Puisi Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov"

Puisi yang ditulis pada tahun 1837 ini bukanlah karya biasa. Lermontov mengatur dirinya sendiri tugas artistik yang aneh: mengacu pada sejarah yang jauh, untuk menyesuaikan dgn mode karya di bawah genre cerita rakyat lagu Rusia. Penulis banyak bekerja dengan sumber, beralih ke "Sejarah Negara Rusia" oleh N. M. Karamzin, tetapi, tidak seperti Pushkin, Lermontov tidak secara langsung mengikuti Karamzin. Faktanya adalah bahwa dalam karya sejarahnya semua fitur zaman dijelaskan oleh karakter raja. Sumber cerita rakyat memainkan peran penting dalam proses pembuatan Lagu tentang Pedagang Kalashnikov. Penulis tertarik pada lagu-lagu rakyat - baik yang bersejarah maupun yang perampok. Dia berhasil menemukan karya Kirsha Danilov (yang diduga sebagai penyusun koleksi pertama epos Rusia, sejarah, lagu liris, puisi spiritual) "Koleksi puisi Rusia kuno yang dikumpulkan oleh Kirsha Danilov", yang ditulis pada abad ke-17. Dalam buku itu, Lermontov menemukan sebuah Lagu tentang Mastryuk Temryukovich, mirip dengan plot "Lagu tentang Pedagang Kalashnikov".

Lermontov menggambarkan dengan akurasi luar biasa tidak hanya kehidupan pedagang abad ke-16, menunjukkan dunia yang bertumpu pada fondasi patriarki dan tatanan pembangunan rumah, tetapi juga mengungkapkan citra seseorang dari orang-orang di mana rasa kehormatan dan martabat alami hidup. . "Lagu tentang Pedagang Kalashnikov" dengan ahli menggambarkan ikatan keluarga yang kuat, menekankan peran penting keluarga dalam kehidupan setiap orang, otoritas penuh kerabat tertua, subordinasi istri yang tidak perlu dipertanyakan kepada suaminya, dan fitur karakteristik lainnya hubungan keluarga saat itu.

Komposisi "Lagu tentang Pedagang Kalashnikov" meniru lagu-lagu rakyat: ada refrein sebelum setiap bagian naratif:

Hei, teman-teman, nyanyikan - buat saja harpa!

Hai teman-teman, minum - pahami masalahnya!

Hibur boyar yang baik Dan boyar berwajah putihnya!

Plot puisi itu cukup umum: seorang penjaga muda Kiribeevich jatuh cinta pada Alena Dmitrievna yang cantik dan berbicara tentang cintanya di sebuah pesta di hadapan Tsar Ivan the Terrible. Tsar senang dengan berita ini dan berkata kepada Kiribeevich:

Dan Anda mengirim hadiah berharga ke Alena Dmitrievna Anda:

Saat Anda jatuh cinta - rayakan pernikahan,

Jangan jatuh cinta - jangan marah.

Tetapi penjaga itu lupa memberi tahu tsar bahwa Alena Dmitrievna punya suami, pedagang Stepan Paramonovich Kalashnikov, dengan siapa dia menikah di gereja dan, karenanya, milik siapa dia. Pada hari ketika Kiribeevich bersiap untuk mengunjungi Alena Dmitrievna, Stepan Paramonovich kembali dari toko lebih awal dari biasanya, tetapi hanya menemukan anak-anak yang menangis di rumah. Kemudian sang istri muncul, "dia sendiri pucat, berambut telanjang." Kalashnikov dengan tegas memerintahkan Alena Dmitrievna untuk menjelaskan dirinya sendiri. Dia mengatakan kepadanya bagaimana Kiribeevich menyerangnya di tengah jalan, melecehkannya dan tidak menghormatinya, dan meminta suaminya untuk tidak marah dan melindunginya:

Jangan biarkan aku, istrimu yang setia,

Untuk bajingan jahat!

Kepada siapa, selain Anda, dapat saya andalkan?

Kepada siapa saya harus meminta bantuan?

Keesokan harinya, baku hantam meriah diselenggarakan di Sungai Moskow, dan Stepan Paramonovich memutuskan untuk memanfaatkan kesempatan ini untuk membalas dendam pada pelaku yang telah menodai kehormatan istrinya.

Penulis tidak mengungkapkan penilaiannya secara langsung, namun pembaca tetap memahami sisi mana yang benar dalam konflik tersebut. Menggambarkan perilaku lawan yang memasuki duel, Lermontov menjelaskan bahwa Kalashnikov-lah yang membela tujuan yang adil, karena sebelum kompetisi Kiribeevich hanya membungkuk kepada tsar, dan pedagang membungkuk kepada tsar, dan ke gereja-gereja, dan kepada orang orang:

Dan Kiribeevich yang berani keluar,

Raja membungkuk diam-diam dari pinggang,

Melempar mantel beludru dari bahu yang perkasa,

Bersandar ke samping dengan tangan kanan Anda,

Menyesuaikan topi merah lainnya,

Dia sedang menunggu lawannya.

Dan Stepan Paramonovich keluar,

Seorang pedagang muda, seorang pejuang yang berani,

Dijuluki Kalashnikov.

Dia membungkuk terlebih dahulu kepada raja yang mengerikan itu,

Setelah Kremlin putih dan gereja-gereja suci,

Dan kemudian untuk semua orang Rusia<…>.

Penulis berusaha menunjukkan dalam episode ini bahwa tidak hanya tsar yang penting bagi Kalashnikov, tetapi juga Tuhan dan manusia. Lebih lanjut, Lermontov mencatat bahwa bahkan Tuhan melindungi Stepan dalam duel, yaitu, tidak ada lagi keraguan tentang siapa yang benar:

Kemudian Kiribeevich mengayunkan dan memukul pedagang pertama Kalashnikov,

Dan memukulnya di tengah dadanya – Dada retak berani,

Stepan Paramonovich terhuyung-huyung;

Di dadanya yang lebar tergantung salib tembaga Dengan relik suci dari Kyiv, -

Dan salib ditekuk dan ditekan ke dada;

Seperti embun, darah menetes dari bawahnya;

Duel berakhir dengan kemenangan Kalashnikov, setelah itu tsar memanggilnya dan bertanya: "Apakah Anda membunuh hamba saya yang setia dengan kehendak bebas atau dengan enggan?" Di mana pedagang itu menjawab: "Saya membunuhnya dengan kehendak bebas saya," dan menambahkan: "Saya tidak akan memberi tahu Anda mengapa, tentang apa." Untuk keberanian seperti itu, Stepan Kalashnikov dijatuhi hukuman mati.

Karena karya ini merupakan stilasi lagu daerah, maka penggambaran tokoh-tokohnya disajikan dengan gaya cerita rakyat. Paralelisme banyak digunakan ketika penampilan pahlawan, signifikansi sosoknya, serta keadaan internalnya dibandingkan dengan keadaan alam. Misalnya, Tsar Ivan the Terrible digambarkan dalam baris berikut:

Matahari merah tidak bersinar di langit,

Awan biru tidak mengagumi mereka:

Kemudian saat makan dia duduk di mahkota emas,

Tsar Ivan Vasilyevich yang tangguh sedang duduk.

