Masa Depan Intelijen Perguruan Tinggi yang Sulit

ORANG ATAU ILMU? pertanyaan filosofis Saya sangat puas ketika saya menulis karya ini, tetapi bahkan sekarang saya memiliki pandangan yang sama. Saya pikir salah satu alasan saya menyukainya adalah karena saya menulisnya secara eksklusif untuk diri saya sendiri. Saya tidak berpikir untuk mempostingnya.

Pada tanggal 31 Agustus 1922, surat kabar utama Soviet Pravda melaporkan bahwa perwakilan kaum intelektual yang menentang rezim Soviet diusir dari negara itu:

“Pengusiran elemen kontra-revolusioner aktif dan kaum intelektual borjuis adalah peringatan pertama dari pemerintah Soviet sehubungan dengan lapisan-lapisan ini. Kekuatan Soviet masih<…>akan menghentikan setiap upaya untuk menggunakan kemungkinan Soviet untuk perjuangan terbuka atau rahasia melawan kekuatan buruh dan tani untuk pemulihan rezim borjuis-tuan tanah.

Dengan publikasi ini, hitungan mundur untuk perjalanan yang disebut "kapal uap Filosofis" dimulai - ini adalah nama kolektif kapal-kapal Jerman tempat pengusiran kaum intelektual terbesar dalam sejarah Soviet dilakukan. Ada dua kapal uap: Oberburgermeister Haken dan Preussen, dan pada bulan September dan November 1922 mereka mengirim para intelektual yang diasingkan dari Petrograd ke Stettin Jerman. Penerbangan yang sama berangkat dari Odessa dan Sevastopol, dan kereta api dengan mereka yang tidak menerima kekuatan Soviet meninggalkan stasiun ke arah Polandia.

“Memecahkan 20-40 profesor adalah suatu keharusan. Mereka membodohi kita. Pikirkan, persiapkan, dan pukul dengan keras,” tulis Vladimir Lenin kepada Kamenev dan Stalin pada Februari 1922. Itu tentang profesor Sekolah Tinggi Teknik Moskow yang menentang reformasi pendidikan tinggi Bolshevik pada tahun 1921.

• Kapal uap "Oberbürgermeister Haken"
• Arsipkan foto

Dalam daftar pertama tahun 1922, ada 195 orang untuk pengusiran - dokter, profesor, guru, ekonom, ahli agronomi, penulis, pengacara, insinyur, tokoh politik dan agama, serta mahasiswa. Tiga puluh lima orang kemudian dikeluarkan dari daftar ini setelah berbagai aplikasi dipertimbangkan.

Keputusan untuk mengasingkan diri didahului oleh kebijakan baru pemerintah Soviet terhadap kaum intelektual borjuis, yang berada di pihak oposisi. Sejak awal pendiriannya, rezim revolusioner menghadapi perlawanan di berbagai lapisan masyarakat, termasuk kalangan ilmiah. Sebagian dari komunitas ilmiah dengan antusias mendukung kaum Bolshevik, seperti halnya, misalnya, Timiryazev dan Kashchenko, tetapi banyak yang mendapati diri mereka dalam oposisi, tidak selalu secara rahasia.

Keputusan untuk mengirim orang yang tidak diinginkan ke luar negeri bisa disebut radikal, tetapi jika dibandingkan dengan hukuman mati yang dijatuhkan di pengadilan umum, maka tindakan ini bisa disebut manusiawi. Selain itu, kekuatan Soviet tidak dapat menyetujui eksekusi dua ratus perwakilan terkemuka dari kaum intelektual Rusia. Karena itu, pada Mei 1922, Lenin, dalam sepucuk surat kepada Dzerzhinsky, mengusulkan untuk mengabaikan hukuman mati bagi penentang aktif kekuasaan Soviet dan menggantinya dengan pengusiran dari negara itu.

"Nama Besar"

Meskipun publikasi di Pravda menyatakan bahwa tidak ada “nama besar” dalam daftar orang yang dideportasi, ini tidak sepenuhnya benar.

Sebagian besar dari mereka yang masuk daftar, selain oposisi terhadap rezim baru, tidak menjadi terkenal karena hal lain, baik sebelum atau sesudah pengusiran. Tapi ada juga pengecualian.

Yang paling terkenal dari mereka yang diusir adalah salah satu pendiri sosiologi, Pitirim Sorokin. Selama tahun-tahun Perang Saudara, Sorokin mendukung penentang Bolshevik, tetapi kemudian mengubah pandangannya tentang apa yang terjadi dan menulis surat pertobatan kepada Lenin. Namun demikian, dia termasuk di antara mereka yang dipilih oleh negara muda untuk disingkirkan. Alasan pengusiran itu bukanlah pandangannya yang lama, tetapi sebuah upaya studi sosiologis tentang kelaparan di wilayah Volga pada awal 1920-an.

Perintah pengusiran menemukan Sorokin di Moskow. Dalam memoarnya, dia mengingat, bukan tanpa ironi, bahwa bahkan di sini dia tidak meninggalkan birokrasi yang ada di mana-mana: “Chekist, seorang pria muda dengan wajah pucat seperti pecandu kokain biasa, mengangkat tangannya dan berkata: “Kami sudah memilikinya. banyak orang di Moskow, kami bahkan tidak tahu apa dan apa. Kembalilah ke Petrograd dan biarkan Cheka memutuskan nasibmu di tempat.”

Mikhail Novikov, seorang ahli zoologi dan rektor Universitas Moskow yang luar biasa, dikeluarkan, antara lain, karena partisipasi aktifnya dalam pekerjaan Palang Merah Internasional.

Insinyur, perancang turbin uap Vsevolod Yasinsky pergi ke negeri asing untuk bekerja di "Pomgol" ("Bantuan untuk Kelaparan" - nama dua badan berbeda yang dibentuk pada tahun 1921 di Soviet Rusia sehubungan dengan kegagalan panen yang melanda wilayah yang luas negara, terutama wilayah Volga. - RT).

