BARAN-NEPOMNYASHCHY
Domba pelupa adalah pahlawan dongeng. Dia mulai melihat mimpi samar yang mengganggunya, memaksanya untuk curiga bahwa "dunia tidak berakhir dengan tembok gudang." Domba-domba itu mulai mengejeknya dengan memanggilnya "orang bijak" dan "filsuf" dan menjauhinya. Domba itu layu dan mati. Menjelaskan apa yang terjadi, gembala Nikita menyarankan agar almarhum "melihat seekor domba jantan bebas dalam mimpi."

BOGATYR
Pahlawan adalah pahlawan dongeng, putra Baba Yaga. Dikirim olehnya untuk mengeksploitasi, dia mencabut satu pohon ek, menghancurkan yang lain dengan tinjunya, dan ketika dia melihat yang ketiga, dengan lubang, dia naik ke sana dan tertidur, menakuti lingkungan dengan mendengkur. Ketenarannya sangat besar. Pahlawan itu takut dan berharap dia akan mendapatkan kekuatan dalam mimpi. Tetapi berabad-abad berlalu, dan dia masih tidur, tidak membantu negaranya, tidak peduli apa yang terjadi padanya. Ketika, selama invasi musuh, mereka mendekatinya untuk membantunya, ternyata Bogatyr telah lama mati dan membusuk. Citranya sangat jelas ditujukan terhadap otokrasi sehingga kisah itu tetap tidak dipublikasikan sampai tahun 1917.

LANDMAN LIAR
Pemilik tanah liar adalah pahlawan dari dongeng dengan nama yang sama. Setelah membaca koran mundur Vest, dia dengan bodohnya mengeluh bahwa "terlalu banyak yang bercerai ... petani," dan mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk menindas mereka. Tuhan mendengar doa-doa petani yang menangis, dan "tidak ada petani di seluruh ruang milik pemilik tanah yang bodoh itu." Dia senang (menjadi udara "bersih"), tetapi ternyata sekarang dia tidak dapat menerima tamu, atau makan sendiri, atau bahkan menyeka debu dari cermin, dan tidak ada yang membayar pajak ke perbendaharaan. Namun, dia tidak menyimpang dari "prinsipnya" dan sebagai hasilnya, dia menjadi liar, mulai merangkak, kehilangan ucapan manusia dan menjadi seperti binatang buas (begitu dia tidak menggertak petugas polisi itu sendiri). Khawatir tentang kurangnya pajak dan pemiskinan perbendaharaan, pihak berwenang memerintahkan "untuk menangkap petani dan mengembalikannya." Dengan susah payah mereka juga menangkap pemilik tanah dan membawanya ke penampilan yang kurang lebih layak.

KARAS-IDEALIST
Karas-idealis - pahlawan dongeng dengan nama yang sama. Tinggal di daerah terpencil yang tenang, dia bersimpati dan menghargai mimpi kemenangan kebaikan atas kejahatan, dan bahkan kesempatan untuk berunding dengan Pike (yang belum pernah dia lihat) bahwa dia tidak berhak memakan orang lain. Dia makan kerang, membenarkan dirinya dengan fakta bahwa "mereka naik ke mulut mereka" dan mereka memiliki "bukan jiwa, tetapi uap." Setelah muncul di hadapan Pike dengan pidatonya, untuk pertama kalinya dia dibebaskan dengan saran: "Tidurlah!" Yang kedua, dia dicurigai "sicilisme" dan cukup banyak digigit selama interogasi oleh Okun, dan ketiga kalinya, Pike sangat terkejut dengan seruannya: "Apakah kamu tahu apa itu kebajikan?" - bahwa dia membuka mulutnya dan hampir tanpa sadar menelan lawan bicaranya. "Fitur liberalisme kontemporer ditangkap secara aneh dalam citra Karas.

SANITARY HARE
Kelinci yang masuk akal - pahlawan dongeng dengan nama yang sama, "bernalar sangat masuk akal sehingga cocok dengan keledai." Dia percaya bahwa "setiap hewan memiliki kehidupannya sendiri" dan bahwa, meskipun "setiap orang makan" kelinci, dia "tidak pilih-pilih" dan "setuju untuk hidup dengan segala cara yang mungkin." Dalam panasnya berfilsafat ini, dia ditangkap oleh Rubah, yang, bosan dengan pidatonya, memakannya.

ciuman
Kissel, pahlawan dongeng dengan nama yang sama, "sangat flamboyan dan lembut sehingga dia tidak merasakan ketidaknyamanan dari apa yang dia makan. Tuan-tuan begitu muak dengan mereka sehingga mereka memberi babi makanan, jadi, di akhirnya, "hanya jeli yang tersisa goresan kering". untuk satiris, seperti babi, "kekenyangan ... tidak tahu".

