleh Cossack dari tentara Danube, kebanyakan orang Moldova, kami hanya menemukan 50 orang, 700 orang dalam dinas. “Di sini, di Bendery, komandan utamanya adalah komandan benteng, Letnan Jenderal Olshevsky, pria yang baik hati dan gemuk, pria Rusia dalam arti sebenarnya, yaitu. mewakili kombinasi keberanian, sifat baik, keramahan, kesederhanaan, kerendahan hati dengan apa yang merupakan milik yang diperlukan dari setiap orang Rusia yang bertindak, tidak tinggal di komunitas petani. “Oh, betapa sulitnya, betapa sulitnya hidup di Rusia pada saat-saat ini, di lingkungan kotor yang kotor, vulgar, kebohongan, penipuan, pelecehan, bajingan kecil yang baik, penerima suap yang ramah, bajingan yang ramah — ayah dan dermawan suap -pengambil! Saya tidak menulis baris-baris ini tentang Olshevsky, saya tidak mengenalnya, tetapi dalam imajinasi saya seluruh citra manajemen, seluruh intrik administratif muncul.

7. Ivan Turgenev: "Orang Rusia adalah pembohong terbesar dan paling kurang ajar di seluruh dunia."

Turgenev tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.
Periksa tautan di bawah ini! Pekerjaan Lengkap: http://az.lib.ru

8. Ivan Shmelev: "Orang-orang yang membenci kebebasan, menyukai perbudakan, menyukai rantai di tangan dan kaki mereka, kotor secara fisik dan moral ... siap setiap saat untuk menindas segalanya dan semua orang."

Shmelev tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini. Perhatikan lagi, seperti dalam kasus Aksakov, frasa yang sama digunakan - fisik dan moral - tidak ada bahasa Rusia, dan bahkan pada masa Shmelev tidak berbicara seperti itu. Bahasa Rusia untuk penulis frasa ini bukan bahasa asli, kami akan menemukannya di bawah.
Periksa tautan di bawah ini! Pekerjaan Lengkap: http://www.lib.ru

9. Alexander Pushkin: "Orang-orang yang tidak peduli pada kewajiban yang paling kecil, pada keadilan yang paling sedikit, pada kebenaran yang paling sedikit, orang yang tidak mengakui martabat manusia, yang tidak sepenuhnya mengakui baik manusia bebas maupun pemikiran bebas."

Pushkin tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini. Kutipan yang diduga milik Pushkin mengandung kesalahan semantik. Yang hanya bisa berarti satu hal - bahasa Rusia untuk penulis frasa ini bukan bahasa asli.
Periksa tautan di bawah ini! Pekerjaan Lengkap: http://www.lib.ru

10. Filsuf Vladimir Solovyov menulis:"Rakyat Rusia berada dalam keadaan yang sangat menyedihkan: mereka sakit, hancur, kehilangan semangat." “Dan sekarang kita mengetahui bahwa dia, sebagai pribadi dari sebagian besar kecerdasannya, meskipun dia tidak dapat secara formal dianggap gila, namun terobsesi dengan ide-ide palsu yang berbatasan dengan delusi keagungan dan delusi permusuhan terhadapnya dari semua orang dan semua orang. untuk keuntungan nyata dan kerugian nyata, dia membayangkan bahaya yang tidak ada dan mendasarkannya pada asumsi yang paling tidak masuk akal. Tampaknya baginya bahwa semua tetangganya menyinggung perasaannya, tidak cukup tunduk pada kebesarannya dan dengan segala cara memfitnahnya. Dia menuduh setiap rumah tangganya berusaha untuk menyakitinya, berpisah darinya dan pergi ke musuh , dan dia menganggap semua tetangganya sebagai musuhnya ... "

Solovyov tidak pernah mengatakan atau menulis hal semacam itu.
1). Perhatikan penggunaan, seperti dalam kasus Pavlov, kata - sedih, yang menunjukkan bahwa kutipan palsu adalah hasil karya orang yang sama.
2). Sebuah metafora eksplisit (pembebanan alegoris dari sebuah versi), dalam pemahaman psikoterapi dan propagandanya, tentang peristiwa Agustus 2008 dalam interpretasi otoritas Georgia.
Periksa tautan di bawah ini! Pekerjaan Lengkap: http://www.vehi.net

Dmitry Serov

2. Alexey Tolstoy:\"Taiga Muscovy-Rusia, Mongolia, liar, binatang \". (Muscovy - Rusia taiga, Mongol, liar, binatang.)

3. Fyodor Dostoevsky:\"Orang-orang yang mengembara di seluruh Eropa mencari sesuatu untuk dihancurkan, untuk dihancurkan hanya untuk bersenang-senang\". (Orang-orang yang berkeliaran di seluruh Eropa untuk mencari apa yang harus dihancurkan dan dilenyapkan, hanya demi kepuasan.)

4. Mikhail Bulgakov: \"Mereka bukan manusia, mereka adalah orang bodoh, penjahat, gerombolan pembunuh dan penjahat liar.]

5. Maxim Gorky:\"Tanda terpenting dari kesuksesan rakyat Rusia adalah kekejamannya yang sadis \". (Ciri terpenting dari kesuksesan rakyat Rusia adalah kebrutalan sadis mereka.)

6.Ivan Aksakov:\"Oh, betapa sulitnya hidup di Rusia, di pusat kebobrokan fisik dan moral yang busuk ini, kekejaman, kebohongan, dan kejahatan \". (Betapa sulitnya tinggal di Rusia, pusat kesesatan fisik dan moral yang busuk ini, kekejaman, tipu daya, dan kejahatan.)

7.Ivan Turgenev:\"Bahasa Rusia adalah pembohong terbesar dan paling kurang ajar di seluruh dunia \". (Orang Rusia adalah yang terbesar dan paling nakal dari semua pembohong di dunia.)

8. Ivan Shmelev: \"Orang-orang yang membenci kehendak, mencintai perbudakan, mencintai rantai di tangan dan kaki mereka, kotor secara fisik dan moral... siap setiap saat untuk menindas segalanya dan segalanya \". (Orang-orang yang membenci kebebasan, menyukai perbudakan, menyukai borgol dan yang kotor secara moral dan fisik, siap menindas semua orang dan segalanya.)

9. Alexander Pushkin: \"Orang yang acuh tak acuh terhadap tugas yang paling kecil, keadilan yang paling kecil, kebenaran yang paling sedikit, orang yang tidak mengakui martabat manusia, yang tidak sepenuhnya mengakui baik orang bebas maupun pemikiran bebas \". (Orang-orang yang acuh tak acuh terhadap kewajiban yang paling kecil, keadilan yang paling kecil, kebenaran yang paling kecil ... orang-orang yang tidak mengakui martabat manusia, yang sepenuhnya menentang manusia bebas dan pemikiran bebas.)

:\"Rakyat Rusia berada dalam keadaan yang sangat menyedihkan: mereka sakit, hancur, kehilangan semangat\". \"Dan sekarang kita mengetahui bahwa dia, sebagai pribadi dari sebagian besar kecerdasannya, meskipun dia tidak dapat secara formal dianggap gila, namun terobsesi dengan ide-ide palsu yang berbatasan dengan delusi keagungan dan delusi permusuhan terhadapnya dari semua orang dan semua orang. Tidak peduli dengan manfaat nyata dan bahaya nyata "Dia membayangkan bahaya yang tidak ada dan mendasarkannya pada asumsi yang paling tidak masuk akal. Tampaknya baginya bahwa semua tetangganya menyinggung perasaannya, tidak cukup tunduk pada kebesarannya dan dengan segala cara yang mungkin menentangnya. Dia menuduh setiap rumah tangganya berusaha menyakitinya, berpisah darinya dan pergi ke musuh, dan dia menganggap semua tetangganya sebagai musuhnya...\"

Sekarang mari kita lihat secara detail:

1. Akademisi Pavlov: \"Saya harus mengungkapkan pandangan sedih saya tentang pria Rusia - dia memiliki sistem otak yang sangat lemah sehingga dia tidak dapat memahami realitas seperti itu. Baginya, hanya ada kata-kata. Refleks terkondisinya dikoordinasikan bukan dengan tindakan, tetapi dengan kata-kata \". 1932

Pavlov tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti itu.

