ლერმონტოვის ლექსი "სამშობლო" არის შემოქმედების მაგალითი მომდევნო თაობებისთვის - XIX საუკუნის 60-იანი წლების რევოლუციური დემოკრატებისთვის. პოეტი გარკვეულწილად გახდა პოეტური ნაწარმოებების წერის ახალი სტილის პიონერი. მიხაილ იურიევიჩის ლექსს ბევრი მსგავსება აქვს პუშკინის პოეზიასთან, მაგრამ მხოლოდ იმ განსხვავებით, რომ "სამშობლოში" რუსეთის მთელი უკიდეგანოა გამოკვეთილი, ხოლო ალექსანდრე სერგეევიჩმა ამჯობინა მიმოხილვის შემცირება პატარა სოფლის ზომამდე. პოეტის ბევრმა თანამედროვემ დააფასა ეს ნამუშევარი.

ლერმონტოვის "სამშობლო" არის პატრიოტული ლექსი, რომლითაც ავტორს სურდა გამოეჩინა თავისი დამოკიდებულება სამშობლოს მიმართ და შეადარა თავისი გრძნობები თანამდებობის პირების გრძნობებთან. მიხაილ იურიევიჩი თავის სიყვარულს უცნაურს უწოდებს, რადგან სძულს მდიდრების ქვეყანას, მაგრამ თბილი გრძნობები აქვს ღარიბი გლეხების მიმართ, უყვარს კულტურა. პოეტი ახარებს სოფლის გზაზე მგზავრობისას, აღფრთოვანებულია არყებით და მთვრალ გლეხებს თავმდაბლად ეპყრობა.

ბევრ ნაშრომში მ.იუ.ლერმონტოვი გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას ქვეყნის, ხალხისა და ხელისუფლების მიმართ. "სამშობლო" (ლექსი) არის ერთგვარი რეფლექსიის შედეგი, პოეტი ყვება რას ნიშნავს მისთვის რუსეთი. თავდაპირველად ლექსს ერქვა "სამშობლო", მაგრამ გამოქვეყნებამდე ცოტა ხნით ადრე ლერმონტოვმა ის შეცვალა "სამშობლო". ეს იმ დროისთვის საკმაოდ ატიპიურია, რადგან მე-19 საუკუნეში პოეტები ჩვეულებრივ აღწერდნენ „პატარა სამშობლოს“, ანუ მათ სამკვიდროს, დაბადების ადგილს და არა მთელ ქვეყანას.

მიხაილ იურიევიჩმა საკუთარ თავს დაისახა მიზნად ეჩვენებინა რუსეთის უზარმაზარობა პატარა სოფლის გამოსახულებით. პოეტი გახდა პიონერი დიდი და პატარა სამშობლოს ურთიერთობაში. წერის ეს სტილი აშკარად მხოლოდ მეოცე საუკუნის შუა ხანებში გაჩნდა. ლიტერატურულ კრიტიკაში ლერმონტოვის „სამშობლო“ განიხილება, როგორც რომანტიული, მაგრამ რეალიზმთან მიახლოებული პოეტური ნაწარმოები. ავტორი პოეტიზებს ჩვეულებრივ პეიზაჟს, ხედავს მხოლოდ ყველაფერს მშვენიერს გლეხურ ცხოვრებაში და ზოგიერთ ნაკლოვანებას თავმდაბლად ეპყრობა.

ტრადიციული და არატრადიციული ლექსიკის განსახიერება იყო ლექსი "სამშობლო". ლერმონტოვი ეყრდნობოდა ტრადიციას, მაგრამ ამავე დროს განაახლებს მას. მაგალითად, ბევრმა პოეტმა ახსენა ხეები თავიანთ ნაწარმოებებში, მაგრამ მიხაილ იურიევიჩმა პირველმა მიიპყრო ყურადღება არყის ხეზე - რუსეთის სიმბოლო. პოეტს ყოველთვის ჰქონდა სამშობლოსთან დაკავშირებული სევდა და სასოწარკვეთა, სევდიანი ემოციებიც ამ ნაწარმოებშია.

ბევრს არ ესმის პოეტის განცხადება, რომ მას თავისი ქვეყანა "უცნაური სიყვარულით" უყვარს. მისი მნიშვნელობა მდგომარეობს არა იმაში, თუ როგორ უყვარს ლერმონტოვს, არამედ ის, რაც უყვარს: უბრალო გლეხები, ბუნება, მშობლიური ღია სივრცეები, კულტურა, ჩვეულებრივი ხალხური ცხოვრება. პოეტს აქვს გრძნობები სამშობლოს მიმართ, როგორც ქალისა თუ საყვარელი ადამიანის მიმართ. ლერმონტოვის ლექსი "სამშობლო" ავლენს მის ფარულ გრძნობებს, ავტორი არ ითვალისწინებს რუსეთის უპირატესობებსა და ნაკლოვანებებს, მას უყვარს ის, როგორც არის. მიხაილ იურიევიჩის პოეზია გახდა ახალი მოძრაობის დასაწყისი, მან დიდწილად იმოქმედა რევოლუციონერი დემოკრატების მოღვაწეობაზე. ლერმონტოვის მსგავსად, ნეკრასოვი წერდა სამშობლოს სიყვარულზე მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში, ხოლო ბლოკი მე-20 საუკუნის დასაწყისში.

