I. Penyebab krisis

II. Arus utama

1) Strukturalisme

2) Sekolah Würzburg

3) Fungsionalisme

4) Behaviorisme

5) Psikologi Gestalt

6) Teori "lapangan" dari Kurt Lewin

7) Psikoanalisis (psikologi mendalam)

8) Psikologi humanistik

AKU AKU AKU. Konsekuensi dari perpecahan

I. Penyebab krisis.

Pekerjaan empiris yang lebih sukses dalam psikologi, yang secara dramatis memperluas bidang fenomena yang dipelajari oleh psikologi, semakin jelas menjadi inkonsistensi versi kesadarannya sebagai dunia tertutup subjek, terlihat olehnya sendiri berkat introspeksi terlatih di bawah kendali. dari instruksi eksperimen. Keberhasilan utama biologi baru secara radikal mengubah pandangan tentang semua fungsi vital organisme, termasuk fungsi mental.

Persepsi dan memori, keterampilan dan pemikiran, sikap dan perasaan sekarang ditafsirkan sebagai semacam "alat" yang memungkinkan tubuh untuk "beroperasi" secara efektif dalam situasi kehidupan. Gagasan kesadaran sebagai dunia tertutup khusus, pulau roh yang terisolasi, runtuh. Pada saat yang sama, biologi baru diarahkan pada studi jiwa dari sudut pandang perkembangannya. Dengan demikian, zona kognisi objek yang tidak dapat diakses untuk analisis introspektif (perilaku hewan, anak-anak, dan orang sakit jiwa) diperluas secara radikal. Runtuhnya ide-ide orisinal tentang subjek dan metode psikologi menjadi semakin jelas.

Aparat kategoris psikologi mengalami transformasi mendalam. Mari kita ingat blok utamanya: citra mental, tindakan mental, sikap mental, motif, kepribadian. Pada awal psikologi ilmiah, seperti yang kita ingat, indikasi organ indera - sensasi - dianggap sebagai elemen awal jiwa. Sekarang pandangan kesadaran sebagai perangkat atom - sensasi - telah kehilangan kredit ilmiahnya.

Terbukti bahwa citra mental adalah keseluruhan yang dapat dipecah menjadi elemen-elemen hanya dengan cara buatan. Keutuhan ini ditunjuk oleh istilah Jerman "gestalt" (bentuk, struktur) dan dengan nama ini masuk daftar istilah ilmiah psikologi. Arah, yang memberi Gestalt pentingnya "unit" kesadaran utama, didirikan dengan nama psikologi Gestalt.

Sejauh menyangkut tindakan mental, status kategorisnya juga telah berubah. Pada periode sebelumnya, itu termasuk dalam kategori tindakan spiritual internal subjek. Namun, kemajuan dalam penerapan metode objektif untuk mempelajari hubungan antara organisme dan lingkungan telah menunjukkan bahwa bidang jiwa juga mencakup tindakan tubuh eksternal. Sebuah sekolah ilmiah yang kuat muncul, yang mengangkatnya ke subjek psikologi. Dengan demikian, arah yang memilih jalan ini, berdasarkan kata bahasa Inggris "behavior" (perilaku), bertindak di bawah panji behaviorisme.

Area lain yang telah terbuka untuk psikologi telah memberikan kesadaran makna sekunder, bukan primer. Lingkup dorongan bawah sadar (motif), yang mendorong perilaku dan menentukan keunikan dinamika kompleks dan struktur kepribadian, diakui sebagai penentu kehidupan mental. Sebuah sekolah yang mendapatkan ketenaran di seluruh dunia muncul, pemimpin yang diakui sebagai Z. Freud, dan arahan secara keseluruhan (dengan banyak cabang) disebut psikoanalisis.

Peneliti Prancis berfokus pada analisis hubungan mental antara orang-orang. Dalam karya sejumlah psikolog Jerman, tema sentralnya adalah dimasukkannya individu ke dalam sistem nilai budaya. Peran inovatif khusus dalam sejarah pemikiran psikologis dunia dimainkan oleh doktrin perilaku dalam versi khusus, yang muncul atas dasar budaya Rusia.

II. Arus utama

Sebagai akibat dari krisis, tren berikut muncul:

1 Strukturalisme.

Mari kita pertimbangkan, pertama-tama, apa yang disebut sekolah struktural - penerus langsung arah, yang pemimpinnya adalah W. Wundt. Perwakilannya menyebut diri mereka strukturalis, karena mereka menganggap tugas utama psikologi sebagai studi eksperimental tentang struktur kesadaran. Konsep struktur mengandaikan unsur-unsur dan hubungannya; oleh karena itu, upaya sekolah ditujukan untuk mencari bahan-bahan awal jiwa (diidentifikasi dengan kesadaran) dan cara-cara untuk menyusunnya. Ini adalah ide Wundt, yang mencerminkan pengaruh ilmu alam mekanistik.

Dengan runtuhnya program Wundt datang penurunan sekolahnya. Pembibitan, tempat Cattell dan Bekhterev, Henri dan Spearman, Kraepelin dan Munsterberg pernah menguasai metode eksperimental, kosong. Banyak siswa, karena kehilangan kepercayaan pada ide-ide Wundt, menjadi kecewa dengan bakatnya.

2. Sekolah Würzburg

Pada awal abad ke-20, puluhan laboratorium psikologi eksperimental beroperasi di berbagai universitas di seluruh dunia. Ada lebih dari empat puluh di Amerika Serikat saja. Topik mereka berbeda: analisis sensasi, psikofisika, psikometri, eksperimen asosiatif. Pekerjaan itu dilakukan dengan penuh semangat, tetapi pada dasarnya fakta dan ide baru tidak lahir.

W. James menarik perhatian pada fakta bahwa hasil dari sejumlah besar eksperimen tidak sesuai dengan upaya yang diinvestasikan. Tetapi dengan latar belakang yang monoton ini, beberapa publikasi dalam jurnal "Archive of General Psychology" bersinar, yang ternyata kemudian memengaruhi kemajuan sains tidak kurang dari buku-buku tebal Wundt dan Titchener. Publikasi ini berasal dari sekelompok peneliti muda yang dilatih oleh Profesor Oswald Külpe (1862-1915) di Würzburg (Bavaria). Profesor, yang berasal dari Latvia (yang merupakan bagian dari Rusia), adalah orang yang lembut, baik hati, mudah bergaul dengan minat kemanusiaan yang luas. Setelah belajar dengan Wundt, ia menjadi asistennya.

Ketenaran Külpe dibawa oleh Garis Besar Psikologi (1883), yang menguraikan ide-ide dekat dengan Wundt. Tetapi segera dia, yang memimpin laboratorium di Würzburg, berbicara menentang gurunya. Eksperimen yang dilakukan di laboratorium ini oleh beberapa anak muda ternyata menjadi peristiwa paling signifikan dalam studi eksperimental jiwa manusia selama dekade pertama abad ke-20.

Pada awalnya, tampaknya tidak ada yang luar biasa dalam rangkaian skema eksperimental laboratorium Würzburg. Ambang batas sensitivitas ditentukan, waktu reaksi diukur, dan eksperimen asosiatif, yang meluas setelah Galton dan Ebbinghaus, dilakukan.

Karl Buhler (1879-1963) bekerja di Würzburg 1907-1909. Dia memperkenalkan orientasi baru ke dalam praktik eksperimental sekolah, yang memunculkan kritik paling tajam dari Wundt. Tekniknya terdiri dari fakta bahwa subjek diberi masalah yang kompleks dan dia, tanpa menggunakan kronoskop, untuk menggambarkan secermat mungkin apa yang terjadi dalam pikirannya dalam proses pemecahan. Telah dikemukakan dalam literatur sejarah bahwa "Buhler, lebih dari siapa pun, telah memperjelas bahwa ada data dalam pengalaman yang tidak sensorik."

Sudah setelah kepergian Külpe dari Würzburg (pertama ke Bonn, dan kemudian ke Munich), proses berpikir dipelajari oleh Otto Selz (1881-1944?). Dia dikreditkan dengan analisis eksperimental ketergantungan proses ini pada struktur masalah yang sedang dipecahkan. Seltz memperkenalkan gagasan "skema antisipatif" yang memperkaya data sebelumnya tentang peran himpunan dan tugas. Karya-karya utama Zelts adalah "Tentang Hukum Gerakan Pikiran yang Tertib" (1913), "Tentang Psikologi Pemikiran dan Kesalahan Produktif" (1922), dan "Hukum Aktivitas Spiritual Produktif dan Reproduksi" (1924). Selz meninggal di kamp konsentrasi Nazi.

Tradisi studi eksperimental pemikiran, yang diciptakan oleh sekolah Würzburg, dikembangkan oleh peneliti lain yang bukan miliknya.

3. Fungsionalisme

Asal usul arah ini, yang menjadi salah satu yang dominan dalam psikologi Amerika pada awal abad ke-20, adalah psikolog Austria Franz Brentano.

F. Brentano (1838-1917) memulai karirnya sebagai seorang imam Katolik, meninggalkannya karena ketidaksetujuan dengan dogma infalibilitas kepausan dan pindah ke Universitas Wina, di mana ia menjadi profesor filsafat. Karya pertama Brentano dikhususkan untuk psikologi Aristoteles, serta interpretasinya oleh para teolog Katolik abad pertengahan, yang mengembangkan konsep niat sebagai arah pemikiran khusus. Dalam karya yang belum selesai "Psikologi dari Sudut Pandang Empiris" (1874), Brentano mengusulkan program baru untuk pengembangan psikologi sebagai ilmu independen, menentangnya dengan program Wundt yang dominan saat itu.

