Mengapa dalam Ortodoksi wajib pergi ke gereja pada hari Minggu? Apa cerita hari Minggu? Apakah hari Minggu dan Kebangkitan ada hubungannya? Mengapa kita menganggap hari ini sebagai hari istirahat dan kegembiraan? Bagaimana dan mengapa hari ini disebut di negara lain?

Apakah hari Minggu adalah hari Sabat?

Penghormatan hari Minggu mempunyai sejarah yang panjang dan rumit. Ada perbedaan pendapat mengenai apakah hari Minggu adalah hari pertama atau ketujuh dalam seminggu. Kadang-kadang mereka mengatakan bahwa hari Minggu sepenuhnya menggantikan hari Sabtu.

Jika kita membuka teks Perjanjian Lama, kita akan menemukan kata-kata berikut: “Dan Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, karena pada hari itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan-Nya yang diciptakan dan dijadikan Allah” (Kejadian 2:3). Ternyata hari Sabtu adalah hari ketujuh dalam seminggu, hari istirahat, berpantang urusan duniawi, hari istirahat. Di antara Perintah Musa yang diterimanya dari Tuhan di Gunung Sinai, kita membaca: “Ingatlah hari Sabat, jagalah kesuciannya. Bekerja enam hari dan lakukan semua pekerjaan Anda; dan hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu; pada hari itu janganlah engkau melakukan pekerjaan apa pun, baik engkau sendiri, maupun anak laki-lakimu, atau anak perempuanmu, atau hamba laki-lakimu, atau hamba perempuanmu, atau ternakmu, atau orang asing yang ada di sana. di dalam gerbangmu. Sebab dalam enam hari Tuhan menciptakan langit dan bumi, laut dan segala isinya; dan pada hari ketujuh dia beristirahat. Sebab itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya” (Keluaran 20:8-10).

Kita juga ingat bahwa pembunuhan Kristus terjadi pada hari Jumat - "sehari sebelum hari Sabtu" (Markus 15:42). Wanita pembawa mur baru bisa datang ke makam Guru setelah hari Sabat berlalu. Dan setelah itu, pada hari ketiga, mukjizat Kebangkitan terjadi: « Bangun lebih awal pada hari pertama minggu itu“Yesus pertama kali menampakkan diri kepada Maria Magdalena, dan dari sana Ia mengusir tujuh setan.” (Markus 16:9).

Iman akan Kebangkitan Kristus merupakan dasar iman kepada Kristus secara umum. Rasul Paulus dalam Surat Pertama kepada Jemaat Korintus mengatakan: “Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah iman kamu” (1 Kor 15:14).

Pada hari ini, segala sesuatu yang ditunggu-tunggu oleh orang-orang Perjanjian Lama terjadi - tetapi ada pemikiran ulang tentang hal itu: hari yang didedikasikan kepada Tuhan sekarang adalah hari di mana Keselamatan dicapai.

Ulang tahun hari Minggu sebagai hari libur

Hari Minggu menerima status hari libur akhir pekan berkat Kaisar Suci Konstantinus Agung. Dialah yang mengeluarkan Dekrit Milan tentang Toleransi, yang menyatakan bahwa agama Kristen memperoleh status agama negara.

Pada tahun 323, ketika Konstantinus mulai memerintah seluruh Kekaisaran Romawi, ia memperluas Dekrit Milan ke seluruh bagian timur kekaisaran.

7 Maret 321 Kaisar Konstantinus mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa hari Minggu (dalam tradisi pagan Romawi adalah hari Matahari) menjadi hari istirahat. Sekarang, pada hari ini semua urusan duniawi harus ditunda: pasar tutup, lembaga pemerintah menghentikan pekerjaan mereka. Hanya pekerjaan tanah yang tidak dibatasi apa pun.

Pentingnya hari Minggu ditegaskan oleh dekrit lebih lanjut. Pada tahun 337, sebuah undang-undang disahkan yang mewajibkan tentara Kristen untuk berpartisipasi dalam liturgi hari Minggu. Belakangan, Kaisar Theodosius mengeluarkan dekrit yang melarang tontonan publik pada hari Minggu. Dekrit ini tidak bertahan, tetapi dekrit tahun 386 melarang proses hukum dan perdagangan pada hari Minggu.

Siapa yang menyebut hari Minggu apa?

Hari Matahari

Dalam bahasa banyak orang, hari kebangkitan disebut hari Matahari. Tradisi ini terlihat jelas dalam bahasa-bahasa kelompok Jermanik. Di Roma Kuno, nama hari ini - dies Solis - "hari Matahari" dipinjam dari bahasa Yunani dan merupakan terjemahan literal dari bahasa Yunani heméra helíou. Nama Latin pada gilirannya diteruskan ke suku-suku Jermanik. Jadi, dalam bahasa Inggris Sunday akan menjadi “Sunday”, dan dalam bahasa Jerman - “Sonntag”, dalam bahasa Denmark dan Norwegia - “søndag”, dalam bahasa Swedia - “söndag”, yang secara harfiah berarti “hari Matahari”.

Dalam sebagian besar bahasa India, hari Minggu disebut - Ravivar (dari "Ravi") atau Adityavar (dari "Aditya") - berasal dari julukan dewa matahari Surya dan salah satu Aditya.

Bahasa Cina menggunakan karakter angka satu sampai enam untuk mewakili semua hari dalam seminggu, dan hari Minggu ditulis dengan karakter "matahari".

Di Jepang, hari-hari dalam seminggu juga diberi nama menggunakan hieroglif, dan maknanya lebih dikaitkan dengan tradisi, cara hidup, dan sejarah masa lalu orang Jepang dibandingkan dengan sistem tertentu (Jumat ditulis dengan hieroglif “uang”, dan Sabtu dengan hieroglif “bumi”). . Namun, dalam ejaan hari Minggu, seperti dalam bahasa Cina, terdapat hieroglif untuk “matahari”.

Dalam sejumlah bahasa, hari-hari dalam seminggu diberi nama secara berurutan dan tradisi menghormati hari Minggu sebagai hari pertama tetap dilestarikan. Dalam bahasa Ibrani, hari Minggu disebut “Yom Rishon” - hari pertama.

Hari Tuhan

Dalam bahasa Yunani, nama hari Senin, Selasa, Rabu, dan Kamis semuanya diterjemahkan sebagai “kedua”, “ketiga”, “keempat”, dan “kelima”. Hari Minggu dulunya disebut “permulaan”, tetapi sekarang disebut “Kiryaki”, yang berarti “hari Tuhan”. Hal yang sama terjadi dalam bahasa Armenia - Senin sudah menjadi "hari kedua", dan Minggu adalah "kiraki".

Ada juga sekelompok nama yang berasal dari kata Latin Dominika (Tuhan). Jadi, dalam bahasa Italia, hari Minggu terdengar seperti “la domenica”, dalam bahasa Prancis – “dimanche”, dan dalam bahasa Spanyol – “domingo”.

Dalam bahasa Rusia, hari dalam seminggu “Minggu” dinamai untuk menghormati Kebangkitan Yesus Kristus. Kata itu berasal dari kebangkitan Slavonik Gereja Lama, kebangkitan, dan masuk ke dalam bahasa Rusia melalui Slavonik Gereja.

Hari "minggu"

Dalam bahasa Slavia lainnya, nama-nama yang berasal dari bahasa Slavia ne dělati "tidak melakukan" telah dipertahankan dan dengan demikian menandai "hari istirahat": di Ukraina hari ini disebut "minggu", dalam bahasa Belarusia - "nyadzela", dalam bahasa Polandia - “niedziela”, dalam bahasa Ceko – “neděle”. Nama serupa ada di semua bahasa Slavia. Dalam bahasa Rusia, arti kata “minggu” seperti itu belum dipertahankan, tetapi ada dalam penggunaan gereja: ketika kita mengatakan “”, “minggu Fomina”, dll. – .

Tempat hari Minggu di kalender

Saat ini, di sebagian besar negara Eropa, hari Minggu dianggap sebagai hari terakhir dalam seminggu. Ada standar internasional ISO 8601, yang menyatakan hari pertama dalam seminggu adalah Senin dan Minggu adalah hari terakhir. Namun, hari Minggu secara resmi tetap menjadi hari pertama dalam seminggu di Polandia, Amerika Serikat, Israel, Kanada, dan beberapa negara Afrika.

Minggu – Paskah Kecil

Setiap hari Minggu bagi seorang Kristen adalah hari Paskah kecil. Hal utama hari ini adalah menghadiri liturgi di gereja. Dengan inilah aturan untuk tidak melakukan (lihat di atas asal kata minggu) urusan sehari-hari biasa pada hari ini terhubung - mereka tidak boleh mengganggu shalat. Minggu selalu merupakan hari libur. Pada saat yang sama, tradisi Ortodoks melestarikan ingatan akan status khusus hari Sabat.

Perayaan hari-hari ini tercermin dalam kanon gereja. Beberapa di antaranya tidak diketahui bahkan oleh banyak pengunjung gereja - misalnya, pada hari Minggu dan Sabtu Anda tidak boleh sujud.

Hal ini paling jelas terlihat dalam contoh keteraturan, yang nada utamanya adalah pertobatan.