1). Dari sudut pandang fisiologi, kutipan palsu yang dikaitkan dengan Akademisi Pavlov benar-benar amatir. Bahkan jika kita membuang kalimat pertama yang benar-benar delusi dan Russophobia, setelah mendengar bahwa lelaki tua Pavlov, tanpa ragu-ragu, akan melakukan lobotomi darurat pada otak yang meradang dari penulis omong kosong seperti itu, kemudian, pada yang ketiga, kelainan pada hubungan refleks terkondisi dan kata-kata dipostulasikan. Meskipun, bahkan orang yang jauh dari sains memahami bahwa semakin tinggi organisasi neurofisiologis seseorang, semakin mampu dia melakukan tindakan refleks berdasarkan ucapan. Rupanya, penulis kutipan ini lebih buruk daripada anjing terlatih - karena dia tidak dapat mengoordinasikan aktivitasnya dengan kata-kata.

2). Perhatikan kata yang digunakan - \"sedih \", yang akan digunakan di bawah ini, yang menunjukkan bahwa kutipan palsu adalah hasil karya orang yang sama.

2. Alexey Tolstoy:\"Taiga Muscovy-Rusia, Mongolia, liar, binatang \". Karya Aleksey Nikolaevich dan Aleksey Konstantinovich telah diverifikasi, kedua penulis tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.

Karya lengkap keduanya:
http://az.lib.ru

3. Fyodor Dostoevsky:\"Orang-orang yang mengembara di seluruh Eropa mencari sesuatu untuk dihancurkan, untuk dihancurkan hanya untuk bersenang-senang\".
Ungkapan itu diambil di luar konteks. Dostoyevsky merefleksikan secara kritis pandangan Eropa tentang Rusia.
Periksa tautan di bawah ini!
Buku harian penulis. 1876:
http://az.lib.ru

\"Saya mengatakan bahwa orang Rusia tidak dicintai di Eropa. Apa yang mereka tidak suka - tentang ini, saya pikir, tidak ada yang akan berdebat, tetapi, omong-omong, kami dituduh di Eropa, semua orang Rusia, hampir tanpa kecuali, bahwa kami adalah liberal yang mengerikan, terlebih lagi - revolusioner dan selalu, bahkan dengan semacam cinta, cenderung bergabung dengan elemen Eropa yang merusak daripada konservatif. Untuk ini, banyak orang Eropa memandang kami dengan mengejek dan merendahkan - penuh kebencian: mereka tidak mengerti mengapa kami harus menjadi penyangkal dalam bisnis orang lain, mereka secara positif mengambil dari kami hak penyangkalan Eropa - dengan alasan bahwa mereka tidak mengakui kami sebagai bagian dari peradaban. Mereka melihat kami lebih sebagai orang barbar yang berkeliaran di Eropa dan bersukacita bahwa sesuatu dan di suatu tempat dapat dihancurkan - hancurkan hanya demi kehancuran. , untuk kesenangan hanya menonton bagaimana semuanya berantakan, seperti gerombolan orang biadab, seperti orang Hun, siap membanjiri Roma kuno dan menghancurkan tempat suci, bahkan tanpa tahu apa-apa permata apa yang mereka hancurkan. Bahwa sebagian besar orang Rusia benar-benar menyatakan diri mereka liberal di Eropa, itu benar, dan bahkan itu aneh. Adakah yang pernah bertanya pada diri sendiri pertanyaan: mengapa demikian? Mengapa hampir sembilan persepuluh orang Rusia, selama seluruh abad kita, bercocok tanam di Eropa, selalu berdampingan dengan lapisan orang Eropa yang liberal, ke sisi kiri, yaitu, selalu ke sisi yang menyangkal budayanya sendiri, miliknya peradabannya sendiri, kurang lebih terbatas (apa yang disangkal Thiers dalam peradaban dan apa yang disangkal oleh Komune Paris 71 di dalamnya sangatlah berbeda) \"

4. Mikhail Bulgakov: \"Bukan orangnya, tapi ternak, kasar, gerombolan liar, pembunuh dan penjahat.\"
Bulgakov tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.
Periksa tautan di bawah ini!
Komposisi tulisan lengkap:
http://www.lib.ru

5. Maxim Gorky:\"Tanda terpenting dari kesuksesan rakyat Rusia adalah kekejamannya yang sadis \".
Gorky tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.
Periksa tautan di bawah ini!
Komposisi tulisan lengkap:
http://az.lib.ru

6.Ivan Aksakov:\"Oh, betapa sulitnya hidup di Rusia, di pusat kebobrokan fisik dan moral yang busuk ini, kekejaman, kebohongan, dan kejahatan \".
Ungkapan tersebut telah diambil di luar konteks dan dimodifikasi. Aksakov menyesali kegagalan Rusia dalam Perang Krimea dan menyalahkan penyuapan.
Perhatikan - pesta pora fisik dan moral - tidak ada orang Rusia, dan bahkan di masa Aksakov, yang akan mengatakannya. Bahasa Rusia untuk penulis frasa ini bukan bahasa asli, di bawah ini kita akan menemukan ini lagi
Periksa tautan di bawah ini!
Surat untuk kerabat. (1849-1856)
http://az.lib.ru

Kami harus berdiri di desa Little Russia atau Moldova. Gubuk-gubuk Moldavia bahkan lebih bersih dan lebih indah daripada pondok-pondok Rusia Kecil; betapapun miskinnya orang Moldavia itu, gubuknya dihiasi karpet dan berbagai kain kerajinan buatan sendiri, yang bahkan tidak dijual. Namun, ini semua adalah karya perempuan; wanita dalam aspek ini aktif dan rajin dan jauh lebih unggul dari pria. Lambang muda sepuluh kali lebih malas dari lambang asli. Pemilik gubuk saya, setelah melayani layanan bawah airnya, berbaring selama dua hari dengan suasana kebahagiaan yang tak terlukiskan di belakang kompor, hanya mengatakan dari waktu ke waktu: Kapan para penguasa ini akan berdamai satu sama lain! Secara umum, seluruh provinsi Kherson dan Bessarabia sangat terkuras dan hancur akibat perang dan gagal panen: tidak ada roti sama sekali, dan tidak ada makanan lain, kecuali bubur jagung (jagung), dan itupun dalam jumlah kecil. Semua orang di sini menginginkan perdamaian, baik penduduk maupun pejuang, desas-desus telah beredar dan terus beredar di antara mereka bahwa Austria bersekutu dengan kami, menolak untuk membiarkan sekutu melalui Moldavia dan Wallachia, dan mereka semua senang tentang ini dan memuji Austria. Begitu berat perangnya, begitu berat pengorbanan yang dilakukan dengan kepastian naluriah sehingga tidak membuahkan hasil, tanpa animasi apa pun, sehingga perdamaian apa pun yang disepakati sekarang, akan diterima di sini oleh penduduk, dan oleh hampir sebagian besar tentara dengan sukacita. . Saya katakan di sini - di Rusia berbeda. Tetapi bahkan di Rusia mereka entah bagaimana terbiasa dengan kegagalan. Ketika orang Prancis mendarat di Krimea, gagasan bahwa mereka mungkin mendapatkan Sevastopol membuat ngeri para pedagang di pameran Krolevets, dan saya ingat bagaimana seorang lelaki tua kaya Glazov berkata dengan semangat yang tulus bahwa jika Sevastopol diambil, maka saya akan pergi juga. segera. Sevastopol diambil, dia tidak pergi dan tidak akan pergi. - Tapi lebih jauh. - Di Volonterovka, sebuah desa yang dihuni oleh Cossack dari tentara Danube, kebanyakan orang Moldova, kami hanya menemukan 50 orang, 700 orang dalam dinas. “Di sini, di Bendery, komandan utamanya adalah komandan benteng, Letnan Jenderal Olshevsky, pria yang baik hati dan gemuk, pria Rusia dalam arti sebenarnya, yaitu. mewakili kombinasi keberanian, sifat baik, keramahan, kesederhanaan, kerendahan hati dengan apa yang merupakan milik yang diperlukan dari setiap orang Rusia yang bertindak, tidak tinggal di komunitas petani. “Oh, betapa sulitnya, betapa sulitnya hidup di Rusia pada saat-saat ini, di lingkungan kotor yang kotor, vulgar, kebohongan, penipuan, pelecehan, bajingan kecil yang baik, penerima suap yang ramah, bajingan yang ramah — ayah dan dermawan suap -pengambil! Saya tidak menulis baris-baris ini tentang Olshevsky, saya tidak mengenalnya, tetapi dalam imajinasi saya seluruh citra manajemen, seluruh intrik administratif muncul.

