Varyags- სლავური სახელწოდება ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროს მოსახლეობისთვის (მე-9-მე-10 საუკუნეებში), ასევე სკანდინავიელი ვიკინგებისთვის, რომლებიც ემსახურებოდნენ კიევის მთავრებს (მე-11 საუკუნის I ნახევარში).
"გასული წლების ზღაპარი" ირწმუნება, რომ ვარანგიელები ცხოვრობდნენ ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე, რომელსაც მატიანეში ვარანგიის ზღვა ეწოდება. აგნიანსკაიასა და ვოლოშკაიას მიწამდე". მაშინ დანიელებს ეძახდნენ ანგლებს, იტალიელებს კი ვოლოხებს. აღმოსავლეთში უფრო ბუნდოვნად არის მითითებული ვარანგების დასახლების საზღვრები - " სიმოვას ლიმიტამდე„ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ამ შემთხვევაში იგულისხმება ვოლგა-კამა ბულგარეთი (ვარანგები აკონტროლებდნენ ვოლგა-ბალტიის მარშრუტის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილს ვოლგა ბულგარამდე).
სხვა წერილობითი წყაროების შესწავლამ აჩვენა, რომ სამხრეთ სანაპიროზე, ბალტიის ზღვის დანიელების გვერდით, ცხოვრობდნენ „ვაგრები“ („ვარინები“, „ვარები“) - ტომი, რომელიც ეკუთვნოდა ვანდალების ჯგუფს და მე-9 წ. საუკუნეში. უკვე განდიდებული. აღმოსავლეთ სლავურ ხმოვანებში "ვაგრებს" დაიწყეს "ვარანგების" სახელწოდება.
კონ. VIII - დასაწყისი მე-9 საუკუნე ფრანკებმა დაიწყეს შეტევა ვაგრ-ვარინების მიწებზე. ამან აიძულა ისინი ეძიათ ახალი დასახლების ადგილები. მე-8 საუკუნეში "ვარანჟევილი" (ვარანჟის ქალაქი) ჩნდება საფრანგეთში; 915 წელს ინგლისში გაჩნდა ქალაქი ვერინგვიკი (ვარანგიის ყურე), სახელწოდება ვარანგერფიორდი (ვარანგიის ყურე) ჯერ კიდევ შემორჩენილია სკანდინავიის ჩრდილოეთით.
ვაგრ-ვარინების მიგრაციის ძირითადი მიმართულება იყო ბალტიის ზღვის აღმოსავლეთი სანაპირო. ისინი აღმოსავლეთით გადავიდნენ რუსთა ცალკეულ ჯგუფებთან ერთად, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბალტიის ზღვის სანაპიროებზე (კუნძულ რუგენზე, ბალტიის ქვეყნებში და ა.შ.). მაშასადამე, წარსულის წლების ზღაპრში, ჩამოსახლებულთა ორმაგი სახელწოდება წარმოიშვა - ვარანგები-რუსი: " და წავიდნენ საზღვარგარეთ ვარანგიელებთან, რუსეთში, რადგან ასე ერქვა იმ ვარანგებს - რუს.„ამავდროულად, მემატიანე კონკრეტულად ადგენს, რომ ვარანგიელ-რუსები არ არიან შვედები, არც ნორვეგიელები და არც დანიელები.
აღმოსავლეთ ევროპაში ვარანგელები ბოლოს ჩნდებიან. მე-9 საუკუნე ვარანგიელები-რუსი პირველად ჩრდილო-დასავლეთის მიწებში მივიდნენ ილმენის სლოვენებთან, შემდეგ კი შუა დნიეპერის რეგიონში მივიდნენ. სხვადასხვა წყაროების მიხედვით და ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, ვარანგიელ-რუსების ლიდერი, რომელიც სამხრეთ ბალტიის სანაპიროებიდან ილმენ სლოვენებთან მივიდნენ, იყო პრინცი რურიკი. მე -9 საუკუნეში მის მიერ დაარსებული პირების სახელები. ქალაქები (Ladoga, White Lake, Novgorod) ისინი ამბობენ, რომ იმ დროს ვარანგიელები-რუსი საუბრობდნენ სლავურ ენაზე. ვარანგიული რუსეთის მთავარი ღმერთი იყო პერუნი. 911 წელს რუსსა და ბერძნებს შორის ხელშეკრულება, რომელიც ოლეგ წინასწარმეტყველმა დაასკვნა, ამბობს: " და ოლეგი და მისი ქმრები იძულებულნი გახდნენ დაიფიცონ ერთგულება რუსული კანონის თანახმად: ისინი ფიცით იფიცებოდნენ იარაღით და პერუნით, მათი ღმერთით".
კონ. IX-X სს ვარანგიელებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ჩრდილო -დასავლეთის სლავურ მიწებში. მატიანეში ნათქვამია, რომ " ვარანგიელთა ოჯახიდან"ნოვგოროდიელები წარმოიშვნენ. კიევის მთავრები გამუდმებით მიმართავდნენ დაქირავებული ვარანგიების რაზმების დახმარებას ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში. იაროსლავ ბრძენის დროს, რომელიც დაქორწინებული იყო შვედ პრინცესა ინგიგერდზე, შვედები გამოჩნდნენ ვარანგიელთა რაზმებში. ამიტომ, დასაწყისიდანვე. მე-11 საუკუნე რუსეთში, ხალხი სკანდინავიიდან. თუმცა ნოვგოროდში შვედებს ვარანგებს მე-13 საუკუნემდე არ უწოდებდნენ. იაროსლავის გარდაცვალების შემდეგ რუსმა მთავრებმა შეწყვიტეს ვარანგიელებისგან დაქირავებული რაზმების დაქირავება. ვარანგიელების სახელი გადაიფიქრა. და თანდათანობით გავრცელდა კათოლიკური დასავლეთიდან ყველა ემიგრანტი.

საუკუნოვანი დავა

ინტერესი ამით საიდან გაჩნდა რუსული მიწა? ”გადადის შორეულ შუა საუკუნეებში, ეხმიანება გაუთავებელი დავა ნორმანისა და ანტი-ნორმანური (სლავოფილი) თეორიების მომხრეებს შორის.

პირველები, ნორმანისტები, თვლიან, რომ რუსები, რურიკის მეთაურობით, მოვიდნენ ნოვგოროდიელების მოწოდებით, რათა მართავდნენ მათ სკანდინავია-ნორმანდიიდან, სავარაუდოდ, შვედეთიდან ან დანიიდან.

ისინი ამბობენ, რომ ნოვგოროდის სლავები, რომლებმაც რურიკი მიიწვიეს, ჩამორჩენილი ხალხი იყვნენ, დამოუკიდებელი სახელმწიფო შენობის არარსებობა. ეს ნიშნავს, რომ რუსული სახელმწიფოს გარეგნობა ნორმანელთა დამსახურებაა და არც მკვიდრი სლავებიც კი. ამრიგად, რუსები, როგორც ეს იყო, არც ისე დამოუკიდებელი ხალხი, რომელთაც გარე მმართველობა სჭირდებათ.

ეს თეორია წარმოიშვა მეთვრამეტე საუკუნის დასაწყისში რუსულ სამსახურში მომუშავე გერმანელი ისტორიკოსების, გ.ბაიერისა და ფ.მილერის ძალისხმევით.

იმ დროს რუსეთი შვედეთს ებრძოდა ბალტიის ზღვაზე გასასვლელად და, ბუნებრივია, გაჩნდა კითხვა ამ ტერიტორიებზე რუსების მორალური უფლებების შესახებ. გერმანელებმა პირველებმა გააცნობიერეს, თუ რამდენად გაძლიერდა დამპყრობლის უფლება, თუ ის გააცნობიერებს, რომ ის არა მხოლოდ იტაცებს უცხო მიწებს, არამედ აბრუნებს საკუთარს, რომელიც თავდაპირველად მის წინაპრებს ეკუთვნოდა.

მათ, როგორც ჩანს, კარგად იცოდნენ ძველი ფრანკების წყაროები, რომლებიც დაუფარავი სიამაყით ყვებიან, თუ როგორ დაიპყრეს გერმანელებმა სამხრეთ და აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთის ქვეყნები, ოდესღაც სლავებით დასახლებული ცეცხლითა და მახვილით. იმ დროს რუსებმა არ იცოდნენ ეს მასალები, მაგრამ საკუთარი მატიანეები - და მათ პატივისცემის გარეშე ეპყრობოდნენ.

თუმცა, როდესაც 1749 წელს ფრიდრიხ გერჰარდ მილერმა დაიწყო თავისი მოხსენება თემაზე " რუსი ხალხის წარმოშობა და სახელი ბევრი რუსი მეცნიერი აღშფოთებული იყო იმის მტკიცებით, რომ სწორედ შვედები იდგნენ რუსული სახელმწიფოებრიობის საწყისებზე.

აკადემიკოსებმა, რომელთა შორის იყვნენ ვასილი ტრედიაკოვსკი და მიხაილ ლომონოსოვი, ამ მოხსენებასთან დაკავშირებით, თქვეს, რომ ისინი უმადური გერმანელი იყვნენ. მთელ სიტყვაში მან არ აჩვენა არც ერთი ინციდენტი რუსი ხალხის სადიდებლად, არამედ მხოლოდ ახსენა მეტი, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს შეურაცხყოფა. ”

ნორმანისტებს პირდაპირი მტკიცებულებები არ აქვთ, მაგრამ მათ აქვთ დიდი სურვილი, დააყენონ რუსები "თავის ადგილზე" და დიდი მხარდაჭერა გერმანელი მეცნიერებისგან, რომლებმაც, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გამოიტანეს ეს თეორია და განსაკუთრებით გააძლიერეს იგი ჰიტლერის დროს, რომელიც ცდილობდა დაემტკიცებინა. რომ " Deutschland uber alles „გერმანია ყველაფერზე მაღლა დგას, რუსები კი არასრულფასოვანი ხალხია.

და ამიტომ, ამბობენ, რუსეთი, როგორც მეორეხარისხოვანი, დამოკიდებული სახელმწიფო, უნდა დაემორჩილოს გერმანელებს, როგორც ოდესღაც ნორმანებს. დღეს ევროპელებმა დაიწყეს დოკუმენტური ფილმების გადაღებაც იმის შესახებ, რომ რუსეთში ქალაქები ნორმანელებმა ააგეს ჩვენთვის და კულტურა მათგან მოვიდა და ისინი რომ არა, რუსები ალბათ დუგლებში იცხოვრებდნენ. .

სლავოფილებს უფრო მყარი არგუმენტები აქვთ. ყველა ძველი რუსული და ევროპული მატიანე ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ რუს-ვარანგიელები არიან სლავები, რომლებიც დაკავშირებულია ნოვგოროდიელებთან, რომ ისინი ცხოვრობდნენ ბალტიის სამხრეთ სანაპიროებზე, ხოლო ნოვგოროდიელების მიერ მოწვეული რურიკი იყო მათი მმართველის გოსტომისლის შვილიშვილი მისი ქალიშვილი უმილასგან. . ეს ნახსენებია იოაკიმეს ქრონიკაში, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა ტატიშჩევის ტრანსკრიფციაში.

სიმართლის დასადგენად და რუსული სახელმწიფოებრიობის წარმოშობის შესახებ ამ კამათის არსის და მიზეზების გასაგებად, ანტიკურ და უძველეს წყაროებში ექსკურსიის გარეშე არ შეგვიძლია. და უპირველეს ყოვლისა, უნდა დავაკვირდეთ, ვინ არიან რუსები და რა ურთიერთობა აქვთ სლავებთან და ვარანგებთან.

მრავალი დოკუმენტიდან ყველაზე სანდო, ბუნებრივია, რუსული ქრონიკებია, უპირველეს ყოვლისა. გასული წლების ზღაპარი ", შედგენილი კიევში მე-12 საუკუნის დასაწყისში აბატ სილვესტერის მიერ და გადაწერილი დიდი რაოდენობით სარდაფებში.

შუა საუკუნეების მნიშვნელოვანი ევროპული წყაროების უმრავლესობა ასევე აღნიშნავს სლავებს, რუსებს და მათ საცხოვრებელ ადგილებს, რომელთა შორის ყველაზე ავტორიტეტულია ” ფრანკთა სამეფოს ანალები მე-8-მე-9 საუკუნეების მოვლენების აღბეჭდვა. ბერტინის ანალები „(VIII ს.), „X ქრონიკა ადამ ბრემენელი“, „აქტები ჰამბურგის მთავარეპისკოპოსთა “, რომელიც დასრულდა XI საუკუნის მეორე ნახევარში, "სლავური ქრონიკა" ჰელმჰოლდი ბოსაუდან (გერმანია, მე-12 საუკუნე), ” ლივონიის ქრონიკები » ჰენრი ლატვიელი (XIII საუკუნის დასაწყისი) და სხვ.

ამ ნაწარმოებების ბევრი ავტორი ნაწილობრივ იყო მოწმე და მონაწილე მათ მიერ აღწერილ მოვლენებში. სხვა ევროპული დოკუმენტები ასევე შეიცავს უამრავ მოკლე, მაგრამ საკმაოდ ღირებულ ინფორმაციას სლავების ისტორიის შესახებ: ანალები, ქარტიები, შენიშვნები.

მაშ ასე, გადავხედოთ ანტინორმანული სლავოფილების ყველაზე მნიშვნელოვან არგუმენტებს.

რუსეთი - ვარიაგები "წლების ზღაპარი"

რუს-ვარანგიელთა წარმოშობის ამ მთავარ და, ფაქტობრივად, ერთადერთ საშინაო დოკუმენტს რომ მივმართოთ, პირველ რიგში ჩვენ თვითონ უნდა გავიგოთ, გვჯერა თუ არა. და არა ნორმანების თეორიის მხარდამჭერებივით მოქცევა: მათ სჯერათ იმის, რაც ადასტურებს მათ ვარაუდებს; ისინი უარყოფენ იმას, რაც არ შეესაბამება.

მათი მთელი თეორია ეფუძნება ლეგენდასაწყისი " გასული წლების ზღაპრები ”* (შემდგომში PVL) ნოვგოროდიელების მიერ რურიკის მეფობისკენ მოწოდების შესახებ - ისინი ენდობიან ამ ფაქტს. და მემატიანეს კონკრეტული მითითება რურიკისა და რუსების წარმოშობის შესახებ, მათი საცხოვრებელი ადგილის შესახებ - ისინი ამას უგულებელყოფენ.

ამ კომპლექტს - PVL - გადაწერილი პერგამენტზე 1377 წელს სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდის პრინცის დიმიტრი კონსტანტინოვიჩისთვის, ჰყავს კონკრეტული მხატვარი: ბერი ლოურენსი, რომელმაც დაასრულა თავისი ნამუშევარი, დაასახელა თავი და დაიპყრო იგი მარადისობაში. ბუნებრივია, ბერმა ეს დოკუმენტი თავად არ შეადგინა - უფრო ძველი წყაროებიდან გადაწერა - და ამის პირდაპირი მითითება ტექსტშიც არის.

ყოველივე ამის შემდეგ, არა მხოლოდ ქაღალდი, არამედ პერგამენტიც არ არის მარადიული - ტექსტი წაშლილია კანიდან, ძირი ფუჭდება, მწერები ღრღნიან და არ არსებობდა მავნებლების კონტროლისა და დოკუმენტების შენარჩუნების ამჟამინდელი საშუალებები. წყაროს შესანარჩუნებლად ის ხელახლა უნდა გადაეწერა.

და თუ გავითვალისწინებთ იმ დროის სიშორეს, როდესაც ვარანგებს ეძახდნენ ნაწარმოების დაწერის დროიდან, შეგვიძლია აღვნიშნოთ ლოურენსისა და მისი წინამორბედების უინტერესობა ზოგიერთი ფაქტის დამახინჯებაში. გარდა ამისა, შთამბეჭდავია PVL მონაცემების სიზუსტე, რომლის გადამოწმებაც შეგვიძლია. იმიტომ, რომ მეჩვენება, რომ არ ვენდობი" მოთხრობები „მიზეზი არ გვაქვს. არ არსებობს საფუძველი, რომ უარვყოთ რურიკის დინასტიის არსებობა ჩვენს ქვეყანაში.

რუსი მემატიანეები ამტკიცებენ, რომ ვარანგიელები და რუსები ერთი და იგივე ხალხია, ან თუნდაც მონათესავე ხალხები, რომლებიც ერთსა და იმავე ფესვს უბრუნდებიან. და, თითქოს მოელის ჩვენს მომავალ კამათს, ისინი არაერთხელ ხაზს უსვამენ, რომ რუსეთი არ არის შვედები, ნორმანები ან ანგლები. და რომ სლავური და რუსი ხალხი ერთია:

« და წავიდნენ საზღვარგარეთ ვარანგიელებთან, რუსეთში. იმ ვარანგიელებს ეძახდნენ რუსები, ისევე როგორც სხვებს ეძახიან შვედებს, ზოგს ნორმანებსა და კუთხეებს, ზოგს კი გოტლანდერებს - აი ასე»*. <…> « მაგრამ სლავური ხალხი და რუსები ერთია, მათ ხომ ვარანგიელებისგან რუს ეძახდნენ, მანამდე კი სლავები; მიუხედავად იმისა, რომ მათ გლეიდებს ეძახდნენ, მეტყველება სლავური იყო».**

/* წარსული წლების ზღაპარი (შემდგომში PVL). ლორენციული ქრონიკა. PSRL, ტომი 1, stb. 19. წყაროში დოკუმენტი დაწერილია ძველ რუსულ ენაზე. ამიტომ, გასაგებად რომ გაგიადვილდეთ, ვაძლევ მას გარდაცვლილი, ყველაზე ავტორიტეტული მეცნიერის დ.ს. ლიხაჩევის თარგმანში.

** Laurentian Chronicle, PSRL, ტ. 1, stb. 28-29./

შემდგომ წლებში მემატიანეები ზოგჯერ ცალ-ცალკე ჩამოთვლიან რუსებს და ვარანგებს. ეს შეიძლება მიუთითებდეს იმაზე, რომ ვარანგიული სლავები თანდათანობით დაიყო სხვადასხვა კლანებად და ტომებად. დაახლოებით როგორ იყვნენ ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი პრინცების შუისკის, სტაროდუბსკის, რიაპოლოვსკის, ობოლენსკის, ჩერნიგოვის ოჯახები, ხანდახან ისინი მტრობდნენ, მაგრამ ყველა თავს რურიკოვიჩების შთამომავლებად თვლიდა. ან დროთა განმავლობაში დოლგორუკოვები, რეპნინები, შჩერბატები, ლიკოვები და სხვები ობოლენსკის ოჯახიდან მოვიდნენ.

გერმანელი შუა საუკუნეების მემატიანეები ერთხმად ადასტურებენ, რომ ძველი პრუსიელებიც სლავურ ხალხს ეკუთვნოდნენ. და ეს არ გამორიცხავს რუსებისა და პრუსიელების ვინაობას ან მათ მჭიდრო ურთიერთობას, რაც, თავის მხრივ, ყველა საფუძველს აძლევს გვიან რურიკოვიჩებს, რომ თავიანთი წარმომავლობა პრუსიელებთან მიაკვლიონ. ეს არის დაფიქსირებული ზოგიერთ ქრონიკაში, "ვლადიმირის მთავრების ზღაპრში", ივანე საშინელის რამდენიმე გზავნილში.

აქვე უნდა გავითვალისწინოთ, რომ XII საუკუნისათვის ძველი პრუსია გერმანელებმა სასტიკი ომებით დაიპყრეს და გადარჩენილი პრუსიელები - სლავები - აითვისეს. საბოლოოდ, პრუსიელთა სახელი დამპყრობლებმა მიითვისეს. ამიტომ, მოგვიანებით ავტორები პრუსიის მცხოვრებლებს გერმანელებს უწოდებენ. თუმცა, იმ დროს, რასაც ჩვენ განვიხილავთ, პრუსიელები იყვნენ თავიანთი მიწის ბატონები და კვლავ რჩებოდნენ სლავებად.

