Demyan Bedny (nama asli Efim Alekseevich Pridvorov; 1 April (13), 1883, Gubovka, distrik Alexandria, provinsi Kherson - 25 Mei 1945, Moskow) - penulis, penyair, humas, dan tokoh masyarakat Rusia, Soviet. Anggota RSDLP (b) sejak 1912.

Setelah mengalami pengaruh besar di masa kanak-kanak dari pamannya, seorang pengkritik populer dan seorang ateis, ia menggunakan nama panggilan desanya sebagai nama samaran. Ia juga menyebut nama samaran ini dalam puisinya “Tentang Demyan Miskin, Pria Berbahaya.”

Dia memiliki hadiah langka
Naik dari lubang ke dalam lubang!
Bukan tanpa alasan Balalaika
Lenin sendiri menjulukinya!

Ya, Yudas sebagai tambahan
Bukan tanpa alasan dia menjulukinya!
Siapa yang mengatur tugas
Robek fondasi bulan Oktober!
(Kutipan dari puisi “Gelombang Kembar”)

Demian yang malang

Lahir dari keluarga petani. Pada tahun 1896-1900 ia belajar di sekolah paramedis militer, pada tahun 1904-08 - di fakultas filologi Universitas St. Puisi pertama diterbitkan pada tahun 1899. Anggota RSDLP sejak 1912, dari tahun yang sama ia diterbitkan di Pravda.

Selama Perang Saudara, ia melakukan pekerjaan propaganda di jajaran Tentara Merah, dan ia dianugerahi Ordo Spanduk Merah pada tahun 1923. Pada masa perjuangan internal partai tahun 1926-1930. secara aktif dan konsisten membela garis Stalin, di mana ia menerima berbagai manfaat dalam hidup, termasuk sebuah apartemen di Kremlin dan undangan rutin ke pertemuan dengan pimpinan partai, dan mengumpulkan salah satu perpustakaan swasta terbesar (lebih dari 30 ribu volume).

Satu salinan dari setiap buku yang diterbitkan di Uni Soviet berakhir di perpustakaan pribadi D. Bedny. Kumpulan karya lengkap diterbitkan (disela pada volume 19).

Pada tahun 1930, Demyan Bedny semakin mendapat kecaman karena sentimen anti-Rusianya (dinyatakan dalam feuilletonnya “Get Off the Stove”, “Without Mercy”, dll.). Dia menulis keluhan yang menjengkelkan kepada Stalin, tetapi sebagai tanggapannya dia menerima surat yang lebih marah lagi.

Mungkin penyair itu kurang menerima kritik partai. Pada tahun 1934, Stalin menunjukkan kepada I.M. Gronsky sebuah buku catatan dengan catatan-catatan yang menghina, yang diberikan oleh Demyan yang mabuk kepada tokoh-tokoh partai dan pemerintah.

Pada tahun 1936, penyair menulis libretto opera komik "Bogatyrs" (tentang pembaptisan Rus), yang membuat marah Molotov, yang mengunjungi pertunjukan tersebut, dan kemudian Stalin. Komite Seni, dalam resolusi khusus, mengecam keras pertunjukan tersebut sebagai anti-patriotik. Pada tahun 1938, Demyan Bedny dikeluarkan dari partai dan diusir dari Kremlin;

Tujuh puluh tahun yang lalu, pada tanggal 25 Mei 1945, penulis dan pembawa perintah Soviet pertama, Demyan Bedny, meninggal. Dia dengan cepat beralih dari kelas bawah - kaum tani - ke “puisi klasik proletar”. Miskin tinggal selama bertahun-tahun di Kremlin, buku-bukunya diterbitkan dalam edisi besar. Dia meninggal, meninggalkan kenangan yang sangat ambigu tentang dirinya sendiri, terutama di kalangan intelektual kreatif, yang sebenarnya dia sendiri tidak pernah menjadi bagiannya.

Bajingan Grand Duke

Efim Alekseevich Pridvorov (1883-1945) - itulah sebenarnya nama Demyan Bedny - sejak kecil ia mencari kebenaran dan berjalan menuju api pencerahan. Dia berjalan, mencoba membangun bakat sastranya. Sebagai putra seorang petani, ia tidak hanya menjadi salah satu penyair pertama Soviet Rusia, tetapi juga yang paling temperamental dari banyak perusak budaya lama.

Seorang petani di desa Gubovki, distrik Aleksandrovsky, provinsi Kherson, hingga usia tujuh tahun, Efim tinggal di Elisavetgrad (sekarang Kirovograd), tempat ayahnya bertugas sebagai penjaga gereja. Kemudian dia berkesempatan untuk mencicipi bagian petani di desa - bersama dengan kakek Sofron yang “sangat tulus” dan ibunya yang dibencinya. Hubungan dalam segitiga ini menjadi surga bagi pecinta psikoanalisis. “Ibu mengurung saya dalam tubuh hitam dan memukuli saya sampai mati. Menjelang akhir, saya mulai berpikir untuk melarikan diri dari rumah dan menikmati buku gereja-monastik “Jalan Menuju Keselamatan,” kenang penyair itu.

Segala sesuatu dalam memoar singkat ini menarik - baik kepahitan seorang putra yang tidak dicintai maupun pengakuannya akan kecintaannya pada literatur keagamaan. Yang terakhir segera berlalu: Marxisme ateis ternyata menjadi ajaran yang benar-benar revolusioner bagi Efim Pridvorov muda, yang oleh karena itu layak untuk meninggalkan masa lalu dan segala sesuatu yang paling disayanginya, kecuali, mungkin, cinta untuk kepentingan bersama. orang, untuk “kakek Sofron.” Efim bersekolah di sekolah paramedis militer di Kyiv, dan Marxisme yang saat itu sedang populer sangat cocok dengan ketidakpuasan masa kanak-kanak terhadap disiplin tentara dan manifestasi otokrasi lainnya.

Namun, pada tahun-tahun itu, masa depan Demyan tetap beritikad baik. Grand Duke Konstantin Konstantinovich sendiri (seorang penyair dan kurator lembaga pendidikan militer) mengizinkan pemuda yang cakap itu mengikuti ujian gimnasium sebagai siswa eksternal untuk masuk ke Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Ngomong-ngomong, Bedny kemudian mendukung rumor bahwa Grand Duke memberinya nama keluarga “pengadilan”... sebagai bajingannya.

Di universitas, Efim Pridvorov akhirnya menganut Marxisme. Saat itu, ia mengarang puisi dengan semangat sipil Nekrasov.

Namun seiring berjalannya waktu, keyakinannya menjadi semakin radikal. Pada tahun 1911, ia sudah diterbitkan di Bolshevik Zvezda, dan puisi pertama sangat disukai oleh kaum muda sayap kiri sehingga judulnya - “Tentang Demyan yang Miskin, Orang yang Berbahaya” - memberi penyair itu nama sastra, nama samaran di bawah yang dia ditakdirkan untuk menjadi terkenal. Nama panggilan itu, tentu saja, berhasil: langsung diingat dan membangkitkan asosiasi yang tepat. Bagi Zvezda, Nevskaya Zvezda, dan Pravda, penulis yang tulus dan pedas dari masyarakat ini adalah anugerah. Dan pada tahun 1914, sebuah syair yang menakjubkan terlintas di surat kabar yang puitis dan jenaka:

Ada racun di pabrik,
Ada kekerasan di jalan.
Dan ada timah dan ada timah...
Satu ujung!

