អ្នកយកតែប្រធានបទអត្ថបទមួយដែលបានស្នើឡើង (2.1-2.4)។ នៅក្នុងសន្លឹកចំលើយ បង្ហាញចំនួនប្រធានបទដែលអ្នកបានជ្រើសរើស ហើយបន្ទាប់មកសរសេរអត្ថបទយ៉ាងហោចណាស់ 200 ពាក្យ (ប្រសិនបើអត្ថបទមានតិចជាង 150 ពាក្យ នោះវាត្រូវបានប៉ាន់ស្មានត្រឹម 0 ពិន្ទុ)។

ពឹងផ្អែកលើជំហររបស់អ្នកនិពន្ធ (នៅក្នុងអត្ថបទលើអត្ថបទ ពិចារណាពីចេតនារបស់អ្នកនិពន្ធ) បង្កើតទស្សនៈរបស់អ្នក។ ជជែកវែកញែកអត្ថបទរបស់អ្នកដោយផ្អែកលើស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ (នៅក្នុងអត្ថបទមួយនៅលើអត្ថបទចម្រៀង អ្នកត្រូវតែវិភាគយ៉ាងហោចណាស់ពីរខ-ហូ-ធីវី-ឡើងវិញ)។ ប្រើទ្រឹស្ដី-re-tee-co-whether-te-ra-tour concepts ដើម្បីវិភាគ pro-of-ve-de-tion។ គិតអំពីសមាសភាពនៃសហជីណូ - នី។ សរសេរអត្ថបទឱ្យច្បាស់ និង pars-bor-chi-in ដោយសង្កេតមើលបទដ្ឋាននៃការនិយាយ។

ច្បាស់ - ទេ - ទេ។

com-men-ta-rii ទៅ co-chi-no-ni-yam ។

២.១. តើអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Pugachev អ្នកនិពន្ធនិងតួឯកនៃប្រលោមលោក "កូនស្រី Ka-pi-tan"?

His-about-ra-zie about-ra-for Pugachev in a way of opre-de-la-et-xia idea-but-moral-pro-ble-ma-ti-koy. មិនមែនជា so-qi-al-noe រំដោះ-នៃ-god-de-na-ro-បាទ, ប៉ុន្តែ pro-ble-ma នៃសីលធម៌-no-go, et-no-th-you-bo-ra នៅក្នុង - te-re-su-et av-to-ra ។ ការស្ដារឡើងវិញ និងស្នេហា in-tri-ha គឺជាលេសដ៏ងាយស្រួលមួយសម្រាប់ Push-ki-na ដើម្បីដាក់វីរបុរសមុនពេល you-bo-rum នេះ។

សម្រាប់ Push-ki-na-pre-da-tel-stvo - តែងតែ pre-da-tel-stvo ក្នុងន័យទូទៅ-che-lo-ve-che-sense (Shvab-rin - under-let about - កុហក Masha, បានសរសេរការបរិហាររបស់ Grinev's ro-di-te-lyam ក្នុងអំឡុងពេលប្រកួតគាត់បានធ្វើឱ្យ Gri-ne-va រងរបួសដោយទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពី mi-nut-noy weak-bo-stu របស់គាត់។ Push-kin បានឈរនៅពីមុខគាត់សម្រាប់-da-chu ដើម្បីបង្កើតមិនមែនជារូបគំនូររបស់ pre-step-no-ka នោះទេ ប៉ុន្តែជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ស្មុគ្រស្មាញនៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក-និង-mo-from-but-she- no-yah ជាមួយអ្នកដទៃ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