Adegan pertempuran antara Kalashnikov dan Kiribeevich didahului oleh deskripsi ahli tentang fajar di Moskow, itu diberikan berbeda dengan peristiwa yang dijelaskan dan diakhiri dengan pertanyaan: "Mengapa kamu bangun, fajar merah?" Daya tarik alam juga, tentu saja, merupakan unsur cerita rakyat.

Deskripsi para pahlawan didasarkan pada julukan konstan tradisional untuk karya rakyat: "matahari merah", "pejuang pemberani", "orang yang kejam", "mata gelap", "dada lebar", "alis hitam", dll. Tradisional perbandingan juga digunakan. , misalnya, menggambarkan Alena Dmitrievna, Kiribeevich mengatakan bahwa dia "berjalan dengan lancar, seperti angsa."

Bahasa karyanya merdu, banyak mengandung inversi, inversi, dan seruan. Kata-kata sehari-hari dan dialek juga banyak digunakan, misalnya, "penipu", "yatim piatu", "kakak", "mempercepat", "bangkit" dan banyak lainnya. Sangat sering ada tiga pengulangan: sebelum pertempuran, Kalashnikov membungkuk tiga kali, menunjukkan rasa hormat dan meminta berkah dan dukungan; pemain harpa mencatat bahwa mereka "memperlakukan" mereka "selama tiga hari, tiga malam."

Dalam tradisi rakyat, interpretasi karakter utama dalam puisi itu diberikan. Kalashnikov adalah pahlawan rakyat, pembela moralitas, kehormatan, dan keadilan rakyat. Dia membela tidak hanya namanya, tetapi juga kehormatan seluruh rakyat. Kiribeevich adalah pahlawan yang sepenuhnya negatif, dia tidak menghormati tradisi, dia percaya bahwa segala sesuatu diperbolehkan baginya, bahkan untuk melanggar hukum ilahi (untuk memiliki hubungan dengan wanita yang sudah menikah). Menurut tradisi, kejahatan dihukum, tetapi di sini penulis mengangkat masalah utama karyanya. Biasanya tsar digambarkan secara eksklusif secara positif, tetapi kami tidak melihat ini di "Lagu tentang Pedagang Kalashnikov". Lermontov secara sadar menunjukkan otokrat dari sisi negatif, mengatakan bahwa tsar tidak akan pernah membela orang dari rakyat, bahwa bahkan berbicara untuk kebenaran, seseorang dapat mati "kematian yang kejam dan memalukan" atas perintah tsar.

1. Sarana artistik untuk menggambarkan pahlawan.
2. Pahlawan dari rakyat dan pendekatan kerajaan.
3. Arti gambar Tsar Ivan Vasilyevich.

Nama "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang yang berani Kalashnikov" oleh M. Yu. Lermontov membawanya lebih dekat ke seni rakyat lisan. Mengapa? Jawabannya dapat ditemukan di baris pertama puisi itu:

Oh, Anda adalah orangnya, Tsar Ivan Vasilyevich!
Kami menyusun lagu kami tentang Anda,
Tentang oprichnik kesayanganmu
Ya, tentang seorang saudagar pemberani, tentang Kalashnikov;
Kami melipatnya dengan cara lama,
Kami menyanyikannya untuk harpa
Dan mereka membaca dan memesan.

Jadi, puisi itu ditulis dalam bentuk lagu minum, yang di Rusia dilakukan di pesta-pesta di istana kerajaan atau di rumah bangsawan bangsawan. Untuk memberikan karyanya rasa rakyat, Lermontov menggunakan kata-kata dan ekspresi yang menjadi ciri khas seni rakyat lisan: "di Rusia yang suci, ibu kita", "luar biasa", "berani", "menangis". Suasana yang tepat juga diciptakan oleh nyanyian dan pengulangan, yang sering ditemukan dalam karya seni rakyat lisan, baik dalam puisi maupun dalam prosa (khususnya, dalam dongeng). Sesekali gusli, membawakan lagu di pesta di boyar Matvey Romodanovsky, ulangi: Ay, teman-teman, nyanyikan - buat saja kecapi!

Hei, teman-teman, minum - pahami masalahnya!
Menghiburmu boyar yang baik
Dan wanita bangsawan berwajah putih!

Kata-kata ini adalah semacam pengulangan dari "Lagu ...". Seringkali Lermontov menggunakan kata-kata sinonim untuk menekankan pentingnya pernyataan: "tidak menemukan, tidak menemukan keindahan seperti itu", "mereka berlari, mulai bermain", "para pejuang Moskow yang berani berkumpul, berkumpul", "berkeliaran untuk liburan, untuk bersenang-senang”. Teknik ini sangat umum dalam karya seni rakyat lisan. Selain itu, Lermontov menggunakan perbandingan yang khusus untuk tradisi cerita rakyat:

... Berjalan dengan lancar - seperti angsa;
Terlihat manis - seperti merpati;
Dia mengucapkan sepatah kata - burung bulbul bernyanyi;
Pipinya merona,
Seperti fajar di langit ...

Adik-adik membandingkan kekuatan Kalashnikov dengan angin yang menggerakkan awan yang patuh atau dengan elang yang memanggil elang ke pesta, fajar di atas Moskow dengan keindahan yang tersapu salju.

Ya, dan alur "Lagu ...", pada intinya, juga membuat puisi itu terkait dengan seni rakyat lisan. Pahlawan epos Rusia berjuang "untuk kebenaran ibu", seperti Stepan Kalashnikov. Tentu saja, para pahlawan epik paling sering harus melawan monster dan penjajah asing, dan musuh "pedagang jarak jauh" hanyalah "pelayan raja, raja yang tangguh." Tetapi menarik untuk dicatat bahwa Kalashnikov, sebelum perkelahian di Sungai Moskva, menyebut Kiribeevich "putra Busurmai", dan sebenarnya musuh-musuh tanah Rusia telah disebut Basurman sejak zaman kuno. Adalah salah untuk menyebut julukan "sayang" yang diberikan Kalashnikov kepada lawannya hanya serangan marah dari seorang suami yang tersinggung yang pergi berperang untuk menjaga kehormatan istrinya. Untuk memahami mengapa Kalashnikov menyebut musuhnya seperti itu, Anda perlu mencari tahu siapa Kiribeevich?

Kiribeevich - pengawal kerajaan; ini adalah nama penjaga kerajaan, yang digunakan Ivan Vasilyevich the Terrible dalam perang melawan orang-orang yang tidak disukainya pada tahun 1565-1572. Satu-satunya hukum untuk para penjaga adalah kehendak raja (dan miliknya sendiri, yang paling penting, bahwa itu tidak bertentangan dengan perintah kerajaan). Tidak mengetahui batas pelanggaran hukum, para penjaga pantas mendapatkan kebencian yang kuat dari orang-orang. Kata "oprichnik" telah menjadi sinonim dengan kata-kata: "perampok", "pemerkosa", "penjahat". Bukan kebetulan bahwa dalam "Lagu ..." itu adalah penjaga yang bertindak sebagai karakter negatif dan mencoba merayu istri orang lain. N. M. Karamzin dalam "Sejarah Negara Rusia" menggambarkan waktu oprichnina dengan cara berikut: "Oprichnik, atau Khemshnik, begitu mereka mulai memanggil mereka, seolah-olah monster kegelapan pekat, dapat dengan aman berkerumun, merampok seorang tetangga dan, dalam kasus pengaduan, mengambil denda darinya karena tidak menghormati ... Mengatakan kata yang tidak sopan kepada seorang pedagang keliling berarti menyinggung raja sendiri ... ".

