Selamat siang para pembaca yang budiman!

Dalam hidup kita, konsep "egois" sering terdengar. Terkadang kita dipanggil begitu, terkadang kita memanggil seseorang itu. Paling sering, tuduhan keegoisan dapat didengar jika Anda tidak memenuhi harapan orang lain dan mengikuti keinginan Anda sendiri.

Omong-omong, kita bisa mengatakan hal yang sama kepada orang lain jika mereka tidak melakukan apa yang kita inginkan. Tapi secara umum, Anda lihat, ada kebingungan. Tidak lagi jelas siapa yang egois dan apa yang harus dilakukan jika dia ada di dekat kita.

• Siapa yang egois: definisi
• Pro dan kontra menjadi egois

Siapa yang egois: definisi

Pertama-tama, perlu dipahami apa itu egoisme. Keegoisan adalah perilaku tertentu seseorang, yang ditandai dengan fakta bahwa seseorang menempatkan kepentingannya sendiri di atas kepentingan orang lain. Tampaknya ini buruk?

Namun, jika seseorang selalu memikirkan keuntungannya sendiri (kata kuncinya selalu di sini), maka Anda akan setuju bahwa berkomunikasi dengan orang seperti itu sangat tidak menyenangkan.

Jadi, seorang egois adalah orang yang peduli dan hanya memikirkan dirinya sendiri. Tapi, kalau dipikir-pikir, kita semua egois. Hanya beberapa lebih dan beberapa kurang.

Biasanya, seseorang dapat mengorbankan prinsipnya untuk kebaikan orang lain, jika ini tidak merugikan dirinya sendiri. Tetapi perbedaan antara egois "sangat besar" adalah bahwa dia tidak ingin memberikan apa pun.

Singkatnya, kredo hidupnya terdengar seperti ini: "Beri aku segalanya, dan aku tidak akan memberimu imbalan apa pun."

Asal kata juga menarik. Apa arti kata "egois"? Itu berasal dari bahasa Latin "ego", yang berarti "aku". Jadi ternyata bagi orang egois "aku"-nya adalah yang terpenting. Dia tidak tahu bagaimana memberi dan melakukan sesuatu untuk orang lain.

Apa perbedaan antara egois dan egosentris?

Omong-omong, dalam literatur (terutama psikologis) konsep "egosentris" sering ditemukan. Dan Anda akan setuju bahwa kedua kata ini terdengar sangat mirip.

Ada perbedaan yang signifikan! Jika egois memperhatikan kebutuhan orang lain dan mengabaikannya, karena tidak menguntungkan baginya untuk memperhatikan mereka, maka egosentris begitu tenggelam dalam dirinya sendiri dan pikirannya sehingga dia tidak terlalu memperhatikan dunia di sekitarnya.

Jika perlu untuk menjelaskan perbedaan antara egoisme dan egosentrisme dalam satu kata, maka egois menganggap dirinya SATU-SATUNYA yang kebutuhannya penting.

Dan egosentris berpikir bahwa dia adalah PUSAT alam semesta dan segala sesuatu berputar di sekelilingnya, karena alasan inilah egosentris mungkin tidak memperhatikan keinginan orang-orang di sekitarnya.

Mengapa orang menjadi egois? Paling sering, akar masalahnya kembali ke masa kanak-kanak. Jika orang tua segera memenuhi setiap keinginan, maka anak itu terbiasa dengan kenyataan bahwa dia selalu di tempat pertama. Karenanya keegoisan yang berlebihan di masa dewasa.

Pro dan kontra menjadi egois

Sekarang mari kita bicara tentang apakah baik atau buruk hidup untuk diri sendiri, terlepas dari kebutuhan dan pendapat orang lain.

Di satu sisi, sulit untuk hanya mengurus diri sendiri. Pertama, ada kerabat dan teman di sekitar kita yang menghabiskan waktu dan tenaganya untuk kita. Dan sangat wajar untuk memberi mereka waktu dan usaha Anda. Jika dia hanya peduli pada dirinya sendiri, maka cepat atau lambat semua orang dekat menjauh dan kekosongan, kekosongan terbentuk di sekitarnya.

Di sisi lain, memberikan segalanya dan melakukan segalanya untuk orang lain sepanjang waktu penuh dengan fakta bahwa jasa Anda (dan kadang-kadang pengorbanan) disusutkan, dan bagi orang lain tampaknya semuanya berjalan sebagaimana mestinya.

Seringkali ini berkontribusi pada pengembangan kualitas yang sangat egois dan sikap tidak hormat terhadap Anda di tetangga. Jadi ternyata dengan terus-menerus memenuhi keinginan orang lain, Anda memunculkan egois lain. Tidakkah menurutmu begitu?

Jika sekarang seseorang, setelah membaca paragraf sebelumnya, memutuskan bahwa dia memberi terlalu banyak kepada orang lain dan bertanya-tanya: bagaimana menjadi seorang egois, maka saya segera memperingatkan Anda bahwa setiap orang berpaling dari egois narsistik, dari mereka yang tidak melihat siapa pun kecuali diri mereka sendiri .

Karena itu, jika Anda ingin tidak hanya memberi, tetapi juga menerima, maka Anda tidak perlu mengembangkan keegoisan dalam diri Anda, tetapi belajarlah untuk mencari kompromi. Jika ada orang-orang di sekitar Anda yang mencintai diri sendiri dan tidak mampu menemukan kompromi, maka lebih baik perlahan-lahan mulai mengubah lingkungan Anda.

Mereka menyebut saya egois: apa yang harus dilakukan

Sebelum Anda berpikir tentang bagaimana tidak egois, saya sarankan Anda memikirkan hal lain: apakah Anda benar-benar egois atau apakah Anda tidak melakukan apa yang diharapkan dari Anda. Jika Anda memiliki opsi kedua, terimalah ucapan selamat saya - Anda tidak egois. Hanya dengan cara ini mereka mencoba menekan perasaan bersalah atau kasihan Anda.

Jika opsi pertama tampaknya lebih tepat, maka situasinya lebih rumit. Tetapi karena Anda masih membaca artikel ini, itu berarti Anda telah membuat keputusan untuk mengubah sesuatu dalam hubungan Anda dengan orang lain.

Jadi, bagaimana tidak egois dalam hubungan dengan orang lain:

• Lakukan setidaknya satu perbuatan baik dan (yang paling penting!) tanpa pamrih setiap hari. Misalnya, Anda dapat membawa nenek Anda menyeberang jalan atau memberi makan kucing liar;

• Berlatih mendengarkan secara aktif saat berinteraksi dengan orang lain. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengajukan pertanyaan seiring berjalannya cerita, untuk tertarik pada apa yang dirasakan narator, gerakan apa yang dia gunakan. Secara umum, benamkan diri Anda dalam cerita orang lain sebanyak mungkin;
• Apa yang harus dilakukan jika Anda egois? Jadilah bagian dari tim. Pilihan ideal jika hasil kerja tim harus berupa partisipasi dalam beberapa jenis kompetisi. Dalam hal ini, rasa kolektivisme dan keengganan untuk kalah akan membantu mengekang "aku" Anda;
• Cobalah untuk berbicara lebih sedikit tentang diri Anda. Jika pada awalnya orang yang Anda cintai tidak dapat segera mengenali eulogi, maka setibanya di perusahaan Anda hanya bisa diam pada awalnya. Dan kemudian terlibat dalam percakapan.

Jawaban bagus untuk pertanyaan sehari-hari tentang topik keegoisan diberikan oleh Imam Besar Yevgeny Afanasiev, rektor kuil prajurit suci yang saleh, Fyodor Ushakov. Seringkali Anda tidak melihat kecenderungan egois dalam diri Anda, tetapi mereka ada di sana.

Adalah mungkin untuk menyingkirkan keegoisan. Namun, jangan berlebihan. Norma dalam dosis. Bagaimanapun, pasti ada beberapa hal yang tidak bisa kita lepaskan!