« შეხედეთ ორიგინალს რურიკის შესახებ. 6369 წლის ზაფხულში* გარდაიცვალა ნოვაგოროდის დიდი მმართველი, სახელად გოსტომისლი, და იმ წელს ქალაქში დაიწყო სამოქალაქო დაპირისპირება და სისხლი დაიღვარა.

და ის კრებს უგოროდიელებს და ესაუბრება მათ: ”მე გაძლევთ რჩევას, კაცებო: გაგზავნეთ ბრძენები პრუსიის მიწაზე და დარეკეთ იქ უფლისწულის ოჯახებიდან, რათა მან სიმართლე განსაჯოს”. და ისინი, მისი სიტყვებით, წავიდნენ პრუსიის მიწაზე და მოიყვანეს რურიკი თავის ორ ძმასთან, ტროვურთან და სინევსთან ერთად, და ძმისწული ოლგა“**.

/* 861 წ

** პისკარევსკის მემატიანე, PSRL, ტ.34, გვ.198./

არსებობს მრავალი სხვა მტკიცებულება იმისა, რომ პრუსიელები და რუსები ერთი და იგივე ან მჭიდროდ დაკავშირებული სლავური ხალხია. ზოგჯერ ეს ორი ხალხი განსხვავებულად მოიხსენიება და ეს ბუნებრივია, თუ გავითვალისწინებთ, რომ დოკუმენტები მათი განშორების შემდეგ შეიქმნა. მსგავს ვერსიას ასახავს ძველი ჩეხური ლეგენდა, რომ ერთხელ ძველ დროში სამმა ძმამ - ლეჩმა, ჩეხმა და რუსმა - დატოვეს სლავური ტომი სხვადასხვა მიმართულებით და შექმნეს საკუთარი ხალხები.

სად ცხოვრობდნენ ჩვენი წინაპრები - ვარიაგის რუსები?

ამ კითხვაზე პასუხის საპოვნელად ჯერ რუს მემატიანეებს მივმართავთ, რომლებმაც ალბათ გაიგეს წინაპრების წარმოშობის შესახებ და უფრო ძველ რუსულს იყენებდნენ ( შეხედე ორიგინალს რურიკის შესახებ" ) და ევროპული (კერძოდ ბიზანტიური" გიორგი არმატოლის მატიანე ") წყაროები.

ხალხების წარმოშობისა და დასახლების აღწერისას, PVL-ის ავტორი ტრადიციულად, ბიბლიის შესაბამისად, განსაზღვრავს ყველა ევროპელის, მათ შორის სლავების, რუსების, პრუსიელებისა და ვარანგიელების წარმოშობას, როგორც ” იაფეთის შთამომავლობა ».

ამავე დროს, იგი დეტალურად ჩამოთვლის ათეულ ადგილობრივ ტომს და ხალხს, რომლებიც არც ერთ ძველ ბერძენ ან ბიზანტიელ ისტორიკოსს არ შეეძლო სცოდნოდა, მაგალითად: ჩუდი და ყველანაირი ხალხი: მერია, მურომა, ვესი, მორდოვიელები, ზავოლოჩსკაია ჩუდი, პერმი, პეჩერა, იამი, უგრა, ლიტვა, ზიმიგოლა, კორსი, ლეტგოლა, ლივსი." და ეს მხოლოდ ხაზს უსვამს იმას, რომ მემატიანე ცდილობდა ზუსტი ყოფილიყო:

« იაფეთის ნაწილში ზის რუსეთი, ჩუდი და ყველანაირი ერი<…>. პოლონელები და პრუსიელები, როგორც ჩანს, ვარანგიის ზღვასთან ისხდნენ. ვარანგიელები სხედან ამ ზღვის გასწვრივ: აქედან აღმოსავლეთით - სიმოვების საზღვრამდე, ისინი სხედან იმავე ზღვის გასწვრივ და დასავლეთით - ინგლისისა და ვოლოშკაიას მიწებამდე * ».

/* Laurentian Chronicle, PSRL, ტ.1, stb. 4. პერ. დ.ს.ლიხაჩევა./

როგორც ვხედავთ, ვარანგიელები " ვარანგიის ზღვასთან იჯდა იმავე ადგილას, სადაც პოლონელები, პრუსიელები და ჩუდი (დღევანდელი ესტონელების წინაპრები) ცხოვრობენ, ანუ ბალტიის ზღვის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპიროზე. და ისინი იკავებენ ისეთ ვრცელ სივრცეს, რომ იგი აგრძელებს მის დასავლეთ საზღვარს. ინგლისის მიწამდე ».

თუ გავითვალისწინებთ, რომ დანიელებს მაშინ ანგლები ეწოდებოდათ, გამოდის, რომ ვარანგიელთა მიწები დღევანდელ დანიამდე ეკავა სამხრეთ ბალტიის ტერიტორიებს. ის ფაქტი, რომ სლავები ბინადრობდნენ ბალტიის სამხრეთ სანაპიროზე - მდინარე ელბამდე (სლავურად - ლაბა), რომელიც იყო საზღვარი საქსონებსა და სლავებს შორის, დასტურდება შუა საუკუნეების ფრანკებისა და სხვა ევროპული ქრონიკებით, რომლებიც იუწყებიან ბალტიის სლავები.

აღმოსავლეთში კი ვარანგიელთა საკუთრება გავრცელდა. სიმოვების საზღვრამდე», ანუ თითქმის ვოლგამდე, სადაც აღმოსავლეთის ხალხები ცხოვრობდნენ. ეს ფაქტი დასტურდება მუსულმანური წყაროებით, კერძოდ, ისლამის მქადაგებელი ბაღდადიდან აჰმედ იბნ ფადლანი თავის „ შენიშვნები ვოლგაში მოგზაურობის შესახებ “, სადაც ის ეწვია 922 წ.

ძველი ბულგარელების გვერდით მან იპოვა და აღწერა რუსები, რომლებიც კარვებში მცხოვრები ბულგარელებისგან განსხვავებით უკვე აშენებდნენ სახლებს ვოლგის ნაპირებზე და მოგზაურობდნენ გემებით. როგორც ჩანს, ისინი აკონტროლებდნენ წყლის გზებს" ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე » მდინარე დვინის გასწვრივ და აღმოსავლეთით მდინარე ვოლგის გასწვრივ.

PVL-ის ავტორი კიდევ უფრო კონკრეტულად მიუთითებს ვარანგების ჰაბიტატზე ამ ცნობილი ”-ის აღწერაში. გზები " აქ ჩვენ ვხედავთ ტბებისა და ზღვების, მდინარეების და მათი შენაკადების, ქვეყნებისა და ხალხების სახელების ჩამონათვალს, რომლებიც დღემდე შემორჩნენ (თითქმის ათასი წელი!). მემატიანე ზუსტია თავის აღწერილობაში და ეს მხოლოდ ადასტურებს, რომ მას ასევე შეიძლება ენდობოდეს იმას, რაც ეხება ვარანგებს. და რაც მთავარია, მას არ აქვს მიზეზი, რომ აქ რაიმე მოიგონოს, დაამატოს თავისით, გაალამაზოს:

როცა ამ მთებში გლედები ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ, იყო გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე და ბერძნებიდან დნეპრის გასწვრივ.<…>. დნეპრი მიედინება ოკოვსკის ტყიდან და მიედინება სამხრეთისაკენ, ხოლო დვინა მიედინება იმავე ტყიდან და მიემართება ჩრდილოეთით და ჩაედინება ვარანგიის ზღვაში.

იმავე ტყიდან ვოლგა მიედინება აღმოსავლეთით და სამოცდაათი პირით ჩაედინება ხვალის ზღვაში.* ამიტომ, რუსიდან შეგიძლიათ ვოლგის გასწვრივ გაცუროთ ბოლგარებისა და ხვალისკენ, და წახვიდეთ აღმოსავლეთით სიმას სამკვიდრომდე და გასვლაზე. დვინა ვარანგების მიწამდე, ვარანგიელებიდან რომში, რომიდან ჰემის ტომამდე."**

/* « ხვალისკოეს ზღვა “ - ახლა კასპიას ეძახიან.

** Laurentian Chronicle, PSRL, ტ.1, მუხ. პერ. დ.ს.ლიხაჩევა./

ამ აღწერილობაში არის მხოლოდ ერთი ტოპონიმი, რომელიც უკვე გაქრა ხმარებიდან - ოკოვსკის ტყე, რომელშიც სათავეს იღებს სამი დიდი ევროპული მდინარე - ვოლგა, დნეპერი, დვინა (ახლანდელი დასავლეთ დვინა) და კიდევ ერთი პატარა, მეოთხე - ლოვატი. რუკაზე ძნელი არ არის იმის დადგენა, რომ ამ ადგილს ახლა ვალდაის მაღლობი ჰქვია.

აქ ჩვენ ვაწყდებით ბუნებრივ სასწაულს: იმავე ადგილას სათავეს იღებს ოთხი სანაოსნო მდინარე, რომლებიც მიედინება მსოფლიოს ოთხი საპირისპირო მიმართულებით: ლოვატი - ჩრდილოეთით ვოლხოვისკენ და მისი გავლით ნოვგოროდში, მდინარე ნევამდე და Ბალტიის ზღვა. დვინა მიედინება იმავე ზღვაში, მაგრამ ჩრდილო-დასავლეთით. ვოლგა მოძრაობს აღმოსავლეთით - " khvalisy- ში “, ანუ კასპიის ზღვამდე, დნეპერი - სამხრეთით შავი ზღვისკენ.

იმ შორეულ დროში, როდესაც რუსეთის დაბლობზე გზები არ იყო, წყლის გზები გახდა მთავარი დამაკავშირებელი რგოლი მრავალ ხალხს შორის. პორტაჟით შესაძლებელი იყო გემების ან გუთანების საქონლით გადათრევა მდინარის ერთი წყაროდან მეორეზე და საბოლოოდ მსოფლიოს სასურველ ნაწილებში მოხვედრა.

ეს ფენომენი აღწერილია უძველესი "ზღაპრის" ავტორმა. მაგრამ ჩვენთვის ამ აღწერაში მთავარია ის, რასაც ნორმანული თეორიის მომხრეები ყურადღებას არ აქცევენ: ”<…> ხოლო დვინა იმავე ტყიდან მიედინება და მიემართება ჩრდილოეთით და ჩაედინება ვარანგიის ზღვაში“. შემდეგ ავტორი განმარტავს : "და დვინის გასწვრივ - ვარანგიელთა მიწამდე, ვარანგიელებიდან რომამდე."

ანუ დვინა და მისი პირი არის ბალტიის სანაპიროს ბოლო წერტილი ვარანგებისკენ მიმავალ გზაზე და, შესაბამისად, აუცილებლად ვარანგების მიწა. გარდა ამისა, თუ დვინას პირიდან პირდაპირ რომში მიცურავთ, მაშინ არ არის საჭირო ნორმანებთან ასვლა ბალტიის ზღვის ჩრდილოეთით. გასაკვირი არ არის, რომ შვედეთში გათხრების დროს, მათ შორის ძველ ქალაქ ბირკაში, სადაც იმ დროს შვედეთის პორტი იყო, ბიზანტიური მონეტები დიდი იშვიათობაა.

ადვილი გასარკვევია, რომ ქრონიკულ მდინარე დვინას ახლა რუსეთში დასავლეთ დვინას ეძახიან, აქედან ბელორუსის გავლით ლატვიაში მიდის და იქ დაუგავპილსი ეწოდა. მისი პირიდან არც თუ ისე შორს დგას ქალაქი რიგა, რომელიც დაარსდა 1201 წელს ლათინმა მომლოცველებმა და ჯვაროსნებმა, ძირითადად გერმანელებმა. ეს ქალაქი, ისევე როგორც თავად ლატვიელი ხალხი, გაჩნდა მე-13 საუკუნის დასაწყისში - ჯვაროსნების მიერ ადგილობრივი მოსახლეობის სასტიკი დამარცხებისა და თითქმის სრული განადგურების შემდეგ.

ჩემმა მცდელობებმა გაერკვია რა იყო დვინის ქვემო წელში რიგის გაჩენამდე, აჩვენა, რომ ქრისტიანობის ლათინმა მქადაგებლებმა მე -12 საუკუნის ბოლოს - მე -13 საუკუნის დასაწყისში აღმოაჩინეს აქ, გარდა ლივონის ტომებისა, რომლებიც იმ დროს არც ქალაქები იყო და არც ციხე-სიმაგრეები, მდიდარი რუსული ქალაქ-სახელმწიფოები მეფეების ხელმძღვანელობით.

ამის შესახებ დეტალურად საუბრობს თვითმხილველი და ამ მოვლენების ნაწილობრივ მონაწილე, ლატვიელი ჰენრი. ლივონიის ქრონიკები " ავტორი სიამაყით აღწერს, თუ როგორ იშვიათი სისასტიკით შეკრებილი პილიგრიმები და ჯვაროსნები მთელი ევროპიდან, ანადგურებენ და ძარცვავენ ადგილობრივ მოსახლეობას და ტომებს, წვავენ მათ სოფლებსა და ქალაქებს.

კერძოდ, " ლივონიის ქრონიკები "მეფე არაერთხელ არის ნახსენები ( რექსი ) « ვიაჩკო )" - ვიაჩესლავი "დან" რუსული ციხე კუკენოისი ", მდებარეობს დვინის მარჯვენა ნაპირზე" სამი მილი » რიგადან. ის ასევე წერს მეომრებთან ბრძოლების შესახებ. ჰერციკეს მეფე ვსევოლოდი (rex Wissewaldum). „რუსული სამხედრო ციხე-სიმაგრე დვინაზე, ამავე სახელწოდების სამთავროს ცენტრში, რომელიც ასევე მდებარეობს მდინარე დვინის ქვემო წელში.

"ქრონიკის" ერთ-ერთი ეპიზოდი მოგვითხრობს იმაზე, რომ აქ რუსები დიდი ხნის მკვიდრი მკვიდრნი არიან - ჯვაროსნების მიერ ჰერციკის რუსული ციხის დამარცხება. . ეს მოხდა XIII საუკუნის დასაწყისში, ჯვაროსნების მიერ რიგის დაარსებიდან მალევე. ამის შესახებ ავტორი სიამაყით წერს თავისი ლათინური მომხრეების გამარჯვებებით:

«<…>ტევტონებმა მათ უკან ჭიშკარი შეაღწიეს<…>. იმ დღეს მთელი ლაშქარი დარჩა ქალაქში, შეაგროვა დიდი ნადავლი მის ყველა კუთხეში, დაიპყრო ტანსაცმელი, ვერცხლი და მეწამული და ბევრი პირუტყვი; და ეკლესიებიდან იყო ზარები, ხატები (იკონია), სხვა ჩუქურთმები, ფული და ბევრი საქონელი და ეს ყველაფერი თან წაიღეს, ღმერთს აკურთხეს, რომ ასე მოულოდნელად

მან მათ მტრებზე გამარჯვება მისცა და ქალაქში უვნებლად შესვლის საშუალება მისცა. მეორე დღეს, ყველაფერი რომ მოიპარეს, დასაბრუნებლად მოემზადნენ და ქალაქი ცეცხლი წაუკიდეს. დვინის გაღმა ხანძრის დანახვისას მეფე დიდ ტკივილს განიცდიდა და კვნესით წამოიძახა: „ოჰ გერციკე, ძვირფასო ქალაქო! ო, ჩემი მამების მემკვიდრეობა! ო, ჩემი ხალხის მოულოდნელი სიკვდილი! ვაიმე! რატომ დავიბადე ჩემი ქალაქის ხანძრის და ჩემი ხალხის განადგურების სანახავად!

/* ჰენრი ლატვიელი. ლივონიის ქრონიკა. სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. მ.-ლ. 1938, გვ. 233-234./

ჩვენ ვხედავთ, რომ მეფე ვსევოლოდი, დაინახა, რომ მისი მშობლიური ქალაქი დაიღუპება, იძახის, რომ ეს არის ” ჩემი მამების მემკვიდრეობა ”ანუ ადგილი, სადაც მისი მრავალი წინაპარი ცხოვრობდა და, შესაბამისად, დასავლეთ დვინის ქვედა დინება და პირი იყო რუსი ხალხის ნაწილის უძველესი სამშობლო.

სლავები და რუსები ევროპულ წყაროებში

ჩვენი წინაპრების - რუსების პირველი ნახსენები გვხვდება მე -9 საუკუნის ლათინურ ხელნაწერში - ” ბერტინის ანალები “, რომლის ორიგინალი ამჟამად საფრანგეთში ინახება. იგი მოგვითხრობს ფრანკ მეფეთა და იმპერატორთა ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე 830-დან 882 წლამდე პერიოდში.

839 წელს კონსტანტინოპოლის (ახლანდელი სტამბოლის) ელჩები ბიზანტიის იმპერატორ თეოფილესგან ჩავიდნენ ქალაქ ინგელჰეიმში, მდინარე რაინზე, ფრანკთა იმპერატორის ლუდვიგ ღვთისმოსავის კარზე სამშვიდობო ხელშეკრულების დასადებად. საელჩოს ხალხთან ერთად ფრანკებში ხალხიდან უცხოელები ჩავიდნენ“ rhos „რომლებიც უნდა გადაეყვანათ სამშობლოში.

ჩვენ არ უნდა გვრცხვენოდეს რუსი ერის დაწერილი ფორმით " rhos „აშკარაა, რომ ამ თარგმანის მოდელი იყო ბიზანტიის იმპერატორის გზავნილი, დაწერილი, როგორც იმ დროს ჩვეულება იყო, ბერძნულად, რომელიც ბიზანტიაში IV საუკუნიდან სახელმწიფო ენა იყო.

ბერძნებს არ აქვთ ასოები "უ" და "ბ" ანბანში და მეტყველებაში. მათ შეცვალეს "y" მათთვის შესაძლებელი ერთადერთი ასოთი. ω " - ომეგა (გაითვალისწინეთ, რომ არა ასოებით" ო"), ძალიან რბილი ნიშნის უგულებელყოფა. ასე გამოვიდა სიტყვა: ρως "რაც ფრანკმა მთარგმნელმა ასო-წერილი გამოსახა. შემდგომმა ფრანკმა და გერმანელმა ავტორებმა, რომლებიც უფრო კარგად იცნობდნენ ჩვენს ხალხს, ერთხმად უწოდებდნენ მას" რუს » - « რუსული "ან" რუზი" და კიდევ "რუგი" . და ის ფაქტი, რომ ზოგიერთი ისტორიკოსი ძველ რუს ხალხს "რუსს" უწოდებს, აშკარა მცდარი წარმოდგენაა.

ბიზანტიის ელჩები ლუის კარზე შემაშფოთებელ დროს მივიდნენ. მისი მიწები გამუდმებით ექვემდებარებოდა დარბევას სკანდინავიელების მძარცველებისა და პოგრომების მიერ - ” ნორმანები “, რომელთა შორის იყვნენ დანიელები და შვედები. ცხადია, რომ ელჩებს შორის დაუპატიჟებელი სტუმრების გამოჩენამ იმპერატორი შეაშფოთა, რადგან მტრის ჯაშუშების გაგზავნის ეშინოდა.

ყოველივე ამის შემდეგ, მათ შეეძლოთ გაეგოთ მის ქვეყანაში არსებული საქმეები, რომლებიც, სამოქალაქო კონფლიქტის გამო, შორს იყო ბრწყინვალედ. ამიტომ იმპერატორი დიდი ეჭვით ეპყრობოდა სტუმრებს. შემოწმების შედეგად, როგორც ტექსტიდან ჩანს, სწრაფად გაირკვა, რომ მისი სტუმრები არ იყვნენ. ნამი “, რომლებთანაც იმ დროს ფრანკები აშკარად მშვიდობიან ურთიერთობაში იყვნენ და ზუსტად იგივე შვედები "სვეონი ხალხისგან" ვისთან იბრძოდა:

„იმპერატორმა უფრო ყურადღებით გამოიკვლია მათი ჩამოსვლის მიზეზი, შეიტყო, რომ ისინი სვეონელთა * ხალხიდან იყვნენ და გადაწყვიტა, რომ ისინი უფრო მზვერავები იყვნენ იმ ქვეყანაში და ჩვენს ქვეყანაში, ვიდრე მეგობრობის მთხოვნელები; მან საჭიროდ ჩათვალა მათი დაკავება მანამ, სანამ არ გაიგებდა, პატიოსნად მივიდნენ თუ არა ».*

/* "სვეონები"- შვედები.