ლექსის ანალიზი

1. ნაწარმოების შექმნის ისტორია.

2. ლირიკული ჟანრის ნაწარმოების მახასიათებლები (ლირიკის ტიპი, მხატვრული მეთოდი, ჟანრი).

3. ნაწარმოების შინაარსის ანალიზი (სიუჟეტის ანალიზი, ლირიკული გმირის მახასიათებლები, მოტივები და ტონალობა).

4. ნაწარმოების კომპოზიციის თავისებურებები.

5. მხატვრული გამოხატვისა და ვერსიფიკაციის საშუალებების ანალიზი (ტროპებისა და სტილისტური ფიგურების არსებობა, რიტმი, მეტრი, რითმა, სტროფი).

6. ლექსის მნიშვნელობა პოეტის მთელი შემოქმედებისთვის.

ლექსი "სამშობლო" დაიწერა 1841 წელს. 1841 წლის იანვრის შუა რიცხვებში პოეტი კავკასიიდან პეტერბურგში გაემგზავრა. მან კვლავ დაინახა რუსეთი, კავკასიიდან ბალტიის ზღვამდე. ლერმონტოვმა ამ ნაწარმოებში ასახა თავისი შთაბეჭდილებები. ერთ-ერთ ადრეულ გამოცემაში მას "სამშობლო" ერქვა. მკვლევარები ამ ორიგინალურ სახელს უკავშირებენ იმ ფაქტს, რომ ლერმონტოვის ლექსი პოლემიკურად იყო მიმართული სლავოფილი პოეტის A.S. ხომიაკოვი, რომელიც ადიდებდა რუსი ხალხის „თავმდაბლობას“ და რელიგიურობას თავის „სამშობლოში“ (1839).

ლექსი შეგვიძლია მივაკუთვნოთ პეიზაჟურ და ფილოსოფიურ ლირიკას. როგორც კრიტიკოსებმა შენიშნეს, ამ ნაწარმოებში ვხვდებით „ბუნების განცდის იშვიათ... დამთხვევას სამშობლოს გრძნობასთან“. მისი მთავარი თემაა სამშობლოს, რუსეთის თემა. ნაწარმოები აერთიანებს ოდის, აზრისა და ლირიკული პოემის ჟანრულ თავისებურებებს. სტილი რეალისტურია.

თავდაპირველად პოეტი საუბრობს სამშობლოს სიყვარულზე და ამჩნევს ამ გრძნობის „უცნაურ“ ბუნებას, მის კონფლიქტს გონიერებასთან, გონიერებასთან:

მე მიყვარს ჩემი სამშობლო, მაგრამ უცნაური სიყვარულით!
ჩემი მიზეზი არ დაამარცხებს მას.
არც სისხლით ნაყიდი დიდება,
არც ამაყი ნდობით სავსე მშვიდობა,
არც ბნელი ძველი ძვირფასი ლეგენდები
ჩემში მხიარული სიზმრები არ ტრიალებს.
მაგრამ მე მიყვარს - რისთვის, მე თვითონ არ ვიცი - ...

რუსეთის კულტურული წარმოშობა, მისი სათნოებები და დაპყრობები, სამხედრო დიდება, სახელმწიფოს დიდებული სიმშვიდე - არაფერი იწვევს პოეტში "სასიამოვნო ოცნებებს". როგორც დობროლიუბოვი აღნიშნავს, ლერმონტოვი აქ პატრიოტიზმის ცრურწმენებს უპირისპირებს სამშობლოს ჭეშმარიტ, წმინდა, გონივრულ სიყვარულს.

და ლექსის შემდეგი ნაწილი ავლენს პოეტის გრძნობებს. თავიდან ჩვენს თვალწინ ჩნდება რუსეთის ფართო პანორამა, მისი "ზოგადი მახასიათებლები": "სტეპების ცივი სიჩუმე", "უსაზღვრო რხევა ტყეები", "მდინარეები ზღვებივით ადიდება". მერე მხატვრული სივრცე თითქოს ვიწროვდება, სურათი უფრო სპეციფიკური ხდება. გმირი აღიარებს სიყვარულს რუსული ბუნებისადმი, ქმნის სხვადასხვა სეზონის სურათებს (ზაფხული და შემოდგომა), უახლოვდება რუსული სოფლის ცხოვრებას:

სოფლის გზაზე მიყვარს ეტლით სიარული
და ნელი მზერით, რომელიც ხვრეტავს ღამის ჩრდილს,
შეხვდით გვერდებზე, კვნესით ღამისთევისთვის,
სევდიანი სოფლების აკანკალებული შუქები.
მე მიყვარს დამწვარი ნაღვლის კვამლი,
კოლონა, რომელიც ღამეს ატარებს სტეპში
და ბორცვზე, ყვითელი ველის შუაგულში
რამდენიმე თეთრი არყი.

