შენი კარები ღიაა, მაგრამ შენი სული ჩაკეტილია.

ვინ არის აქ ბატონი?- ღვინოს ვაძლევდი დასალევად.

და ჩემს პასუხად: "როგორც ჩანს, დიდი ხნის განმავლობაში იყავი გზაზე -

ხალხი კი დამავიწყდა - დიდი ხანია ასე ვცხოვრობთ!

(გ) ვლადიმერ ვისოცკის "უცხოპლანეტელი სახლი"

წინა სტატიებში მე ვისაუბრე იმაზე, თუ რა თეორიული შეცდომები დაუშვეს მარქსმა და ენგელსმა, რატომ სძულდა ლენინს სამეფო ოჯახი, რა თეორიული შეცდომები დაუშვა ვლადიმერ ულიანოვი/ლენინი, როგორ უნდა დასრულებულიყო ფეოდალიზმი თებერვლის რევოლუციის შედეგად და როგორ მოვიდა ოქტომბერი. ფეოდალიზმი დაბრუნდა რუსეთში..

ამ სტატიაში ვისაუბრებთ რუსეთში ფეოდალიზმის მდგომარეობაზე.

ფეოდალური რუსეთი XXI საუკუნეში

დღეს ხშირად მოისმენთ ტერმინს „ფეოდალი“ ან „ფეოდალი“ დღევანდელი ხელისუფლების წარმომადგენლებთან მიმართებაში.

როცა გუბერნატორის ან პრეზიდენტის ესკორტი გადის, ჩვენ ვამბობთ: „ფეოდალი წავიდა თავისი თანხლებით“, „ფეოდალური პროცესია“, „ჯენტლმენი გამოვიდა“.

როცა ყველგან „კვების“ ფეოდალურ სისტემას ვხვდებით, ეს არ გვიკვირს.

როდესაც რუსეთში ძალაუფლება გადაეცემა რაიმე გაუგებარი პრინციპის მიხედვით (ერთ-ერთ ჩვენს ახლო თანამოაზრეს), ჩვენ ზოგჯერ ვამბობთ, რომ ეს არის მარცვლეულის ადგილების ფეოდალური განაწილება მემკვიდრეობით.

როდესაც ვხედავთ, რომ ხელისუფლების წარმომადგენელი ან მისი ნათესავი უხეშად არღვევს კანონებს, როდესაც მას საზეიმოდ გადასცემენ ცეცხლსასროლ იარაღს, როდესაც მას მიზანმიმართულად ზედმეტ დაცვას უწევენ - ჩვენ ვამბობთ, რომ ეს არის დღევანდელი ხელისუფლების წარმომადგენლის ნორმალური „ფეოდალური პრივილეგიები“. .

როდესაც ჩვენს სახლში ან ორგანიზაციაში მოდიან აღმასრულებელი ხელისუფლების წარმომადგენლები (პოლიცია, სასამართლო, პროკურატურა, სპეცრაზმი, სხვადასხვა ინსპექცია), ჩვენ ვივიწყებთ კანონებს და უნებურად ვიხსენებთ "თათარ-მონღოლთა შემოსევას" ან "სამეფო გვარდიას".

როცა მოქალაქეებს ართმევენ საკუთრებას, როცა უკანონოდ ჭრიან ტყეებს, როცა ნაკრძალებში იშვიათ ცხოველებზე ნადირობენ, როცა ჩვენგან ურცხვად ითხოვენ ქრთამს, ჩვენ ვამბობთ, რომ „ეს ნაბიჭვრები ფეოდალებივით იქცევიან“.

როდესაც ხელისუფლებაში მყოფები თავად ნიშნავენ ქვეშევრდომებს და ვინც ფიქრობს არა ხალხზე, არამედ მხოლოდ თავის ჯიბეზე და უფროსზე, ჩვენ გვესმის, რომ ეს ნორმალური ფეოდალური ურთიერთობებია.

როდესაც მოსკოვის ოლქის მმართველი რეგულარულად აწყობს „ისრებს“ მოსკოვის მმართველთან, რათა ახსნას უსამართლობა, როცა მოსკოვში მომუშავე „რეგიონული ხალხის“ ფინანსური ნაკადები მოსკოვის მმართველს „ითვისებს“, ჩვენ ამას ნორმალურად მივიჩნევთ.

როდესაც ცხოვრება, არა კანონის, არამედ შუა საუკუნეების კონცეფციების მიხედვით, სულ უფრო მეტად აღწევს ჩვენს კულტურაში, ჩვენც მშვიდად აღვიქვამთ ამას.

როდესაც სასამართლოში კანონის წინაშე ყველა თანასწორია, მაგრამ ის, ვისაც ძალაუფლება ან ფული აქვს, უფრო თანასწორი აღმოჩნდება, ეს არც გაგვიკვირდება. დიდი ხანია ასე ვცხოვრობთ.

რუსულ ჯარში ურთიერთობები დიდი ხანია ითვლებოდა ბატონობად საკუთარი ვერსიებით კორვესა და მოსაკრებლებისა.

სტუმრად მუშაკსა და დამსაქმებელს შორის ურთიერთობა ასევე ჩვეულებრივი ყმური ურთიერთობაა.

კრიმინალურ სტრუქტურებში და სასჯელის მოხდის ადგილებში ურთიერთობა ასევე ჩვეულებრივი ყმური ურთიერთობაა.

და ჩვენ ყველა ამ ურთიერთობას ყოველდღიურ ცხოვრებაში განვიცდით.

ჩვენ იშვიათად გვიკვირს, როდესაც სხვადასხვა თანამდებობის პირები, უშიშროების ძალები, ბანდიტები და მათი მსახურები ექცევიან რუსეთის რიგით მოქალაქეებს როგორც მონებს ან ყმებს. ვიცით, რომ ამისთვის მათ არაფერი დაემართებათ და ჩვენთვის ძალიან ცუდი იქნება, რომ ვცდილობთ აღშფოთებას.

როდესაც ფეოდალური სახელმწიფოების წარმომადგენლები რუსეთის საუკეთესო მეგობრები არიან, ეს ნორმალურად მიგვაჩნია.

როცა ჩვენთან მოდიან ყმები ფეოდალური სახელმწიფოებიდან და მშვენივრად ერგებიან ჩვენს რეალობას, ეს არ გვიკვირს. ცოტა ადამიანი ფიქრობს იმაზე, თუ რატომ არის ასე კარგად ათვისებული რუსეთში ფეოდალური ურთიერთობების პირობებში ცხოვრებას მიჩვეული ადამიანი.

ან იქნებ ფეოდალიზმში ვცხოვრობთ?

ვეცდები დეტალურად განვიხილო ეს საკითხი.

რა არის ფეოდალიზმი?

მტრობა(ასევე - ფიფქი, თეთრეული, ლათ. ფეოდუმი, ძველი გერმანულიდან. ფე- "ერთგულება" და od- "მფლობელობა") - მიწა (ნაკლებად ხშირად - ფიქსირებული შემოსავალი ან შემოსავლის მიღების უფლება), გაცემული უფროსი ვასალიმემკვიდრეობით მფლობელობაში, გამოყენებასა და განკარგვაში სამხედრო, ადმინისტრაციული ან სასამართლო სამსახურის პირობებით ვასალის მიერ ხელმომწერის სასარგებლოდ. ამ ტიპის მიწათმფლობელობა პრაქტიკაში იყო Შუა საუკუნეები in ევროპა .

როდესაც უფალი ვასალს გადასცემდა ფეოსის ფლობის უფლებას, ბატონი არ კარგავდა იმავე უფლებას ფლობდეს იმავე ფიფს. შედეგად, ერთი და იგივე ფიფი ერთდროულად ორი ან მეტი პირის საკუთრებაში იყო.

ფეოდალური საკუთრება პირობითი და კლასობრივი იყო. კონვენციაფეოდალური საკუთრება მდგომარეობდა იმაში, რომ ვასალის უფლება ფლობდეს, გამოიყენოს და განკარგოს ფეუდი მას რჩებოდა მხოლოდ იმ პირობით, რომ ვასალი ემსახურებოდა ბატონის სასარგებლოდ. თუ ვასალი, ამა თუ იმ მიზეზით, შეწყვეტდა ბატონის წინაშე ვალდებულებების შესრულებას, ბატონს უფლება ჰქონდა, ვასალს წაერთმია და სხვა პირს გადაეცა ან შეენარჩუნებინა ფიფი. ფეოდალური საკუთრების ქონება შედგებოდა იმაში, რომ მხოლოდ დიდგვაროვნების კუთვნილი პირები ( კეთილშობილი) კლასი. გლეხები და ქალაქელები, თუნდაც მდიდრები, ვერ გახდებოდნენ ფეისტის მფლობელები თავადაზნაურობის მიღების გარეშე.

როდესაც მარქსი საუბრობდა ფეოდალიზმზე, როგორც ეკონომიკურ ფორმაციაზე, ის გულისხმობდა არა მხოლოდ იმას, რომ ამ ეკონომიკურ ფორმაციაში არიან ყმები და ფეოდალების კლასი - ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს გარკვეული ტერიტორიები მათ განკარგულებაში და მათთან ერთად შემოსავლის მიღების უფლება.

მინდა მოგცეთ ფეოდალიზმის სხვა განმარტებები:

პოლიტიკური ლექსიკონი:

ფეოდალიზმი

(ფეოდალიზმი) სოციალური წესრიგი, რომლის დროსაც ვასალები აღიარებენ ბატონის ძალაუფლებას და მონაწილეობენ მის მხარეზე ომებში პირადი დაცვისა და მიწის საკუთრების დაცვის სანაცვლოდ. სენიორი, თავის მხრივ, მეფის ერთგულებას იფიცებს და სანაცვლოდ იღებს მის სტატუსს

უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი:

ფეოდალიზმი , ფეოდალიზმი, pl. არა, ქმარი.(სმ. ფიფქი) (ისტ., სოციოლ.). სოციალ-ეკონომიკური ფორმირება, რომელიც ცვლის მონურ სისტემას და წინ უსწრებს კაპიტალიზმს, რომელიც ემყარება ფეოდალის მფლობელობას წარმოების საშუალებებზე და მის არასრულ მფლობელობაში გლეხ მწარმოებლებზე, რომლებიც ბატონობენ მიწის მესაკუთრეთაგან, რომლებიც სუვერენები არიან თავიანთ მიწებზე. ერთმანეთზე დაქვემდებარებული, მონარქის კონტროლით თავი.

სამართლის ლექსიკონი 2000:

ფეოდალიზმი (გერმ. Feudalismus, ფრანგ. feodalite, გვიანი ლათინურიდან feodum, feudum - feud) ეკონომიკური, სოციალური და პოლიტიკურ-სამართლებრივი ურთიერთობების სპეციფიკური სისტემაა, რომელსაც ახასიათებს: ა) მიწის პირობითი საკუთრება; ბ) ძალაუფლების (სუვერენული ან სულ მცირე ადმინისტრაციულ-პოლიციური) კუთვნილება მიწის მესაკუთრე-მემამულეებზე; გ) ფეოდალური იერარქიის, იურიდიულად უთანასწორო და სოციალურად დახურული მამულების არსებობა. ზოგადად მიღებული განმარტებაისტორიულ მეცნიერებაში F. არ არსებობს (განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ცივილიზაციური და ისტორიული განსხვავებების გამო დასავლეთევროპული „კლასიკური“ მოდელისგან, რომელიც შეინიშნება არა მხოლოდ აზიურ საზოგადოებებში, არამედ აღმოსავლეთ ევროპაშიც).

ბელაშოვის მიერ მოცემული განმარტება:

„ფეოდალიზმი არის სოციალური მენეჯმენტის ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია წვრილ გლეხ მესაკუთრეთა ექსპლუატაციაზე, რომლებსაც ფეოდალი უთმობდა მიწას და მათგან იღებს ქირას კორვეისა და კვიტენტის (ფეოდალური რენტის) სახით.

ლენინის ზედაპირულ კრიტერიუმს ფეოდალიზმის კაპიტალიზმისგან განასხვავების შესახებ ზოგიერთი ავტორი ჯერ კიდევ იყენებს. ამავე დროს, ავტორებს მიაჩნიათ, რომ ფეოდალიზმი რუსეთში 1861 წელს დასრულდა. ასეთი ავტორები ამტკიცებენ, რომ 1861 წლიდან 1917 წლამდე რუსეთში უკვე არსებობდა კაპიტალიზმი, მაგრამ გლეხობის ექსპლუატაციის ფეოდალური ფორმების ნაწილობრივი შენარჩუნებით და შემონახული ფეოდალური ნარჩენებით ავტოკრატიის სახით, კლასობრივი პრივილეგიები, მიწის ფეოდალური საკუთრება და ნაციონალიზაცია. რელიგიის, მიწის კოლექტიური საკუთრება.

ძირითადი განსხვავებები ფეოდალიზმსა და კაპიტალიზმს შორის

ფეოდალიზმში მმართველი კლასი გამოირჩევა სხვა კლასებისგან არა მხოლოდ ფინანსური მდგომარეობით, არამედ განსაკუთრებული, ხშირად დაუწერელი უფლებებით, რაც მას სხვა კლასებზე მაღლა აყენებს. ასეთ უფლებებს უწოდებენ "ფეოდალურ პრივილეგიებს", სიტყვიდან "ფეუდი" - მინიჭებული უფლება.

ეს პრივილეგიები ნებისმიერი სახის ურთიერთობაში (სასამართლოში, მედიაში, ქუჩაში) აიძულებს მმართველ კლასს აშკარად მეტი უფლებები ჰქონდეს, ვიდრე გარშემომყოფებს.

ფეოდალური პრივილეგიების არსებობას თითქმის ყოველთვის თან ახლავს „ფეოდალური უფლებების“ განაწილების იერარქიული სტრუქტურა და ურთიერთობების აგების სისტემა ვასალის ტიპის მიხედვით - სენიორი (მე ვარ ბოსი - სულელი ხარ, შენ. "ბოსი ვარ - სულელი ვარ).

