Namanya Sergei Yesenin ... Betapa puitisnya! Tidak kalah puitis adalah sifat negara asal, dinyanyikan oleh penulis berbakat! Yesenin, tidak seperti orang lain, mampu menciptakan citra indah dari sifat akrab Rusia yang menyakitkan. Ada begitu banyak cinta, kelembutan, kebaikan dalam kata puitisnya. Penulis tidak menyembunyikan cintanya pada Tanah Air dan alamnya. Baginya, itu sempurna - "terbuat dari belacu", itu menyenangkan matanya. Puisi Yesenin dipenuhi dengan julukan, perbandingan, metafora, dan sarana artistik lainnya. Dengan bantuan mereka, dia bisa mengungkapkan perasaannya.
Setelah Anda mengambil volume puisi penyair ini, Anda bisa mencintainya selamanya. Dan rahasianya terletak pada ketulusan, cinta, pengabdiannya pada tanah kelahirannya. Tema cinta Tanah Air menjadi salah satu tema utama dalam karyanya. Dia menyanyikan dia apa adanya, seperti dia untuknya.
Yesenin lahir di desa, jadi alam sangat dekat dengannya. Terlepas dari kenyataan bahwa dia tidak hidup lama di pedesaan, dia tetap selamanya dalam ingatannya, di dalam hatinya. Tidak ada yang bisa menghapus ingatan anak. Alam pedesaan, petani, alam yang indah - semua ini dijelaskan dalam karyanya. Yesenin adalah penikmat keindahan alam yang nyata. Dia percaya bahwa seseorang larut di alam. Mereka adalah satu. Alam membantu orang desa dalam kerja kerasnya.
Dalam lirik-lirik Yesenin terdapat nada-nada sedih karena harus meninggalkan negara asalnya untuk beberapa waktu. Kerinduan padanya begitu kuat sehingga dia bisa diwujudkan dalam puisi.
Dalam puisi penyair, alam menjadi hidup. Bagi Yesenin, dia hidup, seperti manusia. Dia bernyanyi dan bersukacita, tetapi terkadang dia sedih dan bahkan menangis. Dia bisa tinggal di negara lain, bernyanyi dengan sifat yang berbeda, tetapi Sergei Alexandrovich adalah patriot sejati di Tanah Airnya. Dia tidak pernah melupakan rumah ayahnya.
Sifat pedesaan asli itulah yang menjadi tema utama karya-karya awal penulis. Bagi penyair, desa asli adalah yang pertama. Dia terkait erat dengan seluruh negeri. Bagi Yesenin, negara dan desa adalah satu kesatuan. Berulang kali penyair mengacu pada Tanah Air, seperti darah asli, orang asli. Dalam puisi penyair kita melihat seorang petani-pekerja sederhana, ladang Ryazan. Semuanya sangat akrab.
Puisi Yesenin tidak hanya mengungkapkan cinta untuk Tanah Air - itu sangat patriotik. Patriotisme ini sudah dinyanyikan oleh penulis dalam puisi-puisi awalnya, dan terus dinyanyikan lebih lanjut. Pada awalnya, ia dilahirkan dalam kasih sayang dan hormat untuk desa asalnya - tanah airnya yang kecil. Kemudian tumbuh menjadi sesuatu yang lebih - perasaan yang mendalam untuk negara asalnya.
Yesenin memiliki kesempatan untuk melihat kemalangan rakyatnya: Perang Dunia Pertama dan Perang Saudara. Penyair tidak putus asa. Dia dengan tulus percaya bahwa Tanah Airnya akan mampu bertahan dari segalanya dan akan kembali menjadi seperti sebelumnya - kuat dan indah. Meskipun perubahan menakut-nakuti penyair.
Puisi tentang alam dan Tanah Air Sergei Yesenin sederhana, tetapi pada saat yang sama penuh dengan makna yang dalam. Seniman sastra yang tak tertandingi ini mampu menyampaikan kepada setiap pembaca semua cinta dan kepahitan yang dia alami. Kritikus sering menyebut perasaan mendalam ini sebagai dunia puitis Yesenin. Dan mereka memang benar.
Tema alam asli dalam lirik S. Yesenin
Dia mengatakan bahwa liriknya hidup dengan satu cinta yang besar dan murni, cinta untuk tanah air. Dia tidak berbagi konsep tanah kelahirannya dan Rusia - baginya mereka adalah satu. Dia menyebut Rusia "negara belacu birch". Dia adalah Sergei Yesenin.
Salah satu tema favorit dan utama lirik S. Yesenin adalah tema alam. Gambar tanah Rusia hadir di hampir semua karyanya. Jadi, puisi "Astaga, kamu, Rusia, sayangku ..." menceritakan tentang cinta penyair yang tak terkatakan untuk Rusia. Sudah di awal karya, di baris pertama, penyair memanggilnya "asli", dan kemudian menciptakan gambar Rusia yang luar biasa dan benar, di mana "pondok ada di jubah gambar", dan di gereja - " Juru Selamat yang lemah lembut", yaitu, perayaan Juru Selamat Ortodoks.