Tapi kembali ke karya Lermontov. Apa lagi yang kita ketahui tentang Kiribeevich? Mari kita baca kembali baris-baris di mana raja mencela "hambanya yang setia" karena ketidakhadirannya yang aneh di pesta itu:

Itu tidak senonoh bagimu, Kiribeevich,
Untuk membenci sukacita kerajaan;
Dan Anda berasal dari keluarga Skuratov,
Dan Anda diberi makan oleh keluarga Malyutina! ..

G. L. Skuratov-Belsky, yang dijuluki Malyuta, adalah salah satu rekan paling setia Ivan the Terrible, seorang peserta aktif dalam berbagai pembantaian. Dan Kiribeevich, pahlawan puisi Lermontov, adalah kerabat monster ini, selain itu, ia dibesarkan di keluarga Malyuta! Sekarang menjadi jelas arti dari kata-kata Kalashnikov, yang menyebut Kiribeevich "putra Busurman." Bagi Stepan Paramonovich, dan bagi seluruh rakyat Rusia, penjaga adalah penakluk yang sama, penyerbu yang datang untuk merampok dan menghancurkan tanah Rusia. Jika untuk Kiribeevich hukum adalah kehendak kerajaan dan keinginannya sendiri, maka Stepan Kalashnikov berperang tidak hanya untuk kehormatan istrinya, ia membela "ibu kebenaran", hukum hati nurani dan keadilan tertinggi, yang diberikan bukan oleh raja, tetapi oleh Tuhan. Kalashnikov tidak mencari keadilan dari tsar, menyadari bahwa dia akan lebih bersedia untuk memihak "pelayannya yang setia". "Pedagang pemberani" dengan jujur ​​​​menjawab tsar, tidak peduli dengan apa yang mungkin mengancam kebenaran ini: "... Aku membunuhnya atas kehendak bebasku." Sangat menarik untuk dicatat bahwa Stepan Paramonovich meminta untuk melindungi raja yang tangguh dari orang-orang yang dicintainya - istri, anak-anak, dan saudara-saudaranya. Mengucapkan selamat tinggal kepada saudara-saudaranya, dalam tradisi Rusia terbaik, ia meminta mereka untuk tunduk kepada istri dan rumah orang tuanya, dan juga berdoa untuk jiwanya, "jiwa yang berdosa." Mungkin karena Stepan Kalashnikov mencoba untuk hidup sesuai dengan hati nuraninya dan mati untuk alasan yang adil, orang-orang Rusia mengingatnya ketika mereka melewati makamnya di persimpangan tiga jalan:

Seorang lelaki tua akan lewat - salibkan dirinya sendiri,
Orang baik akan lewat - dia akan duduk,
Seorang gadis akan lulus - dia akan berduka,
Dan pemain harpa akan lewat - mereka akan menyanyikan sebuah lagu.

Tapi bagaimana dengan Tsar Ivan Vasilyevich? Lagi pula, dalam judul puisi itu, namanya adalah yang pertama! Tentu saja, gambar tsar dari "Lagu ..." jauh dari potret sejarah nyata Ivan the Terrible. Penulis sepenuhnya melepaskan dari raja tanggung jawab apa pun atas perilaku tidak layak dari "pelayannya yang setia":

Oh, Anda benar-benar bodoh, Tsar Ivan Vasilyevich!
Pelayan licikmu menipumu,
Tidak mengatakan yang sebenarnya
Saya tidak memberi tahu Anda bahwa keindahannya
Di gereja Tuhan menikah lagi,
Menikah dengan saudagar muda
Menurut hukum Kristen kita.

Namun, penguasa yang adil dan bijaksana, yang mimpinya tercermin dalam banyak karya seni rakyat lisan, tidak berasal dari Ivan Vasilyevich. Dan ini juga membuat "Lagu ..." terkait dengan cerita rakyat - mari kita ingat Ilya Muromets, yang tidak dihargai oleh Pangeran Vladimir atas jasanya.

Tsar yang marah mengeksekusi pedagang Kalashnikov karena membunuh "pelayannya yang setia" Kiribeevich dalam perkelahian, pada saat yang sama berjanji untuk "memberi" janda dan anak-anak Stepan Paramonovich dari perbendaharaannya, dan mengizinkan saudara-saudaranya untuk "berdagang tanpa bayaran, tugas -Gratis." Tetapi semua bantuan kerajaan yang dijanjikan hilang dengan latar belakang kematian tragis Stepan Kalashnikov. Itulah sebabnya "pedagang pemberani" sangat disayangi orang-orang, sehingga demi nilai tertinggi, yang dia anggap adil, pria ini tidak menyayangkan nyawanya sendiri. Mereka adalah pahlawan rakyat sejati yang selalu berdiri "untuk tanah Rusia", "untuk kebenaran ibu" dan "untuk iman Ortodoks".

Mikhail Yurjevich Lermontov

(1814–1841)

Puisi "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich,

oprichnik muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" (1837)

Komposisi dan plot

Pahlawan

Paramonovich Kalashnikov	"sesama megah" yang hidup menurut hukum Allah: “Dan saya lahir dari ayah yang jujur, / Dan aku hidup menurut hukum Tuhan ... ". Seperti pahlawan Rusia, dia siap bertarung dalam pertempuran yang terbuka dan setara. Baginya, kehormatan dan "kebenaran ibu suci" lebih berharga daripada kehidupan. Kalashnikov tidak ingin menyelamatkan hidupnya dengan kebohongan. Ivan Vasilyevich menghargai ini. Untuk pertanyaan tsar, "dengan kehendak bebas atau dengan enggan" dia membunuh penjaga, pedagang itu tanpa rasa takut menjawab: "Aku membunuhnya sesuka hati." Dia tidak menjelaskan alasannya, tidak ingin mempermalukan istrinya. Mengucapkan selamat tinggal kepada saudara-saudaranya, Kalashnikov memikirkan keluarganya: “Membungkuk dari saya ke Alena Dmitrevna, Katakan padanya untuk tidak terlalu sedih Jangan beri tahu anak-anak saya tentang saya." Dan setelah kematian, orang baik tidak melupakan kuburnya: "Orang tua itu akan lewat- silangkan dirimu, Bagus sekali- pose; Gadis itu akan lulus- menjadi kesal Dan preman akan lulus- menyanyikan sebuah lagu."
Oprichnik Kiribeevich	« Seorang pejuang yang berani, orang yang kejam". Dia mampu mencintai, tetapi dia tidak hidup sesuai dengan hukum moral dan spiritual. Kiribeevich milik keluarga Skuratov. Nama Malyuta Skuratov, antek Ivan the Terrible, tercatat dalam sejarah, membuat orang takut. Oprichniki - rekan dekat raja, bawahan hanya padanya. Mereka kejam dan berjalan dengan impunitas.
Tsar Ivan Vasilevich	Gambar ganda. Raja adalah tiran yang kejam, berkemauan sendiri, dan ayah penguasa yang peduli. Ivan the Terrible memberi oprichniknya sebuah "cincin yakhontovy" dan "kalung mutiara", berjanji untuk menjaga keluarga Kalashnikov: “Istri muda dan anak yatimmu dari perbendaharaan saya, saya akan menyenangkan Aku perintahkan saudara-saudaramu mulai hari ini juga di seluruh kerajaan Rusia secara luas Berdagang tanpa sepengetahuan, bebas bea. Tetapi raja hidup menurut hukumnya sendiri, tidak menepati janjinya (“ Siapa pun yang mengalahkan siapa, raja akan menghadiahinya; / Dan siapa pun yang dipukul, Tuhan akan memaafkannya"). Dia membiarkan oprichniknya bertindak keterlaluan, dan memerintahkan pemenang dalam pertarungan yang adil untuk dieksekusi di depan umum.