Bagaimana berperilaku dengan seorang egois: aturan komunikasi

Untuk berkomunikasi dengan seorang egois, Anda perlu mengetahui beberapa aturan dasar:

• Jujurlah dengan diri sendiri dan ingatlah bahwa orang yang egois tidak akan pernah memikirkan masalah Anda sejak awal. Karena itu, jika Anda siap menerimanya, maka berkomunikasilah dengannya sesuai dengan itu, tanpa mengharapkan sesuatu yang mustahil;
• Jangan menghilangkan perhatian Anda. Ya, ya, hanya dirimu sendiri. Orang yang egois ingin semua waktu Anda menjadi miliknya. Karena itu, ketika berkomunikasi dengan orang seperti itu, Anda harus terus-menerus mengingat tentang diri Anda dan kebutuhan Anda;
• Jangan biarkan diri Anda merasa bersalah. Ya, tentu saja, orang-orang seperti itu tahu bagaimana membuat kita berpikir bahwa kita bersalah atas sesuatu. Namun, sebelum Anda berkubang dalam self-flagellation, pertimbangkan apakah Anda benar-benar harus (dan bisa) melakukan sesuatu;
• Tidak perlu mencari cara bagaimana memberi pelajaran kepada orang seperti itu. Hanya, jika perlu, dengan tegas katakan padanya bahwa dunia tidak berputar di sekelilingnya. Tetapi mencoba membalas perilaku seperti itu, Anda hanya akan berkontribusi pada pengembangan rasa bersalah dalam diri Anda;
• Kurangi jumlah perhatian. Misalnya, alih-alih menunjukkan simpati dan belas kasihan dalam situasi yang paling biasa, Anda dapat mengatakan: "Hidup ini seperti itu, apa yang bisa Anda lakukan!".

Perhatian! Anda dapat melakukan ini hanya jika situasinya tidak serius dan ada keinginan untuk mendapatkan perhatian, bukan bantuan.

• Berhentilah selalu membuat konsesi kepada mereka dan memberikan layanan. Jika Anda terus melakukan ini, maka sikap terhadap Anda akan tetap konsumtif.

Dan satu hal lagi: jika Anda merasa tidak mungkin menjalin hubungan dengan orang yang egois, dan Anda merasa tidak nyaman pada saat yang sama, maka lebih baik berpikir untuk mengakhiri hubungan.

Dalam situasi ini, baik Anda beradaptasi, atau sikap orang tersebut terhadap Anda berubah. Karena itu, jika tidak ada perubahan dalam hubungan dan Anda tidak bisa lagi menahannya, mungkin itu sudah cukup untuk mengejek sistem saraf Anda?

Jadi, hari ini kita berbicara tentang apa arti kata "egois" dan apa yang harus dilakukan jika Anda perlu berkomunikasi dengan orang seperti itu.

Dalam materi berikut, kami akan terus mengembangkan topik ini dan mencari tahu bagaimana hidup dengan pasangan yang egois dan bagaimana membesarkan anak agar ia tidak tumbuh menjadi egois.

Dan untuk hari ini saya memiliki segalanya. Jika materi itu bermanfaat bagi Anda, jangan lupa untuk membagikannya dengan teman-teman Anda di jejaring sosial, saling membantu dalam situasi kehidupan.

Berlangganan untuk menerima publikasi baru.

Jika Anda memiliki pertanyaan - tulis! Kami akan menjawab mereka.

Semua yang terbaik untukmu!

Sampai jumpa!

Praktisi psikolog Maria Dubynina bersama Anda

orientasi nilai subjek, dicirikan oleh dominasi kepentingan dan kebutuhan pribadi yang mementingkan diri sendiri dalam hidup, terlepas dari kepentingan orang lain dan kelompok sosial. Manifestasi dari egoisme melekat pada sikap terhadap orang lain sebagai objek dan sarana untuk mencapai tujuan egois. Perkembangan egoisme dan transformasinya menjadi orientasi dominan kepribadian dijelaskan oleh cacat serius dalam pendidikan. Jika taktik pendidikan keluarga secara obyektif ditujukan untuk mengkonsolidasikan manifestasi seperti harga diri yang tinggi dan egosentrisme anak, maka ia dapat membentuk orientasi nilai yang stabil, di mana hanya minat, kebutuhan, pengalaman, dll. yang diperhitungkan. Di masa dewasa, konsentrasi pada diri sendiri, keegoisan, dan ketidakpedulian total terhadap dunia batin orang lain atau kelompok sosial dapat menyebabkan keterasingan - pengalaman kesepian di dunia yang tidak bersahabat. Dalam banyak konsep psikologis dan etis-psikologis yang diadopsi di Barat, egoisme secara tidak masuk akal dianggap sebagai milik bawaan seseorang, berkat itu perlindungan hidupnya dipastikan. Dalam penggunaan sehari-hari, keegoisan muncul sebagai kebalikan dari altruisme. Berkembang biak ke kutub egoisme dan altruisme yang berlawanan mencerminkan oposisi awal dari Saya dan Mereka. Tren progresif historis dikaitkan dengan penghapusan antagonisme Aku dan Mereka dengan prinsip pemersatu Kami: apa yang dilakukan oleh seseorang untuk orang lain sama-sama berguna baginya dan orang lain, karena berguna bagi masyarakat tempat dia berasal. Jadi, jika kita mengingat pola perilaku sosio-psikologis individu dalam sebuah tim, maka alternatif egoisme-altruisme ternyata imajiner. Alternatif sebenarnya adalah menentang egoisme dan altruisme perilaku seperti itu ketika subjek secara efektif berhubungan dengan orang lain seperti dengan dirinya sendiri, dan dengan dirinya sendiri seperti dengan semua orang lain dalam kolektif (-> identifikasi kolektif).

EGOISME

Sifat kepribadian atau keadaan mental di mana kepentingan sendiri berada di latar depan, keinginan untuk memperoleh keuntungan pribadi dan menghindari ketidaknyamanan, kekurangan, perawatan diri. Ini diamati baik pada orang yang sehat secara mental dengan ciri-ciri karakter yang sesuai, dan pada psikopati dan beberapa penyakit mental (tahap awal gangguan mental pada usia lanjut, skizofrenia, dll.).

egoisme

egoisme). Motivasi (mungkin mendasari semua perilaku) untuk meningkatkan kesejahteraan diri sendiri. Kebalikan dari altruisme, yang bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan orang lain.

EGOISME

Dalam istilah yang paling sederhana, kepentingan pribadi. Oleh karena itu: 1. Penunjukan sudut pandang yang menurutnya kepentingan diri sendiri adalah dasar dari semua perilaku (lih. altruisme). 2. Kecenderungan untuk berperilaku hanya (atau sebagian besar) sesuai dengan kepentingan pribadi. Menikahi dengan egoisme.

egoisme

lat. ego - I] - orientasi nilai subjek, ditandai dengan dominasi kepentingan dan kebutuhan pribadi yang egois dalam hidupnya, terlepas dari kepentingan orang lain dan kelompok sosial. Manifestasi E. melekat pada sikap subjek terhadap orang lain sebagai objek dan sarana untuk mencapai tujuan egois. Perkembangan E. dan transformasinya menjadi orientasi dominan kepribadian dijelaskan oleh cacat serius dalam pengasuhan individu. Jika taktik pendidikan keluarga secara objektif ditujukan untuk memperkuat manifestasi seperti harga diri yang tinggi dan egosentrisme dari kepribadian anak, maka orientasi nilai yang stabil dapat terbentuk dalam dirinya, di mana hanya minat, kebutuhan, pengalaman, dll. Di masa dewasa, konsentrasi pada diri sendiri, keegoisan, dan ketidakpedulian total terhadap dunia batin orang lain atau kelompok sosial dapat menyebabkan keterasingan sebagai pengalaman subjek kesepian di dunia yang bermusuhan dengannya. Dalam banyak konsep psikologis dan etis-psikologis, E. secara tidak masuk akal dianggap sebagai milik bawaan seseorang, yang karenanya perlindungan hidupnya seharusnya dipastikan. Dalam penggunaan sehari-hari, e. bertindak sebagai kebalikan dari altruisme. Berkembang biak di kutub yang berlawanan dari E. dan altruisme mencerminkan oposisi asli yang melanggar hukum dari I dan THEY, yang dianggap sebagai satu-satunya yang mungkin. Tren progresif historis dikaitkan dengan penghapusan antagonisme saya dan MEREKA dengan prinsip pemersatu Kami: apa yang dilakukan seseorang untuk orang lain sama-sama berguna baginya dan orang lain, karena berguna bagi komunitas tempat dia berasal. Jadi, jika kita mengingat pola sosio-psikologis perilaku kepribadian, maka alternatif "baik E., atau altruisme" ternyata salah. Alternatif yang benar untuk E. dan altruisme adalah identifikasi kolektivis. A.V. Petrovsky, V.V. Abramenkov