Konsep tanah air untuk Yesenin dirangkai dari banyak kata, di antaranya "manusia", "iman" dan "alam" sangat penting. Bagaimana tidak mengagumi kelembutan dan perhatian yang dengannya gambar pemandangan yang dekat dengan hati penyair dibuat dalam puisi ini. Ini adalah jahitan kusut, yaitu jalan setapak, jalan setapak dengan rumput yang diinjak-injak di mana pahlawan liris akan berlari, dan hamparan "leh hijau" - yaitu, di mana ada "pagar", tepi bidang yang dibajak , strip lapangan. Akhirnya, ini adalah bentangan Rusia yang tak berujung, "ujung dan ujungnya" yang "tidak dapat dilihat".
Perhatian khusus layak mendapatkan sarana artistik dan visual, yang dengannya penulis berhasil menciptakan citra yang begitu pedih dari tanah kelahirannya. Ini adalah julukan ("lehi hijau", "Juruselamat yang lemah lembut"), dan perbandingan ("seperti anting-anting, tawa kekanak-kanakan akan terdengar", "seperti seorang peziarah yang masuk"), dan metafora ("gubuk berjubah gambar ”). Penulis juga beralih ke lukisan berwarna. Sebuah gambar tunggal dari tanah asli ternyata ditenun dari biru langit, dikorelasikan oleh penulis lirik besar dengan seluruh tanah Rusia, dan kehijauan hamparan lapangan, dan emas yang bersinar melalui dedaunan poplar mengantisipasi musim gugur, yang "berdering", dan dalam tebakan emas madu segar, yang akan dibawa ke gereja di spa madu.
Puisi ini sekali lagi membuktikan kepada kita bahwa Tanah Air dan alam Yesenin tidak dapat dipisahkan, dan dia tidak akan pernah meninggalkan tanah airnya yang tercinta.
Citra alam asli juga dapat ditemukan dalam puisi penyair terkenal "Shagane, kamu milikku, Shagane ...". Karya ini diilhami dengan kekaguman yang dengannya penyair berbicara tentang tanah airnya. Ingin menunjukkan kepada gadis timur Shagane betapa indahnya tanah airnya, penyair menemukan definisi paling akurat untuk menggambarkan tanah kelahirannya:
Shagane, kamu milikku, Shagane!
Karena saya dari utara
Saya siap memberi tahu Anda bidang
Tentang gandum hitam bergelombang di bawah sinar bulan.
Penyair membandingkan lanskap oriental dengan lanskap Rusia:
Tidak peduli betapa cantiknya Shiraz,
Itu tidak lebih baik dari hamparan Ryazan ...
"Ryazan luas" adalah partikel dari Rusia biru besar yang memunculkan rasa tanah air Yesenin. Bagaimanapun, Konstantinovo, tempat Sergei Yesenin dibesarkan, yang memainkan peran besar dalam pembentukan karya penyair. Sifat Ryazan sangat disukai hati penyair. Ini adalah deskripsi lanskap provinsi Ryazan yang memberikan keunikan pada karya agung lirik Yesenin seperti puisi "Aku meninggalkan rumahku tersayang ...". Karya itu dipenuhi dengan julukan yang tepat ("Rusia biru", "katak emas"), metafora ("bulan katak emas // Menyebar"), perbandingan ("Seperti bunga apel, rambut abu-abu // ... gudang" ), yang dengannya penulis membuat gambar tempat kerabat.
Bagi Yesenin, "kuil" tidak hanya alam, tetapi juga dunia petani, yang tidak dapat dipisahkan dari citra tanah kelahirannya. Oleh karena itu, gambar orang tuanya muncul seolah-olah mereka adalah bagian dari lanskap yang disayangi hati: "Hutan birch bintang tiga di atas kolam // Menghangatkan kesedihan seorang ibu tua ...", "seperti bunga apel, abu-abu rambut // tumpah di janggut ayahku.”
Pahlawan itu sedih karena dia tidak akan segera kembali ke rumah, tetapi, membandingkan dirinya dengan pohon maple tua, dia berharap desa itu akan mempertahankan ciri-cirinya yang dulu dan tidak akan kehilangan fondasi patriarkinya.
Setelah menganalisis hanya beberapa puisi Sergei Yesenin, kita dapat menyimpulkan bahwa penyair itu sangat mencintai tanah airnya dan alam asalnya dengan cinta yang paling murni dan paling lembut.
siswa kelas 9
sekolah menengah MAOU 7
mereka. GK Zhukov, Armavir
Timoshinova Ekaterina
Tema tanah air merupakan salah satu tema utama dalam karya S. Yesenin. Merupakan kebiasaan untuk mengasosiasikan penyair ini terutama dengan desa, dengan wilayah Ryazan asalnya. Tetapi penyair meninggalkan desa Ryazan di Konstantinov sangat muda, kemudian tinggal di Moskow, dan di St. Petersburg, dan di luar negeri, datang ke desa asalnya dari waktu ke waktu sebagai tamu. Perpisahan dari tanah kelahirannya yang memberikan puisi tentang dia kehangatan kenangan yang membedakan mereka.