Hari Minggu dan Sabtu dipisahkan dari hari-hari Prapaskah Besar. Mereka berfungsi sebagai layanan yang meriah dan non-puasa. Liturgi lengkap disajikan, dan bukan liturgi pertobatan yang dibacakan, dan tidak ada sujud yang dilakukan.

. Anda memutuskan siapa yang mendapat Penghargaan Pilihan Pembaca: tinggalkan komentar di akhir artikel. Kirimkan cerita Anda juga kepada kami

Minggu. Pagi. Beberapa menit lagi, umat paroki akan berkumpul untuk kebaktian doa bersama seorang akathist sebelum Liturgi. Siapa pun dapat mengambil bagian dalam membaca dan menyanyi, hanya 5 tahun yang lalu, dan saya memulai gereja saya hanya dengan akatis seperti itu...

...Sebuah buku tipis dengan tulisan “Akathist to All Saints” gemetar di tangannya, Natalya Borisovna, kepala gereja dan “senior Akathist,” melihat sekeliling untuk mencari pembaca. Sebuah buku di tangan saya adalah tanda kesiapan untuk membaca, dan saya tidak luput dari perhatian. Senyuman yang memberi semangat: “Maukah Anda membaca?” Tenggorokan saya ada yang mengganjal, awalnya suara saya berubah, namun lambat laun semakin kuat. Ketika saya selesai, saya melihat wajah-wajah ramah di dekatnya - mereka menerima saya...

Setelah Akathist - Beberapa jam sebelum Liturgi. Kuil sedang penuh, senang bertemu semua orang lagi, seperti setiap akhir pekan! Catatan diberikan, lilin dibeli, semua orang pergi ke tempat biasanya... Pastor Alexy membakar dupa dan mengucapkan selamat kepada semua orang pada hari libur...

...Pertama kali saya melihat Pastor Alexy di TV - sebuah perusahaan televisi lokal menayangkan cerita tentang rektor Gereja Syafaat yang mengunjungi panti asuhan Shchelkovo di desa Khomutovo. “Saya bisa mengaku dosa dengan pendeta seperti itu…” - pemikiran ini melekat dalam diri saya dan menjadi awal dari kembalinya saya ke kuil, setelah saya berhenti menghadiri sekolah minggu, saya mulai takut untuk menunjukkan diri saya di sekitarnya dari kuil.

“Terberkatilah Kerajaan...” memulai Liturgi.

Secara bertahap, banyak orang tua dan anak-anak berkumpul di kuil. Anak-anak yang lebih besar segera berangkat ke kebaktian, anak-anak kecil pergi ke taman bermain di wilayah pura. Ibu dan ayah dari anak-anak yang masih kecil biasanya bergiliran menghadiri kebaktian agar mereka bisa berdoa dengan tenang. Kotak pasir, ayunan, bingkai panjat - sungguh menyenangkan bagi anak-anak! Namun semua itu muncul belum lama ini, alhamdulillah jumlah anak di paroki terus bertambah setiap tahunnya.

Mereka yang telah mendaftar untuk dibaptis dengan takut-takut mengintip ke dalam wilayah itu melalui gerbang. Para ibu menggoyang bayi, calon wali baptis, berpipi kemerahan dan ceria, bertanya di mana pos jaga, berdiri tepat di depan pintunya. Pemilik kamera video dan kamera, untuk mengantisipasi acara utama, mengabadikan keindahan candi dan banyaknya hamparan bunga di pagar, yang dibudidayakan dengan cermat oleh umat paroki. Seringkali, gereja bagi mereka yang datang untuk membaptis atau membaptis anak adalah sesuatu yang jauh, misterius dan penuh teka-teki... Sebentar lagi Lena kami, yang melakukan percakapan publik sebelum pembaptisan, akan mendekati mereka, menjelaskan semuanya dan menjawab semua pertanyaan. Selain ketaatan tersebut, Lena juga terlibat dalam perpustakaan di kuil, dimana siapa pun dapat meminjam buku untuk dibaca. Dan dia, seperti banyak orang lainnya, membantu membersihkan kuil.

Saya ingat pertama kali saya memutuskan untuk menawarkan bantuan saya di gereja - saya tetap tinggal setelah kebaktian. Valentina, remaja putri di balik kotak itu, sedikit terkejut, tersenyum ramah, dan mengajari saya cara mematikan lampu. Saya ingat bagaimana ayah saya, lewat, menatap saya sebentar - seseorang yang baru telah muncul... Dan kemudian, dengan berlinang air mata, saya memberi tahu teman-teman saya di sekolah betapa saya ingin menjadi anggota keluarga ini - untuk membersihkan, mencuci lantai, segala sesuatunya - hanya untuk berada di Sana...

Saya ingat orang pertama yang menyambut saya di gereja pada kebaktian malam Paskah dengan seruan gembira “Kristus Bangkit!” ada Irina, di bawah kepemimpinannya saya dan teman saya menjaga lilin dan mencuci lantai pada Sabtu Suci...

...Annushka, seorang gadis altar tua, berjalan dari pos jaga menuju kuil. Tampaknya dia memiliki sedikit pendengaran dan penglihatan, tetapi dia tidak akan pernah melewati wajah-wajah yang dikenalnya tanpa membungkuk sedikit pun dan senyuman yang sangat ramah dan gembira. Kami memiliki dua gadis altar - ada juga Antonina - seorang fanatik karena sikap hormat terhadap kuil dan pelayanan, sederhana dan baik hati, tetapi dia tidak membiarkan putra altar lolos jika terjadi kelalaian.

Sudah waktunya bagi kita untuk pergi ke gereja. Anda masuk dan langsung mendengar nyanyian paduan suara yang harmonis. Hari ini, pada hari Minggu, paduan suara berkekuatan penuh. Bupati Lyuba masih sangat muda, tetapi sangat ketat - cobalah untuk mengambil nada yang salah! Namun hal ini tidak terjadi pada hari Minggu - paduan suara memiliki umat dengan kemampuan vokal terbaik, dan paling berpengalaman. Di antara mereka, jika Anda perhatikan lebih dekat, Anda dapat melihat penyanyi tertua dan paling dihormati kami, Zinaida Grigorievna. Dialah, Ibu Zinaida, yang pernah menggandeng tangan saya dan membawa saya ke paduan suara, bahkan tidak membayangkan betapa berartinya hal itu bagi saya saat itu, dan selamanya peristiwa ini menjadi penting bagi saya dalam hidup saya... Sederhana dan tidak diperhatikan di kebaktian hari raya, Bunda Zinaida, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk gereja, tidak tergantikan dalam kebaktian sehari-hari, ketika hanya ada sedikit penyanyi, dan seringkali seseorang harus membantu para pendeta menyanyi dan membaca kebaktian yang berlangsung beberapa jam...

Di belakang kotak itu ada Elizaveta, Valentina, Lyudmila Andreevna - bendahara kuil. Mereka akan selalu tersenyum, menjawab pertanyaan-pertanyaan yang tiada habisnya dari mereka yang hanya mencari jalan menuju kuil, yang datang “secara kebetulan”, karena penasaran, mereka akan merekomendasikan sebuah buku, berbicara tentang ikon, dan memberi tahu Anda kapan lebih banyak lagi. nyaman untuk mendekati pendeta dengan sebuah pertanyaan. Nah, bagi para ibu yang memiliki anak, mereka akan selalu menambahkan prosphora ekstra - setelah Komuni, tidak ada manisan yang bisa menandingi prosphora segar!

Ada pengakuan dosa di kapel Nikolsky. Sekarang Pastor Vasily mengaku. Ayah yang luar biasa! Baru-baru ini seluruh paroki merayakan hari jadinya yang ke-70. Terlepas dari segala kelemahannya, Pastor Vasily tidak meninggalkan kebaktian di gereja. Dia mengaku, berkonselebrasi, melayani upacara peringatan - pelayanannya sangat berarti, umat parokinya mencintai dan menghargainya. Di sebelahnya selalu ada tangan kanannya - Bunda Tamara - baik hati, ramah, kesayangan semua anak di paroki.

Kami memiliki pendeta lain - Pastor Alexander. Anda jarang bertemu dengan pendeta yang begitu ceria - semua orang akan mengingat salah satu leluconnya yang bagus, ucapan ceria yang membuat seseorang putus asa. Pastor Alexander tidak akan pernah melewati anak-anak begitu saja - dia akan memberkati mereka, menepuk kepala mereka, menanyakan kabar mereka, apakah ada yang menyinggung mereka? Banyak yang memperhatikan bahwa dia sangat menyukai anak laki-laki - pendeta tersebut memiliki empat anak perempuan dan dua cucu perempuan, yang tidak pernah bosan dia bicarakan.

Kita pasti ingat Bunda Evgenia, istri rektor kami, ibu dari empat anak. Beliau selalu mengetahui segala urusan di paroki, akan selalu memberikan dukungan di masa-masa sulit, berdoa, dan mencarikan seseorang yang dapat membantu dalam situasi sulit. Beliau akan menasihati para ibu muda tentang bagaimana menghadapi anak kecil, tidak melupakan bait suci dan tidak meninggalkan doa dalam keadaan apapun.