Dia menganggap masalah kesadaran sebagai masalah utama bagi psikologi baru. Bagaimana kesadaran berbeda dari semua fenomena wujud lainnya? Hanya dengan menjawab pertanyaan ini seseorang dapat mendefinisikan bidang psikologi. Pada saat itu, di bawah pengaruh Wundt, pendapat yang berlaku bahwa kesadaran terdiri dari sensasi, persepsi, ide sebagai proses khusus yang berurutan. Dengan bantuan percobaan, mereka dapat dipilih, dianalisis, dan elemen atau utas dari mana "kain" khusus dari subjek bagian dalam ini dapat ditemukan. Pandangan seperti itu, menurut Brentano, sepenuhnya salah, karena mengabaikan aktivitas kesadaran, fokusnya yang konstan pada objek. Untuk menunjuk tanda kesadaran yang tak tergantikan ini, Brentano mengusulkan istilah "niat". Ini pada awalnya melekat dalam setiap fenomena mental dan justru karena inilah memungkinkan untuk membedakan antara fenomena mental dan fisik.

Niat bukan sekedar aktivitas. Di dalamnya, bersama dengan tindakan kesadaran, beberapa objek selalu hidup berdampingan. Psikologi menggunakan, khususnya, kata "representasi", yang berarti dengannya pemulihan memori jejak dari apa yang telah dilihat atau didengar. Menurut Brentano, seseorang tidak boleh berbicara tentang representasi, tetapi tentang representasi, yaitu tentang aktivitas spiritual khusus, berkat yang mewujudkan citra sebelumnya. Hal yang sama berlaku untuk fenomena mental lainnya.

K. Stumpf (1848-1936) adalah seorang profesor filsafat di Praha, Halle dan Munich. Dari 1894 ia bekerja di Universitas Berlin, di mana ia mengorganisir laboratorium psikologis. Di bawah pengaruh Brentano, ia menganggap subjek psikologi sebagai studi tentang fungsi psikologis, atau tindakan (persepsi, pemahaman, kemauan), membedakannya dari fenomena (indera atau direpresentasikan sebagai bentuk, nilai, konsep, dan isi kesadaran yang serupa. ). Stumpf mengaitkan studi fenomena dengan bidang subjek khusus - fenomenologi, menghubungkannya dengan filsafat, dan bukan dengan psikologi.