Dalam penggambaran alam, penyair memiliki ukuran keterpisahan, yang memungkinkan keindahan ini untuk dilihat dan dirasakan lebih tajam. Sudah di puisi awal S. Yesenin ada pernyataan cinta untuk Rusia. Jadi, salah satu karyanya yang paling terkenal adalah "Goy you, my dear Russia".
Sejak awal, Rusia muncul di sini sebagai sesuatu yang suci, gambar utama puisi itu adalah perbandingan gubuk petani dengan ikon, gambar dalam jubah, dan di balik perbandingan ini adalah keseluruhan filosofi, sistem nilai. Dunia desa seperti kuil dengan keharmonisan bumi dan langit, manusia dan alam. Dunia Rusia untuk S. Yesenin juga merupakan dunia rumah-rumah petani yang menyedihkan, miskin, pahit, tanah terlantar, "desa berlubang", di mana kegembiraan singkat dan kesedihan tidak ada habisnya: "Lagu sedih, Anda adalah rasa sakit Rusia. ” Perasaan ini terutama ditingkatkan dalam puisi penyair setelah 1914 - awal perang: desa itu baginya seorang pengantin, ditinggalkan oleh kekasihnya dan menunggu kabar darinya dari medan perang.
Bagi seorang penyair, desa asalnya di Rusia adalah sesuatu yang menyatu, tanah kelahirannya, terutama dalam karya awalnya, pertama-tama adalah tanah kelahirannya, desa asalnya, sesuatu yang kemudian, sudah pada akhir abad ke-20, didefinisikan oleh para kritikus sastra. sebagai konsep "tanah air kecil". Dengan kecenderungan yang melekat pada penulis lirik Yesenin untuk menghidupkan semua makhluk hidup, semua yang ada di sekitarnya, ia juga menyebut Rusia sebagai orang yang dekat dengannya: "Oh, Anda, Rusia adalah tanah air saya yang lemah lembut, hanya saja saya menyimpan cinta untuk Anda."
Terkadang puisi penyair mencatat kesedihan yang menyakitkan, perasaan gelisah muncul di dalamnya, pahlawan liris mereka adalah seorang pengembara yang meninggalkan gubuk asalnya, ditolak dan dilupakan oleh semua orang. Dan satu-satunya hal yang tetap tidak berubah, yang mempertahankan nilai abadi, adalah alam dan Rusia:
Dan bulan akan berenang dan berenang,
Menjatuhkan dayung di seberang danau...
Dan Rusia juga akan hidup,
Menari dan menangis di pagar.
S. Yesenin hidup di titik balik, penuh dengan peristiwa dramatis dan bahkan tragis. Untuk mengenang generasinya - perang, revolusi, perang lagi - sekarang Sipil. Titik balik untuk Rusia - 1917 - penyair bertemu, seperti banyak seniman di kelasnya, dengan harapan untuk pembaruan, untuk giliran bahagia di tanah petani. Penyair keren S. Yesenin saat itu adalah N. Klyuev, P. Oreshin, S. Klychkov. Harapan ini diungkapkan dalam kata-kata N. Klyuev, seorang teman dekat dan mentor puitis S. Yesenin:
Tanah petani sekarang
Dan gereja tidak akan mempekerjakan pejabat pemerintah.
Dalam puisi Yesenin pada tahun 1917, rasa baru Rusia muncul:
Sudah hanyut, terhapus ter
Rusia yang dibangkitkan.
Perasaan dan suasana hati penyair saat ini sangat kompleks dan kontradiktif - ini adalah harapan, dan harapan yang cerah dan baru, tetapi ini juga kecemasan akan nasib tanah kelahirannya, refleksi filosofis tentang topik abadi. Salah satunya - tema tabrakan alam dan pikiran manusia, menyerang dan menghancurkan harmoninya - terdengar dalam puisi S. Yesenin "Sorokoust". Di dalamnya, persaingan antara anak kuda dan kereta, yang memperoleh makna simbolis yang dalam, menjadi sentral. Pada saat yang sama, anak kuda, seolah-olah, mewujudkan semua keindahan alam, ketidakberdayaannya yang menyentuh. Lokomotif mengambil fitur monster yang tidak menyenangkan. Dalam Sorokoust Yesenin, tema abadi konfrontasi antara alam dan akal, kemajuan teknologi menyatu dengan refleksi nasib Rusia.
