Dimana mencari Kain?

Saya masih tidak tahu di mana mitos Sumeria berakhir dan mitos Akkadia dimulai? Jelas, mereka akan melangkah lebih jauh dalam satu lonjakan. Hanya dengan mempertimbangkan fakta bahwa ada yang lebih awal di antara mereka, dan ada yang kemudian. Hanya dengan mempertimbangkan fakta bahwa bahkan di dalam "negara" mereka sendiri, kota-kota terus-menerus berjuang di antara mereka sendiri untuk hegemoni, yang tercermin dalam proses pembuatan mitos. Semacam toples dengan laba-laba ...

Ini adalah versi "Nippur":

Di ruang dunia yang dipenuhi dengan perairan Nammu, putri lautan, ada gunung surga dan bumi. Dia melahirkan Nammu Ana-sky dan menempatkannya di puncak gunung, dan di kaki Ki-earth. Ki dan An melahirkan Enlil, dan kemudian tujuh putra elemental lagi. Dan kemudian dewa-dewa Anunnaki yang lebih rendah muncul. Dan mereka semua mulai bersatu di antara mereka sendiri sebagai pria dan wanita, dan anak-anak dan cucu-cucu lahir dari mereka. Ketika ruang gunung untuk para dewa tidak cukup, An dan Enlil merobek gunung: An membawa puncak tinggi ke langit, Enlil menurunkan alasnya dan menciptakan bumi yang indah. Atas permintaan para dewa, dia membangun kota Nippur, dan dia sendiri menetap di sana.

Di Nippur, saudara perempuan Ana Nunbarshegunu tinggal (jika saudara perempuan Ana, maka itu harus Ki) dengan putrinya Ninlil, di mana "banteng berapi" Enlil akan melakukan kekerasan. Untuk itu para dewa yang lebih tua akan mengirimnya ke dunia yang lebih rendah. Bersama Enlil, Ninlil juga akan pergi ke sana, membawa putranya Nanna di bawah hatinya. Untuk kembali ke surga, mereka akan meninggalkan putra-putra lainnya di dunia bawah (Nergal, pusat kultusnya adalah kuil Emeshlam di kota Kutu, awalnya dewa "surgawi"; Ninurta - kebisingan. Ningirsu, dewa Lagash; Namtar - utusan para dewa). Omong-omong, bukankah karena alasan inilah raja dan pemimpin berikutnya akan "pergi" ke dunia lain ditemani? Informasi tambahan tentang dewa "bawah tanah" menunjukkan bahwa versi dengan keturunan Enlil benar-benar dibuat-buat.

Para dewa berlipat ganda sehingga mereka mulai kekurangan makanan dan mereka beralih ke Nammu. Dia membangunkan Enki (dalam mitos lain, yang tidur abadi adalah Enlil ...) dan menginstruksikannya, bersama dengan Ninmah, untuk membentuk orang dari tanah liat-daging ibunya. Setelah "pencurahan bir" yang berlimpah, orang-orang Enki dan Ninmah ternyata miring, bengkok, dan aneh alami. Terlebih lagi, pasangan ini berhasil bertengkar, sedemikian rupa sehingga Ninmah Enki "dikirim" langsung ke dunia bawah!

Dalam bahasa Ibrani ada beberapa kata yang berarti "manusia", "manusia". Salah satunya adalah "enoch" (akar kata yang sama "awal-akhir"), akar yang memiliki arti "lemah" atau "sakit". Henokh? (Jadi evaluasilah "asal usul" Yudaisme).

Mitos "Enki dan Semesta" mengatakan bahwa dewa An menciptakan langit, dan dewa bijak Enki melengkapi bumi (Enlil, ternyata, tidak ada hubungannya dengan itu; tetapi dewa gembala Dumuzi lahir). Selain itu, Enki yang bijaksana akan menuliskan tablet-tablet-Ku, yang akan dicuri oleh petualang Inanna dari dunia bawah. Dan dalam versi yang lebih baru, untuk beberapa alasan, dia akan pergi ke nyonya dunia bawah Ereshkigal (ini bukan Enki) dan "menggantikan" gembala Dumuzi (Tammuz) alih-alih dirinya sendiri. Dalam versi yang lebih baru, Tammuz "menghabiskan" semangatnya saat berburu, dan Ishtar (Inanna) yang tidak dapat dihibur akan mengikutinya ke Ereshkigal. (Sama seperti gadis perang Ugarit Anatu (Atana-Athena) turun ke kerajaan Mummu untuk Balu tercinta).

Dalam mitos lain, Enlil dan Enki rukun dan bahkan bekerja sama.

“Enlil dianggap sebagai pencipta semua tumbuh-tumbuhan, ternak, alat pertanian, dan peradaban, meskipun ia bertindak secara tidak langsung - melalui penciptaan dewa-dewa yang kurang penting yang menjalankan tugasnya. Untuk memberikan ternak dan biji-bijian kepada bumi, atas saran dewa kebijaksanaan Enki (di antara orang Babilonia - Ea), Enlil menciptakan dua dewa yang lebih rendah - Lahar, dewa ternak, dan Ashnan, dewi biji-bijian, untuk memberi para dewa sandang pangan. Mitos tersebut menggambarkan kelimpahan yang diciptakan oleh para dewa di bumi. Namun, mereka minum anggur, mabuk, bertengkar, melupakan tugas mereka dan tidak bisa mendapatkan apa yang mereka butuhkan. Manusia diciptakan tepat untuk memperbaiki situasi ini. Bagian berikut dari terjemahan Kramer adalah bagian dari mitos Lahar dan Ashnan:

Pada hari-hari itu, di tempat tinggal,
Dimana para dewa membuat
Lahir di Dulkugo
Ada Lahar dan Ashnan.
Dan ciptaan mereka Anunnaki
Semuanya makan dan makan, cukup
Tidak bisa.
Dari padang rumput yang paling murni
Susu... dan banyak lagi
Lainnya
Semua minuman Anunnaki -
Tidak bisa mendapatkan cukup.
Untuk minum susu dan banyak lagi
Dan agar di padang rumput
Sapi sehat berjalan -
Manusia diciptakan...

Bagian ini menarik karena di sini Anunnaki digunakan dalam bentuk tunggal. Dengan nama Lahar (La Har), informasi ditemukan bahwa kata Semit yang umum ini berarti "domba." Ashnan, masing-masing, biji-bijian.

Pada contoh mitos Akkadia, untuk pertama kalinya kita dihadapkan pada fenomena bahwa "penciptaan dunia" dapat diartikan tidak hanya sebagai tindakan nyata penciptaan alam semesta, tetapi juga sebagai "gencatan senjata".

Mitos Atrahasis.

Mitos tersebut dikenal dalam beberapa versi. Yang utama adalah Babilonia Lama, yang dicatat oleh juru tulis junior Ku-Aya pada pertengahan abad ke-17. SM e.

Tabel I dimulai dengan deskripsi zaman dahulu, ketika Anunnaki membagi dunia di antara mereka sendiri, dan Igigi terpaksa menggali sungai dan kanal, membangun istana dan tempat tinggal. Ini berlangsung selama bertahun-tahun, sampai suatu hari Igigi memberontak dan memulai pemberontakan. Pemimpin Iggigs membawa mereka ke Ekur, istana Enlil.

Dewa tertinggi segera mengadakan dewan, di mana Anu mengusulkan untuk menciptakan orang untuk menempatkan beban kerja keras pada mereka. Nenek moyangnya, Nintu (Mami) yang agung, setuju untuk menjalankan bisnis ini bersama Eya. Untuk penciptaan, salah satu dewa, mungkin penghasut pemberontakan, harus dibunuh.

Dari darah dewa yang terbunuh Ve-Il (pikiran Tuhan), tanah liat Apsu dan air liur Igigi, manusia diciptakan - 7 pria dan 7 wanita. Mulai sekarang, para dewa bebas dari kerja keras. (Ngomong-ngomong, Ve-Il sangat cocok dengan Baal, bukankah ini sebabnya situasi yang kontradiktif dengan dewa Baal dan dengan "bola" Fenisia-Semit secara umum? ..)

Seiring berjalannya waktu, setelah 12 abad orang berkembang biak, berhenti menghormati para dewa dan mulai mengganggu Enlil dengan keriuhan mereka. Dewa tertinggi memerintahkan Namtar untuk mengirim wabah pada umat manusia, yang mulai mengamuk di bumi. Saat itu hiduplah di antara orang-orang Atrahasis tertentu, yang paling bijaksana dari semuanya. Di kotanya, semua orang menyembah Enlil, tetapi Atrahasis menempatkan Eya yang bijaksana di atas segalanya. Dia mulai berdoa kepada tuhannya untuk membantu orang, dan Eya yang baik menyarankan untuk berkorban ke Namtar. Atrahasis mengindahkan nasihat itu, dan senang dengan perhatian itu, Namtar menghindari wabah dari umat manusia.

Fragmen dari versi Asyur:

Eya membuka mulutnya,
Demikianlah dia berbicara kepada para dewa, kepada saudara-saudaranya...
Biarkan Anunnaki duduk di depan Anda,
Belet-Ili, ibu para dewa akan muncul,
Biarkan dia membuat seorang pria ...
Mereka memanggil dewi, mereka memanggil
Bidan para dewa, Mami paling bijaksana ...
"Aku tidak bisa membuat sendiri
Hanya dengan Enki saya akan melakukan pekerjaan ...
Enki membuka mulutnya
Inilah yang dia katakan kepada para dewa besar:

Saya akan melakukan ritual pemurnian.
Biarkan salah satu dewa dikalahkan,
Semoga para dewa dibersihkan dalam darah dengan mencelupkan.
Dari dagingnya, pada darahnya
Biar Nintu campur tanah liat! ..
Pada bulan pertama, hari ketujuh dan kelima belas,
Dia melakukan ritual pemurnian.
"Bijaksana" - dewa yang memiliki pikiran,
Mereka (Anunnaki) membunuh di jemaah mereka...
Dan Igigi, dewa-dewa agung,
Mereka membasahi tanah liat dengan air liur mereka ...

Julukan dewa "Bijaksana" segera mengingatkan pada "Cantik dan Bijaksana" Ugarit (Katar-va-Khasis). Ini bukan sebuah kecelakaan. Namun untuk saat ini, mari berkenalan dengan isi kedua tablet lainnya.

“Tablet kedua mengatakan bahwa setelah beberapa saat orang berkembang biak lagi, lagi-lagi tidak lagi menghormati para dewa, lagi-lagi mengganggu Enlil. Di dewan para dewa, diputuskan untuk mengirim kekeringan ke bumi. Bencana mengerikan umat manusia dijelaskan, ciri-ciri orang terdistorsi oleh kelaparan, pada tahun keenam, orang tua mulai memakan anak-anak mereka. Atrahasis yang paling bijaksana terus-menerus berdoa kepada tuhannya, meminta bantuan. Akhirnya, hati Aya yang baik gemetar dan dia menyarankan Atrahasis untuk mendamaikan Adad dengan pengorbanan. Dan begitulah yang terjadi - Adad "malu dengan pemberian itu" dan mengirimkan hujan ke bumi. Enlil marah karena umat manusia berhasil bertahan, dia mencela Enki, dan dia harus membenarkan dirinya sendiri. Selanjutnya, teks itu hampir tidak dilestarikan, tetapi kemungkinan besar, orang-orang kembali berkembang biak dan lagi-lagi menyebabkan ketidaksenangan Enlil. Di dewan para dewa, keputusan bulat dibuat untuk menghancurkan dunia dengan banjir. Hanya Enki yang menolak untuk mengucapkan sumpah ini.

Tablet ketiga mengatakan bahwa Eia memperingatkan Atrahasis tentang banjir dan perintah untuk membangun kapal dengan nama "menyelamatkan nyawa". Atrahasis Bijaksana menjalankan perintah dengan tepat dan pada waktu yang ditentukan memuat keluarganya, hewan dan burung ke kapal. Mitos tersebut menggambarkan sebuah elemen yang mengamuk selama tujuh hari tujuh malam, yang kemarahannya bahkan menggetarkan para dewa sendiri. Nenek moyang Nintu mencela Anunnaki atas keputusan tidak bijaksana mereka untuk menghancurkan dunia. Namun, ketika Enlil mengetahui bahwa Atrahasis berhasil bertahan, dia mulai mencela Enki karena terlibat dengan orang-orang. Benar, ketika orang-orang yang selamat dari banjir membuat pengorbanan kepada para dewa, hatinya melunak. Akibatnya, nenek moyang Nintu menciptakan "penjaga kelahiran" untuk orang-orang, melarang para pendeta untuk memiliki anak dan melepaskan iblis Pashita ke bumi. Ini mendamaikan Enlil dengan keberadaan umat manusia…”

Dengan Anunnaki, situasinya juga tidak terlalu jelas. Kemudian dia sendirian. Mereka adalah Anunnaki dan Igigi, gencatan senjata di antaranya diakhiri dengan cara yang mengerikan.

Igigi (Akkadia) - bukan kelompok dewa yang sangat spesifik dari alam surgawi. Dalam teks-teks Sumero-Akkadia dwibahasa dari periode Babilonia Tengah, padanan Sumeria adalah kata "nungalene" (pangeran besar). Anunnaki diwakili dalam kasus-kasus seperti dewa bawah tanah atau duniawi. Terkadang tujuh dewa besar Igig disebut: Anu, Enlil, Eya, Sin, Shamash, Marduk, Ishtar. Tapi dewa yang sama ini juga bisa disebut sebagai Anunnaki. Secara umum, ada konfrontasi, dan siapa itu - pergi dan cari tahu sekarang!

Versi Babilonia adalah:

“Tablet pertama dimulai dengan deskripsi keadaan paling kuno alam semesta, ketika tidak ada yang lain selain Apsu, lautan air murni, manis (segar), dan Tiamat, lautan air laut asin. Dari persatuan mereka, para dewa lahir. Sepasang dewa pertama, Lahmu dan Lahamu (Jacobsen menafsirkan dewa-dewa ini sebagai endapan lumpur pada sambungan laut dan sungai), melahirkan Anshar dan Kishar (garis cakrawala laut dan langit - dalam interpretasi ilmuwan yang sama ). Pada gilirannya, Anshar dan Kishar melahirkan Anu, dewa langit, dan Nudimmud atau Ea, dewa bumi dan air. Di sini ada beberapa perbedaan dari tradisi Sumeria. Enlil, yang aktivitasnya sudah tidak asing lagi bagi kita dari mitologi Sumeria, digantikan oleh Ea, atau Enki, yang dalam mitologi Babilonia ditetapkan sebagai dewa kebijaksanaan dan sumber sihir. Ea menghidupkan Marduk, pahlawan mitos versi Babilonia. Namun, bahkan sebelum kelahiran Marduk, konflik pertama muncul antara dewa leluhur dan keturunannya. Tiamat dan Apsu terganggu oleh kebisingan yang dibuat oleh dewa-dewa yang lebih rendah dan berunding dengan wazir mereka, Mummu, memikirkan bagaimana cara menghancurkan mereka. Tiamat tidak terlalu tertarik untuk menghancurkan anak-anaknya sendiri, tetapi Apsu dan Mummu menyusun rencana. Namun, niat mereka diketahui oleh para dewa yang lebih rendah, dan ini tentu saja membuat mereka khawatir. Namun, Ea yang bijaksana datang dengan rencananya sendiri: dia mengucapkan mantra tidur pada Apsu, membunuhnya, membutakan Mumma dan memasang tali di hidungnya. Dia kemudian membangun tempat tinggal suci dan menyebutnya Apsu. Marduk lahir di sana, diikuti dengan deskripsi kecantikan dan kekuatannya yang luar biasa. Tablet pertama diakhiri dengan deskripsi persiapan untuk konflik baru antara dewa yang lebih tua dan yang lebih muda. Anak-anak yang lebih tua mencela Tiamat karena tenang ketika mereka membunuh Apsu. Mereka berhasil "membangkitkan" dia dan mengambil tindakan untuk menghancurkan Anu dan asistennya. Dia memaksa Kingu, anak sulungnya, untuk memimpin serangan, mempersenjatai dia, dan memberinya "tablet nasib". Kemudian dia memberikan kehidupan kepada gerombolan makhluk mengerikan, seperti manusia kalajengking dan centaur, yang gambarnya kita lihat di segel Babilonia dan batu batas. Dia menempatkan Kingu di kepala gerombolan ini dan bersiap untuk membalas Apsu.
Tabel kedua menjelaskan bagaimana kumpulan dewa merasakan berita tentang serangan yang akan datang. Anshar terkejut dan, dalam pikirannya, merobek pahanya. Pertama, dia mengingatkan Ea tentang kemenangan terakhirnya atas Apsu dan menawarkan untuk berurusan dengan Tiamat dengan cara yang sama; tetapi Ea menolak untuk melakukannya atau hanya gagal mengalahkan Tiamat; pada titik ini teks terputus, dan tidak begitu jelas apa yang terjadi pada Ea. Dewan para dewa kemudian mengirim Anu bersenjata untuk meyakinkan Tiamat untuk membatalkan niatnya, tetapi dia juga gagal melakukannya. Anshar mengusulkan agar tugas ini dipercayakan kepada Marduk yang perkasa. Ayah Marduk, Ea, menasihatinya untuk setuju melakukan tugas ini, dan dia setuju, tetapi dengan syarat bahwa dia diberikan "kekuatan dewan para dewa" penuh dan tanpa syarat, bahwa kata-katanya akan menentukan dalam menentukan nasib. Ini menyimpulkan tabel kedua.

Tablet ketiga mengulangi keputusan yang dibuat oleh para dewa dan diakhiri dengan deskripsi pesta di mana Marduk secara resmi menerima kekuatan yang dia minta.
Tabel keempat dimulai dengan penyajian lambang kerajaan kepada Marduk. Para dewa menuntut darinya bukti bahwa dia memiliki kekuatan yang cukup untuk mengatasi tugas yang dipercayakan kepadanya. Untuk melakukan ini, dengan kehendaknya sendiri, dia membuat mantelnya menghilang, dan kemudian muncul kembali. Para dewa senang dan menyatakan: "Marduk adalah raja." Kemudian Marduk dipersenjatai untuk berperang; senjatanya adalah busur dan anak panah, kilat dan jaring, yang dipegang di sudut-sudut oleh empat angin; dia mengisi tubuhnya dengan api dan menciptakan tujuh badai yang mengerikan; dia masuk ke gerobaknya yang ditarik badai dan berbaris melawan Tiamat dan gerombolannya. Dia menantang Tiamat untuk berduel; dia melempar jaring untuk menangkapnya, dan ketika dia membuka mulutnya untuk menelannya, dia naik ke dalamnya dengan angin jahat dan menyerangnya dengan panah tepat di jantung. Pembantu iblisnya melarikan diri tetapi tertangkap di jaring. Pemimpin mereka Kingu juga ditangkap dan diikat. Kemudian Marduk mengambil "tablet nasib" dari Kingu dan mengikatnya ke dadanya, sehingga menekankan supremasinya atas para dewa. Setelah ini, ia membagi tubuh Tiamat menjadi dua; setengahnya dia tempatkan di atas bumi sebagai langit, memperkuatnya di tiang, memasang penjaga. Kemudian dia membangun Esharra, rumah para dewa besar setelah model Apsu Ea, dan memaksa Anu, Enlil dan Ea untuk menetap di sana. Ini menyimpulkan tabel keempat.

Tablet kelima terlalu terpisah-pisah untuk kita ambil darinya informasi tentang langkah pertama dalam struktur alam semesta, tetapi baris pembukanya menunjukkan bahwa pertama-tama Marduk menciptakan kalender (ini selalu merupakan salah satu tugas pertama raja) . Dia menentukan bulan-bulan dalam setahun dan urutannya menurut fase-fase bulan. Dia juga mendefinisikan tiga "jalan" duniawi - jalur Enlil di langit utara, jalur Anu di puncak, dan jalur Ea di selatan. Planet Jupiter harus mengawasi urutan hal-hal langit.

Tablet keenam menceritakan tentang penciptaan manusia. Marduk menyatakan niatnya untuk menciptakan manusia dan membuatnya melayani para dewa. Atas saran Ea, diputuskan bahwa Kingu, pemimpin pemberontak, harus mati untuk menciptakan orang-orang menurut gambar dan rupa-Nya. Jadi, Kingu dieksekusi, dan orang-orang diciptakan dari darahnya yang harus “membebaskan para dewa”, yaitu melakukan tindakan yang berkaitan dengan pelaksanaan upacara pura dan mendapatkan makanan untuk para dewa. Kemudian para dewa membangun untuk Marduk kuil besar Esagila di Babel dengan "ziggurat" yang terkenal. Atas perintah Anu mereka mengumumkan lima puluh nama besar Marduk. Pencacahan mereka menempati sisa puisi. Ini adalah kisah mitos penciptaan Babilonia. Ini jelas melacak dasar Sumeria. Namun, elemen-elemen yang tersebar di beberapa mitos Sumeria disatukan dalam Enuma Elish dan mewakili keseluruhan yang koheren. Kami tidak memiliki bukti bahwa berbagai mitos Sumeria pernah menjadi bagian dari ritual. Puisi "Enuma Elish" menjadi mitos ritual dengan kekuatan magis dan memainkan peran penting dalam liburan Tahun Baru Babilonia, sehubungan dengan perwujudan dramatis dari kisah kematian dan kebangkitan para dewa ... "

Marduk (Akkad.), Amarutu (kebisingan) - awalnya dewa pelindung masyarakat yang berpusat di kota Babel, salah satu dewa muda (igigs). Dengan kebangkitan Babel pada awal milenium II SM. e. pentingnya Marduk juga tumbuh.

Babel (dari Akkad. bab-ilani "gerbang para dewa") - sebuah kota di Mesopotamia kuno di wilayah wilayah bersejarah Akkad. Didirikan selambat-lambatnya pada milenium III SM. e.; dikenal dalam sumber Sumeria sebagai Kadingirra. Pada periode awal dinasti, itu adalah kota yang tidak penting, pusat wilayah kecil atau nama dalam sistem negara-kota Sumeria. Pada abad XXIV-XXI. SM e. - pusat provinsi di dalam kerajaan Akkadia dan Kekuasaan dinasti III Ur. Pada milenium II-I SM. e. - ibu kota kerajaan Babilonia, salah satu kekuatan besar zaman kuno, dan kota terpenting di wilayah dengan nama yang sama.

