ტრადიციული საზოგადოება არის ერთგვარი საზოგადოება, რომელსაც აქვს საკუთარი მახასიათებლები. რა არის ტრადიციული საზოგადოების მახასიათებლები?

განმარტება

ტრადიციული საზოგადოება არის საზოგადოება, რომელშიც ყველაფერი იმართება ღირებულებებით. გაცილებით მეტი ყურადღება ეთმობა მრავალი ტრადიციის შენარჩუნებას ასეთ სამკვიდროში, ვიდრე თავად პარტნიორობის განვითარებას. ტრადიციული საზოგადოების დამახასიათებელი თვისებაა ხისტი იერარქიის არსებობა და კლასებად მკაფიო დაყოფის არსებობა.

ტრადიციული თემი აგრარულია. ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ მიწაზე მუშაობა იმ გრძელვადიანი ღირებულებების ნაწილია, რომელიც დამახასიათებელია ამ ტიპის სოციალური წესრიგისთვის. თავდაპირველი სახით, ტრადიციული კასტა შენარჩუნებულია აფრიკის, აზიისა და აღმოსავლეთის ზოგიერთ სახელმწიფოში.

ნიშნები

ტრადიციული საზოგადოების დამახასიათებელი ნიშნებია:

1. ცხოვრების საფუძველი სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობაა. ცხოვრების ეს წესი დამახასიათებელია შუა საუკუნეებისთვის. დღემდე ის შემონახულია აფრიკის, აზიისა და აღმოსავლეთის ზოგიერთ სახელმწიფოში.
2. კლასობრივ-კორპორატიული სოციალური სისტემა. ეს ნიშნავს, რომ საზოგადოება აშკარად იყოფა რამდენიმე კლასად, რომლებიც არანაირად არ ემთხვევა ერთმანეთს თავისი საქმიანობის დროს. ასეთი სისტემა წარმოიშვა მრავალი ათასწლეულის წინ.
3. ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს ადამიანური პიროვნების ღირებულება, ვინაიდან ადამიანი ღმერთის გაგრძელებაა. ამ მიზეზით სულიერი ცხოვრება მატერიალურ სიმდიდრეზე მაღლა დგას. ასევე, ადამიანი გრძნობს მჭიდრო ურთიერთობას მიწასთან, რომელზეც დაიბადა და მის ქონებასთან.
4. ჩამოყალიბებული ტრადიციები, რომლებიც მკაფიოდ არეგულირებს ადამიანის ქცევას დაბადებიდან, ოჯახურ ურთიერთობებსა და ღირებულებებს. ამგვარად, მმართველს აქვს უდაო ძალა.
5. სიცოცხლის დაბალი ხანგრძლივობა, რაც დაკავშირებულია შობადობის მაღალ მაჩვენებელთან და არანაკლებ მაღალი სიკვდილიანობით.
6. ტრადიციული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი ორი თვისებაა საკუთარი კულტურისა და უძველესი წეს-ჩვეულებების პატივისცემა.

დღემდე, მკვლევარები შეთანხმდნენ, რომ ტრადიციული საზოგადოება მოკლებულია არჩევანს სულიერი და კულტურული განვითარების თვალსაზრისით. ეს მნიშვნელოვნად აფერხებს მის პროგრესს.

მახასიათებლები

რა არის ტრადიციული ტიპის საზოგადოების მახასიათებლები? მოდით ჩამოვთვალოთ ისინი თანმიმდევრობით:

1. პატრიარქალური ცხოვრების წესი, რომელშიც მამაკაცი მთავარ როლს ასრულებს, ქალი კი საზოგადოების მეორეხარისხოვანი წევრია.
2. კოლექტივიზმის გრძნობა და კონკრეტული თემისადმი კუთვნილება.
3. ვინაიდან ტრადიციული საზოგადოება აგებულია სოფლის მეურნეობაზე და პრიმიტიულ ხელნაკეთობებზე, მას ახასიათებს სრული დამოკიდებულება ბუნების ძალებზე.
4. ადამიანის სურვილია გამოიმუშაოს არაუმეტეს, ვიდრე საჭიროა ძირითადი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.
5. ამ ტიპის სახელმწიფოს მიზანია არა განვითარება, არამედ ადამიანური მოსახლეობის შენარჩუნება. სწორედ ამიტომ, ასეთი ცხოვრების წესის მქონე ქვეყნებს არ აქვთ საქონლის წარმოების სურვილი.

ტრადიციული ტიპი ყველაზე ადრეულია, რადგან ის წარმოიშვა საზოგადოებაში. ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ მასში არანაირი განვითარება არ არის. თუმცა, ეს ასე არ არის. უბრალოდ, ამ ტიპის საზოგადოება სხვა ჯიშებთან შედარებით ოდნავ განსხვავებულად ვითარდება.

განვითარება

ეკონომიკური თვალსაზრისით, ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს სოფლის მეურნეობაზე დამყარებული განვითარება. ამასთან, მატერიალური სიკეთეები ნაწილდება ადამიანის სოციალური მდგომარეობის მიხედვით.

ტრადიციული ტიპის საზოგადოებისთვის დამახასიათებელია გადანაწილებადი ურთიერთობების ღირებულება, როდესაც უფლებები და მოვალეობები ნაწილდება პირის სოციალური მდგომარეობის მიხედვით. ამავდროულად, ადამიანს არ აქვს შანსი გააუმჯობესოს თავისი სოციალური პოზიცია, რადგან ეს მემკვიდრეობითია, ისევე როგორც საქმიანობის არჩევანი. მაგალითად, მჭედლის შვილიც მჭედელი იქნება. გარდა ამისა, კატეგორიულად აკრძალულია ქორწინება საზოგადოების სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლებს შორის.

ტრადიციული საზოგადოება ხასიათდება თემებად დაყოფით. მაგალითად, ეს შეიძლება იყოს სავაჭრო გილდია, რაინდობის ორდენი ან ქურდული კორპორაციები. საზოგადოების გარეთ მყოფი ადამიანი განდევნილად ითვლება, ამიტომ მისგან განდევნა ყოველთვის ერთ-ერთი ყველაზე უარესი სასჯელი იყო. ადამიანი იბადება, ცხოვრობს და კვდება იმავე დედამიწაზე.

კულტურა

ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს კულტურა, რომელიც მთლიანად აგებულია იმ მემკვიდრეობაზე, რომელიც მრავალი ათწლეულის მანძილზე იყო დამკვიდრებული. ტრადიციები საზოგადოების კულტურის არამატერიალური ნაწილია, რომელიც თაობიდან თაობას გადაეცემა. ტრადიციული საზოგადოების ამოცანაა საკუთარი კულტურის შენარჩუნება და პატივისცემა.

ამ ტიპის საზოგადოებაში რელიგია ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ადამიანი ღმერთის ან ღმერთების მსახურია და ამიტომ ვალდებულია შეასრულოს გარკვეული რელიგიური რიტუალები.

ტრადიციული კულტურა ვითარდება მრავალი საუკუნის განმავლობაში, როგორიცაა ჩინური ან ინდური კულტურა.

ტრადიციული საზოგადოების ღირებულებები

ამ ტიპის სახელმწიფოში შრომა განიხილება მოვალეობად. ყველაზე ნაკლებად პრესტიჟულ და რთულს შორისაა სოფლის მეურნეობა, ვაჭრობა და ხელოსნობა. ყველაზე პატივსაცემია სასულიერო პირები და სამხედრო საქმეები.

რა ღირებულებებია დამახასიათებელი ტრადიციული საზოგადოებისთვის?

1. მატერიალური სიმდიდრის განაწილება არ არის დამოკიდებული იმაზე, მუშაობს თუ არა ადამიანი სახელმწიფოს თუ ქალაქის სასარგებლოდ. ეს დამოკიდებულია ადამიანის პოზიციაზე. მაგალითად, უფრო მაღალი კლასის მოქალაქეს აქვს რიგით მეტი პრივილეგიები.
2. მატერიალური სარგებლის მიღების სურვილი, რომელიც არ არის განპირობებული ამ ქონების გამო, საზოგადოებაში გაუგებრობას იწვევს.
3. ტრადიციული სოციალური მექანიზმები მიზნად ისახავს სტაბილურობის შენარჩუნებას და არა განვითარებას.
4. სახელმწიფოს ადმინისტრაცია ეკუთვნის მდიდარ ადამიანებს, რომლებსაც არ სჭირდებათ ოჯახის კვებაზე ზრუნვა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ აქვთ თავისუფალი დრო. მაშინ როცა დაბალი ფენის ხალხი მუდმივად იყო დაკავებული კითხვით, როგორ დაეკმაყოფილებინათ ძირითადი საჭიროებები.

ტრადიციული საზოგადოების საფუძველია საშუალო კლასი - ადამიანები, რომლებსაც აქვთ კერძო საკუთრება, მაგრამ არ ესწრაფვიან ზედმეტ გამდიდრებას.

საზოგადოების კლასებად დაყოფა

კლასობრივი დაყოფა ტრადიციული საზოგადოების საფუძველია. სამკვიდრო არის ადამიანთა ჯგუფი, რომელსაც აქვს გარკვეული უფლებები და მოვალეობები. კონკრეტული კლასის კუთვნილება თაობიდან თაობას გადაეცემა. ტრადიციული შუა საუკუნეების საზოგადოების მამულებს შორის შეიძლება გამოიყოს შემდეგი:

1. კეთილშობილი ხალხი, სასულიერო პირები, მეომრები - უმაღლესი კლასის ხალხი. მათ არ სჭირდებათ მიწაზე მუშაობა მათი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. მათ აქვთ საკუთრება დაბადებით, ასევე მოსამსახურეები.
2. დამოუკიდებელი მეწარმეები - ვაჭრები, წისქვილები, ხელოსნები, მჭედლები. მათ უნდა იმუშაონ მატერიალური სიმდიდრის შესანარჩუნებლად, მაგრამ სხვის სამსახურში არ არიან.
3. ყმები მთლიანად ემორჩილებიან ბატონს, რომელიც მათ ცხოვრებას აწესრიგებს. გლეხის მოვალეობებში ყოველთვის შედიოდა მიწის დამუშავება, მამულებში წესრიგის დაცვა და ბატონის მითითებების შესრულება. მფლობელს საშუალება ჰქონდა დაესაჯა გლეხი დანაშაულისთვის და თვალყური ადევნო მისი ცხოვრების ყველა ასპექტს, პირად და ოჯახურ ურთიერთობებამდე.

ტრადიციული საზოგადოების ასეთი საფუძვლები საუკუნეების განმავლობაში არ შეცვლილა.

ცხოვრება ტრადიციულ საზოგადოებაში

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ტრადიციული საზოგადოების თითოეულ ფენას ჰქონდა საკუთარი უფლებები და მოვალეობები. ამრიგად, მაღალ კლასებს ჰქონდათ წვდომა ცივილიზაციის ნებისმიერ სარგებელს, რომელსაც საზოგადოება უზრუნველყოფდა. მათ საშუალება ჰქონდათ გამოეჩინათ თავიანთი სიმდიდრე მდიდრული საცხოვრებლისა და ტანსაცმლის ქონებით. გარდა ამისა, თავადაზნაურები ხშირად აძლევდნენ საჩუქრებს სასულიერო პირებს, სამხედროებს, სწირავდნენ სახსრებს ქალაქის საჭიროებისთვის.