Dalam puisi pasca-revolusioner S. Yesenin, tema tanah air dikaitkan dengan pemikiran sulit tentang tempat penyair dalam kehidupan baru, ia mengalami keterasingan yang menyakitkan dari tanah kelahirannya, sulit baginya untuk menemukan bahasa yang sama. dengan generasi baru, untuk siapa kalender Lenin di dinding menggantikan ikon, dan Ibukota "perut buncit" - Alkitab. Sangat pahit bagi penyair untuk menyadari bahwa generasi baru menyanyikan lagu-lagu baru: "Agitasi Demyan yang malang bernyanyi." Ini semakin menyedihkan karena S. Yesenin dengan tepat mengatakan: “Saya seorang penyair! Dan tidak seperti beberapa Demyan di sana.
Oleh karena itu, kalimatnya terdengar sangat sedih:
Puisi saya tidak lagi diperlukan di sini
Dan, mungkin, saya sendiri juga tidak dibutuhkan di sini.
Tetapi bahkan keinginan untuk bergabung dengan kehidupan baru tidak memaksa S. Yesenin untuk meninggalkan panggilannya sebagai penyair Rusia; dia menulis: "Saya akan memberikan seluruh jiwa saya untuk Oktober dan Mei, tetapi saya tidak akan memberikan hanya kecapi sayangku." Dan pengakuannya dipenuhi dengan kesedihan yang begitu dalam:
Saya akan melantunkan
Dengan seluruh keberadaan dalam penyair
keenam bumi
Dengan nama pendek "Rus".
Hari ini, sulit bagi kita, yang tinggal di Rusia, untuk sepenuhnya memahami arti dari garis-garis ini, namun itu ditulis pada tahun 1924, ketika nama itu - Rus - hampir dilarang, dan warga seharusnya tinggal di "Resefeser" .
Dengan tema tanah air, S. Yesenin memahami misi puitisnya, posisinya sebagai “penyanyi terakhir desa”, pemelihara sila, ingatannya. Salah satu yang terprogram, penting untuk memahami tema tanah air, adalah puisi penyair "Rumput bulu sedang tidur":
Rumput bulu sedang tidur. polos sayang
Dan kesegaran utama wormwood!
Tidak ada tanah air lain
Jangan tuangkan kehangatanku ke dadaku.
Ketahuilah bahwa kita semua memiliki nasib seperti itu,
Dan, mungkin, tanyakan semua orang -
Bersukacita, mengamuk dan tersiksa, tinggal di Rusia.
Cahaya bulan, misterius dan panjang,
Willows menangis, poplar berbisik,
Tapi tidak ada seorang pun di bawah teriakan bangau
Dia tidak akan berhenti mencintai ladang ayahnya.
Dan sekarang lihatlah cahaya baru
Dan hidupku menyentuh takdir,
Aku masih tetap seorang penyair
Kabin kayu emas.
Di malam hari, menempel di kepala tempat tidur,
Saya melihat musuh yang kuat
Bagaimana masa muda orang lain terciprat dengan yang baru
Ke padang rumput dan padang rumput saya.
Tapi masih sempit dengan yang baru,
Saya bisa bernyanyi dengan sepenuh hati:
Beri aku di tanah air kekasihku,
Semua cinta, mati dalam damai.
Puisi ini tertanggal 1925, mengacu pada lirik penyair yang matang. Ini mengungkapkan pikiran terdalam dari penulis. Di baris "bersukacita, mengamuk dan tersiksa" - pengalaman sejarah yang sulit yang jatuh ke banyak generasi Yesenin. Puisi itu dibangun di atas gambar-gambar puitis tradisional: rumput bulu sebagai bagian dari lanskap Rusia dan pada saat yang sama merupakan simbol kerinduan, kayu aps dengan simbolismenya yang kaya dan tangisan burung bangau sebagai tanda perpisahan. Lanskap tradisional, di mana "cahaya bulan" yang tidak kalah tradisional adalah personifikasi puisi, ditentang oleh "cahaya baru", agak abstrak, mati, tanpa puisi. Dan berbeda dengan itu, pengakuan pahlawan liris puisi Yesenin dalam kepatuhan pada cara hidup pedesaan kuno terdengar. Julukan "emas" sangat penting bagi penyair:
Aku akan tetap menjadi penyair
kabin kayu emas,
Ini adalah salah satu yang paling sering ditemui dalam lirik S. Yesenin, tetapi biasanya dikaitkan dengan konsep warna: emas - yaitu, kuning, tetapi tentu saja dengan sentuhan nilai tertinggi: "hutan emas", "katak emas bulan". Dalam puisi ini, makna nilai menonjol: emas bukan hanya warna gubuk, tetapi simbol nilai abadi, simbol cara hidup desa dengan keindahan dan harmoni yang melekat. Gubuk desa adalah seluruh dunia, kehancurannya tidak ditebus oleh penyair dengan berita yang menggoda. Bagian akhir puisi itu terdengar agak retoris, tetapi dalam konteks umum puisi S. Yesenin, itu dianggap sebagai pengakuan yang mendalam dan tulus dari penulisnya.
