Ringkasan paradoks esai. Peran paradoks dalam karya V.G.

V.G.KOROLENKO

PARADOKS

Persiapan teks dan catatan: S.L. KOROLENKO dan N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

Mengapa manusia benar-benar diciptakan, tentang hal ini saya dan saudara laki-laki saya mendapat ide cukup awal. Saya, jika saya tidak salah, berusia sekitar sepuluh tahun, saudara laki-laki saya berusia sekitar delapan tahun. Informasi ini diberikan kepada kita dalam bentuk aforisme singkat, atau, menurut keadaan yang menyertainya, lebih tepatnya paradoks. Jadi, selain tujuan hidup, kita sekaligus memperkaya kosakata kita dengan dua kata Yunani ini.

Saat itu sekitar tengah hari pada hari Juni yang gerah dan tenang. Dalam keheningan yang dalam, saya dan saudara lelaki saya duduk di pagar di bawah naungan pohon poplar keperakan yang tebal dan memegang pancing di tangan kami, yang kaitnya diturunkan ke bak besar berisi air busuk. Pada saat itu, kami bahkan tidak memiliki gagasan yang jauh tentang tujuan hidup, dan, mungkin karena alasan ini, selama sekitar seminggu sekarang, hiburan favorit kami adalah duduk di pagar, di atas bak mandi, dengan kait yang terbuat dari tembaga sederhana. pin diturunkan ke dalamnya dan berharap bahwa, dengan bantuan nasib khusus kepada kita, di bak ini dan di pancing ini, ikan hidup yang "nyata" akan menggigit kita.

Benar, sudut halaman tempat bak ajaib ini ditempatkan, bahkan tanpa ikan hidup, mewakili banyak hal menarik dan menggoda. Di antara taman, kebun dapur, gudang, halaman, rumah dan bangunan luar, yang merupakan totalitas tempat yang kita kenal dekat, sudut ini entah bagaimana dipotong sedemikian rupa sehingga tidak ada yang membutuhkannya untuk apa pun; oleh karena itu, kami merasa diri kami adalah pemilik penuhnya, dan tidak ada yang mengganggu kesepian kami di sini.

Di tengah-tengah ruang ini, di kedua sisi dibatasi oleh taman depan dan pohon-pohon taman, dan dengan dua dinding gudang kosong lainnya yang meninggalkan lorong sempit, ditempati oleh tumpukan sampah besar. Sepatu kulit kayu yang sudah usang, yang dilemparkan oleh seseorang ke atas atap gudang, gagang kapak yang patah, sepatu kulit yang memutih dengan tumit yang terangkat, dan sejumlah besar benda-benda busuk yang telah kehilangan semua individualitasnya - menemukan kedamaian abadi di sudut yang tenang setelah kehidupan yang kurang lebih penuh badai selama di luar ... Di atas tumpukan sampah tergeletak tubuh tua dari kereta yang fantastis, yang tidak terjadi dalam kenyataan untuk waktu yang lama, yaitu, di rumah-rumah kereta, di halaman dan di jalan-jalan. Itu adalah semacam fragmen hantu dari masa lalu, yang telah sampai di sini, mungkin bahkan sebelum pembangunan gedung-gedung di sekitarnya, dan sekarang berbaring miring dengan porosnya terangkat ke atas, seperti tangan tanpa tangan, yang ditunjukkan oleh orang cacat. beranda untuk mengasihani orang baik. Di satu-satunya setengah dari satu-satunya pintu, sisa-sisa warna dari beberapa lambang masih dipertahankan, dan satu-satunya tangan, yang dibalut dengan batu akik baja dan memegang pedang, menonjol dengan cara yang tidak dapat dipahami dari tempat kusam di mana kemiripan mahkota sedikit ditarik. Segala sesuatu yang lain berantakan, retak, terkelupas dan terkelupas sedemikian rupa sehingga tidak lagi menjadi penghalang kuat bagi imajinasi; ini mungkin mengapa kerangka tua dengan mudah diasumsikan di mata kita semua bentuk, semua kemewahan dan semua kemegahan kereta emas asli.

Ketika kami bosan dengan kesan kehidupan nyata di halaman besar dan di gang, saya dan saudara lelaki saya pensiun ke sudut terpencil ini, masuk ke belakang - dan kemudian petualangan paling indah dimulai di sini, yang hanya dapat menimpa orang-orang yang ceroboh. berangkat di jalan yang tidak diketahui, jauh dan berbahaya, dengan kereta yang begitu indah dan fantastis. Adikku, sebagian besar, lebih menyukai peran kusir yang lebih aktif. Dia mengambil cambuk dari sabuk potong yang ditemukan di tumpukan sampah, lalu dengan serius dan diam-diam mengeluarkan dua pistol kayu dari tubuhnya, melemparkan pistol kayu ke bahunya dan menancapkan pedang besar yang dibuat oleh tanganku dari papan atap. ke dalam ikat pinggangnya. Melihatnya, yang dipersenjatai dari ujung kepala sampai ujung kaki, segera membuatku dalam suasana hati yang tepat, dan kemudian, masing-masing duduk di tempatnya, kami menyerah pada nasib kami, tanpa bertukar sepatah kata pun! Ini tidak mencegah kami dari saat yang sama mengalami bahaya, petualangan, dan kemenangan bersama. Sangat mungkin, tentu saja, bahwa peristiwa tidak selalu bertepatan dari sudut pandang tubuh dan kambing, dan saya menikmati kegembiraan kemenangan pada saat kusir merasa dirinya di ambang kematian .. Tapi ini, pada dasarnya, tidak mengganggu apa pun. Apakah kadang-kadang saya mulai menembak dengan marah dari jendela, ketika kusir tiba-tiba menarik tali kekang yang terikat pada pecahan drawbar, dan kemudian saudara itu berkata dengan kesal:

Apa yang kamu lakukan, demi Tuhan!.. Bagaimanapun, ini adalah hotel... Lalu aku berhenti menembak, turun dari belakang dan meminta maaf kepada pemilik penginapan yang ramah atas gangguan itu, sementara kusir melepaskan kuda-kuda, menyirami mereka dengan bak mandi, dan kami menikmati kedamaian, meskipun istirahat sejenak di hotel yang sepi. Namun, kasus ketidaksepakatan seperti itu lebih jarang terjadi karena saya segera menyerahkan diri pada fantasi murni, yang tidak memerlukan manifestasi eksternal dari saya. Pasti sejak dahulu kala, di celah-celah tubuh lama, beberapa getaran insiden kuno, yang segera menangkap kita sedemikian rupa sehingga kita bisa diam-diam, hampir tanpa bergerak dan mempertahankan pandangan kontemplatif, duduk di tempat mereka sejak pagi. teh sampai makan malam. Dan dalam interval ini dari sarapan hingga makan malam, perjalanan berminggu-minggu penuh cocok untuk kita, dengan perhentian di hotel-hotel terpencil, dengan bermalam di lapangan, dengan pembukaan yang panjang di hutan hitam, dengan cahaya yang jauh, dengan matahari terbenam yang memudar, dengan badai petir malam. di pegunungan, dengan fajar pagi di padang rumput terbuka, dengan serangan bandit ganas dan, akhirnya, dengan sosok wanita berkabut, yang belum pernah mengungkapkan wajah mereka dari bawah kerudung tebal, yang kami, dengan napas tertahan yang tidak terbatas, diselamatkan dari tangan penyiksa untuk suka atau duka di kemudian hari. . .

Jan Krysztof Załuski adalah karakter utama. Seorang lumpuh yang tidak memiliki lengan sejak lahir; dia memiliki kepala besar, wajah pucat "dengan fitur bergerak, tajam, dan mata besar, tajam, dan bergerak." "Badannya sangat kecil, bahunya sempit, dada dan perutnya tidak terlihat dari bawah lebar, dengan janggut abu-abu yang kuat." Kakinya "panjang dan kurus", dengan bantuan mereka "fenomena", seperti yang disebut subjek "berkumis panjang" yang menyertainya, melepas topi dari kepalanya, menyisir janggutnya dengan sisir, menyilangkan dirinya dan, akhirnya, menulis di atas kertas putih "garis yang indah": "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang. Frasa ini benar-benar menjadi, sebagaimana Załuski menyebutnya, sebuah pepatah, dan sangat populer di zaman Soviet. Tapi ini, tegas Załuski, bukan hanya sebuah pepatah, tetapi juga sebuah "paradoks". “Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, hanya kebahagiaan yang tidak selalu diciptakan untuknya,” katanya kemudian. Korolenko, yang berulang kali menunjukkan penyakit dan cedera manusia (hingga cerita "Tanpa Bahasa", di mana posisi seseorang di negara asing memberikan konsep kebodohan suara filosofis), menekankan paradoks Załuski tidak hanya untuk penggambaran yang lebih tajam dari hubungan antara orang-orang (kesombongan bingung Dr. Dudarov dan martabat Załuski) dan bukan untuk tujuan pedagogis, tetapi demi menegaskan ide sentral dari semua karyanya: “Hidup ... bagi saya tampaknya menjadi manifestasi dari kesamaan hukum agung, fitur utamanya adalah kebaikan dan kebahagiaan. Hukum umum kehidupan adalah mengejar kebahagiaan dan realisasinya yang semakin luas. Kemalangan bawaan Załuski-lah yang membantunya mengungkapkan pemikirannya yang berharga ini dengan persuasif tertentu.

Karakter utama adalah Jan Krystof Załuski. Dia lumpuh sejak lahir, dia tidak memiliki lengan, kepalanya besar, dan wajahnya sangat pucat sehingga hanya mata yang licik yang bisa dilihat. Mereka cukup tajam dan besar, fitur wajahnya cukup tajam.

Tubuhnya yang kecil entah bagaimana menyembunyikan bahunya, yang juga sudah kecil. Dia memiliki janggut tebal dan panjang yang menutupi dada kecilnya dan memakan perut yang menonjol. Kakinya agak panjang dan kurus. Seringkali mereka menyebut dia sebagai "fenomena" atau "berkumis panjang".