»
Rencana Penyebab krisis Arus utama Strukturalisme Sekolah Wurzburg Fungsionalisme Behaviorisme Psikologi Gestalt Teori "bidang" Kurt Lewin Psikoanalisis (psikologi mendalam) Psikologi humanistik Konsekuensi perpecahan I. Penyebab krisis. Pekerjaan empiris yang lebih sukses dalam psikologi, yang secara dramatis memperluas bidang fenomena yang dipelajari oleh psikologi, semakin jelas menjadi inkonsistensi versi kesadarannya sebagai dunia tertutup subjek, terlihat olehnya sendiri berkat introspeksi terlatih di bawah kendali. dari instruksi eksperimen. Keberhasilan utama biologi baru secara radikal mengubah pandangan tentang semua fungsi vital organisme, termasuk fungsi mental. Persepsi dan memori, keterampilan dan pemikiran, sikap dan perasaan sekarang ditafsirkan sebagai semacam "alat" yang memungkinkan tubuh untuk "beroperasi" secara efektif dalam situasi kehidupan. Gagasan kesadaran sebagai dunia tertutup khusus, pulau roh yang terisolasi, runtuh. Pada saat yang sama, biologi baru diarahkan pada studi jiwa dari sudut pandang perkembangannya. Dengan demikian, zona kognisi objek yang tidak dapat diakses untuk analisis introspektif (perilaku hewan, anak-anak, dan orang sakit jiwa) diperluas secara radikal. Runtuhnya ide-ide orisinal tentang subjek dan metode psikologi menjadi semakin jelas. Aparat kategoris psikologi mengalami transformasi mendalam. Mari kita ingat blok utamanya: citra mental, tindakan mental, sikap mental, motif, kepribadian. Pada awal psikologi ilmiah, seperti yang kita ingat, indikasi organ indera - sensasi - dianggap sebagai elemen awal jiwa. Sekarang pandangan kesadaran sebagai perangkat atom - sensasi - telah kehilangan kredit ilmiahnya. Terbukti bahwa citra mental adalah keseluruhan yang dapat dipecah menjadi elemen-elemen hanya dengan cara buatan. Keutuhan ini ditunjuk oleh istilah Jerman "gestalt" (bentuk, struktur) dan dengan nama ini masuk daftar istilah ilmiah psikologi. Arah, yang memberi Gestalt pentingnya "unit" kesadaran utama, didirikan dengan nama psikologi Gestalt. Sejauh menyangkut tindakan mental, status kategorisnya juga telah berubah. Pada periode sebelumnya, itu termasuk dalam kategori tindakan spiritual internal subjek. Namun, kemajuan dalam penerapan metode objektif untuk mempelajari hubungan antara organisme dan lingkungan telah menunjukkan bahwa bidang jiwa juga mencakup tindakan tubuh eksternal. Sebuah sekolah ilmiah yang kuat muncul, yang mengangkatnya ke subjek psikologi. Dengan demikian, arah yang memilih jalan ini, berdasarkan kata bahasa Inggris "behavior" (perilaku), bertindak di bawah panji behaviorisme. Area lain yang telah terbuka untuk psikologi telah memberikan kesadaran makna sekunder, bukan primer. Lingkup dorongan bawah sadar (motif), yang mendorong perilaku dan menentukan keunikan dinamika kompleks dan struktur kepribadian, diakui sebagai penentu kehidupan mental. Sebuah sekolah yang mendapatkan ketenaran di seluruh dunia muncul, pemimpin yang diakui sebagai Z. Freud, dan arahan secara keseluruhan (dengan banyak cabang) disebut psikoanalisis. Peneliti Prancis berfokus pada analisis hubungan mental antara orang-orang. Dalam karya sejumlah psikolog Jerman, tema sentralnya adalah dimasukkannya individu ke dalam sistem nilai budaya. Peran inovatif khusus dalam sejarah pemikiran psikologis dunia dimainkan oleh doktrin perilaku dalam versi khusus, yang muncul atas dasar budaya Rusia. II. Arus Utama Akibat krisis tersebut muncul arus sebagai berikut: 1 Strukturalisme. Mari kita pertimbangkan, pertama-tama, apa yang disebut sekolah struktural - penerus langsung arah, yang pemimpinnya adalah W. Wundt. Perwakilannya menyebut diri mereka strukturalis, karena mereka menganggap tugas utama psikologi sebagai studi eksperimental tentang struktur kesadaran. Konsep struktur mengandaikan unsur-unsur dan hubungannya; oleh karena itu, upaya sekolah ditujukan untuk mencari bahan-bahan awal jiwa (diidentifikasi dengan kesadaran) dan cara-cara untuk menyusunnya. Ini adalah ide Wundt, yang mencerminkan pengaruh ilmu alam mekanistik. Dengan runtuhnya program Wundt datang penurunan sekolahnya. Pembibitan, tempat Cattell dan Bekhterev, Henri dan Spearman, Kraepelin dan Munsterberg pernah menguasai metode eksperimental, kosong. Banyak siswa, karena kehilangan kepercayaan pada ide-ide Wundt, menjadi kecewa dengan bakatnya. 2. Sekolah Würzburg Pada awal abad ke-20, puluhan laboratorium psikologi eksperimental beroperasi di berbagai universitas di seluruh dunia. Ada lebih dari empat puluh di Amerika Serikat saja. Topik mereka berbeda: analisis sensasi, psikofisika, psikometri, eksperimen asosiatif. Pekerjaan itu dilakukan dengan penuh semangat, tetapi pada dasarnya fakta dan ide baru tidak lahir. W. James menarik perhatian pada fakta bahwa hasil dari sejumlah besar eksperimen tidak sesuai dengan upaya yang diinvestasikan. Tetapi dengan latar belakang yang monoton ini, beberapa publikasi dalam jurnal "Archive of General Psychology" bersinar, yang ternyata kemudian memengaruhi kemajuan sains tidak kurang dari buku-buku tebal Wundt dan Titchener. Publikasi ini berasal dari sekelompok peneliti muda yang dilatih oleh Profesor Oswald Külpe (1862-1915) di Würzburg (Bavaria). Profesor, yang berasal dari Latvia (yang merupakan bagian dari Rusia), adalah orang yang lembut, baik hati, mudah bergaul dengan minat kemanusiaan yang luas. Setelah belajar dengan Wundt, ia menjadi asistennya. Ketenaran Külpe dibawa oleh Garis Besar Psikologi (1883), yang menguraikan ide-ide dekat dengan Wundt. Tetapi segera dia, yang memimpin laboratorium di Würzburg, berbicara menentang gurunya. Eksperimen yang dilakukan di laboratorium ini oleh beberapa anak muda ternyata menjadi peristiwa paling signifikan dalam studi eksperimental jiwa manusia selama dekade pertama abad ke-20. Pada awalnya, tampaknya tidak ada yang luar biasa dalam rangkaian skema eksperimental laboratorium Würzburg. Ambang batas sensitivitas ditentukan, waktu reaksi diukur, dan eksperimen asosiatif, yang meluas setelah Galton dan Ebbinghaus, dilakukan. Karl Buhler (1879-1963) bekerja di Würzburg 1907-1909. Dia memperkenalkan orientasi baru ke dalam praktik eksperimental sekolah, yang memunculkan kritik paling tajam dari Wundt. Tekniknya terdiri dari fakta bahwa subjek diberi masalah yang kompleks dan dia, tanpa menggunakan kronoskop, untuk menggambarkan secermat mungkin apa yang terjadi dalam pikirannya dalam proses pemecahan. Telah dikemukakan dalam literatur sejarah bahwa "Bühler, lebih dari siapa pun, telah memperjelas bahwa ada data dalam pengalaman yang tidak sensorik." Sudah setelah kepergian Külpe dari Würzburg (pertama ke Bonn, dan kemudian ke Munich), proses berpikir dipelajari oleh Otto Selz (1881-1944?). Dia dikreditkan dengan analisis eksperimental ketergantungan proses ini pada struktur masalah yang sedang dipecahkan. Seltz memperkenalkan gagasan "skema antisipatif" yang memperkaya data sebelumnya tentang peran himpunan dan tugas. Karya-karya utama Zelts adalah "Tentang Hukum Gerakan Pikiran yang Tertib" (1913), "Tentang Psikologi Pemikiran dan Kesalahan Produktif" (1922), dan "Hukum Aktivitas Spiritual Produktif dan Reproduksi" (1924). Selz meninggal di kamp konsentrasi Nazi. Tradisi studi eksperimental pemikiran, yang diciptakan oleh sekolah Würzburg, dikembangkan oleh peneliti lain yang bukan miliknya. 3. Fungsionalisme Asal usul arah ini, yang menjadi salah satu yang dominan dalam psikologi Amerika pada awal abad ke-20, adalah psikolog Austria Franz Brentano. F. Brentano (1838-1917) memulai karirnya sebagai seorang imam Katolik, meninggalkannya karena ketidaksetujuan dengan dogma infalibilitas kepausan dan pindah ke Universitas Wina, di mana ia menjadi profesor filsafat. Karya pertama Brentano dikhususkan untuk psikologi Aristoteles, serta interpretasinya oleh para teolog Katolik abad pertengahan, yang mengembangkan konsep niat sebagai arah pemikiran khusus. Dalam karya yang belum selesai "Psikologi dari Sudut Pandang Empiris" (1874), Brentano mengusulkan program baru untuk pengembangan psikologi sebagai ilmu independen, menentangnya dengan program Wundt yang dominan saat itu. Dia menganggap masalah kesadaran sebagai masalah utama bagi psikologi baru. Bagaimana kesadaran berbeda dari semua fenomena wujud lainnya? Hanya dengan menjawab pertanyaan ini seseorang dapat mendefinisikan bidang psikologi. Pada saat itu, di bawah pengaruh Wundt, pendapat yang berlaku bahwa kesadaran terdiri dari sensasi, persepsi, ide sebagai proses khusus yang berurutan. Dengan bantuan percobaan, mereka dapat dipilih, dianalisis, dan elemen atau utas dari mana "kain" khusus dari subjek bagian dalam ini dapat ditemukan. Pandangan seperti itu, menurut Brentano, sepenuhnya salah, karena mengabaikan aktivitas kesadaran, fokusnya yang konstan pada objek. Untuk menunjuk tanda kesadaran yang tak tergantikan ini, Brentano mengusulkan istilah "niat". Ini pada awalnya melekat dalam setiap fenomena mental dan justru karena inilah memungkinkan untuk membedakan antara fenomena mental dan fisik. Niat bukan sekedar aktivitas. Di dalamnya, bersama dengan tindakan kesadaran, beberapa objek selalu hidup berdampingan. Psikologi menggunakan, khususnya, kata "representasi", yang berarti dengannya pemulihan memori jejak dari apa yang telah dilihat atau didengar. Menurut Brentano, seseorang tidak boleh berbicara tentang representasi, tetapi tentang representasi, yaitu tentang aktivitas spiritual khusus, berkat yang mewujudkan citra sebelumnya. Hal yang sama berlaku untuk fenomena mental lainnya. K. Stumpf (1848-1936) adalah seorang profesor filsafat di Praha, Halle dan Munich. Dari 1894 ia bekerja di Universitas Berlin, di mana ia mengorganisir laboratorium psikologis. Di bawah pengaruh Brentano, ia menganggap subjek psikologi sebagai studi tentang fungsi psikologis, atau tindakan (persepsi, pemahaman, kemauan), membedakannya dari fenomena (indera atau direpresentasikan sebagai bentuk, nilai, konsep, dan isi kesadaran yang serupa. ). Stumpf mengaitkan studi fenomena dengan bidang subjek khusus - fenomenologi, menghubungkannya dengan filsafat, dan bukan dengan psikologi. Stumpf menganggap fungsi (atau tindakan) sebagai subjek psikologinya sendiri. Jadi, bukan warna merah objek (yang, menurut Stumpf, adalah fenomena, tetapi bukan fungsi kesadaran), yang menjadi subjek penelitian, tetapi tindakan (atau tindakan) subjek, berkat yang seseorang menyadari warna ini dalam perbedaannya dari orang lain. Di antara fungsinya, Stumpf membedakan dua kategori: intelektual dan emotif (atau afektif). Fungsi emosi terdiri dari pasangan yang berlawanan: kegembiraan dan kesedihan, keinginan dan penolakan, keinginan dan penghindaran. Beberapa fenomena yang disebut "sensasi sensual" juga dapat memperoleh konotasi emosional. W. James (1842-1910) menangani banyak masalah - dari studi tentang otak dan perkembangan proses kognitif dan emosi hingga masalah kepribadian dan studi psikedelik. Salah satu masalah utama baginya adalah studi tentang kesadaran. James memiliki gagasan tentang "aliran kesadaran", yaitu. tentang kesinambungan kerja kesadaran manusia, terlepas dari diskresi eksternal yang disebabkan oleh proses mental yang sebagian tidak disadari. Kesinambungan pemikiran menjelaskan kemungkinan identifikasi diri, meskipun ada kesenjangan konstan dalam kesadaran. James menekankan tidak hanya kesinambungan, tetapi juga dinamisme, variabilitas kesadaran yang konstan, mengatakan bahwa kesadaran akan hal-hal yang bahkan akrab terus berubah dan, mengutip Heraclitus, yang mengatakan bahwa Anda tidak dapat memasuki sungai yang sama dua kali, tulisnya, bahwa kita tidak dapat memilikinya. persis sama berpikir dua kali. Psikologi fungsional mempertimbangkan masalah tindakan dari sudut pandang makna adaptif biologisnya, fokusnya pada pemecahan situasi masalah yang vital bagi individu. Tetapi secara keseluruhan, fungsionalisme (baik dalam versi "Chicago" dan dalam versi "Columbus") ternyata secara teoritis tidak dapat dipertahankan. Konsep "fungsi" dalam psikologi (berlawanan dengan fisiologi, di mana ia memiliki dasar nyata yang kokoh) tidak produktif. Itu tidak dipikirkan secara teoritis atau dibuktikan secara eksperimental dan ditolak dengan benar. Bagaimanapun, fungsi dipahami sebagai tindakan yang berasal dari subjek (persepsi, pemikiran, dll.), pada awalnya ditujukan untuk tujuan atau situasi masalah. Penentuan tindakan mental, hubungannya dengan sistem saraf, kemampuannya untuk mengatur perilaku eksternal - semua ini tetap misterius. Dalam suasana melemahnya fungsionalisme, muncul tren psikologis baru. Fungsionalisme Amerika digantikan oleh behaviorisme. 