Konflik dalam puisi

Unsur folklor dalam puisi tersebut

Permanen	teman yang baik, bumi itu lembab, ladangnya bersih
Permanen perbandingan	“Berjalan dengan lancar - seperti angsa; Terlihat manis - seperti merpati; Dia mengucapkan sepatah kata - burung bulbul bernyanyi ... "
Negatif paralelisme	"Matahari merah tidak bersinar di langit, Awan biru tidak mengagumi mereka: Kemudian saat makan dia duduk di mahkota emas, Tsar Ivan Vasilyevich yang tangguh sedang duduk.
hiperbola	“Di sini raja memukul tanah dengan tongkat, Dan lantai kayu ek setengah seperempat Dia memukul dengan ujung besi ... "
Avatar	Fajar merah terbit; Dia menyapu ikal emasnya, Dicuci oleh salju yang rapuh, Seperti kecantikan yang melihat ke cermin Menatap langit yang cerah, tersenyum
bahasa sehari-hari	vovo, cium, ayah yang jujur
di - mengajar, -yuchi	main-main, bernyanyi, berpesta
Gelar ganda	mempertajam, mempertajam, berpakaian, berdandan, dengung-lolongan
Tradisional banding	"Kamu adalah penguasa kami, Ivan Vasilyevich!", "Kamu adalah tuanku, Stepan Paramonovich ..."
	“Kuda-kuda itu menjadi dingin bagiku, Pakaian brokat menjijikkan ... "
Awal baris dengan "Saya", "Ay", "Ya", "Gay"	"Hei kamu, pelayan setia kami, Kiribeevich ...", "Ay, teman-teman, bernyanyi - buat saja kecapi!"
sintaksis paralelisme	“Layang-layang akan mematuk mataku yang berlinang air mata, Hujan akan membasuh tulang-tulang yatim piatuku…”
Inversi	"Dalam keluarga dia terlahir sebagai pedagang ..."
Tieback	"Di gereja Tuhan menikah lagi, Menikah dengan seorang saudagar muda"
gaib	"Tiga kali teriakan nyaring disebut ..."

Diam-diam, mereka berdua berpisah,

Pertempuran heroik dimulai.

Kemudian Kiribeevich mengayunkan

Dan pukul saudagar pertama Kalashnikov,

Dan pukul dia di tengah dada -

Dada pemuda retak,

Sebuah salib tembaga tergantung di dadanya yang lebar.

Dengan peninggalan suci dari Kyiv, -

Dan salib ditekuk dan ditekan ke dada;

Seperti embun, darah menetes dari bawahnya;

Dan Stepan Paramonovich berpikir:

"Apa yang ditakdirkan, itu akan menjadi kenyataan;

Aku akan membela kebenaran sampai hari terakhir!"

Dia merancang, mempersiapkan,

Berkumpul dengan sekuat tenaga

Dan pukul pembencimu

Langsung ke pelipis kiri dari seluruh bahu.

Dan oprichnik muda itu mengerang pelan,

Diguncang, dijatuhkan mati;

Dia jatuh di salju yang dingin

Di salju yang dingin, seperti pinus,

Seperti pinus di hutan basah

Dikelilingi di bawah akar resin,

Dan, melihat itu, Tsar Ivan Vasilyevich

Marah karena marah, menginjak tanah

Dan dia mengerutkan alisnya yang hitam;

Dia memerintahkan untuk menangkap pedagang yang berani itu

Dan bawa dia ke depan wajahmu.

Seperti yang dikatakan Tsar Ortodoks:

"Jawab aku dengan jujur, jujur,

Gelombang kemauan atau keengganan

Anda membunuh hamba saya yang setia,

Movo petarung terbaik Kiribeevich?

"Aku akan memberitahumu, Tsar Ortodoks:

Aku membunuhnya sesuka hati,

Dan untuk apa, tentang apa - saya tidak akan memberi tahu Anda,

Aku hanya akan memberitahu Tuhan.

Memerintahkan saya untuk dieksekusi - dan melanjutkan talenan

Saya menyalahkan kepala kecil itu;

Jangan tinggalkan hanya anak kecil,

Jangan tinggalkan janda muda

Ya, dua saudara laki-laki saya dengan kasih karunia Anda ... "

DALAM 1. Duel antara Kiribeevich dan Kalashnikov sangat menentukan dalam plot puisi. Apa istilah untuk momen ketegangan tertinggi?

DALAM 2. Dengan tradisi genre cerita rakyat apa penggambaran duel sebagai pertempuran pahlawan terkait?

DI 3. Apa nama bentuk komunikasi antar karakter berdasarkan pertukaran komentar dan digunakan dalam fragmen ini?

JAM 4. Apa arti kiasan dan ekspresif, yang merupakan asimilasi dari satu fenomena ke fenomena lainnya (misalnya, "seperti embun ... darah yang menetes", "jatuh di salju yang dingin ... seperti pohon pinus") yang digunakan penulis?

PADA 5. Apa nama pengulangan kata-kata serumpun yang dibenarkan oleh tujuan ekspresif dalam frasa atau dalam kalimat yang sama (misalnya, "marah karena marah", "kehendak bebas")?

PADA 6. Apa nama perangkat gaya, yang terdiri dari pengulangan elemen awal dari garis yang berdekatan (misalnya, "dan pukul pedagang Kalashnikov untuk pertama kalinya, / Dan pukul dia di tengah dada")?

C1. Mengapa Kalashnikov, yang mengakui bahwa pembunuhan Kiribeevich sepenuhnya disengaja olehnya, menolak alasannya kepada tsar?

C2. Dalam karya sastra Rusia abad ke-19 apa tema pembelaan kehormatan salah satu yang utama, dan apa persamaan dan perbedaan interpretasinya dengan puisi itu?

PILIHAN TUGAS 1.

A) Apa yang menyebabkan duel antara Kiribeevich dan Kalashnikov?

B) Mengapa kematian Kiribeevich, yang awalnya bersalah sebelum Kalashnikov, dijelaskan dalam puisi itu dengan simpati dan bahkan kasihan. Ke oprichnik?

C) Apa ekspresi "rahmat" kerajaan, yang diminta oleh Ivan Vasilyevich Kalashnikov?

PILIHAN TUGAS 2.

A) Dalam karya sastra Rusia apa pengarang mengacu pada gambar cerita rakyat, motif, teknik artistik, dan apa persamaan dan perbedaan penggunaannya?

B) Dalam karya sastra Rusia apa tokoh-tokoh sejarah nyata masuk ke dalam sistem karakter, dan bagaimana partisipasi mereka dalam nasib para pahlawan fiksi dari karya itu dimanifestasikan?