Dengan demikian, tema tanah air dalam puisi S. Yesenin berkembang dari ketidaksadaran, keterikatan alami yang hampir kekanak-kanakan dengan tanah air menjadi kesadaran, bertahan dalam ujian masa-masa sulit, perubahan dan retakan posisi penulis.
Karya sastra: Tanah air dan alam dalam lirik S. Yesenin
Rumput bulu sedang tidur. Dataran itu mahal.
Dan kesegaran utama wormwood.
Tidak ada tanah air lain
S. Yesenin
Dalam sejarah puisi Rusia, Yesenin menempati tempat yang sangat istimewa sebagai penyair lirik yang penuh perasaan dari alam asalnya, tempat ia mengabdikan karyanya. Tanah air dan sifatnya - semua yang terbaik dalam lirik penyair terhubung dengan dua topik ini: “Lirik saya hidup dengan satu cinta yang besar - cinta untuk Tanah Air. Perasaan Tanah Air adalah hal utama dalam pekerjaan saya.
“Saya mulai menulis puisi sejak dini, pada usia sembilan tahun,” kata penyair dalam otobiografinya. Eksperimen puitis pertamanya, tentu saja, lemah, tetapi sudah di dalamnya orang dapat melihat orisinalitas pandangan dunia penulis, individualitas kreatifnya, dimanifestasikan dalam sistem gambar yang tidak biasa, dalam kebaruan perbandingan, metafora, julukan:
Dimana ada tambalan kubis
Matahari terbit menuangkan air merah,
Kucing rahim kecil
Perut hijau menyebalkan.
Hampir semua puisi pertama Yesenin dikhususkan untuk deskripsi alam. Dan bagaimana mungkin sebaliknya - lagipula, penyair muda sejak kecil dikelilingi oleh kemegahan hamparan dan kekayaan tanah kelahirannya. Puisi Yesenin cerah dan penuh warna, penuh dengan suara dan aroma. Ada lonceng putih birch, lonceng dituangkan, alang-alang berdesir, fajar menyala, rumpun ditutupi dengan kegelapan biru, tanaman hijau keemasan terbakar, bau apel dan madu, pohon cemara menuangkan bau dupa - begitulah dunia alam yang cerah dan indah di Yesenin. Dunia ini tidak sembarangan ceria, selalu ada sesuatu yang menyedihkan di suatu tempat di kedalaman yang sulit untuk diungkapkan dengan kata-kata. Mungkin kesedihan ini tentang kerapuhan, kerapuhan segala sesuatu yang duniawi. Dan karena itu, segala sesuatu yang indah dalam hidup menjadi lebih dekat, lebih jelas, dan lebih mahal.
Lanskap Yesenin sangat rakyat, tetapi bukan hanya karena ia menggunakan julukan, motif, dan gambar rakyat. Kebangsaan Yesenin terletak pada persepsi kreatif khusus tentang dunia oleh penyair itu sendiri. Dalam puisinya, pohon, bunga, rumput, sungai, tanah subur penuh dengan kehidupan, semuanya hidup dan berbicara dengan sang pahlawan:
Pagar pial telah ditumbuhi jelatang
Mengenakan mutiara yang cerah
Dan, sambil bergoyang, dia berbisik main-main:
"Selamat pagi!"
Pandangan dunia semacam ini didasarkan pada estetika cerita rakyat - estetika personifikasi, paralelisme, korespondensi antara fenomena alam dan dunia batin manusia. Penyair, yang menghabiskan masa kecilnya di pedesaan, di antara para petani, sejak awal menyerap ciri-ciri rakyat, pendekatan alami ke dunia.
Sulit untuk menemukan puisi lanskap murni di Yesenin. Prinsip alami dalam dirinya meresapi semua kreativitas, pengalaman emosional, dan gambaran alam, seolah-olah, menyatu dalam puisinya:
Saya mengembara melalui salju pertama,
Di jantung adalah bunga lili dari lembah kekuatan yang berkedip.
Bintang lilin biru malam
Dia menerangi jalanku.
Belakangan, penyair agak menjauh dari tema lanskap. Seperti artis hebat lainnya, dia tidak bisa membatasi dirinya pada genre ini saja. Yesenin ingin tidak hanya menjadi penyanyi, tetapi juga warga negara. Dan tema Tanah Air secara bertahap mulai terdengar dalam puisi-puisinya. Mereka dijiwai dengan perasaan cinta yang besar untuk negara mereka:
aku cinta tanah airku
Saya sangat mencintai negara saya!
Yesenin berbicara tentang dirinya sebagai penyair petani, dan Rus-nya adalah petani, Rus pedesaan. Ini memiliki banyak hal patriarkal dan religius: ikon merah muda, Yesus Kristus, Bunda Allah, gubuk yang cerah, legenda kuno, ritual yang terkait dengan kehidupan desa. Namun, puisi Yesenin tidak hanya berisi mitos dan deskripsi etnografi, tetapi juga
... tanah subur, tanah subur, tanah subur, kesedihan Kolomna ...