Pengusiran itu menghantam kaum intelektual kemanusiaan yang paling keras - lusinan penulis, jurnalis, dan filsuf dibawa pergi selamanya dengan kapal uap dan kereta api. Banyak dari mereka terhubung dengan komite bantuan kelaparan atau pengajaran semi-hukum dan struktur siswa.

Pengasingan atau kematian

Pada saat yang sama, mudah untuk membayangkan apa yang bisa terjadi pada semua orang ini jika mereka tetap berada di Soviet Rusia.

Ekonom Nikolai Kondratiev, teman dekat Sorokin yang diasingkan, penulis teori siklus ekonomi dan salah satu pendiri NEP, ditembak pada tahun 1938.

Anggota Pomgol lainnya, ekonom dan sosiolog Alexander Chayanov, ditembak pada tahun 1937.

Salah satu yang dideportasi, seorang sejarawan abad pertengahan (spesialis dalam sejarah Abad Pertengahan. - RT) Lev Karsavin diambil alih oleh otoritas Soviet pada tahun 1944 di Vilnius. Setelah dimasukkannya Lituania ke dalam Uni Soviet, ia pertama kali diskors dari mengajar, dan pada tahun 1949 ia ditangkap dan dituduh berpartisipasi dalam gerakan anti-Soviet Eurasia dan bersiap untuk menggulingkan rezim Soviet. Pada bulan Maret 1950, Karsavin dijatuhi hukuman sepuluh tahun di kamp kerja paksa. Dua tahun kemudian, sejarawan meninggal karena TBC di kamp khusus untuk orang cacat di Komi ASSR.

Kata-kata Leon Trotsky terkenal, yang mengomentari tindakan mengusir mereka yang tidak disukai pihak berwenang di luar negeri: "Kami mengirim orang-orang ini karena tidak ada alasan untuk menembak mereka, dan tidak mungkin untuk bertahan." Tapi, seperti yang disaksikan sejarah, dengan menyingkirkan kaum intelektual, pemerintah Soviet secara paradoks menyelamatkan nyawa orang-orang yang disingkirkannya.

Uni Soviet kembali ke praktik mengusir para pembangkang dari negara itu hanya pada tahun-tahun Brezhnev, tetapi tidak dalam skala seperti itu. Kemudian Solzhenitsyn, Voinovich, Rostropovich dan beberapa tokoh budaya dan seni lainnya kehilangan kewarganegaraan Soviet.

Pada 31 Agustus 1922, Pravda menerbitkan pesan tentang pengusiran sejumlah intelektual ke luar negeri (penerbangan Oberbürgermeister Haken pada 29-30 September dan Prusia pada 16-17 November, 6160 orang + penerbangan dan kereta api lainnya). Di antara mereka yang dikeluarkan: Nikolai Berdyaev, S. L. Frank, I. A. Ilyin, S. E. Trubetskoy, B. P. Vysheslavtsev, A. A. Kizevetter, M. A. Ilyin (Osorgin), P. A. Sorokin , F. A. Stepun, A. V. Bulgakov, Sergey Bulgakov, Sergey

Pada musim gugur 1922, sekitar dua ratus intelektual yang tidak dapat diterima oleh pihak berwenang dikeluarkan dari Soviet Rusia: mereka termasuk insinyur, ekonom, dokter, penulis, jurnalis, pengacara, filsuf, guru ... Hampir semua filsuf Rusia saat itu muat di dua kapal uap. Pada tanggal 29 September, N. A. Berdyaev, S. L. Frank, I. A. Ilyin, S. E. Trubetskoy, B. P. Vysheslavtsev, M. A. Osorgin dan banyak lainnya berlayar ke Jerman dengan kapal uap Oberburgomaster Haken. .

Satu setengah bulan kemudian, kapal "Prussia" mengambil N. O. Lossky, L. P. Karsavin, I. I. Lapshin, A. A. Kizevetter. Bahkan sebelumnya, para filsuf P.A. Sorokin dan F.A. Stepun dideportasi ke Riga, dan sejarawan A.V. Florovsky - ke Konstantinopel. Pada awal 1923, filsuf dan tokoh agama terkenal S. N. Bulgakov dikirim ke luar negeri.

Tindakan pengusiran paksa bagian terbaik dari kaum intelektual domestik tidak begitu menandai awal dari represi politik, melainkan perpecahan dalam budaya Rusia. Sejak kapal uap Prusia memulai perjalanan bersejarahnya, pemikiran Rusia tidak lagi menjadi fenomena tunggal, peristiwa budaya, secara tragis dibagi menjadi Diaspora Rusia dan Rusia Soviet. N. O. Lossky menggambarkan situasinya dengan sangat akurat: "... Jerman masih bukan Siberia, tetapi betapa sulitnya melepaskan diri dari akarnya, dari esensinya, yang cocok dengan satu kata pendek - Rusia."

Saat ini, banyak alasan diketahui untuk pengusiran kaum intelektual Rusia dari negara itu: ini adalah rilis versi Rusia dari buku O. Spengler "The Decline of Europe", yang diterbitkan oleh filsuf N. A. Berdyaev, F. A. Stepun dan S. L. Frank, dan ulasan kritis tentang kekuatan Soviet dan model ekonomi dalam jurnal "The Economist", diterbitkan di Petrograd, dan pidato para profesor menentang reformasi pendidikan tinggi Bolshevik pada tahun 1921, dan banyak lagi. Namun, alasan sebenarnya, seperti I.A. Bunin di "Hari-hari Terkutuk", tidak ada peristiwa, tetapi waktu ... Sebagai transisi ke NEP, V. I. Lenin dan rombongannya menemukan diri mereka dalam dilema: untuk menemani kebebasan tertentu di bidang ekonomi dengan liberalisasi politik, tertentu pembatasan kekuasaan mereka atau untuk melestarikannya di masa depan, mengikuti jalan deportasi, represi terhadap lawan politik dan pesaing potensial. Pemerintah Bolshevik memilih opsi kedua. Pada tahun 1921 - 1922 penangkapan, deportasi, eksekusi, yang dilakukan oleh pengadilan revolusioner dan mempengaruhi semua lawan politik RCP (b) - Menshevik, Sosialis-Revolusioner, Kadet, pendeta - menjadi hal biasa.

