motif- Stimulus aktivitas yang berhubungan dengan pemuasan kebutuhan. Motif adalah pilihan yang memotivasi dan menentukan arah kegiatan - ini adalah subjek kebutuhan. Motivasi adalah dorongan yang menimbulkan aktivitas. Dalam psikologi asing, sejumlah ciri sifat dan fungsi motif dalam pengaturan perilaku telah diidentifikasi: 1. Fungsi motivasi dan membimbing motif. 2. Penentuan perilaku manusia dengan motif tidak sadar. 3. Hirarki motif. 4. berjuang untuk keseimbangan dan ketegangan - di sini motifnya dipahami secara murni dengan penuh semangat. (Teori K. Levin, teori hedonistik). Psikologi domestik mengkritik pendekatan ini karena memisahkan motif dari konteks aktivitas dan kesadaran. Dalam teori aktivitas Leontiev, realisasi kebutuhan selama aktivitas pencarian dan, dengan demikian, transformasi objeknya menjadi objek kebutuhan dianggap sebagai mekanisme umum untuk munculnya motif. Oleh karena itu: perkembangan motif terjadi melalui perubahan dan perluasan lingkaran aktivitas yang mengubah realitas. Dalam diri manusia, sumber perkembangan motif adalah proses produksi sosial nilai-nilai material dan spiritual. Motif potensial dalam otnogenesis seperti itu adalah nilai, cita-cita, minat yang melekat dalam masyarakat tertentu, yang, jika terjadi internalisasi, memperoleh kekuatan pendorong dan menjadi motif. Motif-motif ini menjalankan fungsi pembentukan makna, yaitu memberikan realitas yang tercermin dalam pikiran suatu makna pribadi. Fungsi pembentukan makna dikaitkan dengan pengendalian orientasi umum kepribadian. Ada juga motif insentif yang memberi energi pada perilaku. Mereka bisa sangat kuat, tetapi jika terjadi bentrokan motif, motif yang berarti mengambil alih. Fungsi kontrol dilakukan oleh motif tidak secara langsung, tetapi melalui mekanisme "koreksi emosional" perilaku. Emosi mengevaluasi makna pribadi dari apa yang terjadi dan, jika makna ini tidak sesuai dengan motif, ubah arah umum aktivitas kepribadian - pergeseran motif ke tujuan (contoh membaca buku untuk ujian).

Menurut Leontiev, dalam kegiatan pencarian, kebutuhan biasanya memenuhi objeknya. Pada saat kebutuhan memenuhi objek, objektifikasi kebutuhan terjadi. Ini adalah peristiwa yang sangat penting. Hal ini penting karena dalam tindakan objektifikasi lahir motif. Motif didefinisikan sebagai subjek kebutuhan. Jika kita melihat peristiwa yang sama dari sisi kebutuhan, kita dapat mengatakan bahwa melalui objektifikasi, kebutuhan menerima konkretisasinya. Tentang motif didefinisikan dengan cara lain sebagai kebutuhan yang ditentukan.

Motif adalah tujuan yang mendorong dan mengarahkan aktivitas, menanggapi satu atau lain kebutuhan, mengkonkretkan kebutuhan atau memuaskannya. Artinya, yang utama fungsi motif adalah untuk memotivasi dan mengarahkan aktivitas.

Mengikuti objektifikasi kebutuhan dan munculnya motif, jenis perilaku berubah secara dramatis, jika sampai saat ini perilaku itu tidak terarah, pencarian, sekarang ia memperoleh "vektor", atau arah. Itu diarahkan ke objek atau menjauh darinya - jika motifnya bervalensi negatif. Banyak tindakan yang berkumpul di sekitar satu objek adalah tanda khas dari suatu motif. Jadi menurut definisi lain, Motif adalah sesuatu yang untuknya suatu tindakan dilakukan."Demi" sesuatu, seseorang, sebagai suatu peraturan, melakukan banyak tindakan berbeda. Dan rangkaian tindakan yang dihubungkan oleh satu motif ini disebut aktivitas, dan lebih khusus lagi, aktivitas khusus atau jenis aktivitas khusus.

Dalam hal peran, atau fungsinya, tidak semua motif yang "menyatu" pada satu aktivitas adalah setara. Sebagai aturan, salah satunya adalah yang utama, yang lain sekunder. Motif utama disebut motif utama, motif sekunder disebut motif stimulus: mereka tidak begitu banyak meluncurkan juga merangsang kegiatan ini.

Mari kita beralih ke masalah hubungan antara motif dan kesadaran. Motif tidak selalu dikenali, oleh karena itu, dua kelas motif dibedakan: motif yang dikenali dan motif yang tidak dikenali. Contoh motif kelas satu adalah tujuan hidup besar yang mengarahkan aktivitas seseorang selama periode panjang hidupnya. Ini adalah motif. Adanya motif-motif tersebut merupakan ciri dari individu yang dewasa. Motif tidak sadar muncul dalam kesadaran dalam bentuk yang berbeda. Setidaknya ada dua bentuk seperti itu. Ini adalah emosi dan makna pribadi. Emosi muncul hanya tentang peristiwa atau hasil tindakan yang terkait dengan motif. Jika seseorang mengkhawatirkan sesuatu, maka sesuatu ini memengaruhi motifnya.

Sekarang mari kita perhatikan pertanyaan tentang hubungan antara motif dan kepribadian. Diketahui bahwa motif manusia membentuk sistem hierarkis. Biasanya hubungan hierarkis motif tidak sepenuhnya terwujud. Mereka menjadi lebih jelas dalam situasi konflik motif. Motif baru terbentuk selama aktivitas. Teori aktivitas menjelaskan mekanisme pembentukan motif baru, yang mana disebut mekanisme pergeseran motif ke tujuan.

Inti dari mekanisme ini adalah bahwa tujuan, yang sebelumnya didorong untuk implementasinya oleh beberapa motif, bersama dari waktu ke waktu memperoleh kekuatan motivasi independen, yaitu menjadi motif tersendiri. Penting untuk ditekankan Apa transformasi tujuan menjadi motif hanya dapat terjadi jika emosi positif terakumulasi.

