1462 წლის 28 მარტს ივანე III გახდა მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს მმართველი. სრულიად რუსეთის სუვერენის საქმიანობას ჰქონდა ჭეშმარიტად "რევოლუციური" ხასიათი რუსეთის განვითარებისთვის. მთელი რუსეთის სუვერენის საქმიანობა.

შეგროვებული მიწები

შემთხვევითი არ არის, რომ ივანე III-ს მიენიჭა მეტსახელი "დიდი". სწორედ მან მოახერხა მოსკოვის გარშემო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის გაფანტული სამთავროების შეკრება. მისი სიცოცხლის განმავლობაში იაროსლავისა და როსტოვის სამთავროები, ვიატკა, დიდი პერმი, ტვერი, ნოვგოროდი და სხვა მიწები ერთი სახელმწიფოს ნაწილი გახდა.

ივანე III იყო პირველი რუსი მთავრებიდან, რომელმაც მიიღო ტიტული „მთელი რუსეთის ხელმწიფე“ და დაამკვიდრა ტერმინი „რუსეთი“. დიდმა ჰერცოგმა შვილს რამდენჯერმე უფრო დიდი ტერიტორია მისცა, ვიდრე თავად მიიღო მემკვიდრეობით. ივანე III-მ გადამწყვეტი ნაბიჯი გადადგა ფეოდალური ფრაგმენტაციის დასაძლევად და კონკრეტული სისტემის ლიკვიდაციისთვის, ჩაუყარა ერთიანი სახელმწიფოს ეკონომიკური, პოლიტიკური, სამართლებრივი და ადმინისტრაციული საფუძველი.

გათავისუფლებული რუსეთი

კულიკოვოს ბრძოლიდან კიდევ ასი წლის შემდეგ რუსმა მთავრებმა განაგრძეს ოქროს ურდოს ხარკის გადახდა. თათარ-მონღოლური უღლისგან განმათავისუფლებლის როლი დაეცა ივანე III-ს. მდინარე უგრაზე დგომა, რომელიც მოხდა 1480 წელს, აღნიშნა რუსეთის საბოლოო გამარჯვება მისი დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში. ურდომ ვერ გაბედა მდინარის გადალახვა და რუსეთის ჯარებთან ბრძოლაში ჩართვა. ხარკის გადახდა შეწყდა, ურდო ჩაეფლო სამოქალაქო დაპირისპირებაში და მე-16 საუკუნის დასაწყისისთვის მან შეწყვიტა არსებობა. მოსკოვი კვლავ ჩამოყალიბდა, როგორც განვითარებადი რუსული სახელმწიფოს ცენტრი.

მიღებული სუდებნიკი

1497 წელს მიღებულმა ივანე III-ის სუდებნიკმა ჩაუყარა სამართლებრივი საფუძველი ფეოდალური ფრაგმენტაციის დაძლევას. კანონთა კოდექსმა დაადგინა ერთიანი სამართლებრივი ნორმები რუსეთის ყველა მიწისთვის, რითაც უზრუნველყოფდა ცენტრალური ხელისუფლების წამყვან როლს სახელმწიფოს ცხოვრების რეგულირებაში. კანონთა კოდექსი მოიცავდა სასიცოცხლო საკითხების ფართო სპექტრს და შეეხო მოსახლეობის ყველა ფენას. 57-ე მუხლი ზღუდავდა გლეხებს ერთი ფეოდალიდან მეორეზე გადასვლის უფლებას გიორგობამდე ერთი კვირით ადრე და ერთი კვირის შემდეგ. ასე დაიდო გლეხების დამონების დასაწყისი. სუდებნიკს თავისი დროისთვის პროგრესული ხასიათი ჰქონდა: მე-15 საუკუნის ბოლოს ყველა ევროპული ქვეყანა ვერ დაიკვეხნიდა ერთიანი კანონმდებლობით. საღვთო რომის იმპერიის ელჩმა სიგიზმუნდ ფონ ჰერბერშტეინმა ლათინურად თარგმნა სუდებნიკის მნიშვნელოვანი ნაწილი. ეს ჩანაწერები ასევე შეისწავლეს გერმანელმა იურისტებმა, რომლებმაც შეადგინეს სრულგერმანული კანონების კოდექსი („კაროლაინი“) მხოლოდ 1532 წელს.

დაიწყო გზა იმპერიისკენ

ქვეყნის გაერთიანებას მოითხოვდა ახალი სახელმწიფო იდეოლოგია და გაჩნდა მისი საფუძვლები: ივანე III-მ ქვეყნის სიმბოლოდ დაამტკიცა ორთავიანი არწივი, რომელიც გამოიყენებოდა ბიზანტიისა და საღვთო რომის იმპერიის სახელმწიფო სიმბოლოებში. ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის დისშვილის სოფია პალეოლოგუსის ქორწინებამ დამატებითი საფუძველი მისცა ბიზანტიის იმპერიული დინასტიიდან დიდი საჰერცოგოს ძალაუფლების მემკვიდრეობის იდეის გაჩენას. რუსი მთავრების წარმოშობა ასევე რომის იმპერატორ ავგუსტუსისგან იყო. უკვე ივანე III-ის გარდაცვალების შემდეგ ამ იდეებიდან ამოიზარდა თეორია „მოსკოვი - მესამე რომი“. მაგრამ ეს არ ეხება მხოლოდ იდეოლოგიას. ივანე III-ის დროს დაიწყო რუსეთის აქტიური მტკიცება ევროპულ ასპარეზზე. ომების სერია, რომელიც მან ლივონიასა და შვედეთს ებრძოდა ბალტიისპირეთში დომინირებისთვის, იყო პირველი ეტაპი რუსეთის იმპერიისკენ მიმავალ გზაზე, რომელიც პეტრე I-მა გამოაცხადა ორნახევარი საუკუნის შემდეგ.

გამოიწვია არქიტექტურის ბუმი

მოსკოვის სამთავროს მმართველობის ქვეშ მყოფი მიწების გაერთიანებამ საფუძველი მისცა რუსული კულტურის აყვავებას. ქვეყნის მასშტაბით ინტენსიურად მიმდინარეობდა ციხე-სიმაგრეების, ეკლესია-მონასტრების მშენებლობა. სწორედ მაშინ აღმართეს მოსკოვის კრემლის წითელი კედელი და ის თავისი დროის უძლიერეს ციხედ იქცა. ივანე III-ის სიცოცხლეში შეიქმნა კრემლის არქიტექტურული ანსამბლის ძირითადი ნაწილი, რომელსაც დღეს შეგვიძლია დავაკვირდეთ. საუკეთესო იტალიელი ოსტატები რუსეთში მიიწვიეს. არისტოტელე ფიოროვანის თაოსნობით აშენდა ხუთგუმბათიანი მიძინების ტაძარი. იტალიელმა არქიტექტორებმა აღმართეს სახიანი პალატა, რომელიც სამეფო სიდიადის ერთ-ერთ სიმბოლოდ იქცა. ფსკოვის ხელოსნებმა ააგეს ხარების ტაძარი. ივანე III-ის დროს მხოლოდ მოსკოვში აშენდა 25-მდე ეკლესია. რუსული არქიტექტურის აყვავება დამაჯერებლად ასახავდა ახალი, ერთიანი სახელმწიფოს შექმნის პროცესს.

შექმნეს ერთგული ელიტა

ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბება არ შეიძლებოდა სუვერენისადმი ლოიალური ელიტის შექმნის გარეშე. ადგილობრივი სისტემა გახდა ამ პრობლემის ეფექტური გადაწყვეტა. ივანე III-ის დროს განხორციელდა ხალხის გაზრდილი რეკრუტირება, როგორც სამხედრო, ასევე სამოქალაქო სამსახურში. სწორედ ამიტომ შეიქმნა სახელმწიფო მიწების განაწილების ზუსტი წესები (მომსახურების გასამრჯელოდ გადაეცა დროებით პირად მფლობელობაში). ამრიგად, ჩამოყალიბდა მომსახურე ადამიანთა კლასი, რომლებიც პირადად იყვნენ დამოკიდებულნი სუვერენზე და თავიანთ კეთილდღეობას სახელმწიფო სამსახურს ევალებოდნენ.

გააცნო შეკვეთები

უდიდეს სახელმწიფოს, რომელიც მოსკოვის სამთავროს ირგვლივ ვითარდებოდა, მმართველობის ერთიან სისტემას მოითხოვდა. იგი გახდა ბრძანებები. ძირითადი სახელმწიფო ფუნქციები კონცენტრირებული იყო ორ ინსტიტუტში: სასახლეში და ხაზინაში. სასახლეს ევალებოდა დიდი ჰერცოგის პირადი მიწები (ანუ სახელმწიფო მიწები), ხაზინა იყო ერთდროულად ფინანსთა სამინისტრო, ოფისი და არქივი. თანამდებობებზე დანიშვნა ხდებოდა ლოკალურობის პრინციპით, ანუ ოჯახის თავადაზნაურობიდან გამომდინარე. თუმცა, ძალიან პროგრესული იყო სახელმწიფო ადმინისტრაციის ცენტრალიზებული აპარატის შექმნა. ივანე III-ის მიერ დაარსებულმა ორდერულმა სისტემამ საბოლოოდ ჩამოაყალიბა ივანე მრისხანე მეფობის დროს და გაგრძელდა მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე, სანამ ის შეიცვალა პეტრეს კოლეჯებით.

მათი მმართველის ივანე III ვასილიევიჩის მადლიერმა შთამომავლებმა ივანე დიდს "რუსული მიწების შემგროვებელი" და ივანე დიდი უწოდეს. და ადიდებდა ამ სახელმწიფო მოხელეს კიდევ უფრო მაღლა, ვიდრე. ის, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, მართავდა ქვეყანას 1462 წლიდან 1505 წლამდე, რომელმაც მოახერხა სახელმწიფოს ტერიტორიის გაზრდა 24 ათასი კვადრატული კილომეტრიდან 64 ათასამდე. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მან საბოლოოდ მოახერხა რუსეთის გადარჩენა ოქროს ურდოსთვის ყოველწლიურად უზარმაზარი კვინტის გადახდის ვალდებულებისგან.

ივანე მესამე დაიბადა 1440 წლის იანვარში. ბიჭი გახდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასილი II ვასილიევიჩისა და მარია იაროსლავნას უფროსი ვაჟი, პრინც ვლადიმირ მამაცის შვილიშვილი. როდესაც ივანე 5 წლის იყო, მისი მამა თათრებმა შეიპყრეს. მოსკოვის სამთავროში ტახტზე მაშინვე დაასვენეს ოჯახის შთამომავლებიდან უფროსი, თავადი. გათავისუფლებისთვის ვასილი II იძულებული გახდა თათრებს გამოსასყიდი დაჰპირდა, რის შემდეგაც თავადი გაათავისუფლეს. მოსკოვში ჩასვლისას ივანეს მამამ კვლავ აიღო ტახტი და შემიაკა წავიდა უგლიჩში.

