ინდური ენები (ამერინდული ენები) არის ამერიკის ძირძველი მოსახლეობის ენები (გარდა ესკიმო-ალეუტური ენებისა). ისინი წარმოდგენილია უდიდესი ისტორიული სისრულით ცენტრალურ და სამხრეთ ამერიკაში. მომხსენებელთა საერთო რაოდენობა 27,5 მილიონი ადამიანია. ისტორიულად, ისინი უბრუნდებიან მოსახლეობის ენებს, რომლებიც აზიიდან დაახლოებით 40-30 ათასი წლის წინ გადასახლდნენ ბერინგის სრუტის ზონის გავლით. მიუხედავად მრავალი ჰიპოთეზისა, რომლებიც ვარაუდობენ ინდური ენების ყველა ჯგუფის (პ. რივი, ა. ლ. კრობერი, მ. სვადეში და ა. ინდური ენების ძველი სამყაროს ზოგიერთ ენობრივ ოჯახთან დაახლოების მცდელობები კიდევ უფრო დიდ ეჭვს იწვევს.

ინდური ენების ძირითადი ოჯახები ჩრდილოეთ ამერიკაში: Na-Dene, Salish, Algonquian, Sioux, Iroquoian, Gulf, Jocaltec. ცენტრალურ ამერიკაში ძირითადად წარმოდგენილია ტანო-აცტეკანის, ოტომანგის და მაიას ოჯახები. ინდური ენების უდიდესი ოჯახები სამხრეთ ამერიკაში: ჩიბჩა, არავაკანი, კარიბის ზღვის აუზი, კეჩუმარა, პანო-ტაკანა, ტუპი-გუარანი. რიგი იზოლირებული ენები და მცირე ენობრივი ჯგუფები რჩება ამ კლასიფიკაციის მიღმა. შედარებითი ისტორიული კვლევა და გენეალოგიური კლასიფიკაციის შექმნა აფერხებს არა მხოლოდ ენის შესწავლის აღწერილობითი ეტაპის არასრულყოფილებას, არამედ (ინდური ენების რაოდენობის შემცირების გამო) დიდი რაოდენობით ადრე არსებული გარდამავალი ენების დაკარგვას. ისტორიული განვითარების ჯაჭვის რგოლები. განსაკუთრებით რთულია შორეული ენობრივი ნათესაობის ჰიპოთეზების დამტკიცება. მიუხედავად ამისა, არსებობს საკმაოდ რეალისტური ვარაუდები ფართო გენეტიკური კავშირების შესაძლებლობის შესახებ, როგორც ჩრდილოეთ ამერიკის, ასევე სამხრეთ ამერიკის რამდენიმე ენისთვის.

ფორმალურ-ტიპოლოგიური თვალსაზრისით, ინდური ენები ავლენს, ერთი მხრივ, მნიშვნელოვან განსხვავებებს, ხოლო მეორეს მხრივ, აშკარა პარალელიზმს. ფონეტიკური სისტემა მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვადასხვა ენაში. ტ. მილევსკი გამოყოფს ფონოლოგიური სისტემის 3 ძირითად ტიპს ამერიკულ არეალში: ატლანტიკური (განვითარებული ვოკალიზმით და ცუდი კონსონანტიზმით სონორანტების შესამჩნევი პროპორციით), წყნარი ოკეანე (მდიდარი კონსონანტიზმით და შეზღუდული ვოკალიზმით) და ცენტრალური (შუალედურის ფონემატური შემადგენლობით). ტიპი). ზოგადად, განვითარებულია ხორხის არტიკულაციები, რის საფუძველზეც ძირითადად ჩრდილოეთ ამერიკაში წარმოიქმნება ოპოზიციური გაჩერებების ორი ან სამი რიგი (და ზოგჯერ აფრიკატები), რომლებიც წარმოიქმნება ასპირირებული, გლოტალური და გახმოვანებული თანხმოვნებით. ლაბორატორიული თანხმოვნები ფართოდ არის გავრცელებული, რომლის მონოფონემიური ბუნება, თუმცა, ყოველთვის არ არის ადვილი დასაბუთება. ხმოვანი გაჩერებები შედარებით იშვიათია. უმეტეს ენებზე, თანხმოვნები და ხმოვნები საკმაოდ თანაბრად ნაწილდება ერთი სიტყვით, შდრ. ფართოდ გავრცელებული ფონოლოგიური სიტყვების სტრუქტურები, როგორიცაა CVC, CVCV, CVCVC (V) და ა.შ. თანხმოვანი კომბინაციები, ჩვეულებრივ, არაუმეტეს ორ ფონემში შედის. სტრესის კანონები ძალიან განსხვავებულია. ბევრ ენას აქვს ტონალური მახასიათებლები. ასევე საინტერესოა ზოგიერთი პროზოდიული ფენომენი (კერძოდ, ისეთი ფენომენები, როგორიცაა სინჰარმონიზმი).

ინტენსიური ტიპოლოგიის თვალსაზრისით, ინდური ენები მოიცავს ნომინატიური (კეჩუმარა, იოკალტეკი), ერგატიული (ალგონკიური, მაია, პანო-ტაკანა) და აქტიური (ნა-დენი, სიუ, ტუპი-გუარანი) სისტემების ენებს. არაერთ შემთხვევაში, ენის სტრუქტურა შეიძლება აღიარონ ტიპოლოგიურად შუალედურად.

მორფოლოგიური ტიპოლოგიის თვალსაზრისით, ინდური ენების უმეტესობა წარმოადგენს მეტ-ნაკლებად თანმიმდევრულ აგლუტინაციურ სტრუქტურას სინთეზურობის სხვადასხვა ხარისხით. პოლისინთეზური ენები განსაკუთრებით ხშირია ჩრდილოეთ ამერიკაში. სუფიქსაციასა და პრეფიქსიირებას შორის ურთიერთობა განსხვავდება ენებზე, მაგრამ მხოლოდ სუფიქსური ენები გამონაკლისია. სხვადასხვა ენაზე ნომინალურ და სიტყვიერ სიტყვის ფორმირებას შორის ურთიერთობა არ ემთხვევა. განვითარებულია სიტყვიერი არსებითი სახელების წარმოებისთვის. მთლიანობაში ვერბალური ინფლაცია ბევრად უკეთესია, ვიდრე ნომინალური ინფლაცია. ზმნის მორფოლოგიური კატეგორიებიდან ყველაზე გავრცელებულია: პირი (ჩვეულებრივ პრეფიქსით გამოსახულებით), რიცხვი, ასპექტი-დრო, ვერსია, მოქმედების წესი. ერთპიროვნული ზმნის სტრუქტურები უპირატესად ორსულობას ანიჭებს. მრავალ ენაზე, არსებობს ზმნის ფუძეთა სუპლეტივიზმი, რომელიც გადმოგვცემს მოქმედებაში ჩართულ საგნებსა და ობიექტებს. სახელის საქმის პარადიგმა ცნობილია მხოლოდ ზოგიერთ ენაზე (მაგალითად, კეჩუმარა, მაია). ციფრების კატეგორია გარკვეულწილად უფრო ფართოდ არის წარმოდგენილი. საკუთრების კატეგორია გავრცელებულია, ხშირად განასხვავებს ორგანული და არაორგანული კუთვნილების ფორმებს. ინდური ენების საერთო მახასიათებელია ლოკატიური და ზედსართავი სემანტიკის პოსტპოზიციების სისტემა. ზოგიერთ ენაში ზედსართავი სახელები წარმოადგენს სიტყვების ძალიან შეზღუდულ კლასს; ზოგიერთ ენაში არ არსებობს ზედსართავი სახელი. განვითარებულია პრონომინალური სისტემები. მათ ახასიათებთ წაშლის სამი ხარისხის წინააღმდეგობა, გადმოცემული დემონსტრაციული ნაცვალსახელებით, აგრეთვე 1 ლიტრიანი ნაცვალსახელის ინკლუზიური და ექსკლუზიური ფორმების არსებობა. pl. თ.

ინდური ენების სინტაქსური სტრუქტურები მრავალფეროვანია, მაგრამ ცუდად შესწავლილი. პრედიკატიული ზმნა არის წინადადების ორგანიზების ცენტრი. ხშირ შემთხვევაში ცნობილია საგნის (ნაკლებად ხშირად სუბიექტის) ინკორპორაციული კავშირი სიტყვიერ პრედიკატთან. წინადადებაში სიტყვების თანმიმდევრობა მნიშვნელოვნად განსხვავდება, აღინიშნება შაბლონები SOV, OSV, OVS, VOS და VSO. ზედსართავი ატრიბუტი ჩვეულებრივ მიჰყვება კვალიფიკატორს, ხოლო არსებითი ატრიბუტი ჩვეულებრივ წინ უსწრებს მას. რთული წინადადება ნაკლებად კარგად არის შესწავლილი, მაგრამ ცხადია, რომ პარატაქსისი მკვეთრად ჭარბობს ჰიპოტაქსისზე.

ინდური ენების ლექსიკური ფონდი მნიშვნელოვნად განსხვავდება როგორც მოცულობით, ასევე შიდა ორგანიზაციით. გავრცელებულია ე.წ. ფარული ნომინალური კლასიფიკაციები, რომლებიც დადგენილია თავად სახელებში კლასობრივი მახასიათებლების არარსებობის გამო, სინტაქსურად დაკავშირებულ სიტყვებთან სიტყვის შეთანხმების ბუნებიდან გამომდინარე. ლექსიკონს აღწერითი (ბგერა-სიმბოლური და ონომატოპოეური) სიტყვების მნიშვნელოვანი წილი აქვს. განსაკუთრებით საინტერესოა ლექსიკური პარალელიზმები ჩრდილოეთ ამერიკულ და სამხრეთ ამერიკულ ენებს შორის (შდრ. 1-ლი და მე-2 ლიტრის პიროვნული ნაცვალსახელების ფუძეები, აგრეთვე ლექსემები მნიშვნელობით "კაცი", "ხელი", "პირი", "პირი". სასმელი", "მზე" და ა.შ.). ჩრდილოეთ ამერიკის ბევრ ენას აქვს ნასესხები ინგლისური, ფრანგული და ნაწილობრივ რუსულიდან. ცენტრალურ და სამხრეთ ამერიკულ ენებში ბევრი ესპანური და პორტუგალიური სიტყვაა. ცენტრალური ამერიკის ზონაში ბევრია ნასესხები ტანო-აცტეკანური და მაიას ენებიდან, სამხრეთ ამერიკის ანდების ზონაში - კეჩუმარას ენებიდან.

ინდური ენების უმეტესობა დაუწერელი რჩება. კონტინენტზე ცნობილია უძველესი დამწერლობის 3 ძირითადი ტიპი: აცტეკების დამწერლობა, მაიას დამწერლობა და იეროგლიფური დამწერლობა კეჩუასა და აიმარას ენებზე ტექსტის დასაწერად (ეს უკანასკნელი, როგორც ჩანს, ასევე წარმოიშვა კოლუმბიამდელ ეპოქაში).

უკვე თანამედროვე დროში, პიქტოგრაფიული სისტემები გამოიყენებოდა ჩრდილოეთ ამერიკის ზოგიერთ რეგიონში. XIX საუკუნის დასაწყისში. Cherokee Indian Sequoyah-მა შექმნა სილაბარი, რომელიც დაფუძნებულია ლათინურ გრაფიკულ სისტემაზე. იყო მცდელობები, შეექმნათ სილაბური დამწერლობის სისტემები ზოგიერთი სხვა ჩრდილოეთ ამერიკის ენებისთვის. მე-20 საუკუნეში ნავახოს, კეჩუას, აიმარას, გუარანს და ზოგიერთ სხვას აქვს საკუთარი ლიტერატურული ფორმები.

ინდური ენების შესწავლა დაიწყო მე -16 საუკუნეში, მაგრამ ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა წმინდა პრაქტიკული ორიენტაცია. მე-17 საუკუნიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. შეიქმნა არაერთი ლექსიკონი და მოკლე გრამატიკა (ძირითადად მისიონერების მიერ). ენების ფაქტობრივი მეცნიერული შესწავლა მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყო. XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის პირველი ნახევარი. რივეტის, ფ. ბოასის, ე. საპირის და სვადეშის ნაშრომებმა დიდი როლი ითამაშა ინდური ენების შესწავლაში. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. ამერიკული კვლევების სფეროში მუშაობენ M. R. Haas, K. L. Pike, H. Heuer, R. E. Longacre, J. Greenberg, E. Matteson და მრავალი სხვა. თუმცა, ინდური ენების ცოდნა ძალიან არათანაბარი რჩება. კერძოდ, აღწერითი ეტაპიც კი არ შეიძლება ჩაითვალოს დასრულებულად, განსაკუთრებით სამხრეთ ამერიკული ენებისთვის. შედარებით უკეთ ცნობილია ფონეტიკური სისტემები. საწესდებო-ისტორიული კვლევა მნიშვნელოვნად უსწრებს ტიპოლოგიურ კვლევას. გენეტიკური კავშირები სამხრეთ ამერიკის ზოგიერთ ლინგვისტურ ჯგუფს შორის ნაწილობრივ დასაბუთებულია. კვლევის ობიექტი ხდება ინდური ენების არეალური ურთიერთობებიც.

ლიტერატურა

კნოროზოვი იუ.ვ. მაიას ინდიელების მწერლობა. მ. - ლ., 1963.
კლიმოვი G.A. აქტიური ენების ტიპოლოგია. მ., 1977 წ.
ამერიკული იდიური ენების სახელმძღვანელო, პტ. 1-2. ვაშინგტონი, 1911-22; პტ. 3. N.Y., 1933-39 წწ.
მშობლიური ამერიკის ენობრივი სტრუქტურები. N. Y., 1946 წ.
Pinnow H. J. Die nordamerikanischen Indianersprachen. ვისბადენი, 1964 წ.
Milewski T. ტიპოლოგიური კვლევები ამერიკის ინდიელთა ენებზე. კრაკოვი, 1967 წ.
CTL, ვ. 4, იბერო-ამერიკული და კარიბის ლინგვისტიკა, გვ. 2. ჰააგა - პარიზი, 1968 წ.
შედარებითი კვლევები ამერიკულ ენებზე. ჰააგა - პარიზი, 1972 წ.
შერზერ ჯ., ამერიკის ინდიელთა ენების არეალურ-ტიპოლოგიური შესწავლა მექსიკის ჩრდილოეთით. ამსტერდამი - ოქსფორდი, 1976 წ.
Campbell L., Mithun M. (eds.), მშობლიური ამერიკის ენები. ისტორიული და შედარებითი შეფასება. ოსტინი, 1979 წ.
Greenberg J. H. ენები ამერიკაში. სტენფორდი, 1987 წ.

გ.ა.კლიმოვი

ინდური ენები

(ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ., 1990. - გვ. 176-177)

სტატიის შინაარსი

ინდური ენები,ინდიელთა ენების ზოგადი სახელი - ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის ძირძველი ხალხი, რომლებიც ამ კონტინენტებზე ცხოვრობდნენ ევროპელი კოლონიალისტების მოსვლამდე და მის შემდეგ. ინდოელები, როგორც წესი, არ შეიცავს ამერიკის მკვიდრი მკვიდრთა ერთ ჯგუფს - ესკიმო -ალეუტ ხალხს, რომლებიც ცხოვრობენ არა მხოლოდ ამერიკაში, არამედ ჩუკოტკასა და მეთაურის კუნძულებზე (რუსეთის ფედერაცია). ესკიმოსები ფიზიკური გარეგნობით ძალიან განსხვავდებიან ინდოელი მეზობლებისგან. ამასთან, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის ინდიელთა რასობრივი მრავალფეროვნება ასევე უკიდურესად დიდია, ამიტომ ინდოელთა შორის ესკიმოსებისა და ალეუტების არასაკმარისი ინკლუზია ძირითადად ტრადიციით არის მოტივირებული.

ინდური ენების მრავალფეროვნება იმდენად დიდია, რომ იგი შედარებულია ზოგადად ადამიანის ენების მრავალფეროვნებასთან, ამიტომ ტერმინი „ინდური ენები“ ძალიან თვითნებურია. ამერიკელმა ენათმეცნიერმა ჯ. ამასთან, ინდური ენების სპეციალისტების უმეტესობა სკეპტიკურად უყურებდა ამ ჰიპოთეზას და მის უკან „ენების მასობრივ შედარებას“.

საკმაოდ რთულია ინდური ენების ზუსტი რაოდენობის მითითება და მათი ამომწურავი ჩამონათვალის გაკეთება. ეს გამოწვეულია მთელი რიგი გარემოებებით. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია განასხვავოთ თანამედროვე და წინა კოლონიზაციის ენობრივი სურათები. ითვლება, რომ ჩრდილოეთ ამერიკაში კოლონიზაციამდე (აცტეკების იმპერიის ჩრდილოეთით, რომელიც მდებარეობს ცენტრალურ მექსიკაში), ოთხასი ენა იყო, ახლა კი ამ ტერიტორიაზე 200 -ზე მეტი დარჩა. უფრო მეტიც, მრავალი ენა გაქრა სანამ ისინი რაიმე ფორმით ჩაიწერებოდა. მეორეს მხრივ, ისეთ ენებმა, როგორიცაა Quechua სამხრეთ ამერიკაში, ბოლო საუკუნეების განმავლობაში ბევრჯერ გააფართოვეს მათი განაწილების ტერიტორიული და ეთნიკური ბაზა.

ინდური ენების გამოთვლის მეორე დაბრკოლება დაკავშირებულია ენისა და დიალექტის გარჩევის პრობლემასთან. ბევრი ენა არსებობს რამდენიმე რეგიონალურ სახეობაში, რომელსაც ეწოდება დიალექტები. ხშირად საკითხი იმის შესახებ, უნდა ჩაითვალოს თუ არა მეტყველების ორი მსგავსი ფორმა სხვადასხვა ენაზე თუ ერთი და იგივე ენის დიალექტები, ძნელია გადასაჭრელად. ენა/დიალექტის დილემის გადაჭრისას გათვალისწინებულია რამდენიმე ჰეტეროგენული კრიტერიუმი.

1) ურთიერთგაგება: შესაძლებელია თუ არა ურთიერთგაგება ორი იდიომის გამომსვლელებს შორის წინასწარი მომზადების გარეშე? თუ კი, მაშინ ეს ერთი და იგივე ენის დიალექტებია, თუ არა, მაშინ ეს სხვადასხვა ენებია.