Para jenderal adalah karakter dalam "The Tale of How One Man Feeded Two Generals." Ajaibnya, mereka mendapati diri mereka berada di pulau terpencil dengan baju tidur yang sama dan dengan perintah di leher mereka. Mereka tidak bisa berbuat apa-apa dan, kelaparan, mereka hampir saling memakan. Setelah berubah pikiran, mereka memutuskan untuk mencari seorang petani dan, setelah menemukannya, menuntut agar dia memberi mereka makan. Di masa depan, mereka hidup dengan jerih payahnya, dan ketika mereka bosan, dia membangun "kapal sedemikian rupa sehingga Anda bisa berenang melintasi samudra-laut." Sekembalinya ke St. Petersburg, G. menerima pensiun yang dikumpulkan selama beberapa tahun terakhir, dan segelas vodka dan satu nikel perak diberikan kepada pencari nafkah mereka.

Ruff adalah karakter dalam dongeng "Karas-Idealis". Dia melihat dunia dengan ketenangan yang pahit, melihat perselisihan dan kebiadaban di mana-mana. Ironisnya Karas atas alasannya, menghukumnya karena ketidaktahuan sepenuhnya tentang kehidupan dan ketidakkonsistenan (Karas marah pada Pike, tetapi memakan kerang sendiri). Namun, dia mengakui bahwa "bagaimanapun juga, Anda dapat berbicara dengannya sendirian sesuai dengan keinginan Anda," dan kadang-kadang bahkan sedikit ragu dalam skeptisismenya, sampai hasil tragis dari "perselisihan" antara Karas dan Pike menegaskan bahwa dia tidak bersalah.

Liberal adalah pahlawan dari dongeng dengan nama yang sama. “Dia sangat ingin melakukan perbuatan baik,” tetapi karena ketakutan dia semakin memoderasi cita-cita dan aspirasinya. Pada awalnya, dia hanya bertindak "jika mungkin", kemudian setuju untuk menerima "setidaknya sesuatu" dan, akhirnya, bertindak "dalam kaitannya dengan kekejaman", menghibur dirinya dengan pemikiran: "Hari ini saya berkubang dalam lumpur, dan besok matahari akan terbit, keringkan tanahnya - aku selesai lagi -Bagus!" Filantropis elang adalah pahlawan dari dongeng dengan nama yang sama. Dia mengelilingi dirinya dengan seluruh staf pengadilan dan bahkan setuju untuk memulai ilmu pengetahuan dan seni. Namun, dia segera bosan dengan ini (namun, Nightingale segera diusir), dan dia secara brutal menindak Burung Hantu dan Elang, yang mencoba mengajarinya membaca dan menulis dan berhitung, memenjarakan sejarawan Pelatuk dalam lubang. , dll. Penulis yang bijak adalah pahlawan dari dongeng dengan nama yang sama, "tercerahkan, cukup -liberal". Sejak kecil, dia takut dengan peringatan ayahnya tentang bahaya masuk ke telinga dan menyimpulkan bahwa "Anda harus hidup sedemikian rupa sehingga tidak ada yang memperhatikan." Dia menggali lubang untuk menyesuaikan dirinya, tidak membuat teman atau keluarga, hidup dan gemetar, pada akhirnya menerima bahkan pujian tombak: "Sekarang, jika semua orang hidup seperti itu, itu akan menjadi tenang di sungai!" Hanya sebelum kematiannya, "orang bijak" menyadari bahwa dalam kasus seperti itu "mungkin seluruh keluarga pekik sudah mati sejak lama." Kisah penulis yang bijak dalam bentuk yang dilebih-lebihkan mengungkapkan makna, atau lebih tepatnya seluruh omong kosong, dari upaya pengecut untuk "membaktikan diri pada kultus pelestarian diri," seperti yang dikatakan buku Abroad. Ciri-ciri karakter ini terlihat jelas, misalnya, dalam pahlawan Modern Idyll, di Polozhilov dan pahlawan Shchedrin lainnya. Pernyataan yang dibuat oleh kritikus saat itu di surat kabar Russkiye Vedomosti juga khas: "Kita semua kurang lebih adalah penulis ..."

PISKAR WISE
Penulis yang bijak adalah pahlawan cerita yang "tercerahkan, cukup liberal". Sejak kecil, dia takut dengan peringatan ayahnya tentang bahaya masuk ke telinga dan menyimpulkan bahwa "Anda harus hidup sedemikian rupa sehingga tidak ada yang memperhatikan." Dia menggali lubang, hanya untuk menyesuaikan diri, tidak membuat teman atau keluarga, hidup dan gemetar, Setelah menerima pujian bahkan tombak pada akhirnya: "Sekarang, jika semua orang hidup seperti itu, akan tenang di sungai!" Hanya sebelum kematiannya, "orang bijak" menyadari bahwa dalam kasus ini, "mungkin seluruh keluarga piss-kary sudah mati sejak lama." Kisah penulis yang bijak dalam bentuk yang dilebih-lebihkan mengungkapkan makna, atau lebih tepatnya seluruh omong kosong, dari upaya pengecut untuk "mengabdikan diri pada kultus pelestarian diri," seperti yang dikatakan dalam buku Luar Negeri. Ciri-ciri karakter ini terlihat jelas, misalnya, dalam pahlawan "Modern Idyll", di Polozhilov dan pahlawan Shchedrin lainnya. Ciri khasnya adalah komentar yang dibuat oleh kritikus saat itu di surat kabar Russkiye Vedomosti: "Kita semua kurang lebih adalah pencoret-coret..."