Analog Sumeria dari toponim Babili(m) adalah logogram KA.DINGIR(KI) atau KA.DINGIR.RA(KI), di mana KA adalah "gerbang", DINGIR adalah "dewa", RA adalah indikator datif, KI adalah penentu suatu pemukiman. Selain itu, ejaan campuran ditemukan pada periode Babilonia Lama: Ba-ab-DINGIR (KI). Dipercaya bahwa toponim babil(a) berasal dari non-Semit dan dikaitkan dengan beberapa bahasa yang lebih tua dan tidak dikenal.

Penggalian di situs kota kuno Ashur, ibu kota pertama Kekaisaran Asyur, menemukan tablet dengan teks Enuma Elish versi Asyur, di mana tempat dewa Babilonia Marduk diambil oleh Ashur, dewa utama Asyur.

Ashur atau Assur (sesuai dengan dewa asura dari Veda) adalah ibu kota Asyur kuno, kota pertama yang dibangun oleh Asyur dan dinamai Dewa Tertinggi Asyur Ashur. Itu mungkin terletak di situs pemukiman Subarea.

Subar (Sumer. Su-bir/Subar/Subur) atau Subartu adalah sebuah negara yang disebutkan dalam teks Akkadia dan Asyur. Itu terletak di Sungai Tigris, utara Babilonia. Nama negara juga memiliki bentuk Subari dalam dokumen dari arsip Amarna atau Sbr (vokal dihilangkan) dalam prasasti Ugarit.

“Menurut sebagian besar sejarawan, Subartu adalah nama awal Asyur di Tigris, meskipun menurut sejumlah teori lain, Subartu bisa jadi terletak agak ke timur, utara atau barat. Menurut I. M. Dyakonov, Subartu tampaknya adalah daerah di sepanjang bagian tengah dan hulu Sungai Tigris dan anak-anak sungainya, di mana, di bawah Sargon I, penutur bahasa "pisang", serta orang-orang Hurri, yang oleh orang Akkadia disebut Subarei , masih bisa hidup..."

Orang-orang Hurrian rupanya memiliki sejarah yang serupa. Itu telah turun ke zaman kita dalam terjemahan bebas: "Puisi Het tentang pemerintahan di surga." Sejak Eya muncul lagi di dalamnya, orang hanya bisa menebak apa aslinya. Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa orang Het sendiri (nama diri Nesili atau Kanesili - dari kota Nesa (Kanish), yang dikenal setidaknya sejak awal abad ke-19 SM) adalah suku Indo-Eropa yang memperoleh kekuasaan lebih lambat dari bangsa Sumeria. (c. 1800 -1180 SM) BC), dan mereka mengadopsi tulisan paku dari Babilonia.

"Puisi Raja di Surga":

Di masa lalu, dewa Alalu memerintah di langit, dan bahkan dewa perkasa Anu harus melayaninya. Setelah sembilan zaman, Anu mengusirnya dan dirinya sendiri memerintah di surga. Dia dipaksa untuk melayani putranya Kumarbi, tetapi setelah sembilan zaman, putranya memberontak melawan ayahnya. Anu melarikan diri ke surga dalam ketakutan, tetapi Kumarbi menyusulnya, menyeretnya ke bawah dan, dalam panasnya pertempuran, menggigit kejantanan Anu. Kumarbi bersukacita, dan Anu meramalkan kepadanya kelahiran tiga dewa yang tangguh: Teshub, asistennya Tasmisu dan sungai Aranzakh (nama Hurrian untuk Tigris). Mendengar ini, Kumarbi memuntahkan sperma Anu, tetapi tidak semuanya, karena tiga dewa besar masih lahir dari kepalanya. Bumi, dari biji yang dimuntahkan oleh Kumarbi, menjadi hamil dan melahirkan dua anak.

“Utusan itu datang dengan berita.
Tuhan Ea, duduk di atas takhta,
Dia mendengarkannya dengan persetujuan:
"Saya mendengar kabar baik:
Bumi melahirkan anak kembar.
Mendengar kabar baik
Raja Ea mengirim hadiah,
Dia mengirimi mereka pakaian
Dia memberi mereka perak
poros ajaib
Dia mengirimi mereka hadiah.
Akhir dari tabel lagu pertama.

Ditulis ulang dari tablet yang rusak oleh juru tulis Askhapala.

Saya bertanya-tanya dari mana orang Yunani "meminjam" cerita tentang Uranus dan Kronos?

Orang Het sendiri melestarikan mitos naga Illuyanka dalam dua versi. Kata pengantar untuk versi mitos sebelumnya menyatakan bahwa ini adalah legenda kultus yang terkait dengan festival Purulli untuk menghormati dewa badai surgawi, dan varian mitos ini tidak lagi diceritakan. Liburan yang disebutkan kemungkinan besar adalah liburan Tahun Baru.

“Dalam versi mitos yang lebih lama, naga Illuyanka mengalahkan dewa badai. Ketika naga itu mengalahkan dewa badai, dia mengeluarkan hati dan matanya. Ada detail serupa dalam mitos Mesir tentang pertempuran antara Horus dan Set, di mana Horus kehilangan satu mata. Untuk membalas dendam pada naga, dewa badai menikahi putri seorang pria miskin, dan dia melahirkan seorang putra. Ketika putranya tumbuh dewasa, dia menikahi putri Illuyanka. Dewa badai memberi tahu putranya bahwa ketika dia memasuki rumah istrinya, dia harus meminta hati dan mata ayahnya untuk dikembalikan kepadanya. Putranya melakukannya, dan mereka memberinya mata dan hati ayahnya, yang dia kembalikan kepada dewa badai. Ketika dewa badai menerima bagian tubuh yang dulu hilang, dia mengambil senjata dan pergi berperang dengan naga itu. Ketika dia hampir menang, putranya berseru, "Lebih baik bunuh aku, jangan lepaskan aku!" Kemudian dewa badai membunuh keduanya: naga dan putranya sendiri, membalas dendam pada naga. Di sini teks terputus, dan ketika bagian berikutnya dimulai, itu sudah menyangkut ritus tertentu, yang merupakan kompetisi atau ras, yang hasilnya menentukan peringkat dan signifikansi para dewa.

Komentar tentang upacara Tahun Baru di Babel juga menyebutkan perlombaan lari di mana putra Marduk, Nabu, membunuh dewa Zu - episode ini juga dikaitkan dengan kebangkitan dewa yang telah mati. Dengan demikian, kedua versi menunjukkan bahwa mitos Babilonia tentang kemenangan atas naga Tiamat, yang dibacakan selama perayaan Tahun Baru, sebagian besar memengaruhi pembentukan mitos ritual Het Purulli ... "

Dalam versi kedua dari mitos Het, “... naga Illuyanka mengalahkan dewa badai. Dan dia meminta bantuan para dewa, dan dewi Inara membuat jebakan untuk ular itu. Dia mengisi banyak bejana dengan anggur dan minuman lain dan meminta seorang pria bernama Hupasiya untuk membantunya. Dia setuju untuk ini dengan syarat bahwa dia berbagi tempat tidur dengan dia. Dia setuju, setelah itu dia menyembunyikannya di dekat tempat tinggal ular itu. Dia bersolek dan memancing naga keluar dari rumah bersama anak-anak. Mereka minum anggur dari bejana sampai tetes terakhir dan tidak bisa kembali ke gua mereka. Setelah itu, Hupasia muncul dari penyergapan dan mengikat naga dengan tali. Dewa badai dan dewa lainnya muncul dan membunuh naga Illuyanka. Selanjutnya dideskripsikan suatu adegan yang tidak sepenuhnya berkaitan dengan alur utama mitos dan merupakan karya cerita rakyat murni. Inara membangun rumah untuk dirinya sendiri di atas batu, di tanah Tarukka, dan menempatkan Khupasiya di sana. Dia memperingatkannya bahwa dalam ketidakhadirannya dia tidak boleh melihat ke luar jendela, karena di sana dia akan melihat istri dan anak-anaknya. Ketika dia tidak di rumah selama dua puluh hari penuh, dia melihat ke luar jendela dan melihat istri dan anak-anaknya. Ketika Inara kembali, Khupasiya memohon padanya untuk mengizinkannya kembali ke keluarganya, setelah itu sang dewi membunuhnya karena tidak mematuhi ... "

Berbicara tentang orang Het, harus disebutkan bahwa mereka datang ke tanah orang Hatti, yang, menurut salah satu hipotesis, terkait dengan Sirkasia. Orang Hattian mungkin memiliki hubungan dalam bahasa dan asal dengan orang Khalda. Khaldy (Khaldi) - orang-orang yang mendiami pantai Laut Hitam tenggara (sekarang bagian dari Turki) pada Zaman Perunggu. Pada periode yang sama, Hutt tinggal di dekat mereka, mungkin dekat dengan mereka dalam bahasa. Pertanyaan tentang kekerabatan dengan orang-orang Kasdim di Mesopotamia tetap terbuka. Tetapi orang-orang Kasdim hidup lebih lama lagi.

Khalde; dan - Suku Semit yang tinggal di selatan Mesopotamia, di wilayah muara sungai Tigris dan Efrat di pantai barat laut Teluk Persia pada paruh pertama milenium ke-1. Mereka berperang dengan Asyur untuk menguasai Babel. Di 626-536 SM e. di Babel, dinasti Kasdim memerintah, yang mendirikan kerajaan Neo-Babilonia. Mereka berbicara bahasa Aram. Orang-orang Kasdim disebut penyihir, penyihir, penyihir, peramal, astrolog. Menurut satu versi, orang Majus Kasdim adalah penyihir yang datang untuk membungkuk kepada Yesus yang lahir.

Untuk melengkapi gambar, tetap ditambahkan di sini orang Turki. Diambil dari O. Zhanaydarov "Tengrianisme: mitos dan legenda Turki kuno":

“... Mitos ini dicatat oleh Verbitsky di antara orang-orang Altai. Ini dia isinya:

Ketika masih belum ada bumi atau langit, hanya ada lautan luas, tanpa batas, tanpa ujung dan tepi. Di atas semua ini Tuhan terbang tanpa lelah - Tengri - dengan nama Ulken - yaitu, besar, besar. Dalam beberapa sumber, bahkan yang Kazakh, nama dewa ini ditulis sebagai Ulgen, yang menurut saya salah. Ulgen seperti mati, Olgen. Tuhan yang ditakdirkan untuk melahirkan kehidupan dan menciptakan alam semesta, tidak bisa mati atau menyandang nama "Mati" ...

Jadi, Dewa Besar - Tengri Ulken terbang dan terbang tanpa lelah di atas lautan air, sampai beberapa suara memerintahkannya untuk meraih tebing batu yang tampak keluar dari air. Duduk di tebing ini atas perintah dari atas, Tengri Ulken mulai berpikir:

"Saya ingin menciptakan Dunia, alam semesta. Tapi bagaimana seharusnya? Siapa dan bagaimana saya harus menciptakan?" Pada saat itu, Ak Ana, Bunda Putih yang tinggal di dalam air, muncul ke permukaan dan berkata kepada Tengri Ulken:

"Jika Anda ingin membuat, maka ucapkan kata-kata suci berikut: "Saya menciptakan, itu saja!" Basta, dalam arti, sudah berakhir, sejak saya katakan! Tetapi triknya adalah bahwa dalam bahasa Turki kata "Basta, Bastau dan berarti "Mulai, Mulai". Ibu Putih berkata demikian dan menghilang. (Tapi triknya juga bahwa dalam bahasa Sansekerta ada juga Basta - ini adalah domba jantan atau kambing. Dan orang Mesir memiliki Khnum. Khnum (dewa kesuburan, putra Nun) adalah dewa pencipta, memahat seorang pria yang terbuat dari tanah liat di atas roda pembuat tembikar, penjaga Sungai Nil, seorang pria dengan kepala domba jantan dengan tanduk yang dipilin secara spiral. Tetapi Pencipta Mesir yang paling terkenal-Amon, yang simbolnya adalah angsa putih dan domba jantan.).

Tengri Ulken ingat kata-kata ini. Dia berbalik ke Bumi dan berkata: "Biarkan Bumi muncul!" dan bumi lahir.

Tengri Ulken menoleh ke Langit dan berkata: "Biarkan Langit muncul" dan Langit muncul.

Tengri Ulken menciptakan tiga ikan dan menempatkan Dunia yang diciptakannya di belakang ketiga ikan tersebut. Pada saat yang sama, Dunia tidak bergerak, berdiri kokoh di satu tempat. Setelah Tengri Ulken menciptakan Dunia dengan cara ini, dia mendaki Gunung Emas tertinggi, mencapai surga, dan duduk di sana, menonton.

Dunia diciptakan dalam enam hari, pada hari ketujuh Tengri Ulken pergi tidur. Bangun, dia melihat sekeliling, dan melihat apa yang telah dia ciptakan. Dia, ternyata, menciptakan segalanya kecuali Matahari dan Bulan.

Suatu ketika dia melihat segumpal tanah liat di dalam air, meraihnya, dan berkata: "Biarkan dia menjadi seorang pria!" Clay berubah menjadi seorang pria, yang oleh Tengri Ulken diberi nama "Erlik", dan mulai menganggapnya saudaranya.

Tapi Erlik ternyata adalah orang yang iri, dia iri pada Ulken bahwa dia sendiri tidak sama dengan Erlik, bahwa dia bukan pencipta seluruh Dunia.

Tengri Ulken menciptakan tujuh orang, membuat tulang dari alang-alang, dan otot dari tanah dan lumpur, dan menghembuskan kehidupan ke dalam mereka melalui telinga mereka, dan menghembuskan akal ke kepala mereka melalui hidung mereka. Untuk memimpin orang, Tengri Ulken menciptakan seorang pria bernama Maitore dan menjadikannya seorang khan…”

Pernahkah Anda memperhatikan bahwa konsep Turki kuno tentang Tengri sangat sesuai dengan konsep Sumeria tentang Din-Gir (dewa)?

Dan sekarang saya mengusulkan untuk menjauh dari mitologi ke arah yang sedikit berbeda. Pernahkah Anda mendengar tentang kashrut?

Kashrut (dalam pengucapan Ashkenazi "kashrus") adalah istilah dalam Yudaisme, yang berarti diperbolehkan atau cocoknya sesuatu dari sudut pandang Halakha, Hukum Yahudi. Saya memperhatikan kata ini hanya karena kata lain mungkin tersembunyi di balik huruf "sh" (dengan analogi dengan Ruth-Ruth, Python-Python, Qatar-Caesar).

Biasanya istilah kashrut digunakan dalam kaitannya dengan seperangkat aturan agama yang berhubungan dengan makanan, tetapi juga digunakan dalam aspek lain dari kehidupan tradisional.

Hanya daging hewan ruminansia (sangat herbivora) dan artiodactyl (memiliki kuku terbelah) yang diperbolehkan untuk dimakan.

Hukum kashrut juga berlaku untuk proses penyembelihan hewan. Agar daging sepenuhnya halal, harus memenuhi beberapa persyaratan:
1. Hanya daging dari hewan halal yang tercantum di atas yang boleh digunakan.
2. Hewan harus disembelih sesuai dengan semua persyaratan Halacha. Proses ini disebut shechita. Menurut Halakha, salah satu syarat yang diperlukan untuk shechita halal adalah shechita dengan satu gerakan pisau yang halus, sekaligus memotong sebagian besar (diameter) trakea dan sebagian besar kerongkongan. Pergerakan pisau yang compang-camping, keterlambatan pergerakan pisau, tusukan jaringan hewan dengan ujung pisau yang tajam membuat shechita tidak halal, dan hewan itu dilarang untuk dimakan oleh orang Yahudi.

Taurat melarang konsumsi darah. Oleh karena itu, daging direndam dalam air pada suhu kamar, lalu diletakkan di atas papan pengasinan khusus dan ditaburi garam kasar. Garam menyerap darah. Setelah itu, daging dicuci bersih.

Produk yang tidak terkait dengan produk susu atau daging (ikan, sayuran, buah-buahan) disebut parve (saya berasumsi "parve" - ​​Pa Ra Va, apa yang dimakan Ra).

Hukum Yahudi menganggap kashrut sebagai "hok" - sebuah perintah yang tidak memiliki penjelasan logis, tetapi dilakukan semata-mata sebagai tanda tunduk pada kehendak Tuhan. Mengingat mitos Sumeria-Akkadia-Babilonia, yang jelas terkait dengan pembentukan Yudaisme, saya kira konsep "halal" harus dikaitkan dengan nama "Yang Bijaksana". Tetapi dengan siapa nama Aya harus dikaitkan?

Apakah Anda pikir saya salah? Tidak, semuanya digandakan di sini. Tahukah Anda apa itu "halal"?

Halal - tindakan yang diizinkan dalam Syariah. Dapat diterima secara beragam dari yang diinginkan (sunnah) melalui netral (mubah) hingga yang tidak diinginkan (makruh tanzihi). Dalam kehidupan Muslim, halal biasanya dipahami sebagai daging hewan, yang penggunaannya tidak melanggar larangan makanan Islam, tetapi secara umum halal berlaku untuk hampir semua bidang kehidupan manusia.

Muslim juga tidak makan babi, mereka menggunakan aturan yang kurang lebih sama untuk menyembelih ternak. Namun dalam Islam tidak ada orang khusus yang fungsinya mencakup pengawasan ketaatan terhadap larangan-larangan agama. Hanya ada satu larangan dalam Islam, tetapi tidak dalam Yudaisme: Islam melarang konsumsi minuman beralkohol, dan dari sudut pandang kashrut, tidak ada yang tercela dalam hal ini. Dapat dicatat bahwa kashrut umumnya lebih ketat daripada halal. Terlepas dari kenyataan bahwa baik Islam maupun Yudaisme melarang memakan darah hewan (diyakini bahwa jiwa ada di dalam darah), Islam memiliki ritus sendiri dalam menyembelih hewan, yang berbeda dengan ritus dalam Yudaisme.

Dan jika kashrut mengingatkan pada Katar-va-Khasis (matahari pagi) dari mitos Ugarit, maka halal adalah tentang Astara, prototipe Heilel (bintang pagi).

Ada Allah. Dan ada Halacha atau Alacha. Dalam arti yang lebih sempit, seperangkat hukum yang terkandung dalam Taurat, Talmud, dan literatur rabi kemudian.

Torah (bahasa Ibrani "pengajaran, hukum") - dalam pengucapan Ashkenazi: Toiro (dialek tenggara - Polandia, Ukraina), Teiro (dialek timur laut - Belarusia, Lituania) dan Torra (dialek Sephardic). Tor-Ra - "doktrin, hukum." Saya pikir saya menemukan padanan Taurat dalam bahasa Sansekerta - ini adalah "Karana", yang berarti "dokumen, pengetahuan tertulis, tubuh." Mengapa makna ganda seperti itu? Jelas, jawabannya terletak pada akar kata: Kar-An. http://marichin.narod.ru/Sanscrit/VEDRO/10_k.htm. Dan dalam kamus Dahl, saya menemukan padanan lain: surat omong kosong - didigitalkan, dienkripsi, yang memerlukan kunci khusus.

Saya ingin menyelesaikan bagian ini dengan sedikit informasi untuk refleksi. Bandingkan: Ding-Gear dan uang, uang-ga; Ra-Pa dan rubel, rupee, potong; Heylel dan halal - uang receh kecil di Arab Saudi, sama dengan 1/100 riyal (riyal dan Ra-Al); Lars - dewa rumah Romawi-Etruska dan lari Georgia - unit moneter utama Georgia, serta lari Maladewa (laari, larin) - unit uang receh Republik Maladewa, sama dengan 1/100 rufiyaa; Peso ("berat" peso Spanyol, dari bahasa Latin pensum pensum, yaitu "berbobot", Pa An Su) - koin perak Spanyol abad pertengahan dan koloninya, serta nama sejumlah unit moneter beberapa negara bagian - bekas Spanyol koloni; Da-La (Pemberi, Dazh, Dalai Lama) dan satu dolar ... Apakah mungkin mengubah nama Tuhan menjadi alat tawar-menawar?

Berapa biaya untuk menulis makalah Anda?

Pilih jenis pekerjaan Tesis (sarjana / spesialis) Bagian dari tesis Ijazah magister Kursus dengan praktik Teori kursus Esai Essay Ujian Tugas Pekerjaan pengesahan (VAR / WQR) Rencana bisnis Soal ujian Diploma MBA Tesis (perguruan tinggi / sekolah teknik) Kasus Lain Pekerjaan laboratorium , RGR Bantuan online Laporan latihan Pencarian informasi Presentasi dalam PowerPoint Abstrak Pascasarjana Materi pendamping ijazah Artikel Gambar Tes Selengkapnya »

Terima kasih, email telah dikirimkan kepada Anda. Periksa surat Anda.

Apakah Anda ingin kode promo diskon 15%?

Terima SMS
dengan kode promo

Berhasil!

?Beri tahu kode promo selama percakapan dengan manajer.
Kode promo hanya dapat digunakan satu kali pada pesanan pertama Anda.
Jenis kode promosi - " pekerjaan lulusan".

Agama dan Mitologi Mesopotamia Kuno (Sumer, Babel)

Rencana.

1. Konsep mitos dan agama…………………………………………..……3

2. "Timur Kuno"………………………………………………..……3

2.1. Sumeria Kuno………………………………………………4

2.2. Babel……………………………………………….….5

3. Agama dan mitologi Mesopotamia Kuno…………………….6

4. Makhluk dan dewa mitologis Mesopotamia………….7

5. Imamat………………………………………………………………….….12

6. Setan……………………………………………………………………………..13

7. Sihir dan mantel………………………………………………………..13

8. Prestasi masyarakat Mesopotamia Kuno………………..……14

9. Kesimpulan………………………………………………………..…..15

10. Referensi……………………………………………………….17

1. Konsep mitos dan agama.

Mitos dan agama merupakan bentuk kebudayaan yang mengungkapkan hubungan yang mendalam dalam perjalanan sejarah. Agama, dengan demikian, mengandaikan adanya pandangan dan sikap dunia tertentu, yang berpusat pada kepercayaan pada dewa-dewa yang tidak dapat dipahami, sumber yang ada. Pandangan agama tentang dunia dan jenis pandangan dunia yang menyertainya pada awalnya terbentuk dalam batas-batas kesadaran mitologis. Berbagai jenis agama disertai dengan sistem mitologis yang berbeda.

