“Mei Merah - 1968” di Paris: bulan kegilaan nasional Sejarawan Nikolai Makarov berbicara tentang peristiwa Mei 1968 di Paris, yang mendapat relevansi khusus sehubungan dengan “Musim Semi Rusia” tahun 2012. Pada dekade-dekade pascaperang, Uni Soviet membagi wilayah pengaruhnya dengan Barat, yang kemudian berubah menjadi Perang Dingin yang berlarut-larut, memakan banyak biaya, dan tidak diperlukan. Dunia Ketiga mulai aktif membebaskan dirinya: koloni-koloni secara bertahap lepas dari kendali mantan tuan mereka, dan junta revolusioner Fidel dan Che sepenuhnya merebut kekuasaan di Kuba. Pada pertengahan tahun 60an, “revolusi kebudayaan” yang tiada akhir dimulai di Tiongkok. Dan tahun 1968 menjadi puncak protes dan kegilaan destruktif. Pusat peristiwa bergeser ke Dunia Lama, meski ada sesuatu yang perlu diperhatikan di Amerika. Protes anti-perang dan anti-Pentagon di Universitas Columbia di New York, diikuti dengan penyitaan gedung oleh mahasiswa sayap kiri. "Musim Semi Praha". Berlin Barat: Para pelajar melemparkan bom molotov ke markas raja surat kabar Axel Springer. Protes mahasiswa di London dan Roma (di pusat “Kota Abadi” terjadi bentrokan antara mahasiswa dan polisi). Madrid, Stockholm, Brussels dan kota-kota besar Eropa lainnya juga menjadi pusat gejolak dan ketidakpuasan. Tampaknya, ada protes terhadap perang di Vietnam di mana-mana, meskipun jika diamati lebih dekat, agresi Amerika tampak seperti “puncak gunung es”: ada banyak alasan untuk ketidakpuasan massal. Bagi banyak orang, revolusi pemuda global mulai terlihat. Gelombang protes telah melanda dunia lebih dari satu kali. Tapi, mungkin, pada saat itu, mereka tidak naik setinggi pada musim semi tahun 1968 di Paris. Pada tahun 1968, Perancis adalah negara dengan standar hidup yang tinggi. Selama beberapa dekade yang damai, negara ini tidak hanya pulih, tetapi juga menjadi makmur dan menjadi sedikit lebih gemuk. Kelas menengah menjadi makmur: pertumbuhan ekonomi, gaji tinggi, “rumah, mobil, dacha.” Tentu saja, Presiden Charles de Gaulle telah berkuasa selama hampir sepuluh tahun, radio dan televisi dinasionalisasi; tapi ini adalah hal kecil. Kebebasan? Maksudnya yang utama stabilitas. Pertumbuhan rohani? Mengapa - ada bioskop dan Moulin Rouge. Sebuah “masyarakat konsumen” dengan ideologi borjuis yang agak terbatas telah terbentuk di negara ini. Orang Prancis mungkin bekerja tanpa kenal lelah. Ada kekurangan waktu yang sangat buruk bagi kaum muda. Jadi dia terbawa suasana dan mulai melakukan hal-hal aneh. Dan yang paling penting, tiba-tiba jumlahnya menjadi begitu banyak!.. Dan semua ilmuwan! Anda tidak bisa meludah tanpa memukul siswa! Perancis, tidak seperti negara Eropa lainnya, merupakan indikator unik dari perubahan suasana politik negara tersebut. Negara revolusi klasik. Berapa kali dalam abad ke-19 monarki digantikan oleh republik! Pada abad ke-20, “statistik yang kuat” seperti de Gaulle digantikan oleh kaum sosialis - pendukung Mitterrand, yang, pada gilirannya, kemudian “mengguncang ayunan politik” bersama dengan Chirac yang liberal. Tren utama “politik besar” pada tahun 1960-an adalah penurunan kepercayaan masyarakat secara bertahap namun stabil terhadap pahlawan Perlawanan, Jenderal de Gaulle, dan menguatnya sentimen sosialis di masyarakat. Nasionalisme De Gaulle, meningkatnya pengaruh monopoli, monopoli negara atas penyiaran TV dan radio; kebijakan luar negeri, yang berorientasi (walaupun dalam bentuk baru) pada kepemilikan koloni dan partisipasi dalam “perlombaan senjata” (walaupun tidak berpihak pada Amerika Serikat dan NATO), tidak memenuhi kepentingan dan harapan sebagian besar Perancis. masyarakat. Bagi sebagian besar masyarakat (terutama kaum muda), de Gaulle mulai terlihat seperti politisi yang terlalu otoriter dan “bertahan lama”. Pada tahun 1965 - yang masih tidak terduga bagi banyak orang - Francois Mitterrand mencapai putaran kedua pemilihan presiden. Dalam pemilihan parlemen tahun 1967, ia membentuk koalisi kekuatan sayap kiri, yang memperoleh jumlah suara yang hampir sama dengan kaum Gaullist. Sentimen “Kiri” di negara ini mempunyai corak yang paling beragam: dari komunis (walaupun sudah tidak berorientasi pada “revolusi dunia”) hingga anarkis, dari pengikut Trotsky, yang dibunuh dengan pemecah es, hingga pendukung Mao. Dari luar, Perang Vietnam dan lingkungan Perang Dingin menambah bahan bakar ke dalam api, yang menjadi pendorong lahirnya gerakan anti-nuklir. Singkatnya, udara mulai berbau seperti badai petir. Upaya untuk menentukan pandangan politik para pemberontak muda Prancis tahun 1968 menemui beberapa kesulitan. Ide-ide yang mengilhami mereka bermacam-macam: Marxis, Trotskis, Maois, anarkis, dll., sering ditafsirkan ulang dalam semangat protes-romantis - dengan kata lain, segala sesuatu yang disebut “gauchisme” (gauchisme Perancis - “kiri”, " paham kiri"). Mao, Che, Regis Debreu, Herbert Marcuse, Frantz Fanon - berapa banyak pemimpin politik dan spiritual yang dimiliki pemuda Prancis di seluruh dunia? Mereka semua, dengan caranya masing-masing, menyerukan “penolakan terhadap dunia lama” dengan borjuisisme dan imperialismenya, proklamasi nilai-nilai kolektivis dan nilai-nilai yang sangat individualistis, dan untuk pemberontakan, pemberontakan, pemberontakan... Dan juga filosofi dari Jean-Paul Sartre dan Albert Camus dengan penekanannya pada kebebasan, “eksistensial” dalam diri seseorang, yang mengarahkannya pada ekspresi diri, ditambah lagi pemberontakan dan bentuk-bentuk perilaku “anti-negara” lainnya. Kemudian, pada tahun 1960-an, pemuda Perancis banyak menonton film. Film-film sutradara film Jean-Luc Godard sangat populer: "Breathless", "Live Your Life", "Alphaville", "Pierrot the Fool". Godard juga seorang "gauchist". Dan karya-karyanya sebagian besar ditujukan untuk mengkritik masyarakat modern dan menciptakan “realitas baru”, dengan nuansa eksistensialis. Godard, menurut Alexander Tarasov (penulis karya besar dan sangat menarik “In Memoriam Anno 1968”), memainkan peran sebagai “cikal bakal dan inspirator tahun 1968.” Peran penting dalam pemicu ideologis berbagai peristiwa dimainkan oleh gerakan Situasionis mengejutkan yang dipimpin oleh Guy Debord, yang basis ideologisnya adalah campuran aneh antara Dadaisme, surealisme, dan Marxisme. Kaum Situasionis menyerukan penolakan terhadap ketundukan terhadap negara dan hukumnya, serta terhadap norma-norma kehidupan sosial dan moralitas publik yang diterima. Peran penting diberikan pada prinsip emosional. Yang penting bukanlah menyadarinya, melainkan merasakannya. Di sini sulit untuk menarik garis - di mana ada perjuangan untuk perubahan politik, dan di mana - hanya kreativitas spontan, lahirnya “ruang dari kekacauan”, perwujudan tiba-tiba dari hal-hal yang tidak terekspresikan, tetapi dimiliki oleh banyak sensasi umum. . Situationist International, yang memimpin gerakan ini, menurut pembuat film dokumenter dan peserta Red May Hélène Chatelain, adalah “kelompok kecil, berlidah tajam, dan sangat cerdas. Seluruh gerakan terdiri dari 5 orang yang menerbitkan surat kabar “International Situationist”. Namun merekalah yang mempersiapkan lahan budaya, “budaya cerdas”, agar ledakan ini terjadi” (sumber). Akibatnya, protes “sadar” yang menumpuk di kalangan pemuda Prancis jelas-jelas dibarengi dengan antusiasme yang membara, keinginan untuk mengekspresikan diri dan pamer. Revolusi dan barikade, bentrokan dengan polisi dan sensasi pemborosan publik, perjuangan untuk perbaikan nyata dalam perekonomian, politik, kehidupan sehari-hari... Dan, tentu saja, suasana perayaan rakyat, kreativitas, “cinta bebas” - semuanya terjalin dalam ekstravaganza bulan Mei yang penuh badai ini. Fenomena krisis di bidang politik dan ekonomi baru saja muncul, dan generasi muda sudah merasa tidak puas. Kesulitan mendapatkan tempat di asrama, dukungan materi yang buruk dari lembaga pendidikan. Pemerintah mengambil jalan yang paling sedikit perlawanannya: tidak ada uang! Jumlah tempat di universitas berkurang, dan ujian bagi mahasiswa menjadi lebih ketat, terutama untuk penerimaan. Para pelajar yang sudah memiliki sejarah panjang dengan “dunia lama” tidak terpaksa menunggu. Penghasut kerusuhan hampir dimana-mana adalah mahasiswa fakultas humaniora. Mereka memulainya di Universitas Paris X-Nanterre, pada awal Mei. Cukup sulit untuk merumuskan gagasan yang “masuk akal” tentang tuntutan siswa di awal penampilan mereka. Seperti yang ditulis Alexander Teleevich, “siswa menuntut pembatalan ujian, atau diakhirinya perang di Vietnam, atau peningkatan porsi spageti di kafetaria, atau penghapusan kediktatoran di Yunani, atau izin untuk merokok di mana-mana, atau penghapusan diskriminasi rasial.” Menurut memoar Hélène Chatelain, bahasa politik para pengunjuk rasa “ternyata berada di luar jangkauan apa yang ingin diungkapkan oleh orang-orang yang secara spontan turun ke jalan. Mereka sendiri tidak menyadari apa yang mereka inginkan. Itu adalah momen krisis makna global: “Mengapa hidup?”, “Apa arti kerja?”, “Apa arti masyarakat?” Intinya, hal ini – mungkin tidak diformalkan, namun dirasakan secara laten – merupakan sebuah protes terhadap masyarakat Barat borjuis-filistin yang stagnan dengan nilai-nilai tradisionalnya yang sudah kuno; sebuah protes yang meledakkannya dan memulai - meskipun pada awalnya tidak terlihat - gerakan Barat menuju kemunduran. Pertunjukan di Nanterre langsung menyebar ke Sorbonne. Pada tanggal 3 Mei, atas prakarsa rektornya Roche, universitas tersebut ditutup. Pada tanggal 4 Mei, pemogokan mahasiswa dimulai di Paris; ibukota dilanda demonstrasi. Dalam tiga hari berikutnya, seluruh pusat universitas di Prancis (Toulouse, Lyon, Nantes, Strasbourg, dll) sudah diliputi kerusuhan. Sekolah-sekolah menengah telah bergabung dengan pemogokan universitas. Perwakilan terkenal dari kaum intelektual Perancis (Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Francoise Sagan, Francois Mauriac dan lain-lain) berbicara untuk mendukung para siswa. Pihak berwenang menangkap beberapa peserta protes; Pada tanggal 5 Mei, larangan demonstrasi diumumkan. Para pemuda, tentu saja, bahkan tidak berpikir untuk taat. “Dilarang melarang!” - sebagai tanggapannya diumumkan oleh para pemimpin gerakan mahasiswa. Warga Paris harus membangun barikade lebih dari sekali untuk membuktikan bahwa mereka benar. Antara tahun 1827 dan 1860, barikade didirikan di Paris sebanyak delapan kali; hal yang sama terjadi pada tahun 1870–1871, 1944... Pada tahun 1968, ketidaksabaran revolusioner kembali mengangkat warga Paris ke “pembangunan jalanan”. Bahan apa pun yang ada digunakan: bahkan pot bunga dan nampan sayuran. Mereka membangun barikade yang lebih kuat: menggunakan simbol keamanan borjuis – mobil. “Ini bukanlah barikade terhadap seseorang,” kata Hélène Chatelain, “tetapi barikade kenangan. Saya mempunyai perasaan yang aneh ketika saya melihat orang-orang, orang-orang, menulis halaman-halaman sejarah mereka sendiri. Barikade bukanlah konfrontasi dan perjuangan, itu benar-benar pada tingkat simbolis... Ini terkait dengan cara berpikir yang puitis... Barikade pertama tidak melawan polisi, meskipun mereka mungkin berguna untuk perlindungan - itu adalah sebuah gerakan yang murni metafisik... Itu adalah barikade dari hal-hal yang absurd; apa yang mereka pertahankan, tidak ada yang tahu... Yang terjadi adalah teater besar” (sumber). Pada tanggal 6 Mei, demonstrasi yang melibatkan 60.000 orang dibubarkan secara brutal di Latin Quarter Paris yang terkenal. Pada hari yang sama, pertempuran barikade pertama dimulai. Sekitar 400 orang ditangkap. Sekitar 600 berakhir di rumah sakit. Latin Quarter saat itu merupakan pemandangan yang menakutkan: “...mobil terbakar, pohon tumbang, jendela toko pecah, batu-batuan robek” (sumber). Agitasi dimulai di kalangan pekerja, selebaran dan surat kabar para pengunjuk rasa didistribusikan dalam ribuan eksemplar. Dinding rumah ditutupi dengan coretan berwarna cerah. Pada 10 Mei, mahasiswa melakukan kerusuhan di seluruh Prancis. Jumlah barikade yang didirikan mahasiswa Paris di kawasan Place Edmond Rostand pada hari ini sekitar 60. Mahasiswa mengibarkan bendera hitam dan merah di barikade. Polisi melancarkan penyerangan, yang berubah menjadi pertempuran selama lima jam, yang mengakibatkan lebih dari 350 orang terluka dan hampir dua ratus mobil terbakar. Itu adalah “malam pertama barikade.” Paris tidak tidur malam itu. Peserta dalam “teater” tersebut tidak hanya mencakup demonstran dan polisi, tetapi juga warga Paris biasa. Kebrutalan polisi membangkitkan simpati kemanusiaan di kalangan warga kota terhadap para pelajar yang terkena dampak. Mereka berlindung di rumah-rumah “filistin”, tempat mereka diberi makan dan dibantu. Selain itu, bentrokan jalanan merupakan pertunjukan yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang membuat penonton Paris bereaksi keras dari trotoar, dari jendela, dan dari balkon. Tentu saja dukungan diberikan kepada para pengunjuk rasa, dan tindakan polisi tersebut diiringi dengan peluit dan teriakan. Pot bunga beterbangan dari jendela ke kepala polisi. Jajak pendapat publik kemudian menunjukkan bahwa 80 persen warga Paris mendukung mahasiswa. Namun kekuatannya masih tidak seimbang. Setelah lima jam “teater absurd”, para siswa melarikan diri atas perintah pemimpin mereka Daniel Cohn-Bendit. Ngomong-ngomong, siapa dia - Monsieur Cohn-Bendit atau sekadar "Red Dani"? Daniel Cohn-Bendit Lahir pada tahun 1945 dari orang tua Yahudi Jerman yang melarikan diri ke Prancis pada tahun 1933, Daniel Marc Cohn-Bendit dibesarkan di negara tersebut tetapi pindah bersama orang tuanya ke Jerman pada tahun 1958. Setelah menerima kewarganegaraan Jerman dan Perancis pada tahun 1963, Daniel meninggalkan Perancis agar tidak bergabung dengan tentara. Namun, Prancis tidak dilupakan olehnya. Pada tahun 1966, ia masuk Universitas Paris, di mana ia menjadi anggota Fédération anarchiste, tetapi pada tahun 1967 ia pindah ke kelompok anarkis kecil di Nanterre. Mungkin ada lebih banyak peluang di sana untuk mewujudkan kualitas kepemimpinan. Atas undangan Daniel, pemimpin Persatuan Mahasiswa Sosialis Jerman, K.D., datang ke Paris dengan ceramah “revolusioner”. Serigala. Di Nanterre, Cohn-Bendit menjadi pemimpin gerakan kebebasan seksual. Ia juga dibedakan oleh “langkah”-nya yang luar biasa: misalnya, dalam pidato