“Mendekatlah dengan takut akan Tuhan dan iman…” – itulah Komuni. Banyak ibu dan ayah muda yang menggendong bayi mengulurkan tangan ke arah pendeta yang memegang Piala di tangannya dan membacakan doa. Di depan Pastor Alexy banyak anak-anak dengan pakaian pesta dan syal warna-warni, agak jauh dari situ ada anak-anak yang lebih besar, dengan anggun melipat tangan di dada... Syukurlah mereka banyak sekali! Ya Tuhan, berikanlah mereka menjalani seluruh hidup mereka dengan iman dan kepercayaan pada pertolongan Tuhan...

Setelah Komuni, bayi-bayi dibawa pergi untuk diberi makan dan ditidurkan di kereta bayi mereka; banyak yang tetap tinggal sampai kebaktian berakhir. Umat ​​​​paroki dewasa mendekati pendeta untuk mendengarkan khotbah. Namun, berkat kepedulian pengrajin kami, Gregory dan Sergei, yang merentangkan kabel dengan mikrofon ke altar, khotbah tersebut dapat didengar dengan sangat jelas tidak hanya di sebelah pendeta, tetapi juga di setiap sudut gereja.

Kami mendekati Salib. Pendeta menyapa semua orang, menanyakan kabar mereka, apakah semuanya berjalan baik, dan mengundang mereka makan.

Di ruang depan, banyak yang berlama-lama di tribun. Di sini Anda selalu dapat mengetahui berita paroki, membaca pengumuman tentang prosesi keagamaan yang akan datang, hari libur paroki, membaca artikel umat paroki dari situs web kami, melihat laporan foto dari acara umum paroki dan konser liburan yang lalu, mengagumi gambar siswa sekolah minggu muda, dan belajar lebih banyak. Orang dewasa diundang ke percakapan tentang Ortodoksi dengan pendeta, yang diadakan pada hari Rabu di klub anak-anak di kota Shchelkovo-7.

Kaum muda, di bawah kepemimpinan perwira muda Vladimir, menyetujui perjalanan berjalan kaki atau bersepeda berikutnya - lagipula, musim panas sudah dekat, saatnya bersantai di alam.

Kira-kira sebulan sekali di ruang depan, dan pada hari-hari musim panas yang cerah dan di pintu keluar kuil, pakaian dan sepatu dibagikan kepada mereka yang membutuhkan. Natalya Nikolaevna, yang menjalankan kepatuhan di sini, mengatakan bahwa distribusi seperti itu membantu banyak orang. Nah, para ibu-ibu di paroki setiap saat tak henti-hentinya menukarkan pakaian anak dan barang-barang yang biasanya tidak sempat dipakai oleh bayi.

Pada hari-hari pesta pelindung, di pintu keluar gereja, jamuan makan meriah menanti semua orang - meja yang ditempatkan secara khusus diletakkan dengan hidangan dengan kue dan manisan, semua orang disuguhi teh harum - seluruh udara di sekitar dipenuhi dengan suasana pesta. liburan... Kami berkomunikasi, bersukacita, berbagi berita dan kesan, merencanakan pertemuan di masa depan.

Setelah kebaktian, banyak yang tinggal di gereja untuk membantu, dan setelah makan dan istirahat, kelas sekolah minggu dimulai. Untuk para senior, Alexander Georgievich, mantan tentara, melakukan bagian pertarungan tangan kosong.

Saya dan anak-anak akan pulang - mereka masih terlalu kecil untuk Sekolah Minggu, dan ketaatan suami saya di gereja agak “nyaman” - Boris, dan umat paroki kami yang lain, dan hanya seorang teman, Sergei, dengan restu dari pendeta, sedang mengerjakan situs web gereja kami. Mereka menulis artikel baru, membuat laporan foto, memperbarui jadwal kebaktian secara rutin, dan mencari materi menarik.

Pandangan terakhir ke kuil, tanda salib, membungkuk... Kita pulang, tapi jiwa kita tidak pernah pergi dari sini. Ini adalah rumah kedua kita, atau lebih tepatnya, rumah pertama kita, inilah teman-teman kita, keluarga kita, yang terus tumbuh dan berubah, selalu siap menerima seseorang yang keras dan kesepian, siap membantu dan mendukung. Keluarga kami adalah paroki kami.

Olga Ushkevich

Sekarang di Katedral Kabar Sukacita pada Liturgi Ilahi, sebuah konsepsi dari Surat Rasul Paulus kepada orang Ibrani dibacakan, yang di dalamnya terdapat kata-kata berikut:

“Dan apa lagi yang bisa kukatakan? Aku tidak punya cukup waktu untuk menceritakan tentang Gideon, tentang Barak, tentang Simson dan Yefta, tentang Daud, Samuel dan nabi-nabi (yang lain), yang dengan iman menaklukkan kerajaan-kerajaan, berbuat kebenaran, menerima janji-janji, menutup mulut singa, memadamkan kuasa-kuasa. api, lolos dari ujung pedang, mereka dikuatkan dari kelemahan, mereka kuat dalam peperangan, mereka mengusir resimen orang asing; para istri menerima kebangkitan mereka yang telah meninggal; yang lainnya disiksa tanpa menerima pembebasan agar dapat menerima kebangkitan yang lebih baik; yang lainnya mengalami penghinaan dan pemukulan, serta rantai dan penjara, dirajam, digergaji, disiksa, mati oleh pedang, berkeliaran dalam kulit domba dan kulit kambing, menderita kerugian, kesedihan, dan kepahitan; mereka yang tidak layak untuk dijelajahi oleh seluruh dunia, mengembara melalui gurun dan pegunungan, melalui gua-gua dan ngarai di bumi. Dan mereka semua yang memberi kesaksian tentang iman itu, tidak menerima apa yang dijanjikan itu, sebab Allah telah menyediakan sesuatu yang lebih baik bagi kita, supaya mereka tidak dapat sempurna tanpa kita" (Kor. 11:32-40).

Rasul berbicara tentang orang-orang kudus Allah yang saleh, yang, setelah menanggung banyak penindasan, hinaan dan penganiayaan, tidak menyimpang dari Injil dan, dengan mengorbankan darah mereka sendiri, tidak mengizinkan pengakuan Iman Sejati dan kehidupan. Gereja Kristus memudar. Mereka tidak menerima apa yang dijanjikan di sini di bumi, tetapi mewarisi Kerajaan yang lebih baik...

Dan salah satu dari orang-orang saleh ini dikenang oleh Gereja Suci saat ini - Santo Maximus Sang Pengaku. Ia hidup pada pergantian abad ke-6-7 pada era konsili ekumenis, ketika para kaisar dan patriark Kekaisaran Romawi sangat memperhatikan masalah agama. Dan pertanyaan-pertanyaan ini begitu halus dan mendalam sehingga hampir mustahil bagi rata-rata orang modern untuk membayangkan pokok bahasannya. Hanya sedikit umat paroki sekarang yang berpikir tentang bagaimana di dalam Kristus ada prinsip Ilahi dan manusia pada saat yang sama, berapa banyak kehendak yang Dia miliki (ilahi, manusia, atau dua sekaligus?), dll., namun, hal-hal seperti itu, topik-topik seperti itu adalah Jadi penting bahwa tidak hanya gereja, tetapi juga integritas politik Kekaisaran Romawi bergantung pada mereka.

Maka, biksu Maxim, sebagai seorang teolog yang sangat, sangat terpelajar, membela kemurnian dan kebenaran iman Ortodoks, melawan ajaran sesat monothelitisme yang sedang berkecamuk saat itu.

Beberapa saat sebelumnya, mayoritas hierarki sangat puas dengan agama sesat lainnya - Monofisitisme, itulah sebabnya bid'ah tersebut menyebar ke seluruh Gereja. Dan penyebaran ini perlu dihentikan melalui pembenaran teologis yang kompeten atas ketidakbenaran bid'ah, tetapi, karena jumlahnya yang minoritas, para uskup Ortodoks, yang dipimpin oleh Paus Honorius, merumuskan pembenaran baru bagi ajaran Kristen untuk berkompromi dengan bidat dan mengaku. satu ajaran Kristen, tidak terpecah oleh bid'ah, tetapi, sayangnya, kelonggaran terhadap bid'ah membawa serta bid'ah baru - monoenergisme, yang membawa serta monothelitisme. Gereja bersatu, namun Iman dan praktiknya tidak benar. Dan hanya biksu Maxim, yang tidak menyetujui “kompromi” apa pun , membela doktrin yang benar...

Coba pikirkan! Semua Ortodoksi pada saat itu hanya dilestarikan oleh satu orang!

Dan yang terburuk adalah, karena memiliki otoritas yang besar, Biksu Maximus tidak memberikan istirahat kepada kaisar, Paus, dan para leluhur, yang karenanya ia dinyatakan sebagai musuh Kekaisaran, yang mencoba menciptakan di dalamnya dengan karya-karya teologisnya. persatuan membelah. Dia dihukum, tangan kanannya dipotong sehingga dia tidak bisa menulis, lidahnya dicabut sehingga dia tidak bisa berkhotbah, dan dia dikirim ke pengasingan yang jauh, di mana dia meninggal setelah menerima mahkota pengakuan dosa.