2) ეთნიკური იდენტობა: ძალიან მსგავსი (ან თუნდაც იდენტური) იდიომები შეიძლება გამოიყენონ ჯგუფებმა, რომლებიც თავს სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფად აღიქვამენ; ასეთი იდიომები შეიძლება ჩაითვალოს სხვადასხვა ენებად.

3) სოციალური ატრიბუტები: იდიოტი, რომელიც ძალიან ახლოს არის გარკვეულ ენასთან, შეიძლება ჰქონდეს გარკვეული სოციალური ატრიბუტები (მაგალითად, სახელმწიფოებრიობა), რაც მას სპეციალურ ენაზე განიხილავს.

4) ტრადიცია: მსგავსი სიტუაციები შეიძლება განსხვავებულად იქნას განხილული უბრალოდ ტრადიციის გამო.

ფიზიკურ-გეოგრაფიული თვალსაზრისით ამერიკა ჩვეულებრივ იყოფა ჩრდილოეთად და სამხრეთად. პოლიტიკურიდან - ჩრდილოეთით (კანადის, აშშ-ს და მექსიკის ჩათვლით), ცენტრალური და სამხრეთი. ანთროპოლოგიური და ენობრივი თვალსაზრისით, ამერიკა ტრადიციულად იყოფა სამ ნაწილად: ჩრდილოეთ ამერიკა, მესოამერიკა და სამხრეთ ამერიკა. მესოამერიკის ჩრდილოეთ და სამხრეთ საზღვრები განსხვავებულად არის გაგებული - ზოგჯერ თანამედროვე პოლიტიკური დანაყოფების თვალსაზრისით (შემდეგ, მაგალითად, მესოამერიკის ჩრდილოეთ საზღვარი არის მექსიკისა და შეერთებული შტატების საზღვარი), ზოგჯერ კი -კოლონიური კულტურების თვალსაზრისით ( მაშინ მესოამერიკა არის აცტეკებისა და მაიას ცივილიზაციების გავლენის სფერო).

ინდური ენების კლასიფიკაცია.

ჩრდილოეთ ამერიკის ენების კლასიფიკაციის ისტორია საუკუნენახევარზე მეტია. ჩრდილოეთ ამერიკის ენების გენეტიკური კლასიფიკაციის წინამორბედი იყო პ. დუპონკო, რომელმაც ყურადღება მიიპყრო მრავალი ამ ენების ტიპოლოგიურ მსგავსებაზე (1838), კერძოდ, მათი პოლისინთეზიზმი. პირველი ფაქტობრივი გენეტიკური კლასიფიკაციის ავტორები იყვნენ ა. გალატინი (1848) და ჯ. ტრუმბული (1876). მაგრამ ეს იყო ჯონ უესლი პაუელის სახელობის კლასიფიკაცია, რომელიც მართლაც ყოვლისმომცველი და ძალიან გავლენიანი იყო. მაიორი პაუელი (1834–1902) იყო მკვლევარი და ნატურალისტი, რომელიც მუშაობდა ამერიკული ეთნოლოგიის ბიუროში. პაუელის და მისი თანამოაზრეების მიერ მომზადებულ კლასიფიკაციაში გამოვლინდა ჩრდილოეთ ამერიკის 58 ენობრივი ოჯახი (1891). მის მიერ გამოვლენილმა ბევრმა ოჯახმა შეინარჩუნა სტატუსი თანამედროვე კლასიფიკაციაში. ამავე 1891 წელს გამოჩნდა ამერიკული ენების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კლასიფიკაცია, რომელიც ეკუთვნოდა დენიელ ბრინტონს (1891), რომელმაც შემოიტანა მრავალი მნიშვნელოვანი ტერმინი (მაგალითად, ”უტო-აზტეკანის ოჯახი”). გარდა ამისა, ბრინტონის კლასიფიკაცია მოიცავდა არა მხოლოდ ჩრდილოეთ, არამედ სამხრეთ ამერიკის ენებს. მოგვიანებით ჩრდილოეთ ამერიკის ენების კლასიფიკაცია დაეფუძნა პაუელის კლასიფიკაციას, ხოლო სამხრეთ ამერიკის ენების წარმომადგენლები დაფუძნებული იყვნენ ბრინტონის.

პაუელის კლასიფიკაციის გამოქვეყნებიდან მალევე გაკეთდა მცდელობები ჩრდილოეთ ამერიკის ენობრივი ოჯახების რაოდენობის შემცირებაზე. კალიფორნიელმა ანთროპოლოგებმა ა. კროებერმა და რ. დიქსონმა რადიკალურად შეამცირეს ენის ოჯახების რაოდენობა კალიფორნიაში, კერძოდ, მათ ასრულებდნენ "ჰოკა" და "პენუტი" ასოციაციებს. მე-20 საუკუნის დასაწყისის რედუქციონისტური ტენდენცია. კულმინაცია ე.საპირის (1921, 1929) ფართოდ ცნობილ კლასიფიკაციაში ჰპოვა. ამ კლასიფიკაციაში შედიოდა ჩრდილოეთ ამერიკის ენების მხოლოდ ექვსი მაკროფამილი (აქციები): Eskimo-Aleut, Algonquian-Wakashan, Na-Dene, Penutian, Hokan-Siouan და Aztec-Tanoan. საფირმა ეს კლასიფიკაცია წინასწარი ჰიპოთეზად მიიჩნია, მაგრამ მოგვიანებით იგი რეპროდუცირდა საჭირო დათქმების გარეშე. შედეგად, შთაბეჭდილება იყო, რომ ალგონქიან-ვაკაშანის ან ჰოკან-სივანის ასოციაციები ახალი სამყაროს იგივე აღიარებული ასოციაციებია, როგორც, ვთქვათ, ევრაზიის ინდოევროპულ ან ურალულ ენებზე. მოგვიანებით დადასტურდა ესკიმო-ალუთის ოჯახის რეალობა, ხოლო დანარჩენი ხუთი საფირიანული მაკროფამილიები გადახედეს ან უარი ეთქვათ უმეტესმა სპეციალისტებმა.

ენათმეცნიერებს შორის კონტრასტი, რომლებიც მიდრეკილნი არიან დალაგებისა და გაყოფისკენ, დღემდე ამერიკულ კვლევებში რჩება. 1960 -იანი წლებიდან დაწყებული, ამ ტენდენციებიდან მეორე დაიწყო ძალაუფლების მოპოვება; მისი მანიფესტი იყო წიგნი ამერიკის მშობლიური ენები(eds. L. Campbell and M. Mithun, 1979). ეს წიგნი მაქსიმალურად კონსერვატიულ მიდგომას ითვალისწინებს, სადაც ჩამოთვლილია 62 ენის ოჯახი (მათ შორის რამდენიმე მეზოამერიკული ოჯახი), რომელთაც არ აქვთ იდენტიფიცირებადი ურთიერთობა. ამ ოჯახების ნახევარზე მეტი წარმოადგენს გენეტიკურად იზოლირებულ ცალკეულ ენებს. ეს კონცეფცია ემყარება ხარისხობრივად ახალ ცოდნას ჩრდილოეთ ამერიკის ენების უმეტესობის შესახებ, საფირის დროთან შედარებით: 1960 -იან და 1970 -იან წლებში, დეტალური შედარებითი ისტორიული ნამუშევარი ჩატარდა ჩრდილოეთ ამერიკაში არსებულ ყველა ბირთვულ ოჯახზე. ეს ნამუშევარი აქტიურად გაგრძელდა ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში. "კონსენსუსის კლასიფიკაცია" გამოიცა მე -17 ტომში ( ენები) ფუნდამენტური ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების სახელმძღვანელო(რედ. A. Goddard, 1996). ეს კლასიფიკაცია, მცირე ცვლილებებით, იმეორებს 1979 წლის კლასიფიკაციას, რომელიც ასევე წარმოადგენს 62 გენეტიკურ ოჯახს.

სამხრეთ ამერიკული ენების პირველი დეტალური კლასიფიკაცია 1935 წელს შემოთავაზებულია ჩეხეთის ენათმეცნიერმა C. Loukotka- ს მიერ. ამ კლასიფიკაცია მოიცავს 113 ენის ოჯახს. ამის შემდეგ, ამაზონური ენების კლასიფიკაციაზე ბევრი მუშაობა განხორციელდა ბრაზილიელმა ენათმეცნიერმა ა. როდრიგესმა. ერთ -ერთი ყველაზე თანამედროვე და კონსერვატიული კლასიფიკაცია ეკუთვნის თ. კაუფმანს (1990).

ამერიკის ენობრივი მრავალფეროვნება და ენობრივი და გეოგრაფიული თვისებები.

ამერიკელმა ენათმეცნიერმა რ. აუსტერლიციმ ჩამოაყალიბა უკიდურესად მნიშვნელოვანი დაკვირვება: ამერიკას ახასიათებს გაცილებით მაღალი გენეტიკური სიმკვრივე, ვიდრე ევრაზიას. კონკრეტული ტერიტორიის გენეტიკური სიმკვრივე არის ამ ტერიტორიაზე წარმოდგენილი გენეტიკური ასოციაციების რაოდენობა, რომელიც იყოფა ამ ტერიტორიის არეალში. ჩრდილოეთ ამერიკის ტერიტორია რამდენჯერმე უფრო მცირეა, ვიდრე ევრაზიის ფართობი, ხოლო ამერიკაში ენობრივი ოჯახების რაოდენობა, პირიქით, გაცილებით მეტია. ეს იდეა უფრო დეტალურად შეიმუშავა ჯ. ნიკოლსმა (1990, 1992); მისი მონაცემებით, ევრაზიის გენეტიკური სიმკვრივე არის დაახლოებით 1,3, ხოლო ჩრდილოეთ ამერიკაში 6,6, მესოამერიკაში – 28,0 და სამხრეთ ამერიკაში – 13,6. უფრო მეტიც, ამერიკაში არის სფეროები, რომელთაც აქვთ განსაკუთრებით მაღალი გენეტიკური სიმკვრივე. ეს არის, კერძოდ, კალიფორნია და შეერთებული შტატების ჩრდილო -დასავლეთის სანაპირო. ეს ტერიტორია მაღალი ენობრივი მრავალფეროვნების მქონე „დახურული ენობრივი ზონის“ მაგალითია. შეზღუდული ზონები ჩვეულებრივ წარმოიქმნება კონკრეტულ გეოგრაფიულ პირობებში; მათ გაჩენის ხელშემწყობი ფაქტორებია ოკეანის სანაპიროები, მთები, სხვა გადაულახავი დაბრკოლებები, ასევე ხელსაყრელი კლიმატური პირობები. კალიფორნია და ჩრდილო-დასავლეთი სანაპირო, მთებსა და ოკეანეს შორის მოქცეული, იდეალურად ერგება ამ კრიტერიუმებს; გასაკვირი არ არის, რომ გენეტიკური სიმკვრივე აქ რეკორდულ დონეს აღწევს (კალიფორნიაში - 34,1). პირიქით, ჩრდილოეთ ამერიკის ცენტრი (დიდი დაბლობების ტერიტორია) არის "გაფართოებული ზონა", აქ მხოლოდ რამდენიმე ოჯახია გავრცელებული, რომლებიც საკმაოდ დიდ ტერიტორიას იკავებს, გენეტიკური სიმკვრივე 2,5-ია.

ამერიკის დასახლება და ინდური ენების პრეისტორია.

ამერიკის დასახლება მოხდა ბერინგიის გავლით, თანამედროვე ბერინგის სრუტის ტერიტორიაზე. თუმცა, საკითხი გადაწყვეტის დროის შესახებ სადავო რჩება. ერთი თვალსაზრისი, რომელიც დაფუძნებულია არქეოლოგიურ მტკიცებულებებზე და დიდი ხნის განმავლობაში დომინანტურია, არის ის, რომ მთავარი პრეისტორიული მოსახლეობა ამერიკაში 12-20 ათასი წლის წინ გადავიდა. ბოლო დროს სულ უფრო მეტი მტკიცებულება გროვდება სრულიად განსხვავებული სცენარის შესახებ. ამ მტკიცებულებებს შორის არის ენობრივი მტკიცებულებებიც. ამრიგად, ჯ.ნიკოლსი თვლის, რომ ამერიკის უკიდურესი ენობრივი მრავალფეროვნება შეიძლება აიხსნას ორი გზით. თუ მიგრაციის ერთი ტალღის ჰიპოთეზას დავიცავთ, მაშინ ამ ტალღიდან 50 ათასი წელი მაინც უნდა გასულიყო, რათა მივაღწიოთ გენეტიკური მრავალფეროვნების ამჟამინდელ დონეს. თუ ჩვენ დაჟინებით მოვითხოვთ მიგრაციის მოგვიანებით დაწყებას, მაშინ არსებული მრავალფეროვნება მხოლოდ მიგრაციების სერიით აიხსნება; ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, უნდა ვივარაუდოთ, რომ გენეტიკური მრავალფეროვნება ძველი სამყაროდან ახალში გადავიდა. დიდი ალბათობით ორივე მართალია, ე.ი. რომ ამერიკის დასახლება ძალიან ადრე დაიწყო და ტალღებად მოხდა. გარდა ამისა, არქეოლოგიური, გენეტიკური და ლინგვისტური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ პროტოამერიკული მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი მიგრირდა არა ევრაზიის სიღრმიდან, არამედ წყნარი ოკეანის რეგიონიდან.

ინდური ენების ძირითადი ოჯახები.

ამერიკაში ყველაზე დიდი ენობრივი ოჯახები ჩამოთვლილია ქვემოთ. ჩვენ განვიხილავთ მათ, თანდათანობით გადავდივართ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ. ამ შემთხვევაში ჩვენ არ განვასხვავებთ ცოცხალ და მკვდარ ენებს.

ოჯახი დენზე

(Na-Dene) მოიცავს ტლინგიტულ და ეიაკი-ათაბასკანურ ენებს. ეს უკანასკნელი იყოფა ეიაკის ენად და საკმაოდ კომპაქტურ ათაბასკანად (Athabaskan ~ Athapaskan) ოჯახად, რომელიც მოიცავს დაახლოებით 30 ენას. ათაბასკულ ენებზე ლაპარაკობენ სამ სფეროში. პირველ რიგში, ისინი იკავებენ ალიასკის შიდა მასივს და კანადის თითქმის მთელ დასავლეთ ნაწილს. ამ ტერიტორიაზე მდებარეობს ათაბასკელთა საგვარეულო სამშობლო. ათაბასკანის მეორე ჰაბიტატი არის წყნარი ოკეანე: ეს არის რამდენიმე ანკლავი ვაშინგტონის, ორეგონისა და ჩრდილოეთ კალიფორნიის შტატებში. მესამე რეგიონის ენები გავრცელებულია სამხრეთ-დასავლეთ შეერთებულ შტატებში. სამხრეთ ათაბასკული ენები, რომლებსაც სხვაგვარად აპაჩეს უწოდებენ, მჭიდრო კავშირშია. ეს მოიცავს ყველაზე მრავალრიცხოვან ჩრდილოეთ ამერიკულ ენას მოლაპარაკეების რაოდენობის მიხედვით - ნავახო ( სმ. ნავაჯო). საპირმა ჰაიდა ენა მიაწერა ნა-დენეს, მაგრამ განმეორებითი ტესტირების შემდეგ ეს ჰიპოთეზა უარყო ექსპერტების უმეტესობამ და დღეს ჰაიდა ითვლება იზოლირებულად.

სალიში

(Salishan) ოჯახი კომპაქტურად ნაწილდება სამხრეთ -დასავლეთ კანადაში და ჩრდილო -დასავლეთ აშშ -ში. ეს ოჯახი შეიცავს დაახლოებით 23 ენას და იყოფა ხუთ ჯგუფად - კონტინენტური და ოთხი სანაპირო: ცენტრალური სალიში, წამოსი, ბელა კულა და ტილამუკი. დღემდე, სალიშის ოჯახის დადასტურებული გარე კავშირები არ არსებობს.

ვაკაშების ოჯახი

(ვაკაშანი) გავრცელებულია ბრიტანეთის კოლუმბიის სანაპიროზე და ვანკუვერის კუნძულზე. მასში შედის ორი ფილიალი - ჩრდილოეთი (Kwakiutl) და Southern (Nutkan). თითოეული ფილიალი მოიცავს სამ ენას.

ალგსკაია

(ალგიური) ოჯახი სამი შტოსგან შედგება. ერთ -ერთი მათგანია ტრადიციულად გამორჩეული ალგონკული ოჯახი, რომელიც განაწილებულია კონტინენტის ცენტრში და აღმოსავლეთით. დანარჩენი ორი ფილიალი არის Wiyot და Yurok ენები, რომლებიც მდებარეობს სრულიად განსხვავებულ მხარეში - ჩრდილოეთ კალიფორნიაში. ვიიოტისა და იუროკის ენების (ზოგჯერ რიტვანს უწოდებენ) ურთიერთობა ალგონკის ენებთან დიდი ხანია კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას, მაგრამ ახლა იგი აღიარებულია მრავალი ექსპერტის მიერ. ALG ოჯახის საგვარეულო სახლის საკითხი - დასავლეთში, ცენტრში ან კონტინენტის აღმოსავლეთით - ღიაა. ალგონკის ოჯახი მოიცავს 30-მდე ენას და იკავებს თითქმის მთელ აღმოსავლეთ და ცენტრალურ კანადას, ისევე როგორც მთელ რეგიონს დიდი ტბების გარშემო (გარდა იროკუის ტერიტორიისა, იხილეთ ქვემოთ) და შეერთებული შტატების ატლანტიკური სანაპიროების ჩრდილოეთ ნაწილი (რამდენადაც ჩრდილოეთ კაროლინა სამხრეთით). ალგონკური ენების შორის გამოირჩევა აღმოსავლეთ ალგონკული ენების მჭიდრო კავშირის კომპაქტური ჯგუფი. სხვა ენები ძლივს ქმნიან ჯგუფებს ალგონქის ოჯახის შიგნით, მაგრამ პირდაპირ ჩამოვიდნენ საერთო ალგონქის ”ფესვიდან”. ზოგიერთი ალგონკული ენა - Blackfoot, Cheyenne, Arapaho - გავრცელდა განსაკუთრებით დასავლეთით Prairie რეგიონში.