Ungkapan yang dikenal di zaman Soviet, yang kemudian menjadi pepatah, berarti bahwa kebahagiaan ditentukan untuk seseorang, tetapi tidak ada yang tahu apakah dia akan memilikinya. Kebahagiaan manusia dapat dibandingkan dengan terbangnya seekor burung, tetapi bukankah itu sebuah paradoks? Jan Krystof Załuski berpendapat bahwa memang tidak setiap orang dalam hidup dapat memperoleh kebahagiaan, tidak peduli bagaimana dia terbang. Dengan demikian, paradoks Załuski berakar, kemudian Korolenko, yang berkali-kali berfokus pada penyakit manusia, secara aktif mendukung paradoks Załuski. Dalam karya Korolenko ada cerita terkenal "Tanpa bahasa", di mana tema filosofis yang jelas dapat dilacak. Seseorang yang berada di negara asing benar-benar bodoh.

Berfokus pada paradoks Załuski, Korolenko tidak hanya berusaha menunjukkan ketegangan manusia, seperti yang terlihat dari arogansi Dr. Dudarov, tetapi juga prototipe Załuski-nya, yang memiliki sejumlah keunggulan, dan tidak hanya untuk tujuan pedagogis. Perhatian tersebut diarahkan pada penetapan tema utama dari semua karyanya. Fitur utama kehidupan baginya adalah kebaikan dan kebahagiaan.

Menurut Korolenko, hidup diberikan untuk bahagia. Tentu saja, konsep "kebahagiaan" itu sendiri cukup luas dan Anda dapat memahami, dan yang terpenting, mendapatkannya hanya ketika Anda berusaha sendiri. Hal utama adalah bergerak maju, apa pun yang terjadi.

Berkat kemalangan yang dialami Załuski sejak lahir, dia mampu mengungkapkan pikirannya dengan penuh percaya diri.

(Belum ada peringkat)

Esai tentang topik:

Di Barat Daya Ukraina, dalam keluarga pemilik tanah desa kaya Popelsky, seorang anak laki-laki buta lahir. Pada awalnya, tidak ada yang memperhatikan kebutaannya, hanya ibunya ...
"Ibuku meninggal ketika aku berusia enam tahun" - ini adalah bagaimana pahlawan cerita, bocah Vasya, memulai ceritanya. Ayah hakimnya berduka karena...
Dahulu kala, di sebuah kota tertentu di pantai Mediterania, tukang kayu Giuseppe memberi temannya penggiling organ Carlo sebuah log berbicara, yang, Anda lihat, ...
Edgar Allan Poe adalah penulis profesional Amerika pertama. Sebelum dia, tidak ada penulis yang mencoba menjalani keahlian mereka. Dia...

YA. Dimulaibskaya

Untuk karya V.G. Korolenko, karakteristik paradoks belum pernah digunakan sebelumnya. Sepintas, itu sama sekali tidak cocok untuk menentukan individualitas kreatifnya.

Namun, ketika mempelajari teks Korolenko lebih dekat, kita akan menemukan banyak contoh paradoks. Tetapi ia ditenun oleh pengarang ke dalam konfigurasi umum karya sedemikian rupa sehingga tidak hanya tidak menghancurkan harmoni, tetapi dengan cara tertentu mengkondisikan dan memperkuatnya. Cukuplah untuk mengingat setidaknya cerita buku teks "Musisi Buta". Pahlawan dari cerita ini buta tanpa harapan, tetapi pada akhirnya, Paman Maxim dengan percaya diri mengatakan: "dia menerima penglihatannya." Tentu saja, wawasan digunakan di sini dalam arti metaforis. Namun, justru makna untuk pekerjaan ini yang mendasar dan cukup nyata, berbobot, lengkap. Selain itu, justru karena kebutaan fisiologis, pahlawan dengan ketajaman tertentu mendambakan untuk memperoleh kepenuhan persepsi kehidupan dan, sebagai hasilnya, mencapai wawasan sejati ke dalam jiwa. Konstruksi itu sendiri, dan sifat metafora, mengandung paradoks tertentu, menyatukan dan menyeimbangkan konsep-konsep yang heterogen.

Dan dalam karya-karya lain, paradoksnya cukup umum: perumpamaan tentang malaikat dalam cerita pendek “The Tale of Flora, Agrippa and Menahem, the son of Yehuda”; novel Tanpa Bahasa, yang didasarkan pada prinsip dinamika yang berfluktuasi tanpa henti; gambar Tyburtius dari cerita pendek "In Bad Society" dan gambar hubungan manusia yang digambar oleh filsuf miskin ini; gambar Tyulin dari cerita "The River Plays" dan Marusya dari "Marusina Zaimka". Paradoks tersebut merupakan inti dari cerita pendek “Not Terrible” dan esai “Wonderful”. Seringkali ada gambar, tipe, karakter, situasi dalam karya Korolenko, yang ditafsirkan oleh karakter itu sendiri secara ambigu, dari posisi yang berlawanan, dan terkadang saling eksklusif. Sementara itu, dinamika interpretasi yang paling dekat dengan kebenaran, mengungkapkan gagasan tentang dinamika kehidupan, menyatukan yang berlawanan menjadi satu kesatuan.

Untuk mempertimbangkan masalah dengan lebih baik, mari kita beralih ke teks novel, yang; Ini disebut "Paradoks". Cerpen ini juga merupakan metafora terlipat dan jenuh dengan metafora. Plot, gambar, dan detail gambar bersifat metaforis. Paradoks itu sendiri diwakili oleh orang tertentu, ini adalah fenomena orang yang penampilan, biografi, dan kemampuannya adalah metafora untuk paradoks.

Penting untuk dicatat bahwa segala sesuatu yang terjadi dalam cerita disajikan melalui dunia batin anak yang memasuki kehidupan. Di hadapan kita adalah metafora pengetahuan, metafora wawasan yang hampir sama, tetapi wawasan paradoks dan dramatis. V.G. Korolenko menulis: “... cerita ini bagi saya adalah hasil tak terduga dari semua yang harus saya tanggung baru-baru ini ... (kematian putri kecil saya. - D.Z.). Kehidupan secara umum dalam manifestasi terkecil dan terbesarnya tampaknya merupakan manifestasi dari hukum besar bersama, fitur utama yang kedua adalah kebaikan dan kebahagiaan. Bagaimana jika tidak ada kebahagiaan? Nah, pengecualian membantah aturan itu. Tidak ada miliknya sendiri - ada milik orang lain, namun hukum umum kehidupan adalah perjuangan untuk kebahagiaan, dan implementasinya semakin luas.

Saat membaca baris-baris ini, seseorang mendapat kesan bahwa Korolenko sedang membuat alasan. Di depan? Sebelum pembaca?

Dengan paradoksnya dan "Paradoks" ia mengungkapkan pemikiran artistik yang signifikan dan banyak dengan cara sintetis. Volume tidak dapat diuraikan, hanya dapat dibagi, diurai, kehilangan esensi volume. Sulit untuk menemukan cerita yang kurang didaktik dalam warisan kreatif Korolenko daripada "Paradoks", meskipun tampaknya konflik itu sendiri kondusif untuk didaktik, dan rumus yang menjadi motif utama cerita adalah didaktik: "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan , seperti burung yang terbang." Tapi semua plot, framing bergambar dari formula ini masuk ke dalam kontras yang mengerikan dengannya. Dan di atas segalanya, orang yang mengucapkan kata-kata mutiara optimis ini sendiri adalah seorang lumpuh, tidak memiliki lengan dan kemampuan untuk bergerak sejak lahir, tetapi memiliki kemampuan luar biasa untuk melakukan dengan kakinya apa yang dilakukan orang biasa dengan tangan mereka.

Mari kita beralih ke potensi asosiatif metafora. Setiap makna materi tertentu yang terkandung di dalamnya, selain makna kiasan, pasti diasosiasikan oleh pembaca dengan keseluruhan konsep dan ide yang kompleks. Seekor burung yang terbang adalah bahan yang benar-benar jernih dan gambar dinamis, penuh dengan kekuatan, kebebasan, dan gerakan, sementara fenomena yang tidak menguntungkan ditakdirkan untuk bergerak hanya di atas kereta.

“Kepalanya besar, wajahnya pucat, dengan fitur tajam bergerak dan mata yang besar dan tajam. Tubuhnya cukup kecil, bahunya sempit, dada dan perutnya tidak terlihat dari bawah janggutnya yang lebar dan beruban, dan dengan sia-sia aku mencari tanganku dengan mata ketakutan ... Kaki makhluk aneh, panjang dan kurus, seolah-olah tidak muat di gerobak dan berdiri di tanah seperti kaki panjang laba-laba. Tampaknya mereka sama-sama milik pria ini, dan juga kereta, dan bersama-sama mereka ditarik ke dalam semacam tempat yang gelisah dan menjengkelkan di bawah matahari yang cerah, seolah-olah, pada kenyataannya, semacam monster mirip laba-laba.

Jadi, dari mulut monster terdengar kata-kata mutiara tentang seekor burung. Gambar laba-laba dan burung dalam konteks budaya harus sangat kontras satu sama lain. Sesuatu yang indah, bebas, surgawi, bersayap dan jelek merangkak di suatu tempat di sudut-sudut gelap, menyebabkan jijik - ini adalah asosiasi emosional alami dengan gambar-gambar ini. Dengan nasibnya sendiri dan inferioritas yang mencolok, fenomena itu menyangkal pepatahnya, tetapi tetap bersikeras padanya. Di hadapan kita ada konflik antara gagasan yang menguatkan kehidupan dan kenyataan buruk yang mengerikan.

Secara teoritis, ada berbagai pilihan untuk menyelesaikan konflik ini. Opsi pertama pesimis. Spiderman tidak akan pernah menjadi burung. Ya, dan fenomena itu sendiri mengatakan: "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, hanya kebahagiaan yang tidak selalu diciptakan untuknya." Kemudian kebahagiaan muncul sebagai semacam substansi, sepenuhnya independen dari seseorang; mimpi yang dicita-citakan semua orang, tetapi tidak semua orang bisa mencapainya. Tetap hanya untuk menerima nasib mereka yang menyedihkan dan menyedihkan. Dan mimpi kebahagiaan ini terdengar lebih tragis di mulut seseorang yang seumur hidupnya ditakdirkan hanya untuk membicarakan kebahagiaan orang lain.