როგორც წესი, სისტემას აქვს შემდეგი სავალდებულო წესები: „თითოეული ბარონი თავის ბარონიაში სუვერენულია“. და „ჩემი ვასალის ვასალი ჩემი ვასალი არაა“. მაგრამ გამონაკლისები შესაძლებელია.

ფეოდალურ საზოგადოებაში პრივილეგიების ასეთ იერარქიებს სხვადასხვა სახელები აქვთ: „ფეოდალური იერარქია“, „წოდებათა ცხრილი“, „ძალაუფლების ვერტიკალური“.

ასეთი ურთიერთობები ემყარება ქონებრივ ურთიერთობებს, როდესაც მთავარი ფეოდალი არის მთავარი მიწის მესაკუთრე და ურიგებს ფეოდებსა და იმუნიტეტის მოწმობებს თავის ქვეშევრდომებს (ბარონებსა და დიდებულებს) გარკვეული სამსახურებრივი მოვალეობების შესრულებისთვის. ისინი, თავის მხრივ, აგროვებენ ხარკს და გადასახადებს ქვეშევრდომებისგან, მაგრამ მათ თავად შეუძლიათ გადაიტანონ მტრობა ქვედა პირებზე ძალაუფლების ვერტიკალზე.

ფეოდალური იერარქიის ქვედა საფეხურზე არიან ფეოდალები, რომლებსაც არ ჰყავთ დაქვემდებარებული ფეოდალები და იძულებულნი არიან აკრიფონ ხარკი კორვეის სახით და გადასახადები რიგითი მოქალაქეებისა თუ გლეხებისგან.

გლეხები, რომლებიც დავალებულნი არიან კონკრეტულ ფეოდალზე, ვალდებულნი არიან გარკვეული დროით იმუშაონ ფეოდალთან ან ხარკის (საბურავის) გადახდა.

განვიხილოთ ფეოდალური სისტემის ზოგიერთი მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს მას კაპიტალიზმისგან.

მიწის ფეოდალური საკუთრება

ფეოდალურ სახელმწიფოში, როგორც წესი, კომერციული სარგებლობისთვის ხელმისაწვდომი მთელი მიწა და კერძო საკუთრების ობიექტები ან სახელმწიფო საკუთრებაა, ან იყოფა რამდენიმე მსხვილ ფეოდალზე. ქვეყნის დანარჩენი მოქალაქეები ამის გამო სრულად ვერ სარგებლობენ კერძო საკუთრებით და არიან დამოკიდებულნი მმართველ კლასზე.

ფეოდალური საკუთრების ურთიერთობებიდან გამომდინარეობს მმართველი კლასის „უფლება“ მშრომელთა და გლეხთა ჭარბი პროდუქტის უსასყიდლო მითვისებაზე.

კვების სისტემა

სისტემა ისეა ორგანიზებული, რომ გარდაუვალია ჩინოვნიკების შენარჩუნება გარკვეულ ტერიტორიაზე სუბიექტების ხარჯზე.

ექსტრალეგალური სტრუქტურები

ფეოდალურ სახელმწიფოებში ფეოდალური იერარქიების შესანარჩუნებლად იქმნება სპეციალური ექსტრალეგალური ორგანიზაციები იერარქიების შესანარჩუნებლად. ასეთი ორგანიზაციის დატოვება ხშირად უფრო რთულია, ვიდრე მასში გაწევრიანება. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ხელისუფლების მხარდამჭერი სტრუქტურების შესახებ ინფორმაციის გამჟღავნება დღევანდელ ხელისუფლებას დიდ საფრთხეს უქმნის.

ასეთი სტრუქტურები შეიძლება იყოს ინკვიზიცია და რაინდები ევროპაში, მაფია იტალიაში, კგბ და ორგანიზებული კრიმინალური თემები სსრკ-ში. ეს სტრუქტურები, ერთის მხრივ, თითქოსდა დამოუკიდებელნი არიან ხელისუფლებისგან, მეორე მხრივ, მთლიანად ხელისუფლებაზე დამოკიდებულნი, მმართველი კლასი გამოიყენება ქვეყნის შიგნით უკანონო ოპერაციებისთვის. რუსი და საბჭოთა დაზვერვის თანამშრომლები მთავარ განსხვავებას შინაგან საქმეთა სამინისტროს თანამშრომლებისგან იმაში ხედავენ, რომ შინაგან საქმეთა სამინისტრო იძულებულია იმუშაოს კანონის ფარგლებში „სამართლებრივ სფეროში“, ხოლო დაზვერვის ოფიცრები შეზღუდული არ არიან. ამ სფეროსკენ.

Სამოქალაქო უფლებები

სამოქალაქო თავისუფლებები მოტყუებაა და პრაქტიკაში არ არის დაცული.

ფეოდალიზმის პირობებში ქვეყნის ზოგიერთ ან ყველა მოქალაქეს მოკლებულია ძირითადი სამოქალაქო უფლებები. შრომა, როგორც წესი, არის არა უფლება, არამედ მოვალეობა. ასე რომ, რუსეთში 1991 წლამდე არსებობდა რსფსრ სისხლის სამართლის კოდექსის 209-ე მუხლი, რომელიც ითვალისწინებს პარაზიტიზმის დასჯას. აღსანიშნავია, რომ ეს მუხლი შერჩევით იქნა გამოყენებული - ისჯებოდა მხოლოდ ის, ვისი დასჯაც ხელისუფლებას სურდა.

სასამართლოზე დამოკიდებულება

ფეოდალურ სახელმწიფოში იერარქიის (ვერტიკალური) არსებობა სასამართლო ხელისუფლებას აყალიბებს იმავე იერარქიაში და ხდის მას დამოკიდებულს. ამ შემთხვევაში მოსამართლე იმდენად არ იცავს კანონს, რამდენადაც ცდილობს ასიამოვნოს იერარქიულ სტრუქტურას, რომელიც მას აკონტროლებს (ნიშნავს, ათავისუფლებს, დაწინაურებს ან სჯის).

სასამართლოს შეუძლია დამოუკიდებელი გადაწყვეტილების მიღება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ხელისუფლების ინტერესები არ იმოქმედებს.

სადაც ხელისუფლების ინტერესებია ჩართული, სასამართლო არასოდეს არის ობიექტური და სამართლიანი.

მაგალითები, თუ როგორ ექცევიან სასამართლოები რიგით მოქალაქეებს და როგორ ექცევიან ისინი ნომენკლატურის წარმომადგენლებს, შეგიძლიათ ნახოთ.< href = http://naganoff.livejournal.com/65182.html > აქ.

რუსეთის სასამართლოების მდგომარეობის უფრო დეტალური ანალიზი ჩანს< a href = http://www.novayagazeta.ru/politics/51767.html >აქდა< a href = http://www.ng.ru/politics/2012-07-27/1_sudy.html >აქ.

არანაირი უდანაშაულობის პრეზუმფცია

ფეოდალს არ შეუძლია დანაშაულის ან უდანაშაულობის საკითხის გადაწყვეტა მისი ჩარევის გარეშე ან მისი ნებართვის გარეშე უბრალო მოსამართლეების მიერ. მოსამართლეები რეგულარულად სტუმრობენ უმაღლეს ინსტანციებს და ტელეფონით უსმენენ მითითებებს - ვინ და როგორ უნდა განსაჯოს.

ვასალური იურისდიქცია

ყველასთვის ცნობილია პრაქტიკა, როდესაც ზემდგომი ორგანოს საჩივარი უბრუნდება იმავე ორგანოს, რომელიც წერია „ანალიზისა და ქმედების მიზნით“. ეს არ არის მხოლოდ სიზარმაცე და შრომის სურვილი, არამედ ფეოდალური პრინციპი „ჩემი ვასალის ვასალი ჩემი ვასალი არაა“. ანუ უმაღლესი ხელისუფლება, როგორც წესი, არ ერევა ქვედა ხელისუფლების საქმეებში, თუ იგი ასრულებს მასთან დაკავშირებით შეთანხმებულ „თამაშის წესებს“. თუ მთავრობა ჩაერევა და გამოგზავნის მოთხოვნას კონკრეტული განაჩენის გამოტანის შესახებ, მაშინ ეს განაჩენი საბოლოოა.

სასჯელის სპეციალური აღსრულება

ნომენკლატურის კრიმინალებს ან მათ მსახურებს (სამართალდამცავი ორგანოების წევრები, საარჩევნო კომისიის ხელმძღვანელები, პროკურორები, მოსამართლეები) იშვიათად იღებენ პატიმრობას. მაგრამ თუ ეს მოხდა, მაშინ ისინი ცალკე სპეციალურ ციხეებში იმყოფებიან.

დამოუკიდებელი მედიის, პარტიების, მოძრაობების, იდეოლოგიების ნაკლებობა

ძალაუფლების იერარქია საშუალებას აძლევს მმართველ კლასს დაქვემდებარებული ძალაუფლების სტრუქტურების დახმარებით აღმოფხვრას ნებისმიერი ოპოზიციური მედია, პარტია, მოძრაობა. სასამართლო ამ შემთხვევაში არის არა უფლებათა აღდგენის, არამედ უკანონობის უზრუნველყოფის ინსტრუმენტი.

არაეკონომიკური იძულება

ფეოდალიზმში სამოქალაქო თავისუფლებების არარსებობა ან მკაცრი შეზღუდვა, დამოუკიდებელი მედიისა და სასამართლოების არარსებობა მმართველ კლასს აძლევს არაეკონომიკური იძულების შესაძლებლობას. ასეთი იძულება შეიძლება იყოს სამხედრო სამსახური, მონაწილეობა სამთავრობო ღონისძიებებში.

არაეკონომიკური იძულების კიდევ ერთი მეთოდია თავისუფლების აღკვეთის ადგილებში მუშაობის ვალდებულება. მსჯავრდებული, რომელიც უარს ამბობს სასჯელ ადგილებში მუშაობაზე, ავტომატურად შედის შინაგანაწესის დამრღვევთა რიცხვში და კარგავს ვადამდე გათავისუფლების უფლებას.

კანონის უზენაესობის ნაკლებობა ( წესი დან კანონი)

ძალაუფლების იერარქია მივყავართ იმ ფაქტს, რომ კანონის წინაშე ყველა თანასწორი არ არის. კანონის დარღვევის მეტი უფლება აქვთ მათ, ვინც იერარქიულ კიბეზე უფრო მაღალია.

შეიძლება მოიძებნოს რამდენიმე მაგალითი იმისა, თუ როგორ ხდება კანონის შერჩევითი გამოყენება ჩვეულებრივი ადამიანებისა და თანამდებობის პირების დანაშაულებებთან დაკავშირებით.

თავისუფალი ბაზრების ნაკლებობა

ფეოდალი არასოდეს შეიწყნარებს თავის სამკვიდროში უცხოს, რომელიც ვაჭრობს ფეოდალს მშვილდისა და შეთავაზების გარეშე, ან სპონტანურ ბაზარს, სადაც რაღაც უკონტროლოდ იყიდება. ფეოდალს ურჩევნია ნებისმიერი ფულადი ურთიერთობების ლიკვიდაცია, ვიდრე ვინმეს ვაჭრობის ნება დართოს, რადგან მდიდარმა შეიძლება ჩათვალოს, რომ მას აღარ მოუწევს ფეოდალს ქედმაღლობა და მორჩილება.

საზოგადოების ცხოვრების იდეოლოგიზაცია რელიგიური თუ კომუნისტური იდეოლოგიის საფუძველზე

ფეოდალიზმს იერარქიული სტრუქტურის შესანარჩუნებლად სჭირდება იდეოლოგია, რომელიც დაადასტურებდა ქვეყანაში არსებულ განსაკუთრებულ იერარქიულ მსოფლმხედველობას. ასეთი იდეოლოგიები ან რელიგიაა, ან კომუნიზმის გარდაუვალი მოსვლის თეორია.

ცნობიერების საზოგადოების კავშირი

მოსახლეობის უმრავლესობის სოციალურ-ფსიქოლოგიური აზროვნება უნდა შენარჩუნდეს, ერთი მხრივ, როგორც კომუნალური, მეორე მხრივ, როგორც პატრიარქალური (დაქვემდებარებული). ნებისმიერი დამოუკიდებელი გადაწყვეტილება, რომელიც ეხება ეკონომიკურ თუ იდეოლოგიურ დამოუკიდებლობას, წარმოადგენს საფრთხეს ფეოდალური (პატრიარქალური) ცხოვრების წესისთვის.

მუშაკის მიერ შენარჩუნებული ღირებულება

ახალს არაფერს დავწერ. მე მხოლოდ ერთ აბზაცს მოვიყვან 1886 წელს დაწერილი ჰერბერტ სპენსერის „ინდივიდუალი და სახელმწიფო“.

”... ზოგიერთ შემთხვევაში, როგორც, მაგალითად, რუსეთში შედარებით ბოლო დრომდე, ყმა იღებდა ნებართვას დაეტოვებინა თავისი მფლობელის ქონება და ემუშავა ან ევაჭრობა სხვა ადგილას წლიური გადასახადის (საბურავის) გადახდის პირობით. რატომ ვუწოდებთ მონობას ამ შემთხვევებში მეტ-ნაკლებად მძიმედ? ცხადია, ჩვენს აზრს განსაზღვრავს იძულების ხარისხი, რომლითაც ადამიანი მუშაობს სხვის სასარგებლოდ, ნაცვლად იმისა, რომ საკუთარი სარგებლისთვის იმუშაოს. თუ მონის მთელი შრომა ბატონს ეძლევა, მონობა უფრო რთულია, მაგრამ თუ მისი მხოლოდ მცირე ნაწილი გაცემულია, მაშინ უფრო ადვილია. მოდით წავიდეთ უფრო შორს. დავუშვათ, რომ მფლობელი მოკვდება და მისი ქონება, მონებთან ერთად, გადადის აღმასრულებლების ხელში, ან დავუშვათ, რომ ქონება და ყველაფერი, რაც მას შეიცავს, შეიძინა კომპანიამ - გაუმჯობესდება თუ არა მონის ბედი, თუ სავალდებულო თანხა შრომა იგივე რჩება? დავუშვათ, რომ კომპანიის ნაცვლად გვაქვს საზოგადოება, აქვს თუ არა რაიმე მნიშვნელობას მონას, თუ დრო, რომელიც მან უნდა დაუთმოს სხვა ადამიანების საქმეს, არის ისეთივე გრძელი და ის დრო, რომელიც მას შეუძლია დაუთმოს თავისთვის, როგორც ადრე. მთავარი კითხვა ასეთია: რამდენ ხანს უნდა იმუშაოს სხვებისთვის და რამდენ ხანს შეუძლია იმუშაოს თავისთვის? მისი მონობის ხარისხი მერყეობს თანაფარდობის მიხედვით, რაც უნდა მისცეს და რისი შენარჩუნება შეუძლია თავისთვის; და ვინ არის მისი ბატონი: ინდივიდი თუ საზოგადოება? - არა აქვს მნიშვნელობა. თუ მან მთელი თავისი შრომა უნდა დაუთმოს საზოგადოებას და საერთო საკუთრებიდან იღებს იმ ნაწილს, რომელსაც საზოგადოება ანიჭებს მას, ის საზოგადოების მონაა“.

