[Avgar; Pak. , menyala - timpang; Orang yunani ̀ρδβλθυοτεΑβγαρος, Αὔγαρος], nama dinasti sejumlah penguasa Osroene. Ini adalah negara bagian Helenistik kecil di Utara. Mesopotamia dengan ibu kotanya di Edessa (Sir. Urhoy, Urfa modern di tenggara Turki), menurut legenda, didirikan oleh seorang Arab. oleh suku nomaden Orroi (Osroi) pada masa runtuhnya kekuasaan Seleukia (c. 132 SM) dan bertahan hingga abad ke-3. IKLAN Dinasti yang memerintah di Edessa bersentuhan dengan agama Kristen sejak awal dan memainkan peran penting dalam sejarah Gereja Kuno. Dari 28 penguasa Osroen, 10 orang menyandang nama A. Yang paling terkenal adalah A.V dan A.VIII.
Avgar V bar Manu Ukkama
[Pak. - hitam] (memerintah dari 4 SM sampai 7 M dan pada 13-50). Menurut Tacitus, “raja Arab Abgar” (rex Arabum Acbarus) mengambil bagian aktif dalam perang yang terjadi pada tahun 49-50. perebutan takhta Parthia, mendukung Raja Gotarzes melawan Roma. anak didik Meherdat (Ann. XII 12-14). Procopius dari Kaisarea juga mengutip legenda tentang lama tinggalnya A.U., “orang terpintar pada masanya,” di istana kaisar. Augusta di Roma dan berbicara tentang tipu muslihat yang dia lakukan untuk kembali ke tanah airnya (Wars. II 12.8-20). Tradisi AU-lah yang menganggap Kristus sebagai yang pertama. penguasa Osroene, dengan demikian menghubungkan kemunculan agama Kristen di wilayah Mesopotamia dengan zaman para rasul. Ada beberapa hal yang dikaitkan dengan namanya. Kristus kuno. legenda apokrif, yang paling terkenal adalah “Korespondensi Abgar dengan Yesus Kristus”; yang asli tidak bertahan. Diketahui dari 2 sumber utama: Yunani. terjemahan Pak. dokumen dari arsip Edessa, dibuat ca. 303 oleh Eusebius dari Kaisarea (Sejarah Gereja I 13), dan ser. legenda awal Abad V, yang dikenal dengan “Ajaran Rasul Addai”. Menurut Eusebius, toparch AU mengirim utusan Ananias (“tabular kerajaan Hannan” dalam versi Syria) dengan surat kepada “Yesus, Juru Selamat yang baik, yang menampakkan diri di dalam perbatasan Yerusalem” (lih. Matius 4:24) , di mana dia menulis, bahwa dia mendengar tentang mukjizat-mukjizat dan penyembuhan-Nya yang dilakukan “tanpa obat-obatan atau tanaman obat” dan percaya bahwa Dia adalah “Tuhan yang turun dari surga... atau Anak Tuhan,” dan meminta untuk mengunjungi Edessa dan menyembuhkan dia dari penderitaannya. Mengetahui tentang sikap permusuhan orang-orang Yahudi terhadap Yesus Kristus, A.U. mengundang Dia untuk menetap di kotanya yang “kecil tapi sangat terhormat”. Dalam jawaban yang disampaikan oleh Ananias yang sama, Juruselamat berkata kepada A.W.: “Berbahagialah kamu, jika kamu percaya kepada-Ku tanpa melihat Aku” (lih. Yoh 20:29). Dia lebih lanjut menjelaskan bahwa dia tidak bisa datang ke A.U., karena “dia harus memenuhi di sini segala sesuatu yang untuknya dia diutus,” dan kemudian naik kepada Dia yang mengutus Dia (lih. Yoh 16.5; 17.4). Setelah kenaikannya, Kristus berjanji untuk mengutus salah satu muridnya untuk menyembuhkan AU dan “memberikan kehidupan” kepadanya dan umatnya. Selanjutnya Eusebius memberikan cerita tentang kedatangan Thaddeus di Edessa, ap. dari 70 (dalam versi Suriah - Addai, ap. dari 72), yang yakin akan iman teguh A.U., menyembuhkan raja dan banyak warga Edessa, dan kemudian bertobat kepada Kristus. iman semua orang yang tunduk pada A.U. Peristiwa-peristiwa ini diberi tanggal oleh Eusebius pada tahun 340, dan dalam "Ajaran Rasul Addai" - tahun 343 era Seleukia (29 dan 31 M).
Analisis sumber menunjukkan bahwa yang pertama menyala. Rekaman legenda tersebut sebenarnya milik dokumen “arsip raja-raja” Edessa (kumpulan kronik yang disimpan di istana dinasti Osroene) dan dibuat pada awalnya. abad III Setelah itu versi aslinya mengalami perubahan dan penambahan, khususnya terkait dengan pemujaan terhadap St. Thomas, yang menurut tradisi kemudian (pertengahan abad ke-3) dikaitkan dengan Pembaptisan Edessa (sudah di Eusebius, ap. Thaddeus muncul sebagai utusan Thomas). Keaslian “Korespondensi Abgar dan Kristus” masih diragukan pada zaman dahulu, dan pada tahun 494 Paus Gelasius I memasukkannya ke dalam daftar kitab apokrif (Decretum Gelasianum // Mansi. T. 8. Col. 152, 169- 170). Meskipun demikian, tradisi ini menyebar luas di dalam Kristus. dunia dan ada dalam terjemahan dan berbagai lit. diproses dalam banyak bahasa, berubah dan berkembang tergantung pada keadaan sejarah dan lit. selera. Sudah di abad ke-5. dengan tuan. versi dibuat di Arm. terjemahan, yang digunakan oleh sejarawan Krimea Movses Khorenatsi, yang menyebut A.U. “Avag-air, raja orang Armenia” (History of Armenia. II 26-34). Pak. teks legenda atau bahasa Arabnya. Banyak orang Timur Tengah memasukkan terjemahannya ke dalam kronik mereka. penulis sejarah - Yeshu Stylite, Agapius dari Manbij, Yahya dari Antiokhia, Michael the Syria, Bar Ebreus, dll. Terjemahan kunonya ke dalam bahasa Latin, Anglo-Saxon, dan tanggalnya diketahui. dan Eropa lainnya bahasa. Pada saat yang sama, legenda tersebut terus ada dalam bentuk lisan. Penduduk Edessa menganggap kota mereka tidak dapat ditembus berdasarkan janji tertentu yang diberikan oleh Kristus sebagai tanggapan terhadap A.U. (Procopius. Wars. II 12. 20-30); teks korespondensi tertulis di gerbang kota sebagai apotropaia, seperti yang dilaporkan oleh peziarah Galia Egeria, yang mengunjungi Edessa pada tahun 384 (Egeriae peregrinatio. 17, 19). Selama berabad-abad, potongan-potongan surat disalin berkali-kali (pada papirus, batu, keramik) dan disimpan dengan hormat oleh orang-orang percaya sebagai tempat suci yang dilindungi dari kekuatan jahat (lihat Abagar).
Plot utama tentang penyembuhan ajaib seorang raja non-Kristen dan pertobatannya menjadi Kristen (pertama kali ditemukan dalam legenda tentang A.U. dan kemudian menjadi sangat populer dalam literatur Kristen) kemudian mencakup sejumlah episode tambahan, yang paling terkenal adalah legenda tentang Gambar Juru Selamat yang Bukan Buatan Tangan. Dalam versi awal legenda, utusan A.W. Hannan melukis gambar Yesus, tetapi pada abad ke-6. di Yunani-Bizantium. Dalam literatur, muncul motif baru tentang asal muasal gambar yang ajaib: Yesus, setelah mencuci wajahnya, menyekanya dengan kain kafan (lihat Ubrus), di mana wajahnya secara ajaib tercetak. Gambar ini dikirimkan ke A.U. dan dianggap, bersama dengan surat Kristus, sebagai tempat suci yang melindungi Edessa dari musuh. Belakangan, muncul legenda tentang gambar yang secara ajaib muncul di atas batu bata (bab), di mana ikon Kristus disimpan di tembok kota. Untuk pertama kalinya, legenda tentang Gambar Bukan Buatan Tangan ditemukan di kalangan Bizantium. Sejarawan gereja, Pak. asal usul Evagrius Scholasticus (akhir abad ke-6), melengkapi cerita Eusebius dan Procopius dengan berita tentang keajaiban pembebasan Edessa dari Persia. pengepungan tahun 544 dengan bantuan “Gambar Ciptaan Tuhan yang Tidak Dibuat dengan Tangan, dikirimkan oleh Kristus kepada Abgar” (Sejarah Gereja IV 27). Kemudian di Bizantium. Legenda sastra tentang Gambar Bukan Buatan Tangan bahkan mengesampingkan legenda tentang korespondensi antara A.U. dan Kristus. Ini digunakan oleh Pdt. Yohanes dari Damaskus dalam “Eksposisi Akurat Iman Ortodoks” (IV 16), ia termasuk dalam bahasa Yunani. “Kisah Rasul Thaddeus” (akhir abad ke-6 - awal abad ke-7), “Kisah Kaisar. Constantine Porphyrogenitus pada Gambar yang Tidak Dibuat dengan Tangan" (pertengahan abad ke-10, disimpan dalam koleksi Simeon Metaphrast) dan "Pesan Abgar" (setelah 1032). Kemunculan 2 karya terakhir ini dikaitkan dengan keberhasilan militer Byzantium di Timur. Pada tahun 944 Bizantium. kaisar menukar Gambar Edessa yang Tidak Dibuat dengan Tangan dengan 200 Muslim yang ditangkap; relik itu dengan sungguh-sungguh diserahkan ke K-pol, untuk menghormatinya hari libur gereja khusus ditetapkan - Pemindahan Gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan (16 Agustus). Pada tahun 1032, Edessa dianeksasi ke Byzantium dan teks korespondensi antara A.U. dan Kristus juga dipindahkan dengan sungguh-sungguh ke ibu kota kekaisaran. Selanjutnya, selama kekacauan tahun 1195, peninggalan ini hilang; nasib yang sama menimpa Gambar Tidak Dibuat dengan Tangan selama penangkapan K-field oleh tentara salib pada tahun 1204.
Bizantium. tradisi ini diadopsi oleh orang Bulgaria. dan Slavia-Rusia. lit-roy. Di Bulgaria “Kompilasi Apokrifa Imam Yeremia” (akhir abad ke-9 - awal abad ke-10) penulis Gambar tersebut bernama Penginjil Lukas. Kisah yang menggambarkan Juruselamat digunakan oleh orang Bulgaria dalam polemik melawan bidat Bogomil. Di Rus', legenda ini mulai dikenal pada abad ke-11; variannya dimasukkan dalam Menaion pada tanggal 18 Oktober. (peringatan St. Rasul Lukas) dan pada tanggal 16 Agustus. (Memindahkan Gambar Juru Selamat yang Bukan Buatan Tangan). Menurut salah satu versi, Juruselamat menggambarkan diri-Nya di Ubrus. Sejarah Gambar tersebut termasuk dalam Hari Raya Solovetsky (abad XII), Koleksi Solovetsky (abad XVI-XVII), dan versi khusus di Gereja Ortodoks Rusia. abad XIII (RSL.F.n.I.39). Tahap terakhir pemrosesan legenda tersebut dimulai pada abad ke-17 hingga ke-18, ketika St. Dimitry Rostovsky mengumpulkan semua variannya dalam Menea-nya.
Nama AU memasuki tradisi hymnografi: kebaktian pada hari raya Penerjemahan Gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan (“” - Stichera pada “Kemuliaan”: pada “Aku berseru kepada Tuhan,” 16 Agustus) dan pada hari peringatan St. ap. Tadeus - 21 Agustus (“” - Troparion ke-2 dari Lagu ke-3 Matins Canon).
Meskipun keaslian legenda korespondensi A.U. masih diperdebatkan oleh sebagian besar sarjana (hanya sedikit, misalnya J. Nirschl, yang mempertahankan keasliannya), namun mungkin didasarkan pada fakta nyata terkait penyebaran agama Kristen di Osroene. Kemungkinan besar orang Kristen pertama. komunitas sudah ada di sini sebelum permulaan. tahun 90an Abad II, ketika Eusebius menyebutkannya (Sejarah Gereja V 23.4). Namun, bukti arkeologis dari 2 abad pertama Masehi tidak memungkinkan kita untuk berbicara tentang Pembaptisan para penguasa Dinasti Edessa: khususnya, pada koin, tiara mereka dihiasi dengan lambang kultus astral pagan - bulan sabit dan 3 bintang. . Hanya di awal Abad III, pada masa pemerintahan Abgar VIII bar Manu, Osroene menjadi orang Kristen pertama di dunia. negara
Avgar VIII bar Manu
Kristus pertama yang dapat diandalkan secara historis. penguasa Edessa (177-212). Dia, seperti Abgar V Ukkama, kadang-kadang disebut Agung, yang menambah kebingungan dalam tulisan-tulisan sejarah selanjutnya. Roma. sejarawan Dio Cassius (Hist. LXXV 1) melaporkan bahwa selama perang saudara di Kekaisaran Romawi antara Pescennius Niger dan Septimius Severus, A.M., bersama dengan raja tetangga Adiabene, dengan dukungan Parthia, memberontak melawan Pescennius dan merebut kota dari Nisibinus. Setelah kemenangan Utara, kedua penguasa mengirim kedutaan ke Roma dengan jaminan kesetiaan, tetapi menolak mengembalikan benteng yang direbut dan bersikeras agar Roma mundur. pasukan dari Mesopotamia. Sebagai tanggapan, Korea Utara melancarkan serangan besar-besaran di Timur (194-195); Osroena diduduki dan diubah menjadi Roma. propinsi. Namun, kerusuhan di Gaul memaksa kaisar berangkat ke Barat, dan ia bahkan mengembalikan kekuasaan di Osroene kepada A.M., yang menerima Roma sebagai tanda pengabdiannya. nama - Lucius Aelius Septimius. Pada tahun 197-199. perang di Timur berlanjut, Septimius Severus mencapai ibu kota Parthia, tetapi tidak mencoba untuk mendapatkan pijakan di wilayah pendudukan; Osroene tetap berada di bawah kekuasaan dinasti Edessa, tetapi kemerdekaannya hanyalah ilusi - di semua sisinya dikelilingi oleh Roma. provinsi.
Pada saat ini (diyakini setelah tahun 202 - awal penganiayaan terhadap umat Kristen di Kekaisaran Romawi), A.M. berusaha untuk mengandalkan agama Kristen sebagai kekuatan yang berjarak sama dari Roma dan Parthia dan mampu membangun kemerdekaan dan identitas Edessa. . Kekristenan dinyatakan sebagai agama negara, dan aliran sesat kafir dilarang. Sebuah organisasi gereja lokal terbentuk - Uskup pertama Edessa, Palut, ditahbiskan oleh Hierarki Tinggi Antiokhia Serapion (sebelum tahun 202 - setelah tahun 211). Ya Tuhan. Simpati A.M. dibuktikan oleh Julius Africanus yang bertemu dengannya; Kristus mula-mula adalah teman dekat raja. filsuf dan ilmuwan Bardesan dari Edessa. Saat itulah, dalam arus utama pendirian agama Kristen di Osroene, legenda tentang korespondensi Abgar Ukkama dengan Kristus dan misi rasul dapat dicatat secara tertulis untuk pertama kalinya. Addai, yang seharusnya menekankan kekunoan agama Kristen di tanah Edessa. Menurut legenda, putra Abgar Ukkama murtad dari iman kepada Kristus dan kembali ke paganisme, yang menjelaskan perlunya Kristenisasi ulang Osroene. Segera setelah kematian A.M. imp. Caracalla memanggil Abgar IX, yang saat itu memerintah di Edessa, dan menahannya di Antiokhia (214 atau 216); Edessa diubah menjadi Roma. koloni, dan agama Kristen kehilangan status istimewanya di sana; satu abad kemudian ia berjaya di seluruh Kekaisaran Romawi.