EGOISME

manifestasi minat seseorang pada dirinya sendiri, ditandai dengan fokus pada keinginannya, kecenderungannya, dunianya sendiri secara keseluruhan.

Ide tentang egoisme tertuang dalam karya fundamental pertama Z. Freud, The Interpretation of Dreams (1900). Di dalamnya, ia tidak hanya menarik perhatian pada mimpi egois di mana diri si pemimpi muncul, tetapi juga menekankan fakta bahwa anak kecil sangat egois. "Anak itu benar-benar egois, dia sangat merasakan kebutuhannya dan berusaha keras untuk kepuasan mereka - terutama terhadap saingannya, anak-anak lain, dan terutama terhadap saudara-saudaranya." Pada saat yang sama, Z. Freud mengungkapkan gagasan itu, yang dengannya ada alasan untuk berharap bahwa bahkan selama masa kanak-kanak "kecenderungan altruistik dan moralitas akan terbangun pada egois kecil," meskipun perasaan moral tidak terbangun secara bersamaan. sepanjang seluruh garis dan durasi periode masa kanak-kanak yang tidak bermoral berbeda untuk individu individu.

Dalam karyanya "On Narcissism" (1914), pendiri psikoanalisis mengangkat masalah hubungan antara perasaan tidak senang, keegoisan, cinta dan penyakit neurotik. Menentukan rasio ini melibatkan identifikasi kebutuhan psikologis untuk melampaui batas-batas narsisme dan memfokuskan libido pada objek cinta eksternal. Dan meskipun karya itu sendiri tidak menarik perbedaan yang jelas antara narsisme dan keegoisan, namun, gagasan itu diungkapkan di dalamnya bahwa “keegoisan yang kuat melindungi terhadap penyakit, tetapi, pada akhirnya, perlu untuk mulai mencintai agar tidak sakit. , dan tetap hanya sakit ketika, sebagai akibat dari kebangkrutan Anda, Anda kehilangan kesempatan untuk mencintai.

Dalam "Lectures on Introduction to Psychoanalysis" (1916/17), Z. Freud mencoba menjawab pertanyaan tentang bagaimana konsep narsisme dan egoisme berbeda. Dia percaya bahwa narsisme adalah pelengkap libidinal dari keegoisan. Ketika berbicara tentang egoisme, seseorang biasanya memikirkan manfaat bagi individu, sementara ketika berbicara tentang narsisme, seseorang juga memperhitungkan kepuasan libidinalnya. Menurut pendiri psikoanalisis, adalah mungkin untuk benar-benar egois namun memiliki keterikatan seksual yang kuat pada objek. Keterikatan ini dijelaskan oleh fakta bahwa kepuasan seksual dari objek terkait dengan kebutuhan. "Egoisme kemudian akan memastikan bahwa perjuangan untuk objek tidak membahayakan ego." Tetapi adalah mungkin untuk menjadi egois namun sangat narsis, yaitu, memiliki sedikit kebutuhan akan suatu objek. Namun demikian, dalam semua hal ini, "keegoisan adalah hal yang wajar, konstan, narsisme adalah elemen yang berubah."

Kebalikan dari keegoisan adalah altruisme, yang tidak sesuai dengan keterikatan seksual pada objek dan berbeda darinya karena tidak adanya keinginan untuk kepuasan seksual. Namun, dengan cinta yang kuat, altruisme dapat bertepatan dengan keterikatan seksual pada objek, yang paling sering terjadi dengan penilaian seksual yang berlebihan. Jika transfer altruistik dari egoisme ke objek seksual ditambahkan ke ini, maka, seperti yang diyakini Z. Freud, objek seksual menjadi kuat dan, seolah-olah, menyerap I.

Masalah keegoisan, keegoisan dan cinta manusia untuk orang lain tercermin dalam studi E. Fromm (1900-1980). Dalam artikel "Egoisme dan Keegoisan" (1939) dan dalam buku "Man forself" (1947), ia mencatat perbedaan antara fakta bahwa budaya modern diresapi dengan larangan keegoisan dan pada saat yang sama ajaran bahwa itu adalah dosa untuk menjadi egois bertentangan dengan situasi praktis dalam masyarakat Barat, di mana keegoisan adalah insentif yang kuat dan dibenarkan bagi seseorang. Perbedaan tersebut terletak pada pandangan para pemikir yang melihat cinta untuk orang lain sebagai alternatif untuk mencintai diri sendiri. Pada saat yang sama, beberapa pemikir (Calvin, Luther) menganggap cinta-diri sebagai dosa, sementara yang lain (Nietzsche, Stirner) menyatakan keegoisan, cinta-diri, dan cinta-diri sebagai kebajikan. Filsuf Jerman Kant membuat perbedaan antara egoisme keegoisan (menghormati diri sendiri) dan egoisme kepuasan diri (kepuasan dengan diri sendiri). Namun, bagi banyak pemikir di masa lalu, masalah hubungan antara cinta diri dan cinta untuk orang lain tetap merupakan antinomi yang tak terpecahkan.

E. Fromm berangkat dari fakta bahwa melemparkan di antara dua dogma (egoisme sebagai dosa, kejahatan dan sebagai kebajikan, kebaikan) merugikan proses integrasi kepribadian dan merupakan salah satu sumber perselisihan spiritual manusia modern. Menurutnya, cinta untuk diri sendiri dan cinta untuk orang lain tidak saling eksklusif. “Gagasan yang diungkapkan dalam perintah alkitabiah “kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” menyiratkan bahwa menghormati integritas dan keunikan Anda sendiri, mencintai diri sendiri dan memahami Diri Anda tidak dapat dipisahkan dari rasa hormat, cinta, dan pengertian orang lain.” Tetapi bagaimana menjelaskan cinta diri, yang mengecualikan minat tulus pada orang lain? Jawaban atas pertanyaan ini tidak sulit, jika kita ingat bahwa cinta diri adalah satu hal, dan cinta diri adalah hal lain.

Menurut E. Fromm, "cinta-diri dan cinta-diri tidak hanya tidak identik, tetapi juga berlawanan secara langsung." Orang yang egois tidak bisa mencintai orang lain atau dirinya sendiri. Jika seorang pria mampu menghasilkan cinta, dia juga mencintai dirinya sendiri, dan jika dia hanya bisa mencintai orang lain, dia tidak mampu mencintai sama sekali. Kegagalan budaya modern bukan terletak pada prinsip individualisme dan egoisme manusia yang berlebihan, melainkan pada distorsi makna kepentingan pribadi. Bukan karena orang terlalu fokus pada kepentingan pribadinya, tetapi karena mereka tidak cukup fokus pada kepentingan diri mereka yang sebenarnya. Singkatnya, kegagalan budaya modern bukanlah karena orang terlalu egois, egois, tetapi itu " Mereka tidak mencintai diri mereka sendiri." Pada akhirnya, ternyata orang egois tidak hanya mengabaikan orang lain, tetapi juga membenci dirinya sendiri, sementara cinta sejati mengandaikan kemampuan untuk mencintai dirinya sendiri dan orang lain.