საშუალო ფენას ჰქონდა სტაბილური შემოსავალი, რაც საკმარისი იყო კომფორტული ცხოვრებისთვის. თუმცა, არავის ჰქონდა უფლება და შესაძლებლობა ეკვეხნა სიმდიდრით. საზოგადოების დაბალი ფენა იძულებული იყო დაკმაყოფილებულიყო მხოლოდ მცირე შეღავათებით, რაც ძნელად საკმარისი იყო ძირითადი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. ამავე დროს, მათ უფლებებს ხშირად არეგულირებდნენ მაღალი ფენები. მაგალითად, შეიძლება აიკრძალოს ნებისმიერი საყოფაცხოვრებო ნივთის გამოყენება ღარიბებისთვის ან გარკვეული პროდუქტის მოხმარებაზე. ამრიგად, ხაზგასმული იყო სოციალური უფსკრული საზოგადოების ფენებს შორის.

აღმოსავლეთის ტრადიციული საზოგადოებები

აღმოსავლეთის ქვეყნებში დღემდე შემორჩენილია ტრადიციული ტიპის საზოგადოების გარკვეული ნიშნები. მიუხედავად ქვეყნების ეკონომიკის ინდუსტრიალიზაციისა და განვითარებისა, მათ შეინარჩუნეს შემდეგი მახასიათებლები:

• რელიგიურობა - აღმოსავლეთის სახელმწიფოების უმეტესობა მუსულმანურია, რაც ნიშნავს, რომ რელიგია ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს როგორც საზოგადოების, ასევე ინდივიდის ცხოვრებაში;
• ძველი ტრადიციებისადმი პატივისცემა ძლიერია არა მხოლოდ აღმოსავლეთის, არამედ აზიის ქვეყნებშიც (ჩინეთი, იაპონია);

• მატერიალური ფასეულობების ფლობა დამოკიდებულია კლასობრივ კუთვნილებაზე.

თანამედროვე სამყაროში პრაქტიკულად არ არსებობს ტრადიციული საზოგადოებები კლასიკური გაგებით. სახელმწიფოები ვითარდებიან და ვითარდებიან ეკონომიკური, სულიერი, პოლიტიკური მიმართულებით, რითაც თანდათან ანაცვლებენ ტრადიციულ საზოგადოებას თანდაყოლილ ღირებულებებს.

ადამიანი ტრადიციულ საზოგადოებაში

ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს პიროვნების საზოგადოების ნაწილის აღქმა, რომელშიც ყველას აქვს გარკვეული როლი, ჭარბობს პიროვნული კავშირები, რადგან საზოგადოებაში შეინიშნება ოჯახური, მეზობლური, კლანური ურთიერთობები. ეს განსაკუთრებით კარგად ჩანს საზოგადოების კეთილშობილური ფენის მაგალითზე, სადაც ყველა ყველას პირადად იცნობდა.

ამავდროულად, ყველას აქვს სოციალური როლი, რომელსაც იგი მთელი ცხოვრების განმავლობაში იცავს. მაგალითად, მიწის მესაკუთრე მფარველია, მეომარი მფარველია, გლეხი გლეხი.

ტრადიციულ საზოგადოებაში შეუძლებელია სიმდიდრის მოპოვება პატიოსანი შრომით. აქ ის მემკვიდრეობით მიიღება საზოგადოებაში პოზიციასთან და კერძო საკუთრებასთან ერთად. ვარაუდობენ, რომ ძალაუფლება იძლევა სიმდიდრეს და არა პირიქით.

მოკლე აღწერა

ტრადიციული საზოგადოება ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით:

1. პირადი და სოციალური ცხოვრების დამოკიდებულება საზოგადოების რელიგიურ იდეებზე.
2. ციკლური განვითარება.
3. პიროვნული პრინციპის არარსებობა, საზოგადოების უპირატესად კოლექტივისტური ბუნება.
4. ნებისმიერი ძალაუფლების, საპატრიარქოს უდაო აღიარება.
5. ტრადიციის უპირატესობა და არა ინოვაცია.

ტრადიციულ საზოგადოებაში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ოჯახს, რადგან ის მიზნად ისახავს გამრავლებას. სწორედ ამ მიზეზით, ტრადიციული საზოგადოების ოჯახებს ბევრი შვილი ჰყავთ. გარდა ამისა, საზოგადოებას ახასიათებს კონსერვატიზმი, რაც მნიშვნელოვნად ანელებს მის განვითარებას.

სოციალური საკითხების, ადამიანებს შორის ურთიერთობების განხილვა.

ოლგა

რა არის "ტრადიციული საზოგადოება"?

რომაული

აქ არის სტატია ვიკიპედიიდან, ოღონდ ზოგადად ჩაწერეთ Google-ში (ტრადიციული საზოგადოების მოდერნიზაცია)
ტრადიციული საზოგადოება
ტრადიციული საზოგადოება არის საზოგადოება, რომელსაც მართავს ტრადიცია. ტრადიციების შენარჩუნება მასში უფრო მაღალი ღირებულებაა, ვიდრე განვითარება.
ტრადიციული საზოგადოებისთვის, როგორც წესი, ხასიათდება:
ტრადიციული ეკონომიკა
აგრარული გზის გაბატონება;
სტრუქტურის სტაბილურობა;
ქონების ორგანიზაცია;
დაბალი მობილურობა;
მაღალი სიკვდილიანობა;
მაღალი შობადობა;
სიცოცხლის დაბალი ხანგრძლივობა.
ტრადიციული ადამიანი სამყაროს და ცხოვრების დამკვიდრებულ წესრიგს აღიქვამს, როგორც განუყოფლად განუყოფელ, ყოვლისმომცველ, წმინდას და არ ექვემდებარება ცვლილებას. ადამიანის ადგილს საზოგადოებაში და მის სტატუსს განსაზღვრავს ტრადიცია (როგორც წესი, პირმშოობით).
ტრადიციულ საზოგადოებაში ჭარბობს კოლექტივისტური განწყობები, ინდივიდუალიზმი არ არის მისასალმებელი (რადგან ინდივიდუალური ქმედებების თავისუფლებამ შეიძლება გამოიწვიოს დადგენილი წესრიგის დარღვევა). ზოგადად, ტრადიციულ საზოგადოებებს ახასიათებს კოლექტიური ინტერესების უპირატესობა კერძოზე, მათ შორის არსებული იერარქიული სტრუქტურების (სახელმწიფო, კლანური და ა.შ.) ინტერესების პრიმატით. ფასდება არა იმდენად ინდივიდუალური შესაძლებლობები, არამედ ის ადგილი იერარქიაში (ბიუროკრატიული, კლასობრივი, კლანური და ა.შ.), რომელსაც ადამიანი უკავია.
ტრადიციული საზოგადოებები მიდრეკილია იყოს ავტორიტარული და არა პლურალისტური. ავტორიტარიზმი აუცილებელია, კერძოდ, ტრადიციების დარღვევის ან მათი შეცვლის მცდელობების შესაჩერებლად.
ტრადიციულ საზოგადოებაში, როგორც წესი, ჭარბობს გადანაწილების ურთიერთობები და არა საბაზრო გაცვლა და საბაზრო ეკონომიკის ელემენტები მკაცრად რეგულირდება. ეს გამოწვეულია იმით, რომ თავისუფალი საბაზრო ურთიერთობები ზრდის სოციალურ მობილურობას და ცვლის საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას (კერძოდ, ანადგურებენ მამულებს); გადანაწილების სისტემა შეიძლება დარეგულირდეს ტრადიციით, მაგრამ საბაზრო ფასები არა; იძულებითი გადანაწილება ხელს უშლის როგორც ინდივიდების, ისე კლასების „არასანქცირებულ“ გამდიდრებას/გაღარიბებას. ტრადიციულ საზოგადოებაში ეკონომიკური მოგებისკენ სწრაფვა ხშირად მორალურად გმობენ, უანგარო დახმარების წინააღმდეგ.
ტრადიციულ საზოგადოებაში ადამიანების უმეტესობა მთელი ცხოვრება ცხოვრობს ადგილობრივ თემში (მაგალითად, სოფელში), კავშირები "დიდ საზოგადოებასთან" საკმაოდ სუსტია. ამავდროულად, ოჯახური კავშირები, პირიქით, ძალიან ძლიერია.
ტრადიციული საზოგადოების მსოფლმხედველობა (იდეოლოგია) განპირობებულია ტრადიციით და ავტორიტეტით.
ტრადიციული საზოგადოების ტრანსფორმაცია
ტრადიციული საზოგადოება უკიდურესად სტაბილურია. როგორც ცნობილი დემოგრაფი და სოციოლოგი ანატოლი ვიშნევსკი წერს, „მასში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია და ძალიან რთულია რომელიმე ელემენტის ამოღება ან შეცვლა“.
ძველ დროში ტრადიციულ საზოგადოებაში ცვლილებები ძალიან ნელა ხდებოდა - თაობების განმავლობაში, ინდივიდისთვის თითქმის შეუმჩნევლად. დაჩქარებული განვითარების პერიოდები ხდებოდა ტრადიციულ საზოგადოებებშიც (ნათელი მაგალითია ძვ. წ. I ათასწლეულის ევრაზიის ტერიტორიაზე მომხდარი ცვლილებები), მაგრამ ასეთ პერიოდებშიც კი ცვლილებები ნელა მიმდინარეობდა თანამედროვე სტანდარტებით და მათი დასრულების შემდეგ საზოგადოება დაუბრუნდა შედარებით სტატიკურ მდგომარეობას.ციკლური დინამიკის უპირატესობით.
ამავე დროს, უძველესი დროიდან არსებობდა საზოგადოებები, რომლებსაც არ შეიძლება ეწოდოს სრულიად ტრადიციული. ტრადიციული საზოგადოებისგან გასვლა, როგორც წესი, ვაჭრობის განვითარებასთან იყო დაკავშირებული. ამ კატეგორიაში შედის ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები, შუა საუკუნეების თვითმმართველი სავაჭრო ქალაქები, მე-16-17 საუკუნეების ინგლისი და ჰოლანდია. ცალკე დგას ძველი რომი (ახ. წ. III საუკუნემდე) თავისი სამოქალაქო საზოგადოება.
ტრადიციული საზოგადოების სწრაფი და შეუქცევადი ტრანსფორმაცია დაიწყო მხოლოდ მე-18 საუკუნიდან ინდუსტრიული რევოლუციის შედეგად. დღემდე ამ პროცესმა დაიპყრო თითქმის მთელი მსოფლიო.
სწრაფი ცვლილებები და ტრადიციებიდან გადახვევა ტრადიციულმა ადამიანმა შეიძლება განიცადოს, როგორც ღირსშესანიშნაობების და ღირებულებების კოლაფსი, ცხოვრების აზრის დაკარგვა და ა.შ. რადგან ახალ პირობებთან ადაპტაცია და საქმიანობის ხასიათის ცვლილება არ შედის სტრატეგიაში. ტრადიციული ადამიანის, საზოგადოების ტრანსფორმაცია ხშირად იწვევს მოსახლეობის ნაწილის მარგინალიზაციას.
ტრადიციული საზოგადოების ყველაზე მტკივნეული ტრანსფორმაცია ხდება მაშინ, როდესაც დაშლილ ტრადიციებს რელიგიური გამართლება აქვს. ამავდროულად, ცვლილებებისადმი წინააღმდეგობამ შეიძლება რელიგიური ფუნდამენტალიზმის ფორმა მიიღოს.
ტრადიციული საზოგადოების ტრანსფორმაციის პერიოდში მასში შეიძლება გაიზარდოს ავტორიტარიზმი (ან ტრადიციების შესანარჩუნებლად, ან ცვლილებებისადმი წინააღმდეგობის დასაძლევად).
ტრადიციული საზოგადოების ტრანსფორმაცია დემოგრაფიული გადასვლით სრულდება. თაობას, რომელიც გაიზარდა პატარა ოჯახებში, აქვს ფსიქოლოგია, რომელიც განსხვავდება ტრადიციული ადამიანის ფსიქოლოგიისგან.
ტრადიციული საზოგადოების ტრანსფორმაციის აუცილებლობის (და ხარისხის) შესახებ მოსაზრებები მნიშვნელოვნად განსხვავდება. მაგალითად, ფილოსოფოსი ა.დუგინი საჭიროდ მიიჩნევს თანამედროვე საზოგადოების პრინციპების მიტოვებას და ტრადიციონალიზმის „ოქროს ხანაში“ დაბრუნებას. სოციოლოგი და დემოგრაფი ა.ვიშნევსკი ამტკიცებს, რომ ტრადიციულ საზოგადოებას „შანსი არ აქვს“, თუმცა „სასტიკ წინააღმდეგობას უწევს“. რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსის, პროფესორ ა.ნაზარეტიანის გათვლებით, იმისთვის, რომ მთლიანად მივატოვოთ განვითარება და საზოგადოება სტატიკურ მდგომარეობაში დაბრუნდეს, ადამიანის პოპულაცია რამდენჯერმე უნდა შემცირდეს.