Sumber: Eusebius. Gereja. ist. saya 12-13; II 1; Alichan L. Lettre d"Abgar: Histoire de la konversi d"Édesse et de la korespondensi d"Abgar avec le Christ. Venise, 1868 [versi Armenia]; Phillips G. Doktrin Addai, Rasul. Sekarang Diedit Pertama dalam Bentuk Lengkap di the Original Syriac. L., 1876 [dari terjemahan bahasa Inggris]; Acta AA. T. 1. P. 273-278 [Yunani “Kisah Rasul Thaddeus”], 279-283; Giversen S. // Acta Orientalia. 1959. P. 71-82 [terjemahan Koptik]; Bauer W. The Abgar Legend // New Testament Apocrypha / Oleh E. Hennecke; Ed. W. Schneemelcher. Phil., 1963. Vol. 1. P. 437-444; Labubna bar Sennak. Ajaran Addai / Ed. G. Howard. Ann Arbor, 1981; Meshcherskaya E. N. Legenda Avgar - sebuah monumen sastra Suriah awal. M., 1984; alias. Kisah Para Rasul Apokrifa. M., 1997. P. 75-152; Yesus Kristus dalam dokumen sejarah / Disusun, artikel dan komentar oleh B. G. Derevensky, St. Petersburg, 1998. P. 426-442.
menyala.: Katansky A.L. Kisah Gambar Juru Selamat yang Bukan Buatan Tangan // Kh. 1874. Nomor 3; Lipsius R.A. Die edessenische Abgar-Sage kritisch untersucht. Braunschweig, 1880; Gutschmid A. von. Untersuchungen über die Geschichte des Königreichs Osroëne // Mémoires de l"Académie impériale des Sciences de S. Pétersbourg. Sér. 7. 1887. T. 35/1; Tixeront L.-J. Les origines de l"Église d"Édesse et la légende d'Abgar: Étude critique suivie de deux textes orientaux inédits. hal., 1888; Dobschü tz E. von. Christusbilder: Untersuchungen zur christlichen Legende. Lpz., 1899. (TU; 18); idem. Der Briefwechsel zwischen Abgar dan Yesus // ZWTh. 1900.Bd. 43.S.422-486; Runciman S. Beberapa Keterangan tentang Gambar Edessa // CHJ. 1931. Jil. 3.Hal.238-252; Pigulevskaya N.V. Kota-kota Iran pada awal Abad Pertengahan. M.; L., 1956; dia sama. Budaya orang Suriah di Abad Pertengahan. M., 1979; Devos P. Égérie à Édesse: S. Thomas l "Apôtre. Le Roi Abgar // AnBoll. 1967. T. 85. P. 381-400; Segal J. B. Edessa, “Kota yang Terberkati.” Oxf., 1970. hal. 9-19 , 62-81; Drijvers H.J.W. Kultus dan Keyakinan di Edessa. Leiden, 1980; Desreumaux A. Histoire du roi Abgar et de Jésus. Brepols, 1993.
E. N. Meshcherskaya, K. A. Panchenko
Membolak-balik “kalender Kaukasia tahun 1846” (diterbitkan oleh kantor gubernur Kaukasia, Tiflis, 1845), di bagian “Tampilan kronologis peristiwa-peristiwa penting di wilayah Kaukasus” kami menemukan tanggal yang menarik: “tahun ke-33 setelah kelahiran Kristus - Penerimaan iman Kristen raja Armenia Avgar." Ada banyak hal mengejutkan yang tersembunyi di tanggal ini. Bahkan banyak dari mereka yang melihat dengan mata kepala sendiri Juruselamat dan mukjizat yang Dia lakukan meragukan kebenaran ajaran-Nya. Pada saat yang sama, raja dari negeri yang jauh menerima ajaran Kristus pada tahun penyaliban-Nya. Bagaimana Abgar bisa mengetahui apa yang terjadi? Apa yang memberinya keyakinan akan kebenaran mutlak dari sebuah ajaran yang asing baginya? Untuk mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, kami beralih ke uskup Gereja Armenia, sejarawan abad ke-5, Saint Movses Khorenatsi.
MOVSES KHORENATSI TENTANG ABGAR, PUTRA ARSHAM
Dalam “Sejarah Armenia” Movses Khorenatsi berbicara tentang bagaimana raja Armenia Abgar mendengar tentang Yesus Kristus dan mukjizatnya.
Para bangsawan Raja Abgar (Avgar) dikirim ke kota Betkubin (atau Eleutheropolis - sebuah kota di Yudea, 40 km tenggara Yerusalem) untuk menyelesaikan urusan pemerintahan.
“Dalam perjalanan pulang,” tulis Movses Khorenatsi, “mereka pergi ke Yerusalem untuk melihat Juruselamat kita Kristus, didorong oleh rumor tentang mukjizat, dan, ketika mereka menjadi saksi mata, memberi tahu Abgar. Abgar yang terheran-heran dengan tulus percaya bahwa ini adalah Putra Tuhan yang sejati, dan berkata: “Ini adalah kemampuan yang bukan dimiliki manusia, tetapi kemampuan Tuhan, karena tidak ada manusia yang dapat membangkitkan orang mati, kecuali Tuhan.” Dan karena tubuhnya terkena penyakit mengerikan yang menimpanya di negara Persia tujuh tahun sebelumnya, dan orang-orang tidak dapat menyembuhkannya, dia mengiriminya surat memintanya untuk datang dan menyembuhkannya ... "
Abgar, yang tampaknya tidak dapat pergi ke Yudea sendiri, mengirimkan permintaan ini kepada Tuhan Yesus, memohon agar Dia datang kepadanya di Edessa. Karena tidak yakin permintaan itu akan dipenuhi, Abgar mengirim pelukis terampil Ananias ke Palestina, menginstruksikan dia untuk menggambarkan wajah Tuhan pada ikon tersebut; raja ingin mendapatkan setidaknya penghiburan dalam penyakitnya sehingga dia dapat melihat gambar wajah Yesus Kristus; begitu besar kasihnya kepada Kristus, yang diilhami oleh iman melalui pendengaran.
Sejarawan mengutip teks pesan Raja Abgar kepada Juruselamat:
“Abgar, putra Arsham, penguasa negara, (mengirimkan) salam kepada Yesus Juru Selamat dan Dermawan, yang muncul di negara Yerusalem.
Saya mendengar tentang Anda dan tentang penyembuhan yang dilakukan oleh tangan Anda tanpa ramuan dan akar. Sebab, seperti kata pepatah, engkau membuat orang buta melihat dan orang lumpuh berjalan, engkau mentahirkan penderita kusta, mengusir roh najis, dan menyembuhkan orang yang menderita penyakit lama. Anda bahkan membangkitkan orang mati. Ketika saya mendengar semua ini tentang Anda, saya yakin dalam pikiran saya tentang salah satu dari dua hal: apakah Anda adalah Tuhan yang turun dari surga dan melakukan ini, atau Anda adalah Anak Tuhan dan melakukan ini. Itulah sebabnya saya menulis kepada Anda dengan doa agar bersusah payah datang kepada saya dan menyembuhkan saya dari penyakit yang saya derita. Saya juga mendengar bahwa orang-orang Yahudi menggerutu terhadap Anda dan ingin menyiksa Anda; kotaku kecil dan indah, itu sudah cukup untuk kita berdua.” 
Para utusan yang menyampaikan surat itu bertemu Yesus di Yerusalem. Jawaban terhadap pesan Abgar adalah perkataan Juruselamat, yang dicatat oleh Rasul Thomas:
“Berbahagialah orang yang percaya kepadaku tanpa melihatku. Sebab ada tertulis tentang Aku: Siapa yang melihat Aku tidak akan percaya kepadaku, tetapi siapa yang tidak melihat Aku akan percaya dan hidup. Dan apa yang Anda tulis kepada saya - untuk datang kepada Anda, maka saya harus menyelesaikan di sini segala sesuatu yang untuknya saya diutus. Dan ketika aku menyelesaikan ini, aku akan naik ke Dia yang mengutus aku. Ketika saya naik, saya akan mengirim salah satu murid saya ke sini sehingga dia dapat menyembuhkan penyakit Anda dan memberi kehidupan kepada Anda dan keluarga Anda.”
Bersamaan dengan surat tersebut, Ananias menyerahkan kepada Raja Abgar gambar Juruselamat yang secara ajaib muncul di depan matanya: “Tuhan memerintahkan untuk membawa air dan, setelah membasuh wajah suci-Nya, menyekanya dengan ubrus berujung empat (kain dilipat dalam empat) diberikan kepada-Nya. Dan - lihatlah! - air biasa berubah menjadi cat, dan rupa wajah Ilahi yang paling suci tercetak di lapisannya. Tuhan, ketika memberikan gambar ini kepada Ananias, berkata: “Bawalah, berikan kepada Dia yang mengutus kamu.”
Movses Khorenatsi menunjukkan bahwa “gambar Wajah Juruselamat disimpan di kota Edessa.”
Raja Abgar, disebut Ukkama, atau Ukhomo, yang berarti "hitam", menurut kronik, dua kali memerintah kerajaan Osroene di Mesopotamia Utara bagian Armenia dengan ibu kotanya di Edessa (Sanliurfa modern di Turki tenggara; hingga 1993 - Urfa ): untuk pertama kalinya sejak 4 tahun SM sampai tahun ke 7 M, dan setelah itu dari tahun ke 13 sampai tahun ke 50.
Kerajaan Osroene didirikan pada tahun 137 SM. dan tidak ada lagi pada tahun 216 M. Raja Abgar V dari dinasti Arsacid Armenia, keponakan Tigran Agung, penguasa kerajaan kelima belas, mendapatkan ketenaran pada abad ke-4, ketika Eusebius dari Kaisarea menemukan dokumen Suriah di arsip Edessa, yang menjadi saksi korespondensinya dengan Yesus Kristus.
KESAKSIAN EUSEBIUS CAESARIA
Dalam bukunya “Ecclesiastical History,” Uskup Kaisarea di Palestina menulis tentang Raja Abgar, “yang dengan gemilang memerintah negara-negara di luar Sungai Eufrat dan menderita penyakit mengerikan yang tidak dapat disembuhkan dengan cara manusia” dan “segera setelah dia mendengar tentang nama Yesus dan perbuatannya yang berkali-kali disaksikan oleh semua orang, beliau segera mengirimkan surat pembawa, memohon kesembuhan dari penyakitnya.”
Uskup juga mengutip sebuah surat “yang ditulis oleh Abgar sang toparch (penguasa negara, distrik - M. dan G.M.) kepada Yesus dan dikirimkan kepadanya melalui Ananias, utusan ke Yerusalem”:
“Aku telah mendengar tentang Engkau dan kesembuhan-Mu yang Engkau lakukan tanpa obat-obatan dan akar-akaran. Mereka mengatakan bahwa Engkau menjadikan orang buta dapat melihat, orang lumpuh berjalan, dan Engkau mentahirkan orang kusta, dan Engkau mengusir roh najis dan setan, dan Engkau menyembuhkan mereka yang tersiksa oleh penyakit yang berkepanjangan, dan Engkau membangkitkan orang mati... Dan oleh karena itu aku menganggap perlu untuk meminta kepada-Mu bersusah payah datang kepadaku dan penyakit yang aku derita, untuk disembuhkan. Aku juga mendengar bahwa orang-orang Yahudi bersungut-sungut terhadap-Mu dan ingin mencelakakan-Mu. Saya memiliki kota kecil dan kota yang indah, yang cukup untuk keduanya.”
Dalam “Ecclesiastical History” saya menemukan tempat dan menjawab “Yesus melalui Ananias utusan kepada toparch Abgar”:
“Berbahagialah kamu yang percaya kepada-Ku tanpa melihat Aku, karena ada tertulis tentang Aku: Siapa yang melihat Aku tidak akan percaya kepada Aku, tetapi siapa yang tidak melihat Aku akan percaya dan hidup. Tentang hal yang sama yang kamu tulis kepada-Ku agar Aku datang kepadamu, segala sesuatu yang untuknya Aku diutus ke sini harus Aku penuhi, dan setelah pemenuhan itu Aku akan dibawa kepada orang yang mengutus Aku, dan ketika Aku dibawa (naik), Aku akan mengirimkan kepadamu salah satu murid-Ku, sehingga dia dapat menyembuhkan penyakitmu dan memberi kehidupan bagimu dan setiap orang yang bersamamu.”
WAHYU JAKOV LORBER
Pada tahun 1844, mistikus Jerman Jacob Lorber menerbitkan “Korespondensi Yesus dengan Abgar Ukkama, Pangeran Edessa.” Berikut petikan karyanya (terjemahan dari bahasa Jerman oleh L.P. von Offenberg, 1940, Jenewa; penerbit Lorber-Verlag, Jerman).
Permohonan pertama Abgar kepada Tuhan:
“Abgar, Raja Edessa - Kemuliaan bagi Yesus Sang Penyembuh, yang muncul di sekitar Yerusalem!
Saya telah mendengar tentang Anda dan tentang penyembuhan yang Anda lakukan tanpa ramuan dan ramuan; karena ada desas-desus bahwa Engkau membuat orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, Engkau mentahirkan penderita kusta, mengusir setan, menyembuhkan penyakit yang tidak dapat disembuhkan, dan bahkan membangkitkan orang mati.
Dan setelah mendengar semua ini tentang Anda, saya sampai pada kesimpulan bahwa salah satu dari dua asumsi ini pasti benar: apakah Anda adalah Tuhan yang turun dari surga, atau, Dengan melakukan hal-hal seperti itu, Anda setidaknya harus menjadi Putra Tuhan Yang Mahakuasa.
Oleh karena itu, aku menulis kepada-Mu dan memohon kepada-Mu: berkenan datang kepadaku dan menyembuhkan penyakitku.
Aku juga mendengar bahwa orang-orang Yahudi merencanakan kejahatan terhadap Engkau. Saya memiliki negara bagian yang kecil namun cukup nyaman, dan terdapat cukup ruang untuk kami berdua.
Oleh karena itu, datanglah kepadaku, Sahabatku Yesus yang terhormat, dan tinggallah di ibu kotaku, di mana setiap orang akan menggendong-Mu dalam pelukan dan hati mereka.
Aku menantikanMu dengan ketidaksabaran terbesar di hatiku!
Dikirim bersama utusan dan pelayanku yang setia, Brach."
Jawaban pertama Tuhan:
“Berbahagialah kamu, Abgar! Karena kamu mempunyai Iman tanpa melihat Aku! Seperti yang dikatakan Kitab Suci tentang Aku: “Mereka yang melihat tidak akan percaya kepada-Ku, sehingga mereka yang tidak melihat Aku percaya dan mewarisi Kehidupan.
Adapun suratmu, di mana kamu meminta Aku untuk datang kepadamu karena penganiayaan terhadap orang-orang Yahudi, Aku akan memberitahumu hal berikut: segala sesuatu yang Aku datangi ke dunia ini perlu digenapi bersama-Ku di tempat-tempat ini.
Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: waktunya semakin dekat ketika segala sesuatu akan menjadi kenyataan bagi-Ku, sesuai dengan Kitab Suci, setelah itu Aku akan kembali kepada Dia yang darinya Aku berasal dari Keabadian.
Bersabarlah dengan penyakit ringan Anda.
Segera setelah Aku berada di surga, Aku akan mengirimkan murid-Ku kepadamu, dan dia akan membantumu dan memberikan kesembuhan sejati kepadamu dan seluruh milikmu.”
Ditulis oleh Yakub, seorang murid Tuhan, dekat Nazaret, dan diberikan kepada Brach, utusan dan pelayan raja Edessa.
Segera setelah Abgar menerima surat dari Tuhan, putra sulung dan pewaris raja jatuh sakit parah. Semua dokter di Edessa menyatakan penyakitnya tidak dapat disembuhkan. Hal ini membuat Abgar benar-benar putus asa, dan dalam kesedihannya dia menulis surat kedua kepada Juruselamat.
Permohonan kedua Abgar kepada Juruselamat:
“Abgar, pangeran Edessa yang malang, kepada Yesus, Penyembuh yang baik.
Hormat dan kemuliaan bagi Tuhan!
Yesus, Juruselamat yang paling baik hati!
Putra sulung dan ahli waris saya terbaring sekarat. Dia sangat senang dengan saya tentang kemungkinan kedatangan Anda di kota kami. Demam jahat telah membuatnya terbaring dan mengancam akan membawanya pergi setiap menit.