Ada yang berikut ini fungsi motif: 1. insentif (untuk aktivitas); 2. mengarahkan (motif mengarahkan kegiatan ke arah dirinya sendiri); 3. pembangkitan tujuan (motif menghasilkan tindakan yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan. Tujuan membentuk dasar tindakan); 4. pembentukan perasaan (motif memberikan arti, kepentingan) pada tindakan. Apa yang kita lakukan memperoleh makna pribadi bagi kita, yaitu. mengalami peningkatan signifikansi subjektif dari suatu objek atau peristiwa yang terkait dengan motif.

Kemungkinan alasan untuk klasifikasi motif. 1) Motif aktual - apa yang sedang dilakukan (pilihan profesional, waktu luang). Potensi - mereka yang dapat mengatur tindakan. Tentukan kemungkinan pilihan untuk hidup seseorang. Tetapi kondisi sosial dapat berubah, dan kemudian motif berubah. Akan menjadi apa seseorang ketika motif berubah. Ketika kita dipaksa untuk membuat pilihan yang tidak menarik bagi diri kita sendiri di bawah pengaruh kondisi, dll., maka motif potensial menjadi lebih penting (neurosis, penarikan).

2) Motif utama dan motif sekunder. Lingkup motivasi kepribadian dihierarki. Aktivitas dimotivasi oleh beberapa motif. Aktivitas manusia bersifat polimotivasi, mis. secara bersamaan diatur oleh dua atau lebih motif.

3) Insentif yang bermakna dan motif. Bagaimanapun, seseorang dalam aktivitasnya secara objektif mengimplementasikan seluruh sistem hubungan: dengan dunia objektif, dengan orang-orang di sekitarnya, dengan masyarakat dan dengan dirinya sendiri. Beberapa motif, merangsang aktivitas, pada saat yang sama memberikan makna pribadi - mereka disebut memimpin atau membentuk makna. Motif lain yang hidup berdampingan dengan mereka bertindak sebagai faktor motivasi tambahan - positif atau negatif - terkadang sangat kuat - ini adalah motif insentif (sering kali dikaitkan dengan tindakan, terhubung, dipinjam dari kegiatan lain).

4) Berdasarkan isi subjek: a) subjek; b) fungsional; c) normatif. Subjek - mengatur fokus akhir kegiatan. Selalu tunjukkan dengan jelas apa yang seharusnya (misalnya: membangun rumah). Motif ini tidak dapat diberikan hanya dengan menunjukkan isi subjek, tetapi juga mengandung modus transformasi. Bukan hanya benda, tetapi juga sesuatu yang mengungkapkan sikap terhadapnya (selama kesehatan tidak nakal, tidak ada aktivitas). Merey: motif terdiri dari isi dan sifat aktif dari transformasi. Modus transformasi: penolakan, penolakan, akuisisi, penciptaan, pemeliharaan, ekspresi, pelestarian, agresi, penghindaran. Motif fungsional: misalnya, kebutuhan masyarakat akan komunikasi, tidak memiliki fokus akhir. Mereka memotivasi kegiatan. Sesuatu yang menyenangkan dalam proses itu sendiri, dan bukan pada akhirnya (menyenangkan membaca buku). Aktivitas game adalah elemen penargetan (sembunyikan agar tidak ditemukan). Memotivasi massa tujuan menengah (intermediate motivasi). Ini adalah motivasi yang terikat untuk memisahkan tujuan menengah kecil (analogi pada hewan adalah naluri). Normatif: lebih jarang muncul. Levin: hambatan adalah sesuatu yang tidak mengatur, tetapi membatasi aktivitas, tidak mendorong aktivitas individu. motif moral.

KARANGAN

Tema. Konsep motif. Mekanisme pembentukan motif.

Sifat psikis. Pikiran dan aktivitas

Orientasi pribadi

Motif. Membutuhkan. Minat

Mekanisme pembentukan motif

Motivasi dalam perilaku kriminal

Motif kriminal

Karakteristik fenomena mental. Rentang spesifik fenomena yang dipelajari psikologi menonjol dengan jelas dan jelas - ini adalah persepsi, pikiran, perasaan, aspirasi kita, niat, keinginan, motif, dll. - segala sesuatu yang membentuk isi batin hidup kita dan itu sebagai pengalaman seolah-olah diberikan langsung kepada kita.

Setiap tindakan seseorang berangkat dari motif tertentu dan diarahkan pada tujuan tertentu; itu memecahkan masalah tertentu dan mengekspresikan sikap tertentu seseorang terhadap lingkungan. Ini menyerap, dengan demikian, seluruh pekerjaan kesadaran dan kepenuhan pengalaman langsung. Setiap tindakan manusia yang paling sederhana - tindakan fisik nyata seseorang - tidak dapat dihindari, pada saat yang sama, semacam tindakan psikologis, kurang lebih jenuh dengan pengalaman, mengekspresikan sikap orang yang bertindak kepada orang lain, kepada orang-orang di sekitarnya. Seseorang hanya perlu mencoba untuk mengisolasi pengalaman dari tindakan dan segala sesuatu yang membentuk isi batinnya - motif dan tujuan di mana seseorang bertindak, tugas yang menentukan tindakannya, hubungan seseorang dengan keadaan dari mana tindakannya. dilahirkan - agar pengalaman itu pasti hilang sama sekali.

Terbentuk dalam aktivitas, jiwa, kesadaran dalam aktivitas, dalam perilaku dan memanifestasikan dirinya. Aktivitas dan kesadaran bukanlah dua aspek yang berbalik ke arah yang berbeda. Mereka membentuk keseluruhan organik - bukan identitas, tetapi kesatuan. Perilaku manusia tidak direduksi menjadi serangkaian reaksi sederhana, tetapi mencakup sistem tindakan atau perbuatan yang kurang lebih disadari. Tindakan sadar berbeda dari reaksi dalam hubungan yang berbeda dengan objek. Untuk reaksi, objek hanya merupakan stimulus, yaitu penyebab eksternal atau dorongan yang menyebabkannya. Tindakan adalah tindakan sadar dari aktivitas yang diarahkan pada suatu objek.