4. Behaviorisme Behaviorisme, yang mendefinisikan wajah psikologi Amerika pada abad ke-20, secara radikal mengubah seluruh sistem gagasan tentang jiwa. Kredonya diungkapkan oleh formula yang menurutnya subjek psikologi adalah perilaku, bukan kesadaran. (Oleh karena itu nama dari perilaku bahasa Inggris - perilaku) Sejak itu sudah menjadi kebiasaan untuk menyamakan jiwa dan kesadaran (proses yang dimulai dan berakhir dalam kesadaran dianggap mental), sebuah versi muncul bahwa dengan menghilangkan kesadaran, behaviorisme dengan demikian menghilangkan jiwa. Arti sebenarnya dari peristiwa yang terkait dengan kemunculan dan perkembangan pesat gerakan behavioris berbeda dan tidak terdiri dari penghancuran jiwa, tetapi dalam perubahan konsepnya. Salah satu pelopor gerakan behavioris adalah Edward Thorndike (1874-1949). Dia sendiri menyebut dirinya bukan seorang behavioris, tetapi seorang "connectionist" (dari bahasa Inggris, "connection" - koneksi). Namun, peneliti dan konsep mereka harus dinilai bukan dari bagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri, tetapi oleh peran mereka dalam pengembangan pengetahuan. Karya Thorndike membuka bab pertama dalam sejarah behaviorisme. Thorndike menguraikan temuannya pada tahun 1898 dalam disertasi doktoralnya "The Intelligence of Animals. An Experimental Study of Associative Processes in Animals". Thorndike menggunakan istilah tradisional - "kecerdasan", "proses asosiatif", tetapi diisi dengan konten baru. Bahwa intelek memiliki sifat asosiatif telah diketahui sejak zaman Hobbes. Kecerdasan itu memastikan keberhasilan adaptasi hewan terhadap lingkungannya menjadi diterima secara umum setelah Spencer. Tetapi untuk pertama kalinya, eksperimen Thorndike yang menunjukkan bahwa sifat intelek dan fungsinya dapat dipelajari dan dievaluasi tanpa bergantung pada ide atau fenomena kesadaran lainnya. Asosiasi tidak lagi berarti hubungan antara ide atau antara ide dan gerakan, seperti dalam teori asosiatif sebelumnya, tetapi antara gerakan dan situasi. Pemimpin teoretis behaviorisme adalah John Braadus Watson (1878-1958). Biografi ilmiahnya bersifat instruktif dalam arti menunjukkan bagaimana pembentukan seorang peneliti individu mencerminkan pengaruh yang menentukan perkembangan gagasan utama arah secara keseluruhan. Moto behaviorisme adalah konsep perilaku sebagai sistem reaksi organisme yang diamati secara objektif terhadap rangsangan eksternal dan internal. Konsep ini berasal dari sains Rusia dalam karya-karya I. M. Sechenov, I. P. Pavlov dan V. M. Bekhterev. Mereka membuktikan bahwa area aktivitas mental tidak terbatas pada fenomena kesadaran subjek, yang dapat dikenali dengan pengamatan internal mereka (introspeksi), karena dengan interpretasi jiwa seperti itu, pemisahan organisme menjadi jiwa (kesadaran) dan tubuh (organisme sebagai sistem material) tidak dapat dihindari. Akibatnya, kesadaran dipisahkan dari realitas eksternal, ditutup dalam lingkaran fenomenanya sendiri (pengalaman), menempatkannya di luar hubungan nyata hal-hal duniawi dan dimasukkan dalam proses tubuh. Menolak sudut pandang ini, para peneliti Rusia mengambil jalur inovatif untuk mempelajari hubungan seluruh organisme dengan lingkungan, mengandalkan metode objektif, menafsirkan organisme itu sendiri dalam kesatuan manifestasi eksternal (termasuk motorik) dan internal (termasuk subjektif). . Pendekatan ini menguraikan prospek untuk mengungkapkan faktor-faktor interaksi seluruh organisme dengan lingkungan dan alasan-alasan yang menjadi dasar dinamika interaksi ini. Diasumsikan bahwa pengetahuan tentang penyebab akan memungkinkan dalam psikologi untuk mewujudkan cita-cita ilmu eksakta lainnya dengan moto mereka "prediksi dan kontrol." 5. Psikologi Helstatt Pada saat yang sama ketika "pemberontakan" perilaku melawan psikologi kesadaran pecah di Amerika Serikat, di Jerman sekelompok peneliti muda lainnya menolak "kemapanan" psikologis dengan ketegasan yang tidak kalah dengan Watson. Kelompok ini menjadi inti dari sekolah ilmiah baru. Inti membentuk tiga serangkai, yang termasuk Max Wertheimer (1880-1943), Wolfgang Köhler (1887-1967) dan Kurt Koffka (1886-1941). Mereka bertemu pada tahun 1910. di Frankfurt am Main, di Institut Psikologi, di mana Wertheimer mencari jawaban eksperimental untuk pertanyaan tentang bagaimana citra persepsi gerakan yang terlihat dibangun, dan Köhler dan Koffka tidak hanya subjek, tetapi juga peserta dalam diskusi tentang hasil percobaan. Dalam diskusi ini, ide-ide arah baru penelitian psikologis lahir. E. Husserel (1859-1938) melihat tugasnya dalam mereformasi logika, bukan psikologi. Sikap membangun pengetahuan psikologis menurut jenis pengetahuan fisik dan matematika membedakan Gestaltisme dari konsep-konsep fenomenologis lainnya. Baik kaum behavioris maupun Gestaltis berharap dapat menciptakan psikologi baru yang sejalan dengan ilmu-ilmu alam. Tapi untuk behavioris modelnya adalah biologi, untuk Gestaltists itu adalah fisika. Konsep wawasan (dari bahasa Inggris wawasan - kebijaksanaan) telah menjadi konsep kunci dalam psikologi Gestalt. Itu diberi karakter universal. Ini menjadi dasar penjelasan Gestalt tentang perilaku adaptif, yang dijelaskan Thorndike dan para behavioris dalam istilah "trial, error, dan peluang sukses." Garis pemisah antara Gestaltisme dan behaviorisme juga telah menciptakan, yang umumnya dianggap, masalah keseluruhan dan sebagian. Gestaltisme membela gagasan integritas yang bertentangan dengan pandangan behavioris tentang reaksi kompleks sebagai jumlah dari reaksi dasar. Ide-ide Gestaltisme secara signifikan mempengaruhi transformasi doktrin behavioris asli dan membuka jalan bagi neobehaviorisme, yang mulai terbentuk pada pergantian tahun 30-an. 6. Teori "bidang" Kurt Lewin Teori psikolog Jerman K. Lewin (1890-1947) dibentuk di bawah pengaruh keberhasilan ilmu eksakta - fisika, matematika. Awal abad ini ditandai dengan penemuan-penemuan di bidang fisika lapangan, fisika atom, dan biologi. Karena tertarik pada psikologi di universitas, Levin mencoba memperkenalkan akurasi dan ketelitian eksperimen ke dalam ilmu ini, menjadikannya objektif dan eksperimental. Pada tahun 1914, Levin menerima gelar doktor. Setelah menerima undangan untuk mengajar psikologi di Institut Psikologi Universitas Berlin, ia menjadi dekat dengan Koffka, Koehler dan Wertheimer, pendiri psikologi Gestalt. Kedekatan posisi mereka terhubung baik dengan pandangan umum tentang sifat mental dan dengan upaya untuk memilih ilmu fisika sebagai dasar objektif dari psikologi eksperimental. Namun, tidak seperti rekan-rekannya, Levin tidak berfokus pada studi kognitif, tetapi pada studi kepribadian manusia. Setelah beremigrasi ke AS, Levin mengajar di Universitas Stanford dan Cornell. Selama periode ini, ia terutama menangani masalah-masalah psikologi sosial dan pada tahun 1945 mengepalai pusat penelitian dinamika kelompok di Massachusetts Institute of Technology. Levin mengembangkan teori kepribadiannya sejalan dengan psikologi Gestalt, memberinya nama "teori medan psikologi". Dia berangkat dari kenyataan bahwa seseorang hidup dan berkembang dalam bidang psikologis benda-benda di sekitarnya, yang masing-masing memiliki muatan (valensi) tertentu. Eksperimen Levin membuktikan bahwa untuk setiap orang valensi ini memiliki tandanya sendiri, meskipun pada saat yang sama ada objek yang memiliki gaya tarik menarik atau tolak yang sama untuk semua orang. Mempengaruhi seseorang, objek menimbulkan kebutuhan dalam dirinya, yang dianggap Levin sebagai semacam muatan energi yang menimbulkan ketegangan dalam diri seseorang. Dalam keadaan ini, seseorang berusaha untuk debit, yaitu kepuasan kebutuhan. Lewin membedakan dua jenis kebutuhan - biologis dan sosial (kebutuhan semu). Pendekatan Levin dibedakan oleh dua hal. Pertama, ia pindah dari gagasan bahwa energi motif tertutup di dalam tubuh, ke gagasan sistem "organisme-lingkungan". Individu dan lingkungannya bertindak sebagai satu kesatuan dinamis yang tak terpisahkan. Kedua, berbeda dengan interpretasi motivasi sebagai konstanta biologis yang telah ditentukan sebelumnya, Levin percaya bahwa ketegangan motivasi dapat diciptakan baik oleh individu itu sendiri maupun oleh orang lain. Dengan demikian, motivasi itu sendiri diakui sebagai status psikologis. Itu lebih direduksi menjadi kebutuhan biologis, dengan memuaskan tubuh yang menghabiskan potensi motivasinya. Levin menunjukkan perlunya tidak hanya holistik, tetapi juga pemahaman yang memadai tentang diri sendiri sebagai pribadi. 7. Psikoanalisis (psikologi mendalam) Tanpa melebih-lebihkan, kita dapat mengatakan bahwa psikolog dan psikiater Austria Sigmund Freud (1856-1939) adalah salah satu ilmuwan yang sangat mempengaruhi seluruh perkembangan lebih lanjut dari psikologi modern. Tidak ada tren psikologis lain yang mendapatkan popularitas yang begitu luas di luar ilmu ini seperti Freudianisme. Hal ini disebabkan pengaruh pemikirannya terhadap seni, sastra, kedokteran, antropologi dan bidang ilmu lain yang berhubungan dengan manusia. Z. Freud menyebut pengajarannya psikoanalisis - setelah metode yang dia kembangkan untuk diagnosis dan pengobatan neurosis. Nama kedua - psikologi mendalam - arah ini diterima dalam subjek studinya, karena memusatkan perhatiannya pada studi tentang struktur dalam jiwa. Meskipun tidak semua aspek teori Freud telah menerima pengakuan ilmiah, dan banyak dari ketentuannya saat ini tampaknya lebih menjadi milik sejarah daripada ilmu psikologi modern, tidak mungkin untuk tidak mengakui bahwa ide-idenya berdampak positif pada perkembangan budaya dunia - tidak hanya psikologi, tetapi juga seni, kedokteran, sosiologi. Freud menemukan seluruh dunia yang berada di luar kesadaran kita, dan inilah jasa besarnya bagi kemanusiaan. Psikologi analitis. Psikolog Swiss K. Jung (1875-1961) lulus dari Universitas Zurich. Setelah magang dengan psikiater P. Janet, ia membuka laboratorium psikologi dan psikiatrinya sendiri. Pada saat yang sama, ia berkenalan dengan karya-karya pertama Freud, menemukan teorinya. Pemulihan hubungan dengan Freud memiliki pengaruh yang menentukan pada pandangan ilmiah Jung. Namun, segera menjadi jelas bahwa, terlepas dari kedekatan posisi dan aspirasi mereka, ada juga perbedaan signifikan di antara mereka, yang gagal mereka rekonsiliasi. Ketidaksepakatan ini terhubung, pertama-tama, dengan pendekatan yang berbeda untuk analisis ketidaksadaran. Jung, tidak seperti Freud, berpendapat bahwa "tidak hanya yang terendah, tetapi juga yang tertinggi dalam diri seseorang dapat menjadi tidak sadar." Tidak setuju dengan panseksualisme Freud, Jung menganggap libido sebagai energi psikis umum yang dapat mengambil berbagai bentuk. Tidak kalah pentingnya adalah perbedaan dalam penafsiran mimpi dan asosiasi. Freud percaya bahwa simbol adalah pengganti objek dan dorongan lain yang ditekan. Berbeda dengannya, Jung yakin bahwa hanya tanda yang secara sadar digunakan oleh seseorang yang menggantikan sesuatu yang lain, dan simbol adalah unit yang mandiri, hidup, dan dinamis. Simbol tidak menggantikan apa pun, tetapi mencerminkan keadaan psikologis yang dialami seseorang saat ini. Oleh karena itu, Jung menentang interpretasi simbolis mimpi atau asosiasi yang dikembangkan oleh Freud, percaya bahwa perlu untuk mengikuti simbolisme seseorang jauh ke alam bawah sadarnya. Psikologi individu. A. Adler (1870-1937) lulus dari fakultas kedokteran Universitas Wina, mulai bekerja sebagai dokter mata. Namun, minatnya segera bergeser ke psikiatri dan neurologi. Adler menyangkal ketentuan Freud dan Jung tentang dominasi naluri bawah sadar individu dalam kepribadian dan perilaku seseorang, naluri yang menentang seseorang dengan masyarakat dan terpisah darinya. Bukan naluri bawaan, bukan arketipe bawaan, tetapi rasa kebersamaan dengan orang-orang, merangsang kontak sosial dan orientasi terhadap orang lain - ini adalah kekuatan utama yang menentukan perilaku dan kehidupan manusia, Adler percaya. Adler menjadi pendiri arah sosio-psikologis baru. Dalam pengembangan ide-ide barunya inilah dia berpisah dengan Freud. Teorinya sangat sedikit berkaitan dengan psikoanalisis klasik dan mewakili sistem integral dari perkembangan kepribadian. 8. Psikologi humanistik Personalisme juga memiliki pengaruh besar pada psikologi humanistik yang muncul pada pertengahan abad ke-20. Psikologi humanistik, yang muncul sebagai alternatif dari aliran psikologi abad pertengahan, terutama behaviorisme dan psikoanalisis, telah membentuk konsep kepribadian dan perkembangannya sendiri. Amerika Serikat menjadi pusat arah ini, dan tokoh utamanya adalah K. Rogers, R. May, A. Maslow, G. Allport. Psikologi humanistik mengeluarkan seruan untuk memahami keberadaan manusia dalam segala kedekatannya pada tingkat di bawah jurang pemisah antara subjek dan objek yang diciptakan oleh filsafat dan sains modern. Akibatnya, psikolog humanis menegaskan, di satu sisi jurang ini ada subjek yang direduksi menjadi "jatah", kemampuan untuk beroperasi dengan konsep abstrak, di sisi lain - objek yang diberikan dalam konsep ini. Manusia menghilang dalam kepenuhan keberadaannya, dan dunia seperti yang diberikan dalam pengalaman manusia juga menghilang. Dengan pandangan ilmu-ilmu "perilaku" tentang kepribadian sebagai objek yang tidak berbeda baik di alam maupun dalam kognisabilitas dari objek lain di dunia benda, hewan, mekanisme, "teknologi" psikologis juga berkorelasi: berbagai jenis manipulasi terkait untuk belajar dan menghilangkan anomali dalam perilaku ( psikoterapi). G. Allport (1897-1967) menganggap konsep kepribadian yang disadarinya sebagai alternatif mekanisme pendekatan perilaku dan pendekatan biologis, naluriah psikoanalis. Allport juga keberatan dengan pemindahan fakta yang berkaitan dengan orang neurotik yang sakit ke jiwa orang yang sehat. Salah satu postulat utama dari teori Allport adalah posisi bahwa kepribadian terbuka dan mengembangkan diri. Carl Rogers (1902-1987) lulus dari Universitas Wisconsin, meninggalkan karir imam, yang telah ia persiapkan sejak masa mudanya. Berbicara tentang struktur Diri, Rogers sangat mementingkan harga diri, yang mengungkapkan esensi seseorang, dirinya sendiri. Rogers bersikeras bahwa harga diri seharusnya tidak hanya memadai, tetapi juga fleksibel, berubah tergantung pada situasi. Seiring dengan arus ini, ada yang lain, seperti Neobehaviorisme - yang dipimpin oleh psikolog Amerika E. Tolman dan K. Hull. Behaviorisme sosial - ilmuwan Amerika George Mead (1963-1931) yang bekerja di Universitas Chicago Psikologi genetik Jean Piaget - J. Piaget (1896-1980) - salah satu ilmuwan paling terkenal, yang karyanya merupakan tahap penting dalam pengembangan dari psikologi genetik. AKU AKU AKU. Konsekuensi dari krisis. Sebagai akibat dari krisis, berbagai aliran muncul, yang masing-masing menempatkan salah satunya di pusat seluruh sistem kategori - baik itu gambar atau tindakan, motif atau orang. Ini memberi setiap sekolah profil yang unik. Berfokus pada salah satu kategori yang dominan dalam sejarah sistem dan memberikan kategori lain fungsi bawahan - semua ini menjadi salah satu alasan disintegrasi psikologi ke dalam berbagai - kadang-kadang saling bertentangan - sekolah. Ini menciptakan gambaran krisis psikologi. Tetapi jika di balik oposisi sekolah dan permusuhan teori tidak ada sistem akar kategori invarian (yang menerima interpretasi berbeda), penganut aliran yang berbeda tidak dapat saling memahami, diskusi di antara mereka tidak akan berarti dan tidak ada kemajuan dalam psikologi. menjadi mungkin. Setiap sekolah akan berubah menjadi sistem tertutup, dan psikologi sebagai ilmu tunggal tidak akan ada sama sekali. Sementara itu, meskipun peringatan berulang kali tentang keruntuhannya, psikologi terus membangun potensi heuristiknya. Dan perkembangan selanjutnya menuju ke arah interaksi sekolah. Sastra Romenets V.A., Manola I.P. - Kiev: "Libid" 1998 Sejarah psikologi: Dari Zaman Kuno hingga pertengahan abad kedua puluh M.G.Yaroshevsky. – Akademi Moskow 1997.

