Tanggal lahir: 3 Oktober 1895
Tanggal kematian: 28 Desember 1925
Tempat lahir: desa Konstantinovo, provinsi Ryazan

Sergei Alexandrovich Yesenin - penyair terkenal Rusia, Yesenin S.A. - pengikut Imagisme dan lirik petani, lahir pada 3 Oktober 1895 di desa Konstantinovo.

Ayahnya Alexander Nikitich Yesenin adalah seorang petani yang pindah bersama keluarganya ke Moskow dan bekerja sebagai pegawai di toko daging kecil.

Ibu penyair, Tatyana Fedorovna Titova, tidak tinggal lama bersama suaminya, ketika anak itu berusia 2 tahun, dia pergi bekerja di Ryazan, dan Yesenin dibesarkan oleh kakek-nenek dari pihak ibu.

Kakek adalah seorang petani yang makmur, tiga paman Yesenin juga tinggal di rumah, yang mengajarinya menunggang kuda, berenang, dan bekerja di ladang. Kisah-kisah nenek, yang memperkenalkan cucunya pada cerita rakyat dan seni rakyat, memiliki pengaruh besar pada karya penyair. Itu adalah cerita, lagu dan lagu-lagunya yang menyebabkan cinta Yesenin pada puisi dan mendorongnya untuk menulis puisinya sendiri. Kakek juga mengajari Yesenin membaca dan menulis dari buku-buku gereja.

Pada tahun 1904, Yesenin memulai studinya di sekolah zemstvo di desa Konstantinovo, dan lima tahun kemudian ia memasuki sekolah guru gereja, yang ia lulus pada tahun 1912 dengan ijazah guru. Setelah menerima diploma, Sergei pergi ke Moskow ke ayahnya, ia bekerja dengan ayahnya di toko daging, dan kemudian mulai bekerja di percetakan I.D. Sitin. Pada tahun 1913, ia mulai kuliah di Universitas Rakyat Kota Moskow Shanyavsky.

Puisi pertamanya diterbitkan pada tahun 1915 di majalah Mirok. Dia mulai menulis puisinya sendiri sebagai seorang anak. Belajar di sekolah guru gereja memungkinkan dia untuk meningkatkan keterampilan versifikasi. Dia terus menulis secara aktif, tetapi peluang untuk publikasi hanya muncul setelah pindah ke Moskow.

Pada tahun 1915, setelah publikasi pertama, ia bertemu Gorodetsky dan Blok. Nama-nama ini sudah signifikan untuk sastra Rusia. Di Petrograd, Yesenin memulai dinas militer dan ditugaskan ke Tsarskoye Selo. Suatu kali dia bahkan berbicara dengan puisinya kepada Permaisuri Alexandra Fedorovna.

Koleksi puisi independen pertamanya "Radunitsa" diterbitkan setahun kemudian. Radunitsa adalah nama hari istimewa dalam kalender petani ketika orang mati diperingati. Kata yang sama disebut lagu-lagu rakyat musim semi, stoneflies. Nama dapat diartikan dengan cara yang berbeda. Koleksi ini, yang dipenuhi dengan kesedihan, kesedihan, dan cinta akan alam asli, membuat penyair populer, membawanya ke pengakuan publik, menarik perhatian kritikus kepadanya.

Yesenin bertemu dengan para Imagist mendekati usia 20-an. Dia segera menjadi tertarik pada ide-ide untuk menciptakan gambar yang dalam, metafora. Setelah semangatnya akan ide-ide baru, ia merilis banyak koleksi puisi, yang juga disambut hangat oleh publik.

Selama periode ini, koleksi "Treryadnitsa", "Pengakuan Hooligan", "Puisi Seorang Petarung", "Kedai Moskow" dan sebuah puisi besar "Pugachev" melihat cahaya hari. Semua publikasi ini menjadi publik dari tahun 1921 hingga 1924 Pada saat yang sama, perjalanannya ke Asia, dari mana ia membawa kesan baru, yang menjadi dasar siklus puisi yang disebut "Motif Persia".

Terlepas dari posisi sipil aktif Yesenin, yang pada awalnya dengan antusias menulis tentang pemerintah Soviet yang baru, dan kemudian mulai mengkritiknya dan pindah ke oposisi, karya-karya liris tentang alam dan tanah air memberinya pengakuan nyata. Buku teks "Golden Grove Dissuaded...", "Surat untuk Ibu" dan karya-karya penyair lainnya diketahui oleh setiap anak sekolah dan dicintai oleh orang-orang sezaman dengan penulis.

Karyanya masih relevan, dan gaya versi dan suasana hati yang mudah dikenali menjadi ciri khas penyair, yang membawa banyak hal baru ke sastra Rusia dan dunia.

Tonggak penting dalam kehidupan Sergei Yesenin:
- Lahir di Konstantinovo pada tahun 1895
- Memasuki sekolah zemstvo pada tahun 1904
- Memasuki sekolah guru gereja pada tahun 1909
- Pindah ke Moskow pada tahun 1912
- Pernikahan dengan Anna Izryadnova pada tahun 1913
- Kelahiran putra Yuri Yesenin pada tahun 1914
- Pelepasan koleksi puisi pertama "Radunitsa" pada tahun 1916
- Menikah dengan Zinaida Reich pada tahun 1917
- Kelahiran putri Tatyana Yesenina pada tahun 1918
- Kelahiran putra Konstantin Yesenin pada tahun 1920
- Publikasi koleksi "Pengakuan seorang hooligan" dan "Treryadnitsa" pada tahun 1921
- Pernikahan dengan Isadora Duncan pada tahun 1922
- Publikasi koleksi "Puisi petarung" pada tahun 1923
- Publikasi koleksi "Moscow Kabatskaya", publikasi puisi "Pugachev" pada tahun 1924
- Kematian penyair di "Angleterre" pada tahun 1925

Fakta menarik dari biografi Sergei Yesenin:
- Putranya Yuri tertembak pada tahun 1937
- Yesenin meninggalkan keluarga pertamanya pada tahun 1914 setelah kelahiran putranya
- Istri kedua Yesenin, Zinaida Reich, setelah bercerai, menikah dengan V.E. Meyerhold, seorang sutradara terkenal yang memberikan nama belakangnya kepada kedua anak Yesenin
- Yesenin memiliki anak haram yang memilih untuk meninggalkan nama keluarga ganda Volpin-Yesenin
- Salah satu pengagum dan simpanan penyair, Galina Benislavskaya, menembak dirinya sendiri di makam penyair setahun setelah kematiannya
- Penyair itu bertemu dengan cucu perempuan Leo Nikolayevich Tolstoy Sophia, yang memasukkannya ke rumah sakit jiwa, dari mana penyair itu melarikan diri, dan kemudian tinggal di Hotel Angleterre
- Kematian penyair masih diselimuti rahasia. Ada versi tentang bunuh diri penyair, dan ada versi lain yang menyatakan bahwa penyair itu dibunuh. Kehidupan sosialnya yang aktif bersaksi mendukung yang terakhir, serta harapan rilis koleksi puisi berikutnya, yang sangat membosankan dan menyenangkan baginya, seperti yang dia katakan kepada teman-temannya.

Bagikan di jejaring sosial!

Sergey Yesenin. Nama penyair besar Rusia - penikmat jiwa rakyat, penyanyi petani Rusia, akrab bagi setiap orang, puisi telah lama menjadi klasik Rusia, dan pengagum karyanya berkumpul pada hari ulang tahun Sergei Yesenin.

Hei kereta luncur! Apa kereta luncur!

Dering aspen beku.

Ayah saya adalah seorang petani

Yah, aku anak petani.

Sergei Yesenin: biografi penyair Rusia

Oblast Ryazan. Pada tahun 1895, penyair lahir, yang karyanya masih dikagumi oleh pengagum karyanya. 3 Oktober - Ulang tahun Sergei Yesenin. Sejak kecil, bocah itu dibesarkan oleh kakek dari pihak ibu yang makmur dan giat, seorang ahli sastra gereja yang hebat. Oleh karena itu, di antara kesan pertama anak itu adalah puisi spiritual yang dinyanyikan oleh orang buta yang berkeliaran, dan dongeng nenek tercinta, yang mendorong penyair masa depan untuk karyanya sendiri, yang dimulai pada usia 9 tahun.

Sergei lulus dari kelas 4 sekolah zemstvo lokal, meskipun ia belajar selama 5 tahun: karena perilaku yang tidak memuaskan, ia ditinggalkan untuk tahun ke-2. Dia terus memperoleh pengetahuan di sekolah paroki Spas-Klepikovskaya, yang melatih para guru pedesaan.

Ibukota kota-kota Rusia: awal dari kehidupan baru

Pada usia 17 ia pergi ke Moskow, mendapat pekerjaan di toko daging, tempat ayahnya bekerja sebagai juru tulis. Setelah konflik dengan orang tua, dia berganti pekerjaan: dia pindah ke penerbit buku, dan kemudian ke percetakan sebagai korektor. Di sana ia bertemu Anna Izryadnova, yang melahirkannya, berusia 19 tahun, pada bulan Desember 1914, putra Yuri, yang ditembak pada tahun 1937 di bawah hukuman palsu atas upaya kehidupan Stalin.

Selama tinggal di ibu kota, penyair mengambil bagian dalam lingkaran sastra dan musik yang dinamai. Surikov, bergabung dengan para pekerja pemberontak, di mana ia mendapat perhatian polisi. Pada tahun 1912, sebagai sukarelawan, ia mulai menghadiri kelas-kelas di Universitas Rakyat A. Shanyavsky di Moskow. Di sana, Yesenin menerima dasar-dasar pendidikan liberal, mendengarkan ceramah tentang sastra Eropa Barat dan Rusia. Ulang tahun Sergei Yesenin diketahui banyak pengagum karyanya - 3 Oktober 1895. Karya-karyanya telah diterjemahkan ke banyak bahasa dan termasuk dalam kurikulum wajib sekolah. Sampai hari ini, banyak yang tertarik pada hubungan seperti apa yang dibangun penyair dengan seks yang adil, apakah wanita itu mencintai Sergei Yesenin, apakah dia membalas? Apa (atau siapa) yang menginspirasinya untuk menciptakan; untuk membuat sedemikian rupa sehingga setelah satu abad puisinya relevan, menarik, dicintai.

Kehidupan dan karya Sergei Yesenin

Publikasi pertama terjadi pada tahun 1914 di majalah ibukota, dan puisi "Birch" menjadi awal dari debut yang sukses. Secara harfiah dalam satu abad, hari ulang tahun Sergei Yesenin akan diketahui hampir setiap anak sekolah, tetapi untuk saat ini sang penyair telah menginjakkan kaki di jalan berdurinya yang mengarah ke ketenaran dan pengakuan.

Di Petrograd, tempat Sergei pindah pada musim semi 1915, percaya bahwa semua kehidupan sastra terkonsentrasi di kota ini, ia membaca karya-karyanya ke Blok, kepada siapa ia secara pribadi datang untuk berkenalan. Sambutan hangat dari rombongan penyair terkenal dan persetujuan puisinya mengilhami utusan desa Rusia dan ladang tanpa akhir untuk pekerjaan lebih lanjut.