Orientasi pribadi

Manusia bukanlah makhluk yang terisolasi dan tertutup yang hidup dan berkembang dari dirinya sendiri. Dia terhubung dengan dunia di sekitarnya dan membutuhkannya.

Selain objek-objek yang diperlukan untuk keberadaan seseorang, di mana ia merasa perlu, yang tanpanya keberadaannya baik secara umum atau pada tingkat tertentu tidak mungkin, ada orang lain yang kehadirannya, secara objektif tidak diperlukan dan tidak dialami secara subjektif sebagai kebutuhan, yang menarik bagi seseorang. Cita-cita naik di atas kebutuhan dan kepentingan.

Ketergantungan yang dialami atau disadari oleh seseorang pada apa yang dia butuhkan atau apa yang dia minati, menimbulkan fokus pada subjek yang sesuai. Dengan tidak adanya kebutuhan atau minat seseorang, seseorang mengalami ketegangan, kecemasan yang kurang lebih menyakitkan, dari mana ia secara alami berusaha untuk dibebaskan. Dari sini, pada mulanya, lahir kecenderungan dinamis yang kurang lebih tidak terbatas, yang berubah menjadi perjuangan, ketika titik ke mana segala sesuatu diarahkan sudah agak jelas diuraikan.

Masalah orientasi adalah, pertama-tama, pertanyaan tentang kecenderungan dinamis yang menentukan aktivitas manusia sebagai motif, yang pada gilirannya ditentukan oleh tujuan dan sasarannya.

Perubahan sikap berarti transformasi motivasi individu, terkait dengan redistribusi apa yang penting baginya.

Dengan demikian, orientasi individu diekspresikan dalam kecenderungan yang beragam, terus berkembang dan memperkaya, yang berfungsi sebagai sumber kegiatan yang beragam dan serbaguna. Dalam proses kegiatan ini, motif dari mana ia datang diubah, direstrukturisasi dan diperkaya dengan konten baru.

Motif. Membutuhkan. Minat

Motif aktivitas manusia adalah cerminan dari kekuatan pendorong objektif dari perilaku manusia yang kurang lebih dibiaskan dalam kesadaran. Kebutuhan dan minat individu muncul dan berkembang dari perubahan dan perkembangan hubungan seseorang dengan dunia di sekitarnya.

motif- ini adalah dorongan untuk melakukan tindakan perilaku, yang dihasilkan oleh sistem kebutuhan manusia dan, pada tingkat yang berbeda-beda, disadari atau tidak disadari olehnya sama sekali. Dalam proses melakukan tindakan perilaku, motif, yang merupakan bentukan dinamis, dapat ditransformasikan (diubah), yang mungkin terjadi pada semua fase tindakan, dan tindakan perilaku sering berakhir tidak sesuai dengan aslinya, tetapi sesuai dengan motivasi yang ditransformasikan.

Istilah "motivasi" dalam psikologi modern mengacu pada setidaknya dua fenomena mental: 1) seperangkat motif yang menyebabkan aktivitas individu dan menentukan aktivitasnya, yaitu. sistem faktor yang menentukan perilaku; 2) proses pendidikan, pembentukan motif, ciri-ciri proses yang merangsang dan mempertahankan aktivitas perilaku pada tingkat tertentu.

Fenomena motivasi, yang diulang berkali-kali, akhirnya menjadi ciri kepribadian seseorang.

Kepribadian juga dicirikan oleh formasi motivasi seperti kebutuhan komunikasi (afiliasi), motif kekuasaan, motif membantu orang (altruisme) dan agresivitas. Ini adalah motif yang sangat penting secara sosial, karena mereka menentukan sikap individu terhadap orang lain.

Afiliasi- keinginan seseorang untuk berada di perusahaan orang lain, untuk menjalin hubungan baik yang positif secara emosional dengan mereka. Kebalikan dari motif afiliasi adalah motif penolakan, yang memanifestasikan dirinya dalam ketakutan ditolak, tidak diterima secara pribadi oleh orang-orang yang akrab. Motif kekuatan- keinginan seseorang untuk memiliki kekuasaan atas orang lain, untuk mendominasi, mengelola dan membuang mereka. Altruisme- keinginan seseorang untuk tanpa pamrih membantu orang, sebaliknya - keegoisan sebagai keinginan untuk memuaskan kebutuhan dan kepentingan pribadi yang egois, terlepas dari kebutuhan dan kepentingan orang lain dan kelompok sosial. Agresivitas- keinginan seseorang untuk menyebabkan kerusakan fisik, moral atau properti kepada orang lain, menyebabkan masalah bagi mereka. Seiring dengan kecenderungan agresivitas, seseorang juga memiliki kecenderungan untuk menghambatnya, suatu motif untuk menghambat tindakan agresif, terkait dengan penilaian terhadap diri sendiri seperti tindakan yang tidak diinginkan dan tidak menyenangkan sehingga menimbulkan penyesalan dan penyesalan.

Motif tindakan manusia secara alamiah berhubungan dengan tujuannya, karena motif adalah dorongan atau keinginan untuk mencapainya. Tetapi motif dapat terpisah dari tujuan dan bergerak: 1) ke aktivitas itu sendiri, seperti halnya dalam permainan, di mana motif aktivitas terletak pada dirinya sendiri, atau dalam kasus-kasus ketika seseorang melakukan sesuatu "untuk cinta seni", dan 2) pada salah satu hasil kegiatan. Dalam kasus terakhir, produk sampingan dari tindakan menjadi tujuan subjektif bagi aktor dari tindakannya. Jadi, dalam melakukan hal ini atau itu, seseorang dapat melihat tujuannya bukan dalam melakukan hal khusus ini, tetapi dalam mengekspresikan dirinya atau memenuhi kewajiban sosialnya melalui ini.