უნაღდო (ნატურით) გადახდები სოფლის მეურნეობაში

ფერმერები იძულებულნი არიან მყიდველებს სასოფლო-სამეურნეო პროდუქცია საბაზრო ფასზე რამდენჯერმე დაბალი ფასით გადასცენ.

კოლმეურნეობებსა და სახელმწიფო მეურნეობებში მომუშავე გლეხები ძირითად შემოსავალს სოფლის მეურნეობაში შრომით იღებენ არა ფულადი თვალსაზრისით, არამედ ნატურით (საზრდო, შეშა, ნაკელი, სასუქები და ა.შ.).

ძალაუფლების გადაცემა მემკვიდრეობით

ოფიციალური პირების შვილები დარწმუნებულნი არიან, რომ მიიღებენ "ფულად" თანამდებობებს რუსეთში, თუ ისინი არ გადაწყვეტენ საზღვარგარეთ წასვლას.

განაჩენის აღუსრულებლობა

რუსეთში სასამართლო გადაწყვეტილებების მხოლოდ 20% სრულდება.

Რატომ ხდება ეს? რადგან აღმასრულებლისთვის უფრო ადვილია არ აღასრულოს განაჩენი ფეოდალის წინააღმდეგ, ვიდრე აღასრულოს იგი.

წარმოიდგინეთ დაჩის კოოპერატივი "ტბა" ან "მდინარე" 200 წევრით, რომელიც წყალთან ახლოს არის აშენებული წყლის დაცვის კანონების დარღვევით. თუნდაც სასამართლომ მიიღოს 200 გადაწყვეტილება 200 უკანონო შენობის დანგრევაზე, საკმარისი იქნება დაჩის უკანონო შენობების მფლობელებს შორის ერთი რუსი ფეოდალი მაინც აღმოვაჩინოთ, რადგან ეს ავტომატურად გამოიწვევს ყველა მიღებული გადაწყვეტილების შეჩერებას.

რეგიონული ვაჭრობა

სსრკ-ში რეგიონებზე ძალაუფლება გადაეცა მხოლოდ სანდო ადამიანებს, რომლებმაც დაამტკიცეს თავიანთი ერთგულება უზენაესი ძალაუფლების მიმართ. ახლა უფრო და უფრო ხშირად შეგიძლიათ იპოვოთ შემთხვევები, როდესაც ფულის ჩანთები ყიდულობენ მიწას საცხოვრებელი კორპუსებით ან მასზე განთავსებული მთელი სოფლებით, რომელთა მაცხოვრებლები დამოკიდებულნი ხდებიან ახალი მიწის მესაკუთრის ნებაზე. სწრაფად პოულობენ საერთო ენას ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლებთან, ამა თუ იმ გზით აშორებენ მათ, ვინც არ ეთანხმება, ისინი ხდებიან ადგილობრივი მაცხოვრებლების ბედის სრულუფლებიანი არბიტრები.

ზემოაღნიშნულ საკითხებზე „სოციალიზმი“ არ არის სპეციალური ფორმაცია (კომუნიზმი) ან კაპიტალიზმი, არამედ არის ფეოდალიზმი.

ვ.ა. ვოსლენსკი თავის წიგნში „ნომენკლატურა“ ნათლად აცხადებს, რომ თუ მუშა მუშაობს კაპიტალისტისთვის, მაშინ კაპიტალისტი ითვისებს ზედმეტ ღირებულებას. ხდება კომუნისტური რევოლუცია, კაპიტალისტი გააძევეს, მუშა ერთსა და იმავე ადგილას ზის, კიდევ უფრო მეტი უნდა იმუშაოს და კიდევ უფრო ნაკლებს უხდიან. სად წავიდა დამატებითი ღირებულება?

როგორ შეიძლება აიხსნას ეს მარქსიზმ-ლენინიზმის მოწინავე მეცნიერებით?

ხელისუფლება უბრალოდ აცხადებს, რომ მოთმინება გვჭირდება და 20 წელიწადში კარგი იქნება და პორტუგალიას მოვასწრებთ.

ახლა რუსეთში (ხელისუფლებაში) არავის აინტერესებს, მუშაობ თუ არა, სანამ უმუშევრად არ დარეგისტრირდები და არ გააფუჭებ სახელმწიფო სტატისტიკას.

იმის გასაგებად, თუ როგორ მუშაობს ფეოდალიზმი რუსეთში, საკმარისია გავიხსენოთ, როგორ შეუძლია ხელისუფლებამ გარკვეული კლასის ხალხი (მუშები და ინტელიგენცია) სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებზე თითის ერთი დაჭერით გაგზავნოს.

რატომ არ არის კაპიტალიზმი რუსეთში?

სოციალ-ეკონომიკურ ფორმაციას, რომელიც რუსეთში ჩამოყალიბდა, ლენინმა ჯერ კომუნიზმი უწოდა, მაგრამ შემდეგ გადაწყვიტა სოციალიზმი ერქვა.

გასული 95 წლის განმავლობაში ამ ფორმირებას სხვადასხვა სახელს უწოდებდნენ.

მაგალითად, ხშირად იყენებდნენ სახელს „სახელმწიფო კაპიტალიზმი“.

აქცენტი გაკეთდა იმაზე, რომ მმართველი რუსული კლასი თავისთვის ითვისებს ზედმეტ ღირებულებას, მაგრამ ამავე დროს სიმდიდრის ყველა წყარო (წარმოების საშუალება და ბუნებრივი რესურსები) ფორმალურად განიხილება ხალხის საკუთრებად.

ზოგჯერ გამოიყენება ტერმინი „გაქირავება კაპიტალიზმი“. ამ შემთხვევაში აქცენტი კეთდება იმაზე, რომ ხელისუფლებაში მყოფი კლასი იღებს გარკვეულ რენტას იმისგან, რაც ხელისუფლებაშია.

ფაქტია, რომ ბევრი ადამიანი მარქსიზმ-ლენინიზმის სატყუარას ჩაუვარდა, გადაწყვიტეს, რომ ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, თუ კომუნიზმი არა, მაშინ კაპიტალიზმი მაინც მოვიდა რუსეთში.

მაგრამ კაპიტალიზმი არ მოსულა რუსეთში:

1. 1917 წლის მოვლენების შედეგად ექსპლუატირებული კლასები (მუშები, გლეხები და ინტელიგენცია) არც ერთი იოტით არ მიუახლოვდნენ ჭარბი ღირებულების განაწილებას. ჭარბი ღირებულების ახალი გადანაწილების შედეგად მათ მიიღეს მხოლოდ საცხოვრებელი. მაგრამ ეს არ შეიძლება ჩაითვალოს სერიოზულ დაპყრობად, რადგან მონათა სისტემის პირობებში მონას პატრონი აწვდიდა მონას საცხოვრებელს, ხოლო ფეოდალური სისტემის პირობებში ფეოდალი ფეოდალ გლეხს აძლევდა საცხოვრებელს და საკუთრებას.


2. ურთიერთობა ექსპლოატატორ კლასს (ნომენკლატურას) და ექსპლუატირებული კლასებს (მუშები, გლეხები, ინტელიგენცია) შორის არასოდეს იქცა შრომის ბაზარზე გამყიდველსა და მყიდველს შორის სახელშეკრულებო ურთიერთობად. შრომის ბაზარი მიბმული დარჩა საცხოვრებელ/რეგისტრაციის ადგილთან. მას ჯერ კიდევ მკაცრად აკონტროლებენ სამართალდამცავი ორგანოები და სასამართლოები.


3. პროლეტარული კლასი არ არსებობს. მუშები და გლეხები მიმაგრებულნი არიან თავიანთ საცხოვრებელზე, გლეხები კი მიწაზე. პროლეტარად ქცეული მუშა ან გლეხი, რომელმაც სახლი დაკარგა, რომელმაც გადაწყვიტა სატრანსპორტო საცხოვრებელ სახლში ცხოვრება, ან რომელმაც დაიწყო „დაძვრა“ - საცხოვრებლის დაქირავება სამუშაო ადგილზე, კარგავს ფეოდალურ კუთვნილებას (propiska. ). ასეთი პირი ადმინისტრაციული ნორმების დამრღვევის გამო ავტომატურად ექცევა ძალოვანი სტრუქტურების კონტროლის ქვეშ.


4. მმართველი კლასი (ნომენკლატურა) არა მხოლოდ იღებს და განკარგავს წარმოების საშუალებებს, არამედ იღებს გარკვეულ უფლებებს მათ მფლობელობაში და განკარგულებაში, რომელიც მას შეუძლია გადასცეს ქვეშევრდომებს გარკვეული საზღვრებში (ფეუდი - წარმოების გარკვეული საშუალებები და უფლება. არღვევს კანონს, რჩება ფორმალურად ხელმომწერის საკუთრებაში და ვასალის განკარგულებაში შემდგომი გადანაწილების შესაძლებლობით).


5. მმართველი კლასი ძირითადად კანონის მიღმაა; აქვს ეგრეთ წოდებული „იმუნური ასოები“ - კანონის მიღმა დარჩენის უფლება. და ეს უფლება შეიძლება გადავიდეს ფეოდალური წესით.

მონოპოლიური ფეოდალიზმის მახასიათებლები:

1. წარმოების საშუალებებისა და ბუნებრივი რესურსების მაქსიმალური კონცენტრაცია მმართველი კლასის ხელში (ნომენკლატურა).

2. ქვეყნის ყველა ქმედუნარიანი მოქალაქე, რომელიც არ არის მმართველი კლასის წევრი, ხდება ფეოდალურად დამოკიდებული მმართველ კლასზე.

3. ყველა მოქალაქე ხდება ვალდებული იმუშაოს, თანაც უფრო მეტს, ვიდრე ადრეული კაპიტალიზმში, მაგრამ ნაკლებს, ვიდრე კაპიტალიზმში.

4. თანამედროვე ფეოდალები იყენებენ არა კონკრეტული ყმის ან მუშის შრომას, არამედ თანამედროვე ფეოდალზე გადაცემულ მიწაზე ან საწარმოზე დანიშნულ ადამიანთა გარკვეული რაოდენობის შრომას.

ეს თავისებურებები განაპირობებს იმას, რომ მონოპოლისტური ფეოდალიზმი წარმოების ძალების უფრო პროგრესული სახელმწიფოა, ვიდრე მე-18 და მე-19 საუკუნეების ფეოდალიზმი იყო.

ცენტრალიზაცია და დაგეგმვა საშუალებას გაძლევთ სწრაფად და უფრო ძლიერად მოახდინო ძალების კონცენტრირება არჩეულ მიმართულებით (ჩვეულებრივ, მილიტარისტული),

ხისტი ცენტრალიზაცია შესაძლებელს ხდის ჭარბი ღირებულების მაჩვენებლის გაზრდას გლეხებისთვის დაბალი შემოსავლის და მშრომელთა ოდნავ მაღალი ხელფასის (მაგრამ ასევე დაბალი) ხარჯზე.

გლეხების გადასვლას სოფლის მეურნეობიდან მრეწველობაზე არ ახლავს მშრომელთა ხელფასის ზრდა, რაც შესაძლებელს ხდის დიდი ნახტომის გაკეთებას და უზარმაზარი შემოსავლების მოპოვებას მშრომელთა და ინტელექტუალთა იაფი ძალაუფლების შედეგად (ინდუსტრიალიზაცია).

მმართველობის ტრანზაქციის ხარჯები მცირდება მონოპოლისტური ფეოდალიზმის საწყის ეტაპზე (შემდეგ უსასრულოდ იზრდება).

ინდუსტრიალიზაცია, როგორც ფეოდალიზმის გედის სიმღერა

ეკონომიკის მონოპოლიური მდგომარეობა იწვევს ინდუსტრიალიზაციის ორგანიზების შესაძლებლობას, როდესაც გლეხების ნაწილი გადადის ქალაქში, ხდება მუშები, ინტელექტუალები და მეცნიერები. ქალაქში მუშები აწარმოებენ ჯარისა და სოფლის მეურნეობისთვის საჭირო პროდუქტებს. სოფლის მეურნეობაში გამოთავისუფლებული გლეხები ხდებიან შრომის უზარმაზარ, თითქმის თავისუფალ არმიად, რომელსაც შეუძლია მკვეთრი გარღვევა მოახდინოს წარმოებასა და მეცნიერებაში (როგორც წესი, დიდი რაოდენობით კოპირება და გამეორება კაპიტალისტური აზროვნების მიღწევები).

ამავდროულად, ინდუსტრიალიზაციას ერთდროულად მივყავართ კაპიტალისტური საწარმოო ძალებისა და საწარმოო ურთიერთობების გაჩენამდე. ამრიგად, მზადდება საბოლოო გადასვლა კაპიტალისტურ სოციალურ ფორმაციაზე.