Diakui, diterbitkan, dibaca

Bakat Sergei Yesenin diakui oleh Gorodetsky S.M., Remizov A.M., Gumilyov N.S., kenalan dengan siapa pemuda itu berkewajiban ke Blok. Hampir semua puisi yang dibawa diterbitkan, dan Sergei Yesenin, yang biografinya hingga hari ini menarik bagi penggemar karya penyair, telah dikenal luas. Dalam pertunjukan puitis bersama dengan Klyuev di depan publik, bergaya rakyat, gaya petani, penyair muda berambut emas muncul dengan sepatu bot Maroko dan kemeja bersulam. Dia menjadi dekat dengan masyarakat "penyair petani baru" dan dirinya sendiri menyukai arah ini. Tema kunci puisi Yesenin adalah petani Rusia, cinta yang meresapi semua karyanya.

Pada tahun 1916, ia direkrut menjadi tentara, tetapi berkat kecemasan dan masalah teman-temannya, ia diangkat sebagai petugas kereta rumah sakit militer Permaisuri Alexandra Feodorovna, yang memungkinkan penyair untuk mengunjungi salon sastra tanpa gangguan, tampil di konser, menghadiri resepsi dari pelanggan.

Petani Rusia dalam karya penyair

Dia menerima Revolusi Oktober dengan gembira dengan caranya sendiri dan dengan antusias menulis sejumlah puisi kecil "Drummer Surgawi", "Inonia", "Jordan Dove", diilhami dengan firasat akan perubahan di masa depan; kehidupan dan karya Sergei Yesenin berada di awal jalan baru yang masih belum dijelajahi - jalan ketenaran dan pengakuan.

Pada tahun 1916, buku debut Yesenin "Radunitsa" diterbitkan, diterima dengan antusias oleh para kritikus yang menemukan di dalamnya arah yang segar, selera alami penulis dan spontanitas mudanya. Selanjutnya, dari tahun 1914 hingga 1917, "Merpati", "Rus", "Marfa-Posadnitsa", "Mikola" diterbitkan, ditandai oleh beberapa gaya Yesenin khusus dengan humanisasi hewan, tumbuhan, fenomena alam, terbentuk bersama dengan manusia , terhubung dengan akar dengan alam, dunia yang holistik, harmonis dan indah. Gambar-gambar Rusia Yesenin - hormat, membangkitkan hampir perasaan religius dalam penyair, dilukis dengan pemahaman halus tentang alam dengan kompor pemanas, tempat berlindung anjing, jerami yang tidak dipotong, rawa-rawa berawa, dengkuran kawanan dan keriuhan mesin pemotong rumput.

Pernikahan kedua Sergei Yesenin

Pada tahun 1917, penyair menikahi Nikolaevna, yang dari pernikahannya lahir anak-anak Sergei Yesenin: putra Konstantin dan putri Tatyana.

Pada saat ini, popularitas nyata datang ke Yesenin, penyair menjadi laris, ia diundang ke berbagai acara.Pada tahun 1918 - 1921, ia sering bepergian ke seluruh negeri: Krimea, Kaukasus, Arkhangelsk, Murmansk, Turkestan, Bessarabia. Dia mengerjakan puisi dramatis "Pugachev", di musim semi dia melakukan perjalanan ke stepa Orenburg.

Pada 1918-1920, penyair menjadi teman dekat Mariengof A.B., Shershenevich V.G., dan menjadi tertarik pada Imagisme - gerakan sastra dan seni pasca-revolusioner, yang didasarkan pada futurisme, yang mengklaim membangun "seni masa depan", benar-benar baru, menyangkal semua pengalaman artistik sebelumnya. Yesenin sering berkunjung ke kafe sastra Pegasus Stall di Moskow dekat Gerbang Nikitsky. Penyair, yang berusaha memahami "Rusia yang membesarkan komune", hanya sebagian berbagi keinginan dari arah yang baru dibuat, yang tujuannya adalah untuk membersihkan bentuk dari "debu konten." Dia juga terus menganggap dirinya sebagai penyair "Berangkat Rusia". Dalam puisinya, motif kehidupan sehari-hari muncul, "terkoyak oleh badai", kecakapan mabuk, yang digantikan oleh melankolis histeris. Penyair muncul sebagai petarung, hooligan, pemabuk dengan jiwa berdarah, berkeliaran dari rumah bordil ke rumah bordil, di mana ia dikelilingi oleh "asing dan orang-orang yang tertawa" (koleksi "Moscow Tavern", "Confessions of a Hooligan" dan "Puisi Seorang Petarung").

Pada tahun 1920, pernikahan tiga tahun dengan Z. Reich bubar. Anak-anak Sergei Yesenin masing-masing menempuh jalannya sendiri: Konstantin menjadi ahli statistik sepakbola terkenal, dan Tatiana menjadi direktur museum ayahnya dan Anggota Serikat Penulis.

Isadora Duncan dan Sergei Yesenin

Pada tahun 1921, Yesenin bertemu dengan penari Isadora Duncan. Dia tidak berbicara bahasa Rusia, penyair, yang banyak membaca dan berpendidikan tinggi, tidak tahu bahasa asing, tetapi sejak pertemuan pertama, ketika melihat tarian wanita ini, Sergei Yesenin, mengulurkan tangan padanya. Pasangan, di mana Isadora berusia 18 tahun lebih tua, tidak berhenti pada perbedaan usia. Paling sering dia memanggilnya "malaikat", dan dia memanggilnya "Isidora". Kedekatan Isadora, tariannya yang membara membuat Yesenin tergila-gila. Dia, di sisi lain, menganggapnya sebagai anak yang lemah dan tidak terlindungi, memperlakukan Sergei dengan kelembutan yang gemetar, dan bahkan mempelajari selusin kata Rusia dari waktu ke waktu. Di Rusia, karier Isadora tidak berhasil karena otoritas Soviet tidak menyediakan bidang kegiatan yang ia andalkan. Pasangan itu mendaftarkan pernikahan mereka dan mengambil nama keluarga umum Duncan-Yesenin.

Setelah pernikahan, Yesenin dan istrinya sering bepergian ke Eropa, mengunjungi Prancis, Jerman, Kanada, Italia, Belgia, dan Amerika Serikat. Duncan mencoba yang terbaik untuk membuat PR untuk suaminya: dia mengatur terjemahan puisinya dan publikasi mereka, mengatur malam puisi, tetapi di luar negeri dia hanya dikenali sebagai keterikatan pada penari terkenal. Penyair itu merindukan, merasa tidak diklaim, tidak berguna, dia mulai merasa tertekan. Yesenin mulai minum, sering terjadi pertengkaran memilukan antara pasangan dengan keberangkatan dan rekonsiliasi berikutnya. Seiring waktu, sikap Yesenin terhadap istrinya, yang dia lihat bukan seorang ideal, tetapi seorang wanita tua biasa, berubah. Dia masih mabuk, sesekali memukuli Isadora, mengeluh kepada teman-temannya bahwa dia menempel padanya dan tidak lepas. Pasangan itu putus pada tahun 1923, Yesenin kembali ke Moskow.

Tahun-tahun terakhir karya Yesenin

Dalam karya selanjutnya, penyair dengan sangat kritis mencela pemerintah Soviet ("Negara Bajingan", 1925). Setelah itu, penganiayaan penyair dimulai, menuduhnya berkelahi dan mabuk. Dua tahun terakhir hidupnya dihabiskan dalam perjalanan biasa; Sergei Yesenin, seorang penyair Rusia, bersembunyi dari penganiayaan peradilan, melakukan perjalanan tiga kali ke Kaukasus, melakukan perjalanan ke Leningrad dan terus-menerus mengunjungi Konstantinovo, tidak pernah mengganggu komunikasi dengannya.

Selama periode ini, karya-karya "Puisi tentang 26", "Motif Persia", "Anna Snegina", "Golden Grove Dissuaded" diterbitkan. Dalam puisi-puisi, tempat utama masih ditempati oleh tema ibu pertiwi, yang kini mendapat nuansa drama. Periode lirik ini semakin ditandai dengan pemandangan musim gugur, motif untuk menyimpulkan dan mengucapkan selamat tinggal.

Selamat tinggal temanku, selamat tinggal...

Pada musim gugur 1925, sang penyair, yang mencoba memulai kembali kehidupan keluarganya, menikahi Sofya Andreevna, cucu perempuan Leo Tolstoy. Tapi persatuan ini tidak bahagia. Kehidupan Sergei Yesenin sedang menurun: kecanduan alkohol, depresi, tekanan dari kalangan penguasa menyebabkan penyair ditempatkan di rumah sakit neuropsikiatri oleh istrinya. Hanya segelintir orang yang tahu tentang ini, tetapi ada simpatisan yang berkontribusi pada pembentukan pemantauan klinik sepanjang waktu. Para Chekist mulai menuntut dari P.B. Gannushkin - seorang profesor di klinik ini - ekstradisi Yesenin. Yang terakhir menolak, dan Yesenin, setelah menunggu saat yang tepat, menyela jalannya perawatan dan meninggalkan institusi psiko-neurologis di tengah kerumunan pengunjung dan pergi ke Leningrad.

Pada 14 Desember, ia selesai mengerjakan puisi "The Black Man", di mana ia menghabiskan 2 tahun. Karya itu diterbitkan setelah kematian penyair. 27 Desember dari pena Sergei Yesenin keluar karya terakhirnya "Selamat tinggal, temanku, selamat tinggal." Kehidupan dan pekerjaan Sergei Yesenin akan segera berakhir, mengerikan dan tidak dapat dipahami. Penyair Rusia meninggal, yang tubuhnya ditemukan digantung di Hotel Angleterre pada malam 28 Desember 1925.

Pada hari ulang tahun Sergei Yesenin, mereka berkumpul untuk menghormati ingatannya di seluruh pelosok Rusia, tetapi acara berskala paling besar diadakan di negara asalnya Konstantinov, di mana ribuan pengagum karya penyair datang dari seluruh dunia.

Sergei Alexandrovich Yesenin (21 September (3 Oktober), 1895, desa Konstantinovo, provinsi Ryazan - 28 Desember 1925, Leningrad) - penyair besar Rusia, salah satu penyair Rusia paling terkemuka abad ke-20, puisi lirisnya diwakili puisi petani baru, dan kemudian kreativitas milik imajinasi.

Sergei Yesenin: biografi

Sergey Yesenin lahir di desa Konstantinovo, Kuzminskaya volost, distrik Ryazan, provinsi Ryazan, dalam keluarga petani. Ayah - Alexander Nikitich Yesenin (1873-1931), ibu - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). Suster - Catherine (1905-1977), Alexandra (1911-1981).

Sergei Yesenin di masa kecil

Masa kecil Sergei Yesenin

Hampir tidak mungkin menemukan tempat yang lebih Rusia di seluruh Rusia yang luas daripada di provinsi Ryazan. Di sanalah, di volost Kuzminskaya, di desa kecil Konstantinovo, lahirlah penyair pria brilian Sergei Yesenin, yang mencintai Rusia-nya sampai sakit di hatinya. Hanya putra sejati tanah Rusia, yang ternyata adalah anak lelaki kecil yang lahir pada 3 Oktober 1895, yang dapat sangat mencintai Tanah Air, mengabdikan seluruh hidupnya dan bekerja untuk itu.