Kehadiran motif kegiatan yang melampaui tujuan langsung tindakan, dalam diri seseorang sebagai makhluk sosial, tidak dapat dihindari dan sah. Segala sesuatu yang dilakukan seseorang, selain hasil langsung dalam bentuk produk yang diberikan aktivitasnya, juga memiliki semacam efek sosial: melalui dampak pada sesuatu, ia memengaruhi orang. Oleh karena itu, seseorang, sebagai suatu peraturan, memiliki motif sosial yang dijalin ke dalam aktivitasnya - keinginan untuk memenuhi tugas atau kewajibannya, tugas publiknya, serta untuk membuktikan dirinya, untuk pantas mendapat pengakuan publik.

Motif aktivitas manusia sangat beragam, karena muncul dari berbagai kebutuhan dan minat yang terbentuk dalam diri seseorang dalam proses kehidupan sosial. Dalam bentuknya yang tertinggi, mereka didasarkan pada kesadaran seseorang akan kewajiban moralnya, tugas-tugas yang ditetapkan kehidupan sosial di hadapannya, sehingga dalam manifestasinya yang paling tinggi dan paling sadar, perilaku manusia diatur oleh kebutuhan yang disadari, di mana perilaku itu benar-benar diperoleh. kebebasan yang dipahami.

Kebutuhan . Kepribadian adalah, pertama-tama, pribadi yang hidup dari daging dan darah, yang kebutuhannya mengungkapkan hubungan praktisnya dengan dunia dan ketergantungan padanya. Kehadiran kebutuhan dalam diri seseorang menunjukkan bahwa dia membutuhkan sesuatu yang ada di luar dirinya - di objek eksternal atau di orang lain; ini berarti bahwa dia adalah makhluk yang menderita, dalam pengertian ini pasif. Pada saat yang sama, kebutuhan seseorang adalah motif awalnya untuk aktivitas: berkat mereka dan di dalamnya, ia bertindak sebagai makhluk aktif.

Minat adalah motif yang beroperasi berdasarkan signifikansi sadar dan daya tarik emosional. Dalam setiap minat, kedua momen biasanya diwakili sampai batas tertentu, tetapi rasio di antara mereka pada tingkat kesadaran yang berbeda bisa berbeda. Ketika tingkat kesadaran umum atau kesadaran akan minat tertentu rendah, ketertarikan emosional mendominasi. Pada tingkat kesadaran ini, hanya ada satu jawaban untuk pertanyaan mengapa seseorang tertarik pada sesuatu: seseorang tertarik karena ia tertarik, ia menyukainya karena ia menyukainya.

Suatu tindakan yang dilakukan oleh seseorang bukanlah tindakan yang sepenuhnya terisolasi: tindakan itu termasuk dalam keseluruhan yang lebih besar dari aktivitas orang tertentu dan hanya dapat dipahami sehubungan dengannya.

Pentingnya menentukan tujuan dan sasaran juga mempengaruhi motif. Mereka ditentukan oleh tugas-tugas di mana seseorang dimasukkan, setidaknya tidak pada tingkat yang lebih rendah dari tugas-tugas ini - oleh motif. Motif untuk tindakan ini justru dalam kaitannya dengan tugas, dengan tujuan dan keadaan - kondisi di mana tindakan itu terjadi. Motif sebagai motivasi sadar untuk tindakan tertentu, pada kenyataannya, terbentuk ketika seseorang memperhitungkan, mengevaluasi, menimbang keadaan di mana dia berada, dan menyadari tujuan yang menghadangnya; dari sikap terhadap mereka, sebuah motif lahir dalam konten spesifiknya, yang diperlukan untuk tindakan kehidupan nyata. Motif - sebagai dorongan - adalah sumber tindakan yang menghasilkannya; tetapi untuk menjadi seperti itu, ia harus membentuk dirinya sendiri.

Motif didefinisikan sebagai objek kebutuhan, atau kebutuhan yang diobjektifkan. Melalui motif itulah kebutuhan menerima konkretisasinya, menjadi dapat dimengerti oleh subjek. Mengikuti objektifikasi kebutuhan dan munculnya motif, perilaku seseorang berubah secara dramatis. Jika sebelumnya tidak terarah, maka dengan munculnya suatu motif ia menerima arahannya, karena motif itulah yang untuknya tindakan itu dilakukan. Sebagai aturan, demi sesuatu seseorang melakukan banyak tindakan terpisah. Perlu dicatat bahwa aktivitas tersebut dilakukan, sebagai suatu peraturan, bukan demi satu motif. Setiap aktivitas khusus dapat disebabkan oleh motif yang sangat kompleks. Polymotivation tindakan manusia adalah fenomena yang khas. Sebagai contoh, seorang siswa di sekolah mungkin berjuang untuk keberhasilan akademik tidak hanya untuk keinginan untuk memperoleh pengetahuan, tetapi juga demi penghargaan materi dari orang tua untuk nilai yang baik atau demi masuk ke lembaga pendidikan yang lebih tinggi. Namun demikian, terlepas dari polimotivasi aktivitas manusia, salah satu motif selalu memimpin, sementara yang lain sekunder. Motif sekunder ini merupakan motif insentif yang tidak terlalu “memulai” melainkan juga merangsang kegiatan tersebut. Motif menimbulkan tindakan dengan membentuk tujuan. . Misalnya, tujuan hidup termasuk dalam kelas motif sadar. Ini adalah motif. Adanya motif seperti itu merupakan ciri kebanyakan orang dewasa. Jumlah motif yang jauh lebih besar dimiliki oleh kelas lain. Harus ditekankan bahwa sampai usia tertentu, motif apa pun tidak disadari. Motif tidak sadar muncul dalam kesadaran dalam bentuk khusus. Setidaknya ada dua bentuk seperti itu. dia emosi dan makna pribadi. Makna pribadi adalah bentuk lain dari manifestasi motif dalam kesadaran. Di bawah makna pribadi dipahami pengalaman peningkatan signifikansi subjektif dari suatu objek, tindakan atau peristiwa yang ada di bidang tindakan motif utama. Perlu dicatat bahwa itu adalah motif utama yang memiliki fungsi pembentuk makna. Motif insentif tidak melakukan fungsi pembentuk makna, tetapi hanya berperan sebagai stimulus tambahan dan hanya membangkitkan emosi. Pertanyaan lainnya adalah pertanyaan tentang bagaimana motif-motif baru terbentuk. Dalam analisis aktivitas, satu-satunya cara adalah bergerak dari kebutuhan ke motif, lalu ke tujuan dan aktivitas. Dalam kehidupan nyata, proses sebaliknya terus terjadi - selama aktivitas, motif dan kebutuhan baru terbentuk.

