ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია მდებარეობდა სადოვაიას ქუჩის გასწვრივ სენაიას მოედანზე (1952 წლიდან 1991 წლამდე მშვიდობის მოედანზე) და იყო ერთ-ერთი ყველაზე მონახულებული ტაძარი ქალაქში. ეკლესიას ხალხმა ასევე უწოდა სპას-ონ-სენნაია ან სპასო-სენოვსკაია. ეს ფართოდ გავრცელებული სახელწოდება განპირობებული იყო იმით, რომ მის ადგილას ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის აშენებამდე არსებობდა ძველი ტაძარი ქრისტეს მაცხოვრის სახელით, კერძოდ "პატიოსანთა წარმოშობის ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის სახელით". ქრისტეს პატიოსანი მაცოცხლებელი ჯვრის ხეები“, რომელიც 1 აგვისტოს აღინიშნება. თავდაპირველად, ეს პატარა ხის ტაძარი იდგა ვიბორგის მხარეს, საიდანაც იგი გადაიტანეს სენაიას მოედანზე. 1753 წლის 20 ივლისს ხის ეკლესიასთან ააგეს ქვის ეკლესია, რომელიც აშენდა ძირითადად ვაჭარი სავა იაკოვლევიჩ იაკოვლევის ხარჯზე. მშენებლობა 12 წელი გაგრძელდა.
ქვის საკათედრო ტაძრის გვერდით მდებარე ხის ეკლესია დაანგრიეს მშენებლობის დასრულებამდე, 1761 წელს. იმავე წელს სავა იაკოვლევის მშობლების ნაშთები ვიბორგის მხარეს მდებარე სამფსონიევსკის სასაფლაოდან გადაასვენეს ეკლესიის საძვალეში, რომელიც ჯერ კიდევ მშენებარეა (სამი იერარქის დერეფანში). გარეგნულად, ტაძარი დასრულდა 1762 წელს, იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ტახტზე ასვლის წელს. ხუთგუმბათიანი ქვის ეკლესიის გვერდით აღმართული იყო მაღალი სამსართულიანი სამრეკლო. 1764 წლის 20 ოქტომბერს სამლოცველო წმ. ტაძრის აღმაშენებლის კურთხეული, ზეციური მფარველი სავვა. 1765 წლის 5 დეკემბერს აკურთხეს მთავარი ტაძარი ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე. ცენტრალური დერეფნის კანკელი მოხატა ცნობილმა ხატმწერმა მ.ლ. კოლოკოლნიკოვი.
დიდებული ხუთგუმბათიანი ტაძარი, რომელიც აშენდა სამრეკლოსთან დაკავშირებით, გახდა სენაიას მოედნის დომინანტური თვისება. მისი სიმაღლე მთავარი გუმბათის ჯვრამდე იყო 23 ფატომი 2 არშინი (დაახლოებით 50 მეტრი). გარეგნულად, ტაძარი გარკვეულწილად წააგავდა რასტრელის სტილს, ამიტომ რასტრელის სავარაუდო ავტორობას ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს, თუმცა ანდრეი კვასოვს ასევე უწოდებენ ტაძრის პროექტის ავტორს.
ტაძრის შენობა არაერთხელ აღუდგენიათ. 1816-1817 წლებში. არქიტექტორმა ლუიჯი რუსკამ ეკლესიას სამხრეთ და ჩრდილოეთ მხარეს 2 ნავი დაუმატა. ამ წლებში მან ასევე აღადგინა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის პორტალი სამრეკლოს მხრიდან (მიწის არათანაბარი ძირის გამო სამრეკლო დაზიანდა და არქიტექტორს მოუწია მისი ხელახლა აშენება და თბილი და სიცივის შეერთება. ეკლესიები ერთად). 1833-1836 წლებში. ა.ი. მელნიკოვმა გააფართოვა ტაძარი, აღადგინა გუმბათები და სარდაფები. ასევე აღადგინეს სპასკისა და მიხაილო-არხანგელსკის გასასვლელები. ამ წლებში აღადგინეს სამრეკლოს მესამე იარუსიც. სამრეკლომ უფრო სუსტი სილუეტი შეიძინა.
სპასო-სენოვსკაიას ეკლესიის სამრეკლოზე 15 ზარი იყო. მათგან ყველაზე დიდზე, მფარველობის დღესასწაულების გამოსახულების გარდა, იყო იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის პორტრეტი წარწერით: ”შემფასებელი სავავა იაკოვლევი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიაში, რომელიც მდებარეობს სენნაიაზე, იწონის. 542 ფუნტი 18 ფუნტი, 1780 წლის 20 იანვარი, განათება მოსკოვში, იასონ სტრუგოვშჩიკოვის ქარხანაში. წონით შემდეგი იყო: ღვთისმშობლის ზარი - 1780 წელი, წონა 274 ფუნტი 26 ფუნტი; პოლიელური - 140 ფუნტი; ყოველდღიური - 78 ფუნტი 32 ფუნტი, უძველესი - 1762, 52 ფუნტი 25 ფუნტი, ასევე პატარა ზარები.
1867-1871 წლებში. ტაძარი კვლავ აღადგინეს პეტერბურგის ეპარქიის არქიტექტორის გ.ი. კარპოვი. მის ქვეშ დაიწყო ტაძრის ზედა და სამრეკლოს ძირითადი ცვლილება: ხის კონსტრუქციები შეიცვალა აგურის ნაგებობებით, ოდნავ შეიცვალა გუმბათების ფორმა და გადაკეთდა პორტიკები. სტიქიური სამუშაოები შეასრულეს სილვესტერ კოსოლაფოვმა და ივან ბალინმა, ხატების მოხატვა და რესტავრაცია შეასრულეს აკად. ვ.ვ. ვასილიევი. ტაძრის აღდგენას ოთხი წელი დასჭირდა. ხუთივე ტახტი მოხსნეს თავისი ადგილებიდან და ამიტომ თითოეული მათგანის კურთხევა დასრულდა.
პერესტროიკა 1867-1871 წწ იყო უკანასკნელი, რის შემდეგაც ტაძარი აღარ აღუდგენიათ და იერსახე 1960-იან წლებამდე შეინარჩუნა. ამავდროულად, ეკლესიის ბაღის ადგილზე აშენდა სპასო-სენოვსკაიას ეკლესიის სამღვდელოების ოთხსართულიანი სახლი (თანამედროვე მისამართია სადოვაია, სახლი 40).
1897-1898 წლებში. არქიტექტორი ვ.ვ. ვინდელბანტმა ტაძარს ბეტონის ვესტიბულები დაუმატა, გუმბათები კი მოოქროვილი სპილენძით იყო მოპირკეთებული. 1902-1903 წლებში. გაგრძელდა გვერდითი ბილიკები (არქიტექტორი ი.ი. იაკოვლევი), გამოსახულებები გარემონტდა და აღდგა.
1901-1904 წლებში. ტაძარს მიამაგრეს ნართექსები, რომლებშიც სამლოცველოები სავა წმინდანისა და სამი იერარქის სახელზე იყო განთავსებული. განმეორებითი აღდგენის მიუხედავად, ტაძარმა შეინარჩუნა ელიზაბეტური ეპოქის ბრწყინვალე შენობის ხიბლი მაღალ ბაროკოს სტილში.
ტაძრის მთავარი სალოცავი იყო სავავა იაკოვლევის მიერ შემოწირული მე-18 საუკუნის ბოლოს ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის გამოსახულება; ცაბაოთ უფლის სამსხვერპლო, ქერუბიმებით გარშემორტყმული, მარცხენა ხელში მიწიერი გლობუსი და კვერთხი უჭირავს და მარჯვენა ხელით აკურთხებს; ქრისტეს მაცხოვრის გამოსახულება, აღსანიშნავია იმით, რომ იგი მოაწყეს ვოლოგდას მოქალაქეებმა ღვთისადმი მადლიერების ნიშნად, რომ 1605 წელს ვოლოგდა ჭირისგან (ჭირი) იხსნა; წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის ხატი 1881 წლის 1 მარტის ხსოვნისადმი - ცარ-განმათავისუფლებელი ალექსანდრე II-ის ტრაგიკული გარდაცვალების დღეს "პოპულისტების" ხელში; საფლავში უფლის პოზიციის დიდი ხატი; ადგილობრივი ხატები მთავარ კანკელში - მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის.
ტაძრის სამრევლოში დიდი საგანმანათლებლო და საქველმოქმედო საქმიანობა ჩატარდა. ტაძარში მოქმედებდა სამრევლო სასულიერო სასწავლებელი. სპასო-სენოვსკის მრევლის არსებობის პირველივე წლებიდან აქ მრავალი ქვრივი და ობოლი დაიბადა. 1871 წელს ეკლესიაში დაარსდა საქველმოქმედო საზოგადოება, ორი წლის შემდეგ კი საქველმოქმედო საზოგადოება გაიხსნა ღარიბი მრევლის დასახმარებლად. ჯოჯოხეთი. ვოდენიკოვმა საზოგადოებას შესწირა ტაძრის უკან მიწის ნაკვეთი და მასზე აშენდა მოხუცი ქალების საწყალოსა და ბავშვების თავშესაფარი. 23 წლის განმავლობაში ახ.წ. ვოდენიკოვი საზოგადოების თავმჯდომარე იყო და ამ ხნის განმავლობაში მას ნახევარ მილიონ რუბლზე მეტი შესწირა. საწყალში თავდაპირველად 30 მოხუც ქალს უვლიდნენ, მოგვიანებით მათი რიცხვი 80-მდე გაიზარდა, დაახლოებით ამდენივე ბავშვი იმყოფებოდა სპასო-სენოვსკაიას ეკლესიის ბავშვთა სახლში.
რევოლუციის შემდეგ ღვთისმშობლის ტაძრიდან ორჯერ ჩამოართვეს საეკლესიო ძვირფასეულობა. ვერცხლის ტახტიც მოხსნეს. 1923 წელს ტაძარი აიყვანეს საკათედრო ტაძრის ხარისხში. 1932 წლის 25 იანვრიდან, 1938 წლის აპრილში მის დახურვამდე, ტაძარი იყო განახლებული ტაძარი. 1933 წელს მისი თერთმეტი ზარი, რომელთა საერთო წონა 1200 ფუნტი იყო, გადაეცა სახელმწიფო ფონდს და, როგორც ჩანს, დნება. ტაძრის ხატები 1936-1938 წლებში გადაეცა სპასო-პრეობრაჟენსკის ტაძარსა და ქალაქის მუზეუმებს. 1938 წლის აპრილში ტაძარი დაიხურა. ბლოკადის წლებში გადარჩენილი, მიუხედავად იმისა, რომ ტაძარი გერმანული არტილერიის ღირშესანიშნაობად იყო მითითებული, ხრუშჩოვის "დათბობას" ვერ გადაურჩა.
1961 წლის იანვარში ტაძარი, საიდანაც ადრე ჩამოგლიჯა სახურავი (მოოქროვილი და სპილენძი), ააფეთქეს, რამაც გაათავისუფლა ადგილი მეტროსადგურის მშვიდობის მოედნის (ახლანდელი სენაიას მოედანი) პავილიონის ასაშენებლად. სხვათა შორის, აფეთქებამდე არქიტექტორმა იუ.მ. დენისოვმა გააკეთა ტაძრის გაზომვები, შემორჩენილია იატაკის ნახატები და ეკლესიის შენობის მონაკვეთები, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ტაძრის აღდგენისთვის.