Sejalan dengan taktik menghancurkan oposisi politik dan ideologis ini, pada musim panas 1922 diputuskan untuk mengatur pengusiran perwakilan "inteligensia anti-Soviet" di luar negeri, mereka yang skeptis terhadap eksperimen Bolshevik, secara terbuka menentang ide-ide mereka. , yang sampai Oktober 1917 adalah pendukung aktif ide-ide demokrasi dan tidak akan meninggalkannya. Mereka bekerja di universitas, di penerbit, di majalah, di berbagai lembaga negara, bekerja sama, yaitu pada umumnya mempengaruhi perkembangan intelektual negara. "Politisasi ilmuwan-profesor" dituduh "keras kepala melawan rezim Soviet di setiap langkah, keras kepala, kejam dan konsisten mencoba untuk mendiskreditkan semua usaha rezim Soviet, mengekspos mereka untuk kritik ilmiah yang seharusnya."

"Operasi" melawan pembangkang itu bukanlah aksi satu kali, melainkan serangkaian aksi beruntun. Tahap-tahap utama berikut dapat dibedakan: penangkapan dan pengasingan administratif para dokter, penindasan terhadap profesor universitas, dan tindakan pencegahan terhadap mahasiswa borjuis. Selama periode yang sama, para pemimpin partai politik yang menentang Bolshevik ditangkap.

Gagasan mengusir perwakilan oposisi ke luar negeri dikemukakan oleh V. I. Lenin. “Hampir semua [filsuf] adalah kandidat paling sah untuk dideportasi ke luar negeri, jelas kontra-revolusioner,” tulisnya kepada L. D. Trotsky. Dari arahan V. I. Lenin: "Terus usir kaum intelektual anti-Soviet yang aktif ke luar negeri dengan mantap. Buat daftar dengan hati-hati. Harus ada kasus untuk setiap intelektual ...". Ada beberapa daftar yang dikembangkan secara paralel: Moskow, Petrograd, Ukraina. Karakteristik disiapkan untuk mereka yang diutus. Mereka didasarkan pada materi kompromi yang dimiliki polisi politik. Semua filsuf diusir berdasarkan pasal No. 75 KUHP: "aktivitas kontra-revolusioner."

Penangkapan, proses, dan pengusiran itu sendiri menyerupai lelucon. Inilah yang diingat oleh filsuf dan humas M. A. Osorgin: "... semua penyelidik ini buta huruf, percaya diri dan tidak tahu tentang salah satu dari kita ... di selembar kertas ada pernyataan kesalahan kita:" keengganan untuk berdamai dan bekerja dengan pemerintah Soviet. Dan lebih jauh tentang bagaimana pengusiran berlangsung: "Itu berlangsung selama lebih dari sebulan. GPU yang sangat kuat ternyata tidak berdaya untuk membantu keberangkatan sukarela kami dari Tanah Air. Jerman menolak visa paksa, tetapi berjanji untuk segera menyediakannya di tempat kami. permintaan pribadi. diusulkan untuk mengatur kelompok bisnis dengan ketua, kantor, delegasi. Kami berkumpul, duduk, berdiskusi, bertindak. Kami menukar rubel dengan mata uang asing di bank, menyiapkan paspor merah untuk orang yang dideportasi dan kerabat yang menyertainya. Di antara kami adalah orang-orang dengan koneksi lama di dunia bisnis, hanya mereka Petersburg, mereka menyewa hotel, entah bagaimana berhasil menyewa semua tempat keren di kapal uap Jerman yang berangkat ke Stetin. Semua ini sangat sulit, dan mobil Soviet pada waktu itu tidak disesuaikan dengan perusahaan seperti itu. kompleksitas ini akan digantikan oleh likuidasi sederhana kami, kami terburu-buru dan menunggu hari keberangkatan; sementara itu, kami harus entah bagaimana hidup, mendapatkan makan makanan, jual properti Anda, sehingga Anda memiliki sesuatu untuk datang ke Jerman. Banyak yang bekerja untuk ditinggalkan di RSFSR, tetapi hanya sedikit yang mencapai ini ... Orang-orang menghancurkan cara hidup mereka, mengucapkan selamat tinggal pada perpustakaan mereka, untuk semua yang telah melayani mereka untuk bekerja selama bertahun-tahun, yang tanpanya kelanjutan aktivitas mental entah bagaimana tidak terbayangkan, dengan lingkaran kerabat dan orang-orang yang berpikiran sama, dengan Rusia. Bagi banyak orang, kepergian itu adalah tragedi yang nyata - tidak ada Eropa yang bisa memberi isyarat kepada mereka untuk dirinya sendiri; seluruh hidup dan pekerjaan mereka terhubung dengan Rusia oleh ikatan tunggal dan tidak dapat dihancurkan yang terpisah dari tujuan keberadaan.

Adapun nasib orang-orang yang dideportasi, sungguh menakjubkan: terputus dari tanah air mereka, kehilangan konteks budaya mereka yang biasa, ditempatkan di lingkungan yang asing, para filsuf dan pemikir domestik tidak larut dalam arus emigrasi, tetapi, sebaliknya, disajikan Eropa dengan Rusia intelektual yang sama sekali tidak dikenal.