ბევრი თანამედროვე იყო უკმაყოფილო პრინცის ქმედებებით, რომელმაც მხოლოდ გააუარესა ხალხის მდგომარეობა ურდოსთვის ხარკის გაზრდით. დიმიტრი იურიევიჩი გახდა დიდი ჰერცოგის წინააღმდეგ შეთქმულების ორგანიზატორი, თანამებრძოლებთან ერთად, ვასილი II დაატყვევა და დააბრმავა. მიახლოებითმა ვასილი II-მ და მისმა შვილებმა მოახერხეს მირომში დამალვა. მაგრამ მალე განთავისუფლებული პრინცი, რომელმაც იმ დროისთვის მიიღო მეტსახელი ბნელი სიბრმავის გამო, წავიდა ტვერში. იქ მან მოითხოვა ტვერის დიდი ჰერცოგის ბორისის მხარდაჭერა, ექვსი წლის ივანე თავის ქალიშვილ მარია ბორისოვნასთან დაქორწინდა.

მალე ვასილიმ მოახერხა ძალაუფლების აღდგენა მოსკოვში, ხოლო შემიაკას გარდაცვალების შემდეგ სამოქალაქო დაპირისპირება საბოლოოდ შეჩერდა. 1452 წელს რძალზე დაქორწინების შემდეგ ივანე მამასთან ერთად გახდა თანამმართველი. მისი კონტროლის ქვეშ იყო ქალაქი პერესლავ-ზალესკი და 15 წლის ასაკში ივანემ უკვე მოაწყო პირველი ლაშქრობა თათრების წინააღმდეგ. 20 წლის ასაკში ახალგაზრდა პრინცი ხელმძღვანელობდა მოსკოვის სამთავროს ჯარს.

22 წლის ასაკში ივანეს მეფობა თავისით მოუხდა: ვასილი II გარდაიცვალა.

Მმართველი ორგანო

მამის გარდაცვალების შემდეგ, ივან მესამემ მემკვიდრეობით მიიღო უდიდესი და ყველაზე მნიშვნელოვანი მემკვიდრეობა, რომელიც მოიცავდა მოსკოვის ნაწილს და უდიდეს ქალაქებს: კოლომნა, ვლადიმერ, პერეიასლავლი, კოსტრომა, უსტიუგი, სუზდალი, ნიჟნი ნოვგოროდი. ივანეს ძმები ანდრეი ბოლშოი, ანდრეი მენში და ბორისი შევიდნენ უგლიჩის, ვოლოგდასა და ვოლოკოლამსკის ადმინისტრაციაში.

ივანე III მამის ანდერძისამებრ განაგრძო კოლექციონირების პოლიტიკა. მან რუსული სახელმწიფო ყველა შესაძლო საშუალებით გააძლიერა: ხან დიპლომატიური და დარწმუნებით, ხან ძალით. 1463 წელს ივან III-მ მოახერხა იაროსლავის სამთავროს ანექსია, 1474 წელს სახელმწიფო გაიზარდა როსტოვის მიწების ხარჯზე.

მაგრამ ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო. რუსეთი განაგრძობდა გაფართოებას, მოიპოვა ნოვგოროდის მიწების უზარმაზარი ფართობი. შემდეგ ტვერი ჩაბარდა გამარჯვებულის წყალობას და ამის შემდეგ ვიატკა და ფსკოვი თანდათან გადავიდნენ ივანე დიდის მფლობელობაში.

დიდმა ჰერცოგმა მოახერხა ორი ომის მოგება ლიტვასთან, დაეპატრონა სმოლენსკის და ჩერნიგოვის სამთავროების დიდ ნაწილს. ივანე III-ს პატივი მიაგეს ლივონის ორდენმა.

ივანე III-ის მეფობის დროს მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო ნოვგოროდის ანექსია. მოსკოვის დიდი საჰერცოგო ივან კალიტას დროიდან ცდილობდა ნოვგოროდის ანექსიას, მაგრამ მხოლოდ ქალაქისთვის ხარკის დაწესება მოახერხა. ნოვგოროდიელები მოსკოვისგან დამოუკიდებლობის შენარჩუნებას ცდილობდნენ და ლიტვის სამთავროს მხარდაჭერასაც კი სთხოვდნენ. ერთადერთი, რაც მათ საბოლოო ნაბიჯის გადადგმას აკავებდა, იყო ის, რომ მართლმადიდებლობას ამ შემთხვევაში საფრთხე ემუქრებოდა.

თუმცა, ლიტველი ხელმწიფის, პრინცი მიხაილ ოლელკოვიჩის დაყენებით, 1470 წელს ნოვგოროდმა ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას მეფე კაზემირთან. ამის შესახებ ივანე III-მ ჩრდილოეთ ქალაქში გაგზავნა ელჩები და დაუმორჩილებლობის შემდეგ, ერთი წლის შემდეგ დაიწყო ომი. შელონის ბრძოლის დროს ნოვგოროდიელები დამარცხდნენ, მაგრამ ლიტვის დახმარება არ გაუწია. მოლაპარაკებების შედეგად ნოვგოროდი გამოცხადდა მოსკოვის პრინცის სამკვიდროდ.

ექვსი წლის შემდეგ, ივან III-მ წამოიწყო კიდევ ერთი კამპანია ნოვგოროდის წინააღმდეგ, მას შემდეგ რაც ქალაქის ბიჭებმა უარი თქვეს მის სუვერენად აღიარებაზე. ორი წლის განმავლობაში დიდმა ჰერცოგმა დამღლელი ალყა მოაწყო ნოვგოროდიელებისთვის, საბოლოოდ კი ქალაქი დაიმორჩილა. 1480 წელს დაიწყო ნოვგოროდიელთა გადასახლება მოსკოვის სამთავროს მიწებზე, ხოლო მოსკოვის ბიჭები და ვაჭრები ნოვგოროდში.

მაგრამ მთავარი ის არის, რომ 1480 წლიდან მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა შეწყვიტა ხარკის გადახდა ურდოსთვის. რუსეთმა საბოლოოდ ამოისუნთქა 250-წლიანი უღლისგან. აღსანიშნავია, რომ განთავისუფლება უსისხლოდ იქნა მიღწეული. მთელი ზაფხული ივანე დიდისა და ხან ახმატის ჯარები იდგნენ ერთმანეთის წინააღმდეგ. მათ ჰყოფდა მხოლოდ მდინარე უგრა (ცნობილი დგას უგრაზე). მაგრამ ბრძოლა არ შედგა - ურდო არაფერი დატოვა. ნერვების თამაშში რუსი პრინცის არმიამ გაიმარჯვა.

ხოლო ივანე III-ის მეფობის დროს გაჩნდა ამჟამინდელი მოსკოვის კრემლი, აგურით აგებული ძველი ხის შენობის ადგილზე. დაიწერა და მიიღეს სახელმწიფო კანონების კოდექსი - სუდებნიკი, რომელმაც ახალგაზრდა სახელმწიფოს ცემენტი მოახდინა. ასევე იყო დიპლომატიის დასაწყისი და, თავის დროზე, მოწინავე მიწათმფლობელობის სისტემა. ბატონობამ დაიწყო ფორმირება. გლეხები, რომლებიც ერთი მესაკუთრიდან მეორეზე თავისუფლად გადადიოდნენ, ახლა გიორგობის დღე იყო შეზღუდული. გლეხებს გადასასვლელად გამოეყოთ წელიწადის გარკვეული დრო - შემოდგომის დღესასწაულამდე ერთი კვირით ადრე და შემდეგ.

ივანე მესამეს წყალობით, მოსკოვის დიდი საჰერცოგო გადაიქცა ძლიერ სახელმწიფოდ, რომლის შესახებაც მათ ევროპაში შეიტყვეს. და თავად ივანე დიდი აღმოჩნდა პირველი რუსი მმართველი, რომელიც საკუთარ თავს "მთელი რუსეთის სუვერენს" უწოდებდა. ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ დღევანდელ რუსეთს ძირითადად აქვს საფუძველი, რომელიც ივან III ვასილიევიჩმა ჩაუყარა თავისი საქმიანობით. ორთავიანი არწივიც კი - და ის მოსკოვის დიდი ჰერცოგის მეფობის შემდეგ გადავიდა სახელმწიფო გერბზე. ბიზანტიიდან ნასესხები მოსკოვის სამთავროს კიდევ ერთი სიმბოლო იყო გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულება, რომელიც გველს შუბით ურტყამდა.

ისინი ამბობენ, რომ მოძღვრება "მოსკოვი - მესამე რომი" წარმოიშვა ივან ვასილიევიჩის მეფობის დროს. რაც გასაკვირი არ არის, რადგან მის პირობებში სახელმწიფოს ზომა თითქმის 3-ჯერ გაიზარდა.

ივანე III-ის პირადი ცხოვრება

ივანე დიდის პირველი ცოლი იყო ტვერის პრინცესა მარია. მაგრამ ის გარდაიცვალა, ქმრის ერთადერთი ვაჟი შეეძინა.

ივანე III-ის პირადი ცხოვრება მეუღლის გარდაცვალებიდან 3 წლის შემდეგ შეიცვალა. ქორწინება განმანათლებელ ბერძენ პრინცესასთან, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, ზოია პალეოლოგუსის დისშვილთან და ნათლულთან, საბედისწერო აღმოჩნდა როგორც თავად სუვერენისთვის, ასევე მთელი რუსეთისთვის. მართლმადიდებლობაში მონათლულმა ბევრი ახალი და სასარგებლო რამ შემოიტანა სახელმწიფოს არქაულ ცხოვრებაში.

სასამართლოში ეტიკეტი გამოჩნდა. სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგი დაჟინებით მოითხოვდა დედაქალაქის რესტრუქტურიზაციას, "გამოეწერა" ცნობილი რომაელი არქიტექტორები ევროპიდან. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ სწორედ ის ევედრებოდა ქმარს, გადაეწყვიტა უარი ეთქვა ოქროს ურდოს ხარკის გადახდაზე, რადგან ბიჭებს უკიდურესად ეშინოდათ ასეთი რადიკალური ნაბიჯის. ერთგული მეუღლის მხარდაჭერით, ხელმწიფემ დახია სხვა ხანის წერილი, რომელიც მას თათარმა ელჩებმა მიიტანეს.

ალბათ, ივანეს და სოფიას ძალიან უყვარდათ ერთმანეთი. ქმარმა მოისმინა თავისი განმანათლებლური ცოლის ბრძნული რჩევა, თუმცა ეს არ მოსწონდათ მის ბიჭებს, რომლებსაც მანამდე განუყოფელი გავლენა ჰქონდათ პრინცზე. ამ ქორწინებაში, რომელიც გახდა პირველი დინასტიური, მრავალი შთამომავალი გამოჩნდა - 5 ვაჟი და 4 ქალიშვილი. ერთ-ერთ ვაჟს გადაეცა სახელმწიფო ძალაუფლება.

ივანე III-ის გარდაცვალება

ივანე III-მ საყვარელ მეუღლეს მხოლოდ 2 წელი გადაურჩა. გარდაიცვალა 1505 წლის 27 ოქტომბერს. დიდი ჰერცოგი მთავარანგელოზის ტაძარში დაკრძალეს.

მოგვიანებით, 1929 წელს, ივანე დიდის ორივე ცოლის, მარია ბორისოვნასა და სოფია პალეოლოგის ნაწილები გადაასვენეს ამ ტაძრის სარდაფში.