... stepa dan angin,
Dan kamu, rumah ayahku.
Menyanyikan Tanah Air, Yesenin secara alami kembali ke tema aslinya, ke deskripsi lanskap. Dalam karyanya, cinta untuk Tanah Air dan cinta untuk alamnya menyatu:
O Rusia - ladang raspberry
Dan biru yang jatuh ke sungai -
Aku suka suka dan duka
Danau kerinduanmu.
Tidak mungkin sebaliknya bagi Yesenin: sama seperti seniman lain, cinta untuk negara seseorang berarti cinta untuk sejarah, budaya, bahasa, untuk penulis sendiri, keterikatan ke Rusia berarti, pertama-tama, keterikatan pada sifatnya.
Melalui semua karya penyair melewati gambar birch Rusia. Ini adalah "pohon birch putih di bawah jendela saya", dan garis yang menyentuh:
Aku selamanya di balik kabut dan embun
Saya jatuh cinta dengan kamp birch,
Dan kepang emasnya
Dan gaun kanvasnya.
"Negara birch chintz" disebut oleh penyair Rus. Jadi dalam satu gambar ia menyatukan konsep-konsep yang paling disayanginya: baginya, pohon birch adalah pohon itu sendiri, dan semua sifat Rusia secara umum, dan personifikasi dari negara asalnya.
Menjelang revolusi, Yesenin menciptakan beberapa puisi di mana ia mencoba menunjukkan masa depan Rusia. Dia merasakan bahwa badai besar akan datang. Dia menubuatkan Rusia peran "penulis Perjanjian ketiga." Pada saat yang sama, ia percaya bahwa jalan negara adalah "dengan bias petani." Dalam invasi "kavaleri baja" ia melihat kematian petaninya Rusia. Namun, jalan sejarah negara itu tidak seperti yang diharapkan penyair. Dan karena itu pahlawan puisi pasca-revolusionernya dengan getir berkomentar:
Puisi saya tidak lagi diperlukan di sini
Dan, mungkin, saya sendiri juga tidak dibutuhkan di sini ...
Tapi, betapapun sedihnya, betapapun menyakitkannya merasa tidak berguna di tanah kelahirannya, penulis tidak tegar. Dia tahu:
Tidak ada tanah air lain
Jangan tuangkan kehangatanku ke dadaku.
Dan dia ingin "di tanah air kekasihnya, mencintai segalanya, mati dalam damai." Oleh karena itu, penyair tidak hanya berdamai dengan kenyataan, tetapi juga mencoba menemukan di dalamnya apa yang dekat dengannya, dan terus bernyanyi.
Dengan seluruh keberadaan dalam penyair
keenam bumi
Dengan nama pendek "Rus".
Sepanjang jalur kreatif Yesenin, citra Rusia dalam puisi-puisinya juga mengalami perubahan. Pada periode awal kreativitas, Rusia adalah pedesaan, patriarkal, meskipun sengsara, tetapi penuh pesona dan kekuatan tersembunyi. Setelah jatuh cinta dengan Rusia "miskin" setelah kembali dari Amerika, penyair, dalam citranya tentang Rusia baru, melestarikan dan mengekspresikan pesona tanah kelahirannya dengan cara baru. Oh, mencoba melihat melalui citra "batu dan baja" dari negara lain:
Sekarang saya menyukainya secara berbeda ...
Tetapi, mungkin, terlepas dari kata-kata ini, Yesenin tidak meninggalkan tema favoritnya, tema petani Rusia - ia tidak dapat, karena sifat bakatnya, menjadi penyanyi industri perkotaan Rusia, seperti Bryusov, Mayakovsky. Dan karena itu, di akhir hidupnya, S. Yesenin menulis:
Dan sekarang lihatlah cahaya baru
Dan hidupku menyentuh takdir,
Aku masih tetap seorang penyair
Kabin kayu emas.
Dua tema utama - Tanah Air dan Alam - terjalin dalam karya Yesenin dan mengalir satu sama lain. Dan ini wajar: tanpa alam asli, tanah air adalah konsep abstrak. Tidak mungkin mempertahankan cinta tanah air ketika tidak melihat pemandangan yang sudah dikenal sejak kecil, dan sebaliknya, mengagumi alam, kita mulai mencintai negara yang diwakilinya.
Terinspirasi oleh topik yang dekat dengannya, Sergei Yesenin menciptakan dunia yang indah dan cerah dalam puisinya. Dan bagi banyak orang, dia akan selamanya tetap menjadi penyanyi keindahan tanah kelahirannya, alamnya.