ეკლესიის შესახებ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე, რომელიც 1961 წლის 2 თებერვლამდე იდგა ლენინგრადში მშვიდობის მოედანზე, უკვე ბევრჯერ დაიწერა. მასთან არის უამრავი ნახატი, ლითოგრაფია და ფოტო. თუმცა, ამ ტაძრის ავტორობა ბნელი საკითხია. გარეგნულად, ტაძარი გარკვეულწილად წააგავდა რასტრელის სტილს, ამიტომ რასტრელის სავარაუდო ავტორობას ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს, თუმცა ანდრეი კვასოვს ასევე უწოდებენ ტაძრის პროექტის ავტორს.
მე არ ჩავუღრმავდები მისი მშენებლობის დეტალებს 1753 წელს, რეკონსტრუქციას და გაფართოებას 1813 წელს ლუიჯი რუსკას პროექტის მიხედვით და 1836 წელს ა.ი.-ს პროექტის მიხედვით. მელნიკოვი. მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ ექსტრემალური რესტრუქტურიზაცია და ზედნაშენი პეტერბურგის ეპარქიის არქიტექტორის გ.ი. კარპოვი 1867-1871 წლებში იყო უკანასკნელი, რის შემდეგაც ტაძარი აღარ იქნა აღდგენილი, იერსახე შეინარჩუნა 1960-იან წლებამდე.
ტაძრის აშენების იდეა გაჩნდა 1743 წელს სენის ვაჭრებისგან, მაგრამ ამის ნებართვა მხოლოდ 8 წლის შემდეგ მოჰყვა. თავდაპირველად ვაჭრებმა ვიბორგის მხარეს იყიდეს პატიოსანი ხეების წარმოშობის მაცხოვრის ხის ეკლესია და, გადატანით, აკურთხეს იგი 1753 წლის 18 ივლისს ახალ ადგილას. 2 დღის შემდეგ არქიეპისკოპოსმა სილვესტერმა ქვის ეკლესია დააშენა, რომელიც აშენდა მიწაზე და მდიდარი ფერმერის ს.იაკოვლევის ფულით. მისი ავტორი იყო ანდრეი კვასოვი. შენობის გეგმა და პროპორციები, მთავარი გუმბათის მოწყობის ელეგანტურობა ვარაუდობს, რომ B.-F. რასტრელი, რომელმაც მახლობლად ააშენა მდიდარი კაცის შემორჩენილი სასახლე.
თავდაპირველი გეგმის მიხედვით ეკლესია თბილ ნახევრად იყოფოდა ორნავიანი და ერთსაკურთხეული ცივი. ხუთი წლის შემდეგ ტაძარი მზად იყო, მაგრამ არქიტექტორთა კომისიამ შესთავაზა მასში არსებული სარდაფების გადაკეთება, რის გამოც პირველი, მარცხენა, სამი წმინდანის სამლოცველოს კურთხევა გადაიდო 1761 წლის 20 ივნისამდე. მის ქვეშ მდებარე საძვალეში იაკოვლევმა მშობლების ნეშტი გადაასვენა სამფსონიევსკის სასაფლაოდან. გარეგნულად ეკლესია დასრულდა 1762 წელს.
1764 წლის 2 ოქტომბერს მოვიდა მორიგი მარჯვენა სამლოცველოს სახელზე ბერი სავვა წმინდანის სახელზე, რომლის სახელიც ტაძრის მშენებელმა აიღო, და ბოლოს, 1765 წლის 5 დეკემბერს, მთავარი, ცივი, პირველად აკურთხა ქ. უფლის პრეზენტაციის სახელი. მოგვიანებით იგი ხელახლა აკურთხეს ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე. ცნობილმა მხატვარმა M.L. Kolokolnikov-მა შეასრულა გამოსახულება ამ დარბაზში. დიდებული და ვრცელი ტაძარი დაგვირგვინებული იყო პოლიედრულ დოლზე მდგარი ხუთი გუმბათით. მაღალ სატრაპეზოს სამსაფეხურიანი სამრეკლო უერთდებოდა, რომელიც მთავრდებოდა ოდნავ წაგრძელებული გუმბათით. 1816-1817 წლებში ხუროთმოძღვარმა ლ.რუსკამ მცირედ შეცვალა უსწორმასწორო დასახლების შედეგად დაზიანებული სამრეკლო და თბილი და ცივი ეკლესიები ერთმანეთთან დააკავშირა. ეკლესიის შესასვლელს ამშვენებდა ფრონტონიანი მრავალსვეტიანი პორტიკი, ისეთივე ტიპის, როგორიც იმავე ხუროთმოძღვრის მიერ აღმართული მცველისა, რომელიც დგას მოედნის ჩრდილოეთ კუთხეში.
1833-1835 წლებში არქიტექტორმა ა.ი.მელნიკოვმა გადააკეთა გუმბათები და თაღები ეკლესიის შეკეთებისას. ჯერ კიდევ უფრო ადრე, 1822 წლის 14 იანვარს, აკურთხეს მის მიერ შექმნილი სამლოცველო მთავარი საკურთხევლის სამხრეთ მხარეს, ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის სახელით, ხოლო მოგვიანებით, 1835 წლის 14 თებერვალს, ჩრდილოეთის სამლოცველო მთავარანგელოზ მიქაელის სახელით. , აშენებული P.F. Votsky-ის მიერ. შედეგად, შენობამ გარკვეულწილად დაკარგა სტილისტური ერთიანობა. 1867 წელს, გ.ი. კარპოვის პროექტის მიხედვით, დაიწყო ტაძრის ზედა და სამრეკლოს ძირითადი ცვლილება: ხის კონსტრუქციები შეიცვალა აგურით, ოდნავ შეიცვალა გუმბათების ფორმა და გადაკეთდა პორტიკები. ჯერ მთავარი ეკლესია განახლდა, კურთხევის შემდეგ კი პატარა. ხუთივე ტახტი მოხსნეს თავისი ადგილებიდან, ამიტომ თითოეულის ახალი კურთხევა დასრულდა. მუშაობა გაგრძელდა 1873 წლამდე, თუმცა 1870 წლის 1 ოქტომბერს განახლებული ეკლესია უკვე აკურთხეს. 1897-1898 წლებში V.V. Windelbandt-მა დაამატა ბეტონის ვესტიბულები და გუმბათები მოოქროვილი სპილენძით შეასხა. 1902-1903 წლებში ტაძრის გვერდითი სამლოცველოები ი.ი.იაკოვლევის პროექტით გაფართოვდა, გამოსახულებები გარემონტდა და აღდგა. სამი წლის შემდეგ, ამ უზარმაზარი და მონახულებული ეკლესიის სასულიერო პირებმა სთხოვეს ტაძრის საკათედრო ტაძრის ხარისხში აყვანა, მაგრამ ეს წოდება მხოლოდ 1923 წელს მიიღეს.
ტაძრის მაღალი მოოქროვილი კანკელი ბაროკოს სტილში XVIII საუკუნის შუა პერიოდის ხატებით დედაქალაქში ერთ-ერთ საუკეთესოდ ითვლებოდა. მის გარდა, ეკლესიაში იყო 1786 წლის ბრწყინვალე ტახტი მოოქროვილი როტონდით, მორთული ვერცხლის ბარელიეფებით, გამოირჩეოდა მხატვრული დევნის სრულყოფილებით და წონით 100 კილოგრამზე მეტს - შემოწირულობა ტაძრის დამაარსებლისგან. ასეთი ტახტები აღარ იყო არცერთ მიტროპოლიტ ეკლესიაში. ტაძრის მშენებელმა იაკოვლევმა ასევე წარმოადგინა ვერცხლით, ოქროთი და მარგალიტით მოქარგული ჟოლოსფერი ხავერდის საფარველი, რისთვისაც 1856 წელს ცნობილმა იუველირმა ფ. მოგვიანებით სიკვდილით დასაჯეს. უპირველეს ყოვლისა, ღვთისმშობლის მიძინების ადგილობრივი გამოსახულება მოოქროვილი ვერცხლის ჩარჩოში მარგალიტებით მოფენილი რიზა, ტიხვინის ღვთისმშობლის ასლი სამლოცველოდან, რომელიც გამოფენილი იყო ვერანდაზე თაყვანისცემისთვის 27 ივნისს და გამოსახულება. ქრისტე მაცხოვარს, რომლის წინაშეც ვოლოგდას საზოგადოება ლოცულობდა 1605 წლის 18 ოქტომბერს ხსნის ხსოვნისადმი, ყველაზე მეტად პატივს სცემდნენ ტაძარში, მათ ქალაქებს ჭირისგან. დიდი ხატები "მაცხოვრის დაკრძალვა" და "წმინდა ანდრია, კრეტის ეპისკოპოსი" ვ.მ. ფეშეხონოვისა და გ.გ.მიასოედოვის ნახატებს ჰქონდათ მხატვრული ღირებულება. ტაძრის სიამაყე ასევე იყო მისი ზარები, რომელთა შეუდარებელი ზარი ახარებდა პეტერბურგელებსა და სტუმრებს. თხუთმეტ ზარს შორის, ზოგიერთი შეიძლება შევადაროთ შიდა მხატვრული კასტინგის საუკეთესო ნამუშევრებს. მათგან ყველაზე დიდი იწონიდა 542 ფუნტ 18 ფუნტს და ჩამოსხმული იყო მოსკოვში ჯეისონ სტრუგოვშჩიკოვის ქარხანაში.
ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია, რომელიც უფრო ცნობილია სახელწოდებით "მაცხოვარი-ონ-სენნაია" (ერთ-ერთი სამლოცველოს სახელის მიხედვით), რომელიც იდგა დიდ სავაჭრო მოედანზე, იყო ერთ-ერთი ყველაზე მონახულებული ტაძარი პეტერბურგში. XIX საუკუნის 20-იან წლებში სპასო-სენოვსკის ეკლესიაში არსებობდა სამრევლო სასულიერო სასწავლებელი. გარდა ამისა, ეკლესიის სახლებში მოათავსეს სასულიერო პირთა ქვრივები და ობლები. ეს ეკლესია განსაკუთრებულ ბავშვთა სახლად ითვლებოდა. 1871 წლის დეკემბერში სპასო-სენოვსკაიას ეკლესიაში დაარსდა საქველმოქმედო საზოგადოება ღარიბი მრევლის დასახმარებლად; მან მუშაობა დაიწყო 1873 წლის 16 დეკემბერს. საზოგადოების დაქვემდებარებაში იყო მოხუცთა საწყალო სახლი და ბავშვთა სახლი.
1920-იან წლებში ამ უმდიდრესი ეკლესიიდან ყველა ძვირფასი ნივთი, მიუხედავად მრევლის ძლიერი წინააღმდეგობისა, წაართვეს, 1938 წლის აპრილში ეკლესია დახურეს და აიყვანეს. მოქალაქეთა უფროს თაობას ჯერ კიდევ ახსოვს ეს მუქი მწვანე ხუთგუმბათოვანი ეკლესია შესასვლელის ზემოთ მაღალი სამრეკლოთ, რომელიც ააფეთქეს 1961 წლის იანვრის ღამეს ახალი მეტროსადგურისთვის. ამ მოქმედების აბსურდულობა ჯერ კიდევ თვალშისაცემია: არაერთი ექსპერტის აზრით, ტაძარი არანაირად არ ერეოდა იმ სავალალო სადგომში, რომელიც სადგურის პავილიონია და ესთეტიკურ მხარეზეც კი საუბრისას, ქალაქის იერსახე დიდად დაიკარგა. ამ უძველესი ძეგლის გაუჩინარება. ახლა, ამ სალოცავის ხსოვნას, მეტროსადგურის ფოიეს გვერდით შენდება პატარა სამლოცველო.
http://piters.in/nohram
მაცხოვრის შესაძლო აღდგენა სანნაიაზე სანკტ-პეტერბურგში საჭიროებს მეტროსადგურ სენაია პლოშჩადის რეკონსტრუქციას, განუცხადა ინტერფაქსს ქალაქის მთავარმა არქიტექტორმა, ქალაქგეგმარებისა და არქიტექტურის კომიტეტის ხელმძღვანელმა ვლადიმერ გრიგორიევმა.