სიუანი

(Siouan) ოჯახი მოიცავს ორ ათეულ ენას და იკავებს კომპაქტურ ადგილს პრერიის ქედის ძირითადი ნაწილის, ასევე რამდენიმე ანკლავის ატლანტის ოკეანის სანაპიროზე და ამერიკის შეერთებული შტატების სამხრეთ-აღმოსავლეთში. Catawba და Wahkon ენები (სამხრეთ-აღმოსავლეთ შეერთებული შტატები) ახლა განიხილება Siouan ოჯახის შორეულ ჯგუფად. დარჩენილი სიუური ენები იყოფა ოთხ ჯგუფად - სამხრეთ-აღმოსავლეთის, მისისიპის ველის, ზემო მისურის და მანდანის ჯგუფებად. ყველაზე დიდი ჯგუფია მისისიპის ჯგუფი, რომელიც თავის მხრივ იყოფა ოთხ ქვეჯგუფად - Dhegiha, Chiwere, Winnebago და Dakota ( სმ. დაკოტა). სიუანური ენები, ალბათ, დაკავშირებულია იროკუიურ და კადოურ ენებთან. სხვა ადრე შემოთავაზებული Siouan ოჯახის კუთვნილება ითვლება დაუმტკიცებლად ან მცდარად; იუჩის ენა განიხილება იზოლირებულად.

იროკეზები

(იროკეულ) ოჯახს დაახლოებით 12 ენა აქვს. იროკუის ოჯახს აქვს ორობითი სტრუქტურა: სამხრეთ ჯგუფი შედგება ერთი ჩეროკის ენისგან, ყველა სხვა ენა შედის ჩრდილოეთ ჯგუფში. ჩრდილოეთ ენები გავრცელებულია ერიის, ჰურონისა და ონტარიოს ტბების მიდამოებში და მდინარე წმინდა ლოურენსზე, ასევე უფრო სამხრეთით შეერთებული შტატების ატლანტის სანაპიროზე. ჩეროკი კიდევ უფრო სამხრეთ-დასავლეთით არის.

კადოანი

(Caddoan) ოჯახი მოიცავს ხუთ ენას, რომლებიც იკავებენ ჩრდილოეთ-სამხრეთის ანკლავების ჯაჭვს პრერიის მხარეში. კადდოს ენა კიდევ უფრო მოიხსნება სხვა კადდოანური ენებიდან, ვიდრე ისინი ერთმანეთისგან არიან. კადდოანისა და იროქუის ოჯახების ნათესაობა ახლა პრაქტიკულად დადასტურებულია.

მუსკოგენი

(Muskogean) ოჯახი მოიცავს დაახლოებით 7 ენას და იკავებს კომპაქტურ რეგიონს შეერთებული შტატების უკიდურეს სამხრეთ-აღმოსავლეთში - ქვედა მისისიპის აღმოსავლეთით, მათ შორის ფლორიდაში. ჰიპოთეზა მუსკოგენური ენების გაერთიანების შესახებ იმავე ტერიტორიის ოთხ სხვა ენასთან ყურის მაკროოჯახის სახელით, შემოთავაზებული M. Haas, ახლა უარყოფილია; ეს ოთხი ენა (Natchez, Atakapa, Chitimasha და Tunica) იზოლირებულად ითვლება.

კიოვა-ტანოანი

(კიოვა-ტანოანი) ოჯახი მოიცავს სამხრეთ პრერიის რეგიონის კიოვას ენას და სამხრეთ-დასავლეთ შეერთებული შტატების სამ ენას, რომლებიც წარმოადგენს პუებლოს კულტურას (კერესის ენებთან ერთად, უტო-აცტეკანური ჰოპის ენა და ზუნის იზოლაცია).

ე.წ. "პენუტიანი" მაკროფამი, რომელიც შემოთავაზებულია XX საუკუნის დასაწყისში. Kroeber და Dixon, ძალიან პრობლემურია და მთლიანობაში სპეციალისტების მიერ არ არის აღიარებული. პენუტის გაერთიანების ფარგლებში, ყველაზე გამამხნევებელი კავშირებია კლამათურ ენას, მოლალა ენას (ორივე ორეგონში) და საჰაპტინურ ენებს შორის (ორეგონი, ვაშინგტონი); ამ ასოციაციას უწოდებენ "პლატოის პენუტურ ენებს" (4 ენა). კიდევ ერთი ურთიერთობა, რომელიც სანდო გენეტიკურ კავშირად განიხილება „პენუტიანი“ ასოციაციის ფარგლებში, არის მივოკის ოჯახის (7 ენა) და კოსტანოის ოჯახის (8 ენა) ერთობა; ამ ასოციაციას უწოდებენ "უტანის" ოჯახს და მდებარეობს ჩრდილოეთ კალიფორნიაში. საერთო ჯამში, ჰიპოთეტური „პენუტიანი“ ასოციაცია, გარდა ორი უკვე დასახელებულისა, მოიცავს კიდევ 9 ოჯახს: ციმშიანთა ოჯახს (2 ენა), შინუკის ოჯახს (3 ენა), ელსეის ოჯახს (2 ენა), სიუსლაუს ენას, კუსის ოჯახს ( 2 ენა), ტაკელმა-კალაპუიანთა ოჯახი (3 ენა), ვინტუანის ოჯახი (2 ენა), მაიდუანის ოჯახი (3 ენა) და იოკუტების ოჯახი (მინიმუმ 6 ენა). საპირმა ასევე მიაწერა კაიუზე ენა (ორეგონი) და "მექსიკური პენუტიანების" ოჯახი Mihe-Soke და Huave ენა პენუტიან მაკროოჯახს.

კოჩიმი-იუმანსკაია

(კოჩიმ-იუმანი) ოჯახი გავრცელებულია შეერთებულ შტატებსა და მექსიკას შორის სასაზღვრო რეგიონში. კოჩიმის ენები გვხვდება ცენტრალურ ბაჯა კალიფორნიაში, ხოლო იუმანის ათი ენების ოჯახი გვხვდება დასავლეთ არიზონაში, სამხრეთ კალიფორნიაში და ჩრდილოეთ ბაჯა კალიფორნიაში. იუმანის ოჯახი კლასიფიცირებული იყო, როგორც "ჰოკანის" მაკროოჯახი. ახლა კოჩიმი-იუმანის ოჯახი განიხილება, როგორც ამ ჰიპოთეტური ასოციაციის ბირთვი. ყველაზე სავარაუდო გენეტიკური კავშირები კოჩიმი-იუმანურ ენებსა და ჩრდილოეთ კალიფორნიაში მოლაპარაკე პომოანურ ენებს შორის (პომოას ოჯახი მოიცავს შვიდ ენას). თანამედროვე იდეების მიხედვით, ასოციაცია „ხოკანი“ ისეთივე არასანდოა, როგორც პენუტიანი; გარდა აღნიშნულისა, იგი მოიცავს 8 დამოუკიდებელ ოჯახს: სერიულ ენას, ვაშოს ენას, სალინის ოჯახს (2 ენა), იანას ენებს, პალაინიჰანის ოჯახს (2 ენა), შასტანის ოჯახს (4 ენა), ჩიმარიკო ენა და კაროკის ენა. საპირი ასევე მოიცავდა იახიკ ესელენს და ახლა გადაშენებულ ჩუმაშთა ოჯახს, რომელიც მოიცავდა რამდენიმე ენას, ხოკანურ ენებს შორის.

უტო-აცტეკანური

(უტო-აცტეკანური) ოჯახი ყველაზე დიდია დასავლეთ შეერთებულ შტატებსა და მექსიკაში. შეერთებულ შტატებში დაახლოებით 22 უტო-აცტეკანური ენაა. ეს ენები ხუთ ძირითად ჯგუფად იყოფა: ნამა, ტაკი, ტუბათულაბალი, ჰოპი და ტეპიმანი. რიგი სხვა ჯგუფები წარმოდგენილია მექსიკაში, მათ შორის აცტეკების ენები ( სმ. AZTEC ენები). უტო-აცტეკანური ენები იკავებს შეერთებული შტატების მთელ დიდ აუზს და ჩრდილო-დასავლეთ და ცენტრალურ მექსიკის დიდ ტერიტორიებს. კომანჩეს ენა გავრცელებულია სამხრეთ პრერიის რეგიონში. ლიტერატურაში შემოთავაზებული უტო-აცტეკანური ენების მრავალი გარე კავშირი არასანდოა.

გამოკვლეული ბოლო ორი ოჯახი ნაწილობრივ მექსიკაშია. შემდეგ მივდივართ ოჯახებთან, რომლებიც წარმოდგენილია ექსკლუზიურად მესოამერიკაში.

ოტომანგეული

(ოტომანგულ) ოჯახს მრავალი ათეული ენა აქვს და ძირითადად ცენტრალურ მექსიკაში ლაპარაკობენ. ოტომანგუის ოჯახის შვიდი ჯგუფია Amusgo, Chiapianec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan და Zapotec.

ტოტონაკი

(ტოტონაკანის) ოჯახი გავრცელებულია აღმოსავლეთ-ცენტრალურ მექსიკაში და მოიცავს ორ ფილიალს - ტოტონაკი და ტეპეხუა. ტოტონაკის ოჯახი მოიცავს დაახლოებით ათეულ ენას.

მიჰიე-სოკეს ოჯახი

(Mixe-Zoque) გავრცელებულია სამხრეთ მექსიკაში და მოიცავს ორ ათეულ ენას. ამ ოჯახის ორი ძირითადი შტოა მიჰე და სოკე.

მაიას ოჯახი

(მაია) - ყველაზე დიდი ოჯახი მექსიკის სამხრეთით, გვატემალაში და ბელიზში. ამჟამად 50-დან 80-მდე მაიას ენაა. Სმ. მაიას ენები.

მისუმალპანი

(Misumalpan) ოჯახი მოიცავს ოთხ ენას, რომელიც მდებარეობს ელ სალვადორში, ნიკარაგუასა და ჰონდურასში. შესაძლოა, ეს ოჯახი გენეტიკურად არის დაკავშირებული ჩიბჩანთან ( იხილეთ ქვემოთ).

ჩიბჩანსკაია

(ჩიბჩანის) ენათა ოჯახი გარდამავალია მესოამერიკისა და სამხრეთ ამერიკის ენებს შორის. მონათესავე ენებზე საუბრობენ ჰონდურასში, ნიკარაგუაში, კოსტა რიკაში, პანამაში, ვენესუელასა და კოლუმბიაში. ჩიბჩანის ოჯახი მოიცავს 24 ენას.

შემდგომი განხილული ოჯახები მკაცრად სამხრეთ ამერიკულია, თუმცა ზოგიერთ მათგანს ჰყავს პერიფერიული წარმომადგენლები ცენტრალურ ამერიკაში.

არავაკანი

(არავაკანი), ანუ მაიპურეული ოჯახი გავრცელებულია თითქმის მთელ სამხრეთ ამერიკაში, ცენტრალური ამერიკის მთელ რიგ ქვეყნებში გვატემალამდე და კარიბის ზღვის ყველა კუნძულზე, კუბის ჩათვლით. თუმცა ამ ოჯახის სიმძიმის ცენტრი დასავლეთ ამაზონშია. არავაკის ოჯახი შედგება ხუთი ძირითადი შტოსგან: ცენტრალური, აღმოსავლეთი, ჩრდილოეთი (კარიბის, ინტერიერის და ვაპიშანას ჯგუფების ჩათვლით), სამხრეთი (ბოლივია-პარანის, კამპას და პურუს ჯგუფების ჩათვლით) და დასავლეთი.

კარიბის ზღვის აუზი

(Káriban) - ჩრდილოეთ სამხრეთ ამერიკის მთავარი ოჯახი. (ხაზს ვუსვამთ, რომ წინა აბზაცში ნახსენები კარიბის ჯგუფი არ ეხება ამ ოჯახს, არამედ არავაკანებს. ეს ჰომონიმია წარმოიშვა იმის გამო, რომ კარიბის ზღვის ხალხებმა მატერიკიდან დაიპყრეს კუნძულების არავაკანის ხალხები და ზოგიერთ შემთხვევაში გადაიტანეს კარიბის კუნძულების ოჯახი მოიცავს 43 ენას.

დასავლეთ ამაზონიაში (დაახლოებით იმავე ადგილას, როგორც არავაკის ოჯახი) ენები გვხვდება ტუკანოანი(ტუკანოან) ოჯახები. ეს ოჯახი მოიცავს 14 ენას.

ანდების რეგიონი შეიცავს ენებს კეჩუანი(კეჩუანი) და აიმარანი(აიმარანის) ოჯახები. ამ ოჯახებს მიეკუთვნება სამხრეთ ამერიკის დიდი ენები, კეჩუა და აიმარა. კეჩუის ოჯახი მოიცავს რამდენიმე კეჩუას ენას, რომლებსაც სხვა ტერმინოლოგიით დიალექტები ეწოდება. სმ. კეჩუა). აიმარანის ოჯახი, ანუ ხაკი (Jaquí), შედგება ორი ენისგან, რომელთაგან ერთია აიმარა. სმ. აიმარა). ბევრი ექსპერტი ვარაუდობს, რომ ეს ორი ოჯახი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და ქმნიან კეჩუმარას მაკროოჯახს; სხვა ენათმეცნიერები მსგავსებას ხსნიან სესხებით.

მდებარეობს ანდების სამხრეთ მთისწინეთში პანოანი(პანოან) ოჯახი. იგი დაყოფილია რვა შტოდ, სახელწოდებით გეოგრაფიის მიხედვით (აღმოსავლური, ჩრდილო-ცენტრალური და სხვ.) და მოიცავს 28 ენას.

არის ოჯახი აღმოსავლეთ ბრაზილიაში იგივე(Je), რომელიც მოიცავს 13 ენას. არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ენები იგივეკიდევ 12 პატარა ოჯახთან ერთად (თითოეული 1-დან 4 ენამდე) ქმნის მაკროოჯახს მაკრო. TO მაკრომოიცავს, კერძოდ, ჩიკიტანოს ენას, ბოროროას ოჯახს, მაშაკალის ოჯახს, კარაჯას ენებს და ა.შ.

მაკროზონის პერიფერიის გასწვრივ, ე.ი. რეალურად გავრცელებულია მთელ ბრაზილიასა და მიმდებარე ტერიტორიებზე თუპიანი(ტუპიანი) მაკროოჯახი. იგი მოიცავს დაახლოებით 37 ენას. Tupian Macrofamily მოიცავს ბირთვს - Tupi -Guarani Family, რომელიც შედგება რვა ფილიალისგან: გუარანიანი, გუარეიუ, ტუპიანის სათანადო, ტაფირაპი, კაიაბი, პარინტინტინი, კამაიურა და ტუკუნიაპი. გუარანის ფილიალი მოიცავს, კერძოდ, სამხრეთ ამერიკის ერთ-ერთ დიდ ენას - პარაგვაის გუარანის ენას ( სმ. გუარანი). Tupi-Guarani ენების გარდა, TUPI კავშირი მოიცავს კიდევ რვა ცალკეულ ენას (მათი გენეტიკური სტატუსი საბოლოოდ არ არის დადგენილი).

სოციოლინგვისტური ინფორმაცია.

ამერიკული ინდიელთა ენები უკიდურესად მრავალფეროვანია მათი სოციოლინგვისტური მახასიათებლებით. ინდური ენების ამჟამინდელი მდგომარეობა განვითარდა ევროპული კოლონიზაციისა და შემდგომი არსებობის პირობებში, როგორც ეთნიკური უმცირესობების ენები. მიუხედავად ამისა, ამჟამინდელ მდგომარეობაში აშკარად ჩანს სოციალური და დემოგრაფიული ვითარების რეფლექსები, რომლებიც მოხდა წინა კოლონიურ პერიოდში. ინდური ენების თანამედროვე სოციოლინგვისტურ სტატუსში ბევრი ინდივიდუალური განსხვავებაა, მაგრამ არსებობს მთელი სფეროსთვის საერთო მახასიათებლები. ამ თვალსაზრისით, მოსახერხებელია განიხილოს ჩრდილოეთ ამერიკა, მესოამერიკა და სამხრეთ ამერიკა, თითოეული ცალკე.

ჩრდილოეთ ამერიკის მაღალი ლინგვისტური გენეტიკური სიმკვრივის მიუხედავად, კონტაქტამდე პერიოდში მოსახლეობის სიმჭიდროვე დაბალი იყო. ინდოეთის მოსახლეობის უმეტესობა კოლონიზაციამდე დაახლოებით 1 მილიონია. ინდური ტომები, როგორც წესი, რამდენიმე ათას ადამიანს არ აღემატებოდა. ეს მდგომარეობა დღესაც გრძელდება: ინდიელები ძალიან მცირე უმცირესობებს წარმოადგენენ შეერთებულ შტატებსა და კანადაში. თუმცა, არსებობს რამდენიმე ტომი, რომელთა რიცხვი ათობით ათასით იზომება - ნავახო, დაკოტა, კრი, ოჯიბვა, ჩეროკი. ბევრი სხვა ტომი მე-18-მე-20 საუკუნეებში. მთლიანად გაქრა (გენოციდის, ეპიდემიის, ასიმილაციის შედეგად) ან გადარჩა ეთნიკურად, მაგრამ დაკარგა ენა. ა. გოდარდის მონაცემებით (თავის მხრივ, მ. კრაუსის, ბ. გრაიმსის და სხვათა ცნობებზე დაყრდნობით), ჩრდილოეთ ამერიკაში შემორჩენილია 46 ინდური და ესკიმო-ალეუტური ენა, რომელთა შეძენაც გრძელდება. ბავშვების საკმაოდ დიდი რაოდენობით, როგორც მშობლიური ენები. გარდა ამისა, არსებობს 91 ენა, რომელზეც საუბრობს საკმაოდ დიდი რაოდენობით ზრდასრული ადამიანი, და 72 ენა, რომელზეც მხოლოდ რამდენიმე ხანდაზმული ადამიანი საუბრობს. კიდევ 120 ან დაახლოებით ენას, რომლებიც რატომღაც იყო ჩაწერილი, გაქრა. თითქმის ყველა ჩრდილოეთ ამერიკელი ინდიელი საუბრობს ინგლისურად (ან ფრანგული ან ესპანურად). ბოლო ერთი ან ორი ათწლეულის განმავლობაში, ინდიელებმა და ლინგვისტებმა შეერთებულ შტატებსა და კანადაში რიგ ადგილებში გაწეული ძალისხმევა გაწიეს ძირძველი ენების აღორძინებისთვის.