Dan di sini intinya bukan hanya penulis dengan cerdik mengaitkan kematian seorang pekerja di pabrik Vulcan, yang ditembak oleh seorang polisi saat demonstrasi, dengan keracunan timbal di pabrik. Teks singkat tersebut memiliki substansi puitis yang membedakannya dengan jurnalisme puitis lainnya. Yang patut disyukuri adalah Demyan, bertahun-tahun kemudian, pada pertemuan dengan para penulis muda pada tahun 1931, ia mengakui miniatur tua ini sebagai salah satu keberhasilannya.

Berjuang melawan sensor, sang penyair menyusun “Fabel Aesop” dan sebuah siklus tentang pedagang Derunov: dari penanya, kata-kata umpatan berima yang ditujukan kepada otokrasi dan lagu kebangsaan Partai Buruh dan Tani keluar hampir setiap hari. Vladimir Ulyanov (Lenin) dari “jarak”nya meminta rekan-rekannya untuk memupuk bakat Demyan. Joseph Stalin, yang memimpin pers partai pada tahun 1912, setuju dengannya. Dan sepanjang hidupnya sang penyair bangga dengan kenyataan bahwa ia berkolaborasi dengan para pemimpin jauh sebelum Oktober.

Agar saya tidak terkena permainan kecil,
Dan dia akan menabrak bison yang berkeliaran di hutan,
Dan demi anjing kerajaan yang galak,
Penembakan dongeng saya
Lenin sendiri sering memimpin.
Dia dari jauh, dan Stalin ada di dekatnya,
Saat dia memalsukan “Pravda” dan “Bintang”.
Ketika, setelah melirik benteng musuh,
Dia menunjukkan kepada saya: “Bukan ide yang buruk untuk datang ke sini.”
Pukul dengan proyektil yang luar biasa!”

"Tentara Merah punya bayonet..."

Selama Perang Saudara, Demyan Bedny mengalami peningkatan popularitas tertinggi. Bakatnya diadaptasi dengan sempurna untuk bekerja di bawah tekanan waktu: “Baca, kamp Pengawal Putih, pesan dari Demyan yang malang!”

Propaganda paling hebat pada tahun-tahun itu disebut “Manifesto Baron von Wrangel” - sebuah reprise on a reprise. Tentu saja, semua ini tidak ada hubungannya dengan Peter Wrangel yang asli, yang berbicara bahasa Rusia tanpa aksen dan menerima perintah untuk melawan Jerman dalam Perang Dunia I, tetapi ini adalah genre kartun yang tidak bersahabat. Penyair itu mengerahkan semua yang dia bisa ke sini, menggambarkan jenderal tentara Rusia sebagai "pelayan Wilhelm sang Kaiser". Nah, setelah perang, sentimen anti-Jerman masih kuat - dan Demyan memutuskan untuk mempermainkannya.

Ada kemungkinan bahwa ini adalah contoh terbaik puisi makaroni Rusia (sejenis puisi komik yang bercirikan campuran “Prancis dengan Nizhny Novgorod”): andai saja Ivan Myatlev dan Alexei Konstantinovich Tolstoy dengan cerdik dan berlimpah memasukkan kata-kata asing ke dalam puisi tersebut. Teks berima Rusia. Dan ungkapan “Kami akan menonton” telah menjadi slogannya.

Jelasnya, di kubu kulit putih tidak ada satiris yang memiliki antusiasme dan keterampilan yang setara! Poor in Civil mengungguli semua raja jurnalisme terhormat di Zaman Perak. Dan dia menang, seperti yang bisa kita lihat, tidak hanya dengan “mengikuti pembaca, dan tidak mendahuluinya” dengan demokrasi kecil: baik Nekrasov, Minaev, maupun Kurochkin tidak akan menolak “hal kecil baron”. Kemudian, pada tahun 1920, mungkin puisi lirik terbaik karya pemimpin militan kelas pekerja, “Sadness,” lahir.

Tapi - perhentian provinsi...
Para peramal ini... kebohongan dan kegelapan...
Prajurit Tentara Merah ini sedih
Semuanya menjadi gila bagiku! Matahari bersinar redup menembus awan,
Hutan masuk ke jarak yang dalam.
Jadi kali ini sulit bagiku
Sembunyikan kesedihanku dari semua orang!

Pada tanggal 1 November 1919, dalam beberapa jam, Demyan menulis lagu garis depan “Tanka-Vanka.” Lalu mereka berkata: “Tank adalah taruhan terakhir Yudenich.” Para komandan takut para prajurit akan goyah ketika melihat monster baja itu. Dan kemudian sebuah lagu yang sedikit cabul namun koheren muncul, yang membuat para prajurit Tentara Merah tertawa.

Tanka adalah hadiah berharga bagi yang pemberani,
Dia adalah orang-orangan sawah bagi seorang pengecut.
Layak mengambil tangki dari yang putih -
Orang kulit putih tidak berharga.

Kepanikan itu hilang seolah-olah dengan tangan. Tidak mengherankan jika partai menghargai agitator yang kreatif dan berdedikasi. Dia tahu cara mencegat argumen lawan, mengutipnya, dan membalikkan argumennya demi kepentingan perjuangannya. Di hampir setiap puisi, penyair menyerukan pembalasan terhadap musuh: "Perut gendut dengan bayonet!"

Ketaatan pada bentuk cerita rakyat yang paling sederhana memaksa Demyan Bedny untuk berdebat dengan kaum modernis dari segala arah dan dengan “akademisi”. Dia secara sadar mengadopsi sebuah lagu pendek dan twister lidah: inilah pesona sederhana dan kartu truf yang tidak diragukan lagi dari aksesibilitas massal.

Ini bukan legenda: propagandanya benar-benar mengilhami ideologi tentara Tentara Merah dan mengubah petani yang ragu-ragu menjadi simpatisan. Dia menempuh jarak bermil-mil dari Perang Saudara dengan kereta dan kereta lapis baja, dan kebetulan dia secara akurat mengenai “tank” garis depan yang jauh dari Petrograd dan Moskow. Bagaimanapun, Ordo Spanduk Merah sangat pantas diterima oleh Bedny: perintah militer adalah untuk puisi pertempuran.

Penyair istana

Ketika sistem Soviet didirikan, Demyan dihujani penghargaan. Dia - sesuai dengan nama aslinya - menjadi penyair istana. Dia tinggal di Kremlin dan berjabat tangan dengan para pemimpin setiap hari. Pada dekade pertama Soviet, total sirkulasi bukunya melebihi dua juta, dan ada juga selebaran. Berdasarkan standar tahun 1920an-1930an, ini merupakan skala yang sangat besar.

Mantan pemberontak itu sekarang menjadi anggota pejabat, dan, sejujurnya, ketenarannya, bukan berdasarkan bakat, bersifat ambigu. Sergei Yesenin suka memanggil “rekannya” Efim Lakeevich Pridvorov. Namun, hal tersebut tidak menghalangi Demyan untuk menjadi episentrum peristiwa sejarah. Misalnya, menurut kesaksian komandan Kremlin saat itu, pelaut Armada Baltik Pavel Malkov, penyair proletar adalah satu-satunya orang, kecuali beberapa penembak Latvia, yang menyaksikan eksekusi Fanny Kaplan pada 3 September 1918.