Kepala keluarga, Alexander Nikitich, saat masih anak-anak, bernyanyi dalam paduan suara di gereja. Dan di masa dewasa dia melayani di toko daging Moskow, jadi dia ada di rumah pada kunjungan akhir pekan. Layanan ayah seperti itu di Moskow berfungsi sebagai dalih untuk perselisihan dalam keluarga, ibu Tatyana Fedorovna mulai bekerja di Ryazan, di mana dia bertemu dengan pria lain Ivan Razgulyaev, dari siapa dia kemudian melahirkan seorang putra, Alexander. Oleh karena itu, diputuskan untuk mengirim Seryozha untuk dibesarkan oleh kakek Percaya Tua yang makmur. Kemudian, orang tua tetap kembali bersama, Sergei memiliki dua saudara perempuan: Katya dan Alexandra.

Dan kebetulan masa kanak-kanak paling awal (1899-1904) Sergei lewat di desa bersama kakek-nenek dari pihak ibu - Fedor dan Natalia Titov.
Kakek Sergei Yesenin adalah penikmat buku-buku gereja, dan neneknya tahu banyak lagu, dongeng, lagu pendek, dan, seperti yang diklaim penyair itu sendiri, neneknyalah yang mendorongnya untuk menulis puisi pertamanya.

Tiga putra lagi tinggal bersama kakek dan nenek mereka, mereka tidak menikah, dan tahun-tahun masa kecil penyair yang riang berlalu bersama mereka. Sesuatu, tetapi orang-orang ini tidak ada hubungannya dengan kenakalan, jadi pada usia tiga setengah tahun mereka menempatkan keponakan kecil mereka di atas kuda tanpa pelana dan berlari ke lapangan. Dan kemudian ada pelatihan renang, ketika salah satu paman membawa Seryozha kecil bersamanya ke dalam perahu, berlayar menjauh dari pantai, menanggalkan pakaiannya dan, seperti anjing, melemparkannya ke sungai.

Sergey mulai menulis puisi pertama, belum sepenuhnya sadar, pada usia dini, dorongan untuk ini adalah kisah nenek. Di malam hari sebelum tidur, dia memberi tahu cucu kecil mereka banyak, tetapi beberapa memiliki akhir yang buruk, Seryozha tidak menyukainya, dan dia mengerjakan ulang akhir cerita dengan caranya sendiri.

Kakek bersikeras agar bocah itu mulai belajar membaca dan menulis sejak dini. Sudah pada usia lima tahun, Seryozha belajar membaca dari literatur agama, yang di antara anak-anak pedesaan ia menerima julukan biksu Seryoga, meskipun ia dikenal sebagai gelisah yang mengerikan, seorang pejuang, dan seluruh tubuhnya terus-menerus diliputi lecet. dan goresan.

Dan penyair masa depan sangat menyukainya ketika ibunya bernyanyi. Sudah di masa dewasa, dia suka mendengarkan lagu-lagunya.

Pendidikan

Setelah pendidikan di rumah seperti itu, keluarga memutuskan untuk mengirim Seryozha untuk belajar di sekolah Konstantinovskaya Zemstvo. Dia belajar di sana dari usia sembilan hingga empat belas tahun dan dibedakan tidak hanya oleh kemampuannya yang brilian, tetapi juga oleh perilakunya yang buruk. Oleh karena itu, dalam satu tahun studi, atas keputusan manajer sekolah, ia ditinggalkan untuk tahun kedua. Namun, nilai kelulusan sangat tinggi.

Pada saat ini, orang tua dari jenius masa depan memutuskan untuk hidup bersama lagi. Bocah itu mulai lebih sering datang ke rumahnya selama liburan. Di sini dia pergi ke pendeta setempat, yang memiliki perpustakaan yang mengesankan dengan buku-buku dari berbagai penulis. Dia dengan hati-hati mempelajari banyak volume, yang tidak bisa tidak mempengaruhi perkembangan kreatifnya.

Setelah lulus dari sekolah Zemstvo, ia pindah ke sekolah paroki, yang terletak di desa Spas-Klepki. Sudah pada tahun 1909, setelah lima tahun belajar, Yesenin juga lulus dari Sekolah Zemsky di Konstantinovka. Impian keluarganya adalah cucunya menjadi guru. Ia mampu mewujudkannya setelah belajar di Spas-Klepiki.

Di sanalah dia lulus dari sekolah guru kelas dua. Dia juga bekerja di paroki gereja, seperti kebiasaan pada masa itu. Sekarang ada museum yang didedikasikan untuk karya penyair besar ini. Tetapi setelah menerima pendidikan mengajar, Yesenin memutuskan untuk pergi ke Moskow.

Di Moskow yang padat, dia harus bekerja di toko daging dan di percetakan. Ayahnya sendiri mengaturnya di toko, karena pemuda itu harus meminta bantuan untuk mencari pekerjaan darinya. Kemudian dia membawanya ke kantor, di mana Yesenin dengan cepat bosan dengan pekerjaan yang monoton.

Ketika dia menjabat sebagai asisten korektor di sebuah percetakan, dia dengan cepat berteman dengan penyair yang merupakan bagian dari lingkaran sastra dan musik Surikov.
Mungkin ini memengaruhi fakta bahwa pada tahun 1913 S. A. Yesenin memasuki Fakultas Sejarah dan Filsafat Universitas Rakyat Kota Moskow. Shanyavsky. Itu adalah universitas gratis pertama di negara itu untuk sukarelawan. Di sana, Sergei Yesenin mendengarkan ceramah tentang sastra Eropa Barat dan penyair Rusia.
Istri pertama dari penyair, Anna Izryadnova, menggambarkan Yesenin pada tahun-tahun itu sebagai berikut: “Dia dikenal sebagai pemimpin, menghadiri pertemuan, mendistribusikan literatur ilegal. Dia menerkam buku, membaca seluruh waktu luangnya, menghabiskan semua gajinya untuk buku, majalah, sama sekali tidak memikirkan bagaimana hidup ... ".

Tetapi, pada tahun 1914, Yesenin berhenti bekerja dan belajar, dan menurut Anna Izryadnova, ia mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk puisi.
Pada tahun 1914, puisi penyair pertama kali diterbitkan di majalah anak-anak Mirok. Pada bulan Januari, puisi-puisinya mulai dimuat di surat kabar Nov, Parus, Zarya. Pada tahun yang sama, S. Yesenin dan A. Izryadnova memiliki seorang putra, Yuri, yang ditembak pada tahun 1937.

Karya Sergei Yesenin

Keinginan untuk menulis puisi lahir di Yesenin di Spas-Klepiki, tempat ia belajar di sekolah guru paroki. Secara alami, karya-karya tersebut memiliki orientasi spiritual, belum dijiwai dengan nada-nada lirik. Karya-karya tersebut meliputi: "Bintang", "Hidupku". Ketika penyair itu berada di Moskow (1912-1915), di sanalah ia memulai upaya menulis yang lebih percaya diri.

Juga sangat penting bahwa selama periode ini dalam karya-karyanya:

Citra puitis digunakan. Karya-karya itu penuh dengan metafora yang terampil, gambar langsung atau kiasan.
Selama periode ini, citra petani baru juga dilacak.
Orang juga bisa memperhatikan simbolisme Rusia, karena si jenius menyukai karya Alexander Blok.
Karya cetak pertama adalah puisi "Birch". Sejarawan mencatat bahwa ketika menulisnya, Yesenin terinspirasi oleh karya-karya A. Fet. Kemudian dia mengambil nama samaran Ariston, tidak berani mengirim puisi untuk dicetak atas namanya sendiri. Itu diterbitkan pada tahun 1914 oleh majalah Mirok.

Buku pertama "Radunitsa" diterbitkan pada tahun 1916. Modernisme Rusia juga dilacak di dalamnya, sejak pemuda itu pindah ke Petrograd dan mulai berkomunikasi dengan penulis dan penyair terkenal:

CM. Gorodetsky.
ZN Gippius.
D.V. Filsuf.
Blok A.A.

Dalam "Radunitsa" ada juga catatan dialektisme, dan banyak persamaan yang ditarik antara alam dan spiritual, karena judul buku adalah hari ketika orang mati dihormati. Pada saat yang sama, datangnya musim semi, untuk menghormatinya para petani menyanyikan lagu-lagu tradisional. Ini adalah hubungan dengan alam, pembaruannya dan menghormati mereka yang telah meninggal.

Sergei Yesenin selalu elegan

Gaya penyair juga berubah, saat ia mulai berpakaian sedikit luar biasa dan lebih elegan. Ini juga dapat dipengaruhi oleh walinya Klyuev, yang mengawasinya dari tahun 1915 hingga 1917. Puisi-puisi pemuda jenius itu kemudian mendengarkan dengan penuh perhatian S.M. Gorodetsky, dan Alexander Blok yang hebat.

Pada tahun 1915, puisi "Burung Ceri" ditulis, di mana ia memberkati alam dan pohon ini dengan kualitas manusia. Ceri burung tampaknya menjadi hidup dan menunjukkan perasaannya. Setelah dipanggil untuk berperang pada tahun 1916, Sergei mulai berkomunikasi dengan sekelompok penyair petani baru.

Karena koleksi yang dirilis, termasuk Radunitsa, Yesenin mendapatkan ketenaran yang lebih luas. Dia mencapai Permaisuri Alexandra Fedorovna sendiri. Dia sering memanggil Yesenin ke Tsarskoye Selo agar dia bisa membacakan karyanya untuk dia dan putrinya.

Pada tahun 1917 terjadi revolusi, yang tercermin dalam karya-karya jenius. Dia menerima "angin kedua" dan, terinspirasi, memutuskan untuk menerbitkan sebuah puisi pada tahun 1917 yang disebut "Transfigurasi". Ini menimbulkan resonansi yang besar dan bahkan kritik, karena mengandung banyak slogan-slogan Internasional. Semuanya disajikan dengan cara yang sama sekali berbeda, dalam gaya Perjanjian Lama.

Persepsi dunia, kepatuhan terhadap gereja juga berubah. Penyair bahkan menyatakan hal ini secara terbuka dalam salah satu puisinya. Kemudian dia mulai fokus pada Andrei Bely, mulai berkomunikasi dengan grup puisi "Scythians". Karya-karya akhir dua puluhan meliputi:

Buku Petrograd "Dove" (1918).
Edisi kedua "Radunitsa" (1918).
Serangkaian koleksi 1918-1920: Transfigurasi dan Buku Pedesaan Jam.
Periode Imagist dimulai pada tahun 1919. Ini menyiratkan penggunaan sejumlah besar gambar, metafora. Sergei meminta dukungan dari V.G. Shershenevich dan mendirikan kelompoknya sendiri, yang juga menyerap tradisi futurisme, gaya Boris Pasternak. Perbedaan penting adalah kenyataan bahwa karya-karya tersebut memiliki karakter yang beragam, menyarankan pembacaan terbuka di depan penonton.

Ini memberi grup lebih banyak ketenaran dengan latar belakang penampilan yang cerah dengan aplikasi.

Kemudian mereka menulis:

"Sorokoust" (1920).
Puisi "Pugachev" (1921).
Risalah "Kunci Maria" (1919).
Diketahui juga bahwa pada awal dua puluhan, Sergei mulai menjual buku, menyewa toko untuk penjualan publikasi cetak. Dia berada di Bolshaya Nikitskaya. Pekerjaan ini memberinya penghasilan dan sedikit gangguan dari kreativitas.