Aku tahu dari hambaku bahwa Engkau menyembuhkan orang sakit seperti itu meski dari jarak jauh - tanpa obat apa pun, tetapi hanya dengan kekuatan kehendak-Mu.
Yesus Juru Selamat! Engkau, Yang benar-benar Putra Tuhan Yang Maha Tinggi, sembuhkanlah anakku! Dia sangat mencintaimu sehingga Dia siap mengorbankan hidupnya demi Anda. Ucapkan satu kata, dan Kehendak-Mu yang maha kuasa akan menyembuhkannya.
Yesus! Penyelamat! Saya mohon kepada Anda: selamatkan, selamatkan, selamatkan anak saya sekarang dan jangan menundanya sampai Kenaikan Anda diumumkan oleh Anda. Lagipula, aku juga sakit.
Ditulis di ibu kota saya, Edessa. Dikirim oleh hamba setia yang sama."
Jawaban Tuhan yang kedua:
“Abgar! Besarnya imanmu, dan hanya ini saja yang bisa menyembuhkan putramu; tetapi karena Aku telah menemukan lebih banyak di antara kamu daripada di seluruh Israel, maka Aku juga akan berbuat lebih banyak untuk kamu daripada yang kamu pikirkan!
Meskipun Anda akan kehilangan putra Anda di dunia nyata ini, Anda akan diperkaya secara rohani seratus kali lipat!
Karena Cinta sejati dan batiniah kepada Tuhan, yang didasarkan pada Iman yang besar, seseorang harus kehilangan secara jasmani “di dunia yang terlihat ini” apa yang paling berharga! Tetapi secara spiritual Cinta seperti itu memperkaya seratus kali lipat - dalam kerajaan Tuhan yang kekal!
Siapa di antara kita yang belum pernah mengalami hal ini?! Ya, jika kita mengabdikan diri sepenuhnya kepada Tuhan dan Kerajaan Surgawi-Nya, maka “secara fisik” kita kehilangan banyak hal di dunia; karena kamu tidak dapat mengabdi pada dua tuan sekaligus.
Jika kita ingin mencapai Yang Abadi dan Yang Tidak Dapat Dihancurkan, kita tidak boleh bergantung pada yang bersifat sementara dan dapat binasa…”
Di akhir suratnya, Juruselamat menyebutkan bahwa suatu hari nanti seorang pemuda pengembara yang miskin akan datang ke kota Abgara: “Terimalah dia, dan dengan ini engkau akan membuat hatiku senang.”
Seruan ketiga Abgar kepada Tuhan:
“Abgar, pangeran Edessa yang tidak penting - bagi Yesus Juru Selamat, yang muncul di sekitar Yerusalem, Kemuliaan Abadi!
... Melihat anakku yang sakit, yang semakin hari semakin mencintaimu, aku tanpa sadar juga merindukanmu lebih dari sebelumnya. Maafkan saya karena menulis kepada Anda tentang hal ini. Bagaimanapun, saya tahu bahwa semua pemikiran kami diketahui oleh Anda sebelum kami, namun meskipun demikian, saya menulis semuanya kepada Anda - sebagai pribadi pada umumnya.
Aku melakukan ini atas nasehat pemuda yang Engkau percayakan kepadaku. Aku sudah memilikinya, dan dia memberitahuku bahwa beginilah cara setiap orang yang meminta kepada-Mu berpaling kepada-Mu. Kami juga mengetahui darinya bahwa dia telah melihat Anda. Dia berbicara dengan jelas, dan yang terpenting, dia tahu bagaimana menceritakan dan mendeskripsikan secara kiasan.
Dan, anakku, yang masih hidup, meskipun sangat lemah, sangat bersukacita karena pemuda ini menceritakan kepada kami tentang Engkau, menggambarkan penampakanMu kepada kami dengan begitu rinci dan jelas sehingga kami seolah-olah melihat Engkau berdiri seolah-olah hidup di depan mata kami. .
Seorang pelukis terkenal tinggal di ibu kota saya. Saya meneleponnya, dan menurut perkataan pemuda itu, dia segera menggambar potret setengah panjang Anda.
Wajahnya membuat kami takjub, tetapi ketika pemuda itu meyakinkan kami bahwa seperti itulah rupa-Mu, Tuhan, sukacita kami tiada batasnya.
Aku mengambil kesempatan ini untuk menyampaikan kepadaMu, bersama dengan surat ini, melalui utusanku, potretMu. Saya bertanya kepada Anda: sampaikan kepada pembawa pesan pendapat Anda tentang kemiripan dengan Anda.
Yesus, Juruselamat umat manusia! Jangan marah padaku karena ini! Karena bukan rasa ingin tahu yang mendorong kami melakukan hal ini, melainkan hanya Cinta yang tak terbatas kepada-Mu dan keinginan yang tak terukur untuk memiliki setidaknya sesuatu yang dapat memberi kami gambaran tentang penampilan-Mu dan penampilan-Mu...
Ingatlah kami, Tuhan, di dalam hati-Mu!
Semoga Kehendak Kudus-Mu terjadi bagi kami!”
Jawaban ketiga Juruselamat:
(Dikirim 10 hari kemudian dengan kurir yang sama)
“Putraku tercinta, Abgar! Terimalah Berkatku, Cintaku, dan Rahmatku!
Aku sering berkata di sini di Yudea kepada mereka yang telah Kubebaskan dari segala macam penyakit: “Imanmu telah melakukan hal ini kepadamu,” namun Aku belum bertanya kepada siapa pun: “Apakah kamu mengasihi Aku?” - dan belum ada seorang pun yang berkata kepada-Ku dari lubuk hatinya yang paling dalam: “Tuhan! Aku mencintaimu!"
Tetapi kamu, tanpa melihat Aku, percaya bahwa Akulah Tuhan Yang Maha Esa, dan sekarang kamu mencintai Aku, karena kamu telah lama terlahir kembali dari nyala Roh-Ku.
Abgar! Abgar! Andai saja kamu tahu - andai saja kamu mampu memahami betapa sayang kamu kepada-Ku dan betapa bahagianya kamu bagi hati kebapakan-Ku! Kebahagiaan yang tiada habisnya dapat menghancurkan Anda, karena Anda tidak akan mampu bertahan!
Mulai sekarang, tetaplah teguh, meskipun apa yang kamu dengar tentang Aku dari orang-orang Yahudi, penuh dengan kedengkian, yang akan segera menyerahkan Aku ke tangan para algojo!
Jika kamu mendengar hal ini dan masih tidak meragukan Aku, maka setelah putramu, kamu akan menjadi orang pertama yang secara rohani mengambil bagian hidup dalam KebangkitanKu setelah kematian!..
Dan simpanlah hal ini dalam hatimu sampai Aku bangkit kembali, maka murid-Ku akan segera datang kepadamu, seperti yang telah Aku katakan kepadamu dalam surat-Ku yang pertama. Dia akan menyembuhkanmu dan semua milikmu, kecuali putramu, yang tanpa rasa sakit akan masuk ke dalam kerajaan-Ku di hadapan-Ku!
Adapun kemiripan potret itu dengan penampakan-Ku, maka utusanmu yang sudah tiga kali melihat-Ku akan menceritakannya kepadamu secara detail.
Barangsiapa ingin mempunyai gambaran-Ku dan berpedoman pada dalil-dalil yang sama seperti kamu, maka tidak ada dosa dalam hal ini - tetapi celakalah mereka yang menjadikan Aku berhala!
Dan rahasiakan gambar itu untuk diri Anda sendiri untuk saat ini.
Ditulis di Yudea oleh seorang murid yang dekat di hati-Ku, dan diutus oleh utusan yang sama.”
Seruan keempat Abgar kepada Juruselamat:
(Ditulis 7 minggu setelah banding ketiganya)
“Abgar, pangeran Edessa yang tidak berarti, kepada Yesus Juru Selamat, yang muncul di dekat Yerusalem dan sekarang dianiaya oleh orang-orang Yahudi yang bodoh dan buta yang tidak melihat Cahaya primordial dan suci, Matahari dari segala matahari - di antara mereka!
Juruselamatku yang berharga! Yesus! Sekarang apa yang Engkau katakan dalam suratmu yang kedua telah tergenapi: dua hari yang lalu anakku beristirahat tanpa rasa sakit!
Di ranjang kematiannya, dengan air mata berlinang, dia meminta saya untuk menulis surat kepada Anda lagi dan mengatakan betapa bersyukurnya dia kepada Anda karena telah menyelamatkannya dari penderitaan dan ketakutan akan kematian. 
Sekarat, dia terus-menerus menyimpan gambar-Mu di dadanya, dan kata-kata terakhirnya adalah: “Bapa surgawiku! Yesus, kamu adalah Cinta abadi! Engkaulah Kehidupan sejati dari abad ke abad, kini Engkau hidup sebagai Anak Manusia di antara mereka yang diciptakan oleh kemahakuasaan-Mu, yang memberi mereka kehidupan dan bentuk. Kamu, Yang Esa, adalah Cintaku selama-lamanya! Aku hidup! Aku hidup! Aku hidup bersama-Mu, dan di dalam-Mu selamanya!”
Setelah kata-kata ini, anak saya menutup matanya.
Aku tahu, Tuhan, bahwa Engkau tahu bagaimana anakku mengakhiri hidupnya di sini, dan bahwa aku dan seluruh istanaku menangis sedih karenanya, namun aku tetap menulis kepadaMu tentang hal ini, sebagai manusia ke manusia, terutama karena ini adalah wasiat terakhir dari anakku. anakku!
Tuhan! Maafkan saya, orang berdosa di hadapan Anda, karena mengganggu Anda dengan pesan keempat dan mengganggu pekerjaan suci dan agung Anda, tetapi, selain itu, saya kembali mengajukan permintaan: jangan mengambil penghiburan Anda dari saya!
Oleh karena itu, aku mohon kepada-Mu, Juruselamatku yang tak ternilai harganya: bebaskan aku dari siksaan dan siksaan mental ini...
Tapi biarlah kehendak-Mu yang terlaksana, bukan kehendakku.”
Jawaban Tuhan yang keempat:
(Ditulis oleh tangan Tuhan dalam bahasa Yunani, sedangkan pesan sebelumnya ditulis dalam bahasa Ibrani)
Aku tahu tentang putramu, dan Aku tahu betapa indahnya dia mengakhiri hidupnya di sini, tetapi yang lebih indah lagi dia memulai hidup baru di Kerajaan-Ku!
Dan kamu melakukan hal yang benar dengan berduka atas dia, karena hanya ada sedikit orang benar di dunia ini, dan mereka yang seperti putramu layak untuk ditangisi...
Jadi, terhiburlah dengan mengetahui bahwa Anda sedang berduka atas apa yang baik dan baik hati!
Simpan kesedihan ini lebih lama lagi. Kamu akan segera meratapi Aku juga, tapi tidak lama lagi, karena muridKu akan datang dan menyembuhkan kamu sepenuhnya!
Mulai sekarang, jadilah murah hati dan penyayang, dan sebagai imbalannya Anda akan menemukan belas kasihan! Jangan lupakan orang-orang miskin, karena mereka adalah saudara-saudaraku, dan apa pun yang kamu lakukan terhadap mereka, kamu akan melakukannya kepada-Ku, dan Aku akan membalasmu seratus kali lipat!
Carilah yang Besar, yaitu KerajaanKu, maka yang Kecil di dunia ini akan datang kepadamu. Jika Anda berjuang untuk Yang Kecil di dunia ini, maka berhati-hatilah agar Yang Besar tidak menolak Anda!
Lihatlah, Anda memiliki seorang penjahat yang dipenjara di penjara Anda, yang menurut hukum bijak Anda, dapat dikenai hukuman mati!
Aku berkata kepadamu: Cinta dan Kasih Sayang lebih tinggi dari Kebijaksanaan dan Keadilan!
Bertindaklah dengannya sesuai dengan hukum Cinta dan Kasih Sayang, dan kamu akan selamanya bersatu dengan-Ku dan dengan Dia dari Siapa Aku datang dalam wujud manusia!
Ditulis oleh-Ku di Kapernaum dan dikirim melalui utusan yang sama.”
Seruan kelima Abgar kepada Tuhan:
(Ditulis 3 minggu setelah tanggapan Tuhan terhadap pesan keempat)
“Abgar, pangeran kecil Edessa, kepada Yesus Juru Selamat, yang menampakkan diri di Yudea, di sekitar Yerusalem, sebagai Sinar Kekuatan abadi, memperbaharui langit, dunia dan makhluk, yang tidak dikenal oleh “yang dipanggil pertama”, tetapi diketahui sekarang oleh mereka yang sampai sekarang berada dalam kegelapan.
...Dan hari ketika murid-murid-Mu memahami dalam roh siapa Engkau sebenarnya, Tuhan, bagi mereka adalah hari yang paling membahagiakan dan paling cerah dalam hidup mereka. Saya merasakan hal yang sama sekarang dari malam saya!
Kalau saja bukan karena sakit kakiku! Aku sudah lama bersamaMu, tetapi aku timpang dan tidak mampu berjalan, dan sekarang kakiku yang hina menghilangkan kesempatanku untuk mencapai kebahagiaan terbesar. Meskipun sekarang aku menanggung semuanya dengan sukacita, karena Engkau, Tuhan, telah merendahkanku, sebutir pasir yang tidak berarti, dan menganggapku layak untuk berbicara denganMu secara tertulis.
Dan Engkau mengajariku hal-hal yang begitu besar dan mengungkapkan kepadaku begitu banyak hal yang menakjubkan dan spiritual sehingga Pengajaran seperti itu hanya dapat datang dari-Mu, Tuhan, tetapi tidak pernah dari manusia!
Apa yang saya ketahui sebelumnya tentang kehidupan setelah kematian tubuh? Semua orang bijak di dunia tidak dapat menjelaskan hal ini kepada saya. Meskipun, menurut legenda agama kita, dewa-dewa kita abadi, legenda-legenda ini jauh dari kehidupan seperti mimpi di mana Anda berjalan di laut atau berlayar dengan kapal di darat!
Engkau, Tuhan, telah membuktikan kepadaku dengan perkataan dan perbuatan bahwa hanya setelah kematian tubuh barulah Kehidupan Kekal yang sejati, rohani, sempurna dan bebas dimulai!
Dan untuk selanjutnya, rasa syukur yang kekal kepada-Mu ya Tuhan, atas segala rahmat-Mu yang tiada habisnya akan menjadi tujuan hidupku, itulah sebabnya aku menulis kepada-Mu tentang hal ini, meskipun aku menyadari bahwa semua rasa syukurku tidak ada artinya di hadapan Rahmat-Mu!
Tuhan! Apa yang bisa kuberikan padamu ketika semua yang kumiliki adalah milikmu dan darimu?!
Dan bagiku rasa syukur yang tulus kepada-Mu, yang datang dari lubuk hati yang paling dalam, adalah hal yang paling berharga bagi umat manusia, karena rasa tidak berterima kasih itu paling melekat di dalamnya.
Oleh karena itu, selain rasa syukur, aku tidak dapat memberikan apa pun sebagai hadiah kepada-Mu! Saya juga akan memberitahu Anda bahwa mulai sekarang saya telah memutuskan untuk mengatur segala sesuatu di negara saya sesuai dengan Kehendak dan instruksi Anda.
Saya memenuhi keinginan Anda dan tidak hanya membebaskan penjahat negara itu, tetapi juga menerimanya di sekolah saya dan memasukkannya ke meja saya.
Mungkin, dalam melakukan ini, saya, seperti yang mereka katakan, sedikit berlebihan, tetapi pikiran manusia saya tidak mau membahas tindakan ini, jadi saya menulis kepada Anda tentang hal itu, karena Anda akan menunjukkan jalan yang benar dan membimbing saya.
Anda sendirian, Tuhan! Yesus! - Cintaku dan anak-anakku, kerendahan hati! Biarkan Kehendak-Mu terlaksana!”
Jawaban kelima Tuhan:
“Dengar, putra dan saudaraku tercinta Abgar!
Sekarang Aku mempunyai 72 murid dan di antara mereka ada 12 rasul, tetapi mereka semua secara bersama-sama tidak memiliki Imanmu, meskipun kamu adalah seorang penyembah berhala dan belum pernah melihat Aku, dan kamu juga belum pernah melihat mukjizat yang tak terhitung jumlahnya yang tidak berhenti sejak hari itu. Kelahiranku.