“Yang membuat saya tidak senang, saya menemukan Demyan Bedny di sini, berlari karena suara mesin. Apartemen Demyan terletak tepat di atas Detasemen Lapis Otomotif, dan menyusuri tangga pintu belakang, yang saya lupa, dia langsung turun ke halaman. Melihatku bersama Kaplan, Demyan langsung mengerti apa yang sedang terjadi, dengan gugup menggigit bibir dan diam-diam mundur selangkah. Namun, dia tidak punya niat untuk pergi. Baiklah kalau begitu! Biarkan dia menjadi saksi!

Ke mobil! – Saya memberi perintah singkat sambil menunjuk ke sebuah mobil yang berdiri di jalan buntu. Sambil mengangkat bahunya dengan kejang, Fanny Kaplan mengambil satu langkah, lalu langkah lainnya… Aku mengangkat pistolnya… ”

Ketika tubuh wanita yang dieksekusi disiram bensin dan dibakar, penyair tidak tahan dan kehilangan kesadaran.

“Dia mendekati altar dengan ejekan…”

Sejak hari-hari pertama bulan Oktober, penyair revolusioner melakukan propaganda tidak hanya tentang isu-isu topikal Perang Saudara. Dia menyerang tempat-tempat suci dunia lama, dan terutama Ortodoksi. Demyan terus memasang karikatur pendeta (“Pastor Ipat punya uang…”), tapi itu tidak cukup baginya.

Orang-orang miskin bahkan menganggap Pushkin sebagai sekutu dalam Kata Pengantar puitisnya untuk Gabrieliad, dengan jelas menyatakan tentang penyair besar itu: "Dia mendekati altar dengan ejekan ..." Demyan ateis yang militan - lebih baik tidak mengemukakan anti- Ya Tuhan agitasi, karena dia bukan orang kafir, bukan orang asing, tapi seorang proletar yang berasal dari petani, yang tidak diragukan lagi merupakan wakil mayoritas.

Pertama - sebuah buku puisi "Bapa Rohani, Pikiran Mereka Berdosa", feuilleton berima yang tak ada habisnya melawan "obat bius gereja", dan kemudian - "Perjanjian Baru tanpa cacat dari Penginjil Demyan" yang ironis, di mana Bedny mencoba memikirkan kembali Kitab Suci dengan lagu pendek.

Upaya-upaya ini menimbulkan kekhawatiran bahkan dengan latar belakang propaganda anti-agama yang histeris dari Emelyan Yaroslavsky. Tampaknya Demyan telah dirasuki setan: dengan hiruk pikuk dia meludahi ikon yang sudah dikalahkan.

Dalam novel utama Bulgakov, ciri-cirinyalah yang terlihat dalam gambar Mikhail Alexandrovich Berlioz dan Ivan Bezdomny. Dan apa yang benar adalah benar: Miskin, dengan kekuatan kesombongan yang besar, sangat ingin tetap berada dalam sejarah sebagai pejuang nomor satu melawan Tuhan. Untuk melakukan hal ini, dia menyanyikan kembali pokok bahasan Kitab Suci, dengan rajin menurunkan gayanya ke “tubuh bagian bawah”. Hasilnya adalah cerita yang tidak masuk akal tentang pecandu alkohol, penipu dan birokrasi dengan nama-nama alkitabiah... Demyan memiliki pembaca yang berterima kasih karena telah menerima lautan ejekan ini, tetapi “Perjanjian Tanpa Cacat” merasa malu untuk diterbitkan ulang bahkan selama tahun-tahun anti-cacat baru. kampanye keagamaan.

Dalam puisi cabulnya, Poor mengacu pada plot Injil Yudas yang anti-gereja yang terkenal. Gagasan mengejutkan untuk merehabilitasi “pejuang pertama melawan obskurantisme Kristen” sedang mengemuka saat itu. Sebenarnya, sudah dalam tradisi dekaden awal abad kedua puluh, minat terhadap sosok kontroversial rasul yang jatuh telah muncul (ingat cerita Leonid Andreev “Judas Iskariot”). Dan ketika di jalan-jalan mereka bernyanyi sekeras-kerasnya, “Kami akan naik ke surga, kami akan membubarkan semua dewa…”, godaan untuk meninggikan Yudas tidak mungkin dihindari. Untungnya, para pemimpin revolusi ternyata tidak terlalu radikal (setelah menerima kekuasaan, politisi mana pun tanpa sadar mulai bergerak menuju pusat) dan dalam “rencana propaganda monumental” Lenin tidak ada tempat untuk monumen Yudas.

Rutinitas “karya propaganda sastra” (begitulah cara Demyan sendiri mendefinisikan karyanya, bukan tanpa kegenitan, tetapi juga dengan kebanggaan komunal) memunculkan puisi surat kabar yang begitu kasar sehingga terkadang penulisnya dapat dicurigai melakukan parodi diri secara sadar. Namun, para satiris dan parodi biasanya tidak melihat kekurangan mereka sendiri - dan Bedny dengan cukup puas menanggapi peristiwa-peristiwa topikal dalam kehidupan politik dengan sajak.

Penyair menciptakan banyak sekali informasi politik berima, meskipun informasi tersebut semakin lama semakin ketinggalan zaman. Pihak berwenang ingat betapa efektifnya Demyan sebagai agitator selama Perang Saudara, dan statusnya tetap tinggi pada tahun 1920-an dan awal 1930-an. Dia benar-benar bintang Pravda, surat kabar utama “proletariat seluruh dunia,” dan menulis pesan puitis yang disebarkan secara luas ke kongres partai. Dia banyak diterbitkan, dimuliakan - lagipula, dia adalah sosok yang berpengaruh.

Pada saat yang sama, orang-orang sudah menertawakan nama samaran Bedny, menceritakan kembali anekdot tentang kebiasaan mulia penyair buruh dan tani, yang telah mengumpulkan perpustakaan yang sangat berharga di tengah kekacauan revolusioner dan hiruk pikuk NEP. Namun pada kelompok teratas, kecanduan sehari-hari yang dialami masyarakat miskin non-miskin dapat ditoleransi.

“Di ujung budaya Amerika, Eropa...”

Masalah dimulai karena hal lain. Sikap misantropis terhadap rakyat Rusia, sejarah, watak, dan adat istiadatnya, yang sesekali muncul dalam puisi-puisi Demyan, tiba-tiba menggugah kemarahan para pemimpin patriotik CPSU(b). Pada tahun 1930, tiga puisi feuilletonnya - "Get Off the Stove", "Pererva" dan "Without Mercy" - menimbulkan perdebatan politik yang sengit. Tentu saja, sang penyair tidak menyia-nyiakan warna-warna yang menghina, mencela “trauma kelahiran” dalam sejarah kita.

Budaya kesedihan kuno Rusia -
Bodoh,
Fedura.
Negara ini sangat hebat,
Hancur, sangat malas, liar,
Di bagian belakang budaya Amerika, Eropa,
Peti mati!
Kerja paksa - dan parasit predator,
Kemalasan adalah alat perlindungan bagi manusia...

The Rappites, dan terutama para fanatik seni revolusioner Leopold Averbakh, menyambut publikasi ini dengan gembira. “Pemain drum pertama dan tak kenal lelah - penyair proletariat Demyan Bedny - memberikan suaranya yang kuat, seruan hati yang berapi-api,” tulis mereka saat itu. “Demyan Bedny mewujudkan seruan partai dalam gambaran puitis.” Averbakh secara umum menyerukan “penodaan luas terhadap sastra Soviet”...