Pustoplyas adalah karakter dalam dongeng "Konyaga", "saudara" pahlawan, tidak seperti dia, menjalani kehidupan yang menganggur. Personifikasi bangsawan lokal. Argumen-argumen penari iseng tentang Konyaga sebagai perwujudan akal sehat, kerendahan hati, “kehidupan ruh dan semangat hidup”, dsb., sebagaimana yang ditulis oleh seorang kritikus kontemporer kepada penulis, adalah “parodi yang menghina” dari teori-teori saat itu. yang berusaha untuk membenarkan dan bahkan memuliakan petani “kerja keras”, ketertindasan, kegelapan dan kepasifan mereka.

Ruslantsev Seryozha - pahlawan "Kisah Natal", seorang bocah lelaki berusia sepuluh tahun. Setelah berkhotbah tentang perlunya hidup sesuai dengan kebenaran, dikatakan, seperti yang penulis katakan secara sepintas, “untuk liburan,” S. memutuskan untuk melakukannya. Tapi baik ibu, imam sendiri, dan para pelayan memperingatkan dia bahwa "seseorang harus hidup dengan kebenaran melihat ke belakang." Terkejut oleh perbedaan antara kata-kata yang tinggi (memang - kisah Natal!) Dan kehidupan nyata, cerita tentang nasib menyedihkan mereka yang mencoba hidup dengan kebenaran, sang pahlawan jatuh sakit dan meninggal. Kelinci tanpa pamrih adalah pahlawan dongeng dengan nama yang sama. Ditangkap oleh Serigala dan duduk dengan lemah lembut untuk mengantisipasi nasibnya, tidak berani lari bahkan ketika saudara mempelai wanita datang untuknya dan mengatakan bahwa dia sekarat karena kesedihan. Dibebaskan untuk melihatnya, dia kembali, seperti yang dia janjikan, menerima pujian serigala yang merendahkan.

Toptygin 1 - salah satu pahlawan dari dongeng "The Bear in the Voivodeship". Dia bermimpi menangkap dirinya dalam sejarah dengan kekejaman yang brilian, tetapi dengan mabuk dia mengira siskin yang tidak berbahaya sebagai "musuh internal" dan memakannya. Dia menjadi bahan tertawaan universal dan tidak lagi mampu meningkatkan reputasinya bahkan dengan atasannya, tidak peduli seberapa keras dia mencoba - “dia naik ke percetakan di malam hari, menghancurkan mesin, mencampur jenis, dan membuang karya-karyanya. pikiran manusia ke dalam lubang limbah.” "Dan jika dia mulai langsung dari percetakan, dia akan menjadi ... seorang jenderal."

Toptygin 2nd - karakter dalam dongeng "The Bear in the Voivodeship". Sesampainya di voivodeship dengan harapan menghancurkan percetakan atau membakar universitas, ia menemukan bahwa semua ini telah dilakukan. Saya memutuskan bahwa tidak perlu lagi membasmi "roh", tetapi "diambil langsung untuk kulit". Setelah naik ke petani tetangga, dia menarik semua ternak dan ingin menghancurkan halaman, tetapi dia ditangkap dan ditanam dengan aib di tanduk.

Toptygin the 3rd adalah karakter dalam dongeng "The Bear in the Voivodeship". Saya menghadapi dilema yang menyakitkan: “Jika Anda sedikit mengacau, mereka akan mengejek Anda; jika Anda banyak mengacau, mereka akan membunyikan klakson ... ”Setibanya di provinsi, dia bersembunyi di sarang, tanpa mengambil kendali, dan menemukan bahwa bahkan tanpa campur tangan, semua yang ada di hutan berjalan seperti biasa. . Dia mulai meninggalkan sarang hanya "untuk menerima pemeliharaan yang sesuai" (meskipun di lubuk hatinya dia bertanya-tanya "mengapa gubernur dikirim"). Kemudian dia dibunuh oleh pemburu, seperti "semua hewan berbulu", juga secara rutin.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin lahir pada 15 Januari (27), 1826 di desa Spas-Ugol, provinsi Tver, dalam keluarga bangsawan tua. Penulis masa depan menerima pendidikan dasarnya di rumah - pelukis budak, saudara perempuan, pendeta, pengasuh bekerja dengannya. Pada tahun 1836, Saltykov-Shchedrin belajar di Moscow Noble Institute, dari tahun 1838 - di Tsarskoye Selo Lyceum.