მაიას და აცტეკების დასახლებული იმპერიები გაანადგურეს კონკისტადორებმა, მაგრამ ამ იმპერიების შთამომავლები ასობით ათასს აღწევს. ეს არის მაზახუას ენები (250-400 ათასი, ოტო-მანგუას ოჯახი, მექსიკა), აღმოსავლეთ ჰუასტეკ ნაჰუატლი (400 ათასზე მეტი, უტო-აცტეკანური ოჯახი, მექსიკა), მაიას კექჩის ენები (280 ათასი, გვატემალა) , დასავლეთ-ცენტრალური ქვიშის (350 ათასზე მეტი, გვატემალა), იუკატეკანი (500 ათასი, მექსიკა). Mesoamerican დინამიკების საშუალო რაოდენობა არის მასშტაბის ბრძანება, ვიდრე ჩრდილოეთ ამერიკაში.

სამხრეთ ამერიკაში ლინგვისტური სიტუაცია უკიდურესად პოლარიზებულია. ერთის მხრივ, ენების აბსოლუტურ უმრავლესობას მოსაუბრეთა ძალიან მცირე რაოდენობა ჰყავს - რამდენიმე ათასი, ასობით ან თუნდაც ათობით ადამიანი. ბევრი ენა გაქრა და ეს პროცესი არ ნელდება. ამრიგად, უმსხვილესი ენობრივი ოჯახების უმეტესობაში, ენების მეოთხედიდან ნახევარამდე უკვე გადაშენებულია. თუმცა, ძირძველ ენებზე მოლაპარაკე მოსახლეობა შეფასებულია 11-დან 15 მილიონამდე ადამიანს შორის. ეს გამოწვეულია იმით, რომ სამხრეთ ამერიკის რამდენიმე ენა გახდა ეთნიკური ინდური ტომების მთელი ჯგუფებისთვის და შემდგომში - თვითიდენტიფიკაციის საშუალება ინდიელებისთვის (მიუხედავად მათი კონკრეტული ეთნიკური წარმოშობისა) ან თუნდაც მთელი ქვეყნებისთვის. შედეგად, რიგ შტატებში ინდურმა ენებმა ოფიციალური სტატუსი მიიღეს ( სმ. კეჩუა; აიმარა; გუარანი).

ტიპოლოგიური მახასიათებლები.

ამერიკის ენების მთელი გენეტიკური მრავალფეროვნების მიუხედავად, ცხადია, რომ ძალიან ცოტა განზოგადება შეიძლება გაკეთდეს ამ ენების სტრუქტურული მახასიათებლების შესახებ. ყველაზე ხშირად, როგორც "ამერიკული" ენის ტიპის შემადგენელი მახასიათებელი, პოლისინთეზიზმი, ე.ი. მორფემების დიდი რაოდენობა სიტყვაზე საშუალოდ (ინტერლინგვურ „სტანდარტთან“ შედარებით). პოლისინთეტიზმი დამახასიათებელია არა რომელიმე სიტყვისთვის, არამედ მხოლოდ ზმნებისთვის. ამ გრამატიკული ფენომენის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მრავალი მნიშვნელობა, რომელიც ხშირად გამოიხატება მსოფლიოს ენებში, როგორც სახელებისა და მეტყველების ფუნქციური ნაწილების ნაწილი, გამოხატულია პოლისინთეზურ ენებში, როგორც ზმნის ნაწილი. შედეგი არის გრძელი ზმნის ფორმები, რომლებიც შეიცავს ბევრ მორფემას და წინადადების სხვა ნაწილები არ არის ისეთი სავალდებულო, როგორც ევროპული სტილის ენებში (ბოასმა ისაუბრა "სიტყვა-წინადადებაზე" ჩრდილოეთ ამერიკის ენებზე). საპირმა მოიყვანა სიტყვიერი ფორმის შემდეგი მაგალითი კალიფორნიული იანა ენიდან (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "მოდით, თითოეულმა [ჩვენგანმა] მართლაც გადავიდეთ დასავლეთისკენ დინების გასწვრივ." ამ ფორმის სტრუქტურა. არის: ya-(ზოგიერთი .ადამიანი. გადაადგილება); banauma- (ყველა); wil- (მეშვეობით); dji- (დასავლეთით); gumma- (ნამდვილად); ha"- (დავუშვა); ნიგი (ჩვენ). იროკეზ მოჰავკის ენაზე სიტყვა ionsahahnekúntsienhte ნიშნავს „ის კვლავ აიღო წყალი“ (მაგალითი მ. მიტუნის ნაშრომიდან) ამ სიტყვის მორფემული ანალიზი ასეთია: i- (მეშვეობით); ons- (ისევ) ; a- (წარსული); ha- (მამაკაცური აგენტის ერთეული); hnek- (თხევადი); óntsien- (მიიღეთ. წყალი); ht- (გამომწვევი); e" (წერტილი).

ჩრდილოეთ ამერიკის უმსხვილესი ენობრივი ოჯახების უმეტესობას - Na-Dene, Algonquian, Iroquoian, Siouan, Caddoan, Mayan - აქვს გამოხატული მიდრეკილება პოლისინთეტიკისკენ. ზოგიერთი სხვა ოჯახი, განსაკუთრებით კონტინენტის დასავლეთ და სამხრეთ ნაწილებში, უფრო ახლოს არის ტიპოლოგიურ საშუალო მაჩვენებელთან და ხასიათდება ზომიერი სინთეზით. პოლისინთეზი ასევე დამახასიათებელია სამხრეთ ამერიკის მრავალი ენისთვის.

პოლისინთეტიზმის ერთ-ერთი მთავარი ასპექტია ზმნაში არგუმენტირებული ინდიკატორების არსებობა; ასეთია მორფემა -ნიგი "ჩვენ" იანაში და ჰა- "ის" მოჰავკში. ეს ინდიკატორები შიფრავს არა მხოლოდ თავად არგუმენტების შინაგან მახასიათებლებს (პირი, რიცხვი, სქესი), არამედ მათ როლს წინასწარმეტყველებაში (აგენტი, პაციენტი და ა.შ.). ამრიგად, როლური მნიშვნელობები, რომლებიც რუსულის მსგავს ენებში გამოიხატება შემთხვევებით, როგორც სახელების ნაწილი, გამოხატულია პოლისინთეზურ ენებში, როგორც ზმნის ნაწილი. ჯ. ნიკოლსმა ჩამოაყალიბა მნიშვნელოვანი ტიპოლოგიური დაპირისპირება წვერო/დამოკიდებულ მარკირებას შორის: თუ ისეთ ენაში, როგორიც რუსულია, როლური ურთიერთობები აღინიშნება დამოკიდებულ ელემენტებზე (სახელებზე), მაშინ ისეთ ენაში, როგორიც არის Mohawk - წვერო ელემენტზე (ზმნა). ზმნაში არგუმენტების ინდიკატორები ამერიკულ კვლევებში ტრადიციულად ინტერპრეტირებულია, როგორც ზმნაში ჩართული ნაცვალსახელები. ამ ფენომენის აღსაწერად იელინეკმა შემოგვთავაზა „ნაცვალსახელის არგუმენტების“ კონცეფცია: ამ ტიპის ენებში ზმნის ჭეშმარიტი არგუმენტები არ არის დამოუკიდებელი ნომინალური სიტყვის ფორმები, არამედ ასოცირებული ნაცვალსახელის მორფემები, როგორც ზმნის ნაწილი. სახელობითი სიტყვის ფორმები ამ შემთხვევაში განიხილება, როგორც ნაცვალსახელის არგუმენტების „დანართები“. ბევრ ინდურ ენას ახასიათებს ზმნაში არა მხოლოდ ნაცვალსახელის მორფემების, არამედ სახელობითი ფესვების ჩართვა - განსაკუთრებით ის, რაც შეესაბამება პაციენტის და ადგილის სემანტიკურ როლებს.

ინდური ენების მასალის გამოყენებით პირველად აღმოაჩინეს წინადადების აქტიური კონსტრუქცია. აქტივობა ერგატიულობისა და ბრალდებულობის ალტერნატიული ფენომენია ( სმ. ლინგვისტური ტიპოლოგია). აქტიურ კონსტრუქციაში აგენტიც და პაციენტიც დაშიფრულია ზმნის გარდამავალობის მიუხედავად. აქტიური მოდელი დამახასიათებელია, კერძოდ, ისეთი ენობრივი ოჯახებისთვის, როგორებიცაა პომოური, სიუანი, კადოანი, იროკეზული, მუსკოგენური, კერესი და ა.შ. ჩრდილოეთ ამერიკაში და ტუპური ენებისთვის სამხრეთ ამერიკაში. აქტიური ენების კონცეფცია, რომელიც ეკუთვნის გ.ა. კლიმოვს, დიდწილად ეფუძნება ამ ინდურ ენებს.

ინდურმა ენებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს სიტყვათა წყობის ტიპოლოგიის განვითარებაზე. ძირითადი სიტყვების თანმიმდევრობის კვლევები რეგულარულად მოჰყავს მონაცემები სამხრეთ ამერიკის ენებიდან იშვიათი შეკვეთების საილუსტრაციოდ. ამრიგად, ხიშკარიანას კარიბის ენაზე, დ.დერბიშირის აღწერილობის მიხედვით, ძირითადი წესრიგი არის „ობიექტი - პრედიკატი - სუბიექტი“ (ძალიან იშვიათია მსოფლიოს ენებში). ინდური ენების მასალამ ასევე დიდი როლი ითამაშა სიტყვების პრაგმატული წესრიგის ტიპოლოგიის განვითარებაში. მაგალითად, რ. ტომლინმა და რ. როდსმა დაადგინეს, რომ ოჯიბვა ალგონკიანში ყველაზე ნეიტრალური წესრიგი ევროპულ ენებში გავრცელებულის საპირისპიროა: თემატური ინფორმაცია მოდის არათემატური ინფორმაციის შემდეგ. M. Mitun, ეყრდნობოდა პოლისინთეტური ენების მასალას ნაცვალსახელის არგუმენტებით, შესთავაზა არ განიხილებოდეს ძირითადი რიგი, როგორც საყოველთაოდ გამოსაყენებელი მახასიათებელი; მართლაც, თუ არსებითი ფრაზები მხოლოდ ნაცვალსახელის არგუმენტების დანართია, მაშინ მათი თანმიმდევრობა ძნელად უნდა ჩაითვალოს ენის მნიშვნელოვან მახასიათებლად.

რიგი ინდური ენების კიდევ ერთი თვისებაა პროქსიმალური (ახლო) და ობიატიური (შორეული) მესამე პირის წინააღმდეგობა. ამ ტიპის ყველაზე ცნობილი სისტემა გვხვდება ალგონკის ენებში. არსებითი ფრაზები ცალსახად არის მონიშნული, როგორც მიახლოებულ ან ობიექტურ პირს; ეს არჩევანი კეთდება დისკურსიული ნიშნით - როგორც წესი, ახლობლად ირჩევენ მოსაუბრეს ნაცნობ ან ახლობელ ადამიანს. გარდა ამისა, უამრავ ინდურ ენაში ორ მესამე პირს შორის განსხვავების საფუძველზე აგებულია ინვერსიის გრამატიკული კატეგორია. ამრიგად, ალგონკის ენებში არსებობს პიროვნული იერარქია: 1-ლი, მე-2 პირი > მე-3 ახლო პირი > მე-3 ობიექტური პირი. გარდამავალი პრედიკაციების დროს აგენტი შეიძლება იყოს უფრო მაღალი ვიდრე პაციენტი ამ იერარქიაში და შემდეგ ზმნა აღინიშნება როგორც პირდაპირი ფორმა, ხოლო თუ აგენტი უფრო დაბალია ვიდრე პაციენტი, მაშინ ზმნა აღინიშნება როგორც შებრუნებული.

ანდრეი ქიბრიკი

ლიტერატურა:

ბერეზკინი იუ.ე., ბოროდატოვა ა.ა., ისტომინი ა.ა., ქიბრიკი ა.ა. ინდური ენები. – წიგნში: ამერიკული ეთნოლოგია. სასწავლო სახელმძღვანელო (დაბეჭდილი)
კლიმოვი გ.ა. აქტიური ენების ტიპოლოგია. მ., 1977 წ

 ზოგადი სახელწოდება ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის მკვიდრი ხალხების ინდიელების ენებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ კონტინენტებზე ევროპელი კოლონიალისტების მოსვლამდე და მის შემდეგ. ინდიელები, როგორც წესი, არ შედიან ამერიკის მკვიდრი მოსახლეობის ერთ-ერთ ჯგუფს - ესკიმო-ალეუტ ხალხებს, რომლებიც ცხოვრობენ არა მხოლოდ ამერიკაში, არამედ ჩუკოტკაში და სარდლობის კუნძულებზე (რუსეთის ფედერაცია). ესკიმოსები ძალიან განსხვავდებიან მეზობლებისგან- ინდიელების ფიზიკური გარეგნობა. თუმცა, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკის ინდიელების რასობრივი მრავალფეროვნება ასევე უკიდურესად დიდია, ამიტომ ინდიელებში ესკიმოსებისა და ალეუტების არ ჩართვა ძირითადად ტრადიციით არის მოტივირებული.

ინდური ენების მრავალფეროვნება იმდენად დიდია, რომ შედარებულია ზოგადად ადამიანის ენების მრავალფეროვნებასთან, ამიტომ ტერმინი „ინდური ენები“ ძალიან თვითნებურია. ამერიკელმა ლინგვისტმა ჯ. გრინბერგმა, რომელმაც გამოუშვა ეგრეთ წოდებული „ამერინდული“ ჰიპოთეზა, შესთავაზა ყველა ინდური ენის გაერთიანება, გარდა ნა-დენის ოჯახის ენებისა, ერთ მაკროოჯახად - ამერინდულად. თუმცა, ინდური ენების სპეციალისტების უმეტესობა სკეპტიკურად უყურებდა ამ ჰიპოთეზას და მის უკან „ენების მასობრივი შედარების“ მეთოდოლოგიას.

საკმაოდ რთულია ინდური ენების ზუსტი რაოდენობის მითითება და მათი ამომწურავი ჩამონათვალის გაკეთება. ეს გამოწვეულია მთელი რიგი გარემოებებით. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია განასხვავოთ თანამედროვე და წინა კოლონიზაციის ენობრივი სურათები. ითვლება, რომ ჩრდილოეთ ამერიკაში კოლონიზაციამდე (აცტეკების იმპერიის ჩრდილოეთით, რომელიც მდებარეობს ცენტრალურ მექსიკაში), ოთხასი ენა იყო, ახლა კი ამ ტერიტორიაზე 200 -ზე მეტი დარჩა. უფრო მეტიც, მრავალი ენა გაქრა სანამ ისინი რაიმე ფორმით ჩაიწერებოდა. მეორეს მხრივ, ისეთ ენებმა, როგორიცაა Quechua სამხრეთ ამერიკაში, ბოლო საუკუნეების განმავლობაში ბევრჯერ გააფართოვეს მათი განაწილების ტერიტორიული და ეთნიკური ბაზა.

ინდური ენების გამოთვლის მეორე დაბრკოლება დაკავშირებულია ენისა და დიალექტის გარჩევის პრობლემასთან. ბევრი ენა არსებობს რამდენიმე რეგიონალურ სახეობაში, რომელსაც ეწოდება დიალექტები. ხშირად კითხვა იმის შესახებ, რომ მეტყველების ორი მსგავსი ფორმა უნდა ჩაითვალოს სხვადასხვა ენად ან იმავე ენის დიალექტად, ძალიან რთული გადასაწყვეტია. ენა/დიალექტის დილემის გადაჭრისას გათვალისწინებულია რამდენიმე ჰეტეროგენული კრიტერიუმი.

1) ურთიერთგაგება: შესაძლებელია თუ არა ურთიერთგაგება ორი იდიომის გამომსვლელებს შორის წინასწარი მომზადების გარეშე? თუ კი, მაშინ ეს ერთი და იგივე ენის დიალექტებია, თუ არა, მაშინ ეს სხვადასხვა ენებია.

2) ეთნიკური იდენტობა: ძალიან მსგავსი (ან თუნდაც იდენტური) იდიომები შეიძლება გამოიყენონ ჯგუფებმა, რომლებიც თავს სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფად აღიქვამენ; ასეთი იდიომები შეიძლება ჩაითვალოს სხვადასხვა ენებად.

3) სოციალური ატრიბუტები: იდიოტი, რომელიც ძალიან ახლოს არის გარკვეულ ენასთან, შეიძლება ჰქონდეს გარკვეული სოციალური ატრიბუტები (მაგალითად, სახელმწიფოებრიობა), რაც მას სპეციალურ ენაზე განიხილავს.

4) ტრადიცია: მსგავსი სიტუაციები შეიძლება განსხვავებულად იქნას განხილული უბრალოდ ტრადიციის გამო.

ფიზიკურ-გეოგრაფიული თვალსაზრისით ამერიკა ჩვეულებრივ იყოფა ჩრდილოეთად და სამხრეთად. პოლიტიკურიდან ჩრდილოეთით (მათ შორის კანადა, აშშ და მექსიკა), ცენტრალური და სამხრეთი. ანთროპოლოგიური და ლინგვისტური თვალსაზრისით, ამერიკა ტრადიციულად იყოფა სამ ნაწილად: ჩრდილოეთ ამერიკა, მესოამერიკა და სამხრეთ ამერიკა. მესოამერიკის ჩრდილოეთ და სამხრეთ საზღვრები განსხვავებულად არის გაგებული, ზოგჯერ თანამედროვე პოლიტიკური დაყოფის თვალსაზრისით (მაშინ, მაგალითად, მესოამერიკის ჩრდილოეთ საზღვარი არის მექსიკისა და შეერთებული შტატების საზღვარი), ზოგჯერ კი პრეკოლონიალური კულტურების თვალსაზრისით ( მაშინ მესოამერიკა არის აცტეკებისა და მაიას ცივილიზაციების გავლენის სფერო).