როგორც მკვლევარები აღნიშნავენ, აქ „სოფლის გზა“ ცხოვრების გზას გვახსენებს. ლერმონტოვის ფერის სქემა: ლურჯი (მდინარეები და ზღვები), მწვანე (ტყეები), შავი (ღამე), ყვითელი (შუქები, მინდვრები, ჩალისფერი), თეთრი (არყის ხეები). ლირიკული გმირი მთელი გრძნობით აღიქვამს სამშობლოს და ბუნებას - მხედველობა („ნელი მზერით, რომელიც ღამის ჩრდილს აფრქვევს“), ყნოსვა („მიყვარს დამწვარი ღეროების კვამლი“), სმენა („ცეკვა ფეხქვეშ და სტვენით“. მთვრალი გლეხების ლაპარაკს“).

ასე რომ, თანდათან პოეტი ხსნის გლეხური ცხოვრების მარტივ სამყაროს:

ბევრისთვის უცნობი სიხარულით,
ვხედავ სრულ კალოს
ჩალით დაფარული ქოხი
ფანჯარა მოჩუქურთმებული ჟალუზებით...
და დღესასწაულზე, ნამიან საღამოს,
მზადაა საყურებლად შუაღამემდე
ცეკვა სტვენით და სტვენით
მთვრალი კაცების ლაპარაკის ქვეშ.

ტექსტურად, ეს სურათი ეხმიანება პუშკინის ნაწყვეტს "ევგენი ონეგინიდან":

ახლა ბალალაიკა ჩემთვის ძვირფასია,
დიახ, თრეპაკის მთვრალი მაწანწალა
ტავერნის ზღურბლის წინ;
ჩემი იდეალური ახლა დიასახლისია;
ჩემი სურვილები მშვიდობაა,
დიახ, კომბოსტოს წვნიანი და დიდი.

როგორც დობროლიუბოვი წერდა, „რუს პოეტს არ შეიძლება მოეთხოვოს ხალხისადმი წმინდა სიყვარულის სრული გამოხატულება, მათი ცხოვრების ყველაზე ჰუმანური შეხედულება“. ამ ლექსში ისმის არა მხოლოდ ღია აღფრთოვანება და გრძნობების ფარული სითბო, უფრო მეტიც, აქ შეიძლება მოისმინოს რუსეთში სიამაყის მოტივი, მისი დიდებული და ამაყი ბუნება, ორიგინალური კულტურა და ეროვნული არომატი. მოტივი, რომელიც ეწინააღმდეგება პოეტის ორიგინალურ განწყობას. „ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ საკუთარი დამოუკიდებელი ცხოვრებით და ჩვენი ორიგინალურობა მივიღოთ უნივერსალურში. რატომ უნდა მივაღწიოთ ყველამ ევროპასა და ფრანგებს“, - წერს ლერმონტოვი წერილში ა.ა. კრაევსკი.

პოემის აგება ეფუძნება ანტითეზის პრინციპს. იგი შედგება ორი ნაწილისაგან. პირველი ნაწილი არის ლერმონტოვის დაცვა მისი ინდივიდუალური და პირადი გაგების შესახებ სამშობლოს კონცეფციის შესახებ. პოეტი აქ უარყოფს ოფიციალურ პატრიოტიზმსა და ოფიციალურ ეროვნებას. ანტითეტურ ბუნებას ხაზს უსვამს უარყოფითი ნაწილაკების გამეორება პირველი ნაწილის თითოეულ სტრიქონში. მეორე ნაწილი არის პოეტის სიყვარულის გამოცხადება პატარა, „არაოფიციალური“, სახალხო რუსეთის, მისი ბუნების, ხალხისადმი. ეს მოტივი გამოიხატება ზმნის გამეორებით: "მაგრამ მე მიყვარს...", "მიყვარს ხტომა", "მე მიყვარს კვამლი".