Mitos adalah bentuk pertama pemahaman rasional tentang dunia, reproduksi dan penjelasan figuratif-simbolisnya, yang menghasilkan resep tindakan. Mitos mengubah kekacauan menjadi ruang, menciptakan kemungkinan untuk memahami dunia sebagai semacam keseluruhan yang terorganisir, mengungkapkannya dalam skema yang sederhana dan dapat diakses yang dapat diubah menjadi tindakan magis sebagai sarana untuk menaklukkan yang tidak dapat dipahami.

Gambar mitologis dipahami sebagai kehidupan nyata. Gambar mitologis sangat simbolis, menjadi produk dari kombinasi momen konkrit dan konseptual sensorik. Mitos adalah sarana untuk menghilangkan kontradiksi sosial budaya, untuk mengatasinya. Representasi mitologis menerima status religius tidak hanya melalui orientasi mereka terhadap yang tidak dapat dipahami, tetapi juga karena hubungannya dengan ritus dan kehidupan individu orang percaya.

Agama merupakan salah satu bentuk kesadaran sosial, salah satu bentuk ideologi. Dan ideologi apa pun, pada akhirnya, merupakan cerminan dari keberadaan material orang, struktur ekonomi masyarakat. Dalam hal ini, agama dapat disejajarkan dengan bentuk-bentuk ideologis seperti filsafat, moralitas, hukum, seni, dan sebagainya.

Baik dalam masyarakat primitif maupun dalam masyarakat kelas terdapat kondisi-kondisi umum yang mendukung kepercayaan terhadap dunia gaib. Inilah impotensi manusia: ketidakberdayaannya dalam perjuangan melawan alam di bawah sistem komunal primitif dan impotensi kelas-kelas yang dieksploitasi dalam perjuangan melawan para penghisap dalam masyarakat kelas. Ketidakmampuan semacam inilah yang mau tidak mau memunculkan refleksi terdistorsi dalam pikiran manusia tentang lingkungan sosial dan alam dalam bentuk berbagai bentuk keyakinan agama.

Dengan demikian, agama bukan hanya cerminan dari beberapa fenomena kehidupan yang nyata, tetapi juga pengisian kekuatan yang tidak dimiliki seseorang.

1. "Timur Kuno".

Istilah "Timur Kuno" terdiri dari dua kata, salah satunya adalah karakteristik historis, yang kedua - geografis. Secara historis, istilah "kuno" dalam hal ini mengacu pada peradaban pertama yang dikenal umat manusia (mulai dari milenium ke-4 SM). Istilah "Timur" dalam hal ini kembali ke tradisi kuno: ini adalah nama bekas provinsi timur Kekaisaran Romawi dan wilayah yang berdekatan dengannya, yaitu di sebelah timur Roma. Apa yang kita sebut Timur hari ini: Asia Tengah dan Selatan, Timur Jauh, dll. tidak termasuk dalam konsep "Timur Kuno". Secara umum, oriental mengacu pada budaya masyarakat dengan akar budaya non-antik.

Di zaman kuno, peradaban besar berkembang di Timur Tengah: Sumeria, Mesir, Babel, Fenisia, Palestina . Dalam istilah sosial-politik, ciri pembeda yang umum dari semua peradaban ini adalah milik mereka dalam despotisme timur, yang, pada tingkat tertentu, dicirikan oleh monopoli dan sentralisasi kekuasaan (ciri-ciri totalitarianisme), personifikasi kekuasaan di sosok lalim (raja, firaun), sakralisasi, yaitu kepatuhan mutlak terhadap norma-norma agama dari seluruh kehidupan masyarakat, adanya sistem teror fisik dan psikologis yang permanen, penindasan massa yang kejam. Negara memainkan peran besar di sini. Peran ini diekspresikan dalam pelaksanaan irigasi, pembangunan bergengsi (piramida, istana, dll), dalam mengendalikan semua aspek kehidupan rakyat, dan dalam pelaksanaan perang eksternal.

"Mesopotamia" berarti "Tanah di antara sungai-sungai" (antara Efrat dan Tigris). Sekarang, Mesopotamia dipahami terutama sebagai lembah di hilir sungai-sungai ini, dan tanah ditambahkan ke timur Tigris dan barat Efrat. Secara umum, wilayah ini bertepatan dengan wilayah Irak modern, dengan pengecualian daerah pegunungan di sepanjang perbatasan negara ini dengan Iran dan Turki.

Mesopotamia adalah negara tempat munculnya peradaban tertua di dunia, yang telah ada selama sekitar 25 abad, dimulai dari penciptaan tulisan dan berakhir dengan penaklukan Babel oleh Persia pada tahun 539 SM.

2.1. Sumeria Kuno.

Di sebelah timur Mesir, di persimpangan Tigris dan Efrat, mulai dari milenium ke-4 SM. muncul, menggantikan satu sama lain, sejumlah formasi negara. Ini adalah Sumeria, yang sekarang dianggap sebagai peradaban paling kuno yang dikenal umat manusia, Akkad, Babel, Asyur. Berbeda dengan budaya Mesir, di Mesopotamia, banyak orang dengan cepat saling menggantikan, berkelahi, bercampur dan menghilang, sehingga gambaran budaya secara keseluruhan tampak sangat dinamis dan kompleks.

Di selatan Mesopotamia, di mana pertanian dilakukan secara luas, negara-kota kuno berkembang: Ur, Uruk (Erech), Kish, Eridu, Larsa, Nippur, Umma, Lagash, Sippar, Akkad, dll. Masa kejayaan kota-kota ini adalah disebut zaman keemasan negara kuno Sumeria.

orang Sumeria - orang pertama yang tinggal di wilayah Mesopotamia Kuno, yang mencapai tingkat peradaban. Mungkin sekitar 4000 SM. orang Sumeria datang ke dataran rawa (Sumer Kuno) di hulu Teluk Persia dari timur atau turun dari pegunungan Elam. Mereka mengeringkan rawa-rawa, belajar mengatur banjir sungai dan menguasai pertanian. Dengan perkembangan perdagangan, pemukiman Sumeria berubah menjadi negara-kota yang makmur, yaitu pada 3500 SM. menciptakan peradaban dewasa dari tipe perkotaan dengan pengerjaan logam, kerajinan tekstil, arsitektur monumental, dan sistem penulisan yang berkembang.

Negara-negara Sumeria adalah teokrasi, masing-masing dianggap sebagai milik dewa lokal, yang wakilnya di bumi adalah imam besar (patesi), diberkahi dengan kekuatan agama dan administratif.

Kota-kota terus-menerus berperang satu sama lain, dan jika sebuah kota berhasil menangkap beberapa kota tetangga, maka untuk waktu yang singkat muncul negara yang memiliki karakter kerajaan kecil. Namun, sekitar pertengahan milenium III SM. suku-suku Semit dari Jazirah Arab, yang menetap di wilayah utara Babilonia dan mengadopsi budaya Sumeria, menjadi begitu kuat sehingga mereka mulai mengancam kemerdekaan bangsa Sumeria. Sekitar tahun 2550 SM Sargon dari Akkad menaklukkan mereka dan menciptakan kekuatan yang membentang dari Teluk Persia ke Laut Mediterania. Kira-kira setelah 2500 SM. negara Akkadia jatuh ke dalam kemunduran, dan bagi bangsa Sumeria periode baru kemerdekaan dan kemakmuran dimulai, ini adalah era dinasti ketiga Ur dan kebangkitan Lagash. Itu berakhir sekitar tahun 2000 SM. dengan penguatan kerajaan Amori - negara Semit baru dengan ibukotanya di Babel; Sumeria kehilangan kemerdekaan mereka selamanya, dan wilayah bekas Sumeria dan Akkad diserap oleh kekuasaan penguasa Hammurabi.

Meskipun orang Sumeria menghilang dari panggung sejarah, dan bahasa Sumeria tidak lagi digunakan di Babilonia, sistem penulisan Sumeria (cuneiform) dan banyak elemen agama membentuk bagian integral dari Babilonia, dan kemudian budaya Asyur. Bangsa Sumeria meletakkan dasar bagi peradaban sebagian besar Timur Tengah; cara mengatur ekonomi, keterampilan teknis, dan pengetahuan ilmiah yang diwarisi dari mereka memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan penerus mereka.

Pada akhir milenium II SM. e. bangsa Sumeria berasimilasi dengan bangsa Babilonia. Negara pemilik budak kuno Babel berkembang, yang berlangsung hingga abad ke-6 SM. SM e. Peradaban Babilonia, Kasdim, dan Asiria mengambil banyak dari budaya Sumeria.

1. Babel.

Babel dalam bahasa Semit kuno disebut "Bab-ilu", yang berarti "Gerbang Tuhan", dalam bahasa Ibrani nama ini diubah menjadi "Babel", dalam bahasa Yunani dan Latin - menjadi "Babel". Nama asli kota ini telah bertahan selama berabad-abad, dan bukit paling utara di situs Babilonia kuno masih disebut Babil.

Kerajaan Babilonia kuno menyatukan Sumeria dan Akkad, menjadi pewaris budaya Sumeria kuno. Kota Babel mencapai puncaknya ketika Raja Hammurabi (memerintah 1792-1750) menjadikannya ibu kota kerajaannya. Hammurabi menjadi terkenal sebagai penulis seperangkat hukum pertama di dunia, dari mana kita sampai pada, misalnya, ungkapan "mata ganti mata, gigi ganti gigi".

Struktur negara Babilonia berbeda dengan Mesir kuno dalam hal pentingnya imamat sebagai aparatur untuk mengelola irigasi negara dan pertanian pada umumnya. Rezim politik Babilonia adalah model teokrasi - kesatuan kekuatan sekuler dan agama, terkonsentrasi di tangan seorang lalim. Struktur hierarki masyarakat ini tercermin dalam gagasan Babilonia tentang struktur dunia.

Kebudayaan Assyro-Babilonia menjadi penerus kebudayaan Babilonia Kuno. Babel, yang merupakan bagian dari negara Asyur yang perkasa, adalah kota timur yang besar (sekitar satu juta penduduk), dengan bangga menyebut dirinya "pusar bumi".

Di Mesopotamia pusat peradaban dan kenegaraan pertama muncul dalam sejarah.

1. Agama Mesopotamia kuno.

Agama Mesopotamia dalam semua momen utamanya diciptakan oleh bangsa Sumeria. Seiring waktu, nama-nama dewa Akkadia mulai menggantikan nama-nama Sumeria, dan personifikasi elemen digantikan oleh dewa bintang. Dewa-dewa lokal juga bisa memimpin jajaran wilayah tertentu, seperti yang terjadi dengan Marduk di Babel atau Ashur di ibu kota Asyur. Tetapi sistem keagamaan secara keseluruhan, pandangan dunia dan perubahan yang terjadi di dalamnya sedikit berbeda dari gagasan awal bangsa Sumeria.

Tak satu pun dari dewa Mesopotamia adalah sumber kekuasaan eksklusif, tidak ada yang memiliki kekuasaan tertinggi. Kepenuhan kekuasaan adalah milik majelis para dewa, yang menurut tradisi, memilih pemimpin dan menyetujui semua keputusan penting. Tidak ada yang ditetapkan selamanya atau diterima begitu saja. Tetapi ketidakstabilan kosmos menyebabkan intrik di antara para dewa, dan karena itu menjanjikan bahaya dan menimbulkan kecemasan di antara manusia.

Kultus simbol penguasa, mediator antara dunia yang hidup dan yang mati, manusia dan dewa, terkait erat tidak hanya dengan gagasan tentang kesucian yang kuat, yang memiliki kekuatan magis, tetapi juga dengan kepastian bahwa itu adalah doa dan permintaan pemimpin yang kemungkinan besar akan mencapai dewa dan akan paling efektif.

Para penguasa Mesopotamia tidak menyebut diri mereka sendiri (dan yang lain tidak menyebut mereka) putra para dewa, dan sakralisasi mereka praktis terbatas pada pemberian mereka hak prerogatif imam besar atau hak yang diakui baginya untuk berhubungan langsung dengan dewa ( misalnya, sebuah obelisk dengan gambar dewa Shamash, menyerahkan Hammurabi sebuah gulungan dengan hukum, telah dilestarikan) . Rendahnya tingkat pendewaan penguasa dan sentralisasi kekuasaan politik berkontribusi pada fakta bahwa di Mesopotamia cukup mudah, tanpa persaingan sengit, banyak dewa bergaul satu sama lain dengan kuil-kuil yang didedikasikan untuk mereka dan para imam yang melayani mereka.

Panteon Sumeria sudah ada pada tahap awal peradaban dan kenegaraan. Dewa dan dewi memasuki hubungan yang kompleks satu sama lain, interpretasinya berubah seiring waktu dan tergantung pada perubahan dinasti dan kelompok etnis (suku Semit Akkadia, bercampur dengan Sumeria kuno, membawa serta dewa-dewa baru, mitologi baru mata pelajaran).

Dunia budaya spiritual bangsa Sumeria juga didasarkan pada mitologi.

Mitologi Mesopotamia mencakup cerita tentang penciptaan bumi dan penghuninya, termasuk orang-orang yang dibentuk dari tanah liat, di mana gambar para dewa dicetak. Para dewa menghembuskan kehidupan ke dalam manusia, yaitu menciptakan dia untuk melayani mereka. Sistem kosmologis yang kompleks dikembangkan dari beberapa langit, menutupi bumi sebagai semi-lengkungan, mengambang di lautan dunia. Surga adalah tempat tinggal para dewa yang lebih tinggi. Mitos menceritakan tentang awal dunia, tentang para dewa dan perjuangan mereka untuk ketertiban dunia. Ini adalah pertanyaan tentang kekacauan primitif - Apsu. Ini, mungkin, adalah personifikasi laki-laki dari jurang bawah tanah dan perairan bawah tanah. Tiamat adalah personifikasi perempuan dari jurang yang sama atau samudra purba, air asin, digambarkan sebagai monster berkaki empat dengan sayap. Ada perjuangan antara dewa-dewa yang lahir dan kekuatan kekacauan. Dewa Marduk menjadi kepala para dewa, tetapi dengan syarat para dewa mengakui keunggulannya di atas semua yang lain. Setelah perjuangan sengit, Marduk mengalahkan dan membunuh Tiamat yang mengerikan, memotong tubuhnya dan menciptakan langit dan bumi dari bagian-bagiannya.

Ada juga cerita tentang banjir besar. Legenda terkenal tentang banjir besar, yang kemudian menyebar begitu luas di antara orang-orang yang berbeda, masuk ke dalam Alkitab dan diterima oleh ajaran Kristen, bukanlah penemuan yang sia-sia. Penduduk Mesopotamia tidak dapat melihat bencana banjir - banjir sungai Tigris dan Efrat - jika tidak, sebagai banjir besar. Beberapa detail cerita Sumeria tentang banjir besar (pesan para dewa kepada raja yang saleh tentang niat untuk mengatur banjir dan menyelamatkannya) mengingatkan pada legenda Alkitab Nuh.

Dalam mitologi Sumeria, sudah ada mitos tentang zaman keemasan umat manusia dan kehidupan surga, yang akhirnya menjadi bagian dari gagasan keagamaan orang-orang Asia Barat, dan kemudian - dalam kisah-kisah alkitabiah.

Sebagian besar dewa Sumeria-Akkadia-Babilonia memiliki penampilan antropomorfik, dan hanya sedikit, seperti Ea atau Nergal, yang memiliki ciri-ciri zoomorfik, semacam ingatan tentang ide-ide totem di masa lalu yang jauh. Di antara hewan suci, Mesopotamia menghubungkan banteng, kekuatan personifikasi, dan ular, personifikasi feminin.

Dewa Mesopotamia dan makhluk mitologi.

Anu Bentuk Akkadia dari nama dewa Sumeria An, - raja surga, dewa tertinggi panteon Sumeria-Akkadia. Dia adalah "bapak para dewa", domainnya adalah langit. Menurut himne ciptaan Babilonia Enuma Elish, Anu adalah keturunan dari Apsu (aslinya air tawar) dan Tiamat (laut). Meskipun Anu dipuja di seluruh Mesopotamia, dia sangat dihormati di Uruk dan Dera.

Enki atau ea, salah satu dari tiga dewa besar Sumeria (dua lainnya adalah Anu dan Enlil). Enki terkait erat dengan Apsu, personifikasi air tawar. Karena pentingnya air tawar dalam ritual keagamaan Mesopotamia, Enki juga dianggap sebagai dewa sihir dan kebijaksanaan. Dia tidak membangkitkan rasa takut di hati orang-orang. Dalam doa dan mitos, kebijaksanaan, kebajikan, dan keadilannya selalu ditekankan. Dalam Enuma Elish, dia adalah pencipta manusia. Sebagai dewa kebijaksanaan, ia memerintahkan kehidupan di bumi. Kultus Enki dan permaisurinya Damkina berkembang di Eridu, Ur, Lars, Uruk dan Shuruppak. Enki menerima dari ayahnya An hukum ilahi - "aku" untuk meneruskannya kepada orang-orang. "Aku" memainkan peran besar dalam sistem pandangan agama dan etika bangsa Sumeria. Peneliti modern menyebut "aku" "aturan ilahi", "hukum ilahi", "faktor-faktor yang mengatur organisasi dunia." "Aku" adalah sesuatu yang seperti didirikan dan dikendalikan oleh pola Enki yang ditentukan untuk setiap fenomena alam atau masyarakat, yang berkaitan dengan sisi spiritual dan material kehidupan. Mereka memasukkan berbagai konsep: keadilan, kebijaksanaan, kepahlawanan, kebaikan, keadilan, kebohongan, ketakutan, kelelahan, berbagai kerajinan dan seni, konsep yang terkait dengan kultus, dll.

Enlil bersama dengan Anu dan Enki, salah satu dewa dari tiga serangkai utama panteon Sumeria. Awalnya, dia adalah dewa badai (bahasa Sumeria "en" - "master"; "lil" - "storm"). Di Akkadia, dia dipanggil Bel ("tuan"). Sebagai "penguasa badai" ia terkait erat dengan gunung, dan karena itu dengan bumi. Dewa ini benar-benar ditakuti. Mungkin bahkan lebih ditakuti daripada dihormati dan dihormati; dia dianggap sebagai dewa yang ganas dan destruktif, bukan dewa yang baik dan penyayang. Dalam teologi Sumero-Babilonia, alam semesta dibagi menjadi empat bagian utama - surga, bumi, air, dan dunia bawah. Para dewa yang memerintah mereka masing-masing adalah Anu, Enlil, Ea dan Nergal. Enlil dan istrinya Ninlil ("nin" - "wanita") sangat dihormati di pusat keagamaan Sumer Nippur. Enlil adalah dewa yang memerintahkan "tuan rumah surgawi" dan yang secara khusus disembah dengan antusias.

Ashur, dewa utama Asyur, karena Marduk adalah dewa utama Babilonia. Ashur adalah dewa kota yang menyandang namanya dari zaman kuno, dan dianggap sebagai dewa utama Kekaisaran Asyur. Kuil Ashur disebut, khususnya, E-shara ("Rumah kemahakuasaan") dan E-hursag-gal-kurkura ("Rumah gunung besar di bumi"). "Gunung Besar" adalah salah satu julukan dewa Enlil, yang diturunkan ke Ashur ketika ia menjadi dewa utama Asyur.

Marduk - dewa utama Babel. Kuil Marduk disebut E-sag-il. Menara kuil, ziggurat, menjadi dasar penciptaan legenda Alkitab Menara Babel. Bahkan, itu disebut E-temen-an-ki ("Rumah dasar langit dan bumi"). Marduk adalah dewa planet Jupiter dan dewa utama Babel, sehubungan dengan itu ia menyerap fitur dan fungsi dewa-dewa lain dari jajaran Sumeria-Akkadia. Sejak kebangkitan Babel, dari awal milenium ke-2 SM, Marduk telah muncul ke permukaan. Dia ditempatkan di kepala para dewa. Para pendeta kuil Babilonia menyusun mitos tentang keunggulan Marduk di atas dewa-dewa lain. Mereka mencoba menciptakan sesuatu seperti doktrin monoteistik: hanya ada satu dewa Marduk, semua dewa lainnya hanyalah manifestasinya yang berbeda. Sentralisasi politik tercermin dalam kecenderungan menuju monoteisme ini: raja-raja Babilonia baru saja mengambil alih seluruh Mesopotamia dan menjadi penguasa paling kuat di Asia Kecil. Tetapi upaya untuk memperkenalkan monoteisme gagal, mungkin karena perlawanan dari para pendeta kultus lokal, dan dewa-dewa sebelumnya terus dihormati.

Dagan menurut asalnya - dewa non-Mesopotamia. Memasuki jajaran Babilonia dan Asyur selama penetrasi besar-besaran Semit Barat ke Mesopotamia sekitar 2000 SM. Nama-nama raja di utara Babilonia dari dinasti Issin Ishme-Dagan ("Dagan mendengar") dan Iddin-Dagan ("diberikan oleh Dagan") bersaksi tentang prevalensi kultusnya di Babilonia. Salah satu putra raja Asyur Shamshi-Adad (sezaman dengan Hammurabi) bernama Ishme-Dagan. Dewa ini dipuja oleh orang Filistin dengan nama Dagon.

Ereshkigal, dewi kejam dan pendendam dari dunia bawah kematian. Hanya dewa perang, Nergal, yang menjadi suaminya, yang bisa menenangkannya.

Bangsa Sumeria menyebut tanah Kur mati. Ini adalah surga bagi bayang-bayang orang mati, berkeliaran tanpa harapan.

Neraka bukanlah jurang dimana hanya orang berdosa yang terjerumus, ada orang baik dan jahat, besar dan kecil, saleh dan jahat. Kerendahan hati dan pesimisme yang meresapi gambaran neraka adalah hasil alami dari gagasan tentang peran dan tempat manusia di dunia di sekitarnya.

Setelah kematian, orang-orang menemukan perlindungan abadi di kerajaan Ereshkigal yang suram. Perbatasan kerajaan ini dianggap sebagai sungai, di mana jiwa-jiwa yang dikuburkan diangkut ke kerajaan orang mati oleh pembawa khusus (jiwa-jiwa yang tidak dikubur tetap berada di bumi dan dapat menyebabkan banyak masalah bagi orang-orang). Di "tanah yang tidak bisa kembali", ada hukum abadi yang mengikat manusia dan dewa.