ინდური ენების კლასიფიკაცია. ჩრდილოეთ ამერიკის ენების კლასიფიკაციის ისტორია საუკუნენახევარზე მეტია. ჩრდილოეთ ამერიკის ენების გენეტიკური კლასიფიკაციის წინამორბედი იყო პ. დიუპონსო, რომელმაც ყურადღება გაამახვილა მრავალი ამ ენების ტიპოლოგიურ მსგავსებაზე (1838), კერძოდ, მათ პოლისინთეტიკაზე. პირველი ფაქტობრივი გენეტიკური კლასიფიკაციის ავტორები იყვნენ ა. გალატინი (1848) და ჯ. ტრუმბული (1876). მაგრამ ეს იყო ჯონ უესლი პაუელის სახელობის კლასიფიკაცია, რომელიც მართლაც ყოვლისმომცველი და ძალიან გავლენიანი იყო. მაიორი პაუელი (1834-1902) იყო მკვლევარი და ნატურალისტი, რომელიც მუშაობდა ამერიკული ეთნოლოგიის ბიუროში. პაუელის და მისი თანამოაზრეების მიერ მომზადებულ კლასიფიკაციაში გამოვლინდა ჩრდილოეთ ამერიკის 58 ენობრივი ოჯახი (1891). მის მიერ გამოვლენილმა ბევრმა ოჯახმა შეინარჩუნა სტატუსი თანამედროვე კლასიფიკაციაში. იმავე 1891 წელს გამოჩნდა ამერიკული ენების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კლასიფიკაცია, რომელიც ეკუთვნის დანიელ ბრინტონს (1891), რომელმაც შემოიტანა მრავალი მნიშვნელოვანი ტერმინი (მაგალითად, "უტო-აცტეკანური ოჯახი"). გარდა ამისა, ბრინტონის კლასიფიკაცია მოიცავდა არა მხოლოდ ჩრდილოეთ, არამედ სამხრეთ ამერიკის ენებს. ჩრდილოეთ ამერიკის ენების მოგვიანებით კლასიფიკაცია ეფუძნებოდა პაუელის კლასიფიკაციას, ხოლო სამხრეთ ამერიკული ენების კლასიფიკაცია ეფუძნებოდა ბრინტონის კლასიფიკაციას.

პაუელის კლასიფიკაციის გამოქვეყნებიდან მალევე გაკეთდა მცდელობები ჩრდილოეთ ამერიკის ენობრივი ოჯახების რაოდენობის შემცირებაზე. კალიფორნიელმა ანთროპოლოგებმა ა. კრობერმა და რ. დიქსონმა რადიკალურად შეამცირეს კალიფორნიაში ენობრივი ოჯახების რაოდენობა, კერძოდ, მათ გამოთქვეს ასოციაციები „ჰოკა“ და „პენუტი“. მე-20 საუკუნის დასაწყისის რედუქციონისტური ტენდენცია. კულმინაცია ე.საპირის (1921, 1929) ფართოდ ცნობილ კლასიფიკაციაში ჰპოვა. ეს კლასიფიკაცია მოიცავდა ჩრდილოეთ ამერიკის ენების მხოლოდ ექვს მაკროოჯახს (სტოკებს): ესკიმო-ალეუტური, ალგონკიან-ვაკაშანი, ნა-დენი, პენუტიანი, ჰოკან-სიუანი და აცტეკ-ტანოური. საპირმა ეს კლასიფიკაცია წინასწარ ჰიპოთეზად მიიჩნია, მაგრამ მოგვიანებით იგი საჭირო დათქმების გარეშე იქნა რეპროდუცირებული. შედეგად, შეიქმნა შთაბეჭდილება, რომ ალგონკინ-ვაკაში ან ჰოკან-სივანის ასოციაციები იყო ახალი სამყაროს იგივე აღიარებული ასოციაციები, როგორც, ვთქვათ, ინდოევროპული ან ურალური ენები ევრაზიაში. ესკიმო-ალეუტების ოჯახის რეალობა მოგვიანებით დადასტურდა და დარჩენილი ხუთი საპირის მაკროოჯახი გადახედეს ან უარყვეს სპეციალისტების უმეტესობის მიერ.

კონტრასტი ლინგვისტებს შორის, რომლებიც მიდრეკილნი არიან შეკრებისა და გაყოფისკენ, ამერიკულ კვლევებში დღემდე რჩება. 1960-იანი წლებიდან მეორე ამ მიმართულებათაგან ძლიერება დაიწყო; მისი მანიფესტი იყო წიგნი.

ამერიკის მშობლიური ენები (eds. L. Campbell and M. Mithun, 1979). ეს წიგნი ყველაზე კონსერვატიულ მიდგომას იყენებს, სადაც ჩამოთვლილია 62 ენობრივი ოჯახი (მათ შორის ზოგიერთი მესოამერიკული ოჯახი), რომლებსაც არ აქვთ იდენტიფიცირებადი ურთიერთობა. ამ ოჯახების ნახევარზე მეტი წარმოადგენს გენეტიკურად იზოლირებულ ცალკეულ ენებს. ეს კონცეფცია ემყარება ცოდნის თვისობრივად ახალ დონეს ჩრდილოეთ ამერიკის ენების უმეტესობის შესახებ საპირის დროთან შედარებით: 1960-1970-იან წლებში დეტალური შედარებითი ისტორიული სამუშაოები ჩატარდა ჩრდილოეთ ამერიკის ყველა ბირთვულ ოჯახზე. ეს მუშაობა აქტიურად გაგრძელდა ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში. "კონსენსუსის კლასიფიკაცია" გამოქვეყნდა მე-17 ტომში (ენები ) ფუნდამენტურიჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების სახელმძღვანელო (რედ. A. Goddard, 1996). ეს კლასიფიკაცია, მცირე ცვლილებებით, იმეორებს 1979 წლის კლასიფიკაციას, რომელიც ასევე წარმოადგენს 62 გენეტიკურ ოჯახს.

სამხრეთ ამერიკული ენების პირველი დეტალური კლასიფიკაცია 1935 წელს შემოთავაზებულია ჩეხეთის ენათმეცნიერმა C. Loukotka- ს მიერ. ამ კლასიფიკაცია მოიცავს 113 ენის ოჯახს. ამის შემდეგ, ამაზონური ენების კლასიფიკაციაზე ბევრი მუშაობა განხორციელდა ბრაზილიელმა ენათმეცნიერმა ა. როდრიგესმა. ერთ -ერთი ყველაზე თანამედროვე და კონსერვატიული კლასიფიკაცია ეკუთვნის თ. კაუფმანს (1990).

ამერიკის ენობრივი მრავალფეროვნება და ენობრივ-გეოგრაფიული თავისებურებები. ამერიკელმა ლინგვისტმა რ. აუსტერლიცმა ჩამოაყალიბა უაღრესად მნიშვნელოვანი დაკვირვება: ამერიკას ახასიათებს გაცილებით მაღალი გენეტიკური სიმკვრივე, ვიდრე ევრაზია. კონკრეტული ტერიტორიის გენეტიკური სიმკვრივე არის ამ ტერიტორიაზე წარმოდგენილი გენეტიკური ასოციაციების რაოდენობა, დაყოფილი ამ ტერიტორიის ფართობზე. ჩრდილოეთ ამერიკის ტერიტორია რამდენჯერმე მცირეა ვიდრე ევრაზიის ტერიტორია, ხოლო ამერიკაში ენობრივი ოჯახების რაოდენობა, პირიქით, გაცილებით მეტია. ეს იდეა უფრო დეტალურად შეიმუშავა ჯ.ნიკოლსმა (1990, 1992); მისი მონაცემებით, ევრაზიის გენეტიკური სიმკვრივე არის დაახლოებით 1,3, ხოლო ჩრდილოეთ ამერიკაში 6,6, მესოამერიკაში 28,0 და სამხრეთ ამერიკაში 13,6. უფრო მეტიც, ამერიკაში არის ტერიტორიები განსაკუთრებით მაღალი გენეტიკური სიმკვრივით. ეს არის, კერძოდ, კალიფორნია და შეერთებული შტატების ჩრდილო-დასავლეთი სანაპირო. ეს ტერიტორია მაღალი ენობრივი მრავალფეროვნების მქონე „დახურული ენობრივი ზონის“ მაგალითია. შეზღუდული ზონები ჩვეულებრივ წარმოიქმნება კონკრეტულ გეოგრაფიულ პირობებში; მათ გაჩენის ხელშემწყობი ფაქტორებია ოკეანის სანაპიროები, მთები, სხვა გადაულახავი დაბრკოლებები, ასევე ხელსაყრელი კლიმატური პირობები. კალიფორნია და ჩრდილო-დასავლეთი სანაპირო, მთებსა და ოკეანეს შორის მოქცეული, იდეალურად ერგება ამ კრიტერიუმებს; გასაკვირი არ არის, რომ გენეტიკური სიმკვრივე აქ რეკორდულ დონეს აღწევს (კალიფორნიაში 34.1). პირიქით, ჩრდილოეთ ამერიკის ცენტრი (დიდი დაბლობების ტერიტორია) არის "გაფართოებული ზონა", იქ მხოლოდ რამდენიმე ოჯახია გავრცელებული, რომლებიც საკმაოდ დიდ ტერიტორიას იკავებს, გენეტიკური სიმჭიდროვე არის 2,5.ამერიკის დასახლება და ინდური ენების პრეისტორია. ამერიკის დასახლება მოხდა ბერინგიის გავლით, თანამედროვე ბერინგის სრუტის ზონაში. თუმცა, საკითხი გადაწყვეტის დროის შესახებ სადავო რჩება. ერთი თვალსაზრისი, რომელიც დაფუძნებულია არქეოლოგიურ მტკიცებულებებზე და დიდი ხნის განმავლობაში დომინანტურია, არის ის, რომ მთავარი პრეისტორიული მოსახლეობა ამერიკაში 12-20 ათასი წლის წინ გადავიდა. ბოლო დროს სულ უფრო მეტი მტკიცებულება გროვდება სრულიად განსხვავებული სცენარის შესახებ. ამ მტკიცებულებებს შორის არის ენობრივი მტკიცებულებებიც. ამრიგად, ჯ.ნიკოლსი თვლის, რომ ამერიკის უკიდურესი ენობრივი მრავალფეროვნება შეიძლება აიხსნას ორი გზით. თუ მიგრაციის ერთი ტალღის ჰიპოთეზას დავიცავთ, მაშინ ამ ტალღიდან 50 ათასი წელი მაინც უნდა გასულიყო, რათა მივაღწიოთ გენეტიკური მრავალფეროვნების ამჟამინდელ დონეს. თუ ჩვენ დაჟინებით მოვითხოვთ მიგრაციის მოგვიანებით დაწყებას, მაშინ არსებული მრავალფეროვნება მხოლოდ მიგრაციების სერიით აიხსნება; ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, უნდა ვივარაუდოთ, რომ გენეტიკური მრავალფეროვნება ძველი სამყაროდან ახალში გადავიდა. დიდი ალბათობით ორივე მართალია, ე.ი. რომ ამერიკის დასახლება ძალიან ადრე დაიწყო და ტალღებად მოხდა. გარდა ამისა, არქეოლოგიური, გენეტიკური და ლინგვისტური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ პროტოამერიკული მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი მიგრირდა არა ევრაზიის სიღრმიდან, არამედ წყნარი ოკეანის რეგიონიდან.ინდური ენების ძირითადი ოჯახები. ამერიკაში ყველაზე დიდი ენობრივი ოჯახები ჩამოთვლილია ქვემოთ. ჩვენ განვიხილავთ მათ, თანდათანობით გადავდივართ ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ. ამ შემთხვევაში ჩვენ არ განვასხვავებთ ცოცხალ და მკვდარ ენებს.ოჯახი დენზე (Na-Dene) მოიცავს ტლინგიტულ და ეიაკი-ათაბასკანურ ენებს. ეს უკანასკნელი იყოფა ეიაკის ენად და საკმაოდ კომპაქტურ ათაბასკანად (Athabaskan ~ Athapaskan) ოჯახად, რომელიც მოიცავს დაახლოებით 30 ენას. ათაბასკულ ენებზე ლაპარაკობენ სამ სფეროში. პირველ რიგში, ისინი იკავებენ ალიასკის შიდა მასივს და კანადის თითქმის მთელ დასავლეთ ნაწილს. ამ ტერიტორიაზე მდებარეობს ათაბასკელთა საგვარეულო სამშობლო. მეორე ათაბასკანური დიაპაზონი არის წყნარი ოკეანე: ეს არის რამდენიმე ანკლავი ვაშინგტონის, ორეგონისა და ჩრდილოეთ კალიფორნიის შტატებში. მესამე რეგიონის ენები გავრცელებულია სამხრეთ-დასავლეთ შეერთებულ შტატებში. სამხრეთ ათაბასკული ენები, რომლებსაც სხვაგვარად აპაჩეს უწოდებენ, მჭიდრო კავშირშია. მათ შორისაა ყველაზე დიდი ჩრდილოეთ ამერიკის ენა მოლაპარაკეების რაოდენობის მიხედვით, ნავახო.(სმ. ნავაჯო).საპირმა ჰაიდა ენა მიაწერა ნა-დენეს, მაგრამ განმეორებითი ტესტირების შემდეგ ეს ჰიპოთეზა უარყო ექსპერტების უმეტესობამ და დღეს ჰაიდა ითვლება იზოლირებულად.სალიში (სალიშანის) ოჯახი კომპაქტურად არის გავრცელებული სამხრეთ-დასავლეთ კანადასა და ჩრდილო-დასავლეთ აშშ-ში. ეს ოჯახი შეიცავს დაახლოებით 23 ენას და იყოფა ხუთ კონტინენტურ ჯგუფად და ოთხ სანაპირო ჯგუფად: ცენტრალური სალიში, ცამოსი, ბელა კულა და ტილამუკი. სალიშების ოჯახის დადასტურებული გარე კავშირები დღემდე არ არსებობს.. ვაკაშების ოჯახი (ვაკაშანი) გავრცელებულია ბრიტანეთის კოლუმბიის სანაპიროზე და ვანკუვერის კუნძულზე. იგი მოიცავს ორ განშტოებას: ჩრდილოეთს (კვაკიუტლი) და სამხრეთს (ნუტკანი). თითოეული ფილიალი მოიცავს სამ ენას.ალგსკაია (ალგიური) ოჯახი სამი შტოსგან შედგება. ერთ-ერთი მათგანია ტრადიციულად გამორჩეული ალგონკის ოჯახი, რომელიც გავრცელებულია კონტინენტის ცენტრში და აღმოსავლეთში. დანარჩენი ორი ფილიალი არის Wiyot და Yurok ენები, რომლებიც მდებარეობს სრულიად განსხვავებულ მხარეში ჩრდილოეთ კალიფორნიაში. ვიიოტისა და იუროკის ენების (ზოგჯერ რიტვანს უწოდებენ) ურთიერთობა ალგონკის ენებთან დიდი ხანია კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას, მაგრამ ახლა იგი აღიარებულია მრავალი ექსპერტის მიერ. ალღების ოჯახის საგვარეულო სახლის საკითხი დასავლეთში, ცენტრში თუ აღმოსავლეთში კონტინენტის ღიად რჩება. ალგონკის ოჯახი მოიცავს 30-მდე ენას და იკავებს თითქმის მთელ აღმოსავლეთ და ცენტრალურ კანადას, ისევე როგორც მთელ რეგიონს დიდი ტბების გარშემო (გარდა იროკუის ტერიტორიისა,იხილეთ ქვემოთ ) და შეერთებული შტატების ატლანტიკური სანაპიროს ჩრდილოეთი ნაწილი (ჩრდილოეთ კაროლინამდე სამხრეთით). ალგონკის ენებს შორის მჭიდროდ დაკავშირებული აღმოსავლური ალგონკის ენების კომპაქტური ჯგუფი გამოირჩევა. სხვა ენები თითქმის არ ქმნიან ჯგუფებს ალგონკის ოჯახში, მაგრამ უშუალოდ მომდინარეობენ საერთო ალგონკის "ძირიდან". ზოგიერთი ალგონკიური ენა - ბლექფუტი, ჩეიენური, არაპაჰო - განსაკუთრებით დასავლეთით გავრცელდა პრერიის რეგიონში.სიუანი (Siouan) ოჯახი მოიცავს ორ ათეულ ენას და იკავებს კომპაქტურ ადგილს პრერიის ქედის ძირითადი ნაწილის, ასევე რამდენიმე ანკლავის ატლანტის ოკეანის სანაპიროზე და ამერიკის შეერთებული შტატების სამხრეთ-აღმოსავლეთში. Catawba და Wahkon ენები (სამხრეთ-აღმოსავლეთ შეერთებული შტატები) ახლა განიხილება Siouan ოჯახის შორეულ ჯგუფად. დარჩენილი სიუური ენები იყოფა ოთხ ჯგუფად: სამხრეთ-აღმოსავლეთი, მისისიპის ველი, ზემო მისური და მანდანის ჯგუფები. ყველაზე დიდი ჯგუფი არის მისისიპის ჯგუფი, რომელიც თავის მხრივ იყოფა ოთხ ქვეჯგუფად: Dhegiha, Chiwere, Winnebago და Dakota.(სმ. დაკოტა).სიუანური ენები, ალბათ, დაკავშირებულია იროკუიურ და კადოურ ენებთან. სხვა ადრე შემოთავაზებული Siouan ოჯახის კუთვნილება ითვლება დაუმტკიცებლად ან მცდარად; იუჩის ენა განიხილება იზოლირებულად.იროკეზები (იროკეულ) ოჯახს დაახლოებით 12 ენა აქვს. იროკუის ოჯახს აქვს ორობითი სტრუქტურა: სამხრეთ ჯგუფი შედგება ერთი ჩეროკის ენისგან, ყველა სხვა ენა შედის ჩრდილოეთ ჯგუფში. ჩრდილოეთ ენები გავრცელებულია ერიის, ჰურონისა და ონტარიოს ტბების მიდამოებში და მდინარე წმინდა ლოურენსზე, ასევე უფრო სამხრეთით შეერთებული შტატების ატლანტის სანაპიროზე. ჩეროკი კიდევ უფრო სამხრეთ-დასავლეთით არის.კადოანი (კადოური) ოჯახი მოიცავს ხუთ ენას, რომლებიც იკავებენ ჩრდილოეთ-სამხრეთის ანკლავების ჯაჭვს პრერიის მხარეში. Caddo ენა უფრო მეტად არის ამოღებული სხვა კადოური ენებიდან, ვიდრე ისინი ერთმანეთისგან. კადოანებისა და იროკეზების ოჯახების ნათესაობა ახლა პრაქტიკულად დადასტურებულად ითვლება.მუსკოგენი (Muskogean) ოჯახი მოიცავს დაახლოებით 7 ენას და იკავებს კომპაქტურ რეგიონს შეერთებული შტატების უკიდურეს სამხრეთ-აღმოსავლეთში, ქვედა მისისიპის აღმოსავლეთით, მათ შორის ფლორიდაში. ჰიპოთეზა მუსკოგენური ენების გაერთიანების შესახებ იმავე ტერიტორიის ოთხ სხვა ენასთან ყურის მაკროოჯახის სახელით, შემოთავაზებული M. Haas, ახლა უარყოფილია; ეს ოთხი ენა (ნაჩეზი, ატაკაპა, ჩიტიმაშა და ტუნიკა) იზოლირებულად ითვლება.კიოვა-ტანოანი (კიოვა-ტანოანი) ოჯახი მოიცავს სამხრეთ პრერიის რეგიონის კიოვას ენას და სამხრეთ-დასავლეთ შეერთებული შტატების სამ ენას, რომლებიც წარმოადგენს პუებლოს კულტურას (კერესის ენებთან ერთად, უტო-აცტეკანური ჰოპის ენა და ზუნის იზოლაცია).

