ការឈ្លានពានគឺជាទម្រង់ដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃអាកប្បកិរិយា។ នេះគឺជាកម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំ។ យ៉ាងហោចណាស់ នោះជាអ្វីដែលពួកគេធ្លាប់គិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការឈ្លានពានអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់អ្នក និងតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យ ជំនះឧបសគ្គ។ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ វាពិតជាកើតឡើងតាមរបៀបផ្សេងទៀត៖ ការឈ្លានពានប្រើមនុស្សម្នាក់។

យើងជួបប្រទះការឈ្លានពានស្ទើរតែគ្រប់ជំហាន៖ មនុស្សឈ្លានពាន និងឈ្លើយក្នុងការដឹកជញ្ជូន ឬហាង "ការប៉ះទង្គិចគ្នា" នៅសាលារៀន ឬកន្លែងធ្វើការ។ ប្រសិនបើយើងខ្លួនឯងមិនមែនជាអ្នកចូលរួមក្នុងស្ថានភាពនោះ យើងក្លាយជាសាក្សីដោយមិនដឹងខ្លួន។

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សបង្ហាញការឈ្លានពាន? ពួកគេការពារខ្លួន។ Z. Freud ជឿថាមនុស្សម្នាក់បំផ្លាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីកុំឱ្យបំផ្លាញខ្លួនឯង។ នោះ​គឺ​មូលហេតុ​នៃ​ការ​ឈ្លានពាន​គឺ​ជា​រឿង​ខាងក្នុង​របស់​ធម្មជាតិ ប៉ុន្តែ​ជា​រឿង​ដំបូង​។

ការឈ្លានពានគឺជាទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាណាមួយដែលមានគោលបំណងប្រមាថ ឬធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សត្វមានជីវិតផ្សេងទៀតដែលមិនចង់បានការព្យាបាលបែបនេះ។ ការឈ្លានពានគឺជាទម្រង់មួយដែលមានពណ៌អារម្មណ៍ច្បាស់លាស់។ ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាឆេវឆាវ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានជំរុញឱ្យធ្វើបាប (សីលធម៌ ឬផ្លូវកាយ) ឬចាប់អ្នកផ្សេង។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃការឈ្លានពាន៖

1. ការឈ្លានពានគឺផ្អែកលើធម្មជាតិ, សភាវគតិពីកំណើត។
2. អាកប្បកិរិយាឈ្លានពានក្លាយជាស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាជីវសាស្រ្ត (អរម៉ូននិងជំងឺផ្លូវចិត្ត) ។
3. ការឈ្លានពានត្រូវបានបង្កឡើងដោយការជម្រុញខាងក្រៅរបស់បុគ្គល (កត្តាសង្គម ឥទ្ធិពលបរិស្ថាន)។
4. ការឈ្លានពានគឺជាលទ្ធផលនៃការរៀនសូត្ររបស់បុគ្គលម្នាក់តាមរយៈបទពិសោធន៍របស់អ្នកដទៃ និងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
5. មូលដ្ឋាននៃការឈ្លានពានគឺជាអន្តរកម្មដ៏ស្មុគស្មាញនៃដំណើរការយល់ដឹង (ការយកចិត្តទុកដាក់ ការស្រមើលស្រមៃ។ល។) និងបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់មនុស្ស។

នៅក្នុងសត្វ ការឈ្លានពានគឺជាប្រតិកម្មការពារ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះដូចគ្នាត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។ ការឈ្លានពានគឺជាសញ្ញានៃភាពទន់ខ្សោយ អសន្តិសុខ ភាពគ្មានការការពារ។

ដោយគ្មានការហ្វឹកហ្វឺន សង្គមមនុស្ស ការឈ្លានពាននៅតែជាសភាវគតិរបស់សត្វ។ ហេតុអ្វីបានជាយើងអាចសន្និដ្ឋានថាវាជាលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមិនទាន់ពេញវ័យ។

ការឈ្លានពានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការឆាប់ខឹងដែលកើតឡើងនៅពេលដែលយើងមានអារម្មណ៍ថាមាននរណាម្នាក់បានរំលោភបំពានលើសុវត្ថិភាព កន្លែងផ្ទាល់ខ្លួន រាងកាយ ឬផ្លូវចិត្ត "ខ្ញុំ" ។

មូលហេតុនៃការឈ្លានពានចំពោះកុមារ

ចំពោះកុមារ សូម្បីតែនៅក្មេងក៏ដោយ ការឈ្លានពានមានពីរទម្រង់៖ ការមិនបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយធម្មជាតិ៖

• ការឈ្លានពានដែលមិនបំផ្លិចបំផ្លាញគឺជាទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាការពារដែលមានគោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ ការអះអាងខ្លួនឯង ការទទួលបានបទពិសោធន៍។
• ការបំផ្លិចបំផ្លាញពីកំណើត - អាកប្បកិរិយាព្យាបាទនិងគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់អ្នកដទៃ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ការបំផ្លិចបំផ្លាញពីកំណើតមិនលេចឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីកំណើតមិនដូចការឈ្លានពានដែលមិនមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនោះទេ។ អាកប្បកិរិយាពីកំណើតត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មបន្ទាប់ពីភាពតានតឹងឬការឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរ។

មូលហេតុចម្បងនៃការឈ្លានពានចំពោះកុមារគឺជាឧទាហរណ៍ពីបរិស្ថាន។ ទាំងហ្គេម និងភាពយន្តមិនមានផលប៉ះពាល់បែបនេះទេ។ អំពើហឹង្សាលើកុមារគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញជាពិសេស។ អ្នក​ដែល​ធ្លាប់​មាន​អំពើ​ហឹង្សា​និង​ការ​ឈ្លានពាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឈ្លានពាន​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ។

មូលហេតុនៃការឈ្លានពានចំពោះមនុស្សវ័យជំទង់និងមនុស្សពេញវ័យ

មូលហេតុនៃការឈ្លានពានចំពោះមនុស្សពេញវ័យរួមមាន:

• ការឈ្លានពាននៅក្នុងគ្រួសារ;
• ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភក្ដិ។

ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃការដាក់ទណ្ឌកម្មលើកុមារត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយវិទ្យាសាស្រ្ត។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មមាតាបិតាគឺពោរពេញទៅដោយគ្រោះថ្នាក់ដូចខាងក្រោមៈ

• ឧទាហរណ៍នៃការឈ្លានពាន;
• ជៀសវាងឬប្រឆាំងនឹងឪពុកម្តាយ;
• ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលរំជើបរំជួលខ្លាំងពេកសម្រាប់កុមារនៅទីបំផុតនឹងនៅតែមាននៅក្នុងការចងចាំដោយគ្មានហេតុផល។
• កុមារនៅក្រោមការឈឺចាប់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្មអាចផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ប៉ុន្តែបទដ្ឋានទាំងនេះទំនងជាមិនក្លាយជាការផ្តន្ទាទោសខាងក្នុងរបស់គាត់ទេ។

កត្តាសង្គមក៏រួមចំណែកផងដែរ៖

• ឧបសគ្គចំពោះការពេញចិត្តដែលបណ្តាលឱ្យមានការខកចិត្ត;
• ការបង្កហេតុពីខាងក្រៅ;
• ការលើកកម្ពស់ភាពឃោរឃៅ និងអំពើហិង្សានៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ;
• ការកើនឡើងនៃភាពរំជើបរំជួលនិងភាពចលាចលនៅក្នុងសង្គម;
• អារម្មណ៍ហួសហេតុរបស់មនុស្ស ដែលធ្វើឲ្យពិបាកក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តគ្រប់គ្រាន់ និងទស្សន៍ទាយលទ្ធផល។

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយដោយធំ យើងអាចសន្មត់ថាមនុស្សម្នាក់គឺឈ្លានពានចំពោះខ្លួនគាត់។ ប៉ុន្តែ​ពេលខ្លះ​ការមិន​ពេញចិត្ត​ចំពោះ​ខ្លួនឯង​បាន​ហូរ​មក​លើ​អ្នកដទៃ​។ ជាពិសេសលើអ្នកដែលតាមគំនិតរបស់អ្នកឈ្លានពានមានកំហុសចំពោះការបរាជ័យរបស់គាត់។

ប្រភេទនៃការឈ្លានពាន

ការឈ្លានពានមាន ៥ ប្រភេទ៖

• រាងកាយ (ការប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់នៃសីលធម៌ឬសុខភាពរាងកាយ);
• ពាក្យសំដី (ការឈ្លានពានពាក្យសំដី);
• ការបញ្ចេញមតិ (ការបញ្ចេញមតិតាមរយៈមធ្យោបាយមិនមែនពាក្យសំដី);
• ដោយប្រយោល (ការឈ្លានពានដែលដឹកនាំនិងមិនផ្ទាល់ឆ្ពោះទៅរកមិនមែនជាវត្ថុពិតនៃការឆាប់ខឹង ប៉ុន្តែអាចចូលដំណើរការបានច្រើនជាងនេះ);
• ដោយផ្ទាល់ (ប៉ះពាល់ដល់វត្ថុនៃការរលាក);
• ឆាប់ខឹង (ឆន្ទៈបង្ហាញការឈ្លានពាន);
• ភាពអវិជ្ជមាន (ការប្រឆាំង ការតស៊ូអកម្ម មុនពេលការតស៊ូសកម្ម)។

មានចំណាត់ថ្នាក់ផ្សេងទៀតនៃការឈ្លានពាន។ ជាទូទៅ ពួកវាអាចត្រូវបានតំណាងតាមរយៈការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗនៃការឈ្លានពានដែលការចាត់ថ្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង៖

• ការតំរង់ទិស (នៅលើខ្លួនឯងនៅលើវត្ថុមួយនៅលើវត្ថុដែលមានជីវិត);
• ការសង្កេត (ការឈ្លានពានលាក់ឬបើកចំហ);
• រង្វាស់នៃភាពធ្ងន់ធ្ងរ (ប្រេកង់, រយៈពេល);
• កន្លែងបង្ហាញ (ផ្ទះ, ផ្លូវ);
• ធម្មជាតិនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត (រាងកាយក្នុងសុបិនក្នុងពាក្យ);
• លើគ្រោះថ្នាក់សង្គម (សកម្មភាពឈ្លានពានដែលអាចផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់ ឬមិនអាចផ្តន្ទាទោសបាន)។

លើសពីនេះទៀតការឈ្លានពានអាចជាបុគ្គលឬសមូហភាព។ ការស្អប់ ការច្រណែន ការអន់ចិត្ត ក៏ជាការប្រែប្រួលនៃការឈ្លានពានផងដែរ។

ដូចគ្នានេះផងដែរ, ការឈ្លានពានអាចត្រូវបានដឹកនាំទៅពិភពខាងក្រៅ (heteroaggression) ឬនៅ, នោះគឺជាមនុស្សខ្លួនឯង (autoaggression) ។ អាស្រ័យលើមូលហេតុនៃរូបរាង ការឈ្លានពានអាចមានប្រតិកម្ម (ការឆ្លើយតបទៅនឹងការឆាប់ខឹងពីការឈ្លោះប្រកែកគ្នា) និងដោយឯកឯង (ការផ្ទុះឡើងដែលមិនបានរំពឹងទុកជាលទ្ធផលនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្តឬឥទ្ធិពលនៃការអត់ធ្មត់) ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទិសដៅការឈ្លានពានអាចត្រូវបានកំណត់គោលដៅ (បង្កឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់) ឬឧបករណ៍ (ការប្រកួតឈ្នះដែលជាការងាររបស់គ្រូពេទ្យ) ។

ការឈ្លានពានផ្លូវចិត្ត

ដោយឡែកពីគ្នា ខ្ញុំចង់ចាត់ទុកការឈ្លានពានផ្លូវចិត្តជាប្រភេទដែលពេញនិយមបំផុត។ វារួមបញ្ចូលៈ

• ការដាក់ទំនិញ សេវាកម្ម សង្គមរបស់នរណាម្នាក់ ជំនឿលើយើង។
• ដំបូន្មានដែលមិនចង់បាន;
• ការផ្លាស់ប្តូរការទទួលខុសត្រូវ;
• ការគំរាមកំហែង;
• ការបង្កើតការញៀន;
• ការចុះខ្សោយនៃអារម្មណ៍;
• ការបង្កាច់បង្ខូច;
• ជំរុញអារម្មណ៍នៃកំហុស;
• ការរំលោភលើការគោរពខ្លួនឯង;
• ការបង្ខិតបង្ខំ;
• ការទាមទារអយុត្តិធម៌;
• សំណើ​ដែល​មិន​ចាំបាច់​;
• ការប្រមាថ និងការប្រមាថ។

ពេលខ្លះគោលដៅពិតមិនត្រូវបានគេដឹងសូម្បីតែដោយអ្នកឈ្លានពានខ្លួនឯង។ ហើយជារឿយៗគោលដៅនេះគឺការអះអាងខ្លួនឯង ការបង្ខិតបង្ខំ។ ឧទាហរណ៍ ការ​ឈ្លានពាន​ដូចគ្នា​ក្នុង​គោល​បំណង​ដើម្បី​ឥទ្ធិពល, ដើម្បី​សម្រេច​បាន​នូវ​របស់​ខ្លួន​។

ទម្រង់នៃការឈ្លានពាន

ទម្រង់នៃការឈ្លានពានរួមមាន កំហឹង កំហឹង កំហឹង ការស្អប់។

• កំហឹងគឺជារដ្ឋដែលគួរឱ្យស្រលាញ់ដែលនៅជិតបំផុតតាមដែលអាចធ្វើទៅបានចំពោះការឈ្លានពាន។ ការឈ្លានពានដោយគ្មានកំហឹងគឺមិនអាចទៅរួចទេ។
• ការរលាកគឺជាការបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយនៃការឈ្លានពានដែលជាសញ្ញានៃសក្តានុពលរបស់វា។
• កំហឹង​ជា​អារម្មណ៍​ខ្លាំង​ជាង​ការ​ឆាប់​ខឹង ប៉ុន្តែ​ឯកជន​ជាង។ វត្ថុ​នៃ​កំហឹង​តែង​តែ​បង្ហាញ​ច្បាស់​ជាង​ក្នុង​ធម្មជាតិ​និង​ខ្លឹមសារ។
• ការស្អប់គឺជាការបង្ហាញធ្ងន់បំផុតនៃការឈ្លានពាន។ ជារឿយៗវាជាចរិតលក្ខណៈ វាក្លាយទៅជារ៉ាំរ៉ៃ និងចាក់ឬសយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ការកែតម្រូវអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមានគំនិតនៃ "សង្គមនៃការឈ្លានពាន" ។ នេះបង្កប់ន័យពីការឈ្លានពានដោយមនសិការចំពោះខ្លួនឯង ការទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើវា ការបង្ហាញនៃការឈ្លានពានក្នុងទម្រង់ដែលអាចអនុញ្ញាតបាន និងអាចទទួលយកបាននៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ភាពជោគជ័យនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃការឈ្លានពានត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគំរូ (ឧទាហរណ៍) និងការពង្រឹង (ការសរសើរការលើកទឹកចិត្ត) ។

ដើម្បីកែតម្រូវការឈ្លានពាន អ្នកត្រូវដឹងខ្លួនអំពីពិភពលោក និងខ្លួនអ្នក មើលទំនាក់ទំនងមូលហេតុ និងឥទ្ធិពល និងអាចគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ ដឹងពីសមត្ថភាពរបស់អ្នក។ ធ្វើការដោយខ្លួនឯងគឺមិនងាយស្រួលទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចយកឈ្នះការឈ្លានពានប្រសិនបើអ្នកពិតជាចង់បាន។

1. គ្រប់គ្រងជីវិតរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង អ្នកនឹងដឹងថាលទ្ធផលគឺអាស្រ័យលើអ្នកតែប៉ុណ្ណោះ នោះអ្នកនឹងអាចឆ្លើយតបបានគ្រប់គ្រាន់ចំពោះការលំបាក។
2. កំណត់ថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកខឹង ឬរំខាន។ តើតម្រូវការរបស់អ្នកមួយណាដែលមិនត្រូវបានបំពេញ? តើអ្នកអាចដោះស្រាយបញ្ហានេះដោយរបៀបណា?
3. គិត៖ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឈ្លានពាន? តើអ្នកចង់សម្រេចបានអ្វីជាមួយនេះ? តើមានវិធីអ្វីទៀតដែលអ្នកអាចទទួលបានអ្វីដែលអ្នកចង់បាន?
4. ស្វែងរក។ អ្នកត្រូវតែមានផែនការជីវិតច្បាស់លាស់ ការជម្រុញ។ បន្ទាប់មកវានឹងមិនមានពេលវេលា គ្មានកម្លាំង គ្មានការចង់ឈ្លានពាន។
5. រៀនបញ្ចេញកំហឹងតាមរបៀបដែលសង្គមអាចទទួលយកបាន។
6. ធ្វើជាម្ចាស់នៃបច្ចេកទេស។
7. ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានដោយខ្លួនឯងបានទេ សូមសុំជំនួយពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នក ទាក់ទងអ្នកឯកទេស។
8. កុំស្វែងរកកំហុស កុំលួងខ្លួនឯងដោយក្តីសង្ឃឹម និងការរំពឹងទុក។ ទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
9. អភ័យទោស​និង​បំភ្លេច​ចោល។
10. ការអនុវត្ត និងការអនុវត្តបន្ថែមទៀត។ ធ្វើម្តងទៀតនូវបច្ចេកទេសដែលស្ទាត់ជំនាញនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក និងលទ្ធផលរបស់វា យកទៅអនុវត្តវិធីជំនួសដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។
11. ការអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការយល់ឃើញគ្រប់គ្រាន់អំពីពិភពលោក គឺជាគន្លឹះនៃតុល្យភាពផ្លូវចិត្ត។

ការឈ្លានពានគឺត្រឹមត្រូវប្រសិនបើវាជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីរក្សាខ្លួនអ្នកឱ្យមានសុវត្ថិភាព។ ប្រសិនបើការឈ្លានពានគឺជាវិធីនៃការទទួលបានភាពរីករាយ នោះយើងកំពុងនិយាយអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ អារម្មណ៍មិនធម្មតាដែលចាំបាច់ត្រូវបោះចោល។

ការឈ្លានពាន និងការឈ្លានពានតែងតែជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោករបស់យើង មនុស្សតែងតែប្រឈមមុខ និងបន្តប្រឈមមុខនឹងបាតុភូតទាំងនេះនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ អំពើហឹង្សា គឺជាអំពើមួយប្រភេទដែលមានបំណងបង្កការខូចខាតខាងសីលធម៌ ឬផ្លូវកាយដល់អ្នកដទៃ នេះជាការវាយប្រហារលើពួកគេក្នុងគោលបំណងបង្កគ្រោះថ្នាក់។ ហើយភាពឆេវឆាវមិនមែនគ្រាន់តែជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សនោះទេ ដែលគាត់មានប្រតិកម្មយ៉ាងខ្លាំងក្លាចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការបង្ហាញធម្មជាតិនៃខ្លឹមសារដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ផងដែរ។

អាកប្បកិរិយាឆេវឆាវកើតមានជាចម្បងនៅក្នុងមនុស្សដែលមិនសូវមានបញ្ញា ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សសកម្មខ្លាំង ដែលបំណងប្រាថ្នាគ្មានទីបញ្ចប់ត្រូវបានគាំទ្រដោយឱកាសដ៏អស្ចារ្យ។ ភាពទន់ខ្សោយ និងមានអារម្មណ៍ទន់ខ្សោយ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនវាយប្រហារអ្នកដទៃទេ ព្រោះការភ័យខ្លាចនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើបែបនេះទេ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​កម្លាំង​និង​ឃើញ​ឱកាស​ដែល​វា​ផ្តល់​ឱ្យ នោះ​មនុស្ស​ម្នាក់​ធ្វើ​សកម្មភាព​កាន់តែ​ក្លាហាន អះអាង​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ជាង។ អាស្រ័យហេតុនេះ មនុស្សទន់ខ្សោយមិនសូវឆេវឆាវជាងមនុស្សខ្លាំង ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការឈ្លានពានរបស់មនុស្សទន់ខ្សោយអាចបង្ហាញជាទម្រង់លាក់កំបាំង ដែលជួនកាលមិនតិច ឬសូម្បីតែគ្រោះថ្នាក់ជាងទម្រង់នៃការឈ្លានពានបើកចំហ។

មិនថាយើងខ្លាំងឬខ្សោយយ៉ាងណា យើងនៅតែជាសត្វដែលឈ្លានពានខ្លាំងដោយធម្មជាតិ ហើយការឈ្លានពានរបស់យើងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងតម្រូវការដើម្បីការពារផលប្រយោជន៍របស់យើងនៅក្នុងពិភពលោកដ៏ឃោរឃៅនេះ នៅក្នុងពិភពនៃធនធានមានកម្រិត និងអត្មានិយមគ្មានព្រំដែន។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់គួរតែយល់ឃើញនូវខ្លឹមសារដ៏ល្អបំផុតរបស់បុគ្គលម្នាក់ជាវិជ្ជមាន ព្រោះធម្មជាតិបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវវាមិនមែនដោយចៃដន្យនោះទេ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់សម្រាប់យើងដើម្បីរស់។ យើងបានបង្កើតពិភពលោកមួយដែលសូម្បីតែមនុស្សទន់ខ្សោយបំផុតក៏អាចរស់រានមានជីវិតបាន ខណៈដែលនៅក្នុងធម្មជាតិមានតែអ្នកដែលខ្លាំងបំផុតប៉ុណ្ណោះដែលអាចរស់រានមានជីវិតបាន មានតែអ្នកដែលអាចប្រយុទ្ធមិនត្រឹមតែសម្រាប់ជីវិតរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់កន្លែងនៅក្នុងព្រះអាទិត្យផងដែរ។ ពិភពលោករបស់យើង ពិភពនៃមនុស្ស គឺជាពិភពមិនពិត ពិភពសិប្បនិមិត្ត ដែលការឈ្លានពាន និងការឈ្លានពានត្រូវបានយល់ឃើញជាអវិជ្ជមាន ខណៈដែលនៅក្នុងព្រៃ បាតុភូតនេះគឺធម្មជាតិ និងចាំបាច់។ អាកប្បកិរិយាឆេវឆាវ មិនត្រូវការការវាយតម្លៃ និងការបកស្រាយអំពីក្រមសីលធម៌លើផ្នែករបស់យើងនោះទេ វាតែងតែមាន ហើយតែងតែមាននៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ជាធម្មជាតិ ហើយដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ គឺជាទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាចាំបាច់។ ហើយនៅពេលដែលអ្នក និងខ្ញុំជឿជាក់ជានិច្ចអំពីរឿងនេះ សូម្បីតែនៅក្នុងពិភពដ៏ស៊ីវិល័យរបស់យើងក៏ដោយ ច្បាប់ bestial តែងតែដំណើរការក្រោម ដែលវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីអាចដូចដែលពួកគេនិយាយថា ដើម្បីដាស់សត្វនៅក្នុងខ្លួនគាត់។