ოლგა

რომანმა დაწერა: აქ არის სტატია ვიკიპედიიდან, მაგრამ ზოგადად, ჩაწერეთ Google-ში (ტრადიციული საზოგადოების მოდერნიზაცია)

მადლობა რომან.
მართალი გითხრათ, არც მიფიქრია "სადმე ეძება". იმის გამო, რომ არც კი მეგონა, რომ შეიძლებოდა ამის საყოველთაოდ მიღებული განმარტება მიეცეს ...
მე მეგონა, რომ "ტრადიციული საზოგადოებები" შენია, რომაული, თავისუფალი სიტყვის ქმნილება...

ოლგა

რომანი წერდა: ტრადიციული საზოგადოება არის საზოგადოება, რომელსაც მართავს ტრადიცია. მასში ტრადიციების შენარჩუნება უფრო მაღალი ღირებულებაა ვიდრე განვითარება.............

დიდი მადლობა რომან!
მართლა არ ვიცოდი...

მაგრამ ეს საზოგადოებები ... ისინი არიან, როგორც ეს იყო ... წარსულში ... შორეულ წარსულში.
დიახ?

რომაული

ოლგა წერდა: მაგრამ ეს საზოგადოებები... ისინი არიან, თითქოს... წარსულში... შორეულ წარსულში.
დიახ?
"თანამედროვედან" რატომღაც მორმონები "გამოჩნდნენ". და, ალბათ, სოციალისტური საზოგადოება ...

არა, ტრადიციული საზოგადოების ელემენტები შენარჩუნებულია ნებისმიერ საზოგადოებაში.
მოდერნიზაცია რუსეთში სწორედ სოციალიზმის დროს მოხდა, ახლა საბოლოოდ.
თანამედროვე სამყაროში მოდერნიზაციის პროცესები მიმდინარეობს, ხშირად მტკივნეულად, უკანდახევებით (როგორც ბევრ მუსულმანურ ქვეყანაში) ჩინეთში, ინდოეთში, აზიასა და აფრიკის ქვეყნებში.
ზოგადად, ეს ძალიან მტკივნეული პროცესია.
ცნობიერება თავისუფლდება ტრადიციული ღირებულებებისაგან და რასაც სანაცვლოდ იღებს, ხშირად აღიქმება როგორც უზნეობა, გარყვნილება, სიცარიელე. აქედან მომდინარეობს უკან დაბრუნება რელიგიურ რადიკალიზმზე, ნაციონალიზმზე...
ზოგადად, მოდერნიზაციის არსი მდგომარეობს ღირებულებების ზოგადიდან პიროვნულში გადატანაში, მაგრამ ყველა ადამიანი არ არის მზად გაუძლოს თავისუფლებისა და პასუხისმგებლობის ტვირთს, ყველას არ აქვს ღრმა მორალური მითითებები, აქედან გამომდინარე, პრობლემები დანაშაულთან, ნარკომანიასთან. , (მათ შორის ჰომოსექსუალიზმი)
ვალშის წიგნი, რომელიც ანდრეის საყვარელია, ასევე რელიგიის მოდერნიზაციის ნათელი მაგალითია.

ოლგა

რომანი წერდა: არა, ტრადიციული საზოგადოების ელემენტები შენარჩუნებულია ნებისმიერ საზოგადოებაში.

არა, ეს აღარ მესმის.
საზოგადოება ან "ტრადიციულია" ან არა!
ტრადიციული საზოგადოების ელემენტების მქონე საზოგადოებები სრულიად განსხვავებული საზოგადოებებია.
ზოგადად, „საზოგადოება“ ჰოლისტიკური ცნებაა.
მათ ამიხსნეს „ტრადიციული საზოგადოებების“ შესახებ - ეს არის საზოგადოებები, რომლებსაც აქვთ ძალიან სპეციფიკური მახასიათებლები.
საზოგადოებას მხოლოდ ტრადიციული „ტრადიციულის“ ელემენტებით არ შეიძლება ეწოდოს.
რომაული

კაცობრიობის მსოფლმხედველობაში. განვითარების ამ ეტაპზე საზოგადოება არის არაერთგვაროვანი, მდიდარი და ღარიბი, მასში თანაარსებობენ უაღრესად განათლებული და გაუნათლებელი ინდივიდები, მორწმუნეები და ათეისტები. თანამედროვე საზოგადოებას სჭირდება სოციალურად ადაპტირებული, მორალურად სტაბილური და თვითგანვითარების სურვილი. სწორედ ეს თვისებები ყალიბდება ადრეულ ასაკში ოჯახში. ტრადიციული საზოგადოება ყველაზე მეტად აკმაყოფილებს ადამიანში მისაღები თვისებების გამომუშავების კრიტერიუმებს.

ტრადიციული საზოგადოების კონცეფცია

ტრადიციული საზოგადოება არის უპირატესად სოფლის, აგრარული და პრეინდუსტრიული გაერთიანება ადამიანთა დიდი ჯგუფებისგან. წამყვან სოციოლოგიურ ტიპოლოგიაში „ტრადიცია - თანამედროვეობა“ ინდუსტრიულის მთავარი საპირისპიროა. ტრადიციული ტიპის მიხედვით, საზოგადოებები განვითარდნენ ძველ და შუა საუკუნეებში. დღევანდელ ეტაპზე ასეთი საზოგადოებების მაგალითები აშკარად არის შემონახული აფრიკასა და აზიაში.

ტრადიციული საზოგადოების ნიშნები

ტრადიციული საზოგადოების გამორჩეული თვისებები ვლინდება ცხოვრების ყველა სფეროში: სულიერ, პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, ეკონომიკურ.

საზოგადოება არის ძირითადი სოციალური ერთეული. ეს არის ტომობრივი ან ადგილობრივი პრინციპით გაერთიანებული ხალხის დახურული გაერთიანება. „ადამიანი-დედამიწა“ ურთიერთობაში შუამავლის როლს ასრულებს საზოგადოება. მისი ტიპოლოგია განსხვავებულია: განასხვავებენ ფეოდალურს, გლეხურს, ქალაქს. საზოგადოების ტიპი განსაზღვრავს მასში ადამიანის პოზიციას.

ტრადიციული საზოგადოების დამახასიათებელი ნიშანია სასოფლო-სამეურნეო თანამშრომლობა, რომელიც შედგება კლანური (ოჯახური) კავშირებისგან. ურთიერთობები ეფუძნება კოლექტიურ შრომით საქმიანობას, მიწათსარგებლობას, მიწის სისტემატიურ გადანაწილებას. ასეთ საზოგადოებას ყოველთვის სუსტი დინამიკა ახასიათებს.

ტრადიციული საზოგადოება, უპირველეს ყოვლისა, არის ადამიანთა დახურული გაერთიანება, რომელიც თვითკმარია და არ იძლევა გარე გავლენის საშუალებას. ტრადიციები და კანონები განსაზღვრავს მის პოლიტიკურ ცხოვრებას. თავის მხრივ საზოგადოება და სახელმწიფო თრგუნავს ინდივიდს.

ეკონომიკური სტრუქტურის მახასიათებლები

ტრადიციული საზოგადოება ხასიათდება ფართო ტექნოლოგიების დომინირებით და ხელის იარაღების გამოყენებით, კორპორატიული, კომუნალური, სახელმწიფო საკუთრების დომინირებით, ხოლო კერძო საკუთრება კვლავ ხელშეუხებელი რჩება. მოსახლეობის უმრავლესობის ცხოვრების დონე დაბალია. შრომასა და წარმოებაში ადამიანი იძულებულია მოერგოს გარე ფაქტორებს, შესაბამისად, საზოგადოება და შრომითი საქმიანობის ორგანიზაციის მახასიათებლები დამოკიდებულია ბუნებრივ პირობებზე.

ტრადიციული საზოგადოება არის დაპირისპირება ბუნებასა და ადამიანს შორის.

ეკონომიკური სტრუქტურა სრულიად დამოკიდებული ხდება ბუნებრივ და კლიმატურ ფაქტორებზე. ასეთი ეკონომიკის საფუძველია მესაქონლეობა და სოფლის მეურნეობა, კოლექტიური შრომის შედეგები ნაწილდება სოციალურ იერარქიაში თითოეული წევრის პოზიციის გათვალისწინებით. სოფლის მეურნეობის გარდა, ტრადიციულ საზოგადოებაში ადამიანები პრიმიტიული ხელოსნობით არიან დაკავებულნი.

სოციალური ურთიერთობები და იერარქია

ტრადიციული საზოგადოების ღირებულებებია უფროსი თაობის, მოხუცების პატივისცემა, კლანის წეს-ჩვეულებების დაცვა, დაუწერელი და დაწერილი ნორმები და მიღებული ქცევის წესები. გუნდებში წარმოქმნილი კონფლიქტები წყდება უფროსის (ლიდერის) ჩარევითა და მონაწილეობით.