Pilihan lain yang berlawanan adalah optimis. Bagaimanapun, fenomena itu, terlepas dari keburukannya yang tidak dapat disembuhkan, aktif, ceria dan bahkan dapat menggunakan keburukan ini untuk mendapatkan uang, dapat memberi makan keponakannya. Tidak heran dia melihat para pahlawan cerita yang ketakutan dan putus asa dengan ungkapan yang sama: “Diciptakan untuk kebahagiaan. Ya, itu diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung yang terbang”, seolah-olah terlepas dari segalanya, menegaskan kegembiraan keberadaan. Dan di langit di atasnya, memang, seekor burung terbang, nyata dan hidup, tetapi anak-anak lelaki itu memandangnya sebagai keajaiban, seperti tanda-tanda augur kuno. Apakah itu berarti kebahagiaan? "Hukum umum" yang dibicarakan Korolenko?

Tapi cerita ini tidak mendidik. Dari strukturnya yang banyak dan dinamis, tidak mungkin untuk menarik kesimpulan didaktik sepihak; seseorang harus mengandalkan kesan kompleks yang muncul saat membaca. Dan timbul kesan mengejutkan, paradoks. Arti umum secara bersamaan mengandung resolusi pesimis dan optimis; tidak ada yang benar dan keduanya benar.

Ini adalah perasaan panah berosilasi dari timbangan, yang tidak akan pernah seimbang. Namun, esensinya justru dalam osilasi itu sendiri, seperti dalam bukti yang tak terbantahkan tentang oposisi dan interaksi yang berlawanan.

Cerita dibangun di atas kontras. Tetapi untuk memahaminya, seseorang harus beralih ke seluruh kerangka kontras sentral utama (kesedihan - kebahagiaan; fenomena - pepatah; laba-laba - burung).

Pertama-tama, mari kita perhatikan gambar bak mandi dan kereta di taman tua, tempat para pahlawan kecil dari novel itu bermain. Gambar-gambar ini adalah pemandangan dari drama yang sedang berlangsung, dan detail nyata dari dunia di mana karakter hidup, dan metafora detail yang membawa beban semantik yang cukup besar.

Mari kita kembali ke awal. Saudara-saudara sibuk duduk di pagar dan memancing ikan yang tidak ada di bak air busuk. “Pada waktu itu kami bahkan tidak memiliki gagasan yang jauh tentang tujuan hidup, dan mungkin karena alasan ini selama sekitar satu minggu sekarang, hobi favorit kami adalah duduk di pagar, di atas bak mandi, dengan kait yang terbuat dari pin tembaga sederhana diturunkan. ke dalamnya dan tunggu apa yang kira-kira, dengan bantuan nasib khusus kepada kita, di bak ini dan di pancing ini kita memiliki ikan hidup yang "nyata".

Mari kita perhatikan konstruksi logisnya, pada hubungan sebab akibat dalam fragmen ini. Anak-anak lelaki menunggu kemunculan ikan yang mustahil di bak mandi, seolah-olah karena mereka tidak tahu tujuan hidup. Tentu saja, tidak ada makna instruktif di sini: seolah-olah hidup tanpa refleksi sama sia-sia dan sia-sianya dengan menunggu berjam-jam untuk tangkapan di bak yang tidak dan tidak bisa. Ini adalah ironi yang lembut, begitu karakteristik penulis, campuran yang luar biasa dari orang dewasa, "pintar" melihat tindakan anak-anak dan motivasi luar biasa anak-anak.

Tentu saja, untuk meninggalkan pekerjaan yang sia-sia seperti itu, seseorang hanya perlu menyadari dengan kuat bahwa tidak ada tempat untuk ikan berasal di dalam bak, dan tidak memahami sepenuhnya kedalaman "tujuan" kehidupan, yang mungkin hanya mustahil. Kemungkinan besar, saudara-saudara dapat memahami dengan baik kesia-siaan penangkapan ikan mereka, tetapi hanya jika mereka benar-benar mengejar tujuan yang murni pragmatis. Dan di sini kita memiliki paradoks pertama.

Menangkap ikan yang tidak ada adalah permainan dan bukan permainan. Perpaduan luar biasa antara permainan dan bisnis nyata, yang Anda berikan kepada diri sendiri dengan sepenuh hati. Korolenko secara akurat dan halus mencatat kekhasan motivasi anak-anak: makna kuno permainan hanyalah kemiripan realitas, tidak dapat dibedakan dari kebenaran pada tingkat persepsi tertentu. Dan di persimpangan permainan dengan keyakinan yang tulus pada kenyataan, perasaan keajaiban yang dekat lahir, “Tentu saja, dengan alasan yang bijaksana, kami tidak bisa tidak sampai pada kesimpulan bahwa acara tersebut melampaui batas kemungkinan. Tapi kami tidak berpikir sama sekali pada saat-saat itu, tetapi hanya duduk di pagar, di atas bak mandi, di bawah tenda hijau yang bergoyang dan berbisik, di sebelah kereta yang indah, di antara bayang-bayang kehijauan, dalam suasana setengah tidur dan setengah peri. cerita..."

Dalam "tetapi hanya" ini, seluruh esensi psikologi anak diungkapkan, semua keanggunan kenaifan dan kedalaman mirip dengan cerita rakyat. Dan jika kita melangkah lebih jauh, maka "tetapi hanya" itulah titik dari mana jalannya peristiwa dalam cerita ditolak.

Tetapi bagi Korolenko, rencana subjek gambar itu penting. Dan tidak diragukan lagi, bak dan gerbong memiliki makna material yang signifikan dalam konteks novel. Dalam cara Korolenko menggambarkan mereka, kita melihat kekaguman yang melekat dalam pandangan dunia penulis dan sampai batas tertentu bahkan bertepatan dengan keinginan untuk memahami realitas di sekitarnya. Ini terutama terlihat ketika subjek deskripsi dan kekaguman pada pandangan pertama adalah sesuatu yang tidak terlalu estetis. Seperti halnya bak dan kereta - mereka sama sekali tidak indah: kereta berdebu, busuk, gelap dan bak tua dengan air busuk, "...di mana kehidupannya sendiri telah dimulai, dalam bentuk banyak makhluk aneh seperti berudu , hanya sedikit ... Aneh kelihatannya, tetapi bau ini bagi kami, pada dasarnya, menyenangkan dan, pada bagiannya, menambahkan sesuatu pada pesona sudut di atas bak mandi ini.

Ini hampir tidak akan terasa aneh, jika kita ingat bahwa pengamatan dan kekaguman dilakukan melalui pandangan dan persepsi seorang anak, yang dengan penuh semangat mencari dan menyerap semua keajaiban alam semesta, seorang anak yang hampir tidak memiliki kehidupan krustasea dan ciliata kecil. terlihat oleh mata, tak kalah menarik dari kehidupan bawah laut dan terumbu karangnya. Namun, dalam cerita, ini bukan hanya penampilan pahlawan kecil yang mewakili cerita tersebut, bukan hanya tampilan abstrak umum anak itu sendiri. Ini adalah tampilan seorang anak yang tinggal di penulis dan dilestarikan di pembaca. Melalui ekspresi langsung, kita lebih jelas merasakan mood saat itu dan psikologi para karakter di awal cerita. Hamparan transparan dari rencana waktu juga menarik, menggabungkan penilaian, seolah-olah, dari usia yang lebih tua dengan emosi yang hidup dari persepsi sinkron.

Tetapi bagi Korolenko, selain ekspresif, tujuan, peran spatio-temporal dari detail material tidak kalah pentingnya. Korolenko tidak hanya melengkapi dunia fiksinya, tetapi juga mengaturnya, mengukurnya, menciptakannya sampai batas tertentu. Di depan kita ada sudut taman yang unik, dunia kecil yang teduh di mana para pahlawan cerita hidup, dan kita memasuki dunia ini, melihatnya, merasakannya di sekitar kita, dan merasakan atmosfernya.

Dan di sudut tenang permainan anak-anak, rahasia dan penemuan, sesuatu yang sampai sekarang tidak diketahui, sesuatu yang kejam dan kontradiktif menyerang. Dapat diasumsikan bahwa sebuah paradoks menyerang dunia yang seimbang, damai dan harmonis dan menghancurkannya. Tapi tidak. Kita dapat memastikan bahwa harmoni ini sendiri pada dasarnya paradoks, seperti kekanak-kanakan "tetapi sederhana", menangkap ikan yang tidak ada, pesona bau apek; seperti imajinasi yang sangat kuat yang membuat kereta yang ditinggalkan bergegas ke jarak yang tidak diketahui menuju petualangan dan bahaya tanpa bergerak dari tempatnya, mengubah anak laki-laki kecil menjadi pahlawan pemberani, mendorong batas sudut yang ditinggalkan tuli hingga tak terbatas dan mendasarkan semuanya pada hal yang sama "tetapi sederhana”, yang tidak ada hambatan.

Lalu, apa efek yang begitu kejam dan merusak pada keindahan taman tua itu? Mari kita berasumsi bahwa itu bukan paradoks itu sendiri, tetapi realisasinya, bukti kejam. Bermimpi tentang penampilan ikan perak di bak tua, anak laki-laki tidak membedakan antara kenyataan dan ketidakmungkinan. Prinsip sederhana memadukan kebenaran dengan imajinasi, menyamakan permainan kekanak-kanakan dengan keindahan bayangan pohon transparan, tujuan dengan metode. Prinsip "tetapi sederhana" ditentang oleh "tidak sederhana" yang kejam, diwujudkan dalam gambar manusia paradoks, manusia laba-laba dengan kaki yang telah menggantikan tangan. Dinamika internal karya berubah secara tajam dan dramatis dari bagian pertama ke bagian selanjutnya, dari eksposisi ke pengembangan langsung aksi.

Pada bagian pertama, kami tampaknya perlahan-lahan berputar-putar di sekitar sudut taman yang tenang dan macet, mempelajari lebih banyak detail baru dan sesekali kembali ke bak berisi air busuk. Mulai dari bagian kedua, nada dan tempo cerita berubah. Pavel muncul, yang, dari sudut pandang pragmatis murni, mengkritik tongkat yang dibuat oleh anak laki-laki. Dia mengaduk air di bak mandi, mendorong kereta bobrok, memanggil panychi muda untuk "memompa" sesuatu yang baru, luar biasa. Dan sekarang para pahlawan dari dunia kecil yang terguncang fondasinya keluar ke halaman terbuka. Dari sudut pandang psikologis, keterbukaan membangkitkan asosiasi keamanan, dan asosiasi ini merupakan bagian dari makna metafora terbuka dan tertutup, yang penting dalam konteks cerita.

Semua perkembangan selanjutnya didasarkan pada dinamika oposisi, seolah-olah berbaris dalam rantai.