7.Ivan Turgenev:\"Bahasa Rusia adalah pembohong terbesar dan paling kurang ajar di seluruh dunia \".
Turgenev tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.
Periksa tautan di bawah ini!
Komposisi tulisan lengkap:
http://az.lib.ru

8. Ivan Shmelev: \"Orang-orang yang membenci kehendak, mencintai perbudakan, mencintai rantai di tangan dan kaki mereka, kotor secara fisik dan moral... siap setiap saat untuk menindas segalanya dan segalanya \".
Shmelev tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.
Perhatikan lagi, seperti dalam kasus Aksakov, frasa yang sama digunakan - fisik dan moral - tidak ada bahasa Rusia, dan bahkan pada masa Shmelev tidak berbicara seperti itu. Bahasa Rusia untuk penulis frasa ini bukan bahasa asli, di bawah ini kita akan menemukan ini lagi
Periksa tautan di bawah ini!
Komposisi tulisan lengkap:
http://www.lib.ru

9. Alexander Pushkin: \"Orang yang acuh tak acuh terhadap tugas yang paling kecil, keadilan yang paling kecil, kebenaran yang paling sedikit, orang yang tidak mengakui martabat manusia, yang tidak sepenuhnya mengakui baik orang bebas maupun pemikiran bebas \".
Pushkin tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.
Kutipan yang diduga milik Pushkin mengandung kesalahan semantik. Yang hanya bisa berarti satu hal - bahasa Rusia untuk penulis frasa ini bukan bahasa asli.
Periksa tautan di bawah ini!
Komposisi tulisan lengkap:
http://www.lib.ru

10. Filsuf Vladimir Solovyov menulis:\"Orang-orang Rusia berada dalam keadaan yang sangat menyedihkan: dia sakit, hancur, kehilangan semangat \". \"Dan sekarang kita mengetahui bahwa dia, sebagai pribadi dari sebagian besar kecerdasannya, meskipun dia tidak dapat secara formal dianggap gila, namun terobsesi dengan ide-ide palsu yang berbatasan dengan delusi keagungan dan delusi permusuhan terhadapnya dari semua orang dan semua orang. Tidak peduli dengan manfaat nyata dan bahaya nyata "Dia membayangkan bahaya yang tidak ada dan mendasarkannya pada asumsi yang paling tidak masuk akal. Tampaknya baginya bahwa semua tetangganya menyinggung perasaannya, tidak cukup tunduk pada kebesarannya dan dengan segala cara yang mungkin menentangnya. Dia menuduh setiap rumah tangganya berusaha menyakitinya, berpisah darinya dan pergi ke musuh, dan dia menganggap semua tetangganya sebagai musuhnya...\"

Solovyov tidak pernah mengatakan atau menulis hal semacam itu.
1). Perhatikan penggunaan, seperti dalam kasus Pavlov, kata - sedih, yang menunjukkan bahwa kutipan palsu adalah hasil karya orang yang sama.
2). Sebuah metafora eksplisit (pembebanan alegoris dari sebuah versi), dalam pemahaman psikoterapi dan propagandanya, tentang peristiwa Agustus 2008 dalam interpretasi otoritas Georgia.
Periksa tautan di bawah ini!
Komposisi tulisan lengkap:
http://www.vehi.net
Dampak informasi.

Kita semua pernah mendengar kata propaganda dan hubungan masyarakat. dengan kata lain hubungan masyarakat. Mari kita buang diskusi tentang pertanyaan tentang bagaimana kedua konsep ini berbeda satu sama lain, dan lebih baik memperhatikan apa yang menyatukannya. Dalam kedua kasus tersebut, kedua istilah tersebut menyiratkan semacam produksi dan pengiriman pesan informasi yang dibuat secara khusus kepada pendengar atau konsumen akhir. Pada saat yang sama, tugas utama dari setiap propagandis atau spesialis PR (sesuka Anda!) perubahan yang dapat diprediksi dalam perilaku atau keadaan konsumen akhir informasi, apakah itu keinginan yang tak tertahankan untuk terbang dengan maskapai penerbangan tertentu atau munculnya emosi positif yang tiba-tiba terkait dengan organisasi mana pun, dll.

Percaya pada informasi.

Konsumen informasi, secara sukarela atau tidak, selalu menilai keandalan informasi yang masuk, dan masalah terpenting yang harus dihadapi PR dengan dampak informasi adalah memastikan kepercayaan pada sumber informasi dari audiens target. Semuanya sederhana. Ajukan pertanyaan pada diri Anda sendiri, siapa yang lebih mudah meyakinkan Anda untuk pergi ke suatu tempat, katakanlah ke toko - ke orang asing di jalan atau ke teman dekat Anda? Jawabannya jelas. Dalam kasus pertama, kami memiliki lebih banyak alasan untuk tidak mempercayai dan mencurigai niat buruk daripada yang kedua.

Suatu ketika, di Yunani kuno, orang berpikir tentang prinsip dan metode persuasi, yang pada akhirnya semua ini mengakibatkan munculnya seluruh cabang ilmu - retorika. Beberapa abad kemudian, keterampilan ini berhasil digunakan dalam khotbah keagamaan di berbagai belahan dunia. Dan setelah beberapa waktu, nama fenomena persuasi massa diciptakan - propaganda. Semuanya akan tetap demikian sampai hari ini, jika pada abad terakhir, di akhir Perang Dunia Kedua, tidak terpikir oleh seseorang untuk menjauhkan diri dari istilah propaganda yang telah membuat gigi gelisah dengan bantuan netral. dan konsep yang terdengar masuk akal - hubungan masyarakat. Tapi tidak peduli bagaimana itu - pada dasar terdalam dari hubungan masyarakat masih merupakan seni kuno berbicara dan persuasi di depan umum yang sama.

Apa yang dikatakan orang dahulu tentang kepercayaan dan perannya dalam proses persuasi? Orang Yunani terbesar sepanjang masa, Aristoteles, memilih tiga alasan dalam hal ini, yang jika disajikan bersama, membuat kita percaya tanpa bukti. Ini adalah kecerdasan, kesopanan dan sikap yang baik terhadap kita. Dalam proses perkembangan dan sosialisasi, serta perolehan pengalaman hidup, seseorang menjadi yakin bahwa orang lain mungkin tidak dapat dipercaya karena satu atau lebih alasan ini. Aristoteles percaya bahwa penalaran yang salah adalah hasil dari:
1. kebodohan pembicara
2. atau penalaran yang benar, individu, sebagai akibat dari ketidakjujurannya, berbohong,
3. atau orang yang masuk akal dan jujur, tetapi orang yang memperlakukan kita dengan buruk, mungkin tidak memberikan nasihat terbaik, meskipun dia tahu terdiri dari apa.

Akankah kita sepenuhnya mempercayai nasihat pria yang tidak masuk akal, tetapi sopan dan berhubungan baik dengan kita? Dan pintar, tapi pembohong? Atau, misalnya, apakah kita akan percaya pada perasaan yang masuk akal dan sopan, tetapi tidak baik terhadap kita?

Sekarang perlu disebutkan tokoh-tokoh terkenal dan terkenal, yang pernyataannya cenderung kita percayai tanpa banyak bukti. Orang-orang ini, pada umumnya, bekerja lama dan keras, sebagai hasilnya, mereka membuktikan kepada semua orang akal sehat dan kesopanan mereka, dan juga, sebagian besar, sikap yang baik terhadap masyarakat. Artinya, mereka pantas mendapatkan prestise tertentu. Dalam PR ada istilah khusus untuk mereka - pemimpin opini. Jika kita mendalami sepenuhnya rimba ilmu pengetahuan, maka persepsi otoritas itu disebabkan oleh hukum pemikiran manusia, yaitu keinginan akal manusia untuk menggeneralisasi. Ada alasan bagus untuk ini. Kita mungkin akan mengeluarkan upaya mental yang besar, dipaksa untuk terus-menerus merenungkan niat, kewajaran, dan kesopanan orang-orang yang dekat dengan kita - seperti yang kita lakukan saat menilai orang asing atau orang asing.

Mendiskreditkan sumber.