Kehidupan dan kematian, kerajaan surga dan bumi dan dunia bawah orang mati - prinsip-prinsip ini jelas ditentang dalam sistem keagamaan Mesopotamia.

Dalam budaya Sumeria, untuk pertama kalinya dalam sejarah, seseorang berusaha secara moral mengatasi kematian, untuk memahaminya sebagai momen transisi menuju keabadian. Surga Sumeria tidak dimaksudkan untuk manusia. Itu adalah tempat di mana hanya para dewa yang bisa tinggal.

Ketakutan akan kematian, ketakutan akan transisi yang tak terhindarkan ke negara Ereshkigal - semua ini tidak hanya memunculkan kerendahan hati dan kerendahan hati, tetapi juga untuk memprotes, merindukan nasib seseorang yang berbeda, lebih baik dan lebih layak. Bangsa Sumeria memahami bahwa kehidupan abadi, yang merupakan nasib para dewa saja, tidak dapat dicapai oleh manusia biasa, namun mereka memimpikan keabadian.

Gilgames, penguasa mitos kota Uruk dan salah satu pahlawan paling populer dari cerita rakyat Mesopotamia, putra dewi Ninsun dan iblis. Petualangannya dicatat dalam sebuah kisah panjang di dua belas tablet; beberapa dari mereka, sayangnya, belum sepenuhnya dilestarikan.

Sangat indah istar, dewi cinta dan kesuburan, dewi paling signifikan dari jajaran Sumeria-Akkadia. Kemudian, dia juga diberi tugas sebagai dewi perang. Sosok paling menarik dalam tuan rumah dewi Sumeria. Nama Sumerianya adalah Inanna ("nyonya surga"), di antara orang Akkadia dia dipanggil Eshtar, di antara orang Asyur - Istar. Dia adalah saudara perempuan dewa matahari Shamash dan putri dewa bulan Sin. Diidentifikasi dengan planet Venus. Simbolnya adalah bintang dalam lingkaran. Seperti dewa kesuburan wanita serupa lainnya, Ishtar juga menunjukkan fitur dewi erotis. Sebagai dewi cinta fisik, dia adalah pelindung para pelacur kuil. Dia juga dianggap sebagai ibu yang penyayang, membela orang-orang di hadapan para dewa. Dalam sejarah Mesopotamia di berbagai kota dia dihormati dengan nama yang berbeda. Salah satu pusat utama kultus Ishtar adalah kota Uruk. Sebagai dewi perang, ia sering digambarkan duduk di atas seekor singa.

Tuhan Damuzi(juga dikenal sebagai Tammuz) adalah rekan laki-laki dari dewi Ishtar. Ini adalah dewa tumbuh-tumbuhan Sumeria-Akkadia. Namanya berarti "putra sejati Apsu". Kultus Damuzi tersebar luas di Mediterania. Menurut mitos yang masih ada, Tammuz meninggal, turun ke dunia orang mati, dibangkitkan dan naik ke bumi, dan kemudian naik ke surga. Selama ketidakhadirannya, tanah tetap tandus dan ternak jatuh. Karena kedekatan dewa ini dengan alam, ladang, dan hewan, ia juga disebut "Gembala". Damuzi adalah dewa pertanian, kematian dan kebangkitannya adalah personifikasi dari proses pertanian. Ritus yang didedikasikan untuk Damuzi tidak diragukan lagi mengandung jejak upacara yang sangat kuno yang terkait dengan berkabung untuk segala sesuatu yang mati pada periode musim gugur-musim dingin dan dilahirkan kembali untuk kehidupan di musim semi.

petir Ishkur- dewa guntur dan angin kencang - awalnya mewakili kekuatan yang sama seperti Ningirsu, Ninurta atau Zababa. Semuanya mempersonifikasikan kekuatan alam yang kuat (guntur, badai petir, hujan) dan pada saat yang sama melindungi peternakan, berburu, pertanian, kampanye militer - tergantung pada apa yang dilakukan pengagum mereka. Sebagai dewa guntur, ia biasanya digambarkan dengan kilat di tangannya. Sejak pertanian di Mesopotamia diairi, Ishkur, yang mengendalikan hujan dan banjir tahunan, menempati tempat penting di jajaran Sumeria-Akkadia. Dia dan istrinya Shala sangat dihormati di Asyur.

Naboo dewa planet Merkurius, putra Marduk dan pelindung ilahi para juru tulis. Simbolnya adalah "gaya" - batang buluh yang digunakan untuk menerapkan tanda-tanda runcing pada tablet tanah liat yang belum dipanggang untuk menulis teks. Pada zaman Babilonia Lama dikenal dengan nama Nabium; pemujaannya mencapai titik tertinggi di kekaisaran neo-Babilonia (Kasdim). Nama-nama Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebukadnezar (Nabu-kudurri-ushur) dan Nabonidus (Nabu-naid) mengandung nama dewa Nabu. Kota utama kultusnya adalah Borsippa dekat Babel, di mana kuil E-zid ("Rumah Keteguhan") berada. Istrinya adalah dewi Tashmetum.

Shamash, Dewa matahari Sumeria-Akkadia, dalam bahasa Akkadia namanya berarti "matahari". Nama Sumeria untuk dewa adalah Utu. Setiap hari dia berjalan dari gunung timur menuju gunung barat, dan pada malam hari dia pensiun ke "dalam surga." Shamash adalah sumber cahaya dan kehidupan, serta dewa keadilan, yang sinarnya menyoroti semua kejahatan. dalam diri seseorang. Pusat utama kultus Shamash dan istrinya Aya adalah Larsa dan Sippar.

kutu buku, di panteon Sumeria-Akkadia, dewa planet Mars dan dunia bawah. Namanya dalam bahasa Sumeria berarti "Kekuatan tempat tinggal yang agung". Nergal juga mengambil fungsi Erra, awalnya dewa wabah. Menurut mitologi Babilonia, Nergal turun ke Dunia Orang Mati dan mengambil alih kekuasaan dari ratunya Ereshkigal.

Ningirsu, dewa kota Sumeria Lagash. Banyak atributnya sama dengan dewa Sumeria biasa, Ninurta. Dia adalah dewa yang tidak mentolerir ketidakadilan. Istrinya adalah dewi Baba (atau Bau).

Ninhursag, dewi ibu dalam mitologi Sumeria, juga dikenal sebagai Ninmah ("Nyonya Besar") dan Nintu ("Nyonya melahirkan"). Di bawah nama Ki ("Bumi"), dia awalnya adalah permaisuri An; dari pasangan ilahi ini semua dewa lahir. Menurut salah satu mitos, Ninmah membantu Enki menciptakan manusia pertama dari tanah liat. Dalam mitos lain, dia mengutuk Enki karena memakan tanaman yang dia ciptakan, tetapi kemudian dia bertobat dan menyembuhkannya dari penyakit akibat kutukan itu.

Ninurta, Dewa badai Sumeria, serta perang dan perburuan. Lambangnya adalah tongkat kerajaan dengan dua kepala singa. Istrinya adalah dewi Gula. Sebagai dewa perang, dia sangat dihormati di Asyur. Kultusnya terutama berkembang di kota Kalhu.

Sin, Dewa bulan Sumeria-Akkadia. Simbolnya adalah bulan sabit. Karena Bulan dikaitkan dengan pengukuran waktu, ia dikenal sebagai "Penguasa Bulan". Sin dianggap sebagai ayah dari Shamash, dewa matahari, dan Ishtar, dewi cinta. Popularitas dewa Sin sepanjang sejarah Mesopotamia dibuktikan dengan banyaknya nama diri yang namanya merupakan salah satu unsurnya. Pusat utama kultus Sin adalah kota Ur.

Fungsi dewi Sumeria bahkan lebih mirip daripada para dewa. Disebut berbeda, para dewi, pada kenyataannya, mewakili satu ide - ide ibu pertiwi. Masing-masing dari mereka adalah ibu para dewa, dewi panen dan kesuburan, penasihat suaminya, wakil penguasa dan pelindung kota milik pasangan dewa. Semuanya mempersonifikasikan feminin, simbol mitologisnya adalah Ki atau Ninhursag. Ninlil, Nintu, Baba, Ninsun, Geshtinanna, pada intinya tidak berbeda jauh dengan ibu para dewa Ki. Di beberapa kota, kultus dewi pelindung lebih tua dari kultus dewa pelindung.

Takdir, lebih tepatnya, esensi atau sesuatu yang "menentukan takdir" di antara orang Sumeria disebut "namtar"; nama iblis kematian, Namtar, juga terdengar. Mungkin dialah yang membuat keputusan tentang kematian seseorang, yang bahkan tidak dapat dibatalkan oleh para dewa.

Untuk semua yang terjadi di bumi, perlu berterima kasih kepada para dewa. Di atas setiap kota, kuil "mengangkat tangan" ke surga, dari mana para dewa mengawasi pelayan mereka. Para dewa harus terus-menerus didoakan untuk bantuan dan bantuan. Seruan kepada para dewa mengambil berbagai bentuk: pembangunan kuil dan jaringan kanal, pengorbanan dan akumulasi kekayaan kuil - "milik Tuhan", doa, mantra, ziarah, partisipasi dalam misteri, dan banyak lagi.

Tetapi bahkan para dewa yang paling kuat pun tidak bisa lepas dari nasib mereka. Seperti manusia, mereka juga menderita kekalahan. Bangsa Sumeria menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa hak untuk membuat keputusan akhir adalah milik dewan para dewa, yang tidak dapat ditentang oleh para anggotanya.

1. Imamat.

Imam dianggap sebagai perantara antara manusia dan kekuatan supernatural. Pendeta - pelayan kuil, biasanya berasal dari keluarga bangsawan, gelar mereka turun-temurun. Salah satu syarat ritual bagi calon imam adalah syarat tidak memiliki cacat fisik. Selain pendeta, ada juga pendeta wanita, serta pelayan kuil. Banyak dari mereka dikaitkan dengan kultus dewi cinta Ishtar. Dewi yang sama juga dilayani oleh pendeta kasim, yang mengenakan pakaian wanita dan menampilkan tarian wanita.

Kultus umumnya diatur secara ketat. Kuil-kuil Babilonia adalah pemandangan yang sangat mengesankan, mereka berfungsi sebagai kesempatan untuk penciptaan legenda Yahudi tentang pembangunan Menara Babel.

Hanya para pendeta yang memiliki akses ke kuil - "tempat tinggal para dewa". Di dalam kuil ada labirin tempat-tempat ekonomi, perumahan, keagamaan, dihiasi dengan kemegahan, kemegahan, dan kekayaan yang luar biasa.

Para imam pada saat yang sama adalah ilmuwan. Mereka memonopoli pengetahuan yang diperlukan untuk pelaksanaan irigasi dan ekonomi pertanian yang terorganisir. Di Babilonia, ilmu astronomi berkembang sangat awal, tidak kalah dengan Mesir. Pengamatan dilakukan oleh para pendeta dari ketinggian menara candi mereka. Orientasi pengetahuan ke langit, perlunya pengamatan terus-menerus terhadap tokoh-tokoh, serta konsentrasi pengamatan ini di tangan para imam - semua ini secara signifikan tercermin dalam agama dan mitologi masyarakat Mesopotamia. Proses astralisasi dewa dimulai cukup awal. Dewa dan dewi menjadi terkait dengan benda-benda langit. Dewa Ura-Sin diidentifikasikan dengan Bulan, Nabu dengan Merkurius, Ishtar dengan Venus, Nergal dengan Mars, Marduk dengan Jupiter, Ninurta dengan Saturnus. Dari Babilonia kebiasaan penamaan benda-benda langit, terutama planet-planet, dengan nama-nama dewa diteruskan ke Yunani, dari mereka ke Romawi, dan nama-nama dewa Romawi (Latin) telah dilestarikan dalam nama-nama ini. planet hingga saat ini. Bulan-bulan dalam setahun juga didedikasikan untuk para dewa.

pengantar

Bangsa Sumeria adalah bangsa pertama yang tinggal di wilayah Babilonia Kuno (di Irak modern) yang mencapai tingkat peradaban. Mungkin masih baik-baik saja. 4000 SM orang Sumeria datang ke dataran rawa (Sumer Kuno) di hulu Teluk Persia dari timur atau turun dari pegunungan Elam. Mereka mengeringkan rawa-rawa, belajar mengatur banjir sungai dan menguasai pertanian. Dengan perkembangan perdagangan dengan Iran, Elam, Asyur, India dan pantai Mediterania, pemukiman Sumeria berubah menjadi negara-kota yang makmur, yang pada 3500 SM. menciptakan peradaban dewasa dari tipe perkotaan dengan pengerjaan logam, kerajinan tekstil, arsitektur monumental, dan sistem penulisan yang berkembang.

Negara-negara Sumeria adalah teokrasi, masing-masing dianggap sebagai milik dewa lokal, yang wakilnya di bumi adalah imam besar (patesi), diberkahi dengan kekuatan agama dan administratif. Pusat-pusat terpenting pada periode sejarah awal ini adalah kota-kota Ur, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar, dan Akkad, sebuah negara Semit di Mesopotamia utara. Kota-kota terus-menerus berperang satu sama lain, dan jika sebuah kota berhasil menangkap beberapa kota tetangga, maka untuk waktu yang singkat muncul negara yang memiliki karakter kerajaan kecil. Namun, sekitar pertengahan milenium III SM. suku-suku Semit dari Jazirah Arab, yang menetap di wilayah utara Babilonia dan mengadopsi budaya Sumeria, menjadi begitu kuat sehingga mereka mulai mengancam kemerdekaan bangsa Sumeria. OKE. 2550 SM Sargon dari Akkad menaklukkan mereka dan menciptakan kekuatan yang membentang dari Teluk Persia ke Laut Mediterania. Kira-kira setelah 2500 SM. kekuatan Akkadia jatuh ke dalam kemunduran, dan bagi bangsa Sumeria periode baru kemerdekaan dan kemakmuran dimulai, ini adalah era dinasti ketiga Ur dan kebangkitan Lagash di bawah pemerintahan Gudea. Itu berakhir baik-baik saja. 2000 SM dengan penguatan kerajaan Amori - negara Semit baru dengan ibukotanya di Babel; Sumeria kehilangan kemerdekaan mereka selamanya, dan wilayah bekas Sumeria dan Akkad diserap oleh kekuatan Hammurabi.

1. Sejarah terbentuknya negara Sumeria Kuno

Pada paruh kedua milenium ke-4 SM. e. di Mesopotamia selatan, orang Sumeria muncul - orang-orang yang, dalam dokumen tertulis kemudian, menyebut diri mereka "berkepala hitam" (Sumer. "Sang-ngiga", Akkad. "Tsalmat-Kakkadi"). Mereka adalah orang-orang yang secara etnis, bahasa, dan budaya asing bagi suku-suku Semit yang menetap di Mesopotamia utara pada waktu yang hampir bersamaan atau lebih lambat. Bahasa Sumeria, dengan tata bahasanya yang aneh, tidak terkait dengan bahasa mana pun yang bertahan hingga hari ini. Mereka termasuk ras Mediterania. Upaya untuk menemukan tanah air asal mereka sejauh ini berakhir dengan kegagalan. Rupanya, negara asal bangsa Sumeria berada di suatu tempat di Asia, tepatnya di daerah pegunungan, tetapi terletak sedemikian rupa sehingga penduduknya dapat menguasai seni navigasi. Bukti bahwa bangsa Sumeria berasal dari pegunungan adalah cara mereka membangun kuil, yang didirikan di atas gundukan buatan atau di bukit bertingkat yang terbuat dari batu bata atau balok tanah liat. Tidak mungkin kebiasaan seperti itu bisa muncul di antara penduduk dataran. Itu, bersama dengan kepercayaan, harus dibawa dari rumah leluhur mereka oleh penduduk pegunungan, yang memberi penghormatan kepada para dewa di puncak gunung. Dan satu lagi bukti - dalam bahasa Sumeria, kata "negara" dan "gunung" ditulis dengan cara yang sama. Banyak juga yang berbicara tentang fakta bahwa bangsa Sumeria datang ke Mesopotamia melalui laut. Pertama, mereka terutama muncul di muara sungai. Kedua, dewa Anu, Enlil dan Enki memainkan peran utama dalam kepercayaan kuno mereka. Dan, akhirnya, setelah hampir tidak menetap di Mesopotamia, orang Sumeria segera mengambil organisasi ekonomi irigasi, navigasi dan navigasi di sepanjang sungai dan kanal. Orang Sumeria pertama yang muncul di Mesopotamia adalah sekelompok kecil orang. Saat itu, tidak perlu memikirkan kemungkinan migrasi massal melalui laut. Epik Sumeria menyebutkan tanah air mereka, yang mereka anggap sebagai rumah leluhur seluruh umat manusia - pulau Dilmun, tetapi tidak ada gunung di pulau ini.

Setelah menetap di muara sungai, bangsa Sumeria merebut kota Eredu. Ini adalah kota pertama mereka. Kemudian mereka mulai menganggapnya sebagai tempat lahirnya kenegaraan mereka. Setelah beberapa tahun, bangsa Sumeria pindah jauh ke dataran Mesopotamia, membangun atau menaklukkan kota-kota baru. Untuk waktu yang paling jauh, tradisi Sumeria begitu legendaris sehingga hampir tidak memiliki makna sejarah. Sudah diketahui dari data Berossus bahwa para imam Babilonia membagi sejarah negara mereka menjadi dua periode: "sebelum air bah" dan "setelah air bah". Berossus, dalam karya sejarahnya, mencatat 10 raja yang memerintah "sebelum air bah", dan memberikan angka fantastis untuk pemerintahan mereka. Data yang sama diberikan oleh teks Sumeria abad ke-21 SM. e., yang disebut "Daftar Kerajaan". Selain Eredu, "Daftar Kerajaan" menyebut Bad-Tibira, Larak (pemukiman selanjutnya yang tidak signifikan), serta Sippar di utara dan Shuruppak di tengah sebagai pusat "kuno" Sumeria. Orang-orang pendatang baru ini menaklukkan negara, tidak menggusur - ini tidak bisa dilakukan oleh orang Sumeria - penduduk lokal, tetapi sebaliknya, mereka mengadopsi banyak pencapaian budaya lokal. Identitas budaya material, keyakinan agama, organisasi sosial-politik berbagai negara kota Sumeria sama sekali tidak membuktikan komunitas politik mereka. Sebaliknya, dapat diasumsikan bahwa sejak awal ekspansi Sumeria jauh ke Mesopotamia, persaingan muncul antara masing-masing kota, baik yang baru didirikan maupun yang ditaklukkan.

I Periode Dinasti Awal (c. 2750-2615 SM)

Pada awal milenium ke-3 SM. e. di Mesopotamia ada sekitar selusin negara kota. Di sekitarnya, desa-desa kecil berada di bawah pusat, dipimpin oleh penguasa, yang kadang-kadang menjadi komandan dan imam besar. Negara-negara kecil ini sekarang biasa disebut dengan istilah Yunani "nomes".

Dari kota-kota budaya Semit Sumeria-Timur di luar Mesopotamia Bawah, penting untuk dicatat Mari di Efrat Tengah, Ashur di Tigris Tengah, dan Der, yang terletak di timur Tigris, di jalan menuju Elam.

Pusat kultus kota-kota Sumeria-Timur Semit adalah Nippur. Mungkin saja awalnya Pak Nippur yang dipanggil Sumeria. Di Nippur ada E-kur - kuil dewa umum Sumeria Enlil. Enlil dipuja sebagai dewa tertinggi selama ribuan tahun oleh semua orang Sumeria dan Semit Timur (Akkadia), meskipun Nippur tidak pernah mewakili pusat politik baik dalam sejarah atau, dilihat dari mitos dan legenda Sumeria, di zaman prasejarah.

Analisis "Daftar Raja" dan data arkeologi menunjukkan bahwa dua pusat utama Mesopotamia Bawah dari awal periode Dinasti Awal adalah: di utara - Kish, mendominasi jaringan saluran grup Efrat-Irnina, di selatan - bergantian Ur dan Uruk. Eshnunna dan kota-kota lain di lembah sungai Diyala, di satu sisi, dan Lagash nome di saluran I-nina-gena, di sisi lain, biasanya berada di luar pengaruh pusat utara dan selatan.

II Periode Dinasti Awal (c. 2615-2500 SM)

Kekalahan Aga di bawah tembok Uruk menyebabkan, tampaknya, invasi Elam, ditaklukkan oleh ayahnya. Tradisi Kish menempatkan setelah dinasti I Kish dinasti kota Elam Avan, yang, jelas, mendirikan hegemoninya, selain Elam, di bagian utara Mesopotamia. Bagian dari "daftar" di mana orang mengharapkan nama-nama raja dinasti Avan rusak, tetapi ada kemungkinan bahwa salah satu raja ini adalah Mesalim.

Di selatan, sejajar dengan dinasti Avan, dinasti I Uruk terus menjalankan hegemoni, penguasa yang dipimpin oleh Gilgamesh dan penerusnya, sebagaimana dibuktikan oleh dokumen-dokumen dari arsip kota Shuruppak, untuk mengumpulkan sejumlah negara-kota. sekitar diri mereka menjadi aliansi militer. Persatuan ini menyatukan negara-negara bagian yang terletak di bagian selatan Mesopotamia Bawah, di sepanjang Efrat di bawah Nippur, di sepanjang Iturungal dan gen I-nina: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma, dll. Jika kita memperhitungkan wilayah tercakup oleh persatuan ini, kita dapat , mungkin untuk menghubungkan waktu keberadaannya dengan pemerintahan Mesalim, karena diketahui bahwa di bawah Meselim saluran Iturungal dan I-nina-gena sudah berada di bawah hegemoninya. Justru aliansi militer negara-negara kecil, dan bukan negara bersatu, karena dalam dokumen arsip tidak ada data tentang intervensi penguasa Uruk dalam urusan Shuruppak atau pembayaran upeti kepada mereka.