Akhir abad ke-19 ditandai dengan diskusi tentang bagaimana membangun psikologi baru yang objektif, metode apa yang harus menjadi unggulan dalam studi mental. Pada pergantian abad, tampaknya perselisihan ini masih akan mengarah pada konsensus dan membangun metodologi psikologi baru yang positif. Kecenderungan umum adalah transisi dari psikologi, yang mempelajari fenomena kesadaran, ke psikologi, yang mempelajari sistem organisme-lingkungan integral. Namun, logika perkembangan mazhab pertama menunjukkan bahwa ada beberapa cara membangun psikologi semacam itu, yang secara radikal berbeda satu sama lain tidak hanya dalam memahami prioritas dan tugas ilmu psikologi, tetapi bahkan dalam menentukan subjek dan isinya. Pendekatan terhadap dinamika juga berbeda, hukum dan kondisi yang mendukung atau menghambatnya.

Karena itu, pada awal abad XX. psikologi sedang mengalami krisis metodologis yang serius, terutama terkait dengan kesulitan yang muncul dalam pencarian metode objektif untuk mempelajari jiwa. Metode-metode yang dikemukakan oleh psikologi fungsional, strukturalisme atau mazhab Würzburg ternyata jauh dari objektivitas pada pemeriksaan lebih dekat, yang juga diperkuat oleh perbedaan pendapat yang muncul ketika membahas hasil yang diperoleh. Ternyata praktis tidak mungkin menemukan metode langsung dan objektif untuk mempelajari keadaan mental seseorang, isinya, dan terlebih lagi. Jalan keluarnya adalah baik dalam transformasi metode, yang berubah menjadi metode tidak langsung, atau dalam perubahan subjek yang akan membuat studi eksperimental langsungnya menjadi nyata (misalnya, menjadikan aktivitas eksternal sebagai objek), atau dalam penolakan. upaya untuk menjelaskan hukum jiwa, menggantikannya dengan deskripsi fenomena, seperti yang disarankan oleh Dilthey.

Perang Dunia Pertama mengungkapkan lapisan negatif dari jiwa manusia (, kekejaman, irasionalisme) yang membutuhkan penjelasan ilmiah. Fakta-fakta ini juga dikaitkan dengan krisis ideologis pada pergantian abad ke-19-20, yang paling sepenuhnya tercermin dalam aliran filsafat terkemuka saat itu. Pemikiran serupa juga dekat dengan psikologi Rusia, yang pembentukannya pada waktu itu terjadi sejalan dengan sains Eropa. Ide-ide ini secara khusus diungkapkan dengan jelas dalam konsep V. Solovyov dan para pengikutnya.

Konsep-konsep filosofis, yang membuktikan perlunya merevisi dasar-dasar psikologi yang lama, tidak dapat membantunya dalam pembentukan yang baru pada waktu itu. Tetapi dukungan seperti itu dapat diberikan oleh ilmu-ilmu alam, yang kemudian meningkat.

Penemuan dalam biologi, fisika, genetika berkontribusi pada pembentukan tren psikologis. Data genetik, yang menunjukkan kemungkinan besar adaptasi dan perubahan dalam tubuh, labilitas dan plastisitas, memengaruhi analisis peran lingkungan dalam perkembangan jiwa, memahami kemungkinan dan batasan. Bahan-bahan ini menjadi sangat penting di Rusia, di mana pada tahun-tahun itu ada salah satu sekolah ahli genetika terkuat.