Dan tiba-tiba, pada bulan Desember 1930, Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat (Bolshevik) mengadopsi resolusi yang mengutuk feuilleton Demyanov. Awalnya, resolusi tersebut dikaitkan dengan nama Vyacheslav Molotov, dan Bedny memutuskan untuk melakukan perlawanan: ia mengirimkan surat polemik kepada Joseph Stalin. Namun dengan sangat cepat saya menerima jawaban yang serius:

“Ketika Komite Sentral terpaksa mengkritik kesalahan Anda, Anda tiba-tiba mendengus dan mulai berteriak tentang “jerat”. Atas dasar apa? Mungkin Komite Sentral tidak berhak mengkritik kesalahan Anda? Mungkin keputusan Komite Sentral tidak mengikat Anda? Mungkin puisi Anda di atas segalanya kritik? Apakah Anda mendapati diri Anda terjangkit penyakit tidak menyenangkan yang disebut “kesombongan”? Lebih sopan lagi kawan Demyan...

Kaum buruh revolusioner di semua negara dengan suara bulat memuji kelas pekerja Soviet dan, yang terpenting, kelas pekerja Rusia, garda depan buruh Soviet, sebagai pemimpin mereka yang diakui, yang menjalankan kebijakan paling revolusioner dan paling aktif yang pernah dilakukan oleh kaum proletar di negara lain. bermimpi untuk mengejar. Para pemimpin buruh revolusioner di semua negara dengan penuh semangat mempelajari sejarah paling instruktif dari kelas pekerja Rusia, masa lalunya, masa lalu Rusia, mengetahui bahwa selain Rusia reaksioner, ada juga Rusia revolusioner, Rusia kaum Radishchev. dan Chernyshevskys, Zhelyabovs dan Ulyanovs, Khalturin dan Alekseevs. Semua ini menanamkan (mau tidak mau menanamkan!) di hati para pekerja Rusia rasa kebanggaan nasional yang revolusioner, mampu memindahkan gunung, mampu melakukan keajaiban.

Dan kamu? Alih-alih memahami proses terbesar dalam sejarah revolusi dan mengangkat tugas-tugas penyanyi proletariat maju ke puncak, mereka pergi ke suatu tempat ke dalam jurang dan, bingung antara kutipan paling membosankan dari karya Karamzin dan tidak kurang dari itu. perkataan membosankan dari Domostroi, mulai diproklamirkan ke seluruh dunia, bahwa Rusia di masa lalu mewakili wadah kekejian dan kehancuran, bahwa Rusia saat ini mewakili “Pererva” yang berkelanjutan, bahwa “kemalasan” dan keinginan untuk “duduk di atas kompor” hampir merupakan ciri nasional orang Rusia pada umumnya, dan oleh karena itu juga merupakan ciri para pekerja Rusia, yang, tentu saja, tidak berhenti menjadi bagian dari Revolusi Oktober. Dan Anda menyebutnya kritik Bolshevik! Bukan, Kamerad Demyan yang terkasih, ini bukan kritik Bolshevik, tapi fitnah terhadap rakyat kita, penyangkalan terhadap Uni Soviet, penyangkalan terhadap proletariat Uni Soviet, penyangkalan terhadap proletariat Rusia.”

Sudah pada bulan Februari 1931, Bedny bertobat, berbicara kepada para penulis muda: “Saya memiliki “lubang” saya sendiri dalam garis tekanan satir pada “masa lalu” pra-Oktober”...

Setelah tahun 1930, Demyan banyak menulis dan dengan marah tentang Trotsky dan kaum Trotskyis (dia memulainya pada tahun 1925: “Trotsky - segera letakkan potret di Ogonyok. Puaskan semua orang dengan melihatnya! Trotsky berjingkrak di atas kuda tua, Bersinar dengan bulu kusut ...), tapi deviasi ke kiri, tidak, tidak, dan bahkan tergelincir. Rasa malu yang baru ini lebih buruk dari yang sebelumnya, dan konsekuensinya terhadap seluruh budaya Soviet sangat besar.

Skandal lama hampir terlupakan, ketika tiba-tiba seseorang mendorong penyair untuk membuat lelucon tentang Pembaptisan Rus, dan bahkan membuat karikatur para pahlawan epik... Opera komik “Bogatyrs” berdasarkan libretto Bedny dipentaskan di Teater Kamar Moskow oleh Alexander Tairov. Kritikus sayap kiri merasa senang. Dan banyak dari mereka menghilang selama pembersihan berikutnya...

Molotov meninggalkan pertunjukan itu dengan marah. Akibatnya, resolusi Komite Sentral yang melarang drama “Bogatyrs” karya Demyan Bedny pada tanggal 14 November 1936 menandai dimulainya kampanye besar-besaran untuk memulihkan fondasi budaya lama dan “menguasai warisan klasik.” Di sana, khususnya, disebutkan bahwa Pembaptisan Rus adalah fenomena progresif dan bahwa patriotisme Soviet tidak sesuai dengan ejekan terhadap sejarah pribumi.

"Bertarung atau Mati"

Untuk “Bogatyrs,” satu atau dua tahun kemudian, Demyan, yang menjadi anggota partai sejak 1912, dikeluarkan dari CPSU(b) dan Persatuan Penulis Uni Soviet. Fakta yang menakjubkan: mereka dikeluarkan dari partai, pada dasarnya, karena sikap mereka yang tidak sopan terhadap Pembaptisan Rus! “Saya dianiaya karena saya memakai aura Revolusi Oktober,” kata penyair itu di antara orang-orang yang dicintainya, dan kata-kata ini disampaikan ke meja Stalin melalui “penyadapan telepon” yang tercetak.

Pada musim gugur tahun 1933, Osip Mandelstam menciptakan "Kita hidup tanpa merasakan negara di bawah kita" yang terkenal - sebuah puisi tentang "penduduk dataran tinggi Kremlin": "Jari-jarinya yang tebal, seperti cacing, gemuk..."

Ada desas-desus bahwa Bedny-lah yang terkadang mengeluh: Stalin mengambil buku-buku langka darinya, dan kemudian mengembalikannya dengan noda minyak di halamannya. Kecil kemungkinannya bahwa “penduduk dataran tinggi” perlu mencari tahu dari mana Mandelstam mengetahui tentang “jari gemuk”, tetapi pada Juli 1938, nama Demyan Bedny tiba-tiba tampak menghilang: nama samaran terkenal itu menghilang dari halaman surat kabar. Tentu saja, pengerjaan kumpulan karya klasik proletar terhenti. Dia bersiap menghadapi kemungkinan terburuk - dan pada saat yang sama mencoba beradaptasi dengan ideologi baru.

Demyan menyusun pamflet histeris menentang fasisme “neraka”, dengan menyebutnya “Lawan atau Mati,” namun Stalin dengan sinis melemparkannya: “Bagi Dante zaman sekarang, yaitu Conrad, itulah... Demyan si Miskin. Fabel atau puisi "Fight or Die" menurut saya adalah karya seni yang biasa-biasa saja. Sebagai kritik terhadap fasisme, ia pucat dan tidak orisinal. Sebagai kritik terhadap sistem Soviet (jangan bercanda!), ini bodoh, meski transparan. Karena kita (rakyat Soviet) sudah memiliki cukup banyak sampah sastra, maka tidak ada gunanya melipatgandakan simpanan sastra semacam ini dengan dongeng lain, boleh dikatakan... Saya, tentu saja, memahami bahwa saya wajib meminta maaf. kepada Demian-Dante karena kejujurannya yang dipaksakan. Dengan hormat. Saya.Stalin."