Para penguasa negara-negara “nome” yang termasuk dalam aliansi militer, berbeda dengan penguasa Uruk, tidak memakai gelar “en” (kepala pemujaan nome), tetapi biasanya menyebut diri mereka ensi atau ensia[k] (Akkad. ishshiakkum, ishshakkum). Istilah ini tampaknya berarti "master (atau imam) struktur peletakan." Namun, dalam kenyataannya, ensi memiliki fungsi kultus dan bahkan militer, saat ia memimpin sekelompok orang kuil. Beberapa penguasa nomes berusaha menyesuaikan gelar pemimpin militer - lugal. Seringkali ini mencerminkan klaim penguasa atas kemerdekaan. Namun, tidak setiap gelar "lugal" membuktikan hegemoni atas negara. Pemimpin-hegemon militer menyebut dirinya tidak hanya “lugal dari nome-nya”, tetapi juga “lugal dari Kish” jika dia mengklaim hegemoni di nomes utara, atau “lugal negara” (lugal Kalama), untuk mendapatkan semacam itu. gelar, perlu untuk mengakui supremasi militer penguasa ini di Nippur sebagai pusat serikat kultus Sumeria. Lugal lainnya praktis tidak berbeda dari ensi dalam fungsinya. Di beberapa nomes hanya ada ensi (misalnya, di Nippur, Shuruppak, Kisur), di tempat lain hanya ada lugal (misalnya, di Ur), di tempat lain, baik pada periode yang berbeda (misalnya, di Kish) atau bahkan, mungkin, secara bersamaan dalam sejumlah kasus (di Uruk, di Lagash) penguasa untuk sementara menerima gelar lugal bersama dengan kekuatan khusus - militer atau lainnya.

III Periode Dinasti Awal (c. 2500-2315 SM)

Tahap III dari periode Dinasti Awal ditandai dengan pertumbuhan cepat kekayaan dan stratifikasi properti, eksaserbasi kontradiksi sosial dan perang tanpa henti dari semua nome Mesopotamia dan Elam melawan satu sama lain dengan upaya oleh penguasa masing-masing untuk merebut hegemoni atas semua yang lain.

Selama periode ini, jaringan irigasi diperluas. Dari Efrat ke arah barat daya, kanal-kanal baru Arakhtu, Apkallatu dan Me-Enlil digali, beberapa di antaranya mencapai jalur rawa-rawa barat, dan beberapa sepenuhnya memberikan air mereka untuk irigasi. Di arah tenggara dari Efrat, sejajar dengan Irnina, kanal Zubi digali, yang berasal dari Efrat di atas Irnina dan dengan demikian melemahkan pentingnya nome Kish dan Kutu. Nome baru dibentuk di saluran ini:

• Babel (sekarang sejumlah pemukiman di dekat kota Hilla) di terusan Arakhtu. Dilbat (sekarang pemukiman Deylem) di kanal Apkallatu.
• Marad (sekarang pemukiman Vanna va-as-Sa'dun) di kanal Me-Enlil. Casallu (lokasi persisnya tidak diketahui).
• Dorong saluran Zubi, di bagian bawahnya.

Kanal baru dialihkan dari Iturungal, serta digali di dalam nome Lagash. Dengan demikian, kota-kota baru muncul. Di Efrat di bawah Nippur, mungkin didasarkan pada kanal-kanal galian, kota-kota juga tumbuh dengan mengklaim keberadaan independen dan berjuang untuk sumber air. Orang dapat mencatat kota seperti Kisura (dalam "perbatasan" Sumeria, kemungkinan besar perbatasan zona hegemoni utara dan selatan, sekarang pemukiman Abu-Khatab), beberapa nome dan kota yang disebutkan dalam prasasti dari tahap ke-3 Periode Dinasti Awal tidak dapat dilokalisasi.

Serangan di wilayah selatan Mesopotamia, yang dilakukan dari kota Mari, dimulai pada tahap ke-3 periode Dinasti Awal. Serangan dari Mari kira-kira bertepatan dengan berakhirnya hegemoni Avan Elam di utara Mesopotamia Bawah dan dinasti pertama Uruk di selatan negara itu. Apakah ada hubungan sebab akibat sulit untuk dikatakan. Setelah itu, dua dinasti lokal mulai bersaing di utara negara itu, seperti yang dapat dilihat di Efrat, yang lain di Tigris dan Irnina. Ini adalah dinasti II Kish dan dinasti Akshak. Setengah dari nama-nama Lugal yang memerintah di sana, yang diawetkan oleh "Daftar Kerajaan", adalah Semit Timur (Akkadia). Mungkin kedua dinasti tersebut berbahasa Akkadia, dan fakta bahwa beberapa raja memiliki nama Sumeria dijelaskan oleh kekuatan tradisi budaya. Pengembara stepa - Orang Akkadia, yang tampaknya berasal dari Arab, menetap di Mesopotamia hampir bersamaan dengan orang Sumeria. Mereka merambah ke bagian tengah Sungai Tigris dan Efrat, di mana mereka segera menetap dan beralih ke pertanian. Kira-kira dari pertengahan milenium ke-3, Akkadia memantapkan diri di dua pusat besar Sumeria utara - kota Kish dan Aksha. Tetapi kedua dinasti ini tidak begitu penting dibandingkan dengan hegemon baru di selatan - para lugal Ur.

Menurut epos Sumeria kuno, sekitar 2600 SM. e. Sumeria bersatu di bawah kekuasaan Gilgamesh, raja Uruk, yang kemudian mengalihkan kekuasaan ke dinasti Ur. Kemudian tahta direbut oleh Lugalannemund, penguasa Adab, yang menaklukkan ruang dari Mediterania ke barat daya Iran ke Sumeria. Pada akhir abad XXIV. SM e. penakluk baru - raja Umma Lugalzagesi memperluas kepemilikan ini ke Teluk Persia.

Pada abad XXIV SM. e. sebagian besar Sumeria ditaklukkan oleh raja Akkadia Sharrumken (Sargon Agung). Pada pertengahan milenium II SM. e. Sumeria ditelan oleh Kekaisaran Babilonia yang sedang tumbuh. Bahkan sebelumnya, menjelang akhir milenium III SM. e., bahasa Sumeria kehilangan statusnya sebagai bahasa lisan, meskipun bahasa itu bertahan selama dua milenium sebagai bahasa sastra dan budaya.

2. Struktur sosial ekonomi

Meskipun sejumlah arsip candi telah diturunkan dari Sumeria kuno, termasuk yang berasal dari periode budaya Jemdet-Nasr, namun hubungan sosial yang tercermin dalam dokumen hanya satu candi Lagash pada abad ke-24 telah cukup dipelajari. SM e. Menurut salah satu sudut pandang paling umum dalam ilmu pengetahuan Soviet, tanah di sekitar kota Sumeria pada waktu itu dibagi menjadi ladang irigasi alami dan dataran tinggi yang membutuhkan irigasi buatan. Selain itu, ada juga ladang di rawa, yaitu di wilayah yang tidak mengering setelah banjir dan oleh karena itu diperlukan pekerjaan drainase tambahan untuk menciptakan tanah yang cocok untuk pertanian. Bagian dari ladang yang diairi secara alami adalah "milik" para dewa, dan ketika ekonomi kuil beralih ke yurisdiksi "wakil" mereka - raja, itu benar-benar menjadi kerajaan. Jelas, ladang tinggi dan ladang-"rawa" sampai saat penanamannya, bersama dengan padang rumput, adalah "tanah tanpa tuan", yang disebutkan dalam salah satu prasasti penguasa Lagash, Entemena. Pengolahan ladang tinggi dan ladang - "rawa" membutuhkan pengeluaran tenaga dan dana yang besar, sehingga hubungan kepemilikan turun-temurun berkembang di sini. Rupanya, tentang pemilik dataran tinggi di Lagash yang tercela inilah teks-teks yang berkaitan dengan abad ke-24 berbicara. SM e. Munculnya kepemilikan turun-temurun berkontribusi pada kehancuran dari dalam pertanian kolektif masyarakat pedesaan. Benar, pada awal milenium III, proses ini masih sangat lambat.

Tanah masyarakat pedesaan telah terletak di daerah irigasi alami sejak zaman kuno. Tentu saja, tidak semua lahan beririgasi alami dibagikan kepada masyarakat pedesaan. Mereka memiliki jatah mereka di tanah itu, di mana nolnya baik raja maupun kuil tidak menjalankan ekonomi mereka sendiri. Hanya tanah yang tidak dimiliki langsung oleh penguasa atau dewa-dewa yang dibagi menjadi peruntukan, individu atau kolektif. Jatah individu didistribusikan di antara bangsawan dan perwakilan dari aparat negara dan kuil, sementara jatah kolektif disediakan untuk masyarakat pedesaan. Laki-laki dewasa dari komunitas tersebut diorganisasikan ke dalam kelompok-kelompok terpisah, yang, baik dalam perang maupun dalam pekerjaan pertanian, bertindak bersama, di bawah pengawasan para tetua mereka. Di Shuruppak mereka disebut gurush, yaitu "kuat", "bagus sekali"; di Lagash di pertengahan milenium III mereka disebut Shublugal - "bawahan raja." Menurut beberapa peneliti, “bawahan raja” bukanlah anggota masyarakat, tetapi pekerja ekonomi candi sudah terputus dari masyarakat, tetapi asumsi ini tetap kontroversial. Dilihat dari beberapa prasasti, "bawahan raja" tidak selalu dianggap sebagai tongkat candi mana pun. Mereka juga bisa bekerja di tanah raja atau penguasa. Kami memiliki alasan untuk percaya bahwa jika terjadi perang, "bawahan raja" termasuk dalam pasukan Lagash.

Jatah yang diberikan kepada individu, atau mungkin, dalam beberapa kasus, kepada masyarakat pedesaan, kecil. Bahkan jatah kaum bangsawan pada waktu itu hanya beberapa puluh hektar saja. Beberapa jatah diberikan secara cuma-cuma, sementara yang lain diberikan dengan pajak sebesar 1/6 -1/8 dari hasil panen.

Pemilik jatah bekerja di ladang rumah tangga pura (kemudian juga kerajaan), biasanya selama empat bulan. Ternak draft, serta bajak dan alat kerja lainnya, diberikan kepada mereka dari ekonomi kuil. Mereka juga mengolah ladang mereka dengan bantuan ternak di kuil, karena mereka tidak bisa memelihara ternak di lahan kecil mereka. Selama empat bulan bekerja di kuil atau rumah tangga kerajaan, mereka menerima jelai, dalam jumlah kecil - emmer, wol, dan sisanya (yaitu, selama delapan bulan) mereka memakan hasil panen dari jatah mereka. Ada juga sudut pandang lain tentang hubungan sosial di Sumeria awal. Menurut sudut pandang ini, baik dataran banjir alami maupun dataran tinggi adalah tanah komunal, karena irigasi yang terakhir membutuhkan penggunaan cadangan air komunal dan dapat dilakukan tanpa pengeluaran tenaga kerja yang besar, hanya mungkin dengan kerja kolektif masyarakat. Menurut sudut pandang yang sama, orang-orang yang bekerja di tanah yang dialokasikan untuk kuil atau raja (termasuk - seperti yang ditunjukkan oleh sumber - dan di tanah yang direklamasi dari stepa) telah kehilangan kontak dengan masyarakat dan menjadi sasaran eksploitasi. . Mereka, seperti budak, bekerja di ekonomi kuil sepanjang tahun dan menerima tunjangan dalam bentuk barang untuk pekerjaan mereka, dan pada awalnya mereka juga menerima sebidang tanah. Panen di lahan pura tidak dianggap sebagai hasil panen masyarakat. Orang-orang yang menggarap tanah ini tidak mempunyai pemerintahan sendiri, tidak mempunyai hak apapun dalam masyarakat atau mendapat manfaat dari penyelenggaraan ekonomi kerakyatan, oleh karena itu menurut pandangan ini mereka harus dibedakan dari anggota masyarakat itu sendiri, yang tidak terlibat dalam ekonomi bait suci dan memiliki hak, dengan sepengetahuan keluarga besar dan komunitas tempat mereka berada, membeli dan menjual tanah. Menurut sudut pandang ini, kepemilikan tanah kaum bangsawan tidak terbatas pada jatah yang mereka terima dari kuil.

Budak bekerja sepanjang tahun. Tahanan yang ditangkap dalam perang diubah menjadi budak, budak juga dibeli oleh tamkar (agen perdagangan kuil atau raja) di luar negara bagian Lagash. Tenaga kerja mereka digunakan dalam pekerjaan konstruksi dan irigasi. Mereka menjaga ladang dari burung dan juga digunakan dalam hortikultura dan sebagian dalam peternakan sapi. Tenaga kerja mereka juga digunakan dalam penangkapan ikan, yang terus memainkan peran penting.

Kondisi di mana para budak hidup sangat sulit, dan karena itu tingkat kematian di antara mereka sangat besar. Nyawa seorang budak sedikit dihargai. Ada bukti pengorbanan budak.

3. Sistem negara

Sumeria bukanlah satu negara bagian. Di wilayahnya ada beberapa lusin kota dan wilayah independen. Yang paling terkenal adalah kota Eridu, Ur, Lagash, Umma, Uruk, Kish.

Di kepala kota dan daerah adalah penguasa, yang menyandang gelar "ensi" ("patesi"). Itu adalah imam besar dari kuil kota utama. Jika kekuatan penguasa melampaui kota, penguasa itu diberi gelar "lugal". Fungsinya sama dan direduksi menjadi pengelolaan konstruksi umum dan irigasi, ekonomi candi; mereka memimpin kultus komunitas, memimpin tentara, memimpin dewan tetua dan majelis rakyat.

Dewan tetua dan majelis rakyat memilih penguasa, memberinya rekomendasi dalam semua hal penting, melakukan kontrol umum atas kegiatannya, melakukan pengadilan dan pengelolaan properti komunitas. Jadi, ini adalah organ yang membatasi kekuatan penguasa.

4. Kode hukum Sumeria yang paling kuno

Nasib penemuan arkeologi besar terkadang sangat menarik. Pada tahun 1900 Selama penggalian di situs kota kuno Sumeria, Nippur, sebuah ekspedisi dari University of Pennsylvania menemukan dua fragmen tablet tanah liat yang rusak parah dengan teks yang hampir tidak terbaca. Di antara pameran lain yang lebih berharga, mereka tidak menarik banyak perhatian dan dikirim ke Museum Timur Kuno, yang terletak di Istanbul. Penjaganya F. R. Kraus, setelah menghubungkan bagian-bagian meja satu sama lain, memutuskan bahwa itu berisi teks-teks hukum kuno. Kraus membuat katalog artefak di Koleksi Nippur dan melupakan tablet tanah liat selama lima dekade yang panjang.

Baru pada tahun 1952. Samuel Kramer, atas permintaan Kraus yang sama, sekali lagi menarik perhatian ke tabel ini, dan upayanya untuk menguraikan teks sebagian dimahkotai dengan sukses. Tablet retak yang tidak terawat dengan baik itu berisi salinan kode hukum pendiri Dinasti Ketiga, Urra, yang memerintah pada akhir milenium ketiga. SM, - Raja Ur-Nammu.

Pada tahun 1902, penemuan arkeolog Prancis M. Jacquet, yang ditemukan selama penggalian di Susa, lempengan diorit hitam, prasasti Raja Hammurabi lebih dari dua meter dengan kode hukum terukir di atasnya, menggelegar di seluruh dunia. . Kode Ur-Nammu disusun lebih dari tiga abad sebelumnya. Dengan demikian, tablet bobrok berisi teks kode hukum paling awal yang telah sampai kepada kita.

Kemungkinan itu awalnya diukir pada prasasti batu, seperti kodeks Raja Hammurabi. Tetapi, baik itu, maupun salinannya yang modern atau yang lebih baru, tidak bertahan. Satu-satunya hal yang peneliti miliki adalah tablet tanah liat yang rusak sebagian, sehingga tidak mungkin untuk sepenuhnya memulihkan kode hukum Ur-nammu. Sampai saat ini, hanya 90 dari 370 baris yang diyakini para sarjana merupakan teks lengkap dari kode hukum Ur-Nammu yang telah diuraikan.

Dalam prolog kode, dikatakan bahwa Ur-Nammu dipilih oleh para dewa sebagai wakil duniawi mereka untuk menegakkan kemenangan keadilan, untuk memberantas kekacauan dan pelanggaran hukum di Ur atas nama kesejahteraan penduduknya. Hukumnya dirancang untuk melindungi "seorang anak yatim dari kesewenang-wenangan orang kaya, seorang janda dari mereka yang berkuasa, seseorang dengan satu syikal dari orang yang memiliki satu tambang (60 syikal)".

Para peneliti belum mencapai konsensus tentang jumlah total artikel dalam kode Ur-Nammu. Dengan tingkat probabilitas tertentu, dimungkinkan untuk membuat ulang teks hanya lima dari mereka, dan kemudian hanya dengan asumsi tertentu. Fragmen salah satu undang-undang berbicara tentang kembalinya budak ke pemiliknya, di artikel lain pertanyaan tentang kesalahan sihir dipertimbangkan. Dan hanya tiga undang-undang, bagaimanapun, juga tidak sepenuhnya diawetkan dan sulit diuraikan, merupakan bahan yang sangat menarik untuk studi hubungan sosial dan hukum yang telah berkembang dalam masyarakat Sumeria.

Mereka terdengar seperti ini:

• “Jika seseorang merusak kaki orang lain dengan alat, dia akan membayar 10 syikal perak”
• "Jika seorang pria mematahkan tulang orang lain dengan alat, dia membayar satu mina perak"
• "Jika seseorang merusak wajah orang lain dengan alat, maka dia membayar dua pertiga mina perak."

Semua ini menunjukkan bahwa sudah pada awal milenium kedua SM di negara-kota Sumeria ada undang-undang yang manusiawi dan adil, yang asing dengan prinsip perseteruan darah - "mata ganti mata". Pelaku tidak dikenakan hukuman fisik, tetapi harus memperbaiki kerusakan atau membayar denda.

Tentu saja, dalam banyak hal dasar manusiawi ini, dari sudut pandang kami, hukum adalah kondisi sosial ekonomi yang berlaku. Pada saat yang sama, berdasarkan semua dokumen yang ditemukan, tampaknya orang Sumeria mewarisi "naluri keadilan" dari abad-abad sebelumnya dan rasa kebersamaan orang-orang yang berjuang untuk kebajikan, ketertiban, dan hukum. Dalam deklarasi resmi mereka, para penguasa Sumeria menyatakan fungsi utama mereka di dunia ini adalah memperkuat hukum, menegakkan ketertiban dan keadilan. Tugas langsung mereka adalah untuk melindungi orang miskin dari penindasan orang kaya, yang lemah dari kesewenang-wenangan yang kuat di dunia ini, pemberantasan pencuri dan penjahat. Kode Ur-Nammu didasarkan pada hukum tradisional Sumeria yang telah dikembangkan selama berabad-abad dan didasarkan pada kebiasaan kuno dan klaim dari periode sebelumnya.

Sebuah dokumen telah sampai kepada kita yang menceritakan tentang pemerintahan Raja Uruinimgin di Lagash, tiga ratus tahun sebelum Ur-Nammu, kira-kira pada pertengahan abad ke dua puluh empat SM.

Itu adalah masa yang sulit bagi Lagash, masa tanpa hukum dan kekerasan. Dikonsumsi oleh ambisi dan haus akan kekuasaan, para penguasa mengobarkan perang predator dan melakukan serangan predator di kota-kota tetangga. Tetapi periode kekuasaan, dominasi atas semua negara-kota Sumeria berakhir, Lagash kembali ke perbatasan sebelumnya. Untuk meningkatkan dan memperlengkapi pasukan, bangsawan istana merampas hak-hak sosial dan pribadi setiap warga negara, mengenakan pajak yang luar biasa atas semua pendapatan dan properti mereka, membawa mereka ke kemiskinan total. Dan di masa damai, para penguasa melanjutkan kebijakan yang sama dan bahkan menguasai properti kuil-kuil. Penduduk dijebloskan ke penjara dengan dalih yang paling tidak penting, untuk pelanggaran sekecil apa pun, dan seringkali tanpa itu, atas tuduhan yang dibuat-buat. Semangat sinisme dan pengayaan diri merajalela di negeri ini, ketika yang kaya menjadi lebih kaya, merampok dan menindas yang lemah dan tak berdaya.

Pada saat bencana inilah dewa tertinggi kota memilih penguasa baru dari antara warganya - Uruinimgin, yang dipanggil untuk memulihkan "hukum ilahi" yang dilupakan dan dibenci oleh para pendahulunya. Seorang penulis sejarah kuno menceritakan bahwa Uruinimginu dan para pendukungnya bangga dengan reformasi sosial dan hukum yang mereka buat.

Dia menghapus birokrasi istana, melarang dan mengurangi semua jenis pemerasan dan pajak yang diderita penduduk. Dia mengakhiri ketidakadilan dan penyalahgunaan orang kaya dan berkuasa terhadap warga negara yang lebih miskin dan lebih lemah. Uruinimgina menyimpulkan kesepakatan dengan dewa Ningirsu bahwa "seorang pria dengan kekuatan" tidak akan melakukan ketidakadilan terhadap yang paling tidak berdaya dan rentan, para janda dan anak yatim.

Selain itu, dokumen ini sangat penting bagi sejarah hukum dalam aspek lain. Salah satu ketentuannya mengatakan bahwa penekanan khusus di pengadilan Sumeria ditempatkan pada pendaftaran tertulis dari semua kasus. Itu wajib untuk menunjukkan kesalahan dan hukuman yang ditimbulkan. Dengan demikian, kita melihat bahwa peraturan hukum dan kegiatan legislatif adalah norma bagi negara bagian Sumeria pada pertengahan milenium ketiga SM, dan ada kemungkinan bahwa tradisi proses hukum sudah ada sejak zaman yang lebih jauh dalam kabut waktu. Semua dokumen yang ditemukan mengacu pada penurunan peradaban Sumeria, tetapi mempengaruhi norma dan kebiasaan periode sebelumnya.

5. Hukum keluarga dan warisan bangsa Sumeria kuno.

Anak-anak adalah nilai utama keluarga Sumeria. Menurut hukum, anak laki-laki menjadi ahli waris penuh dari semua harta benda dan rumah tangga ayah mereka, penerus keahliannya. Merupakan kehormatan besar bagi mereka untuk menyediakan kultus anumerta ayah mereka. Mereka harus memastikan bahwa abunya dikuburkan dengan benar, bahwa ingatannya selalu dihormati, dan namanya diabadikan.

Bahkan pada usia yang masih kecil, anak-anak di Sumeria memiliki hak yang cukup luas. Menurut tablet yang diuraikan, mereka memiliki kesempatan untuk melakukan tindakan penjualan, transaksi perdagangan, dan transaksi bisnis lainnya.
Semua kontrak dengan warga di bawah umur, menurut hukum, harus ditetapkan secara tertulis di hadapan beberapa saksi. Ini untuk melindungi pemuda yang tidak berpengalaman dan tidak terlalu cerdas dari penipuan dan mencegah pemborosan yang berlebihan.