Dan biarlah hatimu dipenuhi dengan harapan yang besar, karena akan terjadi dan telah terjadi sebagian bahwa Aku akan mengambil Cahaya dari anak-anak dan memberikannya kepadamu - orang-orang kafir, karena baru-baru ini aku menemukan di antara orang-orang Romawi dan Hellene yang hidup. di sini sebuah iman yang tidak dapat ditemukan di seluruh Israel.
Cinta dan Kerendahan Hati lenyap dari hati orang-orang Yahudi, dan di antara kalian orang-orang kafir, saya menemukan kepenuhan perasaan ini.
Sebagai hasilnya, Aku akan mengambil Cahaya dari anak-anak dan memberikannya kepadamu, Aku akan memberikan seluruh Kerajaan-Ku mulai sekarang dan selamanya! Dan anak-anak dapat memakan sampah dunia ini.
Apakah kamu ingin KehendakKu menjadi hukum di negaramu? Untuk saat ini sulit, karena semuanya memerlukan kedewasaan tertentu. Hukumku adalah Cinta. Jika kamu ingin memperkenalkan sesuatu dariKu di negaramu, maka perkenalkan Hukum ini, dan kamu akan melihat betapa mudahnya segala sesuatunya berjalan sesuai dengan KehendakKu!
Untuk dipahami: Kehendak-Ku dan Hukum-Ku begitu erat kaitannya satu sama lain sehingga pada hakikatnya keduanya merupakan satu kesatuan, sama seperti Aku dan Bapa adalah satu kesatuan!
Tentu saja masih banyak hal yang berhubungan dengan KehendakKu, namun kamu belum mampu memahami hal ini. Saat muridKu datang, dia akan menginisiasimu dalam segala hal. Dan segera setelah dia membaptis kamu dalam Nama-Ku, maka Roh Tuhan akan turun ke atas kamu dan akan terus membimbing kamu.
Anda bertindak benar terhadap penjahat tersebut, dan memahami bahwa saya sekarang melakukan hal yang sama terhadap Anda, orang-orang kafir.
Dan semoga tindakan Anda ini menjadi cerminan dari apa yang saya lakukan saat ini, dan dalam waktu dekat akan saya penuhi sepenuhnya. Yang terakhir adalah untuk kedamaian dan berkah Anda!
Permohonan keenam Abgar kepada Tuhan:
(Ditulis 10 minggu kemudian)
“Abgar, pangeran Edessa yang tidak berarti, kepada Yesus Juru Selamat, yang menampakkan diri di sekitar Yerusalem, demi keselamatan semua bangsa dengan hati yang murni, yang dengan sukarela ingin hidup sesuai dengan Firman-Nya!
Tuhan!.. Engkau bukan hanya penyembuh terbaik di mataku, tapi Pencipta dan Penguasa alam semesta dari abad ke abad!
Oleh karena itu, hanya Engkaulah yang dapat aku ceritakan tentang bencana negara yang mengerikan yang menimpa kami, memohon kepada-Mu dari lubuk hatiku yang terdalam untuk menjauhkan bencana mengerikan ini dari kami.
Sebagaimana hendaknya Engkau ketahui, sekitar sepuluh hari yang lalu kami mengalami gempa bumi ringan, yang berkat Engkau hampir tidak menghancurkan apa pun.
Namun pada hari kedua setelah gempa, air di seluruh negeri menjadi keruh, dan setiap orang yang meminum air ini mula-mula menderita sakit kepala yang parah, kemudian kehilangan akal dan menjadi seperti kesurupan.
Dengan keputusan saya, saya segera melarang penggunaan air lokal di seluruh negeri sampai pemberitahuan lebih lanjut, dan sementara itu memerintahkan semua rakyat saya untuk berkumpul di Edessa, di mana mereka menerima anggur dan air dari saya, yang dikirimkan kepada saya dari jauh dengan kapal. .
Saya pikir perintah ini tidak membahayakan saya, karena Rahmat dan Cinta sejati kepada umat saya mendorong saya untuk melakukan ini.
Dengan penuh kerendahan hati di hatiku, aku memohon kepada-Mu, Tuhan! Bantu aku dan orang-orangku! Bebaskan kami dari masalah ini!..
Semoga Kehendak Suci-Mu terlaksana!”
Ketika Tuhan membaca pesan ini, Dia menjadi marah dalam roh dan berseru, dan suara-Nya terdengar seperti guntur: “Setan! Setan! Berapa lama lagi kamu akan mencobai Tuhan dan Tuhanmu?! Apa yang telah dilakukan orang-orang kecil dan pekerja keras ini terhadap Anda? Mengapa kamu menyiksanya?! Tetapi supaya kamu dapat mengenal lagi di dalam Aku, Tuhan dan Allahmu, Aku perintahkan kepadamu: “Keluarlah dari negeri itu selama-lamanya!” Amin! Dulu kamu puas mencambuk tubuh manusia untuk menggoda mereka, sebagaimana Aku membiarkan hal ini terjadi pada Ayub, tetapi apa yang kamu lakukan sekarang dengan tanah-Ku?! Jika kamu mempunyai keberanian, seranglah Aku, tetapi tinggalkanlah tanahKu dan orang-orang yang membawa Aku di dalam hatimu sampai waktu yang diberikan kepadamu untuk ujian terakhir atas kehendak bebasmu!
Dan hanya setelah kata-kata ini Tuhan memanggil salah satu murid, yang menulis jawaban berikut kepada Abgar.
Jawaban keenam Tuhan:
“Putra dan saudara lelakiku tercinta, Abgar!
Bukan musuhmu yang melakukan ini padamu, tapi musuhku! Anda tidak mengenalnya, tapi saya sudah mengenalnya sejak lama!
Tapi dia tidak punya waktu lama untuk memerintah. Sebentar lagi pangeran dunia ini akan dikalahkan. Jangan takut padanya, karena untukmu dan rakyatmu aku sudah mengalahkannya.
Dan mulai sekarang Anda dapat kembali menggunakan air di negara Anda. Itu sudah dibersihkan dan dinetralisir.
Apakah kamu lihat? Saat kamu mengasihi Aku, sesuatu yang buruk terjadi padamu. Namun di bawah pengaruh kemalangan ini, Cintamu padaku semakin kuat dan menjadi lebih kuat, itulah sebabnya cintamu menguasai kuasa kegelapan, dan mulai sekarang kamu selamanya bebas dari iblis neraka.
Itulah sebabnya Iman mengalami godaan dan ujian yang besar, dan dia harus melewati api dan air! Namun nyala Cinta memadamkan api cobaan, dan air menguap di bawah pengaruh kekuatan Cinta.
Apa yang terjadi pada negaramu saat ini karena pengaruh alam suatu hari nanti akan terjadi secara rohani pada banyak orang karena AjaranKu!
Dan mereka yang minum dari kubangan nabi palsu akan menjadi gila!
Terimalah Cintaku, Berkatku, dan Rahmatku, Saudaraku Abgar!”
Seruan ketujuh Abgar kepada Tuhan:
(Ditulis 9 minggu setelah Abgar menerima jawaban keenam Tuhan dan disampaikan kepada Juruselamat lima hari sebelum dia masuk ke Yerusalem)
Abgar, pangeran kecil Edessa, kepada Yesus Juru Selamat, yang muncul di sekitar Yerusalem sebagai penyelamat semua bangsa, Tuhan Yang Diurapi dari abad ke abad, Tuhan setiap makhluk dan semua manusia dan roh - baik dan jahat!
…Tuhan! Dari surat pertama-Mu, yang dengan penuh belas kasihan Engkau berkenan untuk menulis kepadaku, aku tahu bahwa, sesuai dengan Kehendak-Mu sendiri, segala sesuatunya harus menjadi kenyataan bagi-Mu seperti yang sedang direncanakan oleh orang-orang Yahudi yang licik...
Saya, sebagai pengikut Romawi dan kerabat dekat Kaisar Tiberius, memiliki mata-mata yang mengabdi kepada saya di Yerusalem, yang sangat waspada terhadap pendeta arogan di sana.
Jadi, hamba-hamba-Ku yang setia melaporkan kepadaku secara rinci tentang rencana para ahli Taurat dan orang-orang Farisi yang keras kepala dan sombong ini dan apa yang mereka rencanakan untuk lakukan terhadap-Mu. Mereka tidak hanya ingin melecehkan dan membunuh Anda dengan caranya sendiri, yaitu melempari Anda dengan batu atau membakar Anda, bukan! Mereka menganggap ini tidak cukup bagi Anda!
Mereka bermaksud untuk menghukum Anda dengan hukuman yang paling tidak manusiawi, menunjukkan kekejaman yang paling tinggi dan belum pernah terjadi sebelumnya!
Tuhan! Dengarkan saja saya: binatang-binatang berwujud manusia ini akan memakukan Anda di kayu salib dan meninggalkan Anda di sana sampai Anda mati di tiang pancang ini, kematian yang lambat dan penyiksaan yang mengerikan!..
Mereka ingin mengungkap Anda sebagai pengkhianat negara dan penghasut pemberontakan rakyat tahun lalu melawan pemerintah.
Dengan cara ini mereka berharap mendapatkan keringanan hukuman dari Romawi agar dapat melanjutkan pekerjaan keji mereka. Tentu saja, mereka tidak akan berhasil, dan Anda lebih tahu dari saya bahwa mereka tidak akan mampu menipu orang Romawi.
Tuhan! Jika Anda berkenan menerima bantuan dari saya, sahabat dan pengagum Anda yang paling setia, saya akan segera mengirim utusan ke Roma dan Pontius Pilatus, dan saya jamin bahwa binatang-binatang ini sendiri akan jatuh ke dalam lubang yang mereka gali untuk Anda!
Tetapi, dengan mengenal Engkau, Tuhan, sama seperti aku mengenal Engkau, dan bahwa Engkau tidak memerlukan nasihat siapa pun, apalagi nasihat yang datang dari orang-orang, aku yakin Engkau akan bertindak sesuai keinginan-Mu; tetapi saya, sebagai pribadi, menganggap sudah menjadi tugas saya untuk menyampaikan kepada Anda secara rinci segala sesuatu yang telah saya pelajari dan untuk memperingatkan Anda!
Pada saat yang sama, saya meminta Anda untuk menerima rasa terima kasih saya yang paling tulus atas belas kasihan besar yang ditunjukkan kepada saya dan rakyat saya.
Tuhan! Katakan saja kepada saya: apa yang bisa saya lakukan untuk Anda?! Semoga Kehendak Suci-Mu selalu terlaksana!”
Jawaban terakhir Tuhan:
“Dengar, Putra dan saudaraku tercinta Abgar!
Semuanya benar-benar seperti yang kamu tulis kepada-Ku, namun demikian semuanya harus digenapi di hadapan-Ku sesuai dengan Firman-Ku!
Karena jika tidak, tidak ada seorang pun yang akan mencapai Kehidupan Kekal!
Sekarang kamu masih belum dapat memahami hal ini, tetapi Aku bertanya kepadamu: jangan mengambil tindakan untuk membenarkan Aku, karena usahamu akan sia-sia - begitulah Kehendak Bapa yang Hidup di dalam Aku, dari Siapa Aku datang dalam bentuk seorang pria!
Dan semoga Salib di mana aku akan dipaku tidak membuatmu takut!
Karena mulai sekarang Salib ini akan menjadi batu penjuru Kerajaan Allah, sekaligus pintu gerbang-Nya sampai akhir zaman!
Saya hanya akan tinggal di kuburan selama tiga hari!
Pada hari ketiga Aku akan bangkit sebagai penakluk abadi kematian dan neraka, dan Aku akan menghakimi semua orang jahat dengan penghakiman yang adil, tetapi bagi mereka yang ada di hati-Ku, Aku akan membuka Gerbang Surga!
Bila dalam beberapa hari kamu melihat matahari semakin gelap, maka ketahuilah bahwa sahabat dan saudaramu telah mati di kayu salib!
Jangan biarkan hal ini membuat Anda takut, karena semuanya harus dipenuhi!
Ketika Aku bangkit dari kematian, maka pada saat yang sama kamu akan melihat suatu tanda dari-Ku yang dengannya kamu akan mengetahui Kebangkitan-Ku!
Terimalah, saudaraku tercinta Abgar, Cintaku, Yang Mulia, dan semoga Berkatku menyertaimu!”
“Surat-surat Tuhan memuat ajaran-ajaran dasar Injil-Nya dan ringkasan cemerlang mengenai keselamatan kita melalui kematian Juruselamat yang penuh pengorbanan. Dengan demikian, korespondensi Yesus dengan Abgar dapat disebut sebagai “Injil kecil”, yang mengungkapkan kepada kita Kasih Bapa Surgawi kita, yang dengan penuh belas kasihan menganugerahkan keselamatan kepada anak-anak-Nya - Ajaran-Nya, kematian-Nya di kayu salib dan kemenangan kebangkitan-Nya dari kematian. .
Bagi pembaca yang penuh perhatian, beberapa perbedaan antara versi yang disajikan di berbagai sumber akan terlihat jelas.
RASUL THADDEAS: “KAMI MENINGGALKAN SENDIRI. APAKAH KITA HARUS MENGAMBIL PUNYA ORANG LAIN?”
Mari kembali ke Movses Khorenatsi. Sejarawan menulis:
“Setelah kenaikan Juruselamat kita, Rasul Thomas, salah satu dari dua belas, mengirim salah satu dari tujuh puluh - Thaddeus ke Edessa untuk menyembuhkan Abgar dan memberitakan firman Tuhan. Dia, setelah muncul, pergi ke rumah seorang Tubia, seorang bangsawan Yahudi, menurut rumor - dari keluarga Bagratuni, yang pada suatu waktu bersembunyi dari Arsham dan tidak meninggalkan Yudaisme, seperti kerabatnya yang lain, tetapi tetap setia pada Yudaisme. hukum sampai dia percaya kepada Kristus. Berita tentang Thaddeus menyebar ke seluruh kota; Abgar mendengar dan berkata: “Inilah orang yang ditulis Yesus” dan segera meneleponnya. Dan begitu dia masuk, Abgar melihat pemandangan menakjubkan di wajahnya. Dan bangkit dari takhta, dia tersungkur dan membungkuk padanya. Dan semua bangsawan yang hadir terkejut, karena mereka tidak melihat penglihatan itu. Dan Abgar berkata kepadanya: “Apakah kamu benar-benar murid Yesus yang diberkati, yang dia janjikan akan dikirim ke sini kepadaku, dan dapatkah kamu menyembuhkan penyakitku?” Dan Tadeus menjawabnya: “Jika kamu percaya kepada Kristus Yesus, Anak Allah, maka keinginan hatimu akan diberikan kepadamu.” Abgar memberitahunya: “Saya percaya padanya dan pada Ayahnya. Oleh karena itu, saya ingin datang dengan pasukan saya dan menghancurkan orang-orang Yahudi yang menyalibnya, tetapi dihentikan oleh otoritas Romawi.”
Setelah kata-kata ini, Tadeus mulai memberitakan Injil kepadanya dan kotanya dan, meletakkan tangannya ke atasnya, menyembuhkannya... Dia juga menyembuhkan semua orang sakit dan sakit di kota itu. Dan semua orang percaya dan Abgar sendiri serta seluruh kota dibaptis...
Rasul Thaddeus membaptis seorang ahli hiasan kepala sutra dan, memberinya nama Adde, menahbiskannya sebagai kepala spiritual Edessa dan meninggalkan dia di tempatnya bersama raja. Dia sendiri mengambil surat dari Abgar, (memerintahkan) semua orang untuk mendengarkan Injil Kristus, dan tiba di Sanatruk, putra saudara perempuan raja, yang memerintah negara dan pasukan kita ... "
Jadi Abgar menjadi raja pertama yang dibaptis dalam sejarah. Sebagai hadiah atas kesembuhan, dia menawarkan hadiah berharga kepada Thaddeus, yang dia tolak dengan kata-kata: “Kami meninggalkan milik kami. Bagaimana kalau kita mengambil milik orang lain?”