Pugachev បង្ហាញខ្លួនក្នុងតួនាទីជាបុរសសាមញ្ញ -lo-ve-ka ។ នៅ Push-ki-na គាត់មិនត្រឹមតែ kaz-nit ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំង mi-lu-et ផងដែរ។ គាត់ចូលរួមជាមួយមនុស្សមិនត្រឹមតែនៅក្នុង so-qi-al-nye ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងមនុស្សសុទ្ធសាធ-lo-ve-che-from-but-she-niya នរណាម្នាក់ rye pro-in-qi-ru-yut វាសម្រាប់ជម្រើសនេះ។ . មានតែនៅពេលនេះអំពី-on-ru-zhi-va-et-sya នៅលើ-មួយរយ-I-che-lo-ve-che-បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វីរបុរសនឹងមិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់យើងទេប្រសិនបើគាត់មានតែមួយប៉ុន្តែស្មុគស្មាញ។ នេះក៏ជាការសាងសង់អណ្តូងដែលគាំទ្រដោយឌីក-ទៅ-វ៉ា-ឡូ Push-ki- well នៃបែបនេះទៅ-ច្រើន-ធំ-មិនទៅ, លំបាក-មិនទៅ, សម្រាប់-pu-tan-but- ទៅ, pro-ti-vo-re-chi-vo-go វីរបុរសដូចជា Pugachev ។ Push-kin បង្កើតឡើងវិញនូវ char-ter បែបនេះ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាចម្បង-da-choo-to-ka-zat kha-rak-ter, pre-odo-le-va-yu-shchy with-word-limited -no-chen-ness, raz-ry-va-yu-schee so-qi-al-nye frames of human-lo-ve-che-sky from-but-she-ny, នរណាម្នាក់ -rye build-yat-sya ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃ Push-ki-na នៅលើ gu-man-no-sti, mi-lo-ser-dia ។ មានតែនៅខាងក្រៅពាក្យសហពាក្យពី-no-she-no-yah ដែលជាគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សល្អបំផុត នោះហើយជា- mu Pushkin អះអាងលើសពីតម្លៃពាក្យសំដីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស .

២.២. ហេតុអ្វី F.I. Tyutchev on-zy-va-yut នៅក្នុង this-ro-man-tee-com? (នៅលើឧទាហរណ៍នៃកំណាព្យយ៉ាងហោចណាស់ពីរយោងទៅតាម you-bo-ru របស់អ្នក។ )

Po-e-ti-che-sky ពិភពនៃ Tyut-che-wa - ពិភពនៃ ro-man-ti-ka និង fi-lo-so-fa ។ ថ្វីត្បិតតែកំណាព្យរបស់គាត់ពោរពេញដោយប្រូ-ធី-អ៊ីន-រ៉េ-ជ័យ, អន-ភី-សា-ណា, ដូចជានៅលើព្រលឹង-នៃ-ឡូ-ខ្ញុំ, ពួកគេជាទូទៅគឺឡា-យុត យូឌី-វី -tel-but gar-mo-nich-nuyu si-ste-mu ។ Pa-ra-dox នៅទីនេះមានតែ ka-zhu-shchi-sya ប៉ុណ្ណោះ។ Gar-mo-niya សហការបង្កើតយ៉ាងតឹងរឹង ទាំងអស់ ឬ-ga-ni-zu-yu-schey គិត-av-to-ra, someone-paradise-to-chi- wa-et ភាពវឹកវរជុំវិញ។ How-to-va គឺជាកាត-ti-on នៃពិភពលោក ដែលតំណាងឱ្យ-stav-len-naya តាមវិធីនេះ?

នៅក្នុងការឆ្លើយតបពេញលេញជាមួយ for-to-on-mi ro-man-tiz-ma វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទំនាក់ទំនងដែលគាំទ្រ ti-in-on-on-false-no-ties, អ្វីមួយ -rye Tyut-chev on-half-nya -et ជាមួយ so-der-zh-ni-eat ពិសេសរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ro-man-ti-che-de-le-tion នៅលើពិភពពិត-al-ny និងពិភពនៃ fan-ta-zy ក្តីសុបិន្តរបស់ Tyut-che-va គឺខុសគ្នានៅក្នុងការ៉េ។ សម្រាប់កវី ពិភពពិត Kos-mos គ្រាន់តែជាផ្នែកតូចមួយនៃ Chaos, devil-to-nothing, some-paradise is the real-al-ness, co-ly-bel and mo-gi-la che-lo-ve-che-stva:

តុដេកឋានសួគ៌ឱបដោយសិរីរុងរឿងនៃផ្កាយ,

Ta-in-stven- ប៉ុន្តែមើលពីជម្រៅដោយពួកយើង,

ហើយយើងកំពុងជិះទូក

ពីគ្រប់ទិសទី ហ៊ុំព័ទ្ធដោយដូចគ្នា។

យប់ផ្តល់ឱ្យអ្វីៗទាំងអស់នូវខ្លឹមសារពិតរបស់វា វាបំផ្លាញរបាំងរវាង Kos-mo-som និង Ha-o-som ហើយ che -lo-age នៅតែមួយទល់មួយជាមួយ All-len-noy ។

Tyut-chev កំពុងស្វែងរកភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងធម្មជាតិព្រោះវាគួរតែមានភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពខុសគ្នានៃគោលបំណង។ គាត់និយាយអំពីវត្តមានរបស់ព្រលឹងនិង ra-zu-ma នៅក្នុងធម្មជាតិ:

មិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកគិតទេ pri-ro-បាទ៖

មិនខ្វាក់ មិនមែនមុខគ្មានព្រលឹង -

នាងមានព្រលឹង នាងមានសេរីភាព

វាមានស្នេហា វាមានភាសា...