* ბერტინის ანალები. საიტიდან vostlit.info. თარგმანი - A. Volynets 2006 ან ლათინურენოვანი წყაროები ძველი რუსეთის ისტორიის შესახებ. გერმანია. ტ. I. IX შუა - XII საუკუნის პირველი ნახევარი. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის ინსტიტუტის მ. 1989. გვ. 10-11. (თარგმნა მ.ბ. სვერდლოვმა)./

როგორც ხედავთ, ეს დოკუმენტი არა მხოლოდ მკაფიოდ განასხვავებს შვედებსა და „რუსებს“, არამედ უპირისპირდება მათ, როგორც მოწინააღმდეგეებს და მოკავშირეებს. და რუსებისკენ მიმავალი გზა რაინის გავლით მიგვითითებს იმაზე, რომ ისინი ცხოვრობდნენ სადღაც მიმდებარე რეგიონში და ეს ასევე ირიბად მიუთითებს ბალტიის სამხრეთ სანაპიროებზე.

ნება მომეცით შეგახსენოთ, რომ " გასული წლების ზღაპარი "დაწვრილებით აღწერს, რომ ვარანგიელი სლავები დასახლდნენ ბალტიის ქვეყნების სამხრეთ სანაპიროების უზარმაზარ სივრცეში" ინგლისის მიწაზე“. ზმე-9 საუკუნის პირველი ნახევრის ცნობილი საქსონი ავტორი, ეინჰარდ, ახლა პოპულარული ნაწარმოების ავტორი. კარლოს დიდის ცხოვრება ", შექმნილი 829-დან 836 წლამდე, ადასტურებს, რომ სლავებმა მე-9 საუკუნეში, კაროლინგების დაპყრობების დაწყებამდე, დაიკავეს ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპირო მდინარე ელბამდე (ლაბა), რომელიც იყო საზღვარი საქსონიასა და სლავურს შორის. ტომები:

« დასავლეთ ოკეანედან აღმოსავლეთისკენ გადაჭიმულია გარკვეული ყურე, რომლის სიგრძე უცნობია, სიგანე კი ასი ათას საფეხურს არ აღემატება, თუმცა ბევრგან უფრო ვიწროა. მის ირგვლივ ბევრი ხალხი ცხოვრობს: დანიელებს, ისევე როგორც სვეონებს, რომლებსაც ჩვენ ნორმანებს ვუწოდებთ, ფლობენ ჩრდილოეთ სანაპიროს და მის ყველა კუნძულს. აღმოსავლეთ სანაპიროზე ცხოვრობენ სლავები, ესტონელები და სხვა სხვადასხვა ხალხები».*

/* კაროლინგების ეპოქის ისტორიკოსები. მ.როსპენი. 1999, გვ. 789./

« მდინარე ოდერის მიღმა ცხოვრობენ ჯერ პომერანელები (პომერანი), შემდეგ პოლონელები, რომელთა მეზობლები ერთ მხარეს არიან პრუსიელები (პრუცი), მეორეზე ჩეხები (ბეჰემი), ხოლო აღმოსავლეთში - რუსები (რუცი).) <…>. ასე რომ, ამ ზღვის სანაპიროები სამხრეთიდან არის სლავების ძალაუფლებაში, ხოლო ჩრდილოეთიდან - შვედები (სუედი) »*.

/* ადამ ბრემენელი „ჰამბურგის მთავარეპისკოპოსთა აქტები“. ხალხთა სახელები მოყვანილია ფრჩხილებში, როგორც წყაროშია მოცემული. საიტიდან www.vostlit.info/

ავტორიტეტული გერმანული წყარო რუსებისა და სლავების ისტორიის შესახებ არის ” სლავური ქრონიკა"ბოსაუს ჰელმჰოლდი, რომელიც მოიცავს პერიოდს VIII საუკუნიდან 1171 წლამდე. ის იყო ქრონიკის ბოლო ნაწილის მოვლენის თანამედროვე და მონაწილე. ჰელმგოლდი ნაწილობრივ იმეორებს ადამ ბრემენელის დასკვნებს, მაგრამ ასევე ამატებს ბევრს იმას, რაც თავად ნახა და მოისმინა. აი რას ამბობს ის ბალტიისპირეთის ხალხებზე, რომლებსაც ბარბაროსებს უწოდებს:

« ბევრი სლავური ტომი ცხოვრობს ბალტიის ზღვის სანაპიროებზე.<…>ამ ზღვას ბარბაროსული, ანუ სკვითური ზღვა ეწოდება იმ ბარბაროსული ხალხების მიხედვით, რომელთა ქვეყნებსაც იგი რეცხავს“. ამ ზღვის ირგვლივ მრავალი ერი ზის. იმის გამო, რომ მისი ჩრდილოეთ სანაპირო და მის მახლობლად მდებარე ყველა კუნძული ფლობენ დანიელებს და სვეონებს, რომლებსაც ჩვენ ვუწოდებთ ნორთმანებს, სამხრეთ სანაპიროზე დასახლებულია სლავების ტომები, რომელთაგან ჯერ აღმოსავლეთიდან მოდის რუსები, შემდეგ პოლონები**, რომლებიც ჩრდილოეთში მეზობლები ჰყავთ პრუსიელები და სამხრეთით ბოჰემელები. ***“. ****.

/* დანიელები და სვეონები - დანიელები და შვედები.

** პოლონი - პოლონელები

*** ბოჰემელები - ჩეხები

**** ჰელმჰოლდი ბოსაუდან. "სლავური ქრონიკა". Წიგნი 1, თავი 1 ავტორის ციტატები აშკარად მიუთითებს მის ნასესხებებზე სხვა წყაროებიდან. საიტიდან www.wostlit.info/

ევროპელები ვარანგიელებს ბარბაროსებს უწოდებდნენ - ასე ჰქვია ერთი ეროვნების - პომერანელებს, ზღვის პირას მცხოვრებ ადამიანებს. ამ სიტყვებს ერთი საერთო მნიშვნელობა აქვთ; მათ აქვთ იგივე ძირი "ვარ", ზღვა. მაშასადამე, ბალტიის ან ბარბაროსული ზღვა გერმანელი მემატიანისთვის იგივეა, რაც ვარანგიის ზღვა რუსულ მატიანეებში და სხვა წყაროებში.

ჰელმგოლდი, ისევე როგორც ძველი რუსი მემატიანე, ისევ და ისევ იმეორებს, რომ ბალტიისპირეთის მთელი სამხრეთ სანაპირო, მდინარე ოდერის სანაპიროების ჩათვლით, ოკუპირებულია სლავების მიერ და განმარტავს მათ ტომებსა და საცხოვრებელ ადგილებს.

« სადაც პოლონია მთავრდება, ჩვენ მივდივართ იმ სლავების უზარმაზარ ქვეყანაში, რომლებიც ძველ დროში ვანდალები იყვნენ, მაგრამ ახლა მათ ვინიტებს ან ვინულებს უწოდებენ. ამათგან პირველები არიან პომერანელები, რომელთა დასახლებები ოდრამდე* აღწევს. ოდრა არის "ყველაზე მდიდარი მდინარე სლავურ ქვეყანაში".<…>.

ჩრდილოეთისკენ მიმავალი ოდრა გადაკვეთს ვინულების მიწას, აშორებს პომერანელებს ვილტებისგან“. „ოდრას შესართავთან“, სადაც ის ბალტიის ზღვაში ჩაედინება, „ერთხელ“ იყო ცნობილი ქალაქი იუმნეტა**,<…>.

ეს მართლაც იყო ყველაზე დიდი ქალაქი ევროპის ყველა ქალაქს შორის, სადაც სლავები იყვნენ დასახლებული<…>. თუმცა, მორალისა და სტუმართმოყვარეობის თვალსაზრისით, შეუძლებელი იყო ერთი ხალხის პოვნა პატივისცემის ღირსი და უფრო სტუმართმოყვარე [მათზე]“. ***

/* დღესდღეობით მდინარე ოდერი.

** იუმნეტა არის სლავური ქალაქი ვოლინი, რომელიც მდებარეობს ამავე სახელწოდების კუნძულის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში, მდინარე ოდერის შესართავთან.

** ჰელმგოლდი ბოსაუდან „სლავური ქრონიკები“, წიგნი 1, თავი 2. საიტიდან www.vostlit.info./

აქ ჩვენ ვაწყდებით იმ ფაქტს, რომ ორ საუკუნეში სლავებმა უკვე დაკარგეს ტერიტორიების მნიშვნელოვანი ნაწილი - მდინარე ელბადან ოდერამდე.

მრავალი სლავური ქალაქი უკვე განადგურდა და განადგურდა, მაგრამ უძველესი ქალაქის იუმნეტის ხსოვნა, რომელიც ადრე ატარებდა სლავურ სახელს ვოლინი, ჯერ კიდევ შემორჩენილია, რომლის შესახებაც გერმანელი ავტორი იუწყება, რომ ეს იყო ” ყველაზე დიდი ქალაქი ევროპის ყველა ქალაქს შორის“.

ჰელმგოლდი თავის ნაშრომში არა მხოლოდ დეტალურად და დეტალურად ჩამოთვლის ბალტიის ზღვის სამხრეთ ნაწილში მცხოვრები სლავების ტომებს, მათ შორის პრუსიელებსა და რუსებს, არამედ მათ ცნობილ ქალაქებსაც. "რეტრუ", "მიკილინბურგი", "რაისბურგი" (შესაძლებელია, რომ ამ ქალაქის სლავური სახელი იყო რატიბორი, ახლა რატცებურგი), "ოლდენბურგი" (სლავური Stargard, ახლანდელი Oldenburg) და სხვა.

ნორმანების თეორიის მქადაგებლები, რომლებიც გვეუბნებიან, რომ უძველესი რუსული და სლავური ქალაქების უმეტესობა სკანდინავიელებმა დააარსეს, კარგი იქნებოდა, გაეცნონ ამ უძველეს ევროპულ დოკუმენტებს.

წაიკითხეთ, რომ სწორედ სლავებმა შექმნეს მრავალი ქალაქი შუა საუკუნეებში, მათ შორის ევროპის უდიდესი ქალაქი ვოლინი - იუმნეტა, რომელიც განთქმული იყო თავისი სავაჭრო კავშირებით, შენობებით, სიმდიდრით, გემებით. ყველაზე დიდი ქალაქი ევროპაში! ასე რომ, სკანდინავიელებს არ ევალებათ ასწავლონ სლავებს ქალაქების აშენება; შუა საუკუნეებში ნორმან ვიკინგებმა ძირითადად გაანადგურეს ისინი, ვიდრე აშენებდნენ.

სამწუხაროდ, ჩვენი მეცნიერები, ნორმანების თეორიის მხარდამჭერები, ხშირად თავად ცდილობენ შეამცირონ ჩვენი წინაპრების როლი თავიანთი ქვეყნის ისტორიაში. მაგალითად, თითქმის ყველა რუსული ქრონიკა, რომელიც მოგვითხრობს რურიკის მეფობის მოწვევის შესახებ, იუწყება, რომ იგი მიწვეული იყო უკვე არსებულ ნოვგოროდში, რომ იმ დროისთვის რუსეთში უკვე ბევრი ქალაქი იყო.

და მხოლოდ ერთი, იპატიევის ქრონიკა, რომელიც შედგენილია მე -14 საუკუნეში დასავლეთ რუსეთში, რომელიც იმ დროს ლიტვას ეკუთვნოდა, მოგვითხრობს, რომ ეს იყო რურიკი, რომელიც მოვიდა და ააგო მათი ქალაქები სლავებისთვის. და რატომღაც, სწორედ ეს ვერსია შემოდის ჩვენს ცნობიერებაში დაჟინებით ჩვენივე ისტორიკოსების მიერ. პეტერბურგის პუშკინის სახლის ვებ-გვერდზე კი ეს არის განთავსებული - „წარსული წლების ზღაპრის“ ნორმანული ვერსია თარგმანით. მათ სხვა არჩევანი არ აქვთ. იმ დროს, როდესაც არის ყველაზე ავტორიტეტული აკადემიკოსის დ.ს. ლიხაჩევის უძველესი PVL-ის თარგმანი:

« და აირჩიეს სამი ძმა თავიანთი გვარებით და წაიყვანეს მთელი რუსეთი, მოვიდნენ და უფროსი, რურიკი, დაჯდა ნოვგოროდში, მეორე, სინეუსი, ბელოზეროში, ხოლო მესამე, ტრუვორი, იზბორსკში. *.

/* წარსული წლების ზღაპარი. ლორენციული ქრონიკა. PSRL, ტომი 1, stb. 20./

იმაზე, რომ რუსები ცხოვრობდნენ ზუსტად ბალტიის ზღვის სამხრეთ, სლავურ სანაპიროზე და არა ჩრდილოეთით, ამას სხვა ევროპული დოკუმენტებიც მიუთითებს. მაგალითად, პაპ კლემენტ III-ის (1188-1191) ხარში ბრემენის მთავარეპისკოპოსმა „რუსეთი“ ლივონიის ტერიტორიას უწოდა. მე -13 საუკუნის ავტორი როჯერ ბეკონი " დიდი ნამუშევარი "წერს ლეიკოვიაზე (ლიტვა), რომლის გარშემოც" ორივე მხარეს "Ბალტიის ზღვა" მდებარეობს დიდი რუსეთი ».

რუსებმა ბალტიისპირეთში ცხოვრება მოგვიანებით განაგრძეს - თითქმის მე-14 საუკუნემდე. ამრიგად, 1304 წელს რომის პაპმა ბენედიქტ IX-მ წერილში მიმართა რუგენის მთავრებს: საყვარელი შვილები, ცნობილი ქმრები, რუსი მთავრები " რუსები ცხოვრობდნენ არა მხოლოდ ახლანდელი ლატვიის, არამედ ესტონეთის ტერიტორიაზეც.

ისინი, ესტონელებთან ერთად, იცავდნენ თავს ჯვაროსანთა ლაშქართაგან მე-13 საუკუნის დასაწყისში; 1343-1345 წლებში რუსებმა სათავეში ჩაუტარეს აჯანყება ესტონეთში (როტალიასა და ვიკაში) ტევტონთა ორდენის მმართველობის წინააღმდეგ. მე -14 საუკუნეშიც კი, ესტონეთში გერმანელებისა და შვედების მრავალწლიანი ბატონობის შემდეგ, მთელ რიგ დოკუმენტებში ნახსენებია რუსული სოფლები, მაგალითად, რუსინ დორპი ვენდენთან ახლოს. არ არის გამორიცხული, რომ უძველესი ქალაქი იურიევი (დღევანდელი ტარტუ), რომელიც 1030 წელს დააარსა პრინცმა იაროსლავ ბრძენმა, აშენდა რუსეთის მიწაზე.

გაითვალისწინეთ, რომ ჰელმგოლდი, რომელმაც კარგად იცის სლავური მიწების მდებარეობა, ისევე როგორც რუსი მემატიანეები, ადასტურებს სლავური ტომების სიახლოვეს დანიასთან: ” მეზობლად ჰყავდათ დანიელ და საქსონთა ხალხები“ .

სად წავიდნენ ბალტიისპირეთის სლავები?

სად წავიდნენ ეს აყვავებული სლავური ქალაქები და მათი მოსახლეობა? თავაზიანობის გარეშე საუბრისას ისინი, გადარჩენისა და ქრისტიანული ფასეულობების გაცნობის ლოზუნგით, დაიპყრეს ევროპელებმა, პირველ რიგში ფრანკებმა და გერმანელებმა. წინააღმდეგობის გაწევა მოსახლეობა ან გაიქცა, ან არნახული სისასტიკით განადგურდა, მისი ნარჩენები შეითვისეს.

ჯერ ფრანკებმა შეიპყრეს და დაიმონეს საქსები, რომლებიც სლავების მეზობლები იყვნენ - მათ მიწებს ჰყოფდა მდინარე ელბა (ლაბა). ბევრი გვერდი მჭევრმეტყველად საუბრობს ამაზე " ფრანკთა სამეფოს ანალები " 758 წელს " მეფე პეპინი ჯარით შეიჭრა საქსონიაში“*.

საქსები დიდხანს და გაბედულად ეწინააღმდეგებოდნენ, აღმართეს აჯანყებები, იბრძოდნენ და დაიღუპნენ. მაგრამ ფრანკები დაჟინებულნი იყვნენ, მათი ჯარები რეგულარულად სტუმრობდნენ საქსონის საკუთრებას, წვავდნენ, ძარცვავდნენ, იმორჩილებდნენ და დახვრიტეს. საქსები სხვა ქვეყნებში გამოასახლეს და მათ ადგილას ახალი ხალხები მოიყვანეს, რომლებიც დამოუკიდებლობას აღარ სწყურიათ.

/* ფრანკთა სამეფოს ანალები. საიტიდან www.vostlit.info. ტექსტი ნათარგმნია გამოცემიდან: Annales regni Francorum inde ab a. 741 USQUE რეკლამა ა. 829, Qui Dicuntur Annales Laurissenses Maiores et Einhardi. MGH, S.S. რერ. ჩანასახები. Bd. 6. ჰანოვერი. 1895/

მე -8 საუკუნის ბოლოსთვის ეს იყო სლავების მხრივ. 789 წელს, ფრანკის მეფე და რომის იმპერატორი (800 წლიდან) შარლემაგნი*, ” მოამზადა უზარმაზარი ჯარი,<…>მიუახლოვდა ელბეს<…>და, როდესაც ვილტსის ქვეყანაში შევიდნენ, მან უბრძანა ყველაფერი ცეცხლითა და ხმლით განადგურებულიყო. ” 806 წელს ”მან თავისი ვაჟი ჩარლზი არმიით გაგზავნა სლავების მიწაზე, რომელსაც ეძახიან სორბები და რომლებიც ცხოვრობენ ელბაზე” **.

უკვე 810 წლისთვის ჩარლზმა შეიმუშავა პროექტი მეზობელი სლავური ტომების ხელში ჩაგდების მიზნით მათი გაქრისტიანების საფარქვეშ, რისთვისაც მან გადაწყვიტა ჰამბურგში არქიეპისკოპოსის შექმნა. ეს გეგმა შეასრულა მისი ვაჟი ლუი 831 წელს.

/* მეფე შარლემაგნი, ფრანკების მეფე (768-800), ლომბარდების მეფე (774-800), იმპერატორი 12/25/800-814.

** ფრანკთა სამეფოს ანალები. საიტიდან www.vostlit.info. /

სლავები, ისევე როგორც საქსონები, დიდი ხნის განმავლობაში და მიზანმიმართულად გამოირჩეოდნენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან, ეს ყველაფერი დაფიქსირდა ევროპულ წყაროებში. ეს განიხილება, კერძოდ, " სლავური ქრონიკა »მე -12 საუკუნის გერმანელი ავტორი ბოსაჰიდან:

”როდესაც მთელი სლავური მიწა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, დაიპყრო და გაანადგურა, მაშინ ქალაქი ალდენბურგი* მოექცა [ქრისტიანულ] სარწმუნოებაზე და გახდა ყველაზე დიდი მორწმუნეთა რაოდენობით.”** <…> « და მთელი წლის განმავლობაში მათ ომი წარმატებით გაატარეს და ხშირი რეიდებით მათ გაანადგურეს სლავების მიწები,<…>მთელი მათი ქვეყანა უდაბნოდ აქცია ».***

/* ოლდენბურგი - სლავური Stargard, ახლა ოლდენბურგი.