Rasul Thaddeus membawa ke Armenia ujung tombak yang digunakan seorang tentara Romawi untuk menusuk Kristus yang disalib. Saat berkhotbah di Armenia, sang rasul mengubah banyak orang kafir menjadi Kristen, termasuk putri raja, Sandukht. Sementara itu, Raja Abgar menulis beberapa surat kepada keponakannya Sanatruk dan raja-raja lainnya, menceritakan tentang kesembuhannya dan mendesak mereka untuk menerima agama Kristen. Terlepas dari semua upaya pamannya, Sanatruk tetap tuli terhadap semua teguran: dia memerintahkan agar Thaddeus dan Sandukht dihukum mati.
Diperlukan waktu dua setengah abad lagi bagi raja Armenia Tiridates untuk melegitimasi agama Kristen sebagai agama resmi di negaranya pada tahun 301, dan mendeklarasikan Armenia sebagai negara Kristen pertama di dunia.
GAMBAR KEAJAIBAN TUHAN
Kasih Abgar kepada Juruselamat diwujudkan tidak hanya dalam korespondensi mereka, namun juga dalam tindakan mereka. Atas perintah raja, patung yang berdiri di depan gerbang pusat Edessa dihancurkan. Menurut adat yang ada, setiap orang yang ingin memasuki kota harus membungkuk terlebih dahulu pada patung ini baru kemudian melewati pintu gerbang.
Di tempat ini, atas perintah Abgar, sebuah prasasti didirikan dengan Gambar Tuhan Bukan Buatan Tangan, dengan tulisan di bawahnya berbunyi: “Ya Tuhan, setiap orang yang percaya kepada-Mu tidak akan pernah kehilangan iman kepada-Mu.”
Wajah Suci Yesus Kristus, yang dipersembahkan oleh Juruselamat kepada Raja Abgar, diakui dan dihormati sebagai potret otentik Tuhan dan menjadi model bagi semua ikonografi Kristen.
Potret itu mengalami nasib yang sulit. Pada tahun 944, pada masa pemerintahan Konstantinus VII Porphyrogenitus, kaisar Bizantium berdarah Armenia, Gambar Suci diangkut dari Edessa ke Konstantinopel. Pada tahun 1362, Wajah Suci dibawa secara paksa dari ibu kota Bizantium ke Genoa oleh kapten Leonardo Montaldo. 22 tahun kemudian, sang kapten, yang sudah menjadi Doge Genoa, mempersembahkan Gambar Tuhan yang Bukan Buatan Tangan kepada Gereja Armenia St.Bartholomew. Pada tahun 1507, ketika Genoa direbut oleh Raja Louis XII, Wajah Suci dicuri dan dibawa ke Prancis. Segera orang Genoa membeli Gambar tersebut dan relik tersebut dikembalikan ke Gereja St. Bartholomew, di mana relik tersebut disimpan hingga hari ini dalam kotak perak yang dihiasi dengan batu-batu berharga.
Patut dicatat bahwa Gambar Bukan Buatan Tangan ditempatkan pada spanduk pasukan Rusia untuk melindungi mereka dari musuh. Di Gereja Ortodoks Rusia ada kebiasaan saleh, ketika seorang percaya memasuki gereja, membaca, bersama dengan doa-doa lainnya, troparion untuk Gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan.
Pada bulan Desember, Gereja Apostolik Armenia memperingati St. Abgar, raja Armenia pertama yang percaya kepada Kristus. Pada tahun 2016, hari raya santo jatuh pada tanggal 6 Desember.
EDESSIANS – KETURUNAN RAJA ABGAR DARI EDESSA
Menurut legenda, orang Edessia dari desa Edissia di Kaukasia Utara (untuk orang Armenia lokal - Edessia) adalah keturunan jauh dari penduduk Edessa Besar, yang, atas kehendak takdir, berakhir di dekat Shemakha Lama (desa Kilvar), terletak di wilayah Transkaukasia Timur.
Namun di sini pun mereka tidak menemukan kehidupan yang damai. Baru pada awal abad ke-18 muncul harapan untuk terbebas dari perbudakan. Ini terinspirasi oleh kampanye Peter Agung di Kaspia pada tahun 1722-1723. Namun, kepergian tentara Rusia dari Transcaucasia membuat kehidupan penduduk Armenia semakin tak tertahankan. Inilah yang ditulis oleh para petani Armenia yang berbahasa Turki kepada Peter Agung (yang saat itu telah meninggal dunia dalam Tuhan) pada tanggal 28 Oktober 1725: “Penduduk desa kami secara paksa diubah menjadi orang Turki, manuskrip, buku, dan gereja kami dibakar, kami para pendeta dimusnahkan. Banyak orang yang terpotong oleh pedang karena iman mereka. Sekarang kami menjadi orang Turki pada siang hari, dan pada malam hari kami menjadi orang Armenia, kami tidak punya pilihan lain. Jalan keluar kami adalah Anda sendiri, permintaan kami adalah sebagai berikut: demi Kristus... kirim pasukan, bebaskan kami... setelah itu kami semua akan berada di antara pasukan Anda...” Jawabannya hanya muncul di akhir abad (1797) dalam bentuk surat hibah dari Kaisar Paul I kepada orang-orang Armenia yang pindah ke wilayah Derbent: “Mendengar permintaan orang-orang Armenia di Derbent dan sekitarnya, saya mempercayakan kepada mereka yang ingin pindah ke melaksanakan pemukiman kembali tersebut dan, pada saat kedatangan, memilih jenis kehidupan yang menjadi ciri khas mereka, menerima lahan untuk konsumsi mereka.”
Dua tahun kemudian, warga Kilvarian mendirikan saluran Kasaeva Yama, di utara Mozdok (pada tahun 1851, atas permintaan mendesak mereka, desa tersebut diubah namanya menjadi kota Edissia - Edessia). Orang Edessia tidak hanya berhasil melestarikan kepercayaan nenek moyang mereka Abgar, tetapi juga kembali ke bahasa asli Mesrop Mashtots, pencipta alfabet Armenia.
Publikasi ini disiapkan oleh Marina dan Hamlet Mirzoyan
Menurut Tradisi yang tertuang dalam Chetya Menaion, Abgar Ukhama Kelima, yang menderita penyakit kusta, mengirimkan arsiparisnya Hannan (Ananias) kepada Kristus dengan sepucuk surat di mana ia meminta Kristus untuk datang ke Edessa dan menyembuhkannya. Hannan adalah seorang seniman, dan Abgar memerintahkan dia, jika Juruselamat tidak dapat datang, untuk melukis gambar-Nya dan membawanya kepadanya. Hannan menemukan Kristus dikelilingi oleh kerumunan orang banyak; dia berdiri di atas batu sehingga dia dapat melihat dengan lebih baik dan mencoba menggambarkan Juruselamat. Melihat Hannan ingin membuat potret-Nya, Kristus meminta air, membasuh diri, menyeka wajah-Nya dengan kain, dan gambar-Nya dicantumkan pada kain tersebut.
Pada tahun 630, orang-orang Arab menguasai Edessa, tetapi mereka tidak mengganggu pemujaan terhadap Patung yang Tidak Dibuat dengan Tangan, yang ketenarannya menyebar ke seluruh Timur.
Pada tahun 944, Kaisar Constantine Porphyrogenitus membeli Gambar yang Tidak Dibuat dengan Tangan dari penguasa Muslim Edessa, sang emir, dan memindahkannya ke ibu kota Ortodoksi - Konstantinopel.
Sepanjang sejarah keberadaan-Nya, sebelum ditangkap oleh tentara salib dan menghilang bersama kapal saat badai di Laut Marmara (1204-1261), Gambar Bukan Buatan Tangan menjadi terkenal karena keajaiban yang tak terhitung jumlahnya, yang membawa-Nya ketenaran di seluruh dunia. Banyak salinan Dia dibuat pada waktu yang berbeda dan banyak dari salinan ini juga diagungkan melalui mukjizat dan penyembuhan. Di Rus, Gambar Bukan Buatan Tangan telah menjadi salah satu gambar Tuhan Yesus Kristus yang paling dihormati sejak zaman kuno.
Eusebius Pamphilus dalam bukunya “Church History” mengutip teks pesan yang dikirim oleh Abgar kepada Tuhan kita Yesus Kristus: “Sepertinya tidak ada yang lebih menarik daripada surat-surat yang saya terima dari arsip dan diterjemahkan kata demi kata dari bahasa Syria. dari surat yang ditulis oleh penguasa kepada Yesus dan dikirim ke Yerusalem bersama pejalan kaki Ananias: “Abgar, putra Uhama, penguasa, mengirimkan salam kepada Yesus, Juru Selamat yang baik, yang muncul di dalam perbatasan Yerusalem: Kamu, kata mereka , memulihkan penglihatan bagi orang buta, memulihkan kemampuan berjalan bagi orang lumpuh, mentahirkan penderita kusta, mengusir roh najis dan setan. Anda menyembuhkan mereka yang menderita penyakit jangka panjang dan membangkitkan orang mati. Saya mendengarkan semua ini tentang Anda dan memahami dalam pikiran saya salah satu dari dua hal: apakah Anda adalah Tuhan dan, setelah turun dari surga, Anda melakukan mukjizat seperti itu, atau Anda adalah Anak Tuhan, yang melakukan mukjizat. Itu sebabnya aku menulis surat kepadaMu dan memohon kepadaMu: bekerja keras, datang kepadaku dan sembuhkan penyakitku. Aku juga mendengar bahwa orang-orang Yahudi berkomplot melawan Engkau. Kota-Ku sangat kecil, namun terhormat, dan cukup untuk kita berdua.” Begini yang ditulis Abgar: Jawaban Yesus kepada toparch (Abgar) melalui pejalan kaki Ananias: “Berbahagialah kamu jika kamu percaya kepada-Ku tanpa melihat Aku . Ada tertulis tentang Aku: Mereka yang telah melihat Aku tidak akan percaya kepada-Ku, sehingga mereka yang belum melihat, percaya dan hidup. Dan karena kamu mengundang Aku kepadamu, maka Aku harus memenuhi di sini segala sesuatu yang untuknya Aku diutus; dan apabila Aku telah menggenapinya, Aku akan naik kepada Dia yang mengutus Aku. Ketika Aku naik, Aku akan mengirimkan salah satu murid-Ku kepadamu sehingga dia akan menyembuhkan penyakitmu dan memberikan kehidupan kepadamu dan orang-orang yang bersamamu." Selanjutnya, Eusebius menulis: "Semua ini terjadi pada tahun 340" "" ( Surat-surat tersebut oleh orang Siria diberi tanggal menurut zaman Seleukia, yang dimulai pada tahun 311 SM, - yang artinya, jika diterjemahkan ke dalam kronologi Kristen, tanggal yang diberikan oleh Eusebius adalah tahun 29 M.)" "Untuk surat-surat ini," lanjut Eusebius Pamphilus, - berikut ini ditambahkan, juga ditulis dalam bahasa Syria: “Setelah kenaikan Yesus, Yudas, yang disebut Thomas, mengutus (kepada Abgar) rasul Thaddeus, salah satu dari tujuh puluh: Dan Thaddeus berkata: “Karena kamu sangat percaya kepada Dia yang mengutus aku , aku dan diutus kepadamu: “Abgar berkata kepadanya: “Dan aku percaya kepada-Nya dan kepada Bapa-Nya.” Dan Tadeus berkata: “Oleh karena itu, dalam nama-Nya aku meletakkan tanganku ke atasmu.” Dan segera setelah dia berkata ini, Abgar disembuhkan dari penyakitnya dan penderitaannya: Thaddeus menyembuhkan banyak orang: dia melakukan mukjizat besar dan memberitakan firman Tuhan. Kemudian Abgar berkata: “Kamu, Thaddeus, melakukan semua ini dengan kuasa Tuhan, dan kami sendiri kagum . Oleh karena itu, saya mohon, ceritakan kepada saya tentang kedatangan Yesus, bagaimana hal itu terjadi, tentang kuasa-Nya, dan tentang kuasa yang digunakan-Nya untuk melakukan segala sesuatu yang telah saya dengar.”
Abgar V Ukhama, raja Osroene, memerintah di ibu kota, kota Edessa, dari tahun 13 hingga 50, dan secara aktif mempromosikan penyebaran agama Kristen di antara rakyatnya. Osroene - Kerajaan Edessa, sebuah negara kecil di Suriah Timur Laut antara Sungai Tigris dan Efrat pada tahun 137 SM. - 242 M dengan ibukotanya di Edessa (Edessa). Negara Kristen pertama dalam sejarah (awal abad ke-3) adalah negara Kristen pertama dari tahun 170 hingga 214.
Pada tanggal 29 Agustus, Gereja Ortodoks menghormati Juru Selamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, hari libur gereja yang terkait dengan pemindahan Gambar Ajaib pada tahun 944 di bawah Tsar Constantine VII Porphyrogenitus dari Edessa kuno ke Konstantinopel.
Di kota Edessa di Suriah, Kaisar Abgar V pernah memerintah (dia bertahta dari tahun 4 SM hingga 7 M dan setelah jeda dari tahun 13 hingga 50 M). Di pertengahan masa pemerintahannya yang kedua, penyakit kusta menyerang sekujur tubuhnya. Pada saat itulah Yesus Kristus memberitakan Injil di Tanah Suci. Desas-desus yang tersebar luas tentang mukjizat besar yang dilakukan Tuhan sampai ke Suriah, hingga Raja Abgar.
Tradisi Suci Gereja bersaksi bahwa, tanpa melihat Juruselamat, Raja Abgar percaya kepada Kristus sebagai Anak Allah yang sejati dan menulis surat kepada-Nya memintanya untuk menyembuhkannya. Dia mengirimkan surat itu kepada seniman istananya Ananias dan memerintahkan dia untuk melukis gambar Guru Ilahi. Ananias mencapai Yerusalem, melihat Tuhan, tetapi tidak dapat mendekati Yesus karena banyaknya orang. Ananias naik ke atas batu yang tinggi dan mencoba melukis gambar Tuhan Yesus Kristus dari jauh. Kemudian Juruselamat memanggilnya, memanggil nama Ananias dan menyerahkan surat tanggapan singkat yang sengaja ditulis untuk Raja Abgar. Dia mengumumkan bahwa dia akan mengirimkan muridnya Rasul Thaddeus untuk menyembuhkan Raja. Kemudian Anak Allah meminta untuk membawakan air dan kain linen. Dia membasuh wajah-Nya, menyekanya dengan permadani, dan secara ajaib gambar wajah Yesus Kristus muncul di permadani. Ananias mengantarkan ubrus dan surat Juruselamat ke Edessa.
Raja Abgar menerima Tempat Suci dengan penuh hormat dan, dengan iman, menerima kesembuhan. Hanya sedikit bekas penyakit mengerikan yang tersisa di wajahnya. Rasul Thaddeus, yang datang kemudian, membaptis Raja Abgar, menyembuhkannya dan memberitakan Injil kepada seluruh penduduk Edessa.
Rasul Thaddeus dan Raja Abgar dengan Juruselamat Bukan Buatan Tangan. Ikon abad ke-10 di biara St. Catherine the Great Martyr di Gunung Sinai
Dalam jilid kedua “Kamus Bulanan Lengkap Timur” oleh Uskup Agung Sergius (Spassky), dalam Sertifikat Kehidupan Rasul Thaddeus, disaksikan: “... George Sincellus, di bawah tahun 215 M. konon Julius Africanus berbicara tentang Abgar Suami yang suci e - Raja di Edessa, juga oleh Musa dari Khoren (abad ke-5)....” Ternyata pada masa awal Kekristenan, Raja Abgar sudah dihormati sebagai Orang Suci, meski ia masih belum termasuk dalam Bulan Ortodoks.
Raja Abgar memerintahkan untuk menulis di tepi Ikon: "Ya Tuhan, siapa pun yang percaya kepada-Mu tidak akan malu." Atas perintah Penguasa Abgar yang saleh, Gambar Ajaib Juruselamat (Μανδύλιον) dihiasi dengan bingkai dan ditempatkan di ceruk menara di atas gerbang utama kota - dalam semacam Menara Spasskaya di Edessa. Sepeninggal Raja Abgar V pada tahun 50 M, meskipun putra sulungnya yang merupakan ahli waris murtad dari agama Kristen, dua generasi lagi ahli waris Abgar yang Terberkati - Raja Osroene dengan ibu kota Edessa, bersama rakyatnya, tetap setia kepada Iman Kristen.