ასეთი ინდუსტრიული გარღვევა რუსეთმა მე-20 საუკუნის შუა ხანებში მიაღწია. ჩვენ ვხედავთ იგივე ინდუსტრიულ მიღწევას 21-ე საუკუნის დასაწყისში თანამედროვე ჩინეთსა და თანამედროვე ჩრდილოეთ კორეაში.

§ერთი. პირველადი დანაზოგი ინგლისში

XVI-XVII სს ევროპის ისტორიაში – გარდამავალი პერიოდი ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმში. რა არის ამ პერიოდის ძირითადი მახასიათებლები?

ჯერ ერთი, ეს არის საწყისი დაგროვების პერიოდი, ე.ი. კაპიტალისტური წარმოების განვითარების ძირითადი პირობების მომზადების პერიოდი.

მეორეც, ეს არის წარმოების პერიოდი, ე.ი. ინდუსტრიაში ბატონობის პერიოდი ჯერ კიდევ არა ქარხნები, არამედ მანუფაქტურებია.

ევროპის უმეტეს ქვეყნებში ამ დროს ჯერ კიდევ შემორჩენილი იყო ფეოდალური სისტემა და წარმოების ფეოდალური წესი. მხოლოდ ორმა ქვეყანამ მიიწია წინ და უკვე ვითარდება კაპიტალისტურ გზაზე - ინგლისი და ნიდერლანდები. მათ მაგალითზე განვიხილავთ რა არის პრიმიტიული დაგროვება და წარმოების პერიოდი.

მაშ, რა არის საწყისი დაგროვება? ეს არის კაპიტალისტური წარმოების განვითარებისთვის აუცილებელი ორი გადამწყვეტი პირობის შექმნა.

პირველი პირობა. წარმოების განვითარებისთვის საჭიროა კაპიტალი, ე.ი. დიდი თანხები, რომლებიც საკმარისია საწარმოს ორგანიზებისთვის. კაპიტალის გარეშე არ არსებობს კაპიტალისტი. მაშასადამე, პრიმიტიული დაგროვების ერთ-ერთი ასპექტი არის კაპიტალის დაგროვება მომავალი კაპიტალისტებისგან. მათთანაა. დიდი თანხები, რომლებიც ფეოდალებთან დაგროვდა, იხარჯებოდა მათ მოხმარებაზე და არა წარმოებაში ჩადებული, კაპიტალად არ იქცა.

მეორე პირობა. კაპიტალისტური წარმოების განვითარებისთვის საჭიროა მუშები; ადამიანები, რომლებსაც არ გააჩნიათ საკუთარი ეკონომიკა და მასთან დაკავშირებული საარსებო საშუალებები და ამიტომ იძულებულნი არიან დაიქირაონ კაპიტალისტები.

აქედან ცხადია, რომ ამ პროცესს სწორედ „საწყისი აკუმულაცია“ უნდა ეწოდოს და არა „კაპიტალის საწყისი დაგროვება“, როგორც ამას ეძახდნენ პოლიტიკური ეკონომიკის სახელმძღვანელოებში. კაპიტალის დაგროვება პრიმიტიული დაგროვების მხოლოდ ერთი მხარეა.

ინგლისში გლეხების განადგურებისა და მუშებად გადაქცევის მთავარი მიზეზი მეცხვარეობა იყო, რომელიც ბრიტანელებმა თავიანთი ეკონომიკის იმდენად მნიშვნელოვან ნაწილად მიიჩნიეს, რომ ინგლისის პარლამენტის თემთა პალატის სპიკერიც კი შალის ტომარაზე იჯდა. შეხვედრები. „ფასის რევოლუციის“ შედეგად განსაკუთრებით მომგებიანი გახდა მეცხვარეობა, რადგან მატყლის ფასი სხვა საქონელზე მეტად გაძვირდა. და პირიქით, სრულიად წამგებიანი გახდა გლეხების ფეოდალური ექსპლუატაციის გაგრძელება, რადგან მკვეთრად შემცირდა ფიქსირებული ფეოდალური რენტის რეალური ღირებულება. ასე რომ, ინგლისელი ბურჟუაზიული ფეოდალები, ცხვრის საძოვრების გაზრდის მიზნით, განდევნიან დამოკიდებულ გლეხებს თავიანთი ფეოდალური მამულებიდან, ანგრევენ მთელ სოფლებს, აქცევენ მათ ცხვრის საძოვრებად. ამ პროცესს „ღობე“ ეწოდა, რადგან მიწა შემოღობილი იყო.

როგორც ჩანს, ფეოდალები გლეხებს „ლეგალური“ საფუძველზე აძევებდნენ - ისინი თავიანთი მიწიდან გააძევეს. თუმცა, ფეოდალური ნორმების მიხედვით, ფეოდალს არ აქვს გლეხისთვის მიწის წართმევის უფლება, მას შეუძლია მისგან მხოლოდ რენტა მიიღოს: გლეხი მიწის იგივე მფლობელია, როგორც თავად ფეოდალი. ფეოდალური კანონი ითვალისწინებს მიწის ორ მფლობელს - გლეხს და ფეოდალს. მაგრამ ინგლისელი ფეოდალები ამ დროისთვის უკვე თავიანთ მიწაზე საკუთრებას თვლიდნენ არა ფეოდალურად, არამედ ბურჟუაზიულად, ე.ი. სრული.

გლეხები მიწიდან სხვა გზით განდევნეს. ამ დროის ინგლისში ქირავნობის ურთიერთობები უკვე ფართოდ იყო განვითარებული. ფიქსირებული ქირისგან განსხვავებით, ქირა შეიძლება გაიზარდოს. და ის იმდენად გაიზარდა, რომ გლეხი მოიჯარეები გაკოტრდნენ.

ასე რომ, გლეხთა მასა საცხოვრებლის, საარსებო წყაროს გარეშე აღმოჩნდა. ეს პროცესი XVI საუკუნის შუა ხანებში იყო. დაემატა საეკლესიო მიწების სეკულარიზაცია. კაპიტალიზმზე გადასვლის ერთ-ერთი გამოვლინება იდეოლოგიის სფეროში იყო პროტესტანტული დოქტრინის გავრცელება ქრისტიანობაში კათოლიკურისაგან განსხვავებით. ინგლისში კათოლიციზმზე გამარჯვება მოიპოვა ანგლიკანურმა ეკლესიამ მეფის მეთაურობით, რომელმაც გაწყვიტა ურთიერთობა რომის პაპთან. ამავდროულად, ლიკვიდირებული იქნა 650 მონასტერი და ათასობით ბერმა შეავსო მაწანწალა არმია. ამავდროულად, ის გლეხები, რომლებიც მას ამუშავებდნენ როგორც მოიჯარეები ან ფეოდალურად დამოკიდებული მფლობელები, განდევნეს მიწაზე. ბოლოს მეფემ დაშალა ფეოდალების კერძო სამხედრო რაზმები და ყოფილ სამხედროთა დიდი ნაწილი მაღლობზე აღმოჩნდა. ეს იყო კაპიტალიზმზე გადასვლის გამოვლინება - ეს იყო დარტყმა ძველი წარმონაქმნის ფეოდალების დამოუკიდებლობის ნარჩენებზე. აზნაურებს რაზმები არ ჰყავდათ.

ახლა ინგლისის გზებზე უმუშევარი და გაჭირვებული ხალხის მასა ტრიალებდა. სხვაგვარად რატომ იქნება საჭირო „მაწანწალა კანონები“? მათ კაპიტალისტების საწარმოებში გადაყვანა? არ იყო ამისთვის საკმარისად სანდო ეკონომიკური აუცილებლობა? ფაქტია, რომ კაპიტალისტების შრომით უზრუნველსაყოფად „კანონი მაწანწალების შესახებ“ საერთოდ არ გამოსულა. ეს უსახლკარო და არაკვალიფიციური ხალხი არ იყო შესაფერისი მაშინდელი მანუფაქტურების მუშად. ესენი იყვნენ ლუმპები, რომლებიც ნადირობდნენ მათხოვრობით და ძარცვითაც კი და ინგლისში სიტუაცია დაიძაბა. სასტიკი კანონები მიმართული იყო დანაშაულის ზრდის წინააღმდეგ. ამ კანონების მიხედვით, დანაშაული იყო სამსახურისა და სახლის არქონა. ასეთ ადამიანს მათრახი უნდა ეცემოდა, ყურები მოეჭრებოდა და აწითლებული რკინით დაარტყა და თუ მესამედ ჩავარდნილი ხელისუფლებებს, სიკვდილით დასაჯეს კიდეც. მოკლებული საცხოვრებელი და საარსებო წყაროს, ადამიანები აღმოჩნდნენ, არსებითად, გამოუვალ მდგომარეობაში.

ასე განხორციელდა ინგლისში პრიმიტიული დაგროვების ერთი მხარე: გლეხების განადგურება და ხალხის არმიის ჩამოყალიბება, რომლებიც მომავალში მუშები გახდნენ.

მეორე მხარე არის კაპიტალის დაგროვება. კანონზომიერება ისეთია, რომ კაპიტალი თავდაპირველად გროვდებოდა არა წარმოებაში, არამედ მიმოქცევისა და კრედიტის სფეროში. ვაჭრობასა და უზრდელობაში დიდი ხნის განმავლობაში დაგროვილი კაპიტალი იწყებს მრეწველობაში გადადინებას კაპიტალიზმზე გადასვლისას.

კაპიტალის დაგროვების კიდევ ერთი ძირითადი წყაროა კოლონიების ძარცვა და ექსპლუატაცია.

ინგლისისთვის სწორედ კოლონიები იქცნენ კაპიტალის დაგროვების უმნიშვნელოვანეს წყაროდ. მაგრამ, რადგან თითქმის ყველა კოლონია თავდაპირველად ესპანეთსა და პორტუგალიას ეკუთვნოდა, ინგლისს მოუწია ირიბად ემოქმედა.

პირველ რიგში, ინგლისელი ვაჭრები აწარმოებდნენ კონტრაბანდულ ვაჭრობას ამ კოლონიებთან და ამ პროცესში მნიშვნელოვან კაპიტალს აკეთებდნენ.

მეორეც, უზარმაზარი კაპიტალი მონებით ვაჭრობით ხდებოდა. ინგლისელმა ვაჭრებმა ოკეანეში გადაიტანეს არა მხოლოდ წარმოებული საქონელი, არამედ აფრიკელი ზანგი მონებიც. ესპანელები, რომლებმაც გაანადგურეს ამერიკაში ადგილობრივი მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი, იძულებულნი გახდნენ აფრიკიდან მუშახელის შემოტანა. მაგრამ ისინი თავად ეზიზღებოდნენ მონებით ვაჭრობას. ეს ბრიტანელებმა აიღეს. ამ ხელობის ფუძემდებელმა ჯონ ჰოკინსმა ამისთვის მიიღო რაინდის წოდება და მის გერბზე ჯაჭვებიანი ზანგი იყო გამოსახული. მონებით ვაჭრობა ძალიან მომგებიანი ოკუპაცია იყო, რადგან აფრიკაში ზანგები ან უბრალოდ მტაცებლური თავდასხმების დროს იტაცებდნენ, ან ადგილობრივი მეფეებისგან ყიდულობდნენ რომსა და წვრილმანებს. 100% მოგება თითო ფრენაზე ითვლებოდა დაბალ და ხშირად აღწევდა 300% ან მეტს.

ეგრეთ წოდებული „სამკუთხა ვაჭრობა“ ხორციელდებოდა: ტროპიკული ამერიკის ესპანეთის კოლონიებიდან, სადაც იყო შაქრის ლერწმის პლანტაციები, მელას მოჰქონდათ ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიებში. აქ მათ გააკეთეს რომი. რომი წაიყვანეს აფრიკაში და მონებზე ვაჭრობდნენ. მონები ჩამოიყვანეს ამერიკაში და ისტორია თავიდანვე განმეორდა. ზოგჯერ ერთი „სამკუთხა“ ფრენისთვის მოგება 1000%-ს აღწევდა. ზანგები დაწყობილნი იყვნენ გემბანზე ან სათავსოებში, „როგორც წიგნების რიგები თაროებზე“. შავკანიანთა დაახლოებით 30% გზაში დაიღუპა. ვინც ავად გახდა, ჯერ კიდევ ცოცხლად აგდებდნენ ნავებზე, რათა დარჩენილი ტვირთის „გაფუჭება“ აეცილებინათ.

მესამე, ბრიტანელები ვაჭრობდნენ მეკობრეებით, თავს ესხმოდნენ ესპანურ გემებს, რომლებიც კოლონიებიდან მოდიოდნენ ოქროსა და სანელებლების ტვირთით, ამერიკის ესპანეთის ზღვისპირა ქალაქებში, რაც მაშინ პატრიოტულ მოვალეობად ითვლებოდა. მეკობრეების ექსპედიციების აღჭურვის მიზნით შეიქმნა სააქციო საზოგადოება, რომელშიც მონაწილეობას იღებდნენ არა მხოლოდ ვაჭრები, წარჩინებულები და თვით დედოფალი ელიზაბეტიც. მეკობრე ფრენსის დრეიკი, რომელმაც დაასრულა მსოფლიოს მეორე შემოვლა ისტორიაში, გახდა სამეფო საზღვაო ძალების ადმირალი. მოკლედ, მეკობრეობა სავსებით ლეგალურ და პატივსაცემი ოკუპაციად ითვლებოდა.

ასე რომ, თავდაპირველად, კონტრაბანდის, მონებით ვაჭრობის, მეკობრეობის გზით, ბრიტანელებმა ესპანეთიდან ამოიღეს კოლონიებში მოპარული სიმდიდრის ნაწილი. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი ინგლისისთვის. ის ცდილობს ჰქონდეს საკუთარი კოლონიები და იწყებს ღია ომს ესპანეთთან მათთვის. XVI საუკუნის ბოლოს. ესპანური ფლოტი "უძლეველი არმადა" დამარცხდა. ლიტერატურაში (არა ინგლისური) "არმადას" დამარცხება ზოგჯერ უბედური შემთხვევის სახით არის განმარტებული: ქარიშხალმა მიმოფანტა ესპანური გემები, რატომღაც არ შეხებია ინგლისურებს. ფაქტობრივად, დამარცხება ესპანეთის ეკონომიკური ჩამორჩენილობის შედეგი იყო. ესპანელებმა ჩასხდომის მოძველებული ტაქტიკა გამოიყენეს, ბრიტანელებმა კი მათი გემები ქვემეხებით გაანადგურეს.