** ჰელჰოლდი ბოსაუდან. "სლავური ქრონიკა". M. 1963, წიგნი. 1 თავი 10. საიტიდან www.wostlit.info

*** იქვე, თავ. 56./

როგორ დაიპყრეს გერმანელებმა ბალტიისპირეთის მიწები უკვე მე -13 საუკუნის დასაწყისში, დეტალურად და ფერადად არის აღწერილი ჰენრი ლატვიელმა თავის წიგნში. ლივონიის ქრონიკები წერია, ექსპერტების აზრით, 1226 წლამდე.

ავტორი არა მხოლოდ მოწმე იყო, არამედ იმ მოვლენების მონაწილე იყო, რომელსაც იგი უღიმღამო სიამაყით მოთხრობილია: ” იქ ჩასვლისთანავე, ჩვენ გავყავით ჩვენი ჯარი ამ მიწის ყველა გზის, სოფლისა და რეგიონის გასწვრივ და დავიწყეთ ყველაფრის დაწვა და განადგურება; ყველა მამაკაცი დაიღუპა, ქალები და ბავშვები ტყვედ აიყვანეს, ბევრი პირუტყვი და ცხენი მოიპარეს»*.

/* ჰენრი ლატვიელი. ლივონიის ქრონიკა. სლავური ქრონიკები. პეტერბურგი ზმნა. 1996, გვ. 269./

ჰელმჰოლდი ბოსაუდან " სლავური ქრონიკა ”არა მხოლოდ აღწერს, თუ როგორ განადგურდა სლავური ტომები და მათი მიწები დაიპყრო, არამედ ის, თუ როგორ იყო დასახლებული ეს მიწები. მაგალითად, ერთ-ერთმა გერმანელმა დამპყრობელმა, გრაფმა ადოლფ ჰოლშტეინმა, რომელმაც მეფისგან მიიღო საჩუქრად სამხედრო ექსპლუატაციისთვის სლავ-ვაგრიელთა განადგურებული მიწა, რომელიც მდებარეობს უზარმაზარ ტერიტორიაზე მდინარე ოდერიდან მდინარე ელბამდე, ე.წ. მის ჯარისკაცებს და ჯვაროსნული ლაშქრობის ყველა მონაწილეს:

« იყავით პირველი, გადადით აღთქმულ მიწაზე, დაასახლეთ იგი, გახდით მისი კურთხევის მონაწილე, რადგან ყველაფერი საუკეთესო თქვენ გეკუთვნით, ვინც მტერს წაართვით იგი“. ამ მოწოდებაზე უამრავი სხვადასხვა ხალხი წამოვიდა, რომლებმაც თან წაიღეს თავიანთი ოჯახები და ქონება, მივიდნენ ვაგრას მიწაზე გრაფ ადოლფთან, რათა დაესაკუთრებინათ მიწა, რომელიც მან დაჰპირდა მათ.<…>

და უკაცრიელ ვაგრიანულ მიწაზე დაიწყო დასახლება და გაიზარდა მისი მცხოვრებთა რიცხვი*.<…>

და სლავები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მიმდებარე სოფლებში, წავიდნენ და საქსები მოვიდნენ და დასახლდნენ აქ. სლავები თანდათან გაქრნენ ამ მიწიდან**. <…>

და სლავურ მიწაზე მეათედი გაიზარდა, რადგან ტევტონები თავიანთი მიწებიდან აქ დაიძრნენ, რათა დაესახლებინათ ეს მიწა, ფართო, მარცვლეულით მდიდარი, მოსახერხებელი საძოვრების სიმრავლის თვალსაზრისით, უხვად თევზით და ხორცით და ყველა სიკეთით“** *.

/* ჰელმჰოლდი ბოსაუდან. "სლავური ქრონიკა". M. 1963, წიგნი. 1 თავი 10, გვ 137-138. საიტიდან www.wostlit.info

** იქვე, თავ. 77.

*** იქვე, თავ. 87./

ლუდმილა გორდეევა

დასასრული მოყვება.

"ნორმანისტების" მიერ შექმნილი მითი იმდენად ძლიერია, რომ დღემდე, როცა "ვარანგიელების" შესახებ ესმით, წარმოიდგინეს ნორმანები, ვიკინგები. ის, რომ ვარანგიელები იყვნენ სლავები და ამავდროულად შესანიშნავი მეზღვაურები და მეომრები (სულაც არ იყო, რომ ბალტიის ზღვას მათი სახელი ეწოდა) ძნელია ჩვენი თავის შემოხვევა. მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიკოსები არ უარყოფენ, რომ რუს-ვარანგიელების რაზმებში შეიძლება იყვნენ მეომრები მეზობელი ტომებიდან - დანიელები, საქსები, პრუსიელები და ა.

ადამიანთა უმეტესობამ, თუ რაიმე იცის ცენტრალური და ჩრდილოეთ ევროპის სლავების შესახებ, წარმოუდგენია ისინი ჯვაროსნების აგრესიის უპასუხო მსხვერპლად. ალბათ ვინმეს სმენია, რომ ისინი ბინადრობდნენ თანამედროვე გერმანიისა და ავსტრიის უზარმაზარ სივრცეებში; მათ ჰქონდათ ცნობილი სვეტოვიტის ტაძარი ქალაქ არკონაში, კუნძულ რუიანზე (რიუგენი).

რუსეთში დასავლური სლავ-ვენდების (ვარანგების) თემა კიდევ ერთი "ცარიელი ადგილი" გახდა. თუ რუსეთის იმპერიაში ჯერ კიდევ გამოქვეყნდა კვლევები ვენდებზე - ალექსანდრე ჰილფერდინგზე ("ბალტიის სლავები" 1855 წ. "სლავების ბრძოლა გერმანელების წინააღმდეგ ბალტიის ზღვის სანაპიროზე შუა საუკუნეებში" 1861 წ. "სლავების ნაშთები ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპირო“ 1862), სტეპან გედეონოვი (ნაშრომის „ვარიაგსი და რუსეთი“ ავტორი), შემდეგ სსრკ-ში ამ თემას თითქმის არ შეეხო. რევოლუციამდელ მკვლევართა ნაშრომები არც კი იყო ხელახლა გამოქვეყნებული. საბჭოთა კავშირში ასევე არ გამოქვეყნებულა გამოჩენილი რუსი ისტორიკოსისა და არქეოლოგის ივან ზაბელინის "რუსული ცხოვრების ისტორია უძველესი დროიდან", რომელიც ნორმანების თეორიას გადავიდა (მისი ნაშრომი ასევე დეტალურად განიხილავს ვენდის ცხოვრებას). საინტერესო ფაქტია, რომ სსრკ-მ გამოაქვეყნა რევოლუციამდელი „ნორმანისტი“ ისტორიკოსები - M. P. Pogodin, N. M. Karamzin, S. M. Solovyov და სხვები.

ვენდს-ვარანგიელთა ოკუპაციები. დასახლება

VO სტატიაში გავიგეთ, რომ დასავლელი სლავები ძალიან ახლოს იყვნენ ილმენ სლოვენებთან („ნოვგოროდიელებთან“). ამას ადასტურებს არქეოლოგიის, ანთროპოლოგიის, ლინგვისტიკის, მითოლოგიის მასალები და არაერთი წერილობითი წყაროს მონაცემები. აქედან გამომდინარე, გასაგებია, თუ რატომ არის დაკავშირებული ნოვგოროდის ეპიკური გმირების "სადკოს" და "ვასილი ბუსლაევის" გამოსახულებები ზღვასთან, ხოლო ნოვგოროდის უშკუინიკის საქმიანობა მრავალი თვალსაზრისით ჰგავს ვარანგიელთა კამპანიებს.

ვენდიელ ვარანგიელებისთვის ზღვას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რის გამოც იმ დროს ბალტიის ზღვას ვარანგიის ზღვა ეწოდა. ვენდები შესანიშნავი მეზღვაურები და ვაჭრები იყვნენ. ამგვარად, მკვლევარების ვ. იანინისა და ჯ. ჰერმანის აზრით, სლავურ ევროპაში ვერცხლის არაბული მონეტების განძები ერთი საუკუნით ადრე გამოჩნდა, ვიდრე პირველი სკანდინავიური განძი. ვენდის საგანძური თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით VIII საუკუნის ბოლოს, ხოლო სკანდინავიაში მე-9 საუკუნის ბოლოს. აშკარაა, რომ ვენდები აკონტროლებდნენ ბალტიისპირეთის ვაჭრობას იმ დროს. ისინი პირველებმა აითვისეს მარშრუტი ვარანგიის ზღვიდან აღმოსავლეთისაკენ (არაბების, სპარსელებისა და ბიზანტიისკენ) აღმოსავლეთ ევროპის გავლით.

მათ, ისევე როგორც მათ აღმოსავლეთ სლავურ ძმებს, ჰქონდათ განვითარებული ურბანული კულტურა. აღმოსავლეთ ფრანკთა ტომების ცხრილის მიხედვით (ბავარიელი გეოგრაფი), ამ წყაროში ჩამოთვლილია IX საუკუნის სლავური ტომები ფრანკთა იმპერიის აღმოსავლეთ საზღვარზე და ასევე ასახელებს მათ ქალაქებს; ვენდებს ჰქონდათ ათობით და ასობით „გარდი“. ” ქალაქები. მაგალითად: ჩრდილოეთ ბოდრიჩი-ობოდრიტებს (სამხრეთები ბელგრადის მიდამოში დუნაის მდინარეზე ცხოვრობდნენ) 53 ქალაქი იყო. თითოეულ ქალაქს ჰყავდა თავისი მმართველი-თავადი. გლინიანების ტომს, ისინი ბოდრიჩის კავშირის შემადგენლობაში შედიოდნენ, ჰქონდათ 9 ქალაქი. ლუტიჩებს (ვილცებს) ჰქონდათ 95 ქალაქი და 4 რეგიონი, როგორც ჩანს, ეს იყო 4 ტომის ტერიტორიები - ხიზანები, ჩერეზპენიანები, დოლენჩანები და რატარ-რეტრანსები. ჰაველიელებს (ან ჰეველებს, სტოდორიანებს) ჰქონდათ 8 ქალაქი, მთავარი იყო ბრანიბორი (თანამედროვე ბრანდენბურგი). ლუზატიელი სერბ-სორბები, ისინი ცხოვრობდნენ ბრანდენბურგის და საქსონიის თანამედროვე ფედერალური სახელმწიფოების ტერიტორიაზე, ჰქონდათ 50 ქალაქი.

საინტერესოა ისიც, რომ ჰანზაური ლიგა, გერმანული თავისუფალი ქალაქების გაერთიანება მე-13-17 საუკუნეებში ჩრდილოეთ ევროპაში, რომელიც შეიქმნა მეკობრეებისა და ფეოდალებისგან ვაჭრობის დასაცავად, ძირითადად შედგებოდა სლავების მიერ დაარსებული ქალაქებისგან. მათ შორის იყვნენ ბრემენი, ბერლინი, ბრანდენბურგი, კონიგსბერგი, შჩეცინი, ვენდენი, ლუბეკ-ლუბეხი, როსტოკი და ა.შ. მჭიდრო კავშირები ჰქონდა ჰანზას ლიგასთან და ნოვგოროდთან. ფაქტობრივად, ჰანზამ მემკვიდრეობით მიიღო ვენდიურ-ვარანგიული ვაჭრობა.

ჩრდილოეთ გერმანელი მემატიანე, ბერი ადამ ბრემენელი (გარდაიცვალა 1081 წლის შემდეგ) სლავურ ქალაქ ვოლინს (ვოლინს) მდინარე ოდრას (თანამედროვე ოდერი) შესართავთან მიიჩნია „ევროპის უდიდეს ქალაქად“. და ეს დაწერა კათოლიკე ბერმა, რომელსაც არ ჰქონდა სიმპათია წარმართების, ბალტიისპირეთის სლავების მიმართ.

ცხადია, რომ ვენდები არ შემოიფარგლებოდნენ ვაჭრობით, ისინი ეწეოდნენ სოფლის მეურნეობას, მესაქონლეობასა და ნადირობას. ათობით ქალაქის არსებობა და ვაჭრობა მიუთითებს განვითარებულ ხელოსნობაზე.

ვენდიანი ვარანგიელები განთქმული იყვნენ თავიანთი მეომარით, რასაც ადასტურებს მეომარი მთავრების რურიკის, ოლეგის, ინგორ-იგორის, სვიატოსლავის გამოსახულებები. ამრიგად, ლიუტიჩის ტომების გაერთიანების სახელი (ისინი ცხოვრობდნენ ოდრას, ვარანგიის ზღვასა და ლაბა-ელბას შორის) პროტო-სლავურიდან ითარგმნება როგორც "სასტიკი, სასტიკი". მათ ასევე უწოდეს ვილტსი - მგლები და ველტები (გმირები, გიგანტები). ლუტიჩის ტომების გაერთიანების ცენტრი იყო ქალაქი რეტრა, სადაც მდებარეობს რადოგოსტის (სხვა წყაროების მიხედვით, ღმერთი სვაროგი, ანუ ცეცხლი სვაროჟიჩი) საკურთხეველი. ქალაქი და საკურთხეველი მდებარეობდა ლუტიჩის კავშირის ყველაზე ძლიერი ტომის - რატარების (რედარიი, რეტრიანები) ტერიტორიაზე. ტომისა და გაერთიანების ყველა ძირითადი გადაწყვეტილება მიიღეს დიდ კრებაზე (ვეჩე) და არ არსებობდა ცენტრალური ხელისუფლება. დიდებული, კეთილშობილური ოჯახების წარმომადგენლები სამხედრო ლიდერებად ირჩევდნენ მთავრებს. ლუტიჩის კავშირის კიდევ ერთი დედაქალაქი იყო ქალაქი არკონა, რომელიც მდებარეობს კუნძულ რუიანზე (თანამედროვე სახელი რუიანი), სადაც მდებარეობდა კიდევ ერთი ცნობილი საკურთხეველი - ღმერთი სვიატოვიტი (სვეტოვიტი, სვენტოვიტი). ეს იყო რუიანების ტომის, ფარდაგების რეგიონი. არკონა ასევე ცნობილია 300 მეომრის, თეთრი რაინდებისგან შემდგარი სპეციალური რაზმით (შესაძლოა, ეს რაზმი დაედო საფუძველს პუშკინის ნაწარმოებებში "რუსლან და ლუდმილა" და "ცარ სალტანის ზღაპარი" 33 გმირის გამოსახულებაზე). სამ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში არკონა იყო ვენდიან-ვარანგიელთა წინააღმდეგობის ცენტრი ქრისტიანული დასავლეთის აგრესიის წინააღმდეგ.

ლიუტიჩებს ჰქონდათ კოლონიები თანამედროვე ჰოლანდიაში - ქალაქები ვილტბურგი და სლავენბურგი. ზოგიერთი დასავლური წყაროს თანახმად (მაგალითად, უტრეხტის მემატიანე ამის შესახებ იუწყება), ლუტიციელები საქსონებთან ერთად თავს დაესხნენ ბრიტანეთს ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-5 საუკუნიდან და დააარსეს ქალაქი ვილტონი და ვილტშირის საგრაფო. VIII-IX საუკუნეებში ლუტიციელები აგრძელებდნენ ინგლისის შევიწროებას თარეშით. როგორც ჩანს, სწორედ ამ დროიდან შევიდა ინგლისურ ეპოსში სლავური სიკვდილისა და განადგურების ღმერთის, ჩერნობოგის სახელი. საბჭოთა ისტორიკოსმა V.V. მავროდინმა ახსენა სლავური სამარხები ინგლისში.

ისინი განთქმულნი იყვნენ თავიანთი მეომრობითა და საზღვაო მოგზაურობითა და გამხნევებით. ეს განსაკუთრებით ეხებოდა ვაგრიანის ტომს. ეს ტომი ცხოვრობდა ბოდრიჩის გაერთიანების ჩრდილო-დასავლეთით - ვაგრიაში (ნახევარკუნძული თანამედროვე გერმანიის შტატის შლეზვიგ-ჰოლშტაინის აღმოსავლეთით). ვაგრის მთავარი ქალაქი იყო სტარიგარდი (სტარგრადი), რომელსაც მიწის აღების და გაქრისტიანების შემდეგ ეწოდა ოლდენბურგი. ვაგრები გამუდმებით ესხმოდნენ თავს სკანდინავიელებისა და დანიელების (დანელების წინაპრების) მიწებს და ითვლებოდნენ ყველაზე სასტიკ მეკობრებად. IX საუკუნეში დანიის მეფეები ცდილობდნენ კიდეც ე.წ. სლავური გალავანი, რომელიც აკრავს ნახევარკუნძულს საფორტიფიკაციო სისტემით. და ესენი არიან დანიელები, რომლებიც თავად წავიდნენ ლაშქრობებში ბრიტანეთისა და ფრანკების მიწების წინააღმდეგ, რომლებმაც პარიზში შეიჭრნენ. სლავებმა თანამედროვე დანიის ტერიტორიის კოლონიზაციაც კი დაიწყეს; არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს სლავური დასახლებები, საგანძური სლავური ნივთებითა და კერამიკით. ასევე ბევრია იმ ეპოქის სლავური სახელები - კრამნიცე, ბინიცე, ტილიჩე, კორზელიცე და ა.შ.

სლავებმა ასევე დააარსეს დასახლებები თანამედროვე შვედეთის მიწებზე. ამრიგად, სლავური კოლონიები აღმოაჩინეს შვედეთის კუნძულ ოლანდისა და სკანეში, ისტორიული პროვინცია სამხრეთ შვედეთში. დანიელი მემატიანე Saxo Grammaticus (დაახლოებით 1140 - 1208 წლის შემდეგ) 16 ტომიან მატიანეში "დანიელთა აქტები" იუწყება, რომ სლავური რაზმები ოლანდზე იყვნენ განლაგებული. ეს ფაქტი დასტურდება არქეოლოგიური მონაცემებით. სლავების მნიშვნელოვანი გავლენა შეიძლება ნახოთ ვენდელების კულტურაში, ცენტრალურ შვედეთში. ეს კულტურა აყვავებული იყო VI-დან VIII საუკუნის ბოლომდე. ამას მოწმობს სამარხებში ცხენოსანი მეომრების - მხედრების არსებობაც. ეს სრულიად არატიპიურია სკანდინავიელებისთვის, ისინი იყვნენ ფეხით ჯარისკაცები და დამახასიათებელი დასავლეთ სლავ-ვენდებისთვის, მათი მეომრები იყვნენ არა მხოლოდ შესანიშნავი მეზღვაურები, არამედ მხედრებიც. ხოლო თავად სვეები (შვედების წინაპრები), საგებით თუ ვიმსჯელებთ, ვენდელის ტერიტორიის მცხოვრებლებს უცნობებად თვლიდნენ.

ასევე იყო სლავების დიდი კოლონია ბირკაში. ეს იყო უძველესი ქალაქი თანამედროვე შვედეთში, უდიდესი სავაჭრო ცენტრი 800-975 წლებში. ეს ფაქტი დადასტურებულია არქეოლოგიური აღმოჩენებით, რომლებიც უზრუნველყოფენ სლავური სამკაულების და კერამიკის დიდ რაოდენობას. ცენტრალურ და ჩრდილოეთ ევროპაში სლავური მემკვიდრეობის თემის შესახებ მეტი დეტალები შეგიძლიათ იხილოთ ღირსშესანიშნავი თანამედროვე ისტორიკოსის ლევ პროზოროვის ნაშრომში "ვარანგიული რუსეთი". საინტერესო შეხედულება ევროპაში სლავების პრობლემის შესახებ ასევე წარმოდგენილია იური პეტუხოვის ”ნორმანების” ნაშრომში. ჩრდილოეთის რუსეთი“.