Pelayanan militer. Tautan ke Vyatka

Pada tahun 1845, Mikhail Evgrafovich lulus dari Lyceum dan memasuki kantor militer. Saat ini, penulis menyukai sosialis Prancis dan George Sand, menciptakan sejumlah catatan, cerita ("Kontradiksi", "Kasus Kusut").

Pada tahun 1848, dalam biografi singkat Saltykov-Shchedrin, periode pengasingan yang panjang dimulai - ia dikirim ke Vyatka untuk berpikir bebas. Penulis tinggal di sana selama delapan tahun, pada awalnya ia menjabat sebagai juru tulis, dan setelah itu ia diangkat sebagai penasihat pemerintah provinsi. Mikhail Evgrafovich sering melakukan perjalanan bisnis, di mana ia mengumpulkan informasi tentang kehidupan provinsi untuk karyanya.

Kegiatan negara. Kreativitas dewasa

Kembali dari pengasingan pada tahun 1855, Saltykov-Shchedrin bergabung dengan Kementerian Dalam Negeri. Pada tahun 1856-1857, "Esai Provinsi" diterbitkan. Pada tahun 1858, Mikhail Evgrafovich diangkat sebagai wakil gubernur Ryazan, dan kemudian Tver. Pada saat yang sama, penulis diterbitkan di jurnal Russky Vestnik, Sovremennik, dan Library for Reading.

Pada tahun 1862, Saltykov-Shchedrin, yang biografinya sebelumnya lebih banyak dikaitkan dengan karier daripada kreativitas, meninggalkan layanan publik. Setelah berhenti di St. Petersburg, penulis mendapat pekerjaan sebagai editor di majalah Sovremennik. Segera koleksinya "Innocent Stories", "Satires in Prosa" diterbitkan.

Pada tahun 1864, Saltykov-Shchedrin kembali ke dinas, mengambil jabatan manajer kamar negara di Penza, dan kemudian di Tula dan Ryazan.

Tahun-tahun terakhir kehidupan penulis

Sejak 1868, Mikhail Evgrafovich pensiun, aktif terlibat dalam kegiatan sastra. Pada tahun yang sama, penulis menjadi salah satu editor Otechestvennye Zapiski, dan setelah kematian Nikolai Nekrasov, ia mengambil posisi editor eksekutif majalah. Pada tahun 1869 - 1870, Saltykov-Shchedrin menciptakan salah satu karyanya yang paling terkenal - "The History of a City" (ringkasan), di mana ia mengangkat topik hubungan antara rakyat dan kekuasaan. Segera koleksi "Signs of the Times", "Surat dari Provinsi", novel "Gentlemen Golovlevs" diterbitkan.

Pada tahun 1884, Otechestvennye Zapiski ditutup, dan penulis mulai menerbitkan di majalah Vestnik Evropy.

Dalam beberapa tahun terakhir, karya Saltykov-Shchedrin memuncak dengan aneh. Penulis menerbitkan koleksi "Tales" (1882 - 1886), "Hal-Hal Kecil dalam Hidup" (1886 - 1887), "Peshekhonskaya Antiquity" (1887 - 1889).

Mikhail Evgrafovich meninggal pada 10 Mei (28 April), 1889 di St. Petersburg, dimakamkan di pemakaman Volkovskoye.

Tabel kronologis

Pilihan biografi lainnya

• Saat belajar di Lyceum, Saltykov-Shchedrin menerbitkan puisi pertamanya, tetapi dengan cepat menjadi kecewa dengan puisi dan meninggalkan pekerjaan ini selamanya.
• Mikhail Evgrafovich mempopulerkan genre sastra dari dongeng sosio-satir yang bertujuan mengungkap kejahatan manusia.
• Pengasingan ke Vyatka adalah titik balik dalam kehidupan pribadi Saltykov-Shchedrin - di sana ia bertemu calon istrinya E. A. Boltina, yang tinggal bersamanya selama 33 tahun.
• Selama di pengasingan di Vyatka, penulis menerjemahkan karya Tocqueville, Vivien, Cheruel, dan membuat catatan di buku Beccari.
• Sesuai dengan permintaan dalam surat wasiat, Saltykov-Shchedrin dimakamkan di sebelah kuburan