1. Perhatian terpaku pada fenomena pria yang luar biasa, tetapi dia mengilhami dengan penampilannya perasaan yang paling bermusuhan.

2. Penampilannya tidak menyenangkan, tetapi tetap menarik perhatian.

3. Dia tidak memiliki tangan, tetapi dengan kakinya dia dapat melakukan segala sesuatu yang dilakukan orang dengan tangan mereka.

4. Ini adalah keburukan yang nyata, tetapi justru fenomena itulah yang dipamerkan sebagai seni khusus yang patut dikagumi.

5. Seni fenomena menyenangkan, tetapi pada saat yang sama menakutkan.

6. Fenomena itu sadar akan inferioritas, tetapi tidak malu sama sekali, sebaliknya, bangga akan hal itu dan kesempatan untuk mengambil manfaat darinya.

7. Fenomena tersebut dapat mengambil manfaat dari kerusakannya, tetapi ini sama sekali tidak menjadikannya orang yang utuh.

8. Fenomena itu jelas kehilangan nasib, tidak bahagia, tetapi tidak mengeluh sama sekali.

9. Dia tetap ceria, dengan antusias, tetapi antusiasme ini hanya memperburuk disonansi yang tajam antara keberaniannya dan keadaan sebenarnya.

Kontras semantik ini seolah-olah merupakan perbedaan yang membentuk ritme aksi internal cerita, denyut nadinya, sedangkan aksi eksternal bergerak mulus, tanpa lompatan dan konflik plot terbuka. Ini adalah inkonsistensi emosional internal dari cerita yang menarik perhatian dan ketegangan.

Rencana emosional mungkin menjadi yang utama, dan tidak berarti tambahan untuk yang bersifat material-event. Namun, rencana subjek dalam karya Korolenko tidak pernah menjadi tambahan, pucat atau skema, tidak hanya memainkan peran sekunder dalam kaitannya dengan makna batin dari apa yang terjadi. Materialitas detail subjek dalam karya Korolenko mengungkapkan arti penting korelasi dengan dunia nyata, dengan kebenarannya. Dan teras tempat para penonton duduk, dan celemek putih ibu, dan topi, dan jaket dari fenomena itu sendiri, "di mana dimungkinkan untuk mendandani anak", dan gerobak, yang dengannya ia tampaknya tumbuh bersama-sama, dan tampaknya tidak terkait dengan pengembangan tindakan detail ekspresif seperti pipa Kolonel Dudarev, dan kumis panjang pendamping fenomena yang menggulung gerobaknya - semua ini adalah objek konkret dari dunia itu, kehidupan yang sepenuhnya ada dalam karya. Bagi Korolenko, gagasan itu hanya diwujudkan dalam kenyataan, dan setiap momen kenyataan, setiap butirnya dipenuhi dengan makna nyata.

Tetapi dalam kasus ini, paradoks bukan hanya figur logis, tetapi juga properti kehidupan itu sendiri, bagian dari tatanan umum. Ini mengikuti dari semua dinamika cerita yang berdenyut, tiba-tiba, gelisah, yang tidak memungkinkan berhenti pada hasil akhir dan tunggal apa pun. Panah timbangan dengan fluktuasi abadinya memberi kesaksian tentang gerakan kehidupan yang abadi, ritmenya yang tak terhentikan.

Akhir cerita seolah menutup cincin, mengembalikan karakter, penulis, dan pembaca kembali ke sudut taman yang sama yang terabaikan.

Perasaan utama yang menembus final adalah ireversibilitas dramatis, seolah-olah sejak Paul muncul, yang mengguncang fondasi dunia rahasia kecil, hingga kembali ke taman tua, periode kehidupan para pahlawan yang sangat signifikan berlalu - sebuah putaran titik, menentukan. Jadi, dalam skala pandangan dunia anak-anak, peristiwa singkat bisa sama dengan bencana alam yang serius. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa masa kanak-kanak yang sebenarnya dalam cerita itu juga membawa makna masa kanak-kanak metaforis sebagai penerimaan, pembelajaran terus-menerus, proses kognisi tanpa akhir.

Di sini cukup sah untuk menggunakan konsep filsafat eksistensial - situasi batas. Sebuah situasi di mana beberapa makna hidup yang penting, dikaburkan sebelumnya, muncul dalam semua kejelasan tanpa ampun. Di hadapan para pahlawan dan, tentu saja, di hadapan para pembaca, ketidakkonsistenan kehidupan yang kejam, takdir manusia, sifat paradoksnya muncul.

Tapi burung yang membubung di langit itu nyata, seperti para pahlawan dalam cerita itu sendiri, seperti pria fenomenal dan gang di mana gerobaknya bergerak, seperti bak mandi dan kereta yang kehilangan pesonanya. Tapi sama nyatanya dengan impian kebahagiaan abadi manusia, ... penderitaan dan rasa sakit adalah nyata. Dan burung itu berada di ruang yang sama dengan semua karakter, rumah dan taman. Dan itu dibanjiri dengan matahari yang sama yang sekarang menerangi kereta "entah bagaimana membosankan." Ini adalah contoh yang sangat nyata dari aktualisasi mitos di mana metafora itu dibangun. Inti mitologis dari pepatah tentang kebahagiaan dilepaskan, melestarikan esensi metaforis dan mencakup semua detail subjek teks dengannya. Sekarang ini adalah ayunan panah antara individu dan yang digeneralisasi, antara mitos dan kenyataan. Burung itu juga menjelma paradoks.

Yang tidak kalah pentingnya adalah baris terakhir tentang kecemasan ibu, keinginan ibu untuk melindungi anak-anak dari kontradiksi kehidupan yang kejam: mereka terkait erat dengan metafora kebahagiaan burung. Tanda salib menunjukkan penutup, mengaburkan perlindungan ajaib dari kekuatan musuh. Namun perawatan sang ibu sia-sia, karena anak laki-laki sudah berhasil merasakan kejamnya paradoks tersebut. Namun mereka juga berhasil melihat seekor burung yang cerah di langit dan tidak akan bisa meninggalkan pengejaran kebahagiaan. Dan justru dalam keinginan inilah kemungkinan kemalangan terletak: akses ke dunia terbuka, tumbuh dan wawasan pasti melibatkan banyak cobaan di masa depan.

Kata kunci: Vladimir Korolenko, sebuah paradoks dalam karya V. Korolenko, kritik terhadap karya Vladimir Korolenko, analisis karya V. Korolenko, unduh kritik, unduh analisis, unduh gratis, sastra Rusia akhir abad ke-19

"Paradoks" adalah teks naratif, meskipun pada saat yang sama itu adalah semacam sketsa artistik dari kehidupan nyata penulis. Secara umum, Korolenko menulis seluruh karya ini dalam satu hari! Berdasarkan informasi biografi penulis, kita dapat menyimpulkan bahwa hari ini bukan yang terbaik dalam kehidupan penulis, karena putrinya baru saja meninggal. Koroleko ditekan, seluruh dunia di sekitarnya dibagi menjadi dua kutub: baik dan jahat, yang merupakan kategori utama hukum, mengatur dan membentuk kehidupan itu sendiri. Kebahagiaan sejati diberikan kepada seseorang sangat jarang; itu (menurut penulis) sangat tidak merata, terkadang sangat tidak signifikan. Korolenko memutuskan untuk mengabdikan seluruh esainya "Paradoks" dengan tema filosofis kebahagiaan.
Pahlawan esai adalah dua saudara kecil. Mereka sering bersantai di taman besar rumah mereka ( seperti yang ditekankan oleh penulis sendiri: ini karena anak-anak dari orang tua kaya), menikmati hidup dan hampir tidak peduli tentang apa pun. Tapi kemudian suatu hari terjadi insiden yang mengubah seluruh hidup mereka. Suatu hari, pasangan aneh merayap ke rumah mereka: seorang pria yang penampilannya diingat orang-orang selama sisa hidup mereka, dan seorang lumpuh yang lemah, tetapi sangat pintar bernama Jan Krystof Załuski, yang tidak memiliki lengan. Tujuan kedatangan orang asing sudah jelas: mengemis... tapi tidak sederhana, tapi sangat terampil! Si cacat sangat pintar, mengatakan bahwa dia bisa melihat masa lalu dan memprediksi masa depan, dia juga mampu melakukan trik menarik hanya dengan kakinya. Asistennya menyebutnya "fenomena". Yang memberi tahu anak-anak sebuah pepatah yang sangat cerdas (omong-omong, narator takut dia akan menulis sesuatu yang buruk kepada anak-anak): " Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang." Aneh mendengar ini dari orang lumpuh, Yang sendiri memahami ini, oleh karena itu ia menyebut afarismenya sebagai "paradoks".
Anak-anak lelaki itu kemudian diyakinkan akan kebenaran kata-katanya ketika mereka melihat Jan dalam kehidupan biasa: meskipun dia lebih berbakat dan lebih pintar daripada banyak orang lain, dia sangat menderita karena fakta bahwa dia tidak seperti mereka. Semua orang menganggapnya lumpuh, lebih rendah, tetapi Yang sendiri tidak menganggap dirinya seperti itu (episode ketika dia memberi sedekah kepada pengemis lain).

Setelah bertemu dengan si lumpuh, anak-anak lelaki itu menyadari bahwa hidup seringkali tidak adil bagi manusia, dan kebahagiaan adalah konsep yang relatif. Setiap orang yang hidup layak mendapatkannya, tetapi pada saat yang sama, setiap orang sudah memiliki bagian tertentu dari kebahagiaan ini. " Tetapi kebahagiaan, sayangnya, tidak diberikan kepada semua orang, "seperti yang dikatakan Jan Załuski, dan tanpa tambahan ini, plot esai Korolenko dapat disalahpahami ... Seluruh esensi dari pekerjaan itu terletak pada kenyataan bahwa jiwa ditarik ke harmoni dan keseimbangan, tetapi kebahagiaan mutlak dapat dicapai dengan itu tidak pernah berhasil. Ini adalah "paradoks" utama kehidupan dan keseluruhan esai.

"Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, hanya kebahagiaan yang tidak selalu diciptakan untuknya" (c) V.G. Korolenko.