ტრადიციულ საზოგადოებაში სოციალური სტრუქტურა გულისხმობს კლასობრივ პრივილეგიებს და ხისტ იერარქიას. ამავდროულად, სოციალური მობილურობა პრაქტიკულად არ არსებობს. მაგალითად, ინდოეთში, ერთი კასტიდან მეორეზე გადასვლა სტატუსის ზრდით კატეგორიულად აკრძალულია. საზოგადოების ძირითადი სოციალური ერთეული იყო საზოგადოება და ოჯახი. უპირველეს ყოვლისა, ადამიანი იყო კოლექტივის ნაწილი, რომელიც იყო ტრადიციული საზოგადოების ნაწილი. განიხილეს და დარეგულირდნენ ნორმებისა და პრინციპების სისტემით, ნიშნები, რომლებიც მიანიშნებდა თითოეული ადამიანის არასათანადო ქცევაზე. ასეთ სტრუქტურაში არ არსებობს ინდივიდუალობის ცნება და ცალკეული პიროვნების ინტერესების დაცვა.

სოციალური ურთიერთობები ტრადიციულ საზოგადოებაში აგებულია დაქვემდებარებაზე. ყველა შედის მასში და გრძნობს თავს, როგორც მთლიანის ნაწილად. ადამიანის დაბადება, ოჯახის შექმნა, სიკვდილი ხდება ერთ ადგილზე და ხალხით გარშემორტყმული. შრომითი საქმიანობა და ცხოვრება შენდება, გადაეცემა თაობიდან თაობას. საზოგადოების დატოვება ყოველთვის რთული და რთულია, ზოგჯერ ტრაგიკულიც კი.

ტრადიციული საზოგადოება არის ადამიანთა ჯგუფის გაერთიანება საერთო ნიადაგზე, რომელშიც ინდივიდუალობა არ არის ღირებულება, ბედის იდეალური სცენარი არის სოციალური როლების შესრულება. აქ აკრძალულია როლის შეუსაბამობა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ადამიანი ხდება გარიყული.

სოციალური მდგომარეობა გავლენას ახდენს ინდივიდის პოზიციაზე, საზოგადოების ლიდერთან, მღვდელთან, ლიდერთან სიახლოვის ხარისხზე. ოჯახის უფროსის (უფროსის) გავლენა უდავოა, თუნდაც ინდივიდუალური თვისებები ეჭვქვეშ დადგეს.

პოლიტიკური სტრუქტურა

ტრადიციული საზოგადოების მთავარი სიმდიდრე არის ძალაუფლება, რომელიც უფრო მეტად ფასობდა, ვიდრე კანონი ან კანონი. ჯარს და ეკლესიას წამყვანი როლი აქვს. სახელმწიფოში მმართველობის ფორმა ტრადიციული საზოგადოებების ეპოქაში უპირატესად მონარქია იყო. უმეტეს ქვეყნებში ხელისუფლების წარმომადგენლობით ორგანოებს არ ჰქონდათ დამოუკიდებელი პოლიტიკური მნიშვნელობა.

ვინაიდან ძალაუფლება უდიდესი ღირებულებაა, მას არ სჭირდება გამართლება, მაგრამ მემკვიდრეობით გადადის შემდეგ ლიდერზე, მისი წყარო ღვთის ნებაა. ტრადიციულ საზოგადოებაში ძალაუფლება დესპოტურია და კონცენტრირებულია ერთი ადამიანის ხელში.

ტრადიციული საზოგადოების სულიერი სფერო

ტრადიციები საზოგადოების სულიერი საფუძველია. საკრალური და რელიგიურ-მითიური წარმოდგენები დომინირებს როგორც ინდივიდუალურ, ისე საზოგადოებრივ ცნობიერებაში. რელიგია მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ტრადიციული საზოგადოების სულიერ სფეროზე, კულტურა ერთგვაროვანია. ინფორმაციის გაცვლის ზეპირი გზა ჭარბობს წერილობითს. ჭორების გავრცელება სოციალური ნორმის ნაწილია. განათლებული ადამიანების რაოდენობა, როგორც წესი, ყოველთვის უმნიშვნელოა.

წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები ასევე განსაზღვრავს ადამიანთა სულიერ ცხოვრებას საზოგადოებაში, რომელიც ხასიათდება ღრმა რელიგიურობით. რელიგიური დოგმები კულტურაშიც აისახება.

ღირებულებათა იერარქია

კულტურული ფასეულობების მთლიანობა, უპირობოდ პატივცემული, ასევე ახასიათებს ტრადიციულ საზოგადოებას. ღირებულებებზე ორიენტირებული საზოგადოების ნიშნები შეიძლება იყოს ზოგადი ან კლასობრივი. კულტურა განისაზღვრება საზოგადოების მენტალიტეტით. ღირებულებებს აქვს მკაცრი იერარქია. უმაღლესი, უეჭველია, ღმერთია. ღმერთისადმი ლტოლვა აყალიბებს და განსაზღვრავს ადამიანის ქცევის მოტივებს. ის არის კარგი ქცევის, უზენაესი სამართლიანობისა და სათნოების წყაროს იდეალური განსახიერება. კიდევ ერთი ფასეულობა შეიძლება ეწოდოს ასკეტიზმს, რომელიც გულისხმობს მიწიერი კურთხევის უარყოფას ზეციურთა მოპოვების სახელით.

ერთგულება არის ღვთის მსახურებაში გამოხატული ქცევის შემდეგი პრინციპი.

ტრადიციულ საზოგადოებაში ასევე გამოირჩევა მეორე რიგის ღირებულებები, მაგალითად, უსაქმურობა - ზოგადად ფიზიკური შრომის უარყოფა ან მხოლოდ გარკვეულ დღეებში.

უნდა აღინიშნოს, რომ მათ ყველას აქვს წმინდა (წმინდა) ხასიათი. ქონების ღირებულებები შეიძლება იყოს უსაქმურობა, მებრძოლობა, პატივი, პირადი დამოუკიდებლობა, რაც მისაღები იყო ტრადიციული საზოგადოების კეთილშობილური ფენის წარმომადგენლებისთვის.

კორელაცია თანამედროვე და ტრადიციულ საზოგადოებებს შორის

ტრადიციული და თანამედროვე საზოგადოება ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია. სწორედ პირველი ტიპის საზოგადოების ევოლუციის შედეგად გადავიდა კაცობრიობა განვითარების ინოვაციურ გზაზე. თანამედროვე საზოგადოებას ახასიათებს ტექნოლოგიის საკმაოდ სწრაფი ცვლილება, უწყვეტი მოდერნიზაციით. კულტურული რეალობა ასევე ექვემდებარება ცვლილებას, რაც მომავალ თაობებს ახალ სასიცოცხლო გზებზე მიჰყავს. თანამედროვე საზოგადოებას ახასიათებს გადასვლა სახელმწიფოდან კერძო საკუთრებაზე, ასევე ინდივიდუალური ინტერესების უგულებელყოფით. ტრადიციული საზოგადოების ზოგიერთი მახასიათებელი ასევე თანდაყოლილია თანამედროვეში. მაგრამ, ევროცენტრიზმის თვალსაზრისით, იგი ჩამორჩენილია გარე ურთიერთობებთან და ინოვაციებთან სიახლოვის, ცვლილებების პრიმიტიული, გრძელვადიანი ხასიათის გამო.

შესავალი.

ტრადიციული საზოგადოების პრობლემის აქტუალობა ნაკარნახევია კაცობრიობის მსოფლმხედველობის გლობალური ცვლილებებით. ცივილიზაციის კვლევები დღეს განსაკუთრებით მწვავე და პრობლემურია. სამყარო მერყეობს კეთილდღეობასა და სიღარიბეს, ინდივიდსა და ციფრულს, უსაზღვროსა და კერძოს შორის. ადამიანი კვლავ ეძებს რეალურს, დაკარგულს და დაფარულს. არსებობს მნიშვნელობების „დაღლილი“ თაობა, თვითიზოლაცია და გაუთავებელი ლოდინი: ელოდება შუქს დასავლეთიდან, კარგი ამინდი სამხრეთიდან, იაფი საქონელი ჩინეთიდან და ნავთობის მოგება ჩრდილოეთიდან.

თანამედროვე საზოგადოება მოითხოვს ინიციატივას ახალგაზრდებს, რომლებსაც შეუძლიათ იპოვონ "საკუთარი თავი" და თავიანთი ადგილი ცხოვრებაში, აღადგინონ რუსული სულიერი კულტურა, მორალურად სტაბილური, სოციალურად ადაპტირებული, თვითგანვითარებისა და უწყვეტი თვითგანვითარების უნარი. პიროვნების ძირითადი სტრუქტურები ჩამოყალიბებულია ცხოვრების პირველ წლებში. ეს ნიშნავს, რომ ოჯახს განსაკუთრებული პასუხისმგებლობა ეკისრება ახალგაზრდა თაობაში ასეთი თვისებების გამომუშავებაზე. და ეს პრობლემა განსაკუთრებით აქტუალური ხდება ამ თანამედროვე ეტაპზე.

ბუნებრივად წარმოქმნილი „ევოლუციური“ ადამიანური კულტურა მოიცავს მნიშვნელოვან ელემენტს - სოციალური ურთიერთობების სისტემას, რომელიც დაფუძნებულია სოლიდარობასა და ურთიერთდახმარებაზე. მრავალი გამოკვლევა და თუნდაც ჩვეულებრივი გამოცდილება აჩვენებს, რომ ადამიანები გახდნენ ადამიანები სწორედ იმიტომ, რომ დაძლიეს ეგოიზმი და გამოავლინეს ალტრუიზმი, რომელიც შორს სცილდება მოკლევადიან რაციონალურ გათვლებს. და რომ ასეთი ქცევის მთავარი მოტივები ირაციონალურია და დაკავშირებულია სულის იდეალებთან და მოძრაობასთან – ამას ყოველ ნაბიჯზე ვხედავთ.

ტრადიციული საზოგადოების კულტურა ემყარება „ხალხის“ კონცეფციას - როგორც ტრანსპერსონალური საზოგადოების ისტორიული მეხსიერებითა და კოლექტიური ცნობიერებით. ინდივიდუალური ადამიანი, ასეთი ელემენტი - ხალხი და საზოგადოება, არის "საკათედრო პიროვნება", მრავალი ადამიანური კავშირის ფოკუსი. ის ყოველთვის შედის სოლიდარულ ჯგუფებში (ოჯახები, სოფლისა და საეკლესიო თემები, შრომითი კოლექტივები, ქურდების ბანდებიც კი - მოქმედი პრინციპით "ერთი ყველასათვის, ყველა ერთისთვის"). შესაბამისად, ტრადიციულ საზოგადოებაში გაბატონებული დამოკიდებულებებია სამსახური, მოვალეობა, სიყვარული, ზრუნვა და იძულება.