39. Teori fisiologi gerakan Bernstein

Konsep fisiologi gerakan yang saat ini ada dalam psikologi dirumuskan dan dibuktikan secara eksperimental oleh ilmuwan Rusia yang luar biasa N. A. Bernshtein. Bernstein menjadikan gerakan alami dari organisme yang normal dan utuh, dan, secara umum, gerakan seseorang sebagai objek studi. Fokus utama penelitian Bernstein adalah pada gerakan buruh. Untuk mempelajari gerakan, dia harus mengembangkan metode khusus untuk mendaftarkannya. Sebelum karya Bernstein, ada pendapat dalam fisiologi bahwa tindakan motorik diatur sebagai berikut: pada tahap belajar bergerak di pusat-pusat motorik, programnya dibentuk dan diperbaiki; kemudian, sebagai akibat dari aksi beberapa stimulus, ia dirangsang, impuls perintah motorik pergi ke otot, dan gerakan itu direalisasikan. Jadi, dalam bentuk paling umum, mekanisme gerakan digambarkan oleh diagram busur refleks: stimulus - proses pemrosesan pusatnya (eksitasi program) - reaksi motorik. Kesimpulan pertama Bernstein adalah bahwa mekanisme seperti itu tidak dapat melakukan gerakan kompleks apa pun. Jika gerakan sederhana, misalnya, sentakan lutut, dapat terjadi sebagai akibat konduksi langsung perintah motorik dari pusat ke perifer, maka tindakan motorik kompleks yang dirancang untuk memecahkan masalah tertentu tidak dapat dibangun dengan cara ini. Dengan demikian, Bernstein mengusulkan prinsip kontrol gerak yang sama sekali baru, yang disebut prinsip koreksi sensorik. Dengan demikian, ada seluruh daftar faktor yang memiliki dampak langsung pada kemajuan gerakan. Oleh karena itu, sistem saraf pusat membutuhkan informasi yang konstan tentang kemajuan gerakan. Informasi ini disebut sinyal umpan balik. Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa ada skema tertentu untuk implementasi mekanisme gerakan. Itu disebut diagram cincin refleks oleh Bernstein. Skema ini didasarkan pada prinsip koreksi sensorik dan miliknya pengembangan lebih lanjut. Selain cincin refleks, Bernstein mengemukakan idenya tentang tingkat konstruksi gerakan. Dalam perjalanan penelitiannya, ia menemukan bahwa, tergantung pada informasi apa yang dibawa oleh sinyal umpan balik - apakah mereka melaporkan tingkat ketegangan otot, posisi relatif bagian tubuh, hasil objektif gerakan, dll. - sinyal aferen datang berbeda pusat sensitif otak dan, karenanya, beralih ke jalur motorik pada tingkat yang berbeda. Inti dari prinsip aktivitas adalah mendalilkan peran penentu program internal dalam tindakan aktivitas vital organisme. Prinsip aktivitas bertentangan dengan prinsip reaktivitas, yang menurutnya satu atau lain tindakan - gerakan, tindakan - ditentukan oleh stimulus eksternal, gerakan yang disengaja tidak dapat dilakukan. Jika kita berasumsi bahwa program pusat disajikan dalam tubuh sebagai mekanisme untuk pelaksanaan aktivitas, maka perlu untuk menyimpulkan bahwa prinsip aktivitas dalam ekspresi fisiologis konkret dan pengenalan mekanisme kontrol gerakan melingkar adalah postulat teoretis. yang saling berhubungan erat. Dengan demikian, kesimpulan logis berikut menunjukkan dirinya sendiri: pergerakan seseorang adalah hasil dari manifestasi aktivitasnya.

Semenovskikh T.V.

MEKANISME PEMBENTUKAN MOTIF PERILAKU ETIKA PADA ANAK PAUD

GOU VPO "Universitas Negeri Tyumen"

Artikel ini membahas mekanisme psikologis pembentukan motif perilaku etis pada anak-anak prasekolah: identifikasi budaya dan pribadi, mekanisme perbandingan, yang bekerja secara optimal dalam dilema yang diciptakan kembali.

Kata kunci: kepribadian, identifikasi pribadi, mekanisme perbandingan, motif pengakuan, motif sukses, asimilasi, konsep etika, perilaku etis.

Dalam artikel, mekanisme psikologis pembentukan motif perilaku etis pada anak-anak prasekolah dipertimbangkan: identifikasi budaya-pribadi, mekanisme pemeriksaan mana yang bekerja optimal dalam situasi masalah yang diciptakan kembali, dilema.

Kata kunci: orang, identifikasi pribadi, mekanisme pengecekan, motif kesadaran, motif pencapaian sukses, penguasaan, konsep etika, perilaku etis.