Menteri Pendidikan pada kesempatan pembukaan kolam renang universitas di Nanterre, Cohn-Bendit... meminta sebatang rokok kepada menteri, dan selain itu, izin untuk leluasa mengunjungi asrama putri. Seorang pengganggu, dan tidak lebih! Kelakuan seperti itu diselingi dengan agitasi yang mendukung “revolusi permanen.” Tidak mengherankan jika pria ini mendapatkan popularitas besar di kalangan pelajar. Pimpinan universitas takut padanya: begitu mereka memutuskan untuk mengeluarkannya, mereka memicu keresahan. Perintah pengusiran harus dibatalkan. Popularitas Cohn selama kerusuhan mencapai sedemikian rupa sehingga para mahasiswa pengunjuk rasa, yang ingin sepenuhnya mengidentifikasi diri mereka dengan pemimpin mereka, sering meneriakkan: “Nous sommes tous les juifs allemands” (“Kami semua adalah Yahudi Jerman”)! “Dani Merah” (sebutan para siswa karena rambut merah cerahnya, yang sangat selaras dengan “kemerahan” suasana hati) meminta para perusuh untuk “menciptakan celah” di mana massa luas akan mengalir. . Namun tugas maksimalnya - penggulingan kekuasaan - masih mustahil. Pada bulan Juni, Cohn-Bendit dideportasi ke Jerman. Di tanah air orang tuanya, ia menjadi salah satu pendiri kelompok otonom “Perjuangan Revolusioner”, di mana takdir membawanya dekat dengan Joschka Fischer, calon Menteri Luar Negeri Jerman, dan kemudian juga pemimpin “Perjuangan Revolusioner, ” yang, seperti dugaan pihak berwenang Jerman, terlibat dalam aksi kekerasan. Belakangan, Cohn-Bendit berubah menjadi hijau secara politik dan memulai perjuangan aktif melawan energi atom. Pada tahun 1984, ia bergabung dengan Partai Hijau Jerman, pada tahun 1989 ia menjadi wakil walikota Frankfurt, pada tahun 1994 ia terpilih menjadi anggota Parlemen Eropa, dan pada tahun 1999 ia menjadi dekat dengan Partai Hijau Perancis, yang darinya ia kembali terpilih menjadi anggota Partai Eropa. Parlemen (pada tahun 2009 ). Saat ini, Cohn-Bendit adalah politisi Eropa yang cukup sukses, dan secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan politik dua negara - Jerman dan Perancis. Tentu saja, ketika berkarir di dunia politik saat ini, Anda tidak akan bisa lepas dari slogan-slogan revolusioner. Namun pada tahun 1968 segalanya berbeda. Terlepas dari pernyataan sombong Perdana Menteri Georges Pompidou bahwa pemerintah akan “membela Republik”, polisi meninggalkan Sorbonne pada 14 Mei. Auditorium ditempati oleh mahasiswa yang melakukan protes siang dan malam. “Kreativitas revolusioner massa” mencapai puncaknya. Siswa bersaing dalam slogan. “Bersikaplah realistis, tuntut hal yang mustahil!” “Kebahagiaanmu telah dibeli. Curi itu!" “Di bawah bebatuan ada pantai!” “Dalam masyarakat yang telah menghapuskan semua petualangan, satu-satunya petualangan adalah menghapuskan masyarakat!” “Revolusi ini luar biasa karena nyata.” “Budaya adalah kehidupan yang terbalik.” "Puisi di jalanan!" “Seks: Bagus,” kata Mao (tapi tidak terlalu sering).” “Kawan! Anda bisa bercinta di Fakultas Ilmu Politik, dan tidak hanya di halaman rumput.” “Semua kekuatan untuk imajinasi!” "Hidup surealisme!" De Gaulle, krisis, ketegangan internasional... Semua ini benar. Tetapi yang tidak kalah pentingnya adalah jiwa menginginkan karnaval, dan tubuh ingin minum, merokok, ya, Anda mengerti... Di Sorbonne, “sebuah auditorium yang dinamai Che Guevara, poster “Dilarang melarang!” dan pengumuman “Merokok apapun yang Anda inginkan - bahkan ganja” muncul. Patung Pasteur dan Hugo ditutupi bendera merah. Sebuah band jazz bermain siang dan malam di halaman Sorbonne. Tidak ada kelas. Ada diskusi di kelas tentang apa yang harus dilakukan selanjutnya. Pemimpin pemberontak, Daniel Cohn-Bendit, menyerukan revolusi. Tidak ada yang mengerti apa artinya ini” (sumber). Kira-kira situasi yang sama terjadi di teater Odeon, di mana para pelajarnya bergabung dengan kaum intelektual “dewasa” Paris. Mengandalkan antusiasme revolusioner, para mahasiswa menyelesaikan sendiri semua masalah terkini (persediaan, perawatan medis, masalah informasi) - dengan bantuan komite yang terorganisir sendiri. Panitia mengoperasikan ruang makan, kamar tidur, bahkan kamar bayi. Ruang kelas yang ditempati tetap bersih dan teratur. Sorbonne diperintah oleh Komite Pendudukan yang terdiri dari 15 orang. Atas permintaan kaum anarkis, yang takut akan “degenerasi birokrasi”, komposisi komite berubah total setiap hari. Ini juga tidak nyata! Pada paruh kedua bulan Mei, apa yang disebut Komite Aksi Revolusioner dibentuk. Salah satu manifestasi dari pemerintahan mandiri yang populer bahkan adalah perjalanan sukarela para pelajar dan pekerja ke “kentang” - untuk membantu para petani menanam tanaman umbi-umbian yang berharga. Protes mahasiswa pada tahun 1968 terjadi di banyak negara Eropa, namun tidak ada negara lain kecuali Perancis yang berujung pada pemogokan umum. Diumumkan pada 13 Mei, dengan latar belakang demonstrasi baru di Paris untuk mendukung mahasiswa dan pengunduran diri de Gaulle (menurut berbagai perkiraan, dari 400 ribu hingga lebih dari satu juta orang ambil bagian di dalamnya). Pada pertengahan Mei, transportasi, telepon, radio dan televisi tidak berfungsi di Paris. Paris dan Perancis terjerumus ke dalam jurang anarki. Serikat pekerja melakukan perdagangan dengan pemberi kerja atas nama pekerja yang mogok; Gerakan anti-Gaulist meluas. Pada tanggal 24 Mei, lebih dari 10 juta orang melakukan pemogokan di negara tersebut. Di antara tuntutan para pemogok, yang paling populer adalah pengunduran diri de Gaulle, serta formula “40-60-1000” (40 jam kerja seminggu, pensiun sejak usia 60 tahun, upah minimum 1000 franc). Para pengunjuk rasa juga memiliki prestasi yang sangat nyata: “Setelah mengusir perantara (agen komisi) dari bidang penjualan, otoritas revolusioner menurunkan harga eceran: satu liter susu sekarang berharga 50 sen, bukannya 80, dan satu kilogram kentang - 12 sen, bukannya 70 sen. Untuk mendukung keluarga yang membutuhkan, serikat pekerja membagikan kupon makanan kepada mereka. Para guru mengatur taman kanak-kanak dan taman kanak-kanak untuk anak-anak para pemogok. Pekerja energi berupaya memastikan pasokan listrik tidak terputus ke peternakan sapi perah dan mengatur pengiriman pakan dan bahan bakar secara teratur ke peternakan petani. Para petani, pada gilirannya, datang ke kota untuk berpartisipasi dalam demonstrasi. Rumah sakit beralih ke komite pemerintahan mandiri yang terdiri dari dokter, pasien, peserta pelatihan, perawat dan petugas kesehatan dipilih dan dioperasikan di dalamnya” (sumber). Singkatnya, hampir semua bidang kehidupan untuk beberapa waktu berada di bawah kendali “Maya Merah”. De Gaulle kembali dari Rumania pada 18 Mei. Dia bertindak, seolah-olah, seorang tentara, secara langsung dan jujur: dia mengusulkan referendum kepada rakyat mengenai masalah dukungan presiden. Di hari yang sama, demonstrasi besar-besaran baru terjadi di Paris. Pada tanggal 23 Mei, Paris mengalami “malam kedua barikade”: para mahasiswa dikejutkan oleh berita akan pengusiran D. Cohn-Bendit dari Prancis. Dalam bentrokan berdarah baru, sekitar 1.500 orang terluka, sekitar 800 orang ditangkap, dan satu pelajar serta satu polisi tewas. Pada tanggal 29, de Gaulle tiba-tiba menghilang. Ternyata, dia pergi ke pangkalan militer Prancis di Baden-Baden di Jerman (mencari alasan untuk kudeta militer?). Para pemimpin “Red May” segera mengeluarkan seruan untuk merebut kekuasaan, karena mereka “berbaring di jalan.” Namun de Gaulle juga dengan cepat menemukan jati dirinya. Pada tanggal 30 Mei, sekembalinya, dia berbicara di radio, mengumumkan niatnya untuk tetap menjadi pemimpin negara. Parlemen segera dibubarkan. Namun... Gerakan ini segera mulai menurun, dan pada akhir bulan Mei gerakan ini pada dasarnya melemah. “Menurut hukum genre” dalam bentuk aslinya, genre itu tidak akan bertahan lama. Seperti dalam buku-buku sejarah: tidak ada program yang jelas, tidak ada pusat tunggal, tidak ada metode perjuangan yang dikembangkan dengan baik. Ketika gerakan tersebut mengalihkan fokusnya ke “politik besar”, kemunduran karnaval mahasiswa menjadi tidak terhindarkan. Pada tanggal 10-11 Juni, “untuk hidangan penutup”, pertempuran barikade terakhir terjadi di Latin Quarter. Gerakan pemogokan juga berakhir. Beberapa hari kemudian, dikeluarkan keputusan khusus presiden yang melarang kelompok radikal sayap kiri. Pada 12 Juni, Cohn-Bendit akhirnya dideportasi ke Jerman. Pada tanggal 14-16 Juni, polisi membersihkan Odeon dan Sorbonne dari mahasiswa dan melenyapkan kantong perlawanan terakhir di Latin Quarter. Pemilihan parlemen awal yang berlangsung di seluruh negeri pada tanggal 23-30 Juni menunjukkan bahwa Prancis masih takut. Kaum Galia menerima 358 dari 485 kursi di Majelis Nasional. Meskipun nasib politik de Gaulle telah ditentukan sebelumnya: pada 27 April 1969, ia meninggalkan jabatannya, kalah dari mantan perdana menteri, Georges Pompidou. Lebih dari empat puluh tahun telah berlalu sejak itu. Kehidupan peserta aktif “Red May” ternyata berbeda. Namun cukup banyak dari “Soixantehuitards” (“anak-anak lelaki tahun ’68”), termasuk MEP Daniel Cohn-Bendit, yang cocok dengan pendirian “borjuis” di Eropa saat ini. Ini adalah jurnalis terkenal (M. Kravets - kepala dinas luar negeri dari surat kabar terkenal "Liberation", J.-L. Peninu - salah satu humas terkemuka dari surat kabar yang sama, M.-A. Bournier - editor-in- kepala majalah "Actuelle", J.-P . Ribe - editor dan kepala suplemen majalah "Express", J.-M. Bougereau - direktur dan editor majalah "Eveneman du Jade", E. Caballe - manajer Sigma-Televisi); profesor dan ilmuwan (P. Bachelet dan A. Geismard - profesor di Sorbonne, R. Lignard - sosiolog terkenal, Andre Glucksmann dan Guy Landro - filsuf dan penulis terkenal); pejabat (F. Bare - Inspektur Jenderal Kementerian Pendidikan); pembuat film dokumenter, arsitek, pengusaha... Meskipun ada juga orang-orang seperti Alain Krivin - pemimpin "Liga Revolusioner Komunis" Trotskis - yang masih menganut pandangan "Gauchy" dan merupakan tokoh politik terkemuka dalam spektrum ini. Seluruh disertasi dapat ditulis tentang peristiwa Red May. Ya, banyak yang sudah ditulis, dinyanyikan, difilmkan. Novel yang menarik dan mendidik antara lain: “1968: A Historical Novel in Episodes” karya Patrick Rambaud dan novel “Behind the Glass” karya Robert Merle. Rambaud, yang sebagian besar berada di luar konteks ideologis dan politik, berbicara dengan agak datar dan tidak memihak tentang perebutan Sorbonne dan Odeon oleh mahasiswa, gerakan buruh, dan aktivitas pemerintah. Novel Merle hampir merupakan reproduksi dokumenter dari peristiwa awal tahun 1968 di Universitas Nanterre. Sebuah buku menarik oleh humas sejarah Amerika Mark Kurlansky “1968. Tahun yang mengguncang dunia." Banyak memuat analisis, upaya memahami akar sejarah fenomena 1968 dalam skala global, serta dampak yang ditimbulkannya terhadap dunia. Profesor sejarah Universitas Oxford Robert Gildea telah membuat arsip laporan digital, Sekitar tahun 1968: Aktivis, Jaringan dan Lintasan. Penulis laporan adalah peserta dalam acara itu sendiri (lebih dari 500 orang dari 14 negara Eropa). Namun arsip ini murni dalam bentuk ilmiah dan, dengan segala kekayaannya, mungkin hanya menarik perhatian para sejarawan dan mahasiswanya. Koleksi materi ilmiah dan jurnalistik yang menarik dapat ditemukan di Internet. Oleh karena itu, pilihan “1968 di Prancis” terdapat di situs web majalah ilmiah dan pendidikan “Skepsis”; banyak tautan berguna ke literatur disediakan oleh para penggemar kelompok “Paris 1968 (Mei Merah)”. Film Bernardo Bertolucci “The Dreamers” (2003) didedikasikan untuk peristiwa “Red May” dengan latar belakang konstruksi realitas mereka sendiri dan hubungan pribadi (terutama seksual) pemuda Prancis. Apa yang diberikan “Red May” kepada dunia dan pelajaran apa yang dapat diajarkannya kepada generasi mendatang? Jika kita mencoba menjawab pertanyaan ini “secara sempit”, dengan mempertimbangkan konsekuensi langsungnya bagi Prancis, maka pertama-tama ini adalah akhir dari “Gaullisme” dengan “kenegaraan yang merajalela” dan sebagian pemenuhan tuntutan para pengunjuk rasa (ini terutama prihatin beberapa perbaikan dalam kondisi kehidupan pekerja). Sentimen “Kiri” sangat populer di Barat sepanjang tahun 1970an. Konsekuensi budaya memiliki jangkauan yang lebih luas. Jika humas dan sejarawan Rusia yang terkenal, ideolog bangsawan Rusia abad ke-18, Mikhail Shcherbatov, masih hidup pada saat itu, ia mungkin akan menulis buku “Tentang Kerusakan Moral di Prancis.” Apa yang disebut dengan istilah “revolusi seksual” sebagian besar berasal dari “Mei Merah”. Kebebasan, terkadang mencapai titik absurditas, dalam hubungan antar jenis kelamin (“Ciptakan penyimpangan seksual baru” - seruan salah satu slogan di Nanterre), revolusi yang sangat nyata dalam gaya pakaian, tren mode, dan yang paling penting - pandangan baru masyarakat mengenai hubungan antara laki-laki dan perempuan - semua ini sebagian besar merupakan konsekuensi dari peristiwa tahun 1968 tersebut. Dan tidak hanya di Perancis, tapi di seluruh dunia Barat. Bagian yang lebih sempit dari rencana yang sama adalah dampak peristiwa terhadap budaya pemuda Barat. Termasuk budaya rock dan gerakan hippie. Eduard Limonov, dalam artikelnya “Mei 1968 di Paris dan konsekuensi politiknya” (diterbitkan, di surat kabar pedagogis “First of September”!) menulis: “...Kekaisaran Pemuda berlangsung dari tahun 1968 hingga akhir dari tahun 70an. Hanya pada periode inilah kaum muda diakui oleh diri mereka sendiri dan orang lain sebagai sebuah kelas, dengan tuntutan dan kebutuhan khusus.” Red May juga mempunyai konsekuensi global lainnya. Berakhirnya sistem kolonial pada dasarnya sudah terjadi sebelumnya, namun peristiwa tahun 1968 di Perancis dan negara-negara lain berperan sebagai salah satu “paku terakhir”. Tampaknya tidak perlu menjelaskan parahnya hubungan nasional di dunia Barat modern terkait dengan arus migran yang mengalir ke bekas kota metropolitan. Peradaban Barat terus mengalami perpecahan. Anda dapat mencoba membangun skenario yang berbeda untuk perkembangan lebih lanjut, namun kemungkinan besar, “Eropa tua yang baik” dalam bentuk tradisionalnya tidak akan lagi dihidupkan kembali. Dan “Red May” memainkan peran besar dalam hal ini. Sangat menarik bahwa dalam “Musim Semi Prancis” setidaknya ada beberapa momen rasional:

“Setelah mengusir perantara (agen komisi) dari bidang penjualan, otoritas revolusioner menurunkan harga eceran: satu liter susu sekarang berharga 50 sen, bukan 80, dan satu kilogram kentang - 12, bukan 70. Untuk menghidupi keluarga yang membutuhkan, berdagang serikat pekerja membagikan kupon makanan kepada mereka. Para guru mengatur taman kanak-kanak dan taman kanak-kanak untuk anak-anak para pemogok. Pekerja energi berupaya memastikan pasokan listrik tidak terputus ke peternakan sapi perah dan mengatur pengiriman pakan dan bahan bakar secara teratur ke peternakan petani.

dan dalam “perayaan Moskow” kita tidak lain hanyalah oposisi yang bodoh dan tidak berguna. Hanya saja, seperti yang sudah saya tulis di LiveJournal salah satu teman saya: anjing Duke of Beaufort bernama Pistache, dengan bantuan Duke mengendalikan pengawalnya, akibatnya diracuni, banyak orang dipukuli, banyak orang banyak hal dihancurkan dan dibakar, dan Fronde tidak pernah menang. Arahkan saya ke materi -

Pada 16 Mei, pelabuhan Marseille dan Le Havre ditutup, dan Trans-European Express menghentikan rutenya. Surat kabar masih diterbitkan, tetapi percetakan mempunyai kendali parsial atas apa yang dicetak. Banyak layanan publik hanya berfungsi dengan izin dari para pemogok. Di pusat departemen - Nantes, Komite Pemogokan Pusat mengambil alih kendali lalu lintas di pintu masuk dan keluar kota. Anak-anak sekolah bertugas di pos pemeriksaan yang didirikan oleh pekerja transportasi. Keinginan masyarakat untuk menegakkan ketertiban sendiri begitu kuat sehingga pemerintah kota dan polisi harus mundur. Pekerja pabrik dan pabrik mengambil kendali atas pasokan makanan ke toko-toko lokal dan organisasi gerai ritel di sekolah-sekolah. Para pekerja dan pelajar mengadakan perjalanan ke pertanian untuk membantu para petani menanam kentang.

Setelah mengusir perantara (agen komisi) dari bidang penjualan, otoritas revolusioner menurunkan harga eceran: satu liter susu sekarang berharga 50 sen, bukannya 80, dan satu kilogram kentang - 12 sen, bukan 70. Untuk menghidupi keluarga yang membutuhkan, serikat pekerja membagikan kupon makanan di antara mereka. Para guru mengatur taman kanak-kanak dan taman kanak-kanak untuk anak-anak para pemogok. Pekerja energi berupaya memastikan pasokan listrik tidak terputus ke peternakan sapi perah dan mengatur pengiriman pakan dan bahan bakar secara teratur ke peternakan petani. Para petani, pada gilirannya, datang ke kota untuk berpartisipasi dalam demonstrasi. Rumah sakit beralih ke komite pemerintahan sendiri yang terdiri dari dokter, pasien, peserta pelatihan, perawat dan petugas kesehatan dipilih dan dioperasikan di dalamnya.