២.៣. តើអ្វីទៅជាអត្ថន័យនៃឈ្មោះរបស់ D.I. Fonvizin "មិនលូតលាស់"?

វចនានុក្រមផ្តល់និយមន័យពីរសម្រាប់ពាក្យ "មិនលូតលាស់"។ ទីមួយ -“ នេះគឺជាតុលាការវ័យក្មេង - រីយ៉ា - នីនដែលមិនទាន់ឈានដល់ការបញ្ចប់នៃ ver-shen-no-le-tia ហើយមិនបានទៅសេវាកម្ម go-su-dar- stven-nuyu ។ ហ្វូង​ទី​ពីរ​គឺ​«​យុវជន​ឆោត​ល្ងង់​ចំពោះ​អ្នក​មិន​មែន​ទូច​កា​»។ និយមន័យទាំងពីរស្ថិតនៅក្រោមការពិពណ៌នានៃតួអក្សរសំខាន់ Mit-ro-fa-nush-ki ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់មិនមែនជាតួអង្គសំខាន់នៃរឿងកំប្លែងនោះទេ។ ជម្លោះនៅក្នុងការលេងកើនឡើង-no-ka-et នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចគ្នាឡើងវិញ-zul-ta-te-but-ve-tion នៃក្រុមអភិជនពីរក្រុម: Sta-ro-du-ma, Prav-di-na, Mi-lo -on, នៅលើដៃមួយ, និង Pro- hundred-to-out, Sko-ti-ni-na - នៅលើផ្សេងទៀត។ ក្រុមនីមួយៗនៃក្រុមទាំងនេះ អ្នក-ra-zha-et ផ្សេងគ្នានៅក្នុង-te-re-sy និងគោលដៅ: ក្រុមទីមួយ-pa តំណាងឱ្យ-le-on-pro-gres-siv-ny-mi, កិត្តិយស -us-mi និងបំភ្លឺ -us-mi people, second-paradise - not-ve-same-us-mi-sa-mo-du-ra-mi and des-po-ta mi ។ ដូច្នេះជម្លោះនៃសហប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ "មិនរីកចម្រើន" គឺសម្រាប់-mu-li-ru-et-sya ជា collision-but-ve-ne-re-to-to-go, ob-ra- zo-van-no-go អភិជនជាមួយនឹងពិភព inert sa-mo-du-ditch-kre-post-ni-kov ។

២.៤. តើរូបរបស់ Matryona មានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ នៃតួអង្គប្រជាប្រិយ ហារ៉ាក់-តេរ៉ា? (យោងទៅតាមរឿងរ៉ាវរបស់ A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor") ។

រឿង "ម៉ាត-រេ-នីន យ៉ាត" លើ-ឈី-ណា-អេត-ស្យា ពីការពិតថា នៅ-ខាងលិច-អ៊ីន-វ៉ា-ថល, អតីត​សុ-វិត-មេឃ សម្រាប់-សោ-ចេន-នី អ៊ីក-ណា -tich ត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីពីវាលស្មៅនៃ Kazakh-sta-on និង se-la-et-sya នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Mat-re-na ។ ពីមុខរបស់គាត់មានអាវកាក់-in-va-nie។