EGOISME

dari lat. ego - i) - orientasi nilai subjek, ditandai dengan dominasi kepentingan dan kebutuhan pribadi yang mementingkan diri sendiri dalam hidupnya, terlepas dari kepentingan orang lain dan kelompok sosial. Perkembangan E. dan transformasinya menjadi orientasi dominan kepribadian dijelaskan oleh cacat serius dalam pendidikan. Dalam pengertian biasa, E. bertindak sebagai kebalikan dari altruisme. Berkembang biak di kutub yang berlawanan dari E. dan altruisme mencerminkan oposisi tidak sah asli dari I dan They, yang dianggap sebagai satu-satunya yang mungkin. Tren progresif historis dikaitkan dengan penghapusan antagonisme Aku dan Mereka dengan prinsip pemersatu Kami: apa yang dilakukan seseorang untuk orang lain sama-sama berguna baginya dan orang lain, karena berguna bagi komunitas tempat dia berasal. Jadi, jika kita mengingat pola sosio-psikologis perilaku kepribadian, maka alternatif "E., atau altruisme" ternyata salah. Alternatif yang benar untuk E. dan altruisme adalah identifikasi kolektivis. E. sering menjadi sumber konflik, karena orang yang egois sering menyakiti orang lain tanpa menyadarinya atau tidak memperhatikannya. Pencegahan pembentukan karakter egoisme merupakan syarat penting untuk pencegahan konflik.

egoisme

dari lat. ego - I] - orientasi nilai yang dominan dari seseorang untuk memuaskan kepentingan dan kebutuhan individu mereka tanpa memperhatikan apa konsekuensinya bagi orang lain. Sebagai orientasi pribadi yang diucapkan, egoisme mulai terbentuk pada tahap yang cukup awal dari pendakian individu menuju kedewasaan pribadi, terutama sebagai akibat dari penerapan model pendidikan yang salah. Pada saat yang sama, baik dikte yang diterapkan secara sistematis, dan protektif yang berlebihan dan gaya interaksi yang licik antara orang dewasa dan anak-anak dan remaja, pada kenyataannya, sama-sama meletakkan dasar untuk egosentrisme pribadi, deformasi skala nilai-nilai yang berkembang. kepribadian, ketika dia melihat dan mengevaluasi dunia hanya melalui prisma keinginan dan kepentingan individualistisnya, kadang-kadang terus terang, dan menganggap orang-orang di sekitarnya sebagai objek pasif dari pengaruhnya, atau menyajikannya sebagai sarana yang nyaman untuk mencapai tujuannya. Egoisme pribadi, sebagai suatu peraturan, dikaitkan dengan harga diri dan tingkat klaim yang tidak cukup tinggi, dengan penolakan untuk bertanggung jawab atas kegagalan dan dengan menghubungkan keberhasilan yang tidak pantas dengan diri sendiri, dengan lokus kendali eksternal yang dominan, seringkali dengan otoritarianisme dan keinginan untuk mendominasi, dll. Dan dalam literatur khusus, dan dalam kehidupan sehari-hari konsep "egoisme" sering digunakan sebagai antonim dari konsep "altruisme". Namun dalam kasus ini, sebagai upaya untuk menentang konformisme dan ketidaksesuaian dalam hal konten, alternatif yang diklaim ternyata salah. Jadi, jika penentuan nasib sendiri pribadi dalam suatu kelompok bertindak sebagai penyeimbang psikologis nyata untuk konformisme dan non-konformisme, identifikasi kolektivis ternyata menjadi penyeimbang psikologis nyata untuk egoisme dan altruisme. Hanya posisi pribadi terakhir yang dibangun bukan di atas gagasan individu tentang keterasingannya dari masyarakat, bukan di atas oposisi "mereka" dan "saya" (dalam kasus egosentrisme, "yang utama adalah bahwa itu baik untuk saya." , tetapi apa yang terjadi pada orang lain tidak masalah bagi saya", dalam kasus altruisme - "hal utama adalah bahwa itu akan baik untuk yang lain, tetapi fakta bahwa itu akan lebih buruk bagi saya tidak penting") , tetapi pada visi kesamaan minat, tujuan, keinginan, dll., yang dialami oleh "mereka" dan "saya", dan dengan demikian "kita".

Karena, baik dalam ilmu sosio-psikologis domestik maupun asing, masalah alternatif tautan "altruisme-egoisme" dan identifikasi kolektivis kepribadian masih kurang berkembang secara teoretis, hampir tidak adanya penelitian empiris tentang masalah ini tampaknya cukup alami. Selain itu, jika altruisme, agak luas, menurut pendapat kami, didefinisikan sebagai "... tindakan yang terkait dengan pemberian bantuan sukarela kepada seseorang tanpa adanya harapan bahwa mereka akan memerlukan imbalan apa pun, kecuali mungkin perasaan melakukan kebaikan. perbuatan”1 , telah lama menjadi objek banyak, termasuk eksperimental, studi dalam psikologi sosial asing, kemudian egoisme, sebagai suatu peraturan, dianggap paling sering terutama dari posisi filosofis dan etis. Pada saat yang sama, seringkali argumen penulis tertentu tentang topik ini terus terang bermoral dan, terlebih lagi, bersifat sok suci. Sayangnya, dalam beberapa tahun terakhir, tren ini menjadi paling stabil dalam psikologi Rusia dan disiplin terkait karena munculnya tren yang spesifik, tetapi pada saat yang sama mengklaim sebagai universal, seperti "psikologi berorientasi spiritual", "psikologi Ortodoks " dan lain-lain.

Volume terbesar dari data empiris yang relevan tentang masalah pemusatan kepribadian pada kepentingan sendiri telah terakumulasi dalam kerangka pendekatan psikoanalitik. Meskipun secara tradisional dipelajari dalam psikoanalisis, narsisme dan egoisme bukanlah konsep yang identik, dalam manifestasi fenomenologisnya, mereka pasti dekat. Jadi, dalam salah satu karya psikoanalitik pertama yang sepenuhnya ditujukan untuk masalah narsisme, The God Complex, penulisnya E. Jones “...menggambarkan tipe orang yang dicirikan oleh eksibisionisme, keterasingan, ketidaktersediaan emosional, fantasi kemahakuasaan, penilaian berlebihan dari kemampuan kreatif seseorang dan kecenderungan untuk mengutuk orang lain.” ... Dia menggambarkan orang-orang ini sebagai individu pada rangkaian kesehatan mental dari psikotik ke normal, mencatat bahwa "ketika orang tersebut menjadi sakit mental, dia dengan jelas dan terbuka menunjukkan delusi, yang benar-benar Tuhan." Dalam hal ini, seperti yang dicatat oleh N. McWilliams, “tidak seperti kepribadian antisosial, yang masalahnya jelas dan merugikan masyarakat dan karenanya mengilhami penelitian ilmiah tentang psikopati, individu narsistik sama sekali berbeda, seringkali sulit dipahami dalam patologi mereka dan menyebabkan kerugian yang tidak begitu jelas bagi masyarakat. . Narsisis yang sukses (dalam hal uang, sosial, politik, militer, dll.) dapat menginspirasi kekaguman dan keinginan untuk bersaing dengan mereka. Biaya intrinsik dari kelaparan narsistik jarang dirasakan oleh pengamat, dan kerugian yang dilakukan pada orang lain dengan mengejar proyek yang terstruktur secara narsistik dapat dirasionalisasikan dan dijelaskan sebagai produk kompetisi yang alami dan tak terhindarkan: Kayu ditebang, serpihannya terbang.. .”2.