Genre: cerita

Karakter utama: pemilik tanah, Ferapont- pelayan muda Sganarelle- beruang

Merencanakan

Pemilik tanah adalah pria yang keras hati dan keras. Semua orang di perkebunan takut padanya. Dia suka menjamu tamu dengan berburu beruang - anjing terlatih diizinkan untuk menyerang mereka, yang, menempel pada mangsanya, tidak akan melepaskannya. Anak-anaknya yang damai dibiarkan berkeliaran dengan bebas di sekitar halaman, dan selama 5 tahun Sganarelle telah memainkan peran ini, dan Ferapont telah merawatnya. Mereka terikat satu sama lain dan menjadi teman yang sangat dekat. Tetapi beruang itu mulai menjadi liar - dia menyerang hewan peliharaan, dan kemudian seseorang. Pemilik tanah mengatur perburuannya dengan tamu, tetapi Ferapont membantu Sganarelle melarikan diri ke hutan. Di malam hari, imam berbicara lama tentang orang benar dan belas kasihan, dan pemilik tanah memaafkan budak itu dan memberinya kebebasan. Ferapont tetap melayani dia meskipun dia bebas.

Kesimpulan (pendapat saya)

Kekejaman dan kekerasan tidak membuat seseorang bahagia, mereka tidak memberikan ketenangan pikiran, tidak peduli betapa tidak berperasaannya seseorang, ia merasakan di kedalaman kekosongan dan kepahitan perilakunya, dan belas kasihan dan kebaikan menyelamatkan seseorang, seperti yang diselamatkan Ferapont beruang dan pemilik tanah.

Konyaga, tidak seperti saudaranya, harus bekerja dalam kondisi yang sulit. Saudara laki-laki itu hanya terkejut dengan kelangsungan hidup Konyaga - Anda tidak dapat menangkapnya dengan apa pun.

Kehidupan Konyaga tidak mudah, semua yang ada di dalamnya adalah kerja keras setiap hari. Pekerjaan itu sama saja dengan kerja keras, tetapi bagi Konyaga dan pemiliknya pekerjaan ini adalah satu-satunya cara untuk mencari nafkah. Benar, kami beruntung dengan pemiliknya: pria itu tidak memukulnya dengan sia-sia, ketika itu sangat sulit - dia mendukungnya dengan teriakan. Dia melepaskan kuda kurus untuk merumput di lapangan, tapi Konyaga menggunakan waktu ini untuk beristirahat dan tidur, meskipun serangga menyengat menyakitkan.

Untuk semua, alam adalah seorang ibu, baginya sendiri dia adalah momok dan siksaan. Setiap manifestasi hidupnya tercermin padanya dengan siksaan, setiap berbunga - dengan racun.

Kerabatnya melewati Konyaga yang tidak aktif. Salah satunya, Hollow Dance, adalah saudaranya. Sang ayah menyiapkan nasib buruk bagi kuda itu karena ketidaksopanannya, dan Pustoplyas yang sopan dan penuh hormat selalu berada di kandang yang hangat, memberi makan bukan dengan jerami, tetapi dengan gandum.

Penari kosong melihat Konyaga dan takjub: tidak ada yang bisa melewatinya. Tampaknya kehidupan Konyaga seharusnya sudah berakhir dari pekerjaan dan makanan seperti itu, tetapi tidak, Konyaga terus menarik kuk berat yang telah menimpa nasibnya.

Kisah ini adalah sebuah kronik "asli" dari kota Glpov, "Glupovsky Chronicler", mencakup periode dari 1731 hingga 1825, yang "berturut-turut disusun" oleh empat arsiparis Stupov. Dalam bab "Dari Penerbit", penulis secara khusus menekankan keaslian Chronicler dan mengajak pembaca untuk "menangkap fisiognomi kota dan mengikuti bagaimana sejarahnya mencerminkan berbagai perubahan yang secara bersamaan terjadi di lingkungan yang lebih tinggi."

The Chronicler dibuka dengan "Alamat untuk pembaca dari arsiparis-chronicler terakhir." Pengarsip melihat tugas penulis sejarah dalam "menjadi penggambaran" dari "korespondensi yang menyentuh" ​​- pihak berwenang, "berani dalam mengukur", dan orang-orang, "bersyukur bersyukur". Oleh karena itu, sejarah adalah sejarah pemerintahan berbagai gubernur kota.

Pertama, bab prasejarah "Tentang asal usul orang-orang bodoh" diberikan, yang menceritakan bagaimana orang-orang kuno bungler mengalahkan suku-suku tetangga pemakan walrus, pemakan bawang, kosobryukhy, dll. Tapi, tidak tahu harus berbuat apa. bahwa ada ketertiban, para bajingan pergi mencari seorang pangeran. Mereka beralih ke lebih dari satu pangeran, tetapi bahkan pangeran yang paling bodoh pun tidak ingin "memerintah yang bodoh" dan, setelah mengajari mereka dengan tongkat, biarkan mereka pergi dengan hormat. Kemudian para bajingan memanggil seorang pencuri-inovator yang membantu mereka menemukan sang pangeran. Sang pangeran setuju untuk "memerintah" mereka, tetapi tidak pergi untuk tinggal bersama mereka, malah mengirim pencuri-inovator. Sang pangeran sendiri menyebut para bungler itu "bodoh", karena itulah nama kota itu.