ការពិតដែលថាការឈ្លានពានមានអត្ថន័យផ្លូវចិត្តជាចម្បងដោយសារតែការពិតដែលថាសម្រាប់ការវាយប្រហារគោលដៅសម្រាប់ការវាយប្រហារមួយសម្រាប់ការវាយប្រហារដ៏ខ្លាំងក្លានិងផ្លេកបន្ទោរក្នុងគោលបំណងបំផ្លាញសត្រូវឬជនរងគ្រោះរបស់គាត់មនុស្សម្នាក់ត្រូវការថាមពលច្រើន។ ហើយគាត់ទាញថាមពលពីអារម្មណ៍របស់គាត់ ដែលទោះបីជាពួកគេបិទការគិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅកម្រិតនៃសភាវគតិអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រសិទ្ធភាពអតិបរមានៃសកម្មភាពរបស់អ្នកឈ្លានពានគឺទាក់ទងទៅនឹងហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាជាងភាពខ្លាំងនៃអារម្មណ៍របស់គាត់។ ចងចាំពាក្យរបស់ Muhammad Ali - ហើរដូចមេអំបៅហើយខាំដូចសត្វឃ្មុំ? កំហឹង កំហឹង ការឆេវឆាវ ហើយជាទូទៅ ភាពមិនសមហេតុសមផល ចាំបាច់ត្រូវគ្រប់គ្រងដោយចិត្ត នោះអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានរបស់មនុស្សនឹងមានប្រសិទ្ធភាពជាង។ ជាការពិត ការធ្វើបាបពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត ឬការខូចខាតណាមួយ ដោយគ្មានតម្រូវការពិសេស គឺជាការបង្ហាញខុសពីធម្មជាតិនៃការឈ្លានពាន។ មនុស្សជាតិ បន្ថែមពីលើភាពអរិភាពរបស់វា ក៏មានទំនោរក្នុងការសហការ ដូចសត្វដទៃទៀតដែរ ដែលបើចាំបាច់ ពួនក្នុងកញ្ចប់ ឬជាហ្វូង។ ហើយជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាបែបនេះ នៅពេលដែលវាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការបង្កើតកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត វាមានប្រយោជន៍ជាងសម្រាប់គាត់ដែលមិនមានភាពឆេវឆាវខ្លាំងពេក ដើម្បីអាចស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយមនុស្សទាំងអស់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ជាមួយភាគច្រើននៃ ពួកគេ ដែលគាត់ត្រូវអភិវឌ្ឍការគិតរបស់គាត់។ គិត​ថា​យើង​គួរ​ឲ្យ​ស្រលាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ដោយ​សារ​តែ​ការ​អប់រំ​សីលធម៌? គ្មានអ្វីដូចនេះទេ ក្នុងករណីភាគច្រើន យើងត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យមានភាពគួរសមជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ហើយបង្ខំឱ្យគិតគូរជាមួយនឹងគំនិត និងផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងមានឱកាសមិនធ្វើបែបនេះ នៅពេលដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យតែលើការសម្រេចចិត្តរបស់យើង - ក្លាយជាឬមិនក្លាយជាមនុស្សដែលគោរពអ្នកដ៏ទៃ យើងតែងតែធ្វើការសម្រេចចិត្តមិនពេញចិត្តនឹងអ្នកដ៏ទៃទាំងនេះ។ បុគ្គលដែលមានសក្ដានុពលខ្លាំង ជារឿយៗគ្មានសតិសម្បជញ្ញៈ ធ្វើបាបអ្នកដទៃដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួន និងអាត្មានិយមគ្មានព្រំដែន។ ដូច្នេះហើយ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវមានចិត្តឆេវឆាវក្នុងកម្រិតមធ្យម ដើម្បីឲ្យការឈ្លានពានរបស់យើង ជាការរារាំងដល់មហិច្ឆតាដ៏លើសលប់របស់អ្នកដទៃ។ ភាពឆេវឆាវនៅពេលដែលវាទាមទារពិតជាមានសារៈប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ ព្រោះថានៅក្នុងសង្គមនីមួយៗ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចេះការពារផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួន និងអាចកំណត់ទីតាំងខ្លួនបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីយកមុខតំណែងដែលមានប្រយោជន៍បំផុត បើប្រៀបធៀបនឹងមនុស្សដទៃ។ និយមតំណែងអ្នកដឹកនាំ។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុត ដែលអ្នក និងខ្ញុំគួរយល់នោះគឺថា ការឈ្លានពានរបស់មនុស្សឆ្លាតមានទម្រង់ខុសគ្នាពីការឈ្លានពានរបស់មនុស្សល្ងង់ ឬនិយាយប្រសើរជាងមនុស្សព្រៃ និងមនុស្សមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពឈ្លានពាននៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ ដោយមានភាពខុសគ្នាផ្ទាល់ខ្លួនរវាងមនុស្ស។ ខ្ញុំថែមទាំងអាចនិយាយបានថា ក្នុងករណីខ្លះ ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់នោះទេ សកម្មភាពឈ្លានពានរបស់មនុស្សឆ្លាត និងឆ្លាតខ្លាំងអាចមានគ្រោះថ្នាក់ជាងសកម្មភាពស្រដៀងគ្នានៅលើផ្នែករបស់មនុស្សល្ងីល្ងើ។ តាមក្បួនមួយ ក្លែងបន្លំ ក្រោមចេតនាល្អ ការឈ្លានពានរបស់មនុស្សដែលចេះអក្សរមួយចំនួនមិនជួបនឹងការតស៊ូយ៉ាងជាក់លាក់ទេ ដោយសារតែភាពមិនច្បាស់លាស់របស់វា។ ហើយជាអកុសលសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន ការពិតទូទៅដែលផ្លូវទៅកាន់ឋាននរកត្រូវបានត្រួសត្រាយដោយចេតនាល្អ នៅតែជាពាក្យទទេ ឮហើយនិយាយដដែលៗជាច្រើនដង ប៉ុន្តែមិនដែលយល់។ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការអ្វីមួយពីពិភពលោកនេះ និងពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយយើងជាច្រើននាក់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីឈានទៅរកភាពអស្ចារ្យ ដើម្បីយករបស់អ្នកដទៃកាន់តែច្រើន និងផ្តល់ឱ្យយើងតិច។ ហើយជារឿយៗ មនុស្សទទួលការសម្លាប់របស់ពួកគេយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន តាមរយៈអំពើហឹង្សា ដែលអាចទប់ទល់បានតែដោយមានជំនួយពីអំពើហិង្សាទៅវិញទៅមក។

នោះហើយជាពេលដែលយើងសង្កេតមើលភាពឆេវឆាវចំពោះកុមារ យើងត្រូវយល់ថា ចំណុចមិនមែននៅក្នុងភាពមិនធម្មតារបស់កុមារនោះទេ ចំណុចគឺស្ថិតនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់គាត់សម្រាប់ភាពជាអ្នកដឹកនាំ នៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសរបស់គាត់តាមការសំរេចចិត្តរបស់គាត់។ អ្នកអាចស្វែងរកព័ត៌មានជាច្រើនអំពីការឈ្លានពានរបស់កុមារ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើន វានឹងប្រាប់អ្នកថា ក្មេងដែលឆេវឆាវគឺមិនធម្មតា ឬមិនធម្មតានោះទេ។ ប៉ុន្តែតាមពិត នេះមិនមែនដូច្នោះទេ ឬមិនមែនដូច្នោះទេ។ ការពិតគឺថាចំពោះកុមារ នៅក្នុងស៊េរីនៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនគ្រប់គ្រាន់របស់ពួកគេ ការឈ្លានពានត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ដើមបំផុត វាមិនអាចលាក់បាំងបានទេ ដូចជានៅក្នុងមនុស្សពេញវ័យដែលមានល្បិចកលខ្លះ នៅពេលដែលយើងមិនឃើញសញ្ញាច្បាស់នៃការឈ្លានពានប្រឆាំងនឹងយើង ឬប្រឆាំងនឹងអ្នកដ៏ទៃ។ ប៉ុន្តែយើងរងទុក្ខពីវា។ ចូរនិយាយថា នៅក្នុងសង្គមរបស់យើងមានអំពើហឹង្សាស្របច្បាប់ ពោលគឺផ្លូវច្បាប់ គ្រាន់តែជាអំពើហឹង្សា ដែលមនុស្សភាគច្រើនទទួលយកថាជាភាពចាំបាច់ដោយបង្ខំ ដែលមិនអាចដកហូតបាន។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃអំពើហឹង្សាបែបនេះគឺការកាត់ទោសប្រហារជីវិត ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយយុត្តិធម៌សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋជនដែលមានគ្រោះថ្នាក់ជាពិសេស។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីភាគច្រើន អំពើហឹង្សាស្របច្បាប់គឺមិនស្របច្បាប់ និងសូម្បីតែអយុត្តិធម៌ក៏ដោយ។ វាត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាលយ៉ាងសាមញ្ញ និងត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយចេតនាល្អរបស់អ្នកឈ្លានពាន ដែលប្រើឱកាសដែលមានសម្រាប់គាត់ និងធ្វើបាបអ្នកដទៃ។ វាត្រូវតែយល់ថាសូម្បីតែឧក្រិដ្ឋជនដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុតក៏មិនបានបង្ហាញខ្លួនចេញពីកន្លែងណាដែរ។ ពួកគេមិនបានកើតមកអ្វីដែលពួកគេក្លាយជាក្រោយមកនោះទេ ពួកគេបានក្លាយជាអ្វីដែលឪពុកម្តាយ សង្គម និងបរិស្ថានទូទៅបង្កើតពួកគេ។

ប៉ុន្តែយើង ប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សាលើឧក្រិដ្ឋជន ចាត់ទុកថាវាសមហេតុផលណាស់ ហើយមិនកត់សំគាល់ថា មានឧក្រិដ្ឋកម្មតិចជាងមុនក្នុងជីវិតរបស់យើងទេ ទោះបីជាការពិត ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃច្បាប់នេះ ធ្វើឱ្យមានការក្តៅក្រហាយខ្លះក៏ដោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទស្សនៈនៃប្រសិទ្ធភាព វាពិតជាគ្មានន័យទេក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពល ហើយមិនមែនជាមូលហេតុនៃអំពើហឹង្សាទេ ហើយការពិតដែលយើងកំពុងធ្វើនេះនិយាយអំពីការឈ្លានពានរបស់យើង ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់មិនល្អ។ យើងមិនដោះស្រាយបញ្ហាឧក្រិដ្ឋកម្មនៅក្នុងសង្គមរបស់យើងទេ នៅពេលដែលយើងដាក់ទោសឧក្រិដ្ឋជន យើងគ្រាន់តែគ្រប់គ្រងវាតិច ឬច្រើនប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែដំបូងគេអាចដោះស្រាយបញ្ហានេះបាន ហើយទីពីរវាមានប្រយោជន៍ជាងសម្រាប់យើងម្នាក់ៗ។ ហេតុអ្វីបានជាគ្មាននរណាម្នាក់យល់? ប៉ុន្តែដោយសារតែបញ្ហានីមួយៗត្រូវការអ្នកដែលអាចដោះស្រាយបាន មានន័យថាសង្គមតែងតែពឹងផ្អែកលើអំណាចរបស់នរណាម្នាក់មកលើខ្លួនឯង ដែលជាការដោះស្រាយបញ្ហាដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ ដូច្នេះខ្ញុំគិតថា មិនចាំបាច់ឲ្យខ្ញុំពន្យល់អ្នកពីរបៀបដែលការពឹងពាក់របស់សង្គមនៅលើដៃដែកអាចមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន ដែលនៅឆ្ងាយពីមនុស្សល្ងង់បំផុត។ ជាទូទៅ យើងមិនមានអំពើហឹង្សាស្របច្បាប់ណាមួយទេឥឡូវនេះ វាគ្រាន់តែជាអំពើហិង្សាដែលយើងបានបង្កើតឡើង ឬដែលយើងត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើ។ វាកើតឡើងពីនេះថា សូម្បីតែនៅក្នុងសង្គមស៊ីវិល័យ និងវប្បធម៌បំផុតក៏ដោយ ក៏មនុស្សមួយចំនួនដែលមានឱកាសចាំបាច់សម្រាប់ការនេះ ប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សាជាប្រព័ន្ធទៅលើមនុស្សទន់ខ្សោយដទៃទៀត។ ហើយយើងមិនទាន់មានគំនិតអ្វីផ្សេង មានប្រសិទ្ធភាពជាងប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពាន លើកលែងតែការឈ្លានពានសងសឹកគ្រប់គ្រាន់ដែលមានសមត្ថភាពការពារយើង។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងគ្រាន់តែធ្វើបែបនោះ បង្វែរថ្ពាល់ម្ខាងទៀតឲ្យរងការវាយប្រហារ ជំនួសឲ្យការបង្កើតអាវុធ បង្កើតកងទ័ព មានកម្លាំងប៉ូលិស ប្រដាប់អាវុធជាដើម។

ដូច្នេះវាប្រែថា តាំងពីកុមារភាពមក មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែមានទំនោរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សាលើអ្នកដទៃទៀតផង។ វាប្រែថាដោយសារតែ ទីមួយ មហិច្ឆតារបស់យើងដំបូងគឺខ្ពស់ដោយហាមឃាត់ ហើយទីពីរនៅក្នុងខ្លួនយើង យើងយល់ដោយសភាវគតិថាយើងឬយើង។ ហើយការឈ្លានពានគ្រាន់តែផ្លាស់ទីយើងក្នុងទិសដៅនេះឆ្ពោះទៅរកការត្រួតត្រាលើមនុស្សផ្សេងទៀតវាចង្អុលយើងទៅកាន់គោលដៅដោយមិនផ្តល់មធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបានព្រោះនេះគឺជាភារកិច្ចនៃខួរក្បាលរបស់យើងរួចទៅហើយ។ ហើយមានតែការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មប៉ុណ្ណោះដែលបម្រើជាការការពារការឈ្លានពាន ហើយបន្ទាប់មកមានតែនៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលវាមកដល់មនុស្សដែលអាចមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចនេះ។ គ្មានការភ័យខ្លាចនឹងបញ្ឈប់មនុស្សល្ងីល្ងើឡើយ ដូច្នេះហើយភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃច្បាប់មិនមានតួនាទីសម្រាប់គាត់ទេ ហើយលើកលែងតែករណីមនុស្សល្ងីល្ងើលេចឡើងដូចដែលយើងបានរកឃើញខាងលើ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងសង្គមរបស់យើងធ្វើ ឬគ្រោងនឹងធ្វើនោះទេ។ ធ្វើ​វា។ ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថា តម្រូវការដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអាកប្បកិរិយាសប្បុរសចំពោះអ្នកដ៏ទៃច្រើន ឬតិច ហើយស្វែងរកវិធីសហការជាមួយពួកគេ។ មិនថាយើងចូលចិត្ត ឬមិនចូលចិត្ត អំពើហឹង្សានៅក្នុងសង្គមរបស់យើងគឺជាបទដ្ឋាន មិនមែនជាករណីលើកលែងនោះទេ ហើយទោះបីជាមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់យើងចំពោះវាក៏ដោយ វាកើតឡើងជាទៀងទាត់។ យើងម្នាក់ៗយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងមួយជីវិត បានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃអំពើហឹង្សាក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀត។ សូម្បីតែការបោកបញ្ឆោតដូចគ្នាដែលជួបប្រទះសព្វថ្ងៃនេះនៅគ្រប់វេនក៏ជាអំពើហឹង្សាដែរ នេះគឺជាអំពើហឹង្សារបស់មនុស្សដែលមានសតិបញ្ញាជាងអ្នកដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍តិច។ តាមធម្មជាតិ យើងចាត់ទុកវាជាបទឧក្រិដ្ឋជាមួយអ្នក នៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យបោកបញ្ឆោតកុមារ ហើយនិយាយថា បញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យរួមភេទ? នេះគឺជាការឈ្លានពានមែនទេ? មែនហើយ ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនប្រព្រឹត្តចំពោះស្ថានភាពដូចគ្នាជាមួយមនុស្សពេញវ័យតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា ដែលទោះបីជាពួកគេមានអាយុច្រើនក៏ដោយ ពេលខ្លះអាចមានភាពល្ងង់ខ្លៅជាងកុមារ? តើ​យើង​ចាត់​ទុក​ថា​វា​អាច​ទទួល​យក​បាន​សម្រាប់​ជីវិត​របស់​យើង​ក្នុង​ការ​ទាញ​យក​ប្រយោជន៍​ពី​ភាព​ឆោត​ល្ងង់​របស់​អ្នក​ដទៃ ឬ​មាន​គេ​ប្រាប់​ថា​នេះ​ជា​រឿង​ធម្មតា?

ការបោកបញ្ឆោត ជាការបង្ហាញឱ្យឃើញពីការឈ្លានពានដែលស្មុគ្រស្មាញ និងបណ្ដុះបណ្ដាល ជាធម្មតាជំនួសការឈ្លានពានខាងរាងកាយ ដែលយើងយល់ឃើញកាន់តែមានមនោសញ្ចេតនា ដូច្នេះហើយយើងអាចបកស្រាយបានត្រឹមត្រូវ ច្រើន ឬតិច ពីសកម្មភាពដើមរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាសមត្ថភាពនេះ សមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីភាពឆេវឆាវរបស់ពួកគេ កុមារខ្វះខាត ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រព្រឹត្តដោយបើកចំហរ មានភាពចាស់ទុំ និងអាចទាយទុកជាមុនបាន ដូច្នេះការសម្រេចបានតាមការពិត គោលដៅដូចគ្នានឹងមនុស្សពេញវ័យ ពោលគឺការសម្រេចបាននូវការទទួលស្គាល់។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងបរិយាកាស និងភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេ នៅទីបញ្ចប់។ ហេតុអ្វីបានជាយើងមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងចំពោះឃាតកដែលសម្លាប់មនុស្សតែពីរបីនាក់ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងយល់ឃើញថាអាជីវកម្មថ្នាំជក់ ឬគ្រឿងស្រវឹង និងអ្នកដែលឈរនៅពីក្រោយវាតាមរបៀបធម្មតាទាំងស្រុង ទោះបីជាអ្នកជំនួញទាំងនេះ សម្លាប់មនុស្សរាប់លាននាក់? តើ​យើង​ឆ្លាត​ណាស់​ដែល​យើង​មិន​អាច​ដឹង​គុណ និង​យល់​ពី​ទំហំ​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​បែប​នេះ​ឬ? ឬ​យើង​កំសាក​ដែល​បង្ខំ​ឲ្យ​យើង​មាន​អំពើ​ហិង្សា​មួយ​ប្រឆាំង​នឹង​គ្នា? មនុស្សម្នាក់ៗមានចម្លើយផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសំណួរនេះ អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ ជាពិសេសជាមួយខ្លួនឯង។

ចិត្តវិទ្យា មិត្តរបស់ខ្ញុំ គឺជាអ្វីដែលអ្នក និងខ្ញុំត្រូវពន្យល់យើងអំពីគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់យើង ហើយមិនត្រូវបកស្រាយវាទេ។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងនឹងមិនហៅវាថាវិទ្យាសាស្ត្រទេ។ ប្រសិនបើមានអំពើហឹង្សាក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ហើយអ្នកជាជនរងគ្រោះនោះ អ្នកអាចស្វែងរកជំនួយពីបូជាចារ្យ ឬអ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនគ្រប់គ្រាន់ ដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យទទួលយកអំពើហឹង្សានេះ ដោះស្រាយវា អត់ទោសឱ្យអ្នកឈ្លានពាន ហើយក្នុងករណីខ្លះ អនុញ្ញាត។ គាត់​បន្ត​ធ្វើ​អំពើ​ហិង្សា​លើ​អ្នក និង​បន្ត​ទៀត។ អ្នក​ត្រូវការ​វា? តើអ្នកនឹងបង្វែរថ្ពាល់ម្ខាងទៀត ឱ្យអ្នកដ៏ទៃធ្វើបាបអ្នកដល់ពេលណា? ប្រហែលជាអ្នកគួរស្វែងរកជំនួយពីមនុស្សគ្រប់គ្រាន់ អ្នកចិត្តសាស្រ្តគ្រប់គ្រាន់ដែលនឹងជួយអ្នកការពារខ្លួនអ្នក? សភាវគតិរបស់អ្នកនឹងប្រាប់អ្នកពីចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ - ទុកចិត្តពួកគេ។ ព្យាយាមស្វែងរកជំនួយពីអ្នកដែលពិតជាអាចជួយអ្នក ដោយមិនគិតពីជំនឿ និងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកចំពោះអ្នកនេះ ឬបុគ្គលនោះ។ ត្រូវតែចេះទប់ទល់នឹងអំពើហឹង្សា អាកប្បកិរិយាឆេវឆាវ ត្រូវតែចងចាំជានិច្ច ត្រូវស្តីបន្ទោសជានិច្ច បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងមិនអាចទប់ទល់បាន។ ប៉ុន្តែដើម្បីទប់ទល់បាន អ្នកត្រូវតែអាចធ្វើវាបាន ហើយដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សស្រលាញ់សន្តិភាពមិនឃោសនានៅទីនោះ អ្នកអាច និងគួរតែឆ្លើយតបរាល់ការវាយដំ ដោយវាយយ៉ាងពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែប្រសើរជាងដោយការផ្លុំខ្លាំងជាង។ បុគ្គលឆេវឆាវ បើគេដកថយពីមហិច្ឆិតាលើសលប់ហើយ លុះត្រាតែជួបនឹងការស្តីបន្ទោសក្នុងទម្រង់មិនតិច ឬធំជាងនេះ គឺការឈ្លានពានពីអ្នកដ៏ទៃដែលខ្លួនសម្រេចផលប្រយោជន៍។ ក្នុងករណីបែបនេះពួកគេនិយាយថា - ខ្ញុំបានរកឃើញ scythe នៅលើថ្មមួយ។ ឬ - មិនមានការទទួលស្វាគមន៍ប្រឆាំងនឹងសំណល់អេតចាយទេលើកលែងតែសំណល់អេតចាយបែបនេះ។

កុំគិតថា អាកប្បកិរិយាមិនស្អាតបំផុតរបស់យើង និងសូម្បីតែអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងសង្គមជាដាច់ខាត គឺជាលទ្ធផលនៃបុព្វកាលរបស់យើង។ ភាពឆេវឆាវ និងភាពឆេវឆាវ ច្រើនតែជាការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយមនសិការ និងជាគោលការណ៍គិតគូរយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ក្នុងគោលបំណងសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់បុគ្គលម្នាក់ដោយចំណាយលើមនុស្សផ្សេងទៀត។ មនុស្សគ្រប់រូបដែលខិតខំដើម្បីសម្រេចបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេតែងតែមានឱកាសបង្ហាញការឈ្លានពានប្រឆាំងនឹងនរណាម្នាក់ដែលខ្សោយជាង ហើយខ្ញុំសូមធានាចំពោះអ្នក មនុស្សជាច្រើនប្រើឱកាសនេះ។ មនុស្សខ្លះបង្កើតឱកាសសម្រាប់ខ្លួនគេ ដែលពួកគេអាចទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីភាពទន់ខ្សោយរបស់នរណាម្នាក់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ ពួក​គេ​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ដទៃ​ល្ងង់​តាម​រយៈ​ឥទ្ធិពល​ផ្លូវចិត្ត និង​មនោគមវិជ្ជា​ជាក់លាក់​មក​លើ​ពួកគេ។ V. I. Lenin បាននិយាយថា “ខណៈពេលដែលមនុស្សល្ងង់ និងមិនមានការអប់រំ សិល្បៈដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់យើងគឺភាពយន្ត និងសៀក”។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំបានគិតដូច្នេះ ហើយឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា សៀក និងរោងកុននេះគឺចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមនុស្សល្ងង់។ ប្រសិនបើអ្នកជាមនុស្សឆ្លាតខ្លាំង អ្នកនឹងអាចទប់ទល់នឹងការឈ្លានពានណាមួយបាន ដែលមានន័យថាអ្នកនឹងមិនគ្រាន់តែត្រូវតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកនោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនចេះអក្សរ ឆោតល្ងង់ គ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់ មិនស្អិតរមួត ហើយថែមទាំងមានការបំភិតបំភ័យ នោះអ្នកអាចធ្វើអ្វីបានជាមួយអ្នក។ លើសពីនេះ ការគិតមិនល្អរបស់អ្នក និងក្នុងករណីខ្លះ ភាពសប្បុរស និងភាពបើកចំហដែលមិនសមរម្យទាំងស្រុង នឹងធ្វើឱ្យអ្នកក្លាយជាអ្នកងាយរងគ្រោះសម្រាប់មនុស្សឆេវឆាវ និងអន់ជាង ដែលប្រាកដជានឹងទាញយកប្រយោជន៍ពីភាពទន់ខ្សោយទាំងអស់របស់អ្នកដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់គាត់។ ហើយអ្នកនឹងមិនប្រឆាំងអ្វីចំពោះការឈ្លានពានរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ មិនថាក្នុងទម្រង់បែបណាដែលវានឹងត្រូវបានបង្ហាញ ប្រសិនបើអ្នកខ្លួនឯងមានពណ៌ស និង fluffy ។