Pengusiran perwakilan terkemuka dari budaya dan sains Rusia, tentu saja, merupakan episode tragis dalam sejarah Rusia di abad ke-20. Sementara analisis dari posisi hari ini, anehnya, tidak hanya menunjukkan sisi negatif dari peristiwa ini. Berkat pengusiran, para ilmuwan luar biasa selamat yang memberikan kontribusi signifikan bagi pengembangan sains, teknologi, dan seni dunia. Kira-kira sudut pandang yang sama dimiliki oleh beberapa sejarawan Diaspora Rusia: "Berkat Lenin, Rusia di Luar Negeri menerima sekelompok ilmuwan dan intelektual brilian, yang kegiatannya dipanggil untuk meletakkan dasar-dasar budaya emigrasi Rusia."

Dari artikel Gusev D. A., Fakultas Filsafat dan Ilmu Politik, Universitas Negeri St. Petersburg

"Kami akomodatif, kami sibuk"

Bagaimana "kapal filosofis" dilengkapi

Pada bulan September 1922, dengan kereta api dan dua kapal, pemerintah Soviet mengusir perwakilan kaum intelektual dari negara itu, yang tidak dapat menerima pemerintahan baru. Operasi, yang tercatat dalam sejarah sebagai "kapal uap filosofis", terkenal karena karakter massa dan karakteristik ketegasan kaum Bolshevik dan kemanusiaan mereka bukan karakteristik mereka: kaum intelektual dikirim, meskipun didampingi oleh pekerja GPU, tetapi kelas satu. Pada kesempatan peringatan 95 tahun salah satu tindakan represif paling aneh dalam sejarah Uni Soviet, Weekend mengenang bagaimana "kapal filosofis" dilengkapi

Artikel Vladimir Lenin "Tentang Pentingnya Materialisme Militan" diterbitkan di majalah "Di Bawah Panji-panji Marxisme" - untuk pertama kalinya disebutkan kemungkinan menyingkirkan kaum intelektual yang tidak setia dengan mengusir mereka dari negara itu. Kemarahan Lenin disebabkan oleh kritik terhadap rezim Soviet, khususnya, oleh sebuah artikel oleh Pitirim Sorokin, di mana Lenin melihat tuduhan kaum Bolshevik merusak institusi keluarga. Artikel itu diterbitkan dalam jurnal The Economist, diterbitkan oleh Russian Technical Society, yang sebagian besar terdiri dari mantan pemilik bisnis dan intelektual teknis yang tidak bersimpati pada Bolshevik. Jurnal sebagai "pusat yang jelas dari Pengawal Putih" akan segera ditutup, tetapi Lenin tidak akan meninggalkan gagasan untuk menyingkirkan tidak hanya publikasi kaum intelektual yang bermusuhan, tetapi bahkan kaum intelektual itu sendiri.

« Kelas pekerja di Rusia telah berhasil memenangkan kekuasaan, tetapi belum belajar bagaimana menggunakannya, karena, jika tidak, dia akan dengan sopan mengantar para guru dan anggota masyarakat terpelajar seperti itu ke negara-negara "demokrasi" borjuis sejak lama. Ada tempat nyata bagi pemilik budak seperti itu. Belajar, mau belajar”

Sepuluh hari sebelum pengajuan rancangan KUHP pertama RSFSR untuk dibahas di Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia, Vladimir Lenin meminta Komisaris Kehakiman Dmitry Kursky untuk menambahkan sebuah paragraf ke dalamnya yang memberikan kemungkinan pengusiran dari RSFSR untuk kegiatan kontra-revolusioner. KUHP yang baru mulai berlaku pada 1 Juni, "propaganda dan agitasi ke arah bantuan kepada borjuasi internasional" dapat dihukum dengan penjara atau pengusiran dari RSFSR, dalam kasus pengembalian yang tidak sah, eksekusi disediakan. Orang yang dideportasi pertama berdasarkan artikel ini akan pergi ke luar negeri pada hari yang sama - Ekaterina Kuskova dan Sergei Prokopovich, penyelenggara dan pemimpin Komite Bantuan untuk Kelaparan Seluruh Rusia, ditangkap setelah komite dibubarkan pada tahun 1921 dan hingga April 1922 mereka menjalani pengasingan di kota-kota utara Uni Soviet, 1 Juni Pada tahun 1922 mereka diasingkan ke Berlin tanpa batas waktu.

« Pengadilan tidak boleh menghilangkan teror; berjanji ini akan menipu diri sendiri atau menipu, tetapi untuk mendukung dan melegitimasinya pada prinsipnya, jelas, tanpa kepalsuan dan tanpa hiasan. Perlu dirumuskan seluas-luasnya, karena hanya rasa keadilan revolusioner dan hati nurani revolusioner yang akan menentukan kondisi untuk diterapkan dalam praktik, kurang lebih luas.

“Mengenai masalah pengusiran penulis dan profesor di luar negeri yang membantu kontra-revolusi. Kita perlu mempersiapkannya lebih hati-hati. Tanpa persiapan, kita akan bodoh. <…>Mengumpulkan informasi yang sistematis tentang pengalaman politik, karya dan kegiatan sastra para profesor dan penulis " Vladimir Lenin. Surat untuk Felix Dzerzhinsky

“Suatu ketika seorang penyair berbakat, seorang wanita nakal, kacau, berlari ke arah saya di House of Writers, dengan bias agama dan komunis sekaligus. Dia mengunci pintu dan secara misterius, dengan penuh semangat berkata: “Bayangkan saja, seorang idiot baru saja menangkap saya (menyebutkan nama orang yang benar-benar bodoh yang mengedit majalah teater Soviet) dan bertanya kepada saya saat bepergian apakah saya dapat memberitahunya secara singkat. tren apa yang ada dalam bahasa Rusia modern saya bertanya mengapa dia membutuhkan ini, dan dia menjawab saya dengan suara yang sama sekali tidak berdaya bahwa dia diperintahkan "dari Smolny" untuk menyiapkan "sertifikat" dengan arah dan nama ... Saya akan lari ke Lunacharsky, tidak mungkin orang bodoh yang buta huruf menyiapkan "referensi" tentang masalah sastra, dan bahkan dengan nama. Dan dia pergi secepat dia datang.