De Gaulle tidak membuat pernyataan apa pun saat ini. Selain itu, dia melakukan kunjungan resmi yang direncanakan ke Rumania seolah-olah tidak terjadi apa-apa, tetapi pada tanggal 18 Mei dia menghentikannya dan kembali ke negara tersebut. Pada tanggal 20 Mei, jumlah pemogok mencapai 10 juta, “komite pemerintahan mandiri” dan “komite aksi” yang tidak dikendalikan oleh serikat pekerja muncul di pabrik-pabrik, dan di provinsi-provinsi, komite pekerja mulai mendistribusikan barang dan produk secara gratis kepada mereka yang membutuhkan. . Sistem kekuasaan ganda telah berkembang di negara ini - di satu sisi, mesin negara yang mengalami demoralisasi, di sisi lain, badan-badan pemerintahan mandiri buruh, tani, dan mahasiswa yang amatir.

Pada tanggal 21-22 Mei, Majelis Nasional membahas masalah ketidakpercayaan terhadap pemerintah. 1 suara tidak cukup untuk mosi tidak percaya! Pada tanggal 22 Mei, pihak berwenang mencoba mengusir Daniel Cohn-Bendit dari negara tersebut sebagai orang asing. Sebagai tanggapan, para siswa mengadakan “malam kemarahan” di Latin Quarter, mendirikan barikade. Seseorang membakar gedung Paris Bourse.

Akhirnya, pada tanggal 24 Mei, de Gaulle menyampaikan pidato di radio di mana dia “mengakui” bahwa peran rakyat Prancis dalam pemerintahan masyarakat dapat diabaikan. Dia mengusulkan diadakannya referendum mengenai “bentuk partisipasi” masyarakat biasa dalam pengelolaan perusahaan (dia kemudian mengingkari janjinya). Pidato ini tidak berdampak pada mood masyarakat.

Pada tanggal 25 Mei, negosiasi tripartit dimulai antara pemerintah, serikat pekerja dan Dewan Nasional Pengusaha Perancis. Perjanjian yang mereka buat memberikan kenaikan gaji yang signifikan, namun CGT tidak puas dengan konsesi tersebut dan menyerukan dilanjutkannya pemogokan. Kaum sosialis, yang dipimpin oleh François Mitterrand, berkumpul di stadion untuk rapat umum besar, di mana mereka mengutuk serikat pekerja dan de Gaulle serta menuntut pembentukan Pemerintahan Sementara. Sebagai tanggapan, pihak berwenang di banyak kota menggunakan kekerasan, dan malam tanggal 25 Mei disebut “Jumat Berdarah.”

Pada tanggal 29, hari rapat darurat kabinet menteri, diketahui bahwa Presiden de Gaulle menghilang tanpa jejak. Negara ini sedang terguncang. Para pemimpin Red May menyerukan perebutan kekuasaan karena kekuasaan tersebut “terletak di jalan.”

Pada tanggal 30 Mei, de Gaulle muncul dan memberikan pidato yang sangat kasar. Dia menolak referendum, mengumumkan pembubaran Majelis Nasional dan diadakannya pemilihan parlemen dini. Pada hari yang sama, kaum Galia mengadakan demonstrasi berkekuatan 500.000 orang di Champs-Elysees. Mereka meneriakkan “Kembalikan pabrik kami!” dan “De Gaulle, kamu tidak sendirian!” Ada titik balik dalam rangkaian peristiwa. Banyak perusahaan masih akan mogok selama dua minggu. Pada awal bulan Juni, serikat pekerja akan mengadakan negosiasi baru dan mencapai konsesi ekonomi baru, setelah itu gelombang pemogokan akan mereda. Perusahaan yang disita oleh pekerja mulai “dibersihkan” oleh polisi (misalnya, pabrik Renault).

Yu.Dubinin menulis tentang momen ini: “Pada tanggal 30 Mei, de Gaulle menyampaikan pidato, menunjukkan ketegasan dan tekad untuk memulihkan ketertiban. Dia mengumumkan pembubaran Majelis Nasional. Hal ini diikuti dengan demonstrasi yang mengesankan dari para pendukung de Gaulle... De Gaulle melakukan reorganisasi besar-besaran pada pemerintahan Pompidou, menggantikan sembilan menteri. Pemerintah, serikat pekerja dan pengusaha mengadakan negosiasi yang gigih dan pada tanggal 6 Juni berhasil mencapai kesepakatan yang sulit, namun semua orang merasa puas. Kehidupan di Prancis mulai kembali normal.”

Pada 12 Juni, pemerintah melakukan serangan. Kelompok sayap kiri utama dilarang, Cohn-Bendit diasingkan ke Jerman. Pada tanggal 14 Juni, polisi membersihkan Odeon dari pelajar, pada tanggal 16 mereka menyita Sorbonne, dan pada tanggal 17 Juni, konveyor Renault kembali beroperasi.

Pemilihan parlemen diadakan (dalam dua putaran) pada tanggal 23 dan 30 Juni. Setelah mengorganisir kampanye pemerasan dengan ancaman konspirasi komunis, kaum Gaullist memenangkan mayoritas kursi - kelas menengah, yang takut oleh momok revolusi, dengan suara bulat memilih de Gaulle.

Pada tanggal 7 Juli, dalam pidatonya di televisi, de Gaulle memberikan penilaian yang masuk akal, meskipun dangkal, terhadap peristiwa yang telah terjadi: “Ledakan ini disebabkan oleh kelompok orang tertentu yang memberontak terhadap masyarakat modern, masyarakat konsumen, masyarakat mekanis - baik Timur maupun Barat - dari tipe kapitalis. Orang-orang yang tidak tahu mereka ingin mengganti masyarakat sebelumnya dengan apa, dan yang mendewakan hal-hal negatif, kehancuran, kekerasan, anarki; tampil di bawah bendera hitam."

Salah satu hasil dari “Mei Merah” adalah terpenuhinya sejumlah tuntutan sosial pekerja (peningkatan tunjangan pengangguran, dll). Protes mahasiswa mendorong demokratisasi sekolah tinggi dan menengah, dan koordinasi pendidikan tinggi dengan kebutuhan perekonomian nasional akan spesialis ditingkatkan. Namun kejadian di bulan Mei tidak berlalu tanpa meninggalkan jejak bagi perekonomian Perancis. Inflasi yang disebabkan oleh kenaikan upah dan kenaikan harga menyebabkan berkurangnya cadangan emas negara secara drastis. Krisis keuangan yang meletus pada bulan November 1968 mengancam melemahkan perekonomian. Untuk menyelamatkan sistem keuangan, de Gaulle mengadopsi langkah-langkah stabilisasi yang sangat tidak populer, termasuk pengendalian upah dan harga yang ketat, pengendalian mata uang, dan kenaikan pajak. Pada tanggal 28 April 1969, de Gaulle mengundurkan diri setelah usulannya untuk reformasi konstitusi ditolak.

Revolusi 1968 dan kekuatan eksternal . Fakta bahwa dorongan pemberontakan, yang menguasai sebagian besar penduduk Prancis, mengering hanya dalam waktu satu bulan, sangat ditentukan oleh kurangnya dukungan dari luar. Peristiwa revolusioner Mei 1968 di Prancis tidak didukung dan tidak ingin dimanfaatkan oleh kedua negara adidaya - Uni Soviet dan Amerika Serikat. Selain itu, pihak berwenang Perancis mempunyai waktu dan ruang untuk bermanuver karena pada saat kritis, bahkan jika terjadi perpecahan dalam aparat negara dan pasukan keamanan mereka, mereka dapat mengandalkan bantuan bersenjata NATO.

Yu.Dubinin menulis: “Pada tanggal 28 Mei, teman baik saya, seorang anggota pimpinan partai de-Gaulle yang berkuasa, Leo Hamon (dia kemudian bergabung dengan pemerintah), segera mengundang saya untuk sarapan. Hingga 27 Mei, katanya, situasi sulit, sulit bagi pemerintah, namun tidak mengancam rezim de Gaulle sendiri dan de Gaulle secara pribadi. Setelah meluasnya gerakan pemogokan, CGT (yang menurut Amon didukung oleh Partai Komunis) mengajukan tuntutan yang sangat tinggi kepada pemerintah, namun pada saat yang sama, CGT melakukan negosiasi dengan pemerintah dan melaksanakannya. dengan kasar namun konstruktif. Hal ini memberikan alasan untuk percaya bahwa CGT dan PCF berusaha mencapai tujuan mereka tanpa menggulingkan de Gaulle. Namun, setelah tanggal 27 Mei, situasinya berubah secara radikal. Para pekerja yang mogok menolak kesepakatan yang dicapai antara serikat pekerja dan pemerintah. Apa yang mungkin terjadi? Kemudian lawan bicaranya berkata sambil mengucapkan kata-kata:

– Situasi saat ini sampai batas tertentu mengingatkan kita pada situasi yang terjadi di Rusia pada periode sebelum Oktober 1917. Namun, sekarang situasi internasional berbeda: NATO ada.”

Yu.Dubinin melanjutkan: “Perjanjian pembentukan Pakta Atlantik Utara sebenarnya berisi sebuah pasal yang mengatur intervensi aliansi jika terjadi destabilisasi situasi politik internal di salah satu negara peserta... Kata-kata Amon adalah indikator dari pakta Atlantik Utara. keseriusan situasi di negara ini, bagaimana kepemimpinan Perancis menilainya.”

Hal ini menjelaskan mengapa penggunaan angkatan bersenjata Uni Soviet dan Pakta Warsawa untuk memulihkan ketertiban di Cekoslowakia tiga bulan setelah peristiwa ini tidak menyebabkan demarkasi yang serius di pihak negara bagian Barat. Mereka harus memobilisasi kekuatan sayap kiri dan pembangkang Soviet mereka sendiri untuk skandal tersebut.

Adapun Uni Soviet dan Partai Komunis Perancis, posisi mereka masuk akal dan bertanggung jawab. Sejak awal protes massal, Partai Komunis Perancis (PCI) mengutuk “pemberontak”, menyatakan bahwa “kaum kiri, anarkis dan pseudo-revolusioner” menghalangi siswa untuk mengikuti ujian! Dan baru pada tanggal 11 Mei, PCF meminta para pekerja untuk melakukan mogok satu hari sebagai bentuk solidaritas dengan mahasiswa, sekaligus berusaha mencegah protes tersebut melampaui lingkup pemogokan tradisional. Sekretaris Jenderal CGT, Georges Séguy, memperingatkan para pekerja Renault: “Seruan apa pun untuk melakukan pemberontakan dapat mengubah sifat pemogokan Anda!”

Penyelesaian krisis ini sebagian besar terbantu oleh aktivitas kedutaan Soviet, yang melaluinya pertukaran informasi antara komunis dan pihak berwenang. Menurut Yu. Dubinin, Sekretaris Jenderal Partai Komunis Perancis, Waldeck Rocher, mengatakan kepadanya: “Kami telah melalui hari-hari yang sangat sulit. Ada saat ketika kekuatan sepertinya telah menguap. Dimungkinkan untuk dengan bebas memasuki Istana Elysee dan pusat televisi. Namun kami paham betul bahwa ini adalah sebuah pertaruhan, dan tidak ada pimpinan PCF yang memikirkan langkah seperti itu.”

Pelajaran dari revolusi mahasiswa . Kesimpulan apa yang bisa diambil dari peristiwa Red May?

Mei 1968 adalah peristiwa yang sangat penting, kurang dipahami dan dijelaskan. Psikolog sosial dan ilmuwan budaya tampaknya takut untuk menyentuhnya. Ini adalah gejala dari krisis mendalam masyarakat industri modern yang didasarkan pada prinsip-prinsip Pencerahan - serangan besar-besaran pertama terhadap postmodernitas. Kesadaran rasional, sebuah pencapaian tinggi budaya Eropa, telah gagal. Nikolai Zabolotsky, seolah meramalkan Mei 1968, menulis: elitis sebuah kelompok sosial (mahasiswa Universitas Sorbonne!) memulai pemberontakan yang tidak menetapkan tujuan atau batasan apa pun. Inilah tepatnya yang sedang kita bicarakan kekacauan kehancuran, tentang irasionalitas alasan pemberontakan. “Dilarang melarang!”, “Dua kali dua bukan empat!”