DALAM 1. klimaks

DALAM 2. Bylina

DI 3. Dialog

JAM 4. Perbandingan

PADA 5. Ulangan yg tdk berguna

PADA 6. Anafora

Di atas Moskow yang agung, berkubah emas,
Di atas dinding batu putih Kremlin
Karena hutan yang jauh, karena pegunungan biru,
Dengan mudah di atas atap,
Awan kelabu menyebar,
Fajar merah terbit;
Dia menyapu ikal emasnya,
Dicuci oleh salju yang rapuh,
Seperti kecantikan yang melihat ke cermin
Langit terlihat bersih, tersenyum.

Bagaimana mereka bisa bersama?
Pejuang Moskow yang dihapus
Ke Sungai Moskow, ke perkelahian,
Jalan-jalan untuk liburan, bersenang-senang.
Dan raja datang dengan pengiringnya,
Dengan para bangsawan dan pengawal,
Dan diperintahkan untuk meregangkan rantai perak,
Disolder dengan emas murni dalam cincin.
Mereka mengepung tempat yang terdiri dari dua puluh lima sazhen,
Untuk pertempuran berburu, lajang.
Dan kemudian Tsar Ivan Vasilyevich memerintahkan
Panggilan untuk mengklik dengan suara dering:
"Oh, di mana kamu, orang-orang baik?
Anda menghibur raja ayah kami!
Keluarlah ke dalam lingkaran yang lebar;
Siapa pun yang mengalahkan siapa, raja akan menghadiahinya;
Dan siapa pun yang dipukul, Tuhan akan memaafkannya!"

Dan Kiribeevich yang berani keluar,
Raja membungkuk diam-diam dari pinggang,
Melempar mantel beludru dari bahu yang perkasa,
Bersandar ke samping dengan tangan kanan Anda,
Menyesuaikan topi merah lainnya,
Dia sedang menunggu lawannya...
Tiga kali teriakan nyaring dipanggil -
Tidak ada satu pun pejuang yang bergerak,
Mereka hanya berdiri dan saling mendorong.

Di tempat terbuka, oprichnik melangkah,
Dia mengolok-olok petarung yang buruk:
"Tenang, kurasa, bijaksana!
Jadi, saya berjanji, untuk liburan,
Aku akan melepaskan yang hidup dengan pertobatan,
Aku hanya akan menghibur ayah tsar kita."

Tiba-tiba kerumunan bubar di kedua arah -
Dan Stepan Paramonovich keluar,
Seorang pedagang muda, seorang pejuang yang berani,
Dijuluki Kalashnikov.
Dia membungkuk terlebih dahulu kepada raja yang mengerikan itu,
Setelah Kremlin putih dan gereja-gereja suci,
Dan kemudian kepada semua orang Rusia,
Mata elangnya menyala,
Dia melihat oprichnik dengan seksama.
Di seberangnya, dia menjadi
Mengenakan sarung tangan tempur
Bahu yang kuat diluruskan

Ya, dia membelai kepalanya yang keriting.

("Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov")

DALAM 1. Tsar Rusia apa, yang terkenal dengan pengenalan oprichnina, yang digambarkan oleh penyair dalam "Lagu tentang ... pedagang Kalashnikov"?

DALAM 2. Tentukan genre "Lagu tentang ... pedagang Kalashnikov"?

DI 3. Teknik artistik apa, berdasarkan humanisasi fenomena alam, yang digunakan penulis ketika menggambarkan "fajar merah"?

JAM 4. Istilah apa yang digunakan untuk menunjukkan sarana ekspresi artistik, yang merupakan karakteristik definisi figuratif yang stabil dari karya seni rakyat lisan ("ikal emas", "langit cerah", "teman baik", "bahu perkasa", "pejuang pemberani" )?

PADA 5. Apa nama kata-kata yang digunakan karakter dalam pidato mereka: "keluar", "Saya kira", "Saya berjanji", dll.?

Mengapa Anda, fajar merah, bangun?
Kegembiraan apa yang kamu mainkan?

PUKUL 7. Lagu tentang ... saudagar Kalashnikov "ditulis dalam syair yang tidak berirama. Disebut apakah jenis ayat ini?

C1. Apakah Anda setuju dengan pendapat bahwa pertarungan tinju antara Kiribeevich dan Kalashnikov adalah personifikasi dari perjuangan antara permisif hukum "negara" dan orang "pribadi" moral?

C2. Dalam karya penyair dan penulis Rusia abad XIX. apakah para pahlawan menyelesaikan situasi konflik dengan duel?

DALAM 1. Ivan yang Mengerikan

DI 3. pengejawantahan

JAM 4. Julukan permanen

PADA 5. bahasa daerah

PADA 6. Pertanyaan retoris

tulisannya

“Sebuah lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang Kalashnikov” ditulis oleh M. Yu. Lermontov pada tahun 1837. Penciptaan karya ini termasuk dalam periode kematangan kreativitas penyair.

Ini adalah puisi pertama yang diterbitkan oleh penyair. Puisi itu adalah stilasi cerita rakyat Rusia dalam bentuk epik agung. Dalam hal genre dan orisinalitas artistik, itu ternyata satu-satunya dari jenisnya dan tidak dilanjutkan baik dalam karya penulisnya atau penyair lainnya. "Lagu ..." juga tidak bergema dengan karya-karya Lermontov sebelumnya.

Setelah membaca puisi itu, ada perasaan bahwa kami tidak membaca karya sastra, tetapi mendengarkan lagu rakyat sejarah yang dinyanyikan oleh guslars. Puisi Lermontov disebut lagu, karena penyair menciptakan karya yang sangat dekat dalam konten, bentuk, dan semangat dengan lagu-lagu sejarah rakyat Rusia.

Saat mengerjakan "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich, oprichnik muda dan pedagang pemberani Kalashnikov," Mikhail Yuryevich Lermontov mempelajari koleksi epos Kirsha Danilov dan publikasi cerita rakyat lainnya. Sumber puisi itu dapat dikenali sebagai lagu sejarah "Kastryuk Mastryukovich", yang menceritakan tentang perjuangan heroik seorang pria dari rakyat melawan penjaga Ivan the Terrible. Namun, Lermontov tidak menyalin lagu-lagu rakyat secara mekanis.

Lermontov berusaha membawa puisi itu lebih dekat ke cerita cerita rakyat epik. Pemain harpa, yang menghibur "Lagu" dari "boyar yang baik dan boyar berwajah putih", memainkan peran penting dalam struktur puisi. Pembaca tidak mendengar suara penulis; di depannya, seolah-olah, sebuah karya seni rakyat lisan.

Lermontov mendefinisikan genre karyanya sebagai sebuah lagu. Dan memang, banyak di sini yang menyerupai sebuah lagu: baik pengulangan tiga kali lipat, karakteristik karya-karya cerita rakyat Rusia, dan daya tarik tradisional dengan kata-kata pujian kepada pemilik rumah:

Hei, teman-teman, nyanyikan - buat saja harpa!

Hei, teman-teman, minum - pahami masalahnya!

Menghiburmu boyar yang baik

Dan wanita bangsawan berwajah putih!

"Oh, kamu bodoh, Tsar Ivan Vasilyevich!" - keinginan kesejahteraan terdengar di bawah lengkungan rumah boyar. Suara pemain harpa terdengar sangat keras. Dan lagu berlarut-larut mengalir, seperti perjalanan panjang seorang pemain harpa dari desa ke desa, dari kota ke kota. Guslyar dipuja di Rusia, dalam banyak lagu rakyat, epos, dan balada, sang pangeran sendiri membawa segelas "madu berbusa" dan mendudukkannya di "meja kayu ek, dengan anggur hijau." Dan tidak ada yang bisa memaksa para guslar untuk berbohong, mereka adalah semacam "suara rakyat".