„სენნაიაზე მაცხოვრის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის ხელახალი შექმნის საკითხში მთავარი არსებული პრობლემა არის მეტრო ნაგებობების ზემოთ ობიექტის შენობის მოძიება. თუ საბოლოო გადაწყვეტილება მიიღება ეკლესიის ხელახალი შექმნის შესახებ, საჭირო იქნება სამუშაოების ჩატარება დახრილი გადასასვლელის რეკონსტრუქციაზე სენაია პლოშჩადის სადგურის ესკალატორების ჩანაცვლებით, განაცხადა ვ. გრიგორიევმა.
მისი თქმით, ტაძრის რეკონსტრუქციის შესახებ საბოლოო გადაწყვეტილება მიღებული არ არის. პარალელურად ტაძრის მრევლმა დაიწყო მუშაობა სამლოცველოს გაფართოებაზე, რომელიც ამ ადგილზე 2004 წლიდან მდებარეობს. ამ სამუშაოებისთვის მიღებულია ნებართვა გოსტროინაძორის სამსახურისგან.
მრევლი სამუშაოების დასრულებას 2017 წლის ბოლომდე ვარაუდობს.
იმავდროულად, ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის მრევლმა (სპას სენნაიაზე) გამოაცხადა, რომ 2016 წლის 5 დეკემბერს დაიწყო მუშაობა წმ. vlmch. იოანე ნიუ სოჩავსკი, იტყობინება მრევლის ვებსაიტი.
სამუშაოები განხორციელდება 2016 წლის 13 ოქტომბრის No78-001-0105-2016 მშენებლობის ნებართვის საფუძველზე.
სამლოცველოს რეკონსტრუქცია შუალედური ეტაპია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძრის (სპანი სენაიაზე) რეკონსტრუქციის გზაზე, რომელიც ააფეთქეს 1961 წელს, მის ისტორიულ ადგილას.
ამ ეტაპის განხორციელების აუცილებლობა გამოწვეული იყო, ერთი მხრივ, ტაძრის მშენებლობის ნებართვის მიღების პროცესის გაჭიანურებით, ფედერალურ კანონში „ძეგლების დაცვის შესახებ…“ ცვლილებების გამო. მეორე მხრივ, სენაიას მოედნის რეკონსტრუქციის ურბანული პროექტის განხორციელებაზე მუშაობის შეჩერებით.
და ამავდროულად, მრევლის რაოდენობა იმ პატარა სამლოცველოში, რომელიც ახლა მდებარეობს სენაიას მოედანზე, სტაბილურად იზრდება. ნებისმიერ ამინდში, თოვლში და წვიმაში, ისინი ხშირად იძულებულნი არიან ილოცონ გარეთ, უსმენენ წირვის გადაცემას, რადგან სამლოცველო ყველას არ იტევს.
ამ გარემოებებმა განაპირობა სამლოცველოს რეკონსტრუქციის აუცილებლობა მისი ფართობის 16,6 კვ.მ-დან გაზრდის თვალსაზრისით. 109 კვ.მ-მდე, ანუ 6,5-ჯერ მეტი.
სამუშაოებს გენერალური კონტრაქტორი შპს „პროგრესი“ განახორციელებს.
„მრევლს დიდი იმედი აქვს, რომ, სხვა საკითხებთან ერთად, თქვენი შემოწირულობებისა და თქვენი დახმარების წყალობით, შესაძლებელი გახდება დაწყებული სამუშაოს დასრულება ერთ წელიწადში და ქრისტეს შობის აღნიშვნა 2017/2018 წლებში უკვე განახლებულ სამლოცველოში, რომელიც , სანკტ-პეტერბურგისა და ლადოგას მიტროპოლიტ ბარსანუფიუსის ლოცვა-კურთხევით, აკურთხებენ ისევე, როგორც პირველი ხის ტაძარი, რომელიც გამოჩნდა სენაიას მოედანზე მე-18 საუკუნეში - ყოვლადმოწყალე გადარჩენის სახელით!
ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის რეკვიზიტები (სპას სენნაიაზე)
მართლმადიდებლური ადგილობრივი რელიგიური ორგანიზაცია
TIN 7839290039 KPP 783901001
მიმდინარე ანგარიში No40703810916000492801
Promsvyazbank OJSC-ის სანქტ-პეტერბურგის ფილიალი, ქ
BIC 044030920
/ ანგარიშზე No30101810000000000920
გადახდის მიზნით, თქვენ უნდა მიუთითოთ:
"შეწირულობა მიზნობრივი სამრევლო პროგრამისთვის იოანე ახალი სოჩავსკის სახელობის სამლოცველოს დიზაინისა და რეკონსტრუქციისთვის"
რომ 2014 წლის მარტში ქალაქის ხელისუფლებამ ტაძრის საძირკველი კულტურული მემკვიდრეობის ობიექტად აქცია და ამ ადგილზე ნებისმიერი სამუშაო აკრძალა, გარდა ეკლესიის შენობის რესტავრაციისა. საძირკველი ადრე აღმოაჩინეს მეტროსადგურ Sennaya Ploshchad-ში მუშაობის დროს.
გუბერნატორის ვალენტინ მატვიენკოს დროს ეს იდეა მის ისტორიულ ადგილზე განიხილებოდა. ტაძრის ადგილზე გაჩნდა სამლოცველო. 2011 წელს დაიწყო ტაძრის საზღვრების დადგენაზე მუშაობა.
ქვის ეკლესია სენაიას მოედანზე აშენდა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში. ეს იყო „ჩრდილოეთის დედაქალაქის“ ერთ-ერთი უდიდესი ტაძარი. 1960-იანი წლების დასაწყისში ეკლესია ააფეთქეს და მის ადგილას მეტროს სადგურის გასასვლელი აშენდა.
სენაია ... ქალაქის ერთ-ერთი უძველესი მოედანი, რომელიც ორი საუკუნის განმავლობაში მნიშვნელოვანი კვანძი იყო, პეტერბურგის ცხოვრების ნერვი, წარმოიშვა იმპერატრიცა ანა იოანოვნას დროს 1737 წელს, როდესაც იშვიათი ხეები მოჭრეს სამხრეთით ჭაობიან ტერიტორიაზე. ბოლშაია პერშპექტინაიას გზის (ახლანდელი ნევსკის პროსპექტი) და ბუჩქების და თივის, ჩალისა და შეშის ვაჭრობა დასაშვებია. ამის მიხედვით, რომელიც წარმოიშვა პეტერბურგის არსებობის გარიჟრაჟზე, სენოის ბაზარმა მოგვიანებით მიიღო სახელი და ტერიტორია.
თივის ბაზრისკენ მოეწყო ქუჩა კოლომნასკენ მიმავალი ბოლშაია პერშპექტინაიას გზიდან, სადაც 1736 და 1737 წლების ზაფხულის ხანძრის შემდეგ, რომელმაც გაანადგურა სანკტ-პეტერბურგის ცენტრალური ნაწილი, გაჩნდა ქალაქელების პირველი დასახლებები. ამ ქუჩას ასევე ეწოდა სენაია, მოგვიანებით კი - სადოვაია, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც პეტერბურგის მთავარი სავაჭრო და სავაჭრო ქუჩა.
მოგვიანებით სენაიას მოედნიდან მკაცრად სამხრეთისკენ გაიხსნა გზატკეცილი, რომელიც მიდიოდა მოსკოვის, კიევის და ქალაქგარე სამეფო რეზიდენციის - ცარსკოე სელოს (დღევანდელი მოსკოვსკის პროსპექტის) მიმართულებით. სტუმრების უმეტესობა სანკტ-პეტერბურგში ზუსტად მის გასწვრივ ჩავიდა და ამიტომ სენაიას მოედანი, რომელიც მდებარეობს "კართან", ასევე მსახურობდა პეტერბურგის ერთგვარ ვესტიბულად, რომელიც მოელოდა დედაქალაქის ცენტრალურ უბნებს.
„მათ, ვინც დედაქალაქში პროვინციებიდან შევიდნენ, აუცილებლად წააწყდებოდნენ ჰეიმარკეტზე ჭრელ ხმაურიან ბაზარს, რადგან ის მდებარეობდა ორი ქუჩის კვეთაზე: ობუხოვსკის პროსპექტზე, რომელიც მოსკოვის ფორპოსტიდან ქალაქის ცენტრამდე მიდიოდა და ბოლშაია სადოვაია. სანქტ-პეტერბურგის ყველაზე გრძელი ქუჩა, რომელიც იწყებოდა კოლომნაში შუამავლობის ეკლესიაში და გადაჭიმული იყო ოთხი მილის მანძილზე საზაფხულო ბაღამდე ... ”- ასე იქცევა პ. გნედიჩი.
სადოვაიამ ტერიტორია ორ ნაწილად დაყო. სინამდვილეში, თივის ვაჭრობა წარმოდგენილი იყო ჩრდილოეთი ნახევრით, რისთვისაც არსებობდა უზარმაზარი სასწორები, რომლებზეც თივა ეტლთან ერთად იყო ჩამოკიდებული.
პეტერბურგის ცნობილი მკვლევარის მ.ი. პილიაევა, ”სენაიას მოედანი იყო მოსკოვის გზის გასწვრივ იმპორტირებული სოფლის პროდუქციის საწყობი, ის მდებარეობდა ქალაქის საზღვარზე. პეტერბურგში შესული გლეხები სწორედ აქ ჩერდებოდნენ და ყიდდნენ თივას, ჩალს, შვრიას, ხბოს, ვერძს და ქათმებს...
1800-იანი წლებიდან გლეხებმა დაიწყეს ხორცის, თევზისა და კარაქის მიტანა სენაიაში, შემდეგ გამოჩნდნენ მებოსტნეები, სანამ 1850 წელს ხეებითა და ყვავილებით ვაჭრობდნენ სენაიაზე.
ზაფხულში სენაია იყო ბოსტნეულითა და ხორცით ვაჭრობის ცენტრი. ზამთარში „სიმწვანე გაქრა და მის ნაცვლად გაყინული თევზის მთელი მთები გამოჩნდა. ქათმები, ინდაურები, ბატები, შავი როჭო, კურდღლები, ირმები, თხები, გედები, ხის როჭოები აქ ერთმანეთზე გროვდება მთელ ბასტიონებში. დილაადრიან აქ გამოჩნდნენ მზარეულები, მზარეულები და ჩინოვნიკები: მათ სახლში საკვები კაბინაში წაიღეს. მარხვის დღეებში ჰაიმარკეტზე სოკოს ბაზარი იყო.
მოედნის სამხრეთ ნახევარი და მთელი ბლოკი სადოვაიადან ფონტანკამდე გოროხოვაიას ქუჩასა და ობუხოვსკის პროსპექტს შორის ეკუთვნოდა ცნობილ მილიონერ ვაჭარს, სელექციონერს და ფერმერს S.Ya. იაკოვლევი.
1753 წლის 20 ივლისს, სენაიას მოედანზე, პეტერბურგის მთავარეპისკოპოსმა სილვესტერმა საზეიმოდ ჩაუყარა საძირკველი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე ეკლესიას, რომელიც 12 წლის განმავლობაში სავა იაკოვლევის ხარჯზე იყო აშენებული.