Demyan Bedny diusir dengan sapu kotor, dan sekarang para penyair yang menyerupai pria berkulit putih mendapat penghormatan. Vladimir Lugovskoy menulis kalimat yang jelas-jelas “rezim lama”: “Bangkitlah, rakyat Rusia, untuk pertempuran mematikan, untuk pertempuran yang hebat!” - dan bersama dengan musik Sergei Prokofiev dan keterampilan sinematik Sergei Eisenstein (film “Alexander Nevsky”), mereka menjadi kunci dalam kepahlawanan sebelum perang. Kemunculan pesat penyair muda Konstantin Simonov dengan tradisi kejayaan militer semakin erat kaitannya.

Demyan akhirnya dikucilkan dari Kremlin, tidak hanya secara kiasan, tetapi juga secara harfiah. Karena dipermalukan, dia terpaksa pindah ke sebuah apartemen di Rozhdestvensky Boulevard. Dia terpaksa menjual relik dari perpustakaannya. Penyair mencoba kembali ke proses sastra, tetapi tidak berhasil. Fantasi tampaknya bekerja dengan baik, ia bahkan muncul dengan gambaran ganda, menurut model India, dewa "Lenin-Stalin", yang ia nyanyikan - dengan penuh semangat, dengan cerewet. Namun dia tidak diperbolehkan melampaui ambang batas. Dan karakternya kuat: pada tahun 1939, di puncak aib, Bedny menikah dengan aktris Lydia Nazarova - Desdemona dari Teater Maly. Mereka memiliki seorang putri. Sementara itu, peluru sudah dekat: Demyan pernah berkolaborasi dengan banyak “musuh rakyat”. Mereka bisa saja memperlakukannya seperti Fanny Kaplan.

Enaknya dihisap...
Kalahkan fasis terkutuk itu
Jangan biarkan dia bernapas!

Di hari-hari tersulit dalam Perang Patriotik Hebat, dia menulis: “Saya percaya pada rakyat saya dengan keyakinan berusia ribuan tahun yang tidak dapat dihancurkan.” Publikasi utama tahun-tahun perang diterbitkan di Izvestia dengan nama samaran D. Boevoy dengan gambar oleh Boris Efimov. Penyair kembali, puisinya muncul di stand poster - sebagai keterangan untuk poster. Dia menyukai panggilan:

Dengar, Paman Ferapont:
Kirim sepatu bot Anda ke depan!
Kirim segera, bersama-sama!
Inilah yang Anda butuhkan!

Ferapont disebutkan di sini bukan hanya demi sajak: petani kolektif Ferapont Golovaty pada waktu itu menyumbangkan 100 ribu rubel ke dana Tentara Merah. Mata tajam sang jurnalis tidak bisa tidak menangkap fakta ini.

Dididik kembali oleh kritik partai, kini Pridvorov-Bedny-Boevoy menyanyikan kesinambungan sejarah heroik negara itu dengan kemenangan di Lapangan Kulikovo dan berseru: “Mari kita ingat, saudara-saudara, masa lalu!” Dia memuliakan Rus':

Dimana perkataan orang Rusia terdengar,
Teman telah bangkit, dan musuh telah jatuh!

Puisi-puisi baru sudah mulai bermunculan di Pravda, ditandatangani dengan nama sastra akrab Demyan Bedny: boleh! Bersama penyair lainnya, ia masih berhasil menyanyikan kejayaan Kemenangan. Dan dia meninggal dua minggu kemudian, pada tanggal 25 Mei 1945, setelah menerbitkan puisi terakhirnya di surat kabar Socialist Agriculture.

Menurut legenda yang tidak sepenuhnya dapat diandalkan, pada hari yang menentukan itu dia tidak diizinkan masuk ke dalam presidium pertemuan seremonial tertentu. Jenius jahat Bedny, Vyacheslav Molotov, diduga menyela gerakan penyair menuju kursi dengan sebuah pertanyaan dan berteriak: “Di mana?!” Menurut versi lain, jantungnya berhenti berdetak di sanatorium Barvikha saat makan siang, di mana aktor Moskvin dan Tarkhanov sedang duduk di meja di sebelahnya.

Meski begitu, keesokan harinya semua surat kabar Uni Soviet memberitakan kematian “penyair dan fabulis Rusia berbakat Demyan Bedny, yang kata-kata juangnya mengabdi pada revolusi sosialis dengan terhormat.” Dia tidak sempat menyaksikan Parade Kemenangan, meskipun dalam salah satu puisi terakhirnya dia berbicara tentang “spanduk kemenangan di Lapangan Merah”. Buku-buku Demyan kembali diterbitkan oleh penerbit-penerbit terbaik, termasuk seri bergengsi “Perpustakaan Penyair”. Namun dia baru diangkat kembali ke partai pada tahun 1956 atas permintaan Khrushchev sebagai “korban pemujaan terhadap kepribadian”. Ternyata Bedny adalah penyair favorit sekretaris pertama Komite Sentral CPSU yang baru.

Fotografi Demyan Bedny

Demyan MISKIN (Efim Alekseevich Pridvorov) (1883-1945). Penyair dan penulis Soviet. Lahir di desa. Gubovka, wilayah Kherson. Ia belajar di Sekolah Paramedis Militer Kyiv dan Universitas St. Petersburg (1904-1908). Anggota Perang Dunia Pertama. Anggota RCP(b) sejak 1912. Diterbitkan di surat kabar Bolshevik “Zvezda”1) dan “Pravda”. Penulis puisi satir, feuilleton, fabel, lagu, teks untuk jendela TASS. Puisi epik D. Bedny yang paling terkenal adalah “Tentang tanah, tentang kebebasan, tentang bagian pekerja” (1917), “Jalan Utama” (1922). Pada tahun 20-an, karya D. Bedny sedang populer. “Saat ini tidak terpikir oleh para penulis untuk melakukan “demyanisasi sastra”, namun pada saat itu isu mereduksi seluruh keragaman sastra menjadi satu contoh sedang hangat dibicarakan: puisi Demyan Bedny” (dalih sejarawan. M. , 1989. P. 430). Pada tahun 1925 kota Spassk (sekarang di wilayah Penza) diubah namanya menjadi Bednodemyanovsk.

Menurut memoar V.D. Bonch-Bruevich, V.I. Lenin “sangat sensitif, dekat dan penuh kasih... memperlakukan inspirasi perkasa Demyan Bedny. Ia menilai karya-karyanya sangat jenaka, ditulis dengan indah, akurat, dan tepat sasaran.”

Demyan Bedny, yang tiba pada tahun 1918 bersama pemerintah Soviet dari Petrograd ke Moskow, menerima sebuah apartemen di Istana Grand Kremlin, tempat ia memindahkan istri, anak-anak, ibu mertuanya, pengasuh anak-anaknya... Penulis punya perpustakaan yang sangat bagus, tempat dia meminjam buku dengan izin pemiliknya, Stalin. Mereka mengembangkan hubungan yang sangat baik dan hampir bersahabat, tetapi kemudian pemimpin tersebut secara tak terduga tidak hanya mengusir Demyan Bedny dari Kremlin, tetapi juga melakukan pengawasan terhadapnya.