Setelah komunikasi dan pertukaran pendapat, perangkat gaya dengan A. Mariengof Yesenin ditulis:

"Pengakuan Hooligan" (1921), didedikasikan untuk aktris Augusta Miklashevskaya. Tujuh puisi dari satu siklus ditulis untuk menghormatinya.
"Treyadnitsa" (1921).
"Saya tidak menyesal, saya tidak menelepon, saya tidak menangis" (1924).
"Puisi seorang petarung" (1923).
"Kedai Moskow" (1924).
"Surat untuk Seorang Wanita" (1924).
"Letter to Mother" (1924), yang merupakan salah satu puisi lirik terbaik. Itu ditulis sebelum kedatangan Yesenin di desa asalnya dan didedikasikan untuk ibunya.
"Motif Persia" (1924). Dalam koleksi Anda dapat melihat puisi terkenal "Shagane you are mine, Shagane."

Sergei Yesenin suka bepergian

Setelah itu, penyair mulai sering bepergian. Geografi perjalanannya tidak terbatas pada Orenburg dan Ural saja, ia bahkan mengunjungi Asia Tengah, Tashkent dan bahkan Samarkand. Di Urdy, ia sering pergi ke tempat-tempat lokal (kedai teh), berkeliling kota lama, berkenalan dengan baru. Dia terinspirasi oleh puisi Uzbekistan, musik oriental, serta arsitektur jalan-jalan lokal.

Setelah menikah, banyak perjalanan ke Eropa diikuti: Italia, Prancis, Jerman, dan negara-negara lain. Yesenin bahkan tinggal di Amerika selama beberapa bulan (1922-1923), setelah itu catatan dibuat dengan kesan tinggal di negara ini. Mereka diterbitkan di Izvestia dan diberi nama "Zhelezny Mirgorod".

Pada pertengahan dua puluhan, perjalanan ke Kaukasus juga dilakukan. Ada asumsi bahwa di area inilah koleksi "Timur Merah" dibuat. Itu diterbitkan di Kaukasus, setelah itu, pada tahun 1925, puisi "Pesan kepada Penginjil Demyan" melihat cahaya. Periode Imagisme berlanjut sampai saat ketika jenius bertengkar dengan A. B. Mariengof.

Juga, V. Mayakovsky dianggap sebagai kritikus dan penentang Yesenin yang terkenal. Tetapi pada saat yang sama, mereka tidak menunjukkan permusuhan di depan umum, meskipun mereka sering menempelkan dahi mereka. Semuanya dilakukan dengan kritik dan bahkan saling menghormati karya masing-masing.

Kehidupan pribadi Sergei Yesenin

Istri sipil Yesenin adalah Anna Izryadnova. Dia bertemu dengannya ketika dia bekerja sebagai asisten korektor di sebuah percetakan. Hasil dari pernikahan ini adalah kelahiran seorang putra, Yuri. Tetapi pernikahan itu tidak berlangsung lama, karena sudah pada tahun 1917 Sergei menikahi Zinaida Reich. Selama waktu ini, mereka memiliki dua anak sekaligus - Konstantin dan Tatyana. Persatuan ini juga terbukti cepat berlalu.

Penyair memasuki pernikahan resmi dengan Isadora Duncan, yang adalah seorang penari profesional. Kisah cinta ini dikenang oleh banyak orang, karena hubungan mereka indah, romantis dan agak umum. Wanita itu adalah penari terkenal di Amerika, yang memicu minat publik dalam pernikahan ini.

Pada saat yang sama, Isadora lebih tua dari suaminya, tetapi perbedaan usia tidak menghentikan mereka.

Sergey bertemu Duncan di bengkel pribadi pada tahun 1921. Kemudian mereka mulai bepergian bersama ke seluruh Eropa, dan juga tinggal di Amerika selama empat bulan - di tanah kelahiran penari. Namun setelah kembali dari luar negeri, pernikahan itu dibatalkan. Istri berikutnya adalah Sofya Tolstaya, yang merupakan kerabat klasik terkenal, serikat pekerja juga bubar dalam waktu kurang dari setahun.

Kehidupan Yesenin juga terhubung dengan wanita lain. Misalnya, Galina Benislavskaya adalah sekretaris pribadinya. Dia selalu di sisinya, sebagian mengabdikan hidupnya untuk pria ini.

Penyakit dan kematian

Yesenin memiliki masalah dengan alkohol, yang diketahui tidak hanya oleh kenalannya, tetapi juga oleh Dzerzhinsky sendiri. Pada tahun 1925, jenius besar itu dirawat di rumah sakit di sebuah klinik berbayar di Moskow, yang berspesialisasi dalam gangguan neuropsikiatri. Tetapi sudah pada 21 Desember, perawatan selesai atau, mungkin, terputus atas permintaan Sergei sendiri.

Dia memutuskan untuk sementara pindah untuk tinggal di Leningrad. Sebelum itu, ia menyela pekerjaannya dengan Rumah Penerbitan Negara dan menarik semua dananya yang ada di rekening negara. Di Leningrad, ia tinggal di sebuah hotel dan sering berbicara dengan berbagai penulis: V. I. Erlikh, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.

Kematian menyusul penyair besar ini secara tak terduga pada 28 Desember 1928. Keadaan di mana Yesenin meninggal, serta penyebab kematiannya, belum diklarifikasi. Itu terjadi pada 28 Desember 1925, dan pemakaman itu sendiri berlangsung di Moskow, di mana makam sang jenius masih berada.

Pada malam 28 Desember, sebuah puisi perpisahan yang hampir bersifat kenabian ditulis. Oleh karena itu, beberapa sejarawan menyarankan bahwa si jenius melakukan bunuh diri, tetapi ini bukan fakta yang terbukti.

Pada tahun 2005, film Rusia "Yesenin" diambil, di mana Sergei Bezrukov memainkan peran utama. Juga sebelum itu, serial "Penyair" difilmkan. Kedua karya tersebut didedikasikan untuk jenius Rusia yang hebat dan mendapat ulasan positif.

Fakta Menarik

Sergei kecil secara tidak resmi menjadi yatim piatu selama lima tahun, karena kakek dari pihak ibu Titov merawatnya. Wanita itu hanya mengirim dana kepada ayah untuk pemeliharaan putranya. Ayah pada waktu itu bekerja di Moskow.
Pada usia lima tahun, bocah itu sudah tahu cara membaca.

Lahir 21 September (3 Oktober), 1895 di desa. Konstantinovo, provinsi Ryazan, dalam keluarga petani.

Pendidikan dalam biografi Yesenin diterima di sekolah zemstvo lokal (1904-1909), kemudian hingga 1912 - di kelas sekolah paroki. Pada tahun 1913 ia memasuki Universitas Rakyat Kota Shanyavsky di Moskow.

Awal dari jalur sastra

Di Petrograd, Yesenin membacakan puisinya untuk Alexander Blok dan penyair lainnya. Dia mendekati sekelompok "penyair petani baru", dan dia sendiri menyukai arah ini. Setelah penerbitan koleksi pertama ("Radunitsa", 1916), penyair menjadi dikenal luas.

Dalam liriknya, Yesenin secara psikologis bisa mendekati deskripsi lanskap. Tema lain dari puisi Yesenin adalah petani Rusia, cinta yang dirasakan dalam banyak karyanya.

Sejak 1914, Sergei Alexandrovich telah diterbitkan dalam publikasi anak-anak, menulis puisi untuk anak-anak (puisi "The Orphan", 1914, "The Beggar", 1915, kisah "Yar", 1916, "The Tale of the Shepherd Petya ... ", 1925.).

Pada saat ini, popularitas nyata datang ke Yesenin, ia diundang ke berbagai pertemuan puitis. Maxim Gorky menulis: “Kota bertemu dengannya dengan kekaguman yang sama seperti seorang pelahap bertemu stroberi pada bulan Januari. Puisi-puisinya mulai dipuji, secara berlebihan dan tidak tulus, karena orang-orang munafik dan iri tahu bagaimana cara memuji.

Pada 1918-1920, Yesenin menyukai imajinasi, menerbitkan koleksi puisi: "Confessions of a Hooligan" (1921), "Treryadnitsa" (1921), "Poems of a Brawler" (1923), "Moscow Tavern" (1924) .

Kehidupan pribadi

Setelah bertemu dengan penari Isadora Duncan pada tahun 1921, Yesenin segera menikahinya. Sebelum itu, ia tinggal bersama A.R. Izryadnova (memiliki seorang putra Yuri bersamanya), Z.N. Reich (putra Konstantin, putri Tatyana), N. Volpina (putra Alexander). Setelah menikah dengan Duncan, ia berkeliling Eropa dan Amerika Serikat. Pernikahan mereka singkat - pada tahun 1923 pasangan itu putus, dan Yesenin kembali ke Moskow.

Tahun-tahun terakhir hidup dan mati

Dalam karya Yesenin selanjutnya, para pemimpin Rusia digambarkan dengan sangat kritis (1925, "Negara Bajingan"). Pada tahun yang sama, dalam kehidupan Yesenin, publikasi "Soviet Rus" diterbitkan.

Pada musim gugur 1925, penyair menikahi cucu perempuan Leo Tolstoy, Sofya Andreevna. Depresi, kecanduan alkohol, tekanan dari pihak berwenang menyebabkan istri baru menempatkan Sergei di rumah sakit neuropsikiatri.

Kemudian dalam biografi Sergei Yesenin ada pelarian ke Leningrad. Dan pada tanggal 28 Desember 1925, Yesenin meninggal, jasadnya ditemukan gantung diri di Hotel Angleterre.

Tabel kronologis

Pilihan biografi lainnya

• Opsi 2 lebih ringkas untuk laporan atau posting kelas

• Yesenin berpendidikan tinggi, banyak membaca, tetapi tidak tahu bahasa sama sekali. Dengan istrinya Isadora, dia tidak bisa berbahasa Inggris, dan istrinya hampir tidak bisa berbicara bahasa Rusia. Tinggal di luar negeri, ia berkomunikasi dengan orang asing dengan bantuan seorang penerjemah.
• Yesenin menjadi ayah cukup awal - pada usia 18 tahun. Anak pertama dari pernikahan sipil dengan Anna Izryadnova adalah putra Yuri, yang ditembak dengan tuduhan palsu atas upaya pembunuhan terhadap kehidupan Stalin pada tahun 1937.
• Lawan sastra ideologis Yesenin, tentu saja, adalah Mayakovsky, yang termasuk kaum futuris. Penyair dapat secara terbuka meremehkan karya satu sama lain, tetapi masing-masing dari mereka memiliki pendapat yang tinggi tentang bakat satu sama lain.
• Hingga kini, misteri kematian sang penyair masih belum terpecahkan. Selain versi bunuh diri, ada juga anggapan tentang pembunuhan bermotif politik, yang dipentaskan sebagai bunuh diri.
• Lihat semua

Yesenin - Sergei Alexandrovich (1895-1925), penyair Rusia. Dari koleksi pertama ("Radunitsa", 1916; "Buku Pedesaan Jam", 1918) ia muncul sebagai penulis lirik yang halus, master lanskap yang sangat psikologis, penyanyi petani Rusia, ahli bahasa rakyat dan jiwa rakyat . Pada tahun 1919-23 ia menjadi anggota kelompok Imagist. Sikap tragis, kebingungan spiritual diekspresikan dalam siklus "Kapal Mare" (1920), "Moscow Tavern" (1924), puisi "The Black Man" (1925). Dalam puisi "The Ballad of Twenty-Six" (1924), didedikasikan untuk komisaris Baku, koleksi "Soviet Russia" (1925), puisi "Anna Snegina" (1925), Yesenin berusaha memahami "komune membesarkan Rusia ", meskipun ia terus merasa seperti penyair "Rusia pergi", "gubuk kayu emas". Puisi dramatis "Pugachev" (1921).