ხალხმა ეკლესიას ასევე უწოდა მაცხოვარი-სენნაია, ან, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მაცხოვარი-სენოვსკაია. ეს ფართოდ გავრცელებული სახელწოდება განპირობებული იყო იმით, რომ ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის აშენებამდე მის ადგილას არსებობდა ძველი ტაძარი ქრისტეს მაცხოვრის სახელით, სახელდობრ, ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის სახელით. ქრისტეს პატიოსანი მაცოცხლებელი ჯვრის პატიოსანი ხეები“, რომელიც აღინიშნება 1 აგვისტოს. თავდაპირველად, ეს ხის ტაძარი იდგა ვიბორგის მხარეს, საიდანაც იგი გადაიტანეს სენაიას მოედანზე. ტაძარი ორ ნაწილად იყოფოდა: თბილი ("კვება"), რომელიც მდებარეობს მთავარ შესასვლელთან უფრო ახლოს და აღმოსავლეთი - ცივი ("ნამდვილი") ერთი ტახტით. ტაძრის მფარველი ანგელოზის - სავვა იაკოვლევის დღის ხსოვნას წმინდა სავავას (5 დეკემბერს ზეიმობს) სახელზე აკურთხეს ტაძრის ერთ-ერთი სადარბაზო.
„ცივი“ ეკლესიის მთავარი ტაძარი უფლის ამაღლების სახელზე აკურთხეს, შემდეგ კი აკურთხეს ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე.
ახალი ტაძრის მშენებლობა, რომელიც 1753 წელს დაიწყო, ქვით ჩატარდა.
1761 წელს სავა იაკოვლევის მშობლების ნაშთები ვიბორგის მხარეს მდებარე სამფსონიევსკის სასაფლაოდან გადაასვენეს ეკლესიის ჯერ კიდევ მშენებარე საძვალეში (სამი იერარქის გასასვლელში). იმავე წლის 20 ივნისს აკურთხეს.
გარეგნულად, ტაძარი დასრულდა 1762 წელს, იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ტახტზე ასვლის წელს. 1764 წლის 20 ოქტომბერს სამლოცველო წმ. ტაძრის აღმაშენებლის კურთხეული, ზეციური მფარველის სავა. 1765 წლის 5 დეკემბერს აკურთხეს მთავარი ტაძარი ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე. ცნობილი ხატმწერი მ.ლ. კოლოკოლნიკოვი.
დიდებული ხუთგუმბათოვანი, რომელიც აშენდა სამრეკლოსთან დაკავშირებით, ტაძარი გახდა მთელი სენაიას მოედნის დომინანტური მახასიათებელი. მისი სიმაღლე მთავარი გუმბათის ჯვრამდე იყო 23 ფატომი 2 არშინი (დაახლოებით 50 მეტრი). გარეგნულად, ტაძარი გარკვეულწილად წააგავდა რასტრელის სტილს, ამიტომ რასტრელის სავარაუდო ავტორობას ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს, თუმცა ანდრეი კვასოვს ასევე უწოდებენ ტაძრის პროექტის ავტორს.
აი, რას წერდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში პეტერბურგის ექსპერტი ვ.კურბატოვი ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის სტილზე: „...შესაძლებელია, რომ ის დაიწყო რასტრელის ნახატების მიხედვით, ამას მოწმობს მთავარი გუმბათის ბრწყინვალე წყობა, მაგრამ გუმბათების ფორმა სხვამ მისცა და არაერთხელ შეიცვალა. ” მართლაც, ტაძარი რამდენჯერმე გადაკეთდა. 1816-1818 წლებში, არქიტექტორ ლუიჯი რუსკას ხელმძღვანელობით, მთავარი საკურთხევლის გვერდებზე აშენდა ორი სადარბაზო. ტაძრის სამხრეთ მხარეს - ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის სახელზე, აღინიშნება 1 აგვისტოს (აკურთხეს 1822 წლის 14 იანვარს), ხოლო ჩრდილოეთით - მთავარანგელოზ მიქაელის სახელზე.
1816-1818 წლებში ლ.რუსკას თაოსნობით სამრეკლოს მხრიდან აღადგინეს ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის პორტალი (მიწის უსწორმასწორო დასახლების გამო სამრეკლო დაზიანდა, ხუროთმოძღვარს მოუწია მისი ხელახალი აშენება და შეერთება. თბილი და ცივი ეკლესიები ერთად.
ტაძრის დასავლეთი პორტალი წარმატებით შეესაბამებოდა 1818-1820 წლებში აშენებულ სენოის ბაზრის დაცვის პორტიკოს V.I. ბერეტი ბაზარში პოლიციის მეთვალყურეობისთვის. ეს მოკრძალებული ანსამბლი სადოვაიას ქუჩის გასწვრივ ქალაქის ცენტრის შესასვლელში ერთგვარ პროპილეს ემსახურებოდა.
1833-1835 წლებში ტაძარი გაფართოვდა არქიტექტორ A.I.-ს პროექტის მიხედვით. მელნიკოვი. რესტრუქტურიზაცია განხორციელდა გუმბათებსა და კამარებში, რომელთა აფრებში აკადემიკოსმა ს.ა. ბესონოვმა დახატა მახარებლების გამოსახულებები. ასევე აღადგინეს სპასკი (აკურთხეს 1822 წლის 14 იანვარს) და მიხაილო-არხანგელსკის გადასასვლელი, რომელიც ხელახლა აკურთხეს 1835 წლის 14 თებერვალს. (აშენდა არქიტექტორი P.F. Votsky-ის მიერ კომერციის მრჩევლის მიხაილ ივანოვიჩ ნოვიკოვის ხარჯზე). ამ წლებში აღადგინეს სამრეკლოს მესამე იარუსიც. სამრეკლომ უფრო დახვეწილი სილუეტი შეიძინა, რომელიც პეტერბურგის პანორამის განუყოფელი ნაწილი გახდა.
სპასო-სენოვსკაიას ეკლესიის სამრეკლოზე 15 ზარი იყო. მათგან ყველაზე დიდზე, მფარველობის დღესასწაულების გამოსახულების გარდა, იყო იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის პორტრეტი წარწერით: ”შემფასებელი სავავა იაკოვლევი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიაში, რომელიც მდებარეობს სენნაიაზე, იწონის. 542 ფუნტი 18 ფუნტი, 1780 წლის 20 იანვარი, განათება მოსკოვში, იასონ სტრუგოვშჩიკოვის ქარხანაში. წონით შემდეგი იყო: ღვთისმშობლის ზარი -1780 წ., წონა 274 პუდი 26 ფუნტი; პოლიელური - 140 ფუნტი; ყოველდღიური - 78 ფუნტი 32 ფუნტი, უძველესი - 1762 - 52 ფუნტი 25 ფუნტი, ასევე პატარა ზარები.
1867-1871 წლებში ტაძარი კიდევ ერთხელ აღადგინეს პეტერბურგის ეპარქიის არქიტექტორის გ.ი. კარპოვი. მის ქვეშ დაიწყო ტაძრის ზედა და სამრეკლოს ძირითადი ცვლილება: ხის კონსტრუქციები შეიცვალა აგურის ნაგებობებით, ოდნავ შეიცვალა გუმბათების ფორმა და გადაკეთდა პორტიკები. სტიქიური სამუშაოები შეასრულეს სილვესტერ კოსოლაფოვმა და ივან ბალინმა, ხატების მოხატვა და რესტავრაცია შეასრულეს აკად. ვ.ვ. ვასილიევი. ტაძრის აღდგენისას ჯერ მთავარი ეკლესია აღადგინეს, შემდეგ კი, კურთხევის შემდეგ, მცირე, წინა დასავლეთის შესასვლელიდან. ტაძრის აღდგენას ოთხი წელი დასჭირდა. ხუთივე ტახტი მოხსნეს თავისი ადგილებიდან და ამიტომ თითოეული მათგანის კურთხევა დასრულდა.
მთავარი საკურთხეველი, ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე, მზად იყო სხვებზე ადრე და აკურთხა მიტროპოლიტმა ისიდორემ 1870 წლის 1 ოქტომბერს. აკურთხეს დანარჩენი დარბაზები: ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის სახელით (ძველი სპასკის ეკლესიის ხსოვნისადმი, აღინიშნა 1 აგვისტოს); სახელზე წმ. მიქაელ მთავარანგელოზი - 8/21 ნოემბერი; სამი იერარქის - ბასილი დიდის, გრიგოლ ღვთისმეტყველის და იოანე ოქროპირის სახელით - 30 ნოემბერი; ბერი სავვას სახელზე - 5 დეკემბერი. ამავდროულად ტაძრის სამრეკლომ თავისი „ტონური“ დასრულება ხახვის გუმბათების სახით შეიძინა. მოგვიანებით, 1960-იან წლებში, ეს დეტალი საბედისწერო როლს ითამაშებდა ტაძრის ბედში. შემდეგ ტონოვსკის (რუსულ-ბიზანტიური) სტილის ელემენტები "ამცირებენ", ექსპერტებისა და არქიტექტორების აზრით, მიძინების ეკლესიის ღირებულებას, როგორც არქიტექტურულ ძეგლს.
1867-1871 წლების აღმშენებლობა უკანასკნელი იყო, რის შემდეგაც ტაძარი აღარ აღუდგენიათ და იერსახე 1960-იან წლებამდე შეინარჩუნა. ამავდროულად, ეკლესიის ბაღის ადგილზე აშენდა სპასო-სენოვსკაიას ეკლესიის სამღვდელოების ოთხსართულიანი სახლი (თანამედროვე მისამართია სადოვაია, სახლი 40).
1897-1898 წლებში არქიტექტორმა ვ.ვ. ვინდელბანტმა ტაძარს ბეტონის ვესტიბულები დაუმატა, გუმბათები კი მოოქროვილი სპილენძით იყო მოპირკეთებული. 1902-1903 წლებში გაგრძელდა გვერდითი სამლოცველოები (არქიტექტორი ი.ი. იაკოვლევი), გამოსახულებები შეკეთდა და აღადგინეს.
ტაძრის მთავარი სალოცავი იყო ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის გამოსახულება, ხატწერა, გადახურული მარგალიტის რიზათი და მოფენილი ბრილიანტებით.
1831 წელს სენაიას მოედანი გახდა ქოლერის ბუნტის ცენტრი დედაქალაქში. შემდეგ აქ, სენნაიას მაცხოვრის ეკლესიაში, იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა წამოხტა და, მტვრიანი ქურთუკი ჩააგდო სამგზავრო ვაგონში, სიტყვით მიმართა ხალხს, როგორც ეს გამოსახულია მისი ძეგლის ერთ-ერთ მაღალ რელიეფზე წმ. ისაკის მოედანი. ქოლერის ბუნტი შეჩერდა.
1848 წელს სანკტ-პეტერბურგში მძვინვარებული ქოლერისგან ხსნისთვის უფლის მადლიერების ნიშნად, გამოსახულია წმ. ანდრია კრეტელმა, ხატი დახატა ცნობილმა მხატვარმა ვ.მ. პოშეხონოვი.
გარდა ამისა, ტაძრის სალოცავებს შორის იყო: ღვთისმშობლის მიძინების მთავარი ტაძრის ტახტი მოოქროვილი როტონდით, შემკული ვერცხლის ბარელიეფებით, რომელიც შემოწირულია სავა იაკოვლევის მიერ, მე-18 საუკუნის ბოლოს. ცაბაოთ უფლის სამსხვერპლო, ქერუბიმებით გარშემორტყმული, მარცხენა ხელში მიწიერი გლობუსი და კვერთხი უჭირავს და მარჯვენა ხელით აკურთხებს; ქრისტეს მაცხოვრის გამოსახულება, აღსანიშნავია იმით, რომ იგი მოაწყეს ვოლოგდას მოქალაქეებმა ღვთისადმი მადლიერების ნიშნად, 1605 წელს ვოლოგდას ჭირისგან (ჭირი) გადარჩენისთვის (მასამდე, ყოველწლიურად, 18 ოქტომბერს, ვოლოგდას საზოგადოება მსახურობდა ხსოვნისადმი მიძღვნილ ლოცვაში. მათი ქალაქის ხსნა); ხატი წმ. ნეტარი პრინცი ალექსანდრე ნევსკი 1881 წლის 1 მარტის ხსოვნის - ცარ-განმათავისუფლებელი ალექსანდრე II-ის ტრაგიკული გარდაცვალების დღეს "პოპულისტების" ხელში; საფლავში უფლის პოზიციის დიდი ხატი; ადგილობრივი ხატები მთავარ კანკელში - მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის.