ខ្ញុំមិននិយាយថា ការឆ្លើយតបរបស់អ្នកចំពោះការឈ្លានពានណាមួយប្រឆាំងនឹងអ្នក ត្រូវតែជារូបភាពកញ្ចក់មួយ ហើយវាមិនអាចតែងតែជាដូច្នេះបានទេ ដោយសារយើងទាំងអស់គ្នាមានឱកាសខុសៗគ្នា។ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែជា - ចម្លើយរបស់អ្នក។ មិន​មែន​ដោយ​កម្លាំង​ទេ ដូច្នេះ​ដោយ​ល្បិច​មិន​មែន​ដោយ​ល្បិចកល​ដូច្នេះ​ដោយ​បញ្ញា មិន​មែន​ដោយ​បញ្ញា​ដូច្នេះ​ដោយ​ការ​អាណិត​និង​សច្ចៈ​ទេ ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​តែ​អាច​កំចាត់​សត្រូវ​បាន។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ យើង​នឹង​ត្រូវ​បំផ្លាញ។ នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត - ក្នុងម្នាក់ៗមានភាពខ្លាំង។ ប្រសិនបើជាគោលការណ៍ អ្នកមិនមែនជាមនុស្សឆេវឆាវ និងមិនអាចក្លាយជាមនុស្សតែមួយបានទេ ចូរស្វែងរកមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដើម្បីការពារខ្លួនអ្នក និងការពារផលប្រយោជន៍របស់អ្នក។ ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ការ​ឈ្លានពាន​សកម្មភាព​មនុស្ស​ណា​មួយ​ដែល​មាន​គោល​បំណង​ប្រឈម​មុខ​នឹង​អ្នក​ដទៃ​ឬ​ការ​គាប​សង្កត់​អ្នក​ដទៃ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ព្យាយាមបញ្ឆោតខ្ញុំ សម្រាប់ខ្ញុំ នេះជាមនុស្សឆេវឆាវ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បង្ហាញឱ្យខ្ញុំឃើញថា គាត់មានអវិជ្ជា ដើម្បីជំរុញផលប្រយោជន៍របស់គាត់មកលើខ្ញុំ សម្រាប់ខ្ញុំ នេះក៏ជាទង្វើឈ្លានពានផងដែរ។ ដូច្នេះ មិនចាំបាច់វិកលចរិត និងអំពើហឹង្សាលើរាងកាយទេ ភាពសាហាវឃោរឃៅ និងភាពឃោរឃៅ គឺជាការបង្ហាញនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន ទំនាក់ទំនងមិនស្មើគ្នារវាងមនុស្ស ដែលមនុស្សម្នាក់ប្រើមនុស្សម្នាក់ទៀតសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាការឈ្លានពាន។

ហេតុអ្វីបានជា​អញ្ចឹង? មែនហើយ ព្រោះនៅលើលោកនេះ អាចមានអនុសញ្ញាច្រើនតាមតែចិត្ត ខណៈពេលដែលយោងទៅតាមច្បាប់នៃធម្មជាតិ ដែលយើងមិនអាចរំលងបាន ការប្រើសមត្ថភាពរបស់សត្វណាមួយដោយសត្វមួយប្រឆាំងនឹងសត្វមួយទៀត អាចចាត់ទុកថាជាការឈ្លានពាន។ នៅទីនេះយើងត្រូវតែយល់ថាវាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលវិធីសាស្រ្តត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេទាក់ទងទៅនឹងការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដោយការចំណាយរបស់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតឬមនុស្សផ្សេងទៀត។ មូលហេតុទាំងអស់នៃការឈ្លានពានដែលយើងកំពុងដោះស្រាយ តាមទស្សនៈនៃធម្មជាតិរបស់យើង គឺត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង។ ក៏ដូចជាការមិនចង់គោរពតាមឆន្ទៈរបស់នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត ហើយប្រឆាំងនឹងវាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន - នេះក៏ជាប្រតិកម្មធម្មជាតិរបស់មនុស្សចំពោះការឈ្លានពានប្រឆាំងនឹងគាត់ផងដែរ។ វាមិនមែនជាធម្មជាតិទេក្នុងការបម្រើអ្នកដទៃតាមឆន្ទៈ ហើយមិនត្រូវយល់ថាវាមិនមែនជាធម្មជាតិសម្រាប់អ្នកនោះទេ។ នេះពិតជាការយល់ឃើញរបស់មនុស្សមិនល្អចំពោះការពិត។ ដូច្នេះហើយ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ឱ្យបានច្បាស់ថានៅពេលណា និងរបៀបដែលនរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹងយើង ដើម្បីកុំឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះលទ្ធផលដែលមិនបានគ្រោងទុកដែលយើងម្នាក់ៗទទួលបានក្នុងជីវិតរបស់យើង។ មែនហើយ តើវាពិតជាមានសារៈសំខាន់ចំពោះអ្នកពីរបៀបដែលអ្នកត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការឱ្យនរណាម្នាក់ - នៅចំណុចកាំភ្លើង ឬដោយបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលអ្នកនឹងត្រូវបង្ខំឱ្យធ្វើដូចដែលនរណាម្នាក់ត្រូវការឱ្យអ្នកធ្វើ? ប្រហែលជាសម្រាប់ស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់អ្នក វានឹងមានអត្ថន័យខ្លះ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ស្ថានភាពទាំងមូលនោះទេ។ ប្រសិនបើជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលជាក់លាក់មួយមកលើអ្នកដោយមនុស្សផ្សេងទៀត អ្នកត្រូវបានបង្ខំឱ្យបម្រើនរណាម្នាក់ នោះវាមិនមានបញ្ហាអ្វីទាល់តែសោះពីរបៀបដែលអ្នកត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើបែបនេះ ការឈ្លានពានត្រូវបានប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកនៅក្នុងករណីណាមួយ។ សាមញ្ញៗ មនុស្សមិនឆ្លាត មិនប្រតិកម្មចំពោះការគ្រប់គ្រងដែលមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធទេ ពោលគឺការគ្រប់គ្រងដែលធ្វើឡើងតាមរយៈឧបាយកល ជាអ្វីដែលអវិជ្ជមាន។ នេះមានន័យថា មនុស្សប្រភេទនេះមិនគិតពីការឈ្លានពាន បាតុភូតទាំងនោះដោយសារតែការបង្ខំឱ្យគោរពតាមការណែនាំរបស់អ្នកដទៃ និងបម្រើផលប្រយោជន៍អ្នកដ៏ទៃ ផ្ទុយពីបំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួន បំណងប្រាថ្នាពិត និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនឃើញសត្រូវរបស់អ្នកទេនោះ អ្នកមិនអាចប្រយុទ្ធជាមួយគាត់បានទេ ព្រោះអ្នកមិនយល់ថាការគំរាមកំហែងបែបណាដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីតបត ដែលមានន័យថាអ្នកមិនអាចស្វែងរកមធ្យោបាយចាំបាច់ដើម្បីទប់ទល់នឹងការគំរាមកំហែងនេះឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ . ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការទទួលស្គាល់ការឈ្លានពាននៅក្នុងការបង្ហាញណាមួយរបស់វា និយមក្នុងដំណាក់កាលដំបូង ហើយមានតែបន្ទាប់មករៀនដើម្បីឆ្លើយតបឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ចំពោះវា។

ដូច្នេះកុំទុកសត្វនៅក្នុងខ្លួនអ្នក នៅក្នុងទ្រុងមួយ ទុកអោយវាមានឱកាសបង្ហាញគុណសម្បតិ្តរបស់វានៅក្នុងស្ថានភាពដែលពិបាកសម្រាប់អ្នក ជាពិសេសនៅពេលដែលអ្នកមានគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដ។ រឿងតែមួយគត់ដែលមនុស្សឈ្លានពានពិតជាត្រូវការគឺត្រូវគ្រប់គ្រងស្ថានភាពឈ្លានពានរបស់គាត់។ យើងត្រូវតែអាចគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងអារម្មណ៍របស់យើង ដែលអាចធ្វើបានតែតាមរយៈចិត្តរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវតែអភិវឌ្ឍ និងបង្ខំឱ្យធ្វើការ។ មនុស្សបុព្វកាលមានប្រតិកម្មខ្លាំងចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង អារម្មណ៍កាន់តែមាននៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ភាពសមហេតុផលតិចនៅក្នុងអាកប្បកិរិយានេះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងទម្លាប់គិតជានិច្ចមុនពេលធ្វើសកម្មភាព យើងទម្លាប់ខួរក្បាលរបស់យើងក្នុងការវិភាគស្ថានភាព និងព័ត៌មានដែលមករកយើង ដើម្បីវែកញែកអំពីវា ដើម្បីគណនាសេណារីយ៉ូផ្សេងៗសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃព្រឹត្តិការណ៍ជាមួយនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់របស់យើង បន្ទាប់មក អារម្មណ៍របស់យើងធ្លាក់ចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយយើងអាចគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់យើង។ រួមទាំងដោយសារតែសកម្មភាពនៃការគិតរបស់យើង យើងនឹងអាចគ្រប់គ្រងការឈ្លានពានរបស់យើង មិនមែនប្រយុទ្ធនឹងវាទេ ប៉ុន្តែមានសមត្ថកិច្ចគ្រប់គ្រងថាមពលរបស់វា។

យកចិត្តទុកដាក់លើស្ថានភាពជម្លោះជាច្រើនដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់យើង។ មនុស្សតែងតែឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីអ្វីមួយ ឈ្លោះប្រកែកគ្នា ប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សាលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឲ្យអស់ពីសមត្ថភាព មនុស្សគ្រប់រូប ខ្ញុំនិយាយដដែលៗ គ្រប់គ្នា កុំគិតថាអ្នកខុសគ្នា ស្វែងរកការត្រួតត្រានរណាម្នាក់ គ្រប់គ្រងនរណាម្នាក់។ ហើយជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាបែបនេះជម្លោះគឺជៀសមិនរួច។ យើង​សូម្បី​តែ​ក្នុង​ក្របខណ្ឌ​នៃ​គ្រួសារ​យើង​ក៏​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​រស់​នៅ​ដោយ​សន្តិភាព និង​ភាព​សុខដុម​ដែរ។ ប៉ុន្តែតាមពិតវាមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាក្នុងគ្រួសារ និងសង្គ្រាមធំដុំ ដែលមនុស្សស្លាប់ច្រើននោះទេ ព្រោះក្នុងករណីទាំងពីរនេះ អត្មានិយមរបស់មនុស្ស បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីត្រួតត្រា និងការពារផលប្រយោជន៍ខ្លួន ជួបនឹងបំណងប្រាថ្នាដូចគ្នាពីខាងក្រៅ។ ប្រជាជន ឬជាមួយការប្រឆាំងរបស់ពួកគេចំពោះបំណងប្រាថ្នានេះ។ ហើយ​មាន​ជម្លោះ។ ទំហំនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាអាចខុសគ្នា ដោយជម្លោះក្នុងគ្រួសារ មានមនុស្សតិចរងទុក្ខជាងអំឡុងពេលសង្គ្រាមធំ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកយកចិត្តទុកដាក់លើស្ថិតិទូទៅនៃអំពើហឹង្សាក្នុងគ្រួសារ វាបង្ហាញថាការឈ្លោះប្រកែកគ្នាក្នុងគ្រួសារទាំងអស់ និងអំពើហិង្សាដែលកើតឡើងពីពួកគេគឺជាសង្រ្គាមដ៏ធំមួយ។

ហើយនៅក្នុងសង្រ្គាម ដូចជានៅក្នុងសង្រ្គាម វាមិនមានពេលសម្រាប់មនោសញ្ចេតនា និងទន់ភ្លន់នោះទេ វាត្រូវតែមានភាពតឹងតែង និងឈ្លានពាន ហើយពេលខ្លះក៏ឃោរឃៅខ្លាំងណាស់។ ដើម្បីការពារជីវិតរបស់យើង ក៏ដូចជាជីវិតរបស់អ្នកដែលជាទីស្រឡាញ់ចំពោះយើង យើងប្រាកដជាត្រូវមានលទ្ធភាពឈ្លានពាន។ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ យើងអាច និងត្រូវតែជាមនុស្សដែលមានអរិយធម៌ និងវប្បធម៌ ដើម្បីរក្សាបរិយាកាសដែលអាចទទួលយកបានច្រើន ឬតិចនៅក្នុងសង្គមសម្រាប់យើង និងជីវិតរបស់យើង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងបង្ខំចិត្តប្រឈមមុខនឹងអ្នកដ៏ទៃ នៅពេលដែលយើងបង្ខំចិត្តការពារផលប្រយោជន៍ និងការពារតម្លៃរបស់យើង ក៏ដូចជាជីវិតដែលខ្ញុំបានរៀបរាប់រួចហើយនោះ យើងត្រូវប្រើប្រាស់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលធម្មជាតិបានផ្តល់ឱ្យយើង រួមទាំងការឈ្លានពាន និងអ្នកដទៃ។ គុណសម្បត្តិល្អបំផុត។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ជីវិត​នេះ​នឹង​ព្យាយាម​សាកល្បង​អ្នក​សម្រាប់​ភាព​រឹងប៉ឹង ដើម្បី​ស្វែងរក​ចំណុចខ្សោយ​របស់​អ្នក ហើយ​ប្រើ​វា​ដើម្បី​ពត់​អ្នក​ទៅ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនអាច ឬមិនចង់ឆ្លើយតបឱ្យបានត្រឹមត្រូវចំពោះការប៉ុនប៉ងអរិភាពទាំងនេះដើម្បីពត់អ្នក នោះវាអាចធ្វើឱ្យអ្នកខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ មនុស្សជាច្រើនដែលមើលទៅសមហេតុសមផលតែប៉ុណ្ណោះ តាមពិតទៅមនុស្សដែលមានភាពវៃឆ្លាតគឺកម្រមានណាស់ ចំណែកឯមនុស្សដែលមានភាពចាស់ទុំ និងឆេវឆាវក្នុងធម្មជាតិ យើងបង្ខំចិត្តជួបញឹកញាប់ជាង។ ហើយ​យើង​ត្រូវ​មាន​លទ្ធភាព​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​ពួកគេ ទោះ​បី​យើង​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ។ មនុស្ស​យើង​ម្នាក់ៗ​មាន​លក្ខណៈ​ជាក់លាក់​មួយ​ដែល​អាច​ប្រើ​បាន​ទាំង​អំពើ​ល្អ និង​អាក្រក់។ ហើយអ្នកអាចបន្តគោលដៅណាមួយក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាន ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនឹងតែងតែត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាគ្រប់គ្រាន់ចំពោះអ្នកពីមនុស្សផ្សេងទៀត។

អ្នក​នឹង​ធ្វើ​បាន​ច្រើន​តាម​របៀប​របស់​អ្នក​ក្នុង​ជីវិត​នេះ ប្រសិន​បើ​វា​ជា​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក អ្នក​ប្រាកដ​ជា​នឹង​ប្រើ​ច្រើន​ជា​ច្រើន​ក្នុង​គោលបំណង​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ប្រសិន​បើ​អ្នក​អាច។ ហើយ​អ្នក​ច្បាស់​ជា​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​ដែល​ខុស​ពី​ទស្សនៈ​របស់​អ្នក ដោយ​ស្វែង​រក​ពី​ពួកគេ​នូវ​សកម្មភាព​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​ការ​ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្នក​ជេរ​ប្រមាថ​ចំពោះ​ខ្លួន​គេ។ អ្នក​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ល្អ ឬ​អាក្រក់​នោះ​ទេ អ្នក​គ្រាន់​តែ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​គុណ​សម្បត្តិ​ដែល​មាន​ក្នុង​ខ្លួន​នេះ។ អ្នកនឹងតែងតែចង់បានច្រើនជាងអ្វីដែលអ្នកមាន ហើយការឈ្លានពានរបស់អ្នកក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀតនឹងចេញមកជានិច្ច។ ហើយមានតែការភ័យខ្លាចនៃអំពើហឹង្សាសងសឹកប៉ុណ្ណោះដែលនឹងបញ្ឈប់អ្នកពីការប្រព្រឹត្តអំពើល្អមួយចំនួនដែលហាក់ដូចជាចាំបាច់សម្រាប់អ្នក ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏គួរឱ្យចង់បានសម្រាប់អ្នក ក្នុងពេលតែមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ សូមមើលខ្លួនឯងថាតើជីវិតរបស់យើងអាស្រ័យទៅលើការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មនោះកម្រិតណា បើគ្មានយើងមិនអាចរក្សាទំនាក់ទំនងធម្មតារបស់មនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកបានទេ។ បើគ្មានទម្រង់អំពើហឹង្សាស្របច្បាប់ ឬបើគ្មានការបំភាន់ទេ ជាទូទៅវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតយ៉ាងហោចណាស់សង្គមធម្មតាមួយ ដែលនឹងមិនជាប់គាំងក្នុងជម្លោះស៊ីវិល។ យើងមិនគួរចាត់ទុកខ្លួនយើងជាសត្វដែលសមហេតុផលពេកទេ ព្រោះមនុស្សដែលមានហេតុផលមិនត្រូវការដំបងដើម្បីធ្វើអ្វីដែលពួកគេត្រូវធ្វើ មិនមែនរបៀបដែលពួកគេចង់ធ្វើនោះទេ។ ហើយដរាបណាយើងគិតបន្ថែមទៀតអំពីការពិតដែលថាយើងជាសត្វដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំង ប៉ុន្តែមិនមែនជាការពិតទេ ភាពឆេវឆាវ និងភាពឆេវឆាវនឹងក្លាយជាដៃគូជីវិតរបស់យើង។

វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើងម្នាក់ៗក្នុងការរក្សាអារម្មណ៍ណាមួយរបស់យើងឱ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រង រួមទាំងការឈ្លានពានផងដែរ។ សត្វមិនឈ្លានពានតិចជាងយើងទេ ប៉ុន្តែដូចដែលអ្នកឃើញដោយខ្លួនឯង វាមិនមែនជាអ្នកដែលបានយកឈ្នះយើងទេ ប៉ុន្តែយើងបានយកឈ្នះវា ហើយរក្សាវានៅក្រោមការគ្រប់គ្រង។ ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់យើងដែលមិនពឹងផ្អែកខ្លាំងលើសភាវគតិធម្មជាតិរបស់យើង ដូចជាការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តរបស់យើង ដែលតែងតែជំរុញយើងឆ្ពោះទៅមុខ និងជួយយើងឱ្យសម្រេចបាននូវលទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យ។ ការឈ្លានពានយើងគួរតែបំប្លែងទៅជាថាមពលជំរុញសកម្មភាពរបស់យើង។ តើអ្នកមិនចូលចិត្តអ្វីមួយ តើអ្នកស្អប់នរណាម្នាក់ តើអ្នកចង់បំផ្លាញសត្រូវរបស់អ្នក តើអ្នកខឹងនឹងអ្នកដ៏ទៃទេ? ជាការប្រសើរណាស់ វាកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយអ្នកអាចយល់បាន។ ប៉ុន្តែដោយសារតែរឿងនេះ អ្នកមិនចាំបាច់ដាស់សត្វសាហាវនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ហើយបោះខ្លួនឯងដាក់មនុស្សដែលមានសម្រែកព្រៃ ដោយដោះស្រាយបញ្ហាទាំងអស់របស់អ្នកដោយជំនួយពីកម្លាំងដ៏សាហាវនោះទេ វាមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងពេក ហើយមិនយល់ក្នុងករណីភាគច្រើន។ បើកខួរក្បាលរបស់អ្នកកាន់តែប្រសើរ ហើយស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហារបស់អ្នក ដោយមានជំនួយពីពួកគេ។ ហើយការឈ្លានពានរបស់អ្នកនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវថាមពលដែលអ្នកនឹងបង្ខំខ្លួនអ្នកឱ្យធ្វើការលើការដោះស្រាយបញ្ហារបស់អ្នកទាំងអស់។

ភាពព្រៃផ្សៃ មិត្តសម្លាញ់គឺសមរម្យតែនៅក្នុងបរិយាកាសព្រៃ ហើយបើអ្នកមិនចង់ខ្វល់ខ្វាយពីខ្នងរបស់អ្នកជាប់រហូត ដែលកាំបិតអាចជាប់គាំងបាន នោះកុំឆ្មើងឆ្មៃយកចំនុចខ្សោយរបស់អ្នកដទៃមកធ្វើជាប្រយោជន៍របស់អ្នក។ សូមចងចាំថាមនុស្សម្នាក់ៗរួមចំណែកដល់បរិយាកាសនៃសង្គមដែលគាត់រស់នៅ។

ការចាប់ផ្តើមនៃការសិក្សាអំពីយន្តការផ្លូវចិត្តនៃការឈ្លានពានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Sigmund Freud ដែលបានជ្រើសរើសសភាវគតិជាមូលដ្ឋានចំនួនពីរ - ជីវិត (គោលការណ៍ច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលបង្ហាញពីចំណង់ផ្លូវភេទ Eros) និងការស្លាប់ (គោលការណ៍បំផ្លិចបំផ្លាញ។ ដែលការឈ្លានពានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់, Thanatos) ។ សភាវគតិទាំងនេះគឺពីកំណើត ភាពអស់កល្បជានិច្ច និងមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះហើយ ភាពឆេវឆាវ គឺជាកម្មសិទ្ធធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

ការប្រមូលផ្តុំថាមពល ដ្រាយឈ្លានពានពីពេលមួយទៅពេលមួយវាត្រូវតែត្រូវបានរំសាយចេញដោយការឈ្លានពាន - នេះគឺជាការបកស្រាយផ្លូវចិត្ត។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវវាជឿថា ដើម្បីជៀសវាងអំពើហឹង្សាដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ការសម្រេចបាននូវភាពឆេវឆាវ ថាមពលបែបនេះត្រូវតែត្រូវបានបញ្ចេញឥតឈប់ឈរ (ក្នុងការសង្កេតមើលសកម្មភាពឃោរឃៅ បំផ្លាញវត្ថុដែលគ្មានជីវិត ចូលរួមក្នុងការប្រកួតកីឡា ការសម្រេចបាននូវមុខតំណែងនៃការត្រួតត្រា អំណាច។ល។) .

មានទ្រឹស្ដីមួយដែលប្រដូចភាពឆេវឆាវរបស់មនុស្សទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់សត្វ ហើយពន្យល់វាដោយជីវសាស្ត្រសុទ្ធសាធ - ជាមធ្យោបាយនៃការរស់រានមានជីវិតក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្វដទៃ ជាមធ្យោបាយការពារ និងអះអាងខ្លួនឯង ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់តាមរយៈការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឬជ័យជំនះលើ គូប្រជែង។ បទប្បញ្ញត្តិស្រដៀងគ្នានេះមាននៅក្នុងទ្រឹស្ដីសីលធម៌នៃការឈ្លានពាន។

ក្នុងន័យនេះ បុរសម្នាក់ដែលជាអ្នកការពារយ៉ាងសកម្មនៃជីវិត និងសាច់ញាតិរបស់គាត់ ត្រូវបានកម្មវិធីជីវសាស្រ្តសម្រាប់ការឈ្លានពាន។ ដូច្នេះ អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្ដីក្រមសីលធម៌ចាត់ទុកអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានរបស់មនុស្សថាជាប្រតិកម្មធម្មជាតិដោយឯកឯង។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ K. Lorenz ។ យោងទៅតាមគាត់ធម្មជាតិនៃការឈ្លានពានរបស់មនុស្សគឺសភាវគតិក៏ដូចជាយន្តការដែលហាមឃាត់ការសម្លាប់ប្រភេទរបស់ពួកគេផងដែរ។ ប៉ុន្តែ Lorentz ទទួលស្គាល់ពីលទ្ធភាពនៃបទប្បញ្ញត្តិរបស់ខ្លួន ហើយដាក់ក្តីសង្ឃឹមរបស់គាត់លើការអប់រំ ដោយពង្រឹងទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌របស់មនុស្សសម្រាប់អនាគតរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទ្រឹស្ដីនេះផ្សេងទៀតជឿថា មនុស្សដោយអស់ពីចិត្ត មិនអាចគ្រប់គ្រងការឈ្លានពានរបស់ពួកគេបានទេ ដូច្នេះហើយសង្គ្រាម ឃាតកម្ម ការប៉ះទង្គិចគ្នាគឺជៀសមិនរួច ហើយនៅទីបញ្ចប់ មនុស្សជាតិនឹងត្រូវស្លាប់ក្នុងសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរ។

យូរ ៗ ទៅការពេញនិយមបំផុតបានក្លាយជា ទ្រឹស្ដីការថប់បារម្ភ - ការឈ្លានពាន. ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការមិនសប្បាយចិត្តណាមួយបង្កើតឱ្យមានកម្លាំងខាងក្នុងឬការជម្រុញឱ្យមានភាពឆេវឆាវ (D. Dollard) ។

អាកប្បកិរិយាឈ្លានពានត្រូវបានសិក្សាលម្អិតគ្រប់គ្រាន់ដោយអ្នកប្រព្រឹត្តអាកប្បកិរិយាដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយការឈ្លានពានជាមួយនឹងការខកចិត្ត។ ក្រោយមកទៀតសំដៅទៅលើស្ថានភាពអារម្មណ៍ដែលកើតឡើងនៅពេលដែលឧបសគ្គមិនអាចឆ្លងកាត់បានលេចឡើងនៅលើផ្លូវដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បាន។ វាគឺជាអសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញតម្រូវការ។

ដូច្នេះការឈ្លានពានណាមួយកើតឡើងដោយសារតែការមិនសប្បាយចិត្តជាក់លាក់។

ប្រភេទនៃការឈ្លានពាន៖

• ដោយប្រយោល (ចំអក, រិះគន់);
• ភ្លាមៗ (នៅពេលបច្ចុប្បន្ន) ឬពន្យារពេល;
• សំដៅលើអ្នកដទៃ ឬខ្លួនឯង (បន្ទោសខ្លួនឯង យំ ធ្វើអត្តឃាត)។

ការខកចិត្តនិងការឈ្លានពានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការប្រៀបធៀបសង្គម: "ខ្ញុំត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យតិចជាងអ្នកដទៃ" "ខ្ញុំត្រូវបានគេស្រឡាញ់តិចជាងអ្នកដទៃ" ។ ការខកចិត្តអាចកកកុញ ពង្រឹង និងពង្រឹងភាពឆេវឆាវរបស់បុគ្គលម្នាក់ ឬបង្កើតភាពអន់ខ្សោយនៅក្នុងខ្លួន (នេះគឺជាការឈ្លានពានប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង)។ ទីបំផុត នេះ​មិន​កើតឡើង​ចំពោះ​ពិរុទ្ធជន​នៃ​ការ​តានតឹង​ទេ (គាត់​ខ្លាំង​ជាង​ដោយសារ​គាត់​វា​បាន​កើតឡើង​) ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ខ្សោយ​ជាង (​ទោះបីជា​ពួកគេ​មិន​ត្រូវ​បន្ទោស​ក៏ដោយ​) ឬ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់ទុក​ថា​ជា​សត្រូវ​។

ការឈ្លានពាន- នេះគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងតែម្ខាងនៃការពិត ដែលបញ្ឆេះដោយអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន នាំឱ្យមានការបំភ្លៃ លំអៀង ការយល់ដឹងមិនត្រឹមត្រូវនៃការពិត ទៅជាអាកប្បកិរិយាមិនគ្រប់គ្រាន់។

ជាញឹកញាប់ ការវិភាគបង្ហាញថាការឈ្លានពានបានបន្តគោលដៅវិជ្ជមានមួយចំនួនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយាដែលបានជ្រើសរើស - មិនជោគជ័យ មិនគ្រប់គ្រាន់ - នាំឱ្យមានជម្លោះកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ និងស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ភាព​តានតឹង​និង​សរសៃប្រសាទ​របស់​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​កាន់តែ​ខ្លាំង អាកប្បកិរិយា​ឆេវឆាវ​មិន​គ្រប់​គ្រាន់​ត្រូវ​បាន​ដឹង​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង។

នៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃការខកចិត្ត - ការឈ្លានពាន Berkowitz បានណែនាំការកែប្រែសំខាន់ៗចំនួនបី:

1. ការខកចិត្តមិនចាំបាច់ត្រូវបានដឹងនៅក្នុងសកម្មភាពឈ្លានពាននោះទេប៉ុន្តែវាជំរុញការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ពួកគេ។
2. សូម្បីតែនៅពេលត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការឈ្លានពានក៏ដោយក៏វាមិនកើតឡើងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌត្រឹមត្រូវដែរ។
3. ការចេញពីការខកចិត្តដោយមានជំនួយពីសកម្មភាពឈ្លានពាននាំមកនូវទម្លាប់នៃសកម្មភាពបែបនេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។

ជាងនេះទៅទៀត មិនមែនការឈ្លានពានទាំងអស់ត្រូវបានបង្កឡើងដោយការខកចិត្តនោះទេ។ វាអាចត្រូវបានដាក់លក្ខខណ្ឌជាឧទាហរណ៍ដោយ "ទីតាំងនៃអំណាច" និងការបង្ហាញសិទ្ធិអំណាច។

ការសិក្សាអំពីលក្ខខណ្ឌដែលការមិនសប្បាយចិត្តបង្កឱ្យមានសកម្មភាពឈ្លានពានបានបង្ហាញថា ភាពស្រដៀងគ្នា/ភាពមិនដូចគ្នារវាងអ្នកឈ្លានពាន និងជនរងគ្រោះ យុត្តិកម្ម/ការមិនសមហេតុផលនៃការឈ្លានពាន និងវត្តមានរបស់វាជាលក្ខណៈបុគ្គលមានឥទ្ធិពល។ នាពេលបច្ចុប្បន្ន ការឈ្លានពានត្រូវបានចាត់ទុកថាអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែដោយគ្មានមធ្យោបាយជៀសមិនរួច ចេញពីស្ថានការណ៍ដ៏ខកចិត្តមួយ (Rosenzweig) ។

យោងតាមទ្រឹស្ដីសិក្សាសង្គម ការខកចិត្ត និងជម្លោះជួយសម្រួលដល់ការបង្ហាញនៃការឈ្លានពាន ដែលជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វា។ ដើម្បីឱ្យអាកប្បកិរិយាឆេវឆាវបង្ហាញខ្លួនវា ការតាំងចិត្តចំពោះវាក្នុងស្ថានភាពបែបនេះគឺចាំបាច់។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្រួបបង្រួមតាមរយៈការរៀនពីសង្គម ដោយសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ ដោយបទពិសោធន៍ជោគជ័យផ្ទាល់ខ្លួននៃការឈ្លានពាន។ ដូច្នេះ តួនាទីចម្បងក្នុងការបង្កើតការឈ្លានពានចំពោះការឈ្លានពានត្រូវបានចាត់តាំងទៅបរិយាកាសសង្គម។ ទ្រឹស្ដីនេះបច្ចុប្បន្នកំពុងលេចធ្លោ។

អ្នកគាំទ្រដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺ Arnold Bass ។ គាត់កំណត់ការមិនសប្បាយចិត្តជាការរារាំងដំណើរការនៃអាកប្បកិរិយាដែលចង់បានដោយណែនាំគំនិតនៃការវាយប្រហារ។ វាគឺជាទង្វើដែលផ្តល់នូវការរំញោចអរិភាពដល់សារពាង្គកាយ។ ក្នុងករណីនេះការវាយប្រហារបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មឈ្លានពានខ្លាំងហើយការខកចិត្ត - ខ្សោយ។

បាសបានចង្អុលទៅកត្តាមួយចំនួនដែលជះឥទ្ធិពលដល់កម្លាំងនៃទម្លាប់ឈ្លានពាន៖

1. ភាពញឹកញាប់ និងអាំងតង់ស៊ីតេនៃករណីនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះការវាយប្រហារ ការខកចិត្ត ឆាប់ខឹង។ អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​ការ​រំញោច​ខឹង​ច្រើន​ទំនង​ជា​មាន​ប្រតិកម្ម​ខ្លាំង​ជាង​អ្នក​ដែល​បាន​ប៉ះពាល់​នឹង​ការ​រំញោច​បែប​នេះ​ញឹកញាប់។
2. ការសម្រេចបានជោគជ័យម្តងហើយម្តងទៀតតាមរយៈការឈ្លានពានពង្រឹងទម្លាប់ដែលត្រូវគ្នា។ ភាពជោគជ័យអាចជាខាងក្នុង (ការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃកំហឹង ការពេញចិត្ត) ឬខាងក្រៅ (ការដកចេញនូវឧបសគ្គ ឬការសម្រេចបាននូវគោលដៅ ឬរង្វាន់ដែលចង់បាន)។ ទម្លាប់នៃការឈ្លានពាន, ការវាយប្រហារធ្វើឱ្យវាមិនអាចបែងចែករវាងស្ថានភាពនៅពេលដែលអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានគឺជាការចាំបាច់; មនុស្សម្នាក់តែងតែមានទំនោរនឹងប្រតិកម្មយ៉ាងខ្លាំងក្លា។
3. បទដ្ឋានវប្បធម៌និងអនុវប្បធម៍ដែលរួមបញ្ចូលគ្នាដោយមនុស្សម្នាក់ជួយសម្រួលដល់ការអភិវឌ្ឍនៃភាពឆេវឆាវរបស់គាត់ (តាំងពីកុមារភាពគាត់មើលរឿងតុក្កតានិងខ្សែភាពយន្តដែលមានឈុតឆាកនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន assimilates បទដ្ឋានរបស់គាត់) ។
4. ឥទ្ធិពលត្រូវបានបញ្ចេញដោយនិស្ស័យរបស់មនុស្ស៖ ភាពរំជើបរំជួល អាំងតង់ស៊ីតេនៃប្រតិកម្ម កម្រិតនៃសកម្មភាពបង្កឱ្យមានការបង្រួបបង្រួមនៃទម្រង់អាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន និងបង្កើតភាពឆេវឆាវជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
5. បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការគោរពខ្លួនឯង ការការពារពីសម្ពាធក្រុម ដើម្បីឯករាជ្យភាពដំបូងបណ្តាលឱ្យមានទំនោរទៅរកការមិនស្តាប់បង្គាប់ ហើយបន្ទាប់មកដោយការតស៊ូរបស់អ្នកដទៃ ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់បង្ហាញការឈ្លានពាន។

បាសជឿថាវាចាំបាច់ដើម្បីបែងចែករវាងប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន។ ចំណាត់ថ្នាក់គឺផ្អែកលើ dichotomies ។ ជាលទ្ធផល ការឈ្លានពានផ្លូវកាយ / ពាក្យសម្ដី សកម្ម / អកម្ម ដឹកនាំ / មិនដឹកនាំត្រូវបានសម្គាល់។

គោលបំណងនៃការឈ្លានពានរាងកាយ- បង្កការឈឺចាប់ ឬបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃ។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីវាយតម្លៃអាំងតង់ស៊ីតេនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានដោយលទ្ធភាពដែលការឈ្លានពាននឹងនាំឱ្យមានរបួសនិងថាតើវាអាចធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណា។ ការ​បាញ់​ទៅ​លើ​មនុស្ស​ក្នុង​ចម្ងាយ​ជិត​គឺ​សាហាវ​ជាង​ការ​ទាត់​គាត់។

ការឈ្លានពានដោយពាក្យសំដីក៏ដើរតួជាការឈឺចាប់ និងការប្រមាថផងដែរ - ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាពាក្យមួយអាចសម្លាប់បាន។

ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង:

• ការបដិសេធជាច្រើន;
• ការពិនិត្យអវិជ្ជមាននិងការរិះគន់;
• ការបង្ហាញពីអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន ដូចជាការមិនពេញចិត្ត (ស្បថ) ការអាក់អន់ចិត្តលាក់កំបាំង ការមិនទុកចិត្ត ការស្អប់;
• បង្ហាញពីគំនិត និងបំណងប្រាថ្នានៃខ្លឹមសារឈ្លានពានដូចជា៖ “អ្នកត្រូវសម្លាប់” ឬបណ្តាសា។
• ការប្រមាថ;
• ការគំរាមកំហែង ការបង្ខិតបង្ខំ និងការជំរិតទារប្រាក់;
• ការស្តីបន្ទោសនិងការចោទប្រកាន់;
• ជេរប្រមាថ ជេរប្រមាថ និងជេរប្រមាថ;
• យំ, គ្រហឹម;
• ការឈ្លានពានក្នុងសុបិន ការស្រមើស្រមៃ បង្ហាញក្នុងពាក្យ ផ្លូវចិត្ត មិនសូវជាញឹកញាប់ក្នុងគំនូរ។

ការឈ្លានពានដោយផ្ទាល់គឺសំដៅទៅលើជនរងគ្រោះដោយផ្ទាល់។ ប្រយោលមិនបញ្ជាក់ពីវត្តមានរបស់ទីមួយទេ៖ ការបង្កាច់បង្ខូចត្រូវបានប្រើប្រាស់ ការពិនិត្យអវិជ្ជមាន ឬការឈ្លានពានត្រូវបានបញ្ចេញប្រឆាំងនឹងវត្ថុតំណាងឱ្យរង្វង់ជនរងគ្រោះ។

យោងទៅតាមបាស មនុស្សម្នាក់គួរតែបែងចែករវាងអរិភាព និងការឈ្លានពាន។ ទីមួយត្រូវបានបង្ហាញដោយអារម្មណ៍នៃការខឹងសម្បារ ការអាក់អន់ចិត្ត និងការសង្ស័យ។ មនុស្សអរិភាពគឺមិនចាំបាច់ឈ្លានពានទេ ហើយផ្ទុយទៅវិញ

អ្នកគាំទ្រដ៏ល្បីម្នាក់ទៀតនៃវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាគឺ A. Bandura បានសង្កត់ធ្ងន់ថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ពីកុមារភាពមើលឃើញអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានរបស់មនុស្សជាពិសេសឪពុកម្តាយបន្ទាប់មកតាមរយៈការធ្វើត្រាប់តាមគាត់រៀនសកម្មភាពស្រដៀងគ្នា។ ការ​សិក្សា​បាន​បង្ហាញ​ថា ក្មេង​ប្រុស​ដែល​ឆេវឆាវ​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​ដោយ​ឪពុក​ម្តាយ​ដែល​បំពាន​លើ​រាង​កាយ។ កុមារបែបនេះអាចមានអាកប្បកិរិយាចុះចូលនៅផ្ទះ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងមិត្តភក្ដិ និងមនុស្សចម្លែក ពួកគេបានបង្ហាញភាពឆេវឆាវជាងមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេដែលមានស្ថានភាពខុសគ្នានៅក្នុងគ្រួសារ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនចាត់ទុកការដាក់ទណ្ឌកម្មរាងកាយរបស់កុមារថាជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយមនុស្សពេញវ័យ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មមានប្រសិទ្ធភាពលុះត្រាតែមានលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនត្រូវបានបំពេញ ដែលរួមមានអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានរបស់អ្នកទោសចំពោះអ្នកទទួលទណ្ឌកម្ម និងការទទួលយកដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មតាមបទដ្ឋានរបស់អ្នកទោស។

ជាចុងក្រោយ ការលើកឡើងគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងពីអ្វីដែលថ្មីៗបំផុត។ ទ្រឹស្តីនៃការបង្ខិតបង្ខំ។ខ្លឹមសាររបស់វាគឺសាមញ្ញណាស់៖ អំពើហឹង្សាលើរាងកាយ (អំណាចនៃការបង្ខិតបង្ខំ) ត្រូវបានប្រើដើម្បីទទួលបានឥទ្ធិពលដែលចង់បាននៅពេលដែលវិធីសាស្ត្រផ្សេងទៀត (អំណាចនៃការបញ្ចុះបញ្ចូល) ត្រូវបានអស់ (ឬអវត្តមាន) ។

ក្នុងន័យនេះ Fischbach បញ្ចេញនូវទម្រង់នៃការឈ្លានពាន។ នេះ​ជា​មធ្យោបាយ​ដល់​ទីបញ្ចប់ ដែល​ការ​បង្ក​ការ​ខូច​ខាត​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​មធ្យោបាយ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​ប៉ុណ្ណោះ។ ការឈ្លានពានអរិភាពយោងទៅតាម Fischbach បណ្តាលឱ្យខូចខាតដល់ជនរងគ្រោះហើយអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការឈ្លានពានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការឈ្លានពាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតួនាទីនៃកត្តាជីវសាស្រ្តក្នុងការកើតឡើងនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានមិនត្រូវបានបញ្ចុះតម្លៃទេ។ រចនាសម្ព័ន្ធ subcortical នៃខួរក្បាល អ៊ីប៉ូតាឡាមូស និងប្រព័ន្ធអវយវៈសម្របសម្រួលវា ដោយដាក់កម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេលើប្រភេទនៃប្រតិកម្មឈ្លានពានដែលទទួលបានក្នុងដំណើរការសិក្សា។ "មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលករណីធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលដែលអាកប្បកិរិយាត្រូវបានកំណត់ដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈឬស្ថានភាពតែប៉ុណ្ណោះ: ក្នុងករណីដំបូងវាគឺជាអ្វីដែលពិសេសផ្លូវចិត្ត (ជំងឺផ្លូវចិត្តឈ្លានពាន) ក្នុងករណីទីពីរវាគឺជាអាកប្បកិរិយាស្វ័យប្រវត្តិនៃ "ការឆ្លើយតបរំញោច" ។ "ប្រភេទ។ ប៉ុន្តែតាមក្បួនមួយ នៅក្នុងករណីកម្រិតមធ្យម អាកប្បកិរិយាត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាផ្ទាល់ខ្លួន និងស្ថានភាព ហើយលើសពីនេះទៅទៀត គឺជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃទំនោរ និងលក្ខណៈបុគ្គលនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន» (A. Bandura) ។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន និយមន័យមួយចំនួននៃការឈ្លានពានត្រូវបានស្នើឡើង។ ទីមួយ វាមានន័យថា សកម្មភាពដ៏មានឥទ្ធិពល បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអះអាងខ្លួនឯង កម្លាំងខាងក្នុងដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទប់ទល់នឹងសម្ពាធខាងក្រៅ (F. Allan) ។ ទីពីរ វាមានន័យថា សកម្មភាព និងប្រតិកម្មអរិភាព ការវាយប្រហារ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ការបង្ហាញកម្លាំងនៅពេលព្យាយាមធ្វើបាប ឬធ្វើឱ្យខូចបុគ្គល វត្ថុ ឬសង្គមផ្សេងទៀត (X. Delgado) ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែងចែក ការឈ្លានពាន(ទម្រង់ជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា) និង ការឈ្លានពាន(ទ្រព្យសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស) ។

ជាឧទាហរណ៍ បាសកំណត់និយមន័យទីមួយថា "ជាការឆ្លើយតប ជាសកម្មភាពរាងកាយ ឬការគំរាមកំហែងនៃសកម្មភាពបែបនេះនៅលើផ្នែកនៃមនុស្សម្នាក់ ដែលកាត់បន្ថយសេរីភាព ឬសម្បុរហ្សែនរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ជាលទ្ធផលនៃរាងកាយរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ទទួល​បាន​ការ​ជំរុញ​ដ៏​ឈឺចាប់​»​។

បច្ចុប្បន្ននេះ មានអ្នកគាំទ្រកាន់តែច្រើនឡើងនូវគំនិតឈ្លានពានថាជាសកម្មភាពខាងក្រៅដែលជំរុញឱ្យបំពានលើបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃការរួមរស់ បង្កគ្រោះថ្នាក់ បង្កការឈឺចាប់ និងទុក្ខវេទនាដល់មនុស្ស។

មិនសូវសំខាន់ទេ។ ចាត់ទុកការឈ្លានពានមិនត្រឹមតែជាអាកប្បកិរិយាមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តផងដែរ ដោយបញ្ជាក់ពីសមាសធាតុនៃការយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈ។ទីមួយ​គឺ​ការ​យល់​ពី​ស្ថានការណ៍​ថា​ជា​ការ​គំរាមកំហែង។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួនដូចជា ឡាសារ ចាត់ទុកការគំរាមកំហែងនេះថាជាភ្នាក់ងារបង្កហេតុចម្បងនៃការឈ្លានពាន ដោយជឿថាកត្តាក្រោយនេះបណ្តាលឱ្យមានភាពតានតឹង ហើយការឈ្លានពានគឺជាប្រតិកម្មចំពោះវា។ ប៉ុន្តែ​មិនមែន​រាល់​ការ​គំរាម​កំហែង​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ឈ្លានពាន ឬ​បង្ក​ហេតុ​នោះ​ទេ។

សមាសធាតុអារម្មណ៍ក៏សំខាន់ផងដែរ។ ភាពឆេវឆាវ មនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនូវកំហឹងខ្លាំង កំហឹង។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនតែងតែជាករណីនោះទេ ហើយមិនមែនគ្រប់កំហឹងជំរុញឱ្យមានការឈ្លានពាននោះទេ។ បទពិសោធន៍អារម្មណ៍នៃអរិភាព កំហឹង ការសងសឹក ជារឿយៗអមជាមួយនឹងសកម្មភាពឈ្លានពាន ទោះបីជាវាមិនតែងតែនាំទៅរកពួកគេក៏ដោយ។

សមាសធាតុនៃឆន្ទៈគឺមិនតិចទេនៅក្នុងក្រោយ - គោលបំណង, ការតស៊ូ, ការប្តេជ្ញាចិត្ត, ការផ្តួចផ្តើម, ភាពក្លាហាន។

ភាពឆេវឆាវ- ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលដែលមាននៅក្នុងឆន្ទៈ និងចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយហឹង្សាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ ការឈ្លានពានគឺជាការបង្ហាញពីភាពឆេវឆាវក្នុងសកម្មភាពបំផ្លិចបំផ្លាញដែលមានគោលបំណងធ្វើបាបបុគ្គលជាក់លាក់។

កម្រិតនៃការឈ្លានពានប្រែប្រួល - ពីស្ទើរតែគួរឱ្យកត់សម្គាល់រហូតដល់អតិបរមា។ ប្រហែលជា ភាពឆេវឆាវគួរតែមានវត្តមាននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការចុះសម្រុងគ្នា។ តម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងទម្រង់ការអនុវត្តសង្គមនៅក្នុងមនុស្ស សមត្ថភាពក្នុងការដកចេញនូវឧបសគ្គ ហើយជួនកាលថែមទាំងអាចយកឈ្នះលើអ្វីដែលប្រឆាំងនឹងដំណើរការនេះ។ អវត្ដមានពេញលេញនៃការឈ្លានពាននាំឱ្យមានការអនុលោមភាពអសមត្ថភាពក្នុងការទទួលយកទីតាំងជីវិតសកម្ម។ ទន្ទឹមនឹងនេះការអភិវឌ្ឍន៍ហួសប្រមាណរបស់វា (ជាការសង្កត់សំឡេង) ចាប់ផ្តើមកំណត់រូបរាងទាំងមូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយបង្វែរចុងក្រោយទៅជាជម្លោះមិនទៅរកកិច្ចសហប្រតិបត្តិការសង្គម។ នៅក្នុងការបញ្ចេញមតិខ្លាំងរបស់វា វាក្លាយជារោគសាស្ត្រ (សង្គម និងគ្លីនិក)៖ ការឈ្លានពានបាត់បង់ការតំរង់ទិសជ្រើសរើសដោយហេតុផលរបស់វា ហើយប្រែទៅជារបៀបទម្លាប់នៃអាកប្បកិរិយា បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងអរិភាពដែលមិនសមហេតុផល ព្យាបាទ ឃោរឃៅ និងអវិជ្ជមាន។

ការបង្ហាញដ៏សាហាវគឺ៖

• មធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយ;
• វិធីនៃការសំរាកលំហែផ្លូវចិត្ត ការជំនួសតម្រូវការដែលរារាំង;
• បញ្ចប់ដោយខ្លួនវា;
• វិធីដើម្បីបំពេញតម្រូវការសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង និងការអះអាងខ្លួនឯង។

ភាពឃោរឃៅ- ចរិតលក្ខណៈដែលមានភាពព្រងើយកន្តើយនឹងទុក្ខវេទនារបស់អ្នកដទៃឬក្នុងបំណងចង់បណ្តាលឱ្យមានសកម្មភាពបែបនេះនិងមនសិការក្នុងគោលបំណងផ្តល់ទារុណកម្មការរងទុក្ខដល់អ្នកដទៃដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅខាងក្រៅជាក់លាក់ឬការពេញចិត្តខ្លួនឯង។ សកម្មភាពដោយអចេតនា ការធ្វេសប្រហែស (ឬសន្លប់) ទោះបីជាវានាំទៅរកផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរបំផុតក៏ដោយ មិនអាចហៅថាឃោរឃៅបានទេ។ ធម្មជាតិ​នៃ​សេចក្តី​ឃោរឃៅ​គឺ​កំណត់​ដោយ​ការ​ជំរុញ​នៃ​កម្មវត្ថុ កាល​ណា​ការ​បង្ខិត​បង្ខំ​ជា​ហេតុ​ឬ​បំណង​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត។

ការឈ្លានពាននិងភាពឃោរឃៅ- បុគ្គលិកលក្ខណៈ - ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងក្នុងវ័យកុមារភាពនិងវ័យជំទង់។ ដើមដំបូង ពួកវាកើតឡើងជាបាតុភូតស្ថានភាពជាក់ស្តែង ប្រភពនៃកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។ សកម្មភាពដ៏ឃោរឃៅ និងឃោរឃៅរបស់កុមារមិនទាន់កំណត់ដោយតក្កវិជ្ជាផ្ទៃក្នុងនៃចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែបណ្តាលមកពីការជម្រុញមួយភ្លែតដោយមិនបានគិតគូរ និងស្វែងយល់ពីសារៈសំខាន់ខាងសីលធម៌របស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាលទ្ធផលនៃការធ្វើដដែលៗនៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះ នៅពេលដែលមិនមានការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវ និងសកម្មភាពកែតម្រូវ នោះវាបន្តិចម្តងៗមានស្ថេរភាព លែងជាប់ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពជាក់លាក់ដែលវាកើតឡើងដំបូង ប្រែទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

មនុស្សឈ្លានពាន សូម្បីតែក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់ បង្កើតការត្រៀមខ្លួនក្នុងការយល់ឃើញ វាយតម្លៃវត្ថុ ស្ថានភាព សកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតថាជាការគំរាមកំហែង ឬអរិភាព ហើយធ្វើសកម្មភាពចំពោះពួកគេស្របតាមការវាយតម្លៃនេះ។ ចរិតលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាវាត្រូវបានគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែនៅលើស្មារតីមួយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏នៅលើកម្រិតសន្លប់ផងដែរ។ ជារឿយៗ សកម្មភាពឃោរឃៅ ឃោរឃៅ មិនត្រូវបានចាត់ទុកជាទង្វើបែបនេះដោយបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធម្មជាតិ មានសីលធម៌ត្រឹមត្រូវ (នេះគឺដោយសារតែយន្តការនៃការការពារផ្លូវចិត្ត និងការស្តារឡើងវិញដោយខ្លួនឯង)។

ការធ្វើអត្តឃាត ឬការធ្វើអត្តឃាត ដែលជាទម្រង់នៃភាពឆេវឆាវ គឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមខុសឆ្គង និងការសម្របខ្លួនផ្លូវចិត្តមិនត្រឹមត្រូវ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​កាត់ទោស​ពី​បទ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ហិង្សា ស្ទើរតែ​ទាំងអស់​មាន​ជីវភាព​ក្រីក្រ​ក្នុង​វ័យ​កុមារភាព និង​វ័យ​ជំទង់។ បរិយាកាសខាងសីលធម៌ និងអារម្មណ៍នៅក្នុងគ្រួសារភាគច្រើនដែលឧក្រិដ្ឋជនទាំងនេះមកពី មិនបានផ្តល់ឱ្យកុមារនូវការចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ មិនអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតអារម្មណ៍សុវត្ថិភាព និងការគោរពខ្លួនឯង ជំនឿលើអនាគតជីវិត។ នៅក្នុងគ្រួសារបែបនេះ 30% នៃឪពុកបានបំពានគ្រឿងស្រវឹង ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាធ្ងន់ធ្ងររវាងឪពុកម្តាយត្រូវបានកត់សម្គាល់ក្នុង 85% ហើយនៅក្នុងរឿងអាស្រូវ 40% ត្រូវបានអមដោយការរំលោភ។ កុមារបែបនេះ 7 ដងច្រើនជាងមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេមានអារម្មណ៍ព្រងើយកន្តើយចំពោះពួកគេយល់ថាពួកគេមានបន្ទុក។ ពួកគេទំនងជាត្រូវបានផ្តន្ទាទោសជិតពីរដង ដែល 30% នៃកុមារត្រូវបានឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេវាយដំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

នៅក្នុងគ្រួសារបែបនេះជាច្រើនមានការប្រឆាំងរបស់ក្រុម "ម្តាយ-កូន" ចំពោះឪពុក។ ម្តាយ​យល់​ឃើញ​កូន​ជា​សម្ព័ន្ធមិត្ត​ក្នុង​សង្គ្រាម​ចិត្តសាស្ត្រ​ជាមួយ​ឪពុក បាន​បង្ហាញ​ពី​ភាពត្រឹមត្រូវ​ចំពោះ​អាកប្បកិរិយា​ណាមួយ​របស់​កូន​គាត់ រួម​ទាំង​ការ​ឆេវឆាវ។ នៅពេលដែលជំរុំអរិភាពពីរកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់កុមារដើម្បីរៀនជំនាញនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាការសង្កេតការឈ្លានពាននិងបទពិសោធន៍វាសម្រាប់ខ្លួនអ្នកត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃឆន្ទៈក្នុងការប្រើប្រាស់វាជាមួយនឹងរង្វាន់ភ្លាមៗនៅក្នុងទម្រង់នៃការយល់ព្រមពីម្តាយ។ ទង្វើដ៏ថ្លៃថ្នូនៅខាងស្ត្រីទន់ខ្សោយ - ម្តាយ ការពារនាងពីការទាមទាររបស់ឪពុកស្រវឹង ក្មេងជំទង់មានហេតុផលដើម្បីពិចារណាសកម្មភាពរបស់គាត់ប្រកបដោយសុជីវធម៌ ដែលតាមធម្មជាតិ ពង្រឹងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាហឹង្សាដែលកំពុងលេចឡើង។ ដូច្នេះ តួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតជំនាញនៃអំពើហឹង្សាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជម្លោះផ្លូវចិត្តរបស់ឪពុកម្តាយ និងអរិភាពដែលកើតឡើងដំបូងរវាងឪពុក និងក្មេងជំទង់។

ក្នុងករណីភាគច្រើន ឪពុកម្តាយដែលចិញ្ចឹម និងអប់រំអ្នករំលោភ គឺជាប្រភេទនៃការស្តីបន្ទោស។ ប្រសិនបើនេះត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងភាពព្រងើយកន្តើយ អាកប្បកិរិយាអសីលធម៌របស់ឪពុក និងម្តាយ និងការប្រើកម្លាំងកាយ ដោយពួកគេទាំងពីរក្នុងជម្លោះរវាងខ្លួន និងទាក់ទងនឹងកូននោះ ដោយសារតែការត្រាប់តាមរបស់កុមារ និងកង្វះបទពិសោធន៍ជីវិតផ្សេងទៀត កុមារគឺ ជឿជាក់ថាវាងាយស្រួលបំផុតក្នុងការសម្រេចបាននូវអ្វីដែលគាត់ចង់បានតាមរយៈការបង្ខិតបង្ខំរាងកាយដ៏លំបាករបស់អ្នកដទៃ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃឧក្រិដ្ឋជនដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សា - ក្តៅក្រហាយ, ព្យាបាទ, ការសងសឹក, ភាពឃោរឃៅ។

កុមារមកពីគ្រួសារដែលមិនមានមុខងារមិនសូវត្រៀមខ្លួនសម្រាប់កិច្ចការសាលាជាប្រព័ន្ធ កាន់តែរំភើប ឆាប់ខឹង ដែលធ្វើឱ្យវាពិបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការគ្រប់គ្រងកម្មវិធីសិក្សារបស់សាលា ដែលនាំឱ្យមានការពិបាក និងបរាជ័យក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការជួយទាំងនៅសាលា និងក្នុងគ្រួសារ ពួកគេបានឮការចោទប្រកាន់ពីភាពខ្ជិល ល្ងង់ខ្លៅ មិនចង់រៀន ពួកគេត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម។ 60% នៃក្មេងជំទង់ដែលត្រូវបានកាត់ទោសបានកត់សម្គាល់ថាវាជាដំណើរការសាលាមិនល្អដែលភាគច្រើនបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

កង្វះការយល់ព្រម និងជំនួយពីមនុស្សពេញវ័យ (ឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន) នៅក្នុងសកម្មភាពឈានមុខគេ - ការសិក្សា - នាំឱ្យមានការពិតដែលថាតម្រូវការសំខាន់បំផុតរបស់កុមារនៅអាយុនេះ - ការយល់ព្រមពីអ្នកដទៃការគោរពខ្លួនឯង - ចាប់ផ្តើមត្រូវបានរារាំង។ បន្តិចម្តងបង្កើតភាពមិនស្រួលខាងក្នុងជ្រៅ។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីស្វែងរកផ្លូវចេញពីរដ្ឋនេះ ក្មេងជំទង់ព្យាយាមទូទាត់សងសម្រាប់បញ្ហាសាលាជាមួយនឹងភាពក្លាហាន ភាពឈ្លើយ ការរំខានដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងមេរៀន និងការសម្រាក និងការប្រយុទ្ធ។ ដូច្នេះហើយ ការបរាជ័យក្នុងការសិក្សា និងការបដិសេធពីក្រុមគឺជាការបរាជ័យដ៏ធំមួយទៀតនៅលើវិថីជីវិត បន្ទាប់ពីឪពុកម្តាយធ្វើបាបលើកដំបូង។ ការបរាជ័យ (ការខកចិត្ត) ជំរុញឱ្យមានគោលបំណងស្វែងរកមធ្យោបាយផ្សេងទៀតនៃការអះអាងខ្លួនឯង។

ក្មេងជំទង់ព្យាយាមបំពេញចន្លោះប្រហោងដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងវិជ្ជមាន គាត់បានស្វែងរក និងស្វែងរកមិត្តភក្តិដែលស្រដៀងនឹងខ្លួនគាត់ ហើយនៅក្នុងក្រុមនេះទទួលបានឋានៈសង្គម ទទួលបានឱកាសដើម្បីបំពេញតម្រូវការសំខាន់សម្រាប់ការទំនាក់ទំនង និងការទទួលស្គាល់។ ប្រសិនបើអំពើហឹង្សាគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងក្រុមក្មេងជំទង់ក្រៅផ្លូវការ ហើយក្មេងជំទង់មិនត្រឹមតែទទួលរងពីពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្លើយតបចំពោះពួកគេផងដែរ គាត់នឹងប្រឈមមុខនឹងការពង្រឹងជំនាញអាកប្បកិរិយានៃការឈ្លានពាន។ ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ការវាយតប់គ្នា ការប្រើកម្លាំងកាយក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះជាមួយមនុស្សចម្លែក ពង្រឹងភាពមិនច្បាស់លាស់នៃអាកប្បកិរិយាដែលទាក់ទងនឹងការប្រើកម្លាំងជាមធ្យោបាយដោះស្រាយវិវាទ។

គោលបំណងនៃសកម្មភាពរួមគ្នានៅក្នុងក្រុមក្មេងទំនើងគឺការស្វែងរកគ្រឿងស្រវឹង ក៏ដូចជាការអះអាងខ្លួនឯងអំពីក្រមសីលធម៌ និងជាក្រុមនៅក្នុងស្ថានភាពប្រថុយប្រថានដែលបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត ដែលជាប្រភេទនៃការសងសឹកចំពោះការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួន ខណៈដែលជនរងគ្រោះគឺជាមនុស្សដែលគ្មានការការពារបំផុត។

ការវាយប្រហារមួយត្រូវបាននាំមុខដោយការត្រៀមខ្លួនខាងផ្លូវចិត្តដើម្បីប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សា ដែលភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមេដឹកនាំ ជាឧទាហរណ៍ ដោយប្រកាសថា៖ "នរណាម្នាក់ត្រូវវាយដំ"។ ចេតនាសម្លាប់មុនការវាយប្រហារជាធម្មតាមិនត្រូវបានពិភាក្សាទេ។ ចរិត​ឆេវឆាវ​ប្រភេទ​នេះ​អាច​ហៅ​ថា​ជា​អ្នក​ការពារ​។ មិនទាមទារហេតុផលទេ លក្ខខណ្ឌតែមួយគត់គឺមិនអាចខ្វះបាន៖ ទំនុកចិត្តលើការត្រួតត្រាច្បាស់លាស់នៃកងកម្លាំង និងនិទណ្ឌភាព ដូច្នេះការវាយប្រហារកើតឡើងនៅពេលល្ងាច និងពេលយប់នៅកន្លែងស្ងាត់ជ្រងំ ហើយមនុស្សឯកកោប្រែក្លាយជាជនរងគ្រោះ។

ហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើន ការសងសឹកផ្ទាល់ខ្លួន ការច្រណែន និងការការពារខ្លួនជាធម្មតាអវត្តមាន ដោយមានជំនួយពីអំពើហិង្សា ក្មេងជំទង់ជាធម្មតាព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានៃការអះអាងខ្លួនឯង។ ក្នុងវ័យកុមារភាព និងនៅសាលារៀន ស្ថានភាពរបស់គាត់មានកម្រិតទាបបំផុត ហើយដោយមានការគាំទ្រពីមិត្តភ័ក្តិដូចជាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ជាលើកដំបូងដែលគាត់មានអារម្មណ៍ថាគាត់អាចបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យរាប់អានបាន យ៉ាងហោចណាស់មួយរយៈក្លាយជាម្ចាស់នៃស្ថានភាព។ អះអាងពីសារៈសំខាន់របស់គាត់តាមរយៈអំពើហឹង្សា ឬអំពើទុច្ចរិត។

អាស្រ័យហេតុនេះ អំពើទុច្ចរិត ការឈ្លានពានតំណាងឱ្យការផ្ទេរជម្លោះដែលបានវិវត្តនៅក្នុងគ្រួសារ បរិយាកាសសង្គមភ្លាមៗ ទៅជាស្ថានភាពខុសគ្នាទាំងស្រុង៖ ការវាយដំអ្នកដើរតាមដងផ្លូវ ការប្រមាថមើលងាយ ភាសាអាសអាភាស ទៅកាន់មនុស្សចម្លែក។ ការផ្ទេរជម្លោះដែលមិនបានដោះស្រាយទៅបរិយាកាសការពារអនាមិកមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ៖ វាស្ថិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ដែលមនុស្សវ័យជំទង់អាចបោះចោលភាពឆេវឆាវរបស់ពួកគេ និងសម្រេចបាននូវការអះអាងខ្លួនឯងជាមួយនឹងឱកាសដ៏ធំបំផុតនៃភាពជោគជ័យតាមស្ថានភាព។ សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋជនវ័យក្មេងមួយចំនួន ឃាតកម្មដ៏ឃោរឃៅ ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត បង្កើនការគោរពខ្លួនឯងខាងផ្លូវភេទ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអះអាងខ្លួនឯងក្នុងតួនាទីជាបុរសពេញលក្ខណៈ - នេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ការរំលោភ ជាពិសេសការរំលោភជាក្រុម ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីការសម្លាប់បុរសដែល គឺ​មិន​ស្លៀក​ពាក់ វាយ​ដោយ​ចេតនា​លើ​ប្រដាប់​ភេទ ។ល។

វ័យជំទង់ឆ្លងកាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយជាមួយនឹងតម្រូវការដើម្បីអះអាងខ្លួនឯងនៅតាមផ្លូវក្នុងចំណោមមិត្តភក្ដិ ដូច្នេះកំពូលនៃសកម្មភាពឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏ខ្លាំងក្លាដែលសំដៅទៅលើបរិយាកាសអនាមិកផ្សេងៗ (ជនចម្លែក) ធ្លាក់ទៅលើក្រុមអាយុ "មនុស្សវ័យជំទង់" ហើយធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងបន្ទាប់ពី 24 ឆ្នាំ។ ឆានែលនៃភាពឆេវឆាវនេះកំពុងអស់កម្លាំង ដោយសារក្រុមយុវជនក្រៅផ្លូវការកំពុងបែកបាក់គ្នាជាបណ្តើរៗ ហើយសមាជិករបស់ពួកគេមានទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលផ្សេងទៀត ដោយផ្តោតលើគ្រួសាររបស់ពួកគេជាចម្បង។ សម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេងមួយចំនួន រូបរាងរបស់គ្រួសារពួកគេក្លាយជាកត្តាប្រឆាំងឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏មានឥទ្ធិពល ដែលនៅទីបំផុតបានកែតម្រូវការខូចទ្រង់ទ្រាយដែលកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់។ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ផ្ទុយទៅវិញ គ្រួសារគឺជាតំបន់នៃការបង្ហាញពីភាពឆេវឆាវ និងឆាប់ខឹង។

វាត្រូវបានគេដឹងថាភាគច្រើននៃឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារនិងក្នុងគ្រួសារ: យោងតាមស្ថិតិព្រហ្មទណ្ឌ 70% នៃឃាតកម្មដោយចេតនាកើតឡើងសម្រាប់ហេតុផលនេះដែលក្នុងនោះ 38% ត្រូវបានប្រព្រឹត្តប្រឆាំងនឹង សាច់ញាតិនិង 62% ប្រឆាំងនឹងប្តីប្រពន្ធ។

ឆ្លើយសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាគ្រួសារជារឿយៗក្លាយជាបណ្តាញសំខាន់សម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាពឈ្លានពាន យើងនឹងកំណត់មូលហេតុចម្បងបួនសម្រាប់បញ្ហានេះ។

1. បទពិសោធន៍នៃការបរាជ័យក្នុងជីវិតក្នុងវ័យកុមារភាព ក្នុងការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈ ទាមទារឱ្យមានការស្វែងរកផ្នែកថ្មីនៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯងដែលអាច "បិទបាំង" ការបរាជ័យ និងផ្តល់សំណងសម្រាប់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ការរំពឹងទុកដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការបង្កើតគ្រួសាររបស់ពួកគេផ្ទាល់ ក្នុងករណីនេះគឺដំបូងឡើយហួសប្រមាណ។
2. ជម្រើសនៃគូស្វាមីភរិយាជាក្បួនត្រូវបានអនុវត្តពីក្នុងចំណោមមនុស្សនៃរង្វង់ជាក់លាក់ដែលមានន័យថាវាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងទាំងរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកដែលចូលក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ឬបរិយាកាសសីលធម៌និងផ្លូវចិត្តនៅក្នុងគ្រួសារឬធម្មជាតិ។ នៃជម្លោះនាពេលអនាគត។
3. សមាជិកនៃគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាគោលដៅដែលងាយរងគ្រោះបំផុតសម្រាប់ការវាយប្រហារដោយហឹង្សា ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានបិទពីទម្រង់ជាច្រើននៃការគ្រប់គ្រងសង្គមពីខាងក្រៅ។
4. ភាពញឹកញាប់ ថិរវេលា និងការបន្តនៃជម្លោះក្នុងគ្រួសារ បង្កើនភាពតានតឹងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ជួនកាលរាប់ទសវត្សរ៍ ហេតុដូច្នេះហើយទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរ និងគ្រោះថ្នាក់នៃការដោះស្រាយរបស់ពួកគេ។

មូលហេតុនៃជម្លោះព្រហ្មទណ្ឌ ភាគីប្តីតិះដៀលប្រពន្ធចំពោះអំពើអសីលធម៌ និងការបដិសេធមិនបន្តរស់នៅជាមួយគ្នា និងខាងប្រពន្ធ-ស្តីបន្ទោសប្តីថាខ្ជះខ្ជាយលុយដែលរកបាន ឈ្លើយ ស្រវឹង និងវាយដំ។ ការច្រណែនជាហេតុផលសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង 78% នៃករណី ប៉ុន្តែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃពួកគេការពិតនៃភាពមិនស្មោះត្រង់មិនត្រូវបានបញ្ជាក់ក្នុងអំឡុងពេលស៊ើបអង្កេតរបស់តុលាការនោះទេ។ វាហាក់បីដូចជាស្វាមីជាច្រើនចង់ពន្យល់ពីភាពត្រជាក់នៃប្រពន្ធរបស់ពួកគេដោយវត្តមានរបស់គូស្នេហ៍ជាជាងសារភាពថាហេតុផលនៃការមិនចុះសម្រុងគ្នាគឺនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ - ដោយចេតនារបស់ពួកគេស្រវឹងការរំលោភបំពានផ្លូវភេទ។ ប្រពន្ធ​មាន​ទោស​គ្រប់​បញ្ហា ហើយ​អំពើ​អាក្រក់​ត្រូវ​បាន​បង្អាប់​នាង។ នេះ​ជា​រឿង​ធម្មជាតិ​ជាង​ព្រោះ​អ្នក​ផ្ដើម​ជម្លោះ​រវាង​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ទំនង​ជា​ប្រពន្ធ​ទ្វេដង។

អំពើហឹង្សាជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីជះឥទ្ធិពលដល់ប្រពន្ធក្នុងគ្រួសារដែលខូចមុខងារបានក្លាយទៅជាឧបករណ៍ដែលគ្រប់គ្រងបានល្អ។ ពួកគេបញ្ចប់ការប៉ុនប៉ងដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះតាមវិធីផ្សេងទៀត (ដោយការបញ្ចុះបញ្ចូល ការបញ្ចុះបញ្ចូល ការគំរាមកំហែង)។ នៅពេលដែលវិធីសាស្រ្តទាំងនេះមិនអាចជួយបាន ដំណាក់កាលធ្ងន់ធ្ងរនៃជម្លោះចាប់ផ្តើម - អំពើហិង្សាលើរាងកាយ។ វាក៏មានដំណាក់កាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាដែរ ហើយថាតើការកើនឡើងនៃការឈ្លានពានកើតឡើងលឿនប៉ុណ្ណា អាស្រ័យយ៉ាងសំខាន់ទៅលើបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់បុគ្គលនោះ ដែលត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពក្នុងស្ថានភាពនេះ។ តួនាទីជាក់លាក់របស់ប្តីប្រពន្ធគឺដើម្បីបំប្លែងទម្លាប់ហឹង្សានៃអាកប្បកិរិយាទៅជាសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ ទម្លាប់ និងធម្មតា។ ភាពអសមត្ថភាពដំបូងរបស់ពួកគេជំរុញឱ្យពួកគេធ្វើសកម្មភាពដ៏គ្រោះថ្នាក់៖ ដំបូងឡើយពួកគេវាយតែកណ្តាប់ដៃរបស់ពួកគេ បន្ទាប់មកជាមួយនឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមកដល់ដៃ។

ជម្លោះ​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ និង​ការ​សម្លាប់​ដោយ​ចេតនា​បញ្ជាក់​យ៉ាង​ច្បាស់​នូវ​និក្ខេបបទ​«​អំពើ​ហិង្សា​ជា​អាវុធ​របស់​អ្នក​ទន់ខ្សោយ»។ នេះសំដៅទៅលើភាពអន់ខ្សោយខាងសង្គមរបស់បុគ្គល។ ពិតប្រាកដណាស់ តើបុរសអាចអះអាងមុខតំណែងរបស់គាត់ជាប្តី ឪពុក និងជាមេគ្រួសារបានដោយរបៀបណា ប្រសិនបើគាត់មិនអាចធ្វើជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន មិនមានអំណាចនៃការបញ្ចុះបញ្ចូលនោះ មិនអាចផ្តល់ឱ្យគ្រួសារនូវសម្ភារៈបានយ៉ាងល្អ។ កំពុង (អាជីពរបស់គាត់កំពុងអភិវឌ្ឍមិនជោគជ័យ) បានបាត់បង់ភាពទាក់ទាញបុរសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់? នៅសល់តែភាពរឹងមាំខាងរាងកាយ។ ការឈ្លានពានរាងកាយសម្រេចបាននូវភាពរាបទាបរបស់ជនរងគ្រោះ និងការអះអាងខ្លួនឯង។ ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃការគាំទ្រចុងក្រោយ - គ្រួសារ - អត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានបាត់បង់ជាញឹកញាប់ដូច្នេះ 30% នៃឧក្រិដ្ឋជនបានប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតបន្ទាប់ពីឃាតកម្ម។

ការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺការឈ្លានពានរបស់មនុស្សពេញវ័យដែលសំដៅទៅលើឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ ហេតុផលនេះកើតឡើងពីបញ្ហាក្នុងគ្រួសារ ដែលជាប្រភេទនៃការបន្តនៃជម្លោះជាមួយឪពុកម្តាយដែលបានលេចឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្ថានភាពថ្មីផ្លាស់ប្តូរអ្វីៗទាំងអស់។ កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ កុមារមានអារម្មណ៍ថាមានបញ្ហានៅក្នុងគ្រួសារ ទំនងជានៅពេលពេញវ័យ គាត់នឹងដឹកនាំការឈ្លានពានទៅលើឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ រឿងនេះកើតឡើងជាញឹកញាប់ ជាពិសេសប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យរស់នៅជាមួយអ្នកដទៃ ផឹកស្រា ឬនៅពេលដែលភាគីនីមួយៗស្វែងរកការកំណត់លក្ខខណ្ឌរបស់ខ្លួន។

បើ​ជនរងគ្រោះ​ជា​ស្ត្រី នាង​ប្រើ​ពាក្យ​ជេរ​ប្រមាថ បៀតបៀន​ក្នុង​គ្រួសារ ជួនកាល​បង្ក​ហិង្សា ហើយ​ជនល្មើស​វាយ​នាង​។ បើ​ជន​រង​គ្រោះ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ប្រុស នោះ​ជម្លោះ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ជម្លោះ ។ ដូចគ្នា​នេះ​ដែរ លទ្ធផល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ទុកជាមុន​ដោយ​ឧត្តមភាព​រាងកាយ​របស់​ក្មេង​ជាង​មនុស្ស​ចាស់​និង​វ័យ​ចំណាស់​។ ជាលទ្ធផល រង្វង់ត្រូវបិទ៖ ធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានជម្លោះ ដែលមិនដំណើរការ ហើយមិនបានរកឃើញកន្លែងនៅក្នុងជីវិត និងមិនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតគ្រួសារដ៏រុងរឿងរបស់គាត់ ដែលបានទទួលជំនាញផ្ទាល់ខ្លួននៃអំពើហិង្សាក្នុងក្រុមក្រៅផ្លូវការ ប្រធានបទត្រឡប់មកវិញ។ ដល់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ពីព្រោះគាត់គ្មានកន្លែងណាទៅណាទេ ហើយបន្ទាប់មក អំពើឃោរឃៅព្រហ្មទណ្ឌប្រឆាំងនឹងសាច់ញាតិ បានក្លាយជាលទ្ធផលនៃការបែកបាក់ពិតប្រាកដនៃក្រុម "ឪពុកម្តាយ - កុមារពេញវ័យ" ។

ការស្នាក់នៅក្នុងកន្លែងនៃការដកហូតសេរីភាព ជាក្បួនធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ ភាពឆេវឆាវ កំហឹង ការសង្ស័យក្នុងចរិតរបស់ទណ្ឌិត បង្កើតបានជារូបភាពនៃបរិយាកាសឈ្លានពាន។ ការឈ្លានពាន (នៅក្នុងការវាយតម្លៃជាប្រធានបទនៃឧក្រិដ្ឋជន) ត្រូវតែទប់ស្កាត់ការឈ្លានពានជាមុន និងទប់ស្កាត់វា។ កន្លែងនៃការដកហូតសេរីភាពប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ទណ្ឌិតតាមរបៀបដែលលទ្ធភាពនៃសកម្មភាពឈ្លានពាន និងហឹង្សាលើផ្នែករបស់គាត់កើនឡើង។

បង្រៀនដោយបទពិសោធន៍ ដើម្បីផ្តល់ការស្តីបន្ទោសឥតឈប់ឈរ និងការពារខ្លួនពីការទន្ទ្រានក្នុងបរិយាកាសឧក្រិដ្ឋកម្ម គាត់ផ្ទេរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ទៅជាសេរីភាពដោយអចេតនា ហេតុដូច្នេះហើយភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃប្រតិកម្មរបស់គាត់ ការកើនឡើងនៃអរិភាព និងការឈ្លានពានជាមួយនឹងសញ្ញាតិចតួចនៃគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដ ឬដោយស្រមើស្រមៃ នៅក្នុងជម្លោះណាមួយ។ ដែលអាចនាំឱ្យមានឧក្រិដ្ឋកម្ម និងឃាតកម្មថ្មីៗ។ តាមពិត 30% នៃចំនួនសរុបនៃអ្នកដែលត្រូវបានកាត់ទោសពីបទឃាតកម្មគិតទុកជាមុនត្រូវបានកាត់ទោស និងទទួលការកាត់ទោសរបស់ពួកគេនៅកន្លែងនៃការដកហូតសេរីភាព។

ដោយបានតាមដានការវិវឌ្ឍន៍ធម្មតានៃភាពឆេវឆាវ បានដឹងដល់កម្រិតធ្ងន់ធ្ងរ (ឃាតកម្មដោយចេតនា) យើងឃើញថាកត្តាសង្គម គ្រួសារផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនបង្កើនកម្រិតធម្មជាតិរបស់វា ដែលដំបូងឡើយសម្រាប់ហេតុផលជីវសាស្ត្រ (អ័រម៉ូនភេទប្រុស តេស្តូស្តេរ៉ូនដើរតួយ៉ាងពិសេស) គឺ ខ្ពស់ជាងបុរសជាងស្ត្រី។

ឧក្រិដ្ឋជន​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ហិង្សា​ជា​ក្បួន​មាន​អារម្មណ៍​លាក់​កំបាំង​ខាង​ក្នុង​នៃ​ភាព​អន់​ខ្សោយ​របស់​ខ្លួន។ វារុញច្រានពួកគេតាមរយៈការឈ្លានពានដើម្បីបង្កើនកម្រិតនៃការគោរពខ្លួនឯង បង្ហាញនូវអារម្មណ៍ដែលមានតម្លៃលើខ្លួនឯងយ៉ាងច្បាស់លាស់ ព្យាយាមអះអាងខ្លួនឯងក្នុងតម្លៃណាក៏ដោយ (តាមរយៈការបន្ទាបខ្លួន ឬការបំផ្លាញអ្នកដទៃ)។ រឿងនេះកើតឡើងជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះសង្គម បទដ្ឋានសីលធម៌ និងតម្រូវការរបស់សង្គម ក៏ដូចជាការព្រងើយកន្តើយចំពោះអនាគតខ្លួនឯង កង្វះផែនការជីវិត បង្កើនភាពអន្ទះអន្ទែងផ្លូវចិត្ត។

ក្នុងចំណោមឧក្រិដ្ឋជនទាំងនេះ មានក្រុមមនុស្សដែលគេហៅថា psychopaths ឈ្លានពាន ដែលអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការខុសប្រក្រតីនៃខួរក្បាលមួយចំនួន ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធបង្កើតមិនគ្រប់គ្រាន់នៃនិយតករអាកប្បកិរិយាខាងក្នុង ជាមួយនឹងស្មារតីពិការ។ ជាលទ្ធផលពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការឈ្លានពាន psychopathic រំជើបរំជួលដែលជាចំណុចសំខាន់គឺ:

1. អសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងការរំជើបរំជួលដំបូងដោយហេតុថាដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានរំលោភបំពាន។
2. អសមត្ថភាពក្នុងការស្រមៃពីផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
3. សំណុំ​មធ្យោបាយ​មាន​កម្រិត​ខ្លាំង​បំផុត (ជា​ធម្មតា​ការ​ប្រទូសរ៉ាយ) សម្រាប់​ការ​ដោះស្រាយ​ជម្លោះ​រវាង​បុគ្គល​រួម​នឹង​ភាព​ឃោរឃៅ​កើនឡើង។
4. អភ័យឯកសិទ្ធិចំពោះការដាក់ទណ្ឌកម្ម ពោលគឺការអនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្មលើក្រុមឧក្រិដ្ឋជននេះ មានឥទ្ធិពលផ្ទុយគ្នា ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្ទុះឡើងនូវអំពើហឹង្សា។

មនុស្សវិកលចរិត តែងតែប្រព្រឹត្តអំពើឃាតកម្ម ជាពិសេសឃោរឃៅ ពីជនចម្លែក កុមារ ដោយគ្មានហេតុផល។ នេះ​គឺ​ជា​កំណែ​ទម្រង់​ខ្លាំង​បំផុត​នៃ​ការ​ឆេវឆាវ​របស់​បុរស - គ្មាន​ន័យ និង​អន្ទះអន្ទែង។

ដូច្នេះ ភាពឆេវឆាវរបស់មនុស្សគឺខុសគ្នា កម្រិតរបស់វាគឺខុសគ្នា - ពីអប្បបរមាដល់អតិបរមា ទម្រង់ និងគោលបំណងរបស់វាមិនដូចគ្នាទេ។ ចំនួននៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃការឈ្លានពាននៃទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានសម្គាល់ដែលខុសគ្នា:

• អាំងតង់ស៊ីតេនៃការឈ្លានពាន, ភាពឃោរឃៅរបស់វា;
• សំដៅលើមនុស្សជាក់លាក់ ឬជាទូទៅចំពោះមនុស្សទាំងអស់;
• ស្ថានភាពឬភាពស្ថិតស្ថេរនៃទំនោរបុគ្គលិកលក្ខណៈឈ្លានពាន។ តាមលក្ខខណ្ឌ ខាងក្រោមនេះអាចត្រូវបានសម្គាល់ ប្រភេទនៃការឈ្លានពាន
  1. ការប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពាន។អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះការបង្ហាញឈ្លានពានណាមួយ; មនុស្សម្នាក់តែងតែព្យាយាមផ្សះផ្សាជាមួយអ្នកដទៃ ចាត់ទុកថាវាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ខ្លួនគាត់ក្នុងការវាយអ្នកទន់ខ្សោយ ស្ត្រី កុមារ ពិការ។ ក្នុង​ករណី​មាន​ជម្លោះ គាត់​ជឿ​ថា​វា​ល្អ​ប្រសើរ​ក្នុង​ការ​ចាកចេញ ស៊ូទ្រាំ ឬ​ងាក​ទៅ​រក​ប៉ូលិស ការពារ​ខ្លួន​តែ​ក្នុង​ករណី​មាន​ការ​វាយ​ប្រហារ​លើ​រាង​កាយ​ច្បាស់លាស់។
  2. ឈ្លានពាន ឬឈ្លានពានតាមលក្ខខណ្ឌ។វាត្រូវបានជំរុញដោយការពេញចិត្តដែលបានមកពីការអនុវត្តសកម្មភាពឈ្លានពានតាមលក្ខខណ្ឌ (ហ្គេម ចំបាប់ ការប្រកួត) ហើយមិនមានគោលបំណងបង្កគ្រោះថ្នាក់។ កីឡាគឺជាទម្រង់ដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គមនៃការបង្ហាញពីការឈ្លានពាន ជាប្រភេទនៃការបញ្ឆោតវា ក៏ដូចជាវិធីមួយ។
  3. ការអះអាងខ្លួនឯង លើកឋានៈសង្គម និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍សម្ភារៈ (សម្រាប់អត្តពលិកអាជីព)។
  4. មិនខុសគ្នា។នេះ​គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ការ​ឆេវឆាវ​ខ្សោយ ដែល​បង្ហាញ​ក្នុង​ការ​ឆាប់​ខឹង និង​រឿង​អាស្រូវ​ដោយ​ហេតុផល​ណា​មួយ និង​ជាមួយ​មនុស្ស​ផ្សេងៗ ក្នុង​ចិត្ត​ឆេវឆាវ ឃោរឃៅ ឈ្លើយ។ មនុស្សបែបនេះអាចប្រើអំពើហឹង្សាលើរូបរាងកាយ ហើយថែមទាំងប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋលើមូលដ្ឋានគ្រួសារ និងក្នុងគ្រួសារទៀតផង។
  5. ក្នុងស្រុក ឬការរំជើបរំជួល។ការឈ្លានពានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាប្រតិកម្មផ្ទាល់ទៅនឹងជម្លោះ មនុស្សម្នាក់ជេរប្រមាថសត្រូវដោយពាក្យសំដី (ការឈ្លានពានដោយពាក្យសំដី) ប៉ុន្តែក៏អនុញ្ញាតឱ្យមានលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់អំពើហឹង្សាជាដើម កម្រិតនៃការឆាប់ខឹងជាទូទៅគឺតិចជាងករណីមុន។
  6. តាមលក្ខខណ្ឌ ឬឧបករណ៍។ភ្ជាប់ជាមួយការបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯង; គំរូរបស់នាងគឺក្មេងជំទង់។
  7. អរិភាព។អារម្មណ៍ជាប់លាប់នៃកំហឹង, ស្អប់, ច្រណែន; មនុស្សម្នាក់បង្ហាញភាពអរិភាពរបស់គាត់ដោយបើកចំហ ប៉ុន្តែមិនស្វែងរកការប៉ះទង្គិចទេ។ ការឈ្លានពានរាងកាយពិតប្រាកដអាចឬប្រហែលជាមិនសកម្ម។ ការស្អប់អាចត្រូវបានដឹកនាំទាំងចំពោះបុគ្គលជាក់លាក់ និងចំពោះមនុស្សចម្លែក។ មាន​បំណង​ចង់​បន្ទាប​បន្ថោក​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត ដែល​ត្រូវ​គេ​មើលងាយ និង​ស្អប់ ដើម្បី​ទទួល​បាន​ការ​គោរព​ពី​អ្នក​ដទៃ។ ក្នុង​ការ​ប្រកួត​មួយ​ប្រភេទ​នេះ​គឺ​ឈាម​ត្រជាក់​ក្នុង​ករណី​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ​គាត់​នឹក​ឃើញ​នាង​ដោយ​ក្តី​រីករាយ។ គាត់អាចទប់ការឈ្លានពានរបស់គាត់នៅពេលដំបូង ហើយបន្ទាប់មកសងសឹក (តាមវិធីផ្សេងៗ៖ ការបង្កាច់បង្ខូច ល្បិចកល និងផ្លូវកាយ)។ ក្នុង​ករណី​មាន​ការ​ដាក់​បន្ទុក​លើ​កម្លាំង និង​និទណ្ឌភាព គាត់​មាន​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ឃាតកម្ម។ មនុស្សមានអរិភាព។
  8. ឧបករណ៍ភ្លេង។វាត្រូវបានប្រើដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់ៗមួយចំនួន។
  9. ឃោរឃៅ។អំពើហឹង្សានិងការឈ្លានពានត្រូវបានបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនពួកគេ; សកម្មភាពឆេវឆាវតែងតែមិនគ្រប់គ្រាន់ កំណត់ដោយភាពសាហាវឃោរឃៅអតិបរមា និងកំហឹងពិសេស។ សម្រាប់ការបង្ហាញរបស់វាហេតុផលមិនសំខាន់គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយអំពើឃោរឃៅពិសេស។
  10. ចិត្តសាស្ត្រ។អំពើហឹង្សា និងជាញឹកញាប់គ្មានន័យ ការឈ្លានពានច្រំដែល (នេះជារបៀបដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តឈ្លានពាន ឃាតករ-ឃាតករប្រព្រឹត្ត)។
  11. សាមគ្គីភាពជាក្រុម។អំពើឃោរឃៅ ឬសូម្បីតែឃាតកម្ម គឺប្រព្រឹត្តឡើងព្រោះចង់ធ្វើតាមទំនៀមទំលាប់នៃក្រុម តាំងខ្លួនក្នុងក្រសែភ្នែក ទទួលបានការយល់ព្រម បង្ហាញកម្លាំង តាំងចិត្ត មិនខ្លាច។ ប្រភេទនៃការឈ្លានពាននេះច្រើនតែបង្ហាញខ្លួនវាក្នុងចំណោមក្មេងជំទង់។ ការឈ្លានពានផ្នែកយោធា (សកម្មភាពរបស់បុគ្គលិកយោធាក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រយុទ្ធ ការសម្លាប់សត្រូវ) គឺជាទម្រង់ដែលសង្គមទទួលស្គាល់ និងអនុម័តដែលទាក់ទងនឹងសាមគ្គីភាពជាក្រុម (ឬជាតិ)។ វាអនុវត្តទំនៀមទម្លាប់សង្គមនៃការការពារមាតុភូមិ ឬគំនិតផ្សេងទៀត ដូចជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ជាដើម។
  12. សិចស៊ី។វិសាលភាពនៃការបង្ហាញរបស់វាគឺធំទូលាយ - ពីភាពឈ្លើយខាងផ្លូវភេទ រហូតដល់ការចាប់រំលោភ ឬការរំលោភផ្លូវភេទ និងឃាតកម្ម។ Freud បានសរសេរថានៅក្នុងការរួមភេទរបស់បុរសភាគច្រើនមានការឈ្លានពាន, បំណងប្រាថ្នាដើម្បី subjugate ដូច្នេះ sadism គឺគ្រាន់តែជាការឯកោនិង hypertrophy នៃសមាសភាគបែបនេះ។

ទំនាក់ទំនងរវាងការរួមភេទ និងការឈ្លានពានក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពិសោធន៍ផងដែរ។ អ្នកឯកទេសខាងរោគ endocrinologist បាននិយាយថាអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានរបស់បុរសនិងសកម្មភាពផ្លូវភេទរបស់ពួកគេគឺដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃអរម៉ូនដូចគ្នា - androgens ហើយអ្នកចិត្តសាស្រ្តបានរកឃើញថាធាតុផ្សំនៃការឈ្លានពានមានវត្តមាននៅក្នុងការស្រមើស្រមៃ erotic និងមួយផ្នែកនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់បុរស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការបង្រ្កាបចំណង់ផ្លូវភេទ និងភាពមិនពេញចិត្ត បង្កើនការឆាប់ខឹង និងបង្កឱ្យមានការឈ្លានពាន។ ស្រដៀង​គ្នា​ដែរ ការ​បដិសេធ​របស់​ស្ត្រី​ដើម្បី​បំពេញ​ចំណង់​ផ្លូវ​ភេទ​របស់​បុរស​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​មាន​ការ​ឆេវឆាវ។

ការឈ្លានពានតាមលក្ខខណ្ឌ និងការសម្រើបផ្លូវភេទហាក់ដូចជាមានអន្តរកម្មចំពោះមនុស្សក្នុងលក្ខណៈស្រដៀងនឹងអ្វីដែលបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងសត្វមួយចំនួន ដោយពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាឧទាហរណ៍ ចំពោះក្មេងប្រុសជំទង់ ការឡើងរឹងរបស់លិង្គច្រើនតែកើតឡើងអំឡុងពេលមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ការតស៊ូអំណាច ប៉ុន្តែមិនមានការប្រយុទ្ធគ្នាពិតប្រាកដនោះទេ។ ល្បែងស្នេហា នៅពេលដែលបុរសម្នាក់តាមប្រមាញ់នារីម្នាក់ យកឈ្នះលើការតស៊ូរបស់នាង ធ្វើអោយគាត់រំភើប ពោលគឺ "អ្នករំលោភ" ដែលមានលក្ខខណ្ឌក៏ដើរតួជាអ្នកល្បួងផងដែរ។ ប៉ុន្តែមានបុរសមួយក្រុម ដែលអាចជួបប្រទះនូវភាពស្រើបស្រាល និងស្រើបស្រាលខាងផ្លូវភេទបានតែក្នុងករណីមានការឃុបឃិតពិតប្រាកដ អំពើហិង្សា ការវាយដំ ការអាម៉ាស់របស់ស្ត្រី។ ផ្លូវ​ភេទ​បែប​នេះ​ច្រើន​តែ​ប្រែ​ទៅ​ជា​សោកនាដកម្ម​នាំ​ឲ្យ​មាន​អំពើ​ឃាតកម្ម។

ដើម្បីធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យកម្រិតនៃការឈ្លានពាន អ្នកគួរតែប្រើកម្រងសំណួរ Bass-Darkey ។

សម្រាប់គ្មាននរណាម្នាក់គឺជាបាតុភូតថ្មី។ តាំង​ពី​យូរ​មក​ហើយ មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ចរិត​ឆេវឆាវ។ ហើយ​ក៏​មិន​មាន​បុគ្គល​ណា​ម្នាក់​ដែល​មិន​បាន​ឆេវឆាវ​យ៉ាង​ហោច​ម្តង​ដែរ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តកត់សម្គាល់ពីធម្មជាតិដែលទទួលបាននៃបាតុភូតនេះ។ មនុស្សម្នាក់មិនកើតមកជាមនុស្សឆេវឆាវទេ តែក្លាយជាមនុស្សតែមួយ។ កុមារតាំងពីកុមារភាពអភិវឌ្ឍគុណភាពនេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ឪពុកម្តាយអ្នកអប់រំនិងគ្រូបង្រៀនសង្គមទាំងមូល។

ភាពឆេវឆាវ

តើការឈ្លានពានមានន័យដូចម្តេច? នេះគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំផ្លាញវត្ថុនៃការឈ្លានពាន។ កំហឹង​និង​កំហឹង​អាច​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ទាំង​វត្ថុ​ខាងក្រៅ​និង​ខ្លួនឯង​។ មនុស្សម្នាក់ងាយនឹងធ្វើសកម្មភាពហឹង្សាដើម្បីសម្រេចគោលដៅរបស់គាត់។ គាត់សុខចិត្តឈឺចាប់ដើម្បីដើរផ្លូវរបស់គាត់។ គោលដៅអាចជាអ្វីក៏បាន៖

• ប្រាក់ចំណូល។
• សងសឹកចំពោះការរងទុក្ខ។
• ការគ្រប់គ្រង និងការបង្កើតអំណាច។
• ការបង្ខិតបង្ខំ។
• ការ​ទទួល​បាន​នូវ​សេចក្តី​ត្រេក​អរ​ពី​ការ​ធ្វើ​ទុក្ខ។
• គ្រប់គ្រង។
• ការអនុញ្ញាត។

គោលដៅវិជ្ជមាននៃការឈ្លានពានអាចជាការការពារខ្លួន ការប្រកួតប្រជែង ការកើនឡើងនៃកម្លាំងសម្រាប់ចលនា។

ទម្រង់នៃការឈ្លានពានគឺ៖

• រាងកាយ (រំលោភ, របួស, វាយដំ) ។
• ត្រង់។
• ពាក្យសម្ដី (បង្កាច់, គំរាមកំហែង, ប្រមាថ) ។
• ឧបករណ៍ (ដើម្បីសម្រេចគោលដៅ) ។
• ដោយប្រយោល (កំប្លែងអាក្រក់ ការបង្កាច់បង្ខូច) ។
• អារម្មណ៍ (ឥទ្ធិពល) ។

ប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការឈ្លានពានគឺ:

1. ការឈ្លានពានដែលគ្រប់គ្រងនិងរំជើបរំជួល។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើរដ្ឋដែលបុគ្គលនោះស្ថិតនៅក្នុង។
2. ការឈ្លានពានដោយស្ម័គ្រចិត្តនិងមិនស្ម័គ្រចិត្ត។ ក្នុងករណីដំបូងមនុស្សម្នាក់ធ្វើឱ្យឈឺចាប់ដោយចេតនាជេរប្រមាថគូប្រជែង។ ក្នុងករណីទី 2 មនុស្សម្នាក់មិនគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់ទេ។

ពីភាពញឹកញាប់នៃការកើតឡើងនៃប្រតិកម្មឈ្លានពាន ការឈ្លានពានតាមស្ថានភាពត្រូវបានសម្គាល់នៅពេលដែលវាបង្ហាញខ្លួនវានៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈមួយចំនួន។ ពេល​គេ​លុប​បំបាត់​ភ្លាម បុគ្គល​នោះ​ក៏​ឈប់​ខឹង។ ពួកគេក៏បែងចែកការឈ្លានពានដែលជាចរិតលក្ខណៈថេរ។ មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវការហេតុផលដើម្បីខឹងទេ។

អាស្រ័យលើរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់សម្រេចបានគោលដៅជោគជ័យ ការឈ្លានពានអាចជាការស្ថាបនា និងបំផ្លាញ។ ក្នុងករណីទី 1 មនុស្សម្នាក់ទទួលបានភាពជោគជ័យដោយមានជំនួយពីអារម្មណ៍របស់គាត់ហើយទីពីរគាត់គ្រាន់តែធ្វើបាបប៉ុណ្ណោះ។

តើ​មនុស្ស​ធ្វើ​សកម្មភាព​អ្វី​ខ្លះ​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​អារម្មណ៍​របស់​ខ្លួន? ការឈ្លានពាននៅទីនេះក្លាយទៅជាអកម្ម (ការបដិសេធ ការដកខ្លួន ភាពអសកម្ម) ឬសកម្ម (អំពើហិង្សា ការបំផ្លិចបំផ្លាញ)។

មូលហេតុនៃការឈ្លានពាន

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីកត្តាដែលបានក្លាយជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃការឈ្លានពាននោះពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថារាប់មិនអស់។ ចាប់តាំងពីមនុស្សទាំងអស់បង្ហាញការឈ្លានពានដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត មនុស្សគ្រប់រូបមានរឿងរ៉ាវផ្ទាល់ខ្លួនអំពីរបៀបដែលគាត់បង្កើតចរិតនេះនៅក្នុងខ្លួនគាត់។ ពិចារណាពីមូលហេតុទូទៅបំផុតនៃការឈ្លានពាន:

1. ការរំខាននិងការគិត។
2. អារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៌កើនឡើង។
3. ការទាមទារខ្ពស់លើខ្លួនឯង ឬអ្នកដទៃ។
4. ភាពរំជើបរំជួល។
5. ភាពងាយទទួលអារម្មណ៍ ភាពងាយរងគ្រោះ ភាពមិនស្រួល ការមិនពេញចិត្ត។
6. បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការការពារ។
7. បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។
8. ទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានដាក់លើមនុស្សម្នាក់។
9. បំណងប្រាថ្នាដើម្បីការពារផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។

បុគ្គលនោះមិនឆេវឆាវទេ។ គុណភាពនេះត្រូវបានទទួលជាលទ្ធផលនៃការទំនាក់ទំនងជាប្រចាំជាមួយមនុស្សជាក់លាក់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងអាកប្បកិរិយាមិនរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះខ្លួនគាត់នោះគាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យមានភាពឆេវឆាវ។

គុណភាពនេះគឺជាទម្រង់នៃការរស់រានមានជីវិតដែលជួយការពារខ្លួនអ្នកនិងការពារខ្លួនអ្នកពីអ្នកដទៃ។ ដោយសារមិនមែនមនុស្សទាំងអស់មានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ទេ ការឈ្លានពានគឺជាទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងដែលអាចទទួលយកបាន។

យើងក៏គួរនិយាយអំពីការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាគុណភាពនេះដោយឪពុកម្តាយ។ ទាំងកុមារទទួលយកការឈ្លានពានពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ឬគាត់រស់នៅក្នុងស្ថានភាពមិនអំណោយផលសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមានជាធម្មតាដោយគ្មានកំហឹង។

ការឈ្លានពានគឺជាប្រតិកម្មរបស់មនុស្សចំពោះការបង្ហាញនៃពិភពលោកជុំវិញ។ វាមិនមែនគ្រាន់តែថាមនុស្សម្នាក់ក្លាយទៅជាឈ្លានពាននោះទេ ពិភពលោកជុំវិញគាត់ជំរុញគាត់ឱ្យមានអាកប្បកិរិយាបែបនេះ។ អាស្រ័យលើរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ខ្លួនឯងយល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនិងពិភពលោកទាំងមូលចំពោះគាត់គាត់បង្ហាញពីការឈ្លានពានមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ មនុស្សឈ្លានពានឥតឈប់ឈរគ្រាន់តែមិនទុកចិត្តពិភពលោក ដូច្នេះពួកគេតែងតែជ្រើសរើសយុទ្ធសាស្ត្រវាយប្រហារ។

សញ្ញានៃការឈ្លានពាន

ការឈ្លានពានមានសញ្ញានៃការបង្ហាញរបស់វា។ ជាធម្មតាពួកវាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាអាកប្បកិរិយានិងទម្រង់នៃការបង្ហាញការឈ្លានពាន។ ជាឧទាហរណ៍ ការត្រួតត្រា ការខ្វះកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងមនុស្សដែលមានរោគសាស្ត្រជាមួយអ្នកដទៃអាចក្លាយជាសញ្ញានៃការឈ្លានពាន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ មានការយល់ឃើញដ៏ឈឺចាប់ចំពោះការរិះគន់ដែលឆ្លើយតបទៅគាត់។ មនុស្សម្នាក់មិនទទួលយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍អវិជ្ជមានដែលផ្ញើទៅកាន់គាត់ទេ ទោះបីជាវាគ្រាន់តែជាការបង្ហាញពីទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ។

គេហទំព័រនៃគេហទំព័រជំនួយព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រកត់សំគាល់ថាការឈ្លានពានត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស៖

• គោះទ្វារ។
• ឆ្លើយតបដោយការស្រែក ឬពាក្យអាសអាភាស។
• អនុវត្តកម្លាំងរាងកាយ។
• បំបែកចាន។
• ស្បថ។
• ខាំ។
• ហែកវត្ថុឬបំបែកគ្រឿងសង្ហារឹម។

នៅទីនេះទម្រង់នៃការឈ្លានពានត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់:

• អំពើហឹង្សាលើរាងកាយ។
• ការប៉ុនប៉ងធ្វើបាបដោយប្រយោល។
• ឆាប់ខឹង ប្រែទៅជាឈ្លើយ និង ឆាប់ខឹង។
• ការអន់ចិត្តផ្អែកលើសកម្មភាពពិត និងប្រឌិតរបស់អ្នកដទៃ។
• ត្រៀមខ្លួន​ប្រយុទ្ធ​និង​ទប់ទល់​។
• ការ​សង្ស័យ​និង​ការ​មិន​ទុក​ចិត្ត​ដោយ​សារ​តែ​វា​ហាក់​ដូច​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​បំណង​ធ្វើ​បាប​គាត់​។
• អារម្មណ៍​នៃ​កំហុស​និង​ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ជឿ​ថា​គាត់​អាក្រក់​។
• កន្សោមពាក្យសំដី - ស្រែក គំរាម បណ្តាសា ស្រែក។ល។

ភាពឆេវឆាវតែងតែអមដោយភាពសុចរិតដោយខ្លួនឯង ក៏ដូចជាការកើនឡើងនៃកម្លាំងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពអ្វីទាំងអស់។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តកត់សម្គាល់ថា ខណៈពេលដែលមនុស្សម្នាក់ខ្សោយស្មារតី និងការជឿជាក់របស់គាត់ គាត់មិនងាយនឹងខឹងនោះទេ។ គាត់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការពិតដែលថាគាត់អាចច្រឡំឬច្រឡំនៅក្នុងអ្វីមួយ។ ការឈ្លានពានលេចឡើងនៅពេលមនុស្សម្នាក់ជឿជាក់យ៉ាងពិតប្រាកដអំពីភាពត្រឹមត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ការឈ្លានពានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតសង្គមមួយ ព្រោះវាជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍ និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចលះបង់ផលប្រយោជន៍របស់គាត់បាននោះគាត់បង្ហាញភាពទន់ភ្លន់ក្នុងអាកប្បកិរិយាផ្ទុយទៅនឹងស្ថានភាពដែលគាត់មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ដើម្បីធ្វើសម្បទាន។

ការឈ្លានពានចំពោះបុរស

ស្ត្រីស្គាល់ពីប្រភេទផ្សេងៗនៃការឈ្លានពានដែលបុរសបង្ហាញ។ ការឈ្លានពានអកម្មបង្ហាញពីភាពមិនច្បាស់លាស់ និងអសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្ត។ បុរស​មិន​នាំ​រឿង​ដល់​ទី​បញ្ចប់ មិន​រក្សា​ពាក្យ​សម្ដី។ គាត់ចូលចិត្តបញ្ជា និងគ្រប់គ្រងអ្នកដទៃ ឈ្លោះជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់ ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេចូលទៅក្នុងកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយមិនពឹងផ្អែកលើពួកគេ។ កំហុសកើតឡើងដោយមនុស្ស និងពិភពលោកទាំងមូល ហើយបុរសខ្លួនឯងមិនទទួលស្គាល់កំហុសរបស់ខ្លួនទេ។

គំរូនៃការឈ្លានពាននេះមានការរីកចម្រើនប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការគាបសង្កត់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់បុរស។ នៅពេលដែលគាត់យល់ថា ការបង្ហាញពីគំនិត និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់មានន័យថា ក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញម្នាក់ នោះគាត់ត្រូវបានបង្ខំមិនឱ្យនិយាយអំពីពួកគេ។ មានតែអាកប្បកិរិយាទន់ភ្លន់និងស្ងប់ស្ងាត់ចំពោះបុរសបែបនេះប៉ុណ្ណោះដែលអាចជួយនាំគាត់ទៅរកគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលចង់បាន។

គំរូផ្ទុយនៃអាកប្បកិរិយាគឺការឈ្លានពានបើកចំហដែលមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់។ មិនមានកំហុសឬការថប់បារម្ភនៅទីនេះទេ។ បុរសម្នាក់បង្ហាញពីការអះអាង ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ភាពរឹងមាំ ឯករាជ្យ និងគោលបំណង។

ជារឿយៗ ភាពឆេវឆាវចំពោះបុរសត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ផ្លូវភេទ។ ទាំង​បុរស​បង្ហាញ​ការ​ឆេវឆាវ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ស្រើបស្រាល​ដែល​ខ្លួន​មិន​អាច​គ្រប់​គ្រង​បាន ឬ​ដោយ​សារ​តែ​ការ​សប្បាយ​ចិត្ត​នៅ​ពេល​ដែល​កំពុង​ត្រួតត្រា​មនុស្ស​ស្រី។ Sadism, masochism និង sadomasochism គឺជាទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដែលដៃគូបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការឈ្លានពានរបស់ពួកគេ។

មូលហេតុនៃភាពឆេវឆាវចំពោះបុរសនៅពេលនៃការសម្រើបផ្លូវភេទអ្នកចិត្តសាស្រ្តកត់សម្គាល់ការខកចិត្ត - ការរំពឹងទុកបោកបញ្ឆោតដែលទាមទារការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ។ ការមិនពេញចិត្តពេញមួយជីវិតនិងជម្លោះក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយស្ត្រីបណ្តាលឱ្យមានការឈ្លានពានផ្ទៃក្នុងជាបន្តបន្ទាប់។ បុរសមកពីស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសង្គម ជាកន្លែងដែលស្ត្រីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពពឹងផ្អែក និងសង្កត់សង្កិន ជារឿយៗអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនពួកគេមានភាពឆេវឆាវ សម្រាប់គោលបំណងដែលគេហៅថា "គោលបំណងអប់រំ"។

ការឈ្លានពានចំពោះស្ត្រី

ការឈ្លានពានរបស់ស្ត្រីមានលក្ខណៈខុសគ្នាទាំងស្រុងនៃការបង្ហាញនិងការកើតឡើងរបស់វា។ ជារឿយៗការឈ្លានពានចំពោះស្ត្រីលេចឡើងក្នុងទម្រង់អកម្ម។ ពួកគេព្យាយាមនាំការឈឺចាប់ដល់មនុស្សម្នាក់ទៀតតាមរបៀបលាក់កំបាំង ជាឧទាហរណ៍ តាមរយៈការផ្សាយរឿងដើម ឬធ្វើឱ្យខូចខាត។

ជារឿយៗ ភាពឆេវឆាវត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការរួមភេទដោយយុត្តិធម៌ ដោយសារតែពួកគេស្ថិតក្នុងភាពតានតឹងខាងសរសៃប្រសាទ ឬផ្លូវចិត្ត។ ភាពនឿយហត់ពីការងារ ជម្លោះឥតឈប់ឈរ ការស្រែករបស់ក្មេងៗ ធ្វើឱ្យស្ត្រីមានការរំខាន។ ជាងនេះទៅទៀត ការមិនពេញចិត្តនឹងជីវិត ឬទំនាក់ទំនងស្នេហាក៏បណ្តាលឱ្យមានការឈ្លានពានផងដែរ។

ជារឿយៗស្ត្រីក្លាយទៅជាឈ្លានពាននៅពេលចាស់។ នេះគឺដោយសារតែជំងឺវង្វេង, ការផ្លាស់ប្តូរតួអក្សរ, ក៏ដូចជាអវត្តមាននៃការរឹតបន្តឹងផ្ទៃក្នុងណាមួយនៅក្នុងការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍។ ជារឿយៗនៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃកាលៈទេសៈចរិតលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីផ្លាស់ប្តូរក្នុងទិសដៅអវិជ្ជមានដោយសារតែការធ្វើឱ្យនាងខឹង។

កត្តាផ្សេងទៀតនៃភាពឆេវឆាវរបស់ស្ត្រីគឺ៖

1. ពីកំណើតឬកង្វះអ័រម៉ូន។
2. បទពិសោធន៍អវិជ្ជមានដែលផ្អែកលើអារម្មណ៍។
3. រោគសាស្ត្រផ្លូវចិត្ត។
4. បទពិសោធន៍អវិជ្ជមានជាមួយបុរសផ្សេងទៀត។
5. ជាឧទាហរណ៍ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះម្តាយដែលគាបសង្កត់កូនស្រី។

ការឈ្លានពានចំពោះស្ត្រីជាញឹកញាប់គឺអារម្មណ៍។ រឿងតូចតាចអាចបណ្តាលឱ្យរលាក។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងការរំពឹងទុកមិនសមហេតុផលដែលស្ត្រីម្នាក់ដាក់លើខ្លួននាង បុរស កុមារ និងជីវិតទូទៅ។ ប្រសិនបើនាងមិនបានដឹងពីបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់របស់នាងទេនោះនៅពេលអាយុកាន់តែច្រើននាងអាចមានអារម្មណ៍ខឹងនឹងអ្នកដទៃ។

ការឈ្លានពានចំពោះកុមារ

បញ្ហានៃការឈ្លានពានចំពោះកុមារគឺមានច្រើន ហើយជារឿយៗត្រូវបានពិភាក្សាដោយមនុស្សពេញវ័យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មនុស្សម្នាក់អាចយល់ពីកំហឹងដែលឪពុកម្តាយមិនបានទិញរបស់លេងដែលកូនបានឃើញនៅក្នុងហាង។ នៅទីនេះ hysteria ត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់ថាជាប្រភេទនៃការឈ្លានពាន។ ម៉្យាងវិញទៀត ការបង្ហាញភាពមិនអាចយល់បានទាំងស្រុងនៅពេលដែលកុមារឈ្លោះជាមួយកុមារផ្សេងទៀត ឬយករបស់ក្មេងលេងរបស់ពួកគេ។

មូលហេតុចម្បងនៃការឈ្លានពានចំពោះកុមារគឺការរិះគន់ ឬការមិនអើពើដោយមនុស្សពេញវ័យ៖

• ដោយ​មាន​អាណាព្យាបាល​ហួសហេតុ និង​ការ​ចង់​ឃើញ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ឧត្តមគតិ​ក្នុង​កូន ឪពុក​ម្តាយ​ទៅ​ឆ្ងាយ​ពេក។ ពួកគេក្លាយជាទាមទារយ៉ាងខ្លាំង។ បំណងប្រាថ្នានិងផលប្រយោជន៍របស់កុមារមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណាទៀតទេ។ គាត់ត្រូវតែជារបៀបដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់ចង់ឱ្យគាត់បើមិនដូច្នោះទេពួកគេនឹងថ្កោលទោសគាត់រិះគន់គាត់ជេរគាត់ជាដើម។
• អវត្ដមាននៃការថែទាំកុមារ ការធ្វេសប្រហែសកើតឡើង។ នៅទីនេះផងដែរបំណងប្រាថ្នានិងចំណាប់អារម្មណ៍របស់កុមារមិនត្រូវបានគេកត់សំគាល់ទេ។ វាដូចជាមិនមានសម្រាប់ឪពុកម្តាយទេ។ ក្មេង​នេះ​អន់ចិត្ត​ដែល​គាត់​វាយ​ក្មេង​ដទៃ។ ដូច្នេះគាត់ក៏ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់ឪពុកម្តាយចំពោះបុគ្គលរបស់គាត់។

ដើម្បីលុបបំបាត់ស្ថានភាពនេះឪពុកម្តាយគួរតែបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់និងការថែទាំកុមារ។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺការបង្ហាញពីការយល់ដឹងដល់ពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ទារក។ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគាំទ្រ និងស្តាប់គាត់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវការ និងសំខាន់។

មិនត្រឹមតែទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏រវាងក្រុមកុមារផងដែរ គួរតែត្រូវមានការកែតម្រូវ។ រួចទៅហើយចាប់ពីអាយុដែលកុមារចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារដទៃទៀតគាត់ចាប់ផ្តើមបង្កើតការឈ្លានពាននៅក្នុងខ្លួនគាត់។ វា​អាច​បង្ហាញ​ខ្លួន​វា​នៅ​ពេល​ដែល​ប្រដាប់​ក្មេង​លេង​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ​ពី​គាត់ ពេល​ដែល​ខ្លួន​គាត់​ចង់​លេង​ជាមួយ​នឹង​ប្រដាប់​ក្មេង​លេង​របស់​អ្នក​ផ្សេង ពេល​ដែល​គាត់​មិន​ចង់​ចាក​ចេញ​ពី​សួន​កុមារ។ល។ គំរូអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។ ឪពុកម្តាយគួរតែចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការពន្យល់ដល់ទារកអំពីរបៀបប្រព្រឹត្ត។

ការកែតម្រូវភាពឆេវឆាវចំពោះកុមារមត្តេយ្យ

អាកប្បកិរិយាឈ្លានពានត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីកុមារភាព។ មនុស្សម្នាក់កាន់តែចាស់ទៅ គាត់កាន់តែតិចក្នុងការលុបបំបាត់ការឈ្លានពានរបស់គាត់។ ចាប់តាំងពីគុណភាពចាប់ផ្តើមការអភិវឌ្ឍរបស់វាពីលំយោល និងទំនាក់ទំនងដំបូងជាមួយកុមារ លំហាត់ផ្សេងៗត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនេះ ដើម្បីកែតម្រូវភាពឆេវឆាវចំពោះកុមារមត្តេយ្យសិក្សាក្នុងផ្នែកខាងក្រោម៖

• បង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយទារក។
• គោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។
• បន្ថយកម្រិតនៃការថប់បារម្ភរបស់កុមារ។
• អាកប្បកិរិយាមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះគាត់ និងការយល់ឃើញរបស់គាត់ទាំងមូល។
• អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះបទពិសោធន៍ខាងក្នុងរបស់ទារក។
• អភិវឌ្ឍការគោរពខ្លួនឯងជាវិជ្ជមាន។
• ការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ចិត្ត, អាកប្បកិរិយាសប្បុរសចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត។
• បង្រៀនជំនាញគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងកំហឹងខ្លួនឯង។

សំណុំនៃលំហាត់ដែលជួយលុបបំបាត់ការឈ្លានពានអាចត្រូវបានអនុវត្តមិនត្រឹមតែសម្រាប់កុមារមត្តេយ្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីដែលមានវ័យចំណាស់ផងដែរ:

1. "ប្រាប់ខ្ញុំពីអារម្មណ៍របស់អ្នក។" កុមារពិពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ ហើយមនុស្សពេញវ័យស្តាប់ពួកគេ ពិភាក្សាជាមួយពួកគេអំពីរបៀបដែលពួកគេអាចបកស្រាយ និងគ្រប់គ្រងបាន។
2. "គូរអារម្មណ៍" តាមរបៀបនេះកុមារបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេដោយមិនលាក់បាំងពួកគេនិងមិនខ្មាស់អៀន។
3. "ជួយ​ខ្ញុំ​ផង"។ កុមារចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពក្រុមណាមួយដែលគាត់ត្រូវតែសហការ និងបង្ហាញគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់គាត់។
4. "សម្រាក" ។ ការសំរាកលំហែត្រូវតែបង្រៀនដល់កុមារ។ ប្រសិនបើពេញមួយថ្ងៃ កុមារពិបាកស្ងប់ស្ងាត់ នោះគាត់គួរតែរកវិធីដែលអាចជួយគាត់ពេលគាត់នៅម្នាក់ឯង។

ហ្គេមសមូហភាពកំពុងក្លាយជាការអនុវត្តដ៏ល្អ ដែលកុមារត្រូវតែសម្រេចបាននូវគោលដៅរួមមួយ។ វាអាចជាការប្រកួត ឬល្បែងក្តារ។ ព្រឹត្តិការណ៍កីឡាក៏នឹងមានប្រសិទ្ធភាពផងដែរ ដែលកុមារបញ្ចេញថាមពល និងអារម្មណ៍របស់គាត់។

កុមារម្នាក់ៗគួរតែមានកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួន។ តើវាជាបន្ទប់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឬជ្រុងមួយដែលមានប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង - នេះគួរតែក្លាយជាទឹកដីដែលឪពុកម្តាយមិនឈ្លានពាន។ កូនកាន់តែចាស់ កាន់តែឃ្លាតឆ្ងាយពីម៉ាក់ និងប៉ា។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយគាំទ្រកូនក្នុងការបិទខ្លួនគាត់បន្តិចម្តង ៗ ពីពួកគេហើយបន្តជីវិតរបស់គាត់ នេះនឹងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃការជឿទុកចិត្តលើមនុស្សនិងពិភពលោក។

ការព្យាបាលការឈ្លានពាន

ការព្យាបាលនៃភាពឆេវឆាវគឺដើម្បីលុបបំបាត់គុណភាពនេះចេញពីគំរូអាកប្បកិរិយាទម្លាប់ ឬការគ្រប់គ្រងដោយជំនាញនៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ដោយសារវាមិនអាចទៅរួចទេទាំងស្រុងក្នុងការកម្ចាត់ការឈ្លានពានគុណភាពនេះគឺជាការឆ្លើយតបធម្មជាតិទៅនឹងការបង្ហាញនៃពិភពលោកជុំវិញនោះអ្នកគួរតែរៀនពីរបៀបដើម្បីគ្រប់គ្រងវា។

នេះអាចត្រូវបានធ្វើតាមរយៈបទប្បញ្ញត្តិដោយខ្លួនឯង ដែលអ្នកផ្តល់រង្វាន់ដល់ខ្លួនអ្នកសម្រាប់អាកប្បកិរិយាល្អ និងដាក់ទណ្ឌកម្មខ្លួនឯងចំពោះអាកប្បកិរិយាមិនល្អ។ ការរៀបចំបឋមត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ការពិតដែលថានៅក្នុងស្ថានភាពណាមួយអ្នកនឹងស្ងប់ស្ងាត់។ នៅពេលដែលស្ថានភាពស្ត្រេសជាក់លាក់មួយកើតឡើង ដែលការឈ្លានពានរបស់អ្នកជាធម្មតាបង្ហាញដោយខ្លួនឯង នោះអ្នកចាប់ផ្តើមអនុវត្តជំនាញគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយជោគជ័យ។ ប្រសិនបើអ្នកគ្រប់គ្រងការឈ្លានពានរបស់អ្នក បន្ទាប់មកផ្តល់រង្វាន់ដល់ខ្លួនអ្នកដោយការសប្បាយ និងការកម្សាន្តផ្សេងៗ។ បើ​អ្នក​ឆេវឆាវ​ម្តង​ទៀត ត្រូវ​ដាក់​ទោស​ខ្លួន​ដោយ​ការ​ដក​ហូត​អត្ថប្រយោជន៍​ខ្លះ។

នៅ​ពេល​មាន​ស្ថានភាព​ឆេវឆាវ សូម​ព្យាយាម​ផ្អាក។ ឈប់។ ចេញពីស្ថានភាព។ ស្ងប់ស្ងាត់ និងសម្រាកផ្លូវចិត្ត។ រង់ចាំ​ឱ្យ​អារម្មណ៍​ស្ងប់​បន្តិច។ គិតអំពីគោលបំណងនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់អ្នកជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ គិតអំពីអ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបានដើម្បីសម្រេចគោលដៅរបស់អ្នក។ បន្ទាប់ពីការងារនេះត្រឡប់ទៅស្ថានភាពវិញហើយចងចាំថាអ្នកត្រូវការដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅហើយកុំបង្ហាញចរិតរបស់អ្នក។

វាគួរតែត្រូវបានយល់ថាមិនមានការរត់គេចពីការឈ្លានពាននោះទេ។ វាតែងតែមានស្ថានភាពដែលបង្កឱ្យមានការឈ្លានពាន។ ប៉ុន្តែអ្វីផ្សេងទៀតគឺសំខាន់ - អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះពួកគេ។ អ្នកអាចព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកចំពោះរឿងមួយចំនួនដែលបណ្តាលឱ្យអ្នកឈ្លានពាន។ នេះនឹងជួយសង្រ្គោះអ្នកពីស្ថានភាពនៃការអស់កម្លាំងរ៉ាំរ៉ៃដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការរលាកថេរនិងការឈ្លានពាន។ ប្រសិនបើ​អ្នក​ហត់​នឿយ​ក្នុង​ផ្លូវ​អារម្មណ៍ ចូរ​សម្រាក​ពី​កាលៈទេសៈ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ធ្លាក់​ចុះ។

លទ្ធផល

ការឈ្លានពានគួរតែត្រូវបានវាយលុកលុះត្រាតែវាបង្ហាញខ្លួនវាជាញឹកញាប់ហើយនៅក្រៅកន្លែង។ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការមិនគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកនូវអាកប្បកិរិយារបស់ "ក្មេងស្រីចម្លែក" ។ វាពិបាកជាងក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅពេលអ្នកចង់ស្រែក និងស្បថ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែមានសុជីវធម៌ និងវប្បធម៌។ រឿងនីមួយៗមានការសន្និដ្ឋានរៀងៗខ្លួន។

ប្រសិនបើអ្នកមិនគ្រប់គ្រងការឈ្លានពានរបស់អ្នកទេនោះអ្នកអាចរកឃើញសត្រូវជាច្រើន។ អ្នក​ខ្លះ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ប្រឆាំង​សង្គម អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សង្គម​មនុស្ស ខ្លះ​ទៀត​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ញៀន​ថ្នាំ និង​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ក្លាយ​ជា​អ្នក​សម្លុត។ ការឈ្លានពានតែងតែនាំមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ជីវិតមួយដែលគាត់នឹងត្រូវបង្ខំឱ្យការពារខ្លួនជានិច្ច ខ្ទាស់ និងមិនទុកចិត្តនរណាម្នាក់។ តើ​មនុស្ស​រស់នៅ​ជាមួយ​អាកប្បកិរិយា​ឆេវឆាវ​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​នឹង​អាស្រ័យ​លើ​ចំនួន​ដែល​ពួកគេ​ប៉ះពាល់​ដល់​សេរីភាព​របស់​អ្នកដទៃ។

ការព្យាករណ៍នៃជីវិតកាន់តែជោគជ័យ និងចុះសម្រុងគ្នា នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ជំនួសកំហឹងដោយក្ដីមេត្តា។ នេះទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ប៉ុន្តែឧបាយកលបែបនេះផ្តល់លទ្ធផលវិជ្ជមាន។ មនុស្សដែលគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានរបស់ពួកគេយ៉ាងឆាប់រហ័សបង្កើតមិត្តភក្តិនិងអ្នកដើរតាម។ ប្រាកដណាស់ នឹងមានសត្រូវនៅគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែវានឹងមានតិចជាងនេះ។

មនុស្សម្នាក់នឹងមិនកម្ចាត់ការឈ្លានពានទាំងស្រុងនោះទេ។ អ្នកមិនចាំបាច់ធ្វើបែបនេះទេ។ ពិភពលោករបស់មនុស្សមិនសូវមានចិត្តល្អ និងអំណោយផលក្នុងការជឿជាក់លើមនុស្សគ្រប់គ្នា និងមិនរង់ចាំការក្បត់។ វាតែងតែមានមនុស្សដែលនឹងធ្វើឱ្យមានការឈ្លានពាន។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តណែនាំឱ្យគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានរបស់អ្នក។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេក្លាយជាប៉ុន្តែកុំគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាពេលណាត្រូវប្រើថាមពលដែលកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍។

ការឈ្លានពានគឺជាចរិតលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានស្ថេរភាពនៅក្នុងវត្តមានដែលមនុស្សម្នាក់មានទំនោរចង់ធ្វើបាបវត្ថុជុំវិញខ្លួន។ ការឈ្លានពានក៏ត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការបង្ហាញពីអារម្មណ៍អវិជ្ជមានផងដែរ: កំហឹង, កំហឹង, កំហឹង, សំដៅទៅលើវត្ថុខាងក្រៅនិងវត្ថុ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាយល់ទេថា ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់មិនអាចទប់កំហឹងដែលកើតឡើងនោះបាន ដោយសារមូលហេតុអ្វី បានជាមានអំពើឃោរឃៅលើកុមារ និងការរំសាយក្នុងគ្រួសារដែលមានការវាយដំ។ ការឈ្លានពានគឺត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយចរិតលក្ខណៈថេរនៃបុគ្គលដែលហៅថាការឈ្លានពាន។

ការឈ្លានពានបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការឆាប់ខឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ លក្ខណៈសម្បត្ដិ និងស្ថានភាពរបស់គាត់។ មានការបង្ហាញមួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយានេះដែលយើងនឹងពិចារណាលម្អិត។

គ្រប់ប្រភេទគឺផ្អែកលើការជម្រុញជាច្រើននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស៖ ការឈ្លានពានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់មនុស្សម្នាក់ (ហើយនរណាម្នាក់ឬអ្វីមួយរំខានដល់រឿងនេះ) តម្រូវការដើម្បីដកបន្ទុកផ្លូវចិត្តតម្រូវការដើម្បីអះអាងខ្លួនឯង។

ហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយានេះ។

ការឈ្លានពាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់មិនវិវឌ្ឍន៍ភ្លាមៗទេ។ មានទ្រឹស្ដីដែលនិយាយថាចរិតលក្ខណៈនេះមាននៅក្នុងសត្វមានជីវិតទាំងអស់។ តាមរបៀបមួយ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវការពារខ្លួនពីគ្រោះថ្នាក់គាត់ចាប់ផ្តើមមានអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន។

ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ភាពខុសគ្នារវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការឈ្លានពានគឺមានសារៈសំខាន់ ជាសកម្មភាពការពារ និងអចេតនា។ ប៉ុន្តែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនយល់ស្របថាពីកំណើតមនុស្សម្នាក់មិនមានការឈ្លានពានទេគាត់រៀនគំរូនៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះពេញមួយជីវិតរបស់គាត់អាស្រ័យលើស្ថានភាពសង្គមជុំវិញគាត់។

មានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់ការបង្ហាញការឈ្លានពាន:

ការឈ្លានពានក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានយល់ថាជាបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ហើយមិនអនុវត្តចំពោះរោគផ្លូវចិត្តទេ។ យោងតាមលទ្ធផលនៃការសិក្សា អាកប្បកិរិយានេះកើតឡើងជាប្រធានបទចំពោះមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ ដោយនៅក្នុងវត្តមាននៃបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។ ឧទាហរណ៍ នរណាម្នាក់ចង់សងសឹក នរណាម្នាក់ធំឡើងក្នុងរឿងនេះ ហើយមិនស្គាល់អាកប្បកិរិយាផ្សេងទៀត ខ្លះទៀតជាសមាជិកនៃចលនាជ្រុលនិយម ខ្លះត្រូវបានបណ្ដុះបណ្ដាលដោយការគោរពនៃការឈ្លានពានជាកម្លាំង និងភាពក្លាហាន។

មិនតែងតែអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្តបង្ហាញពីការឈ្លានពាន។ មានភ័ស្តុតាងដែលបង្ហាញថាមានតែមនុស្សប្រហែល 10% ប៉ុណ្ណោះដែលបានបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សីលធម៌ឬរាងកាយដល់អ្នកដទៃមានជំងឺផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានកំណត់ដោយជំងឺវិកលចរិក ដែលជាប្រតិកម្មបំផ្លើសចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងបន្ត។ ក្នុងករណីភាគច្រើន អាកប្បកិរិយាឆេវឆាវ គឺជាបំណងប្រាថ្នាចង់គ្រប់គ្រង។

កត្តាហានិភ័យសម្រាប់ការឈ្លានពាន

មិនមែនមនុស្សគ្រប់រូបដែលមានស្ថានភាពផ្លូវចិត្តតិចតួចបំផុតនឹងបង្ហាញការឈ្លានពាននោះទេ។ មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃស្ថានភាពខាងក្រៅ និងការយល់ឃើញខាងក្នុងរបស់វា ដែលនាំទៅរកការទាក់ទាញ និងបំផ្លិចបំផ្លាញ។

ផ្ទុយទៅវិញ គំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលបំផ្លិចបំផ្លាញត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សដែលងាយនឹងមានការរំជើបរំជួល ដែលយល់ឃើញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ជាលទ្ធផលដែលពួកគេជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្ត និងមិនពេញចិត្ត។ ដោយ​អវត្ដមាន​នៃ​ចិត្ត​មាន​លទ្ធភាព​នៃ​ការ​ឆេវឆាវ​ផ្លូវ​អារម្មណ៍។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានការគិតពិចារណា គាត់អាចរៀបចំផែនការរបៀបបង្ហាញការឈ្លានពានជាឧបករណ៍។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានបង្ហាញថានៅពេលដែលតម្លៃមូលដ្ឋានរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគំរាមកំហែងគាត់ក្លាយជាឈ្លានពាន។ ដូចនេះ វាអាចត្រូវបានអះអាងថា តម្រូវការដែលមិនពេញចិត្តខ្លាំងចំពោះបុគ្គលណាម្នាក់ អាចនាំទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអាកប្បកិរិយានេះ។

ការឈ្លានពានជារឿយៗកើតឡើងជាមួយនឹងការការពារខាងសីលធម៌ខ្សោយពីភាពតានតឹង។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃកម្រិតនៃការថប់បារម្ភ លទ្ធភាពនៃការឈ្លានពានក៏ខ្ពស់ផងដែរ។ អារម្មណ៍អវិជ្ជមានខ្លាំងពេកក្នុងវ័យកុមារភាពនាំទៅរកគំរូបែបនេះ។ ការព្យាយាមកម្ចាត់ផ្តាច់ការរបស់មនុស្សសំខាន់ៗ (ឪពុកម្តាយ អ្នកដឹកនាំក្រុមតូចៗ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងបុគ្គល) កុមារមានផ្លូវតែមួយគត់ គឺដើម្បីប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅ។ ភាពជោគជ័យបន្ទាប់ពីអាកប្បកិរិយាបែបនេះបានជួសជុលនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ដែលជាពេលវិជ្ជមានជំនាញនៃការអះអាងខ្លួនឯងតាមរយៈការឈ្លានពានត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ហេតុផលសម្រាប់បំណងប្រាថ្នាធ្វើឱ្យខូចខាតខាងសីលធម៌ឬរាងកាយដល់អ្នកដទៃ ដល់ខ្លួនឯង អាចជាការរលាកនៃមជ្ឈមណ្ឌលសរសៃប្រសាទដែលមានទីតាំងនៅតំបន់នៃ diencephalon ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីមើលការបង្ហាញនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន?

ការឈ្លានពានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះបែងចែកទៅជាស្លូតបូតនិងសាហាវ។ ស្លូតបូត - នេះគឺជាការបង្ហាញនៃភាពក្លាហានការតស៊ូមហិច្ឆតា។ ជាទូទៅដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលល្អក្នុងការងារ អាជីព ការបង្ហាញពីការឈ្លានពានបែបនេះក៏ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តផងដែរ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ឈ្លានពាន​ដែល​មិន​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ជា​ចេតនា​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញតាមរយៈការបង្ហាញលក្ខណៈដូចជា ភាពឈ្លើយ ឃោរឃៅ ហឹង្សា។ តណ្ហា អារម្មណ៍អវិជ្ជមាន និងអារម្មណ៍កំពុងឆេះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។

ការបង្ហាញនៃការឈ្លានពានចំពោះបុរសនិងស្ត្រីគឺខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ បុរសត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្ទុះអារម្មណ៍ដ៏ភ្លឺស្វាងជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់លើរូបរាងកាយលើវត្ថុ មិនចាំបាច់ដែលបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មនោះទេ។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​វាយ​ប្រហារ​លើ​តុ ទល់​នឹង​ជញ្ជាំង គ្រវី​ដៃ​គ្រវី។ ចំពោះស្ត្រី ការឈ្លានពានបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងតាមរយៈការមិនសប្បាយចិត្ត ការត្អូញត្អែរតាមកាលកំណត់អំពីជីវិត។ នៅក្នុងរដ្ឋនេះស្ត្រីមានទំនោរទៅ "sawing" ប្តីរបស់ពួកគេនិយាយដើមការសន្និដ្ឋានគ្មានមូលដ្ឋានណាមួយដែលមានផលវិបាកអវិជ្ជមាន។

ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់មិនដឹងថាគាត់កំពុងបង្ហាញការឈ្លានពាន។ ក្នុងករណីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីការឈ្លានពានដោយប្រយោល គាត់ងាយនឹងរើសអើងចំពោះបុគ្គល ឬគ្រួសារ។ បន្ទាប់ពីជ្រើសរើស និងដឹងពីការមិនពេញចិត្តនៃតម្រូវការមួយចំនួន គាត់បានបន្តបង្ហាញពីការឈ្លានពានដោយពាក្យសំដី៖ ការលើកសំលេងរបស់គាត់ ប្តូរទៅជាការស្រែក ការបន្ទាបខ្លួន និងការប្រមាថ ដែលបណ្តាលឱ្យមានផលប៉ះពាល់ផ្លូវចិត្តដល់ដៃគូសន្ទនា។

ការមិនអើពើក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញនៃការឈ្លានពានផងដែរ។ ការធ្វើពហិការត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការធ្វើទារុណកម្មដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយរបស់មនុស្សម្នាក់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ចាប់តាំងពីគាត់មិនអាចចូលទៅក្នុងកិច្ចសន្ទនា ហើយមានអារម្មណ៍ថាឯកោ មានការខ្វែងគំនិត និងមិនអាចប្រកែកបាន។ ការមិនអើពើនាំឱ្យខ្លួនឯងមានកំហុស ពោលគឺការឈ្លានពានដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ បុរសដាក់ទោសខ្លួនឯងតាមរបៀបនេះ។

ការបង្ហាញនៃការឈ្លានពានរបស់កុមារ

ចំពោះកុមារ, ការបង្ហាញនៃភាពឆេវឆាវគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាង។ ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបលាក់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់វាជាការល្អដែលអារម្មណ៍អវិជ្ជមានមិនកកកុញប៉ុន្តែក្នុងស្ថានភាពបែបនេះវាពិបាកសម្រាប់អ្នកឈ្លានពានតូចតាចក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការឈ្លានពានចំពោះកុមារបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការខាំការរុញច្រានការគម្រាមកំហែងសកម្មភាពអវិជ្ជមាន។ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា កុមារ​មាន​ពីរ​ប្រភេទ​សំខាន់​នៃ​ការ​បង្ហាញ​ពី​បំណង​ចង់​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ណា​ម្នាក់៖ ការ​ឈ្លានពាន​ផ្លូវ​កាយ និង​ពាក្យ​សម្ដី។

នៅក្នុងមនុស្សវ័យជំទង់ ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាបន្តិច ហើយយន្តការនៃរូបរាងរបស់វាផ្លាស់ប្តូរបន្តិច។ ក្មេង​ជំទង់​ងាយ​នឹង​ប្រើ​ពាក្យ​សម្ដី សកម្មភាព​ផ្លូវ​កាយ​នឹង​អំពើ​ឃោរឃៅ​កាន់​តែ​ឃោរឃៅ​រួច​ទៅ​ហើយ បង្ក​ការ​ខូច​ខាត​កាន់​តែ​ច្រើន​ជាប់​នឹង​បទល្មើស។

ហេតុផលផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការបង្ហាញនៃរដ្ឋនេះគឺការផ្លាស់ប្តូរពីកុមារភាពទៅពេញវ័យការមិនពេញចិត្តនឹងតម្រូវការសម្រាប់ការទទួលយកនិងស្នេហាភាពមិនច្បាស់លាស់នៃជីវិតឯករាជ្យ។ វាក៏មានការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យាដែលនៅកម្រិតអរម៉ូនអាចបណ្តាលឱ្យមានការឈ្លានពាន។

ការព្យាបាល, ការកែតម្រូវនៃអាកប្បកិរិយាដឹកនាំដោយឈ្លានពាន

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាហេតុផលដែលមិនមែនជាសរីរវិទ្យាសម្រាប់ការលេចឡើងនៃការឈ្លានពានស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសនិងស្ថានភាពគ្រួសារការចិញ្ចឹមបីបាច់។ នៅក្នុងករណីនៃការឈ្លានពាន preclinical នោះគឺថាបានកើតឡើងសម្រាប់ហេតុផលផ្លូវចិត្តវិធីសាស្រ្តនៃការកែតម្រូវផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារឪពុកម្តាយនិងមនុស្សពេញវ័យត្រូវបានប្រើ។

ជាមួយនឹងការខូចខាតដល់រចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាល ការឈ្លានពានផ្លូវចិត្ត hypertrophied ករណីស្មុគស្មាញនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត និងឆន្ទៈ ការព្យាបាលដោយថ្នាំគឺចាំបាច់។

ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដើម្បីជំនះការឈ្លានពាន

ការឈ្លានពានត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកុមារនៅវ័យក្មេង ហើយអាកប្បកិរិយាបែបនេះ ប្រសិនបើមិនត្រូវបានកែតម្រូវទេនោះ អមជាមួយមនុស្សក្នុងវ័យពេញវ័យ។ វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់ឪពុកម្តាយដែលត្រូវដឹងពីករណីណាដែលកូនរបស់ពួកគេនឹងបង្ខំអារម្មណ៍អវិជ្ជមានដែលនឹងក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន៖

ដោយផ្អែកលើកត្តាទាំងនេះ វិធីសាស្ត្រព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រសម្រាប់ការកែតម្រូវការឈ្លានពានត្រូវបានប្រើប្រាស់។ វិធីសាស្រ្តយល់ដឹង និងអាកប្បកិរិយាសមហេតុផលចំពោះការដោះស្រាយបញ្ហា ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់។ វេជ្ជបណ្ឌិតជួយមនុស្សម្នាក់ កុមារឱ្យរៀនការសន្ទនាក្នុងន័យស្ថាបនាជាមួយអ្នកសម្របសម្រួល អាកប្បកិរិយាសម្របខ្លួនក្នុងសង្គម ផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍អវិជ្ជមានតាមវិធីដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម។

ការឈ្លានពាននៅក្នុងការបង្ហាញភ្លឺរបស់វាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម ភារកិច្ចរបស់អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រគឺបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ឱ្យទប់ទល់នឹងអារម្មណ៍និងដោះស្រាយបញ្ហាផ្ទៃក្នុង - ហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយាបែបនេះ។ ចំពោះបញ្ហានេះ psychoanalysis ឬពូជរបស់វាក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការវិភាគការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តក្នុងវ័យកុមារភាព ការដកប្លុកចេញពី subconscious និងធ្វើការចេញនូវយន្តការនៃការការពារផ្លូវចិត្ត ជួយមនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយបញ្ហាដែលញាស់អស់ជាច្រើនឆ្នាំ។ ការឈ្លានពានមិនបាត់ភ្លាមៗទេបន្ទាប់ពីការវិភាគបែបនេះ។ គួរតែមានមនុស្សម្នាក់នៅក្បែរដែលនឹងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រតិកម្មអារម្មណ៍ដែលមិនអាចទទួលយកបាន។ គាត់ និងបរិយាកាសរបស់អ្នកជំងឺគួរតែបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជំងឺ។

ការព្យាបាលវេជ្ជសាស្រ្ត

ការឈ្លានពានដែលបង្កឡើងដោយមូលហេតុសរីរវិទ្យាត្រូវបានព្យាបាលដោយថ្នាំ។ ការព្យាបាលដោយឱសថអាស្រ័យលើជំងឺមូលដ្ឋាន ជាពិសេសថ្នាំរយៈពេលវែងគួរតែត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដោយវេជ្ជបណ្ឌិតតែប៉ុណ្ណោះ។

ថ្នាំ benzodiazepines និង antipsychotics មានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការព្យាបាលអាកប្បកិរិយាទាំងនេះ ហើយថ្នាំប្រឆាំងនឹងរោគជំនាន់ទីពីរក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ ថ្នាំមួយចំនួនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ sublingually, ថ្នាំផ្សេងទៀតមានប្រសិទ្ធភាពជាងតាមរយៈការចាក់បញ្ចូលតាមសាច់ដុំឬតាមសរសៃឈាម។