Prestasi fisikawan, yang membantu psikolog melihat kemungkinan eksperimen dengan cara baru, membuka prospek untuk belajar. Mereka mencoba menerapkan hukum dan metode mempelajari bidang fisik dalam analisis bidang mental, dinamika dan.

Perlunya revisi postulat psikologis juga dibuktikan dengan tuntutan praktik yang tidak bisa diabaikan oleh para ilmuwan. Orientasi terhadap praktik diekspresikan tidak hanya dalam filsafat pragmatisme, terutama yang populer di Amerika Serikat, tetapi juga dalam pengembangan isu-isu interdisipliner, terutama dalam hubungannya dengan kedokteran dan pedagogi. Jika data klinis memiliki pengaruh yang lebih besar pada dan pada formasi, maka tugas pelatihan dan "orang baru", pengembangan pendekatan baru untuk masalah sosialisasi menjadi terkemuka di AS dan Rusia, mempengaruhi perkembangan psikologi Rusia.

Kepentingan ilmiah yang berbeda, prinsip-prinsip metodologis dan situasi sosial di mana para ilmuwan bekerja pada dekade pertama abad ke-20 tidak memungkinkan mereka untuk mencapai pemahaman yang sama tentang tujuan, subjek psikologi, dan metodenya.

Situasi ini dicerminkan oleh para ilmuwan sebagai krisis psikologi. Dan kita bisa setuju dengan penilaian ini jika kita menganggap krisis metodologis alami ini sebagai krisis pertumbuhan. Secara alami, pengembangan tidak mungkin tanpa pencarian sesuatu yang baru, tanpa kesalahan. Psikologi perkembangan modern telah membuktikan bahwa setiap periode kritis dimulai dengan negativisme, penolakan, yang digantikan oleh periode konstruksi, perolehan sesuatu yang baru. Dan psikologi benar-benar berubah, menjadi semakin signifikan baik bagi masyarakat maupun bagi ilmu-ilmu lainnya. Tidak mengherankan bahwa perubahan kardinal seperti itu juga dikaitkan dengan pelemparan, negativisme dalam kaitannya dengan psikologi lama, pencarian dan uji coba dalam pembentukan ilmu baru, munculnya penemuan baru dan tren baru dalam psikologi. Namun, para ilmuwan awal abad ini, yang masih berjuang untuk mencapai pendapat umum tentang psikologi terpadu, menyadari krisis sebagai ketidakmungkinan untuk menyelesaikannya, yaitu. sebagai runtuhnya ilmu psikologi lama, yang benar, dan sebagai jalan buntu dalam proses menjadi yang baru, yang, sebagaimana dibuktikan oleh waktu, tidak benar.

Ini juga menjelaskan fakta paradoks, sekilas, bahwa periode yang sekarang dinilai sebagai masa kejayaan ilmuwan terkemuka ilmiah, periode yang menentukan wajah psikologi abad ke-20, ilmuwan sebagai kemunduran, sebagai "krisis terbuka". ".

Jadi, sebenarnya, pada 20-an abad XX. psikologi dibagi menjadi sekolah yang terpisah, yang membangun konsep konten dan konten mereka dengan cara yang berbeda, dengan mempertimbangkan ranah kognitif, motivasi, atau perilaku mental sebagai yang terdepan. Pada saat itu, tiga arah utama muncul - behaviorisme, psikologi gestalt dan psikologi mendalam, yang masing-masing memiliki subjek psikologi dan metodenya sendiri untuk mempelajari jiwa.

Subyek behaviorisme adalah perilaku, yang dipelajari dengan studi eksperimental dari faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukannya, yaitu pembentukan hubungan antara rangsangan dan reaksi.

Psikologi Gestalt menyelidiki struktur integral yang membentuk bidang mental (terutama bidang kesadaran), dan metode baru digunakan untuk mempelajari gestalt ini, yang dikembangkan dengan analogi dengan metode untuk mempelajari bidang fisik.

Psikologi kedalaman telah menjadikan subjeknya struktur jiwa yang dalam dan tidak disadari, metode studinya telah menjadi.

Belakangan, sudah di paruh kedua abad ke-20, sekolah baru muncul - humanistik dan psikologi. Sekolah psikologi Rusia, yang, meskipun berkembang dalam logika ilmu psikologi global, selalu memiliki karakter asli, dan karenanya pada awal abad ke-20. juga secara signifikan mengubah metodologinya.

Baik mata pelajaran maupun metode di sekolah-sekolah ini tidak sepenuhnya bertepatan satu sama lain, dan oleh karena itu, pada tahap pertama pembentukan sekolah, bahkan tidak mungkin untuk berbicara tentang semacam penyatuan. Beberapa dekade perkembangan independen berlalu, masing-masing arah mengumpulkan banyak fakta baru sebelum menjadi mungkin untuk berbicara lagi tentang penyatuan, tentang menciptakan psikologi terpadu.

Saya mulai mengalami krisis. Metode introspeksi yang dulu progresif ternyata tidak efektif, kekhususan realitas psikis tidak diklarifikasi, pertanyaan tentang hubungan antara fenomena psikis dan fisiologis tetap tidak terselesaikan, dan teori psikologis secara nyata bergerak di depan pekerjaan eksperimental.

Pikiran ilmiah mulai mencari metode baru, yang menyebabkan munculnya beberapa aliran.

Tren utama dalam psikologi di abad ke-20

Behaviorisme. Dia memiliki dampak besar pada perkembangan psikoterapi, tetapi tidak menjawab banyak pertanyaan. Beberapa ilmuwan kemudian menganggap behaviorisme sebagai doktrin primitif dari jiwa manusia.

Psikologi Gestalt. Sekolah muncul sebagai penyeimbang. Di sini kita melihat upaya untuk memecahkan masalah integritas yang ditimpakan oleh Sekolah Austria.

Psikologi mendalam. Asal usulnya dikaitkan dengan nama Sigmund Freud. Dia mulai bekerja dengan ketidaksadaran seseorang, dan para pengikutnya sampai pada kesimpulan bahwa ada "Ego kolektif". Ini adalah lompatan besar dalam perkembangan psikologi sosial. Carl Jung melanjutkan dan memperdalam ajarannya.

Psikologi kognitif. Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa ini adalah kelanjutan dari ajaran behaviorisme, tetapi lebih mendalam. Seseorang dianggap lebih lengkap, peran kesadaran, persepsi, dan bukan hanya nalurinya diperhitungkan.

Psikologi humanistik. Manusia dianggap sebagai puncak ciptaan alam. Masalah aktualisasi diri seseorang dianggap sangat serius oleh perwakilan sekolah. Mata pelajaran yang paling dasar untuk dianalisis: nilai-nilai tertinggi, kreativitas, kebebasan, tanggung jawab, cinta, dan sebagainya. Lambat laun muncul psikologi eksistensial yang terpanggil untuk mengembangkan psikologi humanistik.

Tahapan perkembangan psikologi dunia pada abad ke-20

Tahap satu. Dimulai pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, psikologi eksperimental mulai berkembang. Kontribusi utama pada tahap ini dibuat oleh W. Wundt, yang mampu menjadikan sains objektif, eksperimental. Berkat Wundt, antara lain, krisis sains telah matang, yang mengarah pada pembentukan banyak sekolah.

Tahap dua. Pada awal abad kedua puluh, hingga tahun 1930-an, terjadi krisis metodologis. Tidak ada konsensus dalam komunitas ilmiah tentang bagaimana melakukan eksperimen dan apa yang harus menjadi subjek eksperimen. Pada tahap ini, sekolah muda memainkan peran penting.

Tahap tiga. Mulai dari tahun 40-an dan berakhir dengan tahun 60-an, munculnya psikologi humanistik diamati. Subyek penelitian ini adalah proses kognitif, pengembangan kemampuan intelektual dan banyak lagi. Manusia tidak lagi hanya menjadi objek penelitian, tetapi juga kajian serius dari sudut pandang humanisme.

Tahap empat. Tahap pengembangan ini masih berlangsung. Sains melanjutkan penelitian di berbagai sekolah. Banyak perhatian diberikan pada percobaan, metode diagnostik baru mulai muncul. Sekolah-sekolah yang terpisah mulai bersatu untuk membuka cakrawala baru dalam pengembangan ilmu pengetahuan.

8. Krisis terbuka dalam psikologi dan munculnya sekolah-sekolah psikologi pertama.

Krisis terbuka dalam psikologi ditandai dengan penciptaan aliran dan tren baru dalam ilmu psikologi.

Ada tiga tahap dalam krisis terbuka:

Munculnya situasi krisis (dari kuartal ke-3 tahun 70-an hingga tahun kesepuluh abad ke-20)

Krisis Terbuka (dari abad ke-10 hingga 30-an)

Memudarnya perjuangan sekolah (dari tahun 30-an hingga sekarang)

Kondisi sosio-historis, ekonomi, perubahan politik. Berbagai tren muncul dalam budaya yang dijiwai oleh semangat dekadensi.

Perubahan ilmiah umum. Penemuan mendasar dalam fisika, kimia. Penolakan akal yang mendukung intuisi dan mistisisme. Mendefinisikan ulang tempat manusia di dunia.

Kondisi dalam psikologi. Di Eropa, pengajaran psikologi W. Wundt sedang berkembang. Di AS, Titchener. Pada awal abad ke-20, ada 84 laboratorium di dunia tempat penelitian eksperimental dilakukan dan pengetahuan baru dikumpulkan yang tidak dapat dijelaskan oleh teori apa pun.

Dengan akumulasi pengetahuan baru, perlu penjelasan mereka, sehubungan dengan ini, muncul sekolah-sekolah baru.