ასევე არსებობს გაცვლის აქტები, უმეტესწილად, რომლებსაც არ აქვთ თავისუფალი და ექვივალენტური ყიდვა-გაყიდვის (თანაბარი ღირებულებების გაცვლა) ხასიათი - ბაზარი არეგულირებს ტრადიციული სოციალური ურთიერთობების მხოლოდ მცირე ნაწილს. ამრიგად, ტრადიციულ საზოგადოებაში სოციალური ცხოვრების ზოგადი, ყოვლისმომცველი მეტაფორა არის „ოჯახი“ და არა, მაგალითად, „ბაზარი“. თანამედროვე მეცნიერები თვლიან, რომ მსოფლიოს მოსახლეობის 2/3-ს მეტ-ნაკლებად აქვს ტრადიციული საზოგადოებების თავისებურებები მათი ცხოვრების წესში. რა არის ტრადიციული საზოგადოებები, როდის გაჩნდა ისინი და რა ახასიათებს მათ კულტურას?

ამ ნაშრომის მიზანი: ზოგადი დახასიათების მიცემა, ტრადიციული საზოგადოების განვითარების შესწავლა.

მიზნიდან გამომდინარე, დაისახა შემდეგი ამოცანები:

განვიხილოთ საზოგადოებების ტიპოლოგიის სხვადასხვა გზები;

აღწერეთ ტრადიციული საზოგადოება;

მიეცით წარმოდგენა ტრადიციული საზოგადოების განვითარებაზე;

ტრადიციული საზოგადოების ტრანსფორმაციის პრობლემების იდენტიფიცირება.

საზოგადოებების ტიპოლოგია თანამედროვე მეცნიერებაში.

თანამედროვე სოციოლოგიაში საზოგადოებების ტიპიზაციის სხვადასხვა გზა არსებობს და ყველა მათგანი გარკვეული თვალსაზრისით ლეგიტიმურია.

არსებობს, მაგალითად, საზოგადოების ორი ძირითადი ტიპი: პირველი, პრეინდუსტრიული საზოგადოება ან ეგრეთ წოდებული ტრადიციული საზოგადოება, რომელიც დაფუძნებულია გლეხთა თემზე. ამ ტიპის საზოგადოება ჯერ კიდევ მოიცავს აფრიკის უმეტეს ნაწილს, ლათინური ამერიკის მნიშვნელოვან ნაწილს, აღმოსავლეთის უმეტეს ნაწილს და დომინირებდა ევროპაში მე-19 საუკუნემდე. მეორეც, თანამედროვე ინდუსტრიულ-ურბანული საზოგადოება. მას ეკუთვნის ე.წ. ევრო-ამერიკული საზოგადოება; და დანარჩენი მსოფლიო თანდათან ეწევა მას.

ასევე შესაძლებელია საზოგადოებების სხვა დაყოფა. საზოგადოებები შეიძლება დაიყოს პოლიტიკური მახასიათებლების მიხედვით - ტოტალიტარულ და დემოკრატიულებად. პირველ საზოგადოებებში თავად საზოგადოება არ მოქმედებს როგორც საზოგადოებრივი ცხოვრების დამოუკიდებელი სუბიექტი, არამედ ემსახურება სახელმწიფოს ინტერესებს. მეორე საზოგადოებები ხასიათდება იმით, რომ, პირიქით, სახელმწიფო ემსახურება სამოქალაქო საზოგადოების, ინდივიდის და საზოგადოებრივი გაერთიანებების ინტერესებს (ყოველ შემთხვევაში, იდეალურ შემთხვევაში).

შესაძლებელია გაბატონებული რელიგიის მიხედვით საზოგადოებების ტიპების გამოყოფა: ქრისტიანული საზოგადოება, ისლამური, მართლმადიდებლური და ა.შ. და ბოლოს, საზოგადოებები გამოირჩევიან დომინანტური ენით: ინგლისურენოვანი, რუსულენოვანი, ფრანგულენოვანი და ა.შ. ასევე შესაძლებელია საზოგადოებების გარჩევა ეთნიკური ხაზით: ერთეროვნული, ორნაციონალური, მრავალეროვნული.

საზოგადოებების ტიპოლოგიის ერთ-ერთი ძირითადი ტიპია ფორმაციული მიდგომა.

ფორმაციული მიდგომის მიხედვით, საზოგადოებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ურთიერთობებია ქონებრივი და კლასობრივი ურთიერთობები. შეიძლება განვასხვავოთ სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების შემდეგი ტიპები: პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური და კომუნისტური (მოიცავს ორ ფაზას - სოციალიზმს და კომუნიზმს). არც ერთი ზემოთ ჩამოთვლილი ძირითადი თეორიული პუნქტი, რომელიც ემყარება წარმონაქმნების თეორიას, ახლა უდავოა.

სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების თეორია არა მხოლოდ ემყარება XIX საუკუნის შუა პერიოდის თეორიულ დასკვნებს, არამედ ამის გამო მას არ შეუძლია ახსნას მრავალი წინააღმდეგობა, რომელიც წარმოიშვა:

· პროგრესული (აღმავალი) განვითარების ზონებთან ერთად ჩამორჩენილობის, სტაგნაციისა და ჩიხების ზონების არსებობა;

· სახელმწიფოს - ამა თუ იმ ფორმით - სოციალურ საწარმოო ურთიერთობების მნიშვნელოვან ფაქტორად გადაქცევა; კლასების მოდიფიკაცია და მოდიფიკაცია;

· ფასეულობათა ახალი იერარქიის გაჩენა უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების პრიორიტეტით კლასობრივზე.

ყველაზე თანამედროვე არის საზოგადოების კიდევ ერთი დაყოფა, რომელიც წამოაყენა ამერიკელმა სოციოლოგმა დენიელ ბელმა. ის საზოგადოების განვითარების სამ ეტაპს გამოყოფს. პირველი ეტაპი არის პრეინდუსტრიული, სასოფლო-სამეურნეო, კონსერვატიული საზოგადოება, დახურული გარე გავლენებისთვის, დაფუძნებული ბუნებრივ წარმოებაზე. მეორე ეტაპი არის ინდუსტრიული საზოგადოება, რომელიც ეფუძნება ინდუსტრიულ წარმოებას, განვითარებულ საბაზრო ურთიერთობებს, დემოკრატიას და ღიაობას.

საბოლოოდ, მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში იწყება მესამე ეტაპი - პოსტინდუსტრიული საზოგადოება, რომელიც ხასიათდება სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციის მიღწევების გამოყენებით; ზოგჯერ მას ინფორმაციულ საზოგადოებასაც უწოდებენ, რადგან მთავარი უკვე არა გარკვეული მატერიალური პროდუქტის წარმოებაა, არამედ ინფორმაციის წარმოება და დამუშავება. ამ ეტაპის მაჩვენებელია კომპიუტერული ტექნოლოგიების გავრცელება, მთელი საზოგადოების გაერთიანება ერთიან საინფორმაციო სისტემაში, რომელშიც იდეები და აზრები თავისუფლად ნაწილდება. ასეთ საზოგადოებაში წამყვანია ადამიანის უფლებათა ე.წ.

ამ თვალსაზრისით, თანამედროვე კაცობრიობის სხვადასხვა ნაწილი განვითარების სხვადასხვა საფეხურზეა. აქამდე ალბათ კაცობრიობის ნახევარი პირველ ეტაპზეა. ხოლო მეორე ნაწილი განვითარების მეორე საფეხურს გადის. და მხოლოდ მცირე ნაწილი - ევროპა, აშშ, იაპონია - შევიდა განვითარების მესამე ეტაპზე. რუსეთი ახლა მეორე ეტაპიდან მესამეზე გადასვლის მდგომარეობაშია.

ტრადიციული საზოგადოების ზოგადი მახასიათებლები

ტრადიციული საზოგადოება არის კონცეფცია, რომელიც თავის შინაარსში ამახვილებს იდეების ერთობლიობას ადამიანის განვითარების პრეინდუსტრიული ეტაპის შესახებ, რომელიც დამახასიათებელია ტრადიციული სოციოლოგიისა და კულტურული კვლევებისთვის. ტრადიციული საზოგადოების ერთი თეორია არ არსებობს. ტრადიციული საზოგადოების შესახებ იდეები უფრო მეტად ემყარება მის გაგებას, როგორც სოციოკულტურულ მოდელს, რომელიც ასიმეტრიულია თანამედროვე საზოგადოებისთვის, ვიდრე იმ ხალხების ცხოვრების რეალური ფაქტების განზოგადებაზე, რომლებიც არ არიან დაკავებულნი სამრეწველო წარმოებაში. ტრადიციული საზოგადოების ეკონომიკისთვის დამახასიათებელია საარსებო მეურნეობის დომინირება. ამ შემთხვევაში, სასაქონლო ურთიერთობები ან საერთოდ არ არსებობს, ან ორიენტირებულია სოციალური ელიტის მცირე ფენის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე.

სოციალური ურთიერთობების ორგანიზების მთავარი პრინციპია საზოგადოების ხისტი იერარქიული სტრატიფიკაცია, როგორც წესი, გამოიხატება ენდოგამიურ კასტებად დაყოფაში. ამავდროულად, მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობისთვის სოციალური ურთიერთობების ორგანიზების ძირითადი ფორმა შედარებით ჩაკეტილი, იზოლირებული საზოგადოებაა. ეს უკანასკნელი გარემოება კარნახობდა კოლექტივისტური სოციალური იდეების დომინირებას, რომელიც ორიენტირებული იყო ქცევის ტრადიციული ნორმების მკაცრ დაცვაზე და ინდივიდის ინდივიდუალური თავისუფლების გამორიცხვაზე, ასევე მისი ღირებულების გაგებაზე. კასტის დაყოფასთან ერთად, ეს თვისება თითქმის მთლიანად გამორიცხავს სოციალური მობილობის შესაძლებლობას. პოლიტიკური ძალაუფლება მონოპოლიზებულია ცალკეულ ჯგუფში (კასტა, კლანი, ოჯახი) და არსებობს ძირითადად ავტორიტარული ფორმებით.

ტრადიციული საზოგადოების დამახასიათებელი ნიშანია ან დამწერლობის სრული არარსებობა, ან მისი არსებობა გარკვეული ჯგუფების (ჩინოვნიკების, მღვდლების) პრივილეგიის სახით. ამავდროულად, მწერლობა საკმაოდ ხშირად ვითარდება მოსახლეობის დიდი უმრავლესობის სალაპარაკო ენისგან განსხვავებულ ენაზე (ლათინური შუა საუკუნეების ევროპაში, არაბული შუა აღმოსავლეთში, ჩინური დამწერლობა შორეულ აღმოსავლეთში). ამიტომ კულტურის თაობათაშორისი გადაცემა სიტყვიერი, ფოლკლორული ფორმით ხორციელდება და სოციალიზაციის მთავარი ინსტიტუტი ოჯახი და საზოგადოებაა. ამის შედეგი იყო ერთი და იგივე ეთნიკური ჯგუფის კულტურის უკიდურესი ცვალებადობა, რომელიც გამოიხატებოდა ლოკალურ და დიალექტურ განსხვავებებში.