ამის შემდეგ ინგლისის კოლონიური ექსპანსია ღიად ვითარდება. XVII საუკუნის დასაწყისში. ის იპყრობს კოლონიებს ამერიკაში და საუკუნის ბოლოს ინგლისური კომპანიები იწყებენ ინდოეთის ძარცვას.

მონოპოლიური ვაჭრობა ასევე იყო კაპიტალის დაგროვების მნიშვნელოვანი წყარო, რამაც შესაძლებელი გახადა საქონლის გადაყიდვა ბევრად უფრო ძვირი, ვიდრე მათი ღირებულება. მაგალითად, მოსკოვის ინგლისელი ვაჭრების კომპანიას ჰქონდა რუსეთთან ვაჭრობის მონოპოლიური უფლება. მათ რუსეთიდან ექსპორტზე გაიტანეს ქონი, ცვილი, ბეწვი, სელი და კანაფი. ინგლისისთვის კანაფს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა: კანაფის თოკები საჭირო იყო მზარდი ინგლისური ფლოტისთვის. ამიტომ, ხოლმოგორიში და ვოლოგდაში შეიქმნა თოკების წარმოების ინგლისური საწარმოებიც კი. ინგლისური ფლოტი კი რუსული თოკებით იყო აღჭურვილი. რუსული საქონლის ევროპაში გაყიდვით, ინგლისელმა ვაჭრებმა, რა თქმა უნდა, გაზრდილი მოგება მიიღეს. პრიმიტიული დაგროვების პერიოდში კაპიტალის დაგროვების სფერო, მათ შორის ვაჭრობა, ჩვეულებრივ, არათანაბრად მაღალ მოგებას იძლეოდა.

კომუნისტური თეორია ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ მარქსისტები ხშირად ურევენ კაპიტალიზმს ინდუსტრიულ (ინდუსტრიულ) ფეოდალიზმში.

მაგრამ ეს სინამდვილეში სრულიად განსხვავებული რამ არის. თუ ფეოდალი აშენებს ქარხანას და იქ მართავს თავისუფალ შრომას და არა აუცილებლად ძალით, არამედ მილიონობით ადამიანის მასობრივი სიღარიბის ფაქტის გამოყენებით, ეს სისტემა არ იქცევა „კაპიტალიზმად“.

მომწიფებული კაპიტალიზმის ნიშნებია:

1.) კერძო საკუთრება არ გადაიქცევა სახელმწიფო (რეგიონულ) ძალაუფლებად და ძალაუფლება არ გადაიქცევა კერძო საკუთრებად.

2.) როცა არ არსებობს ადამიანთა მასები, რომლებიც მზად არიან იმუშაონ პრაქტიკულად უფასოდ

წარმოების საშუალებების მფლობელებზე (მიწა აგრარული ფეოდალიზმის შემთხვევაში ან ქარხნები და ქარხნები სამრეწველო ფეოდალიზმის შემთხვევაში).

3. როდესაც საკუთრების უფლების ძირითად წყაროს წარმოადგენს მესაკუთრის ეკონომიკური სიცოცხლისუნარიანობა, წინააღმდეგ შემთხვევაში იგი ცხადდება გაკოტრებულად და საკუთრების გასხვისება ხდება მართლწესრიგის დამცავი სახელმწიფო ხელისუფლების ქმედებებით.

4.) მრავალფორმიანობა. ანუ თავისუფალი კონკურენცია მცირე მფლობელებსა და მსხვილ კორპორაციებს შორის სხვადასხვა სფეროში. პირველის მხარეს ყოველთვის მასობრივი ხასიათი და სიიაფეა,

ამ უკანასკნელის მხარეს ყოველთვის ხარისხიანია, ყველგან ხელმისაწვდომობა, დაბალი ინერციის გამო სწრაფი ადაპტაცია. ასევე ავტონომიური რგოლის უნარს

მსხვილ კორპორაციებში. მხოლოდ კაპიტალისტურ სისტემას, რომელსაც აქვს კონკურენციის თავისუფლება, შეუძლია უზრუნველყოს თანაარსებობა გიგანტურ კორპორაციებთან - ათასობით მცირე ფირმასთან ერთად, რომელიც არ აძლევს მათ მოდუნების საშუალებას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, კორუფციის დახმარებით, მსხვილი ფირმები ადვილად ახდენენ ზეწოლას ხელისუფლებაზე, რომელიც ფიზიკურად ანადგურებს მათ კონკურენტებს, მთლიანად ანგრევს მცირე და საშუალო ბიზნესს და ასევე უზრუნველყოფს მასობრივ უმუშევრობას - ანუ უზრუნველყოფს მილიონობით პოტენციურ "სერბ" მუშაკს. ინდუსტრიული ფეოდალების კორპორაციები.

5.) საშუალო შემოსავლის მქონე ადამიანთა მასის ჭარბობა, რომელთა მთლიანი შემოსავალი უმდიდრესი ადამიანების შემოსავალზე ბრძანებით აღემატება. ეს ხდება იმის გამო, რომ სასტიკი კონკურენციის პირობებში მსხვილ კორპორაციებს არ შეუძლიათ სუპერმოგების მოპოვება, მაგრამ იძულებულნი არიან მუდმივად განახორციელონ თავიანთი კაპიტალი განვითარებაში, რაც ამა თუ იმ გზით ხელს უწყობს შემოსავლის გადანაწილებას, რადგან ეს კაპიტალი ინვესტიცია ხდება ეკონომიკის ყველა დაკავშირებულ სექტორში. ნედლეულიდან დაწყებული საწარმოს მომსახურე ინფრასტრუქტურით დამთავრებული, ანუ ასე თუ ისე, ისინი მიდიან როგორც ამ მონათესავე სექტორების მფლობელების, ისე იქ მომუშავე ადამიანების შემოსავალზე.

მეორე მხრივ, ძალიან დაბალი შემოსავლის მქონე ადამიანთა მასების არარსებობა საწარმოში მუშაკების მოზიდვის მიზნით შემოსავლის მნიშვნელოვანი ნაწილის გადახდას საჭიროებს. ეს განსაკუთრებით ეხება მაღალკვალიფიციურ მუშაკებს და რაც უფრო ეფექტურია წარმოება, მით მეტია მისი მუშა მაღალკვალიფიციური (ანუ ლათინურიდან პირდაპირი თარგმანით "იცოდე" როგორც do" ან ინგლისურად ფლობს "know how").

და ბოლოს, მასობრივი წარმოება შეუძლებელია მასობრივი მოხმარების გარეშე და თუ არ არის უზრუნველყოფილი მასობრივი მოხმარების, ანუ პროდუქციის რეალიზაციის პირობები, შესაბამისი მოგების უზრუნველყოფა შეუძლებელია. შესაბამისად, მომხმარებელში ინვესტიცია ავტომატურად ნიშნავს წარმოებაში ინვესტირებას, რადგან რაც მეტია მოხმარების მოცულობა, მით მეტია წარმოების მოგება. და ბოლოს, საქონლისა და მომსახურების რეალური წარმოების დიდი მოცულობები ნიშნავს მაღალ შემოსავალს თუნდაც სახელმწიფო ან რეგიონალური ადგილობრივი ბიუჯეტის მცირე გადასახადებიდან, რომლებიც, თავის მხრივ, ასევე გადანაწილებულია ან პირდაპირ შეღავათებისა და სოციალური გადასახადების სახით, ან ირიბად გადასახადების სახით. სოციალურ მუშაკებს და ინფრასტრუქტურის მომსახურე ფირმებს.მოქალაქეთა შემოსავალში. ამრიგად, საზოგადოების კაპიტალისტურ ორგანიზაციას შეუძლია უზრუნველყოს მაქსიმალური სარგებელი ერთ სულ მოსახლეზე ტექნოლოგიების განვითარების მოცემულ დონეზე.

დანარჩენი ყველაფერი ფეოდალიზმია და არავითარი განსხვავება არ არის სასოფლო-სამეურნეო თუ სამრეწველო.

არ აქვს მნიშვნელობა ბატონობა დე იურე არსებობს თუ დე ფაქტო.

თუ დემაგოგიას გადავდებთ, მაშინ საზოგადოების ასეთი ორგანიზაცია უზრუნველყოფს მხოლოდ რამდენიმე ადამიანის კეთილდღეობას, მოსახლეობის უმრავლესობის შრომის უაზროდ და არაეფექტურ ექსპლუატაციას.

ფეოდალიზმში მესაკუთრის სტატუსი უზრუნველყოფს არა წარმოების ორგანიზაციის ეფექტურობას, არამედ ფეოდალის მესაკუთრის პოლიტიკურ სტატუსს. ფეოდალი ცდილობს შექმნას სათბურის პირობები თავისი მეურნეობისთვის კონკურენტების ფიზიკური ლიკვიდაციით და კომპანიის თანამშრომლების ნაკელი სტატუსამდე დაყვანით.

ამრიგად, ინდუსტრიული ფეოდალიზმი არ არის უკეთესი, ვიდრე აგრარული ფეოდალიზმი.

და როგორც აგრარულ სექტორში იგი ჩაანაცვლა ფერმებმა, ასევე გარეცხილ სექტორში ის მთლიანად უნდა შეიცვალოს კაპიტალისტური წარმოებით, რომელიც დაფუძნებულია თავისუფალ და სასტიკ ეკონომიკურ კონკურენციაზე, ანუ კაპიტალის ბრძოლაზე.

მაგრამ მიიყვანა თუ არა კაპიტალიზმმა რუსეთი სოციალურ აფეთქებამდე 1917 წელს?

არა. ინდუსტრიულმა ფეოდალიზმმა რუსეთი მიიყვანა სოციალურ აფეთქებამდე, რომელმაც, უფრო მეტიც, აგრარული ფეოდალიზმის სახელმწიფო იძულებითი კოლაფსის დახმარებით, მიიღო მაქსიმალური თავისუფლება არაყმების გიგანტური მასების - პროლეტარების ექსპლუატაციისთვის, სუპერმოგების მოპოვებით.

სწორედ ინდუსტრიული ფეოდალიზმის საფუძვლებია, რომლებიც ბოლომდე დაძლეული არ არის დასავლეთში, არის პასუხისმგებელი იმაში, რომ მას შემდეგ რაც გაქრა ადგილობრივი „ინდუსტრიული ყმების“ რესურსი, ანუ „პროლეტარიატი“, ეს იყო ყველაზე კონსერვატიული. და არა დასავლეთ ევროპის ლიბერალურმა წრეებმა (მაგალითად, ინგლისში ტეტჩერის მმართველობის დროს) გადაწყვიტეს მილიონობით პროლეტარიატის შემოტანა მესამე სამყაროს ქვეყნებიდან ევროპაში, აშშ-ში რესპუბლიკური პარტია იყო, რომელიც მხარს უჭერდა შავკანიანთა მოზიდვას ინდუსტრიულ რეგიონებში. ჩრდილოეთი და ამიტომ ეწინააღმდეგებოდა სეგრეგაციის პოლიტიკას.

მაგრამ ამანაც არ შეუწყო ხელი ინდუსტრიულ ფეოდალიზმს განვითარებულ კაპიტალისტურ ქვეყნებში საბოლოოდ გადარჩენაში. ჯერ ერთი, ზოგადმა ტექნოლოგიურმა პროგრესმა ეკონომიკურად არაკონკურენტუნარიანი წარმოება დასაქმებულთა დიდი მასით, დაბალი კვალიფიკაციის გარდა. და მეორეც, თავად იმპორტირებულ პროლეტარებს, რომლებსაც ჰქონდათ სამუშაოს არჩევის თავისუფლება, ასევე უმეტესწილად არ სურდათ ადგილობრივ მოსახლეობაზე გაცილებით ნაკლებ ფულზე მუშაობა. უფრო მეტიც, მათ წარმოშვათ სოციალური, ეთნიკური და რასობრივი პრობლემები.

ამიტომ, დღეს დასავლური მსხვილი კორპორაციები, რომელთა შემოსავალი კვლავ ძირითადად პროლეტართა მასების იაფფასიანი შრომის გამოყენებაზეა დაფუძნებული, პროდუქციას მესამე სამყაროს ქვეყნებში გადააქვთ.

დღეს რუსეთში, კლასიკური მონათმფლობელური კლანური სისტემის დაშლის შემდეგ,

მსგავსი, რომელიც არსებობდა რომში No1, ანუ რომის იმპერიაში დაიწყო ნეოფეოდალიზმის მშენებლობა. ერთადერთი განსხვავება საბჭოთა ნომენკლატურასა და რომაულ ნომენკლატურას შორის („nomenklatura“ ლათინურად „იცოდე“) არის ის, რომ ეს იყო ფსევდო-არისტოკრატია.

სსრკ-ში, ეკონომიკური და თუნდაც პოლიტიკური თვალსაზრისით, არსებობდა კლასიკური მონური სისტემა. ყველა მისი ძირითადი მახასიათებლებით.

თქვენ არ გჭირდებათ რაიმე მეტაფორების გამოყენება იმის გასაგებად, რომ სინამდვილეში ეს მხოლოდ ასე იყო.

1.) სამრეწველო და სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის ძირითად ნაწილს ახორციელებდნენ საწარმოები, რომლებსაც დე ფაქტო ეკუთვნოდათ და მართავდნენ ერთი მფლობელი - CPSU კლანი.

2.) მუშების დიდ ნაწილს არ ჰქონდა შესაძლებლობა შეეცვალა „მფლობელი“, მეტიც, არ ჰქონდათ საშუალება არ ემუშავათ მისთვის.