Jelas bahwa setelah beberapa waktu Gereja, setelah meninggalkan ajaran sesat, menerima ajarannya sebagai ajaran yang benar, tetapi, dengan satu atau lain cara, jika Maximus Pengaku Pengakuan pada suatu saat berhenti, menyerah pada tekanan ini, maka mungkin Gereja sekarang akan melakukannya. tidak akan. Oleh karena itu, perlu untuk melestarikan dan menghormati kenangan akan bapa pengakuan Tuhan yang kudus, yang memberikan nyawanya demi Kebenaran dan dengan darahnya membasuh Tubuh Gereja Kristus dari wabah sesat.

Bukan, yang saya maksud bukan pekerja di sektor jasa, rumah sakit, dan perusahaan lain yang memiliki jadwal shift. Saat ini, hari Minggu semakin menjadi hari kerja keenam atau ketujuh, bahkan bagi pegawai kantoran biasa yang, memiliki akses jarak jauh ke surat perusahaan atau setumpuk dokumen cetak, dengan bebas akan lebih memilih untuk menyelesaikan di lingkungan rumah yang tenang apa yang tidak mereka lakukan. mempunyai waktu untuk menyelesaikannya pada hari kerja. Beberapa orang bekerja paruh waktu atau lembur, sementara yang lain hanya punya waktu di hari Minggu untuk memikirkan proyek baru yang serius. Bahkan komunikasi hari Minggu di jejaring sosial entah bagaimana tanpa terasa berubah menjadi “bekerja di jejaring sosial”, dan kemudian hari kerja akhirnya menyatu dengan akhir pekan.

Singkatnya, tradisi Kristen berusia berabad-abad yang mencurahkan hari ketujuh untuk istirahat dan latihan spiritual, terputus di negara kita pada tahun 20-40an abad kedua puluh, dan kemudian kembali dalam bentuk tujuh hari kerja seminggu dengan a hari libur pada hari Minggu, entah bagaimana secara bertahap terguncang.

Tentu saja, Rusia tidak pernah seperti Inggris pada masa Victoria, yang pada hari Minggu Anda tidak bisa mengirim surat atau pergi ke restoran, atau seperti negara-negara Eropa lainnya, yang toko-tokonya selalu tutup pada “hari matahari”. Namun bagi orang Rusia dari semua kelas, dan bagi warga negara Soviet, hari libur adalah hari yang penuh makna khusus.

“Entah kita orang yang beriman atau tidak, hari ini masih berbeda dari hari-hari lainnya,” kata Jocelyne Bonnet, etnolog dan penulis studi tentang topik ini*. – Ia menempati tempat khusus dalam identitas dan budaya Eropa. Ini membantu mengatur kehidupan sosial kita, tetapi juga kehidupan jiwa kita. Merampas waktu istirahat dan kedamaian setiap minggu dapat menyebabkan ketidakseimbangan internal yang parah.”

“Ketika masalah muncul dalam sebuah keluarga, kita tahu bahwa hal itu sering kali disebabkan oleh kurangnya komunikasi dan waktu yang dihabiskan anak dan orang tua bersama-sama. Dan kita sendiri sedang terburu-buru mempersingkat waktu ini? – psikoanalis Svetlana Fedorova terkejut. – Ingat, etimologi dari kata “Minggu” mengandung arti bahwa pada hari ini kita diberi kesempatan untuk bangkit, kembali ke diri sendiri, kembali ke jiwa, memahami dan melakukan apa yang sebenarnya kita inginkan. Mengubah hari Minggu menjadi hari kerja lainnya adalah sebuah langkah menuju kemunduran budaya dan sosial!”

Mari kita coba mengembalikan makna hari Minggu yang hilang dan belajar menikmatinya kembali.

Kembangkan simbol

“Hari Minggu, tidak seperti pergantian hari dan musim, bukanlah suatu hal yang wajar, melainkan pencapaian budaya,” jelas Jocelyn Bonnet. Tujuh hari seminggu, yang ditemukan oleh orang Babilonia, pada awalnya memiliki dasar keagamaan. Agama mengajarkan kita bahwa Tuhan menciptakan langit, bumi dan laut dalam enam hari dan beristirahat pada hari ketujuh. Kebetulan orang-orang Yahudi menyisihkan hari Sabtu untuk beribadah kepada Tuhan dan urusan spiritual, sementara umat Islam memilih hari Jumat, dan umat Kristen memilih hari Minggu. “Mitologi istirahat hari Minggu adalah ciri khas yang penting dari budaya seluruh Kristen Eropa,” kata etnolog tersebut. Hari istirahat ini, yang pada awal sejarahnya merupakan salah satu komponen agama, dan pada era revolusi industri menjadi penaklukan sosial, bersifat mitologis karena merupakan bagian dari warisan budaya. Dan kesadaran diri: “Bekerja selama lima atau enam hari berarti menjadi manusia,” lanjut Jocelyn Bonnet. – Bekerja selama tujuh hari adalah sebuah budak. Kita harus sekali lagi menghidupkan kembali pemujaan terhadap hari Minggu sebagai hari yang tidak sibuk, diisi dengan kegiatan-kegiatan yang bermanfaat secara rohani, tidak dibebani oleh pekerjaan (sejauh mungkin) atau konsumerisme!

Ciptakan kembali ritual

“Dahulu kala, hari Minggu ditandai dengan ritual sosial yang sangat istimewa: kebaktian di gereja, makan malam keluarga, jalan-jalan di hari Minggu…” kenang sosiolog Jean-Claude Kaufmann. “Bahkan tubuh pun punya ritualnya sendiri,” kata Jocelyn Bonnet. “Semua orang merapikan diri, mengenakan pakaian hari Minggu terbaik mereka.” “Saat ini kita tidak menyaksikan hilangnya ritual, melainkan spesialisasinya,” tambah Jean-Claude Kaufmann. “Masing-masing dari kita menetapkan aturannya sendiri, dan hari Minggu bagi sebagian orang tidak seperti hari Minggu bagi orang lain.” Beberapa tradisi dilestarikan, seperti jalan-jalan di hari Minggu: keluar ke suatu tempat di alam, ke luar kota, di hutan, atau bahkan sekadar berjalan-jalan... Lainnya berubah: makan siang hari Minggu cenderung berubah menjadi makan malam hari Jumat atau Sabtu, di gereja layanan ditambah atau diganti dengan perjalanan ke pameran, bioskop atau teater. Terakhir, beberapa ritual hari Minggu baru muncul belakangan ini, seperti makan siang atau lari hari Minggu. Atau seperti jalan-jalan ke pusat perbelanjaan - pembaca yang sarkastik akan memperhatikan...

Bagaimanapun, ada hal utama yang dirancang untuk membedakan hari ini dengan enam hari lainnya, yaitu: Kegiatan hari Minggu hendaknya berbeda dengan segala sesuatu yang kita lakukan pada hari-hari lainnya. Tidak peduli apakah kita membuat kursi, memasak sesuatu yang tidak biasa, atau berada di belakang kemudi - dalam hal apa pun, kita dengan bebas melakukan aktivitas yang membuat kita keluar dari kehidupan sehari-hari dalam waktu yang singkat dan penuh kebahagiaan ini.

Minggu bebas

Nyatanya, untungnya hari Minggu hanyalah sebagian dari akhir pekan. Yang dimulai dengan cukup ceria di hari Sabtu dengan selesainya tumpukan tugas yang tidak menyenangkan, berlanjut di hari Minggu yang lebih santai dan diakhiri dengan kesedihan di Minggu malam. Oleh karena itu, untuk menikmati hari Minggu sepenuhnya, Anda perlu membebaskan diri dari berbelanja, bersih-bersih, berteman, dan pelajaran anak-anak - dengan kata lain, dari segala hal yang tidak dapat Anda lakukan selama seminggu. Cobalah untuk mengisi akhir hari Jumat dan Sabtu dengan tugas-tugas ini dan luangkan hari libur Anda sebanyak mungkin. Jika tidak, kesedihan Minggu malam mengancam akan mengunjungi Anda lebih awal...

Jangan menuntut terlalu banyak

Faktanya, meskipun kita biasanya berhasil berolahraga di pagi hari dan berjalan-jalan dengan anak-anak di sore hari, kita sering kali tidak menghabiskan cukup waktu untuk menjalin hubungan sebagai pasangan. “Lagi pula, yang paling kita impikan adalah bersantai di penghujung hari, berbaring, misalnya di depan TV,” kata sosiolog tersebut. “Dan ini tidak sesuai dengan upaya yang terkadang perlu dilakukan oleh pasangan suami istri untuk menemukan angin kedua.” Alhasil, hari Minggu yang pada prinsipnya dimaksudkan untuk bersenang-senang bersama justru mendatangkan kekecewaan, yang semakin kuat semakin kita tidak siap menghadapinya. Sementara itu, resep untuk kebahagiaan akhir pekan sederhana saja: pertimbangkan kembali tugas-tugas Anda dan atur ambisi Anda, karena kita tidak dapat menerima besarnya hal tersebut. Dan pada saat yang sama, buatlah rencana yang akan membuat seluruh keluarga bahagia - hanya satu, tetapi patuhi rencana itu dengan ketat!

Tentang itu

Buku karya etnolog Jocelyne Bonnet “Sunday in Europe” (“Dimanche en Europe”, Éditions du Signe, 2003). Panorama dan evolusi tradisi sosial di seluruh Eropa, dari Portugal hingga Polandia. Berjalan-jalan menyenangkan melalui pasar dan pesta yang menjadi ciri khas hari ini, tidak seperti hari lainnya.