Dan sekarang tentang bagaimana spesialis di bidang PR dan propaganda bertindak dalam kondisi persaingan yang sulit, ketika dua atau lebih sumber informasi berjuang untuk kesadaran audiens, dan tidak ada aturan peraturan khusus. Maksud saya yang disebut perang informasi, yang biasanya merupakan produk dukungan informasi untuk tindakan politik tertentu. Selain sejumlah tindakan, para propagandis berusaha merusak kredibilitas sumber informasi pesaing, sementara pada saat yang sama menaikkan peringkat kredibilitas mereka sendiri sebanyak mungkin.

Mendiskreditkan kepercayaan khalayak, sehingga meningkatkan kemungkinan penolakan informasi, menurut Aristoteles, akan ada keraguan pendengar dalam:
1. Sumber intelijen
2. Kesopanan (kejujuran, moralitas, penampilan, dll.)
3. Nikmat (niat baik, sikap baik terhadap audiens target)

Mengingat hal tersebut di atas, tampaknya berguna untuk menganalisis orientasi semantik kutipan palsu dalam hal destabilisasi kepercayaan di masing-masing dari tiga parameter.

Departemen Penerangan

17.04.2012 - 14:54

Perang informasi. Kutipan palsu tentang Rusia

1. Akademisi Pavlov: "Saya harus mengungkapkan pandangan sedih saya tentang orang Rusia - dia memiliki sistem otak yang sangat lemah sehingga dia tidak dapat memahami kenyataan seperti itu. Baginya, hanya ada kata-kata. Refleks terkondisinya tidak terkoordinasi dengan tindakan , tetapi dengan kata-kata." 1932

2. Alexei Tolstoy: "Muscovy adalah Rus dari taiga, Mongolia, liar, binatang."

3. Fyodor Dostoevsky: "Orang-orang yang berkeliaran di Eropa dan mencari apa yang bisa dihancurkan, dihancurkan hanya demi hiburan."

4. Mikhail Bulgakov: "Bukan orangnya, tapi ternak, kasar, gerombolan liar, pembunuh dan penjahat."

5. Maxim Gorky: "Tanda terpenting kesuksesan rakyat Rusia adalah kekejaman sadis mereka."

6. Ivan Aksakov: "Oh, betapa sulitnya tinggal di Rusia, di pusat pesta pora fisik dan moral yang busuk ini, kekejaman kebohongan dan kejahatan."

7. Ivan Turgenev: "Orang Rusia adalah pembohong terbesar dan paling kurang ajar di seluruh dunia."

8. Ivan Shmelev: "Orang-orang yang membenci kemauan, menyukai perbudakan, menyukai rantai di tangan dan kaki mereka, kotor secara fisik dan moral ... siap kapan saja untuk menindas segalanya dan semua orang."

9. Alexander Pushkin: "Orang-orang yang acuh tak acuh pada kewajiban yang paling sedikit, pada keadilan yang paling sedikit, pada kebenaran yang paling sedikit, orang yang tidak mengakui martabat manusia, yang tidak sepenuhnya mengakui baik orang bebas maupun pemikiran bebas."

10. Filsuf Vladimir Solovyov: "Rakyat Rusia berada dalam keadaan yang sangat menyedihkan: mereka sakit, hancur, kehilangan semangat." “Dan sekarang kita mengetahui bahwa dia, sebagai pribadi dari sebagian besar kecerdasannya, meskipun dia tidak dapat secara formal dianggap gila, namun terobsesi dengan ide-ide palsu yang berbatasan dengan delusi keagungan dan delusi permusuhan terhadapnya dari semua orang dan semua orang. untuk keuntungan nyata dan kerugian nyata, dia membayangkan bahaya yang tidak ada dan mendasarkannya pada asumsi yang paling tidak masuk akal. Tampaknya baginya bahwa semua tetangganya menyinggung perasaannya, tidak cukup tunduk pada kebesarannya dan dengan segala cara memfitnahnya. Dia menuduh setiap rumah tangganya berusaha untuk menyakitinya, berpisah darinya dan pergi ke musuh , dan dia menganggap semua tetangganya sebagai musuhnya ... "

Sekarang mari kita lihat secara detail:

Pavlov tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini:
1). Dari sudut pandang fisiologi, kutipan palsu yang dikaitkan dengan Akademisi Pavlov benar-benar amatir. Bahkan jika kita membuang kalimat pertama yang benar-benar delusi dan Russophobia, setelah mendengar bahwa lelaki tua Pavlov, tanpa ragu-ragu, akan melakukan lobotomi darurat pada otak yang meradang dari penulis omong kosong seperti itu, kemudian, pada yang ketiga, kelainan pada hubungan refleks terkondisi dan kata-kata dipostulasikan. Meskipun, bahkan orang yang jauh dari sains memahami bahwa semakin tinggi organisasi neurofisiologis seseorang, semakin mampu dia melakukan tindakan refleks berdasarkan ucapan. Rupanya, penulis kutipan ini lebih buruk daripada anjing terlatih - karena dia tidak dapat mengoordinasikan aktivitasnya dengan kata-kata.
2). Perhatikan kata yang digunakan - "sedih", yang akan digunakan di bawah ini, yang menunjukkan bahwa kutipan palsu adalah hasil kreativitas orang yang sama.

2. Alexei Tolstoy: "Muscovy adalah Rus dari taiga, Mongolia, liar, binatang."

Karya Aleksey Nikolaevich dan Aleksey Konstantinovich telah diverifikasi, kedua penulis tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.
Periksa tautan di bawah ini! Karya lengkap keduanya: http://az.lib.ru

3. Fyodor Dostoevsky: "Orang-orang yang berkeliaran di Eropa dan mencari apa yang bisa dihancurkan, dihancurkan hanya demi hiburan."

Ungkapan itu diambil di luar konteks. Dostoyevsky merefleksikan secara kritis pandangan Eropa tentang Rusia.
Periksa tautan di bawah ini! Buku harian penulis. 1876: http://az.lib.ru
Kata-kata Dostoevsky yang sebenarnya: "Saya mengatakan bahwa orang Rusia tidak dicintai di Eropa. Bahwa mereka tidak dicintai - saya pikir tidak ada yang akan memperdebatkan hal ini, tetapi, ngomong-ngomong, kami dituduh di Eropa, semua orang Rusia, hampir tanpa kecuali, bahwa kami adalah kaum liberal yang mengerikan, terlebih lagi, kaum revolusioner selalu, dengan semacam cinta, cenderung bergabung dengan elemen Eropa yang merusak daripada konservatif. Untuk ini, banyak orang Eropa memandang kami dengan mengejek dan merendahkan - dengan penuh kebencian: mereka tidak mengerti mengapa kita berada di penyangkal asing, mereka secara positif mengambil dari kita hak penyangkalan Eropa - dengan alasan bahwa mereka tidak mengakui kita sebagai bagian dari peradaban. Mereka melihat kita lebih sebagai orang barbar, berkeliaran di sekitar Eropa dan bersukacita bahwa sesuatu, di suatu tempat, dapat dihancurkan - untuk dihancurkan hanya untuk kehancuran, hanya untuk kesenangan menyaksikan semuanya berantakan, seperti segerombolan orang liar, seperti orang Hun, siap mengerumuni Roma kuno dan menghancurkan tempat suci, bahkan tanpa petunjuk jenis permata apa yang mereka hancurkan di Eropa oleh kaum liberal - ini benar, dan bahkan ini aneh. Adakah yang pernah bertanya pada diri sendiri pertanyaan: mengapa demikian? Mengapa hampir sembilan persepuluh orang Rusia, selama seluruh abad kita, bercocok tanam di Eropa, selalu berdampingan dengan lapisan orang Eropa yang liberal, ke sisi kiri, yaitu, selalu ke sisi yang menyangkal budayanya sendiri, miliknya peradabannya sendiri, kurang lebih terbatas (apa yang disangkal Thiers dalam peradaban dan apa yang disangkal oleh Komune Paris 71 sangat berbeda)"

4. Mikhail Bulgakov: "Bukan orangnya, tapi ternak, kasar, gerombolan liar, pembunuh dan penjahat."

Bulgakov tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.

5. Maxim Gorky: "Tanda terpenting kesuksesan rakyat Rusia adalah kekejaman sadis mereka."

Gorky tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.

6. Ivan Aksakov: "Oh, betapa sulitnya tinggal di Rusia, di pusat pesta pora fisik dan moral yang busuk ini, kekejaman kebohongan dan kejahatan."