ლექსი დაწერილია თავისუფალი იამბიკით. ლერმონტოვი იყენებს სხვადასხვა სახის რითმას: ჯვარი, წყვილი, ბეჭედი. პოეტი იყენებს მხატვრული გამოხატვის მრავალფეროვან საშუალებებს: მეტაფორებს („სისხლით ნაყიდი დიდება“, „ამაყი ნდობით სავსე მშვიდობა“, „ჩემში მხიარული სიზმრები არ ირევა“, „ნელი მზერა, რომელიც ღამის ჩრდილს ხვრეტავს“). „სტეპების ცივი დუმილის“ პერსონიფიკაცია, ეპითეტები („უსაზღვრო ტყეები“, „აკანკალებული შუქები“, „სევდიანი სოფლები“), ანაფორა („მისი სტეპები ცივი სიჩუმეა, მისი უსაზღვრო ტყეები ქანაობენ“), ალიტერაცია (“ მისი მდინარეების წყალდიდობა ზღვებს ჰგავს“), ასონანსი („არ არის სავსე ამაყი ნდობის სიმშვიდით“).

ამრიგად, ბუნება ამ ნაწარმოებში განუყოფლად არის დაკავშირებული ლირიკული გმირის გრძნობებთან, მის ფიქრებთან სამშობლოს შესახებ, ხალხის ცხოვრებაზე, მის უბრალო ცხოვრებასთან, მის მწუხარებასა და სიხარულთან. ლექსი „სამშობლო“ პოეტის მთელი შემოქმედების კონტექსტში უნდა განვიხილოთ. და აქვე უნდა აღვნიშნოთ, რომ რუსეთის, ხალხის და რუსი ხალხის ისტორიული ბედის თემა მ.იუ. ლერმონტოვი მთელი თავისი შემოქმედებითი კარიერის განმავლობაში. ამ თემას ეძღვნება ლექსები, როგორიცაა "ბოროდიო", "ორი გიგანტი", "კაზაკთა იავნანა", "აღთქმა", "მშვიდობით, დაუბანელი რუსეთი". იგივე თემა ისმის ლერმონტოვის ლექსში „საშკა“ და „სიმღერა ვაჭარ კალაშნიკოვზე“.

მე მიყვარს ჩემი სამშობლო, მაგრამ უცნაური სიყვარულით! ჩემი მიზეზი არ დაამარცხებს მას. არც სისხლით ნაყიდი დიდება, არც ამაყი ნდობით აღსავსე მშვიდობა და არც ბნელი სიძველის სანუკვარი ლეგენდები არ აღძრავს ჩემში მხიარულ სიზმარს. მაგრამ მე მიყვარს - რისთვის, მე თვითონ არ ვიცი - მისი სტეპების ცივი სიჩუმე, მისი უსაზღვრო რხევა ტყეები, მისი მდინარეების წყალდიდობა ზღვებს ჰგავს. სოფლის გზაზე მიყვარს ეტლით სიარული და, ჩემი ნელი მზერით, რომელიც ღამის ჩრდილებს აფრქვევს, ვხვდები გვერდებზე, ღამისთევის კვნესით, სევდიანი სოფლების აკანკალებული შუქებით. მე მიყვარს დამწვარი ნაღვლის კვამლი, კოლონა მატარებელი ღამეს ატარებს სტეპში და ბორცვზე ყვითელი სიმინდის ველზე, წყვილი მათეთრებელი არყი. ბევრისთვის უცნობ სიხარულით ვხედავ სრულ კალოს, ჩალით დაფარულ ქოხს, მოჩუქურთმებული ჟალუზებით დაფარულ ფანჯარას. და დღესასწაულზე, ნამიან საღამოს, მე მზად ვარ შუაღამემდე ვუყურო, რომ ვიცეკვო მთვრალი გლეხების ლაპარაკზე სტვენით და სტვენით.

რუსი პოეტისა და მწერლის მიხეილ ლერმონტოვის შემოქმედებითი მემკვიდრეობა მოიცავს მრავალ ნაწარმოებს, რომლებიც გამოხატავს ავტორის სამოქალაქო პოზიციას. თუმცა, ლექსი "სამშობლო", რომელიც ლერმონტოვმა დაწერა 1941 წელს, მის სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, შეიძლება კლასიფიცირდეს, როგორც მე -19 საუკუნის პატრიოტული ლირიკის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითი.

მწერლები, რომლებიც იყვნენ ლერმონტოვის თანამედროვენი, შეიძლება დაიყოს ორ კატეგორიად. ზოგიერთი მათგანი მღეროდა რუსული ბუნების სილამაზეს, შეგნებულად ხუჭავდა თვალს სოფლისა და ბატონობის პრობლემებზე. სხვები, პირიქით, ცდილობდნენ გამოეჩინათ საზოგადოების მანკიერებები თავიანთ ნამუშევრებში და ცნობილი იყვნენ როგორც მეამბოხეები. მიხეილ ლერმონტოვი, თავის მხრივ, ცდილობდა ეპოვა ოქროს შუალედი თავის შემოქმედებაში და ლექსი "სამშობლო" სამართლიანად განიხილება მისი სურვილის დაგვირგვინებულ მიღწევად, გამოხატოს თავისი გრძნობები რუსეთის მიმართ რაც შეიძლება სრულად და ობიექტურად.