Artikel-artikel yang ditujukan terhadap mereka yang tidak pernah menerima kekuasaan Soviet mulai muncul di pers Soviet. Pertama-tama, majalah Economist, yang sudah dikritik oleh Lenin, dan kontributor tetapnya - Pitirim Sorokin, Ivan Ozerov, Alexei Rafalovich - diserang. Namun, pidato yang paling menonjol dan terkenal adalah artikel Leon Trotsky "Kediktatoran, di mana cambukmu?" diterbitkan di Pravda, yang menghancurkan kritikus sastra Yuli Aikhenvald.

“Buku Mr. Aikhenvald (“Penyair dan Penyair.”—Akhir Pekan) benar-benar dipenuhi dengan kutu reptil pengecut, kebencian bernanah untuk Oktober dan Rusia, seperti yang muncul dari Oktober. Pendeta seni murni ini mendekati penyair dan penyair, paling sederhana, dengan tujuan estetika yang tidak tertarik itu, untuk menemukan di dalamnya batu bulat yang sedikit tersamar yang dapat dilemparkan ke mata atau kuil revolusi pekerja.<…>Ini adalah piring filosofis, estetika, sastra, agama, yaitu sampah dan sampah.<…>Kediktatoran tidak menemukan pada waktunya untuk estetika undercarriage - dia tidak sendirian - pukulan bebas bahkan dengan batang tombak. Tapi dia punya kediktatoran memiliki cambuk sebagai cadangan, dan ada kewaspadaan, dan ada kewaspadaan. Dan dengan cambuk ini, saatnya membuat Eichenwald keluar dari barisan, ke kamp pemeliharaan yang menjadi haknya - dengan segala keindahannya dan dengan segala agamanya "

Politbiro Komite Sentral RCP(b) mengadopsi resolusi "Tentang kelompok anti-Soviet di antara kaum intelektual", yang memberikan hak kepada Komisariat Keadilan Rakyat dan Komisariat Luar Negeri Rakyat untuk mengganti hukuman yang lebih berat dengan deportasi ke luar negeri. , dan juga membentuk komisi untuk menyusun daftar orang yang dideportasi dan membenarkan perlunya deportasi mereka. Ada tiga orang di komisi - Wakil Ketua Cheka Iosif Unshlikht, Komisaris Kehakiman Rakyat Dmitry Kursky dan Wakil Ketua Dewan Komisaris Rakyat dan STO RSFSR Lev Kamenev. Dalam komposisi ini, komisi akan bekerja hingga 20 Juli, tetapi Politbiro akan tetap tidak puas dengan pekerjaannya - terlalu sedikit orang dalam daftar, dan alasan pengusiran tidak meyakinkan. Komposisi komisi akan ditambah - serta daftar baru.

Sorokin Pitirim Alexandrovich. Profesor sosiologi di Universitas St. Petersburg.<…> Sosok itu tidak diragukan lagi anti-Soviet. Mengajarkan siswa untuk mengarahkan hidup mereka menuju St. Sergius. Buku terakhir bermusuhan dan berisi serangkaian sindiran terhadap kekuatan Soviet.
Bulgakov S.N. Profesor. Pop. Tinggal di Krimea, Ratusan Hitam, anggota gereja, anti-Semit, pogromis, Wrangelist.
Lossky. Profesor di Universitas Petrograd. Editor majalah "Kami". Secara ideologis berbahaya»

Karakteristik yang dibuat oleh sub-komisi yang diperbarui untuk mereka yang akan dikeluarkan

Politbiro meninjau dan menyetujui daftar akhir orang yang dideportasi. Di Moskow - 61 orang, di Petrograd - 51. Pada hari yang sama, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia mengeluarkan dekrit "Tentang pengusiran administratif." Menurut dia, orang-orang yang terlibat dalam "tindakan kontra-revolusioner" dapat dikirim ke luar negeri atau ke daerah-daerah terpencil RSFSR dengan perintah administratif - yaitu, kasus mereka tidak dirujuk ke pengadilan, tetapi dipertimbangkan oleh Komisi Khusus di bawah NKVD, didirikan dengan dekrit, diketuai oleh Komisaris Rakyat Urusan Dalam Negeri Felix Dzerzhinsky .

“Segera, mereka mulai berbicara tentang penangkapan Moskow dan bahwa semua tahanan akan dideportasi ke luar Uni Soviet, dan keluarga mereka akan memiliki kesempatan untuk mengikuti mereka. Pada kesempatan ini, saya tidak bisa tidak mengingat bagaimana, duduk di penata rambut — seorang lelaki konyol yang saya kenal, tetapi yang banyak memikirkan dirinya sendiri — saya memberi tahu dia tentang hal itu, yang dia keberatan dengan pentingnya orang yang berpengetahuan: "Tidak ada yang seperti itu ... semua orang akan ditembak ... pasti ..."»