Dan baru kemudian salah satu cicit Penguasa Kristen pertama kembali mengkhianati agama Kristen dan jatuh ke dalam kejahatan penyembahan berhala - setelah tahun 100 Masehi. Dia memutuskan untuk menghapus Gambar itu dari pintu masuk utama kota. Uskup Edessa, untuk menghindari penodaan Tempat Suci yang agung, atas perintah Tuhan Sendiri, memerintahkan untuk menutup relung gerbang dengan lempengan keramik, tetapi pada saat yang sama meninggalkan lampu yang menyala di depan Patung. Penduduk Edessa, yang mengetahui tentang Patung Juruselamat yang ditembok, terus secara diam-diam menghormati Kuil utama Edessa.
Namun, seiring berjalannya waktu, misteri Kristiani yang tersembunyi memudar dari ingatan bahkan umat Kristiani setempat, meskipun rahmat dari Gambar yang Tidak Dibuat dengan Tangan terus menggurui kota dan warganya: di bawah keturunan jauh Penguasa Suci Abgar V, para Raja di Edessa, Abgar VIII (177-212) dan putranya Abgar IX Agung (Lucius Aelius Megas Abgar IX; 212-216) berhenti menganiaya umat Kristen. Dan Raja Abgar IX, menurut beberapa sumber, pada akhir masa pemerintahannya yang singkat bahkan menerima agama Kristen sendiri.
Berabad-abad berlalu, dan keberadaan Kuil Edessa yang tersembunyi telah terlupakan. Pada tahun 545, Raja Persia Chozroes I mengepung Edessa, dan posisi kota tersebut tampak tidak ada harapan. Kemudian Theotokos Yang Mahakudus menampakkan diri kepada Uskup Edessa, Eulavius, dan memerintahkan dia untuk mengambil dari ceruk tembok sebuah Gambar yang akan menyelamatkan kota dari musuh. Setelah membuka ceruk di atas gerbang, Orang Suci itu menemukan Juruselamat yang Bukan Buatan Tangan, di depannya lampu, yang menyala hampir empat setengah abad sebelumnya, secara ajaib terus menyala. Keajaiban lain ditemukan - di atas lempengan keramik, di atas ubin, dalam bahasa Slavonik Gereja - di tengkorak, yang menutupi Gambar tersebut, sama persis dengan gambar yang ada di Ubrus Bukan Buatan Tangan. Setelah prosesi dengan Gambar Suci di sepanjang tembok kota, tentara Persia mundur.
Pada tahun 630, orang-orang Arab menaklukkan Edessa, tetapi mereka tidak mengganggu pemujaan terhadap Patung yang Tidak Dibuat dengan Tangan, yang ketenarannya menyebar ke seluruh Timur. Pada tahun 944, Kaisar Romawi Konstantinus VII Porphyrogenitus (905 - †959), setelah mencopot ayah mertuanya, perampas kekuasaan Romanus I Lecapinus, dari Tahta dan mendapatkan kembali martabat Otokratis melalui hak pewaris langsung, ingin memindahkan Ikon tersebut ke Ibukota Ortodoksi saat itu dan membelinya dari emir - penguasa Edessa. Dengan sangat hormat, baik Gambar Ajaib Juruselamat - di Ubrus itu sendiri dan di Tengkorak (atau di Ceramia), serta surat itu sendiri yang ditulis Juruselamat kepada Raja Abgar yang Terberkati, dipindahkan oleh pendeta ke Konstantinopel . Pada tanggal 16 Agustus, Gambar Juruselamat di Ubrus ditempatkan di Gereja Perawan Maria yang Terberkati di Pharos.
Ada beberapa legenda tentang nasib selanjutnya dari Gambar Konstantinopel yang Tidak Dibuat dengan Tangan - Ubrus dan Tengkorak. Salah satunya dicuri oleh Tentara Salib selama pemerintahan mereka di Konstantinopel (1204-1261), tetapi kapal tempat kuil itu diambil tenggelam di Laut Marmara. Menurut legenda lain, salah satu Gambar Konstantinopel yang Tidak Dibuat dengan Tangan dipindahkan sekitar tahun 1362 ke Genoa, di mana gambar tersebut disimpan di Gereja Armenia atas nama Rasul Bartholomew, salinan ajaib kuno yang masih ada di sana hingga saat ini.
Mandylion dari Gereja Rasul Bartholomew Armenia di Genoa
Dari Tradisi Gereja diketahui bahwa Gambar asli Bukan Buatan Tangan berulang kali memberikan cetakan yang tepat. Salah satunya tercetak di batu ketika Ananias menyembunyikan Gambar itu di bawah lempengan batu dalam perjalanan ke Edessa. Gambar lain tercetak pada jubah yang membungkus Juruselamat Bukan Buatan Tangan dalam salah satu pengangkutan. Gambar itu berakhir di Georgia. Ada kemungkinan bahwa perbedaan legenda tentang Gambar Asli Bukan Buatan Tangan justru didasarkan pada adanya beberapa cetakan yang tepat.
Selama masa bid'ah ikonoklastik, para pembela pemujaan ikon, menumpahkan darah untuk ikon-ikon suci, menyanyikan troparion untuk Gambar yang Tidak Dibuat dengan Tangan.
Troparion, suara 2:
Kami menyembah gambar-Mu yang paling murni, ya Yang Baik, / memohon pengampunan atas dosa-dosa kami, ya Kristus Tuhan: / karena kehendak-Mu adalah bahwa kamu harus naik sebagai manusia ke Kayu Salib, / agar kamu dapat menyerahkan apa yang telah kamu ciptakan pekerjaan hidup yang jahat./ Demikianlah kami berseru kepada-Mu dengan rasa syukur:/ Engkau telah memenuhi semua dengan sukacita, ya Juruselamat kami,// datang untuk menyelamatkan dunia.
Sebagai bukti kebenaran pemujaan ikon, Santo Gregorius II dari Roma (715-†731) mengirimkan surat kepada Kaisar ikonoklas Romawi Leo III dari Isaurian, di mana ia bersaksi tentang kesembuhan Raja Abgar dari penyakit kusta dan tentang kehadirannya. Gambar Bukan Buatan Tangan di Edessa sebagai sesuatu yang dikenal luas dan diterima secara umum.
Menurut kisah-kisah rohani, kesaksian para sejarawan dan Prolog gereja abad pertengahan, Gambar Juruselamat yang Ajaib berikut ini diketahui:
2) Juruselamat Tidak Dibuat dengan Tangan di Tengkorak, ditemukan di Edessa pada tahun 545, dirayakan pada tanggal 16/29 Agustus.
3) Penyelamat Bukan Buatan Tangan dari Kamulian di Cappadocia. Legenda tentang gambar Camulian, yang dituangkan dalam “Firman” St. Gregorius dari Nyssa, memuat kisah penemuannya dua kali. Penemuan ini terjadi untuk pertama kalinya pada masa Kaisar Diokletianus dan sekali lagi pada masa pemerintahan Kaisar Romawi Suci Theodosius I Agung, dengan partisipasi St. Gregorius dari Nyssa sendiri. Sejak itu, ikon ajaib itu tetap berada di Metropolitan Kaisarea dan melakukan mukjizat. Penulis “Tradisi Ikon yang Tidak Dibuat dengan Tangan” mengacu pada kesaksian St. Gregorius dari Nyssa tentang gambar ajaib Tuhan “di atas mitra murni” di Camulian di Kaisarea. Pemindahan gambar Camulian ke Konstantinopel pada tahun 574 hanya disebutkan oleh George Kedrin, seorang penulis sejarah Romawi pada pergantian abad 11-12. Menurutnya, selama beberapa dekade ia dihormati sebagai paladium Kekaisaran, menemani tentara Kristen dalam kampanye melawan orang-orang kafir. Diyakini bahwa dialah yang dibawa dalam kampanye melawan Persia oleh Kaisar Heraclius pada tahun 620-an. Namun, pada abad ke-8, jejak peninggalan tersebut hilang. Hal ini juga disebutkan, dengan mengacu pada teks St. Gregorius, bersama dengan Edessa Mandylion dan Plato Romawi dari Veronica, dalam “Kisah Gambar yang Tidak Dibuat dengan Tangan.” Rupanya, dari Gambar ini, di bawah Kaisar Romawi Tiberius (578-582), Santa Maria Synclitica menerima kesembuhan.
DI DALAM Doa kepada Juruselamat Bukan Dibuat dengan Tangan Sejarah ikon besar ini juga dirangkum secara singkat untuk pertama kalinya:
Ya Tuhan Yang Terberkati Yesus Kristus, Tuhan kami! Kadang-kadang Engkau membasuh gambar manusia dari wajah suci-Mu dengan air dan menyekanya dengan veneer, dan Engkau berkenan mengirimkannya ke pangeran Edessa Abgar untuk penyembuhan penyakitnya.
Lihatlah, sekarang kami, hamba-hamba-Mu yang berdosa, yang dirasuki oleh penyakit mental dan fisik kami, mencari wajah-Mu, ya Tuhan, dan dengan Raja Daud dalam kerendahan hati kami berseru: jangan memalingkan wajah-Mu dari kami dan berpaling dalam kemarahan. dari hamba-Mu, jadilah Penolong kami, jangan tolak kami dan jangan tinggalkan kami. Ya Tuhan Yang Maha Penyayang, Juruselamat kami!
Bayangkan dalam jiwa kami bahwa dengan hidup dalam kekudusan dan kebenaran, kami akan menjadi putra-Mu dan pewaris Kerajaan-Mu, sehingga kami tidak akan berhenti memuliakan Engkau, Tuhan kami yang Maha Penyayang, bersama dengan Bapa Permulaan dan Roh Kudus. selamanya. Amin.
Perayaan untuk menghormati pemindahan Patung Bukan Buatan Tangan, yang dirayakan pada Hari Raya Setelah Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus, biasa disebut Juru Selamat Ketiga. Pemujaan khusus terhadap perayaan ini di Gereja Ortodoks Rusia diungkapkan dalam lukisan ikon massal. Gambar Ajaib telah dikenal luas di Rus sejak masa Pembaptisan Vladimirov. Sekarang yang paling populer bahkan di kalangan masyarakat sekuler adalah Gambar Novgorod Juru Selamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan abad ke-12 dari Katedral Assumption di Kremlin Moskow, yang kini disimpan di Galeri Tretyakov.
Spa Kremlin “Brada Basah”
Penting bagi sejarah Rus Kuno bahwa pada tahun pemindahan Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan dari Edessa ke Konstantinopel - 944 - terjadi kampanye Adipati Agung Igor Rurikovich ke Konstantinopel yang gagal, setelah itu perjanjian damai Rus' dengan Kekaisaran Romawi diperbarui. Beberapa tahun kemudian, janda Grand Duke Igor, Grand Duchess Olga yang Setara dengan Para Rasul Suci, pergi berziarah ke Ibukota Kekaisaran, di mana Permaisuri Rusia menerima Baptisan Suci dari Patriark dan menjadi Ibu baptis dari Kaisar Konstantinus Porphyrogenitus. Mungkin pada saat yang sama, di antara Kuil Roma Kedua lainnya, dia berkesempatan melihat Gambar Ajaib Yesus Kristus.
Penghormatan khusus di Rusia terhadap Juru Selamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan dibuktikan dengan fakta bahwa selama berabad-abad Juru Selamat Suci digambarkan pada panji-panji pertempuran Adipati Agung Alexander Nevsky, Demetrius Donskoy, dan Tsar Ivan yang Mengerikan.
Spanduk militer kuno dengan Juruselamat
Di Angkatan Darat Kekaisaran Rusia, Juru Selamat yang Bukan Buatan Tangan juga digambarkan di spanduk banyak resimen.
Spanduk resimen di Angkatan Darat Rusia 1900
Dua tahun lalu - pada Juli 2016, media di Ankara dan Istanbul memberitakan penemuan arkeolog Turki di reruntuhan Edessa kuno, sekarang kota Urfa (Turki Tenggara). Kemudian konferensi pers diadakan di kantor walikota Urfa, di mana para arkeolog Turki berbicara tentang hasil penggalian bertahun-tahun dan penelitian mendetail di Edessa. Selama penggalian, sekitar 80 makam Kristen kuno ditemukan. Namun, penemuan tahun 2016 melebihi semua ekspektasi. Makam yang baru ditemukan tampak jauh lebih megah dari makam sebelumnya, dihiasi ornamen mozaik dan prasasti. Salah satu prasasti pada lempengan dengan Tanda Salib, mirip dengan Salib St. George, sebagian berbunyi: “Raja Agung Abgar V Ukama Mannu, penguasa Kristen pertama di Edessa.” Berdasarkan gaya dan fitur paleografinya, para arkeolog memperkirakan prasasti tersebut berasal dari tahun 55 Masehi. Teks kuno dengan jelas menunjukkan bahwa makam itu milik anggota keluarga Dinasti Agustus Raja Negara Osroene Abgara V Ukama.
Makam Raja Suci AbgarV
Saya pertama kali belajar sedikit tentang sejarah Ubrus dengan Gambar Yesus Kristus Bukan Buatan Tangan pada tahun tujuh puluhan dari novel pendek “The Edessa Shrine” (1946) karya Vsevolod Ivanov (1895-1963), yang pertama kali diterbitkan setelah kematian penulis pada tahun 1965. Novel ini berlatar tahun 944 dan dikaitkan dengan pengangkutan Ubrus dari Edessa ke Konstantinopel. Ceritanya berpusat pada karakter fiksi - seorang Muslim, pembuat senjata dan penyair Mahmud. Sebenarnya sangat sedikit yang diceritakan tentang Ubrus, sejarahnya.
Pada saat saya bergereja di pertengahan tahun delapan puluhan, dalam buku-buku era Tsar, sehubungan dengan Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, saya pertama kali membaca tentang Raja Abgar dari Edessa yang Terberkati, dari sumber-sumber gereja saya belajar tentang mukjizat Dari kemunculan Gambar tersebut, saya yakin bahwa ini bukanlah sebuah legenda, seperti yang biasa ditulis oleh para sejarawan seni Soviet, melainkan Tradisi Gereja yang sebenarnya, yang sangat mengguncang saya.
Dan kemudian - sudah di tahun sembilan puluhan - saya menjadi tertarik pada studi etimologis dari kata "Gambar" dan kata Slavia "Oubrus". Saya mencoba mencari tahu apakah kata itu sendiri berasal Gambar makna utamanya dari pengertian Ubrus dengan gambar ajaib Yesus Kristus? Namun hipotesis tetaplah hipotesis. Namun, saya belum pernah terlibat dalam penelitian sejarah gereja tentang Tradisi Suci Mandylion, dan semua hal di atas dalam esai ini adalah kompilasi berdasarkan bahan-bahan dari Internet dan buku-buku dari perpustakaan rumah saya. Namun selanjutnya, sehubungan dengan Hari Raya Juru Selamat Bukan Buatan Tangan, saya ingin menceritakan kisah saya.
Musim semi ini saya melanjutkan komunikasi, yang terputus selama lebih dari tiga puluh tahun, dengan Teman lama saya - teman sekelas yang belajar di Fakultas Jurnalisme Universitas Negeri Moskow pada tahun 1975-1980 Harutyun Tigranovich Amirkhanyan. Kami berteman sangat dekat selama tahun-tahun pelajar kami, pergi mengunjungi satu sama lain, berkeliling Uni Soviet bersama-sama selama liburan, berkomunikasi dengan sangat rahasia, berbagi apa yang kami baca, mengikuti kursus militer di hutan pinus dekat Kovrov, kadang-kadang minum bir di Moskow halaman, membaca dan mendengarkan puisi, musik, teman dan mendengarkan dengan peka zaman modern...