Tindakan-tindakan yang diambil oleh para mahasiswa pemberontak – mendirikan semacam majelis, memberikan kuliah amatir, mengatur lalu lintas atau membagikan makanan gratis kepada orang miskin – semua ini adalah upaya putus asa untuk mengambil tatanan khayalan, demi sesuatu yang masuk akal. Tidak ada jejak proyek yang koheren dalam hal ini, ini adalah isyarat-mantra, pertahanan bawah sadar melawan kekacauan. Jika rakyat Soviet mampu mempelajari pengalaman ini dengan cermat, mereka akan menolak perestroika Gorbachev.

Namun dalam buku ini kita tidak dapat menyelidiki masalah umum krisis Pencerahan dan permulaan irasionalisme yang telah menetap dan terbentuk dalam kerangka hukum di negara-negara yang disebut “negara maju”. Jin tahun '68 didorong ke dalam botol oleh Barat dan dengan setia melayani tuannya langsung dari botol ini. Di sini topik kita terbatas pada sisi teknis “Mei Merah”. Sisi ini sudah sangat luas dan memberikan banyak bahan untuk dipikirkan.

Pertama-tama, fakta bahwa di lingkungan mahasiswa, dalam kondisi tertentu, tanpa alasan yang baik, keadaan kesadaran kolektif dapat muncul di mana muncul kerumunan yang memiliki tujuan bunuh diri dan berpikiran totaliter, yang mampu menghancurkan struktur kehidupan seluruh negara. , adalah hal yang sangat penting. Ini merupakan fenomena baru dalam budaya kota besar, yang di dalamnya terdapat konsentrasi tinggi generasi muda, terpisah dari dunia kerja kasar serta ikatan tradisional antargenerasi dan sosial.

Mahasiswa di akhir abad ke-20 ternyata merupakan tipe sosial baru yang sebelumnya tidak dikenal - elitis dan sekaligus marginal, dengan tipe pemikiran, skala nilai, dan sistem komunikasi khusus mereka sendiri. Lambat laun, tipe ini memperoleh ciri-ciri kosmopolitan non-nasional dan menjadi kekuatan politik yang berpengaruh, meskipun dimanipulasi. Pada tahun 1968, di Paris, radikalisasi politik mahasiswa terjadi secara tiba-tiba dan spontan. Namun studi yang cermat terhadap kasus ini memungkinkan untuk secara artifisial menciptakan kondisi yang diperlukan untuk radikalisasi tersebut, untuk kemudian “menyalurkan” energi mahasiswa yang bersemangat ke objek-objek yang diperlukan. Dengan demikian, sudah di tahun 80-an, mahasiswa menjadi salah satu kontingen utama yang tertarik untuk melakukan “revolusi beludru”.

Fakta kedua yang diungkapkan dengan jelas oleh peristiwa tahun 1968 di Prancis adalah bahwa dengan sistem komunikasi modern (bahkan tanpa internet dan telepon seluler), pengorganisasian mandiri siswa yang bersemangat dapat menyebar dengan sangat cepat dalam skala nasional dan bahkan internasional. Pada saat yang sama, sifat-sifat mahasiswa sebagai suatu sistem sosial sedemikian rupa sehingga memobilisasi potensi kreatif yang sangat besar – baik dalam penciptaan bentuk-bentuk organisasi baru maupun dalam penggunaan sarana intelektual dan artistik.

Ciri-ciri pemberontakan mahasiswa ini memesona masyarakat dan dengan cepat memobilisasi strata sosial berpengaruh yang berpikiran sama, terutama kaum intelektual dan pemuda, untuk mendukungnya. Secara keseluruhan, kekuatan-kekuatan ini dapat dengan cepat melemahkan hegemoni budaya rezim yang berkuasa di masyarakat perkotaan, sehingga sangat sulit bagi pihak berwenang untuk menggunakan cara-cara tradisional (misalnya polisi) untuk meredam kerusuhan. Hal ini menciptakan ketidakpastian: penolakan untuk menggunakan kekerasan dalam kerusuhan jalanan mempercepat pengorganisasian mandiri oposisi pemberontak, namun pada saat yang sama, kekerasan polisi membawa risiko radikalisasi konflik yang cepat.

Pelajaran ketiga dari “revolusi ’68” adalah bahwa energi pemberontakan perkotaan, yang tidak didasarkan pada proyek yang koheren (yang dikembangkan oleh kaum “revolusioner” sendiri atau dipaksakan dari luar), akan habis dengan cepat. Penting bagi pihak berwenang untuk tidak memberikan energi ini dengan tindakan ceroboh atau penggunaan “keuntungan” yang berlebihan. Pihak berwenang Paris menunjukkan pengendalian diri, tanpa menciptakan tindakan yang tidak dapat diubah lagi oleh para mahasiswa, tanpa memprovokasi mereka untuk melampaui batas secara umum. tanpa kekerasan tindakan. De Gaulle membiarkan energi para siswa padam.

Pengalaman peristiwa bulan Mei menunjukkan bahwa kombinasi negosiasi dengan penggunaan kekerasan moderat akan menguras kekuatan oposisi yang memberontak jika tidak mengajukan proyek sosial yang menjadi dasar tumbuhnya dukungan massa. Menyadari hal ini, pemerintahan de Gaulle memusatkan upayanya untuk memisahkan buruh dari mahasiswa - bagian masyarakat yang terlibat dalam kerusuhan yang jelas-jelas mengakui tujuan sosial dan, sebagai akibatnya, berpotensi meningkatkan konfrontasi (namun, dengan itu). , jauh lebih mudah untuk bernegosiasi secara rasional). Peran utama dalam pemberontakan Mei 1968 dimainkan oleh pelajar dan anak sekolah. Kaum buruh hanya mendukung dorongan pemberontakan mereka, tanpa berpikir untuk mengubah sistem sosial. Dengan mereka, kompromi sangat mungkin terjadi.

Akhirnya Mei 1968 menunjukkan kemampuan protes mahasiswa yang luar biasa peniruan(mungkin ini adalah ciri umum pemikiran kaum intelektual, tidak terikat pada dogma dan larangan tradisional). Merumuskan dasar-dasar tindakan mereka terhadap negara dan masyarakat (dalam hal ini melawan negara dan masyarakat borjuis, namun hal ini tidak penting), kaum revolusioner tahun 1968 memilih obyek negasi. secara situasional. Negasi ini tidak berhubungan secara dialektis dengan cita-cita positif. Ciri kesadaran ini membuka kemungkinan manipulasi yang tidak terbatas - jika protes itu sendiri menjadi sebuah nilai dan penolakan tidak dikaitkan dengan entitas nyata, maka masalah benar atau salahnya sikap Anda akan dihilangkan. Tim menjadi kerumunan yang, dengan ketangkasan intelektual tertentu, dapat terpancing ke dalam gambaran apa pun kejahatan.

Peristiwa tahun 1968 di Paris diawali dengan protes terhadap Perang Vietnam. Namun apakah simpati terhadap Vietnam merupakan hal yang mendasar, apakah Vietnam penting dalam aksi protes ini? Inilah filsuf Perancis Andre Glucksmann. Pada tahun 1968, dia adalah pemimpin ultra-kiri dari gerakan mahasiswa tersebut, dan di Moskow pada akhir tahun 1999, karena terpesona oleh perestroika dan “demokratisasi” dunia yang terjadi selanjutnya, dia mengatakan bahwa sekarang dia tidak dapat lagi berlangganan slogan-slogan protes terhadap perang Amerika di Vietnam. Selama tiga puluh tahun ini dia tidak belajar hal baru baik tentang Vietnam, Amerika Serikat, atau napalm. Situasinya berbeda, kebencian terhadap Uni Soviet sedang populer - dan tidak ada protes dalam jiwanya tentang gambaran perang AS melawan Vietnam. Tidak ada masalah kebenaran baginya!

Pada saat itu, generasi terakhir komunis Prancis kuno memahami ciri kaum intelektual dan basis pemudanya, yaitu mahasiswa, yang telah memasuki arena politik. Mereka tidak terpesona oleh slogan-slogan para pemberontak dari Sorbonne; mereka tidak berada di jalur yang sama dengan Glucksmann. Kaum Komunis tidak membiarkan diri mereka terseret ke dalam petualangan yang merusak, meskipun mereka tampaknya sedang mengambil alih Perancis. Dan posisi ini bukan disebabkan oleh kompromi, bukan oleh ilusi kekerabatan dengan Jenderal de Gaulle, dan bukan oleh pengkhianatan terhadap Vietnam. Perbedaannya juga bersifat ideologis. Kemudian hal ini memudar di Perancis, dan kemudian mulai menghilang di Moskow dan Kyiv.

IAU kemudian memainkan peran utama dalam “Mei Merah”, menciptakan “mata kuliah paralel”, di mana, bertentangan dengan profesor resmi dengan “sains” resminya, mata kuliah diberikan oleh spesialis luar biasa yang diundang oleh mahasiswa dari non-universitas (dan bahkan lingkungan non-akademik), dan terkadang mereka sendiri adalah siswa yang mengetahui subjek tersebut dengan baik (banyak dari mereka segera menjadi terkenal sebagai filsuf, sosiolog, dll.).

Dubinin Yu.Bagaimana rezim republik kelima bertahan. Mengingat krisis di Perancis. – www.comsomol.ru/ist22.htm.

Belakangan diketahui bahwa de Gaulle diam-diam terbang ke Baden-Baden, tempat markas kontingen militer Prancis di Jerman berada, dan bernegosiasi dengan pihak militer. Dia kemudian mengadakan negosiasi serupa di Strasbourg.

Jangan berbohong - tidak ada satupun dari kita yang benar-benar memahami '68, tapi kita semua hidup dalam konsekuensinya. Segala sesuatu yang ada di sekitar kita - realitas sosial, budaya dan politik, norma-norma perilaku seksual, stereotip massa, keyakinan agama dan kuasi-religius, gagasan tentang kesuksesan dalam hidup, dan apa pun yang Anda ambil, bahkan hal yang tampaknya asing seperti iklan - semua ini adalah menjadi sasaran serangan total di akhir tahun 60an, pembongkaran total dan pembangunan kembali total.

Merah Mei 1968 di Paris

Pada tahun 1968, sebuah bencana sosial terjadi di planet ini, definisi pastinya masih belum terburu-buru untuk didefinisikan oleh para sejarawan. Mungkin 37 tahun yang lalu terjadi revolusi sosial dunia. Mungkin ini adalah revolusi budaya. Mungkin ini “hanya” situasi revolusioner – tetapi situasi yang benar-benar mengguncang fondasi tatanan dunia. Untuk singkatnya, kami cukup mengatakan “68”.

Menjelang tahun 1968, dunia tampak sangat berbeda dari apa yang biasa kita alami sekarang. Pendidikan tetap menjadi hak istimewa kelas: akses ke universitas untuk anak-anak kelas bawah hampir tertutup. Kurikulumnya kuno dan jauh dari kehidupan. Di universitas - dan juga di dunia besar! - moralitas munafik berkuasa, konsep seksualitas berada di luar cakupan diskusi, tabu, terlarang. Gereja tetap menjadi otoritas moral utama, setidaknya pada tingkat keluarga dan pendidikan keluarga. Di banyak negara, kediktatoran reaksioner terbuka sedang berkuasa (seperti di Spanyol, Portugal dan Yunani), atau kaum reaksioner – bahkan mantan fasis – merupakan lapisan birokrat dan politisi yang signifikan dan seringkali memimpin di negara-negara yang secara formal demokratis (seperti di Jerman). Semangat yang menguasai masyarakat sangatlah berat, merusak dan entah bagaimana tidak ada harapan... Nah, Anda tahu, sesuatu seperti di Rusia setelah Nord-Ost. Hanya pemuda Eropa dan Amerika Utara yang tidak mampu lagi menanggungnya. Dia ingin bernapas - dan dia meledakkan dunia kecil sempit yang disiapkan untuknya oleh orang tuanya dan hanya cocok untuk membusuk hidup-hidup.

Peristiwa tahun 1968 memperoleh cakupan terbesar dan makna simbolis terbesar di Paris (walaupun demonstrasi, demonstrasi, pemogokan, dan penyitaan universitas dan pabrik tidak hanya terjadi di seluruh Eropa, tetapi juga di seluruh dunia).