Masa kecil dan remaja

Lahir dalam keluarga petani, sebagai seorang anak ia tinggal di keluarga kakeknya. Di antara kesan pertama Yesenin adalah puisi spiritual yang dinyanyikan oleh orang buta yang berkeliaran dan cerita nenek. Setelah lulus dengan pujian dari sekolah empat tahun Konstantinovsky (1909), ia melanjutkan studinya di sekolah guru Spas-Klepikovskaya (1909-12), dari mana ia muncul sebagai "guru sekolah keaksaraan." Pada musim panas 1912, Yesenin pindah ke Moskow, untuk beberapa waktu ia bertugas di toko daging, tempat ayahnya bekerja sebagai juru tulis. Setelah konflik dengan ayahnya, ia meninggalkan toko, bekerja di penerbit buku, kemudian di percetakan I. D. Sytin; selama periode ini ia bergabung dengan pekerja revolusioner dan berada di bawah pengawasan polisi. Pada saat yang sama, Yesenin belajar di departemen sejarah dan filosofis Universitas Shanyavsky (1913-15).

Debut dan kesuksesan sastra

Menulis puisi sejak kecil (terutama meniru A. V. Koltsov, I. S. Nikitin, S. D. Drozhzhin), Yesenin menemukan orang-orang yang berpikiran sama di Lingkaran Sastra dan Musik Surikov, di mana ia menjadi anggota pada tahun 1912. Ia mulai mencetak pada tahun 1914 di Moskow majalah anak-anak (debut puisi "Birch"). Pada musim semi 1915, Yesenin tiba di Petrograd, di mana ia bertemu A. A. Blok, S. M. Gorodetsky, A. M. Remizov, N. S. Gumilyov, dan lainnya, menjadi dekat dengan N. A. Klyuev, yang memiliki pengaruh signifikan padanya . Pertunjukan bersama mereka dengan puisi dan lagu pendek, bergaya sebagai "petani", "rakyat" (Yesenin muncul ke publik sebagai pemuda berambut emas dengan kemeja bordir dan sepatu bot Maroko), sukses besar.

Pelayanan militer

Pada paruh pertama tahun 1916, Yesenin direkrut menjadi tentara, tetapi berkat upaya teman-temannya, ia diangkat ("dengan izin tertinggi") sebagai petugas kereta rumah sakit militer Tsarskoye Selo No. 143 dari Imperial Her Yang Mulia Permaisuri Alexandra Feodorovna, yang memungkinkannya untuk secara bebas mengunjungi salon sastra, mengunjungi resepsi dengan pelanggan, untuk tampil di konser. Di salah satu konser di rumah sakit, tempat ia diperbantukan (di sini para suster belas kasihan, permaisuri dan putri dilayani), ia bertemu dengan keluarga kerajaan. Pada saat yang sama, bersama dengan N. Klyuev, mereka tampil, mengenakan kostum Rusia kuno, dijahit sesuai dengan sketsa V. Vasnetsov, pada malam hari Society for the Revival of Artistic Russia di Kota Feodorovsky di Tsarskoye Selo, dan juga diundang ke Moskow untuk Grand Duchess Elizabeth. Bersama pasangan kerajaan pada Mei 1916, Yesenin mengunjungi Evpatoria sebagai pramugari. Ini adalah perjalanan terakhir Nicholas II ke Krimea.

"Radunitsa"

Kumpulan puisi pertama Yesenin "Radunitsa" (1916) disambut dengan antusias oleh para kritikus, yang menemukan aliran segar di dalamnya, mencatat spontanitas muda dan cita rasa alami penulis. Dalam puisi "Radunitsa" dan koleksi berikutnya ("Merpati", "Transfigurasi", "Buku Jam Negara", semua tahun 1918, dll.), "antropomorfisme" khusus Yesenin terbentuk: hewan, tumbuhan, fenomena alam, dll. dimanusiakan oleh penyair, membentuk bersama dengan orang-orang yang terhubung oleh akar dan semua sifatnya dengan alam, dunia yang harmonis, holistik, dan indah. Di persimpangan citra Kristen, simbolisme pagan dan gaya cerita rakyat, lukisan-lukisan Rusia Yesenin, dilukis dengan persepsi alam yang halus, lahir, di mana segalanya: kompor pemanas dan tempat berlindung anjing, jerami dan rawa yang tidak dipangkas, keriuhan mesin pemotong rumput dan dengkuran kawanan menjadi objek perasaan penyair yang hampir religius ("Saya berdoa untuk fajar merah, saya menerima komuni di tepi sungai").

Revolusi

Pada awal 1918 Yesenin pindah ke Moskow. Didorong oleh revolusi, ia menulis beberapa puisi pendek (The Jordan Dove, Inonia, The Heavenly Drummer, semuanya tahun 1918, dan lainnya), diilhami dengan firasat yang menggembirakan tentang "transformasi" kehidupan. Suasana hati yang melawan Tuhan digabungkan di dalamnya dengan gambaran alkitabiah untuk menunjukkan skala dan pentingnya peristiwa yang terjadi. Yesenin, menyanyikan realitas baru dan pahlawannya, mencoba mencocokkan waktu (Cantata, 1919). Di tahun-tahun berikutnya, ia menulis "Song of the Great Campaign", 1924, "Captain of the Earth", 1925, dll.). Merenungkan "ke mana nasib peristiwa membawa kita," penyair beralih ke sejarah (puisi dramatis Pugachev, 1921).

Imajinasi

Penelusuran di bidang pencitraan membawa Yesenin lebih dekat dengan A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev, pada awal 1919 mereka bersatu dalam kelompok imaginasi; Yesenin menjadi pengunjung tetap di Pegasus Stable, kafe sastra para Imagist di Gerbang Nikitsky di Moskow. Namun, penyair hanya membagikan sebagian platform mereka - keinginan untuk membersihkan bentuk dari "debu konten". Minat estetikanya beralih ke cara hidup pedesaan patriarki, seni rakyat, prinsip dasar spiritual dari gambar artistik (risalah "Kunci Maria", 1919). Sudah pada tahun 1921, Yesenin muncul di pers mengkritik "kejenakaan badut demi kejenakaan" dari "saudara" -Imagists. Metafora berseni secara bertahap meninggalkan liriknya.

"Kedai Moskow"

Pada awal 1920-an dalam puisi Yesenin, motif "kehidupan yang terkoyak oleh badai" muncul (pada tahun 1920, pernikahan dengan Z.N. Reich, yang berlangsung sekitar tiga tahun, putus), kecakapan mabuk, digantikan oleh kesedihan yang melankolis. Penyair muncul sebagai hooligan, petarung, pemabuk dengan jiwa berdarah, terpincang-pincang "dari rumah bordil ke rumah bordil", di mana ia dikelilingi oleh "rakyat asing dan tertawa" (koleksi "Pengakuan Hooligan", 1921; "Moscow Tavern ", 1924).

isadora

Suatu peristiwa dalam kehidupan Yesenin adalah pertemuan dengan penari Amerika Isadora Duncan (musim gugur 1921), yang enam bulan kemudian menjadi istrinya. Perjalanan bersama ke Eropa (Jerman, Belgia, Prancis, Italia) dan Amerika (Mei 1922 Agustus 1923), disertai dengan skandal yang berisik, kejenakaan Isadora dan Yesenin yang mengejutkan, mengungkap "kesalahpahaman bersama" mereka, diperparah oleh kurangnya literal dari kesamaan bahasa (Yesenin tidak berbicara bahasa asing , Isadora belajar beberapa lusin kata Rusia). Sekembalinya ke Rusia, mereka berpisah.

Puisi beberapa tahun terakhir

Yesenin kembali ke tanah kelahirannya dengan sukacita, rasa pembaruan, keinginan "menjadi penyanyi dan warga negara ... di negara bagian besar Uni Soviet." Selama periode ini (1923-25) baris terbaiknya dibuat: puisi "Hutan emas dibujuk ...", "Surat untuk ibu", "Sekarang kita pergi sedikit demi sedikit ...", siklus "Motif Persia ”, puisi “Anna Snegina” dan lain-lain. Tempat utama dalam puisi-puisinya masih bertema tanah air, yang kini memperoleh nuansa dramatis. Dunia yang dulunya harmonis di Rusia Yesenin terpecah menjadi dua: "Rusia Soviet", "Rusia pergi". Motif persaingan antara yang lama dan yang baru, yang diuraikan dalam puisi "Sorokoust" (1920) ("anak kuda surai merah" dan "kereta besi di cakarnya") sedang dikembangkan dalam puisi beberapa tahun terakhir: memperbaiki tanda-tanda kehidupan baru, menyambut "batu dan baja", Yesenin semakin merasa seperti penyanyi "gubuk kayu emas", yang puisinya "tidak lagi diperlukan di sini" (koleksi "Rusia Soviet", "Soviet Negara”, keduanya 1925). Dominasi emosional dari lirik periode ini adalah pemandangan musim gugur, motif untuk menyimpulkan, perpisahan.

akhir yang tragis

Salah satu karya terakhirnya adalah puisi "Negara Bajingan" di mana ia mengecam rezim Soviet. Setelah itu, penganiayaan dimulai di surat kabar, menuduhnya mabuk, berkelahi, dll. Dua tahun terakhir kehidupan Yesenin dihabiskan dalam perjalanan konstan: bersembunyi dari penuntutan, ia melakukan perjalanan ke Kaukasus tiga kali, melakukan perjalanan ke Leningrad beberapa kali, tujuh kali ke Konstantinovo. Pada saat yang sama, dia sekali lagi mencoba memulai kehidupan keluarga, tetapi persatuannya dengan S.A. Tolstoy (cucu perempuan Leo Tolstoy) tidak senang. Pada akhir November 1925, karena ancaman penangkapan, ia harus pergi ke klinik neuropsikiatri. Sofia Tolstaya setuju dengan Profesor P.B. Gannushkin tentang rawat inap penyair di klinik berbayar di Universitas Moskow. Profesor itu berjanji untuk memberinya bangsal terpisah di mana Yesenin bisa melakukan karya sastra. Karyawan GPU dan polisi lari, mencari penyair. Hanya sedikit orang yang tahu tentang rawat inapnya di klinik, tetapi ada informan. Pada 28 November, petugas keamanan bergegas ke direktur klinik, Profesor P.B. Gannushkin dan menuntut ekstradisi Yesenin, tetapi dia tidak mengekstradisi rekan senegaranya untuk pembalasan. Klinik sedang dipantau. Setelah menunggu beberapa saat, Yesenin menyela jalannya perawatan (meninggalkan klinik bersama sekelompok pengunjung) dan berangkat ke Leningrad pada 23 Desember. Pada malam 28 Desember, di Hotel Angleterre, Sergei Yesenin dibunuh dengan cara bunuh diri.