Dalam beberapa dekade terakhir, masalah status etika sebagai "filsafat pendidikan" telah dibahas secara aktif (V.I. Bakshtanovskiy, Yu.V. Sogomonov, K.A. Shvartsman, dll.). Pada saat yang sama, dalam studi psikologis kepribadian, ada kecenderungan untuk bertemu dengan pendekatan etis, pedagogis dan sosiologis, upaya dilakukan untuk mengatasi orientasi tradisional terhadap studi tentang kepribadian abstrak. Oleh karena itu, cukup logis, berdasarkan berbagai pendekatan dalam studi kepribadian (pendekatan budaya yang dikemukakan oleh M.M. Bakhtin, F.E. Vasilyuk, B.G. Sokolov, M. Heidegger dan lain-lain; teori perkembangan budaya dan sejarah L.S. Vygotsky, A. N. Leontiev, V. V. Davydov, A. G. Asmolov, B. S. Bratus dan lainnya; A. Leontiev dan lainnya), tidak menggunakan istilah "moral", "perilaku moral", yang sering ditemui dalam psikologi perkembangan dan pedagogis, tetapi untuk mencoba mempertimbangkan komponennya, untuk menentukan apa yang termasuk dalam istilah "perilaku etis".

Esensi dari perilaku etis anak, menurut pendapat kami, paling baik didefinisikan oleh Antoine de Saint-Exupery, yang menulis bahwa “... ada aturan yang tegas: bangun di pagi hari, mandi, bereskan diri Anda. , dan, di sana, letakkan planetmu…” Pernyataan ini mungkin menjadi fondasi yang perlu diletakkan pada anak-anak prasekolah, karena pada periode usia inilah bentuk-bentuk perilaku "seperti aturan" pertama kali dibentuk dan kemudian dikonsolidasikan, disetujui, dinilai secara positif oleh orang dewasa.

Mendefinisikan esensi dari perilaku etis, seseorang tidak dapat gagal untuk mengingat slogannya yang lain: "...lakukan dengan orang lain sebagaimana Anda ingin diperlakukan dengan Anda". Dalam istilah ilmiah, istilah "Kode etik" dapat diartikan sebagai - sistem yang bertujuan dari tindakan "tepat" yang dilakukan secara konsisten oleh seseorang dalam hubungannya dengan masyarakat, orang lain, dan dunia objektif, tergantung pada tingkat pembentukan konsep etika, diatur oleh norma sosial dan orientasi nilai individu . Berdasarkan definisi tersebut, ke depan perlu diperhatikan tiga komponen perilaku yang “layak”: konsep etika, norma moral, orientasi nilai (keyakinan, preferensi, cita-cita yang menjadi ciri orientasi individu, termasuk motivasi).

Seorang anak prasekolah pertama-tama memperoleh pengetahuan tentang standar moral melalui prisma konsep etika, di tempat pertama, seperti: "mungkin-tidak", "baik-buruk". Norma yang diasimilasi kemudian, dalam kondisi tertentu, menjadi motif perilakunya. Apa itu pengetahuan tentang standar moral? Ini adalah, pertama-tama, kemampuan anak untuk mereproduksi formulasi yang sesuai; benar-benar menyoroti hubungan kehidupan nyata di belakang mereka. Pengetahuan tentang hubungan kehidupan mencakup dua aspek: 1) kemampuan anak untuk memilih tindakan yang tepat dan mengevaluasinya sebagai "baik" atau "buruk"; bagaimana "Anda bisa" dan bagaimana "Anda tidak bisa" berperilaku; 2) mengungkapkan makna moral batin dari tindakan, yang terdiri dari gagasan, keyakinan, mengapa dalam situasi tertentu perlu berperilaku seperti ini dan bukan sebaliknya.

Dengan mengasimilasi nilai-nilai lingkungannya dan mengubahnya menjadi orientasi nilai, kekuatan motivasi perilakunya, anak prasekolah menjadi subjek aktif kegiatan sosial, ia berkembang. motif publik- keinginan untuk melakukan sesuatu untuk orang lain, untuk membantu. Dalam hal ini, motif sosial adalah cara yang nyaman untuk melambangkan niat yang memfasilitasi ikatan sosial. Atribusi motif sosial memungkinkan anak prasekolah yang lebih tua untuk memahami perilakunya sendiri serta perilaku "orang lain".

Kebutuhan untuk membantu "orang lain" sudah muncul pada usia tiga tahun: mereka yang menerimanya sendiri lebih cenderung memberikan bantuan, dan mereka yang memiliki empati, mis. kemampuan berempati. Peneliti S.K. Nartova-Bochaver menemukan bahwa pengalaman sukses meningkatkan keinginan untuk membantu orang lain, sementara pengalaman kegagalan melemahkannya. Ini harus diperhitungkan saat mengembangkan motif sukses. Dalam formasi mereka untuk anak-anak prasekolah, yang penting bukan apa yang harus dilakukan tetapi bagaimana melakukannya: dengan rajin, di bawah bimbingan orang dewasa, menerima instruksi dan penilaian. Setiap pekerjaan "serius" di lembaga prasekolah, setiap persyaratan, pernyataan pendidik yang bertindak sebagai guru, berkontribusi pada munculnya motif sosial yang lebih luas.

Untuk mendefinisikan dirinya sendiri dan "orang lain", serta dunia di sekitarnya secara keseluruhan, anak prasekolah menggunakan berbagai metode tindakan. Dalam budaya, mereka disimpan dalam bentuk kandang motif pengakuan, yang mungkin tersembunyi, tidak disadari. Bahkan Aristoteles menuntut pengakuan tenggelam dalam pasang surut: "... pengakuan, seperti namanya juga menunjukkan, berarti transisi dari ketidaktahuan ke pengetahuan atau persahabatan, atau permusuhan orang ...". Dalam konstruksi yang diusulkan oleh Aristoteles, kita tentu tertarik pada persahabatan daripada permusuhan, dan itu harus diperhitungkan ketika membentuk motif perilaku etis.