მეხსიერება

ივანე III-ის ხსოვნა უკვდავია უამრავ სკულპტურულ ძეგლში, რომლებიც მდებარეობს კალუგაში, ნარიან-მარში, მოსკოვში, ველიკი ნოვგოროდში, რუსეთის ათასწლეულის ძეგლზე. რამდენიმე დოკუმენტური ფილმი ეძღვნება დიდი ჰერცოგის ბიოგრაფიებს, მათ შორის სერიიდან "რუსეთის მმართველები". ივან ვასილიევიჩისა და სოფია პალეოლოგის სასიყვარულო ისტორიამ საფუძველი ჩაუყარა რუსული სერიალის ალექსეი ანდრიანოვის სიუჟეტს, სადაც მთავარ როლებს ასრულებდნენ და.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ივან III ვასილიევიჩი

ივანე III - მოსკოვის დიდი ჰერცოგი და სრულიად რუსეთის სუვერენი, რომლის დროსაც რუსეთის სახელმწიფომ საბოლოოდ მოიშორა გარე დამოკიდებულება და მნიშვნელოვნად გააფართოვა საზღვრები.

ივან III-მ საბოლოოდ შეწყვიტა ურდოს ხარკის გადახდა, მოსკოვს ახალი ტერიტორიების ანექსია, არაერთი რეფორმა ჩაატარა და შექმნა სახელმწიფოს საფუძველი, რომელიც ატარებს რუსეთის საამაყო სახელს.

16 წლის ასაკში მისმა მამამ, დიდმა ჰერცოგმა ვასილი II-მ, რომელსაც სიბრმავის გამო მეტსახელად ბნელი ეწოდა, ივანე თანამმართველად დანიშნა.

ივანე III, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი (1462-1505 წწ).

ივანე დაიბადა 1440 წელს მოსკოვში. იგი დაიბადა მოციქულ ტიმოთეს ხსენების დღეს, ამიტომ მის პატივსაცემად ნათლობისას მიიღო სახელი - ტიმოთე. მაგრამ შემდეგი საეკლესიო დღესასწაულის წყალობით - წმ. უფლისწულმა იოანე ოქროპირმა მიიღო სახელი, რომლითაც იგი ყველაზე ცნობილია.

ივანე III-მ აქტიური მონაწილეობა მიიღო დიმიტრი შემიაკას წინააღმდეგ ბრძოლაში, წავიდა ლაშქრობებში თათრების წინააღმდეგ 1448, 1454 და 1459 წლებში.

დიდი ჰერცოგები ვასილი ბნელი და მისი ვაჟი ივანე.

სამხედრო კამპანიებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ტახტის მემკვიდრის აღზრდაში. 1452 წელს თორმეტი წლის ივანე უკვე გაგზავნეს ჯარის ნომინალურ მეთაურად ლაშქრობაში კოკშენგას უსტიუგის ციხესიმაგრის წინააღმდეგ, რომელიც წარმატებით დასრულდა. ლაშქრობიდან გამარჯვებით დაბრუნებულმა ივან ვასილიევიჩმა ცოლად შეირთო თავისი საცოლე, მარია ბორისოვნა, ტვერსკოის პრინცი ბორის ალექსანდროვიჩის ქალიშვილზე. ეს მომგებიანი ქორწინება უნდა გამხდარიყო მარადიული მეტოქეების - ტვერისა და მოსკოვის შერიგების სიმბოლო.

ტახტის მემკვიდრეობის ახალი ბრძანების ლეგიტიმაციის მიზნით, ვასილი II-მ სიცოცხლეშივე უწოდა ივანე დიდ ჰერცოგს. ყველა წერილი დაიწერა ორი დიდი ჰერცოგის სახელით.

22 წლის ასაკში მან ტახტი აიღო მამის გარდაცვალების შემდეგ.

ივანე განაგრძობდა მამის პოლიტიკას რუსული სახელმწიფოს კონსოლიდაციის შესახებ.

მამის ანდერძის თანახმად, ივანემ მიიღო უდიდესი მემკვიდრეობა ტერიტორიისა და მნიშვნელობის თვალსაზრისით, რომელიც, მოსკოვის ნაწილის გარდა, მოიცავდა კოლომნას, ვლადიმერს, პერეასლავს, კოსტრომას, უსტიუგს, სუზდალს, ნიჟნი ნოვგოროდს და სხვა ქალაქებს.

ივანე III ვასილიევიჩი

მისმა ძმებმა ანდრეი ბოლშოიმ, ანდრეი მენშოიმ და ბორისმა ბედისწერად მიიღეს უგლიჩი, ვოლოგდა და ვოლოკოლამსკი. ივანე ნიჭიერი დიპლომატიის დახმარებით რუსული მიწების „შემგროვებელი“ გახდა, იყიდა და ძალით წაართვა. 1463 წელს ანექსირებული იქნა იაროსლავის სამთავრო, 1474 წელს - როსტოვის სამთავრო, 1471-1478 წლებში. - უზარმაზარი ნოვგოროდის მიწები.

1485 წელს ალყაში მოქცეულმა ტვერმა აღიარა ივანეს ავტორიტეტი, ხოლო 1489 წელს ვიატკამ, რიაზანის მიწების უმეტესობა; გაძლიერდა გავლენა ფსკოვზე.
ლიტვასთან ორი ომის შედეგად (1487-1494 და 1501-1503 წწ.), სმოლენსკის, ნოვგოროდ-სევერსკის და ჩერნიგოვის სამთავროების მნიშვნელოვანი ნაწილი ივანეს მფლობელობაში შევიდა.

ოცდაათი წლის განმავლობაში მოსკოვის კედლების ქვეშ მტერი არ იყო. გაიზარდა ხალხის მთელი თაობა, რომლებსაც არასოდეს უნახავთ ურდო მათ მიწაზე.
ლივონის ორდენმა მას ხარკი გადაუხადა ქალაქ იურიევისთვის. ის გახდა მოსკოვის პირველი პრინცი, რომელმაც მოითხოვა კიევან რუსის მთელი ტერიტორია, მათ შორის დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთი მიწები, რომლებიც იმ დროს პოლონურ-ლიტვის სახელმწიფოს ნაწილი იყო, რამაც გამოიწვია მრავალსაუკუნოვანი დაპირისპირება რუსეთის სახელმწიფოსა და პოლონეთს შორის. .

მიძინების ტაძარი მოსკოვის კრემლში

თავისი პოზიციის გაძლიერების შემდეგ, ივანე III-მ დაიწყო ქცევა, როგორც მონღოლებისგან დამოუკიდებელი სუვერენი, შეწყვიტა მათთვის ხარკის გადახდა.

ხან ახმატმა გადაწყვიტა აღედგინა ურდოს ბატონობა რუსეთზე. ამბიციური, ინტელექტუალური, მაგრამ ფრთხილი, ის რამდენიმე წლის განმავლობაში ემზადებოდა რუსული მიწის წინააღმდეგ ლაშქრობისთვის. შუა აზიასა და კავკასიაში გამარჯვებით მან კვლავ აამაღლა სახანოს ძალაუფლება და გააძლიერა თავისი ძალა. თუმცა ახმატმა ყირიმში დარჩენა ვერ შეძლო. აქ ხანის ტახტზე იჯდა თურქეთის სულთნის მენგლი გირაის ვასალი. ოქროს ურდოსგან გამოყოფილი ყირიმის სახანო შეშფოთებული აჰყვა ახმატის ძალაუფლების გაძლიერებას. ამან გახსნა რუსეთ-ყირიმის დაახლოების პერსპექტივები.

ივანე III-ის დროს დასრულდა რუსული მიწების გაერთიანების პროცესი, რასაც მთელი ხალხის მრავალსაუკუნოვანი ინტენსიური ძალისხმევა დასჭირდა.

1480 წელს ენერგიულმა და წარმატებულმა ახმატმა, ლიტვის მეფე კაზიმირთან ალიანსში შესვლის შემდეგ, წამოაყენა დიდი ურდო რუსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობაში, შეკრიბა მისი უზარმაზარი, ჯერ კიდევ ძლიერი იმპერიის მთელი ძალა. საშიშროება კვლავ ატყდა რუსეთს. ხანმა შეჭრის მომენტი კარგად აირჩია: ჩრდილო-დასავლეთით ომი იყო რუსებსა და ორდენს შორის; კაზიმირის პოზიცია მტრული იყო; დაიწყო ფეოდალური აჯანყება ივან ვასილიევიჩის, მისი ძმების ანდრეი ბოლშოისა და ბორისის წინააღმდეგ ტერიტორიული დავების საფუძველზე. ყველაფერი თითქოს მონღოლების სასარგებლოდ იყო.

ახმადის ჯარები მიუახლოვდნენ მდინარე უგრას (ოკას შენაკადი), რომელიც მიედინებოდა რუსეთის სახელმწიფოსა და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს საზღვარზე.

თათრების მცდელობამ მდინარის გადალახვა წარუმატებელი აღმოჩნდა. დაიწყო მტრის ჯარების „უგრაზე დგომა“, რომელიც დასრულდა რუსების სასარგებლოდ: 1480 წლის 11 ნოემბერს ახმათი გაბრუნდა. სადღაც ზამთრის ქოხში ჩრდილოეთ დონეცის შესართავთან, ივან ვასილიევიჩმა მას მარიონეტული ხელით გაუსწრო: ციმბირის ხანმა ივაკმა ახმატს თავი მოჰკვეთა და დიდ ჰერცოგს გაუგზავნა, როგორც დასტურად მოსკოვის მტერი დამარცხებულიყო. ივანე III ივაკის ელჩებს გულითადად მიესალმა და საჩუქრები გადასცა მათ და ხანს.

ამრიგად, რუსეთის დამოკიდებულება ურდოზე დაეცა.

ივანე III ვასილიევიჩი

ჯერ კიდევ 1462 წელს ივან III-მ მამისგან, ვასილი ბნელისაგან მემკვიდრეობით მიიღო მოსკოვის მნიშვნელოვანი სამთავრო, რომლის ტერიტორია 400 ათას კვადრატულ მეტრს აღწევდა. კმ. და მის შვილს, პრინც ვასილი III-ს, მან დატოვა უზარმაზარი სახელმწიფო, რომლის ფართობი 5-ჯერ გაიზარდა და გადააჭარბა 2 მილიონ კვადრატულ მეტრს. კმ. ოდესღაც მოკრძალებული სამთავროს ირგვლივ განვითარდა ძლიერი ძალა, რომელიც გახდა ყველაზე დიდი ევროპაში: „გაოცებული ევროპა, - წერდა კ. მარქსი, - ივანეს მეფობის დასაწყისში, ლიტვასა და თათრებს შორის გაჭედილი მოსკოვი არც კი ეპარებოდა ეჭვი, გაოგნებული იყო. უზარმაზარი იმპერიის უეცარი გამოჩენა მის აღმოსავლეთ საზღვრებზე და თავად სულთანმა ბაიაზეტმა, რომლის წინაშეც იგი კანკალებდა, პირველად მოისმინა ამპარტავანი გამოსვლები მოსკოველებისგან.

ივანეს დროს დაინერგა ბიზანტიის იმპერატორების რთული და მკაცრი სასახლის ცერემონიები.