Otobiografi Yesenin tertanggal 14 Mei 1922

Saya adalah anak seorang petani. Lahir pada tahun 1895 pada 21 September di provinsi Ryazan. Kecamatan Ryazan. Kuzminskaya jilid. Sejak usia dua tahun, karena kemiskinan ayahnya dan banyaknya jumlah keluarganya, ia diberikan pendidikan kepada kakek dari pihak ibu yang agak makmur, yang memiliki tiga putra dewasa yang belum menikah, yang dengannya hampir seluruh masa kecil saya berlalu. Paman saya adalah orang-orang yang nakal dan putus asa. Selama tiga setengah tahun mereka menempatkan saya di atas kuda tanpa pelana dan segera membawa saya ke pacuan kuda. Saya ingat bahwa saya gila dan berpegangan pada layu dengan sangat erat. Kemudian saya diajari berenang. Seorang paman (Paman Sasha) membawa saya ke perahu, pergi dari pantai, menanggalkan pakaian saya dan, seperti anak anjing, melemparkan saya ke dalam air. Dengan kikuk dan ketakutan saya bertepuk tangan, dan sampai saya tersedak, dia terus berteriak: “Oh, jalang! Nah, di mana Anda cocok? "Bitch" dia memiliki kata sayang. Setelah sekitar delapan tahun, saya sering mengganti anjing pemburu untuk paman lain, berenang di danau untuk bebek tembak. Sangat baik saya diajari memanjat pohon. Tak satu pun dari anak laki-laki bisa bersaing dengan saya. Bagi banyak orang yang terganggu oleh benteng pada siang hari setelah membajak, saya memindahkan sarang mereka dari pohon birch, masing-masing sepeser pun. Suatu kali dia melepaskan diri, tetapi sangat berhasil, hanya menggaruk wajah dan perutnya dan memecahkan kendi susu yang dia bawa ke kakeknya untuk dipotong.

Di antara anak laki-laki, saya selalu menjadi peternak kuda dan petarung besar, dan saya selalu berjalan dengan goresan. Karena kenakalan, hanya satu nenek yang memarahi saya, dan kakek kadang-kadang memprovokasi saya untuk berkelahi dan sering memberi tahu nenek saya: “Jangan sentuh dia, bodoh. Dia akan lebih kuat dengan cara itu." Nenek mencintaiku dengan sekuat tenaga, dan kelembutannya tidak mengenal batas. Pada hari Sabtu saya dicuci, kuku saya dipotong, dan kepala saya diolesi minyak bawang putih, karena tidak ada satu sisir pun yang mengambil rambut keriting. Tapi minyak tidak banyak membantu. Saya selalu berteriak dengan kecabulan yang baik, dan bahkan sekarang saya memiliki semacam perasaan tidak menyenangkan pada hari Sabtu. Pada hari Minggu saya selalu dikirim ke misa dan. untuk memeriksa apakah saya sedang misa, mereka memberi 4 kopek. Dua kopeck untuk prosphora dan dua untuk pemindahan bagian-bagian untuk imam. Saya membeli prosphora dan bukannya pendeta membuat tiga tanda di atasnya dengan pisau lipat, dan untuk dua kopek lainnya saya pergi ke kuburan untuk bermain babi dengan orang-orang.

Begitulah masa kecilku berjalan. Ketika saya tumbuh dewasa, mereka benar-benar ingin menjadikan saya guru desa, dan karena itu mereka mengirim saya ke sekolah guru gereja yang tertutup, setelah lulus dari mana, pada usia enam belas tahun, saya harus memasuki Institut Guru Moskow. Untungnya, ini tidak terjadi. Saya sangat muak dengan metodologi dan didaktik sehingga saya bahkan tidak mau mendengarkan. Saya mulai menulis puisi lebih awal, sekitar sembilan tahun, tetapi saya menghubungkan kreativitas sadar dengan 16-17 tahun. Beberapa puisi tahun ini ditempatkan di "Radunitsa".

Pada usia delapan belas tahun, saya terkejut, setelah mengirim puisi saya ke majalah, oleh fakta bahwa puisi itu tidak diterbitkan, dan tiba-tiba meledak di St. Petersburg. Saya diterima dengan sangat hangat di sana. Yang pertama saya lihat adalah Blok, yang kedua adalah Gorodetsky. Ketika saya melihat Blok, keringat menetes dari saya, karena untuk pertama kalinya saya melihat seorang penyair yang hidup. Gorodetsky memperkenalkan saya kepada Klyuev, yang belum pernah saya dengar sebelumnya. Dengan Klyuev, terlepas dari semua perselisihan internal kami, persahabatan yang hebat dimulai di antara kami, yang berlanjut hingga hari ini terlepas dari kenyataan bahwa kami belum bertemu selama enam tahun. Dia sekarang tinggal di Vytegra, menulis kepada saya bahwa dia makan roti dengan sekam, minum air mendidih kosong dan berdoa kepada Tuhan untuk kematian yang memalukan.

Selama tahun-tahun perang dan revolusi, nasib mendorong saya dari sisi ke sisi. Saya melakukan perjalanan jauh dan luas melintasi Rusia, dari Samudra Arktik ke Laut Hitam dan Laut Kaspia, dari Barat ke Cina, Persia, dan India. Waktu terbaik dalam hidup saya, saya menganggap 1919. Kemudian kami menghabiskan musim dingin di 5 derajat ruangan yang dingin. Kami tidak punya kayu bakar. Saya tidak pernah menjadi anggota RCP, karena saya merasa lebih ke kiri. Penulis favorit saya adalah Gogol. Buku puisi saya: "Radunitsa", "Merpati", "Transfigurasi", "Buku Pedesaan Jam", "Treryadnitsa", "Pengakuan Hooligan" dan "Pugachev". Sekarang saya sedang mengerjakan hal besar yang disebut "Negara Bajingan." Di Rusia, ketika tidak ada kertas, saya mencetak puisi saya bersama dengan Kusikov dan Mariengof di dinding Biara Strastnoy atau hanya membacanya di suatu tempat di bulevar. Pengagum terbaik puisi kita adalah pelacur dan bandit. Kami semua berteman baik dengan mereka. Komunis tidak menyukai kita karena kesalahpahaman. Di balik ini, untuk semua pembaca saya, halo terendah dan sedikit perhatian pada tanda: "Tolong jangan tembak!"

Otobiografi Yesenin dari tahun 1923

Lahir 1895 4 Oktober. Putra seorang petani di provinsi Ryazan., Distrik Ryazan, desa Konstantinov. Masa kecil berlalu di antara ladang dan stepa.

Ia tumbuh di bawah pengawasan nenek dan kakeknya. Nenek itu religius, dia menyeretku berkeliling biara-biara. Di rumah dia mengumpulkan semua orang lumpuh yang menyanyikan ayat-ayat spiritual dari "Lazar" hingga "Mikola" di desa-desa Rusia. Ros itu nakal dan nakal. Ada seorang petarung. Kakek sendiri terkadang memaksaku untuk bertarung agar dia menjadi lebih kuat.

Puisi mulai menulis lebih awal. Nenek memberi dorongan. Dia bercerita. Saya tidak suka beberapa dongeng dengan akhir yang buruk, dan saya membuatnya kembali dengan cara saya sendiri. Puisi mulai menulis, meniru lagu pendek. Saya memiliki sedikit kepercayaan kepada Tuhan. Saya tidak suka pergi ke gereja. Di rumah mereka mengetahui hal ini dan, untuk menguji saya, mereka memberikan 4 kopek untuk prosphora, yang harus saya bawa ke altar kepada pendeta untuk ritual pengambilan bagian-bagiannya. Pendeta membuat 3 sayatan pada prosphora dan mengambil 2 kopek untuk ini. Kemudian saya belajar melakukan prosedur ini sendiri dengan pisau lipat, dan 2 kopek. dia memasukkannya ke dalam sakunya dan pergi bermain di kuburan dengan anak laki-laki, untuk bermain uang. Setelah kakek saya mengetahuinya. Ada skandal. Saya lari ke desa lain ke bibi saya dan tidak muncul sampai mereka memaafkan saya.

Dia belajar di sekolah guru tertutup. Di rumah mereka ingin saya menjadi guru desa. Ketika mereka mengantar saya ke sekolah, saya sangat merindukan nenek saya dan suatu hari saya berlari pulang lebih dari 100 mil dengan berjalan kaki. Mereka memarahi rumah itu dan mengambilnya kembali.

Sepulang sekolah, dari usia 16 hingga 17 tahun ia tinggal di desa. Pada usia 17 ia berangkat ke Moskow dan memasuki Universitas Shanyavsky sebagai sukarelawan. Pada usia 19 tahun ia datang ke St. Petersburg dalam perjalanannya ke Revel untuk mengunjungi pamannya. Saya pergi ke Blok, Blok membawa Gorodetsky, dan Gorodetsky dengan Klyuev. Puisi saya membuat kesan yang besar. Semua majalah terbaik pada waktu itu (1915) mulai menerbitkan saya, dan pada musim gugur (1915) buku pertama saya, Radunitsa, muncul. Banyak yang telah ditulis tentang dia. Semua orang dengan suara bulat mengatakan bahwa saya adalah bakat. Aku tahu itu lebih baik daripada yang lain. Untuk "Radunitsa" saya merilis "Merpati", "Transfigurasi", "Buku Jam Negara", "Kunci Maria", "Treryadnitsa", "Pengakuan seorang hooligan", "Pugachev". The Country of Scoundrels dan Moscow Tavern akan segera tidak dicetak lagi.

Sangat individual. Dengan semua fondasi pada platform Soviet.

Pada tahun 1916 ia dipanggil untuk dinas militer. Dengan dukungan dari Kolonel Loman, ajudan Permaisuri, dia mendapatkan banyak manfaat. Dia tinggal di Tsarskoye dekat Razumnik Ivanov. Atas permintaan Loman, ia pernah membacakan puisi untuk permaisuri. Setelah membaca puisi saya, dia berkata bahwa puisi saya indah, tetapi sangat sedih. Saya mengatakan kepadanya bahwa seluruh Rusia seperti itu. Dia mengacu pada kemiskinan, iklim, dan sebagainya. Revolusi menemukan saya di depan di salah satu batalyon disiplin, di mana saya mendarat karena saya menolak untuk menulis puisi untuk menghormati tsar. Dia menolak, berkonsultasi dan mencari dukungan di Ivanov-Razumnik. Selama revolusi, dia secara sewenang-wenang meninggalkan tentara Kerensky dan, hidup sebagai pembelot, bekerja dengan Sosialis-Revolusioner bukan sebagai anggota partai, tetapi sebagai penyair.

Selama perpecahan partai, ia pergi dengan kelompok kiri dan pada bulan Oktober berada di pasukan tempur mereka. Dia meninggalkan Petrograd bersama dengan otoritas Soviet. Di Moskow, pada 18, ia bertemu dengan Mariengof, Shershenevich dan Ivnev.

Kebutuhan mendesak untuk mempraktikkan kekuatan gambar mendorong kami untuk menerbitkan manifesto para Imagist. Kami adalah penggagas era baru di era seni, dan kami harus berjuang untuk waktu yang lama. Selama perang kami, kami mengganti nama jalan dengan diri kami sendiri dan melukis Biara Strastnoy dengan kata-kata puisi kami.

1919-1921 berkeliling Rusia: Murman, Solovki, Arkhangelsk, Turkestan, stepa Kirgistan, Kaukasus, Persia, Ukraina, dan Krimea. Pada tahun 1922, ia terbang dengan pesawat terbang ke Koenigsberg. Bepergian ke seluruh Eropa dan Amerika Utara. Saya paling puas dengan kenyataan bahwa saya kembali ke Soviet Rusia. Apa yang terjadi selanjutnya masih harus dilihat.