ერთი შედგება ორი ნაწილისგან, განსხვავებული არა მხოლოდ ზომით, არამედ კონცეფციითაც. საზეიმო შესავალი, რომელშიც ავტორი აცხადებს სიყვარულს სამშობლოს მიმართ, შეიცვალა სტროფებით, რომლებიც აღწერს რუსული ბუნების სილამაზეს. ავტორი აღიარებს, რომ მას უყვარს რუსეთი არა მისი სამხედრო წარმატებების გამო, არამედ ბუნების სილამაზით, ორიგინალურობით და ნათელი ეროვნული ფერის გამო. ის აშკარად განასხვავებს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა სამშობლო და სახელმწიფო და აღნიშნავს, რომ მისი სიყვარული უცნაური და გარკვეულწილად მტკივნეულია. ერთის მხრივ, ის აღფრთოვანებულია რუსეთით, მისი სტეპებით, მდელოებით, მდინარეებითა და ტყეებით. მაგრამ ამავდროულად, მან იცის, რომ რუსი ხალხი კვლავ ჩაგრულია და საზოგადოების სტრატიფიკაცია მდიდრებად და ღარიბებად ყოველ თაობასთან ერთად უფრო გამოხატული ხდება. და მშობლიური მიწის მშვენიერება ვერ ფარავს „სევდიანი სოფლების აკანკალებულ შუქებს“.

ამ პოეტის შემოქმედების მკვლევარები დარწმუნებულნი არიან, რომ ბუნებით მიხეილ ლერმონტოვი არ იყო სენტიმენტალური ადამიანი. თავის წრეში პოეტი ცნობილი იყო როგორც მოძალადე და მებრძოლი, მას უყვარდა თანამებრძოლების დაცინვა და დუელის დახმარებით წყვეტდა დავებს. მაშასადამე, მით უფრო უცნაურია, რომ მისი კალმიდან წარმოიშვა არა ბრავულური პატრიოტული ან ბრალმდებელი სტრიქონები, არამედ დახვეწილი ლირიკა მცირე სევდის შეხებით. თუმცა ამას აქვს ლოგიკური ახსნა, რომელსაც ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნე ემორჩილება. ითვლება, რომ შემოქმედებითი ხასიათის ადამიანებს აქვთ საოცარი ინტუიცია ან, როგორც ამას ჩვეულებრივ ლიტერატურულ წრეებში უწოდებენ, წინდახედულობის ნიჭი. მიხაილ ლერმონტოვი არ იყო გამონაკლისი და, პრინცი პიტერ ვიაზემსკის თქმით, მას დუელში მისი სიკვდილის წარმოდგენა ჰქონდა. ამიტომაც ჩქარობდა დაემშვიდობა ყველაფერს, რაც მისთვის ძვირფასი იყო, წამიერად მოიხსნა ჟამიანისა და მსახიობის ნიღაბი, რომლის გარეშეც საჭიროდ არ ჩათვალა მაღალ საზოგადოებაში გამოჩენა.

თუმცა, არსებობს ამ ნაწარმოების ალტერნატიული ინტერპრეტაცია, რომელიც, უდავოდ, მთავარია პოეტის შემოქმედებაში. ლიტერატურათმცოდნე ვისარიონ ბელინსკის თქმით, მიხაილ ლერმონტოვი არა მხოლოდ მხარს უჭერდა სამთავრობო რეფორმების აუცილებლობას, არამედ იწინასწარმეტყველა, რომ ძალიან მალე რუსული საზოგადოება თავისი პატრიარქალური ცხოვრების წესით შეიცვლებოდა მთლიანად, მთლიანად და შეუქცევად. ამიტომ, ლექსში „სამშობლო“ სევდიანი და თუნდაც ნოსტალგიური ნოტები სრიალებენ და ნაწარმოების მთავარი ლაიტმოტივი, თუ მას სტრიქონებს შორის წაიკითხავთ, არის მიმართვა შთამომავლებისადმი, შეიყვარონ რუსეთი ისეთი, როგორიც არის. ნუ ადიდებთ მის მიღწევებს და დამსახურებებს, ნუ გაამახვილებთ ყურადღებას სოციალურ მანკიერებებზე და პოლიტიკური სისტემის არასრულყოფილებაზე. სამშობლო და სახელმწიფო ხომ ორი სრულიად განსხვავებული ცნებაა, რომელთა ერთ მნიშვნელამდე მიყვანაც კეთილი განზრახვითაც არ უნდა სცადო. თორემ სამშობლოს სიყვარულს იმედგაცრუების სიმწარე შეენელება, რისიც ასე ეშინოდა პოეტი, რომელიც ამ გრძნობას განიცდიდა.