Hukum Sumeria memberlakukan banyak tugas pada orang tua, tetapi mereka juga memberi cukup banyak kekuasaan atas anak-anak, meskipun tidak dapat dianggap lengkap dan mutlak. Orang tua, misalnya, memiliki hak untuk menjual anak-anak mereka sebagai budak untuk melunasi hutang, tetapi hanya untuk jangka waktu tertentu, biasanya tidak lebih dari tiga tahun. Selain itu, mereka tidak dapat mencabut nyawa mereka, bahkan untuk pelanggaran dan keinginan diri yang paling serius. Tidak menghormati orang tua, ketidaktaatan berbakti, dianggap sebagai dosa besar dalam keluarga Sumeria dan dihukum berat. Di beberapa kota Sumeria, anak-anak bandel dijual ke perbudakan, mereka bisa memotong tangan mereka.

Tugas ayah adalah menafkahi anak sepenuhnya. Sang ayah harus mengalokasikan dana untuk uang tebusan pernikahan kepada putranya dari harta miliknya. Dia juga harus memberikan mahar untuk anak perempuannya dalam jumlah yang diwajibkan oleh hukum. Proses pembagian warisan setelah orang tua yang meninggal berlangsung secara ketat sesuai dengan hukum, praktis tidak berubah di sebagian besar negara-kota Sumeria.

Seperti yang telah disebutkan, semua harta benda setelah kematian kepala keluarga diberikan kepada anak laki-laki. Biasanya, mereka tidak memecahnya menjadi beberapa bagian, mereka menjalankan rumah tangga biasa dan berbagi pendapatan yang diterima dari properti. Keluarga Sumeria biasanya kecil. Catatan pengadilan biasanya mencantumkan tidak lebih dari empat ahli waris. Anak laki-laki tertua diberkahi dengan hak istimewa dalam pembagian harta warisan, yang dinyatakan dalam bagian yang agak besar dalam pendapatan dari warisan ayah. Hak saudara-saudara yang lain adalah sama.

Anak perempuan menerima mahar pernikahan dan tidak memiliki bagian lebih lanjut dalam pembagian rumah tangga ayah mereka, kecuali dalam kasus di mana tidak ada anak laki-laki di rumah. Di sini undang-undang menunjukkan beberapa liberalisme, dan dengan tidak adanya laki-laki dalam keturunannya, anak perempuan memiliki hak penuh atas properti dan rumah tangga setelah kematian ayah mereka.

Undang-undang Sumeria dengan jelas mengatur hak dan kewajiban ahli waris dan sangat teliti dalam pendekatannya terhadap masalah distribusi hak dan pendapatan yang adil. Dengan demikian, dana tebusan pengantin perempuan kepada adik laki-laki diberikan dari bagian mereka dari harta warisan oleh anak laki-laki yang berhasil menikah selama hidup ayah mereka dan menerima uang tebusan pernikahan darinya. Sebagian harta itu diberikan kepada anak perempuan sebagai mahar. Jika dia menjadi pendeta dan meninggalkan kehidupan keluarga, setelah kematian ayahnya, itu juga pergi ke saudara laki-lakinya. Tetapi mereka harus mendukungnya seumur hidup, memberikan perawatan yang layak untuk propertinya dan membayarnya sebagian dari pendapatan ekonomi. Kakak perempuan berhak untuk mempercayakan pengelolaan maharnya kepada pihak ketiga, tetapi setelah kematiannya, bagiannya dikembalikan ke rumah tangga keluarga.

Setelah kematian ayah mereka dan pembagian properti, anak laki-laki merawat ibu mereka sepenuhnya, dia tetap di rumah mereka, di mana dia perlu memberikan perawatan, rasa hormat, dan penghormatan yang cermat. Dia memiliki hak untuk membuang harta pribadinya yang diterima dalam bentuk hadiah atau "bagian janda", dan atas kebijaksanaannya mewariskannya kepada putra-putranya dalam bentuk saham, tergantung pada preferensinya sendiri.

Perampasan warisan adalah upaya terakhir yang dapat dilakukan seorang ayah jika terjadi ketidakhormatan atau ketidaktaatan yang ekstrem terhadap kehendak orang tua. Di beberapa kota, untuk ini perlu mengekspos anak laki-laki dua kali dalam tindakan menghina sehubungan dengan ayah. Bagaimanapun, keputusan akhir ada di tangan pengadilan. Jika putusan pengadilan negatif, denda atau penyitaan properti dikenakan pada ayah yang secara tidak sah mencabut hak waris putranya.

Tidak memiliki anak adalah kesedihan terbesar bagi keluarga Sumeria. Oleh karena itu, di negara-kota Sumeria, praktik adopsi anak tersebar luas. Biasanya pasangan tanpa anak menghangatkan anak yatim piatu atau anak tetangga yang besar. Perundang-undangan secara ketat mengatur semua masalah adopsi dan memantau perlindungan hak-hak para pihak atas prosedur ini di semua tahap. Orang tua anak tersebut, yang tidak puas dengan ketertiban dan pemeliharaan anak laki-laki mereka dalam keluarga angkat, berhak menuntutnya kembali dari orang tua angkatnya. Pasangan, setelah kelahiran anak mereka, dapat meninggalkan putra angkat mereka. Pada saat yang sama, menurut undang-undang, seharusnya membayar kepada orang tua kandung setidaknya sepertiga bagian dari anak angkat sebagai ahli waris yang sah. Anak angkat tidak memiliki hak untuk memutuskan sendiri dengan siapa mereka akan tinggal. Pengembalian tidak sah ke keluarga asli, serta fitnah dan tidak menghormati orang tua angkat, dihukum berat menurut hukum Sumeria, hingga potong lidah.

Hukum Sumeria di bidang hukum keluarga adil dan cukup liberal dan dengan tegas memihak yang terluka atau tidak bersalah, terlepas dari status sosial dan properti, dan seringkali jenis kelamin, dari pihak-pihak yang bertikai. Mereka didasarkan pada penghormatan warga negara terhadap ketertiban umum, kesadaran yang jelas akan tugas dan jaminan hak mereka, atas perlindungan yang menjadi dasar seluruh sistem negara.

5.1 Hak-hak perempuan dalam masyarakat Sumeria

Seorang wanita Sumeria memiliki hak yang hampir sama dengan seorang pria. Ternyata jauh dari orang-orang sezaman kita berhasil membuktikan hak pilih mereka dan status sosial yang setara. Pada saat orang percaya bahwa para dewa hidup berdampingan, dibenci dan dicintai seperti manusia, wanita berada dalam posisi yang sama seperti sekarang ini. Pada Abad Pertengahan, perwakilan perempuan, tampaknya, menjadi malas dan mereka sendiri lebih suka sulaman dan bola daripada berpartisipasi dalam kehidupan publik.

Sejarawan menjelaskan kesetaraan wanita Sumeria dengan pria dengan kesetaraan dewa dan dewi. Orang-orang hidup dalam rupa mereka, dan apa yang baik bagi para dewa adalah baik bagi manusia. Benar, legenda tentang para dewa juga diciptakan oleh orang-orang, oleh karena itu, kemungkinan besar, persamaan hak di bumi tetap muncul lebih awal daripada kesetaraan di jajaran.

Seorang wanita memiliki hak untuk menyatakan pendapatnya, dia bisa bercerai jika suaminya tidak cocok dengannya, namun mereka masih lebih suka memberikan anak perempuan mereka di bawah kontrak pernikahan, dan orang tua sendiri memilih suaminya, kadang-kadang di masa kanak-kanak, sementara anak-anak itu kecil. Dalam kasus yang jarang terjadi, seorang wanita memilih suaminya sendiri, mengandalkan nasihat leluhurnya. Setiap wanita dapat membela haknya sendiri di pengadilan, dan dia selalu membawa tanda tangan kecilnya sendiri.

Dia bisa punya bisnis sendiri. Wanita memimpin pengasuhan anak, dan memiliki pendapat dominan dalam menyelesaikan masalah kontroversial yang berkaitan dengan anak. Dia memiliki propertinya. Dia tidak ditutupi oleh hutang suaminya, yang dibuat olehnya sebelum menikah. Dia bisa memiliki budaknya sendiri yang tidak mematuhi suaminya. Dengan tidak adanya suami dan di hadapan anak-anak kecil, istri membuang semua harta benda. Jika ada anak laki-laki dewasa, tanggung jawab dialihkan kepadanya. Istri, jika klausul seperti itu tidak ditentukan dalam kontrak pernikahan, suami dalam kasus pinjaman besar, dapat dijual sebagai budak selama tiga tahun - untuk melunasi hutang. Atau jual selamanya. Setelah kematian suaminya, istri, seperti sekarang, menerima bagiannya dari hartanya. Benar, jika janda itu akan menikah lagi, maka bagian warisannya diberikan kepada anak-anak almarhum.

5.2 Hak seorang pria

Sang suami tidak bisa setia, dan bahkan memiliki hak untuk memiliki selir untuk dirinya sendiri. Seorang suami bisa mengirim istrinya pulang jika dia mandul. Benar, pada saat yang sama dia mengembalikan mahar dan membayar kompensasi uang padanya. Benar, jika ini tidak diizinkan oleh kontrak pernikahan, seorang pria dapat membawa istri kedua ke dalam rumah, tetapi dia tidak berdaya ketika istri pertama masih hidup. Adat sangat mirip dengan hukum harem di negara-negara Arab. Istri kedua harus mematuhi yang pertama, menunggunya, membasuh kakinya, membawa kursi ke kuil. Ada pendapat bahwa istri pertama mengizinkan kehadiran yang kedua, baru kemudian suami boleh membawa wanita lain ke dalam rumah. Dia bisa meminta izin ini jika istrinya jatuh sakit karena sesuatu. Dalam kasus seperti itu, kesepakatan baru dibuat tentang kewajiban suami untuk menjaga istri pertama dan mendukungnya. Jika sang suami mengambil selir, maka, setelah melahirkan, gadis itu bisa menjadi bebas. Itu hanya tidak mendapatkan hak apa pun. Terkadang para istri sendiri mencari gundik untuk suaminya, lelah dengan tugas perkawinan, atau jatuh sakit.

5.3 Aspek moral pernikahan

Selama berabad-abad, wanita mendapatkan lebih banyak hak di negara bagian Sumeria, dan pada akhir milenium ketiga, pernikahan monogami menjadi norma. Meskipun dalam kasus ini, pengantin wanita lebih dilanggar daripada pengantin pria. Jika pengantin pria menolak pernikahan, keluarganya mengembalikan hadiah yang diterima selama pertunangan dan uang yang diberikan keluarga pengantin wanita. Tetapi jika pengantin wanita menolak, keluarganya harus membayar kompensasi ganda atas rasa malu yang ditimbulkan pada suami yang gagal. Ngomong-ngomong, mahar yang dibawa gadis itu kepada keluarga suaminya tetap menjadi miliknya, dan ketika dia meninggal, dia membaginya sesuka hati di antara anak-anaknya. Jika seorang wanita meninggal tanpa anak, sebagian dari apa yang dikumpulkan orang tuanya dikembalikan kepada ayahnya, dan sebagian lagi tetap kepada suaminya.

Di zaman kuno, tampaknya, pengkhianatan tidak dianggap sebagai alasan untuk mengakhiri serikat pekerja. Pada prinsipnya, sebelum menikah, seorang wanita, seperti pria, dapat bertemu dengan perwakilan lawan jenis lainnya, jika dia belum dijanjikan kepada seseorang. Tetapi jika seorang wanita tidak memenuhi kewajibannya di ranjang perkawinan, sang suami dapat mengajukan gugatan cerai, dan tuntutannya akan dipenuhi. Tetapi pada akhir milenium ketiga, dengan munculnya monogami, persyaratan moralitas secara bersamaan diperketat. Mungkin penguatan posisi lembaga keagamaan berperan. Sekarang, dalam kasus pengkhianatan, seorang wanita menunggu hukuman mati dengan cara ditenggelamkan.

Pada akhir perkawinan, harta milik kedua mempelai dipersatukan, perkawinan itu sendiri dimateraikan di hadapan para hakim di bawah sumpah. Meskipun orang Sumeria yang malang mungkin masih menikah karena cinta. Fakta ini didukung oleh beberapa peribahasa Sumeria dan contoh instruksi ayah. Misalnya ada ajaran seorang ayah yang menasehati anaknya agar tidak menikah dengan pendeta, yaitu seorang pemuda boleh mengambil anak perempuan tanpa izin orang tuanya. Ada pepatah: "Menikahlah dengan gadis yang Anda sukai." Meskipun, mungkin, pilihan seperti itu hanya mungkin untuk bagian laki-laki dari peradaban Sumeria.

Pengadilan sama setianya kepada semua orang, tanpa memandang jenis kelamin mereka. Ini dibuktikan dengan banyak tablet tanah liat tentang litigasi yang bersifat domestik.

5.4 Hak-hak anak dalam keluarga Sumeria

Sampai anak menjadi dewasa, orang tua berhak untuk menentukan nasibnya sesuka hati. Mengalahkan karena ketidaktaatan, menikahkan beberapa bulan, mencabut hak waris bahkan orang dewasa. Mereka bisa mengutuk anak mereka, mengusir tidak hanya dari rumah, tetapi juga dari kota. Mereka bisa menjual sebagai budak dan selamanya tidak hanya merampas keluarga mereka, tetapi juga hak untuk mengatur hidup mereka. Seorang anak laki-laki dewasa dapat menuntut bagiannya dari warisan melalui ayahnya, tetapi setelah kematiannya ia tidak dapat lagi menuntut apa-apa. Anak perempuan menerima bagian yang sama dari warisan sebagai saudara laki-laki. Dan jika mereka memutuskan untuk menjadi pendeta wanita, mereka menerima bagian mereka selama kehidupan orang tua mereka. Anak angkat memiliki hak yang sama dengan kerabat, jika ayah mengakui mereka sebagai miliknya. Mereka bahkan memiliki hak atas warisan.

6. Hukum pidana

Seiring dengan sehari-hari, sehari-hari, sampai batas tertentu kasus formal yang dibahas di atas, pengadilan Sumeria juga menangani tindak pidana: pencurian, penipuan, dan pembunuhan. Mari kita beralih ke "sisi kehidupan terbalik" yang ditampilkan dalam dokumen pengadilan, terutama yang interpretasinya, karena pelestarian teks yang baik, menyisakan sedikit ruang untuk keraguan.

Berapa banyak informasi menarik yang sudah terkandung dalam frasa pendek pertama dari dokumen ini! Kami mengetahui bahwa pengaduan itu diajukan langsung oleh ensi, bahwa Mashkim, yang ditunjuk oleh penguasa, sendiri yang melakukan penyelidikan atas kasus ini, bahwa penyelidikan itu tidak menemukan pelaku pencurian. Selanjutnya, tidak ditampilkan di sini, bagian tablet yang rusak parah, dikatakan bahwa tersangka pelaku dibawa ke pengadilan.

Sulit untuk mengatakan bagaimana keadaannya dalam kenyataan: baik Mashkiy, dengan segala usahanya, gagal mengatasi tugasnya, atau apakah tuduhan itu tidak berdasar. Teks paruh kedua tablet terlalu rusak untuk membuat asumsi apa pun. Kita ingat bahwa mashkim menjalankan fungsi juru sita, dengan kata lain, "secara sukarela". Tidak mengherankan bahwa pelaksanaan investigasi dapat menimbulkan kesulitan tertentu bagi mereka. Tanpa mempersoalkan kemampuannya, apalagi kejujuran Ur-Mami.

Catatan pengadilan dari Lagash menceritakan proses yang terkait dengan pencurian sapi, domba, dan berbagai properti. Bahkan sebuah dokumen telah disimpan yang menceritakan tentang persidangan pencurian bawang. Semua dokumen ini menjelaskan tidak hanya kekhasan proses hukum Sumeria, tetapi juga pada kehidupan sehari-hari dan keprihatinan Sumeria kuno. Dokumen hukum Sumeria, seperti sumber tertulis lainnya, menceritakan apa yang merupakan kekayaan seorang petani atau penggembala Sumeria, tanaman apa yang dibudidayakan Sumeria kuno dan profesi apa yang mereka miliki. Mari kita ambil Mashkim sebagai contoh. Berdasarkan protokol pengadilan, lebih dari sepuluh profesi didirikan, yang perwakilannya dapat ditunjuk oleh mashkim. Di antara mereka adalah juru tulis, bentara, pengawas, prajurit, musisi, utusan kerajaan, kepala pelayan, pembawa takhta dewa, dll. Dokumen pengadilan lebih dari teks lain memungkinkan untuk menilai hubungan sosial yang ada di Sumeria.

7. Proses hukum Sumeria

Sebagian besar dokumen pengadilan Sumeria yang diketahui ditemukan selama penggalian "bukit loh" yang terkenal di Lagash. Menurut asumsi para ilmuwan, di sinilah arsip pengadilan berada, di mana protokol persidangan disimpan. Tablet yang berisi catatan pengadilan diatur dalam urutan tertentu yang ditetapkan oleh bea cukai dan diatur secara ketat. Mereka memiliki "file kartu" terperinci - daftar semua dokumen, sesuai dengan tanggal penulisan mereka.

Kontribusi besar untuk menguraikan dokumen pengadilan dari Lagash dibuat oleh para arkeolog Prancis. J.-W. Sheil dan Charles Virollo, yang pada awal abad ke-20 adalah orang pertama yang menyalin, menerbitkan, dan menerjemahkan sebagian teks-teks tablet dari arsip yang ditemukan. Belakangan, sudah di pertengahan abad kedua puluh, sarjana Jerman Adam Falkenstein menerbitkan lusinan terjemahan terperinci dari catatan dan hukuman pengadilan, dan sebagian besar berkat dokumen-dokumen inilah kita hari ini dapat dengan cukup akurat memulihkan prosedur hukum di negara-kota Sumeria.

Catatan keputusan pengadilan di antara sekretaris paling kuno disebut ditilla, yang secara harfiah berarti "putusan akhir", "persidangan selesai". Semua peraturan hukum dan legislatif di negara-kota Sumeria berada di tangan enzi - penguasa lokal kota-kota ini. Mereka adalah hakim agung, merekalah yang seharusnya menegakkan keadilan dan mengawasi pelaksanaan undang-undang.

Dalam prakteknya, atas nama ensi, pengadilan yang adil dilaksanakan oleh majelis hakim yang ditunjuk secara khusus yang mengambil keputusan sesuai dengan tradisi dan undang-undang yang ada. Komposisi pengadilan tidak permanen. Tidak ada hakim profesional, mereka ditunjuk dari perwakilan bangsawan kota - pejabat kuil, prefek, pedagang laut, juru tulis, augur. Persidangan biasanya dipimpin oleh tiga hakim, meskipun dalam beberapa kasus bisa ada satu atau dua orang. Jumlah hakim ditentukan oleh status sosial para pihak, beratnya kasus, dan sejumlah alasan lainnya. Tidak ada yang diketahui tentang metode dan kriteria pengangkatan hakim, juga tidak jelas berapa lama hakim diangkat dan apakah mereka dibayar.

Dokumen tersebut juga menyebutkan "hakim kerajaan", yang bisa berarti afiliasi profesional mereka, dan "tujuh hakim kerajaan Nippurr", yang disebutkan dalam salah satu teks, tampaknya seperti pengadilan yang lebih tinggi, di mana mereka yang tidak puas dengan keputusan tersebut. bisa banding hukuman.

Dalam semua ditillah yang ditemukan, nama-nama hakim selalu didahului dengan nama mashkim. Mengenai fungsi petugas kehakiman ini, para peneliti berbeda pendapat. Tugasnya mungkin termasuk mempersiapkan kasus untuk diadili dan melakukan penyelidikan awal. Menurut beberapa asumsi, ia dapat bertindak sebagai perantara antara pihak-pihak dalam proses dalam upaya penyelesaian konflik pra-persidangan. Kedudukan mashkim tidak permanen dan profesional; warga dari strata sosial tertinggi diangkat untuk itu.

Kuil itu hampir tidak berperan dalam penyelesaian konflik peradilan dan administrasi hukum, meskipun salah satu dokumen yang ditemukan menyebutkan seorang pria yang disebut hakim kuil utama Ur. Ini mungkin menunjukkan bahwa dalam beberapa kasus luar biasa, pimpinan bait suci dapat menunjuk hakim khusus sendiri untuk mempertimbangkan kasus tersebut.

Litigasi diprakarsai oleh salah satu pihak dengan mengajukan pengaduan kepada mashkim. Jika tidak mungkin untuk menyelesaikan konflik, maka kasus tersebut dirujuk ke pengadilan untuk dipertimbangkan oleh hakim.
Di hadapan penggugat dan tergugat, hakim mempertimbangkan alat bukti, yang dapat berupa keterangan saksi atau salah satu pihak, di bawah sumpah. Dokumen tertulis yang dibuat oleh perwakilan dari pejabat tinggi dapat bertindak sebagai bukti.

Keputusan pengadilan dibuat dengan syarat dan mulai berlaku hanya setelah konfirmasi administratif di bait sumpah, dari pihak yang diminta oleh pengadilan. Jika jaminan tertulis dari salah satu pihak bertindak sebagai bukti, maka konfirmasinya di kuil tidak diperlukan. Dalam mengambil keputusan, hakim mengandalkan norma hukum yang ada atau preseden yang ada. Setelah putusan ditulis, tidak ada yang berhak membatalkannya, hakim diancam dengan pengunduran diri dan kecaman publik untuk ini. Terpidana tetap memiliki hak untuk naik banding ke kasus yang lebih tinggi, kecuali dalam kasus di mana putusan pengadilan disetujui oleh hakim agung - ensi. Biasanya hukuman bagi yang bersalah adalah denda atau penyitaan properti. Hakim sendiri yang mengawasi pelaksanaan putusan.

Teks catatan pengadilan sangat ringkas. Itu adalah laporan singkat yang mencantumkan, tanpa detail yang tidak semestinya, informasi tentang alasan gugatan, isi gugatan penggugat, keterangan saksi, atau sumpah para pihak. Putusan itu sendiri paling sering dirumuskan dalam satu kalimat, seperti "X (menang sidang) mengambil budak sebagai miliknya" atau "Y (kalah sidang) harus membayar." Terkadang, tetapi tidak selalu, alasan keputusan ini diberikan. Ini diikuti dengan daftar nama hakim, mashkim dan ensi, dan tanggal persidangan dicatat.