დიდი ჰერცოგის პირველი ცოლი, ტვერის პრინცესა მარია ბორისოვნა, გარდაიცვალა 1467 წელს, სანამ ის ოცდაათი წლის იყო. მეუღლის გარდაცვალებიდან ორი წლის შემდეგ იოანე III-მ გადაწყვიტა კვლავ დაქორწინება. მისი რჩეული იყო პრინცესა სოფია (ზოია) - ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის კონსტანტინე XI-ის დისშვილი, რომელიც გარდაიცვალა 1453 წელს თურქების მიერ კონსტანტინოპოლის აღებისას. სოფიას მამა, თომა პალეოლოგოსი, რომელიც იყო მორეის (პელოპონესის) დესპოტი, კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ, ოჯახთან ერთად თურქებიდან იტალიაში გაიქცა, სადაც მისი შვილები პაპის მფარველობაში გადაიყვანეს. თავად თომასი ამ მხარდაჭერისთვის კათოლიციზმზე გადავიდა.

სოფია და მისი ძმები აღიზარდა ნიკეის სწავლულმა ბერძენმა კარდინალმა ბესარიონმა (ყოფილი ბერძენი მიტროპოლიტი - ფლორენციის კავშირის "არქიტექტორი" 1439 წელს), რომელიც ცნობილი იყო, როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიების ტახტზე დაქვემდებარების მტკიცე მომხრე. რომის. ამასთან დაკავშირებით პაპმა პავლე II-მ, რომელიც, ისტორიკოს ს.მ. სოლოვიოვის თქმით, „უდავოდ სურდა გამოეყენებინა შესაძლებლობა მოსკოვთან ურთიერთობის დასამყარებლად და აქ თავისი ძალაუფლების დამყარება სოფიას მეშვეობით, რომელიც თავისი აღზრდით ვერ ეჭვობდა გაუცხოებას. კათოლიციზმისგან ”, 1469 წელს მან მოსკოვის დიდ ჰერცოგს ბიზანტიელ პრინცესასთან ქორწინება შესთავაზა. ამავდროულად, სურდა სწრაფად მიეღწია მოსკოვის სახელმწიფოს გაერთიანებაში, რომის პაპმა დაავალა თავის ელჩებს დაჰპირდნენ რუსეთს კონსტანტინოპოლს, როგორც "რუსეთის მეფეების ლეგიტიმურ მემკვიდრეობას".

ზოია პალეოლოგი

მოლაპარაკებები ამ ქორწინების დადების შესაძლებლობის შესახებ სამი წელი გაგრძელდა. 1469 წელს მოსკოვში ჩავიდა კარდინალ ვისარიონის დესპანი, რომელმაც მოსკოვის პრინცს შესთავაზა პრინცესა სოფიაზე დაქორწინება. ამავდროულად, სოფიას უნიატიზმზე გადასვლა დაუმალა იოანე III-ს - მას აცნობეს, რომ ბერძენმა პრინცესამ უარი თქვა ორ მოსარჩელეზე - საფრანგეთის მეფესა და მედიოლანის ჰერცოგზე, თითქოს მამის რწმენისადმი ერთგულების გამო. დიდმა ჰერცოგმა, როგორც მემატიანე ამბობს, "დაფიქრდა ეს სიტყვები" და, მიტროპოლიტთან, დედასთან და ბიჭებთან კონსულტაციის შემდეგ, დათანხმდა ამ ქორწინებას და გაგზავნა ივან ფრააზინი, რომელიც რუსულ სამსახურში იყო, მკვიდრი. იტალია, რომის კარზე სოფიას მოსაწონებლად.

„პაპს სურდა სოფიას მოსკოვის პრინცზე დაქორწინება, ფლორენციული კავშირის აღდგენა, ძლიერი მოკავშირის შეძენა საშინელი თურქების წინააღმდეგ და ამიტომ მისთვის ადვილი და სასიამოვნო იყო ყველაფრის დაჯერება, რასაც მოსკოვის ელჩი ამბობდა; და ფრიაზინმა, რომელმაც მიატოვა ლათინიზმი მოსკოვში, მაგრამ გულგრილი იყო კონფესიების განსხვავებულობის მიმართ, თქვა, რაც არ იყო, დაჰპირდა იმას, რაც არ შეიძლებოდა ყოფილიყო, თუკი საქმეს რაც შეიძლება მალე მოაგვარებდა, სასურველია მოსკოვში არანაკლებ რომში. ” წერს რუსეთის დესპანის ამ მოლაპარაკებების შესახებ (რომელიც, როგორც აღვნიშნავთ, რომში ყოფნისას, ასრულებდა ყველა ლათინურ ჩვეულებას და მალავდა, რომ მოსკოვში მართლმადიდებლური სარწმუნოება მიიღო) ს.მ. სოლოვიევი. შედეგად, ორივე მხარე კმაყოფილი იყო ერთმანეთით და რომის პაპმა, რომელიც 1471 წლიდან სიქსტუს IV იყო, სოფიას პორტრეტი ფრიაზინის მეშვეობით საჩუქრად გადასცა იოანე III-ს, სთხოვა დიდ ჰერცოგს, ბიჭები გაეგზავნა პატარძლისთვის.

1472 წლის 1 ივნისს წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ბაზილიკაში მოხდა დაუსწრებელი ნიშნობა. მოსკოვის დიდ ჰერცოგს ამ ცერემონიაზე წარმოადგენდა ივან ფრააზინი. 24 ივნისს სოფია პალეოლოგის დიდმა მატარებელმა (კოლონამ) ფრიაზინთან ერთად რომი დატოვა. და 1 ოქტომბერს, როგორც ს.მ. სოლოვიოვი წერს, ”ნიკოლაი ლიახი გაემგზავრა ფსკოვში, როგორც მაცნე ზღვიდან, რეველიდან და გამოაცხადა ვეჩეში: ”პრინცესამ ზღვა გადალახა, მოსკოვში მიდის, თომას ქალიშვილი, მორეას პრინცი, კონსტანტინეს დისშვილი, კონსტანტინოპოლის მეფე, იოანე პალეოლოგოსის შვილიშვილი, დიდი ჰერცოგის ვასილი დიმიტრიევიჩის სიძე, მისი სახელია სოფია, ის იქნება თქვენი იმპერატრიცა და დიდის ცოლი. ჰერცოგი ივანე ვასილიევიჩ და თქვენ შეხვდებით მას და გულწრფელად მიიღებდით მას.

ამის შესახებ ფსკოვიტებს გამოუცხადა, მესინჯერი იმავე დღეს გაემგზავრა დიდ ნოვგოროდში, იქიდან კი მოსკოვში. ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ, 1472 წლის 12 ნოემბერს, სოფია მოსკოვში შევიდა და იმავე დღეს მიტროპოლიტმა ფილიპემ დაქორწინდა მოსკოვის პრინც იოანე III-ზე მიძინების ტაძარში.

დიდი ჰერცოგი ივანე III და სოფია პალეოლოგი.

რომის პაპის გეგმები, რომ პრინცესა სოფია კათოლიკური გავლენის დირიჟორი გამხდარიყო, სრული მარცხი განიცადა. როგორც მემატიანემ აღნიშნა, სოფიას რუსულ მიწაზე ჩასვლისთანავე „მასთან იყო მისი მბრძანებელი (კარდინალი), არა ჩვენი ჩვეულებისამებრ, წითლად გამოწყობილი, ხელთათმანები ეცვა, რომელსაც არასოდეს იხსნის და აკურთხებს მათში და ისინი ატარებენ. ჩამოსხმული ჯვარი მის წინ, მაღლა კვერთხზე; ის არ უახლოვდება ხატებს და არ მოინათლება, სამების საკათედრო ტაძარში კოცნიდა მხოლოდ უწმინდესს, შემდეგ კი პრინცესას ბრძანებით. დიდი ჰერცოგისთვის ამ მოულოდნელმა გარემოებამ აიძულა იოანე III მოეწვია თათბირი, რომელიც უნდა გადაეწყვიტა ფუნდამენტური საკითხი: გაეშვა თუ არა მოსკოვში კათოლიკე კარდინალი, რომელიც ყველგან პრინცესას წინ აღლუმებდა ლათინური ჯვრით. კამათის შედეგი გადაწყდა მიტროპოლიტ ფილიპეს სიტყვით, რომელიც გადაეცა დიდ ჰერცოგს: „შეუძლებელია ელჩი არა მარტო ჯვრით შევიდეს ქალაქში, არამედ ახლოსაც იაროს; თუ ამის ნებას მისცემ, პატივისცემის სურვილით, მაშინ ის ქალაქში ერთი კარიბჭით შევა, მე კი, მამაშენი, მეორე კარიბჭით ქალაქგარეთ; ჩვენთვის უხამსობაა ამის შესახებ მოსმენა და არა მხოლოდ მისი დანახვა, რადგან ვისაც უყვარს და აქებს სხვის რწმენას, ის ლანძღავს საკუთარს“. შემდეგ იოანე III-მ ბრძანა, ჯვარი წაეღოთ ლეგატს და ჩაემალებინათ ციგაში.

ქორწილიდან მეორე დღეს კი, როდესაც პაპის ლეგატს, რომელიც დიდ ჰერცოგს საჩუქრებს მიუტანდა, უნდა ესაუბრებოდა მას ეკლესიების გაერთიანების შესახებ, ის, როგორც მემატიანე ამბობს, სრულიად ზარალში იყო, რადგან მიტროპოლიტმა თქვა. მწიგნობარი ნიკიტა პოპოვიჩი მის წინააღმდეგ კამათისთვის: „სხვა, ნიკიტას რომ ჰკითხა, თავად მიტროპოლიტი ელაპარაკა ლეგატს, აიძულა ნიკიტა სხვა რამეზე ეკამათებინა; კარდინალმა ვერ იპოვა რა უპასუხა და დაასრულა კამათი და თქვა: ”ჩემთან წიგნები არ არის!” ”თვით პრინცესა, რუსეთში ჩასვლისთანავე, ისტორიკოს S.F. მოსკოვის პრინცის თქმით, ევროპისთვის თვალსაჩინო შედეგები არ მოჰყოლია. და კათოლიციზმი. სოფიამ მაშინვე მიატოვა თავისი იძულებითი უნიატიზმი, რითაც აჩვენა დაბრუნება მისი წინაპრების რწმენაში. ”ასე რომ, რომის სასამართლოს მცდელობა აღედგინა ფლორენციული კავშირი მოსკოვის პრინცის სოფია პალეოლოგოსთან ქორწინებით, წარუმატებლად დასრულდა”, - დაასკვნა ს.მ. სოლოვიევმა.