Dengan bantuan mekanisme apa mungkin untuk membentuk motif perilaku di atas? Sebagaimana diketahui bahwa etika mempelajari bidang budaya manusia, seperti yang didefinisikan oleh P.A. Florensky, - "... lingkungan yang memelihara dan menumbuhkan kepribadian", yang harus diasimilasi oleh anak-anak dalam proses perkembangan mereka. Studi budaya melibatkan pertimbangan fenomena individualnya, studi berdasarkan kode budaya, oposisi semantik dan kategori, oleh karena itu, budayalah yang dapat dianalisis melalui prisma identifikasi. Jadi, kami telah mendekati mekanisme utama pertama - identifikasi budaya, yang memungkinkan kami untuk membangun citra pribadi "manusia budaya", yang tahu dan mengakui tidak hanya dunia, tetapi juga dirinya sendiri, lingkungannya.

Dalam proses asimilasi nilai-nilai budaya, mekanisme identifikasi budaya diaktifkan - kesadaran akan perasaan memiliki terhadap budaya tertentu, dalam menegaskan individualitas seseorang dalam ruang budaya, dalam realisasi diri akan minat dan kemampuannya. Identifikasi dikaitkan dengan nilai-nilai masyarakat, orang lain yang dapat dijadikan “model” bagi anak yang sedang berkembang. Asimilasi pola perilaku sosial pada usia prasekolah terjadi melalui peniruan (kemiripan) dengan orang dewasa, karena mekanisme internalisasi; mengarah pada munculnya "contoh etis internal", yang mewakili tingkat perkembangan moral anak, yang memberikan kemungkinan perilaku etis. Lebih L.S. Vygotsky menulis tentang usia prasekolah sebagai periode pembentukan mekanisme untuk mensubordinasikan sikap seseorang terhadap hal-hal, kepada orang lain dan pembentukan intensif bentuk-bentuk perilaku pribadi.

Dalam proses identifikasi budaya, ada juga yang “diluncurkan” mekanisme identifikasi pribadi, dipertimbangkan melalui konten, orientasi struktur pribadi seseorang yang mengatur, mengontrol perilaku. Dalam hal ini, itu berarti sistem kategori etika, yang asimilasinya bertindak sebagai reproduksi dari bentuk khusus aktivitas sosial yang memastikan perilaku sesuai dengan hierarki nilai yang diterima dalam masyarakat.

Masuk ke situasi masalah, berkat anak prasekolah untuk mekanisme perbandingan membandingkan, mengkorelasikan perilaku yang sempurna atau perilaku yang dibutuhkan oleh situasi dengan citra diri. Pada gilirannya, "I-image", yang telah menyerap nilai-nilai budaya, dikaitkan dengan fungsi pengetahuan diri, penilaian diri dan pengaturan perilaku diri.

Motif perilaku yang dibahas di atas tidak muncul secara tiba-tiba, tidak sekaligus. Sifat bertahap dari pembentukan mereka juga ditunjukkan oleh L.I. Bozhovich, E.P. Ilyin, S.L. Rubinstein, H. Heckhausen dan lain-lain.

Tahapan pembentukan motif dan isinya sangat tergantung pada jenis rangsangan di bawah pengaruh di mana pembentukan motif dimulai: fisik (eksternal - rangsangan, sinyal; internal - kekurangan dalam tubuh sesuatu) dan sosial ( permintaan, permintaan, pesanan).

Tahap pertama - menerima insentif, pembentukan kebutuhan dan motif (abstrak) primer. Pengalaman keadaan negatif (kebencian, jengkel, marah, marah, marah) oleh anak-anak prasekolah mengarah pada kebutuhan (keinginan) subjek komunikasi untuk menghilangkan tekanan mental, meredakannya. Kebutuhan ini mengarah pada pembentukan tujuan yang masih abstrak: apa yang perlu dilakukan untuk memuaskan keinginan untuk menghukum pelaku, menghilangkannya sebagai sumber konflik, mempermalukan, menyakiti, menemukan cara untuk mempertahankan harga diri.

Fase kedua - aktivitas pencarian terkait dengan penghitungan cara yang mungkin untuk memuaskan kebutuhan dalam keadaan tertentu.

Setelah mempertimbangkan berbagai pilihan untuk memenuhi kebutuhan, anak prasekolah senior memilih tujuan tertentu dan cara untuk mencapainya. Setelah melewati semua cara yang mungkin melalui "filter internal", subjek melanjutkan ke tahap ketiga dari pembentukan motif perilaku: memilih tujuan tertentu dan membentuk niat untuk mencapainya, implementasi tindakan tertentu dalam kaitannya dengan objek tertentu: anak memilih dampak fisik pada yang lain, yang disebut nama.

Jadi, berdasarkan tahapan pembentukan motif perilaku di atas, pada usia tiga tahun, perilaku anak impulsif, kebutuhannya tidak stabil, ia tidak dapat mengendalikannya, menahannya. L.I. Bozovic berpendapat bahwa ini hanyalah permulaan, setelah itu anak harus belajar bertindak terlepas dari hambatan eksternal dan internal, keinginannya, yang bersifat situasional. Pada kesempatan ini, S.L. Rubinshtein menulis: “... setiap dorongan yang secara langsung mempengaruhi anak masih memiliki kekuatan yang sangat besar atas dirinya di masa kanak-kanak. Oleh karena motivasi internal masih labil pada setiap perubahan situasi, anak mungkin berada pada belas kasihan motif lain. Ketidakstabilan motivasi menyebabkan tindakan tidak sistematis tertentu.

Literatur:

Asmolov A.G. Di sisi lain kesadaran: Masalah metodologis psikologi non-klasik. – M.: Artinya, 2002. – 480 hal.

Bozhovich L.I. Kepribadian dan pembentukannya di masa kecil. - St. Petersburg: Piter, 2009. - 400 hal.

Bratus B.S. Psikologi dan etika: mungkinkah psikologi moral // Manusia. 1998. - No. 1. – C.50–59.

Vasilyuk F.E. Dari praktik psikologis hingga teori psikoteknik // Moscow Journal of Psychotherapy, 1992. - No. 1. - S.15-32.