ვენდიელი სლავების მონაწილეობა (ზოგიერთ წყაროში მათ „ვანდალებს“ უწოდებენ) შესამჩნევი იყო როგორც ევროპის ცხოვრებაში, ისე მოგვიანებით, ე.წ. ვიკინგების პერიოდი - მე-8-მე-12 სს. ბევრი კამპანია, რომელსაც „ნორმანების“ ისტორიკოსები მიაწერენ სკანდინავიელ ვიკინგებს, რეალურად ახორციელებდნენ ვენდიელ სლავებს ან მათი მონაწილეობა ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. საინტერესო ფაქტია, რომ ცნობილი "ვიკინგების ბანაკები" (ან დანიის წრიული ციხესიმაგრეები) აშენდა სლავური სიმაგრეების გეგმის მიხედვით. ამრიგად, დანიაში აღმოჩნდა 4 სიმაგრის კვალი - აგერსბორგი, ფირკატი, ნონებაკენი, ტრელებორგი, ხოლო შვედეთში 2 ბანაკი - ბორგები, ტრელებორგი. უფრო მეტიც, შვედური ბანაკები მდებარეობს სკანეს რეგიონში, სადაც, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, აღმოაჩინეს სლავური ყოფნის კვალი. სლავური კერამიკა გვხვდება იმავე სიმაგრეებში. არსებობს მოსაზრება, რომ ვენდიან-სლავების (ვარანგების) წილი ვიკინგების ბანდებში იყო ნახევარი ან მეტიც.

დასავლურმა პროპაგანდამ "ვიკინგები" აქცია ექსკლუზიურად სკანდინავიური და გერმანული ტომების წარმომადგენლებად. მაშასადამე, დასავლელი რეჟისორების ნამუშევრების დათვალიერებით და „ვიკინგების“ დანახვით, კარგი იქნება იმის გაგება, რომ „ნორმანების“ ნაწილს, ან თუნდაც უმრავლესობას წარმოადგენდნენ სლავური მეომრები ვენდიურ-ვარანგიური ტომებიდან, ჩვენი წინაპრებიდან. , რომელმაც მოგვცა პირველი ცნობილი სრულიად რუსული სამთავრო დინასტია.

ვენდიელ ვარანგიელებს დიდი გავლენა ჰქონდათ არა მხოლოდ ჩრდილოეთ და დასავლეთ ევროპის, არამედ აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაზეც. მათი კვალი ბალტიისპირეთის ქვეყნებშია. ამრიგად, ვენდის ტომი XIII საუკუნემდე ცხოვრობდა დვინის შესართავთან. ვენდაებმა გარკვეული გავლენა მოახდინეს ბალტიისპირეთის ფინო-უგრისა და ბალტიისპირეთის ტომებზე (მათ მისცეს გარკვეული სახელები და ჩვეულებები). ვენდაებმა დააარსეს მომავალი Revel-Tallinn (სლავური კოლივანი). ჯვაროსნებთან რამდენიმესაუკუნოვანი ომის შემდეგ, ზოგიერთი ვენდიელი ვარანგიელი დასახლდა ბალტიისპირეთის ქვეყნებში და ნოვგოროდის რეგიონში.

). თუ ძველი რუსული წყაროების თანახმად, ვარანგიელები იყვნენ დაქირავებული დაქირავებულები "ზღვიდან" (ბალტიის სანაპიროებიდან), მაშინ ბიზანტიელებმა შეიტანეს მკაფიო ეთნიკური კონოტაცია სახელში ამ ეთნიკური ჯგუფის ბუნდოვანი გეოგრაფიული ლოკალიზაციით. სკანდინავიური წყაროები ვარანგიელების ცნებას ბიზანტიელებისგან ისესხავენ, თუმცა სიტყვა ვარანგიელების ეტიმოლოგიის უმეტესი ვერსიები გერმანული ენებიდან მოდის.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ვარანგების მოწოდების შესახებ მოთხრობაში "გასული წლების ზღაპარი" არის ვარანგიული ხალხების სია, რომელთა შორის რუსეთთან ერთად (რურიკის სავარაუდო ტომი) არიან შვედები (შვედები). ), ნორმანები (ნორვეგიელები), ანგლები (დანელები) და გოთები (გოტლანდიელები): საზღვარგარეთ წავედი ვარანგიელებთან, რუსეთში. სიცას თქვენ უწოდებთ ვარანგიელებს რუსს, როგორც ყველა დრუზს ეძახიან სვე, დრუზები არიან ურმანი, ანგლიანები, ინი და გოტე, თაკო და სი.. აღსანიშნავია იგივე ხალხების სია ვარანგიელებთან ერთად იაფეთის შთამომავლების სიაში: აფეტოვის მუხლიც არის: ვარანგები, სვეი, ურმანები, გოთები, რუსები, აგლიანები...

თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში ვარანგები ყველაზე ხშირად იდენტიფიცირებულია სკანდინავიურ „ვიკინგებად“, ანუ ვარანგიელები ვიკინგების სლავური სახელია. ვარანგიელების ეთნიკურობის სხვა ვერსიებიც არსებობს - როგორც ფინელები, პრუსიელები, ბალტიისპირეთის სლავები და ვარანგიელები სამხრეთ ილმენის რეგიონის "რუსული" (ანუ მარილით) ვაჭრობის.

"ვარანგიული კითხვა" ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც პრობლემების ნაკრები:

• ზოგადად ვარანგების და რუსი ხალხის, როგორც ერთ-ერთი ვარანგიული ტომის ეთნიკურობა;
• ვარანგიელთა როლი აღმოსავლეთ სლავური სახელმწიფოებრიობის განვითარებაში;
• ვარანგიელთა მნიშვნელობა ძველი რუსული ეთნოსის ჩამოყალიბებისათვის;
• ეთნონიმის "რუს" ეტიმოლოგია.

წმინდა ისტორიული პრობლემის გადაწყვეტის მცდელობები ხშირად იყო პოლიტიზებული და მიბმული ეროვნულ-პატრიოტულ საკითხთან. კითხვაზე, თუ რომელმა ხალხმა მიიყვანა მმართველი დინასტია აღმოსავლეთ სლავებთან და გადასცა მათი სახელი - სლავური (აღმოსავლური, დასავლური ან ბალტიის სლავები (ბოდრიჩი)) თუ გერმანელი - ოპონენტებს შეეძლოთ მკვლევარის ამა თუ იმ პოლიტიკური ინტერესის დაკავშირება. მე-18-19 საუკუნეებში „გერმანული“ ვერსია („ნორმანიზმი“) პოლემიკურად უკავშირდებოდა გერმანული რასის უპირატესობას. საბჭოთა პერიოდში ისტორიკოსები იძულებულნი იყვნენ ხელმძღვანელობდნენ პარტიული მითითებებით, რის შედეგადაც ქრონიკები და სხვა მონაცემები უარყოფილი იყო, როგორც ფიქცია, თუ ისინი არ დაადასტურებდნენ რუსეთის ჩამოყალიბებას სკანდინავიელების ან ბოდრიჩის სლავების მონაწილეობის გარეშე.

ვარანგების შესახებ მონაცემები საკმაოდ მწირია, მიუხედავად მათი ხშირი მოხსენიებისა წყაროებში, რაც მკვლევარებს საშუალებას აძლევს შექმნან სხვადასხვა ჰიპოთეზა თავიანთი აზრის დამტკიცებაზე. ეს სტატია სრულად ასახავს ვარანგებთან დაკავშირებულ ცნობილ ისტორიულ ფაქტებს, ვარანგიის საკითხის გადაწყვეტის გარეშე.

ეტიმოლოგია

რეტროსპექტულად, მე-11 საუკუნის ბოლოს რუსი მემატიანეები ვარანგებს მიაწერდნენ მე-9 საუკუნის შუა ხანებს („ვარანგელთა მოწოდება“). ისლანდიურ საგებში ვარანგიელები ( ვერინგჯარი) ჩნდება XI საუკუნის დასაწყისში ბიზანტიაში სკანდინავიელი მეომრების სამსახურის აღწერისას. XI საუკუნის II ნახევრის ბიზანტიელი ჟამთააღმწერელი სკილიძე პირველად იუწყება ვარანგების (ვარანგების) შესახებ, როდესაც აღწერს 1034 წლის მოვლენებს, როდესაც ვარანგიელთა რაზმი მცირე აზიაში იმყოფებოდა. Შინაარსი ვარანგიელებიასევე ჩაწერილია ძველი ხორეზმ ალ-ბირუნის (გ.) მეცნიერის ნაშრომში: ” დიდი ყურე გამოყოფილია [ოკეანედან] ჩრდილოეთით საკლაბებთან [სლავებთან] და ვრცელდება ბულგარების მიწასთან, მუსლიმთა ქვეყანასთან; მათ იციან, როგორც ვარანკის ზღვა და ესენი არიან მის ნაპირზე მყოფი ხალხი.”ალ-ბირუნიმ ვარანგების შესახებ შეიტყო, სავარაუდოდ, ვოლგის ბულგარელების მეშვეობით სლავებისგან, რადგან მხოლოდ ამ უკანასკნელებმა უწოდეს ბალტიისპირეთი. ვარანგიის ზღვა. ასევე, ვარანგიელების ერთ-ერთი პირველი სინქრონული ხსენება თარიღდება პრინც იაროსლავ ბრძენის (1019-1054) მეფობის პერიოდით "რუსკაია პრავდაში", სადაც ხაზგასმული იყო მათი იურიდიული სტატუსი რუსეთში.

• ცნობილმა ექსპერტმა ბიზანტიის ვ.გ.ვასილიევსკიმ, რომელმაც შეაგროვა ვრცელი ეპიგრაფიკული მასალა ვარანგიელთა ისტორიის შესახებ, აღნიშნა ტერმინის წარმოშობის საიდუმლოს ამოხსნის სირთულეები. ვარანგიელები:

”მაშინ საჭირო იქნება იმის აღიარება, რომ სახელწოდება ვარანგები ჩამოყალიბდა საბერძნეთში სრულიად დამოუკიდებლად რუსული ”ვარანგიელებისგან” და გადავიდა არა რუსეთიდან ბიზანტიაში, არამედ პირიქით, და რომ ჩვენმა თავდაპირველმა მატიანემ არასწორად გადაიტანა მე-11 საუკუნის თანამედროვე ტერმინოლოგია. და მე-12 საუკუნეები წინა საუკუნეებში... ახლა ბევრად უფრო მარტივია ვივარაუდოთ, რომ თავად რუსები, რომლებიც მსახურობდნენ ბიზანტიაში, უწოდებდნენ თავს ვარანგიელებს და ეს ტერმინი კიევიდან ჩამოიტანეს, და რომ ის ბერძნები, რომლებიც უპირველეს ყოვლისა და განსაკუთრებით ახლოდან გაეცნო მათ დაიწყეს მათი ასე მოწოდება“.

• ავსტრიელი ჰერბერშტაინი, როგორც მე-16 საუკუნის I ნახევარში მოსკოვის სახელმწიფოს ელჩის მრჩეველი, იყო ერთ-ერთი პირველი ევროპელი, ვინც გაეცნო რუსულ ქრონიკებს და გამოთქვა თავისი აზრი ვარანგიელთა წარმოშობის შესახებ:

...რადგან თვითონ ბალტიის ზღვას ვარანგიის ზღვას ეძახიან... მე მეგონა, რომ მათი სიახლოვის გამო მათი მთავრები იყვნენ შვედები, დანიელები ან პრუსიელები. თუმცა ლიუბეკსა და ჰოლშტაინის საჰერცოგოს ოდესღაც ვანდალების რეგიონი ესაზღვრებოდა ცნობილ ქალაქ ვაგრიას, ამიტომ ითვლება, რომ ბალტიის ზღვამ თავისი სახელი ამ ვაგრიიდან მიიღო; ვინაიდან... ვანდალები მაშინ არა მხოლოდ თავიანთი ძალით გამოირჩეოდნენ, არამედ რუსებთან საერთო ენა, წეს-ჩვეულებები და რწმენა ჰქონდათ, მაშინ, ჩემი აზრით, ბუნებრივი იყო, რომ რუსები ვაგრიანებს ეძახდნენ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ვარანგიელები, როგორც სუვერენები, და არ დაუთმონ ძალაუფლება უცხოელებს, რომლებიც განსხვავდებოდნენ მათგან და რწმენა, ჩვეულებები და ენა.

ჰერბერშტეინის აზრით, „ვარანგიელები“ ​​სლავური ვაგრიელებისთვის დამახინჯებული სახელია რუსეთში და იგი მიჰყვება შუა საუკუნეებში გავრცელებულ მოსაზრებას, რომ ვანდალები სლავები იყვნენ.

ვარანგიელები რუსეთში

ვარანგები-რუს

ჩვენამდე მოღწეული უძველესი რუსული ქრონიკებიდან, წარსულის წლების ზღაპარი (PVL), ვარანგიელები განუყოფლად არიან დაკავშირებული რუსეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასთან, რომელსაც ვარანგიური ტომის რუსის სახელი ეწოდა. რურიკი, რუსეთის სათავეში, მოვიდა ნოვგოროდის მიწებზე სლავურ-ფინური ტომების გაერთიანების მოწოდებით, რათა ბოლო მოეღო შიდა დაპირისპირებას და სამოქალაქო დაპირისპირებას. მატიანეების კრებულის შექმნა დაიწყო XI საუკუნის II ნახევარში, მაგრამ მაშინაც იყო შეუსაბამობა ვარანგების შესახებ ცნობებში.

როდესაც, ქრონიკის ვერსიით, სლავურ-ფინურ ტომთა კავშირმა გადაწყვიტა პრინცის მოწვევა, მათ დაიწყეს მისი ძებნა ვარანგიელებს შორის: ” და წავიდნენ საზღვარგარეთ ვარანგიელებთან, რუსეთში. იმ ვარანგიელებს ეძახდნენ რუსები, ისევე როგორც სხვა [ხალხებს] ეძახიან შვედებს, ზოგს ნორმანებსა და ანგლებს, ზოგს კი გოტლანდერებს, ასევე არიან ესენი. [...] და ამ ვარანგებიდან რუსული მიწა იყო მეტსახელი.»

X საუკუნის დასავლეთ ევროპულ წყაროებში ყოველთვის არ არის მკაფიო ცნობები რუთენიაზე, რომელიც მდებარეობს ბალტიის სანაპიროზე. ოტო ბამბერგის ცხოვრებებში, დაწერილი ეპისკოპოსის თანამგზავრების, ებონისა და ჰერბორდის მიერ, ბევრია ცნობები წარმართული „რუთენიის“ შესახებ, რომელიც აღმოსავლეთით ესაზღვრება პოლონეთს და „რუთენიას“, დანიისა და პომერანიის მიმდებარედ. ნათქვამია, რომ ეს მეორე რუთენია დანიის არქიეპისკოპოსის დაქვემდებარებაში უნდა იყოს. ჰერბორდის ტექსტი აღწერს აღმოსავლური და ბალტიისპირეთის რუთენების ნარევს:

ერთი მხრივ, პოლონეთს თავს დაესხნენ ჩეხები, მორავიელები და უგრიელები, მეორე მხრივ - რუთენელთა ველური და სასტიკი ხალხი, რომლებიც ფლავების, პრუსიელებისა და პომერანელების დახმარებას ეყრდნობოდნენ, წინააღმდეგობა გაუწიეს პოლონურ იარაღს. ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, მაგრამ მრავალი მარცხის შემდეგ, რაც მათ განიცადეს, აიძულეს თავიანთ უფლისწულთან ერთად ეთხოვათ მშვიდობა. მსოფლიო დაიბეჭდა ბოლესლავის ქორწინებით რუსეთის მეფის სვიატოპოლკ სბისლავას ქალიშვილთან, მაგრამ არა დიდი ხნის განმავლობაში.

ითვლება, რომ "რუტენში" ჩვენ ვგულისხმობთ წარმართებს, რომლებიც ეყრდნობოდნენ ბალტიისპირეთის ტომებს. თუმცა, შესაძლებელია, რომ ეს არის რუთენების გვარი (ლათინურად "წითელთმიანი").

ვარანგიელები, როგორც დაქირავებული სამხედრო ძალა, მონაწილეობენ პირველი რუსი მთავრების ყველა სამხედრო ლაშქრობაში, ახალი მიწების დაპყრობაში და ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობებში. წინასწარმეტყველი ოლეგის დროს მემატიანე ვარანგებს გულისხმობდა რუსეთს; იგორ რურიკოვიჩის დროს რუსეთმა დაიწყო ასიმილაცია სლავებთან, ხოლო ბალტიისპირეთიდან დაქირავებულებს ეძახდნენ ვარანგები ("ვარანგები"). გაგზავნა საზღვარგარეთ ვარანგიელებთან და მოიწვია ისინი ბერძნებზე თავდასხმისთვის"). უკვე იგორის დროს კიევში არსებობდა საკათედრო ტაძარი, რადგან, მემატიანეს თქმით, ვარანგებს შორის ბევრი ქრისტიანი იყო.

მე-9-მე-12 საუკუნეების კიევან რუსში ყველაზე დიდი "ვარანგიელთა გამაგრება და სამარხი", როგორც ჩანს, არის "შესტოვიცკის არქეოლოგიური კომპლექსი" ჩერნიგოვის მახლობლად.

რუსულ სამსახურში

მიუხედავად იმისა, რომ კიევის თავადის სვიატოსლავის უშუალო წრეში იყვნენ გუბერნატორები სკანდინავიური სახელებით, მემატიანე მათ ვარანგებს არ უწოდებს. ვლადიმირ ნათლისმცემლიდან დაწყებული ვარანგიელებს აქტიურად იყენებდნენ რუსი მთავრები ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში. მომავალი ნორვეგიის მეფე ოლავ ტრიგვასონი მსახურობდა ვლადიმირთან. მისი ცხოვრების ერთ-ერთი ადრეული წყარო, "ნორვეგიის მეფეების საგების მიმოხილვა" (დაახ.), იუწყება მისი რაზმის შემადგენლობა რუსეთში: " მისი რაზმი შეავსეს ნორმანებმა, გოტებმა და დანიელებმა" ვარანგიელთა რაზმის დახმარებით, ნოვგოროდის პრინცმა ვლადიმერ სვიატოსლავიჩმა 979 წელს დაიკავა ტახტი კიევში, რის შემდეგაც იგი ცდილობდა მათგან თავის დაღწევას:

ამ ყველაფრის შემდეგ ვარანგიელებმა ვლადიმერს უთხრეს: ეს ჩვენი ქალაქია, ჩვენ ავიღეთ იგი, გვინდა ავიღოთ გამოსასყიდი ქალაქელებისგან ორ გრივნაზე ერთ ადამიანზე“. და ვლადიმირმა უთხრა მათ: ” დაელოდეთ დაახლოებით ერთი თვის განმავლობაში, სანამ ისინი თქვენს კუნას შეაგროვებენ“. და მათ დაელოდეს ერთი თვე და ვლადიმერმა არ მისცა გამოსასყიდი და ვარანგიელებმა თქვეს: ” მან მოგატყუა, ასე რომ წავიდეთ ბერძნულ მიწაზე“. მან უპასუხა მათ: " წადი“. და აირჩია მათ შორის კარგი, გონიერი და მამაცი კაცები და დაურიგა ქალაქები; დანარჩენი ბერძნებისთვის კონსტანტინოპოლში წავიდა. ვლადიმირმა მათ წინაშეც კი გაგზავნა ელჩები მეფესთან შემდეგი სიტყვებით: ” აი ვარანგიები მოდიან შენთან, არც იფიქრო მათ დედაქალაქში შენახვა, თორემ იგივე ბოროტებას გაგიკეთებენ, როგორც აქ, ოღონდ სხვადასხვა ადგილას დაასახლეს და აქ არცერთს არ შეუშვებენ.“.»