Otobiografi Yesenin tertanggal 20 Juni 1924

Saya lahir pada tahun 1895 pada 21 September di desa Konstantinov, Kuzminskaya volost, provinsi Ryazan. dan distrik Ryazan. Ayah saya adalah seorang petani Alexander Nikitich Yesenin, ibu saya adalah Tatyana Fedorovna.

Dia menghabiskan masa kecilnya dengan kakek dan nenek dari pihak ibu di bagian lain desa, yang disebut. matt. Kenangan pertama saya kembali ke saat saya berusia tiga atau empat tahun. Saya ingat hutan, jalan parit besar. Nenek pergi ke Biara Radovetsky, yang berjarak 40 ayat dari kami. Saya, meraih tongkatnya, hampir tidak bisa menyeret kaki saya karena kelelahan, dan nenek saya terus berkata: "Pergi, pergi, beri, Tuhan akan memberikan kebahagiaan." Orang-orang buta sering berkumpul di rumah kami, berkeliaran di desa-desa, menyanyikan ayat-ayat spiritual tentang surga yang indah, tentang Lazar, tentang Mikol dan tentang pengantin pria, tamu yang cerdas dari kota yang tidak dikenal. Pengasuhnya adalah seorang wanita tua yang merawatku, menceritakan dongeng kepadaku, semua dongeng yang didengar dan diketahui oleh semua anak petani. Kakek menyanyikan lagu-lagu lama untukku, begitu kental, sedih. Pada hari Sabtu dan Minggu dia membagikan Alkitab dan sejarah suci dengan saya.

Kehidupan jalanan saya berbeda dengan kehidupan rumah saya. Rekan-rekan saya adalah orang-orang nakal. Bersama mereka, saya memanjat bersama di kebun orang lain. Saya melarikan diri selama 2-3 hari ke padang rumput dan makan, bersama dengan para penggembala, ikan-ikan yang kami tangkap di danau-danau kecil, pertama-tama mengeruhkan air dengan tangan kami, atau anak-anak itik. Setelah itu, ketika saya kembali, saya sering terbang.

Di keluarga kami memiliki paman yang sehat, kecuali nenek, kakek, dan pengasuh saya. Dia sangat mencintaiku, dan kami sering pergi bersamanya ke Oka untuk menyirami kuda. Pada malam hari, saat cuaca tenang, bulan berdiri tegak di air. Ketika kuda-kuda minum, bagi saya tampaknya mereka akan meminum bulan, dan saya bersukacita ketika bulan, bersama dengan lingkaran, melayang menjauh dari mulut mereka. Ketika saya berusia 12 tahun, saya dikirim untuk belajar dari sekolah zemstvo pedesaan ke sekolah guru. Kerabat saya ingin saya menjadi guru pedesaan. Harapan mereka meluas ke institut, untungnya bagi saya, yang tidak saya masuki.

Saya mulai menulis puisi pada usia 9 tahun, saya belajar membaca pada usia 5 tahun. Pada awalnya, lagu-lagu pedesaan mempengaruhi pekerjaan saya. Masa studi tidak meninggalkan jejak apa pun pada saya, kecuali pengetahuan yang kuat tentang bahasa Slavonik Gereja. Itu saja yang saya dapatkan. Sisanya dia lakukan sendiri di bawah bimbingan seorang Klemenov tertentu. Dia memperkenalkan saya pada literatur baru dan menjelaskan mengapa seseorang harus takut pada klasik dalam beberapa hal. Di antara para penyair, saya paling menyukai Lermontov dan Koltsov. Kemudian saya beralih ke Pushkin.

Pada tahun 1913 saya memasuki Universitas Shanyavsky sebagai sukarelawan. Setelah tinggal di sana selama 1,5 tahun, ia harus kembali ke desa karena keadaan keuangan. Pada saat ini, saya menulis buku puisi "Radunitsa". Saya mengirim beberapa dari mereka ke majalah St. Petersburg dan, tanpa menerima jawaban, pergi sendiri. Dia datang dan menemukan Gorodetsky. Dia menerima saya dengan sangat ramah. Kemudian hampir semua penyair berkumpul di apartemennya. Mereka mulai membicarakan saya, dan mereka mulai mencetak saya hampir seperti kue panas.

Saya menerbitkan: "Pemikiran Rusia", "Kehidupan untuk Semua", "Jurnal Bulanan" oleh Mirolyubov, "Catatan Utara", dll. Ini terjadi pada musim semi 1915. Dan pada musim gugur tahun yang sama, Klyuev mengirimi saya telegram ke desa dan meminta saya untuk datang kepadanya. Dia menemukan saya penerbit, M.V. Averyanov, dan beberapa bulan kemudian buku pertama saya, Radunitsa, diterbitkan. Itu keluar pada bulan November 1915 dengan catatan 1916. Selama periode pertama saya tinggal di St. Petersburg, saya sering harus bertemu dengan Blok, dengan Ivanov-Razumnik. Kemudian dengan Andrei Bely.

Saya bertemu periode pertama revolusi dengan simpati, tetapi lebih spontan daripada secara sadar. Pada tahun 1917 pernikahan pertama saya terjadi dengan 3. N. Reich. Pada tahun 1918, saya berpisah dengannya, dan setelah itu kehidupan pengembaraan saya dimulai, seperti semua orang Rusia selama periode 1918-21. Selama tahun-tahun ini saya telah berada di Turkestan, Kaukasus, Persia, Krimea, Bessarabia, stepa Orenbur, pantai Murmansk, Arkhangelsk, dan Solovki. Pada tahun 1921, saya menikah dengan A. Duncan dan pergi ke Amerika, setelah sebelumnya bepergian ke seluruh Eropa, kecuali Spanyol.

Setelah pergi ke luar negeri, saya melihat negara dan peristiwa saya dengan cara yang berbeda. Saya tidak suka kamp kami yang hampir tidak dingin. Saya suka peradaban. Tapi aku benar-benar tidak suka Amerika. Amerika adalah bau busuk di mana tidak hanya seni menghilang, tetapi secara umum dorongan terbaik umat manusia. Jika hari ini mereka menuju Amerika, maka saya siap untuk memilih langit kelabu dan lanskap kita: gubuk, sedikit berakar ke tanah, pemintal, tiang besar mencuat dari pemintal, kuda kurus melambaikan ekornya ke dalam. angin di kejauhan. Ini tidak seperti gedung pencakar langit yang selama ini hanya memberi kita Rockefeller dan McCormick, tetapi hal yang sama yang membesarkan Tolstoy, Dostoyevsky, Pushkin, Lermontov, dan lainnya.Pertama-tama, saya suka mengeluarkan yang organik. Seni bagi saya bukanlah kerumitan pola, tetapi kata yang paling penting dari bahasa di mana saya ingin mengekspresikan diri. Oleh karena itu, tren Imagisme yang didirikan pada tahun 1919, di satu sisi oleh saya, dan di sisi lain oleh Shershenevich, meskipun secara formal mengubah puisi Rusia ke saluran persepsi yang berbeda, tidak memberi orang lain hak untuk mengklaim bakat. Sekarang saya menolak semua sekolah. Saya pikir seorang penyair tidak dapat mengikuti aliran tertentu. Itu mengikat tangan dan kakinya. Hanya seniman bebas yang bisa membawa kebebasan berbicara. Itu saja, singkat, skema, berkaitan dengan biografi saya. Tidak semuanya dikatakan di sini. Tapi saya pikir masih terlalu dini bagi saya untuk menarik kesimpulan apa pun untuk diri saya sendiri. Hidup dan pekerjaan saya masih di depan.

"Tentang diriku". Oktober 1925

Lahir pada tahun 1895, 21 September, di provinsi Ryazan, distrik Ryazan, Kuzminskaya volost, di desa Konstantinov. Sejak usia dua tahun, saya dibesarkan oleh kakek dari pihak ibu yang agak makmur, yang memiliki tiga putra dewasa yang belum menikah, yang dengannya hampir seluruh masa kecil saya berlalu. Paman saya adalah orang-orang yang nakal dan putus asa. Selama tiga setengah tahun mereka menempatkan saya di atas kuda tanpa pelana dan segera membawa saya ke pacuan kuda. Saya ingat bahwa saya gila dan berpegangan pada layu dengan sangat erat. Kemudian saya diajari berenang. Seorang paman (Paman Sasha) membawa saya ke perahu, pergi dari pantai, menanggalkan pakaian saya dan, seperti anak anjing, melemparkan saya ke dalam air. Dengan canggung dan ketakutan saya bertepuk tangan, dan sampai saya tersedak, dia terus berteriak: “Eh! Jalang! Nah, di mana Anda cocok? .." "Pelacur" dia memiliki kata sayang. Setelah sekitar delapan tahun, saya sering mengganti anjing pemburu dengan paman lain, berenang di danau untuk mendapatkan bebek tembak. Dia sangat pandai memanjat pohon. Di antara anak laki-laki dia selalu menjadi peternak kuda dan petarung besar, dan dia selalu berjalan dalam goresan. Hanya satu nenek yang memarahi saya karena kenakalan, dan kakek kadang-kadang memprovokasi saya untuk baku hantam dan sering berkata kepada nenek saya: "Jangan sentuh dia, bodoh, dia akan lebih kuat!" Nenek mencintaiku dengan semua air seninya, dan kelembutannya tidak mengenal batas. Pada hari Sabtu saya dicuci, kuku saya dipotong, dan kepala saya diolesi minyak bawang putih, karena tidak ada satu sisir pun yang mengambil rambut keriting. Tapi minyak tidak banyak membantu. Saya selalu berteriak dengan kecabulan yang baik, dan bahkan sekarang saya memiliki semacam perasaan tidak menyenangkan pada hari Sabtu.

Begitulah masa kecilku berlalu. Ketika saya tumbuh dewasa, mereka benar-benar ingin menjadikan saya guru pedesaan, dan karena itu mereka mengirim saya ke sekolah guru gereja, setelah lulus dari mana saya seharusnya memasuki Institut Guru Moskow. Untungnya, ini tidak terjadi.

Saya mulai menulis puisi lebih awal, sekitar sembilan tahun, tetapi saya menghubungkan kreativitas sadar dengan usia 16-17. Beberapa puisi tahun ini ditempatkan di "Radunitsa". Pada usia delapan belas tahun, saya terkejut, setelah mengirim puisi saya ke majalah, bahwa puisi itu tidak diterbitkan, dan saya pergi ke Petersburg. Saya diterima dengan sangat hangat di sana. Yang pertama saya lihat adalah Blok, yang kedua adalah Gorodetsky. Ketika saya melihat Blok, keringat menetes dari saya, karena untuk pertama kalinya saya melihat seorang penyair yang hidup. Gorodetsky memperkenalkan saya kepada Klyuev, yang belum pernah saya dengar sebelumnya. Terlepas dari semua perselisihan internal kami, kami menjalin persahabatan yang hebat dengan Klyuev. Pada tahun yang sama, saya memasuki Universitas Shanyavsky, tempat saya tinggal hanya selama satu setengah tahun, dan kembali pergi ke desa. Di Universitas saya bertemu dengan penyair Semenovsky, Nasedkin, Kolokolov dan Filipchenko. Dari penyair kontemporer, saya paling menyukai Blok, Bely, dan Klyuev. Bely memberi saya banyak hal dalam hal bentuk, sementara Blok dan Klyuev mengajari saya lirik.