3.) თანამშრომლებმა მიიღეს სასაცილო წილი მოგებიდან.

4.) მუშებს არ ჰქონდათ შესაძლებლობა განეკარგათ მოგების სასაცილო წილის ეს ნაწილიც, რადგან საქონლისა და მომსახურების უმეტესი ნაწილი ან საერთოდ არ იყო ხელმისაწვდომი, ან ხორციელდებოდა ექსკლუზიურად თავად „მფლობელის“ მიერ.

5.) მთელი პოლიტიკური ძალა ეკუთვნოდა CPSU კლანს, რომელსაც ჰქონდა მთელი ქონება

ამრიგად, ცხადია, რომ კომუნისტების დემაგოგია, თითქოს სსრკ-ში არსებობდა რაიმე ფუნდამენტურად ახალი სისტემა და არა ყველაზე ჩვეულებრივი მონათმფლობელური სისტემა, გამომდინარე იქიდან, რომ სსრკ-ში დე იურე (საბჭოთა კანონების მიხედვით) ) არ არსებობდა წარმოების საშუალებების „კერძო საკუთრება“ არ ცვლის იმ ფაქტს, რომ იგი იმყოფებოდა დე ფაქტო. მაშ, რატომ სახელმწიფოში, სადაც ყველაფერი უკვე ეკუთვნის CPSU-ს ერთ კლანს და არავითარ შემთხვევაში არ ექვემდებარება მისგან გაუცხოებას და ამ „დე იურე“-ს კონსოლიდაცია?

აქედან ირკვევა, რომ პოსტკომუნისტურ რუსეთში ამ სისტემის დაშლის შემდეგ, ფეოდალიზმის მშენებლობა დაიწყო მისი ყველა კანონის მიხედვით. მსხვილი ფეოდალები ჩამოყალიბდნენ სახელმწიფო ძალაუფლების ("მეფესთან" სიახლოვის) საკუთრებად გადაქცევით, საშუალო - აშკარა ძალადობითა და ქონების ძარცვით და არა კაპიტალისტური ურთიერთობების დახმარებით. ბუნებრივია, მათი სტატუსისა და სისტემის შესანარჩუნებლად საჭიროა შესაბამისი - ფეოდალური. ბუნებრივია, რუსეთშიც არის კაპიტალისტური ურთიერთობის ზოგიერთი საძირკველი, მაგრამ ისინი ძალიან სუსტია და ფეოდალური ურთიერთობების დომინირების პირობებში დიდი პერსპექტივა არ აქვთ.

მაშასადამე, რუსეთს თეორიულად ორი გზა აქვს.

1. იგი განვითარდება დამოუკიდებლად, შემდეგ წარმოიქმნება ჯერ ფეოდალური დაქუცმაცება, რადგან ფეოდალური სახელმწიფო, მონა სახელმწიფოსგან განსხვავებით, ვერ იარსებებს ცენტრალიზაციის პირობებში და მეტისმეტად ძლიერ ვერტიკალს, მთავარი ფეოდალის ძალაუფლებას.განვითარების კანონის მიხედვით, ისინი. თავი ასწიეთ - ადგილობრივ ფეოდალებსაც სურთ თავიანთი სასარგებლოდ ქონების გადანაწილება. და მხოლოდ ზოგან, ყოფილი რუსეთის ნანგრევებზე, ათწლეულების განმავლობაში მოხდება ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუცია და ასე შემდეგ.

1. სწრაფი ინტეგრაცია დასავლეთთან და ადგილობრივი პოსტკომუნისტური ფეოდალების სწრაფი გადაადგილება დასავლური კაპიტალით, ისევე როგორც რეალური კონკურენტული ეროვნული კაპიტალით. ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული რევოლუცია - უახლოეს წლებში.

მე მაშინვე გავაკეთებ დათქმას, რომ პირველი გზა შესაძლებელია მხოლოდ თეორიულად, რადგან პრაქტიკაში რუსეთი, რომელიც დაიშალა ათეულობით კონკრეტულ სამთავროდ ნახევრადფეოდალური სისტემით, მით უფრო უკონკურენტო იქნება. თანამედროვე სამყარორომელიც საერთოდ არ დაელოდება და ნებისმიერ შემთხვევაში გახდება მსხვერპლი ნებისმიერ სცენარში.

პირიქით, ამ გზას აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნები გაჰყვნენ.

მიუხედავად იმისა, რომ უკრაინა ახლახან გაჰყვა რუსეთის გზას და აქვს ძალიან მნიშვნელოვანი „ეროვნული კაპიტალი“, მაგრამ რეალურად უკრაინაში კაპიტალიზმის სუნი არ დგას და ჟანრის ყველა კანონის მიხედვით - უკრაინა განადგურებულია კლასიკური ფეოდალური რეგიონალური წინააღმდეგობებით. რა ველური განსხვავებაა საბოლოოდ პოლონეთისა და უკრაინის განვითარებაში, ამაზე სალაპარაკოც კი არ არის. რუსეთში კი, ფეოდალურმა ურთიერთობებმა გამოიწვია თითქმის ყველა ინდუსტრიის სრული კრახი და არაკონკურენტუნარიანობა, გარდა ნედლეულისა და მაშინაც კი, მსოფლიო კონიუნქტურის წყალობით.

ვინც აშინებს, რომ რუსეთის ინტეგრაცია თანამედროვე დასავლეთთან ნიშნავს გლობალიზაციას

სრულიად არასწორი. პირიქით, თანამედროვე დასავლეთი მხოლოდ კოლექტიური უსაფრთხოების სისტემას აშენებს გლობალური კაცობრიობის მიდრეკილების წინააღმდეგ, „აიღოს ყველაფერი და გაიზიაროს“.

„ფერადკანიანთა ლაშქართა“ შესახებ და ა.შ. ისევ, პირიქით. თანამედროვე დასავლეთმა ახლახან გადალახა ის ეტაპი, როდესაც კონსერვატორებს სჭირდებოდათ მილიონობით ფერადკანიანი პროლეტარები ეკონომიკის ნახევრად ფეოდალური ინდუსტრიული სექტორის შესანარჩუნებლად.

პირიქით, განვითარების ამ გზაზე დადებული რუსეთი, რომელსაც მილიონობით საკუთარი პროლეტარი აკლია (რუსული სოფელი, როგორც მოგეხსენებათ, ახლა მილიონობით პროლეტარს ვერ მიაწოდებს და ქალაქელი მოსახლეობა არ დათანხმდება კორვეის მუშაობას. ნეოფეოდალებს პრაქტიკულად უფასოდ.) აქედან ირკვევა, რომ რუს ნეოფეოდალებს სჭირდებათ მუშების მასიური იმპორტი სხვა ქვეყნებიდან. მაგრამ ასეთი პოტენციალი - მილიონობით ადამიანი, რომლებიც მზად არიან იმუშაონ ერთ გროში - ფლობენ განსაკუთრებულად ღარიბ ქვეყნებს, რუსეთზე ბევრად ღარიბი (და რუსეთი ძალიან ღარიბი ქვეყანაა). ასეთი ქვეყნების მოსახლეობის რასობრივი შემადგენლობა და კულტურული დონე ვერანაირად ვერ შთააგონებს ოპტიმიზმს მეურვეებში „თეთრი რასის სიწმინდისთვის“ და ევროპული კულტურული პრინციპის შენარჩუნებისთვის.

ანუ, ზოგადად, ანტიდასავლურობა თანამედროვე რუსეთის პირობებში ნიშნავს ფეოდალური სისტემის საფუძვლების გაძლიერებას და შენარჩუნებას, რომელიც რუსეთში დაარსდა მონათა სისტემის დაშლის შემდეგ, მხოლოდ დასავლური ბურჟუაზიულ-რესპუბლიკური სისტემის ატრიბუტების მიღმა იმალებოდა.

ბუნებრივია, ისეთი სისტემის ყველა ინსტიტუტი, როგორიცაა ცენტრალური და რეგიონალური ფეოდალების ქონებრივი მდგომარეობის ხელშეუხებლობა, მიუხედავად ასეთი უფლებების კანონიერებისა, ისეთი ფეოდალური ინსტიტუტების გაძლიერება, როგორიც ეკლესიაა. ხელოვნური ბარიერების შექმნა კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებისთვის. კაპიტალისტური ურთიერთობების ნორმალური საკანონმდებლო ბაზის არარსებობა და, შედეგად, დასავლური კაპიტალის მასობრივი მოზიდვის შეუძლებლობა რუსეთის ეკონომიკის ყველა სფეროში. მთლიანად სასამართლო და იურიდიული სისტემის ნეოფეოდალთა კონტროლი.

რუსეთის დასავლეთთან ინტეგრაციის წინააღმდეგ მებრძოლი რუსეთის აბსოლუტურად ყველა კონსერვატიული ძალა იბრძვის დღევანდელი ფეოდალური სისტემის შესანარჩუნებლად (კონსერვაციისთვის), რომლის არსებობა არ აინტერესებს რუსეთს და რუსი ხალხს, არამედ მცირე მუჭა პოსტს. -კომუნისტი ოლიგარქები.

ისიც უნდა გავიხსენოთ, რომ ფეოდალიზმი და ოლიგარქია (ძალაუფლება და საკუთრება ცოტათა) ზუსტად საპირისპიროა კაპიტალიზმისა და პოლიარქიისა (ძალაუფლება და საკუთრება მრავალთა). ოლიგარქია და ფეოდალიზმი დემოკრატიის პირობებში ვერ იარსებებს და პირიქით, ფეოდალიზმში და ოლიგარქიაში არ არის დემოკრატია.

ოლიგარქების და ფეოდალების და მათი მსახურების ბაგეებიდან "სამოქალაქო უფლებებზე" საუბარი უბრალოდ სისულელეა.

სამოქალაქო, სამოქალაქო და ბურჟუაზიული და პოლიტიკური არის ერთი და იგივე სიტყვა, რომელიც წარმოიქმნება რუსული ქალაქი, ლათინური civis, გერმანული ბურჟი და ბერძნული პოლიტიკა.

ვინაიდან სწორედ ქალაქების მაცხოვრებლები ეწინააღმდეგებოდნენ აგრარული ფეოდალების ძალაუფლებას ფეოდალიზმსა და ბურჟუაზიას შორის დაპირისპირების კლასიკურ ეპოქაში.

სიცოცხლის უფლების გარდა და ა.შ. არ არსებობს სხვა სოციალური უფლებები, გარდა ქონებრივი უფლებებისა. და ფეოდალების საკუთრებაზე ექსკლუზიური უფლებების პირობებში რა უფლებებზე შეიძლება საუბარი? რა უფლებების დაცვა შეუძლია აბსოლუტურად ღარიბ ადამიანს? მხოლოდ მათი ქონებრივი უფლებები. მაგრამ ეს შეუძლებელია, თუ ზოგს სამუდამოდ ენიჭება ქონებრივი მდგომარეობა და, პირიქით, ზოგს განსაზღვრებით ჩამოერთმევა. რა ღირს „პოლიტიკური უფლებები“ იმ ადამიანისათვის, რომელიც ნებისმიერ პოლიტიკურ სიტუაციაში არაფრით არ ანათებს, გარდა უიმედო სიღარიბისა?

ცხადია, რადგან დემოკრატია არ არის „დასავლური“ ან „სუვერენული“,

ისევე როგორც არ არსებობს „დემოკრატიული“ ან „სუვერენული“ მონობა.

„სუვერენული რუსული დემოკრატია“ ნიშნავს რუსეთში საზოგადოების შექმნას, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო რუსი ხალხის ინტერესებთან. „დასავლური დემოკრატიის“ საპირისპიროდ.

დასავლეთის ქვეყნებში არსებული, მთელი თავისი სირთულეებითა და ნაკლოვანებებით, გასაგებია, რომ შეუძლებელია ხალხის დიდი ნაწილის ინტერესების სრული იგნორირებაც კი.

მაგალითად, გადასახადის გადამხდელთა გადახდებიდან ჩამოყალიბებული აშშ-ს ფედერალური ბიუჯეტი არის რიგითობა, რომელიც აღემატება აშშ-ს უმდიდრესი ადამიანების შემოსავალს.

ეს მიუხედავად იმისა, რომ ამ ადამიანების სიმდიდრე ეფუძნება რეალური კაპიტალის შექმნას და არა რესურსების ბანალურ მითვისებას. ეს მიუხედავად იმისა, რომ საგადასახადო შემოსავლების ლომის წილი სახელმწიფო ბიუჯეტში რჩება. რუსეთში, სადაც ყველაფერი ცენტრალურ ბიუჯეტში მიდის, იგივე ათასი უმდიდრესი ადამიანის შემოსავალი, რომლებიც სულელურად ითვისებენ რესურსებს თითქმის უსასყიდლოდ, კომუნისტურ ნომენკლატურასთან სიახლოვის სტატუსის გამოყენებით, ჯამზე მეტია. ქვეყნის მთელი ბიუჯეტიდან. და ეს მიუხედავად იმისა, რომ შეერთებულ შტატებში მნიშვნელოვანი ნაწილი

კაპიტალი თავად ამერიკის ეკონომიკაშია ჩადებული, ხოლო რუსეთში სახელმწიფო სტაბილიზაციის ფონდსაც კი იმავე აშშ-ს „სუვერენული დემოკრატები“ იღებენ. და

მით უმეტეს, პირადი შემოსავლისთვის.

აი, რა არის სინამდვილეში „სუვერენული“ დემოკრატია.

უნდა გვესმოდეს, რომ არ არსებობდა მკაცრი ჩარჩო სოციალური ორგანიზაციის ერთი ფორმადან მეორეზე გადასვლისთვის. თითოეული სახელმწიფო განვითარდა ინდივიდუალურად, შეინარჩუნა სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების ზოგადი ტენდენციები.

დღესდღეობით არსებობს 5 სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირება, რომელიც დაფუძნებულია საკუთრების გარკვეულ ფორმებზე:

1. პრიმიტიული კომუნალური;
2. მონათმფლობელობა;
3. ფეოდალური;
4. კაპიტალისტი;
5. კომუნისტი (სოციალისტი).