1909 - psikoanalisis. Freud dan Jung di AS membaca "Lima Kuliah tentang Psikoanalisis"

1912 - Psikologi Gestalt. Eksperimen pertama yang mempelajari phi-phenomenon oleh Wertheimer. Percobaan dilakukan pada Keller dan Kofka.

1913 - behaviorisme. Artikel Watson "Psikologi dari sudut pandang behaviorisme".

Juga, beberapa saat kemudian, sekolah psikologi deskriptif (Dichtey dan Sprangler) dan sekolah sosiologi Prancis muncul.

Masing-masing dari 5 sekolah ini menentang ketentuan psikologi tradisional.

ketentuan lama	Sekolah yang kontras
Jiwa diidentifikasi dengan kesadaran.	Behaviorisme: jiwa dan kesadaran bukanlah subjek penelitian. Psikologi Gestalt: tidak mempertimbangkan jiwa dan kesadaran. Psikologi deskriptif: setuju dengan posisi ini. Fr. Sosial Sekolah: memperluas konsep, menambahkan ide tentang pemikiran prologis.
Area kesadaran bertentangan dengan fenomena realitas lainnya	Psikoanalisis: tidak setuju dengan pernyataan ini. Dasarnya adalah faktor biologis. Behaviorisme: skema "stimulus" - "reaksi" sesuai dengan jenis dunia binatang. Psikologi Gestalt: hewan memiliki wawasan, manusia tidak unik Psikologi deskriptif: seseorang menentang dunia di sekitarnya. Fr. Sosial Sekolah: seseorang menentang dunia luar.
Satu-satunya cara adalah introspeksi.	Psikoanalisis: modifikasi introspeksi: analisis mimpi, asosiasi bebas. Behaviorisme: eksperimen Psikologi Gestalt: eksperimen. Psikologi deskriptif: menggunakan introspeksi, tetapi tidak menolak metode lain. Fr. Sosial Sekolah: pendekatan sejarah.
Individualisme adalah studi tentang kesadaran di dalam kesadaran individu.	Psikoanalisis: penyebaran hasil tidak semua Behaviorisme: identifikasi manusia dan hewan dalam tindakan perilaku. Psikologi Gestalt: Gestalt adalah bawaan Psikologi deskriptif: individualisme adalah puncak dari psikologi. Fr. Sosial Sekolah: ???????
Atomisme adalah studi tentang kesadaran dengan menguraikannya menjadi elemen-elemen.	Psikoanalisis: fakta kehidupan bawah sadar. Behaviorisme: Perilaku dapat didekomposisi menjadi stimulus dan respons. Psikologi Gestalt: Gestalt adalah unit yang tak terpisahkan. Psikologi deskriptif: menentang atomisme. Fr. Sosial Sekolah: mempelajari unsur-unsur dalam kerangka psikologi sejarah.
Keberadaan jiwa habis oleh pengalaman sadar.	Psikoanalisis: studi tentang proses bawah sadar. Behaviorisme: jiwa dan kesadaran bukanlah subjek. Psikologi Gestalt: wawasan adalah proses bawah sadar. Psikologi deskriptif: kreativitas adalah proses yang tidak disadari Fr. Sosial Sekolah: pemikiran prologis adalah proses bawah sadar.

Sebuah deskripsi singkat dari sekolah psikologi utama yang muncul selama krisis terbuka psikologi.

Psikoanalisa. Z.Freud (1856 - 1939)

Psikoanalisis adalah arah doktrin psikologis, yang pusat studinya adalah proses mental bawah sadar. Psikoanalisis Freud menganggap kehidupan mental dari sudut pandang dinamis (kehidupan batin seseorang adalah hasil dari benturan kekuatan yang berlawanan), ekonomi (karakteristik energik dari kehidupan mental) dan tipikal (kehadiran struktur).

Psikoanalisis memiliki dua kelompok sumber:

Konsep filosofis:

Leibniz: gagasan tentang berbagai tingkat kehidupan sadar.

Herbart: "konsep ambang kesadaran", yang menurutnya pengetahuan baru dapat menggantikan pengetahuan lama ke dalam zona di bawah ambang kesadaran.

Schopenhauer: "konsep keinginan untuk hidup", yang mengembangkan gagasan bahwa seseorang memiliki dua dorongan: seksual dan agresif.

Hartmann: "Philosophy of the Unconscious" adalah buku yang merangkum semua pengetahuan tentang alam bawah sadar, yang fungsinya adalah pemeliharaan kehidupan, pelestarian umat manusia. Ketidaksadaran adalah stimulus untuk kreativitas. Tapi ada juga sisi "setan" dari alam bawah sadar.

Nietzsche: memunculkan gagasan tentang keinginan untuk berkuasa, yang mendorong seseorang dan diekspresikan dalam pengaruh.

Konsep psikoterapi dan psikopatologis.

Sejak akhir abad ke-18, upaya dilakukan untuk mengobati orang yang sakit jiwa.

Mesmer, Charcot: gagasan gangguan mental, upaya terapi kelompok.

Darwin: On the Psychic Development of the Child, sebuah karya yang menggambarkan perkembangan emosional dan seksual dari bayi hingga dewasa.

Kraft-Ebbing: Buku 1886 "Sexual Psychopathy", yang membahas gagasan bahwa seratus orang didorong oleh naluri seksual.

Tahi lalat: pengenalan istilah "libido" 1887. Buku "Seksualitas Anak".

Brier, Charcot: Bermimpi digunakan sebagai metode terapi.

Perkembangan ide-ide Freud dapat dibagi menjadi 3 tahap:

	Poin dan acara utama	Tulisan-tulisan utama
	Psikoanalisis sebagai metode pengobatan neurosis. Pengembangan versi pertama dari struktur kepribadian: sadar, prasadar, tidak sadar. "Periode isolasi brilian" karena teori panseksual. Munculnya "Lingkaran Wina" (Adler, Jung, Abraham, Jones, dll.)	"The Interpretation of Dreams", "The Psychopathology of Everyday Life", "Kecerdasan dan Kaitannya dengan Alam Bawah Sadar", "Tiga Esai tentang Teori Seksualitas"
	Psikoanalisis adalah studi tentang kepribadian dan perkembangannya. Struktur kepribadian baru: Id, Ego, Superego. Munculnya ide libido, martido. 1909 tur Amerika. Pengakuan psikoanalisis. Pengusiran dari lingkaran Adler dan Jung. Proposal untuk pembentukan asosiasi psikoanalitik internasional.	"Lima Kuliah tentang Psikoanalisis", "Analisis Fobia Anak Laki-Laki Berusia Lima Tahun", "Totem dan Tabu", "Leonardo DaVinci"
	Memperluas ruang lingkup psikoanalisis. Penyebaran ide ke budaya dan manifestasinya - agama, antropologi. Terbentuknya psikoanalisis sebagai sistem filsafat.	"Melampaui Prinsip Kesenangan", "Aku dan Itu", "Psikologi Massa dan Analisis Diri Manusia", "Musa dan Monoteisme", "Ketidakpuasan dengan Budaya".

Metode psikoanalisis: katarsis, analisis mimpi, asosiasi bebas, hipnosis, analisis lelucon, reservasi dan tindakan yang salah.

Freud memiliki pengikut dan murtad. Di sini saya hanya sedikit, sebagai pengingat.

Orang-orang murtad mengkritik teori Freud dan membuat beberapa inovasi:

Hak ego diperpanjang, ia memiliki energi dan fungsinya sendiri.

Pengaruh faktor biologis dan sosial terhadap perkembangan kepribadian dinilai ulang demi faktor sosial.

Penilaian ulang peran seksualitas masa kanak-kanak dan kompleks Oedipus.

pemberontak:

A. Freud: psikoanalisis anak. Memperkenalkan metode diagnosis dan koreksi permainan, karena psikoanalisis klasik tidak memperhitungkan ketidaksempurnaan verbalisasi pada anak-anak.

K. Jung: gagasan ketidaksadaran kolektif. Gagasan tentang arketipe. Libido, menurut Jung, adalah energi yang memiliki intensitas berbeda pada usia yang berbeda. Kepribadian seseorang ditentukan tidak hanya oleh pengalaman masa kecil, tetapi juga oleh tujuan untuk masa depan. Menambahkan "pengalaman bawaan manusia" ke alam bawah sadar.

A. Adler: perasaan rendah diri, yang terbentuk pada usia 5 tahun dan menentukan perilaku manusia. Kekurangan memperkuat kompleks inferioritas. Kepentingan sosial dan berjuang untuk keunggulan. Ketidakterpisahan kepribadian ke dalam struktur. Manusia memiliki "Diri Kreatif", yang membentuk dirinya.

K. Horney: Kecemasan dasar yang disebabkan oleh kurangnya perhatian dari orang tua. Penilaian ulang terhadap faktor sosial.

G. Sullivan: Konsep psikiatri interpersonal. Peran yang menentukan dalam pengembangan kepribadian dimainkan oleh MLO, pelanggaran yang mengarah pada neurosis.

E. Fromm: Freudianisme Sosial. Konsep "kontradiksi eksistensial" yang terjadi ketika ikatan dengan alam terputus. Cara yang produktif adalah dengan menciptakan kembali ikatan dengan alam dan masyarakat. Tetapi kondisi sosial menghalangi jalan ini dan orang tersebut terpaksa “melarikan diri”.

W. Reich: Psikoanalisis Berorientasi Tubuh. Dasar dari kepribadian yang sehat adalah energi yang beredar secara bebas. Individu neurotik mengarahkan energi ke klem otot, yang mengarah pada munculnya "cangkang otot".