V.G.KOROLENKO

PARADOKS

Persiapan teks dan catatan: S.L. KOROLENKO dan N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

Dan semua ini terkandung di sudut yang tenang, antara taman dan gudang, di mana, selain bak mandi, batang dan tumpukan sampah, tidak ada apa-apa ... Namun, masih ada sinar matahari, menghangatkan tanaman hijau taman dan mewarnai taman depan dengan bintik-bintik emas cerah; ada dua papan lagi di dekat bak mandi dan genangan air luas di bawahnya. Kemudian, keheningan yang sensitif, bisikan dedaunan yang tidak jelas, kicau burung yang mengantuk di semak-semak dan ... fantasi aneh yang mungkin tumbuh di sini dengan sendirinya, seperti jamur di tempat teduh - karena tidak ada tempat lain yang kita temukan dengannya. mudah, dalam kepenuhan dan kelimpahan ... Ketika, melalui jalan sempit dan di atas atap gudang, panggilan yang mengganggu untuk makan malam atau teh sore mencapai kami, kami pergi dari sini, bersama dengan pistol dan pedang, suasana hati kami yang fantastis, seolah-olah terlempar dari bahu gaun bagian atas, di mana mereka berdandan lagi segera setelah mereka kembali.

Namun, karena ide awal datang kepada saudara laki-laki saya untuk memotong cabang poplar yang bengkok dan diikat, mengikat benang putih di atasnya, menggantung kait tembaga dan mencoba meluncurkan pancing ke kedalaman misterius bak besar yang berdiri di sudut halaman. , semua pesona kereta emas memudar selama seminggu penuh. . Pertama, kami berdua duduk, dalam pose yang paling menakjubkan, di palang atas taman depan, yang melingkari bak mandi pada suatu sudut dan dari mana kami sebelumnya mematahkan bagian atas langkan. Kedua, tenda poplar perak-hijau bergoyang di atas kami, memenuhi udara di sekitarnya dengan bayangan kehijauan dan bintik matahari yang berkeliaran. Ketiga, beberapa bau khusus terpancar dari bak mandi, karakteristik air busuk, di mana kehidupan istimewanya sendiri telah dimulai, dalam bentuk banyak makhluk aneh, seperti berudu, hanya jauh lebih kecil ... Aneh mungkin tampaknya, tetapi bau ini bagi kami pada dasarnya menyenangkan dan, pada bagiannya, menambahkan sesuatu pada pesona sudut di atas bak mandi ini ...

Sementara kami duduk berjam-jam di pagar, mengintip ke dalam air kehijauan, dari kedalaman bak mandi sesekali makhluk-makhluk aneh ini naik berbondong-bondong, menyerupai pin tembaga fleksibel, yang kepalanya dengan tenang mengaduk permukaan air, sementara mereka ekornya menggeliat di bawahnya, seperti ular kecil. Itu adalah dunia kecil yang sangat istimewa, di bawah bayangan hijau ini, dan, sejujurnya, kami tidak memiliki keyakinan penuh bahwa pada satu saat yang tepat pelampung pancing kami tidak akan goyah, tidak akan turun ke dasar, dan itu setelah itu salah satu dari kami tidak akan menarik keluar ikan hidup keperakan yang gemetar di kail. Tentu saja, dengan alasan yang masuk akal, kami tidak bisa tidak sampai pada kesimpulan bahwa peristiwa ini berada di luar batas kemungkinan. Tapi kami tidak berpikir sama sekali pada saat-saat itu, tetapi hanya duduk di pagar, di atas bak mandi, di bawah tenda hijau yang bergoyang dan berbisik, di sebelah kereta yang indah, di antara bayang-bayang kehijauan, dalam suasana setengah tidur dan setengah peri. kisah ...

Selain itu, kami tidak memiliki ide sedikit pun tentang tujuan hidup ...

Suatu ketika, ketika kami duduk dengan cara ini, tenggelam dalam kontemplasi pelampung yang tidak bergerak, dengan mata kami terpaku pada kedalaman hijau bak mandi, dari dunia nyata, yaitu, dari sisi rumah kami, suara yang tidak menyenangkan dan kasar dari Pavel antek menembus ke sudut kami yang fantastis. Dia jelas mendekati kami dan berteriak:

Panychi, panychi, hei! Pergi ke perdamaian!

"Beristirahat" berarti pergi ke kamar, yang kali ini agak membingungkan kami. Pertama, mengapa hanya "sebelum istirahat", dan bukan untuk makan malam, yang pada hari ini benar-benar harus dilakukan lebih awal dari biasanya, karena sang ayah tidak berangkat kerja. Kedua, mengapa Pavel yang dikirim hanya oleh ayah dalam kasus darurat, ketika, seperti biasa, pelayan Kilimka memanggil kami atas nama ibu. Ketiga, semua ini sangat tidak menyenangkan bagi kami, seolah-olah panggilan yang terlalu dini inilah yang harus menakuti ikan ajaib, yang pada saat itu tampaknya sudah berenang di kedalaman yang tidak terlihat menuju pancing kami. Akhirnya, Pavel, secara umum, adalah orang yang terlalu sadar, sampai batas tertentu bahkan mengejek, dan ucapannya yang terlalu serius menghancurkan lebih dari satu ilusi kita.

Setengah menit kemudian, Pavel ini berdiri, agak terkejut, di halaman kami dan menatap kami, sangat malu, dengan matanya yang benar-benar menonjol dan sedikit bodoh. Kami tetap di posisi kami sebelumnya, tetapi ini hanya karena kami terlalu malu, dan tidak ada waktu untuk menyembunyikan tindakan kami darinya. Faktanya, sejak menit pertama kemunculan sosok ini di dunia kami, kami berdua merasa dengan sangat jelas bahwa pekerjaan kami tampak sangat bodoh bagi Pavel, bahwa tidak ada yang menangkap ikan di bak, bahwa kami bahkan tidak memiliki pancing. di tangan kami, tetapi cabang sederhana, pohon poplar, dengan pin tembaga, dan di depan kami hanya bak tua berisi air busuk.

Eh? - seru Pavel, pulih dari keterkejutan awal - Dan apa yang kamu lakukan?

Jadi ... - jawab saudara itu dengan cemberut. Pavel mengambil pancing dari tanganku, memeriksanya dan berkata:

Apakah ini batang? Batang harus terbuat dari hazel.

Kemudian dia merasakan benang itu dan berkata bahwa bulu kuda dibutuhkan di sini, dan itu masih perlu dikepang dengan terampil; kemudian dia mengalihkan perhatiannya ke kait peniti dan menjelaskan bahwa ikan hanya menertawakan kail seperti itu, tanpa lekukan, bahkan di kolam. Tarik cacing dan pergi. Akhirnya, pergi ke bak mandi, dia mengguncangnya ringan dengan tangannya yang kuat. Kedalaman tak terukur dari pusaran air hijau kami bergoyang, menjadi berawan, makhluk fantastis menyapu dengan sedih dan menghilang, seolah menyadari bahwa dunia mereka bergetar di dasarnya. Bagian bawahnya terbuka - papan sederhana ditutupi dengan semacam kekeruhan hijau - dan gelembung naik dari bawah dan bau yang kuat, yang kali ini bagi kami tampaknya tidak terlalu menyenangkan.

Itu bau, kata Pavel dengan nada menghina.

Pergi, lalu pobachite.

Saya masih ingat dengan sangat jelas saat itu ketika ilusi kita bertabrakan dengan kenyataan sadar dalam diri Paulus. Kami merasa seperti orang bodoh, kami malu untuk tetap berada di atas pagar, dalam pose nelayan, tetapi kami juga malu untuk turun di bawah tatapan serius Pavel. Namun, tidak ada yang bisa dilakukan. Kami menuruni pagar, melempar pancing kami sembarangan, dan berjalan dengan tenang menuju rumah. Pavel sekali lagi melihat pancing, merasakan benang yang basah dengan jari-jarinya, menggerakkan hidungnya ke dekat bak mandi, di mana air masih terus berfermentasi dan meniup gelembung, dan, untuk melengkapinya, menendang tubuh tua itu dengan kakinya. . Tubuh itu entah bagaimana mendengus dengan menyedihkan dan tak berdaya, bergerak, dan papan lain jatuh ke tumpukan sampah ...

Begitulah keadaan yang mendahului saat ketika sebuah pepatah tentang tujuan hidup dan tentang apa, pada dasarnya, manusia diciptakan menjadi perhatian kaum muda kita ...

Di teras apartemen kami, di halaman beraspal, kerumunan orang berkerumun. Di halaman kami ada sebanyak tiga rumah, satu besar dan dua bangunan luar. Di masing-masing tinggal sebuah keluarga khusus, dengan jumlah pembantu rumah tangga dan pelayan yang sesuai, belum termasuk penyewa tunggal, seperti bujangan tua Pan Ulyanitsky, yang menyewa dua kamar di ruang bawah tanah sebuah rumah besar. Sekarang hampir semua populasi ini berhamburan ke halaman dan berdiri di bawah sinar matahari di teras kami. Adikku dan aku saling memandang dalam ketakutan, mencari beberapa pelanggaran di masa lalu kami yang akan menjadi sasaran pengadilan yang keras dan terbuka. Namun, sang ayah, yang duduk di tangga teratas di antara para penonton yang istimewa, tampaknya berada dalam suasana hati yang paling puas. Gumpalan asap biru mengepul di sebelah ayahku, yang berarti bahwa Kolonel Dudarev, seorang dokter militer, ada di sana. Setengah baya, cenderung ke arah kepenuhan, sangat pendiam, dia menikmati reputasi di halaman sebagai orang yang luar biasa terpelajar, dan pendiam dan ketidaktertarikannya membuatnya dihormati secara umum, yang bercampur dengan rasa takut, sebagai fenomena yang tidak cukup. dapat dimengerti oleh orang awam rata-rata ... Terkadang, di antara fantasi lain, kami suka membayangkan diri kami sebagai Dr. Dudarov, dan jika saya perhatikan bahwa saudara lelaki saya sedang duduk di teras atau di bangku, dengan sebatang ceri di giginya, perlahan-lahan membusungkan pipinya dan diam-diam mengembuskan asap imajiner, aku tahu dia tidak boleh diganggu. Selain batang ceri, dahi juga perlu dikerutkan dengan cara khusus, yang menyebabkan mata sedikit redup dengan sendirinya, menjadi bijaksana dan, seolah-olah, sedih. Dan ide itu sudah mungkin untuk duduk di bawah sinar matahari, menghirup asap imajiner dari cabang ceri dan memikirkan sesuatu yang begitu istimewa, yang mungkin dipikirkan oleh dokter yang baik dan cerdas itu sendiri, diam-diam memberikan bantuan kepada orang sakit dan duduk diam-diam dengan pipa di waktu luangnya. Apa sebenarnya pikiran-pikiran itu, sulit untuk dikatakan; pertama-tama, mereka penting dan sedih, dan kemudian, mungkin, bagaimanapun, cukup menyenangkan, dilihat dari fakta bahwa mereka dapat dimanjakan untuk waktu yang lama ...