პრიმიტიული კომუნალური სისტემა

პრიმიტიული კომუნალური სისტემის პირობებში ხალხი ცხოვრობდა თემებში (). ტომობრივ საზოგადოებაში შედიოდა 20-დან 100-მდე ადამიანი, რომლებიც ეწეოდნენ უმოძრაო ცხოვრების წესს, ნადირობდნენ, ამუშავებდნენ მიწას, ეწეოდნენ შეგროვებას, ეუფლებოდნენ ხელობას (,).

ჯერ არ იყო მატერიალური განსხვავებები, როგორც ასეთი, ისინი მხოლოდ ცხოველების ძვლებისა და ტყავისაგან დამზადებულ უფრო მასიურ დეკორაციებში შეიძლება გამოჩნდნენ. განსაკუთრებულ პატივისცემას იღებდნენ მღვდლები და უხუცესები, ვისგანაც ისწავლეს ცხოვრების მოწყობა. არანაკლებ პატივს სცემდნენ ძლიერ მეომრებს, რომლებზეც საზოგადოების უსაფრთხოება და საკვები იყო დამოკიდებული. წინააღმდეგ შემთხვევაში, არ იყო მნიშვნელოვანი განსხვავებები, რადგან თითოეული ადამიანი მუშაობდა თავისი ტომობრივი საზოგადოების სასარგებლოდ.

მონური სისტემა

მონური სისტემის პირობებში დაიწყო საარსებო საშუალებების აქტიური წარმოება. აქტიურად ვითარდებოდა სოფლის მეურნეობა, ხელოსნობა (), მესაქონლეობა.

თემების ზრდის, წარმოების ჭარბი გამოჩენის, შრომის უფრო განვითარებული იარაღებისა და მასალების შემუშავების გამო, იცვლება წარმოების პროდუქტების მითვისების ხასიათი. ჭარბი პროდუქტი მიითვისეს ლიდერებმა, მათმა გარემოცვამ და მღვდლებმა.

არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა "ექსპლუატაცია".

არსებობს 2 ძირითადი კლასი:

• მონების მფლობელები;
• მონები (საკუთრებასა და წარმოების საშუალებებს მოკლებული, უფრო მეტიც, ისინი თავად არიან საკუთრება).

მონათა სისტემამ უმაღლეს განვითარებას მიაღწია ძველ რომში, გამოიხატება ისეთი სახელმწიფო ფორმით, როგორიცაა.

საწარმოო ურთიერთობები აგებული იყო მონების ჩაგვრაზე, რომელთა მოთხოვნილებები მინიმუმამდე იყო შემცირებული, რაც მონების მფლობელებს საშუალებას აძლევდა მიეღოთ მაქსიმალური ჭარბი პროდუქტი.

მონების მოპოვების წყარო იყო დაპყრობითი ომები, რის შედეგადაც შეივსო სუსტი ნებისყოფის ადამიანების რიგები - უფასო შრომა.

მიუხედავად ორი დომინანტური კლასისა, მონების სისტემის ქვეშ არსებობდა სხვა კლასებიც, რომლებიც არ განსხვავდებოდნენ რიცხობრივი მნიშვნელობით. ისინი იყვნენ მევახშეები, ვაჭრები, გლეხები, თუმცა მათაც ჰყავდათ მონები, რაც ნიშნავს, რომ ისინი მონათმფლობელთა კლასს მიეკუთვნებოდნენ. კითხვა იყო მხოლოდ რამდენ მონა მფლობელს შეეძლო მონების შეძენა. უბრალო გლეხს განკარგულებაში ჰყავდა ერთი ან ორი მონა, ხოლო მდიდარ ვაჭარს შეეძლო რამდენიმე ათეული მონა ეყიდა.

კლასობრივი ბრძოლა იმდენად გამწვავდა, რომ მონურმა სისტემამ არსებობა დაასრულა. მონათა სისტემის დაშლის საწყისი წერტილი იყო სპარტაკის აჯანყება ძველ რომში.

ფეოდალიზმი

ფეოდალურმა სისტემამ მონების სისტემა ჩაანაცვლა სოფლის მეურნეობის ფართომასშტაბიანი განვითარებით (გაჩნდა ხვნისათვის წევის ძალა: ცხენი, გუთანი).

ფეოდალიზმის პირობებში აშენდა ურთიერთობა ფეოდალსა და მის ვასალს შორის. მიწას ამუშავებდა გლეხი, რომელიც ფლობდა წარმოების საშუალებებს, სუსტი ნებისყოფის მონისგან განსხვავებით. მიუხედავად წარმოების საშუალებების ფლობისა (იგივე ცხენი გუთანით), ფეოდალმა სრულად მიითვისა ჭარბი პროდუქტი.

ვასალურ პირამიდას მეთაურობდა მეფე (მონარქი), რომლის ვასალები მსხვილი მიწის მესაკუთრეები იყვნენ. მათ, თავის მხრივ, ხელთ ჰქონდათ გლეხებისა და ხელოსნების შეუზღუდავი შრომა.

კაპიტალიზმი

კაპიტალიზმი ეფუძნება კაპიტალისტისა და მუშის გაჩენას, სადაც პირველი მწარმოებელია, მეორე ყიდის თავის შრომას. თუ მონურ სისტემას დაუბრუნდებით, დაინახავთ, რომ მონის შრომას არაფერი აქვს საერთო ჭარბ პროდუქტთან. მაგრამ მუშის შრომაც მას არაფერ შუაშია. მონასა და მუშას შორის განსხვავება თავისუფლებაა, მაგრამ ორივეს განკარგულებაშია მხოლოდ აუცილებელი საარსებო საშუალება.

თუმცა, მუშაკის თავისუფლება გულისხმობს მის შესაძლო გადასვლას კაპიტალისტის რანგში, თანდასწრებით:

• მომხმარებელი (მოთხოვნა პროდუქტებზე);
• საწყისი კაპიტალი (საბანკო სესხი);
• თავისუფალი სამუშაო ძალა.

სოციალიზმი

კაპიტალიზმის დიდი პლიუსი არის ახალი გამოგონებების დაფინანსება, თუნდაც ისინი ამ დროისთვის სასიამოვნო იყოს ოლიგარქიისთვის (მაგალითად, ნიკოლა ტესლას იდეები გამოტოვებულია მხოლოდ ამ სამყაროს ძლევამოსილთა სურვილის გამო. მოგება ნავთობიდან).

პროგრესი შესაძლებელს ხდის გააუმჯობესოს მატერიალური ცხოვრება და გამოიყენოს მანქანები წარმოებაში, რაც სრულიად ათავისუფლებს ადამიანს ფიზიკური შრომისგან. ამრიგად, სოციალიზმი არის სოციალური სისტემა, სადაც მანქანები იკავებენ სამუშაოს ხალხის მატერიალური სიკეთით უზრუნველყოფის საქმეს, ხოლო ადამიანები თავად იცხოვრებენ ძმობის, თანასწორობისა და სამართლიანობის პრინციპით, კერძო საკუთრების უარყოფით.

სოციალიზმის ძირითადი კანონი უნდა ჩაითვალოს "მთელი საზოგადოების მუდმივად მზარდი მატერიალური და კულტურული მოთხოვნილებების მაქსიმალური დაკმაყოფილების უზრუნველსაყოფად უმაღლესი ტექნოლოგიების საფუძველზე სოციალისტური წარმოების უწყვეტი ზრდისა და გაუმჯობესების გზით". I.V. სტალინი.

წყაროები:

• https://en.wikipedia.org/wiki/Socio-economic_formation
• კუშატოვი ი.მ. ასახვა მატერიასა და ცნობიერებაზე
• ფილოსოფიური ლექსიკონი
• ფილიპოვი ბ., იასტრებიცკაია ა. X-XV საუკუნეების ევროპული სამყარო.
• https://ru.wikipedia.org/wiki/სოციალიზმი

ფეოდალიზმიდან სოციალური განვითარების შემდეგ საფეხურზე გადასვლის ობიექტურ ისტორიულ პროცესს - კაპიტალისტურ სოციალურ-ეკონომიკურ ფორმირებას - გააჩნდა როგორც წინა წარმონაქმნების ცვლილებისთვის დამახასიათებელი საერთო, ასევე თავისებურებები. საერთო იყო ის, რომ ამ პროცესის მთავარი მამოძრავებელი ძალა იყო საზოგადოების საწარმოო ძალების – წარმოების იარაღებისა და საშუალებების და ამავე დროს თავად მწარმოებლის – ადამიანის განვითარება. შესაბამისად, შეიცვალა ადამიანების ურთიერთობები შრომის პროდუქტების წარმოებისა და განაწილების სისტემაში, სოციალური სტრუქტურა და მთელი სოციალური სისტემა.

ფეოდალურ სამყაროს, როგორც იქნა მიჩნეული, ახასიათებს სხვადასხვა ცივილიზაციების რამდენიმე ცენტრის დამოუკიდებელი განვითარება. თითოეულ მათგანში ფეოდალურ სოციალურ ურთიერთობებს, ისევე როგორც თავად წარმოების ფეოდალურ მეთოდს, ჰქონდა საკუთარი მახასიათებლები. ჩინური ფეოდალიზმი განსხვავდებოდა ინდურისგან, ევროპული ორივესგან, ასევე რუსული ევროპულისგან.

კაპიტალისტური წარმოების რეჟიმის ელემენტები მომწიფდა ფეოდალიზმში: ისინი წარმოიშვა განვითარებული ფეოდალიზმის საფეხურზე, შემდეგ განვითარდა მის შემდგომ საფეხურზე, დაიშალა და განდევნა ფეოდალური ურთიერთობები. ეკონომიკის მოთხოვნილებები და საზოგადოების შეცვლილი სოციალური სტრუქტურა კონფლიქტში მოდის ფეოდალურ სოციალურ სისტემასთან, ფეოდალური კლასის სახელმწიფო ძალაუფლებასთან. ფეოდალიზმმა წარმოშვა კაპიტალიზმი. ეს პროცესი ბუნებრივი იყო სხვადასხვა ცივილიზაციის სახელმწიფოებისთვის.

წინა ფორმირებებისგან განსხვავებით, კაპიტალიზმზე გადასვლა პარალელურად არ ხდებოდა მსოფლიოს რამდენიმე დამოუკიდებელ ცენტრში, არამედ პირველ რიგში დასავლეთ ევროპაში. დასავლეთ ევროპული ფეოდალიზმი, ცივილიზაციისა და ისტორიული განვითარების თავისებურებებიდან გამომდინარე, წინ წაიწია ეკონომიკური და სამხედრო-ტექნიკური თვალსაზრისით, დააჩქარა ფორმაციული მოძრაობა კაპიტალიზმისკენ. ამ პროცესზე დიდი გავლენა იქონია კოლონიების ძარცვამ, მონებით ვაჭრობამ და კოლონიური ხალხების სასტიკმა ექსპლუატაციამ. კაპიტალიზმის გერმანელი მკვლევარი ვ.სომბარტი აღნიშნავდა: „არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ევროპის ეკონომიკურ განვითარებას პირობად ჰქონდა მსოფლიოს სამი ნაწილის ძარცვა. ჩვენ გავმდიდრდით, რადგან მთელი რასები და ტომები ჩვენთვის დაიღუპნენ, სამყაროს მთელი ნაწილი ჩვენთვის გაუკაცრიელდა“. ევროპული ფეოდალური კოლონიალიზმი გარდაიქმნა კაპიტალისტურ კოლონიალიზმად და თავისთავად, ექსპლუატაციის ეკონომიკური მეთოდების გარდა, შეინარჩუნა არაეკონომიკური მეთოდები.

აღნიშნული ისტორიული მიზეზების გამო, კაპიტალიზმმა, როგორც წარმოების ხერხმა გაიარა ფორმირება და ჩამოყალიბდა, როგორც ფორმირება ჯერ ევროპაში, შემდეგ კი ევროპული გავლენით გავრცელდა გლობალურ მასშტაბში, შეინარჩუნა ევროპა, როგორც "მეტროპოლია" - როგორც მსოფლიო ცენტრი, რომელიც იყენებს „პერიფერიას“ (მსოფლიოს სხვა რეგიონებს) სხვადასხვა ფორმით და ხარისხით. სამეცნიერო რევოლუციამ ხელი შეუწყო ევროპის ეკონომიკურ აღზევებას, ხოლო რელიგიურმა რეფორმამ იდეოლოგიური კომპონენტი მისცა კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებას.

თვით ევროპაში კაპიტალისტური ფორმირების მტკიცება ასევე თანმიმდევრულად ხდებოდა სხვადასხვა სახელმწიფოში მე-17 საუკუნიდან. მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე. მათი კოლონიური მმართველობის გავრცელებასთან ერთად მსოფლიოს სხვა რეგიონებში. სოციალურ-პოლიტიკურ სფეროში ფეოდალიზმიდან კაპიტალისტურ ფორმირებაზე გადასვლა იყო მმართველი კლასის - ფეოდალების - სახელმწიფო ძალაუფლების განადგურება და ახალი კლასის - ბურჟუაზიის, როგორც წამყვანი ძალის, პოლიტიკური ძალაუფლების დამკვიდრება. წარმოების კაპიტალისტური რეჟიმი. ბურჟუაზიული რევოლუციების დროს ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო ბურჟუაზიამ, რომელიც ეყრდნობოდა მუშათა კლასს და მოსახლეობის სხვა მუშა ფენებს. პირველი ბურჟუაზიული რევოლუციები მოხდა ევროპის ინდუსტრიულ ქვეყნებში - ნიდერლანდებსა და ინგლისში.

ჰოლანდიის ბურჟუაზიული რევოლუცია (1566 - 1609) მოხდა ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლის დროს ესპანეთის ფეოდალური მმართველობის წინააღმდეგ და გამოიწვია გაერთიანებული პროვინციების ბურჟუაზიული რესპუბლიკის ჩამოყალიბება. რესპუბლიკის ეკონომიკა აჩქარებს ზრდის ტემპებს და დომინირებს დასავლეთ ევროპაში.