ამ ქორწინების შედეგები სრულიად განსხვავებული აღმოჩნდა, ვიდრე რომაელი პონტიფიკოსი ელოდა. ბიზანტიის იმპერიულ დინასტიასთან დაკავშირების შემდეგ, მოსკოვის პრინცმა, თითქოსდა, სიმბოლურად მიიღო მეუღლისგან სუვერენების უფლებები, რომლებიც დაეცა მეორე რომის თურქების ქვეშ და, ამ ხელკეტით, გახსნა ახალი ფურცელი ისტორიაში. რუსეთის სახელმწიფო, როგორც მესამე რომი. მართალია, სოფიას ჰყავდა ძმები, რომლებსაც ასევე შეეძლოთ მეორე რომის მემკვიდრეების როლის პრეტენზია, მაგრამ ისინი სხვაგვარად განკარგავდნენ თავიანთ მემკვიდრეობით უფლებებს. როგორც ნ.ი.კოსმომაროვმა აღნიშნა, „მისი ერთ-ერთი ძმა, მანუილი, დაემორჩილა თურქეთის სულთანს; მეორე, ანდრეი, ორჯერ ეწვია მოსკოვს, ორივეჯერ იქ არ შეხვედრია, წავიდა იტალიაში და მიჰყიდა თავისი მემკვიდრეობა ან საფრანგეთის მეფე ჩარლზ VIII-ს, ან ესპანეთის მეფე ფერდინანდ კათოლიკეს. მართლმადიდებელი ხალხის თვალში ბიზანტიის მართლმადიდებელი მონარქების უფლებების გადაცემა ლათინური მეფის რომელიმე მეფისთვის კანონიერი არ ჩანდა და ამ შემთხვევაში სოფია, რომელიც მართლმადიდებლობის ერთგული დარჩა, იყო მართლმადიდებლური ხელმწიფის ცოლი, უნდა გამხდარიყო და. გახდა მისი მემკვიდრეების დედა და წინამორბედი. და სიცოცხლის განმავლობაში მან დაიმსახურა პაპის და მისი მომხრეების საყვედური და შეურაცხყოფა, რომლებიც ძალიან ცდებოდნენ მასში, იმედოვნებდნენ, რომ მისი მეშვეობით შეიტანდა ფლორენციულ კავშირს მოსკოვურ რუსეთში.

”ივანისა და სოფიას ქორწინებამ შეიძინა პოლიტიკური დემონსტრაციის მნიშვნელობა,” - აღნიშნა ვ.ო. ახალი ცარგრადი, სადაც ის მათ მეუღლეს უზიარებს“.

ბიზანტიიდან მოსკოვური რუსეთის უწყვეტობის სიმბოლო იყო იოანე III-ის მიერ ორთავიანი არწივის მიღება მოსკოვის რუსეთის სახელმწიფო ემბლემად, რომელიც ითვლებოდა ბიზანტიის ოფიციალურ ემბლემად პალეოლოგოსების ბოლო დინასტიის დროს (როგორც მოგეხსენებათ, პრინცესა სოფიას საქორწილო მატარებლის სათავეში განვითარდა ოქროს ბანერი, რომელზეც შავი ორთავიანი არწივი იყო ნაქსოვი).

და ბევრი სხვა რამ მას შემდეგ რუსეთში დაიწყო ცვლილება, მიიღო ბიზანტიის სახე. ”ეს არ კეთდება მოულოდნელად, ეს ხდება ივან ვასილიევიჩის მთელი მეფობის განმავლობაში და გრძელდება მისი გარდაცვალების შემდეგ”, - აღნიშნა ნ.ი. კოსმომაროვმა.

სასამართლო გამოყენებაში არის მეფის ხმამაღალი ტიტული, სამეფო ხელის კოცნა, სასამართლო წოდებები (...); ბიჭების, როგორც საზოგადოების უმაღლესი ფენის მნიშვნელობა ავტოკრატიული სუვერენის წინაშე დგება; ყველა თანასწორი გახდა, ყველა თანაბრად იყო მისი მონა. საპატიო წოდება „ბოიარი“ ხდება წოდება, წოდება: ბოიარში დიდი ჰერცოგი დამსახურებას ანიჭებს უპირატესობას. (...) მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი და არსებითი იყო დიდი ჰერცოგის ღირსების შინაგანი ცვლილება, რომელიც მკვეთრად იგრძნობა და ნათლად ჩანს ნელი ივან ვასილიევიჩის ქმედებებში. დიდი ჰერცოგი გახდა სუვერენული ავტოკრატი. უკვე მის წინამორბედებში, ამისათვის საკმარისი მომზადება ჩანს, მაგრამ მოსკოვის დიდი ჰერცოგები ჯერ კიდევ არ იყვნენ მთლიანად ავტოკრატი მონარქები: ივან ვასილიევიჩი გახდა პირველი ავტოკრატი და განსაკუთრებით გახდა სოფიაზე ქორწინების შემდეგ. მას შემდეგ მთელი მისი საქმიანობა უფრო თანმიმდევრულად და სტაბილურად მიეძღვნა ავტოკრატიისა და ავტოკრატიის განმტკიცებას.

რუსეთის სახელმწიფოსთვის ამ ქორწინების შედეგებზე საუბრისას, ისტორიკოსმა ს.მ. სოლოვიოვმა მართებულად აღნიშნა: „მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, ფაქტობრივად, ყველაზე ძლიერი იყო ჩრდილოეთ რუსეთის მთავრებს შორის, რომელსაც ვერავინ შეწინააღმდეგებოდა; მაგრამ ის მაინც აგრძელებდა დიდი ჰერცოგის ტიტულს, რაც ნიშნავდა მხოლოდ უხუცესს სამთავროში; ბოლო დრომდე ურდოში ქედს იხრიდა არა მარტო ხანს, არამედ მის დიდებულებსაც; თავად-ნათესავებმა ჯერ არ შეუწყვეტიათ ნათესაური, თანაბარი მოპყრობის მოთხოვნა; რაზმის წევრებმა კვლავ შეინარჩუნეს წასვლის ძველი უფლება და ოფიციალურ ურთიერთობებში სტაბილურობის ნაკლებობა, თუმცა ფაქტიურად დასრულდა, მათ საფუძველი მისცა ეფიქრათ ძველ დღეებზე, როდესაც მეომარი, პირველ უსიამოვნებაზე. , შორდებოდა ერთი უფლისწულიდან მეორეს და თავს უფლებად თვლიდა სცოდნოდა თავადის ყველა აზრი ; მოსკოვის სასამართლოში მომსახურე მთავრების ბრბო გამოჩნდა, რომლებმაც არ დაივიწყეს თავიანთი წარმოშობა მოსკოვის დიდ ჰერცოგთან ერთი და იმავე წინაპრისგან და გამოირჩეოდნენ მოსკოვის რაზმიდან, გახდნენ მასზე მაღალი, შესაბამისად, კიდევ უფრო მეტი პრეტენზია ჰქონდათ; ეკლესია, რომელიც ეხმარებოდა მოსკოვის მთავრებს ავტოკრატიის დამტკიცებაში, დიდი ხანია ცდილობს მათთვის უფრო მაღალი მნიშვნელობის მინიჭებას სხვა მთავრებთან მიმართებაში; მაგრამ მიზნის ყველაზე წარმატებული მიღწევისთვის საჭირო იყო იმპერიის ტრადიციების დახმარება; სწორედ ეს ტრადიციები ჩამოიტანა მოსკოვში სოფია პალეოლოგოსმა. თანამედროვეებმა შენიშნეს, რომ იოანე, ბიზანტიის იმპერატორის დისშვილზე დაქორწინების შემდეგ, მოსკოვის დიდჰერცოგის სუფრაზე შესანიშნავი სუვერენის სახით გამოჩნდა; მან პირველმა მიიღო სახელი გროზნო, რადგან ის მთავრებს და რაზმს ეჩვენა როგორც მონარქი, მოითხოვდა უდავო მორჩილებას და მკაცრად დასჯის დაუმორჩილებლობას, ავიდა სამეფო მიუწვდომელ სიმაღლეზე, რომლის წინაშეც ბოიარი, პრინცი, რურიკისა და გედიმინასის შთამომავალი. მოწიწებით მოუხდა თაყვანისცემა ბოლო საგნების ტოლფასად; ივანე საშინელების პირველ ტალღაზე მეამბოხე მთავრებისა და ბიჭების თავები საჭრელ ბლოკზე იწვნენ. თანამედროვეებმა და უშუალო შთამომავლებმა ეს ცვლილება სოფიას წინადადებებს მიაწერეს და ჩვენ არ გვაქვს უფლება უარვყოთ მათი ჩვენება.

სოფია პალეოლოგი

სოფიას, რომელმაც თავისი არაჩვეულებრივი სიმხნევით დატოვა საკუთარი თავი ევროპაში, ჰქონდა არაჩვეულებრივი გონება და მალევე მიაღწია შესამჩნევ გავლენას. ივანემ, მისი დაჟინებული მოთხოვნით, წამოიწყო მოსკოვის რესტრუქტურიზაცია, ააგო ახალი აგურის კრემლის კედლები, ახალი სასახლე, მისაღები დარბაზი, კრემლში ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი და მრავალი სხვა. მშენებლობა განხორციელდა სხვა ქალაქებშიც - კოლომნაში, ტულაში, ივან-გოროდში.

იოანეს დროს, მოსკოვურმა რუსეთმა, გაძლიერებულმა და გაერთიანებულმა, საბოლოოდ გადააგდო თათრული უღელი.

ჯერ კიდევ 1472 წელს ოქროს ურდოს ახმატის ხანმა პოლონეთის მეფის კაზიმირის წინადადებით წამოიწყო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ, მაგრამ მან მხოლოდ ალექსინი აიღო და ვერ გადალახა ოკა, რომლის უკანაც იოანეს ძლიერი არმია იყო თავმოყრილი. 1476 წელს იოანემ უარი თქვა ახმატის ხარკის გადახდაზე და 1480 წელს ამ უკანასკნელმა კვლავ შეუტია რუსეთს, მაგრამ დიდი ჰერცოგის ჯარმა შეაჩერა მდინარე უგრასთან. თავად იოანე დიდხანს ყოყმანობდა და მხოლოდ სასულიერო პირების, განსაკუთრებით როსტოვის ეპისკოპოსის ვასიანის დაჟინებულმა მოთხოვნებმა აიძულა პირადად წასულიყო ჯარში და შეწყვიტა მოლაპარაკება ახმატთან.

რამდენჯერმე ახმატმა სცადა უგრას გაღმა გარღვევა, მაგრამ მისი ყველა მცდელობა ჩაიშალა რუსეთის ჯარებმა. ეს სამხედრო მოქმედებები ისტორიაში შევიდა, როგორც "უგრაზე დგომა".

მთელი შემოდგომა რუსეთისა და თათრული ჯარები ერთმანეთის წინააღმდეგ იდგა მდინარე უგრას სხვადასხვა მხარეს; როდესაც უკვე ზამთარი იყო და ძლიერმა ყინვებმა დაიწყო ახმატის ცუდად ჩაცმული თათრების შეწუხება, მან, კაზიმირის დახმარების გარეშე, უკან დაიხია 11 ნოემბერს; მომდევნო წელს იგი მოკლა ნოღაის პრინცმა ივაკმა და ოქროს ურდოს ძალაუფლება რუსეთზე მთლიანად დაინგრა.

ივანე III-მ თავის თავს უწოდა "მთელი რუსეთის" დიდი ჰერცოგი და ეს ტიტული 1494 წელს ლიტვამ აღიარა. მოსკოვის მთავრებიდან პირველს ეძახდნენ "ცარი", "ავტოკრატი". 1497 წელს მან წარმოადგინა მოსკოვის რუსეთის ახალი გერბი - შავი ორთავიანი ბიზანტიური არწივი.ამრიგად, მოსკოვმა მოითხოვა ბიზანტიის მემკვიდრის სტატუსი (მოგვიანებით ფსკოვის ბერმა ფილოთეოსმა მას "მესამე რომი" უწოდა; "მეორე" დაცემული კონსტანტინოპოლი იყო).