მიუხედავად იმისა, რომ რუსი დაქირავებული ჯარისკაცები ადრე მსახურობდნენ ბიზანტიაში, ვლადიმერის დროს გამოჩნდა მტკიცებულება ბიზანტიის არმიაში რუსეთის დიდი კონტიგენტის შესახებ (დაახლოებით 6 ათასი). აღმოსავლური წყაროები ადასტურებენ, რომ ვლადიმირმა ჯარისკაცები გაგზავნა ბერძენი იმპერატორის დასახმარებლად და მათ რუს უწოდა. მიუხედავად იმისა, რომ არ არის ცნობილი, ეკუთვნის თუ არა ეს "რუსები" ვლადიმირის ვარანგიელებს, ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ მათგან ბიზანტიაში სახელი ვარანგი (Βάραγγοι) მალევე მოვიდა, რათა დაენიშნა არჩეული სამხედრო ნაწილი, რომელიც შედგებოდა სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფისგან.

რამდენი ვარანგიელის მოზიდვა მოახერხეს მთავრებმა საზღვარგარეთიდან, შეიძლება შეფასდეს იაროსლავ ბრძენის რაზმიდან, რომელმაც 1016 წელს შეკრიბა 1000 ვარანგიელი და 3000 ნოვგოროდიელი კიევის წინააღმდეგ ლაშქრობაში. საგა "ეიმუნდის ძაფმა" შეინარჩუნა ვარანგების იაროსლავის ჯარში დაქირავების პირობები. 600 მეომრის რაზმის ლიდერმა ეიმუნდმა წამოაყენა შემდეგი მოთხოვნები ერთი წლის სამსახურის შესახებ:

”თქვენ უნდა მოგვცეთ სახლი და მთელი ჩვენი ჯარი და დარწმუნდით, რომ არ გვაკლდეს თქვენი საუკეთესო მარაგი, რომელიც გვჭირდება […] თქვენ უნდა გადაიხადოთ თითოეულ ჩვენს მეომარს ერთი ვერცხლი […] ჩვენ მას თან წავიყვანთ. თახვები, საბლები და სხვა რამ, რაც შენს ქვეყანაში ადვილი მოსაპოვებელია […] და თუ რაიმე ნადავლი იქნება, ამ ფულს გადაგვიხდით და თუ ჩუმად დავჯდებით, ჩვენი წილი ნაკლები იქნება“.

ამრიგად, რუსეთში ჩვეულებრივი ვარანგიელის წლიური ფიქსირებული გადახდა იყო დაახლოებით 27 გ (1 ჰაერი) ვერცხლი ან იმ პერიოდის ძველი რუსული გრივნის ½-ზე ცოტა მეტი, და მეომრებს შეთანხმებული თანხის მიღება მხოლოდ ამის შედეგად შეეძლოთ. წარმატებული ომი და საქონლის სახით. ვარანგიელების დაქირავება პრინცი იაროსლავისთვის მძიმედ არ გამოიყურება, რადგან კიევში დიდი საჰერცოგო ტახტის დაკავების შემდეგ მან ნოვგოროდის ჯარისკაცებს 10 გრივნა გადაუხადა. ერთი წლის სამსახურის შემდეგ, ეიმუნდმა ანაზღაურება გაზარდა 1 ოქროზე თითო მეომრზე. იაროსლავმა უარი თქვა გადახდაზე და ვარანგიელები წავიდნენ სხვა პრინცის დასაქირავებლად.

ვარანგიელები და გერმანელები

ვარანგიელები ბიზანტიაში

დაქირავებულები

პირველად, ვარანგიელები ბიზანტიურ სამსახურში აღნიშნეს 1034 წლის სკილიცის მატიანეში მცირე აზიაში (თრაკეზონის თემა), სადაც ისინი ზამთრის კვარტალებში მოათავსეს. როდესაც ერთ -ერთი ვარანგიელი ცდილობდა ადგილობრივი ქალის ძალადობის მოპოვებას, მან უპასუხა რეპეტიტორს საკუთარი ხმლით. აღფრთოვანებულმა ვარანგიელებმა ქალს მოკლული კაცის საკუთრება მისცეს და ცხედარი გადააგდეს, უარი თქვეს დაკრძალვაზე.

როგორც ბიზანტიური კეკავმენი მოწმობს, მე -11 საუკუნის პირველ ნახევარში ვარანგიან დაქირავებულებს არ სარგებლობდნენ იმპერატორების განსაკუთრებული სასარგებლოდ:

„არც ერთმა ამ კურთხეულმა ხელმწიფემ ფრანკი ან ვარანგიელი [Βαραγგონ] არ აამაღლა პატრიციონის ღირსებამდე, არ გახადა იგი ჰიპატად, არ მიანდო მას ჯარის ზედამხედველობა და, შესაძლოა, მხოლოდ ძლივს ვინმეს დააწინაურა სპატარია. ყველანი პურის და ტანსაცმლის სამსახურში იყვნენ“.

ბიზანტიელთა მიერ სიტყვა „ვარანგების“ ეთნიკურ გაგებაზე მოწმობს გრანტის ასოები (ქრისოვულები) წმ. ათანასე ათონზე. იმპერატორთა წესდებამ ლავრა გაათავისუფლა სამხედრო მოვალეობებისგან და ჩამოთვლილი იყო ბიზანტიის სამსახურში მყოფი დაქირავებულთა კონტიგენტები. 1060 წლის ქრისობულ No33-ში (იმპერატორ კონსტანტინე X დუკასგან) მითითებულია ვარანგები, რუსები, სარაცენები და ფრანკები. 1082 წლის 44 ქრისობულში (იმპერატორ ალექსეი I კომნენოსისგან) სია იცვლება - რუსები, ვარანგიელები, კულპინგები, ინგლინები, გერმანელები. 1086 წლის 48 ქრისობულში (იმპერატორ ალექსი I კომნენოსისგან) სია საგრძნობლად ფართოვდება - რუსები, ვარანგიელები, კულპინგები, ინგლინები, ფრანკები, გერმანელები, ბულგარელები და სარაცენები. ხრისოვულების ძველ გამოცემებში მეზობელი ეთნონიმები "რუსი" და "ვარანგები" არ იყო გამოყოფილი მძიმით (შეცდომა დოკუმენტების გადაწერაში), რის შედეგადაც ეს ტერმინი შეცდომით ითარგმნა როგორც "რუსი ვარანგიელები". შეცდომა გამოსწორდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ორიგინალური დოკუმენტების ასლები.

იმპერატორების გვარდია

ვარანგიელები ბიზანტიაში. ილუსტრაცია სკილიცის ქრონიკიდან.

მე-12-13 საუკუნეების ბიზანტიურ წყაროებში ვარანგების დაქირავებულთა კორპუსი ხშირად მოიხსენიება როგორც. ნაჯახიანიიმპერატორთა მცველი (Τάγμα των Βαραγγίων). ამ დროისთვის შეიცვალა მისი ეთნიკური შემადგენლობა. ქრიზოველების წყალობით შესაძლებელი გახდა დადგინდეს, რომ ინგლისელების (ინგლინების) შემოდინება ბიზანტიაში აშკარად დაიწყო 1066 წლის შემდეგ, ანუ ნორმან ჰერცოგ უილიამის მიერ ინგლისის დაპყრობის შემდეგ. მალევე ინგლისიდან ემიგრანტებმა დაიწყეს გაბატონება ვარანგიის კორპუსში.

უცხოელებს ადრე სასახლის მცველებად იყენებდნენ, მაგრამ მხოლოდ ვარანგიელებმა მიიღეს ბიზანტიის იმპერატორების მუდმივი პირადი მცველის სტატუსი. ვარანგების გვარდიის უფროსი გამოიძახეს აკოლუფი, რაც ნიშნავს "თანმხელს". ფსევდო-კოდინის XIV საუკუნის ნაშრომში მოცემულია განმარტება: ” აკოლუფი ხელმძღვანელობს ვარანგებს; თან ახლავს ბასილევსს მათ თავთან, რის გამოც მას აყოლუთს უწოდებენ».

Hakon Broad-shuldered-ის საგა სერიიდან "დედამიწის წრე" მოგვითხრობს 1122 წელს ბიზანტიის იმპერატორ იოანე II-სა და პეჩენგებს შორის ბულგარეთის ბრძოლაზე. შემდეგ "ჯარის ყვავილი", 450 კაციანი ვერინგების არჩეული რაზმი თორირ ჰელსინგის მეთაურობით, იყო პირველი, ვინც შეიჭრა მომთაბარე ბანაკში, რომელიც გარშემორტყმული იყო ურმებით, რამაც ბიზანტიელებს გამარჯვების საშუალება მისცა.

კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ ბიზანტიაში ვარანგიელი მეომრების შესახებ ინფორმაცია არ ვრცელდება, მაგრამ ეთნონიმი „ვარანგიელი“ თანდათანობით იქცევა პატრონიმად, პირადი სახელის შემადგენელ ნაწილად. XIII-XIV საუკუნეების დოკუმენტებში. აღინიშნა აშკარად სკანდინავიური წარმოშობის ბერძნები სახელებით ვარანგი, ვარანგოპული, ვარიაგი, ვარანკატი, რომელთაგან ერთი იყო აბანოების მფლობელი, მეორე ექიმი, მესამე ეკლესიის იურისტი (ეკდიკი). ამრიგად, სამხედრო ხელობა არ გახდა მემკვიდრეობითი საქმე ვარანგიელების შთამომავლებში, რომლებიც დასახლდნენ ბერძნულ მიწაზე.

ვარანგიელები სკანდინავიაში

სიტყვა "ვარანგები" არ გვხვდება 9-12 საუკუნეებში სკანდინავიელების მიერ აღმართულ რუნულ ქვებზე. ჩრდილოეთ ნორვეგიაში, რუსეთის მურმანსკის მახლობლად, არის ვარანგერის ნახევარკუნძული და ამავე სახელწოდების ყურე. სამების მიერ დასახლებულ ადგილებში აღმოჩენილია სამხედრო სამარხები, რომლებიც თარიღდება გვიანი ვიკინგების ეპოქით. პირველად ვარანგიელები ვერინგჯარი(ვერინგი) ჩნდება XII საუკუნეში ჩაწერილ სკანდინავიურ საგებში. ვერინგები ეწოდებოდა დაქირავებულ მებრძოლებს ბიზანტიაში.

"ნიალის საგა" მოგვითხრობს ისლანდიელ კოლსკეგის ისტორიას, რომელიც დაახლოებით 990-იან წლებში:

„წავიდა აღმოსავლეთით გარდარიკში [რუსეთში] და იქ გაატარა ზამთარი. იქიდან მიკლაგარდში [კონსტანტინოპოლში] წავიდა და იქვე ვარანგიელთა რაზმს შეუერთდა. ბოლოს რაც გაიგეს მის შესახებ ის იყო, რომ იქ დაქორწინდა, იყო ვარანგიელთა რაზმის ლიდერი და იქ დარჩა სიკვდილამდე“.

Saga of the Salmon Valley Men გარკვეულწილად ეწინააღმდეგება Njal's Saga-ს ქრონოლოგიას, როდესაც ასახელებს ბოლის 1020-იან წლებში, როგორც პირველ ისლანდიელს ვარანგიელებს შორის:

მას შემდეგ, რაც ბოლიმ დანიაში ზამთარი გაატარა, ის შორეულ ქვეყნებში გაემგზავრა და მიკლაგარდში ჩამოსვლამდე არ შეუწყვეტია მოგზაურობა. იგი იქ დიდხანს არ დარჩენილა, სანამ ვარანგიელთა გუნდს შეუერთდებოდა. აქამდე არასოდეს მსმენია, რომ რომელიმე ნორვეგიელი ან ისლანდიელი ბოლის, ბოლის ძის, მიკლაგარდის [კონსტანტინოპოლის] მეფის მეომარი გამხდარიყო”.

იხილეთ ასევე

• Varyazhskaya Street in Staraya Ladoga

შენიშვნები

1. გასული წლების ზღაპარი
2. V. N. Tatishchev, I. N. Boltin
3. ქრონიკები მე-16 საუკუნიდან, დაწყებული "ვლადიმირის მთავრების ზღაპრით"
4. A. G. Kuzmin, V. V. Fomin
5. ანოხინ G.I. ”სახელმწიფოს წარმოშობის ახალი ჰიპოთეზა რუსეთში”; ა.ვასილიევი: IRI RAS-ის გამოცემა „ს. ა.გედეონოვი ვარანგები და რუსეთი“. M.2004.გვ.-476 და 623/ L. S. Klein “The Dispute on the Varangians” St. Petersburg.2009.P.-367/ რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის ინსტიტუტის კრებული “The Expulsion of the ნორმანები რუსეთის ისტორიიდან“ M.2010.გვ.-300 ; ანოხინი: რუსეთის ისტორიული საზოგადოების კრებული "ანტინორმანიზმი". M.2003.გვ.-17 და 150/ IRI RAS-ის გამოცემა „ს. ა.გედეონოვი ვარანგები და რუსეთი“. M.2004.გვ.-626/ I. E. Zabelin “History of Russian Life” Minsk.2008.p.-680/ L. S. Klein “Dispute about the Varangians” St.Petersburg.2009.გვ.-365/ კრებული IRI RAS “Exile ნორმანების რუსეთის ისტორიიდან“ მ.2010წ.გვ.-320.
6. ტერმინი "რუსული ვაჭრობა" (მარილის მოპოვება) ეხება დიდი ჰერცოგის წესდების ტექსტს: "მარილის ქალაქი - სტარაია რუსა მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის შუა ხანებში." G.S. Rabinovich, L.1973 - გვ.23.
7. იხილეთ ნორმანიზმის ისტორია საბჭოთა პერიოდში
8. სკილიცის გზავნილს მე-12 საუკუნის ბიზანტიელი ავტორი კედრინი იმეორებს.
9. ალ-ბირუნი, "ასტრონომიული მეცნიერების საწყისების სწავლება". ვარანკების იდენტიფიცირება ვარანგიელებთან ზოგადად მიღებულია, მაგალითად A. L. Nikitin, „რუსული ისტორიის საფუძვლები. მითოლოგები და ფაქტები "; A.G. Kuzmin, "ვარანგიელთა ეთნიკური ბუნების შესახებ" და სხვები.
10. ვასილიევსკი ვ.გ., ვარანგიულ-რუსული და ვარანგიულ-ინგლისური რაზმი მე-11 და მე-12 საუკუნეების კონსტანტინოპოლში. // Vasilievsky V. G., შრომები, ტ.I, პეტერბურგი, 1908 წ.
11. ეიმუნდ საგის შენიშვნები: Senkovsky O.I., კოლექცია. ოპ. სანქტ-პეტერბურგი, 1858, ტ.5
12. წიგნი ვასილი ტატიშოვის რუსული ისტორიის მიერ. როგორი ხალხია ვარანგიელები და სად იყვნენ ისინი?
13. ვასმერის ეტიმოლოგიური ლექსიკონი
14. A.G. Kuzmin ავითარებს ჰიპოთეზას RUS ტომის კელტური ფესვების შესახებ:
15. ა.ვასილიევი „რურიკის დრომდე სლავების უძველესი ისტორიის შესახებ და საიდან მოვიდა რურიკი და მისი ვარანგიელები“ ​​სანკტ-პეტერბურგი.1858წ.გვ.70-72. ხოლო ვარანგიელებს რუსეს 862 წლიდან
16. ”ქალაქი მარილი - Staraya Russa მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის შუა პერიოდში.” G.S.Rabinovich, L.1973 - გვ.27,45-55.
17. ”ქალაქი მარილი - Staraya Russa მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის შუა პერიოდში.” G.S. Rabinovich, L.1973 - გვ.45-55.
18. კოლექცია. რუსეთი XV-XVII საუკუნეების განმავლობაში უცხოელთა თვალით. S. Herberstein “Notes on Muscovy” L. 1986 წ. - s36
19. ”ქალაქი მარილი - Staraya Russa მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -18 საუკუნის შუა პერიოდში.” G.S. Rabinovich, L.1973 - გვ.23.
20. T. N. JACKSON. ნორვეგიის ოთხი მეფე რუსეთში
21. იხილეთ სტატია ვანდალები (ხალხი)
22. D. S. Likhachev
23. ნოვგოროდის I ქრონიკაში ეს ჩანართი აკლია, იქ ფაქტიურად: მე გადავწყვიტე საკუთარი თავი: ”მოდით ვეძიოთ პრინცი, რომელიც მართავდა ჩვენს თავზე და მართავდა ჩვენს თავზე.” ზღვაზე გავემართე ვარანგელებთან და როკოშას: ”ჩვენი მიწა არის დიდი და უხვი, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს ეკიპირება; დიახ, თქვენ მოვა ჩვენთან, რომ მეფობა და მმართველობა" იხილეთ ნოვგოროდის პირველი და უმცროსი გამოცემების პირველი ქრონიკა. მ., სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1950, გვ.106.
24. ჯექსონ ტ.ნ., ნორვეგიის ოთხი მეფე რუსეთში: რუსეთ-ნორვეგიის პოლიტიკური ურთიერთობების ისტორიიდან X საუკუნის ბოლო მესამედში - XI საუკუნის პირველ ნახევარში. - მ.: რუსული კულტურის ენები, 2002 წ
25. გასული წლების ზღაპარი. წელიწადში 6488 (980).
26. იხილეთ მეტი სტატიაში ვლადიმერ I სვიატოსლავიჩი
27. ნოვგოროდის უმცროსი გამოცემის პირველი ქრონიკა. წელიწადში 6524 (1016).
28. საგა "The Strand of Eymund" (ან ეიმუნდის საგა) შემონახულია "სენტ ოლაფის საგის" შემადგენლობაში ერთადერთ ხელნაწერში "წიგნი ბრტყელი კუნძულიდან", 1387-1394 წლებში.
29. საგა "ეიმუნდის ძაფი": თარგმანით. E. A. რიძევსკოი
30. სამშვიდობო ხელშეკრულება პრინც იაროსლავ ვლადიმროვიჩსა და გერმანიის ელჩებს შორის დაახ. 1190 აღმოჩენილია რიგის არქივში.
31. ასევე ტვერის ქრონიკა. PSRL.t.15 M.2000.s.-291.
32. ლაპტევ ა.იუ., ანდრია მოციქულის იაშკიჩევი V.I. სტარაია რუსა. - მ.: აგარი, 2007 წ. - გვ.32 - 36.
33. „მეორე სოფიის ქრონიკა“ მ.2001წ.გვ.-206; და „ნოვგოროდის მეოთხე ქრონიკა დუბროვსკის სიის მიხედვით“ M.2000.გვ.-512. და საზღვარგარეთ ვარიაგისკენ რუსზე 862 წლიდან
34. ტიპოგრაფიული, აღდგომის მატიანე
35. მეორე შეტყობინება შვედეთის მეფე იოჰან III-ს. ივანე საშინელის შეტყობინებები. M.-L., 1951, გვ. 157-158 წწ
36. მატიანედან: ”ამ დროს ერთ-ერთმა ფარგანსმა, ირემთან ერთად, ხმალი იშიშვლა”. ეს მოვლენა 886 წლით თარიღდება.
37. „ამ დროს მოხდა კიდევ ერთი ხსოვნის ღირსი მოვლენა. ერთ-ერთი ვარანგი, რომელიც ზამთრისთვის თრაკიის მხარეში იყო მიმოფანტული, უკაცრიელ ადგილას შეხვდა მშობლიურ ქალს და სცადა მისი უმწიკვლობა. არ ჰქონდა დრო, რომ დაეყოლიებინა მისი დარწმუნებით, მან მიმართა ძალადობას; მაგრამ ქალმა, კაცს ხმალი გამოაცალა, ბარბაროსს გულში ჩაარტყა და ადგილზე მოკლა. როდესაც მისი საქმის შესახებ ცნობილი გახდა ამ მხარეში, ვარანგები შეიკრიბნენ და პატივი მიაგეს ამ ქალს, მისცეს მას მოძალადის მთელი ქონება და ის დაკრძალვის გარეშე მიატოვეს, თვითმკვლელობის შესახებ კანონის შესაბამისად.
38. I. Skylitsa, “Review of Stories”: გამოცემის მიხედვით: S. Blondal, The Varangians of Byzantium, 1978, კემბრიჯი, გვ. 62
39. კეკავმენი, 78: გამოცემა 1881: მე-11 საუკუნის ბიზანტიელი ბოიარის რჩევები და მოთხრობები. ვ.ვესელოვსკის კომენტარებით
40. "ქრონიკა ქართლისა"
41. სპაფარი არის საშუალო სამხედრო წოდება ბიზანტიაში, რომელიც არ ითვალისწინებს დამოუკიდებელ მეთაურობას. სპაფარი- სიტყვასიტყვით "ხმლის მატარებელი" (ბერძნულიდან spathe - ფართო ხმალი); ბიზანტიური ტიტული სპაფაროკანდიდატსა და იპატას შორის. (ისტორიული სახელების, სათაურებისა და განსაკუთრებული ტერმინების ლექსიკონი (ს. სოროჩანი, ვ. ზუბარი, ლ. მარჩენკო))
42. კეკავმენი, 243
43. მ.ფსელუსი: „მარჯვენა მხარზე ნაჯახით მოქცეული ტომი“ (ქრონოგრაფი. ზოია და თეოდორა)
44. სკანდინავიური სამყარო ბიზანტიურ ლიტერატურაში და აქტებში: სტატია მ.ვ.ბიბიკოვის, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორის, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ზოგადი ისტორიის ინსტიტუტის აღმოსავლური ქრისტიანული კულტურის ისტორიის ცენტრის ხელმძღვანელის.
45. ვასილიევსკი V. G. ვარანგიულ-რუსული და ვარანგიულ-ინგლისური რაზმი მე-11 და მე-12 საუკუნეების კონსტანტინოპოლში. //ვასილიევსკი ვ.გ., შრომები, ტ.I, პეტერბურგი, 1908 წ.
46. ვასილიევსკი V.G.
47. Saxon Grammar არ უწოდებს დანიელ მცველებს ტერმინით ვარანგიელები, მაგრამ მე -18 საუკუნის ისტორიკოსებმა ლ. ჰოლბერგ ვ. ნ. ტატიშჩევმა თავიანთ ნაშრომებში გამოავლინეს ისინი ვარანგიელებად.
48. მ.ვ.ბიბიკოვის მოხსენება სკანდინავიელთა XIII კონფერენციაზე, 1997, პეტროზავოდსკი.
49. ანა კომნენა, „ალექსიადა“, 2.9
50. ნიკიტა ჭონიატესი. ამბავი. ალექსეი დუკა მურზუფლას მეფობა.
51. საგებში ვარანგიელების პირველი რეტროსპექტიული ხსენების თარიღი გამოითვლება ერთდროულად მოქმედი ისტორიული გმირებიდან: ნორვეგიელი ჯარლ ჰაკონი ძლევამოსილი (970-995) და დანიის მეფე სვენ ფორკბერდი (დაახლოებით 985-1014 წწ.)
52. Njala's Saga, LXXXI

ვინ არიან ვარანგიელები?