ყოველწლიურად, ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატის დღესასწაულზე, 26 ივნისს, ტაძარში წირვა-ლოცვა და წყლის კურთხევით აღევლინებოდა. ტიხვინის ხატის სია, რომელიც ინახებოდა სამლოცველოში, ამ დღეს ვერანდაზე იყო გამოფენილი თაყვანისცემის მიზნით.
სველ სპასზე, 1 აგვისტოს, ლიტურგიის შემდეგ, მსვლელობა გაიმართა ეკლესიიდან სენაიას მოედნის გავლით, მდინარე ფონტანკასკენ, ობუხოვსკის ხიდამდე წყლის კურთხევისთვის.
4 ივლისს, ყაზანის საკათედრო ტაძრიდან, 1848 წელს დედაქალაქის ქოლერისგან გათავისუფლების ხსოვნისადმი, რელიგიური მსვლელობა ღვთისმშობლის ყაზანის ხატით წავიდა სენოვსკაიას ეკლესიაში და მოედანზე საზეიმო ლოცვა აღევლინა. მორწმუნეთა უზარმაზარი შერწყმით.
ეკლესიაში ასევე ინახებოდა უძველესი მოოქროვილი ვერცხლის კიდობანი, რომელიც შეწირული იყო იმ დროს, როდესაც იგეგმებოდა უფლის საჩუქრის სახელით ახალი ეკლესიის ამოღება და სავანის ფუნქციას.
ტაძარში ორი სამოსელი იყო. ერთი უძველესია, მოწყობილი ეკლესიის დამაარსებლის, სავვა იაკოვლევის მიერ, რომელიც გამოიყენებოდა თითქმის 100 წლის განმავლობაში, აღსანიშნავია მისი ღირებულებით, მაღალი ღირებულებით და ელეგანტურობით: ჟოლოსფერი ხავერდი, მაცხოვრის ვერცხლითა და ოქროთი ნაქარგი გამოსახულებებითა და მისი სახეებით. დაკრძალვა, ხოლო კუთხეებში წმინდანები მახარებლები და წმიდა ანგელოზები. 1856 წელს მხატვარ ფ.ვერხოვსევის ოსტატურად შესრულებული ახალი სამოსელი გაკეთდა.
ტაძრის ჭაღი და სანთელი შოპენის ქარხანაში იყო დამზადებული.
ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის სამრევლოში დიდი აღმზრდელობითი და საქველმოქმედო საქმიანობა ჩატარდა. გასული საუკუნის 20-იანი წლების ბოლომდე ტაძარში ფუნქციონირებდა სამრევლო სასულიერო სასწავლებელი. სპასო-სენოვსკის მრევლის არსებობის პირველივე წლებიდან აქ მრავალი ქვრივი და ობოლი დაიბადა.
1871 წელს ეკლესიაში დაარსდა საქველმოქმედო საზოგადოება, ორი წლის შემდეგ კი საქველმოქმედო საზოგადოება გაიხსნა ღარიბი მრევლის დასახმარებლად. ჯოჯოხეთი. ვოდენიკოვმა საზოგადოებას შესწირა ტაძრის უკან მიწის ნაკვეთი და მასზე აშენდა მოხუცი ქალების საწყალოსა და ბავშვების თავშესაფარი. 23 წლის განმავლობაში ახ.წ. ვოდენიკოვი საზოგადოების თავმჯდომარე იყო და ამ ხნის განმავლობაში მას ნახევარ მილიონ რუბლზე მეტი შესწირა. საწყალში თავდაპირველად 30 მოხუც ქალს უვლიდნენ, მოგვიანებით მათი რიცხვი 80-მდე გაიზარდა, დაახლოებით ამდენივე ბავშვი იმყოფებოდა სპასო-სენოვსკაიას ეკლესიის ბავშვთა სახლში.
დეკანოზი გაბრიელ როზოვი და იოანე ბლაგოვეშჩენსკი, რომელმაც მოგვიანებით შეცვალა ფრ. გ.როზოვი, როგორც ტაძრის რექტორი, დეკანოზი კონსტანტინე ტიმოფეევიჩ ნიკოლსკი, ასევე სენაიას მოედნის მრავალი ვაჭარი და სახლის მესაკუთრე: ფ.მ. პოჩკინი, ია.ი. როჟნოვი. ი.დ. შუსტროვი და სხვები.
სპასო-სენოვსკის ტაძარი იყო მართლმადიდებელი ხალხის პეტერბურგის გული - ვაჭრების, წვრილბურჟუას, გლეხების პეტერბურგი. სპას-ონ-სენნაიას მნიშვნელობა ქალაქის მასშტაბით მოწმობს ისიც, რომ მისგან მიიღო სახელი პეტერბურგის მთელმა ნაწილმა სპასკაიამ.
ეკლესიის მრევლი ძირითადად უბრალო ხალხისგან შედგებოდა, ამიტომ წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი და წმ. ელია წინასწარმეტყველი. ეს უკვე აღარ იყო საზეიმო ბრწყინვალე პეტერბურგი, არამედ მისი ის ნაწილი, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი „დოსტოევსკის პეტერბურგი“.
როგორც ტაძარი, ასევე სენაიას მოედნის მთელი ტერიტორია მჭიდრო კავშირშია F.M.-ის სახელთან. დოსტოევსკის და ასახულია მის შემოქმედებაში. თავად ფიოდორ მიხაილოვიჩი ხშირად სტუმრობდა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიას, ტაძრის მახლობლად კონცენტრირებულია მისი ლიტერატურული ნაწარმოებების მრავალი გმირის მისამართი: "ღარიბი ხალხი", "დანაშაული და სასჯელი", "იდიოტი" და სხვა. ასევე არსებობს ლეგენდა, რომ ერთ დროს A.V. სუვოროვი. გარდა ამისა, სენაია მჭიდრო კავშირშია გ.რ. დერჟავინი, რომელიც ცხოვრობდა მოედანზე, ნ.ა. ნეკრასოვა, ნ.ს. ლესკოვი, მოქანდაკე ო.მიკეშინი.
მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის სამრევლოში მუშაობდნენ და ცხოვრობდნენ: ნეტარი ანა ლოჟკინა, სულელი ქრისტესთვის, რომელიც მოგვიანებით დაკრძალეს სმოლენსკის სასაფლაოზე, და მოხეტიალე ალექსანდრე კრაინევი, რომლის სამლოცველო ქ. მიტროფანევსკის სასაფლაოზე მომლოცველები პატივს სცემდნენ, მისი პუდის ჯაჭვები კი თავად მაცხოვარში მოათავსეს.სენის ტაძარში.
1899 წლის 19 სექტემბერს ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია გახდა იაროსლავის საქველმოქმედო საზოგადოების გახსნის დღესასწაულის ცენტრი. დღესასწაულში ლოცვით მონაწილეობის მისაღებად მიწვეულნი იყვნენ პეტერბურგის მცხოვრებნი - იაროსლავის მკვიდრნი.
საზეიმო ლოცვა აღასრულეს იაროსლავის საკვირველმოქმედთა ხატის წინ ტაძრის დეკანოზებმა და იაროსლაველმა მკვიდრებმა მღვდლებმა. წირვა-ლოცვაზე მღეროდა მომღერალთა ორი გუნდი; სპასო-სენოვსკი და ადგილობრივი თავშესაფარი მოწყობილი ა. ვოდენიკოვი. სხვათა შორის, პეტერბურგში საკმაოდ ბევრი მკვიდრი იყო იაროსლავის პროვინციაში, ძირითადად ისინი იყვნენ გლეხები, ფილისტიმელები, ვაჭრები, სასულიერო პირები, ხოლო ადგილი, სადაც ძირითადად იაროსლაველები დასახლდნენ, იყო სენაიას მოედანი და ეკლესიის მრევლი. .
ცნობილ პეტერბურგელებს შორის - იაროსლავის პროვინციის მკვიდრნი იყვნენ ვაჭრები ელისეევები, ფირმა "ძმები ელისეევების" დამფუძნებლები, პეტერბურგის მახლობლად მდებარე სამება-სერგიუს ერმიტაჟის რექტორი - არქიმანდრიტი იგნატიუს მალიშევი, პეტერბურგის მერი ვ. ა. დედულინი. ბერლინის საელჩოს ეკლესიის რექტორი - დეკანოზი ალექსეი მალცევი. ოლოვიანიშნიკოვის ზარის დამრტყმელებს მთელ რუსეთში იცნობდნენ. იაროსლავის თემისა და საქველმოქმედო საზოგადოების მიზანი იყო პეტერბურგის იაროსლაველების დახმარება, მათი დასაქმება და მოვლა; დედაქალაქში მცხოვრები ობლების თავშესაფარი მოეწყო.
იაროსლავის საქველმოქმედო საზოგადოების რწმუნებულებს შორის იყვნენ ვაჭრები ა.გ. და გ.გ. ელისეევი, ფ.მ. პოჩკინი და იაროსლავის სხვა მაცხოვრებლები. ყოველწლიურად 23 მაისს / 6 ივნისს წმ. როსტოვის ლეონტი (მოგვიანებით ამ დღეს დაწესდა როსტოვ-იაროსლავის წმინდანთა საკათედრო ტაძრის დღესასწაული) ტაძარში აღავლინეს ლოცვა, სადაც შეიკრიბნენ პეტერბურგელ-იაროსლაველები.
სენაიას მოედანი შუა - გასული საუკუნის მეორე ნახევარი გახდა სანქტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი ყველაზე ხალხმრავალი მოედანი, სენაიას ბაზარი გადაიქცა სანქტ-პეტერბურგის საბითუმო ვაჭრობის ერთ-ერთ უდიდეს ცენტრად. ერთის მხრივ, საკვებით ადიდებული საქონლისა და დახლების სიმრავლემ, მეორე მხრივ, ზაფხულის ცხელ დღეებში ანტისანიტარიულმა პირობებმა სენაია დააკავშირა მოსკოვის ოხოტნი რიადთან და, შესაბამისად, მწვავედ დგას ბაზარზე სანიტარული გაუმჯობესებისა და ვაჭრობის გამარტივების საკითხი. . გორსტკინაიას ქუჩაზე (ახლანდელი ეფიმოვის ქუჩა) აშენდა კურიატნისა და თევზის ბაზრების შენობები, რომლებიც გორსტკინას ბაზრის კომპლექსის ნაწილი იყო, რომლის მიწისქვეშა და მიწისქვეშა ნაგებობები დღემდეა შემორჩენილი.
1870-იანი წლების ბოლოს საჭირო გახდა თავად სენოის ბაზრის რეკონსტრუქცია, რომელიც მოედნის მთელ სივრცეს იკავებდა.
ი.ს. კიტნერი, რომლის პროექტის მიხედვით მოედანზე აშენდა შუშისა და ლითონის ოთხი მშრალი, მკაცრი შენობა, რომლის მშენებლობა 1886 წელს დასრულდა. ამგვარად, მე-19 საუკუნის ბოლოს მოედნის რეკონსტრუქციის დროს, სანქტ-პეტერბურგის გერბებით მორთული ახალი Senny Market-ის ელეგანტური, ფართო და ნათელი შენობები შთანთქავს ყოფილ „სანქტ-პეტერბურგის საშვილოსნოს“. .