Selain ayah dan dokter, di antara wajah-wajah lainnya, saya dikejutkan oleh wajah cantik dan ekspresif ibu saya. Dia berdiri dengan celemek putih, dengan lengan baju digulung, jelas-jelas baru saja lepas dari pekerjaan rumah tangganya yang abadi. Dia memiliki enam dari kami, dan keraguan terlihat jelas di wajahnya: apakah layak untuk datang ke sini di tengah hari yang sibuk. Namun, senyum skeptis tampaknya memudar dari wajahnya yang cantik, dan di mata birunya, semacam rasa kasihan yang ketakutan sudah melintas, diarahkan ke objek yang berdiri di tengah kerumunan, di dekat teras ...

Itu adalah kereta kecil, hampir mainan, di mana, entah bagaimana aneh, aneh hampir ke titik sensasi menyakitkan dari tontonan ini, seorang pria ditempatkan. Kepalanya besar, wajahnya pucat, dengan fitur bergerak, tajam, dan mata besar, tajam, dan bergerak. Badannya sangat kecil, bahunya sempit, dada dan perutnya tidak terlihat dari bawah janggut lebar yang beruban, dan sia-sia aku mencari tanganku dengan mata ketakutan, yang mungkin terbuka lebar seperti mata kakakku. . Kaki makhluk aneh itu, panjang dan kurus, sepertinya tidak muat di gerobak dan berdiri di tanah, seperti kaki panjang laba-laba. Tampaknya mereka sama-sama milik pria ini, dan juga kereta, dan bersama-sama mereka ditarik ke dalam semacam tempat yang gelisah dan menjengkelkan di bawah matahari yang cerah, seolah-olah, pada kenyataannya, semacam monster mirip laba-laba, siap untuk tiba-tiba menyerbu kerumunan yang mengelilinginya.

Pergi, pergi, anak muda, cepat. Anda memiliki kesempatan untuk melihat permainan alam yang menarik, - Pan Ulyanitsky memberi tahu kami dengan suara belaian yang salah, menerobos kerumunan untuk mengejar kami.

Pan Ulyanitsky adalah seorang bujangan tua yang muncul di halaman kami entah dari mana. Setiap pagi, pada jam tertentu dan bahkan pada menit tertentu, jendelanya akan terbuka, dan pertama-tama yarmulke merah dengan rumbai akan muncul darinya, lalu seluruh sosok dalam gaun rias ... keluar dari jendela, menutupi sesuatu dengan ujung gaunnya, dan menghilang di tikungan. Pada saat ini, kami bergegas menuju jendela untuk melihat ke dalam apartemennya yang misterius. Tetapi ini hampir tidak pernah berhasil, karena Ulyanitsky dengan cepat, entah bagaimana diam-diam, muncul di tikungan, kami melemparkan diri ke segala arah, dan dia melemparkan batu, tongkat, apa pun ke tangan kami. Pada siang hari, dia muncul dengan pakaian sembilan dan sangat ramah, seolah-olah tidak ada yang terjadi, berbicara kepada kami, mencoba membawa percakapan ke pengantin yang tinggal di halaman. Pada saat ini, ada kelembutan palsu dalam suaranya, yang entah bagaimana selalu memotong telinga kita ...

Tuan-tuan yang terhormat, penduduk dan orang-orang baik! tiba-tiba berbicara dengan semacam suara sengau, sosok tinggi dengan kumis panjang dan gelisah, mata cekung, yang berdiri di samping gerobak, berkumpul, maka saya dapat menjelaskan kepada publik yang terhormat bahwa sebelum itu adalah sebuah fenomena, atau, dengan kata lain kata-kata, keajaiban alam, seorang bangsawan dari distrik Zaslavsky, Jan Krystof Zalusky. Seperti yang Anda lihat, dia sama sekali tidak memiliki lengan dan belum lahir sejak lahir.

Dia melepaskan jaket dari fenomena itu, yang akan mudah dikenakan pada seorang anak, lalu membuka kancing kerah kemejanya. Aku memejamkan mata, begitu tajam dan menyakitkan melakukan keburukan telanjang dari bahu sempit itu, benar-benar tanpa tanda-tanda tangan, menyerang mataku.

Terlihat? - kumis panjang itu menoleh ke arah kerumunan, mundur dari gerobak, dengan jaket di tangannya. - Tanpa tipu daya ... - tambahnya, - tanpa palpasi ... kepercayaan dari tetangga Anda.

Dan, bagaimanapun, Tuan-tuan yang terhormat, fenomena tersebut, kerabat saya, Jan Załuski, adalah orang yang sangat tercerahkan. Dia memiliki kepala yang lebih baik daripada banyak orang dengan tangan. Selain itu, ia dapat melakukan semua yang dilakukan orang biasa dengan tangan mereka. Jan, saya dengan rendah hati meminta Anda: tunduk pada tuan-tuan yang terhormat.

Kaki fenomena itu mulai bergerak, dan kerumunan itu menjauh karena terkejut. Dalam waktu kurang dari beberapa detik, sepatu bot itu dilepas dari kaki kanan, dengan bantuan kaki kiri. Kemudian satu kaki terangkat, mengambil topi merah besar dari kepala fenomena itu, dan dengan keberanian pura-pura dia mengangkat topi itu di atas kepalanya. Dua mata hitam penuh perhatian dengan tajam dan mengejek memelototi hadirin yang dihormati.

Tuhan Allah! .. Yesus Maria ... Segala puji bagi nama Tuhan, menyapu kerumunan dalam berbagai bahasa, diliputi ketakutan yang luar biasa, dan hanya satu bujang Pavel yang tertawa terbahak-bahak di barisan belakang dengan begitu tidak masuk akal dan keras sehingga salah satu pelayan menganggap perlu mendorongnya ke samping dengan siku Anda. Setelah itu, semuanya menjadi sunyi. Mata hitam itu kembali dengan hati-hati dan perlahan melewati wajah kami, dan fenomena itu berkata dalam keheningan dengan suara yang jelas, meskipun sedikit bergetar:

Subjek berkumis panjang entah bagaimana ragu-ragu, seolah-olah dia menganggap perintah itu terlalu dini. Dia melirik fenomena itu dengan ragu-ragu, tetapi dia, yang sudah kesal, mengulangi:

Kamu bodoh ... pergilah! ..

Kolonel Dudarev meniup kepulan asap dan berkata:

Namun, fenomena mulia, Anda tampaknya memulai di mana Anda harus mengakhiri.

Fenomena itu meliriknya dengan cepat, seolah-olah terkejut, dan kemudian mengulanginya dengan lebih tegas kepada si berkumis:

Berkeliling, berkeliling!

Tampak bagi saya bahwa fenomena itu mengirim orang berkumis panjang ke semacam tindakan bermusuhan. Tapi dia hanya melepas topinya dan naik ke tangga, membungkuk rendah dan entah bagaimana terlihat bertanya, seolah ragu. Di tangga, wanita paling banyak dilayani; pada saat yang sama, saya melihat di wajah ibu ekspresi seperti itu seolah-olah dia masih mengalami gemetar gugup; dokter juga melempar koin. Ulyanitsky memandang pria berkumis panjang itu dengan pandangan marah dan kemudian mulai melihat sekeliling dengan acuh tak acuh. Di antara pembantu rumah tangga dan pelayan, hampir tidak ada yang mengajukan. Fenomena itu mengikuti koleksi dengan cermat, lalu dengan hati-hati menghitung koin dengan kakinya dan mengangkat salah satunya, membungkuk ironisnya kepada Dudarov.

Dokter pan... Bagus sekali... terima kasih. Dudarev dengan acuh tak acuh mengeluarkan kepulan asap yang sangat panjang, yang mekar seperti seorang sultan di kejauhan, tetapi untuk beberapa alasan bagi saya sepertinya dia kesal atau dia sedikit malu akan sesuatu.

TETAPI! yaitu, hal yang luar biasa,” kata Pan Ulyanitsky dengan suara palsunya, “mengherankan bagaimana dia mengetahui bahwa Anda adalah seorang dokter (Dudarev mengenakan jaket sipil dan rompi putih dengan kancing tembaga).

Hai! Dia tahu masa lalu, sekarang dan masa depan, tetapi dia melihat melalui seseorang, kata pria berkumis panjang dengan keyakinan, yang tampaknya mendapat bagian signifikan dari kepercayaan ini dalam pertemuan pertama yang sukses.

Ya, saya tahu masa lalu, sekarang dan masa depan, - kata fenomena itu, menatap Ulyanitsky, dan kemudian berkata kepada yang berkumis: - Datanglah ke pria ini ... Dia ingin menaruh koin ke fenomena malang, siapa yang tahu melewati setiap orang lebih baik dari lima jari tangan kanannya...

Dan kami semua terkejut melihat bagaimana Pan Ulyanitsky mulai merogoh saku sampingnya dengan bingung. Dia mengeluarkan koin tembaga, memegangnya dengan jari yang tipis dan sedikit gemetar dengan paku besar, dan ... tetap memasukkannya ke dalam topinya.

Sekarang lanjutkan, - kata fenomena itu kepada pemandunya. Dolgousy menggantikannya dan melanjutkan:

Saya mengendarai saudara saya yang malang dengan kereta karena sangat sulit baginya untuk berjalan. Kasihan Jan, biarkan aku mengangkatmu...

Dia membantu fenomena itu meningkat. Si lumpuh berdiri dengan susah payah - kepala besar menekan tubuh kurcaci ini. Penderitaan terlihat di wajah, kaki kurus gemetar. Dia dengan cepat menurunkan dirinya kembali ke gerobaknya.

Namun, dia bisa bergerak sendiri. Roda gerobak tiba-tiba mulai bergerak, para pelayan berpisah dengan teriakan; makhluk aneh, mengais-ngais tanah dengan kakinya dan tampak lebih seperti laba-laba, membuat lingkaran besar dan berhenti lagi di depan teras. Fenomena itu menjadi pucat karena usaha, dan sekarang saya hanya melihat dua mata besar yang memandang saya dari gerobak ...