ეგრეთ წოდებული "პენუტიანი" მაკროოჯახი, შემოთავაზებული მე-20 საუკუნის დასაწყისში. Kroeber and Dixon, უკიდურესად პრობლემურია და მთლიანობაში არ არის აღიარებული სპეციალისტების მიერ. "პენუტიანური" ასოციაციის ფარგლებში, ყველაზე გამამხნევებელი კავშირებია კლამათურ ენას, მოლალა ენას (ორივე ორეგონში) და საჰაპტინურ ენებს შორის (ორეგონი, ვაშინგტონი); ამ ასოციაციას უწოდებენ "პლატოს პენუტიანულ ენებს" (4 ენა). კიდევ ერთი ურთიერთობა, რომელიც სანდო გენეტიკურ კავშირად განიხილება „პენუტიანი“ ასოციაციის ფარგლებში, არის მივოკის ოჯახის (7 ენა) და კოსტანოის ოჯახის (8 ენა) ერთობა; ამ ასოციაციას უწოდებენ "უტიანთა" ოჯახს და მდებარეობს ჩრდილოეთ კალიფორნიაში. საერთო ჯამში, ჰიპოთეტური „პენუტიანი“ ასოციაცია, გარდა ორი უკვე დასახელებულისა, მოიცავს კიდევ 9 ოჯახს: ციმშიანთა ოჯახს (2 ენა), შინუკის ოჯახს (3 ენა), ელსეის ოჯახს (2 ენა), სიუსლაუს ენას, კუსის ოჯახს ( 2 ენა), ტაკელმა-კალაპუიანთა ოჯახი (3 ენა), ვინტუანის ოჯახი (2 ენა), მაიდუანის ოჯახი (3 ენა) და იოკუტების ოჯახი (მინიმუმ 6 ენა). საპირმა ასევე მიაწერა კაიუზე ენა (ორეგონი) და "მექსიკური პენუტიანების" ოჯახი Mihe-Soke და Huave ენა პენუტიან მაკროოჯახს.

კოჩიმი-იუმანსკაია (კოჩიმ-იუმანი) ოჯახი გავრცელებულია შეერთებულ შტატებსა და მექსიკას შორის სასაზღვრო რეგიონში. კოჩიმის ენები გვხვდება ცენტრალურ ბაჯა კალიფორნიაში, ხოლო იუმანის ათი ენების ოჯახი გვხვდება დასავლეთ არიზონაში, სამხრეთ კალიფორნიაში და ჩრდილოეთ ბაჯა კალიფორნიაში. იუმანის ოჯახი კლასიფიცირებული იყო, როგორც "ჰოკანის" მაკროოჯახი. ახლა კოჩიმი-იუმანის ოჯახი განიხილება, როგორც ამ ჰიპოთეტური ასოციაციის ბირთვი. ყველაზე სავარაუდო გენეტიკური კავშირები კოჩიმი-იუმანურ ენებსა და ჩრდილოეთ კალიფორნიაში მოლაპარაკე პომოანურ ენებს შორის (პომოას ოჯახი მოიცავს შვიდ ენას). თანამედროვე იდეების მიხედვით, ასოციაცია „ხოკანი“ ისეთივე არასანდოა, როგორც პენუტიანი; გარდა აღნიშნულისა, იგი მოიცავს 8 დამოუკიდებელ ოჯახს: სერიულ ენას, ვაშოს ენას, სალინის ოჯახს (2 ენა), იანას ენებს, პალაინიჰანის ოჯახს (2 ენა), შასტანის ოჯახს (4 ენა), ჩიმარიკო ენა და კაროკის ენა. საპირი ასევე მოიცავდა იახიკ ესელენს და ახლა გადაშენებულ ჩუმაშთა ოჯახს, რომელიც მოიცავდა რამდენიმე ენას, ხოკანურ ენებს შორის.უტო-აცტეკანური (უტო-აცტეკანური) ოჯახი ყველაზე დიდი დასავლეთ შეერთებულ შტატებსა და მექსიკაში. შეერთებულ შტატებში დაახლოებით 22 უტო-აცტეკანური ენაა. ეს ენები ხუთ ძირითად ჯგუფად იყოფა: ნამა, ტაკი, ტუბათულაბალი, ჰოპი და ტეპიმანი. რიგი სხვა ჯგუფები წარმოდგენილია მექსიკაში, მათ შორის აცტეკების ენები(სმ . AZTEC ენები).უტო-აცტეკანური ენები იკავებს შეერთებული შტატების მთელ დიდ აუზს და ჩრდილო-დასავლეთ და ცენტრალურ მექსიკის დიდ ტერიტორიებს. კომანჩეს ენა გავრცელებულია სამხრეთ პრერიის რეგიონში. ლიტერატურაში შემოთავაზებული უტო-აცტეკანური ენების მრავალი გარე კავშირი არასანდოა.

გამოკვლეული ბოლო ორი ოჯახი ნაწილობრივ მექსიკაშია. შემდეგ მივდივართ ოჯახებთან, რომლებიც წარმოდგენილია ექსკლუზიურად მესოამერიკაში.

ოტომანგეული (ოტომანგულ) ოჯახს მრავალი ათეული ენა აქვს და ძირითადად ცენტრალურ მექსიკაში ლაპარაკობენ. ოტომანგუის ოჯახის შვიდი ჯგუფია Amusgo, Chiapanec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan და Zapotec.ტოტონაკი (ტოტონაკან) ოჯახი გავრცელებულია აღმოსავლეთ-ცენტრალურ მექსიკაში და მოიცავს ორ ფილიალს: ტოტონაკი და ტეპეხუა. ტოტონაკის ოჯახი მოიცავს დაახლოებით ათეულ ენას.მიჰიე-სოკეს ოჯახი (Mixe-Zoque) გავრცელებულია სამხრეთ მექსიკაში და მოიცავს ორ ათეულ ენას. ამ ოჯახის ორი ძირითადი შტოა მიხე და სოკე.მაიას ოჯახი (მაია) ყველაზე დიდი ოჯახი მექსიკის სამხრეთით, გვატემალაში და ბელიზში. ამჟამად 50-დან 80-მდე მაიას ენაა.Სმ . მაიას ენები.მისუმალპანი (Misumalpan) ოჯახი მოიცავს ოთხ ენას, რომელიც მდებარეობს ელ სალვადორში, ნიკარაგუასა და ჰონდურასში. შესაძლოა, ეს ოჯახი გენეტიკურად არის დაკავშირებული ჩიბჩანთან (იხილეთ ქვემოთ ). ჩიბჩანსკაია (ჩიბჩანის) ენათა ოჯახი გარდამავალია მესოამერიკისა და სამხრეთ ამერიკის ენებს შორის. მონათესავე ენებზე საუბრობენ ჰონდურასში, ნიკარაგუაში, კოსტა რიკაში, პანამაში, ვენესუელასა და კოლუმბიაში. ჩიბჩანის ოჯახი მოიცავს 24 ენას.

შემდგომი განხილული ოჯახები მკაცრად სამხრეთ ამერიკულია, თუმცა ზოგიერთ მათგანს ჰყავს პერიფერიული წარმომადგენლები ცენტრალურ ამერიკაში.

არავაკანი (არავაკანი), ანუ მაიპურეული ოჯახი გავრცელებულია თითქმის მთელ სამხრეთ ამერიკაში, ცენტრალური ამერიკის მთელ რიგ ქვეყნებში გვატემალამდე და კარიბის ზღვის ყველა კუნძულზე, კუბის ჩათვლით. თუმცა ამ ოჯახის სიმძიმის ცენტრი დასავლეთ ამაზონშია. არავაკის ოჯახი შედგება ხუთი ძირითადი შტოსგან: ცენტრალური, აღმოსავლეთი, ჩრდილოეთი (კარიბის, ინტერიერის და ვაპიშანას ჯგუფების ჩათვლით), სამხრეთი (ბოლივია-პარანის, კამპას და პურუს ჯგუფების ჩათვლით) და დასავლეთი.კარიბის ზღვის აუზი(კა riban) ჩრდილოეთ სამხრეთ ამერიკის მთავარი ოჯახი. (ხაზს ვუსვამთ, რომ წინა აბზაცში ნახსენები კარიბის ჯგუფი არა ამ ოჯახს, არამედ არავაკანებს ეხება. ეს ჰომონიმია წარმოიშვა იმის გამო, რომá რიბი ხალხებმა მატერიკიდან დაიპყრეს კუნძულების არავაკის ხალხები და ზოგიერთ შემთხვევაში მათ გადასცეს საკუთარი სახელი. TOá რიბის ოჯახი მოიცავს 43 ენას.

დასავლეთ ამაზონიაში (დაახლოებით იმავე ადგილას, როგორც არავაკის ოჯახი) ენები გვხვდება

ტუკანოანი (ტუკა ნოან) ოჯახი. ეს ოჯახი მოიცავს 14 ენას.

ანდების რეგიონი შეიცავს ენებს

კეჩუანი(კეჩუანი) და აიმარანი (აიმარანის) ოჯახები. ამ ოჯახებს მიეკუთვნება სამხრეთ ამერიკის დიდი ენები, კეჩუა და აიმარა. კეჩუის ოჯახი მოიცავს რამდენიმე კეჩუას ენას, რომლებსაც სხვა ტერმინოლოგიაში დიალექტები ეწოდება(სმ. კეჩუა).აიმარანული ოჯახი, ან ხაკი (ჟაკí ), შედგება ორი ენისაგან, რომელთაგან ერთი აიმარააá (სმ. AIMAR Á).ბევრი ექსპერტი ვარაუდობს, რომ ეს ორი ოჯახი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და ქმნიან კეჩუმარას მაკროოჯახს; სხვა ენათმეცნიერები მსგავსებას ხსნიან სესხებით.

მდებარეობს ანდების სამხრეთ მთისწინეთში

პანოანი (პანოან) ოჯახი. იგი დაყოფილია რვა შტოდ, სახელწოდებით გეოგრაფიის მიხედვით (აღმოსავლური, ჩრდილო-ცენტრალური და სხვ.) და მოიცავს 28 ენას.

არის ოჯახი აღმოსავლეთ ბრაზილიაში

იგივე (Je), რომელიც მოიცავს 13 ენას. არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ენებიიგივე კიდევ 12 პატარა ოჯახთან ერთად (თითოეული 1-დან 4 ენამდე) ქმნის მაკროოჯახსმაკრო. TO მაკრო კერძოდ, ჩათვლით ჩიკიტანოს ენა, ბოროროული ოჯახი, მაშაკალის ოჯახი, კარაჯის ენებიá და ა.შ.

მაკროზონის პერიფერიის გასწვრივ, ე.ი. რეალურად გავრცელებულია მთელ ბრაზილიასა და მიმდებარე ტერიტორიებზე

თუპიანი(ტუპ იან ) მაკროოჯახი. იგი მოიცავს დაახლოებით 37 ენას. ტუპიების მაკროოჯახი მოიცავს ტუპი-გუარანის ოჯახს, რომელიც შედგება რვა ტოტისაგან: გუარანი, გუარაუ, ტუპიანის საკუთრივ, ტაპირაპე, კაიაბი, პარინტინტინი, კამაიურა და ტუკუნიაპე. გუარანის ფილიალი მოიცავს, კერძოდ, სამხრეთ ამერიკის ერთ-ერთ დიდ ენას - პარაგვაის გუარანის ენას.(სმ. გუარანი).ტუპი-გუარანის ენების გარდა, ტუპის კავშირი მოიცავს კიდევ რვა ცალკეულ ენას (მათი გენეტიკური სტატუსი საბოლოოდ არ არის დადგენილი).სოციოლინგვისტური ინფორმაცია. ამერიკული ინდიელთა ენები უკიდურესად მრავალფეროვანია მათი სოციოლინგვისტური მახასიათებლებით. ინდური ენების ამჟამინდელი მდგომარეობა განვითარდა ევროპული კოლონიზაციისა და შემდგომი არსებობის პირობებში, როგორც ეთნიკური უმცირესობების ენები. მიუხედავად ამისა, დღევანდელ ვითარებაში აშკარად ჩანს წინაკოლონიურ პერიოდში მომხდარი სოციალური და დემოგრაფიული ვითარების რეფლექსები. ინდური ენების თანამედროვე სოციოლინგვისტურ სტატუსში ბევრი ინდივიდუალური განსხვავებაა, მაგრამ არსებობს მთელი სფეროსთვის საერთო მახასიათებლები. ამ თვალსაზრისით, მოსახერხებელია განიხილოს ჩრდილოეთ ამერიკა, მესოამერიკა და სამხრეთ ამერიკა, თითოეული ცალკე.

ჩრდილოეთ ამერიკის მაღალი ლინგვისტური გენეტიკური სიმკვრივის მიუხედავად, კონტაქტამდე პერიოდში მოსახლეობის სიმჭიდროვე დაბალი იყო. ინდოეთის მოსახლეობის უმეტესობა კოლონიზაციამდე დაახლოებით 1 მილიონია. ინდური ტომები, როგორც წესი, რამდენიმე ათას ადამიანს არ აღემატებოდა. ეს მდგომარეობა დღესაც გრძელდება: ინდიელები ძალიან მცირე უმცირესობებს წარმოადგენენ შეერთებულ შტატებსა და კანადაში. თუმცა, არსებობს რამდენიმე ტომი, რომელთა რიცხვი ათეულობით ათასია: ნავახო, დაკოტა, კრი, ოჯიბვა, ჩეროკი. ბევრი სხვა ტომი 18-ში

– მე-20 საუკუნეები მთლიანად გაქრა (გენოციდის, ეპიდემიის, ასიმილაციის შედეგად) ან გადარჩა ეთნიკურად, მაგრამ დაკარგა ენა. ა. გოდარდის მონაცემებით (თავის მხრივ, მ. კრაუსის, ბ. გრაიმსის და სხვათა ცნობებზე დაყრდნობით), ჩრდილოეთ ამერიკაში შემორჩენილია 46 ინდური და ესკიმო-ალეუტური ენა, რომელთა შეძენაც გრძელდება. ბავშვების საკმაოდ დიდი რაოდენობით, როგორც მშობლიური ენები. გარდა ამისა, არსებობს 91 ენა, რომელზეც საუბრობს საკმაოდ დიდი რაოდენობით ზრდასრული ადამიანი, და 72 ენა, რომელზეც მხოლოდ რამდენიმე ხანდაზმული ადამიანი საუბრობს. კიდევ 120-მდე ენა, რომელიც როგორღაც იყო ჩაწერილი, გაქრა. თითქმის ყველა ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელი საუბრობს ინგლისურად (ან ფრანგულად ან ესპანურად). ბოლო ერთი ან ორი ათწლეულის განმავლობაში, ინდიელებმა და ლინგვისტებმა შეერთებულ შტატებსა და კანადაში რიგ ადგილებში გაწეული ძალისხმევა გაწიეს ძირძველი ენების აღორძინებისთვის.

მაიას და აცტეკების დასახლებული იმპერიები გაანადგურეს კონკისტადორებმა, მაგრამ ამ იმპერიების შთამომავლები ასობით ათასს აღწევს. ეს არის მასახუას ენები (250-400 ათასი, ოტო-მანგუას ოჯახი, მექსიკა), აღმოსავლეთ ჰუასტეკ ნაჰუატლი (400 ათასზე მეტი, უტო-აცტეკანური ოჯახი, მექსიკა), მაიას კექჩის ენები (280 ათასი, გვატემალა), დასავლეთ-ცენტრალური კიში (350 ათასზე მეტი, გვატემალა), იუკატეკანი (500 ათასი, მექსიკა). მესოამერიკელი მოლაპარაკეების საშუალო რაოდენობა სიდიდის რიგით მეტია, ვიდრე ჩრდილოეთ ამერიკაში.

სამხრეთ ამერიკაში ლინგვისტური სიტუაცია უკიდურესად პოლარიზებულია. ერთის მხრივ, ენების აბსოლუტურ უმრავლესობას ჰყავს მოლაპარაკეების ძალიან მცირე რაოდენობა - რამდენიმე ათასი, ასობით ან თუნდაც ათობით ადამიანი. ბევრი ენა გაქრა და ეს პროცესი არ ნელდება. ამრიგად, უმსხვილესი ენობრივი ოჯახების უმეტესობაში, ენების მეოთხედიდან ნახევარამდე უკვე გადაშენებულია. თუმცა, ძირძველ ენებზე მოლაპარაკე მოსახლეობა შეფასებულია 11-დან 15 მილიონამდე ადამიანს შორის. ეს გამოწვეულია იმით, რომ სამხრეთ ამერიკის რამდენიმე ენა გახდა ეთნიკური ინდური ტომების მთელი ჯგუფებისთვის და შემდგომში თვითიდენტიფიკაციის საშუალება ინდიელებისთვის (მიუხედავად მათი კონკრეტული ეთნიკური წარმოშობისა) ან თუნდაც მთელი ქვეყნებისთვის. შედეგად, ინდურმა ენებმა მოიპოვეს ოფიციალური სტატუსი მთელ რიგ შტატებში.