Orang Foolov adalah orang yang tunduk, tetapi Novotor membutuhkan kerusuhan untuk menenangkan mereka. Tapi segera dia mencuri begitu banyak sehingga sang pangeran "mengirim jerat ke budak yang tidak setia." Tapi Novotor “lalu mengelak: …› tanpa menunggu putaran, dia menikam dirinya sendiri dengan mentimun.”

Sang pangeran juga mengirim penguasa lain - seorang Odoev, seorang Orlov, seorang Kalyazin - tetapi mereka semua ternyata adalah pencuri belaka. Kemudian sang pangeran "... datang dengan caranya sendiri ke Foolov dan berteriak:" Aku akan mengacaukannya! Dengan kata-kata ini dimulailah zaman sejarah.

Pada 1762, Dementy Varlamovich Brodasty tiba di Foolov. Dia segera menyerang orang-orang bodoh dengan kekesalan dan sikap diamnya. Satu-satunya kata-katanya adalah "Aku tidak tahan!" dan "Aku akan menghancurkannya!" Kota itu tenggelam dalam dugaan, sampai suatu hari petugas, masuk dengan laporan, melihat pemandangan aneh: tubuh walikota, seperti biasa, duduk di meja, sementara kepalanya benar-benar kosong di atas meja. Foolov terkejut. Tetapi kemudian mereka ingat tentang urusan arloji dan organ master Baibakov, yang diam-diam mengunjungi walikota, dan, setelah memanggilnya, mereka menemukan segalanya. Di kepala walikota, di salah satu sudut, ada organ yang bisa memainkan dua musik: "Aku akan menghancurkan!" dan "Aku tidak akan tahan!". Namun dalam perjalanan, kepala menjadi basah dan perlu diperbaiki. Baibakov sendiri tidak dapat mengatasinya dan meminta bantuan St. Petersburg, dari mana mereka berjanji untuk mengirim kepala baru, tetapi karena alasan tertentu kepala itu tertunda.

Anarki pun terjadi, diakhiri dengan munculnya dua walikota identik sekaligus. “Para penipu bertemu dan mengukur satu sama lain dengan mata mereka. Kerumunan bubar perlahan dan dalam keheningan. Seorang utusan segera tiba dari provinsi dan membawa pergi kedua penipu itu. Dan orang-orang bodoh, yang dibiarkan tanpa walikota, segera jatuh ke dalam anarki.

Anarki berlanjut sepanjang minggu berikutnya, di mana enam walikota berubah di kota. Penduduk kota bergegas dari Iraida Lukinichna Paleologova ke Clementine de Bourbon, dan darinya ke Amalia Karlovna Stockfish. Klaim yang pertama didasarkan pada aktivitas jangka pendek walikota suaminya, yang kedua - ayahnya, dan yang ketiga - dia sendiri adalah pompadour walikota. Klaim Nelka Lyadokhovskaya, dan kemudian Dunka si gemuk dan Matryonka si lubang hidung, bahkan kurang terbukti. Di sela-sela permusuhan, orang-orang bodoh melemparkan beberapa warga dari menara lonceng dan menenggelamkan yang lain. Tapi mereka juga lelah dengan anarki. Akhirnya, seorang walikota baru tiba di kota - Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Aktivitasnya di Foolovo bermanfaat. "Dia memperkenalkan mead dan pembuatan bir dan mewajibkan penggunaan mustard dan daun salam," dan juga ingin mendirikan akademi di Foolov.

Di bawah penguasa berikutnya, Peter Petrovich Ferdyshchenko, kota ini berkembang selama enam tahun. Tetapi pada tahun ketujuh, "Ferdyshchenko dipermalukan oleh iblis itu." Walikota meradang dengan cinta untuk istri kusir Alenka. Tapi Alenka menolaknya. Kemudian, dengan bantuan serangkaian tindakan berturut-turut, suami Alenka, Mitka, dicap dan dikirim ke Siberia, dan Alenka sadar. Kekeringan menimpa orang-orang bodoh karena dosa walikota, dan kelaparan mengikutinya. Orang-orang mulai sekarat. Kemudian datanglah akhir dari kesabaran Foolov. Pertama mereka mengirim alat bantu jalan ke Ferdyshchenko, tetapi alat bantu jalan itu tidak kembali. Kemudian mereka mengirim petisi, tetapi ini juga tidak membantu. Kemudian mereka akhirnya sampai di Alenka, dan mereka melemparkannya dari menara lonceng. Tetapi Ferdyshchenko juga tidak tertidur, tetapi menulis laporan kepada atasannya. Tidak ada roti yang dikirim kepadanya, tetapi sekelompok tentara tiba.