Refleksi asli Aksakov: “Kami harus berdiri di desa Little Russia atau Moldavia. Gubuk-gubuk Moldavia bahkan lebih bersih dan lebih indah daripada pondok-pondok Rusia Kecil; betapapun miskinnya orang Moldavia itu, gubuknya dihiasi karpet dan berbagai kain kerajinan buatan sendiri, yang bahkan tidak dijual. Namun, ini semua adalah karya perempuan; wanita dalam aspek ini aktif dan rajin dan jauh lebih unggul dari pria. Lambang muda sepuluh kali lebih malas dari lambang asli. Pemilik gubuk saya, setelah melayani layanan bawah airnya, berbaring selama dua hari dengan suasana kebahagiaan yang tak terlukiskan di belakang kompor, hanya mengatakan dari waktu ke waktu: Kapan para penguasa ini akan berdamai satu sama lain! Secara umum, seluruh provinsi Kherson dan Bessarabia sangat terkuras dan hancur akibat perang dan gagal panen: tidak ada roti sama sekali, dan tidak ada makanan lain, kecuali bubur jagung (jagung), dan itupun dalam jumlah kecil. Semua orang di sini menginginkan perdamaian, baik penduduk maupun pejuang, desas-desus telah beredar dan terus beredar di antara mereka bahwa Austria bersekutu dengan kami, menolak untuk membiarkan sekutu melalui Moldavia dan Wallachia, dan mereka semua senang tentang ini dan memuji Austria. Begitu berat perangnya, begitu berat pengorbanan yang dilakukan dengan kepastian naluriah sehingga tidak membuahkan hasil, tanpa animasi apa pun, sehingga perdamaian apa pun yang disepakati sekarang, akan diterima di sini oleh penduduk, dan oleh hampir sebagian besar tentara dengan sukacita. . Saya katakan di sini - di Rusia berbeda. Tetapi bahkan di Rusia mereka entah bagaimana terbiasa dengan kegagalan. Ketika orang Prancis mendarat di Krimea, gagasan bahwa mereka mungkin mendapatkan Sevastopol membuat ngeri para pedagang di pameran Krolevets, dan saya ingat bagaimana seorang lelaki tua kaya Glazov berkata dengan semangat yang tulus bahwa jika Sevastopol diambil, maka saya akan pergi juga. segera. Sevastopol diambil, dia tidak pergi dan tidak akan pergi. - Tapi lebih jauh. - Di Volonterovka, sebuah desa yang dihuni oleh Cossack dari tentara Danube, kebanyakan orang Moldova, kami hanya menemukan 50 orang, 700 orang dalam dinas. “Di sini, di Bendery, komandan utamanya adalah komandan benteng, Letnan Jenderal Olshevsky, pria yang baik hati dan gemuk, pria Rusia dalam arti sebenarnya, yaitu. mewakili kombinasi keberanian, sifat baik, keramahan, kesederhanaan, kerendahan hati dengan apa yang merupakan milik yang diperlukan dari setiap orang Rusia yang bertindak, tidak tinggal di komunitas petani. “Oh, betapa sulitnya, betapa sulitnya hidup di Rusia pada saat-saat ini, di lingkungan kotor yang kotor, vulgar, kebohongan, penipuan, pelecehan, bajingan kecil yang baik, penerima suap yang ramah, bajingan yang ramah — ayah dan dermawan suap -pengambil! Saya tidak menulis baris-baris ini tentang Olshevsky, saya tidak mengenalnya, tetapi dalam imajinasi saya seluruh citra manajemen, seluruh intrik administratif muncul.

7. Ivan Turgenev: "Orang Rusia adalah pembohong terbesar dan paling kurang ajar di seluruh dunia."

Turgenev tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini.
Periksa tautan di bawah ini! Pekerjaan Lengkap: http://az.lib.ru

Pushkin tidak pernah mengatakan atau menulis hal seperti ini. Kutipan tersebut, diduga dari Pushkin, mengandung kesalahan semantik. Yang hanya bisa berarti satu hal - bahasa Rusia untuk penulis frasa ini bukan bahasa asli.
Periksa tautan di bawah ini! Pekerjaan Lengkap: http://www.lib.ru

10. Filsuf Vladimir Solovyov menulis: "Rakyat Rusia berada dalam keadaan yang sangat menyedihkan: mereka sakit, hancur, kehilangan semangat." “Dan sekarang kita mengetahui bahwa dia, sebagai pribadi dari sebagian besar kecerdasannya, meskipun dia tidak dapat secara formal dianggap gila, namun terobsesi dengan ide-ide palsu yang berbatasan dengan delusi keagungan dan delusi permusuhan terhadapnya dari semua orang dan semua orang. untuk keuntungan nyata dan kerugian nyata, dia membayangkan bahaya yang tidak ada dan mendasarkannya pada asumsi yang paling tidak masuk akal. Tampaknya baginya bahwa semua tetangganya menyinggung perasaannya, tidak cukup tunduk pada kebesarannya dan dengan segala cara memfitnahnya. Dia menuduh setiap rumah tangganya berusaha untuk menyakitinya, berpisah darinya dan pergi ke musuh , dan dia menganggap semua tetangganya sebagai musuhnya ... "

Solovyov tidak pernah mengatakan atau menulis hal semacam itu.
1). Perhatikan penggunaan, seperti dalam kasus Pavlov, kata - sedih, yang menunjukkan bahwa kutipan palsu adalah hasil karya orang yang sama.
2). Sebuah metafora eksplisit (pembebanan alegoris dari sebuah versi), dalam pemahaman psikoterapi dan propagandanya, tentang peristiwa Agustus 2008 dalam interpretasi otoritas Georgia.
Periksa tautan di bawah ini! Pekerjaan Lengkap: http://www.vehi.net