Di seluruh dunia, di antara semua bangsa, tidak ada agama tanpa ibadah umum yang dipadukan dengan upacara-upacara khidmat. Tidak ada seorangpun yang mengecualikan dirinya dari ikut serta dalam ibadah tersebut.

Dan mengapa terkadang ada kelalaian terhadap kebaktian di kalangan umat Kristiani, umat yang tercerahkan?

Mengapa di kalangan umat Kristiani terdapat orang-orang yang berupaya membedakan dirinya dari jutaan saudara-saudarinya dengan tidak melakukan apa yang mereka lakukan? Apakah iman kita tidak suci, tidak bermanfaat seperti iman orang lain? Apakah gereja kita tidak mampu membangkitkan perasaan luhur?

Uji diri Anda, apakah menurut Anda benar, apakah alasan Anda cerdas? Bukankah karena kurangnya perasaan saleh, maka yang suci dan indah bagi Anda tampak kosong, mati, tidak berguna? Bukankah karena kesombongan Anda ingin tampil lebih pintar di depan orang lain?

Anda berkata: “Mereka akan menertawakan saya ketika saya pergi ke gereja, mereka akan menyebut saya munafik.”

Jadi, kesombongan menghalangi Anda untuk memenuhi jabatan yang wajib Anda penuhi di hadapan orang lain. Meskipun Anda lebih terpelajar daripada mereka, Anda tahu lebih banyak daripada mereka, sehingga Anda hanya dapat mempelajari sedikit hal baru di gereja; tetapi ketika kamu berpikir bahwa mereka memandang kamu, bahwa mereka menghormati kamu, mengapa kamu memberikan contoh yang buruk kepada mereka?..

Anda berkata: “Ya, saya bisa berdoa di rumah pada hari Minggu seperti halnya di Gereja.”

Ya, memang benar, Anda bisa; tapi maukah kamu berdoa? Apakah Anda selalu cenderung melakukan ini? Apakah pekerjaan rumah tangga mengganggu Anda?

Minggu adalah hari suci bagi seluruh umat Kristiani.

Ribuan orang dalam ribuan bahasa memuliakan Tuhan pada hari ini dan berdoa di hadapan takhta-Nya, tetapi hanya Anda yang berdiri seperti berhala, seolah-olah Anda bukan anggota Keluarga suci yang agung.

Ketika bunyi lonceng yang khusyuk terdengar dari menara lonceng gereja, apakah terkadang hal itu sampai ke hati Anda? Bukankah sering kali Anda merasa dia berkata: “Mengapa kamu mengucilkan diri dari masyarakat Kristen?” Ketika pandangan Anda, mengembara tanpa berpikir melalui kubah kuil yang suram, melihat di kejauhan kolam tempat Anda diinisiasi ke dalam agama Kristen saat masih bayi; ketika Anda melihat tempat di kuil tempat Anda pertama kali menerima Misteri Kudus Kristus, ketika Anda melihat tempat di mana Anda menikah - bukankah semua ini benar-benar menjadikan kuil itu lebih suci bagi Anda?!

Jika Anda tidak merasakan apa pun di sini, maka kata-kata saya kepada Anda sia-sia.

Penetapan perayaan hari Minggu patut mendapat segala penghormatan. Seorang Muslim menganggap hari Jumat sebagai hari suci, seorang Yahudi menganggap hari Sabtu, seorang Kristen mengingat Kebangkitan Kristus, Juru Selamat dunia, setiap hari Minggu.

Hari Minggu adalah hari Tuhan, yaitu hari istirahat bagi seluruh umat Kristiani dari aktivitas dan pekerjaan. Bajak petani sedang istirahat, bengkel sepi, sekolah tutup. Setiap negara bagian, setiap gelar menghilangkan debu sehari-hari dan mengenakan pakaian pesta. Walaupun kelihatannya tidak penting, tanda-tanda lahiriah penghormatan terhadap Hari Tuhan ini, namun tetap mempunyai pengaruh yang kuat terhadap perasaan seseorang. Dia secara internal menjadi lebih ceria, puas; dan istirahat dari pekerjaan mingguan membawanya kepada Tuhan. Hancurkan kebangkitan dan ibadah umum – dan dalam beberapa tahun Anda akan melihat kebiadaban bangsa-bangsa. Seseorang yang tertekan oleh kekhawatiran sehari-hari atau didorong untuk bekerja karena keegoisan jarang akan menemukan waktu untuk secara serius memikirkan tujuan mulianya. Maka orang seperti itu tidak akan bertindak adil. Aktivitas sehari-hari menghibur indera, dan hari Minggu menyatukan mereka kembali. Pada hari ini, semuanya sunyi dan damai, hanya pintu candi yang terbuka. Sekalipun seseorang tidak cenderung pada refleksi kesalehan, namun dalam pertemuan besar umat Kristiani ia tidak akan rela terbawa oleh kekuatan keteladanan. Kami melihat ratusan dan ribuan orang berkumpul di sekitar kami, dengan siapa kami tinggal di tempat yang sama dan mengalami suka dan duka yang sama, kebahagiaan dan ketidakbahagiaan di tanah air kami; kita melihat di sekitar kita orang-orang yang cepat atau lambat membawa peti mati kita ke alam kubur, meratapi kita.

Kita semua berdiri di hadapan Tuhan sebagai anggota satu keluarga besar. Di sini tidak ada yang memisahkan kita: yang tinggi bersebelahan dengan yang pendek, yang miskin shalat di sebelah yang kaya. Di sini kita semua adalah anak-anak Bapa yang kekal.

Begini, umat Kristen zaman dahulu menganggap hari Minggu dan hari libur lainnya sebagai hari yang terutama ditujukan untuk melayani Tuhan. Penghormatan mereka dipadukan dengan penghormatan terhadap bait suci sebagai tempat kehadiran Allah yang penuh rahmat dan istimewa di bumi (Mat. 21:13; 18:20). Oleh karena itu, umat Kristiani zaman dahulu biasanya menghabiskan hari raya di Bait Allah, dalam ibadah umum.

Pada suatu hari Minggu, umat Kristiani Troudia, ketika Rasul Paulus bersama mereka, berkumpul seperti biasa untuk berdoa bersama. Rasul Paulus memberikan pengajaran kepada jemaat yang berlangsung hingga tengah malam. Lilin dinyalakan, dan rasul melanjutkan percakapan suci.

Seorang pemuda bernama Eutikhus, duduk di jendela yang terbuka dan kurang mendengarkan Firman Tuhan, tertidur dan jatuh dari jendela dari lantai tiga. Yang mengantuk dibangkitkan dalam keadaan mati. Meski demikian, jemaah alim tidak kecewa. Paul, turun, berbaring di atasnya dan, sambil memeluknya, berkata: Jangan khawatir, karena jiwanya ada di dalam dia. Setelah bangun dan memecah-mecahkan roti serta makan, ia berbicara cukup banyak, bahkan sampai subuh, lalu keluar. Sementara itu, anak laki-laki itu dihidupkan kembali dan mereka sangat terhibur (Kisah 20:7-12).

Penganiayaan terhadap mereka yang mengaku nama Kristus tidak mendinginkan semangat umat Kristiani untuk beribadah di depan umum pada hari libur.

Di Mesopotamia, di kota Edessa, Kaisar Valens, yang terinfeksi ajaran sesat Arian, memerintahkan gereja-gereja Ortodoks untuk dikunci sehingga kebaktian tidak dapat dilakukan di dalamnya. Umat ​​​​Kristen mulai berkumpul di luar kota di ladang untuk mendengarkan Liturgi Ilahi. Ketika Valens mengetahui hal ini, dia memerintahkan agar semua orang Kristen yang berkumpul di sana terlebih dahulu dihukum mati. Kepala kota, Sederhana, kepada siapa perintah ini diberikan, karena belas kasihan, diam-diam memberi tahu umat Kristen Ortodoks tentang hal ini untuk mengalihkan mereka dari pertemuan dan ancaman kematian; namun umat Kristiani tidak membatalkan pertemuan mereka dan pada hari Minggu berikutnya hadir dalam jumlah yang lebih besar untuk berdoa bersama. Kepala suku, saat melewati kota untuk menjalankan tugasnya, melihat seorang wanita, berpakaian rapi, meskipun buruk, yang buru-buru meninggalkan rumahnya, bahkan tidak repot-repot mengunci pintu, dan sedang menggendong bayi bersamanya. Dia menebak bahwa itu adalah seorang wanita Kristen Ortodoks yang bergegas menuju pertemuan tersebut, dan berhenti, bertanya padanya:

Kemana kamu pergi?

“Ke pertemuan umat Kristen Ortodoks,” jawab sang istri.

Tapi tahukah kamu bahwa setiap orang yang berkumpul di sana akan dihukum mati?

Aku tahu, makanya aku buru-buru agar tidak terlambat menerima mahkota syahid.

Tapi kenapa kamu membawa bayi itu bersamamu?

Agar dia dapat berpartisipasi dalam kebahagiaan yang sama (“Bacaan Kristen,” bagian 48).

Ibadah umum mewakili bagi kita keadaan asli semua manusia. Ia mencondongkan orang yang angkuh ke dalam kerendahan hati, dan orang yang tertindas ke dalam keceriaan. Hanya gereja dan kematian yang membuat manusia setara di hadapan Tuhan.