ტრადიციული საზოგადოებები მოიცავს ეთნიკურ თემებს, რომლებიც ხასიათდება კომუნალური დასახლებებით, სისხლისა და ოჯახური კავშირების შენარჩუნებით, უპირატესად ხელოსნობითა და შრომის აგრარული ფორმებით. ასეთი საზოგადოებების გაჩენა სათავეს იღებს კაცობრიობის განვითარების ადრეული ეტაპებიდან, პრიმიტიული კულტურით. ნებისმიერ საზოგადოებას მონადირეთა პრიმიტიული თემიდან მე-18 საუკუნის ბოლოს ინდუსტრიულ რევოლუციამდე შეიძლება ეწოდოს ტრადიციული საზოგადოება.

ტრადიციული საზოგადოება არის საზოგადოება, რომელსაც მართავს ტრადიცია. ტრადიციების შენარჩუნება მასში უფრო მაღალი ღირებულებაა, ვიდრე განვითარება. მასში არსებული სოციალური სტრუქტურა ხასიათდება (განსაკუთრებით აღმოსავლეთის ქვეყნებში) მკაცრი კლასობრივი იერარქიით და სტაბილური სოციალური თემების არსებობით, ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებზე დაფუძნებული საზოგადოების ცხოვრების რეგულირების განსაკუთრებული ხერხით. საზოგადოების ეს ორგანიზაცია ცდილობს შეინარჩუნოს ცხოვრების სოციალურ-კულტურული საფუძვლები უცვლელად. ტრადიციული საზოგადოება არის აგრარული საზოგადოება.

ტრადიციული საზოგადოებისთვის, როგორც წესი, ხასიათდება:

· ტრადიციული ეკონომიკა - ეკონომიკური სისტემა, რომელშიც ბუნებრივი რესურსების გამოყენება ძირითადად განისაზღვრება ტრადიციით. დომინირებს ტრადიციული მრეწველობა - სოფლის მეურნეობა, რესურსების მოპოვება, ვაჭრობა, მშენებლობა, არატრადიციული მრეწველობა პრაქტიკულად არ იღებს განვითარებას;

აგრარული ცხოვრების წესის გაბატონება;

სტრუქტურის სტაბილურობა;

კლასის ორგანიზაცია;

· დაბალი მობილურობა;

· მაღალი სიკვდილიანობა;

· შობადობის მაღალი მაჩვენებელი;

სიცოცხლის დაბალი ხანგრძლივობა.

ტრადიციული ადამიანი სამყაროს და ცხოვრების დამკვიდრებულ წესრიგს აღიქვამს, როგორც რაღაც განუყოფლად განუყოფელ, წმინდას და არ ექვემდებარება ცვლილებას. ადამიანის ადგილს საზოგადოებაში და მის სტატუსს განსაზღვრავს ტრადიცია (როგორც წესი, პირმშოობით).

ტრადიციულ საზოგადოებაში ჭარბობს კოლექტივისტური განწყობები, ინდივიდუალიზმი არ არის მისასალმებელი (რადგან ინდივიდუალური ქმედებების თავისუფლებამ შეიძლება გამოიწვიოს დადგენილი წესრიგის დარღვევა). ზოგადად, ტრადიციულ საზოგადოებებს ახასიათებს კოლექტიური ინტერესების უპირატესობა კერძოზე, მათ შორის არსებული იერარქიული სტრუქტურების (სახელმწიფო, კლანური და ა.შ.) ინტერესების პრიმატით. ფასდება არა იმდენად ინდივიდუალური შესაძლებლობები, არამედ ის ადგილი იერარქიაში (ბიუროკრატიული, კლასობრივი, კლანური და ა.შ.), რომელსაც ადამიანი უკავია.

ტრადიციულ საზოგადოებაში, როგორც წესი, ჭარბობს გადანაწილების ურთიერთობები და არა საბაზრო გაცვლა და საბაზრო ეკონომიკის ელემენტები მკაცრად რეგულირდება. ეს გამოწვეულია იმით, რომ თავისუფალი საბაზრო ურთიერთობები ზრდის სოციალურ მობილურობას და ცვლის საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურას (კერძოდ, ანადგურებენ მამულებს); გადანაწილების სისტემა შეიძლება დარეგულირდეს ტრადიციით, მაგრამ საბაზრო ფასები არა; იძულებითი გადანაწილება ხელს უშლის „არასანქცირებულ“ გამდიდრებას, როგორც ინდივიდების, ისე ქონების გაღატაკებას. ტრადიციულ საზოგადოებაში ეკონომიკური მოგებისკენ სწრაფვა ხშირად მორალურად გმობენ, უანგარო დახმარების წინააღმდეგ.

ტრადიციულ საზოგადოებაში ადამიანების უმეტესობა მთელი ცხოვრება ცხოვრობს ადგილობრივ საზოგადოებაში (მაგალითად, სოფელში), კავშირები "დიდ საზოგადოებასთან" საკმაოდ სუსტია. ამავდროულად, ოჯახური კავშირები, პირიქით, ძალიან ძლიერია.

ტრადიციული საზოგადოების მსოფლმხედველობა განპირობებულია ტრადიციით და ავტორიტეტით.

ტრადიციული საზოგადოების განვითარება

ეკონომიკურად, ტრადიციული საზოგადოება დაფუძნებულია სოფლის მეურნეობაზე. ამავდროულად, ასეთი საზოგადოება შეიძლება იყოს არა მხოლოდ მიწათმფლობელი, როგორც ძველი ეგვიპტის, ჩინეთის ან შუა საუკუნეების რუსეთის საზოგადოება, არამედ მესაქონლეობაზეც დაფუძნებული, როგორც ევრაზიის ყველა მომთაბარე სტეპური ძალა (თურქული და ხაზარის ხაგანატები, იმპერია). ჩინგიზ-ხანი და სხვ.). და თუნდაც თევზაობა სამხრეთ პერუს განსაკუთრებულად მდიდარ სანაპირო წყლებში (პრეკოლუმბიურ ამერიკაში).

პრეინდუსტრიული ტრადიციული საზოგადოების მახასიათებელია გადანაწილების ურთიერთობების დომინირება (ანუ განაწილება თითოეულის სოციალური პოზიციის შესაბამისად), რაც შეიძლება გამოიხატოს სხვადასხვა ფორმით: ძველი ეგვიპტის ან მესოპოტამიის ცენტრალიზებული სახელმწიფო ეკონომიკა, შუა საუკუნეების ჩინეთი. ; რუსი გლეხური თემი, სადაც გადანაწილება გამოიხატება მიწის რეგულარული გადანაწილებით მჭამელთა რაოდენობის მიხედვით და ა.შ. თუმცა, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ გადანაწილება ტრადიციული საზოგადოების ეკონომიკური ცხოვრების ერთადერთი შესაძლო გზაა. ის დომინირებს, მაგრამ ბაზარი ამა თუ იმ ფორმით ყოველთვის არსებობს და გამონაკლის შემთხვევებში მას შეუძლია წამყვანი როლიც კი შეიძინოს (ყველაზე ნათელი მაგალითია ძველი ხმელთაშუა ზღვის ეკონომიკა). მაგრამ, როგორც წესი, საბაზრო ურთიერთობები შემოიფარგლება საქონლის ვიწრო ასორტიმენტით, ყველაზე ხშირად პრესტიჟის ობიექტებით: შუა საუკუნეების ევროპული არისტოკრატია, იღებდა ყველაფერს, რაც მათ სჭირდებოდათ მათ მამულებზე, ყიდულობდა ძირითადად სამკაულებს, სანელებლებს, ძვირადღირებულ ცხენებს და ა.

სოციალური თვალსაზრისით, ტრადიციული საზოგადოება ბევრად უფრო საოცრად განსხვავდება ჩვენი თანამედროვესგან. ამ საზოგადოების ყველაზე დამახასიათებელი თვისებაა თითოეული ადამიანის ხისტი მიჯაჭვულობა გადანაწილების ურთიერთობების სისტემასთან, მიჯაჭვულობა წმინდა პირადია. ეს გამოიხატება ყველას ჩართვაში იმ კოლექტივში, რომელიც ახორციელებს ამ გადანაწილებას და თითოეულის დამოკიდებულებით „უფროსებზე“ (ასაკზე, წარმომავლობაზე, სოციალურ მდგომარეობაზე), რომლებიც „ქვაბაზე“ არიან. მეტიც, ერთი გუნდიდან მეორეში გადასვლა ძალიან რთულია, სოციალური მობილურობა ამ საზოგადოებაში ძალიან დაბალია. ამასთან, ღირებულია არა მხოლოდ ქონების პოზიცია სოციალურ იერარქიაში, არამედ მისი კუთვნილების ფაქტიც. აქ შეგიძლიათ მოიყვანოთ კონკრეტული მაგალითები - სტრატიფიკაციის კასტური და კლასობრივი სისტემები.

კასტა (როგორც ტრადიციულ ინდურ საზოგადოებაში, მაგალითად) არის ადამიანთა დახურული ჯგუფი, რომელსაც მკაცრად განსაზღვრული ადგილი უჭირავს საზოგადოებაში.

ეს ადგილი გამოსახულია მრავალი ფაქტორითა თუ ნიშნით, რომელთაგან მთავარია:

ტრადიციულად მემკვიდრეობით მიღებული პროფესია, პროფესია;

ენდოგამია, ე.ი. დაქორწინების ვალდებულება მხოლოდ საკუთარი კასტის ფარგლებში;

რიტუალური სიწმინდე („ქვედასთან“ შეხების შემდეგ აუცილებელია მთელი განწმენდის პროცედურის გავლა).

სამკვიდრო არის სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს მემკვიდრეობითი უფლებები და მოვალეობები, გათვალისწინებულია ჩვეულებებითა და კანონებით. კერძოდ, შუა საუკუნეების ევროპის ფეოდალური საზოგადოება იყოფოდა სამ ძირითად კლასად: სასულიერო პირები (სიმბოლო წიგნია), რაინდობა (სიმბოლო არის ხმალი) და გლეხობა (სიმბოლო არის გუთანი). რუსეთში 1917 წლის რევოლუციამდე. იყო ექვსი კლასი. ესენი არიან დიდებულები, სასულიერო პირები, ვაჭრები, წვრილბურჟუა, გლეხები, კაზაკები.

ქონების ცხოვრების რეგულირება უკიდურესად მკაცრი იყო, მცირე გარემოებამდე და უმნიშვნელო დეტალებამდე. ასე რომ, 1785 წლის „ქალაქების ქარტიის“ თანახმად, პირველი გილდიის რუს ვაჭრებს შეეძლოთ ქალაქის ირგვლივ მოგზაურობა ცხენის წყვილი ეტლით, ხოლო მეორე გილდიის ვაჭრებს შეეძლოთ მხოლოდ ურმით მგზავრობა წყვილით. საზოგადოების კლასობრივი დაყოფა, ისევე როგორც კასტური, აკურთხა და დააფიქსირა რელიგიამ: ყველას აქვს თავისი ბედი, თავისი ბედი, თავისი კუთხე ამქვეყნად. დარჩი იქ, სადაც ღმერთმა დაგაყენა, ამაღლება სიამაყის გამოვლინებაა, შვიდი (შუა საუკუნეების კლასიფიკაციის მიხედვით) მომაკვდინებელი ცოდვიდან ერთ-ერთი.