Guntur terdengar hampir di tengah langit cerah. Beberapa minggu sebelum peristiwa dimulai, sebuah analisis sosiologis berjudul “Prancis sedang tidur” muncul di media. Di lingkungan yang tampaknya sepi ini, sekelompok sayap kiri menyerang kantor American Express Company di Paris sebagai protes terhadap perang AS di Vietnam. Enam penyerang telah ditangkap. Dua hari kemudian, pada tanggal 22 Maret 1968, di Nanterre, pinggiran kota Paris, mahasiswa merebut gedung administrasi universitas, secara resmi untuk menuntut pembebasan mereka yang ditangkap. Namun permasalahannya tidak hanya sebatas itu saja: dalam pertemuan yang penuh gejolak tersebut, semakin banyak tuntutan baru yang diajukan. Situasinya sangat menegangkan karena berbagai alasan. Katakanlah, tepatnya sehari sebelumnya, pada tanggal 21 Maret, para siswa di Nanterre menolak mengikuti ujian psikologi - sebagai tanda protes terhadap keprimitifan yang mengerikan dari kursus yang diajarkan kepada mereka. Untuk mengoordinasikan aksi, “Gerakan 22 Maret” anarkis segera dibentuk di sini, yang memainkan peran penting dalam eskalasi peristiwa lebih lanjut.

Sebenarnya peristiwa di Nanterre ternyata menjadi pemicunya, hanya saja pihak berwenang belum mengetahuinya sehingga menyikapinya seperti biasa: dengan represi brutal. Ketika “Gerakan 22 Maret”, meskipun ada tekanan dari pihak berwenang, meluas (slogan “Dari kritik terhadap universitas menjadi kritik terhadap masyarakat!” dikedepankan), pemerintah semakin banyak menggunakan polisi. Peristiwa berkembang seperti bola salju - penghukuman sekelompok penghasut - penutupan universitas - bentrokan baru antara mahasiswa dan polisi - penangkapan baru - demonstrasi baru - bentrokan baru - penangkapan baru - demonstrasi baru...

PERTARUNGAN JALAN DI PARIS

Slogan Merah Mei di Paris

Pada 10 Mei 1968, jumlah mereka yang terluka dalam bentrokan di jalan-jalan Paris melebihi seribu, begitu pula jumlah mereka yang ditangkap. Tidak hanya pelajar, tetapi juga mayoritas guru, tokoh budaya terkemuka dan peraih Nobel, serikat pekerja terbesar dan partai sayap kiri menuntut agar polisi ditindak. Namun Presiden Prancis Jenderal de Gaulle tetap teguh, menyatakan bahwa dia tidak akan menyerah pada generasi muda. Pada tanggal 10 Mei, demonstrasi mahasiswa yang berjumlah 20.000 orang diblokir di kedua sisi oleh polisi anti huru hara Prancis di Saint-Michel Boulevard. Sayangnya bagi pihak berwenang, jalan raya tersebut dilapisi dengan batu-batuan dan saat malam tiba para mahasiswa telah mendirikan sekitar 60 barikade - tidak hanya batu paving yang digunakan, tetapi juga mobil yang diparkir di dekatnya, secara umum, segala sesuatu yang dapat menghalangi kemajuan unit polisi khusus. Pertempuran di barikade berlanjut hingga pukul enam pagi.

Pada tanggal 13 Mei, mahasiswa mulai merebut universitas-universitas di kota-kota terbesar di negara itu, dan mulai tanggal 14 Mei, para pekerja mulai merebut pabrik-pabrik, tanpa sanksi apa pun dari serikat pekerja dan partai-partai kiri tradisional, terlebih lagi, hingga membuat mereka panik. Pada tanggal 15, Teater Odeon direbut oleh mahasiswa dan diubah menjadi klub diskusi. Dinding Latin Quarter dipenuhi banyak poster dan grafiti. Slogan paling terkenal dari Parisian Red May: “Dilarang melarang!”, “Bersikaplah realistis - tuntut hal yang mustahil!” dan “Imajinasi menuju kekuasaan!” Tapi, sebagai tambahan: “Di bawah trotoar ada pantai”, “Perbatasan adalah represi”, “Anda tidak bisa jatuh cinta dengan peningkatan produksi industri”, “Semuanya baik-baik saja: dua kali dua bukan empat”, “Orgasme - disini dan sekarang!" Tentu saja, hal ini tidak sesuai dengan konsep umum kaum kiri tradisional yang telah memilih posisi mereka selama dua setengah dekade pascaperang. Namun hal ini bernuansa pemikiran dalam semangat Situationist International, yang merupakan salah satu provokator intelektual utama dalam peristiwa-peristiwa revolusioner.

TENTANG PERAN MEMBONGKAR KECERDASAN DAN BERMAIN KESADARAN DIRI

Sekelompok kecil di persimpangan politik dan seni (mari kita ingat, untuk menghindari kebingungan yang merugikan, kata-kata Walter Benjamin bahwa kaum kiri menanggapi estetika politik oleh kaum fasis dengan mempolitisasi seni. Mari kita ingat dan jangan lupa - ini penting), yang muncul pada akhir tahun lima puluhan di tengah reruntuhan Dadaisme, surealisme, dan politik kiriisme radikal pada pertengahan abad ke-20, hanya sedikit orang yang mengetahuinya hingga pemimpin besar ibukota dunia itu dihantam oleh tomahawk India. tahun 1968. Jumlah mereka hanya sedikit (menurut versi lain, masih beberapa lusin orang), dan, selain berlatih seni, mereka, yang lebih penting, menerbitkan buku tahunan “Situationist International”, di mana bakat teoritis Guy Debord dan Raoul Vaneigem sepenuhnya ditunjukkan , penulis dua buku yang paling penting untuk memahami proses revolusioner modern, masing-masing - “The Society of the Spectacle” (juga diterjemahkan sebagai “The Society of the Spectacle”) dan “The Revolution of Everyday Life” .

Singkatnya (untuk mengurangi berton-ton kebijaksanaan duniawi, yang diterjemahkan oleh para Situasionis ke dalam kilogram teks cetak, ke miligram ekstrak, “teh daun”, yang selalu bersama Anda, di bawah tutup teko yang disebut “tengkorak” ), kemudian mereka percaya bahwa kapitalisme modern telah belajar mengubah fakta apa pun kehidupan, baik itu emosi cinta yang tulus atau ledakan protes yang sengit - menjadi tontonan, dan tontonan - menjadi produk, yang dikemas dalam rilis berita televisi , pilihan video iklan, yang dimasukkan ke dalam kebiasaan dan suasana hati yang dipaksakan melalui media, kehilangan ciri-ciri utama, " keaslian pra-penjualan, dan pada saat yang sama semua tanda bahaya terhadap tatanan ekonomi, ideologi, dan politik yang ada. Oleh karena itu, para penganut Situasionis percaya, bagi seorang revolusioner sejati, tidak ada gunanya mendirikan partai-partai politik besar, bahkan yang paling radikal sekalipun, atau dalam pembentukan serikat buruh yang panjang dan sulit, bahkan yang paling berperang sekalipun – semua institusi ini tidak lagi dapat digunakan. instrumen pemberontakan, instrumen revolusi.

Instrumen pemberontakan hanya dapat berupa kepribadian masing-masing individu, serta persatuan sukarela dari individu-individu ini, yang dibentuk untuk satu-satunya permainan manusia yang benar-benar menyenangkan dan benar-benar membebaskan - revolusi kehidupan sehari-hari. Singkatnya, tidak ada partai yang akan membantu Anda, tidak ada Komsomol, tidak ada serikat pekerja, tidak ada organisasi teroris. Hanya diriku. Hanya dengan kepalamu. Hanya melalui usaha Anda sendiri. Hanya dalam hidupmu sendiri.

Sekarang kita akan membaca kembali: “Anda tidak bisa jatuh cinta dengan pertumbuhan produksi industri”, “Orgasme - di sini dan saat ini!” Kedengarannya sedikit berbeda, bukan? Namun, cukup teori di sini (mereka yang menderita, jangan lewatkan “Anthology of the Situationist International” yang akan datang atau cari buku Ken Knabb “The Joy of Revolution” sekarang, online atau di toko buku).

1968: BANGKITNYA MAKNA

Mari kita kembali ke Paris, Prancis. Krisis nasional sedang berkecamuk di Perancis. Muncul begitu saja? Dari salah satu aksi sayap kiri? Dari salah satu ulah berani mahasiswa yang merebut kantor dekan? Karena kebodohan Menteri Pendidikan? Dari kegilaan Pak Presiden yang keras kepala? Ya, dari semua ini, tetapi juga dari kenyataan bahwa dunia lama tidak lagi tahan terhadap makna-makna baru, dorongan-dorongan kehidupan yang baru, napasnya yang panas, kilauan matanya yang membara.

Inilah yang diingat oleh sutradara film Hélène Chatelain, yang baru-baru ini membuat film tentang Gulag Stalin “kita”, dan kemudian, pada tahun '68, menjadi mahasiswa Paris: “...Ledakan yang terjadi saat itu adalah ledakan dalam maknanya. Pertanyaan utamanya bukanlah “bagaimana” mengorganisir sebuah gerakan?”, namun “mengapa?” ​​dan “apa maksudnya?” Ini adalah sebuah ledakan semantik yang mendalam. Bahasa politik sama sekali tidak disesuaikan dengan situasi yang muncul. berada di luar kerangka apa yang ingin dikatakan oleh orang-orang yang secara spontan turun ke jalan. (...) Baru kemudian, ketika serikat pekerja melihat bahwa semua pabrik di Perancis telah berhenti (yang tampaknya mustahil dan luar biasa bagi mereka! ), mereka mulai merumuskan tuntutan. Lagi pula, tidak mungkin menjawab pertanyaan: “Apa yang Anda inginkan?” “Kami ingin hidup,” “Kami tidak tahu apa yang kami inginkan.” Saat itulah serikat pekerja mulai ribut : “Kami menginginkan lebih banyak upah,” dan kemudian semua ini berubah menjadi “aktivitas serikat buruh yang normal.”

“Mau kemana? Demonstrasinya mau ke mana?” - pihak berwenang yang terintimidasi bertanya kepada pemimpin mahasiswa Daniel Cohn-Bendit di puncak gerakan. "Rute demonstrasi akan tergantung pada arah angin!" - seorang pemuda kurang ajar dengan rambut merah menyala menjawab mereka, bukannya tanpa pose. Dan pada saat yang sama dia benar-benar, seratus persen, akurat secara matematis. Karena inilah satu-satunya cara pada bulan Mei 1968 agar kita dapat menyuarakan “frasa yang ditulis oleh jalanan.”

EROPA TIMUR JUGA TERJADI STORM

'68 tidak akan terjadi jika peristiwa-peristiwa tersebut, betapapun megah, indah dan inspiratifnya, hanya terjadi di Perancis. 68 (kami sepakat pada awalnya bahwa ini adalah istilah yang komprehensif, kompleks, dan bukan sekadar angka majemuk) tersebar luas di kedua sisi Tirai Besi.

Saya ingin berbicara tentang semua orang, tetapi tidak ada ruang, saya hanya akan menyebutkan negara dan mungkin beberapa pencapaiannya.

Di Cekoslowakia - Musim Semi Praha. Masyarakat yang sudah lama siap meledak, bereaksi terhadap perubahan sekecil apa pun dalam perjalanan kepemimpinan partai dan, tanpa menunggu perintah dari atas, mulai membebaskan diri dengan sendirinya. Namun, mereka berpindah dari kata-kata ke perbuatan, seiring dengan dimulainya pendudukan Soviet. Di Cekoslowakia juga terjadi penyitaan pabrik, ada juga kerumunan orang melawan tank di jalanan, bahkan untuk beberapa waktu bahkan ada yang kedua, kepemimpinan bawah tanah Republik Sosialis Cekoslowakia, bahkan ada (pikirkan - secara resmi negara sosialis!) sebuah kongres ilegal (!) dari partai komunis yang berkuasa (!!) (!!!) - di bawah perlindungan pekerja, di salah satu pabrik yang direbut.

Kemudian, seperti di Eropa Barat, terjadi kemunduran. Namun, pada tahun 1968 masa-masa belum begitu kelam (“Times of Lead” oleh Margaretha von Trotta harus dilihat, meskipun ini tentang tahap lain dari gerakan revolusioner di Eropa; sekitar 68, atau lebih tepatnya, tentang mengapa 68 terjadi) y , lihatlah film-film luar biasa karya Jean-Luc Godard, pertama-tama - “Weekend” dan “The Chinese Woman”) - dan itulah mengapa kaum muda memberontak, termasuk di Timur.