Tema sentral dari "Lagu tentang Saudagar Kalashnikov" adalah perjuangan antara kebaikan dan kejahatan, perjuangan antara Kebenaran dan Krivda. Dalam judul karya Lermontov, tiga karakter diidentifikasi: Ivan Vasilyevich - wasit nasib di bumi, Kalashnikov - pembawa Kebenaran. Berdiri terpisah dari mereka adalah oprichnik muda ("oprich" - "terutama"). Pada saat yang sama, seseorang tidak dapat langsung mengatakan bahwa Kiribeevich adalah penjelmaan penjahat. Dia jatuh cinta dengan seorang wanita yang sudah menikah, dan cinta ini mengubah segalanya dalam jiwa seorang pelayan kerajaan yang setia. Dia menderita kerinduan dan keputusasaan, dan mungkin karena penyesalan. Bukan kebetulan bahwa para guslar berbicara tentang dia: "seorang budak yang licik."

Dasar cerita rakyat dari puisi Lermontov terasa dalam segala hal, secara harfiah dalam setiap frasa. Semua pahlawan, tindakan dan perbuatan mereka dalam banyak hal mirip dengan pahlawan epik rakyat. Misalnya, Lermontov mengagumi Alena Dmitrievna, yang namanya lebih memalukan daripada penghinaan pribadi. Baginya, pengadilan suami tercinta di atas segalanya:

“... Anda adalah penguasa saya, matahari merah,

Atau bunuh aku, atau dengarkan!

Kata-katamu seperti pisau yang tajam;

Hati mereka hancur.

Aku tidak takut dengan kematian yang kejam,

Saya tidak takut dengan rumor manusia

Dan aku takut dengan aibmu...

Jangan biarkan aku, istrimu yang setia,

Untuk bajingan jahat yang dicela ... "

Dalam puisi itu, kami menemukan perangkat artistik seperti penggunaan julukan tradisional ("manis, anggur luar negeri", "mata elang"), perbandingan, pengulangan sintaksis, paralelisme, inversi, negasi langsung ("Matahari merah tidak bersinar di langit, Awan tidak mengaguminya biru: Kemudian saat makan duduk di mahkota emas, Tsar Ivan Vasilyevich yang tangguh duduk"). Semua teknik ini dengan mahir mereproduksi gaya puitis cerita rakyat Rusia. Dalam semangat sastra Rusia, bahkan konstruksi sintaksis dengan konjungsi tambahan "dan":

Bagaimana besok akan menjadi perkelahian

Di Sungai Moskow di hadapan tsar sendiri,

Dan kemudian saya akan pergi ke penjaga.

Karya "Lagu tentang pedagang Kalashnikov" dipenuhi dengan puisi rakyat. Ini adalah refleksi dan reproduksi penyair gaya puisi rakyat - motif, gambar, warna, teknik seni lagu rakyat. Ini adalah karya unik Lermontov dan semua sastra Rusia. Itu dianggap sebagai mahakarya klasik nasional Rusia.

Tulisan lain tentang karya ini

Hidup tanpa kebohongan Mengapa para pemain harpa memuliakan pedagang Kalashnikov dalam karya M. Yu. Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov"? Bagaimana saya membayangkan pedagang Kalashnikov? (berdasarkan karya M. Yu. Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov") Kalashnikov - pembawa sifat nasional rakyat Rusia Kalashnikov adalah pembawa sifat terbaik dari karakter nasional Rusia Kalashnikov - pembawa fitur terbaik dari karakter nasional Rusia (berdasarkan puisi oleh M. Yu. Lermontov "Lagu Pedagang Kalashnikov") Kirebeevich dan Kalashnikov (berdasarkan karya M. Yu. Lermontov "Lagu tentang Pedagang Kalashnikov ...") Karya favorit ("Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich ...") Karya favorit saya ("Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov") Apa yang membuat saya berpikir tentang karya Lermontov? Gambar Tsar Ivano the Terrible dalam "Lagu tentang Pedagang Kalashnikov" oleh M. Yu. Lermontov Konflik utama "Lagu tentang pedagang Kalashnikov" oleh M. Yu. Lermontov Tentang Tsar Ivan Vasilyevich (berdasarkan karya M.Yu. Lermontov Orisinalitas dan keunikan "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich ..." Kematian demi kehormatan (Menurut karya M. Yu. Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov") Karakteristik komparatif dari oprichnik Kiribeevich dan pedagang Kalashnikov Motif cerita rakyat dalam "Lagu tentang Saudagar Kalashnikov" oleh M. Yu. Lermontov Apa yang membuat Anda tertarik dengan memoar dan pernyataan M. Yu. Lermontov? (berdasarkan karya "Lagu tentang pedagang Kalashnikov" dan "Borodino") Analisis puisi "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" Lermontov M.Yu. Analisis puisi Lermontov "The Song of the Merchant Kalashnikov" Gambar Alena Dmitrievna dalam puisi oleh M.Yu. Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" Gambar Kiribeevich dalam puisi oleh M.Yu. Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" Karakteristik potret dari gambar pedagang Kalashnikov Gambar Ivan the Terrible, penjaga Kiribeevich, pedagang Kalashnikov Komposisi berdasarkan puisi oleh M. Yu. Lermontov "Lagu tentang pedagang Kalashnikov" Ekspresi cita-cita rakyat dalam "Lagu tentang pedagang Kalashnikov" Pekerjaan favorit saya Citra saudagar Kalashnikov sebagai pembawa sifat nasional rakyat Rusia Motif cerita rakyat dalam "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" oleh M. Yu. Lermontov Sikap saya terhadap tindakan pedagang Kalashnikov Duel kehormatan dan aib dalam puisi oleh M. Yu. Lermontov "Lagu tentang ... saudagar pemberani Kalashnikov" Gambar Tsar Ivan Vasilyevich dalam puisi Lermontov "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, Oprichnik Muda dan Pedagang yang Berani Kalashnikov" Cerita rakyat dan historisisme dalam "Lagu tentang pedagang Kalashnikov" oleh M.Yu. Lermontov Kalashnikov adalah pembawa fitur terbaik dari karakter nasional Rusia "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, dan penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" Lermontov Apa arti membandingkan gambar Kalashnikov dengan gambar Kiribeevich dan Ivan the Terrible dalam puisi "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" Sisi siapa kebenaran dalam "Lagu tentang Tsar ..." oleh M. Yu. Lermontov Keunikan "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich ..." Arti filosofis "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich ..." Lirik puisi "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" Gambar era Ivan the Terrible (berdasarkan puisi karya M. Yu. Lermontov "Lagu tentang ... saudagar pemberani Kalashnikov") (3) Hubungan "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" dengan seni rakyat lisan. Karakter Rusia sejati dalam "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich" "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich ..." Lermontov Romantisme dalam puisi Lermontov "Mtsyri" dan "Lagu tentang Pedagang Kalashnikov" Sikap saya terhadap tindakan pedagang Kalashnikov (berdasarkan puisi oleh M. Yu. Lermontov “Lagu tentang ... pedagang pemberani Kalashnikov Tradisi cerita rakyat dalam Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov M. Yu. Lermontov Pedagang pemberani Kalashnikov (berdasarkan "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich, penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov")