“Setelah kongres pendirian Persatuan Penulis Uni Soviet,” kenang I. Gronsky, “muncul pertanyaan tentang pemberian Ordo Lenin kepada Demyan Bedny, tetapi Stalin tiba-tiba menentangnya. Ini mengejutkan saya, karena Sekjen selalu mendukung Demyan. Selama percakapan tatap muka, dia menjelaskan apa yang sedang terjadi. Dia mengeluarkan buku catatan dari brankas. Isinya pernyataan yang agak tidak menyenangkan tentang penduduk Kremlin. Saya perhatikan bahwa tulisan tangan itu bukan milik Demyan. Stalin menjawab bahwa pernyataan seorang penyair yang mabuk dicatat oleh seorang jurnalis tertentu…” (Gronsky I.M. From the past. M., 1991. P. 155). Masalahnya sampai ke Komite Kontrol Partai, di mana penyair itu ditegur.

M. Canivez menulis: “Pada suatu waktu, Stalin mendekatkan Demyan Bedny kepadanya, dan dia segera menjadi sangat dihormati di mana-mana. Pada saat yang sama, seseorang, seorang profesor berkulit merah bernama Present, masuk ke dalam lingkaran teman dekat Demyan. Orang tersebut ditugaskan untuk memata-matai Demyan. Hadir menyimpan buku harian, di mana dia menuliskan semua percakapannya dengan Bedny, tanpa ampun salah menafsirkannya... Sekembalinya dari Kremlin, Demyan bercerita tentang betapa lezatnya stroberi yang disajikan Stalin sebagai hidangan penutup. Presentasi tersebut mencatat: “Demyan Bedny marah karena Stalin memakan stroberi ketika seluruh negeri kelaparan.” Buku harian itu dikirimkan “di tempat yang seharusnya,” dan dengan ini aib Demyan dimulai” (Kanivez M.V. Hidupku bersama Raskolnikov // The Masa lalu.M., 1992.Hal.95).

Stalin berulang kali mempelajari dan mengkritik penulisnya. Secara khusus, dalam surat kepadanya dia menulis: “Apa inti dari kesalahan Anda? Itu terletak pada kenyataan bahwa kritik terhadap kekurangan kehidupan dan kehidupan sehari-hari Uni Soviet, kritik yang wajib dan perlu, yang dikembangkan oleh Anda pada awalnya dengan cukup akurat dan terampil, memikat Anda tanpa batas dan, memikat Anda, mulai berkembang dalam karya Anda. menjadi fitnah terhadap Uni Soviet, masa lalunya, masa kininya. Ini adalah “Get Off the Stove” dan “No Mercy” Anda. Ini adalah “Pererva” Anda, yang saya baca hari ini atas saran Kamerad Molotov.

Anda mengatakan bahwa Kamerad Molotov memuji feuilleton "Turun dari Kompor". Mungkin saja begitu. Saya memuji feuilleton ini, mungkin tidak kurang dari Kamerad Molotov, karena di sana (seperti dalam feuilleton lainnya) ada sejumlah bagian yang luar biasa, yang menarik. tepat sasaran. Tapi masih ada lalat di salep yang merusak keseluruhan gambar dan mengubahnya menjadi “Pererva” yang terus menerus. Itulah pertanyaannya dan itulah yang membuat musik dalam feuilleton ini.

Terbaik hari ini

Nilailah sendiri.

Seluruh dunia kini mengakui bahwa pusat gerakan revolusioner telah berpindah dari Eropa Barat ke Rusia. Kaum revolusioner dari semua negara memandang dengan penuh harapan pada Uni Soviet sebagai pusat perjuangan pembebasan rakyat pekerja di seluruh dunia, mengakui bahwa Uni Soviet adalah satu-satunya tanah air mereka. Kaum buruh revolusioner di semua negara dengan suara bulat memuji kelas buruh Soviet dan, yang terpenting, kelas buruh Rusia, garda depan buruh Soviet sebagai pemimpin mereka yang diakui, melakukan

mu adalah kebijakan paling revolusioner dan paling aktif yang pernah diimpikan oleh kaum proletar di negara lain. Para pemimpin buruh revolusioner di semua negara dengan penuh semangat mempelajari sejarah paling instruktif dari kelas pekerja Rusia, masa lalunya, masa lalu Rusia, mengetahui bahwa selain Rusia reaksioner, ada juga Rusia revolusioner, Rusia kaum Radishchev dan Rusia. Chernyshevskys, Zhelyabovs dan Ulyanovs, Khalturin dan Alekseevs. Semua ini menanamkan (mau tidak mau menanamkan!) di hati para pekerja Rusia rasa kebanggaan nasional yang revolusioner, mampu memindahkan gunung, mampu melakukan keajaiban.

Dan kamu? Alih-alih memahami proses terbesar dalam sejarah revolusi dan mengangkat tugas-tugas penyanyi proletariat maju ke puncak, mereka pergi ke suatu tempat ke dalam jurang dan, bingung antara kutipan paling membosankan dari karya Karamzin dan tidak kurang dari itu. perkataan membosankan dari Domostroi, mulai menyatakan ke seluruh dunia bahwa Rusia di masa lalu adalah wadah kekejian dan kehancuran, bahwa Rusia saat ini adalah "Pererva" yang berkelanjutan, bahwa "kemalasan" dan keinginan untuk "duduk di atas kompor" adalah hampir merupakan ciri nasional orang-orang Rusia pada umumnya, dan oleh karena itu juga merupakan ciri para pekerja Rusia, yang, tentu saja, tidak berhenti menjadi bagian dari Revolusi Oktober. Dan Anda menyebutnya kritik Bolshevik! Tidak, Kamerad Demyan yang terkasih, ini bukan kritik Bolshevik, tapi fitnah terhadap rakyat kita, penyangkalan terhadap Uni Soviet, penyangkalan terhadap proletariat Uni Soviet, penyangkalan terhadap proletariat Rusia.

Dan setelah ini Anda ingin Komite Sentral tetap diam! Menurut Anda, Komite Sentral kita akan menjadi siapa?

Dan Anda ingin saya tetap diam karena Anda ternyata memiliki “kelembutan biografis” untuk saya! Betapa naifnya Anda dan betapa sedikitnya Anda mengenal kaum Bolshevik..." (Stalin I.V. Collected works. T. 13. p. 23-26).

“Demyan Bedny meninggal karena ketakutan,” tulis V. Gordeeva. - Dia memiliki tempat permanen di presidium, tempat dia biasa pergi. Dan tiba-tiba pada tahun 1945 sesuatu berubah. Segera setelah penyair itu menuju ke tempat biasanya pada perayaan berikutnya, Molotov, sambil mengedipkan kaca pince-neznya dengan kasar, bertanya kepadanya dengan suara sedingin es: “Di mana?” Demyan mundur untuk waktu yang lama, seperti seorang geisha. Kemudian dia berjalan dengan susah payah pulang dan meninggal. Kakak perempuannya sendiri menceritakan hal ini” (Gordeeva V. Eksekusi dengan cara digantung. Sebuah novel non-fiksi dalam empat cerita tentang cinta, pengkhianatan, kematian, ditulis “terima kasih kepada” KGB. M., 1995. P. 165).