Melalui hobi Ferdyshchenko berikutnya, pemanah Domashka, api datang ke kota. Pushkarskaya Sloboda terbakar, diikuti oleh Bolotnaya Sloboda dan Scoundrel Sloboda. Ferdyshchenko kembali menghindar, mengembalikan Domashka ke "optimisme" dan memanggil tim.

Pemerintahan Ferdyshchenko berakhir dengan sebuah perjalanan. Walikota pergi ke padang rumput kota. Di tempat yang berbeda, penduduk kota menyambutnya dan makan malam sudah menunggunya. Pada hari ketiga perjalanan, Ferdyshchenko meninggal karena makan berlebihan.

Pengganti Ferdyshchenko, Vasilisk Semyonovich Borodavkin, mengambil alih jabatannya dengan tegas. Setelah mempelajari sejarah Glpov, ia hanya menemukan satu panutan - Dvoekurov. Tetapi prestasinya sudah dilupakan, dan orang-orang bodoh bahkan berhenti menabur sawi. Wartkin memerintahkan agar kesalahan ini diperbaiki, dan menambahkan minyak Provence sebagai hukuman. Tetapi orang-orang bodoh itu tidak menyerah. Kemudian Borodavkin melakukan kampanye militer melawan Streletskaya Sloboda. Tidak semuanya dalam kampanye sembilan hari itu berhasil. Dalam kegelapan, mereka bertarung dengan mereka sendiri. Banyak tentara sungguhan yang dipecat dan diganti dengan tentara timah. Tapi Wartkin selamat. Setelah mencapai pemukiman dan tidak menemukan siapa pun, ia mulai menarik rumah-rumah menjadi balok. Dan kemudian pemukiman, dan di belakangnya seluruh kota, menyerah. Selanjutnya, ada beberapa perang lagi untuk pencerahan. Secara umum, pemerintahan menyebabkan pemiskinan kota, yang akhirnya berakhir di bawah penguasa berikutnya, Negodyaev. Dalam keadaan ini, Foolov menemukan Mikeladze Circassian.

Tidak ada acara yang diadakan selama periode ini. Mikeladze menyingkir dari tindakan administratif dan hanya berurusan dengan jenis kelamin perempuan, di mana dia adalah pemburu yang hebat. Kota sedang beristirahat. "Fakta yang terlihat hanya sedikit, tetapi konsekuensinya tidak terhitung."

Circassian digantikan oleh Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky, seorang teman dan kawan Speransky di seminari. Dia memiliki gairah untuk hukum. Tetapi karena walikota tidak memiliki hak untuk mengeluarkan undang-undangnya sendiri, Benevolensky mengeluarkan undang-undang secara diam-diam, di rumah pedagang Raspopova, dan menyebarkannya di sekitar kota pada malam hari. Namun, ia segera diberhentikan karena hubungan dengan Napoleon.

Berikutnya adalah Letnan Kolonel Pryshch. Dia tidak berurusan dengan bisnis sama sekali, tetapi kota itu berkembang. Hasil panen sangat besar. Orang-orang bodoh itu khawatir. Dan rahasia Jerawat terungkap oleh pemimpin kaum bangsawan. Seorang pecinta daging cincang yang hebat, pemimpin itu merasakan bahwa kepala walikota berbau truffle dan, karena tidak tahan, menyerang dan memakan kepala boneka itu.

Setelah itu, anggota dewan negara bagian Ivanov tiba di kota, tetapi "ternyata sangat kecil sehingga tidak dapat menampung apa pun yang luas," dan meninggal. Penggantinya, imigran Vicomte de Chario, terus-menerus bersenang-senang dan dikirim ke luar negeri atas perintah atasannya. Setelah diperiksa, ternyata perempuan.

Akhirnya, Penasihat Negara Erast Andreevich Sadtilov muncul di Foolov. Pada saat ini orang-orang Foolovit telah melupakan Tuhan yang benar dan berpegang teguh pada berhala. Di bawahnya, kota itu benar-benar terperosok dalam pesta pora dan kemalasan. Berharap untuk kebahagiaan mereka, mereka berhenti menabur, dan kelaparan datang ke kota. Sadtilov sibuk dengan bola harian. Tapi semuanya tiba-tiba berubah ketika dia muncul di hadapannya. Istri apoteker Pfeifer menunjukkan kepada Sadtilov jalan kebaikan. Orang-orang suci yang bodoh dan yang malang, yang mengalami hari-hari sulit selama penyembahan berhala, menjadi orang-orang utama di kota itu. Orang-orang bodoh itu bertobat, tetapi ladang-ladang itu tetap kosong. Glopovsky beau monde berkumpul di malam hari untuk membaca Mr. Strakhov dan "kekaguman", yang segera diketahui oleh pihak berwenang, dan Sadtilov disingkirkan.