Dan setelah saya bergereja, sejak akhir tahun 1986, saya mulai menjauh dari sebagian besar Teman di departemen jurnalisme, dan hubungan saya dengan Harutyun Amirkhanyan terputus. Ada satu pertemuan singkat, ada percakapan singkat di abad ini pada upacara pemakaman guru departemen jurnalisme kami Isabella Surenovna Semyonova di Gereja St. Nicholas the Wonderworker di Maroseyka. Mereka kemudian mengatakan satu sama lain bahwa akan menyenangkan untuk berbicara lebih banyak lagi... Tapi kemudian saya bahkan tidak repot-repot mendapatkan nomor teleponnya dari Harutyun, saya tidak tinggal untuk pemakaman karena tidak sehat, saya segera pergi setelahnya. kebaktian gereja. Dan beberapa tahun telah berlalu sejak itu...
Baru-baru ini, di Moskow, di departemen regional perlindungan sosial penduduk, program amal untuk pensiunan “Umur Panjang Aktif” diluncurkan. Istri saya, yang pernah bekerja sedikit di beberapa penerbit sebagai editor dan korektor, untuk meningkatkan profesionalismenya dalam menyunting referensi bibliografi asing, tahun lalu ia mengikuti kursus bahasa Jerman dan Inggris. Dalam salah satu kelas, guru mereka menyebutkan bahwa dia akan segera menginjak usia enam puluh tahun. Di lain waktu ia menyebutkan bahwa ia mengenyam pendidikan tinggi pertamanya di Fakultas Jurnalisme Universitas Negeri Moskow. Mendengar informasi tersebut, istri saya langsung bertanya kepadanya: apakah dia mengenal L. Bolotin semasa kuliah?
Jadi secara ajaib ternyata guru itu adalah Teman lamaku! Segera kami bertemu di rumah saya, kami memulai korespondensi di mana kami berbagi satu sama lain rincian kehidupan kami selama tiga puluh tahun ketika komunikasi kami terputus.
A.T. Amirkhanyan sudah memiliki bakat bahasa asing sejak masa mudanya, bahasa utamanya di departemen jurnalisme adalah bahasa Prancis. Dan ini bisa dimengerti: ayah Harutyun, yang terluka di kuali Novgorod, ditangkap oleh Jerman selama Perang Patriotik Hebat, setelah beberapa kali gagal ia berhasil melarikan diri dari kamp dan bertempur dalam Perlawanan Prancis.
Saat masih di jurusan jurnalistik, Harutyun mulai belajar tambahan bahasa Inggris dan Jerman. Sebagai generasi keempat warga Moskow, Harutyun selalu tertarik dengan sejarah negara asalnya dan studinya di Moskow. Pada tahun 1989, penerbit "Pekerja Moskow" - dalam seri buku yang didedikasikan untuk sejarah rumah-rumah terkenal Moskow, ia menerbitkan buku pertamanya, "Armenian Lane, 2" - tentang perkebunan kuno Lazarev Armenia Moskow, tempat Lazarev tinggal. Institut Bahasa Oriental terletak di bawah Kaisar. Harutyun melanjutkan penelitiannya. Hasilnya adalah buku “Rahasia Rumah Lazarev: Fragmen sejarah komunitas Armenia Moskow abad XIV-XX” (1992).
Muncul kebutuhan untuk menerima pendidikan sejarah yang sistematis, dan Harutyun Amirkhanyan mulai mempelajari sejarah dan etnologi sesuai dengan program Universitas Sorbonne. Pada tahun 1994-1998, Harutyun bekerja di media Jerman di Jerman. Harutyun, yang telah dibaptis sejak kecil, dibesarkan secara Kristen di keluarganya dan terisolasi dari “dogma” Soviet atau komunis. Pertama, bekerja di surat kabar khas Soviet “Leninskoe Znamya” (Regional Moskow), “Moskowska Pravda”, “Stroitelnaya Gazeta”, dan kemudian kehidupan di luar negeri - terisolasi dari Tanah Air - mendorong Harutyun untuk kembali ke akar spiritualnya, ke gereja.
Salah satu hasil diploma Sorbonne adalah novel sejarah fundamental, berdasarkan kajian ratusan karya dan dokumen sejarah, “Napoleon sebagai pengawalnya Rustam mengenalnya”, yang terbit dalam dua edisi pada tahun 2004 dan 2007.
Dan kemudian nasib lain yang berubah. Bakat penulis prosa sejarah diperhatikan, dan AT Amirkhanyan diminta untuk beralih ke narasi sejarah tentang Raja Edessa Abgar dan keajaiban menemukan Juru Selamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan di Ubrus.
A. T. Amirkhanyan pergi ke Athos Suci ke Biara St. Panteleimon Rusia, di mana pada tahun 2008 ia melanjutkan pekerjaannya pada novel masa depannya "Sentuhan Kristus: Penginjilan kepada Saksi Setia Kasih-Nya". Setelah lama terbiasa dengan pekerjaan jurnalistik dan menulis di komputer, di sel biara ia mulai menulis sesuatu yang secara fundamental baru dengan tangan untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun.
Pekerjaan itu dilakukan dengan bimbingan spiritual dari Kepala Biara - Penatua Archimandrite Yeremia (Alekhine; †4 Agustus 2016) dan Bapa Spiritual biara, Hieromonk Macarius ( Makienko), dengan dukungan doa yang tiada henti.
Dan bahkan ketika Harutyun pergi untuk menyelesaikan penulisan novelnya di Moskow, hubungan spiritual seperti itu tidak berhenti. Semua bab naskah yang baru ditulis dikirim ke Athos dan ditinjau dengan cermat. Setiap penyimpangan dari pendekatan evangelis dalam narasinya segera dijelaskan, dan penulis mengikuti instruksi tersebut tanpa ambisi sedikit pun.
Pengerjaan novel ini memakan waktu sekitar tiga tahun. Daftar monografi ilmiah dan sejarah yang penulis pelajari dalam proses penulisannya saja berjumlah sekitar seratus item, belum lagi banyaknya dokumen sejarah yang digunakannya. Dan pada akhir tahun 2010, naskah sudah siap, mendapat restu dari Penatua Athonite Yeremia dan dikirim ke Dewan Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia, tempat buku tersebut diberikan rekomendasi resmi untuk diterbitkan.
Pada tanggal 9 Mei tahun ini, saya dan Harutyun serta istri kami berjalan bersama dalam prosesi “Resimen Abadi” dari Tverskoy Boulevard melalui Lapangan Merah ke Bolshaya Polyanka, dan kemudian kami duduk dengan damai di apartemen Harutyun di Tulskaya. Kemudian penulis memberi saya novelnya “The Touch of Christ” dengan tulisan yang hangat dan ramah.
Saat mulai membaca, saya mencoba terlebih dahulu untuk mengatasi prasangka ilmuwan sumber sejarah terhadap fiksi Ortodoks. Selama seperempat abad terakhir, saya benar-benar membaca kembali beberapa karya klasik kita - A.S. Pushkin, N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky, N.S. Leskov... Dan setiap kali seruan seperti itu dalam satu atau lain cara berhubungan dengan utama saya pekerjaan penelitian, bukan untuk bersantai. Di waktu luang saya, saya mencoba mengikuti berita tentang Valentin Rasputin, Viktor Likhonosov, Vladimir Krupin, Sergei Shcherbakov, Alexander Segen, Ekaterina Dombrovskaya dan beberapa penulis terkenal kami yang lain. Saya juga membaca novel atau cerita dari dua orang kenalan Ayah.
Namun kata pengantar dari editor sastra novel tersebut, Tatyana Suzdaltseva, dan kata-kata perpisahan kepada pembaca teman lama saya, penulis buku sejarah tentang seniman Rusia, Lev Mikhailovich Anisov, entah bagaimana langsung membuat saya disayangi oleh perhatian dan perhatian. mudah dibodohi membaca. Dalam waktu singkat istirahat dari pekerjaan saya, saya “menelan” bab demi bab, semakin membenamkan diri dalam suasana Asia Kecil pada saat Natal dan kehidupan duniawi Yesus Kristus dan setelah Kenaikan-Nya, secara bertahap terbawa dan lupa waktuku sendiri.
Sejarawan A.T. Amirkhanyan di Athos Suci
Tentu saja, sebagai seorang sejarawan, saya sepenuhnya menyadari sejauh mana imajinasi penulis dalam menciptakan karakter, baik karakter alkitabiah maupun sejarah, dan tokoh fiksi (hanya ada sedikit dari mereka) yang diperlukan untuk menciptakan jalinan naratif artistik yang banyak. Ada satu hal yang mengganggu saya ketika saya mendekati adegan-adegan kunci novel tersebut, yang menceritakan tentang pertemuan punggawa dan pelukis Edessa Ananias dengan Yesus Kristus sendiri dan Theotokos Yang Mahakudus. Aku bertanya-tanya dengan ketakutan: apakah Temanku cukup bijaksana dalam menggambarkan Anak Allah, yaitu, Tuhan yang berinkarnasi dan Bunda Allah?
Seperti yang kemudian saya pahami, dasar metode kreatif ketika mengerjakan novel di bab dan episode terpenting oleh Harutyun Amirkhanyan didasarkan pada teknik visual yang sama yang digunakan oleh pelukis ikon Ortodoks yang dengan tulus terinspirasi oleh Perjanjian Baru - tidak ada “lukisan ”, tidak ada fantasi “artistik”, tidak ada “penalaran hagiografis yang gratis! Kehebatan Gambar Injil dalam novel tidak diremehkan oleh sepatah kata pun...
Dengan dugaan analisis sastra yang mendetail, saya pikir dapat dibenarkan bahwa dalam kisah persepsi seniman Ananias tentang Pribadi Juruselamat dan Bunda Ilahi, penulis mampu menggunakan secara verbal hukum perspektif terbalik ikonografis - Yesus Kristus dan Bunda Allah tetap berada dalam skala Injil Suci, dan sisanya adalah kehidupan duniawi, dengan sensualitas dan bahkan kesombongannya, yang jauh lebih kecil dari Keagungan Universal Ilahi Mereka. Saya pikir kualitas teks ini dicapai melalui ekspresi terampil dari kekaguman luar biasa yang dialami seniman Ananias pada pertemuan utama dalam hidupnya. Tidak ada “Bugakovisme” dalam negeri, tidak ada “Renanisme” Barat di sini, bahkan tidak ada yang mendekati!
Sosok Raja Avgar sangat menarik dalam perkembangannya - dari pewaris muda, pemimpin militer pemberani, tak kenal takut hingga Penguasa yang bijaksana, tersiksa oleh penyakit dan penderitaan, kekhawatiran akan nasib rakyatnya. Dan meskipun gambaran ini dalam banyak hal sudah artistik, fiksi, penulis novel spiritual-historis terus-menerus mengekang "fantasi" -nya di sini juga, mengumpulkan fragmen, fragmen dari kesaksian kuno tentang kehidupannya dan karya-karya sejarah gereja Eusebius, Movses Khorenatsi , dari stigma lukisan ikon kuno, narasi Rusia kuno - mosaik hidup dari keseluruhan gambar yang hidup. Rasa proporsional secara spiritual di sini menentukan baik rencana itu sendiri maupun implementasi kreatifnya.
Dalam proses membaca novel, dalam korespondensi kami dan dalam komunikasi langsung selama pertemuan langka dengan Harutyun pada bulan Mei dan awal Juni, saya sangat terkejut menemukan bahwa sebagian besar peredarannya begitu menarik, mempesona dan sekaligus menarik. Buku Time Soulful belum terjual habis. Penjualan eceran dilakukan hanya di tiga tempat - di Biara St. Panteleimon di St. Athos, di dua toko ritel di Biara St. Tidak ada perdagangan grosir buku atau iklan apa pun. Penulis novel bahkan tidak berpikir untuk mengatur ulasan di media, dan beberapa pertemuan kreatif antara pembaca dan penulis pada tahun 2011 di ruang kelas kecil tidak dapat membantu pendistribusian buku tersebut.
Secara umum, dengan segala bakat dan kemampuan kreatifnya, Harutyun Amirkhanyan ternyata adalah pengiklan dan promotor karyanya sendiri yang tidak kompeten. Para dermawannya, yang dananya menerbitkan novel tersebut, tidak memikirkan hal ini sama sekali.
Justru sebagai akibat dari situasi penjualan buku yang menyedihkan dan sehubungan dengan ulang tahun keenam puluh AT Amirkhanyan, kami bersama-sama memutuskan untuk mengadakan malam kreatif penulis yang didedikasikan untuk Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan dan kepribadian Raja Suci Avgar.
Perwakilan pimpinan Persatuan Penulis Rusia cabang regional Moskow memutuskan untuk mendukung acara ini. Kemudian tercapai kesepakatan dengan Rumah Kebangsaan Moskow di Gerbang Merah- di bekas tanah milik pangeran Kurakin (jalan Novaya Basmannaya, gedung 1, gedung 4, stasiun metro Krasnye Vorota).
Pimpinan DPR telah menentukan waktu malam kreatif peringatan sejarawan dan penulis Harutyun Amirkhanyan “ Juruselamat Tidak Dibuat oleh Tangan Raja Suci Abgar dalam nasib masyarakat Dunia Kuno dan Modernitas dalam novel spiritual dan sejarah "The Touch of Christ"» - 25 September 2018 (dimulai pukul 17:30).
Malam itu diharapkan mencakup pidato Sekretaris Dewan Persatuan Penulis Rusia (cabang regional Moskow) Grigory Osipov, Ketua Dewan Akademik Akademi Internasional Sastra Rusia Valery Narinyan, penulis, sejarawan Lev Anisov, editor sastra novel Tatyana Suzdaltseva, penulis, penerbit novel (penerbitan Eroika dan Sport) Alexandra Sviridova, seniman dan tokoh budaya lainnya.
Tuan rumah malam ini tampaknya adalah pelayan Anda yang rendah hati. Penjualan amal buku “The Touch of Christ” akan diselenggarakan di lobi MND. Rencananya malam itu akan direkam dan diunggah ke YouTube.
Pada gilirannya, dalam mengatur dan menyelenggarakan malam itu, saya mengandalkan dukungan informasi aktif dari layanan analitis “,” dan saya juga berharap perwakilan dari pimpinan Organisasi Internasional “Majelis Rusia” dan cabangnya di Moskow akan dapat untuk berbicara di malam hari.
Sebagai penutup esai, saya ingin memberi tahu Anda bahwa novel spiritual dan sejarah Harutyun Amirkhanyan “The Touch of Christ” di Moskow kini dapat dibeli di tempat-tempat berikut:
1. Biara St. Daniel Moskow. Pintu masuk ke departemen perdagangan buku eceran terletak di luar biara - di dinding biara di sebelah kanan Gerbang Suci - di Gereja St. Seraphim dari Sarov ( Danilovsky Val, 22). Stasiun metro Tulskaya, tujuh menit berjalan kaki atau dengan trem 3, 35, 38, 39 ke halte Biara Danilov. Buku tersebut juga dijual di kios yang terletak di wilayah vihara tepat di luar Gerbang Suci.
2. Gereja Kenaikan Tuhan di luar Gerbang Serpukhov. Jalan Bolshaya Serpukhovskaya, rumah 24. Metro: Dobryninskaya atau Serpukhovskaya. Toko buku terletak di candi bawah di sebelah kiri pintu masuk.
3. Toko Buku "Labirin". Moskow, stasiun metro Tulskaya, st. Serpukhovsky Val, 3, Jam buka: setiap hari, mulai pukul 9.00 hingga 22.00. telepon 84951033410. Labyrinth juga menjual buku di Internet.
Saya berharap novel “Sentuhan Kristus” akan menarik kalangan luas komunitas Ortodoks, guru dan siswa gimnasium Ortodoks, pecinta Sejarah Alkitab, serta Tsar Rusia yang memiliki minat besar pada sejarah kenegaraan Kristen.
Leonid Bolotin, sejarawan, anggota Dewan Majelis Rusia cabang Moskow, editor ilmiah Layanan Informasi dan Penelitian Tsarskoe Delo
Abgar V (Avgar) (Armenia: ձբգար յ) - raja Osroene pada 4 SM. e. - 7 M e. dan 13-50 tahun. N. e., dengan julukan Ukkama atau Ukhomo, yaitu “hitam”. Perwakilan ke-15 dinasti Osroene Abgarid, penguasa Osroene, dengan ibu kotanya di Edessa (Asia Kecil). Kerajaan Osroene didirikan pada tahun 137 SM. e. dan dihancurkan di Caracalla pada tahun 216. Abgar V terkenal dengan korespondensi apokrifnya dengan Yesus Kristus.