Dia menggaruk kakinya di belakang punggungnya dan bahkan membuat toiletnya.

Dia memberi fenomena itu sisir. Dia membawanya dengan kakinya, dengan cekatan menyisir janggutnya yang lebar, dan, sekali lagi mencari dengan matanya di antara orang banyak, meniupkan ciuman dengan kakinya ke pengurus rumah tangga sang induk semang, yang sedang duduk di jendela sebuah rumah besar dengan beberapa " kamar nona muda." Sebuah pekikan terdengar dari jendela, Pavel mendengus dan sekali lagi menerima borgol.

Akhirnya, tuan-tuan, dia menyilangkan dirinya dengan kakinya. Dia sendiri melepas topinya dari fenomena tersebut. Kerumunan itu terdiam. Si lumpuh mengangkat matanya ke langit, sesaat wajahnya membeku dalam ekspresi aneh. Keheningan yang tegang semakin dalam saat fenomena itu mengangkat kakinya dengan susah payah ke dahinya, lalu ke bahu dan dadanya. Suara tangisan perempuan yang nyaris histeris terdengar di barisan belakang. Sementara itu, fenomena itu telah berakhir, matanya bahkan lebih marah daripada sebelumnya melintasi wajah para hadirin, dan dalam kesunyian sebuah suara lelah terdengar dengan tajam:

Kali ini si kumis panjang ditujukan langsung kepada jajaran masyarakat umum. Sambil mendesah, kadang-kadang menyilangkan diri, di beberapa tempat dengan air mata, orang-orang biasa menyajikan remah-remah mereka, para kusir membungkus rok mantel mereka, para juru masak buru-buru berlari ke dapur dan, mendorong jalan mereka ke gerobak, menaruh sedekah mereka di sana. Keheningan yang berat, tidak sepenuhnya menyetujui terjadi di tangga. Selanjutnya, saya perhatikan berkali-kali bahwa hati yang sederhana kurang peka terhadap penistaan, meskipun hanya sedikit tertutup oleh ritus.

Dokter pan? .. - fenomena itu bertanya-tanya, tetapi, melihat bahwa Dudarev hanya mengerutkan kening, dia mengarahkan kumis panjang ke Ulyanitsky dan dengan intens, dengan semacam kemarahan, menyaksikan bagaimana Ulyanitsky, yang tampaknya bertentangan dengan keinginannya, menaruh koin lain.

Permisi, - fenomena itu tiba-tiba beralih ke ibu saya ... - Orang itu memberi makan sebaik mungkin.

Dokter, saya akan memberikan ini kepada orang miskin pertama yang saya temui... Percaya kata Jan Załuski. Nah, jadi apa kamu, lanjutkan, - dia tiba-tiba menyerang pemandunya yang berkumis panjang.

Kesan adegan ini bertahan selama beberapa waktu di kerumunan, sementara fenomena itu mengambil makanan dengan kakinya, melepas jaketnya dan memasang jarum.

Akhirnya, tuan-tuan yang terhormat, - yang berkumis panjang dengan sungguh-sungguh menyatakan, dengan kakinya dia menandatangani nama dan nama keluarganya.

Dan saya menulis kata-kata mutiara instruktif, - fenomena itu dengan cepat muncul. Jika Anda suka, tuan-tuan yang terhormat. Nah, Matvey, dapatkan kantornya.

Dolgousyy mengeluarkan folder kecil dari tasnya, fenomena itu mengambil pena dengan kakinya dan dengan mudah menulis nama belakangnya di atas kertas:

"Jan Krystof Załuski, Fenomena Bangsawan dari Zaslavl Powiat".

Dan sekarang, - katanya, sambil memutar kepalanya, - siapa saja yang ingin mendapatkan kata-kata mutiara!? .. Kata-kata mutiara instruktif, Tuan-tuan yang terkasih, dari orang yang mengetahui masa kini, masa lalu dan masa depan.

Tatapan tajam dari fenomena itu melintasi semua wajah, berhenti pertama di satu wajah, lalu di sisi lain, seperti paku yang akan ditancapkannya jauh ke dalam wajah yang akan dia pilih. Saya tidak akan pernah melupakan adegan sunyi ini. Orang aneh itu duduk di gerobaknya, memegang pena bulu di kaki kanannya yang terangkat, seperti orang yang menunggu inspirasi. Ada sesuatu karikatur sinis di seluruh sosok dan posturnya, dengan tatapan sinis, seolah mencari korbannya di tengah keramaian. Di antara masyarakat sederhana, tampilan ini menyebabkan kebingungan yang membosankan, para wanita bersembunyi di belakang satu sama lain, sekarang tertawa, sekarang seolah menangis. Pan Ulyanitsky, ketika gilirannya, tersenyum bingung dan menyatakan kesiapannya untuk mengeluarkan koin lagi dari sakunya. Si kumis panjang dengan cekatan mengangkat topinya... Fenomena itu bertukar pandang dengan ayahku, meluncur melewati Dudarov, membungkuk hormat kepada ibuku, dan tiba-tiba aku merasakan tatapan itu padaku...

Kemarilah, nak, - katanya, - dan kamu juga, - dia juga memanggil saudaranya.

Semua mata tertuju pada kami dengan rasa ingin tahu atau penyesalan. Kami akan senang untuk tenggelam melalui tanah, tapi tidak ada tempat untuk pergi; fenomena itu menusuk kami dengan mata hitam, dan sang ayah tertawa.

Baiklah, pergi, - katanya dengan nada seperti itu, yang kadang-kadang dia perintahkan untuk pergi ke ruangan gelap untuk menyapihnya dari ketakutan takhayul.

Dan kami berdua pergi dengan itu. perasaan bergidik yang sama, dengan mana, mengikuti perintah, kami memasuki ruangan gelap ... Kecil dan malu, kami berhenti di depan gerobak, di bawah tatapan makhluk aneh, tertawa ke arah kami. Tampak bagi saya bahwa dia akan melakukan sesuatu kepada kami yang darinya kami akan merasa malu sepanjang hidup kami setelahnya, jauh lebih malu daripada saat kami turun dari pagar di bawah tatapan mengejek Pavel ... Mungkin dia akan memberitahu ... tapi apa? Sesuatu yang akan saya lakukan di masa depan, dan semua orang akan melihat saya dengan gemetar yang sama seperti beberapa menit yang lalu saat melihat ketelanjangannya yang jelek ... Mata saya dipenuhi air mata, dan, seolah-olah melalui kabut, itu tampak bagi saya bahwa wajah pria asing di gerobak berubah, bahwa dia melihat saya dengan tampilan yang cerdas, bijaksana dan santai, yang semakin lembut dan aneh. Kemudian dia dengan cepat menggaruk penanya, dan kakinya menjulur ke arahku dengan selembar kain putih yang di atasnya menghitam garis yang indah dan rata. Aku mengambil kertas itu dan melihat sekeliling tanpa daya.

Baca, - kata, tersenyum, ayah.

Saya melirik ayah saya, lalu ke ibu saya, yang wajahnya menunjukkan kekhawatiran yang agak cemas, dan secara otomatis mengucapkan kalimat berikut:

- "Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang" ...

Saya tidak segera mengerti arti dari pepatah itu, dan hanya dengan tatapan bersyukur yang dilemparkan ibu saya pada fenomena itu, saya menyadari bahwa semuanya berakhir dengan baik bagi kami. Dan segera, suara yang lebih tajam dari fenomena itu terdengar lagi:

Si berkumis panjang membungkuk dengan anggun dan mengulurkan topinya. Kali ini, saya yakin, ibu saya memberi yang paling banyak. Ulyanitsky membebaskan dirinya dan hanya dengan anggun melambaikan tangannya, menunjukkan bahwa dia sudah terlalu murah hati. Ayah saya adalah orang terakhir yang melempar koin ke dalam topi.

Bagus sekali, - dia tertawa pada saat yang sama, - tetapi tampaknya lebih merupakan paradoks daripada pepatah instruktif yang Anda janjikan kepada kami.

Pikiran yang bahagia, - mengejek fenomena itu. - Ini adalah pepatah, tetapi juga paradoks pada saat yang sama. Sebuah pepatah itu sendiri, sebuah paradoks di mulut sebuah fenomena... Ha-ha! Memang benar... Fenomena juga manusia, dan dia paling tidak diciptakan untuk terbang...

Dia berhenti, sesuatu yang aneh melintas di matanya - sepertinya mendung ...

Dan untuk kebahagiaan juga ... - dia menambahkan lebih pelan, seolah-olah untuk dirinya sendiri. Tapi segera matanya berkilat lagi dengan sinis yang dingin dan terbuka, "Ha!" katanya keras, menoleh ke yang berkumis panjang.

Kumis panjang, yang berhasil memakai topinya dan tampaknya menganggap pertunjukan sudah selesai, ragu-ragu lagi. Rupanya, terlepas dari sosok dan fisiognominya yang sangat kusut, yang tidak menginspirasi simpati atau rasa hormat, pria ini tetap memiliki rasa malu. Dia melihat fenomena itu dengan ragu-ragu.

Anda bodoh! - katanya dengan kasar. - Kami menerima dari tuan-tuan yang terhormat untuk sebuah pepatah, dan kemudian ada paradoks lain ... Kami juga harus menerima paradoks ... Untuk paradoks, tuan-tuan yang terhormat! fenomena yang memberi makan keluarga besar dengan kakinya ...

Topi itu sekali lagi berjalan di sekitar teras dan di sekitar halaman, yang pada saat itu dipenuhi oleh orang-orang dari hampir seluruh jalan.

Setelah makan malam, saya sedang berdiri di teras ketika saudara laki-laki saya mendatangi saya.

Anda tahu apa, katanya, ini... fenomena... masih ada di sini.

Di dalam manusia Ibu memanggil mereka berdua untuk makan malam ... Dan kumis panjang juga. Dia memberinya makan dengan sendok...