Polandia. Maret '68. Protes mahasiswa di Warsawa dan Krakow, bentrokan dengan polisi, sekitar 1.200 mahasiswa ditangkap.

Di Yugoslavia - demonstrasi mahasiswa massal pada bulan Juni '68. Pemimpin negara, Marsekal Tito, terpaksa beralih ke reformasi sosial-politik yang luas (omong-omong, film penting lainnya untuk memahami era ini dibuat di Yugoslavia pada tahun 1968-71. Ini adalah “V.R. Secrets of the Organism” oleh Dusan Makaveev, secara rinci, sejauh mana hal ini mungkin terjadi dalam sebuah film layar lebar, menguraikan dan mengilustrasikan teori revolusi seksual dari VR ini, yaitu, Wilhelm Reich, meninggal di penjara Amerika pada akhir tahun lima puluhan, tetapi kasusnya menginspirasi para pemberontak ke-68).

DALAM GAYA TELEGRAPH: DI SELURUH DUNIA

Jerman. Kerusuhan mahasiswa yang dahsyat, pendudukan universitas-universitas, munculnya asosiasi-asosiasi revolusioner baru yang di luar tradisi sayap kiri yang kaku (ingat untuk mencari di Internet: “Komune-1”, “Kolektif Pasien Sosialis”).

Italia. 95 persen penduduk negara ini melakukan mogok kerja!

Vietnam. Serangan Tet partisan yang terkenal (yang sama dengan nama anak itu dalam film terbaru “Together” oleh Lukas Moodysson dari Swedia - juga tonton, tertawa dan menangis - tentang bagaimana jadinya generasi '68 tujuh tahun setelah revolusi).

AMERIKA SERIKAT. Lautan peristiwa yang mengamuk, bahkan mustahil untuk mencantumkan semuanya. Saya hanya akan memberi Anda skalanya: kerusuhan di lebih dari 170 kota, 27 ribu orang ditangkap - ini adalah beberapa “divisi” pemberontak!

Dan juga: Meksiko, Nigeria, Peru, Portugal, Israel, Jepang, Spanyol, Cina...

DENGAN BAIK?

Hilang lagi? Itu tergantung pada bagaimana penampilan Anda. Jika kita menganggap revolusi tahun 1848 (melupakan tahun 1852) atau revolusi tahun 1917 (melupakan tahun 1921) sebagai sebuah “kemenangan” - maka mungkin saja demikian. Dan jika Anda mematikan klise dan menghidupkan imajinasi, yang mana saja yang layak untuk diberi kekuatan, maka...

Yang ke-68 tidak menang atau kalah. Dia membentuk dunia tempat kita hidup sekarang. Namun ada pula yang berpendapat era itu berakhir pada 11 September 2001. Apakah ini sudah berakhir? Mari kita lihat.

Untuk memberikan keamanan finansial bagi diri Anda dan keluarga, penting untuk mencari pekerjaan yang baik dengan gaji yang tinggi. Sayangnya, tidak sesederhana itu. Pengusaha mengajukan banyak persyaratan untuk kandidat, mempelajari resume dengan cermat dan memilih spesialis dengan pendidikan yang sesuai. Tidak semua orang bisa mendapatkan kerak karena berbagai keadaan kehidupan. Tapi ada jalan keluar yang bagus - beli ijazah. Biayanya tidak banyak.

ketika Anda sangat perlu membeli ijazah

Setiap orang modern setidaknya pernah memikirkan tentang pentingnya memperoleh suatu spesialisasi. Hal ini dapat dilakukan dengan mendaftar di universitas untuk pembelajaran penuh waktu atau jarak jauh. Sayangnya, ini adalah pilihan yang memakan waktu dan mahal sehingga tidak semua orang mampu membelinya. Membeli ijazah di Moskow jauh lebih cepat dan mudah. Ketakutan dapat mengganggu pengambilan keputusan seperti itu:

• takut ada yang mengetahui bahwa ijazah telah dibeli;
• dibiarkan tanpa uang dan dokumen yang dipesan.

Untuk memperoleh ijazah spesialis tanpa risiko apa pun, termasuk risiko finansial, Anda harus memilih perusahaan yang dapat diandalkan. Hanya yang palsu yang bisa memiliki harga yang sangat rendah. Dalam hal penting ini, Anda tidak boleh menyimpan uang dan melakukan pembelian di tempat yang meragukan, karena kesejahteraan Anda dipertaruhkan.

Dokumen populer

Beli ijazah di Moskow dengan persyaratan yang menguntungkan

Dengan membeli ijazah di Moskow dari perusahaan kami, Anda akan dapat:

• menghemat banyak uang yang dibutuhkan untuk pelatihan;
• habiskan beberapa tahun hidup Anda dengan berguna, dan bukan untuk belajar;
• jaga ketegangan, karena proses belajar membutuhkan banyak tenaga dan tenaga.

Dokumen pendidikan kelulusan universitas ini tentunya akan memberikan keuntungan sebagai berikut:

• kesempatan mendapatkan posisi bagus dengan gaji tinggi;
• kesempatan memperoleh beberapa ijazah dengan profesi berbeda, yang akan mempercepat pencarian kerja;
• rasa hormat dari rekan kerja, berkat gelar master dari universitas bergengsi;
• pertumbuhan karir;
• kemungkinan untuk mengubah bidang kegiatan ketika profesi yang diperoleh sudah tidak relevan lagi.

Anda dapat membeli ijazah universitas dengan persyaratan yang menguntungkan dari perusahaan kami. Kami menawarkan persyaratan kerjasama yang paling menguntungkan dan keuntungan sebagai berikut:

• harga lebih rendah dibandingkan perusahaan lain;
• produksi pada bentuk Goznak asli;
• pengiriman yang nyaman ke wilayah mana pun di Rusia;
• bekerja tanpa uang muka;
• pelaksanaan perintah dalam jangka waktu minimum;
• penghapusan permanen informasi klien setelah transaksi selesai.

Spesialis perusahaan akan menyiapkan dokumen apa pun pada kop surat resmi sesuai pesanan. Anda tidak hanya dapat memilih institusi pendidikan dan spesialisasi yang diinginkan, tetapi juga nilai yang diperlukan dalam aplikasi. Ijazah sarjana, spesialis atau master juga tidak menjadi masalah. Anda dapat membeli ijazah dengan harga murah di Moskow dengan jaminan kualitas dari perusahaan kami.

Ulasan Terbaru

Semuanya baik-baik saja, terima kasih untuk ijazahnya!

Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada perwakilan perusahaan Anda atas kesempatan untuk membeli ijazah pendidikan tinggi kedua. Saya mulai belajar di universitas, tetapi kelahiran anak kedua saya memaksa saya untuk meninggalkannya. Sekarang saya memiliki ijazah yang sangat saya dambakan, ketika bayi saya besar nanti, saya akan bisa mendapatkan pekerjaan di bidang keahlian favorit saya. Terima kasih banyak!

Stanislav

Kemudahan membeli sertifikat membuat saya terpesona. Saya pikir saya harus mengisi dokumen untuk waktu yang lama dan membosankan, tetapi ternyata semuanya membutuhkan waktu lima menit. Ini adalah situs yang dirancang dengan baik dan dipikirkan dengan matang, serta sangat mudah digunakan. Sekarang saya menantikan kesaksian saya.

Cara cepat memesan ijazah di Moskow

Menjual dokumen pemerintah adalah spesialisasi kami. Memesan ijazah dengan pengiriman tidaklah sulit. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengikuti beberapa langkah sederhana:

1. Isi formulir dengan hati-hati di halaman utama situs.
2. Jawab pertanyaan manajer melalui telepon.
3. Periksa tata letak dokumentasi (akan dikirim ke alamat email yang ditentukan).
4. Melakukan penyesuaian atau mengirimkan konfirmasi bahwa data telah diisi dengan benar.
5. Periksa pesanan setelah diterima dan bayar layanannya.

Membeli ijazah institut tidak pernah semudah ini, dan yang terpenting, aman. Perusahaan kami memiliki pengalaman luas dalam menghasilkan dokumentasi dengan kualitas terbaik. Di bagian “Ulasan” Anda dapat membaca komentar orang-orang yang menggunakan layanan kami dan mampu mengatur kehidupan mereka. Pengiriman dokumentasi dilakukan melalui kurir di Moskow pada hari dokumen dicetak. Ke wilayah lain, pesanan dikirim melalui layanan pos yang nyaman dengan cash on delivery. Dalam beberapa hari Anda akan menerima dokumen yang diinginkan dalam bentuk aslinya, yang tidak mungkin dibedakan dari aslinya. Ijazah akan memiliki semua tingkat keamanan, stempel, dan tanda tangan yang penting. Itu juga dapat diuji di bawah sinar ultraviolet. Tidak seorang pun akan meragukan keaslian dokumen Anda.

Apa yang dilakukan karyawan kami

Tidak semua orang memiliki keinginan untuk bertugas di angkatan bersenjata, dan jika mereka telah mencapai usia 40 tahun, maka tidak ada waktu untuk itu. Dalam hal ini, perusahaan kami datang untuk menyelamatkan. Kami menjual dokumen pemerintah. Anda bisa membeli ijazah dan mendapatkan pekerjaan yang didambakan dengan posisi bergaji tinggi. Sebelumnya, sulit membayangkan solusi sederhana untuk suatu masalah. Dan hari ini Anda akan menerima dokumen dari kantor pendaftaran dan pendaftaran militer, kantor pendaftaran, universitas atau institusi lainnya dalam waktu singkat. Kami akan membantu Anda dalam hal ini.

Dokumen baru ini akan memberi Anda kesempatan untuk:

• hindari dokumen dan buang-buang waktu dalam antrian;
• jika ijazah Anda hilang, dijamin akan dikembalikan dengan cepat;
• mengganti nilai dengan nilai yang lebih tinggi;
• memperoleh pekerjaan yang layak;
• konfirmasi kualifikasi yang relevan;
• ubah spesialisasi Anda; dapatkan visa belajar ke negara lain tanpa masalah;
• menerima penangguhan atau pembebasan dari wajib militer.

Di Moskow terdapat cukup banyak institusi pendidikan dengan pelatihan militer. Anda memiliki kesempatan unik untuk memperoleh spesialisasi militer dan sipil, dan semua ini tanpa meninggalkan tempat kerja Anda. Untuk klien kami, kami menawarkan dokumen penyelesaian pendidikan menengah, semua jenis sertifikat untuk bekerja atau di tempat belajar. Jika Anda sudah masuk universitas, tetapi sama sekali tidak punya waktu untuk belajar, kami akan mengeluarkan sertifikat kehadiran pada sesi tersebut atau segera membeli ijazah dari universitas Anda dari kami dan menjalankan bisnis Anda. Kami juga menerbitkan akta nikah, akta kelahiran atau kematian. Dengan menghubungi kami, Anda akan puas dengan hasilnya!

Pertanyaan terbaru

Alexandra

Katakan padaku, jika saya tidak tinggal di Rusia atau CIS, bisakah saya memesan ijazah pendidikan tinggi dari Anda? Saya membutuhkan universitas pedagogi yang mengajar bahasa dan sastra Rusia. Saya berasal dari Ukraina, saya memerlukan ijazah lokal. Bisakah Anda membantu saya dengan situasi saya?

Ya, kami dapat membuatkan Anda dokumen yang diperlukan. Tinggalkan permintaan kepada manajer dan jangan lupa tinggalkan detail kontak - nomor telepon atau email. Kami akan menghubungi Anda untuk mengklarifikasi pesanan Anda.

Apa yang harus saya lakukan jika saya menemukan kesalahan atau kesalahan ketik pada dokumen?

Sebelum menerima dan membayar dokumen yang sudah jadi, Anda perlu memeriksanya dengan cermat. Jika Anda menemukan kekurangan di dalamnya, jangan diambil atau dibayar, serahkan saja kepada kurir atau kembalikan kepada kami untuk dikerjakan ulang. Tentu saja, semua biaya ditanggung sendiri oleh kami. Untuk memastikan bahwa situasi seperti itu tidak pernah muncul, kami membuat tiruan dokumen masa depan untuk klien kami dan mengirimkannya kepada mereka untuk disetujui. Ketika pelanggan memeriksa semua detail dan mengonfirmasi persetujuan, kami akan mengirimkan tata letak untuk dieksekusi. Anda juga dapat mengambil foto atau video dokumen di bawah sinar lampu ultraviolet. Ini akan memastikan kualitas tinggi dari produk jadi.