Puisi pertama yang diputuskan untuk diterbitkan oleh Lermontov adalah "Lagu tentang Tsar Ivan Vasilievich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov". Puisi itu adalah stilasi cerita rakyat Rusia dalam bentuk epik agung. Dalam hal genre dan orisinalitas artistik, itu ternyata satu-satunya dari jenisnya dan tidak dilanjutkan baik dalam karya penulisnya atau penyair lainnya. "Lagu ..." tidak memiliki kesamaan dengan karya-karya Lermontov sebelumnya. Benar, dalam puisi "Boyarin Orsha", penulis menyentuh tema keluarga, tetapi kekhasan "Lagu ..." adalah bahwa topik ini disajikan di sini dengan cara yang sama sekali berbeda, meskipun kita juga berbicara tentang aib keluarga. . _
Tema penghinaan sangat khas dari karya Lermontov pada periode ini, tetapi harus dikatakan bahwa ia membedakan antara penghinaan dan penghinaan. Bangsawan yang dihina menerima kepuasan dalam duel, terlepas dari hasilnya, itu adalah duel yang setara. "Aib, sebagai solusi untuk situasi, disediakan untuk pembunuhan, bunuh diri atau kegilaan, yaitu, dalam / kasus apa pun, aib tidak dapat diubah, dan orang yang tidak terhormat tidak dapat lagi tinggal di masyarakat kehormatan." Demikian tulis Lermontov sendiri.
Dalam puisi "The Death of a Poet" Lermontov tidak sengaja secara aktif menekankan kehausan akan balas dendam dari "budak kehormatan." Peneliti karya penyair, B.M. Eikhenbaum, menyarankan bahwa "Lagu ..." mungkin ditulis selama penyakit imajiner yang memaksa penyair untuk tinggal di rumah setelah kematian A.S. Pushkin. Dalam hal ini, mereka yang percaya bahwa dorongan untuk penciptaan puisi bisa jadi justru kematian Pushkin, yang membela kehormatannya dan kehormatan keluarganya, adalah benar.
Dia mempermalukan saya, dia mempermalukan saya
Saya jujur, rapi ... -
Alena Dmitrievna berkata kepada suaminya tentang Kiribeevich. Meskipun dia memulai ceritanya, jatuh di kaki suaminya, Stepan Paramonovich, dia tidak meminta pengampunan, karena dia tidak bisa disalahkan, tetapi untuk syafaat.
Jangan beri aku istrimu yang setia
Untuk bajingan jahat!
Dengan demikian, membalas dendam pada penjaga Kiribeevich, pedagang Kalashnikov pertama-tama memenuhi permintaan Alena Dmitrievna dan bertindak sebagai pelindung keluarga dan klan. Alena Dmitrievna, menoleh ke suaminya, mengingat kerabatnya, hidup dan mati, membuktikan bahwa dia tidak memiliki orang lain untuk meminta bantuan, seperti keluarganya sendiri. Di sini Lermontov secara akurat mencerminkan kesadaran abad pertengahan orang-orang Rusia, meskipun situasi ini tidak kehilangan relevansinya bahkan pada zamannya. Bagaimanapun, Pushkin juga membela kehormatan keluarganya, dan bukan hanya kehormatannya sendiri.
Fitur genre lain dari puisi itu adalah niat penulis untuk mengurangi lingkaran cahaya romantis dari gambar karakter utama. Lermontov memberi mereka fitur realistis, cita-cita Kristen orang-orang Rusia secara langsung tercermin dalam psikologi karakter utama puisi itu. Jadi, "budak licik" Ki-ribeevich menipu raja, tidak mengatakan kepadanya bahwa "... keindahan di gereja Tuhan menikah lagi Menurut hukum Kristen kita." Dengan ini dia melanggar hukum abadi, gila dengan cinta. Pertama, penjaga meminta tsar untuk membiarkannya pergi "... ke stepa Volga, untuk meletakkan kepala kecil yang kejam di sana," tetapi tanpa disadari menjadi korban penipuannya sendiri. Tsar memberinya permata, dengan bantuan Kiribeevich mencoba merayu Alena Dmitrievna. Ivan the Terrible sendiri mendorong favoritnya ke tindakan tidak terhormat.
Aku akan mendandanimu seperti seorang ratu
Semua orang akan iri padamu
Jangan biarkan aku mati dengan kematian yang berdosa,
cintai aku peluk aku
Sekali saja selamat tinggal...
Beginilah cara Kiribeevich memohon cintanya. Klaimnya tidak terbatas - dia, seperti Mtsyri, siap untuk puas dengan beberapa momen kebahagiaan. Oprichnik masih seorang Kristen, dia takut mati dengan dosa, yaitu bunuh diri. Tetapi pada saat yang sama, dia adalah pahlawan khas Lermontov, karena dia bertindak, terlepas dari kenyataan bahwa segala sesuatu terjadi di depan "tetangga jahat".
Dan dia membelai saya, mencium saya;
Di pipiku dan sekarang mereka terbakar
Sebarkan dengan api hidup
Cium dia terkutuk -
Alena Dmitrievna memberi tahu dengan jijik. Pahlawan yang berkemauan sendiri dipahami oleh pembalasan, yang dilakukan tidak hanya oleh Kalashnikov dan "kekuatan pemeliharaan", tetapi oleh kekuatan hati nurani Kiribeevich sendiri. Dia tidak bisa menahan diri untuk tidak bertarung sampai mati. Tetapi pada saat yang sama, ia memanifestasikan dirinya di dalam dirinya sebagai "putra basurman" yang nyata. Ketika dia memukul pedagang Kalashnikov, dia menekuk salib yang tergantung di dada Stepan Paramonovich dengan relik suci dari Kyiv. Pukulan itu ternyata sangat kuat sehingga Kalashnikov mengumpulkan semua kekuatannya untuk bertahan hidup.
Pada saat yang sama, dia tidak berperilaku seperti pahlawan romantis, dia tidak melawan nasib dan tidak menentangnya, tetapi hanya membela kehormatan keluarga. Alasannya adil, tetapi dari sudut pandang hukum yang ada, dia melakukan hukuman mati tanpa pengadilan dan siap menerima eksekusi untuk ini. Stepan Paramonovich mengambil nasib seorang penjahat, yang tidak mungkin terjadi dalam puisi romantis, di mana sang pahlawan lebih memilih kematian daripada nasib seperti itu dan menjadi seorang martir, tentang siapa mereka nantinya akan membuat lagu.
Orisinalitas genre puisi itu juga terletak pada kenyataan bahwa "selain konflik realistis "Kiribeevich - keluarga Kalashnikov", "Kalashnikov - Ivan the Terrible", ada juga konflik romantis dalam puisi itu. Ini adalah konflik antara orang yang layak dan orang banyak, yang dalam hal ini telah mengambil bentuk psikologi sosial historis. Stepan Paramonovich tidak dapat memberi tahu tsar bahwa dia membunuh "dengan enggan", bukan hanya karena kejujuran dan keterusterangannya. Fakta bahwa dia membunuh "dengan kehendak bebas" harus diketahui semua orang. Inilah yang akan membasuh noda aib dari keluarga. Kemandirian moral Kalashnikov, fakta bahwa dia adalah seseorang, dan bukan "budak yang licik", adalah alasan kematian tragisnya dalam puisi itu. Martabat pribadi di dalamnya terkait erat dengan prinsip-prinsip moral masyarakat. Oleh karena itu, terlepas dari "eksekusi yang memalukan" dan fakta bahwa ia tidak dikuburkan menurut ritus Kristen (bukan di kuburan), pedagang itu meninggalkan kenangan indah tentang dirinya di antara orang-orang. Melewati kuburannya yang tak bernama,