ពិភពលោកដែលនៅជុំវិញ Mat-re-nu ដែលជាវីរបុរសសំខាន់-ro-and-nu នៃរឿងគឺពោរពេញទៅដោយការកុហករាប់រយដូចគ្នា pre-da-tel -stva អារក្សអារម្មណ៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាងអាចទប់ទល់នឹងអំពើអាក្រក់នេះបាន ក្នុងនាមជាមនុស្សចិត្តល្អ លោភលន់ ប្រុងប្រៀបជួយអ្នកណាម្នាក់ ហើយគ្មានអ្វីដែលទាមទារមកវិញឡើយ។ ថ្កោលទោស - បាទ - អ៊ីម៉ាយ៉ាដោយពិភពលោកទាំងមូល (" ... ហើយនាងមិនស្អាត - ក្រាស់; ហើយនាងមិនបានដេញតាមផ្ទះទេហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់; និងសូម្បីតែ -ro-sen-ka កុំប្រកាន់ - ឡា - ឡា អ្នក - កម្ម - លី - វ៉ាតមិនស្រឡាញ់ - ប៊ី - ឡាដោយហេតុផលខ្លះហើយល្ងង់ - បង់ - ម៉ូ - ហ្គាឡាទៅមនុស្សចម្លែក - បង់ - ប៉ុន្តែ។ .. "), Mat-re-na រស់នៅមិនមែនសម្រាប់ពួកយើងនៃពិភពលោកនេះ, ប៉ុន្តែនៅចំពោះមុខពួកគេ។ នាងរស់នៅត្រឹមត្រូវ។ សម្មាសម្ពោធិញាណ ឋិតនៅត្រង់ថា ម្នាលអាវុសោ ឧបាទានក្ខន្ធ ដ៏កម្រ មិនថោកទាប ម្នាលអាវុសោ ទេវៈ នៅតែជា ទក្ខិណានុប្បទាន។ ពី-calling-chi-howl អាចរីករាយនឹងសំណាងរបស់អ្នកដទៃ។ នេះគឺជាការបើកនៃភាពបរិសុទ្ធនៃ Mat-re-na Va-si-lion-na - in not-at-I-tia odi-cha-nia និងការព្យាបាទជុំវិញ - នៃពិភពលោកក្នុងការអភិរក្សមនុស្សសាមញ្ញ - lo-ve-che-soul-shev-no-sti ។

សមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយពិភពលោកជុំវិញទាំងមូលពី - ថាតើ - ចា - ភូមិ - រ៉ូ - និង - នូពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ ពី-no-she-niya Mat-re-ny ជាមួយបរិស្ថាន-yu-shi-mi people-d-mi to-sti-ga-yut tra-gi-che-so-go "no-no-no-ma -niya”: ពួកគេបានលួចទឹកបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះវិហារ ពួកគេបានរុះរើវាក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់ពី "មឈូស" osu-di-li - នាងមិនរស់នៅដូចអ្នកផ្សេងទៀតទេ។

Sol-ni-tsyn ជឿថា "ពេលព្រឹកនៃព្រះនៅក្នុងព្រលឹង - នោះហើយជាមូលហេតុនៃបញ្ហាទាំងអស់" ។ ហើយ Mat-re-na “ជាមួយព្រះ” បានរស់នៅ។ Mat-re-na - pra-ved-ni-tsa នៃសម័យនៃ "ការប្រមូលផ្តុំជាបន្តបន្ទាប់នៃ lek-ti-vi-za-tion" ។ នៅក្នុងការពិតដែលថាប្រភេទនៃសិទ្ធិ - wit-no-ka នេះមិនបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់សង្ឃឹមសម្រាប់ខាងវិញ្ញាណ you-live-va-nie on-ro-yes នេះបើយោងតាម ​​Sol-no-tsy-well .

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ F.I. Tyutchev ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាលើបញ្ហាអស់កល្បនិងស្មុគស្មាញបំផុតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស: កន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងសកលលោកអាថ៌កំបាំងនៃកំណើតនិងការស្លាប់ស្នេហាអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព ...

កវីតែងរួមបញ្ចូល និងប្រៀបធៀបទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត ដូច្នេះហើយ ការងាររបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រធានបទដូចជា ធម្មជាតិ និងមនុស្ស ស្នេហា និងធម្មជាតិ មនុស្ស និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

គំនិតទស្សនវិជ្ជាពេញលេញបំផុតនៃពិភពលោកនិងទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងវាត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងកំណាព្យ "សំឡេងពីរ" ។ អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ទៅ ប៉ុន្តែគាត់អាចក្លាយជាដៃគូជាមួយនឹងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ដែលនៅក្នុងការងារនេះតំណាងឱ្យព្រះអូឡាំពិក។