(14 )

ლექსი "სამშობლო" (1841)

ჟანრი: ელეგია.

კომპოზიცია და ამბავი
Ნაწილი 1
ოფიციალური რუსეთი გამოსახულია "სისხლით ნაყიდი" დიდებით.
Მე -2 ნაწილი
რუსეთი აღარ ჩანს მორთული, მაგრამ მაინც საყვარელი:

მაგრამ მე მიყვარს - რისთვის, არ ვიცი,
მისი სტეპები ცივად დუმს,
მისი უსაზღვრო ტყეები ირხევიან,
მისი მდინარეების წყალდიდობა ზღვებს ჰგავს...

ლირიკული გმირი მთელი გრძნობით აღიქვამს სამშობლოს:
⦁ ხედვა: „ნელი მზერით, ღამის ჩრდილის გამჭოლი“;

⦁ ყნოსვის გრძნობა: „მე მიყვარს დამწვარი ნაღვლის კვამლი

⦁ ყურით: "ცეკვა ფეხქვეშ და სტვენით // მთვრალი გლეხების საუბრისას."

იდეალური და თემატური შინაარსი

⦁ თემა: სიყვარული სამშობლოს მიმართ.
⦁ იდეა: სამშობლოს სიყვარულის არსი ნამდვილ გრძნობაშია და არა ოფიციალურ, ოფიციალურ პატრიოტიზმში.

არტ მედია

ლექსის შესახებ V. G. Belinsky წერდა, რომ ფრაზები გამოირჩევა "ბრილიანტის სიძლიერით".
⦁ ეპითეტები: სევდიანი სოფლები, უსაზღვრო ტყეები, აკანკალებული შუქები, ყვითელი სიმინდის ველი.
⦁ მეტაფორები: სისხლით ნაყიდი დიდება, ამაყი ნდობით სავსე სიმშვიდე, ღამის ჩრდილში გამჭოლი ნელი მზერა.

ლექსი "სამშობლო" ლერმონტოვის ერთ-ერთი ბოლო ნაწარმოებია. 1841 წლის ზამთარში პოეტი კავკასიიდან პეტერბურგში გაემგზავრა. რუსული გავრცელების გავლენით, რომელიც მან დაინახა - კავკასიიდან ბალტიის ზღვამდე - ისევე როგორც მისი შთაბეჭდილებები და ფიქრები, პოეტმა დაწერა ეს ლექსი. ის შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც ლანდშაფტის, ისე ფილოსოფიური ლირიკის სახით.

ნაწარმოები აერთიანებს ოდის, აზრისა და ლირიკული პოემის ჟანრულ თავისებურებებს. ლექსის „სამშობლოს“ აგება ეფუძნება ანტითეზის პრინციპს. იგი შედგება ორი ნაწილისაგან. პირველ ნაწილში პოეტი უარყოფს ოფიციალურ პატრიოტიზმს.

მეორეში ის აღიარებს სიყვარულს რუსეთის, მისი ბუნების, ხალხის მიმართ. პოეტი ასახავს თავის დამოკიდებულებას სამშობლოს მიმართ - მის სიყვარულზე. და პირველივე სტრიქონებში ის თავისი სიყვარულის "უცნაურობებზე" საუბრობს:

მე მიყვარს ჩემი სამშობლო, მაგრამ უცნაური სიყვარულით!
ჩემი მიზეზი არ დაამარცხებს მას.

რატომ თვლის უცნაურად სიყვარულს რუსეთის მიმართ? მისი სიყვარული მიმართულია არა რუსეთის სახელმწიფოს, არამედ სახალხო რუსეთის მიმართ. პოეტს რუსული ბუნების, რუსული სოფლის უბრალო ნახატებს აკრავენ და ამ მაღალ გრძნობას გონების დაძლევის უფლება არ აქვს.

ლერმონტოვი სამშობლოს სიყვარულს უცნაურს უწოდებს, ალბათ იმიტომ, რომ შეიძლება ასე ჩანდეს მათთვის, ვისაც არ ესმის, როგორ და რატომ შეიძლება შეიყვაროს "სტეპების ცივი სიჩუმე...".

სამშობლოს თემა ფართო გეგმიდან ვიწროზე ვითარდება. ჯერ პოეტი იძლევა სამშობლოს ოფიციალურ აღქმას („სისხლით ნაყიდი დიდება“; „ამაყი ნდობით სავსე მშვიდობა“; „ძველი სანუკვარი ლეგენდები“), შემდეგ მიჰყვება რუსული ბუნების ზოგად სურათს („სტეპების ცივი სიჩუმე“ ; "უსაზღვრო მოძრავი ტყეები"; "მდინარეების წყალდიდობა") მისი").