(სმ. კეჩუა; აიმარა; გუარანი).ტიპოლოგიური მახასიათებლები. ამერიკის ენების მთელი გენეტიკური მრავალფეროვნების მიუხედავად, ცხადია, რომ ძალიან ცოტა განზოგადება შეიძლება გაკეთდეს ამ ენების სტრუქტურული მახასიათებლების შესახებ. ყველაზე ხშირად, როგორც "ამერიკული" ენის ტიპის შემადგენელი მახასიათებელი,პოლისინთეზიზმი , ე.ი. მორფემების დიდი რაოდენობა სიტყვაზე საშუალოდ (ინტერლინგვურ „სტანდარტთან“ შედარებით). პოლისინთეტიზმი დამახასიათებელია არა რომელიმე სიტყვისთვის, არამედ მხოლოდ ზმნებისთვის. ამ გრამატიკული ფენომენის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მრავალი მნიშვნელობა, რომელიც ხშირად გამოიხატება მსოფლიოს ენებში, როგორც სახელებისა და მეტყველების ფუნქციური ნაწილების ნაწილი, გამოხატულია პოლისინთეზურ ენებში, როგორც ზმნის ნაწილი. შედეგი არის გრძელი ზმნის ფორმები, რომლებიც შეიცავს ბევრ მორფემას და წინადადების სხვა ნაწილები არ არის ისეთი სავალდებულო, როგორც ევროპული სტილის ენებში (ბოასმა ისაუბრა "სიტყვა-წინადადებაზე" ჩრდილოეთ ამერიკის ენებზე). საპირმა მოიყვანა სიტყვიერი ფორმის შემდეგი მაგალითი კალიფორნიული იანა ენიდან (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "მოდით, თითოეულმა [ჩვენგანმა] მართლაც გადავიდეთ დასავლეთისკენ დინების გასწვრივ." ამ ფორმის სტრუქტურა. არის: ya-(ზოგიერთი .ადამიანი. გადაადგილება); banauma- (ყველა); wil- (მეშვეობით); dji- (დასავლეთით); gumma- (ნამდვილად); ha"- (დავუშვა); ნიგი (ჩვენ). იროკეზ მოჰავკის ენაზე სიტყვა ionsahahnekúntsienhte ნიშნავს „ის კვლავ აიღო წყალი“ (მაგალითი მ. მიტუნის ნაშრომიდან) ამ სიტყვის მორფემული ანალიზი ასეთია: i- (მეშვეობით); ons- (ისევ) ; a- (წარსული); ha- (მამაკაცური ერთეულის აგენტი); hnek- (თხევადი);ó ნციენ- (მიიღეთ.წყალი); ht- (გამომწვევი); e" (სიზუსტე).

ჩრდილოეთ ამერიკის უმსხვილესი ენობრივი ოჯახების უმეტესობას აქვს გამოხატული მიდრეკილება პოლისინთეტიკისკენ: Na-Dene, Algonquian, Iroquoian, Siouan, Caddoan, Mayan. ზოგიერთი სხვა ოჯახი, განსაკუთრებით კონტინენტის დასავლეთ და სამხრეთ ნაწილებში, უფრო ახლოს არის ტიპოლოგიურ საშუალო მაჩვენებელთან და ხასიათდება ზომიერი სინთეზით. პოლისინთეზი ასევე დამახასიათებელია სამხრეთ ამერიკის მრავალი ენისთვის.

პოლისინთეზის ერთ -ერთი მთავარი ასპექტია ზმნაში არგუმენტების ინდიკატორების არსებობა; ასეთია მორფემა -ნიგი "ჩვენ" იანაში და ჰა- "ის" მოჰავკში. ეს ინდიკატორები შიფრავს არა მხოლოდ თავად არგუმენტების შინაგან მახასიათებლებს (პირი, რიცხვი, სქესი), არამედ მათ როლს წინასწარმეტყველებაში (აგენტი, პაციენტი და ა.შ.). ამრიგად, როლური მნიშვნელობები, რომლებიც რუსულის მსგავს ენებში გამოიხატება შემთხვევებით, როგორც სახელების ნაწილი, გამოხატულია პოლისინთეზურ ენებში, როგორც ზმნის ნაწილი. ჯ. ნიკოლსმა ჩამოაყალიბა მნიშვნელოვანი ტიპოლოგიური დაპირისპირება წვერო/დამოკიდებულ მარკირებას შორის: თუ ისეთ ენაში, როგორიც რუსულია, როლური ურთიერთობები აღინიშნება დამოკიდებულ ელემენტებზე (სახელები), მაშინ ისეთ ენაში, როგორიც არის Mohawk, წვერო ელემენტზე (ზმნა). ზმნაში არგუმენტების ინდიკატორები ამერიკულ კვლევებში ტრადიციულად ინტერპრეტირებულია, როგორც ზმნაში ჩართული ნაცვალსახელები. ამ ფენომენის აღსაწერად იელინეკმა შემოგვთავაზა „ნაცვალსახელის არგუმენტების“ კონცეფცია: ამ ტიპის ენებში ზმნის ჭეშმარიტი არგუმენტები არ არის დამოუკიდებელი ნომინალური სიტყვის ფორმები, არამედ ასოცირებული ნაცვალსახელის მორფემები, როგორც ზმნის ნაწილი. სახელობითი სიტყვის ფორმები ამ შემთხვევაში განიხილება, როგორც ნაცვალსახელის არგუმენტების „დანართები“. ბევრ ინდურ ენას ახასიათებს ზმნაში არა მხოლოდ ნაცვალსახელის მორფემების, არამედ სახელობითი ფესვების ჩართვა, განსაკუთრებით პაციენტისა და ადგილის სემანტიკური როლების შესაბამისი.

ინდური ენების მასალის გამოყენებით პირველად აღმოაჩინეს წინადადების აქტიური კონსტრუქცია. საქმიანობა ფენომენის ალტერნატივა ერგაციურობისა და ბრალდების მიმართ

(სმ . ლინგვისტური ტიპოლოგია).აქტიურ კონსტრუქციაში აგენტიც და პაციენტიც დაშიფრულია ზმნის გარდამავალობის მიუხედავად. აქტიური მოდელი დამახასიათებელია, კერძოდ, ისეთი ენობრივი ოჯახებისთვის, როგორებიცაა პომოური, სიუანი, კადოანი, იროკეზული, მუსკოგენური, კერესი და ა.შ. ჩრდილოეთ ამერიკაში და ტუპური ენებისთვის სამხრეთ ამერიკაში. აქტიური ენების კონცეფცია, რომელიც ეკუთვნის გ.ა. კლიმოვს, დიდწილად ეფუძნება ამ ინდურ ენებს.

ინდურმა ენებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს სიტყვათა წყობის ტიპოლოგიის განვითარებაზე. ძირითადი სიტყვების თანმიმდევრობის კვლევები რეგულარულად მოჰყავს მონაცემები სამხრეთ ამერიკის ენებიდან იშვიათი შეკვეთების საილუსტრაციოდ. დიახ, შიგნით

á ხიშკარიანას რიბი ენაში, დ.დერბიშირის აღწერილობის მიხედვით, ძირითადი რიგია „ობიექტური პრედიკატის სუბიექტი“ (ძალიან იშვიათია მსოფლიოს ენებში). ინდური ენების მასალამ ასევე დიდი როლი ითამაშა სიტყვების პრაგმატული წესრიგის ტიპოლოგიის განვითარებაში. მაგალითად, რ. ტომლინმა და რ. როდსმა დაადგინეს, რომ ოჯიბვა ალგონკიანში ყველაზე ნეიტრალური წესრიგი ევროპულ ენებში გავრცელებულის საპირისპიროა: თემატური ინფორმაცია მოდის არათემატური ინფორმაციის შემდეგ. M. Mitun, ეყრდნობოდა პოლისინთეტური ენების მასალას ნაცვალსახელის არგუმენტებით, შესთავაზა არ განიხილებოდეს ძირითადი რიგი, როგორც საყოველთაოდ გამოსაყენებელი მახასიათებელი; მართლაც, თუ არსებითი ფრაზები მხოლოდ ნაცვალსახელის არგუმენტების დანართია, მაშინ მათი თანმიმდევრობა ძნელად უნდა ჩაითვალოს ენის მნიშვნელოვან მახასიათებლად.

რიგი ინდური ენების კიდევ ერთი თვისებაა პროქსიმალური (ახლო) და ობიატიური (შორეული) მესამე პირის წინააღმდეგობა. ამ ტიპის ყველაზე ცნობილი სისტემა გვხვდება ალგონკის ენებში. არსებითი ფრაზები ცალსახად არის მონიშნული, როგორც მიახლოებულ ან ობიექტურ პირს; ეს არჩევანი კეთდება დისკურსიული ნიშნით, როგორც წესი, ახლობლად ირჩევენ მოსაუბრეს ნაცნობ ან ახლობელ პირს. გარდა ამისა, უამრავ ინდურ ენაში ორ მესამე პირს შორის განსხვავების საფუძველზე აგებულია ინვერსიის გრამატიკული კატეგორია. ამრიგად, ალგონკის ენებში არსებობს პიროვნული იერარქია: 1-ლი, მე-2 პირი > მე-3 ახლო პირი > მე-3 ობიექტური პირი. გარდამავალი პრედიკაციების დროს აგენტი შეიძლება იყოს უფრო მაღალი ვიდრე პაციენტი ამ იერარქიაში და შემდეგ ზმნა აღინიშნება როგორც პირდაპირი ფორმა, ხოლო თუ აგენტი უფრო დაბალია ვიდრე პაციენტი, მაშინ ზმნა აღინიშნება როგორც შებრუნებული.

ანდრეი ქიბრიკი ლიტერატურა ბერეზკინი იუ.ე., ბოროდატოვა ა.ა., ისტომინი ა.ა., ქიბრიკი ა.ა.ინდური ენები . წიგნში: ამერიკული ეთნოლოგია. სასწავლო სახელმძღვანელო (დაბეჭდილი)
კლიმოვი გ.ა. აქტიური ენების ტიპოლოგია . მ., 1977 წ

არსებობს ორი ძირითადი თვალსაზრისი. პირველის მიხედვით (ე.წ. "მოკლე ქრონოლოგია"), ხალხი ამერიკაში დაახლოებით 14-16 ათასი წლის წინ მოვიდნენ. იმ დროს ზღვის დონე დღევანდელთან შედარებით 130 მეტრით დაბალი იყო, ზამთარში კი ყინულის ფეხით გადალახვა არ იყო რთული.. მეორის მიხედვით, ადამიანებმა ახალი სამყარო გაცილებით ადრე დასახლდნენ, 50-დან 20 ათას წლამდე („გრძელი ქრონოლოგია“). პასუხი კითხვაზე "როგორ?" ბევრად უფრო მკაფიო: ინდიელების უძველესი წინაპრები ციმბირიდან მოვიდნენ ბერინგის სრუტის გავლით და შემდეგ წავიდნენ სამხრეთით - ან ამერიკის დასავლეთ სანაპიროს გასწვრივ, ან კონტინენტის ცენტრალური ნაწილის გასწვრივ ყინულისგან თავისუფალი სივრცის გავლით, ლაურენტის ყინულის ფურცელს შორის. და მყინვარები Coast Ranges კანადაში. თუმცა, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ გადაადგილდნენ ამერიკის პირველი მაცხოვრებლები, მათი ადრეული ყოფნის კვალი ან წყლის სიღრმეში აღმოჩნდა ზღვის დონის აწევის გამო (თუ ისინი დადიოდნენ წყნარი ოკეანის სანაპიროზე), ან განადგურდნენ მყინვარების მოქმედებით (თუ ხალხი დადიოდა კონტინენტის ცენტრალურ ნაწილში). აქედან გამომდინარე, ადრეული არქეოლოგიური აღმოჩენები ბერინგიაში არ არის ნაპოვნი ბერინგია- ბიოგეოგრაფიული რეგიონი, რომელიც აკავშირებს ჩრდილო-აღმოსავლეთ აზიასა და ჩრდილო-დასავლეთ ჩრდილოეთ ამერიკას.და ბევრად უფრო სამხრეთით - მაგალითად, ტეხასში, ჩრდილოეთ მექსიკაში, სამხრეთ ჩილეში.

2. განსხვავდებოდნენ თუ არა აღმოსავლეთ შეერთებული შტატების ინდიელები დასავლეთის ინდიელებისგან?

ტიმუკუას უფროსი. გრავიურა თეოდორ დე ბრაის მიერ ჟაკ ლე მოინის ნახატის შემდეგ. 1591 წ

ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელთა ათამდე კულტურული ტიპი არსებობს არქტიკა (ესკიმოსები, ალეუტები), სუბარქტიკა, კალიფორნია (ჩუმაში, ვაშო), აშშ-ს ჩრდილო-აღმოსავლეთი (ვუდლენდი), დიდი აუზი, პლატო, ჩრდილო-დასავლეთი სანაპირო, დიდი დაბლობები, აშშ-ის სამხრეთ-აღმოსავლეთი, აშშ-ის სამხრეთ-დასავლეთი.. ამრიგად, კალიფორნიაში დასახლებული ინდიელები (მაგალითად, მივოკები ან კლამათები) იყვნენ მონადირეები, მეთევზეები და შემგროვებლები. შეერთებული შტატების სამხრეთ-დასავლეთის მაცხოვრებლები - შოშონე, ზუნი და ჰოპი - მიეკუთვნებიან ეგრეთ წოდებულ პუებლო კულტურებს: ისინი იყვნენ ფერმერები და მოჰყავდათ სიმინდი, ლობიო და გოგრა. გაცილებით ნაკლებია ცნობილი აღმოსავლეთ შეერთებული შტატების და განსაკუთრებით სამხრეთ-აღმოსავლეთის ინდიელების შესახებ, რადგან ინდოეთის ტომების უმეტესობა გარდაიცვალა ევროპელების მოსვლასთან ერთად. მაგალითად, მე-18 საუკუნემდე ტიმუკუას ხალხი ცხოვრობდა ფლორიდაში, გამოირჩეოდა ტატუების სიმდიდრით. ამ ადამიანების ცხოვრება ჩაწერილია ჟაკ ლე მოინის ნახატებში, რომელიც ეწვია ფლორიდას 1564-1565 წლებში და გახდა პირველი ევროპელი მხატვარი, რომელმაც ასახვა მკვიდრი ამერიკელები.

3. სად და როგორ ცხოვრობდნენ ინდიელები

აპაჩე ვიგვამი. ნოა ჰამილტონ როუზის ფოტო. არიზონა, 1880 წდენვერის საჯარო ბიბლიოთეკა/Wikimedia Commons

Adobe სახლები ტაოს პუებლოში, ახალი მექსიკა. დაახლოებით 1900 წკონგრესის ბიბლიოთეკა

ვუდლენდის ინდიელები ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ამერიკაში ცხოვრობდნენ ვიგვამებში - მუდმივი გუმბათის ფორმის საცხოვრებლები, რომლებიც ტოტებითა და ცხოველების ტყავისგან იყო დამზადებული, ხოლო პუებლო ინდიელები ტრადიციულად აშენებდნენ ხის სახლებს. სიტყვა "ვიგვამი" მომდინარეობს ალგონკის ერთ-ერთი ენიდან. ალგონკის ენები- ალგიური ენების ჯგუფი, ერთ-ერთი უდიდესი ენობრივი ოჯახი. ალგონკის ენებზე ლაპარაკობს დაახლოებით 190 ათასი ადამიანი აღმოსავლეთ და ცენტრალურ კანადაში, ისევე როგორც შეერთებული შტატების ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროზე, კერძოდ, კრი და ოჯიბვეს ინდიელები.და თარგმნილი ნიშნავს "სახლს". პარიკები აგებული იყო ტოტებისაგან, რომლებიც ერთმანეთთან იყო მიბმული, რათა წარმოექმნათ სტრუქტურა, რომელიც დაფარული იყო ქერქით ან ტყავით. ამ ინდური საცხოვრებლის საინტერესო ვარიანტია ეგრეთ წოდებული გრძელი სახლები, რომლებშიც იროკეზები ცხოვრობდნენ. იროკეზები- ტომების ჯგუფი, რომელთა საერთო რაოდენობა დაახლოებით 120 ათასი ადამიანია, რომლებიც ცხოვრობენ აშშ-სა და კანადაში.. ისინი ხისგან იყო დამზადებული და მათი სიგრძე 20 მეტრს აღემატებოდა: ერთ ასეთ სახლში ცხოვრობდა რამდენიმე ოჯახი, რომელთა წევრები ერთმანეთის ნათესავები იყვნენ.

ბევრ ინდურ ტომს, მაგალითად, ოჯიბვეს, ჰქონდა სპეციალური ორთქლის აბაზანა - ეგრეთ წოდებული "ოფლიანობის ვიგვამი". ეს იყო ცალკე შენობა, როგორც თქვენ წარმოიდგინეთ, სარეცხი. თუმცა, ინდიელები თავს ხშირად არ იბანდნენ - როგორც წესი, თვეში რამდენჯერმე - და ორთქლის აბაზანას იყენებდნენ არა იმდენად, რომ გამხდარიყვნენ სუფთა, არამედ როგორც სამკურნალო საშუალება. ითვლებოდა, რომ აბაზანა ეხმარება დაავადებებს, მაგრამ თუ თავს კარგად გრძნობთ, შეგიძლიათ გააკეთოთ დაბანის გარეშე.

4. რას ჭამდნენ?

კაცი და ქალი ჭამენ. გრავიურა თეოდორ დე ბრაის მიერ ჯონ უაიტის ნახატის შემდეგ. 1590 წ

სიმინდის ან ლობიოს თესვა. გრავიურა თეოდორ დე ბრაის მიერ ჟაკ ლე მოინის ნახატის შემდეგ. 1591 წBrevis narratio eorum quae in Florida Americae Provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

ხორცისა და თევზის მოწევა. გრავიურა თეოდორ დე ბრაის მიერ ჟაკ ლე მოინის ნახატის შემდეგ. 1591 წBrevis narratio eorum quae in Florida Americae Provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

ჩრდილოამერიკელი ინდიელების დიეტა საკმაოდ მრავალფეროვანი იყო და დიდად განსხვავდებოდა ტომის მიხედვით. ამრიგად, ტლინგიტები, რომლებიც ცხოვრობდნენ წყნარი ოკეანის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, ძირითადად მიირთმევდნენ თევზს და სელაპის ხორცს. პუებლო ფერმერები ჭამდნენ როგორც სიმინდის კერძებს, ასევე ნადირობით მიღებულ ცხოველთა ხორცს. ხოლო კალიფორნიელი ინდიელების მთავარი საკვები იყო აკორნის ფაფა. მის მოსამზადებლად მუწუკები უნდა შეკრებილიყო, გამხმარი, გაფცქვნა და დაფქვა. შემდეგ მუწუკებს კალათაში აწყობდნენ და ცხელ ქვებზე ადუღებდნენ. მიღებული კერძი წააგავდა რაღაც სუპსა და ფაფას შორის. კოვზებით ან უბრალოდ ხელით ჭამდნენ. ნავახო ინდიელები პურს სიმინდისგან ამზადებდნენ და მისი რეცეპტი შემონახულია:

„პურის მოსამზადებლად დაგჭირდებათ თორმეტი ყელი ფოთლით. ჯერ უნდა გააცალოთ კუბიკები და მარცვლეულის მარცვლეულის მარცვლეულის მეშვეობით გახეხეთ. შემდეგ მიღებული მასა შემოახვიეთ სიმინდის ფოთლებში. გათხარეთ მიწაში საკმარისად დიდი ხვრელი, რომ მოთავსდეს პაკეტები. ცეცხლი დაანთეთ ორმოში. როდესაც მიწა სათანადოდ გათბება, ამოიღეთ ნახშირი და მოათავსეთ ჩალიჩები ხვრელში. დააფარეთ ისინი და ზემოდან დაანთეთ ცეცხლი. პურის გამოცხობას დაახლოებით ერთი საათი სჭირდება“.