სუვერენული დიდი ჰერცოგი ივანე III ვასილიევიჩი.

ივანეს მკაცრი და ჯიუტი განწყობა ჰქონდა, მას ახასიათებდა გამჭრიახობა და წინდახედულობა, განსაკუთრებით საგარეო პოლიტიკის საკითხებში.

ივან III ვასილიევიჩი რუსული მიწის კოლექციონერი

საშინაო პოლიტიკაში ივანემ გააძლიერა ცენტრალური ძალაუფლების სტრუქტურა, მოითხოვა ბიჭების უდავო მორჩილება. 1497 წელს გამოიცა კანონთა კოდექსი - მისი მონაწილეობით შედგენილი კანონთა კოდექსი. ცენტრალიზებულმა ადმინისტრაციამ გამოიწვია ადგილობრივი სისტემის ჩამოყალიბება და ამან, თავის მხრივ, ხელი შეუწყო ახალი კლასის - თავადაზნაურობის ჩამოყალიბებას, რომელიც გახდა ავტოკრატის ძალაუფლების ხერხემალი.

ცნობილმა ისტორიკოსმა ა.ა.ზიმინმა ივანე III-ის მოღვაწეობა ასე შეაფასა: „ივანე III იყო ფეოდალური რუსეთის ერთ-ერთი გამორჩეული სახელმწიფო მოღვაწე. არაჩვეულებრივი გონებისა და პოლიტიკური იდეების სიგანის მქონე, მან შეძლო გაეგო რუსული მიწების ერთ სახელმწიფოდ გაერთიანების გადაუდებელი აუცილებლობა... მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს შემცვლელად მოვიდა სრულიად რუსეთის სახელმწიფო.

”1492 წელს ივანე III-მ გადაწყვიტა ახალი წელი დაეთვალა არა 1 მარტიდან, არამედ 1 სექტემბრიდან, რადგან ეს ბევრად უფრო მოსახერხებელია ეროვნული ეკონომიკისთვის: შეაჯამა მოსავალი, მოემზადა ზამთრისთვის, ითამაშეს ქორწილები.”

”ივან III-მ ტერიტორიულად გააფართოვა რუსეთი: როდესაც მან ტახტი აიღო 1462 წელს, სახელმწიფო იყო 400 ათასი კვადრატული კილომეტრი, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ, 1505 წელს, იგი შეადგენდა 2 მილიონ კვადრატულ კილომეტრზე მეტს”.

1503 წლის ზაფხულში ივანე III ვასილიევიჩი მძიმედ დაავადდა, ცალი თვალით ბრმა იყო; ერთი ხელის და ერთი ფეხის ნაწილობრივი დამბლა. ბიზნესის დატოვების შემდეგ, დიდი ჰერცოგი ივან ვასილიევიჩი წავიდა სამოგზაუროდ მონასტრებში.

თავის ანდერძში მან ვოლოსტები დაყო თავის ხუთ ვაჟს შორის: ვასილი, იური, დიმიტრი, სემიონი, ანდრეი. ამასთან, მან უხუცესს მისცა მთელი ასაკი და 66 ქალაქი, მათ შორის მოსკოვი, ნოვგოროდი, პსკოვი, ტვერი, ვლადიმერი, კოლომნა, პერეიასლავლი, როსტოვი, სუზდალი, მურომი. ქვედა და სხვები.

დიდი ჰერცოგი დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში.

ისტორიკოსები თანხმდებიან, რომ ივან III ვასილიევიჩის მეფობა იყო ძალიან წარმატებული, სწორედ მის ქვეშ იყო რუსეთის სახელმწიფო მე -16 საუკუნის დასაწყისისთვის. დაიკავა საპატიო საერთაშორისო პოზიცია, გამოირჩეოდა ახალი იდეებით, კულტურული და პოლიტიკური ზრდით.

ივანე III არღვევს ხანის წესდებას. ფრაგმენტი. ქუდი. ნ.შუსტოვი

ივანე III ვასილიევიჩი.

ცხოვრების წლები: 1440 წლის 22 იანვარი - 1505 წლის 27 ოქტომბერი
მეფობა: 1462-1505 წწ

რურიკის დინასტიიდან.

მოსკოვის პრინცისა და მარია იაროსლავნას ვაჟი, პრინცი იაროსლავ ბოროვსკის ქალიშვილი, კულიკოვოს ბრძოლის გმირის შვილიშვილი V.A. სერფუხოვი.
Ასევე ცნობილია, როგორც ივანე დიდიივანე სენტ.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1462 წლიდან 1505 წლამდე.

ივანე დიდის ბიოგრაფია

იგი დაიბადა მოციქულის ტიმოთე ხსენების დღეს, ამიტომ მის პატივსაცემად მიიღო სახელი ნათლობისას - ტიმოთე. მაგრამ შემდეგი საეკლესიო დღესასწაულის წყალობით - წმ. უფლისწულმა იოანე ოქროპირმა მიიღო სახელი, რომლითაც იგი ყველაზე ცნობილია.

პატარაობიდანვე პრინცი ბრმა მამის თანაშემწე გახდა. მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო დიმიტრი შემიაკას წინააღმდეგ ბრძოლაში, წავიდა კამპანიებში. ტახტის მემკვიდრეობის ახალი ბრძანების ლეგიტიმაციის მიზნით, ვასილი II-მ სიცოცხლეშივე უწოდა მემკვიდრეს დიდი ჰერცოგი. ყველა წერილი დაიწერა 2 დიდი ჰერცოგის სახელით. 1446 წელს, 7 წლის ასაკში, პრინცი დაინიშნა მარიაზე, ტვერის პრინც ბორის ალექსანდროვიჩის ქალიშვილზე. ეს მომავალი ქორწინება უნდა გამხდარიყო მარადიული მეტოქეების - ტვერისა და მოსკოვის შერიგების სიმბოლო.

სამხედრო კამპანიები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ტახტის მემკვიდრის აღზრდაში. 1452 წელს ახალგაზრდა პრინცი უკვე გაგზავნეს ჯარის ნომინალურ მეთაურად ლაშქრობაში კოკშენგას უსტიუგის ციხესიმაგრის წინააღმდეგ, რომელიც წარმატებით დასრულდა. ლაშქრობიდან გამარჯვებით დაბრუნებული, მან ცოლად შეირთო თავისი საცოლე მარია ბორისოვნა (1452 წლის 4 ივნისი). მალე დიმიტრი შემიაკა მოიწამლა და სისხლიანი სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც გაგრძელდა მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში, დაიწყო კლება.

1455 წელს ახალგაზრდა ივან ვასილიევიჩმა გამარჯვების ლაშქრობა მოაწყო რუსეთში შეჭრილი თათრების წინააღმდეგ. 1460 წლის აგვისტოში იგი გახდა რუსეთის არმიის მეთაური, რომელმაც მოსკოვის გზა გადაკეტა ხან ახმატის წინსვლის თათრებისთვის.

მოსკოვის დიდი ჰერცოგი ივან III ვასილიევიჩი

1462 წლისთვის, როდესაც ბნელი გარდაიცვალა, 22 წლის მემკვიდრე უკვე ბევრი ნანახი კაცი იყო, მზად იყო სხვადასხვა სახელმწიფო საკითხების გადასაჭრელად. იგი გამოირჩეოდა წინდახედულობით, ძალაუფლების ლტოლვით და მიზნისკენ სტაბილურად წასვლის უნარით. ივან ვასილიევიჩმა თავისი მეფობის დასაწყისი გამოუშვა ოქროს მონეტები ივან III-ისა და მისი ვაჟის, ტახტის მემკვიდრის მოჭრილი სახელებით. მიიღო დიდი მეფობის უფლება მამის სულიერი დიპლომის მიხედვით, პირველად ბათუს შემოსევის შემდეგ, მოსკოვის პრინცი არ წავიდა ურდოში ეტიკეტის მისაღებად და გახდა 430 ათასიანი ტერიტორიის მმართველი. კვადრატული მეტრი. კმ.
მთელი მეფობის განმავლობაში ქვეყნის საგარეო პოლიტიკის მთავარი მიზანი იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის გაერთიანება ერთიან მოსკოვურ სახელმწიფოდ.

ასე რომ, დიპლომატიური შეთანხმებებით, ეშმაკური მანევრით და ძალით მან ანექსირა იაროსლავის (1463), დიმიტროვის (1472), როსტოვის (1474) სამთავროები, ნოვგოროდის მიწა, ტვერის სამთავრო (1485), ბელოზერსკის სამთავრო (1486), ვიატკა (1489), ნაწილი. რიაზანის, ჩერნიგოვის, სევერსკის, ბრაიანსკის და გომელის მიწებიდან.

მოსკოვის მმართველი უმოწყალოდ ებრძოდა სამთავრო-ბოიარის ოპოზიციას, ადგენდა გადასახადების განაკვეთებს, რომლებიც გროვდებოდა მოსახლეობისგან გუბერნატორების სასარგებლოდ. დიდგვაროვანმა არმიამ და თავადაზნაურობამ მნიშვნელოვანი როლის შესრულება დაიწყო. კეთილშობილი მემამულეების ინტერესებიდან გამომდინარე, შემოღებულ იქნა გლეხების ერთი ბატონიდან მეორეზე გადაყვანის შეზღუდვა. გლეხები გადაადგილების უფლებას მხოლოდ წელიწადში ერთხელ იღებდნენ - შემოდგომის გიორგობამდე ერთი კვირით ადრე (26 ნოემბერი) და ერთი კვირით გიორგობამდე. მის ქვეშ არტილერია გამოჩნდა, როგორც არმიის განუყოფელი ნაწილი.

ივანე III ვასილიევიჩ დიდის გამარჯვება

1467 - 1469 წლებში. ყაზანის წინააღმდეგ სამხედრო ოპერაციები წარმატებით ჩატარდა, რის შედეგადაც მათ მიაღწიეს მის ვასალურ დამოკიდებულებას. 1471 წელს მან გაემგზავრა ნოვგოროდში და პროფესიონალი ჯარისკაცების მიერ რამდენიმე მიმართულებით ქალაქში დარტყმის წყალობით, 1471 წლის 14 ივლისს შელონზე გამართული ბრძოლის დროს, მან მოიგო ბოლო ფეოდალური ომი რუსეთში, მათ შორის ნოვგოროდის მიწები რუსეთის სახელმწიფოში.

ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან ომების შემდეგ (1487 - 1494; 1500 - 1503 წწ.), დასავლეთ რუსეთის მრავალი ქალაქი და მიწა წავიდა რუსეთში. 1503 წლის ხარების ზავის მიხედვით რუსეთის სახელმწიფოში შედიოდნენ: ჩერნიგოვი, ნოვგოროდ-სევერსკი, სტაროდუბი, გომელი, ბრაიანკი, ტოროპეც, მცენსკი, დოროგობუჟი.