... orang tua - salibkan dirinya sendiri
Orang baik akan lewat - dia akan duduk,
Seorang gadis akan lulus - dia akan berduka,
Dan pemain harpa akan lewat - mereka akan menyanyikan sebuah lagu.
Puisi berakhir dengan akord utama yang benar-benar lagu.
Dengan demikian, gagasan puisi itu, tidak seperti kanon klasik, tidak terbatas pada oposisi modernitas "tanpa pahlawan" dan masa lalu yang heroik, zaman orang-orang luar biasa. Dalam puisi itu, tidak semua karakter pantas mendapatkan simpati dan persetujuan. Jadi, pedagang Kalashnikov, yang setia pada prinsip-prinsip moral rakyat, ternyata secara moral lebih tinggi daripada tsar itu sendiri.
Lermontovsky the Terrible sama sekali tidak tanpa sadar mendorong Kiri-beevich untuk melakukan kekerasan dan mengeksekusi Kalashnikov. Ada sinisme mengerikan dalam karakternya. Jawabannya atas kata-kata Stepan Paramonovich yang bermartabat "Saya membunuhnya atas kehendak saya sendiri, Dan untuk apa - saya tidak akan memberi tahu Anda, saya hanya akan memberi tahu Tuhan saja ..." raja memulai dengan lelucon suram: "Bagus untukmu, Nak, bahwa kamu menyimpan jawabannya dengan hati nurani yang baik ", - dan mencantumkan semua perbuatan baik di masa depan kepada kerabatnya, meninggalkan hukuman mati sampai akhir, dan, seolah-olah tidak mengatakan apa-apa, menyebut anak-anak Kalashnikov sebagai yatim piatu.
Istri mudamu dan anak yatim piatumu
Dari perbendaharaan saya, saya akan mengambilnya.
Menjanjikan eksekusi khidmat kepada pedagang, tsar sebenarnya mengatur "ejekan terhadap yang dikutuk". Dia mengucapkan kata-kata mengejek yang terus terang:
"
Saya memerintahkan kapak untuk menajamkan, menajamkan,
Saya memerintahkan algojo untuk berdandan, berdandan,
Saya akan memerintahkan Anda untuk membunyikan bel besar,
Agar semua orang Moskow tahu,
Bahwa Anda tidak ditinggalkan oleh belas kasihan saya.
“Lagu...” dengan jelas menyoroti proses evolusi artistik Lermontov. Dari intensitas liris gaya yang berpusat di sekitar "aku" penulis, dari formula liris langsung dan terbuka, dari genre pengakuan, penulis melanjutkan ke penciptaan gambar dan plot psikologis. Protagonis, seolah-olah, mengantisipasi peristiwa tragis, ketika belum ada yang menandakan masalah. Maka pada hari yang naas itu, seorang saudagar muda duduk di konter, menjajakan barang-barang, "
Dengan pidato penuh kasih sayang, ia memikat para tamu,
Emas, perak dihitung.
Ya, suatu hari yang tidak baik bertanya kepadanya:
Orang kaya berjalan melewati bar
Jangan melihat ke tokonya.
Dalam puisi itu, di antara peristiwa-peristiwa panas, gambar menakjubkan Rusia Kuno dan ibukotanya Moskow muncul:
Di atas Moskow yang agung, berkubah emas,
Di atas dinding batu putih Kremlin
Karena hutan yang jauh, karena pegunungan biru,
Dengan mudah di atas atap,
Awan kelabu menyebar,
Fajar merah terbit;
Dia menyapu ikal emasnya,
Dicuci oleh salju yang rapuh,
Seperti kecantikan yang melihat ke cermin
Langit terlihat bersih, tersenyum.
Kekayaan detail sejarah dan tanda-tanda waktu membedakan puisi Lermontov. Ini bukan hanya deskripsi pakaian, peralatan, senjata, tetapi juga perilaku karakter utama, katakanlah, sebelum pertempuran. Karakteristik individu ditambahkan ke fitur umum yang ditentukan secara historis. Jadi, Kiribeevich, keluar untuk bertarung, "... diam-diam membungkuk ke raja dari pinggang", lalu dia "di tempat terbuka ... langkah, Dia menertawakan pejuang yang buruk". Kalashnikov, keluar melawan penjaga, "Dia pertama-tama membungkuk kepada tsar yang mengerikan, Setelah Kremlin putih dan gereja-gereja suci, Dan kemudian kepada semua orang Rusia."
Dalam puisi itu, kami menemukan perangkat artistik seperti penggunaan julukan tradisional ("manis, anggur luar negeri", "mata elang"), perbandingan, pengulangan sintaksis, paralelisme, inversi, negasi langsung ("Matahari merah tidak bersinar di langit, Awan tidak mengaguminya biru: Kemudian saat makan duduk di mahkota emas, Tsar Ivan Vasilyevich yang tangguh duduk"). Semua teknik ini dengan mahir mereproduksi gaya puitis cerita rakyat Rusia. Dalam semangat sastra Rusia, bahkan konstruksi sintaksis dengan konjungsi tambahan "dan":
Bagaimana besok akan menjadi perkelahian
Di Sungai Moskow di hadapan tsar sendiri,
Dan kemudian saya akan pergi ke penjaga.
"Lagu" bergaya puisi itu, ketegangan emosional isinya, dinamika plot menyembunyikan beberapa kesalahan historis dan beberapa inkonsistensi semantik. Jadi, misalnya, Kiribeevich menggambarkan keindahan Alena Dmitrievna kepada tsar dan memuji "kepang emasnya yang pirang", yang tidak bisa dilihatnya, karena wanita yang sudah menikah menyembunyikan rambut mereka di bawah syal.
Satu lagi fitur dari "Lagu ..." menarik perhatian pada dirinya sendiri - polifoninya. Lagu itu dinyanyikan oleh beberapa pemain harpa, tetapi di satu tempat suara satu-satunya penulis menerobos, yang mengatakan tentang Alena Dmitrievna: "Semuanya bergetar, sayangku ..."
Untuk inkonsistensi relatif, menurut saya, adalah pengulangan tiga kali teriakan sebelum pertarungan. "Tiga kali teriakan nyaring terdengar - Tidak ada satu pun pejuang yang bergerak." Ini bukan berarti Stepan Paramonovich ketiduran seperti Onegin sebelum duel. Keterlambatan aksi dalam puisi meningkatkan ketegangan suasana, selain itu, prinsip cerita rakyat trinitas diamati. Prinsip ini juga terlihat dalam komposisi karya: ada tiga bab dan tiga refrein dalam "Lagu..."
Penutup dari "Lagu...", menurut tradisi, adalah "kemuliaan" bagi boyar, boyaryna, dan seluruh umat Kristen.
"Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan pedagang pemberani Kalashnikov" adalah karya unik Lermontov dan semua sastra Rusia. Itu dianggap sebagai mahakarya klasik nasional Rusia.