Namun, jika kita mencoba memisahkan egoisme yang tepat dari narsisme, maka, pertama-tama, kita harus memperhatikan ketergantungan total kepribadian narsistik pada pendapat orang lain. Terlepas dari kenyataan bahwa kepentingan mereka sendiri untuk orang-orang seperti itu pasti didahulukan, sementara kepentingan orang lain diabaikan, mereka sangat memperhatikan penampilan mereka. Lingkungan sosial dalam skema ini berfungsi sebagai semacam "cermin" di mana kepribadian narsistik terus-menerus mencari konfirmasi atas eksklusivitas dan kebesarannya sendiri. Ini disebabkan, sebagai suatu peraturan, pada resolusi yang tidak menguntungkan dari krisis dasar kedua perkembangan psikososial dan keterasingan khas dari tahap ini - kesadaran diri patologis. Kesimpulan E. Erickson ini telah dikonfirmasi dalam studi modern yang dilakukan dalam kerangka paradigma psikoanalitik klasik. Seperti yang dicatat oleh N. McWilliams, “rasa malu dan iri hati terus-menerus ditekankan dalam literatur klinis sebagai emosi utama yang terkait dengan organisasi narsistik kepribadian. Pengalaman subjektif orang narsistik mendalami rasa malu dan ketakutan akan rasa malu. Analis awal meremehkan kekuatan set emosional ini, sering salah menafsirkannya sebagai rasa bersalah dan membuat interpretasi yang berorientasi pada rasa bersalah (yang dianggap pasien sebagai non-empatik). Rasa bersalah adalah keyakinan bahwa Anda telah berdosa atau melakukan kejahatan; itu mudah dikonseptualisasikan dalam hal orang tua kritis batin atau superego. Malu adalah perasaan bahwa Anda dianggap buruk dan salah; pengamat dalam hal ini berada di luar "aku" miliknya sendiri. Rasa bersalah diciptakan oleh rasa kemungkinan aktif melakukan kejahatan, sedangkan rasa malu memiliki arti tambahan ketidakberdayaan, keburukan, dan impotensi.

Kerentanan kepribadian narsistik terhadap rasa iri adalah fenomena yang terkait. Jika saya yakin di dalam hati bahwa saya memiliki beberapa kekurangan dan bahwa kekurangan saya selalu dapat diungkap, saya menjadi iri pada mereka yang tampak puas atau memiliki kebajikan yang (menurut saya) dapat berkontribusi pada apa yang saya kekurangan. ... Jika saya merasa kekurangan sesuatu dan bagi saya tampaknya Anda memiliki semuanya, saya dapat mencoba untuk menghancurkan apa yang Anda miliki, mengungkapkan penyesalan, penghinaan, atau melalui kritik.

Tidak seperti narsisme, keegoisan itu sendiri tidak menyiratkan kerentanan internal dan ketergantungan total pada subjek eksternal. Dalam pengertian ini, adalah sah untuk menganggapnya sebagai fenomena yang jauh lebih universal dan, terlebih lagi, sehat, yang merupakan turunan dari rasa pelestarian diri yang melekat pada semua orang. Seorang individu dengan orientasi pribadi egois yang diekspresikan dengan jelas (jika ia tidak menderita narsisme pada saat yang sama) tidak bergantung pada eksternal, tetapi, sebaliknya, pada penilaian internal, ia tertarik untuk membandingkan dirinya sendiri bukan dengan lingkungan sosial, tetapi dengan ide-ide internal tertentu tentang kesuksesan, perilaku yang tepat, dll., melekat pada "aku" yang ideal.

Karena alasan inilah, jika kita kembali ke pertimbangan tautan "altruisme-egoisme" sebagai kontinum bipolar tunggal, dengan semua kesamaan luar dari manifestasi egoisme dan narsisme, kepribadian narsistik biasanya tidak mampu membantu orang lain jika tindakan seperti itu terkait dengan upaya dan risiko yang sangat serius. , dan juga tidak menjanjikan pengakuan publik. Pada saat yang sama, seperti yang ditunjukkan oleh sejumlah penelitian, motif egois sering mendasari tindakan altruistik. Contoh semacam ini adalah studi yang dilakukan oleh sekelompok psikolog sosial Amerika di tahun 80-an. abad terakhir. Mereka “…melakukan wawancara mendalam dengan 32 relawan yang sebelumnya aktif dalam mencegah peristiwa kriminal berbahaya seperti perampokan bank, penyerangan bersenjata, dan perampokan jalanan. Reaksi "orang Samaria yang baik hati" ini dibandingkan dengan reaksi sekelompok orang yang serupa dalam hal jenis kelamin, usia, pendidikan dan asal etnis, yang juga menyaksikan episode serupa, tetapi tidak berusaha untuk campur tangan. Hasil survei yang paling penting dalam konteks isu-isu yang sedang dipertimbangkan adalah bahwa “... dibandingkan dengan orang-orang yang tidak mencoba untuk campur tangan, “Orang Samaria yang baik hati” lebih sering mencatat kekuatan fisik, agresivitas, dan kepatuhan mereka pada prinsip. Mereka juga unggul dalam keterampilan tempur atau kemampuan untuk memberikan perawatan medis primer. Dalam keputusan mereka untuk membantu korban, mereka tidak terlalu dibimbing oleh pertimbangan humanistik, tetapi oleh gagasan tentang kemampuan dan tanggung jawab mereka sendiri, berdasarkan pengalaman dan kekuatan fisik mereka.

Hasil yang lebih ilustratif diperoleh dalam studi yang dilakukan oleh M. Schneider dan A. Omto tentang motif berpartisipasi dalam kegiatan sukarelawan terkait dengan pemberian bantuan kepada pasien AIDS. Pada saat yang sama, para peneliti mencoba untuk menetapkan alasan mengapa beberapa sukarelawan terlibat dalam kegiatan altruistik untuk waktu yang lama, sementara yang lain dengan cepat meninggalkan gerakan. Ternyata salah satu faktor yang paling signifikan dari jenis ini adalah "alasan awal yang mendorong orang untuk terlibat dalam kesukarelaan ...". Pada saat yang sama, “kebanyakan individu yang menyebut peningkatan harga diri dan perbaikan diri sebagai alasan terus terlibat di dalamnya setelah satu tahun. Para peneliti percaya bahwa keinginan yang agak "egois" ini - untuk merasa lebih baik tentang diri sendiri dan belajar lebih banyak tentang AIDS - tampaknya lebih membantu dalam tetap berkomitmen untuk menjadi sukarelawan dari waktu ke waktu." Secara umum, menurut S. Taylor dan rekan-rekannya, “penelitian ini dan lainnya menunjukkan sifat kompleks dari alasan menjadi sukarelawan, yang sering kali menggabungkan altruisme sejati dan pengejaran kepentingan pribadi. Keinginan untuk membantu orang dan ekspresi komitmen terhadap nilai-nilai batin seseorang menjadi alasan penting bagi seseorang untuk berpartisipasi dalam kerelawanan. Namun, itu juga berisi kesempatan untuk memperoleh keterampilan baru, bertemu orang baru, dan meningkatkan citra diri Anda.

Dari apa yang telah dikatakan, jelas bahwa kontinum bipolar "altruisme - egoisme" memerlukan studi serius lebih lanjut dalam logika pendekatan dialektis terhadap fenomena ini. Pada saat yang sama, upaya untuk menggantikan penelitian semacam ini dengan interpretasi evaluatif spekulatif dari realitas sosio-psikologis yang agak kompleks, yang, sebagai suatu peraturan, didasarkan pada dogma agama dalam interpretasi voluntaristik yang sangat disederhanakan, karena tatanan ideologis berikutnya, benar-benar tidak dapat diterima.

Seorang psikolog sosial praktis, sebagai salah satu tugas profesionalnya sendiri, harus melihat, di satu sisi, penghancuran kondisi sosio-psikologis yang berkontribusi pada pembentukan egoisme dan altruisme (terutama dalam bentuk pengorbanan diri yang ditinggikan dengan menyakitkan ), dan di sisi lain, penciptaan dan pengembangan bentuk interaksi semacam itu, yang akan menyiratkan kerja sama sejati sebagai prasyarat untuk sukses, dalam proses implementasi yang membentuk orientasi nilai pribadi seperti identifikasi kolektivis.