დღეს არაფერია ცნობილი ვარანგების ეთნიკური წარმომავლობის, ასევე მათი დასახლების ადგილების შესახებ. ვარანგები პირველად ბერმა ნესტორმა მოიხსენია წარსული წლების ზღაპარში. სწორედ ეს სახელი - ვარანგიელები- ცნობილია მხოლოდ ძველი რუსეთის ისტორიასთან დაკავშირებით. სხვა წყაროებში ეს სახელი სრულიად არ არის. შესაძლოა, ამ მიზეზით, ეს ტომები, რომლებსაც რუსი ხალხი ვარანგებს უწოდებდა, დღეს უამრავ სხვადასხვა კითხვას და ინტერპრეტაციას აჩენს.

ვარანგიელები, ნესტორის მიხედვით, ცხოვრობდნენ სკანდინავიის ნახევარკუნძულზე, რაც გულისხმობს, რომ ისინი ვიკინგები იყვნენ. მატიანეში ეს ცნობა დასტურდება სიტყვებით: „6367 (859) წელს ვარანგიელებმა საზღვარგარეთიდან შეაგროვეს ხარკი... და... 6370 (862) წელს გადაიყვანეს ვარანგები საზღვარგარეთ და არ მისცეს. ხარკი." გასული წლების ზღაპარი. - // ძველი რუსული ლიტერატურა. - M., 1996. - P. 21. სიტყვა „საზღვარგარეთ“ საშუალებას გვაძლევს ვივარაუდოთ, რომ ვარანგების ტერიტორია იყო ბალტიის ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, ე.ი. თანამედროვე შვედეთის ტერიტორიაზე. ᲡᲛ. სოლოვიოვი მიჰყვება ნ.მ. კარამზინი ვარანგიელებს აიგივებს ვიკინგებთან - ნორმანებთან. ა. მაზუროვი თავის სტატიაში „ძველი რუსული სახელმწიფოს ფორმირება“ ავითარებს ამ ვერსიას და თვლის კიდეც, რომ სახელწოდება რუს არავითარ შემთხვევაში არ არის სლავური წარმოშობის, მაგრამ „... სავარაუდოდ ჩრდილოეთიდან მომდინარეობს და მომდინარეობს შვედეთის სამხრეთ სანაპიროს სახელწოდება რუსლაგენი“. ენციკლოპედია ბავშვებისთვის: ტ. 5, ნაწილი 1. (რუსეთის და მისი უახლოესი მეზობლების ისტორია). - მ., 1995. - გვ 137.

ჩვენ შევხვდით გარკვეულწილად უცნაურ, ჩვენი აზრით, ვერსიას თანამედროვე ნაშრომში "კიევან რუს", რომლის ავტორია სვეტლანა ჟუკი. მოვიყვანთ მის განცხადებას სრულად. „ასე თუ ისე, ეჭვგარეშეა, რომ ვარანგიელებს ბევრი რამ აქვთ საერთო სკანდინავიელებთან - ჩრდილოელ ხალხთან (ნორმანები ან ვიკინგები). მათი სახელი, ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, არის სკანდინავიური ან გერმანული სიტყვის waering სლავურ-რუსული ფორმა. , ან warang, რომლის მნიშვნელობა არასაკმარისია გასაგებია.

პირველი რუსი ვარანგიელი მთავრების და მათი მეომრების სახელები თითქმის ყველა სკანდინავიური წარმოშობისაა. იგივე სახელები გვხვდება სკანდინავიურ საგებში: რურიკი - ჰრეკრი, ტრუვორი - თორვარდრ, ოლეგი (ძველი კიევის აქცენტის მიხედვით "ო") - ჰელგი, ქალის ფორმა ოლგა - ჰელგა, იგორი - ჯნგვარრი, ასკოლდი - ჰასკულდრ, და ა.შ.

როგორც წესი, ვარანგიელები ჩვენთან მოდიოდნენ, როგორც შეიარაღებული ვაჭრები, რომლებიც მიემართებოდნენ მდიდარ ბიზანტიაში, რათა იმპერატორს მომგებიანად ემსახურებოდნენ, მოგებით ვაჭრობდნენ და ხანდახან ძარცვებშიც მონაწილეობდნენ, თუკი შესაძლებლობა იჩენდა თავს." ჟუკ ს.მ. კიევის რუს. - მ. , 2007. - გვ. 7. აქ ჩვენ ვხედავთ რამდენიმე ვერსიის მკაფიო ნაზავს: ნორმანების თეორია და მოსაზრება, რომ ვარანგიელები დაქირავებული მეომრები იყვნენ. მათ გარდა, დაემატა ახალი დებულება ვარანგიელი ვაჭრების შესახებ. არსად ლიტერატურაში მსგავსი რამ აღმოვაჩინეთ. ” უფრო მეტიც, თავად ს.მ. ჟუკი არ იძლევა რაიმე სერიოზულ არგუმენტს ამ პოზიციის სასარგებლოდ. ერთადერთი მტკიცებულებაა ის ფაქტი, რომ ოლეგმა და მისმა ხალხმა ასკოლდი და დირი მოიტყუეს კიევიდან და საკუთარ თავს ვაჭრებს უწოდებდნენ. საერთოდ არ ამტკიცებს პოზიციას, რომ ვარანგიელები აქტიურ ვაჭრობას ეწეოდნენ, მეტიც, ამას სხვა მკვლევარები არ ადასტურებენ, რაც შეეხება ვარანგიელთა სკანდინავიური წარმოშობის სასარგებლოდ არგუმენტებს, ისინი დამახასიათებელია ნორმანისტებისთვის და აჩენს ბევრს. იური პეტუხოვი, რომელსაც თანამედროვე პატივცემული ისტორიკოსები საკმაოდ სკეპტიკურად უყურებენ, ამას ეწინააღმდეგება: „ორიგინალური რუსების რეზიდენცია სკანდინავიასა და ჩრდილოეთ ევროპაში დღესაც მოქმედებს ჩვენზე. თანამედროვე, უკიდურესად გერმანიზებული გვიანი გერმანულენოვანი გაფართოების შედეგად, შვედური, ნორვეგიული, დანიური ენები შეიძლება მივაკუთვნოთ გერმანულ ენების ჯგუფს ძალიან დიდი მონაკვეთით (თუნდაც იმ ფრაზებში, რომლებიც მუდმივად ისმის, როგორიცაა "Svenska" bladet", "svensk-rysk ordbok", "historiska" მუზეუმი", ჩვენ ნათლად და ნათლად ვხედავთ და გვესმის რუსული (სლავური) სუფიქსები და საერთოდ არ არის გერმანული "შვედურ-რუსული")." პეტუხოვი იუ.დ. ნორმანები - ჩრდილოეთის რუსეთი - M., 2008. - გვ. 79. და თუ ყურადღებით წავიკითხავთ ორივე ავტორის მიერ ციტირებულ უცხო სიტყვებს, მივხვდებით, რომ იუ.პეტუხოვი ბევრად უფრო მართალია თავის განცხადებებში, ვიდრე ს.ჟუკი. , ორი რადიკალურად განსხვავებული ვერსიის მექანიკური აღრევა თავისთავად არ არის პრობლემის ახალი და ექსკლუზიურად სწორი შეხედულება.

სლავოფილები თვლიდნენ, რომ ვარანგიელები საერთოდ არ იყვნენ სკანდინავიელები, ისინი წარმოშობით სლავური იყვნენ და ცხოვრობდნენ ილმენ სლოვენების მეზობლად. ენციკლოპედია ბავშვებისთვის: ტ. 5, ნაწილი 1. (რუსეთის და მისი უახლოესი მეზობლების ისტორია). - M., 1995. - P. 137. V.N. დემინი ასევე თვლის, რომ ვარანგიელები ჩრდილოეთ სლავური ტომების მეზობლები იყვნენ და ბინადრობდნენ ბალტიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე. ამ ვარანგიულ ტომებს ეწოდა რუსეთი და ეს სახელი შემდგომში გადავიდა აღმოსავლეთ სლავების შექმნილ სახელმწიფოში. Demin V. რა არის ძველი რუსული ლიტერატურა? - // მკითხველი რუსეთის ისტორიის შესახებ. - / ა.ს. ორლოვი, ვ.ა. გეორგიევი, ნ.გ. გეორგიევა, თ.ა. Sivokhina - M., 2004. - P. 10. ამ ვერსიას მხარს უჭერს მრავალი მკვლევარი, კერძოდ, თანამედროვე მეცნიერი ნ.ი. ხოდაკოვსკი თავის ნაშრომში "მესამე რომი" ასევე აღნიშნავს, რომ ვარანგიელები ცხოვრობდნენ ილმენის სლოვენების დასავლეთით, ბალტიის სამხრეთ სანაპიროზე. ხოდაკოვსკი ნ.ი. მესამე რომი. - მ., 2002. - გვ 9-10.

კითხვას, თუ სად ცხოვრობდნენ ვარანგები, ცოტა მოგვიანებით განვიხილავთ. ამ თავში ჩვენ გვაინტერესებს ამ ტომების ეთნიკურობის საკითხი.

ვარანგების შესახებ ვიცით იმის გამო, რომ ვარანგიელებს, ისევ ნესტორის მიხედვით, უკვე დაიპყრეს ჩრდილოეთ რუსეთის ტერიტორია, ე.ი. ჩრდილოეთ რუსეთის ტერიტორიებზე მცხოვრები აღმოსავლეთ სლავური ტომები, ისევე როგორც ჩუდი და მერია ტომები. უფრო მეტიც, ისინი განდევნეს გაერთიანებულმა ტომებმა, მოგვიანებით კი ვარანგიელი თავადი რურიკი მიიწვიეს ნოვგოროდში მეფობისთვის. გასული წლების ზღაპარი. - გვ. 21. აღმოსავლეთ სლავებსა და ვარანგებს შორის კონტაქტის სხვა ფაქტები არცერთ წყაროში არ არის დაფიქსირებული. ნესტორის მტკიცებულებები არ იძლევა რაიმე საფუძველს ვარანგიელების ვიკინგებთან იდენტიფიცირებისთვის. მრავალი წყაროდან ვიცით, რომ ვიკინგების ტომები იყვნენ ძალიან მეომარი, აგრესიულები და ჰქონდათ შესანიშნავი იარაღი. მათ განახორციელეს მტაცებლური დარბევები, რის გამოც მხოლოდ სიკვდილი და ნგრევა დატოვეს. ხოცვა მათთვის ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, რადგან... ბავშვობიდან თითოეული მათგანი უშიშარი მეომრად გაიზარდა. დამანგრეველი დარბევის შემდეგ, რომელიც მომაკვდინებელ ქარიშხალს ჰგავდა, ისინი წავიდნენ სახლში, არსად დარჩენის გარეშე და საკუთარი წესების დადგენის გარეშე. მათი დარბევის მთავარი მიზანი იყო ძარცვა და არა ახალი ტერიტორიების დაპყრობა და მოსახლეობის დამორჩილება. მსგავსი თვისება ახასიათებს სამხედრო დემოკრატიის საფეხურზე მყოფ ტომებს, ე.ი. ფორმირების პროცესში. განვითარების ამ საფეხურს ახასიათებს სამხედრო აგრესია მეზობელი ხალხების მიმართ, ერთადერთი მოგების მიზნით. სამთავრო ძალაუფლება ამ პერიოდში გადიოდა ფორმირების პროცესს და ძალაუფლება ჯერ კიდევ არ იყო მემკვიდრეობით მიღებული. მეომრები პრინცად ირჩევენ ყველაზე ძლიერ და მამაც მეომარს, რომელმაც ბრძოლაში არაერთხელ დაამტკიცა თავი. ამ ყველაფრიდან გამომდინარეობს, რომ ასეთ ტომებს შორის სახელმწიფოს გაერთიანებაზე საუბარი ნაადრევია. კ.მარქსის აზრით, სამხედრო დემოკრატიის ეტაპი შეესაბამება პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლის პერიოდს.

დაპყრობილი ტერიტორიების მართვა მოითხოვს დაპყრობილი ხალხისგან, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფოებრიობის გარკვეულ ისტორიულ გამოცდილებას. დაპყრობილი ტერიტორიებიდან ექსპორტირებული სიმდიდრე დამპყრობელთა სახელმწიფოში უნდა გაიგზავნოს, თორემ სხვა ხალხების დაპყრობა რატომ იქნებოდა საჭირო? ამასთან, ჩვენ კარგად ვიცით, რომ ვიკინგებს შორის სახელმწიფო წარმონაქმნებმა ფორმაში მხოლოდ მე -11 მე -12 საუკუნეებით დაიწყეს. და ნესტორი აღწერს მე -7 - მე -9 საუკუნეების მოვლენებს. აქედან ჩვენ ნათლად ვხედავთ, რომ ვარანგელები ვერ იქნებოდნენ ვიკინგები. გარდა ამისა, ვიკინგების მთავრებს უწოდეს მეფეები, ხოლო ყველაზე უშიშარ მეომრებს უწოდეს ბერსერკერები ან ბერსერკერები. ეს სახელები საკმაოდ ხშირად გვხვდება სხვადასხვა ევროპულ წყაროებში ევროპაში ვიკინგების დარბევის ეპოქასთან დაკავშირებით - მე -10 დასასრული - მე -11 საუკუნის დასაწყისი. მაგრამ ამ სახელებს არსად ვერ ვპოულობთ ვარანგელებთან მიმართებაში. რურიკს, რომელიც ნოვგოროდში მიიწვიეს, უწოდეს თავადი, არა მეფე და მასთან ერთად ბერსერკერები არ იყვნენ.

კიდევ ერთხელ, ყურადღება მივაქციოთ იმ საშინელ ვიკინგების რეიდების პერიოდს, რამაც შეაშინა მთელი ევროპა. ეს არის X-XI სს-ის ბოლოს. რურიკი ნოვგოროდში 862 წელს ჩავიდა, ე.ი. მე -9 საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც ევროპაში ვიკინგების შესახებ არავის არაფერი გაუგია. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ VIII-IX სს. ასეთი ეთნიკური ერთეული, როგორც ვიკინგები, ჯერ არ არსებობდნენ. ეს ყველაფერი საშუალებას არ მოგვცემს იმის გარკვევა, თუ რა შორეული წინაპრები უნდა გამკლავდნენ, სკანდინავიის ვიკინგებთან. ვინ იყვნენ მაშინ ეს იდუმალი ვარანგიელები, რომელთა შესახებაც დღემდე გაგრძელდება ცხარე კამათის შესახებ?

ლ.ნ. გუმილიოვი და მის შემდეგ ს. ლესნოი თვლიან, რომ ვარანგები არ იყვნენ რაიმე სახის ეთნიკური ერთეული; თავად სახელი - ვარანგიელები - კოლექტიურია. ვარანგიელები, მათი აზრით, დაქირავებული მეომრები იყვნენ, რომელთა ერთადერთი სამუშაო იყო ომი. „...მატიანეში

(ნესტორი - ავტორის შენიშვნა) ჩვენ ვსაუბრობთ დაქირავებული ვარანგიის ჯარების გადასახადზე სამსახურისთვის (და ამის შესახებ ინფორმაცია შემონახული იყო ისლანდიურ საგებში, რომ ვარანგიელებმა დადეს ამინდის კონტრაქტები, და არის მითითებებიც კი, თუ რა თანხები გადაიხადა რუსეთის მიერ რიგით მეომრებისთვის. ვარანგიელების, ისევე როგორც მათი ავტორიტეტების). რუსეთი ხელფასს უხდიდა დაქირავებულ ჯარებს, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ მის მშვიდობიან არსებობას („მსოფლიოს გაყოფა“), რადგან მუდმივი ჯარის თანდასწრებით ვერავინ ბედავდა რუსეთზე თავდასხმას მარტივი მტაცებლის იმედით.“ Lesnoy S. სად არიან. თქვენ ხართ, რუსიდან? ნორმანების თეორიის კოლაფსი - M., 2007 - გვ. 21. ანალოგიურ ვერსიას შეიცავს მე-19 საუკუნის ფილოსოფიის მეცნიერებათა დოქტორის ეგორ კლასენის ნაშრომი Klassen E. The Ancient History of the სლავები. გამოცემა 1-3. 1854-1861.-წმინდა პეტერბურგი: "ლენინგრადის გამომცემლობა", 2011.-გვ. 121-127.

თუმცა, ს.ლესნოის ნაშრომში არ არის მითითებები მის მიერ გამოყენებულ წყაროებზე, რაც თავისთავად ბადებს ეჭვებს. გარდა ამისა, სავსებით შესაძლებელია, რომ ამ ისლანდიურ საგებში ჩნდება არა ვარანგიელების, არამედ ვიკინგების სახელი, რომლებიც რეალურად დაიქირავეს ევროპელმა მმართველებმა, რის შესახებაც უამრავი ინფორმაციაა. რაც შეეხება რუსებს, ე.ი. სლავური მთავრები, მაშინ ჩვენ ვერასდროს ვიპოვეთ ხსენება იმისა, რომ პრინცი ვლადიმერ ან იაროსლავ ბრძენი, მაგალითად, ინახავდნენ დაქირავებულ ჯარებს მათთან და იხდიდნენ მათ სამსახურისთვის.