Orang berdosa hanya dapat menemukan kedamaian di bait suci; hanya di sini aliran Misteri Suci yang memberi kehidupan mengalir, yang memiliki kekuatan untuk membersihkan hati nurani; di sini korban pendamaian dipersembahkan, yang hanya dapat memenuhi keadilan.

Tetapi jika pemandangan orang-orang yang berdoa ini tidak membangkitkan rasa hormat atau nyanyian khusyuk dalam diri Anda, maka bayangkan bahwa pada hari dan jam yang sama, di ujung terjauh bumi, setiap orang Kristen berdoa; bayangkan banyak sekali negara yang berdoa bersama Anda; bahkan ketika sebuah kapal Kristen melaju menyusuri ombak lautan yang jauh, nyanyian dan kemuliaan Tuhan terdengar di atas jurang laut. Bagaimana? Dan Anda sendiri yang bisa tetap diam pada hari ini! Anda sendiri tidak mau ikut memuliakan Sang Pencipta!

“Di gereja-gereja ada doa umum, tetapi ketika imam mengangkat tangannya dan berdoa bagi mereka yang hadir, sambil memohon kepada Tuhan untuk keselamatan jiwa, berapa banyak yang berpartisipasi dalam doa-doa ini dengan penuh perhatian dan hormat? Sayang! Alih-alih doa kita seharusnya mengembalikan hari istirahat merah dan membawa kedamaian dari surga ke bumi, hari-hari kemalangan masih terus berlanjut; masa kekacauan dan kehancuran tidak berhenti; perang dan kebrutalan tampaknya telah terjadi di antara manusia selamanya. Istri yang meratap merana dalam kesedihan atas nasib suaminya yang tidak diketahui; ayah yang sedih menunggu kepulangan putranya dengan sia-sia; saudara laki-laki terpisah dari saudara laki-laki…” (Kata-kata pilihan Massillon, vol. 2, hal. 177.) Bayangkan: di tempat Anda berdiri di dalam gereja, cucu-cucu Anda, keturunan Anda, akan berdiri dan berdoa, ketika Anda Jika Anda tidak di sini, mereka akan tetap mengingat Anda!

Mungkin tempat dimana kamu berdiri sekarang akan disiram lebih dari satu kali dengan air mata keluargamu mengingatmu. Bisakah Anda, setelah kenangan ini, bersikap acuh tak acuh di kuil Tuhan? Mengingat semua itu, tanpa sadar Anda akan terbawa oleh tujuan luhur yang menjadi tujuan ibadah umum.

Jangan katakan lagi: “Saya bisa berdoa kepada Tuhan bahkan di ruangan yang sunyi; Kenapa lagi saya harus pergi ke gereja?” – Tidak, perasaan ini, inspirasi ini hanya dapat diberikan kepadamu oleh kuil Tuhan. Di gereja, Firman Tuhan diberitakan dari mimbar yang tinggi. Keyakinan dan teladan menembus jiwa Anda. Biarlah khotbah tersebut tidak selalu sesuai dengan kebutuhan Anda yang sebenarnya, jangan sampai khotbah tersebut menghasilkan peneguhan dalam diri Anda seperti yang Anda inginkan; tapi hal itu berdampak pada orang lain; itu berguna bagi orang lain. Mengapa Anda tidak puas dengan hal ini? Mungkinkah semua umat menganggap semua ini penting dan menghibur? Harinya akan tiba ketika jiwamu akan berkata-kata. Jika khotbah itu tidak bermanfaat bagi Anda, maka Anda sendirilah yang membawa manfaat melalui teladan Anda. Anda berada di gereja, jadi Anda tidak merayu siapa pun.

Untuk semua watak batin jiwa, yang dibutuhkan oleh kuil kuil, seseorang harus menambahkan penampilan yang masuk akal, kesederhanaan dan kesopanan dalam pakaian. Mengapa pakaian megah ini ada di rumah doa dan duka? Apakah Anda pergi ke bait suci untuk mengalihkan perhatian dan kelembutan orang-orang yang menyembah Dia dari Yesus Kristus? Apakah Anda datang untuk menajiskan tempat suci Misteri, mencoba menangkap dan merusak hati bahkan di kaki altar tempat Misteri ini dipersembahkan? Apakah Anda benar-benar ingin bahwa tidak ada tempat di bumi, bahkan kuil itu sendiri - tempat perlindungan iman dan kesalehan - yang dapat melindungi kepolosan dari ketelanjangan Anda yang memalukan dan penuh nafsu? Apakah dunia masih memiliki sedikit tontonan untuk Anda, sedikit pertemuan yang penuh kegembiraan, di mana Anda bangga menjadi batu sandungan bagi tetangga Anda? Apakah perlu menodai tempat suci kuil dengan kemarahan kita?

Oh! Jika kamu memasuki istana raja, menunjukkan rasa hormat karena keagungan kehadiran kerajaan melalui kesopanan dan pentingnya pakaian, akankah kamu menghadap Tuhan langit dan bumi tanpa rasa takut, tanpa kesopanan, tanpa kesucian? Anda membingungkan umat beriman yang berharap menemukan tempat perlindungan damai dari segala hal yang sia-sia; Anda melanggar penghormatan para pelayan altar dengan dekorasi Anda yang tidak senonoh, menghina kemurnian pandangan Anda, yang semakin dalam ke surgawi (kata-kata pilihan Massillon, vol. 2, hal. 182).

Namun bukan hanya satu jam di gereja yang harus didedikasikan kepada Tuhan, tetapi seluruh hari Minggu. Hari Tuhan adalah hari istirahat. Pada hari ini Anda harus meninggalkan semua aktivitas sehari-hari Anda; tubuhmu harus istirahat, dan semangatmu harus mengumpulkan kekuatan baru. Setelah beristirahat, Anda akan kembali bekerja dengan lebih ceria dan tekun. Istirahatkanlah keluargamu juga. Anda harus tenang dari segala hal, kecuali perbuatan baik. Selalu terburu-buru untuk membantu jika tetangga Anda sangat membutuhkan; Perbuatan baik adalah ibadah terindah kepada Tuhan.

Setelah meninggalkan pelajaran mingguan Anda, ambillah buku ilahi dan bacakan cerita-cerita yang membangun untuk diri Anda sendiri, atau mintalah seseorang membacakan Kitab Suci dengan suara keras sementara yang lain mendengarkan dengan cermat. Dengan demikian, hari Minggu akan benar-benar menjadi hari Tuhan, yaitu hari yang dipersembahkan kepada Tuhan. Pembicaraan saleh ini akan menghibur Anda. Anda akan menjadi orang yang lebih baik, Anda akan menemukan lebih banyak penghiburan di hari kemalangan, Anda akan bertindak lebih bijaksana di saat-saat bahagia, dan Anda akan selalu mengingat Tuhan dengan lebih gembira.

Namun ini tidak berarti bahwa pada hari Minggu Anda terus-menerus terlibat dalam refleksi saleh, meninggalkan semua kesenangan dan hiburan. Tidak, seseorang memiliki kekuatan tertentu. Pergilah bersenang-senang, namun larilah dari kesenangan itu jika berubah menjadi kerusuhan, menimbulkan pertengkaran, dan berujung pada dosa dan godaan.

Dan berikut adalah contoh dari Tradisi Suci tentang bagaimana Tuhan menghukum orang-orang yang tidak menghormati hari raya.

Pada hari raya Santo Nikolas, yang sangat dihormati oleh semua umat Kristen Ortodoks, seorang wanita miskin bekerja di gubuknya selama misa, ketika semua orang Kristen yang baik sedang berdoa di gereja. Karena alasan inilah hukuman Tuhan menimpanya. Selama kelasnya, pembawa nafsu suci Boris dan Gleb tiba-tiba muncul di hadapannya dan berkata dengan nada mengancam: “Mengapa kamu bekerja pada pesta St. Tidakkah kamu tahu betapa marahnya Tuhan terhadap mereka yang tidak menghormati orang-orang kudus-Nya?”

Sang istri membeku ketakutan, dan setelah beberapa saat, sadar, dia melihat dirinya terbaring di tengah gubuk yang tiba-tiba runtuh. Dengan demikian, kemiskinannya bertambah karena tunawisma dan penyakit serius yang berlangsung selama sebulan penuh. Tapi ini bukanlah akhir dari hukumannya. Selama sakit, tangannya mengering, yang tidak dapat disembuhkan selama tiga tahun dan tidak memungkinkannya untuk bekerja. Desas-desus tentang mukjizat yang dilakukan di relik Santo Boris dan Gleb mengilhami dia dengan harapan akan kesembuhan; Setelah dengan tegas memutuskan untuk tidak bekerja pada hari libur, dia pergi ke relik ajaib dan menerima kesembuhan (Kamis Min., 2 Mei).

Di dekatnya tinggal dua orang penjahit yang saling kenal baik. Salah satunya memiliki keluarga besar: istri, anak, ayah dan ibu yang sudah lanjut usia; tetapi dia saleh, pergi ke kebaktian setiap hari, percaya bahwa setelah berdoa dengan sungguh-sungguh, semua pekerjaan akan lebih berhasil. Pada hari libur dia tidak pernah masuk kerja. Memang benar, jerih payahnya selalu dihargai, dan meskipun dia tidak terkenal karena keahliannya dalam bidangnya, dia tidak hanya hidup berkecukupan, tetapi juga berkelimpahan.