“Ilmuwan genetik telah menghancurkan mitos dasar Russophobia,” tulis pengguna terkenal mrlycien, “Penelitian bersama baru-baru ini oleh ilmuwan genetik Rusia, Inggris, dan Estonia memberi tanda silang yang besar dan berani pada mitos umum Russophobia yang telah ditanamkan di benak orang selama dekade - mereka berkata, "gores orang Rusia dan pastikan Anda akan menemukan Tatar." Lebih lanjut, orang Rusia mengagumi diri sendiri (sesuatu antara orgasme dan paranoia): “Kami bukan Tatar. Tatar bukan kita (Ini dicetak tebal, seperti mantra) Tidak ada pengaruh pada apa yang disebut gen Rusia. "Kuk Mongol-Tatar" - tidak. Kami, orang Rusia, tidak memiliki campuran "darah Horde" dan tidak. Selain itu, para ilmuwan - ahli genetika, menyimpulkan penelitian mereka, menyatakan identitas genotipe Rusia, Ukraina, dan Belarusia yang hampir lengkap, dengan demikian membuktikan bahwa kita adalah dan tetap satu orang. Ini adalah kejang-kejang dari kebangsaan semu, yang bahkan tidak mampu menentukan dirinya sendiri secara politik. Orang Rusia tidak memiliki presiden Rusia, mereka tidak memiliki negara republik Rusia, mereka bahkan tidak memiliki partai Rusia di parlemen Rusia. Apa? Katakanlah ada Duma Rusia, ada presiden Rusia, ada partai Rusia Rusia Bersatu, Partai Komunis Federasi Rusia, Rusia yang Adil, dan Partai Demokrat Liberal? Maafkan saya, kesadaran nasional tidak mentolerir substitusi konsep. Orang Rusia, jika masih ada, sebagai bangsa, bukanlah emigran, seperti orang Amerika dan bukan orang Ugric yang datang dari belakang Pegunungan Ural ke Pegunungan Carpathian. Lalu mengapa mereka tidak memiliki tanda-tanda pertama suatu bangsa?.. Peti terbuka sederhana: Orang-orang yang luar biasa. Jika masyarakatnya mandiri, maka mereka bangga dengan akarnya, mempelajari sejarahnya, ingin mengetahui apa yang dilakukan nenek moyangnya di wilayah asli, dan seterusnya. Dalam hal ini, akan lebih menarik bagi orang Rusia untuk mengetahui apa yang dilakukan nenek moyang mereka di tanah Moskow, apa budaya masyarakat Moksha, Chud, Ves, Erzya di wilayah Ryazan modern, Moskow, Suzdal, Vologda, Tula . Jika orang Rusia sangat ingin berpegang teguh pada etnos Rusia - Rusia-Ukraina dan Litvin-Belarusia, lalu mengapa mereka tidak mengerti bahasa mereka? Mengapa mengabaikan masyarakat adat Federasi Rusia - Tatar, Kaukasia, Mordovia, Pomors, dan Erzyans? Mungkin, menempel pada kekerabatan Eropa orang lain dan sejarah asing di antara orang Rusia dari rasa rendah diri. Orang Rusia secara tidak sadar merasa bahwa mereka adalah citra kolektif, alat peraga. Jadi mereka berpegang teguh pada Rus', Kyiv, Lvov, Volyn, Chernigov. Tanah-tanah inilah yang membentuk Rus abad pertengahan. Orang Rusia tidak ingin menetap, ingatan mereka menggerogoti (bodoh untuk berharap pada hati nurani para algojo) yang ditulis Nestor penulis sejarah di Kiev dalam bahasa Rusia, dan bukan dalam surzhik Moksha-Tatar Rusia, bahwa Zaporozhian Sich adalah juga sejarah Ukraina. Mereka memahami bahwa, seolah-olah, tsar "Rusia" berdarah Jerman - Peter dan Catherine menghancurkan Zaporizhzhya Cossack, seolah-olah mereka adalah orang asing. Untuk alasan yang sama, atas perintah Moskow, Alkitab dan Injil dalam bahasa Rusia-Ukraina dibakar dalam api Inkuisisi Rusia, seolah-olah di dalam gereja. Bagaimanapun, semua orang telah lama mengetahui bahwa pendeta dan pakar Ukraina dari Ukraina dan Belarusia adalah pendidik para budak katsap. Saat katak bersuara di Sungai Moskva di Lvov, Ostrog, Kyiv, akademi dan sekolah tinggi sudah bergemuruh di seluruh Eropa. Ivan Fedorov, sebelum memenuhi perintah Moskow, melakukan yang terbaik di Lvov dan Mensk. Entah bagaimana, seorang teman di LiveJournal menulis pemikiran yang menarik: Ini semua adalah proyeksi mereka, yaitu, mereka membentuknya sendiri untuk orang lain. - Staf Umum Austria - proyeksi Staf Umum Jerman dengan Peter-1 dan Katya. Hari ini Jerman telah digantikan oleh Departemen Luar Negeri. - 988 - Pembaptisan proyeksi Kievan Rus - 1147 - penyebutan pertama Moskow dalam sejarah - 1448 - pemisahan kota metropolitan Moskow dari Kyiv. Secara alami, Konstantinopel tidak mengenali kota metropolitan Moskow saat itu - bagaimanapun juga, skismatis ... Sekarang mereka memproyeksikan ini ke Ukraina dan berbicara tentang skismatis tentang Patriarkat Kiev dari UOC. - Sahaidachny (hetman yang menaklukkan Muscovy) adalah proyeksi dari fakta bahwa tidak ada pertempuran Kulikovo. - Mova Slavia tua Ukraina. Proyeksi - buatan Rutsky. - Orang Ukraina memiliki lebih dari 100.000 lagu daerah (butuh beberapa abad untuk membuat perpustakaan musik seperti itu) - semua lagu Natal mereka terdistorsi oleh kami. - Mereka mengalami keruntuhan ekonomi bahan mentah, dan kita semua "hancur" dan "berhenti makan". - Kami memiliki semua tempat suci - mereka hampir memiliki Solovki dan kemudian penjara, dan semua gereja adalah masjid dan di bintang-bintang. Kuula Siberia lainnya (Mikhail Evgenievich Kulekhov) dari Novosibirsk, yang saya kenal dari LiveJournal, mengatakan hal berikut tentang ini: Kebangsaan "Rusia" tidak ada sama sekali. Kata ini selalu berarti bangsa kekaisaran. Kata ini diedarkan oleh Katerina Leksevna (Kedua), dirinya sendiri sebagai orang Jerman alami, dia justru mempertaruhkan kekaisaran, untuk mengatasi kesadaran diri nasional. Istilah "Rusia" memiliki arti yang sama dengan "orang Soviet" - atau, untuk mengambil contoh yang lebih kuno, istilah "Romawi" atau "Ottoman". Orang-orang Romawi termasuk orang-orang Siria (dinasti kaum Severes), dan orang-orang Dalmatians (Diokletianus), dan orang-orang Spanyol (Trajan), dan orang-orang Yahudi (Rasul Paulus). Yang sama acuh tak acuhnya adalah kebijakan nasional Roma Kedua (baik orang Suriah maupun Armenia adalah kaisar di sana), termasuk Kekaisaran Ottoman (sebenarnya, ini adalah Byzantium, hanya dengan dinasti yang berbeda - bukan Palaiologoi atau Komnenos, tetapi Ottoman, adil pikirkan berapa banyak mereka diganti selama era Roma! ). Bahasa resmi Kekaisaran Ottoman adalah "Ottomania" - dialek Arab-Aram-Turki (sama sekali bukan bahasa Turki), dan orang Suriah yang sama, dan orang Armenia yang sama, dan, misalnya, Zaporizhzhya dan Don Cossack termasuk di antara kekaisaran Ottoman. bangsa - Orang Percaya Lama yang meninggalkan tsar Moskow menuju Ottoman dan, dengan alasan Cossack yang sama, diterima untuk melayani Sultan (tidak seperti Muscovy, tidak ada yang mencoba melanggar keyakinan mereka dengan cara apa pun). Dalam pemahaman saya, "Rusia" adalah nama panggilan yang memalukan dan menghina. Tentu saja, Rusia bukanlah Rus'. Dan itu lucu ketika kedua konsep ini membingungkan. Rusia adalah sebuah kerajaan yang mengklaim suksesi dengan Rusia. Validitas klaim ini dapat diabaikan. Secara umum, pleb imperial kolektif memiliki celah dalam pola. Rusia sedang sekarat tanpa Ukraina dan sejarah Ukraina. Sayang sekali negara yang begitu hebat hilang, dan orang-orangnya berubah menjadi tunawisma. Armageddon of the rutskagamar terjadi sebagai akibat dari kesalahpahaman alasan obyektif, denasionalisasi dan kompleks inferioritas mereka sendiri, inferioritas .. Tapi Anda benar-benar ingin menjadi Pembawa Tuhan ... Saat tulisan itu ditulis: Beberapa Anonim menulis di Zhurnal: - Menurut pendapat saya, pernyataan Katz bahwa orang Ukraina dan Rusia memiliki akar yang sama memiliki dasar. Kakek saya, tentu saja, bukan ahli genetika dan psikiater yang begitu seksi, tetapi bahkan dia sampai pada kesimpulan bahwa "katsi, mereka orang Ukraina yang gila." Yang harus saya jawab: - Intinya adalah bahwa Rusia dihuni oleh "Khokhol yang tersesat" dan hanya mankurt Ukraina dan lumpen kosmopolitan. Ada beberapa juta dari mereka. Tetapi, tanpa kesadaran nasional, setelah sepenuhnya mendenasionalisasi dan melupakan akarnya, mereka adalah redneck kekaisaran. Dan keluarga Rutsky sendiri lahir sebagai hasil seleksi alam dan persilangan suku Finno-Ugric, Tatar, Baltik, dan sebagian Slavia. Jika "Rusia" adalah bangsa yang utuh, maka mereka tidak akan mencoba untuk naik ke orang lain dengan kekerabatan mereka dan telah lama menciptakan negara nasional mereka sendiri dengan pemerintahan nasional. Selain itu, ada beberapa alasan: baik pada tahun 1917 maupun tahun 1991. Hanya untuk beberapa alasan, dalam kasus pertama, mereka pertama kali dipimpin oleh seorang Yahudi Kalmyk, kemudian oleh seorang Georgia, dengan bantuan orang-orang "Rusia" ini mereka menghancurkan gereja "Rusia" dan saudara-saudara "Rusia" yang sama. Untuk alasan yang sama, hari ini Moskow memberikan penghormatan kepada republik Kaukasia untuk perdamaian. Lihat sendiri: mengapa Tatar, Belarusia, Austria, Lituania, Uganda, Moldova, atau Polandia tidak mengganggu orang Ukraina dengan hubungan kekerabatan yang dibuat-buat? Meskipun mereka hidup tidak kurang dari "orang Rusia" dengan orang Ukraina di negara bagian yang sama. Bangsa-bangsa ini tidak mengklaim akar Ukraina hanya karena mereka mencintai bangsanya dan bangga karenanya. Dan mereka yang merasa rendah diri tertarik pada orang lain, melekat pada diri mereka sendiri.