1910 წელს ეგრეთ წოდებული „ვიაზემსკაიას ლავრას“ ღარიბებმა, ერთ-ერთ ყველაზე ბნელ ადგილას სანქტ-პეტერბურგში, სამარცხვინო, როგორც ქალაქის დაბალი ფენების და კრიმინალების საცხოვრებელი, რომელიც იყო ერთგვარი ხიტროვის ბაზარი მოსკოვში, დაასრულეს არსებობა. . მხოლოდ მოსკოვისგან განსხვავებით, სადაც კრიმინალური სამყაროს "ხიტროვკას" ლიკვიდაციას დიდი ძალისხმევა დასჭირდა და 1930-იან წლებში გაიტაცა. სამართალდამცავი ოფიცრების მრავალი სიცოცხლე, ვიაზემსკის ღარიბები ბევრად უფრო ადვილი იყო ლიკვიდაცია. პრინცესა M.V. ვიაზემსკაიამ, ზაბალკანსკის პროსპექტის 4-6 მიწის ნაკვეთის მფლობელმა, ყოფილი სტრუქტურების ადგილზე ააშენა ორი მრავალსართულიანი შენობა არტ ნუვოს კოშკებით (1910-1911).
ეკლესიას გადაეცა რამდენიმე სამლოცველო: ღვთისმშობლის ტიხვინის ხატი (არსებობდა 1805 წლიდან, 1893 წლიდან, ვ.ფ. ხარლამოვის პროექტის მიხედვით, დამზადებული თუჯისგან), ყაზანის ღვთისმშობელი (1800-იანი წლები, 1847 - შექმნილია I-ის მიერ). კორსინი, ასევე თუჯისგან, 1879 წ. - ა.ლ. გოლმ) - აფრაქსინის ეზოში; უდრის აპ. მარიამ მაგდალინელი (1882, A.I. Krakau) მარიინსკის ბაზარზე; წმ. ელია წინასწარმეტყველი მიხაილოვსკის მონაკვეთში; კარვის თუჯის ყველა წმინდანი (1916, სამოქალაქო ინჟინერი ლ.მ. ხარლამოვი). ტაძრის მახლობლად იყო ბაზრის მოვაჭრეების მიერ აშენებული ხატის თაიგულები: დემიდოვში პერ. მაცხოვრის გამოსახულებით (1885), მცველთან - ყაზანის ღვთისმშობელი (1887), ვერანდასთან - ბორკიში გადარჩენის ხსოვნის გამოსახულებით (1890 წ.).
მღვდლებს შორის, რომლებიც სხვადასხვა დროს მსახურობდნენ სპასო-სენოვსკაიას ეკლესიაში, ცნობილი იყვნენ მღვდლები: ფრ. იოანე ივანოვიჩ ივანოვი (მსახურობდა 1831-1848 წლებში) - სასულიერო აკადემიის საეკლესიო მჭევრმეტყველების პროფესორი, დეკანოზი. კონსტანტინე ტიმოფეევიჩ ნიკოლსკი (1848-1905) - თეოლოგიის დოქტორი, ეკლესიის ისტორიისა და ლიტურგიის ექსპერტი, რომელმაც შეაგროვა 30 ათასი ტომის ბიბლიოთეკა ამ საკითხებზე და პროტ. ალექსანდრე ვასილიევიჩ პეტროვსკი (1905-1915) - სასულიერო აკადემიის პროფესორი, ებრაული ენის სპეციალისტი. იგი შეცვალა ფრ. ვასილი ნიკოლაევიჩ სპერანსკი, რომელიც ეკლესიაში მსახურობდა სიკვდილამდე, რასაც მოჰყვა 1917 წლის 4 დეკემბერს. მის შემდეგ ეკლესიაში რექტორად მსახურობდა დეკანოზი ორლოვი, რომელიც მალევე გარდაიცვალა საავადმყოფოში, ასევე პროფესორი დეკანოზი. ალექსანდრე პეტროვსკი (1921-1922 წლებში კვლავ რექტორი იყო გარკვეული პერიოდის განმავლობაში), დეკანოზი. ვალერიან ბოროტინსკი და დეკანოზი სოლოდოვნიკოვი.
პროტ. ალექსანდრე პეტროვსკი, ცნობილია, რომ ის პეტროგრადში დარჩა 1920-იან წლებში. ეპიდემიის დროს ტიფუსით დაავადებულებს უვლიდა. დეკანოზ სოლოდოვნიკოვმა და მისმა ვაჟებმა წარმატებას მიაღწიეს 1920-იან წლებში. დატოვა პეტროგრადი, მოგვიანებით ის ცხოვრობდა პარიზში. პროტ. ვალერიან ბოროტინსკიმ 1918 წელს პეტროგრადი დატოვა ყუბანში, ეკატერინოდარში, საიდანაც თეთრი არმიით გადაასახლეს კონსტანტინოპოლში, იქიდან კი სერბეთში. აქ ის ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა ბელგრადის მახლობლად სოფელ რიპანში. 1945 წელს, წითელი არმიის ბელგრადში შესვლამდე, "თეთრი" მღვდელი სოფელ რიპანში საკუთარი სახლის ფანჯრიდან მოკლეს. ვინ გააკეთა ეს, უცნობია.
რევოლუციის შემდეგ ამ უმდიდრესი ეკლესიის ყველა ძვირფასი ნივთი, მიუხედავად მრევლის ძლიერი წინააღმდეგობისა, წაართვეს.
მეოცე საუკუნის დასაწყისში ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის სასულიერო პირებმა სთხოვეს ტაძრის საკათედრო ტაძრის ხარისხში აყვანა, მაგრამ, სამწუხაროდ, უშედეგოდ - მხოლოდ 1923 წელს მიიღეს ეს წოდება წმ. ტიხონი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი, აღმსარებელი.
1923 წლის ნოემბრიდან 1938 წლის აპრილამდე დახურვამდე, სპასო-სენოვსკის ეკლესია ეკუთვნოდა რემონტისტებს. 1933 წელს სახელმწიფო ფონდს გადაეცა თერთმეტი ზარი, რომელთა საერთო წონა 1200 ფუნტი იყო და, ცხადია, დადნება. ტაძრის ხატები 1936-1938 წლებში გადაიყვანეს სპასო-პრეობრაჟენსკის ტაძარში და ქალაქის მუზეუმებში. 1938 წლის აპრილში დაიხურა და განიარაღება (ლენინგრადის აღმასრულებელი კომიტეტის გადაწყვეტილება 21.IV.1938 წ.).
ბლოკადის წლებში გადარჩენილი ტაძარი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გერმანული არტილერიის ღირშესანიშნაობად იყო მითითებული, ხრუშჩოვის "დათბობას" ვერ გადაურჩა. 1961 წლის იანვარში მეტროსადგურის აშენების საბაბით ააფეთქეს ტაძარი, საიდანაც სახურავი იყო ჩამოგდებული (მოოქროვილი და სპილენძი). ახლა ეს ადგილი არის მეტროსადგური "სენნაია პლოშჩადი".
ბევრ ქალაქს დღემდე ახსოვს ეს მუქი მწვანე ხუთგუმბათიანი ტაძარი მაღალი სამრეკლოთ შესასვლელის ზემოთ, რომელიც ააფეთქეს 1961 წლის იანვრის ღამეს ახალი მეტროსადგურისთვის. ახლა, არქიტექტურული დომინანტის დაკარგვის შემდეგ, მოედანმა დაკარგა უნიკალური გარეგნობა და გამოიყურება მოსაწყენი და ერთფეროვანი.
1980-1990-იან წლებში. ქალაქელებმა არაერთხელ წამოჭრეს სენნაიას მოედანზე ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის აღდგენის საკითხი (1961 წლის აფეთქებამდე, არქიტექტორმა იუ.მ. დენისოვმა გააკეთა ტაძრის გაზომვები, დაცული იყო იატაკის ნახატები და ეკლესიის შენობის მონაკვეთები. , რამაც შეიძლება ხელი შეუწყოს მის აღდგენას). თუმცა, ქალაქის ხელისუფლების დადებითი გადაწყვეტილება ტაძრის აღდგენის შესახებ ჯერ არ მოჰყოლია, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი პეტერბურგელი, ვისაც უყვარდა ეს ტაძარი და ახსოვს, ამას ელოდება.
სანკტ-პეტერბურგის ცენტრში, სენაიას მოედანზე, მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან 1961 წლამდე, იყო ღვთისმშობლის მიძინების დიდებული ხუთგუმბათიანი ეკლესია, რომელსაც ხალხში სპას ეძახდნენ სენაიაზე.
ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის მრევლი (სპას სენნაიაზე), როგორც იურიდიული პირი, 2011 წლიდან აქტიურად და სისტემატურად მუშაობს მის ისტორიულ ადგილზე აფეთქებული ტაძრის აღორძინებაზე.
იმის გამო, რომ ტაძრის აღორძინება ხანგრძლივ ხასიათს ატარებს მრავალი სატიტულო დოკუმენტისა და ნებართვის მოპოვების აუცილებლობის გამო, ასევე ტაძრის მშენებლობის ადგილიდან არსებული კომუნალური საშუალებების ამოღების სამუშაოების გამო, მრევლმა გადაწყვიტა აღედგინა არსებული სამლოცველო სენაიაზე. მოედანი წმ. vlm. ჯონ ახალი სოჩავსკი თავისი ტერიტორიის გაფართოების კუთხით. თავდაპირველად სამლოცველოს ფართობი 16 კვ.მ იყო, რეკონსტრუქციის შემდეგ კი 109 კვ.მ.
ეს რეკონსტრუქცია შესაძლებლობას მისცემს რეგულარულად შეასრულონ ღვთისმსახურება უფრო მეტ მორწმუნეს, ვისაც სურს სამლოცველოში ილოცოს.
2016 წლის ოქტომბერში სამრევლომ მშენებლობის ნებართვა მიიღო და ამჟამად, სამლოცველოს რეკონსტრუქციაზე სამშენებლო-სამონტაჟო სამუშაოები გაჩაღდა. კედლების მშენებლობა უკვე სრულდება და დაწყებულია ტაძრის სახურავის ფერმების სისტემის მონტაჟი.
იმავდროულად, მრევლის მიერ შეგროვებული თანხები არ იყო საკმარისი სამლოცველოს სახურავისა და გუმბათის ასაგებად. შეფასებით, ამ სამუშაოების ღირებულებაა 6,089,599 რუბლი.
ამჟამად მრევლს გადახურვის სამუშაოების წარმოებისთვის შემოწირულობები ძალიან სჭირდება.
თანხები შეიძლება გადაირიცხოს მრევლის დეტალებზე.
რეკონსტრუქციის პროექტი ითვალისწინებს სამლოცველოს ფასადის კედლებზე შემომწირველთა ორგანიზაციების სახელწოდებებით ან სახელწოდებებით სამახსოვრო დაფების განთავსებას (მათი მოთხოვნით).
ასევე, ყველა დონორს შეუძლია ელექტრონული ფორმით წარადგინოს შენიშვნები საკუთარი თავის და ახლობლების ხსოვნის შესახებ ჯანმრთელობის შესახებ ან პროსკომედიის ან კაჭკაჭის დასვენებისთვის.