ამას მოჰყვება ხალხურ ცხოვრებასთან დაკავშირებული დეტალები („სოფლების მოციმციმე შუქები“; „გადამწვარი ღეროების კვამლი“; „სრული კალო“; „ჩალით დაფარული ქოხი“; „მოჩუქურთმებული ჟალუზებით ფანჯარა“).

ფინალში სურათი კიდევ უფრო ვიწროვდება სოფლის დღესასწაულის იმიჯამდე, რომელსაც პოეტი-მოგზაური „მზად არის უყუროს შუაღამემდე“. თითოეულ გამოსახულ სურათზე პოეტი იყენებს სხვადასხვა ლექსიკას.

პირველი ექვსი სტრიქონი შეიცავს აბსტრაქტულ, ზოგად სიტყვებს: სამშობლო, მიზეზი, დიდება. შემდეგ ის იყენებს სიტყვებს, რომლებიც აღნიშნავენ ფართო მასშტაბის ობიექტებს (გეოგრაფიული და ტოპოგრაფიული ხასიათის): მდინარეები, ტყეები, სტეპები, სოფლის გზები.

ხოლო ლექსის „სამშობლოს“ მეორე ნახევარში ლექსიკა უფრო სპეციფიკურია: გამოსახულია დეტალები (ეს გრამატიკულადაც კი არის ნაჩვენები - სიტყვები მხოლობით რიცხვშია გამოყენებული): კოლონა, მინდორი, ქოხი, კალო. ბუნების შესახებ ლექსებში ლერმონტოვი უპირატესობას ანიჭებს ფერთა ეპითეტებს.

„სამშობლოში“ ცოტაა პირდაპირი ფერის ეპითეტები (ყვითელი ველები, არყის გათეთრება), და მაინც რუსული ბუნების ფერადი გამოსახულების შთაბეჭდილება რჩება: ლურჯი ფერი - მდინარეები და ზღვები; მწვანე - ტყეები; შავი ღამე; ყვითელი - განათება, მინდვრები, ჩალა; თეთრი - არყის.

მაგრამ რამდენად მეტაფორულია ეპითეტები „სევდიანი სოფლები“ ​​და „უსაზღვრო ტყეები“! და სევდის ოდნავი ჩრდილიც კი კარგად ეხამება პოემის სიცოცხლის დამადასტურებელ, ნათელ განწყობას.

პოეტი იყენებს მხატვრული გამოხატვის სხვა საშუალებებსაც: მეტაფორებს (სისხლით ნაყიდი დიდება; ამაყი ნდობით სავსე მშვიდობა; ნუ აღვივებს ჩემში მხიარულ სიზმარს; ნელი მზერით, რომელიც ღამის ჩრდილს აფრქვევს), პერსონიფიკაცია (ცივი სიჩუმე). სტეპები), ანაფორა (მისი სტეპები... მისი ტყეები); ალიტერაცია (მისი მდინარეების წყალდიდობა ზღვებს ჰგავს); ასონანსი (ამაყი ნდობით სავსე მშვიდობა.

ლექსი "სამშობლო" შექმნა ლერმონტოვმა 1841 წლის დასაწყისში და იმავე წელს ივლისში პოეტი მოკლეს დუელში. ლექსი ეძღვნება მისთვის ახლო და ძვირფას სამშობლოს თემას. ლექსის დაწერის მიზეზი იყო შეხედულებები ცხოვრების შესახებ, რომელიც არ შეესაბამებოდა იმდროინდელი საზოგადოების შეხედულებებს. ლექსში „პოეტის სიკვდილი“ ლერმონტოვმა პუშკინის სიკვდილის დამნაშავედ საერო საზოგადოება გამოაცხადა, რუსი ხალხის სახელით გამოხატა დანაკარგის ტკივილი და აღშფოთება. ბოლო სტრიქონები სამეფო კარზე აღიქმებოდა, როგორც რევოლუციის მოწოდება, რისთვისაც ლერმონტოვი დააპატიმრეს და კავკასიაში გადაასახლეს. მცირე შესვენების შემდეგ მეორედ გადაასახლეს იმავე ადგილებში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში პოეტი იმპერატორთან სამარცხვინოდ იყო. გადასახლებული პოეტი სამშობლოსკენ ისწრაფვის, ამ პერიოდში ლერმონტოვი მორალურად ძალიან იცვლება. საზოგადოებამ მისთვის აზრი და მიმზიდველობა დაკარგა და „სახეზე შავი სევდა გამოუჩნდა“, მაგრამ ბუნებამ მიიპყრო მისი ყურადღება.