Pada tahun 1919, dengan beberapa kawan, saya menerbitkan manifesto Imagism. Imagisme adalah sekolah formal yang ingin kami dirikan. Tetapi sekolah ini tidak memiliki dasar dan mati dengan sendirinya, meninggalkan kebenaran di balik citra organik. Saya dengan senang hati akan melepaskan banyak syair dan puisi keagamaan saya, tetapi mereka sangat penting sebagai jalan penyair sebelum revolusi.

Sejak usia delapan tahun, nenek saya menyeret saya ke biara-biara yang berbeda, karena dia, segala macam pengembara dan peziarah selalu berkerumun bersama kami. Berbagai syair rohani dinyanyikan. Kakek berlawanan. Tidak bodoh untuk minum. Dari sisinya, pernikahan abadi yang belum menikah diatur. Setelah itu, ketika saya meninggalkan desa, saya harus mencari tahu cara hidup saya untuk waktu yang lama.

Selama tahun-tahun revolusi, dia sepenuhnya berpihak pada Oktober, tetapi dia menerima segalanya dengan caranya sendiri, dengan bias petani. Dalam hal pengembangan formal, saya sekarang semakin tertarik pada Pushkin. Adapun informasi otobiografi lainnya, mereka ada dalam puisi saya.

Kisah hidup Yesenin

Beberapa fakta menarik dari kehidupan Sergei Yesenin:

Sergei Yesenin lulus dengan pujian dari Sekolah Konstantinovsky Zemstvo pada tahun 1909, kemudian sekolah guru gereja, tetapi setelah belajar selama satu setengah tahun, ia meninggalkannya - profesi seorang guru tidak terlalu menarik baginya. Sudah di Moskow, pada September 1913, Yesenin mulai kuliah di Universitas Rakyat Shanyavsky. Satu setengah tahun universitas memberi Yesenin dasar pendidikan yang sangat kurang.

Pada musim gugur 1913, ia mengadakan pernikahan sipil dengan Anna Romanovna Izryadnova, yang bekerja bersama dengan Yesenin sebagai korektor di percetakan Sytin. Pada 21 Desember 1914, putra mereka Yuri lahir, tetapi Yesenin segera meninggalkan keluarga. Dalam memoarnya, Izryadnova menulis: “Saya melihatnya sesaat sebelum kematiannya. Dia datang, katanya, untuk mengucapkan selamat tinggal. Ketika saya bertanya mengapa, dia berkata: "Saya mencuci, saya pergi, saya merasa tidak enak, saya mungkin akan mati." Dia meminta untuk tidak memanjakan, untuk merawat putranya. Setelah kematian Yesenin, pengadilan rakyat distrik Khamovnichesky di Moskow menangani kasus pengakuan Yuri sebagai anak penyair. Pada 13 Agustus 1937, Yuri Yesenin ditembak dengan tuduhan mempersiapkan upaya pembunuhan terhadap Stalin.

Pada 30 Juli 1917, Yesenin menikahi aktris cantik Zinaida Reich di Gereja Kirik dan Ulita di distrik Vologda. Pada 29 Mei 1918, putri mereka Tatyana lahir. Putrinya, berambut pirang dan bermata biru, sangat disukai Yesenin. Pada 3 Februari 1920, setelah Yesenin menceraikan Zinaida Reich, putra mereka Konstantin lahir. Suatu hari, dia secara tidak sengaja menemukan di stasiun bahwa Reich berada di kereta bersama anak-anaknya. Seorang teman membujuk Yesenin untuk setidaknya melihat anak itu. Sergei dengan enggan setuju. Ketika Reich membungkus putranya, Yesenin, nyaris tidak menatapnya, berkata: "Yesenin tidak hitam ..." Tetapi menurut orang sezaman, Yesenin selalu membawa foto-foto Tatyana dan Konstantin di saku jaketnya, terus-menerus merawatnya, mengirimnya uang. Pada 2 Oktober 1921, Pengadilan Rakyat Orel memutuskan untuk membubarkan pernikahan Yesenin dengan Reich. Terkadang dia bertemu dengan Zinaida Nikolaevna, pada waktu itu sudah menjadi istri Vsevolod Meyerhold, yang menyebabkan kecemburuan Meyerhold. Ada pendapat bahwa di antara istrinya, Yesenin, hingga akhir hayatnya, paling mencintai Zinaida Reich. Sesaat sebelum kematiannya, pada musim gugur tahun 1925, Yesenin mengunjungi Reich dan anak-anaknya. Sebagai orang dewasa, dia berbicara dengan Tanechka, dia marah pada buku anak-anak yang biasa-biasa saja yang dibaca anak-anaknya. Mengatakan: "Anda harus tahu puisi saya." Percakapan dengan Reich berakhir dengan skandal dan air mata lainnya. Pada musim panas 1939, setelah kematian Meyerhold, Zinaida Reich dibunuh secara brutal di apartemennya. Banyak orang sezaman tidak percaya bahwa ini murni kriminalitas. Diasumsikan (dan sekarang asumsi ini akan semakin berkembang menjadi kepastian) bahwa dia dibunuh oleh agen NKVD.

Pada 4 November 1920, pada malam sastra "Percobaan Para Imagis", Yesenin bertemu Galina Benislavskaya. Hubungan mereka dengan berbagai keberhasilan berlangsung hingga musim semi 1925. Kembali dari Konstantinov, Yesenin akhirnya putus dengannya. Itu adalah tragedi baginya. Dihina dan dipermalukan, Galina menulis dalam memoarnya: “Karena kecanggungan dan kehancuran hubungan saya dengan S.A. lebih dari sekali aku ingin meninggalkannya sebagai seorang wanita, aku hanya ingin menjadi seorang teman. Tapi saya menyadari bahwa dari S.A. Saya tidak bisa pergi, saya tidak bisa memutuskan utas ini ... ”Sesaat sebelum perjalanan ke Leningrad pada bulan November, sebelum pergi ke rumah sakit, Yesenin memanggil Benislavskaya:“ Ayo ucapkan selamat tinggal. Dia mengatakan bahwa Sofya Andreevna Tolstaya akan datang juga. Galina menjawab: "Saya tidak suka kabel seperti itu." Galina Benislavskaya menembak dirinya sendiri di makam Yesenin. Dia meninggalkan dua catatan di kuburannya. Salah satunya adalah kartu pos sederhana: “3 Desember 1926. Saya bunuh diri di sini, meskipun saya tahu bahwa setelah itu lebih banyak anjing akan bertahan di Yesenin ... Tapi itu tidak masalah baginya atau saya. Di kuburan ini, semuanya tersayang bagiku ... ”Dia dimakamkan di pemakaman Vagankovsky di sebelah makam penyair.

Musim gugur 1921 - berkenalan dengan "sandal" Isadora Duncan. Menurut memoar orang sezamannya, Isadora jatuh cinta pada Yesenin pada pandangan pertama, dan Yesenin langsung terbawa olehnya. Pada tanggal 2 Mei 1922, Sergei Yesenin dan Isadora Duncan memutuskan untuk memperbaiki pernikahan mereka sesuai dengan hukum Soviet, karena mereka melakukan perjalanan ke Amerika. Mereka menandatangani di kantor pendaftaran Dewan Khamovniki. Ketika ditanya nama keluarga apa yang mereka pilih, keduanya ingin memiliki nama keluarga ganda - Duncan-Yesenin. Jadi mereka menuliskannya di akta nikah dan di paspor mereka. "Sekarang aku Duncan," teriak Yesenin ketika mereka keluar ke jalan. Halaman kehidupan Sergei Yesenin ini adalah yang paling kacau, dengan pertengkaran dan skandal yang tak ada habisnya. Mereka putus dan kembali bersama berkali-kali. Ratusan volume telah ditulis tentang percintaan Yesenin dengan Duncan. Berbagai upaya telah dilakukan untuk mengungkap misteri hubungan antara dua orang yang berbeda ini. Tapi apakah ada rahasia? Sepanjang hidupnya, Yesenin, kehilangan keluarga yang benar-benar ramah sebagai seorang anak (orang tuanya terus-menerus bertengkar, sering hidup terpisah, Sergei tumbuh dengan kakek-nenek dari pihak ibu), memimpikan kenyamanan dan kedamaian keluarga. Dia terus-menerus mengatakan bahwa dia akan menikahi artis seperti itu - semua mulutnya terbuka, dan bahwa dia akan memiliki seorang putra yang akan menjadi lebih terkenal daripada dia. Jelas bahwa Duncan, yang 18 tahun lebih tua dari Yesenin dan terus-menerus melakukan tur, tidak dapat menciptakan keluarga yang diimpikannya. Selain itu, Yesenin, begitu menikah, berusaha mematahkan belenggu yang membelenggunya.

Pada 1920, Yesenin bertemu dan berteman dengan penyair dan penerjemah Nadezhda Volpin. Pada 12 Mei 1924, putra tidak sah Sergei Yesenin dan Nadezhda Davydovna Volpin lahir di Leningrad - seorang ahli matematika terkemuka, seorang aktivis hak asasi manusia terkenal, ia secara berkala menerbitkan puisi (hanya dengan nama Volpin). A. Yesenin-Volpin adalah salah satu pendiri (bersama dengan Sakharov) dari Komite Hak Asasi Manusia. Sekarang tinggal di AS.

5 Maret 1925 - berkenalan dengan cucu perempuan Leo Tolstoy Sophia Andreevna Tolstaya. Dia 5 tahun lebih muda dari Yesenin, darah penulis terbesar di dunia mengalir di nadinya. Sofya Andreevna bertanggung jawab atas perpustakaan Serikat Penulis. Pada 18 Oktober 1925, pernikahan dengan S.A. Tolstaya didaftarkan. Sofya Tolstaya adalah satu lagi harapan Yesenin yang gagal untuk memulai sebuah keluarga. Berasal dari keluarga bangsawan, menurut ingatan teman-teman Yesenin, dia sangat arogan, bangga, dia menuntut etiket dan kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Kualitas miliknya ini sama sekali tidak digabungkan dengan kesederhanaan, kemurahan hati, keceriaan, dan sifat nakal Sergei. Mereka segera berpisah. Namun setelah kematiannya, Sofya Andreevna menepis berbagai gosip tentang Yesenin, mereka mengatakan bahwa ia diduga menulis dalam keadaan mabuk. Dia, yang berulang kali menyaksikan karyanya tentang puisi, mengklaim bahwa Yesenin menganggap pekerjaannya sangat serius, tidak pernah duduk di meja dalam keadaan mabuk.

Pada 24 Desember, Sergei Yesenin tiba di Leningrad dan tinggal di Hotel Angleterre. Sore hari tanggal 27 Desember, jasad Sergei Yesenin ditemukan di dalam kamar. Di depan mata mereka yang memasuki ruangan, sebuah gambar mengerikan muncul: Yesenin, sudah mati, bersandar pada pipa pemanas uap, gumpalan darah di lantai, barang-barang berserakan, di atas meja meletakkan catatan dengan ayat-ayat sekarat Yesenin “Selamat tinggal, sayangku. teman, selamat tinggal .. . ” Tanggal dan waktu kematian yang tepat belum ditentukan.

Tubuh Yesenin diangkut ke Moskow untuk dimakamkan di pemakaman Vagankovsky. Pemakaman itu megah. Menurut orang sezamannya, tidak ada satu pun penyair Rusia yang dimakamkan seperti ini.