სამლოცველოს გახსნის საათები: ყოველდღე 10:00-დან 19:00 საათამდე
პატივისცემით, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის (სენნაიაზე მაცხოვრის) რექტორი მღვდელი მიხეილ მალიუშინი
ისტორიული ცნობები ტაძრის შესახებ
ღვთისმშობლის მიძინების დიდებული ხუთგუმბათიანი ეკლესია (სპას სენნაიაზე) მაღალი სამრეკლოთ რუსული ბაროკოს სტილში აშენდა 1753-1761 წლებში. დედაქალაქის ვაჭრებისა და სხვა ქალაქების ხარჯზე და იყო ჩრდილოეთ დედაქალაქის ჭეშმარიტად ხალხური ტაძრებიდან ერთ-ერთი. ვარაუდობენ F-B-ის ავტორობას. რასტრელი, ა.ვ. კვასოვმა.
მე-19 საუკუნეში არაერთხელ გადაკეთებული 1816-1817 წლებში. ლ.რუსკას პროექტის მიხედვით 1833-1835 წწ. A.I. მელნიკოვის პროექტის მიხედვით, 1867 წელს - გ.ი. კარპოვი. 1901-1904 წლებში. ტაძარს ვესტიბულები მიამაგრეს.
აგურით შელესილი ეკლესია მოგრძო ოთხკუთხედს წარმოადგენდა აღმოსავლეთ ფასადზე ნახევარწრიული აფსიდით.
1923 წელს ტაძარს მიენიჭა საკათედრო ტაძრის სტატუსი. მაგრამ 1938 წელს ტაძარი დაიხურა და 1961 წელს იგი გახდა ლენინგრადში დანგრეული ბოლო ორი ეკლესიიდან ერთ-ერთი.
დღეს არავის ეპარება ეჭვი, რომ სენნაიას მოედანზე მდებარე ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიას (მაცხოვრის სენნაიაზე) უდიდესი კულტურული მნიშვნელობა ჰქონდა, სინამდვილეში არის პეტერბურგის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი. ურბანული დაგეგმარების თვალსაზრისით, ტაძარი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი დომინანტი როგორც თავად სენაიას მოედანზე, ასევე პეტერბურგის მთელ ისტორიულ ცენტრში: ტაძრის სამრეკლოს სიმეტრიული პორტიკები და მოედანზე დაცული დაცვის პავილიონი ქმნიდნენ მთავარ შესასვლელს. მოსკოვისა და რიგის ყველაზე მნიშვნელოვანი მაგისტრალებიდან დედაქალაქის ცენტრამდე; ტაძრის სამრეკლო სიმაღლით მეორე იყო პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრის საკათედრო ტაძრის შემდეგ.
არანაკლებ იყო მაცხოვრის სოციალური მნიშვნელობა სენაიაზე - ტაძარში აქტიური სოციალური და საგანმანათლებლო საქმიანობა მიმდინარეობდა; ტაძარი მოხსენიებულია კლასიკური რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებშიც კი: რომანი ფ.მ. დოსტოევსკის "დანაშაული და სასჯელი" (ნაბიჯზე რასკოლნიკოვმა მოინანია თავისი დანაშაულები) და რომანში ვ.ვ. კრესტოვსკის "პეტერბურგის ღარიბები".
ტაძრის სულიერი მნიშვნელობა ყველაზე რთულისთვის, სანქტ-პეტერბურგის რაიონების სოციალური ადაპტაციის თვალსაზრისით, სენაიას მოედნის ფართობისთვის, როგორც ეს დღემდეა, შეუძლებელია შეფასდეს.
აშენდა 2004 წელს, როგორც თვით ეკლესიისა და სენაიას მოედნის აღორძინების ნიშნად, მიძინების საკათედრო ტაძრის საკურთხევლის აფსიდის საძირკვლის უკან, სამლოცველო აკურთხეს 2005 წელს წმიდა დიდმოწამე იოანე (ახალი) სოჩავსკის სახელზე. პროექტის ავტორებმა არქიტექტორებმა ე.მ. რაპოპორტი, ა.ა. სტოლიაჩუკი. ის. ვასილიევა, ე.ე. Შეზელა.
სამლოცველოს არქიტექტურა ტრადიციულ ფორმებშია დაპროექტებული. ეს არის ძალიან პატარა აგურის ნაგებობა, გეგმით კვადრატული. რომლის კუთხეები პილასტრებითაა გაშლილი პანელით, ცოკოლი მოპირკეთებულია გრანიტით. ვიტრაჟები ჩასმულია დიდ ფანჯრების ღიობებში.
ეკლესიის შესახებ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების სახელზე, რომელიც 1961 წლის 2 თებერვლამდე იდგა ლენინგრადში მშვიდობის მოედანზე, უკვე ბევრჯერ დაიწერა. მასთან არის უამრავი ნახატი, ლითოგრაფია და ფოტო. თუმცა, ამ ტაძრის ავტორობა ბნელი საკითხია. გარეგნულად, ტაძარი გარკვეულწილად წააგავდა რასტრელის სტილს, ამიტომ რასტრელის სავარაუდო ავტორობას ბევრი მკვლევარი აღნიშნავს, თუმცა ანდრეი კვასოვს ასევე უწოდებენ ტაძრის პროექტის ავტორს.
1960 წელი, ტაძარი ჯერ კიდევ გუმბათიანია, მაგრამ გალავანი უკვე აღმართულია - დემონტაჟი დაიწყო.
მე არ შევუდგები მისი მშენებლობის დეტალებს 1753 წელს, რეკონსტრუქციასა და გაფართოებას 1813 წელს ლუიჯი რუსკას პროექტის მიხედვით და 1836 წელს A.I. მელნიკოვის პროექტის მიხედვით. მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ უკიდურესი რეკონსტრუქცია და ზედნაშენი სანქტ-პეტერბურგის ეპარქიის არქიტექტორის გ.ი. კარპოვის პროექტის მიხედვით 1867-1871 წლებში იყო უკანასკნელი, რის შემდეგაც ტაძარი აღარ აღუდგენიათ და იერსახე შეინარჩუნა 1960-იან წლებამდე. აქ ვისაუბრებთ არსებობის ბოლო წლებზე და დანგრევაზე, ალბათ. მე-20 საუკუნის 50-60-იანი წლები ჩემი საყვარელი დრო იყო, როგორც ყველამ კარგად იცის.
1917 წლის შემდეგ ამ ქვეყანაში ყველა ეკლესიასთან ბრძოლა ეკლესიას არ სცილდებოდა. საეკლესიო ძვირფასეულობა მისგან ორჯერ ამოიღეს. 1923 წელს ტაძარი აიყვანეს საკათედრო ტაძრის ხარისხში. 1932 წლის 25 იანვრიდან 1938 წლის აპრილში მის დახურვამდე ტაძარი იყო განახლების საკათედრო ტაძარი. დიახ, ცოტა რამ "განახლების" შესახებ. რენოვაციონიზმი (ასევე ცნობილი როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია; მოგვიანებით, მართლმადიდებლური ეკლესია სსრკ-ში) არის სქიზმატური მოძრაობა რუსულ ქრისტიანობაში, რომელიც ოფიციალურად გაჩნდა 1917 წლის თებერვლის რევოლუციის შემდეგ. გამოაცხადა „ეკლესიის განახლების“ მიზანი: მმართველობის დემოკრატიზაცია და ღვთისმსახურების მოდერნიზაცია. 1922 წლიდან 1926 წლამდე მოძრაობა იყო ერთადერთი მართლმადიდებლური საეკლესიო ორგანიზაცია, რომელიც ოფიციალურად იყო აღიარებული რსფსრ სახელმწიფო ხელისუფლების მიერ.
1933 წელს მისი თერთმეტი ზარი, რომელიც იწონის 1200 ფუნტზე მეტს (თითქმის 20 ტონას) გადაეცა სახელმწიფო ფონდს და, როგორც ჩანს, დნება. ტაძრის ხატები 1936-1938 წლებში გადაასვენეს ფერისცვალების ტაძარსა და ქალაქის მუზეუმებს. 1938 წლის აპრილში ტაძარი დაიხურა. ბლოკადის წლებში გადარჩენილი, მიუხედავად იმისა, რომ ტაძარი იყო მითითებული გერმანული არტილერიის ღირსშესანიშნაობად, მან ვერ გადაურჩა ხრუშჩოვის "დათბობას" და ანტირელიგიური სახელმწიფო პოლიტიკის ახალ ტალღას.
1945 წლის 9 მაისი. Po-2 თვითმფრინავიდან მიმოფანტულია ბროშურები ომის დასრულების შესახებ. სპას-ონ-სენნაიას ქვემოთ.
ეკლესიის დანგრევის აუცილებლობის მთავარი დასაბუთება იყო ლენინგრადის მეტროს მეორე ხაზის მეორე ეტაპის დახრილი გადასასვლელისა და სადგურ „პლოშჩად მირას“ გასასვლელის აშენების აუცილებლობა. პირველი სიგნალი მოახლოებული ანტირელიგიური მოქმედებისთვის იყო სტატია 1960 წლის სექტემბრის ნომერში გაზეთ Vecherny Leningrad-ში, სადაც კორესპონდენტმა აცნობა მკითხველს, რომ მალე "სამარცხვინო ლაქა მშვიდობის მოედნის გამოჩენაზე" - არააქტიური 1913 წლიდან, დანგრეული სპასო. - სენოვსკის ტაძარი - დაინგრევა და მის ადგილას მეტროსადგურის ამაღლებული პავილიონი გაჩნდება "მინისა და ბეტონისგან დამზადებული".
თუმცა, ლენმეტროპროექტის ინსტიტუტის დიზაინერებმა შემოწმების განსახილველად წარადგინეს ახალი სადგურის განლაგების სამი ვარიანტი ნევსკის პროსპექტსა და ტექნოლოგიური ინსტიტუტის სადგურებს შორის მშენებარე მიწისქვეშა ლიანდაგის გვირაბის რკალზე. მათ ამჯობინეს ადგილი მოედნის დასავლეთ კუთხეში, სადაც ე.წ. დენეჟკინის სახლი მდებარეობს (კუთხის სახლი სამი მისამართით: სადოვაიას ქუჩა 39 - გრიბოედოვის არხის სანაპირო 56 - სენაიას მოედანი). კიდევ ერთი შემოთავაზებული ვარიანტი იყო ნახევრად მიწისქვეშა გადაწყვეტა სადგურის ლობისთვის, მიწისზედა პავილიონის გარეშე, როგორც ეს პრაქტიკულად ახლა ხორციელდება სადოვაიასთვის („Ploshchad Mira -3“ გოგონებში) და, ბოლოს, ეკლესიის დანგრევა სენაიაზე. .
ეს უკანასკნელი, რიგი მიზეზების გამო, ყველაზე შესაფერისი ჩანდა. ჯერ ერთი, ეკლესია მართლაც ძალიან სავალალო მდგომარეობაში იყო, რადგან ჯერ კიდევ 1913 წელს დაიწყო მუშაობა ღუმელის ნაცვლად ცენტრალური გათბობის დამონტაჟებაზე, რომელიც არ დასრულებულა პირველი მსოფლიო ომის დაწყების გამო. მეორეც, უკვე 1938 წლის აპრილში ტაძარს ჩამოერთვა არქიტექტურული ძეგლის სტატუსი და უსაფრთხოების პრივილეგიები, რაც არ წარმოადგენს მე-18 საუკუნის შუა პერიოდის არქიტექტურის სტილისტურ მაგალითს ხელოვნების კრიტიკის თვალსაზრისით, რაც შედეგი იყო. მუდმივი რესტრუქტურიზაცია, რამაც დაამახინჯა ტაძრის თავდაპირველი ბაროკოს იერსახე და სრული დაბნეულობაც კი ავტორების სახელების არა მხოლოდ თავდაპირველი იდეის, არამედ შემდგომი მრავალი რეკონსტრუქციის ატრიბუტთან დაკავშირებით.
მარჯვნივ არის ტაძრის პორტიკი, 1956 წ.