Dalam psikologi, seperti dalam kehidupan, sangat sedikit yang bisa dikatakan tanpa sedikit pun ketidakpastian. Di sekitar hanya ada beberapa asumsi, hipotesis, dan dugaan. Dalam psikologi, ada banyak teori kepribadian, bahkan lebih banyak teori tentang terjadinya depresi dan neurosis, dan bahkan teknik psikoterapi ... Namun, semua teori psikologi memiliki solidaritas satu sama lain setidaknya dalam satu prinsip dasar yang penting.

Baik moralitas Kristen, pendidikan, dan terlebih lagi norma-norma sosial mengajarkan kita dari buaian bahwa perlu untuk menjaga orang-orang di sekitar kita, membantu yang lemah, merawat kerabat, melawan kediktatoran dan tirani. Kami terus-menerus diberitahu bahwa pencapaian tertinggi seseorang adalah prestasi yang dia lakukan untuk kepentingan seluruh dunia. Buku anak-anak kita berisi kisah-kisah para pahlawan yang tidak takut untuk memberikan hidup mereka untuk menyelamatkan orang lain. Kita diberitahu bahwa kita harus mengalami rasa bersalah atas manifestasi keegoisan apa pun. Tidak masalah apakah dia neurotik atau sehat. Tetapi seberapa sering kita berpikir: siapa yang egois? Kapan seseorang bisa dianggap egois?

Egois... Siapa ini?

Kata "egois" berasal dari kata Latin ego, yang berarti "aku". Paling sering, konsep ini ditafsirkan sebagai "keegoisan" atau, dengan kata lain, perilaku yang sepenuhnya ditentukan oleh pemikiran tentang keuntungan dan keuntungan sendiri, preferensi untuk kepentingan dan keinginan orang lain.

Egoisme dibagi menjadi rasional dan irasional. Dalam kasus pertama, seseorang mengevaluasi kemungkinan konsekuensi dari tindakan dan tindakannya, mengevaluasi kemanfaatannya. Dan dalam kasus kedua, tindakan egois itu picik dan impulsif, yaitu, seseorang hanya dibimbing oleh keinginan, tujuan, dan minatnya.

Apakah ada jenis keegoisan?

Psikolog mengatakan bahwa ada dua jenis egoisme: aktif dan pasif.

Seorang egois yang aktif sering kali berpengalaman dengan dunia di sekitarnya, tahu betul bagaimana membuat orang menyenangkan dan mengatakan pujian yang diperlukan pada saat yang sama. Namun, berbicara dengannya, Anda dapat memahami dalam sepuluh menit bahwa orang tersebut melakukan semua ini untuk mencapai tujuan egoisnya sendiri. Untuk itu, ia siap berkorban apa saja, misalnya untuk menunjukkan kemunafikan, memberikan suap, bahkan mengorbankan reputasinya sendiri.

Tetapi egois pasif memiliki garis perilaku yang sama sekali berbeda. Mereka cenderung tidak melakukan apa-apa untuk orang lain. Lebih mudah bagi mereka untuk mencapai tujuan mereka, "melampaui kepala", dan pada saat yang sama bertindak arogan dan kasar. Seringkali, orang-orang di sekitar mereka cukup cepat memahami sifat asli mereka, akibatnya mereka mulai menghindarinya. Oleh karena itu, egois pasif dalam banyak kasus hanya menjadi kesepian, tanpa teman dan kerabat yang dapat diandalkan.

Keegoisan yang masuk akal atau sehat - mungkinkah?

Tentu saja. Egoisme yang masuk akal tidak lain adalah panggilan jiwa kita. Masalah utamanya adalah orang dewasa yang luar biasa “normal” tidak bisa lagi mendengar suara egoisme yang sangat alami itu. Apa yang muncul dalam kesadarannya dengan kedok egoisme hanyalah narsisme patologis, yang merupakan hasil dari impuls egoisme rasional yang telah lama ditekan.

Keegoisan dan keegoisan: apa bedanya?

Keegoisan lebih merupakan sensasi atau perasaan daripada sistem perilaku. Tidak diragukan lagi salah satu komponen dari egoisme, dan egoismelah yang sepenuhnya didasarkan pada bagaimana kita memandang Diri kita sendiri, manfaat yang kita bawa ke masyarakat, dan juga preferensi kepentingan kita terhadap keinginan orang-orang di sekitar kita.

Kita dapat mengatakan bahwa orang yang egois sangat bangga, karena mereka adalah pemilik tingkat harga diri yang ekstrem dan sangat kritis terhadap individu yang mencoba menantang superioritas mereka.

Bagaimana saya tahu apakah saya egois atau tidak?

Sifat karakter seperti keegoisan seringkali tidak terlihat karena fakta bahwa orang jarang mendengarkan dengan seksama apa yang dikatakan orang lain kepada mereka. Mengapa? Karena mereka sibuk mendengarkan hanya untuk diri mereka sendiri. Mengapa? Karena bagus, artinya bagus.

Namun, jika egois akan sedikit lebih terbuka untuk dunia di sekitarnya dan akan lebih memperhatikan jiwanya, maka dia pasti akan memperhatikan seberapa banyak ketidaknyamanan yang dia timbulkan untuk orang yang dicintai atau rekan kerja.

Egois adalah orang yang jarang memperhatikan bahwa mereka membawa banyak masalah kepada orang lain. Dan bagaimana mereka bisa memahami ini jika mereka egois? Jawabannya sederhana: Anda hanya perlu mendengarkan dan melihat dari dekat. Mungkin si egois sudah lama diberitahu bahwa dia tidak memiliki kebiasaan merapikan tempat tidurnya, mungkin dia telah meminta sesuatu selama sebulan, tetapi dia hanya menepisnya dan merujuk pada kenyataan bahwa dia sangat sibuk dan tidak punya cukup waktu untuk segala macam omong kosong.

Karena itu, jika sejumlah besar orang yang tidak puas dengan perilaku Anda berkumpul di sekitar Anda, ini adalah alasan untuk berpikir. Perasaan sensitif yang berlebihan juga bisa menjadi sinyal bahwa keegoisan telah mengakar dalam diri Anda.

Diagnosa: egois. Apakah ini baik atau buruk?

Pertama-tama, keegoisan adalah produk dari naluri alami untuk mempertahankan diri.

Jika dilihat dari sudut etika, maka hal ini baik, karena dengan demikian kebutuhan akan egoisme ditentukan oleh nilai kehidupan manusia. Kualitas ini diperlukan untuk mewujudkan nilai-nilai seseorang dan mewujudkannya, untuk memenuhi kewajiban moral seseorang, yang terdiri dari menyempurnakan keterampilan dan pengetahuan yang ada.

Tetapi melihat dari sudut pandang etis, egois adalah mereka yang memberi kehidupan orang lain lebih rendah nilainya daripada kehidupan mereka sendiri. Dalam hal ini, hanya orang gila dan orang mati yang tidak mementingkan diri sendiri.

Jadi, dalam beberapa situasi, Anda mungkin tidak merasa bersalah karena berusaha keras untuk mencapai tujuan Anda. Tentu saja, jika itu tidak berubah menjadi kebiasaan, karena dalam segala hal Anda perlu tahu kapan harus berhenti. Jadilah orang yang mandiri dan jangan biarkan harga diri Anda menderita karena apa yang orang lain pikirkan tentang Anda.

Saya harus berkomunikasi dengan seorang egois ...

Secara alami, seringkali sangat sulit untuk berkomunikasi dengan orang-orang seperti itu, karena mereka terserap secara eksklusif dalam diri mereka sendiri dan, karenanya, hanya mendengar diri mereka sendiri. Egois membutuhkan pendengar, bukan lawan bicara. Selain itu, diinginkan agar pendengar dikagumi dan mendukung penuh egois dalam rencana dan aspirasinya.