ისტორიის ყველა სახელმძღვანელოში დეტალურად არის აღწერილი პირველი რუსი მთავრების გამარჯვებები. არ არის საჭირო ოლეგის, სვიატოსლავისა და სხვა რუსი მმართველების ყველა ამ ბრწყინვალე კამპანიის ჩამოთვლა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს გამარჯვებები დაქირავებულ ჯარებთან ყოფილიყო შესაძლებელი, რადგან, მოგეხსენებათ, დაქირავებულები მუშაობენ ფულისთვის და ტყუილად არ გარისკავს სიცოცხლეს. უფრო მეტიც, ალბათ ავტორს არ ესმოდა, რომელ რუსეთზე იყო საუბარი. ფაქტია, რომ არა მხოლოდ აღმოსავლელი სლავები, არამედ დასავლელებიც საკუთარ თავს რუსეთს უწოდებდნენ. მაგალითად, აპოლონ კუზმინის ყველაზე საინტერესო ნაშრომში "რუსეთის დასაწყისი" ვკითხულობთ: "... რუსების მჭიდროდ დასახლებული კუნძული არ არის სკანდინავია ან გოტლანდია. სამხრეთ და აღმოსავლეთში არის რამდენიმე შესაფერისი ზომის კუნძული. ბალტიის სანაპიროები“. კუზმინ ა.გ. რუსეთის დასაწყისი. რუსი ხალხის დაბადების საიდუმლოებები. - მ.: ვეჩე, 2006. - გვ. 178. ამდენად, შესაძლებელია წყაროს არასწორი ინტერპრეტაცია. გარდა ამისა, ნესტორის მატიანეში ნათლად არის ნათქვამი, რომ ვარანგები მართავდნენ ჩრდილოეთ რუსეთის მიწებს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და შემდგომში გამოიძახეს ნოვგოროდში ადმინისტრაციისთვის, ე.ი. ნოვგოროდიელებმა პრინცი, უპირველეს ყოვლისა, მმართველად მოიწვიეს. მაგრამ ლიდერები, რომელთა ერთადერთი პროფესია ომია, არ შეუძლიათ გაუმკლავდნენ საკმაოდ დიდ ტერიტორიაზე დასახლებული მთელი ხალხის ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ცხოვრებას. და თავად ნოვგოროდიელებს, საფუძვლიან და სერიოზულ ადამიანებს, ძნელად სურდათ სამხედრო რაზმის მეთაურობა.

ნოვგოროდის მიწები აყვავდა ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარების გამო და, რა თქმა უნდა, მათ სჭირდებოდათ მმართველი, რომელიც ოსტატურად განაგებდა ხალხის ეკონომიკას, დაიცავდა მათ ინტერესებს და, საჭიროების შემთხვევაში, იარაღით ხელში.

იმ დღეებში თავად პრინცი ხელმძღვანელობდა თავის ჯარს მტრების წინააღმდეგ ლაშქრობებზე, რაც, კონტროლის გარდა, ასევე აძლევდა რუს ხალხს საიმედო დაცვას. რურიკი ნოვგოროდში თავისი რაზმით ჩავიდა, რადგან იმ შორეულ დროში რაზმი და პრინცი თითქოს ერთ მთლიანობას ქმნიდნენ და სამხედრო ამხანაგობაზე დაფუძნებული პირადი ურთიერთობებით იყვნენ დაკავშირებული. რაზმი პირადად მიეძღვნა მათ პრინცს. უბრალო დაქირავებულ მეომარს არ შეეძლო საკუთარი რაზმი (ჩვენს მიერ ხაზგასმული). თუმცა, კითხვა, ვისთან ერთად მოვიდა რურიკი რუსეთში, დღემდე საკამათოა.

ნესტორი ყვება, რომ რურიკი ჩავიდა თავის ძმებთან: სინეუსთან და ტრუვორთან ერთად, რომლებიც ასევე ისხდნენ ქალაქებში სამართავად. გასული წლების ზღაპარი. - გვ 19. ამავე დროს, მატიანე არ გვეუბნება, ვინ ჩამოვიდა რურიკთან.ნ.მ. კარამზინი და ს.მ. სოლოვიევი ამ ვერსიას ასე გადმოსცემს ლ.ნ. გუმილიოვი თვლის, რომ უძველესი მატიანე არასწორად იყო ნათარგმნი, რის გამოც მნიშვნელობა დაამახინჯეს. ის ამტკიცებს, რომ მატიანეში ნათქვამია: „რურიკ სინე ხუს ტრუვორ“. თანამედროვე ენაზე ეს ნიშნავს: "რურიკი თავისი სახლითა და რაზმით". გუმილიოვი ლ.ნ. რუსეთიდან რუსეთამდე. - მ., 2006. - გვ 26-27. ამრიგად, რურიკი ოჯახთან ერთად ჩამოვიდა.

ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ იმ დღეებში პრინცი და მისი რაზმი ერთი მთლიანობა იყო. თითოეულ პრინცს ჰყავდა თავისი რაზმი და მასთან ერთად ლაშქრობებში მიდიოდა. ნოვგოროდიელებს იმ დროს არ ჰყავდათ მმართველი-უფლისწული, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ ასევე არ გააჩნდათ სამხედრო ძალა, გარდა სახალხო მილიციისა. მაგრამ სახალხო მილიცია არის არაპროფესიონალური არმია, რომელსაც სჭირდება ორგანიზება, წვრთნა და მართვა პროფესიონალი მეომრების მიერ. ამასთან დაკავშირებით, ეჭვგარეშეა რურიკის გუნდთან ერთად ნოვგოროდში ჩასვლის ფაქტი. უფრო მეტიც, შემდგომში რურიკის ძმების შესახებ ინფორმაცია არსად არ არის. პირველი რუსი მეფეები საკუთარ თავს რურიკოვიჩებს უწოდებდნენ, ცდილობდნენ ხაზი გაუსვან თავიანთ ძველ და მაღალ წარმომავლობას. რურიკოვიჩების ტოლფასი კიდევ ორი ​​დინასტიის არსებობის ფაქტი შეუმჩნეველი ვერ დარჩებოდა. აქედან ვასკვნით, რომ რურიკი მართლაც ჩავიდა ილმენის სლოვენიის ბანაკში ოჯახთან და თანხლებით და მასთან ძმები არ იყვნენ. თუმცა, რატომ გაგზავნეს საფუძვლიანმა და სერიოზულმა ნოვგოროდიელებმა თავიანთი ელჩები ვარანგიელებთან პრინცისთვის? დიახ, იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ვარანგიელები იყვნენ რუსული ტომები, რომლებიც დაკავშირებულია ნოვგოროდის სლოვენებთან და მათთან ერთსა და იმავე, ძველ რუსულ ენაზე საუბრობდნენ. მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსი მკვლევარის, ალექსანდრე კრასნიცკის ნაშრომში ნათლად ჩანს, რომ ვარანგიელები იყვნენ ნოვგოროდიელებთან დაკავშირებული ტომები: „ვეჩეები დაეთანხმნენ გოსტომისლს. საბოლოოდ გადაწყდა, რომ მთავრები გამოეძახებინათ საზღვარგარეთიდან. ვარანგები - რუსები“. კრასნიცკი A.I. ვარანგიელები (ტრილოგია).თ. 1: საუკუნეთა მანძილზე; ბიზანტიის ჭექა-ქუხილი (ნაწილი 1, 2): რომანები / მ.: წიგნების სამყარო, ლიტერატურა, 2009. - გვ. 91. არცერთ წყაროში არ ვიპოვეთ ნახსენები იმისა, რომ ჩამოსული რურიკი დაუკავშირდა სლავებს. თარჯიმნის მეშვეობით. სლავები და ვარანგიელები თავისუფლად ურთიერთობდნენ ერთმანეთთან, მშვენივრად ესმოდნენ ერთმანეთს. რაც შეეხება ნორმანებსა თუ ვიკინგებს, მათი ენა აშკარად არ იყო სლავური. ვიკინგების თანამედროვე შთამომავლები არიან დანიელები, შვედები და ნორვეგიელები. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათ გავიგოთ შესაბამისი თარგმანის გარეშე. თანამედროვე რუსი ხალხი შეძლებს ძველი რუსული ენის ზოგად გაგებას, თუნდაც იმის გათვალისწინებით, რომ მაშინ გამოყენებული სიტყვების უმეტესობა დიდი ხანია დავიწყებულია. უფრო მეტიც, თანამედროვე რუს ხალხს შეუძლია თარჯიმნის გარეშე კომუნიკაცია როგორც პოლონელებთან, ბულგარელებთან და ძველი სლავური ტომების სხვა შთამომავლებთან, რადგან მათი ენები განვითარდა იმავე საფუძველზე. შესაძლოა, სლავებმა ვიკინგებს და ვარანგებს იგივე სიტყვა უწოდეს. იმიტომ რომ ეს ორი სახელი ერთმანეთთან თანხმოვანია. ან იქნებ სიტყვა ვარანგიულისინამდვილეში სიტყვიდან მოვიდა მტერიან მტერი. თუ გავითვალისწინებთ, რომ სლავებს უნდა განეთავისუფლებინათ ვარანგიელთა ძალაუფლებისაგან, მაშინ, ალბათ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისინი ნამდვილად თვლიდნენ ვარანგიელებს თავიანთ მტრად დამპყრობლებად. და აქედან კონკრეტული დამპყრობლების სახელი მთელ ეთნიკურ ჯგუფში გადავიდა. ტიტულები ვიკინგები,როგორც უკვე ვაჩვენეთ VII-IX სს. სლავებმა არ იცოდნენ, ამიტომ სახელი ვარანგიელებიან მტრებიგადაეცა ვიკინგებიგაცილებით გვიან, კერძოდ X-XI საუკუნეების ბოლოს. ამ პერიოდის განმავლობაში სკანდინავიელი ვიკინგები ნამდვილად ცდილობდნენ მტაცებლური ლაშქრობების განხორციელებას ჩრდილოეთ რუსეთის მიწებზე და დამკვიდრდნენ რუსეთში, როგორც მათ ყველაზე უარეს მტრებად. მაგრამ ეს მოგზაურობები საკმაოდ მოკლევადიანი აღმოჩნდა. ცხადია, ამას ჰქონდა მიზეზები.

უპირველეს ყოვლისა, ვიკინგები რუსეთში თეთრი ზღვით შევიდნენ, ოფიციალური ვერსიით, რაც აშკარად პრობლემური იყო მათთვის ამინდის პირობების გამო. წელიწადის უმეტესი ნაწილი ჩრდილოეთის ზღვები ყინულის ქვეშაა, რამაც ვიკინგებს არ აძლევდა საშუალებას დიდხანს დარჩენოდათ და ღრმად ჩასულიყვნენ რუსეთის ტერიტორიებზე, მიუხედავად რუსული მიწების ყველა მიმზიდველობისა. მტრის ტერიტორიაზე დიდხანს ყოფნა უკიდურესად საშიში იყო. აქედან გამომდინარეობს მტაცებლური რეიდების ელვისებური სიჩქარე. გარდა ამისა, როგორც ჩანს, რუსეთის მიწებზე ვიკინგები სერიოზულ სამხედრო წინააღმდეგობას შეხვდნენ. ბიზანტიას კი ეშინოდა რუსების სამხედრო ძალაუფლებისა, რომ აღარაფერი ვთქვათ მეზობელ უფრო მცირე სახელმწიფო ფორმირებებზე. და რუს მთავრებს შეეძლოთ დაუპატიჟებელი სტუმრებისთვის ძალიან სერიოზული უარი ეთქვათ. აშკარაა, რომ რუსების ძლიერი სამხედრო წინააღმდეგობა, რომლებიც არ ჩამორჩებოდნენ ვიკინგებს სიძლიერით, გამბედაობით და იარაღით, გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც არ აძლევდა ვიკინგებს მტაცებლური დარბევის საშუალებას რუსეთზე დიდი ხნის განმავლობაში და წინ წაიწიეთ სამხრეთით რუსეთის ღრმა მდინარეების გასწვრივ. უფრო მეტიც, ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პირველ საუკუნეებში თავად რუსები ხშირად ახორციელებდნენ მტაცებლურ დარბევებს მეზობლებზე და ჰქონდათ დიდი გამოცდილება ასეთ საკითხებში. ამიტომ მათ არ გაუჭირდათ თავხედი ვიკინგების კარგი ცემა. ევროპა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში განიცდიდა ვიკინგების დარბევას, რაც მისთვის ნამდვილი კატასტროფა იყო.

ᲡᲛ. ჟუკი თავის ნაშრომში "კიევან რუს" ამბობს: "862 წელს ... ისინი (ნოვგოროდიელები - ავტორის შენიშვნა) წავიდნენ ვარანგიის ტომში, რომელიც, მემატიანეს თქმით, ატარებდა სახელს "რუს" (მსგავსი იყო სხვა ვარანგიული ტომები. შვედები, ნორმანები, ანგლები, გოთები)". ჟუკ ს.მ. განკარგულება. ოპ. - გვ. 9-10. როგორც ვხედავთ, ავტორი არა მარტო აშორებს შვედებსა და ნორმანებს, ანაწილებს მათ სხვადასხვა ვარანგიულ ტომებად, არამედ აქ აერთიანებს ანგლებს და გოთებს. ამავდროულად, ნაწარმოები შეიცავს ცნობას წარსული წლების ზღაპრის შესახებ. მაგრამ რატომღაც, არც ერთ სერიოზულ მკვლევარს არ უპოვია მსგავსი რამ ზღაპარში. ს.ჟუკის ნაშრომი არ შეიცავს მითითებებს სხვა წყაროებზე. რაც ჩვენთვის ასევე საკმაოდ გასაკვირია აღნიშნულ ნაწარმოებში არის ის, რომ ის რედაქტირებულია სამეცნიერო რედაქტორი, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი, ბ-ნი დ.ა. ვანიუკოვი (ჩვენს მიერ ხაზგასმული).

ამრიგად, ვიკინგ მძარცველებთან შეტაკების შემდეგ, რუსებმა სახელი ავტომატურად გადაიტანეს ვარანგიელი მტერიმათზე, რამაც, სავარაუდოდ, დაბნეულობა გამოიწვია სხვადასხვა მკვლევართა მიერ წარსული წლების ზღაპრის წაკითხვისას. მაგრამ მე-10-მე-11 საუკუნეების ვიკინგ ვარანგიელები. და ვარანგები, რომლებთანაც რუსეთი VII-IX სს.-ში დაუკავშირდა. - არა იგივე ტომები და ხალხებს(ხაზგასმა დამატებულია).

ვამტკიცებთ, რომ ვარანგები VII-IX სს. ხოლო ილმენი სლოვენები რუსული ტომები იყვნენ და საერთო წარმომავლობა ჰქონდათ, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი სხვადასხვა ტერიტორიებზე დასახლდნენ.

ბევრი თანამედროვე მკვლევარი ასევე საუბრობს იმ ვერსიის სასარგებლოდ, რომ ვარანგიელები რუსები იყვნენ. კერძოდ, ვ.ნ. დემინი, ვ.ნ. ნაზაროვი და ვ.ფ. არისტოვი თავის შესანიშნავ წიგნში "რუსული მესოპოტამიის გამოცანები" გამოაქვს დასკვნები რუსული სახელების ღრმა ლინგვისტური ანალიზის საფუძველზე. „... პოეტური ლეგენდის სხვადასხვა ვერსიაში თავად გმირის სახელი განსხვავებულად ჟღერს: მაგალითად, იაგორი (იაგორი) ან თუნდაც იოგორი (იოგორი). მისი ორიგინალური ფესვების მიხედვით, სახელები იეგორი და იგორი იდენტურია, ხოლო ეს უკანასკნელი ორიგინალური რუსული წარმოშობისაა და არ არის დამახინჯებული სკანდინავიური გიურგი ან ინგვარი (როგორც რუსოფობი ისტორიკოსები და ნორმან ეტიმოლოგები ამას დაჟინებით ამტკიცებენ ორასზე მეტი ხნის განმავლობაში. წლები). დემინ ვ.ნ., ნაზაროვი ვ.ნ., არისტოვი ვ.ფ. რუსული მესოპოტამიის საიდუმლოებები. - მ.: ვეჩე, 2008. - გვ. 59. ზემოთ უკვე მოვიყვანეთ ნორმანისტების არგუმენტები, რომლებიც ასევე ეყრდნობა ამავე სახელების ვითომ ენობრივ ანალიზს.

ამავე ნაშრომში ვხვდებით კიდევ ერთ ძალიან საინტერესო ვერსიას რუსი ხალხისა და მმართველი რურიკების დინასტიის რომაელებისგან და რომის იმპერატორის ავგუსტ ოქტავიანეს წარმოშობის შესახებ. ”ამ უკანასკნელმა, სავარაუდოდ, ეგვიპტეში ანტონისა და კლეოპატრას ჯარების დამარცხების შემდეგ, გაგზავნა თავისი სუტენიორი და თანამოაზრე, სახელად პრუსი, მდინარე ვისტულასა და ბალტიის ზღვის ნაპირებზე, სადაც იგი გახდა მმართველი და მასზე მინდობილი მიწები მიიღო. სახელი პრუსია. ცხრა საუკუნის შემდეგ გამოჩნდა პრუსის ოჯახი პრინცი რურიკი, რომელიც ნოვგოროდის მმართველის გოსტომისლის რჩევით მიიწვიეს რუსეთში მეფობისთვის და საფუძველი ჩაუყარა პირველ დიდჰერცოგის დინასტიას. იქვე - გვ.53-54. ჩვენ არ გავაანალიზებთ ამ ვერსიას, რადგან... ეს არის სრულიად განსხვავებული კვლევის თემა და სცილდება ამ სამუშაოს ფარგლებს. ჩვენ დავუბრუნდებით ამ ციტატას შემდეგ თავში, მაგრამ სხვა პრობლემასთან დაკავშირებით. აქ ჩვენთვის მნიშვნელოვანია დავამტკიცოთ ჩვენი ვერსია, რომ რუსეთში ჩასული ვარანგიელები და ნორმან ვიკინგები სრულიად განსხვავებული ეთნიკური ჯგუფებია, რომელთაც აბსოლუტურად არანაირი კავშირი არ ჰქონდათ ერთმანეთთან.

აღსანიშნავია ამ მხრივ კიდევ ერთი ძალიან საინტერესო ვერსია. იგი მოცემულია აპოლონ კუზმინის მიერ, ციტირებს გარკვეული მკვლევარის ნ.იას განცხადებას. დაიმახსოვრე, რომ „ნორმანები და რუსები ერთი და იგივეა, თანაბრად არაფერი აქვთ დაკავშირებული ექსკლუზიურად ევროპის ჩრდილოეთთან, როდესაც საქმე ეხება რუსებს, არაფერია ექსკლუზიურად გერმანული, როდესაც საქმე ნორმანებს ეხება“. მაგრამ შემდეგ ავტორი წუხს: ”ძალიან ღრმა და, სამწუხაროდ, სრულიად განუვითარებელი აზრი”. კუზმინ ა.გ. განკარგულება. ოპ. - გვ. 175. შესაძლოა ეს იდეა უფრო განვითარებული რომ ყოფილიყო, მაშინ ბევრად უფრო ღრმა დასკვნების გამოტანა შეიძლებოდა.

ყოველივე ზემოთქმულიდან ირკვევა, რომ ნორმანები სკანდინავიელები არ არიან. მაგრამ ჩვენი მსჯელობის შეჯამებით, შეგვიძლია დარწმუნებით ვამტკიცოთ, რომ ვარანგიელები, რომელთა შესახებაც ნესტორმა დაწერა თავის „წარსული წლების ზღაპრში“ რუსეთში მათი მოწოდების ამბავში, არა მხოლოდ წარმოშობით სკანდინავიელები არ იყვნენ. უფრო მეტიც, ისინი იყვნენ რუსები და მე-9 საუკუნეში რუს ჩრდილოეთ ტომებთან ერთად, არსებითად ერთი ეთნიკური ჯგუფი იყვნენ და ჰქონდათ საერთო წარმომავლობა, ასევე საერთო ენა.