Perpustakaan penulis telah dilestarikan. “Ketika Bedny terpaksa menjual perpustakaannya yang indah pada tahun 1938, saya segera membelinya untuk Museum Sastra Negara, dan hampir seluruhnya bertahan hingga hari ini, kecuali buku-buku yang dia simpan bersamanya” (Bonch-Bruevich V . D.Memoar.M., 1968.Hal.184).

Miskin (nama asli dan nama keluarga Pridvorov Efim Alekseevich) Demyan (1883 1945), penyair.

Lahir pada tanggal 1 April (13 NS) di desa Gubovka, provinsi Kherson, dalam keluarga penjaga gereja. Sejak kecil saya sudah merasakan kerasnya hidup. Ia belajar di sekolah pedesaan (1890-96), dari sana ia mengembangkan kecintaannya pada sastra Rusia. Pada tahun 1896 ia masuk sekolah paramedis militer di Kyiv. Kemudian dia mulai menulis puisi dan epigram, bercita-cita menjadi seorang penulis. Dari tahun 1900 hingga 1904 ia bertugas di barak sebagai paramedis perusahaan, melanjutkan pendidikan mandiri.

Setelah lulus ujian sebagai mahasiswa eksternal untuk kursus penuh di gimnasium klasik, pada tahun 1904 ia diterima di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Tahun-tahun pelajar penyair masa depan bertepatan dengan peristiwa revolusioner tahun 1905 1907. Seperti semua mahasiswa progresif, Efim Pridvorov diliputi oleh sentimen revolusioner. Setelah kekalahan revolusi, ia menulis puisi “Pada Malam Tahun Baru”, “Dengan kecemasan yang luar biasa…”, “Tidak berdamai, tidak!” (1909). Pada tahun 1911, puisinya diterbitkan di surat kabar St. Petersburg "Zvezda" (Bolshevik). Surat kabar ini ditutup, tetapi pada bulan April surat kabar Bolshevik Pravda terbit, dan Pridvorov, yang sekarang menggunakan nama samaran “Demyan Bedny,” menjadi kontributor aktif di surat kabar tersebut. Dongengnya paling terkenal. Buku pertamanya, Fabel, diterbitkan pada tahun 1913.

Selama Perang Dunia Pertama ia bertugas di ketentaraan sebagai paramedis dan dianugerahi penghargaan militer.

Pada tahun revolusioner 1917, Demyan Bedny aktif berbicara di halaman publikasi Bolshevik dengan pamflet, epigram, dan parodi. Dia menulis puisi populer “Tentang tanah, tentang kemauan, tentang bagian kerja.”

Menerima revolusi tanpa syarat, D. Bedny tanpa pamrih mengabdi padanya. Selama Perang Saudara, dia terus-menerus berada di garis depan, menciptakan puisi, lagu, lagu pendek, dan selebaran puitis yang bertemakan topikal. Tahap kreativitas ini diakhiri dengan puisi “Main Street” (1922).

Dia bekerja keras dan membuahkan hasil di tahun 1920-an, sering bepergian ke pabrik dan lokasi konstruksi, terus-menerus berbicara kepada para pekerja dengan puisi-puisi yang menyerukan kehidupan baru, untuk perjuangan melawan sisa-sisa masa lalu.

Selama Perang Patriotik Hebat, Demyan Bedny membuat banyak teks puisi untuk poster, menulis cerita puitis baru, legenda, puisi ("Gadis Rusia", 1942, "Pembalasan", 1943, "Bos", 1945).

Karena sakit parah, penyair hanya memimpikan satu hal - hidup sampai Hari Kemenangan. Mimpinya menjadi kenyataan. Dia meninggal pada tanggal 25 Mei 1945.

Biografi

Kasihan, Demyan

Nama samaran penyair proletar Efim Alekseevich Pridvorov. D. B. lahir pada tahun 1883 di desa Gubovka, distrik Alexandria. Provinsi Kherson, dalam keluarga petani (dari pemukim militer), hingga usia 7 tahun ia tinggal di Elizavetgrad bersama ayahnya (penjaga gereja sekolah agama), kemudian hingga usia 13 tahun bersama ibunya di desa, dalam suasana kemiskinan, pesta pora, dan kekejaman yang mengerikan. Tahun-tahun yang sulit ini memberi D.B. pemahaman yang baik tentang kehidupan desa, terutama sisi-sisi gelapnya. Ketika D.B. berusia 14 tahun, ayahnya mengirimnya ke sekolah paramedis militer tertutup dengan biaya publik. Di sini bocah itu menjadi kecanduan membaca: dia bertemu Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Nikitin. Di sinilah eksperimen sastra pertama D.B. (puisi satir tentang topik sekolah) berlangsung. Setelah lulus sekolah, D.B. menjalani wajib militer, kemudian lulus ujian matrikulasi dan pada tahun 1904 masuk Universitas St.

Sekolah dan tentara membesarkan D.B. Kerusuhan mahasiswa dan peristiwa revolusi pertama mengejutkan D.B., tetapi hanya dengan dimulainya reaksi dia secara bertahap mulai memahami apa yang terjadi di sekitarnya dan diilhami oleh suasana revolusioner. D. B. menjadi dekat dengan penyair P. F. Yakubovich dan, melalui dia, dengan kelompok editorial majalah “Kekayaan Rusia”, yaitu dengan kalangan revolusioner-demokratis dan populis. Pada bulan Januari 1909, D.B. memulai debutnya di “Kekayaan Rusia” dengan sebuah puisi yang ditandatangani oleh E. Pridvorov. Pada bulan Desember 1910, dengan berdirinya surat kabar resmi Bolshevik "Zvezda", D.B. mulai berkolaborasi di dalamnya - pertama dengan namanya sendiri, dan kemudian dengan nama samaran Demyan Bedny, menjadi dekat dengan pelopor gerakan buruh Bolshevik dan bergabung Partai Bolshevik. Pada tahun 1912, ia berpartisipasi dalam pendirian surat kabar Pravda dan secara aktif berkolaborasi di dalamnya, dan menarik perhatian simpatik V.I. Pada tahun 1913 D.B. Selama tahun-tahun perang imperialis, D.B. Kadang-kadang barangnya muncul di majalah. “Dunia Modern” dan di berbagai publikasi provinsi.

Setelah Revolusi Februari, D.B. Setelah Revolusi Oktober, ia mengunjungi semua lini perang saudara, tampil di pabrik dan pabrik. Pada bulan April 1923, Dewan Militer Revolusioner Republik dan Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menganugerahi D.B. Sejak Januari 1925 ia menjadi anggota dewan Asosiasi Penulis Proletar Seluruh Serikat (VAPP).

Ideologi D.B. adalah ideologi petani yang beralih ke pandangan proletariat. Puisi-puisi D.B. dari periode “Kekayaan Rusia” dalam isi dan bentuk adalah puisi-puisi demokrasi-revolusioner yang khas pada masa itu. Namun partisipasi dalam pers Bolshevik, pengaruh lingkaran partai dan gerakan buruh mengubah D.B.