ქვეყნის გაფართოებაში მიღწეულმა წარმატებებმა ასევე ხელი შეუწყო ევროპის ქვეყნებთან საერთაშორისო ურთიერთობების ზრდას. კერძოდ, გაფორმდა ალიანსი ყირიმის ხანატთან, ხან მენგლი-გირეისთან, ხოლო შეთანხმება პირდაპირ ასახელებდა მტრებს, რომელთა წინააღმდეგაც მხარეებს ერთად უნდა ემოქმედათ - დიდი ურდოს ხანი ახმატი და ლიტვის დიდი ჰერცოგი. შემდგომ წლებში რუსეთ-ყირიმულმა ალიანსმა აჩვენა თავისი ეფექტურობა. 1500-1503 წლების რუსეთ-ლიტვის ომის დროს. ყირიმი რუსეთის მოკავშირედ დარჩა.

1476 წელს მოსკოვის მმართველმა შეწყვიტა ხარკის გადახდა დიდი ურდოს ხანისთვის, რასაც უნდა მოჰყოლოდა შეტაკება ორ ძველ მოწინააღმდეგეს შორის. 1480 წლის 26 ოქტომბერს "მდინარე უგრაზე დგომა" დასრულდა რუსული სახელმწიფოს ფაქტობრივი გამარჯვებით, რომელმაც მიიღო სასურველი დამოუკიდებლობა ურდოსგან. 1480 წელს ოქროს ურდოს უღლის დამხობისთვის ივან ვასილიევიჩმა მიიღო მეტსახელი წმინდანი ხალხში.

ადრე დანაწევრებული რუსული მიწების ერთ სახელმწიფოდ გაერთიანება სასწრაფოდ მოითხოვდა სამართლებრივი სისტემის ერთიანობას. 1497 წლის სექტემბერში ამოქმედდა სუდებნიკი - ერთიანი საკანონმდებლო კოდექსი, რომელიც ასახავდა ისეთი დოკუმენტების ნორმებს, როგორიცაა: რუსული პრავდა, ნორმატიული წერილები (დვინა და ბელოზერსკაია), ფსკოვის სასამართლო წერილი, რიგი განკარგულებები და ბრძანებები.

ივან ვასილიევიჩის მეფობას ასევე ახასიათებდა ფართომასშტაბიანი მშენებლობა, ტაძრების მშენებლობა, არქიტექტურის განვითარება და მატიანეების აყვავება. ასე რომ, აშენდა მიძინების ტაძარი (1479), სახიანი პალატა (1491), ხარების ტაძარი (1489), აშენდა 25 ეკლესია, ინტენსიური მშენებლობა მოსკოვისა და ნოვგოროდის კრემლისა. აშენდა ციხესიმაგრეები ივანგოროდი (1492), ბელოზეროში (1486), ველიკიე ლუკიში (1493).

ორთავიანი არწივის, როგორც მოსკოვის სახელმწიფოს სახელმწიფო სიმბოლოს გამოჩენა 1497 წელს გამოცემული ერთ-ერთი წერილის ბეჭედზე. ივანე III ვასილიევიჩისიმბოლო იყო საღვთო რომის იმპერატორისა და მოსკოვის დიდი ჰერცოგის წოდებების თანასწორობა.

ორჯერ იყო დაქორწინებული:
1) 1452 წლიდან მარია ბორისოვნაზე, ტვერის პრინცის ბორის ალექსანდროვიჩის ქალიშვილზე (იგი გარდაიცვალა 30 წლის ასაკში, ჭორების თანახმად - მოწამლეს): ვაჟი ივან მოლოდოი
2) 1472 წლიდან ბიზანტიის პრინცესა სოფია ფომინიჩნა პალეოლოგზე, ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, კონსტანტინე XI-ის დისშვილზე.

ვაჟები: ვასილი, იური, დიმიტრი, სემიონი, ანდრეი
ქალიშვილები: ელენა, ფეოდოსია, ელენა და ევდოკია

ივან ვასილიევიჩის ქორწინება

მოსკოვის სუვერენის ქორწინება ბერძენ პრინცესასთან მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო რუსეთის ისტორიაში. მან გზა გაუხსნა მოსკოვის რუსეთის ურთიერთობას დასავლეთთან. ამის შემდეგ მალევე მან პირველმა მიიღო მეტსახელი საშინელი, რადგან ის იყო რაზმის მთავრების მონარქი, ითხოვდა უდავო მორჩილებას და სასტიკად დასჯას დაუმორჩილებლობას. საშინელების პირველი მითითებით, საზიზღარი მთავრებისა და ბიჭების თავები საჭრელ ბლოკზე იწვნენ. ქორწინების შემდეგ მან მიიღო ტიტული "მთელი რუსეთის სუვერენული".

დროთა განმავლობაში, ივან ვასილიევიჩის მე-2 ქორწინება სასამართლოში დაძაბულობის ერთ-ერთი წყარო გახდა. იყო სასამართლო თავადაზნაურობის 2 ჯგუფი, რომელთაგან ერთი მხარს უჭერდა ტახტის მემკვიდრეს - ახალგაზრდა (შვილი 1-ლი ქორწინებიდან), ხოლო მეორე - ახალი დიდი ჰერცოგინია სოფია პალეოლოგი და ვასილი (შვილი მეორე ქორწინებიდან). ეს ოჯახური დაპირისპირება, რომლის დროსაც მტრულად განწყობილი პოლიტიკური პარტიები ერთმანეთს დაუპირისპირდნენ, ასევე გადახლართული იყო საეკლესიო კითხვასთან - იუდაიზატორების წინააღმდეგ ზომების შესახებ.

ცარ ივან III ვასილიევიჩის გარდაცვალება

თავდაპირველად, გროზნომ, მისი ვაჟის იანგის გარდაცვალების შემდეგ (ის გარდაიცვალა ჩიყვით), 1498 წლის 4 თებერვალს მიძინების ტაძარში გვირგვინი დაამყარა შვილს, ხოლო შვილიშვილი დიმიტრი. მაგრამ მალე, სოფიასა და ვასილის ოსტატური ინტრიგების წყალობით, მან დაიკავა მათი მხარე. 1505 წლის 18 იანვარს ციხეში გარდაიცვალა ელენა სტეფანოვნა, დიმიტრის დედა, ხოლო 1509 წელს თავად დიმიტრი ციხეში გარდაიცვალა.

1503 წლის ზაფხულში მოსკოვის მმართველი მძიმედ დაავადდა, ცალი თვალით ბრმა იყო; ერთი ხელის და ერთი ფეხის ნაწილობრივი დამბლა. ბიზნესის დატოვების შემდეგ, სამოგზაუროდ წავიდა მონასტრებში.

1505 წლის 27 ოქტომბერს ივანე დიდი გარდაიცვალა. გარდაცვალებამდე მან მემკვიდრედ თავისი ვაჟი ვასილი დაასახელა.
მთელი რუსეთის სუვერენი დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში.

ისტორიკოსები თანხმდებიან, რომ ეს მეფობა უაღრესად წარმატებული იყო, სწორედ მის დროს დაიკავა რუსეთის სახელმწიფომ, მე -16 საუკუნის დასაწყისისთვის, საპატიო საერთაშორისო პოზიცია დაიკავა, გამოირჩეოდა ახალი იდეებით, კულტურული და პოლიტიკური ზრდით.

1490 წელს პირველი ქორწინებიდან გარდაიცვალა ივანე III-ის უფროსი ვაჟი, რომელსაც ასევე ერქვა სახელი ივანე. გაჩნდა კითხვა, ვინ უნდა იყოს მემკვიდრე: სუვერენის მეორე ვაჟი - ვასილი თუ შვილიშვილი დიმიტრი, გარდაცვლილი პრინცის ვაჟი? დიდებულებს, დიდებულებს ნამდვილად არ სურდათ ტახტი სოფია პალეოლოგოსის ძის ვასილისთვის გადასულიყო. გარდაცვლილ ივან ივანოვიჩს ერქვა დიდი ჰერცოგი, როგორც იქნა, მამამისის თანასწორი იყო და, შესაბამისად, მის შვილს, თუნდაც ძველი საოჯახო ცნობების თანახმად, ჰქონდა ხანდაზმულობის უფლება. მაგრამ ვასილი, დედის მხრიდან, ცნობილი სამეფო ფესვიდან მოვიდა. კარისკაცები გაიყო: ზოგი დიმიტრის ედგა, ზოგი ვასილისთვის. თავადი ივან იურიევიჩ პატრიკეევი და მისი სიძე სემიონ ივანოვიჩ რიაპოლოვსკი მოქმედებდნენ სოფიასა და მისი შვილის წინააღმდეგ. ესენი იყვნენ სუვერენთან ძალიან დაახლოებული პირები და ყველა უმნიშვნელოვანესი რამ მათ ხელში გადიოდა. მათ და გარდაცვლილი დიდი ჰერცოგის ქვრივმა - ელენამ (დიმიტრის დედა) გამოიყენეს ყველა ზომა, რათა დაერწმუნებინათ სუვერენი შვილიშვილის მხარეს და გაეცივებინათ იგი სოფიაში. დიმიტრის მომხრეებმა დაიწყეს ჭორები, რომ სოფია ივან ივანოვიჩს აწუხებდა. როგორც ჩანს, ხელმწიფემ შვილიშვილის გვერდით დახრილობა დაიწყო. შემდეგ სოფიას და ვასილის მომხრეებმა, უმეტესწილად, თავმდაბალმა ადამიანებმა - ბოიარმა შვილებმა და კლერკებმა შეთქმულება მოაწყვეს ვასილის სასარგებლოდ. ეს ნაკვეთი 1497 წლის დეკემბერში გაიხსნა. ამავდროულად, ივანე III მიხვდა, რომ სოფიას წამალთან ერთად რამდენიმე მოჯადოებული ქალი მოვიდა. იგი განრისხდა და არ სურდა ცოლის ნახვა და ბრძანა, რომ მისი ვაჟი ვასილი დაეკავებინათ. მთავარი შეთქმულები მტკივნეული სიკვდილით სიკვდილით დასაჯეს - ჯერ ხელ-ფეხი მოაჭრეს, შემდეგ კი თავი. სოფიაში მისული ქალები მდინარეში დაიხრჩო; ბევრი ჩააგდეს ციხეში.

ბიჭების სურვილი ასრულდა: 1498 წლის 4 იანვარს ივან ვასილიევიჩმა თავისი შვილიშვილი დიმიტრი უპრეცედენტო ტრიუმფით დააგვირგვინა, თითქოს სოფიას გააღიზიანა. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში ეკლესიას შორის ამაღლებული ადგილი მოეწყო. აქ სამი სკამი იყო განთავსებული: დიდი ჰერცოგი, მისი შვილიშვილი და მიტროპოლიტი. ბრეზენტზე მონომახის ქუდი და ბარმი ეგდო. მიტროპოლიტმა პარაკლისი აღავლინა ხუთ ეპისკოპოსთან და მრავალ არქიმანდრიტთან ერთად. ივანე III-მ და მიტროპოლიტმა დაიკავეს ადგილი დაისზე. პრინცი დიმიტრი მათ წინ იდგა.