Walikota Foolovsky terakhir, Ugryum-Burcheev, adalah seorang idiot. Dia menetapkan tujuan - untuk mengubah Foolov menjadi "kota Nepreklonsk, yang selamanya layak untuk dikenang Grand Duke Svyatoslav Igorevich" dengan jalan-jalan lurus yang identik, "perusahaan", rumah yang identik untuk keluarga yang identik, dll. Ugryum-Burcheev memikirkannya rencana secara rinci dan melanjutkan ke eksekusi. Kota itu hancur rata dengan tanah, dan dimungkinkan untuk mulai membangun, tetapi sungai mengganggu. Dia tidak cocok dengan rencana Ugryum-Burcheev. Walikota yang tak kenal lelah memimpin serangan terhadapnya. Semua sampah, semua yang tersisa dari kota, dikerahkan, tetapi sungai menghanyutkan semua bendungan. Dan kemudian Moody-Grumbling berbalik dan berjalan menjauh dari sungai, memimpin orang-orang bodoh bersamanya. Dataran rendah yang benar-benar datar dipilih untuk kota, dan konstruksi dimulai. Tapi sesuatu telah berubah. Namun, buku catatan dengan rincian cerita ini telah hilang, dan penerbit hanya memberikan kesimpulan: "... bumi bergetar, matahari memudar‹...> Itu datang." Tanpa menjelaskan apa sebenarnya, penulis hanya melaporkan bahwa “bajingan itu langsung menghilang, seolah-olah larut dalam udara tipis. Sejarah telah berhenti mengalir."

Cerita ditutup dengan "dokumen pembebasan", yaitu tulisan dari berbagai gubernur kota, seperti: Borodavkin, Mikeladze dan Benevolensky, yang ditulis sebagai peringatan kepada gubernur kota lainnya.

Ringkasan "Sejarah Kota" oleh Saltykov-Shchedrin

Esai lain tentang topik ini:

1. "The History of a City" oleh M.E. Saltykov Shchedrin ditulis dalam bentuk narasi pengarsip kronik tentang masa lalu kota Glpov, tetapi penulis tertarik pada ...
2. "Sejarah Kota" dapat dianggap sebagai puncak karya Saltykov Shchedrin. Karya inilah yang membuatnya terkenal sebagai penulis satiris, ...
3. "The History of a City" adalah kanvas satir terbesar dari novel ini. Ini adalah kecaman tanpa ampun dari seluruh sistem pemerintahan Tsar Rusia. Selesai pada tahun 1870...
4. Dalam "Chronicle of the 1st Town" M. E. Saltykova-Shchedrin menggambar kota Foolov pada periode dari masa "prasejarah" hingga masa itu, segera ...
5. Sejarah kota Glpov, yang diceritakan oleh Saltykov-Shchedrin, memiliki akhir yang tidak kalah penting dari semua cerita sebelumnya. Sedih, menyebabkan belas kasihan bagi orang-orang Rusia ...
6. hiperbola. Di kelas, Anda dapat mengatur analisis kolektif dari dongeng "Beruang di Provinsi", karena ini adalah jembatan transisi ke studi "Sejarah ...
7. Dahulu kala ada seorang tuan tanah yang bodoh dan kaya, Pangeran Urus-Kuchum-Kildibaev. Dia suka membuat solitaire besar dan membaca koran Vesti. Suatu ketika seorang pemilik tanah berdoa kepada Tuhan untuk ...
8. Tema tradisional dalam karya penulis Rusia selama berabad-abad adalah tema patriotik - tema Tanah Air, Rusia. Ingat saja A...
9. Novel ini dibuka dengan bab "Menarik bagi pembaca", bergaya sebagai gaya lama, di mana penulis memperkenalkan pembacanya dengan tujuannya: "untuk menggambarkan ...
10. Saltykov-Shchedrin tertarik pada sikap rakyat terhadap kekuasaan, otokrasi. Lagi pula, memberontak terhadap perwakilan individu dari otoritas lokal, orang-orang mengirim pejalan kaki ke penguasa ....
11. M.E. Saltykov-Shchedrin adalah ahli kata satir yang hebat. Dalam tulisan-tulisannya, tajam dalam bahasa dan pemikiran, ia berjuang dengan keabadian ...
12. Situasi sosial-politik di negara itu pada 60-70-an abad XIX ditandai dengan ketidakstabilan dan protes massa terhadap sistem yang ada. Otokrasi adalah...
13. Kekejaman besar sering disebut brilian dan, dengan demikian, tetap ada dalam Sejarah. Kekejaman kecil disebut memalukan, yang ...
Vobla ditangkap, bagian dalam dibersihkan dan digantung di tali hingga kering. Vobla bersukacita bahwa mereka melakukan prosedur seperti itu dengannya, dan tidak ...
14. Seluruh buku ini dibangun di atas batas esai analitis, aneh, dan narasi satir. Jadi makhluk macam apa ini - Tashkent - ...