Tyutchev នៅក្នុងការងាររបស់គាត់បានចាកចេញពីប្រភេទ Canon នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀង។ ជារឿយៗគាត់ងាកទៅរកប្រភេទតូចមួយ ដែលថ្មីសម្រាប់ពេលនោះ។ តុក្កតាទស្សនវិជ្ជាមានសមាសភាពពីរផ្នែក៖ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកំណាព្យ "សូម្បីតែផែនដីមើលទៅសោកសៅ ... " "ប្រភពទឹក" ដោយភាពស្រដៀងគ្នាបាតុភូតផ្សេងៗត្រូវបានប្រៀបធៀប (និទាឃរដូវនិងព្រលឹងគំនិតនិងប្រភពទឹក) ។ "គ្រោង" នៃកំណាព្យអភិវឌ្ឍពីបេតុងទៅជាទូទៅ។

ទស្សនវិជ្ជា និងកំណាព្យគឺនៅជិតគ្នា ពីព្រោះគំនិតរបស់មនុស្សដើរតួជាឧបករណ៍មួយ ដោយមានទាំងផ្នែកកំណាព្យ និងទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅសម័យបុរាណ ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យដូចជា អារីស្តូត និង ហេស៊ីយ៉ូដ បានសម្តែងការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេក្នុងទម្រង់នៃកំណាព្យ ដោយហេតុនេះបង្ហាញពីអំណាច និងភាពឆើតឆាយនៃការគិត។ អារីស្តូត ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាបិតានៃវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន ក៏ជាអ្នកនិពន្ធស្នាដៃកំណាព្យផងដែរ។ នេះបង្ហាញថាការយល់ឃើញបែបកំណាព្យនៃការពិតអាចត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការស្វែងរកទស្សនវិជ្ជាសម្រាប់ការពិត។ កវីដែលក្រោកឡើងពីបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ ហើយជ្រៀតចូលទៅក្នុងសំណួរដ៏ស៊ីជម្រៅបំផុតនៃភាពជាខ្លួន ខិតខំស្វែងរកខ្លឹមសារនៃអត្ថិភាពរបស់យើង - ដើម្បីដឹងពីជីវិតនៃព្រលឹងមនុស្សនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញយើង។

Fedor Tyutchev គឺជាកំណាព្យសម្រាប់យើង។ ការងាររបស់គាត់មានតាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលអក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលពិភពលោកទាំងមូលនឹងហៅថាយុគមាសនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី "អត្ថបទចម្រៀងអូឡាំពិក" ។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃបេតិកភណ្ឌកំណាព្យរបស់ Tyutchev សន្មតថាគាត់ជាកវីនៃទិសដៅមនោសញ្ចេតនាពីព្រោះអត្ថបទរបស់គាត់តែងតែដកចេញពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃហើយប្រែទៅជាភាពអស់កល្បជានិច្ចមិនដូចឧទាហរណ៍ Nekrasov ដែលចាប់អារម្មណ៍លើបរិយាកាសសង្គមនិងបញ្ហាសីលធម៌។ កំណាព្យអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត ហើយទំនុកច្រៀងរបស់ Tyutchev មានភាពជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន - បញ្ហានៃកំណាព្យរបស់កវីនេះគឺជាទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងធម្មជាតិ។

ប្រសិនបើអ្នកពិនិត្យមើលទំនុកច្រៀងរបស់ Fyodor Tyutchev អ្នកនឹងសម្គាល់ឃើញថាបញ្ហាសំខាន់បំផុតសម្រាប់គាត់គឺបញ្ហានៃការរួបរួមរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិក៏ដូចជាបញ្ហានៃការមិនចុះសម្រុងជាមួយវា។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការងាររបស់កវីសំណួរនៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្សព្រួយបារម្ភ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើមនុស្សមានគំនិតពីរ ដែលមានហេតុផល និងការនិយាយ មិនអាចចុះសម្រុងគ្នាបាន នោះតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្វែងរកការយោគយល់គ្នាជាមួយពិភពខាងក្រៅដែលមិនមានសមត្ថភាពនិយាយ?

តើបេះដូងអាចបង្ហាញខ្លួនឯងដោយរបៀបណា? តើ​អ្នក​ផ្សេង​អាច​យល់​ពី​អ្នក​ដោយ​របៀប​ណា? តើគាត់យល់ពីរបៀបដែលអ្នករស់នៅទេ? គំនិតដែលនិយាយគឺជាការកុហក។

(« ស្ងប់ស្ងាត់!»)