Sedangkan penjahit yang lain tidak mempunyai keluarga, sangat ahli dalam kerajinannya, bekerja lebih banyak dari tetangganya, duduk bekerja pada hari Minggu dan hari libur lainnya, dan pada jam-jam ibadah hari raya dia duduk di tempat menjahitnya, begitu kira-kira Gereja Tuhan tidak ada tanda-tanda keberadaannya; Namun, kerja kerasnya tidak berhasil dan hampir tidak memberinya makanan sehari-hari. Suatu hari, karena rasa iri, penjahit ini berkata kepada tetangganya yang saleh: “Bagaimana kamu bisa menjadi kaya dari jerih payahmu, sementara kamu bekerja lebih sedikit dan mempunyai keluarga yang lebih besar daripada aku? Bagi saya ini tidak dapat dipahami dan bahkan mencurigakan!..” Tetangga yang baik itu mengetahui ketidaksopanan tetangganya dan, karena merasa kasihan padanya, memutuskan untuk memanfaatkan kesempatan ini untuk menegurnya.

Berbicara tentang kesalehan hari raya, pasti ada yang memperhatikan tentang hiburan secara umum. Doa, seperti semua perbuatan baik, tidak hanya dilakukan pada hari Minggu dan hari libur. Seluruh hidup kita hendaknya dibarengi dengan doa dan amal shaleh. Janganlah kita diganggu oleh ketidakcocokan antara amal dan doa dengan tugas-tugas duniawi; seseorang dapat naik dalam doa kepada Tuhan di tengah kekhawatiran tentang sarana hidup sementara.

Beato Jerome mengatakan hal berikut tentang para petani Betlehem pada masanya: “Di Betlehem, selain mazmur, keheningan merajalela; Ke mana pun Anda berpaling, Anda mendengar Oratai menyanyikan Haleluya di belakang bajak, penuai yang berkeringat menyanyikan mazmur, dan penata anggur, memangkas buah anggur dengan pisau bengkok, menyanyikan sesuatu dari Daud.” (Arsip peringatan zaman dahulu, bagian 2, hal. 54.) Sebuah gambar yang menyentuh! Beginilah seharusnya kita menghabiskan waktu di sela-sela aktivitas kita sehari-hari! Dan mengapa tidak bernyanyi untuk Tuhan setiap saat, di setiap tempat, jika tidak dengan suara Anda, maka dengan pikiran dan hati Anda!

“Setiap tempat dan waktu,” kata Santo Yohanes Krisostomus, “adalah tempat yang nyaman bagi kita untuk berdoa. Jika hatimu terbebas dari nafsu yang tidak murni, maka di mana pun kamu berada: baik di pasar, di jalan, di pengadilan, di laut, di hotel, atau di bengkel, kamu dapat berdoa kepada Tuhan di mana saja.” (Percakapan 30 tentang kitab Kejadian.)

Suatu hari, penduduk gurun tetangga datang menemui seorang tetua suci untuk menyampaikan kata-kata yang membangun. Namun para pertapa ini, seperti kebanyakan dari kita, tidak mengerti bagaimana menggabungkan doa yang tak henti-hentinya yang diperintahkan oleh Rasul dengan urusan sehari-hari. Penatua suci mengajari mereka hal ini dengan cara berikut. Setelah saling memberi salam, sesepuh suci bertanya kepada para pengunjung:

Bagaimana Anda menghabiskan waktu Anda? Apa kegiatanmu?

Kami tidak melakukan apa pun, tidak melakukan pekerjaan manual apa pun, tetapi sesuai dengan perintah Rasul, kami berdoa tanpa henti.

Bagaimana ini mungkin? Apakah Anda tidak makan dan tidak memperkuat kekuatan Anda dengan tidur? Bagaimana cara berdoa saat makan dan tidur? - orang tua itu bertanya pada alien.

Namun mereka tidak tahu harus menjawab apa, dan mereka tidak mau mengakui bahwa, oleh karena itu, mereka tidak berdoa terus-menerus. Kemudian orang tua itu berkata kepada mereka:

Namun sangatlah sederhana untuk berdoa tanpa henti. Rasul Paulus tidak mengucapkan kata-katanya dengan sia-sia. Dan saya, menurut sabda rasul, berdoa tanpa henti sambil membuat kerajinan tangan. Misalnya, saat menganyam keranjang dari alang-alang, saya membaca dengan suara keras dan dalam hati:

Kasihanilah aku ya Tuhan - seluruh mazmur, aku juga membaca doa-doa yang lain. Jadi, dengan menghabiskan sepanjang hari bekerja dan berdoa, saya berhasil mendapatkan sedikit uang dan memberikan setengahnya kepada orang miskin, dan menggunakan sisanya untuk kebutuhan saya. Ketika tubuhku membutuhkan penguatan dengan makanan atau tidur, saat itu pula kekurangan doaku diisi oleh doa orang-orang yang telah kuberikan sedekah dari jerih payahku. Oleh karena itu, dengan pertolongan Tuhan, saya berdoa, sesuai dengan sabda Rasul, tanpa henti.

(“Legenda terkemuka tentang asketisme para Bapa Suci”, 134).

Santo Tikhon, Uskup Voronezh, mengatakan tentang doa: “Doa tidak hanya terdiri dari berdiri dan menundukkan tubuh di hadapan Tuhan dan membaca doa tertulis; namun tanpa hal ini pun kita bisa berdoa kapan pun dan di mana pun dengan pikiran dan jiwa. Anda dapat berjalan, duduk, berbaring, bepergian, duduk di meja, bekerja, di depan umum dan dalam kesendirian, mengangkat pikiran dan hati Anda kepada Tuhan, dan kemudian meminta belas kasihan dan pertolongan kepada-Nya. Tuhan ada di mana-mana dan di mana saja, dan pintu kepada-Nya selalu terbuka, dan mendekati-Nya itu nyaman, tidak seperti mendekati seseorang, dan di mana pun, selalu, karena kasih-Nya kepada umat manusia, Dia siap mendengarkan dan membantu kita. kita. Dimanapun dan selalu, dan setiap saat, dan dalam setiap kebutuhan dan kesempatan, kita dapat menghampiri Dia dengan iman dan doa kita, kita dapat berkata kepada Dia dimanapun dengan pikiran kita: “Tuhan, kasihanilah, Tuhan, tolong!” (“Petunjuk tentang Kewajiban Seorang Kristen,” hal. 20.)

Waktu sholat hari Minggu, menurut aturan Gereja Suci kita, dimulai bukan pada pagi hari dalam seminggu (yaitu, pada hari Minggu), seperti yang kita pikirkan, tetapi pada Sabtu malam. Sebelum matahari terbenam pada hari Sabat, kata piagam gereja pada baris pertama, ada kabar baik untuk Vesper. Vesper ini tidak mengacu pada hari Sabtu, melainkan hari Minggu. Oleh karena itu, pembacaan hari Minggu, atau setidaknya pemikiran dan perasaan hari Minggu, harus dimulai bagi seorang Kristen sebelum matahari terbenam pada hari Sabat. Kami umat Kristen Ortodoks memiliki banyak sekali gereja suci di kota dan desa; mereka tinggi dan megah, menjulang seperti surga dunia bagi orang-orang saleh dan seperti Penghakiman Terakhir bagi orang-orang jahat.

Setiap hari Sabtu Anda mendengar, dan Anda pasti mendengar, kabar baik untuk Vesper hari Minggu. Tetapi pernahkah Anda berpikir bahwa bunyi bel pada hari Sabtu malam ini mengumumkan kepada Anda dan semua orang Kristen akhir dari kesibukan enam hari Anda dan awal dari ingatan dan pemikiran tentang kebenaran yang sangat penting dan sangat dalam - tentang kebangkitan?

Saya tahu bahwa bunyi bel malam di kota-kota padat sering terdengar seperti di gurun pasir. Oleh karena itu, saya ingatkan Anda dan katakan: suara lonceng kuil adalah penuduh hidup Anda yang tak terhindarkan, bahkan jika Anda mendengarnya, jangan dengarkan; jika, karena tangisannya pada hari Sabtu, Anda tidak melakukan pekerjaan yang sesuai dengan hari dan pemikiran hari Minggu.

Segera setelah matahari terbenam, kata Bab 2 Peraturan Gereja, pesan Injil lainnya dimulai untuk Vigil Sepanjang Malam dan Matin Minggu.

Saya akan bertanya kepada Anda: “Apa yang Anda lakukan selama pesan Injil yang kedua ini? Mungkin Anda sedang duduk di meja kartu, atau berkeliaran di sekitar rumah orang lain, atau membaca poster pertunjukan besok? Anda tersesat, pemuda bangga abad ini! Kata kerja menjadi bijaksana adalah bodoh.”

Tanyakan saja kepada petugas lonceng gereja apa yang harus dilakukan selama bel berbunyi untuk berjaga sepanjang malam hari Minggu. Dia akan memberi tahu Anda: “Ketika saya membunyikan lonceng besar secara perlahan, saya dengan tenang menyanyikan Immaculate atau Mazmur ke-50 sebanyak dua puluh kali.