Pada malam 16-17 Agustus, pencarian dan penangkapan intelektual terjadi di Moskow dan Petrograd. Lev Karsavin, Nikolai Lossky, Nikolai Berdyaev, Julius Aikhenvald dan lainnya menemukan diri mereka di penjara GPU atau di bawah tahanan rumah. Namun, banyak orang dalam daftar tersebut masih berada di dacha mereka, sehingga pada siang hari pada 17 Agustus, hanya 33 orang yang ditangkap di Moskow. Pencarian sisanya berlanjut: penyergapan telah ditinggalkan di apartemen, tetangga dan kerabat telah diperingatkan tentang perlunya segera memberi tahu GPU jika mereka kembali. Semua yang ditangkap diinterogasi selama beberapa hari ke depan sesuai dengan kuesioner yang telah disiapkan sebelumnya, setelah itu mereka ditawari untuk bepergian ke luar negeri bersama keluarga mereka.

“Musim panas – yang ternyata menjadi yang terakhir di Rusia – kami menghabiskan liburan di Tsarskoye Selo, mengharapkan peristiwa yang tidak biasa: perjalanan ayah saya untuk menjalani perawatan ke Karlovy Vary, di mana ia berhasil mendapatkan visa Cekoslowakia<…>. Tetap mendapatkan izin untuk meninggalkan Uni Soviet untuk sementara. Oleh karena itu, ayah saya tidak heran ketika pada tanggal 16 Agustus ia menerima perintah untuk tampil di gedung GPU Petrograd. Keesokan paginya dia pergi ke sana, ditemani oleh ibunya.<…>. Dan menjelang malam ibu saya kembali sendirian, dengan berita bahwa ayah saya belum kembali dari GPU dan apartemen kami telah digeledah sehari sebelumnya»

“Kakak saya menulis bahwa ada penggeledahan di kamar kami, tetapi selain majalah dengan potret Kerensky dan artikel saya, tidak ada yang ditemukan.<…>. Dalam catatan tambahan, saudari itu melaporkan bahwa pencarian yang sama telah dilakukan dalam beberapa hari terakhir di sejumlah filsuf dan penulis, bahwa desas-desus beredar di Moskow bahwa "religius" dan "idealis" akan segera dikirim ke luar negeri kemungkinan besar ke Jerman

“Kami menghabiskan musim panas 1922 di distrik Zvenigorod, di Barvikha, di tempat yang menawan di tepi Sungai Moskva, dekat Arkhangelsk Yusupovs, tempat Trotsky tinggal pada waktu itu. Hutan di dekat Barvikha sangat indah, kami senang memetik jamur. Suatu hari saya pergi ke Moskow selama sehari. Dan pada malam itu, satu-satunya di sepanjang musim panas, ketika saya menghabiskan malam di apartemen kami di Moskow, mereka datang dengan pencarian dan menangkap saya. Saya kembali dibawa ke penjara Cheka, berganti nama menjadi Gepeu.”

“Setelah membaca tuduhan itu, saya menjadi pucat, menyadari bahwa ini mengancam akan dieksekusi, dan berharap mereka akan menginterogasi saya, siapa yang saya kenal, pertemuan apa yang saya hadiri, di mana konspirasi melawan pemerintah diatur, dll. Faktanya, tidak ada pertanyaan seperti itu yang diajukan kepada saya, seperti kami semua: pemerintah tahu bahwa kami tidak berpartisipasi dalam kegiatan politik»

“Kami tidak diinterogasi untuk waktu yang lama, mungkin masing-masing setengah jam. Tanpa banyak kesopanan, tetapi tidak ada dampak fisik yang diterapkan pada salah satu dari kami.<…>Tidak ada tuntutan khusus yang diajukan terhadap kami, dan dua hari kemudian kami dipindahkan ke penjara sungguhan di Jalan Shpalernaya, menempatkan kami di sel masing-masing dua atau tiga orang. Jadi kita bisa memilih dengan siapa kita duduk»

GPU memulai persiapan untuk keberangkatan kaum intelektual anti-Soviet Moskow dan Petrograd ke luar negeri - ia memikirkan logistik dan menyusun perkiraan. GPU dipaksa untuk meminta orang yang dideportasi sendiri untuk mengurus visa sendiri - Jerman, yang ditunjuk sebagai negara pengusiran, menolak untuk mengeluarkan visa untuk orang yang dideportasi atas permintaan pemerintah Soviet, tetapi siap untuk menyediakannya atas permintaan pribadi.

“Mengajukan pada saat yang sama perkiraan perkiraan biaya untuk pengusiran kaum intelektual anti-Soviet ke luar negeri, Saya meminta liburan untuk tujuan tertentu dari dana khusus 50 miliar rubel»

"Aku tidak tahu kenapa pemerintah Soviet membayar perjalanan kita semua kelas satu. Keajaiban memang terjadi."

“Inteligensia yang diusir dari Moskow dibagi menjadi 2 pihak: 23 keluarga, sekitar 70 orang, dikirim ke pihak pertama.<…>Saya akan berpikir untuk mengirim batch pertama melalui Riga (Moskow - Riga)<…>. Adapun pengiriman melalui Petrograd-Stettin, saya anggap tidak rasional karena alasan berikut:
1) kapal uap akan tiba dalam waktu sekitar 2 minggu, kapal uap adalah kapal penumpang barang dengan 15-20 kursi.
2) mereka yang dideportasi harus membuat perubahan di Petrograd dan berzina di sana, menunggu kapal uap, cerita yang sangat berlarut-larut»

“Pemerintah Bolshevik beralih ke Jerman dengan permintaan untuk memberi kami visa untuk memasuki Jerman. Kanselir Wirth menjawab bahwa Jerman bukan Siberia dan tidak mungkin mengasingkan warga Rusia ke sana, tetapi jika ilmuwan dan penulis Rusia sendiri mengajukan permohonan visa, Jerman dengan senang hati akan memberi mereka keramahan.