1966 წელი, ჩანს ტაძრის გალავნის ნაშთები. მანქანა ეკუთვნის ფინელს, რომელმაც 1966 წელს იმოგზაურა ლენინგრადსა და რეგიონში.
შემდეგ იყო მთელი რიგი შეხვედრები, დავები, შეხვედრები, წერილები სხვადასხვა სამინისტროებსა და დეპარტამენტებს. ბოლო მომენტამდე მოსკოვიდან დანგრევა არ დადასტურებულა და ამაზე პასუხისმგებლობა ლენინგრადში არავის აუღია. მიუხედავად ამისა, დაიწყო გუმბათების დემონტაჟი და დარჩენილი ინტერიერის გაფორმება. მოგვიანებით კი ასაფეთქებელი მოწყობილობების დაგება. ამავდროულად, მოსკოვში შეიქმნა ექსპერტთა ჯგუფი, რომელიც აპირებდა ლენინგრადის განვითარების მომდევნო გენერალურ გეგმას (დამტკიცებული სსრკ მინისტრთა საბჭოს მიერ 1966 წლის 15 ივლისს) და ამავე დროს ნახეთ როგორი იყო სენაიას მოედანზე. გადაწყდა, რომ საექსპერტო ჯგუფის გადაწყვეტილების მიუხედავად, ტაძარი უნდა შემოწმდეს და გაიზომოს, ხოლო გაზომილი ნახატები გადაეცა ლენინგრადის არქიტექტურული ძეგლების დაცვის სახელმწიფო ინსპექციის არქივს.
დენისოვის და სმირნოვის ფოტო დანგრევამდე ცოტა ხნით ადრე.
რამდენიმე ადამიანი იმდროინდელი უახლესი ტექნიკით იყო დაკავებული ტაძრის გაზომვითა და ფოტოგრაფიით. სამუშაოს ორგანიზატორი იყო LISI არქიტექტურის ფაკულტეტის დეკანის მოვალეობის შემსრულებელი (SPbGASU 1993 წლის ივნისიდან) ვლადიმერ ივანოვიჩ პილიავსკი, მან მიიპყრო მისი კურსდამთავრებული იური დენისოვი ამაში. და მუშაობას ხელმძღვანელობდა გეოდეზიის განყოფილების ასისტენტ პროფესორი პაველ ივანოვიჩ პოლიაკოვი, რომელმაც ასევე მიიპყრო მისი კურსდამთავრებული ვიქტორ სმირნოვი.
ფოტო შენობის გაზომვების დროს.
შემდეგ ლენინგრადში პირველად გამოიყენეს არქიტექტურული ძეგლის გაზომვის სტერეოფოტოგრამეტრიული (სტერეოფოთეოდოლიტის გამოყენებით) მეთოდი, ჩვეულებრივი გეოდეზიური ხელსაწყოების გამოყენებასთან ერთად. ეს მეთოდი გამოიყენება იმ შემთხვევებში, როდესაც ობიექტებზე ძნელად მისადგომია ხელით გაზომვისთვის. ეს მეთოდი არ არის ჩემთვის ნაცნობი, არის ვინმე ვინც ახსნის თითებზე მუშაობის პრინციპს?
სმირნოვმა და დენისოვმა ასევე გადაიღეს ეკლესიის დეტალური ფოტოები გაზომვების, ნგრევისა და ნანგრევების გაწმენდის დროს. ამ სტატიის ზოგიერთი ფოტო მათ ეკუთვნის. შეგახსენებთ, რომ ეს უკვე 1961 წლის იანვარი იყო. რატომ არ შეიძლებოდა მისი წინასწარ გაზომვა? მეტროპოლიტენის აშენების გადაწყვეტილება მაინც 1959 წელს მიიღეს. როგორც ყოველთვის, „ოჰ, ამას მოგვიანებით გავაკეთებთ, ჯერ კიდევ არის დრო“.
შემონახული ჭურჭლის დემონტაჟი და მოხსნა.
გაზომვაზე მუშაობის დაწყების პარალელურად, დაიწყო მუშაობა ლენმეტროსტროის ძალების მიერ ეკლესიის დემონტაჟზე. ცხადი გახდა, რომ ეკლესიის დანგრევის ასეთი სწრაფი პროცესი ძნელად დატოვებდა საჭირო დროს ფიქსაციის სტერეოფოტოგრამეტრულ მეთოდებსაც კი. და ეს მეთოდები, როგორც გაირკვა, ასევე საკმაოდ შრომატევადია და, რაც მთავარია, ყოველთვის არ არის წარმატებული, ასეთი სამუშაოს შესრულების გამოცდილების სრული ნაკლებობისა და ლენინგრადის სველი ზამთრის იანვრის ბინდი დღის მოკლე დღის გათვალისწინებით. ამიტომ გადაწყდა სტერეოფოტოგრამეტრიის პარალელურად ტაძრის ხელით გაზომვა მაქსიმალურად, რამდენადაც ხარაჩოების ან სხვა ხარაჩოების არარსებობა და რაც მთავარია, მუშების ნაკლებობა იძლევა საშუალებას. თითქმის ორი სპეციალისტი მუშაობდა ერთად.
სმირნოვი იხსენებს: ”იანვრის ბოლოს, წინამძღვარმა აგვიკრძალა ეკლესიაში სიარული - დაიწყეს აფეთქების მომზადება. ჩვენ სასწრაფოდ გადავიღეთ ბოლო ფოტოები და ვეძებდით ხარვეზებს ჭუჭყიან და დაქუცმაცებულ საზომ ფურცლებში. აფეთქება 1961 წლის 1-2 თებერვლის ღამეს იყო დაგეგმილი, მაგრამ რაც არ უნდა ჩქარობდნენ მეტროს მშენებლები, მაინც აგვიანებდნენ. GlavAPU-ში წერილი აფეთქებამდე ერთი დღით ადრე მივიდა<Министра культуры СССР>ეკატერინა ალექსეევნა ფურცევამ აკრძალა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის განადგურება, რომელსაც აქვს უნიკალური ისტორიული და არქიტექტურული მნიშვნელობა XVIII საუკუნის შუა ხანებში დიდი რელიგიური ნაგებობისთვის. წერილი იქ წაიკითხეს, ხელახლა დაილუქა და კურიერით გაგზავნეს ლენმეტროსტროის ადმინისტრაციაში, სადაც ვერ გაბედეს წერილის გახსნა და შაბათს, 1 თებერვალს, არასამუშაო დღეს დაუბრუნეს GlavAPU-ს.
ღამით კი მე და იური მიხაილოვიჩი<Денисовым>სადოვაიას ქუჩის კუთხეში მდგარი ეკლესიის დანგრევას შეესწრო. და ქ. პ. ალექსეევა (სპასკის შესახვევი), ანუ ეკლესიის მოპირდაპირედ, კუთხის სათამაშოების მაღაზიის გვერდით, რომლის ფანჯრები, ქვიშის ტომრებით დაფარული, ბლოკადის წლებს წააგავდა. ასოციაციები თითქმის ჰალუცინაციად იქცა, როცა კვნესის დროს მიწა აკანკალდა და ეკლესია რატომღაც ნელ-ნელა დასახლდა და სამშენებლო ნარჩენების უზარმაზარ გროვად იქცა. სამრეკლო ჯერ მარჯვნივ დაიხარა, შემდეგ კი თითქმის მთლიანად ჩვენს წინ დადგა. მესაზღვრეების ტირილის მიუხედავად, სამრეკლოს მესამე იარუსი და გვირგვინის კარავი გავზომეთ. სამუშაოს დამთავრების სურვილმა ცოტა ხნით დაჩრდილა მომხდარის გამოუსწორებელი ბუნების სიმწარე: ეკლესიის ნაცვლად, ღრმა ჩავარდნამ გამოავლინა რამდენიმე უსიამოვნო შენობა, პირქუში ეზოები, დამხმარე შენობების გაფუჭებული ბუხარი. »
თვითმხილველების თქმით, ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის აფეთქებამდე ხალხი კარდაკარ დადიოდა და, არაფრის ახსნის გარეშე, დაჟინებით ურჩევდა მოსახლეობას, რომ ფანჯრებში მინა დალუქოს, როგორც ომის დროს. მაგრამ ყველამ უკვე იცოდა რა მოხდებოდა. წინა ღამეს ბევრი არ წასულა დასაძინებლად.
აფეთქება 1961 წლის 1-2 თებერვლის ღამეს.
1961 წლის 1-2 თებერვლის ღამეს სენნაიაზე მაცხოვრის ეკლესია ააფეთქეს 1930-იან წლებში შემუშავებული ოვერჰედის მუხტის მეთოდის მიხედვით, მილიწამის შენელებით დიდი შენობების უსაფრთხო დანგრევის მიზნით. მუხტები შენობის შიგნით არსებულ საყრდენ კონსტრუქციებს ზედ ეყარა და მორიგეობით მუშაობდა - ჯერ სვეტები ჩამოინგრა, სახურავი და გუმბათები დაეცა, შემდეგ კი კედლები. ამრიგად, ფრაგმენტები არ დაფრინავდა, მაგრამ დანგრეული შენობა დასახლდა მის კედლებში, რომლებიც ბოლო ჩამოვარდა. იუ.მ.დენისოვმა და ვ.ვ.სმირნოვმა, რომლებიც თითქმის მთლიანად დაეცა, გაზომეს სამრეკლო უკვე მიწაზე. ეკლესიის მიმდებარე გალავნის უკან გატეხილი აგურის გიგანტური გროვა წარმოიქმნა.
ამბობენ, რომ მოედანზე მტვერი რამდენიმე დღე ეკიდა. თუმცა სურათებში ეს არ ჩანს. სხვათა შორის, ფოტოების შესახებ: აშკარად ჩანს თოვლის თითქმის სრული არარსებობა და ეს არის იანვარი-თებერვალი. გამოდის, რომ ნახევარი საუკუნის წინ ლენინგრადში ზამთარი განსხვავებული იყო, მათ შორის უთოვლო?
დანგრევის შემდეგ „საპროტესტო აქციის“ ორგანიზების ყველა მსახიობს ექსპონენციალური ჩაცმა დაექვემდებარა. ასე რომ, ვ.ი.პილავსკი არ გახდა LISI-ს არქიტექტურული ფაკულტეტის დეკანი, იუ.მ.დენისოვმა არ დაიცვა დისერტაცია.
მშვიდობის მოედანი ამავე სახელწოდების სადგურის გახსნის შემდეგ, 1965 წ.
მეტრო ორი წლის შემდეგ დასრულდა. მეტროსადგური გაიხსნა 1963 წლის 1 ივლისს ტექნოლოგიური ინსტიტუტის - პეტროგრადსკაიას მონაკვეთის ფარგლებში. სახელწოდება მან ამავე სახელწოდების მოედანზე მდებარეობის გამო მიიღო. 1992 წლის 1 ივლისამდე მას მშვიდობის მოედანი ერქვა.
რამდენიმე წელია, ტაძრის ადგილზე კვლევითი და არქეოლოგიური გათხრები მიმდინარეობს. ტაძრის აღდგენის რამდენიმე გეგმა არსებობს. Მოიცადე და ნახავ.
მხატვარი მიხაილ ალექსანდროვიჩ კანეევი. „ლენინგრადი. ყოფილ სენაზე. 1959 წელი". სხვა წყაროების მიხედვით - „ლენინგრადი, 1960 წ.“. პოჟალოსტინის სახელობის რიაზანის მუზეუმი.
ამ ტექსტის მომზადებისას გამოყენებულია სხვადასხვა წყარო. ავტორის პოზიცია შეიძლება არ ემთხვეოდეს გამოყენებული მასალების ავტორების პოზიციებს.