5. შეიძლება თუ არა ინდოელი ტომის მეთაურობით?

გუბერნატორი სოლომონ ბიბო (მარცხნიდან მეორე). 1883 წგუბერნატორთა სასახლის ფოტო არქივი/ნიუ მექსიკოს ციფრული კოლექციები

1885-1889 წლებში ებრაელი სოლომონ ბიბო მსახურობდა აკომა პუებლო ინდიელების გუბერნატორად, რომელთანაც ვაჭრობდა 1870-იანი წლების შუა პერიოდიდან. ბიბო აკომა ქალზე იყო დაქორწინებული. მართალია, ეს ერთადერთი ცნობილი შემთხვევაა, როდესაც პუებლოს ხელმძღვანელობდა არაინდოელი.

6. ვინ არის კენევიკის კაცი?

1996 წელს ვაშინგტონის შტატში, პატარა ქალაქ კენევიკის მახლობლად, ჩრდილოეთ ამერიკის ერთ-ერთი უძველესი მკვიდრის ნაშთები აღმოაჩინეს. ასე ეძახდნენ მას - კენევიკის კაცი. გარეგნულად ის ძალიან განსხვავდებოდა თანამედროვე ამერიკელი ინდიელებისგან: ის იყო ძალიან მაღალი, ჰქონდა წვერი და საკმაოდ ჰგავდა თანამედროვე აინუს. აინუ- იაპონიის კუნძულების უძველესი მკვიდრნი.. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ ჩონჩხი ეკუთვნოდა ევროპელს, რომელიც მე-19 საუკუნეში ამ ადგილებში ცხოვრობდა. თუმცა, რადიოკარბონის დათარიღებამ აჩვენა, რომ ჩონჩხის მფლობელი 9300 წლის წინ ცხოვრობდა.

კენევიკ კაცის გარეგნობის რეკონსტრუქციაბრიტნი ტატჩელი / სმიტსონის ინსტიტუტი

ჩონჩხი ახლა ინახება სიეტლში, ბურკის ბუნების ისტორიის მუზეუმში და თანამედროვე ვაშინგტონის შტატის ინდიელები რეგულარულად ითხოვენ, რომ ნეშტი მათ დაკრძალონ ინდური ტრადიციების მიხედვით. ამასთან, არანაირი საფუძველი არ არის იმის დასაჯერებლად, რომ კენუიკის ადამიანი სიცოცხლის განმავლობაში ეკუთვნოდა რომელიმე ამ ტომს ან მათ წინაპრებს.

7. რას ფიქრობდნენ ინდიელები მთვარეზე

ინდური მითოლოგია ძალიან მრავალფეროვანია: მისი გმირები ხშირად ცხოველები არიან, მაგალითად, კოიოტი, თახვი ან ყორილი, ან ციური სხეულები - ვარსკვლავები, მზე და მთვარე. მაგალითად, კალიფორნიის ვინტუს ტომის წევრებს სჯეროდათ, რომ მთვარე თავის გამოჩენას ევალებოდა დათვს, რომელიც მის დაკბენას ცდილობდა, იროკეზები კი ამტკიცებდნენ, რომ მთვარეზე მოხუცი ქალი იყო, რომელიც თეთრეულს ქსოვს (სამწუხარო ქალი გაგზავნეს იქ, რადგან მას შეეძლო. არ იწინასწარმეტყველოთ, როდის დასრულდება სამყარო).

8. როცა ინდიელებმა მშვილდ-ისრები მიიღეს

ვირჯინიის ინდიელები. ნადირობის სცენა. გრავიურა თეოდორ დე ბრაის მიერ ჯონ უაიტის ნახატის შემდეგ. 1590 წჩრდილოეთ კაროლინას კოლექცია/UNC ბიბლიოთეკები

დღეს, ჩრდილოეთ ამერიკის სხვადასხვა ტომების ინდიელები ხშირად ასახავდნენ მშვილდს. ყოველთვის ასე არ იყო. ისტორიკოსებმა არაფერი იციან იმ ფაქტის შესახებ, რომ ჩრდილოეთ ამერიკის პირველი მოსახლეობა მშვილდით ნადირობდა. მაგრამ არსებობს ინფორმაცია, რომ მათ გამოიყენეს მრავალფეროვანი შუბები. ისრის პირველი ნაპოვნი თარიღდება ძვ.წ. მეცხრე ათასწლეულის გარშემო. ისინი გაკეთდა თანამედროვე ალასკას ტერიტორიაზე - მხოლოდ ამის შემდეგ ტექნოლოგია თანდათანობით შეაღწია კონტინენტის სხვა ნაწილებში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულის შუა ხანებში ხახვი გამოჩნდა თანამედროვე კანადის ტერიტორიაზე და ჩვენი ეპოქის დასაწყისში ისინი მოვიდა დიდი დაბლობებისა და კალიფორნიის ტერიტორიაზე. სამხრეთ-დასავლეთ შეერთებულ შტატებში მშვილდ-ისრები უფრო გვიან გაჩნდა - ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის შუა ხანებში.

9. რა ენებზე საუბრობენ ინდიელები?

სეკუოიას პორტრეტი, ჩეროკის ინდური სილაბარის შემქმნელი. ჰენრი ინმანის ნახატი. დაახლოებით 1830 წეროვნული პორტრეტების გალერეა, ვაშინგტონი / Wikimedia Commons

დღეს ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელები საუბრობენ დაახლოებით 270 სხვადასხვა ენაზე, რომლებიც მიეკუთვნება 29 ენობრივ ოჯახს და 27 იზოლირებულ ენას, ანუ იზოლირებულ ენებს, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან რომელიმე დიდ ოჯახს, მაგრამ ქმნიან საკუთარს. როდესაც პირველი ევროპელები მოვიდნენ ამერიკაში, კიდევ ბევრი ინდური ენა იყო, მაგრამ ბევრი ტომი გადაშენდა ან დაკარგა ენა. ინდური ენების უდიდესი რაოდენობა შემონახულია კალიფორნიაში: იქ ლაპარაკობენ 74 ენაზე, რომლებიც მიეკუთვნება 18 ენობრივ ოჯახს. ჩრდილოეთ ამერიკის ყველაზე გავრცელებულ ენებს შორისაა ნავახო (დაახლოებით 180 ათასი ინდიელი საუბრობს), კრი (დაახლოებით 117 ათასი) და ოჯიბვე (დაახლოებით 100 ათასი). მშობლიური ამერიკული ენების უმეტესობა ახლა იყენებს ლათინურ ანბანს, თუმცა ჩეროკი იყენებს მე-19 საუკუნის დასაწყისში შემუშავებულ ორიგინალურ სილაბარს. ინდური ენების უმეტესობას გადაშენების საფრთხე ემუქრება - ბოლოს და ბოლოს, ეთნიკური ინდიელების 30%-ზე ნაკლები საუბრობს მათზე.

10. როგორ ცხოვრობენ თანამედროვე ინდიელები

დღეს, ინდიელთა უმეტესობა შეერთებულ შტატებსა და კანადაში თითქმის იგივეა, რაც ევროპელების შთამომავლები. მათი მხოლოდ მესამედია ოკუპირებული რეზერვაციებით - ინდოეთის ავტონომიური ტერიტორიები, რომლებიც შეადგენენ აშშ-ს ტერიტორიის დაახლოებით ორ პროცენტს. თანამედროვე ინდიელები სარგებლობენ მრავალი სარგებელით და მათი მისაღებად, თქვენ უნდა დაამტკიცოთ თქვენი ინდური წარმოშობა. საკმარისია, რომ თქვენი წინაპარი ნახსენები იყო მე -20 საუკუნის დასაწყისის აღწერის პერიოდში, ან ჰქონდა ინდური სისხლის გარკვეული პროცენტი.

ტომებს აქვთ სხვადასხვა გზა იმის დასადგენად, ეკუთვნის თუ არა ადამიანი მათ. მაგალითად, Isleta Pueblos მიიჩნევს, რომ მათ მხოლოდ მათ აქვთ, ვისაც მინიმუმ ერთი მშობელი ჰყავს, რომელიც ტომის წევრი და სუფთა ინდოელი იყო. მაგრამ ოკლაჰომა აიოვას ტომი უფრო ლიბერალურია: რომ გახდეთ წევრი, თქვენ უნდა გქონდეთ მხოლოდ 1/16 ინდური სისხლი. ამავდროულად, არც ენის ცოდნა და არც ინდური ტრადიციების დაცვა არ აქვს რაიმე მნიშვნელობა.

იხილეთ აგრეთვე მასალები ცენტრალური და სამხრეთ ამერიკის ინდიელთა შესახებ "".

ინდური (ამერიკული)არის ამერიკის ძირძველი მოსახლეობის ცოცხალი და მკვდარი ენები (გარდა ესკიმო-ალუტისა). მათგან 3000 -ზე მეტია. ჯამში, 27 მილიონზე მეტი ადამიანი საუბრობს ინდურ ენებზე.
ინდური ენების ძირითადი ოჯახები ჩრდილოეთ ამერიკა(აშშ, კანადა, მექსიკის დიდი ნაწილი): Na-Dene (75 ენა), Salish (38 ენა), Algonquian (74 ენა), Sioux (10-ზე მეტი ენა), Iroquoian (დაახლოებით 20 ენა), Gulf (65 ენაზე). ), Jocaltec (79 ენა).
ზოგჯერ არის მცდელობები, რომ გენეტიკურად დაუკავშირონ Na-Dene ენებს ძველი სამყაროს ენებთან (პირველ რიგში სინო-ტიბეტური).
ალგონკიან-ვაკაშ მაკროოჯახი (ფილუმი ​​ან ფილა) აერთიანებს (ე. საპირის მიხედვით) ალგონკიანურ, რიტვანურ, იზოლირებულ ბეოთუკულ და კუტენაი ენებს, აგრეთვე მოსანის ოჯახში გაერთიანებულ სალიშ, ჩიმაკუმ და ვაკაშ ენებს.
E. Sapir მოიცავს ჰოკალტეკების ენებს (კადოსთან, იროკუიანთან, სიუსთან, ყურესთან და სხვებთან ერთად) ჰოკა-სიუს მაკროოჯახში.
ძირითადად შიგნით Ცენტრალური ამერიკაწარმოდგენილია ტანო-აცტეკანის, ოტომანგის და მაიას ოჯახები.
ტანო-აცტეკანურ ენებზე ლაპარაკობს სამხრეთ და დასავლეთ შეერთებულ შტატებში და ჩრდილოეთ მექსიკაში დაახლოებით 1,5 მილიონი ადამიანი. ეს გვარი მოიცავს უტო-აცტეკების ოჯახს. ს.ლამის კლასიფიკაციის მიხედვით იყოფა 8 ქვეოჯახად: Numic, Hopi, Tubatyulabal (1977 წელს იყო 10 მომხსენებელი). შოშონე, აცტეკი, პიმიკი, ტარაკაიტი, კორაჩოლი.
ოტომანგის ოჯახის ენებზე მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობა დაახლოებით 1,2 მილიონი ადამიანია. ზოგიერთი მკვლევარი მოიცავს ამ ოჯახს (პენუტის, უტო-აცტეკანურ და მაიასოკე-ტოტონაკის ენებთან ერთად) უფრო დიდი მაკრო-პენუტის ოჯახის ნაწილად. რ.ე. Longaker ყოფს ოტომანგის ენებს 7 ჯგუფად: Otopamaic, Popolocan, Mixtec, Chorotega, Zapotec, Chinantec და Amusgo.
მაია-კიჩეს ოჯახის ენები (მაიას ქვეოჯახები 4 ჯგუფით და კიჩე 3 ჯგუფით) გავრცელებულია მექსიკაში, გვატემალასა და ჰონდურასში და მასზე საუბრობს დაახლოებით 2,3 მილიონი ადამიანი. ჯ.ჰ. გრინბერგი აჯგუფებს მაია-კიჩეს, ტოტონაკის და მიჩე-ზოკის ენებს მაია-ზოკის ოჯახად, რომელიც შემდგომში შედის ჰიპოთეტურ უფრო დიდ მაკრო-პენუტიანულ ოჯახში.
ინდური ენების უდიდესი ოჯახები სამხრეთ ამერიკა: ჩიბჩა, არავაკი, კარიბის ზღვის აუზი, კეჩუმარა, პანო-ტაკანა, ტუპი-გუარანი. ბევრი იზოლირებული ენა და მცირე ენობრივი ჯგუფი რჩება კლასიფიკაციის მიღმა.
ცენტრალურ და სამხრეთ ამერიკაში ჩიბჩანური ენების უმეტესობა გადაშენდა. ცოცხალ ენებზე ლაპარაკობს დაახლოებით 600 000 ადამიანი. ჩ.ლუკოტკას მიხედვით, ჩიბჩანური ენები იყოფა 20 ჯგუფად.
არავაკანური ენები, რომელზეც ლაპარაკობს დაახლოებით 400 000 ადამიანი სამხრეთ ფლორიდადან და კარიბის ზღვის კუნძულებიდან პარაგვაამდე და პერუს წყნარი ოკეანის სანაპიროდან ამაზონის დელტამდე, არის (ჯ. გრინბერგის მიხედვით) ანდო-ეკვატორული ფენის ეკვატორული ჯგუფის ნაწილი.
კარიბის ოჯახს აქვს დაახლოებით 100 ენა, რომელზეც ლაპარაკობს დაახლოებით 170,000 ადამიანი (გაიანა, სურინამი, ფრანგული გვიანა, ვენესუელა, ჩრდილოეთ ბრაზილია, კოლუმბიის ნაწილები და ბრაზილიის ინტერიერი). J. Greenberg მოიცავს ამ ენებს (Zhe, Pano, Nambikwara, Huarpe, Peba, Witoto და ა.შ. ენებთან ერთად) ჟე-პანო-კარიბის მაკროოჯახში.
კეჩუმარას ოჯახი (16 მილიონზე მეტი მოსაუბრე) მოიცავს კეჩუას და აიმარას (ორივე ოფიციალური ენა ბოლივიაში, ესპანურთან ერთად). გენეტიკური კავშირები სხვა ენებთან გაურკვეველია.
პანო-ტაკანას ოჯახის ენები (დაახლოებით 40 ენა, პანო და ტაკანო ჯგუფები) გავრცელებულია პერუში, ბოლივიაში, ბრაზილიაში (მოსაუბრეთა რაოდენობა დაახლოებით 120 000 ადამიანია). ეს ენები (ჩილესა და არგენტინის ენებთან ერთად ჩონ, მანეკენი, ონა, ტეჰუელჩე, ტეჰუეში, მოსეტენი, იურაკარა) შედის მაკრო-პანა-ტაკანას უფრო ფართო გენეტიკურ ასოციაციაში. ვარაუდობენ შორეულ ურთიერთობას კეჩუმარასა და კაიუვავას ენებთან. არსებობს ზოგადი მასალის გადახურვა ტუკანოს ენებთან.
ოჯახი მოიცავს დაახლოებით 10 ენას, რომლებიც საუბრობენ სამხრეთ-აღმოსავლეთ ბრაზილიაში (35000 მოლაპარაკე). არის მაკროჟების დიდი ოჯახის ნაწილი (მაშაკალი და კარაჟა ენებთან ერთად). ვარაუდობენ შორეულ გენეტიკურ კავშირს ტუპი-გუარანის და ბოროროს ოჯახებთან.
Tupi-Guarani ოჯახი მოიცავს 50-ზე მეტ ენას, რომლებიც საუბრობენ ბრაზილიაში, პარაგვაიში და ბოლივიაში (დაახლოებით 4 მილიონი მოლაპარაკე). ის იყოფა 7 ძირითად ჯგუფად: საკუთრივ ტუპი-გუარანი, იურუნა, არიკემი, ტუპარი, რამარამა, მონდე და პურუბორა. სავარაუდოდ, ეს არავაკანისა და ტუკანოს ენებთან არის დაკავშირებული. ჯ.

ჯგუფი დენზე ჩიპევიანი კოიუკონი ჩუპაჰ ნავახო კიოვა აპაჩი ეიაკი თლინგიტი ჰაიდა Hoka Sioux Band სუბტიაბათლაპანეკი ჰოკა Coawiltec ჩეროკი (ანუ წალაგი) სხვა იროკეული ენები კადო

სიუ ლაკოტა მუსკოგი (კრიკი) ალგონკინ-რიტვანი არაპაჰო შავფეხა ჩეიენი კრი აღმოსავლეთ ალგონკინი ოჯიბვა (ოჯიბვე) შონი ვიიოტი იუროკი პენუტიანი მაიდუ მივოკი

ორეგონიანი ჩინჩუკსკი კლამათ-მოდოკი საჰაპტინი ციმშიანი მიქს-სოიკი უავი ტანო-აზტეკანი ჰოპი ნუმია (პლატოშონეზი) ტაკიკი (ტაკი) აცტეკი პიმიკური კიოვა ტივა

სამხრეთ ამერიკის ინდური ენები არაუკანური ჩიბჩა მაკრო პაესიანი კეჩუა ტუკანო კარიბის ზღვის აუზი ვიტოტო არავაკი ჯივარო ნამბიკვარა პანო იანომანსკი ტაკანსკი გუარანი საპარო