Ahli waris:

G. Allport: Motif rasional memainkan peran yang menentukan dalam diri seseorang, dan hanya neurotik yang hidup di bawah pengaruh emosi. Kepribadian adalah sesuatu yang melekat pada diri kita masing-masing, itu unik. "Proprium" - melekat.

G. Murray: Id adalah kecenderungan impulsif. Selain energi hidup dan mati, itu mengandung dorongan yang diinginkan secara sosial - cinta dan empati. Proyeksi adalah mekanisme pertahanan utama. TAT.

E. Erickson: konsep "Krisis Identitas", meliputi seluruh kehidupan seseorang. Pembangunan manusia - mengatasi konflik yang melekat pada setiap tahap.

E. Bakar: analisis transaksional. Tiga Ego - menyatakan: Orangtua (kontrol dan perawatan), Anak (permainan), Dewasa (kontrol dunia luar). Konsep skenario.

J. Lacan: pengenalan linguistik ke psikoanalisis. Pertimbangan struktur dari sudut pandang bahasa. Metode diagnostik lisan.

Behaviorisme.

Menolak untuk mempertimbangkan dunia subjektif manusia. Subyek menyatakan perilaku, yang mencakup semua reaksi organisme yang diamati secara eksternal terhadap rangsangan eksternal.

Sumber:

Objektivisme dan Mekanisme. O. Kont. Yang benar hanyalah pengetahuan yang dapat diamati.

Fungsionalisme. Malaikat: "Segera istilah "kesadaran" akan meninggalkan psikologi."

Zoopsikologi. J. Loeb - teori perilaku hewan berdasarkan gerakan paksa. Prinsip memori asosiatif - hewan dapat diajarkan untuk merespon dengan cara tertentu terhadap stimulus tertentu.

1900 - "labirin" W. Small

1906 Artikel Turner "Beberapa Keterangan Awal tentang Perilaku Semut"

IP Pavlov: Refleks terkondisi.

1910 - 8 laboratorium di bidang zoopsikologi.

1912 - Majalah Perilaku Hewan.

V.M. Bekhterev: psikologi objektif. Refleks asosiatif. Perilaku tingkat yang lebih tinggi dapat dijelaskan sebagai kombinasi dari refleks motorik tingkat yang lebih rendah.

E. Thorndike: Kotak masalah. Hukum latihan: semakin sering suatu tindakan digunakan dalam suatu situasi, semakin kuat hubungan antara tindakan dan situasi tersebut. Hukum Efek: Setiap tindakan yang terjadi dalam suatu situasi dikaitkan dengan situasi itu, dan ketika situasi itu terjadi lagi, kemungkinan tindakan itu tinggi.

Behavioris:

J. Watson (1878 - 1958):

1913 - menyerukan studi tentang perilaku, serangan yang disengaja terhadap psikologi. Subjek: "Stimulus" - "Reaksi". Insentif bisa sederhana atau kompleks. Reaksi bisa eksplisit atau implisit. Metode: observasi, pengujian reaksi, catatan verbatim, metode refleks terkondisi (1915). "Psikologi sebagai ilmu perilaku", "Perawatan psikologis anak."

Neobehaviorisme 30-60an. E. Tolman, C. Hull, B. Skinner.

E. Tolman: behaviorisme bertujuan. Perilaku bertujuan dapat dijelaskan dalam istilah behaviorisme objektif, yaitu, setiap perilaku ditujukan pada suatu tujuan. Percobaan dengan tikus telah menunjukkan bahwa tikus membentuk peta kognitif yang dapat diwariskan. Ada "variabel perantara" dalam perilaku - organisme yang tidak tunduk pada pengamatan, tetapi memengaruhi respons. Munculnya istilah "tanda gestalt" - tautan asosiatif yang dikembangkan selama kinerja berulang dari suatu tindakan. Sebuah peta kognitif adalah jaringan tanda-tanda gestalt.

K. Hull: behaviorisme radikal. Perilaku manusia dapat direduksi menjadi bahasa fisika. Organisme adalah robot mandiri yang terbuat dari bahan-bahan alami. Metode: observasi sederhana, observasi terkontrol sistemik, uji coba hipotesis, metode hipotetik-deduktif.

B. Skinner: pengenalan istilah "reaksi operan" - orientasi perilaku menuju tujuan. Sistem penghargaan dan hukuman untuk belajar. Seiring waktu, Skinner mentransfer perkembangannya ke kehidupan sosial - tempat lahir bayi, mesin pembelajaran. Pengembangan pembelajaran terprogram.

3. Behaviorisme sosial:

A. Bandura: studi tentang proses kognitif melalui eksperimen. Penguatan tidak langsung berdasarkan pengalaman orang lain. Pembelajaran sosial - perilaku pemodelan pada contoh perilaku orang lain. Konsep self-efficacy adalah perasaan percaya diri dalam kompetensi memecahkan masalah. Bisa sosial dan aktif. Bekerja dengan fobia, neurosis.

J. Rotter: pembelajaran sosial: penilaian kemungkinan konsekuensi positif dan negatif. Locus of control: internal dan eksternal.

Psikologi Gestalt. Memahami kesadaran sebagai keseluruhan yang dinamis, suatu bidang, yang setiap titiknya berinteraksi dengan yang lain. Unit analisis adalah gestalt, sebagai struktur figuratif integral.

Premis filosofis psikologi Gestalt adalah "realisme kritis":

E. Makhkh: analisis sensasi - bagaimana seseorang merasakan figur dan melodi. Terbukti bahwa persepsi objek-objek ini mungkin independen dari persepsi elemen-elemen ini.

Brentano: Psikologi harus mempelajari proses atau tindakan kesadaran.

K. Ehrenfencier: menguraikan kualitas suatu objek yang dapat dijelaskan dengan tambahan sederhana dari sensasi dasar.

Psikologi Gestalt sebagai psikologi persepsi:

"Phi-fenomena" - gerakan yang tidak ada. 1912 artikel "Sebuah Investigasi Eksperimental Persepsi Gerak".

1921 - Jurnal Penelitian Psikologi

Kofka melakukan eksperimen terkait persepsi untuk menjelaskan dinamika pembentukan citra.

Prinsip isomorfisme: otak dapat dianggap sebagai sistem dinamis di mana elemen yang sama yang sedang aktif berinteraksi. GM setara dengan dunia luar.

Koeller: "Kecerdasan kera besar" 1930. Munculnya konsep “wawasan”.

Psikologi Gestalt sebagai psikologi kepribadian:

Kurt Lewin: 1926 – “Niat. Akan. Kebutuhan.", 1935 - "Teori kepribadian dinamis". Aktivitas manusia terjadi dalam kondisi interaksi bidang-bidang yang mempengaruhi seseorang, membentuk ruang hedologis. Benda memiliki valensi. Levin memperkenalkan konsep "representasi emosional-kognitif", yang berarti pergantian siklus munculnya dan pelepasan stres. Setelah tahun 1930-an, Levin mentransfer teori medan ke proses kelompok. Mengembangkan teori gaya kepemimpinan.

B. Zeigarnik: efek dari tindakan yang belum selesai.

Terapi Gestalt: F. Perls: individu memiliki kemampuan untuk mengatur diri sendiri. Prinsip "di sini dan sekarang". Peran nonverbal dalam diagnosis. Prosedur utama adalah permainan yang memungkinkan Anda untuk bereksperimen (pengaruh psikodrama). Tujuan terapi adalah integrasi kepribadian. Pendekatan yang berpusat pada klien.

Psikologi deskriptif: pendekatan ideografik.

1894 - W. Dilthey "Psikologi Deskriptif".

Panggilan untuk meninggalkan eksperimen, karena ini adalah metode ilmiah alami. Subyeknya adalah pribadi yang berkembang dan kehidupan spiritual batiniah. Pemahaman dianggap sebagai metode utama untuk memahami seseorang dan masalahnya. Menilai pengalaman subjektif dan memasukkannya ke dalam konteks sosial. Nilai-nilai seseorang berubah sepanjang hidup: permainan, lalu cita-cita, lalu kesadaran akan nilai-nilai nyata, lalu terutama nilai-nilai yang signifikan. Psikologi Dilthey adalah psikologi puncak, karena seseorang dapat dikenal dalam manifestasi tertingginya - kreativitas dan kebebasan.

Sprangler: nilai sebagai sikap emosional terhadap sesuatu. Klasifikasi nilai:

Nilai teoretis - bidang ilmu pengetahuan

Nilai ekonomi - barang material

Nilai estetika - ekspresi diri

Nilai-nilai sosial - komunikasi

Nilai-nilai politik - kekuasaan, pengaruh

Nilai-nilai agama adalah makna hidup

Sekolah sosiologi Prancis:

E. Durkheim, Levy-Brull.

Manusia adalah makhluk ganda - sosial dan biologis. Biologis mempengaruhi aktivitas praktis manusia. Sosial di bawah pengaruh masyarakat membentuk bagian sosial dari jiwa, yang membedakan seseorang dari binatang. Masyarakat dianggap sebagai realitas khusus, yang terdiri dari berbagai pendapat, pengetahuan, yaitu representasi kuantitatif yang tetap dalam bahasa. Pendekatan sejarah merupakan analisis pengaruh perkembangan manusia terhadap pembentukan jiwanya.

Levy-Brull: pemikiran pralogis, karakteristik manusia primitif Pemikiran pralogis tunduk pada hukum partisipasi - partisipasi, yaitu, semua objek yang mirip satu sama lain memiliki kekuatan magis yang sama. Jenis pemikiran ini tidak memerlukan bukti, itu tidak rasional.

Pemikiran pralogis memberi jalan kepada pemikiran logis dalam perjalanan filogenesis.