40 წლის შემდეგ, ინგლისში ბურჟუაზიული რევოლუცია (1642 - 1649) გაიმარჯვებს ორი სამოქალაქო ომის დროს (1642 - 1646 და 1648). მეფე ჩარლზ I-ის სიკვდილით დასჯის შემდეგ 1649 წელს გამოცხადდა რესპუბლიკა. შემდგომში ირლანდიისა და შოტლანდიის დაპყრობამ, ისევე როგორც ინგლის-ჰოლანდიის ომმა გამოიწვია კრომველის დიქტატურა (1653). 1660 წელს ფეოდალური საფრანგეთის გავლენით და ბურჟუაზიასა და ფეოდალურ არისტოკრატიას შორის შეთანხმების შედეგად აღდგა სტიუარტების დინასტია (ჩარლზ II). ფეოდალური წყობის აღდგენა (მსხვილი ბურჟუაზიული საკუთრების შენარჩუნებით) თითქმის 30 წელი გაგრძელდა. წინააღმდეგობების ახალი გამწვავება იწვევს მეორად ბურჟუაზიულ რევოლუციას 1688-1689 წლებში. (ინგლისურ ისტორიოგრაფიაში „დიდებულს“ უწოდებენ). მან დაასრულა სახელმწიფო ხელისუფლების საბოლოო გადაცემა ბურჟუაზიისთვის, პარლამენტის მიერ შეზღუდული მონარქიის შენარჩუნებით. კაპიტალისტური ინგლისი აძლიერებს გარე ექსპანსიას, იქმნება ბრიტანეთის იმპერია, რომელიც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში იკავებს წამყვანი მსოფლიო ძალის ადგილს.

საფრანგეთის რევოლუცია. მისი ისტორიული მნიშვნელობა

პირველი ბურჟუაზიული რევოლუციების შემდეგ გავიდა კიდევ ერთი საუკუნე, რომლის დროსაც კაპიტალისტური ურთიერთობები აგრძელებდა მომწიფებას სხვა ევროპულ ფეოდალურ სახელმწიფოებში, აძლიერებდა წინააღმდეგობებს და ათბობდა სოციალურ მდგომარეობას. 80-იან წლებში. მე -18 საუკუნე ყველაზე მწვავე ფორმით, სოციალურ-პოლიტიკური წინააღმდეგობები საფრანგეთში გამოიხატა. 1789 - 1794 წლებში. საფრანგეთის რევოლუცია დაიწყო. მან ძლიერი დარტყმა მიაყენა ფეოდალურ საფუძვლებს, გაანადგურა ფეოდალიზმი ევროპის ერთ-ერთ უდიდეს ქვეყანაში. საფრანგეთის რევოლუცია გახდა მნიშვნელოვანი გარდამტეხი მომენტი არა მხოლოდ ევროპის, არამედ მსოფლიო ისტორიაში, რის გამოც მას ისტორიოგრაფიაში დიდი რევოლუცია უწოდეს. მომზადებული საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში მნიშვნელოვანი ცვლილებებით (ბურჟუაზიისა და პროლეტარიატის განვითარება) და ჰუმანისტი ფილოსოფოსების იდეებით, მან შეიძინა ბურჟუაზიულ-დემოკრატიული ხასიათი, წამოაყენა ლოზუნგი "თავისუფლება, თანასწორობა, ძმობა" და მიიღო " ადამიანისა და მოქალაქის უფლებათა დეკლარაცია“. მან აღძრა პოპულარული მასები ევროპაში, რამაც გამოიწვია ფეოდალური სამყაროს ერთიანი წინააღმდეგობა. კონტრრევოლუციური ინტერვენცია საფრანგეთში დაიწყო ფეოდალური სახელმწიფოების კოალიციიდან. კაპიტალიზმსა და ფეოდალიზმს შორის შეიარაღებულმა ბრძოლამ, რომელიც იმკვიდრებდა თავს, ევროპული მასშტაბები შეიძინა. ბურჟუაზიული ინგლისი და ნიდერლანდები მხარს უჭერდნენ საფრანგეთის კონტრრევოლუციას, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი კონკურენტის აღმოფხვრას მსოფლიო ასპარეზზე.

რევოლუციურმა პროცესმა საფრანგეთში, ხალხის ფართო მასების მონაწილეობით, რომელსაც მაშინდელი რევოლუციური ბურჟუაზია ხელმძღვანელობდა, გაიარა ყველა ის ეტაპი და ფორმა, რომელიც კლასიკური გახდა მსოფლიო ისტორიის შემდგომ მსვლელობაში. რევოლუციის დასაწყისი აღინიშნა 1789 წლის 14 ივლისს პარიზში სახალხო აჯანყებით და სამეფო აბსოლუტიზმის სიმბოლოს, ბასტილიის აღებით. დიდი ფინანსური და კომერციული ბურჟუაზია, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა ლიბერალურ თავადაზნაურობასთან ერთად, 1791 წელს აყალიბებს კონსტიტუციურ მონარქიას და იბრძვის რევოლუციის გაღრმავების თავიდან ასაცილებლად. გადაუჭრელი ძირითადი წინააღმდეგობებით მასების უკმაყოფილებამ და კონტრრევოლუციის საფრთხემ 1792 წელს ახალი აჯანყება გამოიწვია, რის შედეგადაც ხელისუფლებაში მოდის კომერციული და ინდუსტრიული ბურჟუაზია („ჟირონდინები“). ლიკვიდირებულია მონარქია, იქმნება ბურჟუაზიული რესპუბლიკა. მეფე ლუი XVI-ის და შემდეგ დედოფალ მარი ანტუანეტას სიკვდილით დასჯა დაასრულა რევოლუციის მეორე ეტაპი. მასების რადიკალური მოთხოვნები, კონტრრევოლუციის წინააღმდეგ ბრძოლა და ინტერვენცია რევოლუციას წინ აღძრავს. 1793 წელს დამყარდა წვრილმანი და საშუალო ბურჟუაზიის ყველაზე მტკიცე რევოლუციური ნაწილის იაკობინების დიქტატურა. ახალი კონსტიტუცია ადგენს რესპუბლიკურ-დემოკრატიულ სისტემას. რევოლუციას და ინტერვენციას თან ახლავს სამოქალაქო ომი ვანდეაში როიალისტი აჯანყებულების წინააღმდეგ (აზნაურები, სასულიერო პირები, მდიდარი გლეხების ნაწილი). მასების მხარდაჭერა და მასობრივი რევოლუციური არმიის ჩამოყალიბება ომში გარდამტეხ წერტილს ქმნის. დამპყრობლები დამარცხებულნი არიან. ომი გადადის საფრანგეთის ფარგლებს გარეთ და მასობრივი ტერორი ვითარდება კონტრრევოლუციონერების წინააღმდეგ. ბურჟუაზია სწრაფად იღებს სარგებელს ომისგან. „ახალი მდიდრები“ („nouveau riche“) იძენენ გავლენას კონვენციაზე და იაკობინელები კარგავენ კონტაქტს მასებთან. 1794 წლის 27 ივლისს (რევოლუციური კალენდრის მიხედვით მე-9 თერმიდორი) ხდება კონტრრევოლუციური გადატრიალება. კონვენცია გადაწყვეტს იაკობინელთა ლიდერის რობესპიერის და მისი თანამოაზრეების დაპატიმრებას. მეორე დღეს ისინი სიკვდილით დასაჯეს. "რევოლუციის გადარჩენა ტირანებისგან" ლოზუნგით დიდი ბურჟუაზია კვლავ მოვიდა ხელისუფლებაში. რევოლუცია, რომელმაც გაანადგურა ფეოდალური საფუძვლები, დასრულდა. ფრანგული კაპიტალიზმი, თავისი რევოლუციური აღმავლობის გამოყენებით, ჩქარობდა დაეპყრო ევროპაში დომინირება.

ნაპოლეონის ომები. მეორე რევოლუციური ტალღა და კაპიტალიზმის დამკვიდრება ევროპაში

თავისი დომინირების დასამტკიცებლად საფრანგეთის ბურჟუაზია სწრაფად პოულობს დიქტატორს - გენერალ ნაპოლეონ ბონაპარტს, რომელმაც გამოიჩინა მაღალი სამხედრო და ადმინისტრაციული შესაძლებლობები. ბრწყინვალე სამხედრო გამარჯვებების დროს პოპულარობა მოიპოვა, 1804 წელს მან თავი იმპერატორად გამოაცხადა. საფრანგეთი გახდა ბურჟუაზიული მონარქია. ომი ახალი ბურჟუაზიის შემოსავლის წყაროდ იქცა. ნაპოლეონის ომებმა ევროპაში დომინირების დასაპყრობად არა მხოლოდ შეცვალა სახელმწიფო საზღვრები და დაამკვიდრა საფრანგეთის ბატონობა ევროპელ ხალხებზე, არამედ ხელი შეუწყო დაპყრობილ ქვეყნებში ფეოდალური საფუძვლების განადგურებას. ინგლისთან საბრძოლველად ნაპოლეონი ადგენს კონტინენტურ ბლოკადას. ნაპოლეონის მმართველობის დაშლა დაიწყო რუსეთის გამარჯვებით 1812 წლის სამამულო ომში. რუსული ჯარების შეტევა ახალი ანტინაპოლეონის კოალიციის ჯარებთან ერთად დასრულდა პარიზში 1814 წელს.

ნაპოლეონი გადააყენეს და გადაასახლეს კუნძულ ელბაზე, ბურბონების დინასტია აღდგა საფრანგეთში. გამარჯვებული სახელმწიფოების - რუსეთის, ინგლისის, ავსტრიისა და პრუსიის ინიციატივით მოწვეული იქნა საერთაშორისო კონგრესი, რომელიც ჩატარდა ვენაში 1814 წლის სექტემბრიდან 1815 წლის ივნისამდე. ევროპის ომისშემდგომი სტრუქტურის საკითხები გადაწყდა კონგრესზე. ვენა. მისი მუშაობის დროს 1815 წლის 1 მარტს გავრცელდა ინფორმაცია ნაპოლეონის სამხრეთ საფრანგეთში დაშვების შესახებ. ჯარი მის მხარეს გადავიდა, 20 მარტს ნაპოლეონი პარიზში შევიდა და იმპერია აღადგინა. მისი მეფობის „100 დღის“ განმავლობაში მან მოახდინა 120000-კაციანი არმიის კონცენტრირება და დაუპირისპირდა ახალ, მე-7 ანტი-ნაპოლეონის კოალიციას. კოალიციის ჯარებს ხელმძღვანელობდა ინგლისელი ფელდმარშალი A. W. Wellington. 1815 წლის 18 ივნისს ბელგიურ დასახლება ვატერლოოს მახლობლად გამართულ ბრძოლაში ნაპოლეონის წინააღმდეგ მოქმედებდნენ ველინგტონის ანგლო-ჰოლანდიური არმია და ფელდმარშალ ბლუჩერის პრუსიის არმია. საფრანგეთის არმია დამარცხდა, ნაპოლეონი პარიზში გაიქცა. 22 ივნისს მან მეორედ დატოვა ტახტი, შემდეგ კი გადაასახლეს ატლანტის ოკეანის შორეულ კუნძულ წმინდა ელენაზე, სადაც სიცოცხლის ბოლომდე ბრიტანელების ტყვედ იმყოფებოდნენ.

რუსეთის ხელმძღვანელობით ფეოდალური სახელმწიფოების კოალიციის გამარჯვებამ ნაპოლეონის საფრანგეთზე განაპირობა ფეოდალური მონარქიების აღდგენა როგორც საფრანგეთში, ასევე მის მიერ დაპყრობილ ზოგიერთ სახელმწიფოში. მაგრამ ფეოდალურ სოციალურ ურთიერთობებში, განსაკუთრებით ეკონომიკურ სისტემაში სრულად დაბრუნება შეუძლებელი აღმოჩნდა. 15 წლის განმავლობაში მოხდა ფეოდალური წყობის ნაწილობრივი აღორძინება, მაგრამ 1830 - 1849 წლებში. ევროპა მეორე რევოლუციურმა ტალღამ შეძრა. ბურჟუაზიული რევოლუციების სერიის შედეგად, კაპიტალისტური ფორმირება XIX საუკუნის შუა ხანებისთვის. საბოლოოდ დაიმკვიდრა თავი ევროპის უმეტეს ქვეყნებში სხვადასხვა ფორმით. რევოლუციური აჯანყებების, ომების, სისხლისა და ძალადობის გზით ბურჟუაზიამ დაამყარა თავისი პოლიტიკური და ეკონომიკური დომინირება.

ევროპაში ჩამოყალიბებული კაპიტალისტური ფორმაცია განვითარების პირველ, ადრეულ საფეხურზე შევიდა. ადრეულმა ("თავისუფალმა", "კონკურენტულმა") პრემონოპოლიურმა კაპიტალიზმმა ხელი შეუწყო ევროპის ქვეყნების სწრაფ სამეცნიერო, ტექნოლოგიურ და ეკონომიკურ აღზევებას და მათი გავლენის გავრცელებას მსოფლიოს სხვა რეგიონებში.

რუსეთი, რომელიც ფლობდა დიდ სამხედრო ძალას და ამტკიცებდა თავის გავლენას ნაპოლეონზე გამარჯვების შემდეგ, აქტიურად იყო ჩართული მსოფლიო პოლიტიკურ პროცესებში და ევროპის ეკონომიკურ ცხოვრებაში. თავისი ფორმალური ჩამორჩენილობისა და ფეოდალური სტრუქტურების სიძლიერის გამო იგი ფეოდალიზმის აღდგენის საყრდენის როლს ასრულებდა, რამაც ხელი შეუწყო ქვეყნის შიგნით ფეოდალური საფუძვლების შენარჩუნებას. თუმცა, ევროპულ საბაზრო ურთიერთობებში მოხვედრისას რუსული ფეოდალიზმი სულ უფრო დიდ რღვევას განიცდის.