Pada saat itu juga, dari sudut rumah kami, sesosok kurus dan panjang berkumis panjang muncul. Dia berjalan, membungkuk, dengan tangan di belakangnya, dan menyeret di belakangnya sebuah gerobak tempat fenomena itu duduk, dengan kaki ditekuk. Ketika dia melewati bangunan tambahan tempat dokter militer itu tinggal, dia membungkuk dengan sungguh-sungguh ke arah jendela, dari mana asap biru dari pipa dokter itu keluar dari waktu ke waktu, dan berkata kepada pria berkumis panjang itu: "Baiklah, cepatlah! " Di dekat jendela rendah Ulyanitsky, bertirai dan dilapisi dengan geranium, dia tiba-tiba bergerak dan berteriak:

Selamat tinggal, dermawan... Aku tahu masa lalu, sekarang dan masa depan seperti lima jari tangan kananku... yang, bagaimanapun, aku tidak punya... ha ha! Yang tidak saya miliki, dermawan saya yang murah hati ... Tapi ini tidak mencegah saya untuk mengetahui masa lalu, sekarang dan masa depan!

Kemudian gerobak meluncur keluar gerbang ...

Seolah-olah setuju, saya dan saudara lelaki saya berlari mengitari sayap dan pergi ke halaman belakang kecil di belakang rumah. Gang, mengitari rumah besar, mendekati tempat ini, dan di sini kita bisa melihat fenomena itu sekali lagi. Memang, setengah menit kemudian, sesosok kurus muncul di gang, menarik gerobak. Fenomena itu duduk, diturunkan. Wajahnya tampak lelah, tetapi sekarang lebih sederhana, lebih sehari-hari, dan lebih menyenangkan.

Di sisi lain, ke arah saya, seorang pengemis tua dengan seorang gadis berusia sekitar delapan tahun memasuki gang. Laki-laki berkumis panjang itu menatap pengemis itu, yang sesaat mencerminkan kecemasan, tetapi segera ia mengambil suasana riang, mulai melihat ke atas dan ke bawah dengan ceroboh, dan bahkan entah bagaimana secara tidak tepat dan tidak selaras mulai menyanyikan sebuah lagu dalam nada suara rendah. Fenomena mengamati semua evolusi naif dari seorang kawan, dan matanya berbinar dengan seringai sarkastik.

Matvey! serunya, tapi begitu pelan sehingga pria berkumis panjang itu hanya mempercepat langkahnya.

Dolgousy berhenti, melihat fenomena itu dan entah bagaimana dengan memohon berkata:

TETAPI! Ya ampun, kebodohan!

Paham,- kata fenomena itu singkat.

Mendapatkan.

Sehat? - yang berkumis panjang merogoh dengan sedih, tapi merogoh sakunya.

Tidak di sana, ”kata fenomena itu dengan dingin.

Pengemis itu berhenti, melepas topinya, dan menatapnya dengan matanya yang kabur. Pria berambut panjang itu, dengan sikap seorang pria yang terhina, mengeluarkan koin perak dan melemparkannya ke topi pria tua itu.

Iblis membawamu ke sini, parasit, - gumamnya, mengambil drawbar lagi. Pengemis itu membungkuk, memegang topinya di kedua tangan. Fenomena tertawa, melemparkan kepalanya ke belakang ... Gerobak bergerak di sepanjang gang, mendekati kami.

Dan hari ini Anda berada dalam gumbra yang baik, - pria berkumis panjang itu berkata dengan cemberut dan pedas.

Dan apa? - dengan rasa ingin tahu mengatakan fenomena.

Jadi ... Anda menulis kata-kata mutiara yang menyenangkan dan membagikan empat puluh kepada yang lapar ... Apa, orang akan berpikir, adalah pria yang beruntung!

Fenomena menertawakan tawanya yang tajam, yang mengirimkan sesuatu ke tulang punggungku, dan kemudian berkata:

Ha! Anda harus membiarkan diri Anda kadang-kadang ... apalagi, tidak ada yang hilang ... Soalnya, kata-kata mutiara yang menyenangkan terkadang membuat koleksi. Anda memiliki dua tangan, tetapi kepala Anda tidak berarti apa-apa, Matvey yang malang!.. Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, hanya kebahagiaan yang tidak selalu diciptakan untuknya. Dipahami? Orang-orang memiliki kepala dan tangan. Hanya saja mereka lupa merekatkan tanganku, dan mereka tidak sengaja meletakkan labu kosong di pundakmu... Ha! Ini tidak menyenangkan bagi kami, tetapi tidak mengubah aturan umum ...

Di akhir pidato ini, nada-nada tidak menyenangkan dalam suara fenomena itu menghilang, dan ekspresi yang sama muncul di wajahnya yang dengannya dia menulis kata-kata mutiara untuk saya. Tetapi pada saat itu gerobak itu sejajar dengan tempat saya dan saudara lelaki saya berdiri, berpegangan pada langkan taman depan dengan tangan kami dan membenamkan wajah kami di celah-celahnya. Melihat kami, fenomena itu mulai tertawa lagi dengan tawa yang tidak menyenangkan.

TETAPI! sepatu! Apakah Anda datang untuk melihat lagi fenomena itu secara gratis? Di sini saya di sini! Saya memiliki keponakan yang sama, saya memberi makan dan mencambuk mereka dengan kaki saya ... Apakah Anda ingin mencoba? .. Sangat menarik. Ha ha ha! Ya, Tuhan memberkatimu, aku tidak akan menyentuhmu... Manusia diciptakan untuk kebahagiaan. Pepatah dan paradoks bersama, dengan biaya ganda ... Tunduk pada dokter dari fenomena dan katakan bahwa seseorang tidak perlu memberi makan yang satu ini, tetapi yang lain, dan ini sulit ketika alam lupa menempelkan tangannya padanya bahu ... Dan saya punya keponakan, yang asli, dengan tangan ... Yah, selamat tinggal dan ingat: manusia diciptakan untuk kebahagiaan ...

Gerobak berguling, tetapi sudah di ujung gang, fenomena itu berbalik kepada kami sekali lagi, menganggukkan kepalanya ke atas, pada burung yang berputar-putar tinggi di langit, dan berteriak lagi:

Diciptakan untuk kebahagiaan. Ya, diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung yang terbang.

Kemudian dia menghilang di tikungan, dan saya dan saudara lelaki saya berdiri untuk waktu yang lama, dengan wajah kami di antara langkan, dan pertama-tama melihat ke gang kosong, lalu ke langit, di mana, sayap terbentang lebar, di biru tinggi, di langit, semua dibanjiri matahari, terus berputar dan membumbung tinggi seekor burung besar ...

Dan kemudian kami kembali ke sudut kami, mengambil pancing kami dan mulai menunggu dalam diam untuk ikan keperakan di bak busuk ...

Tapi sekarang, untuk beberapa alasan, itu tidak memberi kami kesenangan yang sama seperti sebelumnya. Ada bau busuk dari bak mandi, kedalamannya kehilangan misteri yang memikat, tumpukan sampah, entah bagaimana redup oleh matahari, tampak hancur berantakan menjadi bagian-bagiannya, dan tubuh itu tampak seperti sampah tua yang jelek. Di malam hari, kami berdua tidur nyenyak, menjerit dan menangis tanpa henti. Alasan. Namun, ada alasannya: dalam tidur siang, kami berdua melihat wajah fenomena dan matanya, terkadang dingin dan sinis, terkadang ditutupi dengan rasa sakit batin ...

Sang ibu bangkit dan membaptis kami, berusaha melindungi anak-anaknya dari kontradiksi pertama kehidupan, yang seperti duri tajam di hati dan pikiran anak-anak ...

CATATAN

Cerita ini ditulis pada tahun 1894, ternyata dalam satu hari. Dalam buku catatan Korolenko pada 11 April tahun ini tertulis:

"Menulis cerita." Tanggal yang sama ditempatkan di akhir draft naskah cerita. Naskah itu ditulis hampir tanpa noda. "Paradox" pertama kali muncul di media cetak pada tahun yang sama di edisi Mei majalah "Kekayaan Rusia".

Pada bulan September 1894, Korolenko menulis kepada saudara perempuan istrinya, P. S. Ivanovskaya: "Anda sedikit memarahi saya karena tanda tanya di Paradox. Hasil yang paling tidak terduga dari semua yang harus saya tanggung baru-baru ini. Saya biasanya bukan orang yang membosankan dan bukan orang yang bodoh. pesimis Tapi kematian Lelya saya (putri kecil Korolenko, yang meninggal selama perjalanannya ke Amerika, pada tahun 1893. - Ed.) memukul saya begitu keras, sehingga saya tidak pernah, di saat-saat tersulit dalam hidup saya, merasa diri saya sangat hancur, hancur dan tidak penting.Hidup secara umum, dalam manifestasinya yang terkecil dan terbesar, bagi saya tampaknya merupakan manifestasi dari hukum agung umum, fitur utamanya adalah kebaikan dan kebahagiaan "Dan jika tidak ada kebahagiaan? Nah, pengecualian tidak menyangkal aturan. Jika tidak ada milik sendiri, ada milik orang lain, namun hukum umum kehidupan adalah perjuangan untuk kebahagiaan dan realisasinya yang semakin luas. Itu saja yang saya coba katakan dengan paradoks saya tetapi jiwaku sendiri pada waktu itu masih sama hancurnya dengan filosofku yang malang. Dan itulah mengapa pemikiran ini, dengan sendirinya sederhana dan tidak pesimis, ternyata entah bagaimana tanpa disengaja dengan pelengkap pesimistis sehingga dalam kesimpulan umum itu menimbulkan kebingungan dan pertanyaan. Saya ulangi - nanti saya akan mengatakan semua ini dengan lebih jelas, dan kesannya, saya pikir, akan lebih solid.

Tetapi selama edisi berulang "Paradox" itu tidak mengalami pemrosesan yang signifikan, hanya akhir cerita yang diubah. Awalnya, berakhir seperti ini: "Dan berkali-kali kita duduk di atas bak mandi ini dan bepergian dalam tubuh lama, dan berkali-kali kemudian terjadi pada kita untuk menikmati kegiatan bodoh yang sama sepanjang hidup kita dan merasa seperti orang bodoh yang sama seperti di saat ketika Peter menemukan lebih dari sekali, bagi saya tampaknya sayap tumbuh di belakang bahu saya, dan kemudian saya merasa tidak berdaya, patah dan tidak berdaya, seperti cacing yang dihancurkan dalam debu jalan. dunia terbuka untuk memenuhi harapan saya dan dikelilingi oleh empat dinding penjara yang menyesakkan ... kejelasan, seperti pada menit pertama.

Manusia diciptakan untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang ... "

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Esai tentang topik:

ARTIKEL TERKAIT