”მამა მიტროპოლიტო, - თქვა ივან ვასილიევიჩმა ხმამაღლა, - უძველესი დროიდან ჩვენი წინაპრები დიდ მეფობას აძლევდნენ თავიანთ პირველ ვაჟებს, ამიტომ მე ვაკურთხე ჩემი პირველი ვაჟი ივანე დიდი მეფობით. ღვთის ნებით გარდაიცვალა. ახლა ვაკურთხებ მის უფროს შვილს, ჩემს შვილიშვილს დიმიტრის, ჩემთან ერთად და ჩემს შემდეგ ვლადიმირის დიდ საჰერცოგოს, მოსკოვი, ნოვგოროდი. შენ კი, მამაო, მიეცი მას შენი კურთხევა."

ამ სიტყვების შემდეგ, მიტროპოლიტმა დიმიტრი მიიწვია, რომ დადგეს მისთვის განკუთვნილ ადგილას, ხელი მოხვია დაბნეულ თავზე და ხმამაღლა ლოცულობდა, რომ ყოვლისშემძლე დაეცვა მას თავისი წყალობა, რომ სათნოება, წმინდა რწმენა და სამართლიანობა და ა.შ. მისი გული და ა.შ. ორმა არქიმანდრიტმა მიტროპოლიტს ჯერ ბარმი აჩუქა, მერე მონომახის ქუდი, გადასცა ივანე III-ს და უკვე შვილიშვილს დააწვა. ამას მოჰყვა ლიტანია, ლოცვა ღვთისმშობლისადმი და მრავალი წელი; რის შემდეგაც სასულიერო პირებმა ორივე დიდებულს მიულოცეს. „ღვთის მადლით, იხარეთ და გამარჯობა, - გამოაცხადა მიტროპოლიტმა, - გიხაროდენ, მართლმადიდებელო ცარ ივანე, სრულიად რუსეთის დიდო ჰერცოგი, ავტოკრატო და მის შვილიშვილთან, სრულიად რუსეთის დიდო ჰერცოგ დიმიტრი ივანოვიჩთან ერთად, მრავალი წლის განმავლობაში!

მაშინ მიტროპოლიტი მიესალმა დიმიტრის და მოკლე მითითება მისცა, რათა გულში ღვთის შიში ჰქონოდა, უყვარდეს ჭეშმარიტება, წყალობა და სამართლიანი განსჯა და ა.შ. უფლისწულმა იგივე მითითება გაუმეორა შვილიშვილსაც. ამით დასრულდა კორონაციის ცერემონია.

წირვის შემდეგ დიმიტრიმ ეკლესია დატოვა ბარმით და გვირგვინით. კარებთან მას ოქრო-ვერცხლის ფული დაასველეს. ეს დაღვრა განმეორდა მთავარანგელოზისა და ხარების ტაძრის შესასვლელთან, სადაც ახლად დაქორწინებული დიდი ჰერცოგი წავიდა სალოცავად. ამ დღეს ივანე III-სთან უმდიდრესი ქეიფი მოეწყო. მაგრამ ბიჭებს დიდხანს არ უხარიათ თავიანთი ტრიუმფი. და ერთ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ, საშინელი სირცხვილი დაატყდა თავს სოფიასა და ვასილის მთავარ მოწინააღმდეგეებს - პრინცებს პატრიკეევსა და რიაპოლოვსკის. სემიონ რიაპოლოვსკის თავი მოჰკვეთეს მდინარე მოსკოვზე. სასულიერო პირების თხოვნით პატრიკეევები მოწყალებულნი იყვნენ. მამა ბერად აღიკვეცა სამება-სერგიუსის მონასტერში, უფროსი ვაჟი კირილო-ბელოზერსკში, უმცროსი კი მოსკოვში დააპატიმრეს. არ არსებობს აშკარა მინიშნებები, თუ რატომ დაატყდა თავს სუვერენის სირცხვილი ამ ძლიერ ბიჭებს. ერთხელ მხოლოდ ივანე III-მ გამოთქვა თავი რიაპოლოვსკის შესახებ, რომ ის პატრიკეევთან იყო. მაღალი მოაზროვნე". ამ ბიჭებმა, როგორც ჩანს, თავიანთი რჩევებითა და მოსაზრებებით დიდი ჰერცოგის გაღიზიანების საშუალება მისცეს. ასევე ეჭვგარეშეა, რომ მათი ზოგიერთი ინტრიგა სოფიასა და ვასილის წინააღმდეგ გამოვლინდა. ამავდროულად, ელენა და დიმიტრი სირცხვილში ჩავარდნენ; სავარაუდოდ, ებრაულ ერესში მონაწილეობამაც დააზიანა. სოფიამ და ვასილიმ კვლავ დაიკავეს ყოფილი პოზიცია. იმ დროიდან მოყოლებული, სუვერენმა, მემატიანეების თქმით, დაიწყო "არა შვილიშვილზე ზრუნვა" და მისი ვაჟი ვასილი ნოვგოროდისა და ფსკოვის დიდ ჰერცოგად გამოაცხადა. ფსკოველებმა, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იცოდნენ, რომ დიმიტრი და მისი დედა კეთილგანწყობილნი იყვნენ, გაგზავნეს სუვერენს და დიმიტრის თხოვნით, შეენარჩუნებინათ სამშობლო ძველებურად, არ დანიშნავდნენ ცალკე პრინცს ფსკოვში, რათა დიდი ჰერცოგი ყოფილიყო. მოსკოვში ასევე იქნებოდა ფსკოვში.

ამ თხოვნამ ივანე III გააღიზიანა.

- შვილიშვილში და შვილებში ხომ არ ვარ თავისუფალი, - თქვა მან გაბრაზებულმა, - ვისაც მინდა, სამთავროს მივცემ!

მან ორი ელჩის დაპატიმრებაც კი ბრძანა. 1502 წელს დიმიტრისა და ელენას დაევალათ პატიმრობაში ყოფნა, არ აღენიშნათ მათი ხსოვნა ეკლესიაში ლიტანიებზე და არ ეძახდნენ დიმიტრი დიდ ჰერცოგს.

გაგზავნა ელჩები ლიტვაში, ივანმა უბრძანა მათ ეს ეთქვათ, თუ მათი ქალიშვილი ან ვინმე სხვას ეკითხებოდა ვასილიზე:

”ჩვენმა სუვერენმა მიანიჭა თავისი ვაჟი, გახადა იგი სუვერენული: როგორც თვითონ არის სუვერენული თავის სახელმწიფოებში, ასევეა მისი ვაჟი მასთან ერთად ყველა იმ სახელმწიფოში.”

ყირიმში წასულ ელჩს მოსკოვის სასამართლოში ცვლილებების შესახებ ასე მოუწია საუბარი:

”ჩვენმა სუვერენმა მიანიჭა შვილიშვილი დიმიტრი, მაგრამ მან დაიწყო უხეში დამოკიდებულება ჩვენი სუვერენის მიმართ; მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ყველა უპირატესობას ანიჭებს მას, ვინც ემსახურება და იბრძვის, და ვინც არის უხეში, ის, ვისზეც სარგებლობს.

სოფია გარდაიცვალა 1503 წელს. ივანე III-მ, უკვე ჯანმრთელობაში სუსტად გრძნობდა თავს, მოამზადა ანდერძი. ამასობაში ვასილის დაქორწინების დროც დადგა. მისი დაქორწინების მცდელობა დანიის მეფის ქალიშვილზე ჩავარდა; შემდეგ, კარისკაცის, ბერძენის რჩევით, ივან ვასილიევიჩმა მიბაძა ბიზანტიის იმპერატორებს. სასამართლოს დაევალა პატარძლისთვის შეეკრიბა ყველაზე ლამაზი გოგოები, ბიჭების ქალიშვილები და ბოიარი ბავშვები. მათ შეაგროვეს თხუთმეტასი. ვასილიმ აირჩია სოლომონია, დიდგვაროვანი საბუროვის ასული.

ქორწინების ეს მეთოდი მოგვიანებით ჩვეულებად იქცა რუს მეფეებში. მასში სიკეთე ცოტა იყო: პატარძლის არჩევისას აფასებდნენ ჯანმრთელობასა და სილამაზეს, დიდ ყურადღებას არ აქცევდნენ ხასიათსა და გონებას. უფრო მეტიც, ტახტზე შემთხვევით მოსული ქალი, ხშირად უღიმღამო მდგომარეობიდან, არ შეეძლო ნამდვილი დედოფალივით მოქცეულიყო: ქმარში ხედავდა თავის ბატონს და მოწყალეს, ის მისთვის მეგობარი კი არ იყო, არამედ მონა. მეფესთან ტოლფასად ვერ სცნობდა თავს და მის გვერდით ტახტზე ჯდომა უადგილო ჩანდა; მაგრამ ამავე დროს, როგორც დედოფალს, გარშემომყოფთა შორის არ ჰყავდა თანაბარი. მარტო ბრწყინვალე სამეფო ოთახებში, ძვირფას სამკაულებში, იგი პატიმარივით იყო; და მეფე, მისი ბატონი, ასევე მარტო იყო ტახტზე. სასამართლოს მანერები და ჩვეულებებიც გამოეხმაურა ბიჭების ცხოვრებას და მათ შორის კიდევ უფრო გაძლიერდა ქალის კაცებისგან განცალკევება, განმარტოებაც კი.

იმავე წელს, როდესაც ვასილის ქორწინება დასრულდა (1505), ივანე III გარდაიცვალა 27 ოქტომბერს, 67 წლის ასაკში.

ანდერძის თანახმად, მისმა ხუთივე ვაჟმა: ვასილიმ, იურიმ, დიმიტრიმ, სიმეონმა და ანდრეიმ მიიღეს წილები; მაგრამ უხუცესს მიენიჭა 66 ქალაქი, უმდიდრესი, ხოლო დანარჩენმა ოთხმა მიიღო 30 ქალაქი ერთად; გარდა ამისა, მათ ჩამოერთვათ სისხლის სამართლის საქმეების განხილვისა და მონეტების მოჭრის უფლება.

მაშასადამე, ივანე III-ის უმცროს ძმებს, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ეწოდოს სუვერენები; მათ ფიცითაც კი ევალებოდათ, რომ დიდებული ჰერცოგი ბატონად „პატიოსნად და მუქარით, უდანაშაულოდ“ შეენარჩუნებინათ. უფროსი ძმის გარდაცვალების შემთხვევაში უმცროსები უნდა დამორჩილებოდნენ გარდაცვლილის შვილს, როგორც ბატონს. ამრიგად, დამკვიდრდა ტახტის მემკვიდრეობის ახალი რიგი მამიდან შვილზე. ივანე ვასილიევიჩმა ჯერ კიდევ სიცოცხლეშივე უბრძანა ვასილის მსგავსი ხელშეკრულების დადება იურისთან, მის მეორე ვაჟთან; უფრო მეტიც, ანდერძში ნათქვამია: "თუ ჩემი ერთ-ერთი ვაჟი მოკვდება და არც ვაჟს დატოვებს და არც შვილიშვილის, მაშინ მთელი მისი მემკვიდრეობა გადადის ჩემს შვილ ვასილიზე და უმცროსი ძმები არ შედიან ამ მემკვიდრეობაში". დიმიტრის შვილიშვილი აღარ იყო ნახსენები.

მთელი თავისი მოძრავი ქონება, ანუ „საგანძური“, როგორც მაშინ ითქვა (ძვირფასი ქვები, ოქროსა და ვერცხლის ნივთები, ბეწვები, კაბები და ა.შ.), ივანე III-მ ვასილის უანდერძა.