სოციალური დაყოფის კიდევ ერთ მნიშვნელოვან კრიტერიუმს შეიძლება ვუწოდოთ საზოგადოება ამ სიტყვის ფართო გაგებით. ეს ეხება არა მხოლოდ მეზობელ გლეხთა საზოგადოებას, არამედ ხელოსნობის სახელოსნოს, ვაჭრობის გილდიას ევროპაში ან სავაჭრო კავშირს აღმოსავლეთში, სამონასტრო ან რაინდულ ორდენს, რუსულ ცენობიტურ მონასტერს, ქურდულ ან მათხოვრულ კორპორაციებს. ელინური პოლისი შეიძლება განიხილებოდეს არა იმდენად როგორც ქალაქ-სახელმწიფო, არამედ როგორც სამოქალაქო საზოგადოება. საზოგადოების გარეთ ადამიანი არის განდევნილი, გარიყული, საეჭვო, მტერი. ამიტომ თემიდან განდევნა ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი სასჯელი იყო აგრარულ საზოგადოებაში. ადამიანი საცხოვრებელ ადგილთან, პროფესიასთან, გარემოსთან მიბმული იბადებოდა, ცხოვრობდა და კვდებოდა, ზუსტად იმეორებდა თავისი წინაპრების ცხოვრების წესს და სრულიად დარწმუნებული იყო, რომ მისი შვილები და შვილიშვილები იმავე გზას გაუყვებოდნენ.

ტრადიციულ საზოგადოებაში ადამიანებს შორის ურთიერთობები და კავშირები გაჟღენთილი იყო პირადი ერთგულებითა და დამოკიდებულებით, რაც გასაგებია. ტექნოლოგიური განვითარების ამ დონეზე, მხოლოდ უშუალო კონტაქტებს, პიროვნულ ჩართულობას, ინდივიდუალურ ჩართულობას შეუძლია უზრუნველყოს ცოდნის, უნარების, შესაძლებლობების გადაადგილება მასწავლებლიდან სტუდენტზე, ოსტატიდან მოგზაურზე. ამ მოძრაობას, აღვნიშნავთ, ჰქონდა საიდუმლოების, საიდუმლოებების, რეცეპტების გადაცემის ფორმა. ამრიგად, გარკვეული სოციალური პრობლემაც მოგვარდა. ამრიგად, ფიცი, რომელიც შუა საუკუნეებში სიმბოლურად და რიტუალურად დალუქავდა ვასალებსა და სეინერებს შორის ურთიერთობას, თავისებურად გაათანაბრა მონაწილე მხარეები, რაც მათ ურთიერთობას აძლევდა შვილს მამის უბრალო მფარველობის ელფერს.

პრეინდუსტრიული საზოგადოებების აბსოლუტური უმრავლესობის პოლიტიკური სტრუქტურა უფრო ტრადიციითა და ჩვეულებითაა განსაზღვრული, ვიდრე წერილობითი კანონით. ძალაუფლება შეიძლება გამართლებული იყოს წარმომავლობით, კონტროლირებადი განაწილების მასშტაბით (მიწა, საკვები და ბოლოს წყალი აღმოსავლეთში) და მხარდაჭერილი ღვთიური სანქციით (ამიტომაც საკრალიზაციის როლი და ხშირად მმართველის ფიგურის პირდაპირი გაღმერთება, იმდენად მაღალია).

ყველაზე ხშირად საზოგადოების სახელმწიფო სისტემა, რა თქმა უნდა, მონარქიული იყო. და თვით ანტიკურ და შუა საუკუნეების რესპუბლიკებშიც კი, რეალური ძალაუფლება, როგორც წესი, ეკუთვნოდა რამდენიმე დიდგვაროვანი ოჯახის წარმომადგენლებს და ეფუძნებოდა ამ პრინციპებს. როგორც წესი, ტრადიციულ საზოგადოებებს ახასიათებს ძალაუფლებისა და საკუთრების ფენომენების შერწყმა, ძალაუფლების განმსაზღვრელი როლი, ანუ მეტი ძალაუფლების მქონე, ასევე ჰქონდა რეალური კონტროლი ქონების მნიშვნელოვან ნაწილზე, რომელიც მთლიან განკარგულებაში იყო. საზოგადოების. ტიპიური პრეინდუსტრიული საზოგადოებისთვის (იშვიათი გამონაკლისების გარდა) ძალაუფლება საკუთრებაა.

ტრადიციული საზოგადოებების კულტურულ ცხოვრებაზე გადამწყვეტი გავლენა იქონია სწორედ ძალაუფლების ტრადიციით დასაბუთებამ და ყველა სოციალური ურთიერთობის პირობითობამ კლასობრივი, კომუნალური და ძალაუფლების სტრუქტურებით. ტრადიციულ საზოგადოებას ახასიათებს ის, რაც შეიძლება ეწოდოს გერონტოკრატიას: რაც უფრო ძველი, უფრო ჭკვიანი, უფრო ძველი, უფრო სრულყოფილი, ღრმა, ჭეშმარიტი.

ტრადიციული საზოგადოება არის ჰოლისტიკური. იგი აგებულია ან ორგანიზებულია როგორც ხისტი მთლიანობა. და არა მხოლოდ მთლიანობაში, არამედ როგორც აშკარად გაბატონებულ, დომინანტურ მთლიანობას.

კოლექტივი არის სოციო-ონტოლოგიური და არა ღირებულებით-ნორმატიული რეალობა. ეს უკანასკნელი ხდება მაშინ, როდესაც ის იწყებს გაგებას და მიღებას, როგორც საერთო სიკეთეს. თავისი არსით ასევე ჰოლისტურია, საერთო სიკეთე იერარქიულად ავსებს ტრადიციული საზოგადოების ღირებულებათა სისტემას. სხვა ფასეულობებთან ერთად ის უზრუნველყოფს ადამიანის ერთიანობას სხვა ადამიანებთან, აზრს ანიჭებს მის ინდივიდუალურ არსებობას, უზრუნველყოფს გარკვეული ფსიქოლოგიური კომფორტის გარანტიას.

ანტიკურ ხანაში საერთო სიკეთე გაიგივებული იყო პოლიტიკის საჭიროებებთან და განვითარების ტენდენციებთან. პოლისი არის ქალაქი ან საზოგადოება-სახელმწიფო. მასში კაცი და მოქალაქე ერთმანეთს დაემთხვა. ძველი ადამიანის პოლისის ჰორიზონტი იყო როგორც პოლიტიკური, ასევე ეთიკური. მის საზღვრებს გარეთ არაფერი საინტერესო არ იყო მოსალოდნელი - მხოლოდ ბარბაროსობა. ბერძენი, პოლისის მოქალაქე, სახელმწიფოს მიზნებს აღიქვამდა, როგორც საკუთარს, ხედავდა საკუთარ სიკეთეს სახელმწიფოს სიკეთეში. პოლიტიკას, მის არსებობას ის სამართლიანობის, თავისუფლების, მშვიდობისა და ბედნიერების იმედებს უკავშირებდა.

შუა საუკუნეებში ღმერთი იყო საერთო და უმაღლესი სიკეთე. ის არის ამქვეყნად ყველაფრის კარგი, ღირებული და ღირსეული წყარო. თავად ადამიანი მის ხატად და მსგავსებად შეიქმნა. ღმერთისა და მთელი ძალისგან დედამიწაზე. ღმერთი არის ადამიანის ყველა მისწრაფების საბოლოო მიზანი. უმაღლესი სიკეთე, რაც შეუძლია ცოდვილ ადამიანს, არის ღვთის სიყვარული, ქრისტეს მსახურება. ქრისტიანული სიყვარული განსაკუთრებული სიყვარულია: ღვთისმოშიში, ტანჯული, ასკეტურ-მდაბალი. მის თავდავიწყებაში არის ბევრი ზიზღი საკუთარი თავის მიმართ, ამქვეყნიური სიხარულისა და კომფორტის, მიღწევებისა და წარმატებების მიმართ. თავისთავად, ადამიანის მიწიერი ცხოვრება რელიგიური ინტერპრეტაციით მოკლებულია ყოველგვარ ღირებულებას და მიზანს.

რევოლუციამდელ რუსეთში, თავისი სათემო-კოლექტიური ცხოვრების წესით, საერთო სიკეთემ რუსული იდეის სახე მიიღო. მისი ყველაზე პოპულარული ფორმულა მოიცავდა სამ ღირებულებას: მართლმადიდებლობას, ავტოკრატიას და ეროვნებას. ტრადიციული საზოგადოების ისტორიული არსებობა ნელია. „ტრადიციული“ განვითარების ისტორიულ ეტაპებს შორის საზღვრები ძლივს გამოირჩევა, არ არის მკვეთრი ძვრები და რადიკალური შოკები.

ტრადიციული საზოგადოების პროდუქტიული ძალები ნელა ვითარდებოდა, კუმულაციური ევოლუციონიზმის რიტმში. ის, რასაც ეკონომისტები უწოდებენ შეჩერებულ მოთხოვნას, ანუ ის აკლია. წარმოების უნარი არა უშუალო მოთხოვნილებების, არამედ მომავლისთვის. ტრადიციულმა საზოგადოებამ ბუნებისგან ზუსტად იმდენი მიიღო, რამდენიც საჭირო იყო და მეტი არაფერი. მის ეკონომიკას შეიძლება ეწოდოს ეკოლოგიურად სუფთა.

ტრადიციული საზოგადოების ტრანსფორმაცია

ტრადიციული საზოგადოება უკიდურესად სტაბილურია. როგორც ცნობილი დემოგრაფი და სოციოლოგი ანატოლი ვიშნევსკი წერს, „მასში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია და ძალიან რთულია რომელიმე ელემენტის ამოღება ან შეცვლა“.

ძველ დროში ცვლილებები ტრადიციულ საზოგადოებაში ძალიან ნელა ხდებოდა - თაობების განმავლობაში, ინდივიდისთვის თითქმის შეუმჩნევლად. დაჩქარებული განვითარების პერიოდები ხდებოდა ტრადიციულ საზოგადოებებშიც (ნათელი მაგალითია ძვ. წ. I ათასწლეულის ევრაზიის ტერიტორიაზე მომხდარი ცვლილებები), მაგრამ ასეთ პერიოდებშიც კი ცვლილებები ნელა მიმდინარეობდა თანამედროვე სტანდარტებით და მათი დასრულების შემდეგ საზოგადოება დაუბრუნდა შედარებით სტატიკურ მდგომარეობას.ციკლური დინამიკის უპირატესობით.

ამავე დროს, უძველესი დროიდან არსებობდა საზოგადოებები, რომლებსაც არ შეიძლება ეწოდოს სრულიად ტრადიციული. ტრადიციული საზოგადოებისგან გასვლა, როგორც წესი, ვაჭრობის განვითარებასთან იყო დაკავშირებული. ამ კატეგორიაში შედის ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები, შუა საუკუნეების თვითმმართველი სავაჭრო ქალაქები, მე-16-17 საუკუნეების ინგლისი და ჰოლანდია. ცალკე დგას ძველი რომი (ახ. წ. III საუკუნემდე) თავისი სამოქალაქო საზოგადოება.

ტრადიციული საზოგადოების სწრაფი და შეუქცევადი ტრანსფორმაცია დაიწყო მხოლოდ მე-18 საუკუნიდან ინდუსტრიული რევოლუციის შედეგად. დღემდე ამ პროცესმა დაიპყრო თითქმის მთელი მსოფლიო.

სწრაფი ცვლილებები და ტრადიციებიდან გადახვევა ტრადიციულმა ადამიანმა შეიძლება განიცადოს, როგორც ღირსშესანიშნაობების და ღირებულებების კოლაფსი, ცხოვრების აზრის დაკარგვა და ა.შ. რადგან ახალ პირობებთან ადაპტაცია და საქმიანობის ხასიათის ცვლილება არ შედის სტრატეგიაში. ტრადიციული ადამიანის, საზოგადოების ტრანსფორმაცია ხშირად იწვევს მოსახლეობის ნაწილის მარგინალიზაციას.

ტრადიციული საზოგადოების ყველაზე მტკივნეული ტრანსფორმაცია ხდება მაშინ, როდესაც დაშლილ ტრადიციებს რელიგიური გამართლება აქვს. ამავდროულად, ცვლილებებისადმი წინააღმდეგობამ შეიძლება რელიგიური ფუნდამენტალიზმის ფორმა მიიღოს.

ტრადიციული საზოგადოების ტრანსფორმაციის პერიოდში მასში შეიძლება გაიზარდოს ავტორიტარიზმი (ან ტრადიციების შესანარჩუნებლად, ან ცვლილებებისადმი წინააღმდეგობის დასაძლევად).

ტრადიციული საზოგადოების ტრანსფორმაცია დემოგრაფიული გადასვლით სრულდება. თაობას, რომელიც გაიზარდა პატარა ოჯახებში, აქვს ფსიქოლოგია, რომელიც განსხვავდება ტრადიციული ადამიანის ფსიქოლოგიისგან.

ტრადიციული საზოგადოების გარდაქმნის აუცილებლობის შესახებ მოსაზრებები მნიშვნელოვნად განსხვავდება. მაგალითად, ფილოსოფოსი ა.დუგინი საჭიროდ მიიჩნევს თანამედროვე საზოგადოების პრინციპების მიტოვებას და ტრადიციონალიზმის „ოქროს ხანაში“ დაბრუნებას. სოციოლოგი და დემოგრაფი ა.ვიშნევსკი ამტკიცებს, რომ ტრადიციულ საზოგადოებას „შანსი არ აქვს“, თუმცა „სასტიკ წინააღმდეგობას უწევს“. რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსის, პროფესორ ა.ნაზარეტიანის გათვლებით, იმისთვის, რომ მთლიანად მივატოვოთ განვითარება და საზოგადოება სტატიკურ მდგომარეობაში დაბრუნდეს, ადამიანის პოპულაცია რამდენჯერმე უნდა შემცირდეს.

დასკვნა

ჩატარებული სამუშაოების საფუძველზე გაკეთდა შემდეგი დასკვნები.

ტრადიციული საზოგადოებები ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით:

· წარმოების უპირატესად აგრარული რეჟიმი, მიწის საკუთრების გაგება არა როგორც საკუთრება, არამედ როგორც მიწათსარგებლობა. საზოგადოებასა და ბუნებას შორის ურთიერთობის ტიპი აგებულია არა მასზე გამარჯვების პრინციპზე, არამედ მასთან შერწყმის იდეაზე;

· ეკონომიკური სისტემის საფუძველია საკუთრების სათემო-სახელმწიფოებრივი ფორმები კერძო საკუთრების ინსტიტუტის სუსტი განვითარებით. კომუნალური ცხოვრების წესის დაცვა და კომუნალური მიწათსარგებლობა;

· თემში შრომის პროდუქტის განაწილების მფარველობის სისტემა (მიწის გადანაწილება, ურთიერთდახმარება ჩუქების სახით, საქორწინო ჩუქება და სხვ., მოხმარების რეგულირება);

· დაბალია სოციალური მობილურობის დონე, სტაბილურია საზღვრები სოციალურ თემებს შორის (კასტები, მამულები). საზოგადოებების ეთნიკური, კლანური, კასტური დიფერენციაცია, გვიანი ინდუსტრიული საზოგადოებებისგან განსხვავებით კლასობრივი დაყოფისგან;

· პოლითეისტური და მონოთეისტური იდეების კომბინაციების, წინაპრების როლის, წარსულზე ორიენტაციის შენარჩუნება;

· საზოგადოებრივი ცხოვრების მთავარი მარეგულირებელი არის ტრადიცია, ჩვეულება, წინა თაობების ცხოვრების ნორმების დაცვა.

რიტუალის, ეტიკეტის უზარმაზარი როლი. რა თქმა უნდა, „ტრადიციული საზოგადოება“ მნიშვნელოვნად ზღუდავს სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესს, აქვს გამოხატული სტაგნაციის ტენდენცია და არ მიიჩნევს თავისუფალი ადამიანის ავტონომიურ განვითარებას უმნიშვნელოვანეს ღირებულებად. მაგრამ დასავლური ცივილიზაცია, რომელმაც მიაღწია შთამბეჭდავ წარმატებებს, ამჟამად მრავალი ძალიან რთული პრობლემის წინაშე დგას: წარმოდგენები შეუზღუდავი ინდუსტრიული და მეცნიერული და ტექნოლოგიური ზრდის შესაძლებლობების შესახებ გაუსაძლისი აღმოჩნდა; ირღვევა ბუნებისა და საზოგადოების ბალანსი; ტექნოლოგიური პროგრესის ტემპი არამდგრადია და ემუქრება გლობალურ ეკოლოგიურ კატასტროფას. ბევრი მეცნიერი ყურადღებას ამახვილებს ტრადიციული აზროვნების ღირსებებზე მისი აქცენტით ბუნებასთან ადაპტაციაზე, ადამიანის პიროვნების, როგორც ბუნებრივი და სოციალური მთლიანობის ნაწილად აღქმაზე.

მხოლოდ ტრადიციული ცხოვრების წესი შეიძლება დაუპირისპირდეს თანამედროვე კულტურის აგრესიულ გავლენას და დასავლეთიდან ექსპორტირებულ ცივილიზაციურ მოდელს. რუსეთისთვის არ არსებობს სხვა გამოსავალი კრიზისიდან სულიერ და მორალურ სფეროში, გარდა ორიგინალური რუსული ცივილიზაციის აღორძინებისა, ეროვნული კულტურის ტრადიციული ღირებულებების საფუძველზე. და ეს შესაძლებელია, თუ აღდგება რუსული კულტურის მატარებლის, რუსი ხალხის სულიერი, მორალური და ინტელექტუალური პოტენციალი.

სამეცნიერო ლიტერატურაში, მაგალითად, სოციოლოგიურ ლექსიკონებსა და სახელმძღვანელოებში, არსებობს ტრადიციული საზოგადოების ცნების სხვადასხვა განმარტება. მათი გაანალიზების შემდეგ შეგვიძლია გამოვყოთ ფუნდამენტური და განმსაზღვრელი ფაქტორები ტრადიციული საზოგადოების ტიპის იდენტიფიცირებისთვის. ასეთი ფაქტორებია: სოფლის მეურნეობის დომინანტური ადგილი საზოგადოებაში, რომელიც არ ექვემდებარება დინამიურ ცვლილებებს, განვითარების სხვადასხვა სტადიის სოციალური სტრუქტურების არსებობა, რომლებსაც არ გააჩნიათ მომწიფებული ინდუსტრიული კომპლექსი, თანამედროვესთან დაპირისპირება, მასში სოფლის მეურნეობის დომინირება და. განვითარების დაბალი ტემპები.

ტრადიციული საზოგადოების მახასიათებლები

ტრადიციული საზოგადოება არის აგრარული ტიპის საზოგადოება, ამიტომ მას ახასიათებს ფიზიკური შრომა, შრომის დაყოფა სამუშაო პირობებისა და სოციალური ფუნქციების მიხედვით და ტრადიციებზე დაფუძნებული სოციალური ცხოვრების რეგულირება.

სოციოლოგიურ მეცნიერებაში ტრადიციული საზოგადოების ერთიანი და ზუსტი კონცეფცია არ არსებობს იმის გამო, რომ ტერმინის "" ფართო ინტერპრეტაციები შესაძლებელს ხდის ამ ტიპის სოციალური სტრუქტურების მიკუთვნებას, რომლებიც მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან მათი მახასიათებლებით, მაგალითად, ტომობრივი და ფეოდალური საზოგადოება.

ამერიკელი სოციოლოგის დენიელ ბელის აზრით, ტრადიციული საზოგადოება ხასიათდება სახელმწიფოებრიობის არარსებობით, ტრადიციული ღირებულებების დომინირებით და პატრიარქალური ცხოვრების წესით. ტრადიციული საზოგადოება პირველია ფორმირების დროს და წარმოიქმნება ზოგადად საზოგადოების გაჩენისთანავე. კაცობრიობის ისტორიის პერიოდიზაციაში ამას ყველაზე დიდი დრო უჭირავს. იგი ისტორიული ეპოქების მიხედვით განასხვავებს საზოგადოებების რამდენიმე ტიპს: პრიმიტიულ საზოგადოებას, მონათმფლობელურ ძველ საზოგადოებას და შუა საუკუნეების ფეოდალურ საზოგადოებას.

ტრადიციულ საზოგადოებაში, ინდუსტრიული და პოსტინდუსტრიული საზოგადოებებისგან განსხვავებით, ადამიანი მთლიანად არის დამოკიდებული ბუნების ძალებზე. სამრეწველო წარმოება ასეთ საზოგადოებაში არ არის ან იკავებს მინიმალურ წილს, რადგან ტრადიციული საზოგადოება არ არის მიმართული სამომხმარებლო საქონლის წარმოებაზე და არსებობს რელიგიური აკრძალვები გარემოს დაბინძურებაზე. ტრადიციულ საზოგადოებაში მთავარია ადამიანის, როგორც სახეობის არსებობის შენარჩუნება. ასეთი საზოგადოების განვითარება დაკავშირებულია კაცობრიობის ფართო გავრცელებასთან და დიდი ტერიტორიებიდან ბუნებრივი რესურსების შეგროვებასთან. ასეთ საზოგადოებაში მთავარი ურთიერთობა ადამიანსა და ბუნებას შორისაა.