Ilyin E.P. Motivasi dan motif. - St. Petersburg: Peter, 2000. - 512 hal.

Popov L.M., Golubeva O.Yu., Ustin P.N. Baik dan Jahat dalam Psikologi Etis Kepribadian. - M.: Institut Psikologi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, 2008. - 240 hal.

Pekerjaan itu dilakukan dalam kerangka program target federal "Personil Pedagogis Ilmiah dan Ilmiah Rusia Inovatif" untuk 2009-2013. Berikan kode No. 14.740.11.0235

motif- ini adalah dorongan untuk melakukan tindakan perilaku, yang dihasilkan oleh sistem kebutuhan manusia dan, pada tingkat yang berbeda-beda, disadari atau tidak disadari olehnya sama sekali. Dalam proses melakukan tindakan perilaku, motif, yang merupakan bentukan dinamis, dapat ditransformasikan (diubah), yang mungkin terjadi pada semua fase tindakan, dan tindakan perilaku sering berakhir tidak sesuai dengan aslinya, tetapi sesuai dengan motivasi yang ditransformasikan.

Istilah "motivasi" dalam psikologi modern mengacu pada setidaknya dua fenomena mental: 1) seperangkat motif yang menyebabkan aktivitas individu dan menentukan aktivitasnya, yaitu. sistem faktor yang menentukan perilaku; 2) proses pendidikan, pembentukan motif, ciri-ciri proses yang merangsang dan mempertahankan aktivitas perilaku pada tingkat tertentu.

Dalam literatur psikologi modern, ada beberapa konsep hubungan antara motivasi aktivitas (komunikasi, perilaku). Salah satu diantara mereka - teori atribusi kausal.

Di bawah atribusi kausal dipahami interpretasi oleh subjek persepsi interpersonal tentang penyebab dan motif perilaku orang lain dan pengembangan atas dasar ini kemampuan untuk memprediksi perilaku masa depan mereka. Studi eksperimental tentang atribusi kausal telah menunjukkan hal berikut: a) seseorang menjelaskan perilakunya secara berbeda dari dia menjelaskan perilaku orang lain; b) proses atribusi kausal tidak tunduk pada norma-norma logis; c) seseorang cenderung menjelaskan hasil aktivitasnya yang tidak berhasil oleh faktor eksternal, dan yang berhasil - oleh faktor internal.

Teori motivasi untuk mencapai keberhasilan dan menghindari kegagalan dalam berbagai kegiatan. Hubungan antara motivasi dan pencapaian keberhasilan dalam kegiatan tidak linier, terutama dalam hubungan antara motivasi untuk mencapai keberhasilan dan kualitas kerja. Kualitas ini paling baik pada tingkat motivasi rata-rata dan, sebagai suatu peraturan, memburuk pada tingkat yang terlalu rendah atau terlalu tinggi.

Fenomena motivasi, yang diulang berkali-kali, akhirnya menjadi ciri kepribadian seseorang. Ciri-ciri ini meliputi, pertama-tama, motif untuk mencapai kesuksesan dan motif untuk menghindari kegagalan, serta locus of control tertentu, harga diri, dan tingkat klaim.

Motivasi untuk sukses- keinginan seseorang untuk mencapai keberhasilan dalam berbagai kegiatan dan komunikasi. Motivasi untuk menghindari kegagalan- keinginan yang relatif stabil dari seseorang untuk menghindari kegagalan dalam situasi kehidupan yang terkait dengan penilaian orang lain atas hasil aktivitas dan komunikasinya. Tempat kendali- karakteristik lokalisasi alasan, yang dengannya seseorang menjelaskan perilaku dan tanggung jawabnya, serta perilaku dan tanggung jawab orang lain yang diamati olehnya. Intern(internal) locus of control - pencarian penyebab perilaku dan tanggung jawab pada orang itu sendiri, dalam dirinya sendiri; luar(eksternal) locus of control - lokalisasi penyebab dan tanggung jawab tersebut di luar orang tersebut, di lingkungannya, nasibnya. Harga diri- penilaian oleh individu tentang dirinya sendiri, kemampuannya, kualitas, kelebihan dan kekurangannya, tempatnya di antara orang lain. Tingkat klaim(dalam kasus kami) - tingkat harga diri individu yang diinginkan (tingkat "I"), keberhasilan maksimum dalam satu atau beberapa jenis kegiatan (komunikasi), yang diharapkan dapat dicapai seseorang.

Kepribadian juga dicirikan oleh formasi motivasi seperti kebutuhan komunikasi (afiliasi), motif kekuasaan, motif membantu orang (altruisme) dan agresivitas. Ini adalah motif yang sangat penting secara sosial, karena mereka menentukan sikap individu terhadap orang lain. Afiliasi- keinginan seseorang untuk berada di perusahaan orang lain, untuk menjalin hubungan baik yang positif secara emosional dengan mereka. Kebalikan dari motif afiliasi adalah motif penolakan, yang memanifestasikan dirinya dalam ketakutan ditolak, tidak diterima secara pribadi oleh orang-orang yang akrab. Motif kekuatan- keinginan seseorang untuk memiliki kekuasaan atas orang lain, untuk mendominasi, mengelola dan membuang mereka. Altruisme- keinginan seseorang untuk tanpa pamrih membantu orang, sebaliknya - keegoisan sebagai keinginan untuk memuaskan kebutuhan dan kepentingan pribadi yang egois, terlepas dari kebutuhan dan kepentingan orang lain dan kelompok sosial. Agresivitas- keinginan seseorang untuk menyebabkan kerusakan fisik, moral atau properti kepada orang lain, menyebabkan masalah bagi mereka. Seiring dengan kecenderungan agresivitas, seseorang juga memiliki kecenderungan untuk menghambatnya, suatu motif untuk menghambat tindakan agresif, terkait dengan penilaian terhadap diri sendiri seperti tindakan yang tidak diinginkan dan tidak menyenangkan sehingga menimbulkan penyesalan dan penyesalan.