Bisakah Anda membuatkan transkrip akademik untuk saya?

Ya, kami melakukan berbagai jenis sertifikat, termasuk sertifikat akademik. Anda dapat menemukan jenis dokumen dan harga pekerjaan kami di situs web kami, di bagian “Harga”.

Kami ingin Anda memiliki ijazah

Perusahaan kami akan memberi Anda keuntungan sebagai berikut:

Anda akan menghemat 5 tahun pelatihan;

kami memiliki dokumen anggaran yang dibuat di atas kertas biasa;

Anda dapat membeli versi mahal dari ijazah yang Anda perlukan, tetapi dengan segala perlindungannya. Maka tidak ada seorang pun yang akan membedakan sertifikat tersebut dari aslinya;

pengiriman melalui kurir atau pos Rusia;

klien kami dimasukkan dalam daftar federal segera setelah transaksi dengan kami;

semua informasi tentang Anda bersifat rahasia;

Kami membayar hanya setelah “kerak” yang sesuai ada di tangan Anda.

Kami memiliki pilihan diploma terluas. Anda dapat menghubungi kami dengan cara apa pun yang dapat Anda terima. Misalnya menelepon lewat telepon, mengirim email. Di situs Anda dapat mengisi formulir, menunjukkan semua parameter yang diperlukan. Konsultan kami akan membantu Anda memilih kerak yang Anda perlukan untuk terjun ke dunia nyata. Kami pasti akan menghubungi Anda dan mendiskusikan semua detail yang Anda minati.

Memperoleh sertifikat apa pun saat ini bukanlah buang-buang uang. Ini adalah pendakian tangga karier. Bukan hanya rekan kerja biasa, atasan juga akan mendengarkan pendapat Anda. Ubah masa depan Anda sekarang. Pengiriman dokumen ke rumah Anda gratis!

Peristiwa Mei di Perancis 1968.

M Peristiwa Ai 1968, atau sederhananya Mei 1968 NS. le Mai 1968 - krisis sosial di Perancis, yang mengakibatkan demonstrasi, kerusuhan dan pemogokan umum. Akhirnya berujung pada pergantian pemerintahan dan pengunduran diri Presiden Charles de Gaulle.

Peristiwa Mei 1968 dimulai di universitas-universitas Paris, pertama di kampus di Nanterre, dan kemudian di Sorbonne sendiri; salah satu pemimpin kerusuhan yang paling terkenal adalah Daniel Cohn-Bendit. Kekuatan pendorong mahasiswa, selain protes pemuda secara umum (slogan yang paling terkenal adalah “Dilarang dilarang”), adalah berbagai macam ide-ide ekstrim kiri: Marxis-Leninis, Trotskis, Maois, dll, yang sering juga ditafsirkan ulang dalam semangat protes romantis. Nama umum untuk pandangan-pandangan ini, atau lebih tepatnya sentimen, adalah “gauchisme” (bahasa Perancis gauchisme), yang awalnya berarti “kiriisme” dalam terjemahan karya Lenin “The Infantile Disease of Leftism in Communism.” Hampir tidak mungkin untuk mengetahui seluruh keyakinan politik para mahasiswa yang aktif mengambil bagian dalam pemberontakan. Gerakan anarkis, yang berpusat di Nanterre, sangatlah kuat. Ada beberapa orang di kalangan aktivis May yang mencemooh slogan-slogan sayap kiri dan anarkis serta slogan-slogan lainnya. Banyak guru sayap kiri di Sorbonne juga bersimpati dengan para siswanya, termasuk, misalnya, Michel Foucault.

Setelah beberapa hari kerusuhan, serikat pekerja keluar dan mengumumkan pemogokan, yang kemudian menjadi tidak terbatas; Para pengunjuk rasa (baik mahasiswa maupun pekerja) mengajukan tuntutan politik tertentu.

en.wikipedia.org

* * *

01. 3 Mei 1968. Paris, Prancis.
Sebuah etalase di Boulevard San Michele, rusak saat pertunjukan siswa.

02. Mei 1968, Paris. Perancis.
Boulevard San Michele. Batu-batuan di udara.

03. 6 Mei 1968. Paris, Prancis.
Boulevard Saint-Germain. Bentrok antara mahasiswa dan polisi.

04. Peristiwa Mei-Juni 1968, Paris. Mouna Aguigui (1911-1999), anarkis Perancis, mengomel kepada orang banyak, di hadapan dua C.R.S.

05. Demonstrasi pemuda bertopeng. Paris, Mei 1968.

06. Demonstran di Latin Quarter 6 Mei 1968.

07. Seorang demonstran terlihat saat pawai di Paris kemarin yang terlihat seperti mengucapkan kematian kepada De Gaulle 25 Mei 1968.

08. Pemimpin dari apa yang disebut mahasiswa "Marah", Daniel Cohn-Bendit berpidato di depan rekan-rekannya di pertemuan Gare de l"Est di Paris, 14 Mei 1968.

09. Siswa yang mundur terjatuh di hadapan polisi keamanan yang mengayunkan tongkat di Boulevard St Michel. 18 Juni 1968.

10. Pertempuran antara polisi dan mahasiswa dalam kerusuhan Paris 7 Mei 1968.

11. Mobil terbalik yang digunakan sebagai barikade oleh mahasiswa perusuh memblokir Jalan Gay Lussac. Beberapa ratus pelajar dan polisi menerima perawatan di rumah sakit setelah beberapa pertempuran antara polisi dan pelajar di Paris 11 Mei 1968.

12. Mobil-mobil rusak dan batu-batuan menghalangi jalan di Paris. Beberapa ratus pelajar dan polisi menerima perawatan di rumah sakit setelah berbagai pertempuran antara polisi dan pelajar di pusat kota. 13 Mei 1968.

13. Seorang demonstran pelajar yang terluka dikawal oleh seorang temannya di Boulevard Saint-Michel. Beberapa ratus pelajar dan polisi menerima perawatan di rumah sakit setelah berbagai pertempuran antara polisi dan pelajar di Paris pada 7 Mei 1968.

14. 1968: Kerusuhan Paris. Seorang polisi menembakkan bom gas air mata ke tengah-tengah para siswa, sementara rekan-rekannya yang bersenjatakan perisai dan tongkat bersiap untuk menyerang.

15. 25 Mei 1968: Kerusuhan Paris. Polisi diperintahkan untuk lebih tegas lagi oleh Perdana Menteri Prancis, Georges Pompidou dalam upaya putus asa untuk memulihkan ketertiban di Paris. Para siswa membuat kerusuhan.

16. 15 Juni 1968: Kemenangan Paris untuk CRS. Selama akhir pekan, polisi CRS di Paris berhasil membersihkan sisa mahasiswa dari koridor dan sel Sorbonne. Di sini seorang siswa membuat bom molotov di ruang bawah tanah Sorbonne.

17. 25 Mei 1968: Kerusuhan Paris. Mobil yang terbalik dan terbakar saat terjadi kerusuhan. Polisi telah diperintahkan untuk bersikap tegas oleh Perdana Menteri, George Pompidou.

18. Kerusuhan Paris, 25 Mei 1968: Warga Paris berebut tumpukan batu yang dirobohkan untuk membangun barikade.

19. Paris: Dalam tahanan polisi yang memakai helm, seorang pria dan wanita muda digiring ke mobil polisi yang menunggu di jalan raya St. Louis. Germain Des Pres Square, saat demonstrasi besar-besaran mahasiswa di Latin Quarter di sini pada hari Senin 8 Mei 1968.

20. Paris: Sebuah jalan yang dibarikade di depan Bursa (lihat latar belakang) menyusul perkelahian jalanan yang kejam antara polisi anti huru hara dan mahasiswa di Paris, pada tanggal 24 Mei banyak perusuh menyerang gedung tersebut dan membakarnya pada tanggal 27 Mei 1968.

21. Paris: Kekerasan kembali meletus di Latin Quarter Paris tadi malam ketika sekitar 6.000 mahasiswa sayap kiri bentrok dengan pasukan polisi anti huru hara khusus. Di sini seorang demonstran yang terluka tergeletak di selokan setelah terlibat bentrokan dengan polisi. 24 Mei 1968.

22. Paris: A C.R.S. Polisi anti huru hara, wajahnya terlindungi dari gas air mata, menundukkan seorang demonstran muda selama kerusuhan yang melanda Paris pada akhir tanggal 24 Mei. Setelah Presiden De Gaulle meminta negaranya untuk mendukung rencananya melakukan reformasi sosial dan ekonomi. Kerusuhan, yang menyebar dari Bastille hingga Latin Quarter, melibatkan antara 15.000 hingga 30.000 pengunjuk rasa. 27 Mei 1968.

23. Paris: Mahasiswa yang melakukan kerusuhan melemparkan segala jenis rudal ke arah polisi selama demonstrasi massal yang dilakukan mahasiswa di Quarter yang serba latin di sini hari ini. Menjawab seruan dari Persatuan Mahasiswa Nasional Perancis, mereka berkumpul dalam jumlah ribuan untuk mendukung delapan mahasiswa yang terancam dipecat dari Universitas setelah masalah Jumat lalu 6 Mei 1968.

24. Paris, peristiwa Mei-Juni 1968. Demonstrasi tanggal 30 Mei 1968 oleh "Komite Pertahanan Republik", di Champs-Elysees. Diantaranya: M. Poniatowski, P. Poujade, R. Boulin, M. Schumann, M. Debre, A. Malraux, P. Lefranc.

25. Peristiwa Mei-Juni 1968. Terurai 13 Mei 1968, jembatan Saint Michel, Paris. JAC-20884-07.

26. Mei-Juni 1968. Jalan Barikade Saints-Peres, di depan Fakultas Kedokteran. Paris, 12 Juni 1968.

27. Peristiwa Mei-Juni 1968. Demonstrasi mahasiswa, aksi duduk di Champs-Elysees. Paris, 7 Mei 1968.

28. Peristiwa Mei-Juni 1968. Kios di Champs-Elysees. Paris, 20 Mei 1968.

29. Peristiwa Mei 1968 di Paris. Transportasi beban. Truk militer untuk Penyandang Disabilitas. 26 Mei 1968.

30. Peristiwa Mei-Juni 1968, Paris. Kebakaran bursa, pada 24 Mei 1968.

31. Peristiwa Mei - Juni 1968, Paris. Evakuasi teater Odeon yang diduduki.

32. Demonstrasi Galia. Paris. Juni 1968.

33. Poster di depan kampus Seni. Kartun Roger Frey, Menteri Dalam Negeri. Paris, Juni 1968.

34. Poster "Jadilah muda dan tutup mulut." Paris, 1968.

35. Peristiwa Mei-Juni 1968, Paris. Halaman Sorbonne ditempati oleh para mahasiswa. Dengan dinding: potret Mao Zedong.

36. Peristiwa Mei 1968. Demonstrasi Jalan Raya Saint-Germain. Paris, 6 Mei 1968.

37. Demonstran melempar batu Boulevard Saint Michel Mei – Juni 1968.

38. Paris, evenements de mai-juin 1968. Manifestasi 6 Mei 1968 au Quartier Latin. Bagarre, jalan raya Saint-Germain. Demonstrasi 6 Mei 1968 di Latin Quarter, Boulevard St German.

39. Evenements de mai 1968 di Paris. Manifestan lancant des paves, boulevard Saint-Michel. Demonstran melempar batu - Kerusuhan Paris Mei 1968.

40. Paris, evenements de mai-juin 1968. Manifestation du 6 Mei 1968 au Quartier Latin. Bagarre, jalan raya Saint-Germain. Kerusuhan Paris Mei - Juni 1968. Demonstrasi 6 Mei 1968 di Latin Quarter.

* * *

Foto-foto terkenal dari fotografer Turki Goksina Sipahioglu.

41. De Gaulle membuat pernyataannya di televisi.

42.

43. Seorang mahasiswa pasifis menaruh bunga di topi polisi yang membela Sorbonne selama kerusuhan mahasiswa. 16/06/68.

44. Dua anak sekolah memanjat barikade. Paris. 06/11/68.

45. Kerusuhan mahasiswa 6 Mei 1968.

46.

47.

* * *

Informasi tambahan yang lebih rinci tentang peristiwa ini dapat ditemukan di sini: