ხალხი და ცხოველები, ინდოეთში, ჯაიპურში, სატვირთო მანქანა დაეჯახა მოტოციკლს, რომლითაც ოჯახი მიემგზავრებოდა: ქმარი, ცოლი და ორი შვილი. დედა ადგილზე გარდაიცვალა. 8 თვის გოგონას გადარჩენის მცდელობისას მამა და მისი უფროსი ძმა თითქმის ერთი საათის განმავლობაში ტიროდნენ დახმარებას. სათვალთვალო კამერებმა დააფიქსირა გვერდით გამვლელი მანქანები და ხალხი. არავინ გაჩერდა. გოგონა გარდაიცვალა.

ეს გულგრილობა უკვე ახალ რეალობად იქცა და არა მხოლოდ ინდოეთში. რუსეთში ჟურნალისტებმა გადაამოწმეს ვინ და რამდენად სწრაფად მივიდოდა დასახმარებლად დაღუპულ ორსულ ქალს. გადაღება დაიდგა. 20 წუთის განმავლობაში ფარული კამერა უყურებდა ატირებული, უმწეო მამაკაცის გავლას.

ამ ოთხშაბათს, პატარა ქალაქ ოქტიაბრსკში, "ცხრამ" ქუჩებში გაიქცა კაპოტზე გაბრტყელებული კაცით. შიგნით, უგუნური მძღოლი ლიცენზიის გარეშე, გარეთ, ჩამოგდებული საგზაო პოლიციის ლეიტენანტი კონსტანტინე კლეშჩუნოვი.

ამ უჩვეულო ვითარებას სიამოვნებით მოსდევს მოზარდების ბრბო. მეორე დღეს კი ინტერნეტის გმირი არ არის ლეიტენანტი კლეშჩუნოვი, რომელმაც 2 კილომეტრი გაიარა კაპოტზე და დააკავა დამნაშავე, არამედ ვიღაც ალბერტ აბდულოვი, რომელიც კულისებში ყვირის: "ლამაზი!"

„შესაძლოა ადამიანებს აქვთ რაღაც მეგალომანია, მათ ჰგონიათ, რომ ამით აჩვენებენ, თუ როგორი მაგრები არიან“, - ამბობს ალექსანდრე ნემენოვი, სააგენტო Franz Press-ის ფოტოგრაფი.

ფოტოგრაფმა ალექსანდრე ნემენოვმა კარიერა ჯერ კიდევ 90-იან წლებში დაიწყო. მაგრამ 2000-იანი წლების ბოლოს მას კონკურენტები ჰყავდა. მოყვარული ფოტოგრაფები იქ პროფესიონალებზე ადრე მიდიან. თითქმის ნებისმიერი ინციდენტი ინტერნეტში რამდენიმე წუთში ხვდება: ხანძარი იქნება ეს თუ ავიაკატასტროფა, როცა თვითმხილველები ერთდროულად იღებენ მობილურ ტელეფონებს, თითქოს რეპეტიციას აკეთებდნენ. ეშმაკის ბორბალზე ჩამოკიდებული ბავშვი ხვდება ჩარჩოში; როგორც წესი, გულწრფელი სინანული გამოწვეულია ბატარეით ან ეკრანის არასაკმარისი გარჩევადობით.

ზოგიერთი სამოყვარულო დარტყმა ხანდახან ცინიზმს იწვევს პროფესიონალებსაც კი, რომლებსაც ძლიერი ნერვები აქვთ.

როდესაც ტუ-204 ვნუკოვოს აეროპორტის მახლობლად გზატკეცილზე გადავიდა, ევგენი ზემბიცკი მართლაც გმირულად მოიქცა. ძრავის აფეთქების არ ეშინოდა და პირველმა დაიწყო დაჭრილების ძებნა. ის ერთი ნაბიჯით იყო დაშორებული ნამდვილ ბედთან. მაგრამ როგორც კი მეხანძრეები და სხვა მოხალისეები მივიდნენ, ჟენიამ უცებ ამოიღო ტელეფონი და ჩართო კამერა.

"ადრენალინი ძალიან ჩქარობს: მეხანძრეები აქ არიან, წყალი შენზეა. ამ დროს მე ვიღებ ტელეფონს და ზუსტად ასე: "სცენის ადგილიდან", - ამბობს ევგენი ზემბიცკი.

მობილურ ტელეფონზე აღბეჭდილია, როგორ ამოჰყავთ სხვა ადამიანები დაჭრილებს ნანგრევებიდან.

ეჟენმა არავის გადაარჩინა. მაგრამ ის მაინც გახდა გმირი. ვიდეოს ასობით ათასი უყურებდა, ის იყო ტელევიზიით. და რაც მთავარია, ევგენი დღეს არაფერს ნანობს.

"დიახ, შეიძლება ეს ცინიკურია. ვიცი, რომ ყველაფერი, რასაც თქვენ გადაიღებთ, უბედურებაა. მაგრამ, სამწუხაროდ, ახლა ასეთი საზოგადოება გვყავს. უფრო საშინელი რომ იყოს... იქნებ ეს რაღაცნაირად გადაიცემა?" - ამბობს ევგენი ზემბიცკი.

ადამიანს, რომელიც გახდა თვითმხილველი, ჩვეულებრივ აქვს არჩევანი. შეეცადეთ დაეხმაროთ ან დააკვირდეთ გვერდიდან. გახდი ნამდვილი გმირი (თუმცა ანონიმური) ან აღბეჭდე მომენტი კამერაზე.

"ეს ახალი კულტურაა. ეს ახალი ფსიქოზი, ფოტოფსიქოზი. ის არ ტოვებს დროს ფიქრისთვის. ცხოვრება არც კი იხარჯება ფოტოგრაფიაში, ელოდება ლაიქებს, ელოდება შემჩნევას", - ამბობს ჟურნალისტი ვიქტორ მარტინოვიჩი.

ჟურნალისტი და ბლოგერი ვიქტორ მარტინოვიჩი წერს სტატიას სათაურით "შეწყვიტე სურათების გადაღება!" მას მიაჩნია, რომ ეს არ არის საზოგადოების სისასტიკე. მაგრამ მხოლოდ იმაში, რომ ხალხი ცხოვრობს ინტერნეტში და ინტერნეტისთვის. გულგრილი არა მხოლოდ უბედურების, არამედ მხიარული მომენტების მიმართ. საყვარელი მხატვრის კონცერტზე ხომ კამერითაც დადიან.

ერთხელ კაილი მინოგმა მთხოვა გულების დახატვა ხელებით.

მაგრამ არ გამოვიდა. გულების მაგივრად ხალხმა ხელები ისევ კამერებით ასწია.

დღეს ბევრისთვის, ირგვლივ ყველაფრის მუდმივი გადაღება არ არის მხოლოდ ჰობი, არამედ, როგორც ჩანს, აუცილებლობაა. აი დილა, პირველი ფინჯანი ყავა, დააწკაპუნეთ და მაშინვე Facebook-ზე. დესკტოპის ხედი, ლანჩის შესვენება კოლეგებთან, ავტოპორტრეტი ლიფტის სარკეში ან პარიკმახერში, შეგიძლიათ უბრალოდ დერეფანში ან მაგიდაზე. ახალი sneakers - საყვარელი ჟანრი, კატა - როგორ შეიძლება იყოს ამის გარეშე. და რა თქმა უნდა პარასკევი სოციალური მედიის ჰიტია.

ძებნა, გადაღება და საზოგადოების გაოცება უკვე ისეთი ჩვევაა, რომ სხვისი ტრაგედიის დანახვაზეც კი ავტომატურად წვდება ხელი არა ადამიანს, არამედ კამერით აღჭურვილი ტელეფონს.

ასე იყო ამ კვირაში ამერიკულ ქალაქ დასავლეთ ტეხასში. როდესაც სასუქის ქარხანას ცეცხლი გაუჩნდა, დამთვალიერებლები კამერებით შეიკრიბნენ. ზოგი შვილებთან ერთად ცეცხლის აღტაცებაში მოვიდა.

კამერა ხელიდან უვარდება და ტრაგედიის ადგილზე მისული მამა-შვილი თავად ხდებიან მოვლენების მონაწილენი. ძლიერმა აფეთქებამ ნახევარი ქალაქი გაანადგურა, ასობით ადამიანი დაშავდა. მათ შორის ვიდეოს ავტორებიც. მართალია, მათ აღარ სურდათ გაგრძელების გადაღება. ძნელია საკუთარი თავის მსხვერპლის ადგილზე წარმოდგენა. მაგრამ არაფერია იმაზე ადვილი, ვიდრე ჩარჩოს მეორე მხარეს ყოფნა.

პარამეტრის სახელი	მნიშვნელობა
სტატიის თემა:	თანამედროვე სამყარო
რუბრიკა (თემატური კატეგორია)	პოლიტიკა

თანამედროვე სამყარო მართლაც წინააღმდეგობრივია. ერთის მხრივ, არის დადებითი მოვლენები და ტენდენციები. ბირთვული სარაკეტო დაპირისპირება დიდ სახელმწიფოებს შორის და მიწიერების დაყოფა ორ ანტაგონისტურ ბანაკად დასრულდა. ევრაზიის, ლათინური ამერიკისა და სხვა რეგიონების მრავალი ქვეყანა, რომლებიც მანამდე თავისუფლების ნაკლებობის პირობებში ცხოვრობდნენ, დემოკრატიისა და საბაზრო რეფორმების გზას ადგა.

მზარდი ტემპით იქმნება პოსტინდუსტრიული საზოგადოება, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ ძირეულად აღადგენს კაცობრიობის ცხოვრების მთელ წესს: მუდმივად განახლდება მოწინავე ტექნოლოგიები, ჩნდება ერთიანი გლობალური საინფორმაციო სივრცე, ადამიანი თავისი მაღალი განათლების და პროფესიული დონის მქონე ხდება. პროგრესის მთავარი წყარო. საერთაშორისო ეკონომიკური კავშირები ღრმავდება და დივერსიფიკაცია ხდება.

ინტეგრაციული ასოციაციები მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში სულ უფრო და უფრო მეტ წონას იძენს, რაც მნიშვნელოვან ფაქტორად იქცევა არა მხოლოდ მსოფლიო ეკონომიკაში, არამედ სამხედრო უსაფრთხოებაში, პოლიტიკურ სტაბილურობასა და მშვიდობის შენარჩუნებაში. გაეროს სისტემაში იზრდება საერთაშორისო ინსტიტუტებისა და მექანიზმების რაოდენობა და ფუნქციები, რაც აერთიანებს კაცობრიობას ერთ მთლიანობაში, ხელს უწყობს სახელმწიფოების, ერების, ხალხის ურთიერთდამოკიდებულებას. ხდება კაცობრიობის ეკონომიკური და ამის შემდეგ პოლიტიკური ცხოვრების გლობალიზაცია.

მაგრამ ისეთივე აშკარაა სრულიად განსხვავებული რიგის ფენომენები და ტენდენციები, რომლებიც იწვევს დაშლას, წინააღმდეგობებს და კონფლიქტებს. მთელი პოსტსაბჭოთა სივრცე გადის ახალ გეოპოლიტიკურ, იდეოლოგიურ და ეკონომიკურ რეალობასთან ადაპტაციის მტკივნეულ პროცესს. სიტუაცია ბალკანეთში ათწლეულების სიმშვიდის შემდეგ, მტკივნეულად იფეთქა

იხსენებს იმ მოვლენებს, რამაც გამოიწვია პირველი მსოფლიო ომის დაწყება. კონფლიქტები იძაბება სხვა კონტინენტებზე. არის საერთაშორისო თანამეგობრობის დაყოფის მცდელობები დახურულ სამხედრო-პოლიტიკურ ბლოკებად, კონკურენტ ეკონომიკურ ჯგუფებად, კონკურენტ რელიგიურ და ნაციონალისტურ მოძრაობებად. ტერორიზმის, სეპარატიზმის, ნარკოტრაფიკის და ორგანიზებული დანაშაულის ფენომენებმა პლანეტარული მასშტაბები მიაღწია. მასობრივი განადგურების იარაღის გავრცელება გრძელდება და ეკოლოგიური საფრთხეები იზრდება.

გლობალიზაცია სოციალურ-ეკონომიკური პროგრესისა და ადამიანური კონტაქტების გაფართოების ახალ შესაძლებლობებთან ერთად ახალ საფრთხეებსაც ქმნის, განსაკუთრებით ჩამორჩენილ სახელმწიფოებს. იზრდება მათი ეკონომიკისა და საინფორმაციო სისტემის გარე გავლენებზე დამოკიდებულების რისკი. ფართომასშტაბიანი ფინანსური და ეკონომიკური კრიზისების ალბათობა იზრდება. ბუნებრივი და ადამიანის მიერ გამოწვეული კატასტროფები გლობალური ხასიათისაა და ეკოლოგიური დისბალანსი მწვავდება. ბევრი პრობლემა კონტროლის გარეშე ტრიალებს, რაც აჭარბებს მსოფლიო საზოგადოების უნარს მათზე დროული და ეფექტური რეაგირება.

ის ფაქტი, რომ საერთაშორისო ურთიერთობების ახალი, სტაბილური სისტემა ჯერ არ ჩამოყალიბებულა, ამძაფრებს ხახუნს და წინააღმდეგობებს. ამასთან დაკავშირებით, სამეცნიერო და პოლიტიკურ გარემოში იბადება და ფართოდ გავრცელდება საგანგაშო სცენარები მსოფლიო პოლიტიკის განვითარებისთვის - ისინი წინასწარმეტყველებენ, კერძოდ, შეტაკებებს ცივილიზაციებს შორის (დასავლური, ჩინური, ისლამური, აღმოსავლეთ სლავური და ა.შ.), რეგიონებს, მდიდარი ჩრდილოეთი და ღარიბი სამხრეთი, თუნდაც სახელმწიფოების სრული ნგრევა და კაცობრიობის დაბრუნება თავის პრიმიტიულ მდგომარეობაშია ნაწინასწარმეტყველები.

თუმცა არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ XXI საუკუნეში. სუვერენული სახელმწიფოები დარჩებიან მსოფლიო ასპარეზზე მთავარ მოქმედ პირებად და დედამიწაზე ცხოვრება კვლავაც განისაზღვრება მათ შორის ურთიერთობით. სახელმწიფოები გააგრძელებენ თანამშრომლობას ან კონკურენციას მათი ინტერესების შესაბამისად, რომლებიც რთული, მრავალმხრივი, მრავალფეროვანია და ყოველთვის არ ემთხვევა ცივილიზაციურ, რეგიონულ და სხვა ვექტორებს. საბოლოო ჯამში, სახელმწიფოების შესაძლებლობები და პოზიციები კვლავაც იქნება დაფუძნებული მათ ერთობლივ ძალაზე.

დღემდე მხოლოდ ერთი ზესახელმწიფო გადარჩა: შეერთებული შტატები და ბევრს ეჩვენება, რომ "Paque America-on"-ზე ამერიკის შეუზღუდავი ბატონობის ეპოქა მოდის. შეერთებულ შტატებს უდავოდ აქვს საფუძველი, მოითხოვოს ძალაუფლების ყველაზე ძლიერი ცენტრის როლი გრძელვადიან პერსპექტივაში. ოʜᴎმ დააგროვა შთამბეჭდავი ეკონომიკური, სამხედრო, სამეცნიერო, ტექნიკური, საინფორმაციო და კულტურული პოტენციალი, რომელიც დაპროექტებულია თანამედროვე სამყაროს ცხოვრების ყველა ძირითად სფეროზე. ამავდროულად, ამერიკას აქვს მზარდი სურვილი, წარმართოს სხვები. ამერიკული ოფიციალური დოქტრინა აცხადებს მსოფლიოში აშშ-ის გავლენის ზონის არსებობას (ე.წ. ბირთვული ზონა), რომელიც საბოლოოდ უნდა მოიცავდეს სახელმწიფოთა დიდ უმრავლესობას. შეერთებულ შტატებს ამ პოლიტიკაში ხელს უწყობს ის ფაქტი, რომ ალტერნატიული სოციალური მოდელები (სოციალიზმი, განვითარების არაკაპიტალისტური გზა) ამ ეტაპზე გაუფასურებულია, დაკარგა მიმზიდველობა და ბევრი ქვეყანა ნებაყოფლობით კოპირებს შეერთებულ შტატებს და იღებს მის ხელმძღვანელობას.

თუმცა, სამყარო არ გახდება უნიპოლარული. პირველ რიგში, შეერთებულ შტატებს არ გააჩნია საკმარისი ფინანსური და ტექნიკური რესურსი ამისთვის. უფრო მეტიც, ამერიკის ეკონომიკის უპრეცედენტო გაჭიანურებული აღდგენა სამუდამოდ არ გაგრძელდება, მას ადრე თუ გვიან დეპრესია შეწყვეტს და ეს აუცილებლად შეამცირებს ვაშინგტონის ამბიციებს მსოფლიო ასპარეზზე. მეორეც, საგარეო სტრატეგიის საკითხებში აშშ-ში არ არის ერთიანობა, აშკარად ისმის ხმები შეერთებული შტატების საერთაშორისო ვალდებულებებით გადატვირთვის, ყველაფერში და ყველაფერში ჩარევის წინააღმდეგ. მესამე, არის სახელმწიფოები, რომლებიც არა მხოლოდ ეწინააღმდეგებიან ამერიკულ გავლენას, არამედ შეუძლიათ თავად იყვნენ ლიდერები. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ჩინეთი, რომელიც სწრაფად იძენს მთლიან სახელმწიფო ძალაუფლებას, გრძელვადიან პერსპექტივაში - ინდოეთი, შესაძლოა ერთიანი ევროპა, იაპონია. გარკვეულ ეტაპზე ASEAN-ს, თურქეთს, ირანს, სამხრეთ აფრიკას, ბრაზილიას და ა.შ. შეუძლიათ განაცხადონ ხელმძღვანელობა რეგიონული მასშტაბით.

რაც შეეხება რუსეთს, მიუხედავად სირთულეებისა, რომელიც მას განიცდის, ის არ აპირებს საგარეო გავლენის ზონაში შესვლას. უფრო მეტიც, ჩვენს სახელმწიფოს აქვს საჭირო პოტენციალი, რომ თანდათან გადაიქცეს ძალაუფლების აყვავებულ და პატივცემულ ცენტრად მრავალპოლარულ სამყაროში - ეს არის უზარმაზარი ტერიტორია და კოლოსალური ბუნებრივი, სამეცნიერო, ტექნიკური და ადამიანური რესურსები, ხელსაყრელი გეოგრაფიული პოზიცია და სამხედრო ძალა. და ტრადიციები, ლიდერობის ნება და, ბოლოს და ბოლოს, მოთხოვნა რუსეთზე, როგორც გავლენიან ძალაზე მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონში (დსთ, ახლო აღმოსავლეთი, აზია-წყნარი ოკეანე, ლათინური ამერიკა).

მოძრაობა მრავალპოლარულობისკენ რეალური და ბუნებრივი პროცესია, რადგან ის ასახავს ძალაუფლების ჩამოყალიბებული თუ პერსპექტიული ცენტრების ნებას. ამავდროულად, გარდამავალი პერიოდი, რომელიც დაკავშირებულია გავლენისთვის ბრძოლასთან, ძალთა ბალანსის ცვლილებასთან, სავსეა კონფლიქტებით. არ არსებობს გარანტია იმისა, რომ მეტოქეობა დიდ ძალებსა და სახელმწიფოთა გაერთიანებებს შორის ავტომატურად გაქრება საერთაშორისო ურთიერთობების ახალი სისტემის ჩამოყალიბების შემდეგ. ისტორიიდან ცნობილია, რომ პირველი მსოფლიო ომის შედეგად შექმნილმა მრავალპოლარულმა სისტემამ ხელი არ შეუშალა ორი ათეული წლის შემდეგ ახალი, კიდევ უფრო დამანგრეველი კონფლიქტის გაჩაღებას.

არავინ იცის, როგორ მოიქცევიან 21-ე საუკუნეში ძალაუფლების ახალი ცენტრები, რომლებიც გრძნობენ საკუთარ უპირატესობას. მათი ურთიერთობა საშუალო და პატარა ქვეყნებთან შესაძლოა კვლავაც კონფლიქტის მუხტის მატარებელი იყოს, რადგან ეს უკანასკნელი არ სურს დაემორჩილოს სხვის ნებას. ეს ჩანს აშშ-ის ამჟამინდელ ურთიერთობებში ჩრდილოეთ კორეასთან, კუბასთან, ერაყთან, ირანთან და ა.შ. დამახასიათებელია ისიც, რომ ის ქვეყნებიც კი, რომლებიც ნებაყოფლობით შედიან ძალაუფლების ცენტრების გავლენის ზონებში, ბევრად უფრო ენერგიულად იცავენ თავიანთ უფლებებს, ვიდრე ცივი ომის ეპოქაში. ამგვარად, ევროპელები კვლავ მზად არიან ითანამშრომლონ შეერთებულ შტატებთან, მაგრამ ამავე დროს ისინი აძლიერებენ რეგიონულ ინსტიტუტებს, ფიქრობენ წმინდა კონტინენტური თავდაცვითი ძალისხმევის შესახებ, უარს ამბობენ ყველა საკითხში "ამერიკული დოლებისკენ მსვლელობაზე". საკმაოდ მცირე განსხვავება და უთანხმოებაა ვაშინგტონსა და მის პარტნიორებს შორის ლათინურ ამერიკაში, ახლო აღმოსავლეთში და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში. პრობლემებია ჩინეთის, რუსეთის, იაპონიის, ინდოეთის მცირე მეზობლებთან ურთიერთობაში.

თანამედროვე სამყაროს კიდევ ერთი რეალობა, რომელიც აშკარად 21-ე საუკუნეში დარჩება, არის წინააღმდეგობები თავად საშუალო და მცირე სახელმწიფოებს შორის. ცივი ომის დასრულების შემდეგ, მათი რიცხვი გაიზარდა ყოფილი ბლოკის დისციპლინის აღმოფხვრის გამო, როდესაც ზესახელმწიფოები თავიანთ პალატებს აკონტროლებდნენ, რეგიონალური ლიდერების არარსებობას მსოფლიოს რიგ რეგიონებში (ძირითადად აფრიკაში). და ახლო აღმოსავლეთი), სსრკ-ს და იუგოსლავიის დაშლა.

კაცობრიობა ახალ ათასწლეულში შემოდის მრავალი ტერიტორიული, რელიგიურ-ეთნიკური, იდეოლოგიური დავის ტვირთით. კონფლიქტებმა, როგორც ადრე, შეიძლება გამოიწვიოს ისეთი მოტივები, როგორიცაა ბრძოლა რესურსებისთვის, ეკოლოგია, მიგრაცია, ლტოლვილები, ტერორიზმი, ბირთვული იარაღის ფლობა და ა.შ.

ამჟამინდელი ეპოქის გამორჩეული თვისებაა სახელმწიფოთა მნიშვნელოვანი რაოდენობის არსებობა, რომლებიც განიცდიან სერიოზულ შიდა სირთულეებს. უფრო მეტიც, როგორც ბოლოდროინდელმა ფინანსურმა კრიზისმა აზიაში აჩვენა, დინამიური ეკონომიკური სისტემებიც არ არიან დაზღვეული შეფერხებისგან. სახელმწიფოში სტაბილურობის საფრთხე შეიძლება მომდინარეობდეს პოლიტიკური სისტემიდან - როგორც ტოტალიტარული, ადრე თუ გვიან კოლაფსისთვის განწირული და დემოკრატიული. სწრაფმა დემოკრატიზაციამ თავისუფლება მისცა სხვადასხვა დესტრუქციულ პროცესებს: სეპარატიზმიდან რასიზმამდე, ტერორიზმიდან მაფიის სტრუქტურების გარღვევამდე სახელმწიფო ხელისუფლების ბერკეტებამდე. ასევე აშკარაა, რომ რელიგიური და ეთნიკური წინააღმდეგობების კვანძები შენარჩუნებულია ყველაზე განვითარებულ ქვეყნებშიც კი. ამავდროულად, შიდა პრობლემები სულ უფრო მატულობს სახელმწიფო საზღვრებს მიღმა, იჭრება საერთაშორისო ურთიერთობების სფეროში. მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე სამყაროში რჩება კონფლიქტის მაღალი პოტენციალი, ჯერ კიდევ არსებობს საფუძველი 21-ე საუკუნეში ჩახედვისთვის. გარკვეული ოპტიმიზმით. მას შთააგონებს, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფოთა უკვე ნახსენები მზარდი ურთიერთდამოკიდებულება. წავიდა ის დრო, როდესაც დიდი ქვეყნები ცდილობდნენ ერთმანეთის დასისხლიანებას. რუსეთს არ სურს აშშ-ის ეკონომიკა დაინგრევა ან არეულობა მთელ ჩინეთში გავრცელდეს. ორივე შემთხვევაში ჩვენი ინტერესები დაზარალდება. ქაოსი რუსეთში ან ჩინეთში ამერიკას თანაბრად დაატყდება თავს.

თანამედროვე სამყაროს ურთიერთდამოკიდებულება კვლავაც გაიზრდება ისეთი ფაქტორების გავლენის ქვეშ, როგორიცაა:

დაჩქარებული რევოლუცია ტრანსპორტისა და კავშირგაბმულობის საშუალებებში, მიკროელექტრონიკაში;

ყოფილი კომუნისტური ქვეყნების, ისევე როგორც პრკ-ის, ''მესამე სამყაროს'' სახელმწიფოების სულ უფრო სრულყოფილად ჩართვა მსოფლიო ურთიერთობებში, რომლებმაც მიატოვეს განვითარების არაკაპიტალისტური გზა;

მსოფლიო ეკონომიკური ურთიერთობების უპრეცედენტო ლიბერალიზაცია და შედეგად, უმეტესი სახელმწიფოების ეროვნულ ეკონომიკებს შორის ურთიერთქმედების გაღრმავება;

ფინანსური და საწარმოო კაპიტალის ინტერნაციონალიზაცია (ახლა ტრანსნაციონალური კორპორაციები აკონტროლებენ ყველა კერძო კომპანიის აქტივების 1/3-ს);

კაცობრიობის საერთო ამოცანები გლობალური ხასიათის მზარდი საფრთხეების წინააღმდეგ: ტერორიზმი, ნარკომანია, ორგანიზებული დანაშაული, ბირთვული იარაღის გავრცელება, შიმშილი, ეკოლოგიური კატასტროფები.

ნებისმიერი სახელმწიფოს შიდა განვითარება ახლა დამოკიდებულია გარე გარემოზე, მსოფლიო ასპარეზზე სხვა „მოთამაშეების“ მხარდაჭერასა და დახმარებაზე, ამ მხრივ გლობალიზაცია, ყველა თავისი ნაკლით, „ნაკლოვანებით“, საშიშროებით, სასურველია, ვიდრე სრული დაშლა. შტატები.

საერთაშორისო ასპარეზზე წინააღმდეგობების შერბილებას ხელი უნდა შეუწყოს დემოკრატიზაციამ, რომელმაც მოიცვა პლანეტის მნიშვნელოვანი ნაწილი. სახელმწიფოებს, რომლებიც ემორჩილებიან მსგავს იდეოლოგიურ დამოკიდებულებებს, აქვთ ნაკლები საფუძველი ორმხრივი წინააღმდეგობებისა და მეტი შესაძლებლობა მშვიდობიანი გზით გადალახონ.

"ზესახელმწიფოებსა" და მათ ბლოკებს შორის შეიარაღების შეჯიბრის შეწყვეტა, ბირთვული სარაკეტო პოტენციალის დაუფიქრებელი დაგროვების საფრთხის გაცნობიერება ხელს უწყობს მსოფლიო საზოგადოების დემილიტარიზაციას. და ეს არის ფაქტორი, რომელიც ასევე ხელს უწყობს საერთაშორისო ურთიერთობების ჰარმონიზაციას.

ოპტიმიზმის საფუძველს იძლევა ისიც, რომ გლობალიზაციის ეპოქაში საერთაშორისო სამართლის სისტემა იხვეწება, მისი ნორმები სულ უფრო აღიარებულია. თანამედროვე სახელმწიფოების უმეტესობა იზიარებს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა აგრესიაზე უარის თქმა, კონფლიქტების მშვიდობიანი მოგვარება, გაეროს უშიშროების საბჭოს და სხვა საერთაშორისო ინსტიტუტების გადაწყვეტილებებისადმი მორჩილება, რასიზმის წინააღმდეგ ბრძოლა, ხალხის უფლებების პატივისცემა და ადამიანის უფლებები, არჩევითი მთავრობები, მათი პასუხისმგებლობა. მოსახლეობა და ა.შ.

და ბოლოს, კაცობრიობის კიდევ ერთი მემკვიდრეობა XXI საუკუნის ზღურბლზე. - ეს არის გლობალური და რეგიონული ორგანიზაციების სისტემის უკვე ნახსენები ზრდა, რომლებსაც აქვთ მანდატი სახელმწიფოებს შორის ურთიერთქმედების გაღრმავების, კონფლიქტების თავიდან აცილებისა და გადაწყვეტის, პოლიტიკურ და ეკონომიკურ საკითხებზე კოლექტიური მოქმედებების განხორციელების და ა.შ. გაერო არის უნივერსალური ფორუმი, რომელსაც თანდათან შეუძლია განვითარება და გახდეს ერთგვარი მსოფლიო მთავრობა.

თუ ეს ტენდენცია გაგრძელდება, მაშინ არსებობს იმედი, რომ ძალაუფლების პოლიტიკა და სახელმწიფოთა აღვირახსნილი მეტოქეობა უკანა პლანზე გადავა.

თანამედროვე სამყარო - კონცეფცია და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები "თანამედროვე სამყარო" 2017, 2018 წ.

რა არის მთავარი კონკურენტული უპირატესობა თანამედროვე მსოფლიოში? რა მნიშვნელობა აქვს სიჩქარის ფაქტორს? რატომ იბრძოდა აშშ ერაყში, ავღანეთსა და იუგოსლავიაში? როგორ იცვლება ევოლუციის მამოძრავებელი ძალები? სად მიდის კაცობრიობა პირადი თავისუფლების გზაზე?

შესაძლოა, თანამედროვეობის მთავარი მახასიათებელი არის მიმდინარე ცვლილებების კოლოსალური სიჩქარე. ამ გარემოების გააზრება მთელ მსოფლიოში ეკონომისტებისა და სოციოლოგების ყურადღების ცენტრშია. ამ პრობლემას ასევე ეძღვნება ზ.ბაუმანის წიგნი Fluid Modernity, რომელიც 2008 წელს გამოიცა რუსულ თარგმანში და დიდი ხანია კარგად არის ცნობილი რუსი სპეციალისტებისთვის. ეს ნაშრომი ცნობილი სოციოლოგისა და თანამედროვეობის თარჯიმნის კალამს ეკუთვნის და, როგორც ჩანს, დიდი ხნით არ დარჩება მოძველებული. როგორც ზოგჯერ ხდება, ამ წიგნში დაგროვდა ძირითადი ცვლილებები, რომლებიც მოხდა მსოფლიო საზოგადოებაში ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში. და ამ თვალსაზრისით, ეს ნამუშევარი შეიძლება ჩაითვალოს საეტაპო ფენომენად. იდეებისა და დაკვირვებების სიმრავლე ამ წიგნში მოითხოვს მათზე უფრო დეტალურად ვისაუბროთ, შევკრიბოთ ისინი ერთ კონცეფციად და შევავსოთ დამატებითი მაგალითებით, ფაქტებითა და ინტერპრეტაციებით. ამ მოთხოვნილებას ამძაფრებს ის ფაქტი, რომ თავად ზ.ბაუმანს, მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს სამუშაო არ დაუსრულებია.

1. ახალი კონცეფციის ნაკლოვანებები.განსახილველი წიგნი მრავალი თვალსაზრისით უცნაური და უჩვეულოა. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია განისაზღვროს, რომელ ჟანრს ეკუთვნის ეს ნამუშევარი. თავად ავტორი ცნობილი სოციოლოგია და გულწრფელად სჯეროდა, რომ სოციოლოგიურ ტექსტს წერდა, ხოლო, ჩვენი აზრით, ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება. უფრო სწორი იქნებოდა ეს ნაშრომი ფილოსოფიურად და ჟურნალისტურად შევაფასოთ; ეს არ არის აკადემიური სამეცნიერო ტრაქტატი, არამედ ერთგვარი ვრცელი ფილოსოფიური ნარკვევი. შესაძლოა, ზ.ბაუმანის წიგნი სოციალური ჟურნალისტიკის კატეგორიად უნდა მივიჩნიოთ, ან შესაძლოა აზრი ჰქონდეს ფუტუროლოგიური ლიტერატურის კიდევ ერთ წარმომადგენელზე საუბარს.

ავტორის სტილის ამ თვისებას აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. დადებით მხარეზე კითხვის სიმარტივეა, უარყოფით მხარეზე სრული კონცეფციის ნაკლებობა. სინამდვილეში, ზ.ბაუმანს არ აქვს თეორია იმის შესახებ, თუ რა ხდება მსოფლიოში, არსებობს მხოლოდ გარკვეული ანალოგიები და მეტაფორები. თუმცა, მისი ნათელი მაგალითები და დახვეწილი დაკვირვებები იმდენად ზუსტად ასახავს თანამედროვე სამყაროს სპეციფიკას, რომ მათი უგულებელყოფა შეუძლებელია და უნდა მივიტანოთ რაიმე სახის სრულ კონცეფციამდე.

ზემოაღნიშნული არ უარყოფს ზ.ბაუმანის დამსახურებას თანამედროვე სამყაროს ახალი ხედვის შექმნაში. მან მოახერხა თეზისებისა და მეტაფორების ერთგვარი ქსელის ჩამოყალიბება, რომელიც, გარკვეული კონვენციურობით, შეიძლება ეწოდოს სითხის რეალობის კონცეფცია. ქვემოთ შევეცდებით სისტემატურად წარმოვადგინოთ იგი. ამავდროულად, ჩვენ დავიცავთ ზ.ბაუმანის არც თუ ისე აკადემიურ იდეას სოციოლოგიის არსის შესახებ. მისი თქმით, სოციოლოგია მიმართული უნდა იყოს იმისთვის, რომ გამოავლინოს ერთად ცხოვრების შესაძლებლობა სხვაგვარად, ნაკლები ტანჯვით. ეს განზრახვა აყალიბებს ვექტორს მასალის შემდგომი პრეზენტაციისთვის, რომელსაც მომავალში მივყვებით.

2. მოძრაობის სიჩქარე და აზროვნება, როგორც ძირითადი ევოლუციური მახასიათებლები.თანამედროვე სამყაროს ანალიზი იწყება ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში მომხდარი მთავარი ცვლილებით - სიჩქარის წარმოუდგენელი ზრდით. და აქ, პარადოქსულად, სითხის რეალობის კონცეფცია მოქმედებს, როგორც ფარდობითობის თეორიის ერთგვარი სოციალური მოწყობა, რომელიც აკავშირებს სივრცეს დროსთან. მოდით ვისაუბროთ ამ საკითხზე უფრო დეტალურად.

ფაქტია, რომ მსოფლიოში არსებობს ორი გაუგებარი ატრიბუტი - სივრცედა დრო. და, ერთი შეხედვით, ჩანს, რომ ისინი არანაირად არ არიან დაკავშირებული, მაგრამ არსებობენ ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად. თუმცა, ფილოსოფოსებმა ეს პრობლემა გადაჭრეს მოძრაობის, როგორც სამყაროს დამატებითი ატრიბუტის შემოღებით. ფიზიკოსებმა კი, თავის მხრივ, დააკონკრეტეს ეს პოზიცია კონცეფციის შემოღებით სიჩქარე(V), რაც არის დრო (T), რომელიც საჭიროა სივრცის (S) დაუფლებისთვის (დაძლევისთვის): V=S/T. თუმცა ფარდობითობის თეორიამ ეს კავშირი კიდევ უფრო ხისტი და ფუნდამენტური გახადა, რადგან სინათლის სიჩქარე (c) აღმოჩნდა სიჩქარის ლიმიტი. ამ მნიშვნელობის გადაჭარბება შეუძლებელია და ის თავისთავად არის „მსოფლიო მუდმივი“. და თუ ეს ასეა, მაშინ სინათლე გახდა ელემენტი, რომელიც „ერთმანეთს აკავშირებს“ სივრცესა და დროს. სინათლის სიჩქარის წყალობით ეს ორი ატრიბუტი ხისტი ურთიერთდაკავშირებული აღმოჩნდა, რაც საფუძველი გახდა სივრცე-დროის გამრუდების შაბლონების შემდგომი შესწავლისთვის.

მოგეხსენებათ, A. Einstein-ის ცნობილი ფორმულა E=mc 2 ფარდობითობის თეორიის აპოთეოზი გახდა. ამ ანალიტიკურ კონსტრუქციას აქვს მრავალი მარტივი ფიზიკური ინტერპრეტაცია, მაგრამ, ალბათ, ყველაზე ზუსტი და ორიგინალური არის პ. იოგანანდას ინტერპრეტაცია: სამყარო სინათლის მასაა. ეს ფორმულა შეიძლება კიდევ უფრო კონკრეტულად გადაიწეროს: სამყარო არის სინათლის სიჩქარის მასა (ან მოძრავი სინათლის მასა). ამრიგად, მთელი სამყარო მოქმედებს როგორც სიჩქარის გარკვეული ნაკრები, ან, თუ შეიძლება ასე ვთქვა, მაღალსიჩქარიანი კონსტრუქცია.

ყველა ეს მომენტი დიდი ხანია ცნობილია, მაგრამ მხოლოდ ბოლო ათწლეულების განმავლობაში შეიძინა სოციალური მნიშვნელობა. ეს მოხდა იმის გამო, რომ მსოფლიო თანდათან გადავიდა ცოდნის ეკონომიკაზე და სწორედ ამ ცოდნამ, კომუნიკაციის თანამედროვე საშუალებებით, დაიწყო სინათლის სიჩქარით გადაცემა. შესაბამისად, ყველაზე მნიშვნელოვანმა ეკონომიკურმა რესურსმა და ადამიანის საქმიანობის ძირითადმა პროდუქტმა თითქმის მყისიერად დაიწყო კოსმოსში მოძრაობა. სხვა რესურსებმა დაიწყეს ამ სიჩქარის ადაპტაცია და მიუხედავად იმისა, რომ ვერ აღწევენ მას, ყველა პროცესის დინამიზმი განუზომლად გაიზარდა.

სოციალურ სისტემებში სიჩქარის მახასიათებელს აქვს ორი განზომილება - გარედა შიდა. პირველი დაკავშირებულია გარე სამყაროში ადამიანის რეალური მოქმედებების სიჩქარესთან და მის სოციალურ ურთიერთქმედებებთან, მეორე - ინდივიდის აზროვნებასთან, მის შინაგან სამყაროსთან. უფრო მეტიც, ფსიქიკური პროცესები არის ტვინში ელექტრული სიგნალების რთული ნაკრები, რომელიც კვლავ ვრცელდება სინათლის სიჩქარით. სწორედ ამ გაგებით არის საუბარი აზროვნების მყისიერობაზე. რაც შეეხება ადამიანის კონკრეტულ ქმედებებს, ისინი დიდწილად მისი აზროვნების სისწრაფით არის განსაზღვრული. ამრიგად, სოციალური პროცესების სიჩქარის ორი განზომილება ორგანულად არის დაკავშირებული.

გაზრდილი სიჩქარის ფაქტზე დაყრდნობით ზ.ბაუმანი სრულიად ბუნებრივ დასკვნამდე მიდის: თანამედროვე სამყაროში სივრცე თანდათან კარგავს ღირებულებას, ხოლო დროის ღირებულება იზრდება. სივრცე აღარ იყო სიცოცხლის შემაკავებელი, ხოლო დრო გახდა შესახებუფრო მრავალფეროვნება, ვიდრე ადრე. ადამიანს რამდენიმე საათში შეუძლია დაძლიოს ნახევარი სამყარო და აღმოჩნდეს დედამიწის მეორე მხარეს. ასეთი გადაადგილების შესაძლებლობა განისაზღვრება ინდივიდის ეკონომიკური შესაძლებლობებით.

უნდა ითქვას, რომ სიჩქარის, როგორც თანამედროვე სამყაროს გაგების საფუძვლად გათვალისწინებას ღრმა ეკონომიკური ხმა აქვს. დრო ფულთან, ენერგიასთან და ცოდნასთან ერთად ერთ-ერთი სასიცოცხლო ადამიანური რესურსია. ამ მხრივ, სივრცეში გადაადგილების სიჩქარე, რესურსების ტრანსფორმაციის სიჩქარე და აზროვნების სიჩქარეც კი უბრალოდ სხვადასხვა გზაა ადამიანის დროის ეფექტურობის გასაზომად: რაც მეტი სამუშაოა დროის ერთეულზე, მით უფრო მაღალია ეკონომიკური ეფექტურობა. დრო. ამრიგად, სითხის რეალობის კონცეფციაში საოცრად არის შერწყმული საბუნებისმეტყველო და ჰუმანიტარული მეცნიერებები, ფიზიკა და ეკონომიკა.

3. სიჩქარე, როგორც სოციალური დომინირების საშუალება.სიჩქარის ფაქტორი, თავისი განსაკუთრებული მნიშვნელობიდან გამომდინარე, თანამედროვე სამყაროში იქცა სოციალური სტრატიფიკაციისა და სოციალური დომინირების მთავარ ფაქტორად. ეს არის ადამიანის აზროვნებისა და მოქმედებების სიჩქარე, რომელიც მოქმედებს როგორც მისი ეკონომიკური ეფექტურობის მთავარი მაჩვენებელი და, შესაბამისად, მისი შესაძლებლობები. ეს არის სიჩქარე, რომელიც ქმნის გამყოფ ხაზს სოციალურს შორის ელიტადა მასების მიერ.

თანამედროვე ელიტის გამორჩეული თვისება არის უკიდურესად მაღალი მობილურობა სივრცეში, ხოლო ღარიბი ფენა ხასიათდება დაბალი დინამიზმით. ელიტის წევრები თითქმის არ არის ლოკალიზებულისივრცეში: დღეს ისინი აქ არიან, ხვალ ისინი იქ არიან. უფრო მეტიც, ელიტის წრეში ჭარბი წონა აღარ არის მიღებული; საქმიანი ადამიანები არა მხოლოდ ამუშავებენ სპორტს და ჯანსაღი ცხოვრების წესს, არამედ გამოირჩევიან სწრაფი მოქმედებებითა და სწრაფი აზროვნებით, რაც საშუალებას აძლევს მათ მიიღონ ეფექტური გადაწყვეტილებები რეალურ დროში.

ამავდროულად, ეს არის ელიტა, რომელიც ქმნის ახალ იდეებსა და გადაწყვეტილებებს, ქმნის ახალ ბაზრებს. ეს არის ელიტა, რომელიც ცვლის მსოფლიოს სახეს, მასები კი მხოლოდ იღებენ ან არ იღებენ ამ ახალ სამყაროს; მათ ენიჭებათ ინოვაციების პასიური მომხმარებლების როლი. აქვე დაუყოვნებლივ უნდა აღვნიშნოთ ის ფაქტი, რომ რუსეთში არ არსებობს ელიტა ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით, რადგან წარმატებულ ბიზნესმენებსა და ჩინოვნიკებს, როგორც წესი, ახალი არაფერი შეუქმნიათ. ეს მკვეთრად ეწინააღმდეგება, მაგალითად, ბ. გეითსის და ს. ჯობსის წვლილს, რომლებმაც შექმნეს ახალი ვირტუალური რეალობა და გაამდიდრეს მსოფლიო ახალი ტექნიკური შესაძლებლობებით. მიუხედავად ამისა, რუსი მდიდრებიც კი ცდილობენ გაზარდონ თავიანთი მობილურობა ყველანაირად, უძრავი ქონების და კერძო თვითმფრინავების შეძენით მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, მრავალვიზის რეჟიმისა და ორმაგი მოქალაქეობის მიღებით, სხვადასხვა ბანკებში ანგარიშების გახსნით და პლასტიკური ბარათების გამოყენებით. და ა.შ. ყველა ეს ნიშანი მიუთითებს უფრო ფართო შესაძლებლობების არსებობაზე.

საინტერესოა, რომ საზოგადოების დაყოფა ელიტად და მასებად ხდება როგორც ერთი ქვეყნის, ისე მთელი მსოფლიო ეკონომიკის ფარგლებში. თუ ქვეყნის დონეზე შეიძლება დაინახოს ორი სრულიად განსხვავებული კლასი (ელიტა და მასები), მაშინ მსოფლიო მთლიანად დიფერენცირებულია მოწინავე ქვეყნებად, სადაც მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი მოძრავია და მეორეხარისხოვან ქვეყნებად, სადაც ადამიანების დიდი უმრავლესობა. ხასიათდებიან მაღალი მიჯაჭვულობით საკუთარი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე. პირველის მაგალითია შეერთებული შტატები, კანადა და დიდი ბრიტანეთი, რომელთა მაცხოვრებლებს აქვთ შესაძლებლობა იმოგზაურონ უვიზოდ მსოფლიოს ასამდე ქვეყანაში, მეორეს მაგალითია რუსეთი, რომელიც კვლავ დიდად არის დამოკიდებული ვიზაზე. სხვა ქვეყნების პოლიტიკა.

ეს დაყოფა მჭიდრო კავშირშია ხალხისა და ქვეყნების სიმდიდრის დონესთან, რაც კიდევ ერთხელ მოწმობს სისწორეზე სითხის რეალობის კონცეფციის სისწორეზე. ამავდროულად, ქვეყნების ორი ბლოკის მაცხოვრებლების მობილურობის განსხვავება საკმაოდ მკაფიოდ ვლინდება. მაგალითად, კულტურის ერთ-ერთ უკიდურეს ნაწილში არის ულტრაპუნქტუალური ქვეყნები, როგორიცაა იაპონია, სადაც ფეხით მოსიარულეები სწრაფად დადიან, გარიგებები კეთდება დაუყოვნებლად და ბანკის საათები ყოველთვის ზუსტია. და პირიქით, მესამე სამყაროს ქვეყნებში მკვიდრთა ტოტალური ლეთარგიაა. რ.ლევინის მიერ ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ ცხოვრების ყველაზე მაღალი ტემპი შეინიშნება შვეიცარიაში, გამოკითხული ქვეყნების სიას კი მექსიკა ხურავს; ამერიკულ ქალაქებს შორის ბოსტონი და ნიუ-იორკი ყველაზე სწრაფია.

ამავდროულად, სერიოზული განსხვავებებია მათი მოქალაქეების ღირებულების სისტემაში ქვეყნების ორ ჯგუფში. მაგალითად, განვითარებულ ქვეყნებში ადამიანები ადვილად ტოვებენ საცხოვრებელ ადგილს, თუ სხვა ქალაქში ან ქვეყანაში გადასვლა ახალ შესაძლებლობებს ჰპირდებათ. მესამე სამყაროს ქვეყნებში, პირიქით, ადამიანები ცდილობენ შეიძინონ არა მხოლოდ ქალაქის ბინა, არამედ აგარაკი, რომელიც საბოლოოდ აკავშირებს მათ წარმოშობის ტერიტორიას. საინტერესოა, რომ განვითარებულ ქვეყნებში საზაფხულო რეზიდენციის კონცეფციაც კი გარკვეულწილად შეიცვალა. მაგალითად, ბევრი გერმანელისთვის კუნძული მაიორკა დიდი ხანია მოქმედებდა როგორც ერთგვარი დაჩი. შესაბამისად, მსოფლიო ელიტის ქვეყნებში კოსმოპოლიტური შეხედულებები დომინირებს და კონსერვატიული ხალხები ხშირად ცხოვრობენ რევოლუციამდელი რუსეთის პრინციპით: „სად დაიბადე – იქ ჯდები“.

იმის გათვალისწინებით, რომ მაღალი სიჩქარე უფრო მეტ შესაძლებლობებს ქმნის, ზ. ბაუმანი აკეთებს გასაოცარ განცხადებას. მისი იდეების თანახმად, ადამიანების გაერთიანება ნებისმიერ სოციალურ ჯგუფში და კლასში ხდება მათი უქონლობის გამო. ეს არის ის, რაც მათ უბიძგებს მასიური წარმონაქმნებისკენ, რომლებიც უპირისპირდებიან მათ „ადამიანურ მასას“ ელიტის უზარმაზარ ინდივიდუალურ შესაძლებლობებს. აქედან შეგვიძლია უფრო ზოგადი დასკვნის გაკეთება: შესაძლებლობები ჰყოფს ადამიანებს, ხოლო შესაძლებლობების ნაკლებობა აერთიანებს მათ..

რაც არ უნდა გასაკვირი ჩანდეს, ეს თეზისი შეიძლება ძალიან ლამაზად იქნას განმარტებული ფარდობითობის თეორიის თვალსაზრისით. ასე რომ, ა.აინშტაინის ფორმულის შესაბამისად, სოციალური ჯგუფის (კლასის) პოტენციური ძალა (ენერგია) უდრის E=mc 2-ს. თუმცა ჯგუფის ფაქტობრივი ენერგია (E*) დამოკიდებულია მის მასაზე (მ) და მისი წარმომადგენლების საშუალო სიჩქარეზე (V): E*=mV 2 . შესაბამისად, ელიტა სისწრაფით აჯობებს მასებს, მაგრამ მასები შურს იძიებენ სიმრავლის გამო. ამ შემთხვევაში სიჩქარის გავლენა მასაზე ბევრად ძლიერია. მაგალითად, თუ ელიტის წარმომადგენლების რეაქტიულობა 3-ჯერ აღემატება მასის წარმომადგენელთა რეაქტიულობას, მაშინ სოციალურ სისტემაში ძალთა ბალანსის შესანარჩუნებლად ამ უკანასკნელთა რაოდენობა უნდა იყოს დაახლოებით 9-10. ჯერ უფრო დიდი ვიდრე წინა. (ეს ფიგურები ადვილად მიიღება განტოლებიდან (ძალათა ბალანსი): E E -E M =m E (V E) 2 -m M (V M) 2, სადაც მიღებულია შემდეგი აღნიშვნები: E E და E M - ძალა (ძალა) ელიტა და მასები, შესაბამისად; m E და m M - ელიტის და მასების მასა (რიცხვი), V E და V M - ელიტის და მასების სიჩქარე (რეაქტიულობა), თუ ძალთა ბალანსიდან გამოვალთ ორი. სოციალური ჯგუფები (კლასები), ანუ E E -E M =0, მაშინ სასურველი განტოლება მათი მასების თანაფარდობის შესაფასებლად მიიღებს ფორმას: m M /m E =(V E /V M) 2)

ზემოთ მოყვანილი მაგალითი შეიძლება გაგრძელდეს და ამით აიხსნას მოსახლეობის კოლოსალური დიფერენციაცია სიმდიდრისა და ძალაუფლების თვალსაზრისით, რომელიც ხდება მსოფლიოში. ფაქტია, რომ სიჩქარისა და მობილურობის განსხვავებები თანამედროვე სამყაროში ადამიანებს შორის შეიძლება მართლაც უზარმაზარი იყოს. მაგალითად, სიმდიდრე საშუალებას აძლევს ადამიანს ყოველ კვირას შვებულებაში გაფრინდეს თბილ ქვეყნებში, განახორციელოს მყისიერი ელექტრონული გადახდები, გადაიხადოს საქონლის მიწოდება, ჭამოს წინასწარ შეკვეთილ რესტორნებში და ა.შ. ამავდროულად, თუნდაც საშუალო შემოსავლის მქონე ადამიანი წავა აგარაკზე, გაატარებს ნახევარ დღეს ცალმხრივ გზაზე, დიდ დროს ატარებს ბანკებსა და მაღაზიებში, უსაქმოდ დგას საცობებში და სამზარეულოში და ა.შ. შედეგად, სიცოცხლის სიჩქარის უფსკრული შეიძლება მიაღწიოს მასშტაბების რამდენიმე ბრძანებას, რაც თავისთავად აძლევს ელიტას კოლოსალურ უპირატესობას ფუნქციონალური თვალსაზრისით, საბოლოოდ უზრუნველყოს მისი პრივილეგირებული პოზიცია. მაგალითად: კლასებს შორის სიჩქარის სხვაობა 100-ჯერ ვარაუდობს, რომ მათ შორის ძალთა ბალანსისთვის, „დაბალი კლასები“ 10 ათასჯერ მეტი უნდა იყოს ვიდრე ელიტა. გამოდის, რომ მმართველი კლასის ასეთი უმნიშვნელო რაოდენობაც კი სავსებით საკმარისია ძალაუფლების ხელში შესანარჩუნებლად. ამასთან, ჩამოირეცხება საშუალო ფენა, შემცირდება მისი როლი და მნიშვნელობა, რასაც ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ვაკვირდებით.

4. სამყაროს სითხე და გამტარიანობა: სივრცის დევალვაცია.სამყარო, რომელშიც სიჩქარე გადამწყვეტია, განსაკუთრებული უნდა იყოს, კერძოდ: მას უნდა ჰქონდეს თვისებები სითხედა გამტარიანობა. ეს თვისებები დიდწილად თავისთავად აშკარაა. ადამიანების მაღალი მობილურობა სამყაროს ხდის სითხეს და სწრაფად ცვალებადია, ხოლო მაღალი მობილობის განხორციელების პირობაა სამყაროს გახსნილობა და გამტარიანობა.

ამ თვისებების გააზრებისას ზ.ბაუმანი იყენებს ელეგანტურ მეტაფორებს. მაგალითად, ის საუბრობს გათხევადებამსოფლიოში, ყურადღება მიაქციეთ იმას, რომ სითხეებს ნებისმიერი ფორმის მიცემა მარტივია, მაგრამ ძნელია ამ ფორმის შენარჩუნება. თანამედროვე სამყაროც იგივეა – ის მუდმივად იცვლება და, შესაბამისად, რთული გასაგები და ძნელი სამართავია.

თანამედროვე სამყაროს გამტარიანობა, ზ.ბაუმანის აზრით, ასახავს ადამიანის გაზრდილ თავისუფლებას. ყველაფერი გახდა ღია, გამტარი, დინამიური. შესაბამისად, სამყაროს სითხე და გამტარიანობა განასახიერებს მთავარს ღირებულებათანამედროვეობა - თავისუფლება. და თუ ეს ასეა, მაშინ ყველაფერი, რაც ზღუდავს თავისუფლებას და ზღუდავს მოძრაობას, უნდა განადგურდეს და განადგურდეს. ეს განზრახვა ეფუძნება სითხის რეალობის კონცეფციის მთავარ ეკონომიკურ კანონზომიერებას: თანამედროვე სამყაროში ხდება სივრცის დევალვაცია და დროის გადაფასება. ვინც უკეთ ითვისებს დროს და ვინც არ არის მიბმული ტერიტორიასთან, ის ფლობს თანამედროვე სამყაროს.

განვითარების ამ ორი ხაზის შესაყარზე ზ.ბაუმანი ამჩნევს თანამედროვე ომების სპეციფიკას. რეალურად არის დაახლოებით ომის ახალი დოქტრინა. ახალი სამხედრო სტრატეგიის კლასიკური მაგალითია აშშ-ს სამხედრო ოპერაციები ერაყში, ავღანეთსა და იუგოსლავიაში. ყველა ამ შემთხვევაში ამერიკის ხელმძღვანელობას არ დაუყენებია ამ სახელმწიფოების ტერიტორიის დაპყრობა. ზ.ბაუმანის თქმით, ეს ტერიტორიები თავისთავად არავის სჭირდება. უფრო მეტიც, სივრცე პრობლემებს ქმნის. მაგალითად, ამერიკული სამხედრო კონტინგენტი ერაყშია ჩარჩენილი: პოლიტიკური მიზეზების გამო იქიდან გასვლა შეუძლებელია და იქ დარჩენით შეერთებული შტატები ადამიანურ ზარალს განიცდის. ფაქტობრივად, შეერთებული შტატები კოსმოსში „ჩაიძირა“, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს თეზისს ტერიტორიული ფაქტორის როლის გადახედვის აუცილებლობის შესახებ.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს ლოგიკური კითხვა: თუ შეერთებულ შტატებს არ სურდა უცხო ტერიტორიების „დაკავება“, მაშინ საერთოდ რატომ აწარმოებდა სამხედრო ოპერაციებს? რა სჭირდებოდა ამერიკულ ისტებლიშმენტს?

და ზ.ბაუმანი საკმაოდ ელეგანტურ პასუხს იძლევა ამ კითხვაზე: შეერთებულ შტატებს, როგორც თავისუფლების, სითხისა და გამტარიანობის დასაყრდენს, სურს სწორედ ეს თავისუფლება, სითხე და გამტარიანობა გაავრცელოს დანარჩენ მსოფლიოში. მათი ამოცანაა ბარიერების მოხსნაცალკეული ქვეყნების სითხესა და გამტარიანობაში ჩარევა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მსოფლიოში გაჩნდება „სიხისტის“, „სიხურვის“ და „გაუგებლობის“ კუნძულები, რომლებზეც „დააბრკოლებს“ მმართველი ელიტა, რომელიც არ მოითმენს არანაირ ტერიტორიულ შეზღუდვას. ასეთი პოლიტიკური ანკლავები ეწინააღმდეგება სახელმწიფო საზღვრების დაძლევის თანამედროვე ტენდენციას. გასაკვირი არ არის, რომ წამყვანი ქვეყანა ანადგურებს ამ "შეღწევადობის" კუნძულებს.

რაც ითქვა, უფრო გასაგები ხდება შეერთებული შტატების დამოკიდებულება რუსეთის მიმართ ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში. შეერთებულ შტატებს არასოდეს დაუყენებია რუსეთის ფიზიკურად დაპყრობის მიზანი, მაგრამ ყოველთვის იბრძოდა მისი „გახსნისთვის“ მსოფლიო ეკონომიკური ნაკადებისთვის: საქონელი, მომსახურება, კაპიტალი, ინფორმაცია, ინსტიტუტები, შრომა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამერიკული პოლიტიკის ყურადღების ცენტრში იყო არა რუსეთის ტერიტორია, არამედ მისი „საზღვარი“ და მის მიერ წარმოქმნილი შემოსვლა-გასვლის ბარიერები.

სივრცის ბოლოდროინდელი დევალვაციის მშვიდობიან შედეგებზე საუბრისას, გასათვალისწინებელია ტერიტორიული ინვერსია, რომელიც მოიცავს მსოფლიო ასპარეზზე კონკურენციის ხასიათის შეცვლას. Ისე, თუ ადრე იყო ხალხის კონკურენცია ტერიტორიისთვის, დღეს სიტუაცია სრულიად შეიცვალა და არის ტერიტორიების კონკურენცია ხალხისთვის. თუ ადრე კოსმოსში გადაადგილების მცდელობებს თავად ადამიანები ახორციელებდნენ, დღეს მთელი ქვეყნები ატარებენ გარკვეულ პოლიტიკას სანდო პიროვნებების მოსაზიდად. ეს პირველ რიგში ეხება განვითარებულ ქვეყნებს, რომლებიც იზიდავენ კვალიფიციურ კადრებს საზღვარგარეთიდან, მაგრამ ბოლო დროს ამას განვითარებადი ქვეყნებიც აკეთებენ. ამრიგად, ლათინური ამერიკის შტატმა კოსტა რიკამ და აფრიკის სახელმწიფომ ნამიბიამ სერიოზულად გააუმჯობესეს თავიანთი მოსახლეობის „ხარისხი“ სხვა ქვეყნებიდან მდიდარი მიგრანტების გამო. ამასთან, ახალი ტენდენციის პარალელურად, ვითარდება ძველი ტენდენციებიც. მაგალითად, რუსეთი, რომელიც დღეს წამყვანი ქვეყნების კატეგორიას არ მიეკუთვნება, კვლავ ამუშავებს სივრცის მაღალი ღირებულების და ადამიანების დაბალი ღირებულების ძველ პოლიტიკას, რისი პირდაპირი შედეგია გაშიშვლება, ეკონომიკურად განუვითარებელი ტერიტორიები, ყველაზე გამოცდილი და გამოცდილი ადამიანების წასვლა. კულტურული ადამიანები საზღვარგარეთ, დაბალი ხარისხის სამუშაო ძალის იმიგრაცია.

5. სამყაროს სითხე და გამტარიანობა: სოციალური კავშირების შესუსტება.თანამედროვე სამყაროს მაღალი დინამიზმის უზრუნველყოფას უზრუნველყოფილია როგორც გარე გარემოებები (მსოფლიოს გამტარიანობა), ისე შინაგანი (პერსონალის ბრუნვა). ამ განყოფილებაში ჩვენ ყურადღებას ვამახვილებთ პრობლემის მეორე ასპექტზე.

ფაქტია, რომ თავად სუბიექტების მობილურობა თანამედროვე სამყაროში მოითხოვს მათგან მაქსიმალურ თავისუფლებას. ამასთან დაკავშირებით, მაშინვე ჩნდება კითხვა: რისგან თავისუფლება?

აქ შეიძლება გამოიყოს პრობლემის ორი ასპექტი: „მძიმე“ მასალაზე დამოკიდებულების შესუსტება. ნივთებისდა „მძიმე“ სოციალურზე დამოკიდებულების შესუსტება ვალდებულებები. ზემოთ უკვე ითქვა ტერიტორიის არაკონსტრუქციული შებოჭვის შესახებ. თუმცა, ეს თეზისი უფრო ვრცელდება - ყველა „უხეში“ მატერიალურ არტეფაქტზე.

რაც უფრო ნაკლებია ინდივიდი მიჯაჭვული მატერიალურ სიკეთეებთან, მით უფრო ადვილია მისთვის სივრცეში გადაადგილება, უფრო სწრაფი, ეფექტური და უფრო დიდია მისი ძალაუფლება საკუთარ სახეებზე. ერთი შეხედვით პარადოქსია: რაც უფრო ნაკლები „უხეში“ ქონება აქვს ადამიანს, მით უფრო ძლიერია.

ამ თეზისს ადასტურებს მრავალი ნათელი მაგალითი თანამედროვე ბიზნეს ელიტის ცხოვრებიდან, სუსტად მიბმული „მძიმე“ საქონელზე. ტიპიური მაგალითია ბილ გეითსი, რომელიც, როგორც ზ.ბაუმანი სამართლიანად ამტკიცებს, მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე არაფერი დაუგროვდა, გარდა არსებული შესაძლებლობების ფართო სპექტრისა. ბ.გეითსი არ ნანობს იმ ქონებას, რომლითაც გუშინ ამაყობდა. ასეთი თავისუფლება მას აბსოლუტურად არაპროგნოზირებადს ხდის. ამ კუთხით მდგომარეობს აშშ-ს უმდიდრესი ადამიანების, ბ. გეითსის და უ. ბაფეტის გადაწყვეტილებები, გადაეცეს მათი მრავალმილიარდიანი ქონება საქველმოქმედო მიზნებისთვის. ამრიგად, ჩვენი დროის უმაღლესი და ყველაზე ძლიერი ადამიანები ერიდებიან ყოველგვარ დღეგრძელობასა და ყოველგვარ მატერიალურ მიჯაჭვულობას, ხოლო სოციალური წოდებები ყველაფერს აკეთებენ იმისათვის, რომ გაახანგრძლივონ თავიანთი მწირი ქონების არსებობა. სწორედ „უხეშ მატერიასთან“ მიმართებაში დევს გამყოფი ხაზი სოციალურ მწვერვალებსა და ფსკერებს შორის. და სწორედ „უხეში მატერიისგან“ თავისუფლება საშუალებას აძლევს ზედა ნაწილს გააცნობიეროს თანამედროვე სამყაროს მაღალსიჩქარიანი შესაძლებლობები.

აქ აზრი აქვს გავიხსენოთ 2008 წლის გლობალური ფინანსური კრიზისის გენეზისი. ამრიგად, ფუნდამენტურად ახალი შეღავათებისა და ინოვაციების არარსებობის პირობებში, აშშ-ს ბიზნეს წრეებმა ცოდნის თანამედროვე ცოდნის ეკონომიკაში შესთავაზეს თავის მოქალაქეებს იაფი იპოთეკური სესხები მისი ტრადიციული სიკეთით - საცხოვრებელი. თუმცა, მხოლოდ ვინც ვერ გადაიხადა, აიღო და ვისაც შეეძლო, მასობრივად უარყო. ამდენად, სწორედ მასის ქვედა ფენა იყო, ვინც "სწყუროდა" მთლიანი მატერიალური ფასეულობა, ხოლო ელიტა უბრალოდ იგნორირებას უკეთებდა მას. ჩვენი აზრით, აქ გამოიხატა მოწინავე ამერიკული საზოგადოების დიქოტომია „დამძიმებულ“ ღირებულებებთან მიმართებაში.

ამასთან, ადამიანის დამოუკიდებლობას თანამედროვე სამყაროში საგნებისგან დამოუკიდებლობას ახლავს სოციალური ვალდებულებებისგან გათავისუფლება. ეს, M.Granovetter-ის ტერმინის გამოყენებით, იწვევს სუბიექტებს შორის „სუსტი კავშირებით“ საზოგადოების ჩამოყალიბებას. უფრო მეტიც, ეს სისუსტე ვრცელდება ორი მიმართულებით: სივრცეში (სიღრმეში) და დროში (კავშირების ხანგრძლივობა). სივრცითი ასპექტი ვარაუდობს, რომ ადამიანებს შორის ურთიერთობები მაქსიმალურად ხდება ზედაპირული, ზედაპირული. მაგალითად, ოჯახის თითოეული წევრი ცხოვრობს საკუთარი ინტერესებით, რომლებიც არ შეესაბამება ოჯახის სხვა წევრების ინტერესებს. არავინ იკვლევს მეგობრებისა და ნათესავების პრობლემებს, არ ამჟღავნებს მათ დახმარების სურვილს. ადამიანებს არ აინტერესებთ თანამშრომლების და დამსაქმებლების მოტივაცია. უახლოეს ადამიანებს შორისაც კი, ურთიერთობები გადადის ეკონომიკურ, გაცვლის მთავარ დინებაში. ზნეობრივი მოვალეობა აღიქმება, როგორც წარსულის რელიქვია. სრულფასოვანი ოჯახის ნაცვლად ადამიანებს ურჩევნიათ დროებითი თანაცხოვრება; ადამიანური კომუნიკაცია და დიალოგის ხელოვნება ყოველდღიურ პრაქტიკას ტოვებს. ანუ საზოგადოებაში ყალიბდება ტოტალური ტენდენცია სოციალური აუტიზმისკენ.

დროებითი შესახებასპექტი ვარაუდობს, რომ ადამიანებს შორის ურთიერთობის ხანგრძლივობა ხდება მაქსიმალური მოკლე, არასტაბილური. მაგალითად, როდესაც პრობლემები წარმოიქმნება, მეუღლეები სწრაფად განქორწინდებიან და თავად ქორწინება შეიძლება ბევრჯერ დადოს ადამიანმა. მეგობრები ივიწყებენ ერთმანეთს სოციალური პოზიციის ოდნავი ცვლილებისას. ნათესავები მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში ურთიერთობენ - დაკრძალვისა და ნათლობის დროს. მეზობლის დახმარება შემოიფარგლება მხოლოდ შესაბამისი სამსახურის გამოძახებით და ა.შ. ფაქტობრივად, საზოგადოება ჩამოყალიბებულია ყველა სოციალური კავშირის სწრაფი თვითრღვევის ტენდენცია.

განხილული ეფექტები დიდად დეფორმირებს ადამიანის ღირებულებების მთელ სისტემას. ოჯახისა და ბავშვების არსებობაც კი აღიქმება ტვირთად, რომელიც ამცირებს საგნის მობილურობას და ფუნქციონირებას. და, რა თქმა უნდა, ალტრუიზმი კარგავს მიმზიდველობას. გაზრდილი სიჩქარე უბრალოდ არ იძლევა ასეთი ხარისხის ჩვენების საშუალებას. რ.ლევინის კვლევის შედეგები ადასტურებს ნათქვამს. ასე რომ, მან აღმოაჩინა, რომ ამერიკულ ქალაქებში ადამიანები, რომლებსაც ცხოვრების ყველაზე მაღალი სიჩქარე აქვთ, ყველაზე ნაკლებად სურთ თავიანთი მეზობლების დასახმარებლად. მაგალითად, როჩესტერი, რომლის ცხოვრების მაჩვენებელი შედარებით დაბალია, აღმოჩნდა ყველაზე "დამხმარე" ქალაქი ამერიკაში. ნიუ-იორკმა, რომელიც მესამე ადგილზეა ყველაზე სწრაფი ქალაქების სიაში, აჩვენა სხვების დახმარების ყველაზე დაბალი სურვილი. კალიფორნიის ქალაქები კი, ცხოვრების შედარებით დაბალი სიჩქარით, ნაკლებად „დამხმარე“ აღმოჩნდა, ვიდრე სწრაფი ქალაქები. ეს ფაქტი იმაზე მეტყველებს, რომ ცხოვრების დაბალი ტემპი უკვე აუცილებელი, მაგრამ არა საკმარისი პირობაა ალტრუიზმისთვის; მაგალითად, კალიფორნიელები მხოლოდ საკუთარ თავს ეხმარებიან უკეთესად იცხოვრონ, რითაც აჩვენებენ სოციალურ აუტიზმს.

ასე რომ, სიჩქარის მატება დღევანდელ სამყაროში უფრო დიდ თავისუფლებას გულისხმობს, თავისუფლება კი ზედაპირულ და მოკლევადიან სოციალურ კავშირებს.

6. ბრაუნის მოძრაობა სუსტი რგოლების სამყაროში.„სუსტი კავშირების“ თანამედროვე საზოგადოებას ახასიათებს ადამიანების მრავალრიცხოვანი, მსუბუქი და ხანმოკლე კონტაქტები, რაც ძალიან მოგვაგონებს ბრაუნის მოძრაობას თავისი ქაოტური შეჯახებითა და მოლეკულების შეხებით. ეს ფაქტი არ შეიძლება იყოს საგანგაშო.

ფაქტია, რომ სოციალური სისტემა არის ელემენტებისა და მათ შორის კავშირების ერთობლიობა. და რაც უფრო სტაბილური და ძლიერია ეს კავშირები, მით უფრო ძლიერია თავად სისტემა. ამჟამად ჩვენ ვხედავთ კავშირების ტრანსფორმაციას კონტაქტებად (ურთიერთქმედებებად). უფრო მეტიც, თუ კავშირები არის სისტემური ფენომენი და თვისება, მაშინ მარტივი კონტაქტები და ურთიერთქმედება, როგორც წესი, შემთხვევითი ხასიათისაა. და აქ მივედით იმასთან, რომ რაღაც მომენტში კავშირების შესუსტება ხელახლა დაბადებულიუბრალო შემთხვევით კონტაქტებში. ამ გადასვლის მომენტის დადგენა ზოგად შემთხვევაში რთულია, მაგრამ მასობრივ გამოვლინებაში ეს იწვევს სისტემის, როგორც ასეთის, ნგრევას. ისევე, როგორც კომუნიკაცია, მაგალითად, მეუღლეებს შორის თვისობრივად განსხვავდება საზოგადოებრივ ტრანსპორტში მგზავრების შემთხვევითი შეჯახებისგან, ასევე სოციალური სისტემა განსხვავდება თითქმის ავტონომიური ინდივიდების საზოგადოებისგან.

სუსტი კავშირების საზოგადოების ჩამოყალიბებისა და ინდივიდის მიერ კოლოსალური თავისუფლების მოპოვების ტიპიური შედეგია მოქალაქეობის ინსტიტუტის კოროზია და დაშლა. მართლაც, ინდივიდის ინტერესები აღარ შეიძლება იყოს დაკავშირებული რომელიმე კონკრეტულ საზოგადოებასთან და რომელიმე კონკრეტულ ტერიტორიასთან. თუ ინდივიდს სჭირდება ამ საზოგადოების და ამ ქვეყნის დატოვება, რათა კეთილდღეობა გააუმჯობესოს, მას შეუძლია და უნდა გააკეთოს ეს. ეს არჩევანი განისაზღვრება ინდივიდუალობის პრიმატით საზოგადოებრივ ინტერესებზე და ნებისმიერ ეროვნულ მიზნებზე. ამრიგად, ჰიპერტროფიულ ინდივიდუალიზმს ავტომატურად მივყავართ კოსმოპოლიტიზმამდე.

ამასთან, კავშირების შესუსტება ეფუძნება თანამედროვე სამყაროს დამატებით თვისებებს. ამრიგად, ზ.ბაუმანი სრულიად სამართლიანად საუბრობს ორ მნიშვნელოვან ეფექტზე. პირველს ის უწოდებს კიდევ ერთი მეტაფორას, ადამიანის ცხოვრების პირობების „სითხეულობას“, მეორეს ანალოგიით შეიძლება ვუწოდოთ მიზნების „სითხეულობა“.

მართლაც, მიზნები ბუნდოვანია, იცვლება კალეიდოსკოპის მსგავსად და, შესაბამისად, ისინი ვეღარ ემსახურებიან რაციონალური ქცევის საფუძველითანამედროვე ადამიანი. ეს იწვევს ახალ „მარტივ“ კაპიტალიზმში „მიზნების იგნორირებას საშუალებების იგნორირების ნაცვლად“. ამავდროულად, ცხოვრების ბუნდოვანი პირობები, ზ.ბაუმანის ფიგურალური გამოხატულებით, იწვევს გარკვეული სიმბოლური „შესაძლებლობების კონტეინერის“ ჩამოყალიბებას, როგორც ჯერ არ აღმოუჩენიათ, ისე უკვე გამოტოვებული. და დღეს იმდენი ასეთი შესაძლებლობა არსებობს, რომ მათი შესწავლა ვერც ერთ ცხოვრებაში შეუძლებელია, რაც არ უნდა გრძელი და მოვლენით იყოს ეს. ეს შესაძლებლობები, გადახლართული თანამედროვე ინდივიდის თავისუფლებასთან, იწვევს ცხოვრებისეული სტრატეგიების კოლოსალურ ინვერსიას. აბსურდული პრინციპი იწყებს მოქმედებას: „ჩვენ ვიპოვეთ გამოსავალი. მოდით, ახლა ვიპოვოთ პრობლემა. ” ცხოვრების „მდნარ“ პირობებზე ზედმიყენებული, ბუნდოვანი მიზნები ქმნიან ადამიანების აზრებისა და ქმედებების ქაოტურ მაქმანს, სადაც არ არის ნათელი ბირთვი.

ასეთი აღწერილობის მიღებით, აზრი აქვს კიდევ ერთხელ გამოვიყენოთ ანალოგიები ფიზიკის სამყაროდან. სისტემებში, რომლებშიც ბმები სუსტდება, იზრდება ენტროპია და ისინი თავად თერმოდინამიკის მეორე კანონის შესაბამისად მიდიან „თერმული სიკვდილისკენ“, ე.ი. ენერგიისა და სირთულის სრულ გათანაბრებამდე. შესაბამისად, თანამედროვე სოციალური სისტემა ფაქტიურად ავსებულია ენტროპიით, შორდება წონასწორობის მდგომარეობას. თუმცა, ი.პრიგოჟინის გამოკვლევიდან ცნობილია, რომ მხოლოდ წონასწორობისგან შორს მყოფი სისტემები ვითარდებიან. მაგრამ წონასწორობიდან ზედმეტმა გადახრამ შეიძლება მთლიანად გაანადგუროს სისტემა. ამრიგად, თანამედროვე სამყარო, როგორც იქნა, აღმოჩნდება ბიფურკაციის წერტილში, როდესაც წყდება საკითხი, სად წავა საზოგადოება შემდეგ - დეგრადაციამდე და დესტრუქციამდე თუ ხარისხობრივ ტრანსფორმაციამდე. შესაბამისად, თანამედროვე საზოგადოებამ მიაღწია მნიშვნელოვან ევოლუციურ ეტაპს.

თანამედროვე სამყაროს მთავარი პრობლემა ის არის, რომ ჯერ არ არის გადაწყვეტილი ვექტორიინდივიდისა და საზოგადოების ევოლუცია. ეს ფაქტი წარმოშობს უზარმაზარ გაურკვევლობას მომავლის შესახებ, თუ არა მის შიშს.

7. ცივილიზაციური ზიგზაგი ანუ ისტორიის ინვერსია.გაურკვეველი მომავლის წინაშე, მხოლოდ ლოგიკურია გადახედოთ ისტორიას, რომელიც, როგორც ბევრს სჯერა, ზოგჯერ შეიძლება მიუთითებდეს საზოგადოების მომავალი ევოლუციის შესაძლო ტრაექტორიაზე.

ამ გზის მიდევნით და ისტორიის გადახედვით, ზ.ბაუმანი აკეთებს ერთ უაღრესად საინტერესო დაკვირვებას. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვსაუბრობთ „ცივილიზაციურ ზიგზაგზე“, რომელსაც დღეს შეგვიძლია დავაკვირდეთ. ამ შემთხვევაში ეს ნიშნავს შემდეგს. განვითარებული, როგორც მომთაბარე და მჯდომარე ხალხების თანაარსებობა, ამჟამინდელი ცივილიზაცია შეიქმნა ძირითადად მჯდომარე ეთნიკური ჯგუფების მიერ. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ნებისმიერი მატერიალური შემოქმედება სტაბილურობას და სტაბილურობას ითვალისწინებდა. ნახირებით გადაადგილება სტეპსა და უდაბნოში, რთულია რაიმე მნიშვნელოვანი არტეფაქტის შექმნა. ხელოსნობა, ხელოვნება, მეცნიერება და ქალაქები მოწესრიგებულ ცხოვრებას ითხოვდნენ. და გასაკვირი არ არის, რომ სწორედ ჩამოსახლებულ ხალხებს ენიჭებოდათ ტრადიციულად „ცივილიზატორების“ როლი.

მსოფლიო კულტურაზე მნიშვნელოვანი გავლენის არარსებობის ტიპიური მაგალითი შეიძლება იყოს მომთაბარე არაბული ტომები, რომლებმაც თავიანთი კამპანიების დროს ძირითადად ენა გააუმჯობესეს; არქიტექტურა, მეცნიერება და ხელოვნება ამ სფეროში არ განვითარდა. მოგვიანებით, როდესაც წარმოიშვა არაბული სახელმწიფოები დასახლებული ცხოვრების მათი თანდაყოლილი ელემენტებით, უფრო მდიდარი არაბული კულტურა დაიწყო.

თუმცა, დღეს სიტუაცია სრულიად საპირისპიროა: ახლად მოჭრილი მომთაბარე ხალხები ხდებიან სოციალური და ტექნოლოგიური პროგრესის ავანგარდში. უფრო მეტიც, ექსტრატერიტორიული მობილურობა ხდება პროგრესის სიმბოლო, ხოლო გადაჭარბებული დასახლებული ცხოვრება - დეგრადაციის ნიშანი. „ცივილიზატორების“ როლი მჯდომარე ხალხებიდან მაღალ მოძრავ ეთნიკურ ჯგუფებზე გადადის. გლობალურ კონკურსში ყველაზე სწრაფი გამარჯვება. პროგრესი თავისთავად წარმოუდგენელია ინფორმაციის, კაპიტალისა და საქონლის ნაკადების გარეშე. ვინც ამ ნაკადებშია ჩაშენებული, ის მოძრაობს დროსთან ერთად. ამრიგად, ერთგვარი ცივილიზაციური ზიგზაგი გაჩნდა, როდესაც დომინანტური ეთნიკური ჯგუფები „მჯდომარე“-დან „მომთაბარეზე“ გადავიდნენ. ეს ფენომენი შეიძლება ჩაითვალოს ისტორიის ერთგვარ პარადოქსად, რადგან ლიდერების ასეთი ჩამოგდება ძალზე იშვიათია.

აღწერილი ცივილიზაციური ზიგზაგი დამატებით ელეგანტურ ინტერპრეტაციას იღებს თავად ზ.ბაუმანისგან: „ისტორია არის დავიწყების პროცესი ისევე, როგორც სწავლის პროცესი“. როგორც ჩანს, დღეს კაცობრიობამ უნდა „დაივიწყოს“ ის ფასეულობები, რომლებსაც ასეთი დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ბოლო რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში: სტაბილურობა, ჭარბი დროის არსებობა, ნელი და ნელი, ფიზიკურ სივრცეში კონკრეტულ წერტილთან მიჯაჭვულობა და ა.შ. მათ ჩაანაცვლეს მათი ანტიპოდები.

ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ცივილიზაციური ზიგზაგი სერიოზული გამოწვევაა კაცობრიობისთვის. ეს გამოწვეულია ერთი მნიშვნელოვანი წინააღმდეგობით. ზუსტად დაგვიანებითყოველთვის მოქმედებდა როგორც პროგრესის საფუძველი. ეს იყო სიმშვიდე და საფუძვლიანობა, რამაც საშუალება მისცა ადამიანებს გაეუმჯობესებინათ საკუთარი თავი და გაეუმჯობესებინათ თავიანთი არტეფაქტები. უფრო მეტიც, ზოგჯერ თავად გონება განიმარტება, როგორც დაგვიანებული მოქმედება, დაგვიანებული რეაქცია. სიჩქარე არ უწყობს ხელს ფიქრს, ყოველ შემთხვევაში მომავალზე ფიქრს, გრძელვადიან აზროვნებას. ფიქრი მოითხოვს პაუზას და დასვენებას, რათა „საკუთარ თავს საკმარისი დრო დაუთმო“ ანგარიშის შესაფასებლად. დღევანდელი კულტურა ომს აწარმოებს დაგვიანებით. ეს არასდროს მომხდარა ისტორიაში.

რა არის საფრთხე?

ამ კითხვაზე პასუხის გაცემის მცდელობის გარეშე, ამ დროისთვის აღვნიშნავთ მხოლოდ შემდეგს. ცივილიზაციური ზიგზაგის არსებობა ცხადყოფს ზოგიერთი ღრმა და მართლაც გიგანტური ისტორიული ციკლის შესაძლო არსებობას, რომლებიც საფუძვლად უდევს საზოგადოებისა და ცივილიზაციის განვითარებას. ამრიგად, ცვლა „სწრაფი“ ხალხების როლის გაძლიერებისკენ აფიქსირებს გარკვეულ ცივილიზაციურ ტალღას და ვარაუდობს, რომ ის გაგრძელდება საპირისპირო ტენდენციის სახით. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ როლური ციკლის არსებობაზე, როდესაც დასახლებული ხალხების ღირებულება ჯერ მცირდება დიდი ხნის განმავლობაში, შემდეგ კი კვლავ იზრდება. ახლა ჩვენ ვხედავთ ამ ციკლის პირველ ნახევარს და შესაძლებელია, რომ მომავალში ვიხილოთ მისი მეორე ნახევარი. უკვე დღეს ჩანს ფიზიკური მოძრაობის ალტერნატივა ერთ ადგილზე მშვიდი ყოფნისა და კომუნიკაციის თანამედროვე საშუალებების გამოყენებით კონტრაგენტებთან მთელი მსოფლიოდან. და მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი სრულმასშტაბიანი დაბრუნების ტალღის იდეა და ისტორიის "მაღალსიჩქარიანი ციკლის" არსებობა მხოლოდ ჰიპოთეზაა, "ნახევრად ციკლის" არსებობა შეიძლება ჩაითვალოს უდავო ფაქტად.

საინტერესოა, რომ ბიბლიურ დროში უკვე ჩანს ინტუიციური შეხედულებები „მოძრაობა-მოწყობის“ ციკლის აუცილებლობის შესახებ. ასე რომ, ე.ფრომი ამტკიცებს, რომ ებრაელთა ისტორია იწყება აბრაამისთვის მიცემული ბრძანებით, დაეტოვებინა ქვეყანა, სადაც ის დაიბადა და წასულიყო უცნობ ქვეყნებში. ებრაელმა ხალხმა დაასრულა ამ ციკლის პირველი რაუნდი, როდესაც დატოვეს პალესტინა, წავიდნენ ეგვიპტეში და კვლავ დაბრუნდნენ პალესტინის მიწებზე. შემდგომში სიტუაცია განმეორდა იერუსალიმის განადგურების შემდეგ, როდესაც ებრაელები გადასახლდნენ მთელ მსოფლიოში და დაბრუნდნენ თავიანთი წინაპრების მიწებზე მხოლოდ მე-20 საუკუნეში, ხელახლა შექმნეს თავიანთი სახელმწიფო. ამრიგად, განხილული ცივილიზაციური ტალღა ჩანს ცალკეული ხალხების მაგალითზე, რაც საფუძველს იძლევა ვივარაუდოთ, რომ მას შეიძლება ჰქონდეს უფრო ფართომასშტაბიანი ინკარნაციები.

8. ადამიანისა და საზოგადოების ევოლუცია სიჩქარის ზეწოლის ქვეშ.ამრიგად, სითხის რეალობის კონცეფცია აცხადებს, რომ თანამედროვე სამყაროში მთავარი კონკურენტული უპირატესობა არის სიჩქარე ან რეაქტიულობა. აქედან, როგორც განსაკუთრებული შემთხვევა, მოყვება „ტრაუტის შეცდომის“ ფენომენი, რომლის არსი ის არის, რომ გლობალური კონკურენციის დღევანდელ პირობებში შეცდომის უფლება არავის აქვს. ნებისმიერი არასწორი გათვლა ასეთ ვითარებაში იქცევა სრულ და უპირობო ფიასკოში; თითქმის შეუძლებელია დაკარგული პოზიციების დაბრუნება; ნებისმიერი ზედამხედველობისთვის, ბაზარი სჯის ყველაზე მკაცრად.

ჯ.ტრაუტის თქმით, კომპანიები, რომლებმაც წარმატებას მიაღწიეს მე-20 საუკუნის შუა წლებში, მოქმედებდნენ ფაქტიურად სათბურის პირობებში. მაშინ შეცდომის უფლება ჰქონდათ – და ამ შეცდომებს შედარებით მარტივად ასწორებდნენ. დღეს ასეთი უფლება არავის აქვს. კონკურენცია გლობალური გახდა, არა მხოლოდ "მათ" კონკურენტებს სურთ თქვენი "განადგურება", არამედ სხვა ქვეყნებიდან ჩამოსულ უცხოპლანეტელებსაც, რომლებსაც, როგორც წესი, აქვთ ამისთვის აუცილებელი ყველა ატრიბუტი. ამ ფაქტიდან გამომდინარეობს მნიშვნელოვანი დასკვნა: არავინ არის გარანტირებული წარუმატებლობისგან. ეს მარცხი თავისთავად ხდება ფუნქციონირების სიჩქარის შეფერხების შედეგი. ეკონომიკური აგენტის რეაქტიულობის მცირედი სამწუხარო ვარდნა იწვევს მისი პოზიციის დაკარგვას ბაზარზე.

„ტრაუტის სიცრუის“ გათვალისწინების გარეშე, სითხის რეალობის კონცეფცია არ იქნებოდა სრული. ფაქტია, რომ თანამედროვე სამყარო კოლოსალური უთანასწორობის სამყაროა. მაგრამ „ტრაუტის შეცდომა“ იწვევს ელიტის არასტაბილურობას და ამით არღვევს საზოგადოების სტრატიფიკაციის ზოგად ტენდენციას. დღეს მსხვილი ბრენდის კომპანიებიც კი სწრაფად არიან გაკოტრებულთა შორის. სხვები იკავებენ მათ ადგილს. ეს გარემოება არა მხოლოდ არბილებს საწყის უთანასწორობას, არამედ იწვევს მუდმივობას განახლებათავად ელიტა. ასეთი სამყარო სულ უფრო და უფრო ემსგავსება ჰ.ლ.ბორხესის „ბაბილონურ ლატარიას“, სადაც წარმატების შანსი ყველას აქვს. გარკვეული გაგებით, „ტრაუტის შეცდომა“ სისტემაში სტაბილიზატორის უკუკავშირის როლს ასრულებს, რაც ზრდის საზოგადოების ევოლუციურ პოტენციალს.

მსოფლიო ეკონომიკაზე "ტრაუტის შეცდომის" ეფექტის გავრცელებით, არ შეიძლება არ შეეცადოთ გადახედოთ რუსეთის ამჟამინდელ პოზიციას მსოფლიო ბაზარზე. შემდეგ რუსეთის დაცემის სურათი ჩნდება შემდეგნაირად. სსრკ-ს დაშლის შემდეგ რუსეთმა დაკარგა მრავალი პოზიციები: თავდაცვის ინდუსტრია, კოსმოსი, მეცნიერება, განათლება და ა.შ. საინტერესოა, რომ მოვლენების შემდგომი მიმდინარეობა აშკარად ჯ.ტრაუტის მიხედვით იყო. რუსეთის ადგილი სწრაფად დაიკავა სხვა ქვეყნებმა. ტიპიური მაგალითი: ტუნისში საბჭოთა კავშირში მიღებული უმაღლესი განათლება ძალიან მაღალი ციტირებული იყო. თუმცა, ახლა ტუნისის მოქალაქეებს, რომლებმაც განათლება მიიღეს რუსეთში, ექმნებათ ის ფაქტი, რომ მათი დიპლომები არ არის აღიარებული მათ სამშობლოში, მაგრამ ასეთი პრობლემები არ არსებობს ბრიტანეთის თანამეგობრობის ქვეყნების დიპლომებთან დაკავშირებით. შედეგი მარტივია - განათლების ბაზარი, რომელიც სსრკ-ს ეკუთვნოდა, დასავლეთის ქვეყნების უნივერსიტეტებს გადაეცა. მეტიც, ბევრი ნიშანი აჩვენებს, რომ უახლოეს მომავალში რუსული განათლება ვეღარ დაიბრუნებს დაკარგულ ადგილს. მთავარი ის არის, რომ საბჭოთა კავშირის დაკარგვა მოხდა მისი რეაქტიულობის დაკარგვის გამო. სსრკ-ს შრომის პროდუქტიულობა რამდენჯერმე დაბალი იყო, ვიდრე შეერთებულ შტატებში, ეკონომიკის თითქმის ყველა სექტორში. ეს ნიშნავს, რომ ამერიკელები ბევრჯერ უფრო სწრაფად მუშაობდნენ, ვიდრე რუსები. ამ ფაქტმა წინასწარ განსაზღვრა მსოფლიო პოლიტიკურ ასპარეზზე ძალების გადანაწილება, რასაც მოჰყვა წამყვანი და გარე ქვეყნების შემადგენლობის სრულმასშტაბიანი რეფორმირება.

ევოლუციური თვალსაზრისით, სითხის რეალობის კონცეფციის კომბინაცია „ტრაუტის შეცდომასთან“ წარმოშობს გამოწვევას ყველა ეკონომიკური აგენტისთვის პასუხისმგებლობის გაზრდის საჭიროების სახით. უფრო მეტიც, ეს მოთხოვნილება აბსოლუტურად პრაგმატული და თვით ეგოისტურიც კია, რადგან პასუხისმგებლობა საკუთარ ქმედებებზე ნაკარნახევია წარმატების სურვილი და ფატალური წარუმატებლობის შიში.

ადრე აღვნიშნეთ, რომ სოციალურ სისტემებში სიჩქარის მახასიათებელს აქვს ორი განზომილება - შიდა (აზროვნების სიჩქარე V M) და გარე (მოქმედების სიჩქარე V D). ამ ორ მახასიათებელს შორის ურთიერთობა ჩვეულებრივ ორაზროვანია. იდეალურ შემთხვევაში, სწრაფი აზროვნება იწვევს სწრაფ ქმედებებს (∂V D /∂V M >0), მაგრამ პრაქტიკაში ეს ყოველთვის ასე არ არის და ხშირად შეინიშნება საპირისპირო ურთიერთობა (∂V D /∂V M.<0). Данный факт требует своего объяснения, которое, на наш взгляд, было дано Дж.Фаулзом, рассмотревшим связь между ენერგია, ინფორმაციადა სირთულე. კერძოდ, მან შენიშნა კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ანალოგია ფიზიკურ და სოციალურ სამყაროებს შორის, კერძოდ: ატომებში, ისევე როგორც ადამიანებში, გართულება იწვევს ენერგიის დაკარგვას. ამ იდეის შემუშავებისას შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი. პიროვნების გართულება რთული ინფორმაციის დიდი მოცულობის დამუშავების გამო თავისთავად მოითხოვს უზარმაზარ შინაგან ენერგიას. მეტიც, მომხდარი გართულებაც დიდ ენერგიას მოითხოვს ამ სირთულის შესანარჩუნებლად; წინააღმდეგ შემთხვევაში, მთელი ეს რთული სტრუქტურა ადვილად დაიმსხვრევა. ატომებსა და ადამიანს შორის ანალოგიის გათვალისწინებით, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ეს ნიმუში უნივერსალურია. მაშინ მისი პირდაპირი შედეგია ის ფაქტი, რომ ინტელექტუალები არ ცდილობენ გარე გარემოში აქტიურ გამოხატვას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გონებრივი შესაძლებლობების ზრდა იწვევს გარე აქტივობის შემცირებას (∂V D /∂V M<0). Таким образом, в современном мире избытка информации возникает წინააღმდეგობა შიდა და გარე სიჩქარეს შორის.

ამ ეფექტს კიდევ ერთი გარემოება აძლიერებს - ინტელექტის მაღალი დონის და სუსტი ნებისყოფის დაწყვილება. ჯ. ფოულზის აზრით, მაღალგანვითარებული ინტელექტი იწვევს ინტერესების სიმრავლეს და ამძაფრებს უნარს განჭვრიტოს ნებისმიერი ქმედების შედეგები. შესაბამისად, ნება თითქოს იკარგება ჰიპოთეზების ლაბირინთში. ამრიგად, ინდივიდის მაღალი სირთულე მოითხოვს ენერგიის გაზრდის ხარჯებს ალტერნატივების გაგებისა და არჩევისთვის. სწორედ ეს გარემოება ხსნის ინტელიგენციის ტრადიციულ პასიურობას. შეიძლება ითქვას, რომ აქტიური და პირდაპირი ნებაყოფლობითი მოქმედებები პრიმიტიული ადამიანების ხვედრია.

ზემოაღნიშნული ცხადყოფს საინფორმაციო საზოგადოებაში სიჩქარის ზრდასთან დაკავშირებულ სხვა საფრთხეს: სოციალური ელიტა მოიცავს არა მაღალი შინაგანი სიჩქარის (V M), არამედ მაღალი გარეგანი სიჩქარის მქონე ადამიანებს (V D). და აქ ზ.ბაუმანი ახალი „ელიტის“ კლასიკურ მაგალითს იძლევა - საქმიანი ადამიანები საათობით საუბრობენ აეროპორტში მობილურ ტელეფონზე მნიშვნელოვანი ჰაერით. ეს აყალიბებს ფსევდოელიტა, რომლის დამანგრეველი გავლენა საკმაოდ აშკარაა, მაგრამ აბსოლუტურად არაპროგნოზირებადი.

ფსევდოელიტის ჩამოყალიბება თანამედროვე სამყაროს კიდევ ერთი სერიოზული გამოწვევაა. ამ პრობლემის გადაწყვეტა მდგომარეობს თავად პიროვნების ევოლუციის სიბრტყეში და, კერძოდ, პოზიტიური ურთიერთობის აღდგენაში შიდა და გარე სიჩქარეს შორის (∂V D /∂V M >0). მოვლენების ეს განვითარება შესაძლებელია მხოლოდ ადამიანებში ახალი გონებრივი შესაძლებლობების განვითარებით.

ამავდროულად, დასუსტებული კავშირების საზოგადოება სავსეა სრულიად ახალი შესაძლებლობებით. ახლა ამ ყველაფრის მკაცრად დასაბუთება საკმაოდ რთულია, მაგრამ უკვე ცნობილია ზოგიერთი ფაქტი, რომელიც ფიქრის საფუძველს იძლევა. მაგალითად, რ. ფლორიდა, საუბრისას შეერთებულ შტატებში სპეციალური შემოქმედებითი ცენტრების საქმიანობაზე, სადაც კონცენტრირებულია მაღალტექნოლოგიური ინდუსტრიები, აღნიშნავს, რომ მათ განსაკუთრებულ უპირატესობებს შორის იყო მრავალფეროვნების დონე საშუალოზე მაღალი, ისევე როგორც დაბალი დონე. სოციალური კაპიტალი და პოლიტიკური აქტივობა. რ.ფლორიდის აზრით, სწორედ ასეთი დასუსტებული სოციალური კავშირები მოქმედებს, როგორც რესურსების, იდეებისა და ინფორმაციის მობილიზების ძირითადი მექანიზმი, რომელიც აუცილებელია სამუშაოს ეფექტური ძიების, გადაწყვეტილების მიღების, ახალი ტიპის პროდუქტების გამოშვებისა და საწარმოების ორგანიზებისთვის. ამრიგად, სოციალური კავშირების შესუსტება საფუძვლად უდევს მრავალი მაღალტექნოლოგიური კომპანიის გაჩენას, რომლებმაც განსაზღვრეს თანამედროვე საზოგადოების განვითარების ვექტორი ბოლო 20-30 წლის განმავლობაში.

9. ევოლუცია, როგორც მუდმივი ფრენა.დაწყებული ევოლუციის საკითხი უნდა გაგრძელდეს. და აქ აუცილებელია შემდეგი საკითხების გარკვევა. პირველი, როგორ შეიძლება იცხოვროს მუდმივი რბოლისა და ფრენის მდგომარეობაში? შესაძლებელია თუ არა ასეთი ცხოვრების წესი ნორმალურად მიჩნეული და მით უმეტეს ევოლუციად? მეორეც, შეიძლება თუ არა ყველა დინამიური ადამიანი ჩაითვალოს ელიტის წევრად? და საერთოდ რა თვისებები ახასიათებს სოციალურ ელიტას?

შევეცადოთ მოვძებნოთ პასუხები ამ კითხვებზე. პირველ რიგში, რასის შესახებ. ამ შემთხვევაში საუბარია იმაზე, რომ ევოლუციას ყოველთვის თან ახლავს პიროვნების გართულება და მისი ქმედებების ეფექტურობის ზრდა. სიჩქარე ეფექტურობის განსაკუთრებული შემთხვევაა და ამიტომ, მისი გაბერვის გარეშე, ევოლუციური ძვრები, როგორც წესი, არ ხდება. ყოველ შემთხვევაში, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სუბიექტის დაბალი დინამიზმი უარყოფს მისი ევოლუციის და სოციალურ ელიტაში შესვლის შესაძლებლობას.

აღნიშნული თეზისი გვიჩვენებს, რომ თანამედროვე ადამიანის წინაშე დგას გამოწვევა, რომელიც უნდა იქნას მიღებული. თუმცა, აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ დინამიზმის გაზრდის პრობლემა ჩნდება არა მთელი კაცობრიობის წინაშე, არამედ მხოლოდ იმ პიროვნების წინაშე, რომელთაც სურთ შევიდნენ ელიტის კატეგორიაში; მშვიდი ცხოვრების მსურველებმა შეიძლება იგნორირება გაუკეთონ თანამედროვე სამყაროს გამოწვევას და დარჩნენ მასების რიგებში. ამრიგად, ადამიანის არჩევანის თავისუფლება არანაირად არ ირღვევა თხევადი რეალობა და არ იწვევს რაიმე სოციალურ დრამას. ეს შეიძლება სხვაგვარადაც შეჯამდეს: ევოლუცია ელიტის პრობლემაა და არა მასებისთვის.

ამ ეტაპზე მივდივართ ევოლუციის მთავარ საკითხამდე - მასისა და ელიტის თანაფარდობამდე. სინამდვილეში, ელიტის ქმედებები ყოველთვის არის ერთგვარი გაქცევა მასებიდან. გონივრული სეგრეგაციის ნაკლებობა და ელიტის მასებთან შერევა ართულებს მათ ერთმანეთის იდენტიფიცირებას და ამით ამცირებს ელიტის ევოლუციურ პოტენციალს. სწორედ ამ გარემოებამ გამოიწვია ძველ ინდოეთში კასტური სისტემის შემოღება.

თუმცა, ელიტის მუდმივ ფრენას თანამედროვე სამყაროს დინამიზმი განაპირობებს. ეს ნიშნავს, რომ მასში ყველა ცვლილება ხდება ისე სწრაფად, რომ ვერანაირი პრობლემა ერთხელ და სამუდამოდ გადაიჭრება - ის პერიოდულად უნდა გადაწყდეს თავიდან. მაგალითად, კარგ ადგილას კარგ სახლს ვერ იყიდი, რადგან 10-15 წელიწადში ეს ადგილი შეუცნობლად შეიცვლება და უნდა შეიცვალოს. კარგ სამუშაოს ვერ იპოვი, რადგან 1-2 წელიწადში ყველაფერი შეიძლება შეიცვალოს და მოგიწევს ახალი სამსახურის ძებნა და ა.შ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თხევად რეალობაში, ყველა ტრადიციული ღირებულების სასიცოცხლო ციკლი მცირდება. უფრო მეტიც, ყველა ამ შემთხვევაში თვალსაჩინოა ელიტასა და მასებს შორის ურთიერთქმედების დიალექტიკა: ელიტა ადგენს განვითარების (მოძრაობის) ვექტორს (მიმართულებას) და მასები მისდევენ მას. როგორც კი ელიტასა და მასებს შორის მანძილი გარკვეულ მინიმუმამდე შემცირდება, ელიტა წყვეტს ელიტას და პრივილეგირებული პოზიციის შესანარჩუნებლად მან კვლავ უნდა აამაღლოს თავისი ეფექტურობა და დაშორდეს მასებს. ამრიგად, მას კვლავ აწყდება განვითარების ახალი ვექტორის პოვნის (ან ხელახალი განსაზღვრის) აუცილებლობა, იქ ჩქარობა და ამით გაზრდის უფსკრული მასებთან. ამრიგად, მასები მოქმედებს როგორც ელიტის ერთგვარი სტიმულატორი.

ნათქვამიდან უკვე ირკვევა, თუ რა საბაზისო თვისებას უნდა ფლობდეს ელიტა - საზოგადოების განვითარების ახალი მიმართულებების განსაზღვრის უნარი. როგორც წესი, პრაქტიკაში ეს ხდება ახალი ტექნოლოგიების გენერირებით, რომლებიც ცვლის სამყაროს და საზოგადოებას. რ.ფლორიდა ასეთ ადამიანებს „კრეატიულ კლასს“ უწოდებს. სწორედ ეს პიროვნებები უზრუნველყოფენ ტექნოლოგიურ და სოციალურ პროგრესს. და აქ, სიცხადე მაშინვე შემოდის იმის გაგებაში, თუ ვინ არ არის ელიტის წარმომადგენელი. მითიურ საქმეებზე მხოლოდ სირბილი თავისთავად არ აქცევს ადამიანს საზოგადოების სხვა წევრებზე მაღლა. ასეთი ქმედებები უნდა განხორციელდეს უბრალოდ, როგორც ადამიანის წარუმატებელი მცდელობა ელიტის რიგებში შესვლის. თუ ასეთი ადამიანები მდიდრდებიან ისე, რომ არ აძლევენ მსოფლიოს რაიმე ახალ იდეებსა და ტექნოლოგიებს, მაშინ ეს მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, რომ საქმე გვაქვს ნეგატიური შერჩევის პრობლემასთან, საიდანაც არანაირი ევოლუციური ტრაექტორია არ არის გარანტირებული. იდეალურ შემთხვევაში, „შემოქმედებითი კლასი“ იძენს სიმდიდრეს, რომელიც ადეკვატურია საზოგადოების განვითარებაში მის წვლილს.

უნდა ითქვას, რომ თავისუფლების (რეაქტიულობის) და ინერციის (კონსერვატიზმის) ევოლუციური ურთიერთობის გაგება დიდი ხნის წინ განვითარდა. მაგალითად, ე.ფრომი ჯერ კიდევ 1950-იან წლებში ამტკიცებდა, რომ ნებისმიერი დაბრუნება თავისუფლებიდან ხელოვნურ ფესვებამდე სახელმწიფოში ან რასაში არის ფსიქიკური დაავადების ნიშანი, რადგან ის არ შეესაბამება ევოლუციის მიღწეულ დონეს და იწვევს პათოლოგიურ მოვლენებს. ამრიგად, სოციალური სამყაროს სითხის ზრდა მისი პროგრესული ევოლუციის გარდაუვალი შედეგია.

10. დაბრკოლებები სითხის რეალობაში.არასწორი იქნებოდა იმ დესტრუქციული პოტენციალის გაუფასურება, რომელსაც ატარებს თანამედროვე დინამიური სითხის სამყარო. თუმცა, ისეთივე გაუმართლებელი იქნება „სწრაფ პროგრესში“ მხოლოდ ერთი ნეგატივის დანახვა. ფაქტია, რომ „სიჩქარის ბარიერის“ გადალახვა ადამიანის ევოლუციის, სრულიად ახალი ელიტის ჩამოყალიბებისა და ამ საფუძველზე მთელი საზოგადოების დახვეწის პირობაა. ამ შემთხვევაში, ჩვენ წინაშე ვდგავართ განვითარების სისტემების ისეთი თვისების წინაშე, როგორიცაა საზოგადოების ევოლუციის ყოველ ახალ ეტაპზე გაჩენა ახალი, კონკრეტული მექანიზმების საუკეთესო წარმომადგენლების შერჩევისთვის.

რა არის ამისთვის საჭირო? Შესაძლებელია? არის თუ არა ადამიანში ჩაშენებული მექანიზმები, რომელთა ჩართვა საშუალებას მისცემს ახალ დონეს მიაღწიოს?

ყველა ეს კითხვა უკვე გადადის ფუტუროლოგიის სფეროში, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული სოციოლოგიასთან. თუმცა დღეს უკვე აღმოჩენილია ადამიანის რამდენიმე თვისება, რაც მთელი კაცობრიობის პოზიტიური ევოლუციის იმედს იძლევა.

პირველი ეხება ბუნებას. კარგი საქმეები, რომლებიც ჯ.ფაულზის მიხედვით, განსაზღვრებით უინტერესოები არიან, ე.ი. ისინი არ არიან დაკავშირებული პიროვნების რაიმე შინაგანი ინტერესების მიღწევასთან. ეს ნიშნავს, რომ კარგი საქმეები არ არის რაციონალური გადაწყვეტილების ნაყოფი. და თუ ეს ასეა, მაშინ თავისთავად ნებისმიერი კეთილი საქმე არის წინააღმდეგობა განვითარების ინერციულ კურსზე, რაც შესაძლებელია მხოლოდ ჭარბი, ბიოლოგიური თვალსაზრისით გადაჭარბებული ენერგიის განთავისუფლების გამო. შესაბამისად, ჭეშმარიტი ინტელექტუალების მოღვაწეობა ყველაზე ხშირად კეთილ საქმეებში გამოიხატება. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთი ქმედებები ნაკლებად ჩანს, ვიდრე პრიმიტიული ინდივიდების ეგოისტური ქმედებები. ინტელექტუალების გაზრდილი ენერგია ვლინდება უბრალოდ განსხვავებული ფორმით, ვიდრე ნაკლებად განვითარებული ეგოისტების ენერგია.

ამავდროულად, ჯ.ფაულზის აზრით, კეთილი საქმეები იმიტომ ხდება, რომ ისინი ე.წ. ფუნქციური სიამოვნება, როგორიცაა ჭამა და სუნთქვა. მაგრამ ეს შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც პიროვნება იმდენად გართულდება, რომ მის არქიტექტონიკაში ყალიბდება ახალი ბუნებრივი მოთხოვნილებები კარგი საქმეების შესასრულებლად. სწორედ მაშინ ირთვება მექანიზმი, როცა კარგი საქმის არარსებობა იწვევს ინდივიდის დისკომფორტს და განადგურებას და, ბოლოს და ბოლოს, საზოგადოების სიკვდილს. ამრიგად, პიროვნების გართულება იწვევს იმ ფაქტს, რომ ზედმეტი ენერგია გამოიყოფა კეთილი საქმეების სახით. აქ J. Fowles ქსოვს ისეთ კატეგორიებს, როგორიცაა ენერგია, ინფორმაცია, ინდივიდუალური სირთულედა საზოგადოებრივი სიკეთე.

ამრიგად, ადამიანში არსებობს მექანიზმები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან ინერციას მარტივი რაციონალურობის გამოვლინების სახით. შესაბამისად, თავად საზოგადოება შეიძლება გადავიდეს განვითარების ხარისხობრივად განსხვავებულ დონეზე. დღეს უკვე საკმაოდ მისაღებია იდეები ადამიანისა და საზოგადოების ევოლუციის მექანიზმის შესახებ. ასე რომ, თითოეულ ადამიანს აქვს სამი ძირითადი ინსტინქტი - თვითგადარჩენა, რეპროდუქცია და თავისუფლება (განვითარება). ამავდროულად, განვითარება მიმდინარეობს ინდივიდის მიერ ინოვაციების გენერირების გამო იმ საზოგადოების გაგების საფუძველზე, რომელშიც ის მდებარეობს; როგორც წესი, ასეთი ხალხი ბევრი არ არის, მაგრამ სწორედ ისინი ქმნიან სოციალურ ელიტას. შემდეგ წარმოქმნილი ინოვაცია ნაწილდება საზოგადოებაში, რითაც გადადის იგი განვითარების ხარისხობრივად განსხვავებულ დონეზე. შემდგომში, ამ ციკლს იმეორებენ ელიტის სხვა წარმომადგენლები, რომლებიც განიხილავენ განსხვავებულ, უფრო რთულ და სრულყოფილ საზოგადოებას და, შესაბამისად, წარმოქმნიან სხვა, კიდევ უფრო რთულ და სრულყოფილ ინოვაციებს. ამავდროულად, შემოქმედებითი პროცესი წარმოიქმნება ადამიანის ინდივიდუალური სურვილით თავისუფლებისა და შემოქმედებისკენ, რაც თავის მხრივ განპირობებულია ინერციისა და ენტროპიის სოციალური ძალების შეჯახებით.

საინტერესოა, რომ თხევადი რეალობის კონცეფციაში იგულისხმება პერსონალის სამი ფენა, რომელიც ასრულებს შესაბამის ევოლუციური მისიებს. ამრიგად, ინტელექტუალური ელიტა, რომელსაც აქვს აზროვნების მაღალი სიჩქარე, წარმოქმნის ინოვაციებს და ქმნის საზოგადოების განვითარების აღმავალ ვექტორს (მესამე ინსტინქტი, ვერტიკალური მოძრაობა); ბიზნეს ელიტა, რომელსაც აქვს მოქმედების მაღალი სიჩქარე, ფართოვდება, ავრცელებს და ხელს უწყობს ინოვაციებს, აყალიბებს განვითარების ჰორიზონტალურ ხაზს (მეორე ინსტინქტი); მასები იღებენ და მოიხმარენ ინოვაციებს, ახდენენ მათ კონსოლიდაციას, კონსერვაციას და შენარჩუნებას (პირველი ინსტინქტი, მოძრაობა ადგილზე). ამრიგად, თხევადი რეალობის კონცეფცია კარგად ეთანხმება ევოლუციის თეორიას, რომელიც დამატებით არგუმენტს წარმოადგენს მისი მართებულობის სასარგებლოდ.

ნათქვამის კონტექსტში, თხევადი რეალობის კონცეფცია აღარ ჩანს ისეთი საბედისწერო და აპოკალიფსური, როგორც ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ადამიანების თავისუფლების საუკუნოვანმა სურვილმა მიიყვანა თანამედროვე სამყაროში, სადაც თავისუფლება და, შედეგად, ადამიანის რეაქტიულობა მართლაც უზარმაზარი გახდა. ერთ დროს P.A. Sorokin-მა დეტალურად გაანალიზა ადამიანის მობილობის დადებითი და უარყოფითი მხარეები. მისი განაჩენი მარტივია: მობილურობის ზრდას ყოველთვის განაპირობებდა გონებრივი განთავისუფლება, ინტელექტუალური ცხოვრების გაძლიერება, აღმოჩენებისა და სიახლეების გენერაცია; სასწორის მეორე მხარეს არის ფსიქიკური დაავადების მატება, ნერვული სისტემის მგრძნობელობის დაქვეითება და ცინიზმის განვითარება. ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს იმ ფაქტს, რომ თავისუფლება ყველა მისი ფორმით არის გამოწვევა ზოგადად კაცობრიობისთვის და განსაკუთრებით თითოეული ინდივიდისთვის.

როგორც უკვე აღინიშნა, სხვა საკითხებთან ერთად, თავისუფლება იწვევს სუსტი კავშირების საზოგადოების ჩამოყალიბებას. ამავე დროს, მისი თვითდაშლის სურვილი დაბალანსებულია თანამედროვე მსოფლიო ეკონომიკაში არსებული კავშირების მთლიანობითა და გლობალური ბუნებით. ასეთი „რბილი“ სოციალური სისტემები შეიცავს უამრავ საფრთხეს, რაც თავის მხრივ ახალი ტექნოლოგიების და ადამიანთა ურთიერთქმედების ალტერნატიული სოციალური მოდელების განვითარების ინიციატორია. ადრე თუ გვიან, თხევადი რეალობის ამჟამინდელ მოდელს ჩაანაცვლებს სხვა მოდელი, რომელიც კიდევ უფრო გაზრდის ადამიანის ინდივიდუალური თავისუფლების დონეს, მაგრამ ამავდროულად არ დაუშვებს საზოგადოების დაშლას.

ლიტერატურა

1. ბაუმან ზ. თხევადი თანამედროვეობა. პეტერბურგი: პეტრე, 2008 წ.

2. იოგანანდა პ. იოგის ავტობიოგრაფია. მ.: სფერა, 2004 წ.

3. ბალაცკი ე.ვ. სასიცოცხლო რესურსების ბაზარი და მისი თვისებები // „საზოგადოება და ეკონომიკა“, No8, 2008 წ.

4. ჰარისონ ლ. ლიბერალიზმის მთავარი ჭეშმარიტება: როგორ შეუძლია პოლიტიკას შეცვალოს კულტურა და გადაარჩინოს იგი საკუთარი თავისგან. მოსკოვი: ახალი გამომცემლობა. 2008 წ.

5. ზიმბარდო ფ., ბოიდ ჯ. დროის პარადოქსი. დროის ახალი ფსიქოლოგია, რომელიც გააუმჯობესებს თქვენს ცხოვრებას. პეტერბურგი: გამოსვლა, 2010 წ.

6. დასავლური ფილანტროპიის თავისებურებები // „ქვეყნის დედაქალაქი“, 15.09.2009წ.

7. კალმახი ჯ. დიდი ბრენდები - დიდი პრობლემები. პეტერბურგი: პეტრე, 2009 წ.

8. ბალაცკი ე.ვ. ჯეკ ტრაუტი დიდი ბრენდების დიდ პრობლემებზე // ქვეყნის დედაქალაქი, 11.08.2009წ.

9. ბორხეს ჰ.ლ. საიდუმლო სასწაული. პეტერბურგი: Azbuka-klassika, 2004 წ.

10. ფაულს ჯ. არისტოსი. M.: AST: AST MOSCOW, 2008 წ.

11. ბალაცკი ე.ვ. ჯონ ფაულზის „არისტოსი“ ანუ ინტელექტუალის მსოფლმხედველობა // ქვეყნის დედაქალაქი, 08.06.2009 წ.

13. ბალაცკი ე.ვ. პიროვნების ევოლუციის ეკონომიკური თეორია // „ადამიანი“, No5, 2009 წ.

14. რუბჩენკო მ. ბალანსის გარეშე // „ექსპერტი“, No29 (714), 2010 წ.

15. ფლორიდა რ. შემოქმედებითი კლასი: ადამიანები, რომლებიც ცვლიან მომავალს. მ.: გამომცემლობა "კლასიკები-XXI", 2005 წ.

16. ტალებ ნ.ნ. შავი გედი. არაპროგნოზირებადობის ნიშნის ქვეშ. მ.: კოლიბრი, 2009 წ.

17. Ჩემგან. ჯანსაღი საზოგადოება. დოგმა ქრისტეს შესახებ. M.: AST: Transitbook, 2005 წ.

18. სოროკინი P.A. მობილობის გავლენა ადამიანის ქცევასა და ფსიქოლოგიაზე// „საზოგადოებრივი აზრის მონიტორინგი“, No2(70), 2004 წ.

„ტრაუტის შეცდომის“ ეფექტს „ფატალური შეცდომის ეფექტს“ უწოდებენ.

N.A. ეკიმოვამ გაამახვილა ეს კავშირი, რისთვისაც ავტორი გულწრფელ მადლიერებას გამოხატავს.

მსოფლიოს მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ცხოვრობს ქვეყნებში, სადაც სიმდიდრის უთანასწორობა იზრდება. მდიდარი მდიდრდება, ღარიბი ჩამორჩება. ყველაზე მაღალი ხელფასები უფრო სწრაფად იზრდება, ვიდრე დაბალი. ეს ეხება არა მხოლოდ ხელფასებს. სიცოცხლის განმავლობაში არსებული სიმდიდრე კიდევ უფრო არათანაბრად არის განაწილებული, ვიდრე მიმდინარე შემოსავალი. მიზეზი ის არის, რომ დანაზოგის უმეტესი ნაწილი შეიცავს ქონებას, აქციებს, პენსიებს - აქტივებს, რომლებსაც შეუძლიათ მოგება მიიღონ, მაგრამ ბევრისთვის მიუწვდომელია. მაგალითად, გერმანიაში 2000 წლიდან 2016 წლამდე მუშაკთა ხელფასები გაიზარდა 5%-ით, ინვესტიციებისა და ბიზნესის შემოსავალი 30%-ით.

მაგრამ ეს ყველაფერი არც ისე ცუდია. მსოფლიო სიმდიდრისა და შემოსავლების მონაცემთა ბაზის პროექტების მკვლევარები ამბობენ, რომ მართალია უთანასწორობა თითქმის ყველა ქვეყანაში იზრდება, მაგრამ სხვადასხვა ხარისხით, ეს ადასტურებს, რომ მთავრობებს შეუძლიათ როგორმე გაუმკლავდნენ მას. საერთაშორისო სავალუტო ფონდისა და რიგი სხვა კვლევების მიხედვით, უთანასწორობა, თუმცა ზიანს აყენებს ეკონომიკურ ზრდას, მთავრდება ყველას გაღატაკებაში.

გენდერული განსხვავება

მსოფლიო ეკონომიკური ფორუმის მიხედვით, ქალებს ყველა ქვეყანაში ნაკლები უხდიან მამაკაცებთან თანაბარი მუშაობისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ გენდერული დისკრიმინაცია არალეგალურია ბევრ ქვეყანაში, მათ შორის აშშ-ში და ევროკავშირის ყველა ქვეყანაში.

გარდა ამისა, ქალთა შრომა, როგორც ეკონომიკური რესურსი, სრულად არ არის ათვისებული. ქალების მხოლოდ ნახევარი შედის გლობალურ სამუშაო ძალაში, მამაკაცების 80%-თან შედარებით. მსოფლიო ბანკის მონაცემებით, ქალების 90%-ში შრომისუნარიანობის ერთ-ერთი ბარიერი მაინც არსებობს. მათ აქვთ ბევრი ფარული ხარჯი, დაწყებული $18,000-დან, რომელსაც ამერიკელი ქალი ხარჯავს მთელი ცხოვრების განმავლობაში კონკრეტულ ჰიგიენურ საშუალებებზე, ეგრეთ წოდებულ „ვარდისფერ გადასახადამდე“, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ ქალებისთვის განკუთვნილი პროდუქტები უფრო ძვირია, ვიდრე მამაკაცებისთვის.

თუ პროგრესი სქესთა შორის ეკონომიკური უთანასწორობის დაძლევაში იგივე ტემპით გაგრძელდება, ის 217 წელიწადში დაიძლევა, ნათქვამია ფორუმში. საზღვაო ძალები მოქმედებას ითხოვენ. რაც კარგია ქალებისთვის, კარგი იქნება ეკონომიკისთვისაც და ყველასთვის, ვინც მასში მონაწილეობს. ვარაუდობენ, რომ თუ ქალები გაუტოლდება სამუშაო ადგილების რაოდენობას მამაკაცებთან, მაშინ მშპ გაიზრდება 5%-ით აშშ-ში, 9%-ით იაპონიაში და 27%-ით ინდოეთში.

კლიმატის შეცვლა

Maplecroft-ის „კლიმატის ცვლილების რისკის ინდექსი“ ითვალისწინებს შესაძლო სტიქიურ უბედურებებს, რომლებიც დაკავშირებულია კლიმატთან, ზღვის დონის აწევასთან და მათ გავლენას მოსახლეობის სტრუქტურაზე, რესურსებზე, სოფლის მეურნეობაზე და კონფლიქტებთან. ინდექსი ასევე ითვალისწინებს თითოეული ქვეყნის მზადყოფნას კლიმატის ცვლილებისთვის და მათ წინააღმდეგობის უნარს.

მსოფლიოს ყველაზე დაუცველი სახელმწიფოები ყველაზე ღარიბებს შორის არიან. ქარიშხლები კარიბის ზღვის აუზსა და ლათინურ ამერიკაში, წყალდიდობა სამხრეთ აზიაში და გვალვა აღმოსავლეთ აფრიკაში 2017 წელს ყველაზე ღარიბ რეგიონებში მოხვდა. G20-ის ქვეყნებიც კი არ არიან დაცული ზემოქმედებისგან. ამავდროულად, ჩინეთის შემდეგ ყველაზე დიდი დამაბინძურებელი, შეერთებული შტატები, გამოვიდა პარიზის კლიმატის შეთანხმებიდან. გაერომ გააფრთხილა, რომ კლიმატის ცვლილება რეგიონალურ კონფლიქტებს აძლიერებს და აიძულებს ხალხს დატოვონ თავიანთი სახლები. მიგრაციის საერთაშორისო ორგანიზაციის ცნობით, ამ მიზეზით იზრდება ადამიანების გადაადგილება ქვეყნებში და მათ შორის.

პოლიტიკური პოლარიზაცია

და აშშ-ში, ევროპაში და აზიაში, პოლიტიკა სულ უფრო პოლარიზდება. Pew Research Center-ის გამოკითხვები აჩვენებს, რომ აშშ-ს რესპუბლიკელები უფრო მტკიცე კონსერვატორები გახდნენ, ხოლო დემოკრატები უფრო მტკიცე ლიბერალები. შესაბამისად, მათ საკვანძო საკითხებზე ნაკლები ურთიერთგაგება აქვთ, ვიდრე ადრე.

ევროპის რიგ ქვეყანაში - ავსტრიაში, პოლონეთში, უნგრეთში, საფრანგეთში, ულტრამემარჯვენე და პოპულისტური პარტიები სულ უფრო მეტ მხარდაჭერას იძენენ. გერმანიაში ანტიიმიგრანტი და ანტიისლამური პარტიები 2017 წლის არჩევნებში მესამე ადგილზე გავიდნენ, რითაც 1961 წლის შემდეგ პირველად შეიყვანეს ულტრამემარჯვენე ჯგუფი ეროვნულ პარლამენტში. ევროჯგუფის ექსპერტები აფრთხილებენ, რომ სამხრეთ აზიაში ისლამისტური, ანტიჩინური და ანტი-უმცირესობების განწყობები იზრდება. მზარდი ნაციონალიზმი ინდოეთში ასევე საფრთხეს უქმნის სტაბილურობას.

უთანასწორობა განათლებაში

UNICEF-ის მონაცემებით, 6-დან 11 წლამდე 60 მილიონზე მეტი ბავშვი არ დადის სკოლაში. მათი ნახევარზე მეტი ცხოვრობს აფრიკაში, დაახლოებით 27 მილიონი ცხოვრობს კონფლიქტის ზონებში. განათლება ხელს უწყობს სიღარიბის დაძლევას და ზრდის ეკონომიკურ ზრდას. მაგრამ მსოფლიოში სწავლის ხელმისაწვდომობა დიდწილად არათანაბარია. გლობალურად, 25 წლის და უფროსი ასაკის ადამიანების 65%-ს აქვს მინიმუმ საშუალო განათლება. ევროპასა და აშშ-ში მათი 90%-ზე მეტია. სუბსაჰარის აფრიკაში მხოლოდ 30%.

ბიჭებო, ჩვენ სულს ვდებთ საიტზე. Მადლობა ამისთვის
ამ სილამაზის აღმოჩენისთვის. გმადლობთ ინსპირაციისთვის და გაწბილებისთვის.
შემოგვიერთდით ფეისბუქიდა კონტაქტში

ყოველ ახალ თაობას ჩვეულებრივ ლანძღავენ, რადგან ის აუცილებლად წინაზე უარესი უნდა იყოს, სამყარო ფსკერზე გადაათრიოს და სულ რაღაც კაშკაშა თავები ჰქონდეს - მოგეხსენებათ, ეს უკვე ძველი თაობის მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციაა. მაგრამ დღევანდელი ახალგაზრდობა, რომელიც პირველად დაიბადა სმარტფონით ხელში და ინტერნეტით გონებაში, იმდენად საოცრად განსხვავდება ყველა მათი წინამორბედისგან, რომ ენასაც კი ვერ ატეხენ თავს. უბრალოდ საშინლად გაუგებარია!

Ჩვენ ვართ ვებგვერდიგადაწყვიტა შეესწავლა ახალგაზრდები, რომლებიც დაბადებიდანვე არიან მიბმული მსოფლიო ქსელთან.

ჰიპი მართავს მათ სამყაროს

„ოთხშაბათს მოდიან და თვითონ აწყობენ. ჩემი ფავორიტი ისაა, რომ მალე ისინი სახელმწიფო ინსტიტუტებს შეხვდებიან. ოჰ, არ ვისურვებდი ვიყო ამ ინსტიტუტების ადგილას. ისინი * მთავრდება.

ნიკიტა შირობოკოვი

მათ არ აინტერესებთ სკოლა

მათთვის ძნელია ყურზე ლაფსების დაკიდება

ხალხი ადრე ენდობოდა ხელისუფლებას. ენდე მშობლებს, ენდე მასწავლებლებს. დღეს საშუალო მასწავლებელს ზოგჯერ უჭირს, ასე ვთქვათ, შეეჯიბროს მოსწავლეს. მას ხომ შეუძლია წამის მეათედში გადაამოწმოს ნებისმიერი ინფორმაცია და დაამტკიცოს სრულიად საპირისპირო. ზოგადად მიღებული ინფორმაციის გადამოწმება ახალგაზრდების დევიზია. მათი მოტყუება შესაძლებელი იქნება, თუ მხოლოდ თაობის განსაკუთრებით მჭიდრო წარმომადგენელს მიიღებთ.

მათ აქვთ კლიპური აზროვნება

სწორედ ამაზე იმოქმედა ტექნოლოგიამ ყველაზე მეტად, ეს აზროვნებაა. თუ უფროსი თაობა ასწავლიდა, თანამედროვე გუგლებს. დიახ, ალბათ ამის გამო უმრავლესობის ცოდნა ზედაპირულია, აზროვნება კი კლიპის მსგავსია, მაგრამ მათ ყოველთვის აქვთ ყველაზე აქტუალური ინფორმაცია. ამასთან, აღსანიშნავია, რომ ისინი ძალიან მაგრად მუშაობენ, რაც მათ ეხმარება დასახული ამოცანების შესრულებაში ბევრად უფრო ეფექტურად. და თუ გავითვალისწინებთ იმ სისწრაფეს, რომლითაც მოძრაობს თანამედროვე სამყარო, საბოლოოდ, გამარჯვებული მაინც შორს იქნება "ძველი თაობისგან" თავისი "მაგრამ ჩვენ გვახსოვდა!" სუბკულტურების მნიშვნელობა თანამედროვე სამყაროში უბრალოდ გაქრა და ამის ორი ძირითადი მიზეზი არსებობს:

რითი დავამთავროთ? გულშემატკივარი ღიაა ყველაფრისთვის ახლის მიმართ, რომელიც ავიწყდება სტერეოტიპებს, მრავალ დავალებას, პრაგმატულ, სწრაფად განვითარებადი აჟიოტაჟის მქონე ახალგაზრდებს კლიპის აზროვნებით. და თქვენ ამბობთ, რომ ისინი სამყაროს ფსკერზე მიათრევენ?