Daftar literatur yang digunakan:

1. Kramer Samuel Nuh. Sumeria. - M.: Tsentrpoligraf, 2002.

2. Emelyanov VV Sumeria Kuno: Esai tentang budaya. - SPb.: ABC-klasik: St. Petersburg. Studi Timur, 2003.

3. Belitsky M. Sumeria. Dunia yang terlupakan. - M.: Veche, 2000.

4. Pembaca Sejarah Timur Kuno, bagian 1-2, - M., 1980

orang Lebanon

Angsa - Peradaban Cinta. Sebuah planet bunga berbicara dan surga bergumam. Penduduknya yang cantik hidup selama yang mereka inginkan, tidak mengenal penyakit dan usia tua. Mereka secara sukarela bereinkarnasi dalam tubuh seorang Lebedian yang baru lahir, dan bekas cangkang tubuh mereka segera terbakar tanpa bekas. Begitu banyak pasangan yang terpelihara dari inkarnasi ke inkarnasi. Orang-orang Lebedean telah melewati semua lingkaran evolusi sejak lama dan masuk ke fase Makhluk Radiant tanpa tubuh.

Ursa Major Humanoids

Mereka tinggal di planet besar Vam dan Fin, berputar di sekitar bintang putih dan kuning. Bintang-bintang ini disebut Aliot dan Dubhe. Perwakilan Biduk yang paling spiritual tinggal di planet Vam. Mereka telah melalui siklus reinkarnasi dan telah menjadi Hologram Roh, pada saat yang sama memiliki individualitas yang cerah dan pikiran yang kuat. Sebelumnya di Bumi, mereka mengawasi sains dan membantu para ilmuwan Atlantis.

Peradaban Maldek/Phaethon

Phaeton pernah menjadi planet paling berkembang di tata surya. Tetapi orang-orang yang tinggal di sana adalah Vegan dan beberapa Peradaban lain dari Sistem Bintang dari Lyra yang sama. Mereka terus-menerus bertengkar di antara mereka sendiri dan tidak bisa membagi planet secara adil. Sengketa teritorial diperjuangkan dengan menggunakan argumen termonuklir. Dalam salah satu perang ini, planet raksasa lain datang sangat dekat dengan Phaethon. Itu Nibiru, yang periode revolusi mengelilingi Matahari adalah 3600 tahun. Di bawah pengaruh gravitasi Nibiru, ledakan termonuklir menyebabkan reaksi berantai di perut Phaethon. Planet raksasa itu meledak dengan keras, meninggalkan sabuk puing dan asteroid.

Peradaban Bulan

Planet Bulan sangat padat penduduknya oleh orang-orang fantastis pada tingkat fisik, halus, astral, dan mental. Orang Bulan memiliki tubuh yang cukup putih dengan tinggi 2m - 2,50m. Kulit pada mereka bersinar, seolah-olah ditutupi dengan sisik ikan. Fitur wajah mirip dengan manusia, hanya matanya yang besar dan miring. Kami tidak melihat mereka dengan penglihatan terestrial karena fakta bahwa panjang gelombang tubuh penghuni bulan sedikit lebih pendek dari kita. Kota-kota orang bulan terletak di permukaan bagian dalam planet ini. Mereka dibagi menjadi pria dan wanita, menjaga kontak dekat dengan penduduk Ketu, pusat Bumi dan planet lain.

Beberapa orang terestrial pada saat bulan purnama menjadi sleepwalker. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa selama tidur Tubuh Astral seseorang meninggalkan Tubuh Fisiknya. Cangkang Astral dari orang lunar memasuki tubuh kosong untuk sedikit mengembara di Bumi, untuk mendapatkan sedikit pengalaman kehidupan duniawi. Dengan persetujuan bersama dari Jiwa, penduduk bumi juga dapat memasuki tubuh orang bulan dan terhuyung-huyung melalui taman kota dan jalan-jalan neon Bulan.

Di bulan juga hidup orang-orang berukuran kecil, seperti katak yang berjalan dengan kaki belakangnya. Mereka memiliki empat jari tangan dan kaki berselaput, kulit biru mengkilap, dan mata melotot. Ada juga elementals yang memiliki bentuk hewan kadal dan burung. Orang-orang di permukaan Bumi juga memiliki kota mereka di Bulan. Mereka terletak di zona getaran yang sesuai dengan lapisan bawah bidang astral. Penduduk bumi diperbudak di sini, tubuh astral mereka bekerja tanpa dasar untuk balapan bulan. Seringkali, untuk memperbudak seorang ilmuwan yang baik atau penemu berbakat, UFO dari Ketuan atau orang abu-abu atau bulan menembak jatuh pesawat penduduk bumi dengan sinar panas yang tak terlihat. Dan kemudian, berbahaya, mereka menangkap bentuk astral dari spesialis berbakat yang mereka butuhkan dan membawa jenius menendang ke planet mereka. Selama bulan purnama, ketika Bulan berada di perigee, aura astral dari kedua planet saling menembus dengan penuh kasih. Saat ini, semua negara di atas dapat saling mengunjungi tanpa menggunakan sarana teknis, hanya dengan bantuan kemauan. Bentuk keperakan dari piring terbang makanan pikiran sering terlihat oleh penduduk bumi selama badai magnet yang kuat atau puasa yang kuat.

Ketuan

Chupacabra

Menurut beberapa peneliti, mereka mulai mengunjungi Bumi baru-baru ini. Namun, kemiripan mereka yang mencolok dengan chimera, gargoyle, dan sirene dalam arsitektur Gotik menunjukkan bahwa mereka telah berada di Bumi untuk waktu yang sangat lama. Mereka berhati-hati dan pemalu, tetapi kejam, seperti predator liar. Ada teori bahwa mereka adalah hasil dari eksperimen genetik yang gagal dari beberapa peradaban asing. Omong-omong, teori lain mengklaim bahwa Chupacabra adalah eksperimen duniawi. Untuk pertama kalinya dalam sejarah modern, mereka dicatat di Puerto Rico (terletak di Laut Karibia sedikit di sebelah timur Kuba dan Jamaika), di daerah di mana fasilitas militer rahasia Pentagon berada. Objek tersebut dikabarkan mengkhususkan diri dalam melakukan eksperimen di bidang biologi. Mungkin, Chupacabra tidak dapat sepenuhnya dianggap sebagai alien (tindakan bermakna yang masuk akal, kontak dengan seseorang, pergerakan pada perangkat buatan manusia). Mereka hanyalah humanoid mirip hewan yang muncul entah dari mana dan menghilang entah kemana.

Makhluk itu menyerang hewan dan burung liar dan domestik. Kebanyakan Chupacabra muncul di Amerika Latin. Mereka berburu di malam hari dan menyerang hewan yang tak berdaya, menyedot darah dan menghilang. Orang-orang menemukan mayat yang benar-benar berdarah di hutan atau paddock. Luka bundar kecil dengan tepi yang halus dan bulat idealnya ditemukan pada tubuh hewan (terutama di daerah leher), di mana, mungkin, semua darah tersedot keluar; Tidak ada tetesan darah di tempat kejadian. Terkadang hewan-hewan itu tetap hidup, tetapi ternyata sangat lumpuh. Ada kasus ketika seluruh kawanan 70 ekor sapi dibunuh. Seringkali hewan ditemukan tanpa beberapa organ: jeroan, otak, mata, gonad, ekor atau cakar. Banyak spesies hewan yang menjadi korban makhluk ini, mulai dari burung hingga ternak. Tinggi mereka: 1,20m - 1,80m. Berat 50 - 60kg. Mata berwarna merah, lonjong, dengan ujung runcing. Rambut hilang. Kulitnya berwarna coklat tua. Ada dua taring tipis yang tajam; beberapa saksi mata melaporkan bahwa ada sepasang sayap atau terkadang ekor ikan; di bagian belakang adalah sisir yang bersinar dalam gelap; cakarnya berselaput dengan tiga jari.

Laki-laki di baju hitam

Men in Black telah menerima banyak penyebutan di media, karena kunjungan mereka dicatat oleh kesadaran "bangun" seseorang. Makhluk-makhluk ini diizinkan untuk melakukan kunjungan ini karena mereka berada dalam kepadatan yang sama dengan manusia dan tidak dikarantina. Mereka sama sekali bukan alien, tetapi hidup di bawah tanah, di terowongan dan gua. Desa mereka berada dalam isolasi, karena mereka sangat jarang bepergian dari satu desa ke desa lain tanpa risiko menunjukkan diri kepada orang-orang sekali lagi. Mereka takut akan Kebangkitan, karena dengan begitu orang akan menyadari kehadiran mereka. Dan meskipun hasil akhir dari Transformasi - Pengabdian-ke-Dunia Lain - tidak membuat mereka takut, mereka takut akan transisi ini. Ketika Transformasi ini terjadi, ras ini akan terus berada di Densitas ke-3 saat berada di bawah tanah. Kemudian mereka akan dikarantina, dan tidak akan bercampur dengan penduduk yang pada akhirnya akan menghuni dunia di permukaan. Meskipun mereka memiliki sumber makanan yang stabil dan tempat berlindung yang aman yang pada dasarnya akan bertahan dari bencana, mereka masih takut kebanjiran setelah bencana. Ketakutan ini tidak berdasar, tetapi mereka tetap berusaha untuk memperlambat Kebangkitan, dengan cara mereka sendiri. The Men in Black membangun kota bawah tanah, struktur bertingkat dan sistem transportasi yang ditenagai oleh listrik. Tetapi semua ini dilakukan di gua-gua alam dan tidak terhubung satu sama lain kecuali ada lorong-lorong alami. Mereka tidak menghasilkan listrik dengan cara apa pun yang biasa dilakukan orang - menggunakan aliran air, kincir angin, turbin uap, uap dari reaksi nuklir terkendali, atau membakar bahan bakar alami. Energi listrik yang digunakan Men in Black dihasilkan secara kimiawi, sebuah metode yang mereka pelajari di planet asal mereka sebelum ditransplantasikan ke Bumi. Planet asal mereka tidak memiliki bahan bakar fosil yang berlimpah seperti yang disediakan Bumi, tidak ada perubahan dalam relief alami yang memungkinkan pembangunan pembangkit listrik tenaga air, dan tidak ada cukup air di sana. Jadi mereka bekerja dengan apa yang mereka miliki. Sumber listrik mereka tidak banyak, dan hampir tidak akan cukup untuk memberi daya pada rata-rata ibu rumah tangga AS, yang rumahnya penuh dengan peralatan listrik. The Men in Black, tidak dapat hidup di permukaan, menyesuaikan diri di bawah tanah ketika mereka pertama kali muncul di Bumi dalam keadaan berteknologi maju. Jauh sebelum manusia terampil dalam spelunking, Men in Black membangun struktur pertahanan mereka. Lihatlah tanda-tanda utama yang diketahui para penjelajah gua tentang keberadaan jalur baru - arus udara, kualitas udara, dan suara seperti air yang mengalir. Ketika ada keheningan yang mematikan dan tidak ada angin sepoi-sepoi, diasumsikan bahwa hanya ada bebatuan padat. Men in Black telah mengembangkan dan menciptakan alat untuk menguji tingkat isolasi gua dan koridor mereka. Sebelum mereka membangun apa pun di sana, mereka melakukan pemeriksaan kontrol, padahal sebenarnya udara tersedot ke ventilasi di atap. Jika ada kebocoran udara di saluran penghubung yang menuju ke koridor bawah tanah lainnya, maka ada juga aliran udara ke dalam, dan ini terdeteksi. Men in Black belum ditemukan sejauh ini hanya karena kerentanan dan rasa malu ras ini, yang tidak memiliki bom, tidak ada tank, tidak ada bazoka. Faktanya, mereka bahkan tidak memiliki ruang bawah tanah atau penjara. Itu tidak perlu. Mereka tidak kejam seperti manusia pada dasarnya, tetapi mereka dengan bodohnya takut ketahuan oleh manusia. Karena tidak kalah cerdasnya dengan manusia, mereka menghabiskan banyak waktu untuk menemukan cara agar tidak ketahuan. Seperti tikus di lubang tanpa pintu belakang. Masalah yang menjadi fokus bukanlah apakah mereka mengancam umat manusia, tetapi apa yang mereka lakukan. Ketika Anda berbicara dengan anjing Anda yang ingin Anda buat terkesan, apa yang Anda lakukan? Anda bertindak seperti "anjing master"! Pada yang kuat, orang yang tidak bisa mereka taklukkan, anjing bereaksi dengan mendekat dan menghindari. Dan anjing bereaksi terhadap yang lemah, yang dapat mereka taklukkan, baik dengan mencengkeram leher lawan yang melawan, atau menggeram mengancam pada seseorang yang sudah takut. The Men in Black mempelajari sesama penghuni mereka, dan memahami dengan benar apa yang membuat mereka terkesan. Kekuatan tanpa kemampuan untuk mengeksekusi dan menghancurkan diabaikan. Oleh karena itu - perlu untuk mengancam. Fenomena Men in Black, serta beberapa manifestasi dari struktur Illuminati, memainkan kebutuhan Orionian untuk mengontrol. The Men in Black memiliki beberapa asal. Beberapa dari mereka adalah inkarnasi manusia dari Orion dan/atau energi Sirius yang berorientasi negatif. Yang lainnya memang Orion dari masa lalu yang telah bergerak "maju" pada waktunya ke Bumi saat ini. Mereka menganggap Bumi sebagai "ancaman". Dari sudut pandang mereka, ketika umat manusia terbangun dan membebaskan dirinya sendiri, hal itu "menarik" makhluk-makhluk Orion yang tertindas untuk mencari kebebasan di sini. Mereka ingin menjaga agar jendela kesempatan itu tetap tertutup bagi para korban Orion, membuat Bumi tidak berdaya, dan tetap memegang kendali penuh. The Men in Black hanyalah salah satu manifestasi dari ide ini, meskipun mereka saat ini tidak memiliki kekuatan untuk melaksanakannya. Secara umum, itu dimainkan di Bumi dalam bentuk yang jauh lebih halus. Orang-orang yang membawa pola penindasan dari Orion bertindak sesuai dengan perintah memori Jiwa mereka, dan tidak perlu menyadari keinginan mereka untuk kontrol mutlak. Menjelajahi kontak dengan Men in Black yang terjadi pada abad ke-20, seseorang menemukan ironi dalam perilaku makhluk-makhluk ini: mereka beroperasi pada tingkat yang sangat otonom dan sepertinya tidak pernah mengklaim kekuatan yang mereka coba dengan sengaja. untuk merebut dari orang-orang. Dapat diasumsikan bahwa Pria Berbaju Hitam hanyalah pion dalam perjuangan yang bahkan lebih canggih.

orang Lumania

Peradaban lain yang sangat maju yang ada di Bumi secara paralel dengan kita. Perusahaan teknologi dan peradaban mereka sendiri sebagian besar terletak di bawah tanah. Terowongan serupa dan seluruh kota bawah tanah terletak di Amerika Selatan, Timur Tengah, dan Cina. Banyak gua yang sering dianggap sebagai tempat perlindungan orang primitif adalah terowongan yang mengarah ke kota-kota peradaban Lumani. Mereka telah menciptakan medan pelindung energik di sekitar kota mereka dan habitat lainnya.

Lumania adalah peradaban berteknologi tinggi. Untuk melakukan peperangan atau membuat terowongan bawah tanah, orang Luman menggunakan ultrasound. Mereka menggunakan suara di mana-mana: untuk penyembuhan, untuk memindahkan pegunungan, untuk menciptakan laut buatan, dalam membangun kota bawah tanah dan permukaan, dalam menciptakan material baru yang tidak kita ketahui, dan seterusnya. Suara, yang dipenuhi dengan gambaran mental, adalah konduktor materi dari dimensi yang lebih tinggi ke dunia fisik.

Orang Luman juga menduduki tanah di wilayah Australia dan Antartika. Peradaban ini tidak berusaha memperluas batas-batasnya yang tidak dapat diganggu gugat dan mengarahkan upayanya menuju Pengembangan Spiritual. Untuk waktu yang sangat lama, orang Luman tidak hanya tidak berusaha membudayakan penduduk asli, tetapi, sebaliknya, melakukan segala yang mungkin untuk menghentikan perkembangan teknis penduduk bumi. Awalnya, mereka mengepung kota-kota daratan mereka dan pintu masuk ke terowongan bawah tanah dengan medan gaya yang tidak dapat ditembus, radiasi gamma atau gelombang infrasonik yang mematikan bagi frekuensi manusia yang rendah.

Salah satu tujuan utama peradaban Lumania adalah tugas membentuk "manusia baru" yang tidak mau menerima segala bentuk kekerasan. Keinginan untuk "hidup dalam damai" pada orang-orang di ruang bawah tanah dibawa ke tingkat naluri. Dalam manusia ganda yang halus dan dalam gennya, orang-orang Luman membuat perubahan yang tidak dapat diubah. Dan ketika pikiran memberi isyarat kepada tubuh tentang suasana emosi yang agresif, daging fisik menolak untuk mengikuti perintah pikiran dan otak yang logis. Di beberapa orang di Asia Selatan, dasar-dasar mekanisme ini tetap ada. Ada orang-orang di Bumi sekarang yang, ketika agresi mereka meledak, kehilangan kesadaran, atau melukai tubuh mereka sendiri untuk menghentikan agresi mereka.

Setelah penciptaan "manusia baru", orang Luman mulai datang ke penduduk asli yang tinggal di pulau dan benua tetangga. Mereka membangun keluarga yang indah bersama mereka dan menghasilkan keturunan yang lembut, berharap dengan cara ini untuk menenangkan agresivitas penduduk bumi. Orang Luman mengajarkan orang untuk tahan dengan kekerasan tidak hanya melalui khotbah, tetapi juga pada tingkat genetik. Mereka secara fisik menghilangkan keinginan untuk agresi pada keturunan mereka, yang dihasilkan bersama dengan penduduk bumi. Namun, jalan mulia ini membawa peradaban bawah tanah ke jalan buntu. Mustahil untuk secara paksa melarang energi mengalir dengan bebas - melalui tubuh fisik, eterik, dan astral. Energi akan selalu menemukan jalan keluar di tempat yang paling tidak terduga. Fisiologi orang yang berubah telah menyebabkan pelanggaran fungsi kreatif. Bagaimanapun, agresi apa pun juga merupakan salah satu jenis energi kreatif, keinginan untuk melakukan sesuatu, keinginan Jiwa untuk membuat kesalahan dan tumbuh lebih bijaksana melalui penderitaan di masa depan. Jika agresi ungu seseorang diarahkan secara spiritual ke saluran mental, maka ide-ide non-standar, penemuan hebat, perbuatan agung, dan gambar kosmik akan muncul.

Keterbatasan yang dibangun ke dalam fisiologi tubuh telah menyebabkan pembentukan aturan yang tidak alami untuk perilaku manusia. Sebuah tubuh tampak terlalu sadar, tidak emosional, dengan naluri bertahan hidup yang teredam.

Secara mental, orang Luman berkembang pesat. Agar tidak menghancurkan tanaman hidup, mereka mengembangkan dan memperkenalkan makanan buatan. Untuk menjaga kebersihan lingkungan, pemancar getaran ultrafine bawah tanah digunakan.

Secara fisik, orang Luman lemah, lemah, dan bertubuh pendek dibandingkan dengan penduduk asli. Ketinggian seseorang pada waktu itu mencapai 7m - 9m, dan orang Luman setengahnya. Secara mental, mereka terbagi menjadi jenius dan biasa-biasa saja. Sayangnya, tidak ada jalan tengah. Setengah dari populasi Lumanians bekerja dengan cemerlang di bidang kreativitas, dan setengah lainnya dengan cemerlang menikmati keberadaan duniawi di Taman Eden dan resor bawah tanah. Pada saat itu, semua orang Luman memiliki kemampuan psikis bawaan, mereka membaca pengetahuan dari Akashic Records - getaran energi dari makhluk halus. Seiring waktu, semakin banyak warga sipil menyadari bahwa eksperimen mereka telah gagal. Banyak dari mereka, setelah kematian fisik, bersatu kembali dengan Pleiadian dan lahir di Planet muda mereka.

hibrida

Bumi adalah planet yang sangat tua. Banyak spesies manusia yang berbeda menghuni Bumi sebelum kita. Bahkan sebelum munculnya Lemuria, orang-orang tinggal di sini yang menghirup karbon dioksida dan mengembuskan oksigen. Seiring waktu, hampir semua karbon dioksida diasimilasi oleh makhluk hidup. Itu berubah menjadi hidrokarbon dan terletak di bawah tanah dalam bentuk deposit minyak dan batu bara. Bahwa, umat manusia sebelumnya mati karena kekurangan karbon dioksida di udara. Kemudian Gardeners of the Earth dari konstelasi Sirius membawa di Mars model baru seorang pria yang menghirup racun - oksigen, dan menghembuskan kekuatan pemberi kehidupan - karbon dioksida. Orang-orang ini menetap di planet tua. Tugas umat manusia baru adalah menghilangkan hidrokarbon dari bumi dan memenuhi atmosfer planet dengan karbon dioksida untuk memungkinkan ras manusia-dewa berikut menghirup karbon dioksida di Bumi lagi dan menghembuskan oksigen. Agar kita, orang-orang, untuk tidak saling membunuh dan Planet kita secara keseluruhan, Sirian dipercayakan untuk menjaga kita, untuk mengarahkan kemajuan mereka pada peradaban Venusian dari Hathor dan peradaban Mars dari "abu-abu". Agar umat manusia tidak mati karena kebodohan dan kemalasannya, tidak akan bunuh diri dengan perang dan kimia, "abu-abu" setiap 200 tahun mengambil beberapa wanita sehat dari penduduk bumi dan membuahi mereka di pangkalan Bulan dan Mars dengan benih makhluk super. Para wanita yang dibius kemudian dikembalikan ke Bumi. Wanita memiliki ingatan mereka terhapus dan mereka tidak ingat di mana mereka berada. Tetapi anak-anak yang luar biasa lahir dari ibu muda - dewa, yang sejak lahir memiliki pengetahuan kosmik, siddhi, dan Mata Ketiga yang terbuka. Orang-orang setengah dewa ini membawa umat manusia menuju pengetahuan, pencerahan dan mengarahkan mereka ke jalan Tuhan. Salah satu dewa ini adalah Orpheus.