Tanah air dan alam dalam lirik S. Yesenin
Esai lain tentang topik ini:
- Tahun-tahun yang kejam dan mengerikan! Tapi bisakah Anda menggambarkan semuanya? S. Yesenin Penyair, pemberontak, dan penyair lirik yang sangat aneh dan kontroversial - Yesenin sangat ...
- Karya ini menurut Dostoevsky, mungkin, lebih cocok untuk S. Yesenin daripada penyair lainnya. Yesenin menyanyikan lagu Rusia dengan penuh cinta dan...
- Hal ini dapat dijelaskan oleh setidaknya dua faktor. Koleksi "Radunitsa" dibentuk bukan tanpa pengaruh lingkungan sastra di mana ...
- Lanskap Yesenin bukanlah lukisan yang mati dan sepi. Menggunakan kata-kata Gorky, orang dapat mengatakan bahwa itu selalu "diresapi dengan seseorang." Orang ini...
- Karya sastra: Rusia dalam lirik A. Blok dan S. Yesenin Rusia! Berapa banyak penyair hebat dari tanah Rusia yang menyanyikan Anda ...
- Pergerakan waktu adalah konstan. Satu generasi mengikuti yang lain. Rusia, setelah mengalami banyak peristiwa, bersiap memasuki abad ke-21. Hari ini mengejar...
- Rusia! Berapa banyak penyair hebat dari tanah Rusia yang menyanyikan Anda dalam syair yang indah dan berapa banyak penulis yang mendedikasikan karya mereka untuk Anda! Penyair hebat...
- Tema tanah air merupakan salah satu tema utama dalam karya S. Yesenin. Merupakan kebiasaan untuk mengasosiasikan penyair ini terutama dengan desa, dengan negara asalnya ...
- Sergei Yesenin menjalani hidup yang singkat (1895-1925), tetapi ia hidup dalam ingatan dan kesadaran orang-orang. Puisinya telah menjadi bagian integral dari budaya spiritual ...
- Lirik saya hidup dengan satu cinta yang besar, cinta untuk tanah air. Perasaan tanah air adalah hal utama dalam pekerjaan saya, ”kata tentang dirinya sendiri ...
- Waktu kita adalah masa pencobaan yang kejam bagi manusia dan umat manusia. Menjadi jelas bahwa konfrontasi antara manusia dan alam penuh dengan ...
- Ciri-ciri Rusia baru tampak paling jelas dalam puisi "Kembali ke Tanah Air". Mari kita ingat bagaimana Rusia tercermin dalam karya Yesenin pra-revolusioner. Dia...
Salah satu tema utama dalam karya Sergei Yesenin adalah tema Tanah Air, oleh karena itu karya-karya penyair ini terkait erat, pertama-tama, dengan desa, dengan wilayah Ryazan asalnya. Penyair meninggalkan desa asalnya Konstantinovo cukup muda, kemudian ia tinggal di Moskow, St. Petersburg dan bahkan di luar negeri. Tapi justru perpisahan dari Tanah Air tercintanya yang memberikan puisi-puisinya yang istimewa, membedakan dari yang lain, kehangatan kenangan tentangnya. Pernyataan cinta untuk Rusia masih terdengar di puisi-puisi awal S. Yesenin.
Dunia yang indah, indah, unik - puisi Yesenin! Dunia ini dekat dan dapat dimengerti oleh semua orang. Yesenin adalah penyair sejati Rusia; seorang penyair yang naik ke puncak keterampilannya dari kedalaman kehidupan rakyat. Tanah airnya - tanah Ryazan - memberinya makan dan minum, mengajarinya untuk mencintai dan memahami lingkungan di sekitar kita semua. Di sini, di tanah Ryazan, Sergei Yesenin melihat untuk pertama kalinya semua keindahan alam Rusia yang bijaksana, dinyanyikan dalam puisinya. Sejak hari-hari pertama hidupnya, penyair itu dikelilingi oleh dunia lagu-lagu rakyat dan legenda.
Cukuplah untuk mengingat salah satu karyanya yang paling terkenal - "Goy you, Russia, my dear ...". Ini adalah puisi kunci penyair, dari mana banyak puisinya yang lain kemudian akan lahir, penuh dengan kelembutan dan cinta yang besar untuk Tanah Air. Pada saat yang sama, dalam puisi-puisi awal Yesenin, yang ditulis dengan latar belakang Perang Dunia, ada banyak kesedihan dan kesedihan. Penyair menganggap perang sebagai bencana besar. Orang-orang meninggal, kota dan desa terbakar, fondasi moral runtuh:
Dan sahabatku tercinta
Dia mengasah pisau untuk bajakan.
Bakat Yesenin ditegaskan sebagai petani dan bakat Rusia. Tanah air dalam puisinya adalah ukuran segalanya. Yesenin mengakui Koltsov dan Klyuev sebagai gurunya. Kemudian, nama-nama Blok dan Bryusov ditambahkan ke mereka, dari mana penyair Ryazan, menurut pengakuannya sendiri, mempelajari lirik.