Kami menyebut Mazmur 118 yang bijaksana dan agung itu tak bernoda. Ayat ini dimulai dengan kata-kata: “Berbahagialah orang yang tidak bercela yang hidup menurut hukum Tuhan,” dan diakhiri dengan ayat: “Aku tersesat seperti domba jantan yang hilang.” Jangan bercanda, mazmur ini akan dinyanyikan atau dibacakan pada saat pemakaman Anda; tetapi apa gunanya bagimu jika selama hidupmu kamu tidak mendengarkan Dia baik dalam pikiran maupun perbuatan, jika kamu menyia-nyiakan seluruh hidupmu!

Mazmur 50 adalah pertobatan Daud yang paling penuh air mata. Mengapa Anda tidak membaca pertobatan ini? Mungkin Anda lebih pintar dari Raja Daud, lebih saleh dari dia, dan itulah mengapa Anda tidak ingin membersihkan dosa mingguan dan harian Anda dengan doanya? Sudah menjadi kebiasaan bagi kita untuk menganggap diri kita lebih pintar dari segala zaman dan bangsa; tapi ini satu-satunya kebanggaan kami; Dengan ini kami hanya menunjukkan bahwa kami tidak memiliki pikiran yang benar, dan bahkan sekarang pun kami tidak memilikinya.

Dengarkan lebih lanjut. Kebaktian, jam kerja, dan liturgi kami sepanjang malam membuka sejumlah kebenaran terdalam untuk refleksi saleh seorang Kristen, dan banyak kitab suci untuk bacaan saleh. Dimulai dengan penciptaan dunia, ibadah menuntun orang Kristen melewati abad-abad yang lalu dan yang akan datang, di mana pun ia menceritakan kepadanya perbuatan-perbuatan besar dan takdir Tuhan, berhenti hanya di pintu keabadian dan memberi tahu Anda apa yang menanti Anda di sana. Anda tidak akan mengikuti saya melalui seluruh rangkaian kebenaran ilahi - karena kemalasan; Oleh karena itu, saya hanya akan menunjukkan kepada Anda hal umum dan terpenting yang harus Anda perhatikan di hari Minggu.

Kebaktian hari Minggu terutama mencakup Firman Tuhan - ini adalah mazmur, terkadang peribahasa, Injil dan para rasul. Apakah Anda pernah membaca Kitab Suci?

Setidaknya, apakah Anda membaca bagian-bagian darinya yang ditetapkan oleh Gereja untuk hari Minggu?

Membaca! Ini bukan koran Anda, bukan film teater - ini adalah firman Tuhan Anda - atau Juruselamat, atau Hakim yang buruk.

Membaca. Saya tidak takut dengan keberatan Anda bahwa ini sudah tua. Jika Anda lebih pintar, Anda akan puas dengan satu kata: lama, berguna dan suci, lebih baik dari yang baru, tidak berguna dan sembrono. Tapi saya akan bertanya kepada Anda dengan jujur: apa yang Anda ketahui dari yang lama?.. Jika Anda tidak tahu apa-apa atau sangat sedikit, lalu mengapa menilainya? Anda akan berkata: “Kamu harus banyak membaca.” Tidak, pelajaran harian untuk hari Minggu ini atau itu, yang ditentukan oleh Gereja dari Alkitab dan dari karya para Bapa Suci, sangat kecil, tidak cukup untuk satu jam.

Kebaktian hari Minggu mencakup himne dan doa Perjanjian Baru, seperti stichera, kanon, dll. Jika Anda tidak membacanya di rumah, apakah Anda mendengarkannya di bait suci Tuhan? Dengarkan dan renungkan. Inilah yang mereka ajarkan kepada Anda:

1) Kematian dan kebangkitan Juruselamat kita adalah kematian dan kebangkitan kita sendiri, dalam kehidupan ini - spiritual, di masa depan - fisik, nasib seluruh umat manusia dan seluruh dunia, surga dan neraka, penghakiman dan keabadian. Apakah Anda membaca tulisan-tulisan saleh tentang topik ini dan topik serupa? Bacalah, demi Tuhan, bacalah, karena kamu pasti mati, niscaya kamu akan dibangkitkan. Mengapa kamu hidup hanya untuk hari ini? Jika kamu pintar, beritahu saya: apa nama hewan yang tidak berpikir, tidak mau, atau tidak tahu bagaimana memikirkan masa depannya?

2) Kadang-kadang pada hari Minggu ada hari raya Tuhan dan Bunda Allah. Setiap hari raya adalah sebuah buku khusus tentang satu atau beberapa karya besar Tuhan, yang diungkapkan dan dijelaskan dalam banyak kitab suci dan bijak. Apakah Anda membaca kitab suci seperti itu? Membaca; jika tidak, tidak ada hari libur cerah bagi jiwa Anda di dunia Kristen.

3) Ada hari raya dan peringatan orang-orang kudus Tuhan. Berapa banyak kisah sakral yang Anda ketahui? Saya pikir yang mana yang saya tahu, saya sudah lupa. Bacalah setidaknya kehidupan orang-orang kudus yang ingatannya jatuh pada hari Minggu; Bahkan dengan cara ini Anda akan mengumpulkan banyak informasi saleh, dan percayalah, Anda akan menjadi lebih bermartabat dan baik hati. Setidaknya demi hari Minggu, tinggalkan sejenak buku dan cerita sekuler yang dengannya Anda menghabiskan malam tanpa tidur, dan bacalah Prolog atau Chet'i-Minea.

Jadi inilah bacaan hari Minggumu, Christian. Saya telah mengatakan dan menunjukkan banyak hal. Kalau mau, dengarkan dan lakukan, kalau tidak mau, itu urusan Anda. Tapi kamu akan binasa jika kamu tidak melakukan apa pun, dan seperti yang aku katakan dengan berani, jangan marah.

Martir Justin meninggalkan kita sebuah monumen berharga tentang bagaimana para pemimpin Kristen menghabiskan hari Minggu. Berikut perkataannya: “Pada hari yang dipersembahkan oleh orang-orang kafir kepada matahari, yang kita sebut Hari Tuhan, kita semua berkumpul di satu tempat di kota-kota dan desa-desa, membaca kitab-kitab nubuatan dan tulisan-tulisan para rasul sebanyak waktu yang ditentukan. karena kebaktian mengizinkan; di akhir pembacaan, pemimpin memberikan pelajaran yang isinya diambil dari apa yang telah dibaca sebelumnya; kemudian kita semua bangun di tempat masing-masing dan bersama-sama memanjatkan doa tidak hanya untuk diri kita sendiri, tetapi juga untuk orang lain, siapapun mereka, dan mengakhiri doa dengan salam persaudaraan dan saling berciuman.

Setelah ini, primata mengambil roti, anggur dan air dan, setelah memuji Bapa dan Putra dan Roh Kudus, berterima kasih kepada Tuhan atas karunia yang telah Dia berikan kepada kita, dan semua orang berseru: “Amin.” Kemudian para diakon membagi roti, anggur dan air yang telah disucikan di antara umat beriman yang hadir dan mengklasifikasikannya di antara mereka yang tidak hadir. Kita menerima pemberian ini, lanjut sang martir, bukan sebagai makanan dan minuman biasa, namun sebagai tubuh dan darah Tuhan kita Yesus Kristus yang sebenarnya. Di akhir jamuan makan suci ini, orang kaya mengalokasikan sedekah dari kelebihan mereka, dan primata membagikannya kepada para janda, orang sakit, tahanan, orang asing, dan secara umum kepada semua saudara yang miskin” (“Resurrect, Read.”, 1838, hal. .266).

Saya tidak pernah ingin menyinggung perasaan Tuhan pada hari Tuhan; Saya tidak pernah ingin menajiskan diri saya dengan perilaku buruk hari itu. Aku harus memuliakan Tuhan bukan hanya dengan bibirku, tetapi juga dengan perbuatan dan kemauan. Dan khususnya hari raya besar seperti Kelahiran Kristus, Paskah, Tritunggal Mahakudus, harus didedikasikan untuk melayani Tuhan dengan penuh hormat dan dihabiskan dalam kesalehan Kristen.

Semoga Roh Kudus-Mu, ya Tuhan, menembus hatiku saat aku berdiri di bait suci! Di manakah hal yang lebih membahagiakan bagi kami, jika bukan di sana, bersama-Mu? Di manakah aku bisa lebih jelas merasakan keagungan-Mu dan betapa tidak berartinya kami, jika bukan di mana orang kaya dan orang miskin berdoa di sampingku sambil bersujud di hadapan-Mu? Di manakah, selain Bait Suci-Mu, semuanya dapat mengingatkan saya bahwa kami hanyalah anak-anak fana Bapa Surgawi? Biarlah tempat nenek moyangku menyembah-Mu dan tempat keturunanku berpaling kepada-Mu menjadi tempat perlindungan bagiku!

Di bait suci, suara kasih karunia terdengar di telinga saya dari mana saja. Aku mendengar, ya Yesus, perkataan-Mu, dan hatiku diam-diam naik kepada-Mu. Di sanalah Anda adalah Mentor dan Penghibur saya; di sanalah aku, yang telah ditebus oleh-Mu, dapat bersukacita sepenuhnya dalam kasih-Mu; di sana aku belajar mengabdi kepada-Mu (Pendeta N. Uspensky).