Turgenev termasuk dalam galaksi penulis besar Rusia pada paruh kedua abad ke-19. Di lereng hidupnya, ia menciptakan puisi liris-filosofis dalam prosa. Tidak semua karya dari siklus ini dimasukkan ke dalam kurikulum sekolah, meskipun banyak di antaranya yang memiliki nilai pendidikan yang tinggi dalam proses pendidikan.

Ciri-ciri terbaik rakyat Rusia, keramahan mereka, daya tanggap terhadap penderitaan tetangga mereka, Turgenev terekam dalam puisi "Dua orang kaya", "Masha", "Schi", "Gantung dia!". Di sini, seperti dalam Notes of a Hunter, keunggulan moral seorang petani Rusia sederhana atas perwakilan kelas penguasa diperlihatkan.

Dalam puisi "Dua Orang Kaya" untuk Rothschild yang kaya, "yang mencurahkan ribuan penghasilannya untuk membesarkan anak-anak, untuk merawat orang sakit ...", Turgenev menentang keluarga petani miskin, "yang menerima seorang yatim piatu keponakan ke rumah kecil mereka yang hancur.” "Kami akan mengambil Katya," kata wanita itu, "uang terakhir akan diberikan kepadanya, tidak akan ada yang mendapatkan garam, untuk memberi garam pada rebusan ..."

Dan kami memilikinya ... dan tidak asin, - jawab pria itu, suaminya.

Betapa bangsawan sejati, keramahan dan kekuatan moral dalam diri petani ini. Dan bukan kebetulan Turgenev mengakhiri puisi "Dua Orang Kaya" dengan seruan: "Rothschild jauh dari petani ini!" .

Kedalaman perasaan orang Rusia yang sederhana terekam dalam citra seorang sopir taksi muda yang berduka atas kematian istrinya dalam puisi "Masha".

Turgenev sangat suka berbicara "dengan sopir taksi malam, petani miskin pinggiran kota yang tiba di ibu kota dengan kereta luncur bercat giring dan cerewet buruk - dengan harapan bisa memberi makan diri mereka sendiri dan mengumpulkan tuan-tuan untuk berhenti."

Suatu hari dia berbicara dengan kusir seperti itu. “Seorang pria berusia sekitar dua puluh tahun, tinggi, anggun, berperawakan baik; mata biru, pipi kemerahan; ikal rambut pirang di ikal dari bawah topi tambalan ditarik ke bawah ke alis. Dan segera setelah mantel compang-camping Armenia ini naik ke bahu heroik ini! Pria itu mulai bercerita tentang istrinya. Turgenev mencatat bahwa "orang Rusia, pada umumnya, tidak rentan terhadap perasaan lembut", tetapi "kelembutan yang luar biasa" terdengar dalam kata-kata kusir itu. « Dan betapa ramahnya kami tinggal bersamanya! Dia meninggal tanpa aku. Segera setelah saya mengetahui di sini bahwa dia, oleh karena itu, telah dimakamkan, saya bergegas ke desa, pulang.

Tiba - dan sudah lewat tengah malam. Saya pergi ke gubuk saya, berhenti di tengah dan berkata pelan: “Masha! dan Masha! Hanya kriket yang berderak." Celakalah, suara welas asih dalam kata-kata kusir: “Saya menangis di sini, duduk di lantai gubuk - dan menampar tanah dengan telapak tangan saya! "Tak terpuaskan, kataku, rahim! .. Kamu memakannya ... melahapku juga!" Ah, Mas! .

Dalam puisi "Schi", serta dalam puisi "Dua Orang Kaya", dunia orang kaya, bar, berlawanan dengan dunia petani miskin dan miskin, dan simpati penulis humanis ada di pihak dari yang terakhir. Kesedihan yang sama, tampaknya, seharusnya mendekatkan kedua ibu, tetapi ketidaksetaraan sosial menimbulkan jurang yang dalam di antara perempuan, dan seorang ibu yang pernah mengalami kesedihan yang sama tidak mengerti dan tidak akan pernah mengerti yang lain.

Putra satu-satunya janda itu meninggal. Seorang pemilik tanah yang kehilangan putrinya yang berusia sembilan bulan beberapa tahun lalu mengunjungi seorang wanita. Dia menemukannya di rumah. “Berdiri di tengah gubuk, di depan meja, dia perlahan, dengan gerakan tangan kanannya yang rata (kiri menggantung seperti cambuk), mengambil sup kubis kosong dari dasar panci berasap dan menelan sendok. setelah sendok. Wajah wanita itu menjadi kuyu dan gelap; matanya memerah dan bengkak ... tapi dia membawa dirinya dengan sungguh-sungguh dan lurus, seperti di gereja.

"Dan sup kubis tidak hilang: bagaimanapun juga, mereka diasinkan," katanya.

“Wanita itu hanya mengangkat bahu dan keluar. Dia mendapat garam dengan harga murah.

Salah satu puisi prosa Turgenev, "Gantung dia!", memiliki dasar sejarah. Peristiwa tersebut terjadi pada malam pertempuran Austerlitz, yang sayangnya tercatat dalam sejarah sebagai kekalahan yang memalukan oleh Rusia. Sekilas tampak sebagai kenyataan menyedihkan dari kehidupan tentara Rusia di Austria, di mana mereka melakukan perampokan dan kekejaman, dan dalam kekacauan perang baik yang benar maupun yang bersalah dihukum, cerita ini, selain cerita sejarah yang konkret , memiliki aspek moral dan filosofis lain yang jauh lebih penting. Dasar dari puisi itu adalah salah satu pertanyaan "terkutuk" yang paling penting, yang dipertimbangkan dalam karya Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky - apakah Kebenaran itu dan apakah seseorang di depannya? Masalah ini ada dalam cerita "Gantung dia!" diputuskan oleh penulis berdasarkan contoh sebuah cerita, yang hasil tragisnya sengaja direduksi menjadi keadaan sehari-hari, cerita tentang bagaimana petugas-narator yang tertib dijatuhi hukuman mati karena tuduhan mencuri ayam yang tidak penting dan tidak adil. dari nyonya rumah, di rumah siapa mereka tinggal. Situasi absurd yang tragis ini, ketika nyonya rumah, Egor Avtamonov dituduh olehnya, pada kenyataannya adalah orang yang "jujur dan lemah lembut", dan tuannya dibawa ke pengadilan sebagai seorang jenderal yang lewat, mengungkapkan tingkat moral dari kepribadian masing-masing pahlawan. Ketika sang jenderal, seorang "orang yang terganggu dan muram", mengucapkan sebuah kalimat, esensi dari Yegor Avtamonov, seorang "orang yang saleh", sebagaimana petugas narator memanggilnya, terungkap kepada kita. Menjadi orang yang sangat jernih, benar-benar jujur, mengabdi pada pelayanan, Yegor bahkan tidak berusaha membela diri di depan jenderal. Jelas, yakin akan kepolosannya, mengetahui bahwa dia bersih di hadapan Tuhan, dia mengharapkan pengadilan yang adil dan tidak melihat kebutuhan untuk membuktikan ketidakbersalahannya dalam pencurian kepada pria ini, "gemuk dan lembek", "dengan kepala tertunduk". , yang sebenarnya acuh tak acuh terhadap takdir Egor ... "Kebenaran tidak membutuhkan bukti" - jadi, mungkin, pikir batman itu, terulur perhatian, ketakutan, "putih seperti tanah liat", tapi tetap diam. Sebagai orang yang benar-benar saleh, Yegor mampu menerima kematian, perintah mengerikan sang jenderal, hanya mengulangi: "Tuhan yang tahu, bukan aku," dia tahu bahwa dia akan menghadap Yang Mahakuasa, hakim yang lebih penyayang, dengan hati nurani yang bersih. Selain itu, dia memaafkan nyonya rumah, bertanya "agar dia tidak bunuh diri", menyadari bahwa wanita ini, yang melihat cahaya dengan harga kematiannya, akan hidup dengan beban rasa bersalah yang berat. Dia, yang menghancurkan jiwanya dengan dosa ini, dihukum jauh lebih besar daripada Yegor ... Kekuatan spiritual pria ini menempatkannya jauh lebih tinggi dari pahlawan lainnya. Pemiliknya, tidak seperti batmannya, tidak tahan uji kebenaran. Menjadi orang dengan tingkat perkembangan moral yang berbeda, petugas tidak mengerti mengapa Yegor tidak membenarkan dirinya sendiri, tidak memperjuangkan keselamatannya, "tidak mengatakan apapun kepada jenderal." Terlepas dari keputusasaan, rasa kasihan yang tak tertahankan, pemilik Avtamonov menjadi lemah hati, tidak berani melindungi bawahannya: ketakutan untuk tidak disukai dirinya sendiri, membangkitkan amarah sang jenderal lebih kuat ... Rasa bersalah tidak langsung ini di kematian Yegor tetap menjadi luka yang tak tersembuhkan, noda rasa malu yang tak terhapuskan dalam jiwa perwira yang, bertahun-tahun kemudian, sepenuhnya menyadari kualitas moral yang luar biasa dari batmannya dan juga memaafkan dirinya sendiri.