ლექსში "სამშობლო" ლერმონტოვი საუბრობს რუსი ხალხის სიყვარულზე და აცხადებს მათთან სისხლით კავშირს, ისევე როგორც ბუნების სიყვარულს. ის ხალხთან ერთად განიცდის მათ მწუხარებას და სიხარულს, შესაბამისად მის სიყვარულს "უცნაური". ეს ეწინააღმდეგება იმ ცხოვრების ნორმებს: ბატონებისადმი სიძულვილს, ავტოკრატიას, ბატონყმობას და უბრალო ხალხის და ბუნების სიყვარულს. ლერმონტოვმა შეძლო გაეგო იმდროინდელი საზოგადოების ნაკლოვანებები და შეძლო გაეგო, რომ მხოლოდ ხალხს შეეძლო ქვეყნის გადარჩენა არასწორი გზიდან, რომლითაც იგი მიდიოდა. ლერმონტოვი გულგრილია სამხედრო დიდების, ბნელი ანტიკურობის სანუკვარ ლეგენდების მიმართ. ლტოლვაც და სიყვარულიც მშობლიური მიწის მიმართ შეიძლება წაიკითხოთ შემდეგ სტრიქონებში: "მაგრამ მე მიყვარს - რისთვის, მე თვითონ არ ვიცი - სტეპების ცივი სიჩუმე..."სიყვარული და პატრიოტიზმი ისმის ლექსში „სამშობლო“.

ლექსის „სამშობლოს“ გაანალიზებისას შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მისი პოეტური ენა გამომხატველია. პოეტმა განიცადა რუსი ხალხის ტანჯვა, როგორც საკუთარი და ამიტომ გამოხატა თავისი აზრები პირადი აღქმით. გამოიყენება ეპითეტები, რომლებიც ასახავს ემოციურ გამოცდილებას, მეტაფორები ნაკლებად გამოიყენება. ლექსი უფრო ადვილად იკითხება სასაუბრო მეტყველების მოდუნებული ფორმის გამო.

ძირითადი აზრილექსები: "მე მიყვარს ჩემი სამშობლო, მაგრამ უცნაური სიყვარულით!" სამშობლოს სიყვარულის თემახაზგასმულია ზმნების გამეორებით, რომლებიც მიუთითებს პოეტის დამოკიდებულებაზე: "მაგრამ მე მიყვარს", "მიყვარს ეტლით სიარული", "მე მიყვარს კვამლი"ლექსი შედგება ორი ნაწილისაგან, ისინი განსხვავდებიან ზომით და კონცეფციით. შესავალი საზეიმოდ იწყება, პოეტი აღიარებს სიყვარულს სამშობლოს მიმართ. იცვლება სტროფები, იწყება რუსული ბუნების ლამაზმანების აღწერა. ლექსში ნათლად ჩანს ცნება: სამშობლო და სახელმწიფო. აქ არ არის საბრალდებო სტრიქონები, მაგრამ არის ლირიკული ნოტები სევდის ტონით. ადამიანი განიცდის სიმწარეს, ტკივილს და წყენას ქვეყნისა და ხალხის მიმართ, ვინც მონობიდან არ გაიღვიძებს. ლექსი გამოხატავს გადასახლებული პოეტის განცდებს. მას შეიძლება ეწოდოს თამამი გამოწვევა, რომელიც ამხელს ავტოკრატიულ რუსეთს. სტრიქონებს შორის შეგიძლიათ წაიკითხოთ მიმართვა მომდევნო თაობებისთვის, შეიყვარონ რუსეთი ისეთი, როგორიც არის. ლექსი პოეტის სიცოცხლეშივე არ გამოქვეყნებულა.

სამშობლოს თემა ფართო გეგმიდან უფრო ვიწროზე გადადის, რასაც თავად პოემის ლექსიკა უჭერს მხარს. პირველი ექვსი სტრიქონის ლექსიკა შეიცავს განმაზოგადებელ სიტყვებს (მდინარეები, ტყეები, სტეპები). მეორე ნახევრის ლექსიკა სპეციფიკურია, სიტყვები გამოიხატება მხოლობით (ქოხი, კოლონა, არყის წყვილი). ბუნებრივია, სტრუქტურაც იცვლება. ლექსის დასაწყისში გამოყენებულია იამბიური ჰექსამეტრი(14 სტრიქონი), შემდეგ რითმა თავისუფლად იცვლება.

ლექსის "სამშობლოს" შესახებ ბელინსკიმ აღნიშნა, რომ პოეტის ფრაზები გამოირჩევა ალმასის სიძლიერით, ჭექა-ქუხილის ძალით და გიგანტური ენერგიით. პოეტი გვიჩვენებს რუსეთის ცოცხალ პოეტურ სურათს. პოემის მთავარი შინაარსი რუსული ბუნება და ხალხის რთული ცხოვრებაა რუსეთში.

• "იალქანი", ლერმონტოვის ლექსის ანალიზი
• "წინასწარმეტყველი", ლერმონტოვის ლექსის ანალიზი
• "ღრუბლები", ლერმონტოვის ლექსის ანალიზი