Pada saat itu, Tanah jatuh di suatu tempat, dan lautan dan samudera baru terbentuk menggantikan benua. Ketika lautan tenang, sebuah peradaban raksasa lahir di benua baru. Kemudian lagi kematian dan lagi kelahiran orang-orang besar yang menghuni Bumi ke Atlantis dan Lemuria. Lalu ada perang di pesawat ruang angkasa antara alien untuk lingkup pengaruh di Planet. Peradaban terestrial menguasai senjata termonuklir - dan perang dunia dimulai. Bumi jatuh dari orbitnya. Kemudian Air Bah menyusul, dan benua-benua baru dihuni oleh orang-orang baru. Kemudian lagi kematian Atlantis, kemudian berkembangnya Mesir Kuno, pulau Kreta dan peradaban Sumeria.

Pangkalan Mars di Bulan dan di permukaan bagian dalam Bumi memantau perkembangan peradaban kita dan menghasilkan orang-orang pilihan, mengeluarkan hibrida yang dibutuhkan pada waktu tertentu.

Hibrida adalah campuran genetik humanoids dari Bumi dan humanoids dari planet lain. Mereka sangat mirip dengan kita dan Grey. Warna kulit elastis mereka bisa apa saja mulai dari putih hingga biru, dari perunggu hingga merah. Panjang tubuh mereka berkisar antara 150 sentimeter hingga 3 meter. Beberapa alien hibrida terlihat seperti bukan manusia. Tapi tetap saja, setelah diperiksa lebih dekat, jelas bahwa ini adalah humanoid terestrial. Banyak dari mereka memiliki mata majemuk yang besar dan dahi yang “lengket”. Beberapa memiliki hidung panjang dan telinga runcing. Semuanya dibagi menjadi individu-individu baik laki-laki maupun perempuan. Hibrida ini bereproduksi secara seksual.

Namun, seperempat dari semua humanoid, yang dibawa keluar dari rahim kapal Mars dan Bulan, adalah seratus persen manusia tanpa ketidakmurnian genetik dan etika. Mereka terlihat persis seperti penduduk bumi. Hanya sedikit lebih tinggi, lebih ramping dan lebih pintar dari penduduk bumi asli. Faktanya adalah bahwa alien, yang pernah mendirikan koloni mereka di Bumi, setiap saat melakukan hubungan seksual dengan wanita duniawi. Wanita dari kontak semacam itu tidak dapat melahirkan di Bumi. Mereka mati begitu saja karena janin mereka lahir terlalu besar. Anak-anak yang lahir juga binasa di Bumi. Oleh karena itu, Grey selalu mengawasi wanita seperti itu - sebelum melahirkan, mereka dibawa ke pangkalan mereka di Bulan dan Mars, di mana ibu mereka berhasil melahirkan. Wanita tidak ingat apa-apa ketika mereka dikirim ke Bumi setelah melahirkan. Dan anak-anak Grey dibiarkan sendiri. Anak-anak ini hidup di stasiun orbit yang berputar di sekitar planet-planet tata surya, atau menderita di antara bangsa-bangsa manusia dan membuat penemuan-penemuan cemerlang bagi penduduk bumi. Karakteristik umum untuk anak-anak alien seperti itu adalah pertumbuhan yang tinggi - dari 180 hingga 250 sentimeter. Para pria berambut pirang, bermata biru, sedikit kecokelatan, dan bercukur rapi. Dan wanita itu ramping dan bermata besar, cantik dan baik hati. Biasanya humanoids seperti itu terbang dengan UFO berbentuk cakram dan pergi ke orang-orang dengan pakaian putih untuk mengajar orang-orang duniawi untuk hidup damai dan tercerahkan.

MERCURI

Peradaban super-intelektual yang sangat tidak biasa hidup di bidang eterik. Kultus Pengetahuan berkuasa di Merkurius, apalagi, pengetahuan demi pengetahuan itu sendiri, atau lebih tepatnya, untuk proses mendapatkannya. Faktanya adalah bahwa penghuni Merkurius mengalami kesenangan yang tak tertandingi dari segala sesuatu yang berhubungan dengan perolehan abstrak, terpisah dari kehidupan material, pengetahuan.

Deskripsi mercurians: intelektual kelas atas dapat memindai seluruh pengalaman dan memori alam bawah sadar makhluk apa pun, membuang dan "menolak" pengalaman intuitif "perempuan" sensual dan hanya tertarik pada data faktual tentang ide dan konsep abstrak. Secara lahiriah, superintelektual ini sangat mirip dengan orang duniawi, hanya saja tingginya tidak melebihi 1,5 meter dan fisik mereka lebih rapuh. Lengan dan kaki kecil, tidak ada garis rambut di kepala bulat besar, ada tiga jari di telapak tangan. Namun, Mercurian tidak menyukai cangkang ethereal mereka, menganggapnya rendah, kotor dan kasar, dan lebih suka memproyeksikan diri mereka dalam bentuk bola emas, terutama saat bertemu dengan orang asing.

Penghuni Merkurius sepenuhnya mengabaikan objek material dan masalah yang terkait dengan dunia fisik dan halus. Mereka mengarahkan semua kekuatan pikiran mereka yang luar biasa untuk memahami hukum alam semesta, dunia paralelnya dan berbagai rencananya, piagamnya, tatanan dan bentuk manifestasi dan pemerintahannya. Yang menarik bagi mereka adalah benda-benda yang bersifat magis dan spiritual. Tetapi Mercurian berhenti hanya pada proses memperoleh dan mengumpulkan komponen sebenarnya dari Pengetahuan Terpadu. Mereka tidak berusaha menerapkan pengetahuan mereka yang luas tentang konsep-konsep abstrak dalam praktik, mengingat ini adalah masalah yang sangat penting.

Sangat menarik bahwa, diisi dengan informasi abstrak, para intelektual tidak menemukan keinginan untuk memahami esensi dari hal-hal dan peristiwa. Pertanyaan yang membutuhkan penalaran atau penarikan kesimpulan dari fakta yang diketahui membingungkan mereka dan hanya menyebabkan iritasi. Fakta-fakta telanjang adalah apa yang benar-benar menyenangkan Mercurian.

Beberapa Mercurian didorong untuk bangga dengan memiliki pengetahuan. Penduduk Merkurius secara naif percaya bahwa tidak ada objek di Alam Semesta yang tidak mereka ketahui. Oleh karena itu, Mercurian terus-menerus melakukan perjalanan di seluruh galaksi, tanpa lelah mengisi kembali perbendaharaan informasi mereka.

Di Merkurius tidak ada kota, tidak ada negara bagian, tidak ada suku, tidak ada bangsa. Bersama-sama mereka semua Mercurian seperti satu miselium. Mereka disatukan hanya oleh database informasi, yaitu mereka secara sukarela membentuk komunitas tertentu yang bertindak sebagai satu organisme. Setiap informasi yang diperoleh oleh masing-masing dari mereka tersedia untuk semua orang, dan jumlah total pengetahuan menjadi milik setiap anggota komunitas. Pengetahuan mereka tentang fakta terus meningkat, tetapi ini tidak mengarah pada peningkatan kebijaksanaan mereka.

Juga merupakan kebiasaan bagi mereka untuk mengikuti metodologi ini ketika mengajar di sekolah: guru tidak mengatakan apa-apa secara langsung dan lengkap, tidak mengungkapkan apa esensi dari subjek, tetapi hanya memberikan sedikit esensi, sehingga memelihara dan meningkatkan keinginan. untuk penelitian dan pengetahuan. Menurut logika Mercurian, jika Anda menjawab semua pertanyaan, maka keinginan ini akan hilang. Karena itu, mereka selalu mengatakan yang sebaliknya agar kebenaran lebih menonjol.

PERADABAN JUPITER

(salah satu dari 13 varietas)

Tiga belas peradaban berbeda hidup di Jupiter, termasuk delapan di antaranya - humanoid. Semuanya menghuni berbagai lapisan dunia yang halus dan vital.

Deskripsi salah satu peradaban Yupiter: secara lahiriah sangat mirip dengan dewa-dewa Yunani kuno yang hidup di Olympus. Humanoid yang sangat bijaksana dan spiritual tinggal di sini. Mereka menciptakan tubuh mereka dari lapisan eter ketiga dan keempat, sehingga orang biasa tidak dapat melihat mereka dengan mata mereka. Sifat-sifat terhormat ini penuh dengan cinta ilahi, kelembutan dan kelembutan, tingginya sekitar 3-4 meter. Mereka semua adalah kerabat, karena orang-orang dari peradaban ini hidup di Jupiter saat melahirkan. Semua orang Jupiter lebih suka tinggal di luar kota, di alam. Orang Yupiter tinggal di pertanian dan vila di antara tumbuh-tumbuhan subur di padang rumput dan kebun. Karena itu, populasi ibu kota tidak mencapai seribu orang. Tiga belas pendeta dewan dan lima ratus biarawan melayani jam kerja mereka di kota batu.

Vila-vila Jovian berdiri dengan jarak yang saling menghormati. Keluarga rata-rata terdiri dari seorang suami, istri, dua anak, kakek-nenek. Lima atau tujuh keluarga seperti itu membentuk desa terkait, yang terdiri dari selusin bangunan berlantai dua dan tiga, dan sebuah kuil pusat dalam bentuk piramida. Rumah-rumah itu terletak di sepanjang lingkaran dan dikelilingi oleh pagar tanaman hijau yang indah. Dari candi pusat, jalan lurus yang diaspal dengan batu mengilap membentang sepanjang jari-jari ke segala arah.

Tidak ada orang tua di antara orang-orang Yupiter, karena generasi yang lebih tua, yang membesarkan anak-anak, biasanya meninggalkan rumah mereka dan mengasingkan diri di hutan dan kebun suci khusus, di tempat-tempat suci dan pegunungan. Orang tua di Jupiter menjadi pertapa dan pertapa untuk mencapai tujuan utama hidup mereka - reuni dengan Tuhan Yang Esa. Setelah mencapai Yang Mahatinggi dalam perenungan dan meditasi, orang-orang Yupiter pergi ke planet yang lebih tinggi, misalnya, ke sistem planet Sirius atau Pleiades, atau kembali ke vila mereka, memimpin pelatihan generasi muda. Di sana mereka menjadi mentor spiritual para pemuda. Itu. Jupiter adalah planet para yogi dan pertapa, pertapa dan biarawan. Kebutuhan dan keinginan mereka dijaga seminimal mungkin. Mereka bahkan pergi tanpa pakaian. Makanan mereka adalah serbuk sari tanaman, jus dan berbagai infus herbal.

Jupiter bukan hanya planet terbesar yang berputar mengelilingi Matahari, tetapi juga yang paling padat penduduknya dan salah satu yang paling berkembang secara spiritual. Peradaban Jupiter memilih jalan mempelajari dunia batin, bukan jalan lahiriah, jalan pengetahuan diri, jalan pengembangan spiritual. Sangat memahami tujuan hidup setiap orang, orang Jupiter sepenuhnya mengabaikan kemajuan teknologi. Tidak ada kota di Jupiter, tidak ada pabrik dan pabrik, tidak ada kendaraan yang gemuruh. Di sini pembatasan keinginan dan pembebasan dari keterikatan dikembangkan. Orang Jupiter lebih suka tinggal di pangkuan alam di rumah dua lantai atau vila tiga lantai yang terlihat seperti piramida.

Orang-orang Yupiter hidup dalam kesadaran super, yaitu, semua pikiran mereka diarahkan untuk bersatu kembali dengan Tuhan Yang Esa dan Tak Terpisahkan. Mereka memberikan perhatian khusus pada pengasuhan anak-anak. Setiap anak dididik di sekolah yang terhubung dengan gereja desa. Pendidikan di dalamnya ditujukan untuk mengembangkan kemampuan spiritual siswa. "Penting untuk memahami prinsip dasar di mana semua Ciptaan dibangun - Setelah Anda mengetahui hal ini, Anda dapat menciptakan apa saja." Sekolah pendidikan umum Jupiter agak mengingatkan pada sekolah filosofis Yunani kuno. Orang-orang Jupiter tidak memiliki bahasa tertulis, tidak ada radio, tidak ada televisi, karena mereka semua memiliki kemampuan clairvoyance, telepati, dan proscopia. Pendidikan di sekolah berlangsung langsung - dari guru yang tercerahkan kepada siswa.

Kehidupan orang-orang Yupiter kira-kira 800-1200 tahun. Biasanya penduduk Jupiter rata-rata mengenyam pendidikan, melunasi hutang kepada masyarakat dan menikah sebelum usia 50 tahun. Anak-anak mereka dikandung melalui hubungan seksual. Setelah melahirkan dua atau tiga anak, pasangan itu tidur terpisah di kamar yang berbeda. Kemudian 20-30 tahun dihabiskan untuk membesarkan anak-anak, dan ketika anak-anak tumbuh dan dewasa, maka orang Yupiter meninggalkan dunia halus jika dia mencapai pencerahan, atau pergi ke biara, ke pertapaan, untuk mengabdikan sisa hidupnya. hidupnya untuk mendekati Tuhan.

Orang Jupiter dewasa tingginya tiga sampai empat meter. Semuanya ramping, dibangun secara harmonis dan sangat indah. Terutama cerah dan indah yang agung adalah wajah mereka dengan bibir yang sedikit menonjol. Saat berkomunikasi satu sama lain, orang-orang Jupiter, selain telepati, mengungkapkan pikiran mereka dengan bantuan wajah mereka. Mereka terutama menggunakan bagian itu, yang terletak di sekitar bibir. Mereka tidak pernah berpura-pura dan selalu mengatakan apa yang mereka pikirkan. Karena itu, orang-orang Jupiter tidak meregangkan otot-otot wajah mereka dan membiarkan wajah mereka mengekspresikan pikiran dan perasaan dengan bebas.

Di sekitar Jupiter berputar 16 bulan dengan kepadatan terestrial dan lebih dari 30 bulan halus. Humanoids hidup di semua planet satelit Jupiter. Tapi peradaban di bulan-bulan ini adalah buatan manusia, mirip dengan yang ada di Mars.

bermata bulan

2,10m - tinggi 2,40m, kulit biru pucat, mata melotot, kemungkinan kerabat jauh Nordik dari Lyra atau Andromeda.

bovvi

Balapan yang sangat tinggi dari ketinggian 2,5 - 3,5 meter.

pengembara bintang

peradaban nomaden. Memiliki pengetahuan yang luas dan sumber daya yang berharga, membuat kontak dan rela membuat kesepakatan, tetapi kesepakatan ini tidak dapat diandalkan. Mereka bisa sangat bermanfaat bagi penduduk bumi, hanya sebagai hadiah. Misalnya, mereka dapat menukar lukisan Mona Lisa dengan pasokan sumber daya penuh selama tiga tahun untuk seluruh Bumi. Tetapi mereka dapat menipu menggunakan keterampilan yang mereka kembangkan.

Perhatian: Hati-hati karena ada Ras Extraterrestrial tidak hanya negatif, tapi sangat negatif. Ada Hirarki, baik Positif dan Negatif, Qliphonic (coklat) dan Iblis (hitam). Ada juga Ras Alien yang bekerja untuk Hirarki Negatif. Mereka berbahaya tidak hanya untuk Tubuh Fisik, Psikis dan Tubuh Halus Anda, tetapi juga untuk Jiwa Anda. Contoh Ras alien seperti itu ....

Sidril

Bentuk kejahatan yang harus diketahui seseorang adalah sesuatu yang negatif, sesuatu yang lain, kejahatan mutlak, yang diwakili dan dipersonifikasikan oleh Asef Satan. Ini adalah kejahatan yang diciptakan dari luar dalam kaitannya dengan seseorang, terlepas dari kesadarannya. Apa itu? Dan siapa Setan?

Asef Setan adalah individu cerdas yang hidup dan benar-benar ada, Asef adalah nama, Setan adalah nama keluarga. Ia lahir lebih dari 91.000 tahun di Bumi di Planet Uren, yang merupakan bagian dari Sistem Bintang dari Bintang kecil tidak jauh dari Sirius.

Karena informasi ini memungkinkan orang untuk memiliki gambaran yang cukup lengkap tentang Setan dan Kekaisarannya, yang tidak akan dia sukai sama sekali, tanpa menyebutkan nama pelanggan: mereka ingin tetap hidup, dan mereka juga memiliki keluarga ... Mereka benar-benar bawahan kepada Setan, mereka sangat takut padanya, yang disebut "tuhan" dan, seperti yang dia klaim, "ifat". Mereka menganggap diri mereka sebagai "anak-anaknya", karena mereka yakin bahwa mereka sendiri diciptakan oleh Setan, yang memberi mereka tidak hanya kehidupan, tetapi juga akal.

Karena dimungkinkan untuk mengetahui dari bawahan Setan, ia menciptakan dari tujuh planet yang dihuni oleh makhluk cerdas - Sidrils - seluruh Kekaisaran, yang terletak dari kami di Gugus Bintang ke arah sektor Konstelasi Aries dan ada di Ruang Kuning dengan populasi sekitar 200 miliar. Penduduk Kekaisaran ini, sama seperti kita menyebut diri kita "manusia", menyebut diri kita "sydril", adalah makhluk cerdas yang tidak memiliki Jiwa dalam imajinasi kita, tetapi memiliki sesuatu yang lain.

Planet terbesar pertama disebut Tmuzon, yang kedua adalah Iso, yang ketiga adalah Sirui, yang keempat adalah Uresirise, yang kelima disebut Iusi, yang keenam adalah Yature dan yang ketujuh, yang paling penting, terpencil dan misterius, adalah Lui: ada perlindungan Setan sendiri. (Teks deskripsi planet, populasi, dan Bintangnya disingkat).

Ada 28 peradaban dalam Spektrum Kuning, beberapa di antaranya merupakan bagian dari Persemakmuran Tuhan (maksud saya Pencipta sejati) dan berada di bawah-Nya. Makhluk Akal dari 21 peradaban mengakui Tuhan dan memiliki Jiwa, dan mereka membenci Setan sebagai pengkhianat. Setan ada dan hidup di ruang Spektrum Kuning, di ruang kita ia secara fisik tidak dapat benar-benar hidup, tetapi ia dapat memiliki dampak yang signifikan pada bentuk-bentuk kehidupan. Setan memiliki dampak langsung pada hewan - yang tidak memiliki dalam Jiwa mereka (Aspek Lebih Tinggi) Cincin Impuls Akal yang dicangkokkan dan beberapa perkembangan dan struktur energi, sehingga lebih mudah untuk menundukkan mereka kepadanya. Itu hanya memiliki pengaruh tidak langsung pada seseorang dan tidak mengerikan bagi seseorang sampai seseorang mulai takut. Dan dari rasa takut, Anda dapat membuat kesalahan, itulah yang dibutuhkan Setan.

Sekarang masalah terbesar untuk Kekaisarannya, masalah hidup dan mati, adalah Energi. Perusahaan tujuh planet, kapal armada ruang angkasa membutuhkan banyak energi, dan sumbernya telah lama habis. Sumber energi utama kerajaan Setan adalah Energi Abu-abu yang diperoleh dengan membakar Jiwa Makhluk (khususnya, orang-orang di Bumi). Untuk memastikan hal ini, Setan telah menciptakan seluruh sistem yang saat ini memberikan sekitar 80 Jiwa dari Bumi setiap bulan, yang setara dengan hampir 5.000 ton uranium, meskipun jumlah orang yang diculik dan Jiwa dari Bumi ini terlalu rendah. Statistik tidak resmi tentang hilangnya orang di Rusia saja, setiap tahun berjumlah lebih dari 10.000 orang, bersama dengan "hilang". Minus, tampaknya, jumlah orang mati dan dari kegiatan penjahat Rusia duniawi kita, tanpa menemukan mayat para korban.

Sebelum membakar Jiwa, semua informasi dihapus darinya. Ini penting bagi Setan, tak ternilai harganya - ini adalah solusi untuk masalah intelijen strategis. Setan memiliki titik lemah, dia tidak mengenal orang dengan baik. Dia membutuhkan informasi ilmiah dan teknis tentang dunia kita. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa selama puluhan ribu tahun ia telah mengumpulkan informasi ilmiah yang melampaui volume dan kualitas duniawi. Penggunaan informasi terestrial adalah ganda: apa yang dapat berguna bagi dunia Sidrils - penemuan ilmiah, solusi teknis dan teknologi asli, dll., cocok untuk digunakan di Ruang Kuning; dan penilaian potensi ilmiah dan teknis Bumi dalam hal memprediksi kemungkinan serangan balik dari penduduk bumi.

"Jantung" sistem ini adalah struktur Centers for Deep Space Communications, yang terakhir dibangun 5 tahun lalu dan beroperasi di Sirui. Ini adalah Center baru, yang lama ada di Tmuzone dan Luya. Center baru ini jauh lebih dekat ke Bumi, menyediakan komunikasi instan dua arah berkualitas tinggi dengan siapa pun. Bagaimana ini terjadi? Saluran komunikasi telah dibuat di Retrospace, efek transisi nol antara Pusat dan elemen periferal sistem di dekat Bumi digunakan. Ini sesuai dengan prinsip tindakan. Mereka sendiri menyebut sistem itu "Retrobridge", yang, menurut saya, mencerminkan esensinya secara luas dan akurat.

Tujuan utama dari sistem Pusat Retrobridge adalah pengintaian strategis ruang Semesta untuk mengontrol pergerakan kapal peradaban Sang Pencipta dan memastikan keamanan kekaisaran; tugas paralel adalah pencarian pengetahuan dan dampak merusak pada peradaban Bumi dengan menangkap Jiwa untuk memenuhi kebutuhan energi Kekaisaran.

Center sendiri memiliki 37 pekerjaan untuk operator telekomunikasi "untuk menangkap Jiwa", yang bekerja baik dengan orang - orang yang melakukan sesi spiritualisme, dan mengendalikan perilaku orang biasa.

Di sinilah operator "Retrobridge" terus-menerus "membisikkan" kepada kontak kita segala macam teori, prediksi, dan "kisah horor" yang salah dan menggoda, bercampur dengan peristiwa nyata di Bumi. Tetapi, sebagai suatu peraturan, ada lebih banyak kebohongan dalam "wahyu" ini daripada kebenarannya.