Dalam Puisi dalam Prosa, Turgenev menulis dengan kehangatan khusus tentang tanah airnya. Setelah dibunyikan pertama kali, tema ini tidak pernah hilang dari karya penulis.

Sketsa lanskap yang diberikan dalam karya "The Village" dijiwai dengan pemahaman tentang kehidupan petani pedesaan, bagi kaum tani Rusia itu sendiri dan kegembiraan bahwa ini bukan lagi desa budak, tetapi desa bebas. Berkat ini, terciptalah idealisasi kehidupan desa pada masa itu. Penyebutan di akhir puisi tentang perang Rusia-Turki tahun 1878 dan impian para "patriot" untuk mendirikan "salib di kubah Hagia Sophia di Tsar-Grad" memiliki arti bahwa perbaikan kehidupan petani , dan bukan kota yang seharusnya menjadi perhatian sejati rakyat Rusia.

Sphinx adalah monster bersayap dengan tubuh singa dan kepala perempuan. Tinggal di atas batu dekat Thebes, sphinx menanyakan teka-teki kepada orang yang lewat dan menghancurkan mereka yang tidak bisa memecahkannya. Dan teka-tekinya adalah ini: "Makhluk hidup manakah yang berjalan dengan empat kaki di pagi hari, dua di sore hari, dan tiga di malam hari?" Oedipus memecahkan teka-teki Sphinx. Dan orang Theban menjadikannya raja mereka.

Citra sphinx tidak meninggalkan Turgenev sepanjang aktivitas sastranya. Persamaan Rusia dengan sphinx pertama kali ditemui oleh Turgenev dalam suratnya kepada P. Viardot tertanggal 4 Mei (16), 1850 dari Courtavnel: “Rusia akan menunggu - sosok besar dan suram ini, tidak bergerak dan misterius, seperti sphinx Oedipus . Dia akan mengkonsumsi saya sedikit kemudian. Saya pikir saya melihat tatapannya yang berat dan tak bernyawa tertuju pada saya dengan perhatian dingin, sebagaimana layaknya mata yang membatu. Tenang, sphinx, aku akan kembali padamu, dan kemudian kamu bisa melahapku sesukamu jika aku tidak memecahkan teka-tekimu! Tapi tinggalkan aku sendiri untuk sedikit lebih banyak waktu! Aku akan kembali ke stepamu!” . Pemikiran ini muncul dalam puisi The Sphinx. Orang dapat menebak bahwa puisi Turgenev terkait dengan "sphinx kehidupan Rusia yang belum terpecahkan". Seorang petani Rusia tampak bagi Turgenev sebagai sphinx, menyembunyikan teka-teki: “Ya, ini kamu, Karp, Sidor, Semyon, seorang Yaroslavl, petani Ryazan, saudara iparku, tulang Rusia! Berapa lama Anda berada di sphinx? Bahkan para Slavofil tidak memecahkan teka-teki ini. Dan kontroversi dengan mereka ini sejalan: “Aduh! tidak cukup memakai murmolka untuk menjadi Oedipus Anda, O Sphinx Seluruh Rusia!”

Nimfa adalah dewa mitologis yang menghuni laut, sungai, lembah, hutan. Mereka mendaki Olympus, berpartisipasi dalam dewan para dewa, menjalani kehidupan yang ceria, menginspirasi penyair. Kultus mereka mencerminkan semangat ceria dunia dongeng. Mimpi menghidupkan kembali semangat ini menghubungkan Turgenev dengan Schiller dan Goethe.

Orang Yunani kuno menghormati Pan sebagai santo pelindung para gembala, pemburu, nelayan, dan peternak lebah. Dia mengembara melalui hutan dan pegunungan, berjalan dengan bidadari, memainkan seruling. Ungkapan "Wajan besar telah mati!" dalam puisi "Nymphs", yang pertama kali digunakan oleh Plutarch, berarti akhir dari seluruh era.

Salah satu minat Turgenev yang diungkapkan dengan jelas adalah motif religius, yang terkonsentrasi terutama di sekitar masalah hubungan antara kebenaran surgawi dan kebenaran manusia serta interpretasi citra Kristus. Karya-karya di mana upaya dilakukan untuk menciptakan citra artistik Kristus sangat dikenal oleh Turgenev. Kembali pada tahun 1850-an, dia melihat, misalnya, lukisan terkenal oleh A. Ivanov "The Appearance of Christ to the People", dibuat bukan tanpa pengaruh dari buku yang ditunjukkan oleh Strauss, yang juga dibaca Turgenev di masa mudanya, mengetahui lukisan karya I. N. Kramskoy “Kristus di Gurun” dan polemik seniman ini dengan M. M. Antokolsky, yang menciptakan patung “Kristus di hadapan pelataran rakyat” (1875). Patung ini, di mana Antokolsky, dengan kata-katanya sendiri, mencoba menggambarkan Kristus "sederhana, setenang, sepopuler mungkin", dibuat pada tahun 1878, yaitu, tepat pada tahun Pameran Patung Dunia diselenggarakan di Paris. . Gambar Kristus diciptakan oleh Turgenev dalam puisi "Kristus". Di semua manuskrip penulis, judul puisi prosa ini memiliki subtitle "Mimpi" (beberapa tahun sebelumnya, dalam cerita "Relik Hidup", Turgenev menggambarkan mimpi Lukerya tentang Kristus).

Mimpi itu berubah menjadi sebuah visi. Gagasan kesederhanaan, keanehan Kristus adalah yang utama dalam puisi itu. Di gereja, pemuda itu melihat seorang pria yang "... memiliki wajah yang mirip dengan semua wajah manusia, ciri-ciri biasa yang sama, meski tidak dikenal." "Baru pada saat itulah saya menyadari bahwa justru wajah seperti itu - wajah yang mirip dengan semua wajah manusia - itulah wajah Kristus." Dan pakaiannya biasa saja. Kristus adalah manusia, dia sama dengan semua orang.

Di antara puisi dalam bentuk prosa, miniatur patriotik "Bahasa Rusia" menempati tempat yang menonjol. Seniman hebat dari kata itu memperlakukan bahasa Rusia dengan kehalusan dan kelembutan yang luar biasa. Penulis mendesak untuk melindungi bahasa kita yang indah. Dia percaya bahwa masa depan adalah milik bahasa Rusia, bahwa karya-karya hebat dapat dibuat dengan bantuan bahasa semacam itu. “Di hari-hari keraguan, di hari-hari perenungan yang menyakitkan tentang nasib tanah air saya, Anda adalah satu-satunya dukungan dan dukungan saya, hai bahasa Rusia yang hebat, kuat, jujur, dan bebas! Tanpa Anda - bagaimana tidak putus asa saat melihat semua yang terjadi di rumah? Tetapi mustahil untuk percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat!” .

Literatur.

Turgenev I.S. Kumpulan karya dan surat lengkap: Dalam 30 vol.-M.: Nauka, 1978. -735 hal. Kutipan berasal dari edisi ini, berdasarkan volume dan halaman.
Shatalov S.E. "Puisi dalam prosa" oleh I.S. Turgenev. Untuk membantu guru. - Arzamas, 1961.-312s.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

ARTIKEL TERKAIT