Anda memiliki dua cara untuk membangun hubungan dengan orang ini. Yang pertama adalah segera mulai mengkritik pandangannya, mengingatkannya akan kesalahan perhitungan masa lalu dan kekurangan yang ada. Dalam hal ini, Anda memiliki kesempatan untuk menyingkirkan egois untuk waktu yang lama, jika tidak selamanya.

Namun, jika tidak ingin merusak hubungan, maka sebaiknya pilih perilaku baris kedua, yaitu mulai memuji rekan kerja, menyanjung dan memuji. Setelah meyakinkan lawan bicara bahwa dia adalah "satu-satunya," potong pembicaraan dengan dalih hal-hal yang mendesak. Kemudian orang yang egois akan mengingat Anda sebagai pembicara yang masuk akal dan menyenangkan.

Aku jatuh cinta dengan seorang egois. Apa yang harus saya lakukan?

Jika Anda bisa, larilah darinya sesegera mungkin. Mengapa? Karena jika tidak, wanita atau pria egois Anda hanya akan merugikan. Anda harus benar-benar larut ke dalam pasangan Anda dan pada saat yang sama kehilangan diri Anda sebagai individu dan sebagai pribadi. Seorang egois adalah orang yang tidak mentolerir di sebelahnya seseorang yang memiliki pendapat, pandangan, cita-cita, prinsip, dan kepentingannya sendiri, atau yang kritis terhadap egois.

Namun, jika Anda sangat yakin bahwa yang Anda pilih benar-benar luar biasa, maka Anda tidak akan menyadari bahwa hidup Anda telah berhenti menjadi milik Anda dan hanya berputar di sekitar kepentingan pasangan Anda dan keinginannya.

Egois adalah orang-orang yang tidak mampu melakukan pengorbanan diri dan cinta sejati. Semua dari mereka menganggap diri mereka sangat cerdas dan, yang paling penting, individu yang cakap. Akibatnya, mereka selalu benar, dan semua orang di sekitar adalah orang bodoh yang tidak tahu apa-apa dan tidak berharga, dan mereka selalu disalahkan dan selalu berhutang sesuatu kepada egois.

Sifat egois sama sekali tidak mampu menciptakan hubungan dekat yang kuat yang didasarkan pada cinta dan kepercayaan kedua belah pihak. Dan tanpa hubungan seperti itu, persahabatan dan cinta sejati tidak dapat dicapai. Itulah sebabnya orang-orang yang egois kehilangan kesempatan untuk menikmati kebahagiaan keluarga dan tidak dapat memahaminya sendiri.

Apakah mungkin untuk mendidik kembali seorang egois?

Mungkin, tetapi hanya dalam kasus yang jarang terjadi. Jika seorang egois adalah orang yang mengalami goncangan yang kuat atau, mungkin, bahkan kesedihan, maka ada harapan bahwa dia akan mengerti: orang-orang di sekitarnya juga hidup yang memiliki keinginan, perasaan, kekhawatiran, masalah, impian mereka sendiri. Tetapi hampir tidak mungkin untuk membuat ulang orang dewasa, kecuali jika dia ingin mengubah dirinya sendiri dan meminta bantuan Anda, sambil menerapkan upaya dan kekuatannya. Karena itu, jika pasangan Anda benar-benar mencintai Anda, takut kehilangan Anda dan siap berubah untuk Anda, maka pasti akan ada kekambuhan. Kamu harus bersabar.

1 Karena orang hidup dalam masyarakat, mereka tidak dapat hidup tanpa hubungan. Namun, karakter semua sangat berbeda, dan terkadang ada individu yang tidak ingin Anda pertahankan hubungan apa pun. Kategori warga negara ini termasuk subspesies dari seseorang yang disebut egois, yang berarti Anda dapat membaca sedikit di bawah ini.
Namun, sebelum melanjutkan, saya ingin merekomendasikan Anda beberapa artikel yang lebih informatif tentang masalah pendidikan. Misalnya apa arti Entourage, bagaimana memahami kata Concept, apa itu Sur, apa arti istilah Tilt, dll.
Jadi mari kita lanjutkan apa artinya egois? Istilah ini dipinjam dari bahasa Latin ego", dan diterjemahkan sebagai "Aku". Apa yang dimaksud dengan egoisme?

egoisme- ini adalah sikap hidup di mana seseorang merasakan dirinya sebagai pusat alam semesta, dan tidak dapat melepaskan perasaan ini

egois- kata ini mengacu pada seseorang yang menganggap dirinya sebagai pusar alam semesta, dia hanya peduli dengan kepentingannya sendiri, dan memperlakukan semua orang dengan acuh tak acuh, termasuk kerabat

Antonim dari kata egois: altruis.

egois- ini adalah seorang gadis yang menyadari dirinya cantik, dan sejak saat itu, hanya dia sendiri yang menjadi cinta dalam hidupnya. Kelihatannya aneh, tetapi pria dari orang-orang seperti itu kehilangan akal

Gadis-gadis, jika Anda patuh, dan ternyata menjadi buku terbuka untuk KIA Anda, dan seluruh penampilan Anda hanya akan mengungkapkan satu hal: " Aku akan melakukan segalanya untukmu, sayang, aku akan memberimu, aku akan membawamu, aku akan membersihkanmu, dan aku akan mencintaimu, seperti dalam pronofilm", maka Anda tidak akan punya waktu untuk mengedipkan mata, bagaimana KIA akan memperlakukan menelantarkan. Dia akan cepat tenang, dan akan segera meninggalkan Anda. Oleh karena itu, kesimpulannya di sini sederhana, selalu tetap jalang, meskipun Anda tetap perlu tahu ukurannya.

Adapun Egoisme secara umum, orang akan selalu memperlakukan diri mereka lebih baik daripada orang lain, mereka akan terobsesi dengan kepentingan egois mereka sendiri. Individu yang memiliki egoisme mulai keluar dari skala, ada pengabaian terhadap rasa sakit, kesedihan, dan perasaan seperti empati dan simpati orang lain yang hanya berhenti berkembang.

Selain itu, harus diakui bahwa meskipun egois dikutuk oleh masyarakat, tetapi dasar dari setiap tindakan dan pengetahuan terpaku pada kita. batin "aku", yaitu, semua emosi diwarnai oleh egoisme.

Orang dan keegoisan, konsep ini tidak dapat dipisahkan, dan selama kemanusiaan ada, keegoisan akan berkembang dan makmur. Anda perlu memahami bahwa ketidakpedulian terhadap tetangga Anda, keterikatan pada barang-barang Anda, kurangnya belas kasihan hanyalah sisi eksternal. egoisme. Biasanya orang disebut/disebut nama egois bila perilaku dan tindakannya bertentangan dengan norma yang berlaku umum di masyarakat ini.

Biasanya, keegoisan tumbuh atas dasar kesombongan, keserakahan, dan ambisi yang tak tertahankan, dan tujuan utama orang egois adalah pencapaian kekuatan pribadi dan penegasan diri. Dalam masyarakat kapitalis, keegoisan dianggap norma, misalnya di Amerika Serikat, inflasi"Aku"-nya telah mencapai proporsi patologis, yang berdampak negatif pada masyarakat Amerika secara keseluruhan. Akibatnya, sebagian besar warga negara mengungkapkan keinginan yang tak tertahankan untuk secara obsesif menunjukkan pentingnya mereka.

oleh Catatan Nyonya Liar

Apa itu keegoisan, masing-masing dari kita memiliki gagasan yang jelas. Ini adalah posisi, perilaku seseorang, sepenuhnya fokus pada "Aku" sendiri, pada kesenangan, manfaat, kesuksesannya, yaitu, kebaikan tertinggi bagi seorang egois adalah kepuasan kepentingan pribadinya sendiri.