Menurut sejarawan Armenia Movses Khorenatsi, Abgar adalah putra Arsham - putra Artashes, saudara laki-laki Tigran II Agung. Pada abad ke-4, Eusebius dari Kaisarea menyatakan bahwa ia telah menemukan dokumen Siria di arsip Edessa yang menjadi saksi korespondensinya dengan Yesus Kristus. Kisah ini, dengan berbagai tambahan, muncul dalam naskah Syria "Doctrina Addaei" (dicetak oleh George Philips di London pada tahun 1876) dan dalam berbagai adaptasi Yunani.
Menurut Eusebius, Abgar, yang terserang penyakit serius, meminta pertolongan Kristus, mengakui dia sebagai Tuhan atau Anak Tuhan, menawarkan Dia tempat tinggalnya untuk Sabda Tuhan, dan bahwa Yesus Kristus, menolak tawaran itu karena misinya menghubungkan Dia dengan Yerusalem, menjanjikan kebangkitan-Nya mengirim salah satu muridnya kepadanya, yang akan menyembuhkannya. Setelah kebangkitan Kristus, lanjut Eusebius, Rasul Thomas mengutus Thaddeus, salah satu dari 70 rasul, ke Edessa, yang membawa kesembuhan bagi raja dan menyebarkan agama Kristen di sana. Namun, Eusebius tidak menyebut Abgar menerima gambar Kristus.
Kisah ini erat kaitannya dengan legenda (dikenal dari monumen-monumen yang berasal dari akhir abad ke-4 - awal abad ke-5) tentang Juruselamat yang mengirimkan gambar ajaibnya ke Edessa. Banyak salinan telah disalin dari gambar ini sejak abad ke-4 (yang disebut gambar Abgar).
Sumber dan foto: http: ru.wikipedia.org
Fragmen dari “Sejarah Armenia” oleh Movses Khorenatsi”
30
Mengirim para pangeran oleh Abgar ke Marin, pada kesempatan itu mereka melihat Juruselamat kita Kristus, dari sinilah pertobatan Abgar dimulai
Sekitar waktu ini, kaisar menunjuk Marin, putra Storgius, sebagai komandan Phoenicia dan Palestina, Suriah dan Mesopotamia. Abgar mengirim dua bangsawannya kepadanya di kota Betkubin - Mar Ihab, bdeashkh dari Aldzniy, dan Shamshagram, penguasa leluhur klan Apahuni, dan bersama mereka - Anan, orang yang dipercayakan kepadanya, untuk menjelaskan alasannya kepadanya atas kunjungannya ke Timur, menyajikan catatan perjanjian antara Artashes dan saudara-saudaranya, dan meminta dukungannya. Mereka menemukannya di Eleutheropolis. Setelah menerima mereka dengan ramah dan hormat, ia menyampaikan jawaban berikut kepada Abgar: “Jangan takut kepada kaisar dalam hal ini; Bayar saja upetinya secara rutin dan penuh.”
Dalam perjalanan pulang, mereka pergi ke Yerusalem untuk melihat Juruselamat kita Kristus, didorong oleh rumor tentang mukjizat, dan, ketika mereka menjadi saksi mata, memberi tahu Abgar. Abgar yang terheran-heran dengan tulus percaya bahwa ini adalah Putra Tuhan yang sejati, dan berkata: “Ini adalah kemampuan yang bukan dimiliki manusia, tetapi kemampuan Tuhan, karena tidak ada manusia yang dapat membangkitkan orang mati, kecuali Tuhan.” Dan karena tubuhnya terkena penyakit mengerikan yang menimpanya di negara Persia tujuh tahun yang lalu, dan orang-orang tidak dapat menyembuhkannya, dia mengiriminya surat yang memintanya untuk datang dan menyembuhkannya, seperti itu.
31
Pesan Abgar kepada Juruselamat
“Abgar, putra Arsham, penguasa negara, (mengirimkan) salam kepada Yesus Juru Selamat dan Dermawan, yang muncul di negara Yerusalem.
Saya mendengar tentang Anda dan tentang penyembuhan yang dilakukan oleh tangan Anda tanpa ramuan dan akar. Sebab, seperti kata pepatah, engkau membuat orang buta melihat dan orang lumpuh berjalan, engkau mentahirkan penderita kusta, mengusir roh najis, dan menyembuhkan orang yang menderita penyakit lama. Anda bahkan membangkitkan orang mati. Ketika saya mendengar semua ini tentang Anda, saya yakin dalam pikiran saya tentang salah satu dari dua hal: apakah Anda adalah Tuhan yang turun dari surga dan melakukan ini, atau Anda adalah Anak Tuhan dan melakukan ini. Itulah sebabnya saya menulis kepada Anda dengan doa agar bersusah payah datang kepada saya dan menyembuhkan saya dari penyakit yang saya derita. Saya juga mendengar bahwa orang-orang Yahudi menggerutu terhadap Anda dan ingin menyiksa Anda; kotaku kecil dan indah, itu sudah cukup untuk kita berdua.”
Para utusan yang membawa surat itu bertemu Yesus di Yerusalem. Perkataan Injil juga memberi kesaksian tentang hal ini, bahwa “di antara mereka yang datang kepadanya, beberapa di antaranya adalah orang-orang kafir.” Oleh karena itu, orang-orang yang mendengar (mereka) tidak berani menceritakan kepada Yesus dan menceritakan kepada Filipus dan Andreas, dan mereka menyampaikannya kepada Yesus. Namun Juruselamat sendiri pada saat itu tidak setuju untuk menerima panggilan Abgar, namun menghormatinya dengan surat semacam ini.
32
Balasan Surat Abgar, yang ditulis oleh Rasul Thomas atas perintah Juruselamat
“Berbahagialah orang yang percaya kepadaku tanpa melihatku. Sebab ada tertulis tentang Aku: Siapa yang melihat Aku tidak akan percaya kepadaku, tetapi siapa yang tidak melihat Aku akan percaya dan hidup. Dan apa yang Anda tulis kepada saya - untuk datang kepada Anda, maka saya harus menyelesaikan di sini segala sesuatu yang untuknya saya diutus. Dan ketika aku menyelesaikan ini, aku akan naik ke Dia yang mengutus aku. Ketika saya naik, saya akan mengirim salah satu murid saya ke sini sehingga dia dapat menyembuhkan penyakit Anda dan memberi kehidupan kepada Anda dan keluarga Anda.”
Pesan ini dibawakan oleh Anan, utusan Abgar, beserta gambar wajah Juru Selamat yang disimpan di kota Edessa hingga saat ini.
33
Khotbah Rasul Thaddeus di Edessa dan salinan lima surat
Setelah kenaikan Juruselamat kita, Rasul Thomas, salah satu dari dua belas, mengirim salah satu dari tujuh puluh - Thaddeus ke Edessa untuk menyembuhkan Abgar dan memberitakan firman Tuhan. Dia, setelah muncul, pergi ke rumah seorang Tubia, seorang bangsawan Yahudi, menurut rumor - dari keluarga Bagratuni, yang pada suatu waktu bersembunyi dari Arsham dan tidak meninggalkan Yudaisme, seperti kerabatnya yang lain, tetapi tetap setia pada Yudaisme. hukum sampai dia percaya kepada Kristus. Berita tentang Thaddeus menyebar ke seluruh kota; Abgar mendengar dan berkata: “Inilah orang yang ditulis Yesus” dan segera meneleponnya. Dan begitu dia masuk, Abgar melihat pemandangan menakjubkan di wajahnya. Dan bangkit dari takhta, dia tersungkur dan bersujud kepadanya. Dan semua bangsawan yang hadir terkejut, karena mereka tidak melihat penglihatan itu. Dan Abgar berkata kepadanya: “Apakah kamu benar-benar murid Yesus yang diberkati, yang dia janjikan akan dikirim ke sini kepadaku, dan dapatkah kamu menyembuhkan penyakitku?” Dan Tadeus menjawabnya: “Jika kamu percaya kepada Kristus Yesus, Anak Allah, maka keinginan hatimu akan diberikan kepadamu.” Abgar memberitahunya: “Saya percaya padanya dan pada Ayahnya. Oleh karena itu, saya ingin datang dengan pasukan saya dan menghancurkan orang-orang Yahudi yang menyalibnya, tetapi dihentikan oleh otoritas Romawi.”
Setelah kata-kata ini, Thaddeus mulai memberitakan Injil kepadanya dan kotanya dan, meletakkan tangannya di atasnya, menyembuhkan dia dan asam urat Abdiu, penguasa kota, yang dihormati di seluruh keluarga kerajaan. Dia juga menyembuhkan semua orang sakit dan sakit di kota itu. Dan semua orang percaya dan Abgar sendiri serta seluruh kota dibaptis. Pintu kuil berhala dikunci, dan gambar mereka yang berdiri di atas altar dan pilar ditutupi rapat dengan alang-alang. Meskipun tidak ada yang dipaksa untuk menerima iman tersebut, jumlah orang yang beriman meningkat setiap hari.
Rasul Thaddeus membaptis seorang ahli hiasan kepala sutra dan, memberinya nama Adde, menahbiskannya sebagai kepala spiritual Eddesa dan meninggalkan dia di tempatnya bersama raja. Dia sendiri mengambil surat dari Abgar, (memerintahkan) semua orang untuk mendengarkan Injil Kristus, dan tiba di Sanatruk, putra saudara perempuan raja, yang memerintah negara dan pasukan kita. Abgar dengan sigap menulis surat kepada Kaisar Tiberius sebagai berikut:
Surat dari Abgar kepada Tiberius
“Abgar, raja Armenia, (mengharapkan) kebahagiaan untuk tuannya Tiberius, kaisar Romawi.
Saya tahu bahwa tidak ada yang tersembunyi dari keluarga kerajaan Anda, tetapi, sebagai teman, saya memberi tahu Anda melalui surat informasi tambahan. Orang-orang Yahudi yang tinggal di wilayah Palestina berkumpul dan menyalibkan Kristus tanpa ada rasa bersalah di pihaknya, meskipun Dia telah melakukan perbuatan baik, tanda-tanda dan mukjizat, bahkan sampai membangkitkan orang mati. Dan ketahuilah bahwa ini bukan hanya kekuatan manusia, tetapi kekuatan Ilahi. Sebab ketika Dia disalibkan, terjadilah gerhana matahari dan gempa bumi, dan tiga hari kemudian Dia sendiri bangkit dari antara orang mati dan menampakkan diri kepada banyak orang. Dan bahkan sekarang di mana pun namanya, melalui murid-muridnya, melakukan mukjizat terbesar; ini secara pribadi diungkapkan kepada pribadi kita sendiri. Jadi, setelah apa yang terjadi, keluarga kerajaan Anda tahu apa sebenarnya yang perlu dilakukan sehubungan dengan orang-orang Yahudi yang melakukan ini, dan apa yang harus ditulis ke seluruh dunia agar mereka menyembah Kristus sebagai Tuhan yang benar. Jadilah sehat".
Tanggapan Tiberius terhadap pesan Abgar
“Tiberius, Kaisar Romawi, mendoakan kebahagiaan bagi Abgar, Raja Armenia. Pesan ramah Anda telah dibacakan sebelum saya; terimalah rasa syukur kita padanya, meskipun kita telah mendengar tentang Kristus sebelumnya. Pilatus, sebaliknya, memberi tahu kami secara rinci tentang tanda-tandanya, serta fakta bahwa setelah kebangkitannya dari kematian, banyak yang yakin bahwa dia adalah Tuhan. Oleh karena itu, saya sendiri ingin melakukan hal yang sama seperti yang Anda rencanakan. Namun, sudah menjadi kebiasaan orang Romawi, ketika mendirikan dewa (baru), tidak membatasi diri pada keputusan kerajaan saja, tetapi terlebih dahulu harus menguji dan mempertimbangkannya oleh Senat. Oleh karena itu, saya mengajukan usul ke Senat, namun Senat menolaknya karena hal itu belum dipertimbangkan sebelumnya. Namun, kami telah memerintahkan agar semua orang yang berkenan kepada Yesus dapat memasukkan dia ke dalam kumpulan para dewa, dan kami telah mengancam akan membunuh mereka yang menjelek-jelekkan umat Kristiani. Adapun orang-orang Yahudi yang berani menyalib orang yang, seperti yang saya dengar, tidak layak menerima salib dan kematian, tetapi kehormatan dan penyembahan, maka segera setelah saya dibebaskan dari perang dengan orang-orang Spanyol yang memberontak terhadap saya, Saya akan menyelidiki (masalah ini) dan membayar upeti kepada mereka.”
Abgar menulis surat lagi kepada Tiberius
“Abgar, raja Armenia, (mengharapkan) kebahagiaan untuk tuannya Tiberius, kaisar Romawi.
Saya membaca pesan yang layak untuk royalti Anda, dan bersukacita atas perintah kepedulian Anda. Tapi, jangan sampai hal itu diucapkan kepada Anda dalam kemarahan, tindakan para senator Anda sangat konyol, karena dalam pikiran mereka ketuhanan harus ditegakkan melalui pembicaraan manusia. Jadi, ternyata kalau Tuhan tidak berkenan kepada seseorang, maka dia tidak bisa menjadi Tuhan, dan sepatutnya seseorang bersyafaat di hadapan Tuhan. Tetapi kiranya Anda berkenan, Tuanku, untuk mengirim orang lain ke Yerusalem selain Pilatus, sehingga dia dapat diberhentikan dengan aib dari jabatan yang Anda tunjuk padanya. Karena dia memenuhi kehendak orang-orang Yahudi dan menyalibkan Kristus tanpa alasan, tanpa perintah Anda. Saya berharap kesehatan Anda baik."
Setelah menulis surat ini, Abgar menempatkan salinannya, seperti salinan surat-surat lainnya, di arsipnya. Ia juga menulis surat kepada Nerseh, raja Asyur dan Babilonia.
Surat dari Abgar untuk Nerseh
“Abgar, raja Armenia, (mengharapkan) kebahagiaan untuk Nerseh putranya.
Saya membaca pesan ucapan Anda dan membebaskan Peroz dari belenggu dan memaafkan kesalahannya. Jika Anda mau, Anda bisa mengangkatnya menjadi penguasa Niniwe sesuai keinginan Anda. Mengenai apa yang Anda tulis kepada saya, mereka berkata, kirimkan saya seorang dokter yang melakukan tanda-tanda dan memberitakan Tuhan lain, yang berada di atas api dan air, sehingga saya dapat melihat dan mendengarnya, maka ini bukanlah dokter dengan seni manusia (penyembuhan). ), tetapi seorang murid Putra Tuhan - pencipta api dan air. Nasibnya jatuh untuk dikirim ke wilayah Armenia. Namun salah satu rekan utamanya, bernama Simon, dikirim ke pihak Persia; lihat, dan kamu akan mendengarkan dia, baik kamu maupun ayahmu Artashes. Dia akan menyembuhkanmu dari segala penyakit dan menunjukkan kepadamu jalan kehidupan.”
Selain itu, Abgar juga menulis surat kepada Artashes, raja Persia, sebagai berikut:
Surat dari Abgar untuk Artashes
“Abgar, raja Armenia, (mengharapkan) kebahagiaan untuk Artashes, saudaranya, raja Persia.
Saya tahu bahwa Anda telah mendengar tentang Yesus Kristus, Anak Allah, yang disalibkan oleh orang-orang Yahudi dan bangkit dari kematian. Dia mengutus murid-muridnya ke seluruh dunia untuk mengajar semua orang. Salah satu murid utamanya, bernama Simon, terletak di dalam perbatasan negara Anda. Jadi, cari dan temukan dia, dan dia akan sepenuhnya menyembuhkan Anda semua dari penyakit dan penyakit Anda serta menunjukkan jalan kehidupan. Semoga Anda dan saudara-saudara Anda serta semua orang yang secara sukarela tunduk kepada Anda mempercayai firman-Nya. Sebab aku berkenan bahwa sanak saudaraku secara jasmani juga menjadi saudara dan dekat denganku secara rohani.”
Dan karena tidak punya waktu untuk menerima jawaban atas pesan-pesan ini, Abgar meninggal, setelah memerintah selama tiga puluh delapan tahun.