“Jerman – lalu Jerman! - tersinggung: itu bukan negara untuk pengasingan. Dia siap menerima kita jika kita sendiri yang memintanya, tetapi atas perintah polisi politik dia tidak akan memberi kita visa. Sikap yang mulia - kami menghargainya, tetapi biarkan mereka bertanya kepada kami juga. Dan kami secara meyakinkan dan menyentuh ditanya: "Temukan visa di kedutaan, jika tidak, Anda akan dipenjara tanpa batas." Kami akomodatif, kami sibuk. Saya akan bersikap adil kepada musuh hari ini - mereka sangat baik kepada kami.

“Berbekal kertas dan pensil, kami mulai menghitung berapa banyak uang yang kami butuhkan untuk bepergian dan berapa banyak yang bisa kami dapatkan dari menjual barang-barang yang masih mustahil untuk dibawa.<…> Barang-barang emas, batu mulia, kecuali cincin kawin, dilarang diekspor; bahkan salib dada harus dicabut dari leher»

“Kami, orang-orang yang dideportasi, diminta untuk mengatur kelompok bisnis dengan ketua, kantor, dan delegasi. Berkumpul, bertemu, berdiskusi, bertindak. Dengan hormat (jika tidak - bagaimana Anda akan mengirimkannya?) Mobil itu diberikan kepada perwakilan kami, atas permintaannya, mereka mengeluarkan kertas dan dokumen, menukar rubel dengan mata uang asing di bank, menyiapkan paspor merah untuk orang yang dideportasi dan kerabat yang menyertainya "

Untuk pertama kalinya, orang-orang Soviet secara resmi diberitahu tentang pengusiran kaum intelektual yang akan datang: Izvestia menerbitkan wawancara dengan Leon Trotsky kepada jurnalis Amerika Anna Louise Strong, di mana ia menjelaskan perlunya tindakan yang akan datang dan menyebutnya "kemanusiaan yang berhati-hati. ", jelas mengandalkan simpati masyarakat dunia. Keesokan harinya, Pravda keluar dengan editorial "Peringatan Pertama", di mana arti dan makna pengusiran dijelaskan lebih jelas.

“Pers asing tertarik pada kami, dan Leon Trotsky, ideologis deportasi kami, memberikan wawancara kepada wartawan: “Kami mendeportasi karena belas kasihan, agar tidak ditembak.”<…> Trotsky punya ide, tapi itu dilakukan oleh orang yang kurang cerdas. Atau kurang jahat»

“Unsur-unsur yang kami usir atau akan kami deportasi itu sendiri secara politik tidak signifikan. Tapi mereka adalah alat potensial di tangan musuh potensial kita. Dalam kasus komplikasi militer baru<…>semua elemen yang tidak dapat didamaikan dan tidak dapat diperbaiki ini akan berubah menjadi agen-agen militer-politik musuh. Dan kami akan dipaksa untuk menembak mereka sesuai dengan hukum perang. Itu sebabnya kami lebih suka sekarang, selama masa tenang, untuk mengirim mereka keluar terlebih dahulu. Dan saya berharap Anda tidak akan menolak untuk mengakui kemanusiaan kita yang bijaksana dan mengambil tanggung jawab untuk mempertahankannya di depan opini publik.

Wawancara dengan Leon Trotsky

“Jika tuan-tuan ini tidak menyukainya di Rusia Soviet, biarkan mereka menikmati semua manfaat kebebasan borjuis di luar itu.<…> Hampir tidak ada nama ilmiah utama di antara mereka yang dikirim. Sebagian besar, ini adalah elemen politik dari jabatan profesor. yang jauh lebih terkenal karena keanggotaannya di partai Kadet daripada prestasi ilmiahnya"

"Peringatan Pertama"

« Banyak orang iri pada kita: bagaimana mereka ingin bertukar nasib dengan kita. Di satu sisi, kita adalah pahlawan hari ini. Mengapa tepatnya kami, ini dan itu, dipilih, kami tidak pernah bisa mengetahuinya: individu dimasukkan dalam daftar, yang hampir tidak memiliki hubungan satu sama lain. Pengasingan itu mengejutkan bagi sebagian orang: tidak ada yang pernah mendengar tentang peran publik mereka sebelumnya, itu tidak memanifestasikan dirinya dalam apa pun, dan nama mereka tidak diketahui.

Kelompok pertama yang dideportasi bersama keluarga mereka meninggalkan Uni Soviet dengan kereta api dari Moskow ke Riga. Di antara penumpang adalah Pitirim Sorokin, Fedor Stepun dan Alexei Poshekhonov. 28 September mereka akan berada di Berlin.

“Pada hari yang suram pada 23 September 1922, kelompok pertama orang yang dideportasi berkumpul di stasiun kereta api Moskow. Saya membawa dua tas ke dalam kereta diplomatik Latvia. "Aku membawa semuanya bersamaku." Saya bisa mengatakan hal yang sama tentang diri saya sendiri. Dengan sepatu yang dikirim oleh para ilmuwan Ceko, sebuah jas yang disumbangkan kepada saya oleh Organisasi Bantuan Amerika, dengan lima puluh rubel di saku saya, saya meninggalkan tanah kelahiran saya. Semua teman saya berada di posisi yang sama, tetapi tidak ada yang terlalu khawatir tentang ini. Terlepas dari larangan pihak berwenang, banyak teman dan kenalan datang untuk mengantar kami pergi. Ada banyak bunga, pelukan dan air mata»

Sekitar 30 profesor dan ilmuwan yang dideportasi bersama keluarga mereka meninggalkan Petrograd dengan kapal uap Oberburgomaster Haken. Di antara mereka adalah Nikolai Berdyaev, Semyon Frank, Ivan Ilyin, Sergei Trubetskoy, Mikhail Osorgin dan Mikhail Novikov. Pada 16 November, kapal uap Prusia berangkat dari rute yang sama, membawa 17 orang yang dideportasi bersama keluarga mereka dari Uni Soviet, termasuk Nikolai Lossky, Lev Karsavin, dan Ivan Lapshin.