Topik D.B. mencakup seluruh aspek perjuangan revolusioner proletariat dan kaum tani selama 15 tahun terakhir. Kemampuannya yang luar biasa untuk merespons peristiwa-peristiwa sosial dengan cepat dan kuat membuat karya-karya D.B. memiliki makna semacam kronik artistik revolusi. Puisi-puisi pra-revolusioner D.B. berbicara tentang pemogokan, perjuangan pers buruh, peristiwa-peristiwa kehidupan Duma, kehidupan dan moral para pengusaha, perjuangan kelas-kelas di pedesaan, dll. Pada masa Pemerintahan Sementara, D. B. melawan defensisme, mengungkap perang, dan mempromosikan kekuatan dewan. Tentara Merah menemukan seniman-agitatornya di D.B. Ia menanggapinya dengan seruan militer ke semua peristiwa besar di garis depan, menghukum para pembelot dan pengecut, dan berbicara kepada “saudara-saudara yang tertipu di parit Garda Putih.” Pada saat yang sama, B. mencatat kekurangan konstruksi Soviet. Tempat khusus dalam karyanya ditempati oleh tema: keragu-raguan kaum tani dalam revolusi (puisi “Pria Tentara Merah”, “Pria”, “Tsar Andron”, dll.). Karya anti-agama D. B. sangat luas: di sebagian besar karya siklus ini penulis berbicara tentang penipuan dan kemunafikan para pendeta (“Bapa Rohani, pikiran mereka berdosa”), tetapi dalam puisi “Perjanjian Baru tanpa Cacat” D. B. melangkah lebih jauh dengan memparodikan Injil yang mengungkap kontradiksi internal NEP menantang D.B. untuk melawan penolakan panik terhadap NEP dan penyerahan diri kepada kaum borjuasi baru. D.B. juga memiliki banyak tanggapan terhadap peristiwa-peristiwa dalam kehidupan intra-partai (diskusi partai, dll).

Genre yang digunakan D.B. Puisi propaganda murni mendominasi, sering kali berubah menjadi lirik yang menyedihkan (“Di Cincin Api”, dll.). Yang kurang umum adalah lirik intim (“Sadness”, “Snowflakes”), juga berorientasi sosial. D.B. juga menggunakan epik: kronik (“Tentang tanah, tentang kebebasan, tentang bagian kerja”), epik plot abstrak (“Jalan Utama”) dan epik plot konkret (“Tentang Mitka si Pelari dan tentang akhir hidupnya,” “ Sumpah Zainet”, dll). D.B. terutama sering menggunakan genre cerita rakyat: lagu, lagu pendek, epik, dongeng, skaz. Di era “Bintang” dan “Pravda” serta perang imperialis, genre utama D.B. adalah fabel, yang ia jadikan senjata tajam perjuangan politik (selain fabel asli, D.B. menerjemahkan fabel Aesop). Keragaman genre sesuai dengan keragaman teknik stilistika: D.B. menggunakan meteran klasik, syair bebas, dan teknik cerita rakyat. Hal ini ditandai dengan pengurangan plot dan gaya, sebuah teknik yang berkaitan erat dengan penargetan khalayak luas. D.B. suka memparodikan “gaya tinggi” (perlu diperhatikan interpretasi Injil sehari-hari dalam “Perjanjian Baru”). Sumber utama inovasi teknis dalam puisi D.B. adalah cerita rakyat, gambar dan ritme peribahasa, lelucon, lagu pendek, dll. Popularitas D.B. sangat tinggi: karyanya terjual jutaan eksemplar dan mendapat tanggapan yang luas dan efektif di kalangan massa. . Menurut perpustakaan Tentara Merah. DB adalah penulis yang paling banyak membaca. Beberapa puisi D.B. menjadi lagu daerah populer (“Seeing Off”, dll.). Meskipun ulasan pers yang simpatik terhadap karya-karya pertama D.B., kritik resmi setelah revolusi hanya terlambat mempelajari karyanya. Awal dari literatur kritis yang serius tentang D.B. K. Radek (1921) dan L. Sosnovsky (1923).

Karya individu D.B. berulang kali diterbitkan dalam bentuk brosur dan buku. Pada tahun 1923, penerbit Krokodil menerbitkan Koleksi Karya D.B. dalam satu volume, dengan artikel oleh K. Eremeev dan L. Voitolovsky. GIZ menerbitkan “Collected Works” oleh D.B. dalam 10 volume, diedit dan dengan catatan oleh L. Sosnovsky dan G. Lelevich. Rumah penerbitan Rakyat Uni Soviet menerbitkan sebuah buku puisi pilihan oleh D.B. bahasa diterjemahkan oleh I.Russ. Ukraina ed. “Knigospilka” menerbitkan “Perjanjian Baru Tanpa Cacat” yang diterjemahkan oleh O. Barabbas. Informasi biografi tersedia dalam brosur oleh L. Voitolovsky “Demyan Bedny”, M., 1925, dan dalam artikel oleh K. Eremeev (dalam kumpulan karya satu volume).

Demyan yang malang adalah nama samaran penyair Efim Alekseevich Pridvorov. Ia dilahirkan dalam keluarga petani pada tahun 1883, di desa Gubovka, distrik Alexandria. provinsi Kherson. Hingga usia 7 tahun, ia tinggal bersama ayahnya di Elizavetgrad, yang bekerja sebagai penjaga gereja di sebuah sekolah agama. Kemudian, hingga usia 13 tahun, dia tinggal bersama ibunya, dalam situasi yang sangat membutuhkan.

Pada usia 14 tahun, ayah Demyan mendaftarkannya dengan biaya pemerintah ke sekolah paramedis militer tertutup, di mana anak laki-laki tersebut jatuh cinta pada membaca. Di sana ia mulai menulis puisi satir pertamanya tentang topik sekolah. Setelah lulus sekolah, Demyan menyelesaikan dinas militer, menerima sertifikat matrikulasi, dan masuk Universitas St. Petersburg pada tahun 1904.

Demyan dibesarkan dalam semangat nasional, religius, dan sangat monarki. Selama peristiwa revolusi pertama, ia dijiwai dengan semangat revolusioner. Dia berbagi pandangan dengan penyair P.F. Yakubovich dan kelompok editorial majalah “Kekayaan Rusia” dengan pandangan demokrasi revolusioner.

Pada bulan Januari 1909, puisi debutnya yang ditandatangani oleh E. Pridvorov diterbitkan di majalah tersebut. Pada bulan Desember 1910, Demyan mulai berkolaborasi dengan surat kabar resmi Bolshevik “Zvezda”, pertama dengan namanya sendiri, dan kemudian dengan nama samaran Demyan Bedny. Kemudian dia bergabung dengan Partai Bolshevik. Pada tahun 1912, ia ikut serta dalam pendirian surat kabar Pravda dan bekerja sama erat dengannya. Pada tahun 1913 dia ditangkap. Selama perang imperialis dia dimobilisasi dan dikirim ke garis depan. Karya-karyanya diterbitkan di majalah “Dunia Modern” dan publikasi provinsi. Setelah Revolusi Oktober, ia mengunjungi semua lini dan berbicara di pabrik-pabrik. Pada tahun 1923 ia dianugerahi Ordo Spanduk Merah. Sejak Januari 1925 ia menjadi anggota Asosiasi Penulis Proletar Seluruh Serikat.

Tema puisinya mencakup seluruh aspek perjuangan antara kaum tani dan proletariat selama revolusi. Bedny menggunakan genre yang sangat beragam: lirik intim (“Kesedihan”, “Kepingan Salju”), epik (“Tentang tanah, tentang kebebasan, tentang bagian kerja”), cerita rakyat, arah propaganda mendominasi (“Di Cincin Api”, dll.). Karya-karyanya telah terjual jutaan kopi di seluruh dunia dan sangat populer.