Egois akan keberatan - apa yang salah dengan itu? Pada akhirnya, setiap orang ingin merasa baik, menyenangkan, nyaman! Dan mereka yang mengklaim sebaliknya berbohong. Secara umum, tidak ada yang salah dengan keegoisan - ini adalah rasa pelestarian diri alami yang melekat pada setiap orang. Tetapi perbedaan antara egoisme dan egoisme terletak pada kenyataan bahwa seorang egois sering memuaskan kepentingan pribadinya dengan merugikan kepentingan orang lain, sedangkan dengan egoisme, perhatian seseorang untuk kesejahteraannya sendiri tidak boleh bertentangan dengan kesejahteraan orang lain, apalagi, digabungkan dengan itu, melayani untuk manfaat bagi semua orang.

Egoisme adalah kesombongan diri yang hipertrofi, yang didasarkan pada ketidakpedulian total terhadap dunia batin orang lain, yang dianggap oleh egois secara eksklusif sebagai sarana untuk memuaskan kebutuhannya sendiri dan mencapai tujuan pribadi.

Manifestasi keegoisan itu bermacam-macam. Itu dapat memanifestasikan dirinya sebagai keyakinan bahwa "semuanya harus melayani kepentingan saya." Kebetulan seseorang percaya bahwa setiap orang harus mengikuti prinsip-prinsip moral, kecuali dia, jika itu tidak menguntungkan baginya pada saat tertentu. Ada juga orang yang sangat percaya bahwa setiap orang diperbolehkan untuk memiliki kepentingan mereka sendiri dan mencapai tujuan pribadi, sesuka mereka, dengan biaya berapa pun. "Tujuan membenarkan cara" adalah untuk egois, apalagi, hukum seperti itu hanya berlaku untuk mereka, dan tidak untuk orang lain.

Sebagai aturan, keegoisan adalah konsekuensi dari pengasuhan yang tidak tepat dalam keluarga. Jika seorang anak ditanamkan dengan kesadaran akan eksklusivitasnya sendiri, mendukung harga diri yang berlebihan dan egosentrisme individu, maka ia dapat membentuk orientasi nilai yang stabil, di mana hanya minat, kebutuhan, pengalaman, dll. Akun.

Ketika seorang anak menjadi dewasa, konsentrasinya hanya pada dirinya sendiri, keinginannya sendiri, dan ketidakpedulian total terhadap orang lain dapat menyebabkan kesepian, perasaan permusuhan dengan dunia di sekitarnya. Perasaan dan keegoisan yang sama dapat muncul pada seorang anak yang sejak kecil dihadapkan pada ketidakpedulian orang tua dan orang lain. Dia mulai berpikir bahwa, selain dia, tidak ada yang akan mengurus kebutuhannya dan lebih jauh menempatkan mereka di garis depan dalam semua manifestasi.

Pertama-tama, mereka yang melahirkannya sendiri - orang tua - menderita egoisme orang lain. Setelah mengasuh anak mereka tanpa menyangkal apa pun, mereka, setelah menjadi tua, mulai terkejut bahwa selain keinginan dan kebutuhan mereka sendiri, anak mereka tidak memiliki minat lain, dan ketidakpedulian, ketidakpedulian terhadap masalah dan kekhawatiran orang tua menyakiti mereka dengan menyakitkan, membuat mereka kesepian. di usia tua, dan seringkali juga miskin karena kondisi material yang sempit. Tentunya masing-masing dari kita memiliki contoh sikap seperti itu dari anak-anak kepada orang tuanya sendiri.

Tidak mudah dalam keluarga di mana salah satu pasangan adalah egois. Sulit untuk hidup dengan orang yang mengutamakan "aku" sendiri dan yakin bahwa segala sesuatu di sekitarnya diciptakan hanya untuk memenuhi kebutuhannya, dan orang-orang di sekitarnya hanyalah sarana untuk mencapai tujuannya. Dunia harus berputar di sekitar seorang egois, dan celakalah jika seseorang berani berdiri di sebelahnya - hukuman segera mengikuti, apakah itu pertengkaran, celaan, skandal, atau tindakan lain. Selain itu, dalam pertengkaran dan celaan, egois, paling sering, mencela orang lain karena ketidakpedulian dan keegoisan.

Sangat sulit untuk berbicara dengan orang-orang seperti itu, karena lawan bicara Anda tidak mendengar Anda, ia hanya tenggelam dalam pikirannya sendiri, hanya dalam dirinya sendiri. Dia membutuhkan pendengar, bukan dialog, apalagi pendengar yang mengagumi yang setuju dalam segala hal dan mendukung posisinya. Seringkali, orang-orang ini adalah pemimpin, berwatak kuat, mampu memikat mereka yang memiliki karakter lebih lemah. Dan ada bahaya jatuh di bawah pengaruh lawan bicara Anda: dia dapat membawa Anda ke dalam sirkulasi, mengabaikan kepentingannya sendiri sebagai milik Anda, dan mungkin berhasil memanipulasi pendapat Anda.

Pada saat yang sama, egois adalah orang yang sangat rentan, mereka sangat bangga, tetapi mereka begitu fokus pada diri mereka sendiri sehingga mereka mungkin tidak menyadari permusuhan, ironi, atau bahkan ejekan orang lain. Apa yang harus dilakukan jika Anda dipaksa untuk berkomunikasi dengan orang seperti itu, misalnya, di tempat kerja? Ada dua pilihan untuk mengembangkan hubungan. Yang pertama akan memungkinkan Anda untuk menyingkirkan lawan bicara egosentris untuk waktu yang lama, jika tidak selamanya - mulailah membahas kesalahan perhitungan dan kekurangannya. Segera setelah kolega Anda mulai memuji pencapaiannya dan menikmati narsisme, segera ingatkan dia tentang kesalahan yang dia buat dan konsekuensi yang ditimbulkan oleh kesalahan ini. Setelah ucapan seperti itu, lawan bicara Anda akan segera ingin menyela percakapan yang tidak menyenangkan baginya. Selain itu, dia tidak akan ingin bercakap-cakap dengan Anda untuk waktu yang lama.

Jika Anda tidak ingin merusak hubungan, tetapi sudah lelah berbicara, mulailah memuji bakat dan prestasi lawan bicara Anda, tanpa kata-kata dan usaha. Sanjungan dan pujian adalah balsem bagi jiwa seorang egois. Setelah meyakinkan seorang kolega tentang sikap Anda yang sangat hormat, Anda dapat mengakhiri percakapan dengan menyebutkan hal-hal mendesak - dia akan mengingat Anda untuk waktu yang lama sebagai orang yang menyenangkan, cerdas, dan menarik.

Tetapi bagaimana jika Anda jatuh cinta dengan seorang egois? Jika Anda memiliki kekuatan, larilah darinya, karena jika tidak, Anda harus benar-benar larut di dalamnya, kehilangan diri Anda sebagai pribadi. Seorang egois tidak akan mentolerir seseorang dengan pandangan, minat, prinsip, atau orang kritis di sebelahnya sendiri. Jika Anda percaya pada eksklusivitas pasangan Anda, Anda tidak akan menyadari bahwa seluruh hidup Anda berputar di sekitar dia dan keinginannya. Tetapi apakah Anda memiliki kekuatan yang cukup?

Apakah mungkin untuk mendidik kembali seorang egois? Mungkin, mungkin jika dia mengalami kejutan yang kuat dan memahami bahwa ada juga orang-orang yang hidup di sekitarnya dengan keinginan, perasaan, kekhawatiran, dan masalah mereka. Hampir tidak mungkin untuk membuat ulang orang dewasa, kecuali dia sendiri yang akan melakukan segala upaya dan upaya. Jadi, kalaupun pasanganmu, takut kehilanganmu dan benar-benar jatuh cinta, siap untuk menyingkirkan keegoisan, pasti akan kambuh lagi, jadi bersabarlah!