“Di St. Petersburg, ada Hotel Internasional, saya pikir itu adalah bekas Hotel Eropa, di dekat Katedral Kazan. Keesokan harinya - dermaga kapal uap, pencarian paling teliti - jika mungkin untuk melewati tujuh puluh orang dalam bagasi besar (menghitung anggota keluarga); kami tidak diizinkan untuk membawa satu catatan atau apa pun yang tidak ditandai dalam inventaris yang disetujui. Di sini dua penulis St. Petersburg datang untuk melihat, juga dijadwalkan untuk diasingkan, tetapi kemudian berhasil tinggal di Rusia - kehormatan bagi mereka dan pujian atas keberanian mereka.

« Ada sepuluh orang yang pergi, tidak lebih: banyak yang mungkin takut untuk secara terbuka mengucapkan selamat tinggal kepada "musuh" rezim Soviet yang dideportasi. Kami tidak diizinkan di kapal. Kami berada di tanggul. Ketika kapal uap itu berlayar, mereka yang pergi sudah tidak terlihat duduk di kabin mereka. Gagal mengucapkan selamat tinggal"

“Pertama, satu detasemen Chekist naik kapal uap bersama kami. Oleh karena itu, kami berhati-hati untuk tidak mengungkapkan perasaan dan pikiran kami. Hanya setelah Kronstadt kapal berhenti, para Chekist naik ke kapal dan pergi»

« Ketika kami melintasi perbatasan Soviet melalui laut, ada perasaan bahwa kami aman, sampai perbatasan ini tidak ada yang yakin bahwa mereka tidak akan mengembalikannya.. <...>Perjalanan perahu melintasi Laut Baltik cukup puitis. Cuacanya indah, ada malam yang diterangi cahaya bulan. Hampir tidak ada pitching, hanya sekitar dua jam goyang untuk seluruh perjalanan. Kami, orang buangan dengan masa depan yang tidak diketahui, merasa bebas. Malam yang diterangi cahaya bulan di dek sangat bagus. Era baru telah dimulai"

Kapal uap "Oberburgmeister Haken" tiba di pelabuhan Stettin dengan lebih dari 70 penumpang di dalamnya, yang pindah ke kereta api dan tiba di Berlin pada malam hari di hari yang sama. Pada 18 November, 44 penumpang Prusia juga akan berada di Jerman. Pada awalnya, mereka mencoba untuk tetap sebagai sebuah kelompok, saling membantu menemukan apartemen murah di Berlin dan penghasilan pertama.

"Kami harus datang ke Stettin, dan kemudian— untuk beberapa alasan semua orang membayangkan bahwa perwakilan emigrasi akan menemui kami. Dan semua orang menjadi bersemangat dan mulai berpikir bagaimana menanggapi pertemuan ini. Para profesor berkumpul, ada pertemuan yang agak panjang dengan partisipasi Berdyaev, Ilyin, Frank, Kizevetter, Vysheslavtsev, dan lainnya. Dan mereka menyusun tanggapan yang sama terhadap pertemuan yang diusulkan.<…>Lalu kami semua pergi ke geladak. Dermaga itu sudah sangat dekat dengan kami dan ... bukan jiwa, bukan anjing, bukan siapa-siapa. Nikolai Alexandrovich Berdyaev berdiri - dia mengalami tic yang mengerikan - dan berkata:
- Tidak ada yang terlihat...
Itu sapaan pertama.
Setelah kami turun dari kapal uap, ayah saya membuat pengaturan yang sangat ceria untuk pemindahan barang-barang ke stasiun. Mereka menyewa tiga gerobak yang ditarik oleh bityug dan menumpuk semua barang bawaan kami di atasnya.<…>Dan gerbong demi gerbong melaju menuju stasiun, dari tempat kami seharusnya pergi ke Berlin, dan di belakang gerbong, bukan di sepanjang trotoar, tetapi tepat di sepanjang trotoar, sambil menggendong istri mereka, berjalan para profesor. Itu adalah seluruh prosesi melalui Stettin, agak mengingatkan pada prosesi pemakaman. Lima hari setelah kedatangannya di Berlin, Pitirim Sorokin menyampaikan laporan "Tentang keadaan Rusia saat ini" di Persatuan Jurnalis dan Penulis Rusia di Jerman. Pidato berapi-api tentang penyebaran penyakit kelamin di Uni Soviet, penghancuran sistem pendidikan dan degradasi moral umum Rusia baru dan antisipasi akhir yang akan datang membuka serangkaian kuliah yang akan diberikan Sorokin di Eropa. Setahun kemudian, pada akhir tahun 1923, ia akan diundang ke Amerika Serikat, di mana pada tahun 1931 ia akan membuka departemen sosiologi Universitas Harvard. Nasib orang-orang buangan lainnya juga akan menjadi agak sukses: Berdyaev akan menulis 21 buku di pengasingan dan akan dinominasikan tujuh kali untuk Hadiah Nobel dalam Sastra, Nikolai Lossky akan mengajar filsafat di Praha, Paris dan New York, Fedor Stepun di Praha dan Dresden, dan pada tahun 1947 Pada tahun 2010, ia mengepalai departemen sejarah budaya Rusia, yang dibuat khusus untuknya, di Universitas Munich.

“Baiklah, lalu mulailah apa yang disebut “kehidupan”. Pada awalnya mereka tetap menjadi kelompok "warga yang diusir", kemudian mereka bubar. Pada awalnya kami "tahu lebih dari yang lain", sekarang kami hanya tahu sedikit. Pada awalnya ada "orang-orang dari psikologi khusus", kemudian mayoritas menetap di divisi emigran wajib "

"Kesimpulannya, Profesor Sorokin mengatakan dia optimis tentang masa depan. Rakyat akan mengatasi komunisme. Laporan itu sukses besar di antara penonton yang ramai"