S. Yesenin hidup di titik balik, penuh dengan peristiwa dramatis dan bahkan tragis. Untuk mengenang generasinya - Perang Dunia Pertama, revolusi, perang lagi - sekarang sipil. Penyair itu bertemu tahun 1917 dengan harapan pembaruan, giliran yang bahagia di tanah petani. Perasaan baru Rusia muncul dalam karyanya:
Sudah hanyut, terhapus ter
Rusia yang dibangkitkan.
Perasaan dan suasana hati penyair saat ini sangat kompleks dan kontradiktif - inilah harapan, dan kecemasan akan nasib tanah kelahirannya, dan refleksi filosofis tentang topik abadi. Salah satunya - tema tabrakan alam dan pikiran manusia, menyerang dan menghancurkan harmoninya - terdengar dalam puisi "Sorokoust".
Di Yesenin, pertentangan antara kota dan pedesaan mengambil karakter yang sangat akut. Setelah perjalanan ke luar negeri, Yesenin bertindak sebagai kritikus realitas borjuis. Penyair melihat efek merugikan dari cara hidup kapitalis pada jiwa dan hati orang, sangat merasakan kemiskinan spiritual peradaban borjuis. Namun perjalanan ke luar negeri berdampak pada pekerjaan Yesenin. Dia kembali mengingat "kerinduan akan dataran tak berujung" yang akrab baginya sejak masa mudanya, tetapi sekarang, bagaimanapun, dia tidak lagi senang dengan "lagu kereta roda":
Saya menjadi acuh tak acuh terhadap gubuk,
Dan api perapian tidak baik untukku,
Bahkan pohon apel pun mengalami badai salju
Saya jatuh cinta pada kemiskinan ladang.
Yesenin sangat memahami alam, menembus rahasia terdalamnya. Pengetahuan praktis dimasukkan dalam puisi-puisinya. Diketahui, misalnya, bahwa ketika menyiapkan taman untuk musim dingin, seseorang menyirami bumi dengan berlimpah di sekitar pepohonan untuk kemudian melindungi akar dari pembekuan dengan cangkang es. Dan dalam puisi "Musim Semi" kita membaca tentang maple:
Dan seorang gadis akan datang kepadamu
Air akan mengalir dari sumur,
Untuk di bulan Oktober yang keras
Anda bisa melawan badai salju.
Pemahaman S. Yesenin tentang misi puitisnya, posisinya sebagai "penyanyi terakhir desa", penjaga silanya, ingatannya, terkait erat dengan tema Tanah Air dan alam. Salah satu yang penting untuk memahami topik ini dalam karya penyair adalah puisi "Rumput bulu sedang tidur. Dataran itu sayang ..."
S. Yesenin sangat mengenal kehidupan petani Rusia, dan ini berkontribusi pada fakta bahwa ia mampu menjadi penyair rakyat sejati. Apa pun yang ditulis Yesenin: tentang revolusi, tentang cara hidup petani - ia masih kembali ke tema tanah air. Tanah air baginya adalah sesuatu yang cerah, dan menulis tentang itu adalah makna seluruh hidupnya:
aku cinta tanah airku
Saya sangat mencintai negara saya!
Yesenin dengan keterampilan luar biasa mengungkapkan kepada kita gambar-gambar alam asalnya. Palet warna yang luar biasa kaya, perbandingan yang akurat, terkadang tak terduga, perasaan menyatu dengan alam! A. Tolstoy menulis bahwa dalam puisinya seseorang dapat mendengar "hadiah merdu dari jiwa Slavia, melamun, ceroboh, secara misterius gelisah oleh suara-suara alam." Semuanya Yesenin berwarna-warni dan beraneka warna. Dia dengan rakus mengintip dan menyerap dalam dirinya di musim semi gambar-gambar dunia yang memperbarui dan merasakan dirinya sebagai partikel darinya. Untuk waktu yang lama ia menatap warna warni fajar pagi dan sore, dengan sensasi matahari terbit, mengagumi langit badai yang tertutup awan hitam, di hutan tua, memamerkan bunga dan tanaman hijau, di ladang yang menguning di cakrawala.
Itu adalah kepribadian individu yang cerah. Menurut R. Rozhdestvensky, Yesenin memiliki "milik manusia yang langka itu, yang biasanya disebut pesona kata yang samar dan tidak pasti" "... Setiap lawan bicara yang menemukan sesuatu dalam diri Yesenin, yang dikenal dan dicintainya - dan inilah rahasianya dampak yang kuat dari puisi-puisinya".
Begitu banyak orang menghangatkan jiwa mereka di dekat api ajaib puisi Yesenin, begitu banyak orang menikmati suara kecapinya. Dan seringkali mereka tidak memperhatikan Yesenin pria itu, yang, kemungkinan besar, menghancurkannya. Terkejut dengan berita tragis itu, M. Gorky menulis: "Kami telah kehilangan penyair besar Rusia ..."