អ្នកនិពន្ធឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាពាក្យមិនត្រឹមតែមិនរួមចំណែកដល់ការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ មានតែការភាន់ច្រលំ ព្រោះឃ្លាដូចគ្នាអាចយល់បានខុសៗគ្នាដោយមនុស្សផ្សេងគ្នា។ ពីទីនេះបន្ទាត់មួយត្រូវបានកើតនៅក្នុងទម្រង់នៃ aphorism មួយ - "គំនិតដែលបាននិយាយគឺជាការកុហក" ។ មនុស្សម្នាក់អាចរក្សាអារម្មណ៍ និងសុបិនបានជ្រៅនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ចង់បង្ហាញពួកគេ គាត់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការពិតដែលថាភាពឥតប្រយោជន៍នៃជីវិតនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអត្ថន័យផ្សេង ហើយប្រហែលជាការគិតដែលធ្វើអោយព្រលឹងរំភើបនឹងហាក់ដូចជាគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ ទៅកាន់អ្នកឆ្លើយឆ្លង៖ គំនិត "វេទមន្តអាថ៌កំបាំង" អាចត្រូវបានធ្វើឱ្យថ្លង់ដោយ "សំលេងរំខានខាងក្រៅ" ("Silentium!") ។

ដូច្នេះ Tyutchev សូម្បីតែនៅក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់បានព្យាយាមលើកឡើងនូវសំណួរទស្សនវិជ្ជាសំខាន់មួយនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ - របៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចបញ្ជូនគំនិតទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតដោយមិនបង្ខូចអត្ថន័យរបស់វានិងមិនបាត់បង់អារម្មណ៍ដែលបានវិនិយោគនៅក្នុងគំនិតនេះ។

Tyutchev កំពុងព្យាយាមបង្ហាញពីបញ្ហានៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុត - ទស្សនវិជ្ជាគាត់កំពុងស្វែងរកឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ហើយរកឃើញវានៅក្នុងជម្លោះដ៏អស់កល្បរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិជាមួយនឹងសកលលោក។ ដូចដែល Tyutchev បានយល់ មនុស្សម្នាក់មិនគួរពឹងផ្អែកលើទម្រង់ខាងក្រៅនៃវត្ថុនិងពាក្យនោះទេ។ ពិភពលោកនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សគឺនៅឆ្ងាយពេកពីពិភពដ៏ទេវភាព មនុស្សម្នាក់មិនយល់ពីច្បាប់នៃសាកលលោក ហេតុនេះហើយបានជារងទុក្ខ មានអារម្មណ៍ឯកោ និងគ្មានការការពារ មិនមានអារម្មណ៍ថាធម្មជាតិថែរក្សាគាត់ ("រាត្រីបរិសុទ្ធឡើងលើមេឃ"។ ) ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សយើងងាកទៅរកធម្មជាតិ ស្តាប់ "សំឡេងម្តាយ" នោះគេនឹងរកវិធីទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅជាភាសាពិសេស ដែលអាចយល់បាន និងអាចចូលប្រើបាន៖

មិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកគិតទេ ធម្មជាតិ៖

មិនមែនជាតួ មិនមែនមុខមាត់ -

វាមានព្រលឹង វាមានសេរីភាព

នាងមានស្នេហា។

វាមានភាសា...

("មិនមែនអ្វីដែលអ្នកគិតទេ ធម្មជាតិ...")

Tyutchev តវ៉ាយ៉ាងក្លៀវក្លាប្រឆាំងនឹងបុគ្គលដែលមានគំនិតចង្អៀតចង្អល់ ដែលចង់ឃើញអ្វីៗទាំងអស់ដោយចៃដន្យ ឧបទ្ទវហេតុដែលអាចកើតមាន ឬផ្ទុយទៅវិញ អំពើបំពាននៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សទាំងស្រុង។ មនុស្សបែបនេះ ឆ្លើយនឹងសំណួរថា តើស្លឹកឈើកើតមកពីណា និងរបៀបបង្កើតទារកក្នុងផ្ទៃម្តាយ នឹងមិននិយាយអំពីអំណាចនៃធម្មជាតិមាតា អំពីពិភពដ៏ទេវភាព អំពីការចាប់ផ្តើមចុះសម្រុងគ្នាក្នុងសកលលោកឡើយ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរ និងចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 គំនិតខាងលោកិយនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងរុស្ស៊ីត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយគំនិតរ៉ាឌីកាល់ថ្មី៖ ទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃប្រភេទសត្វនៅលើផែនដីដោយសារតែដំណើរការនៃការវិវត្តន៍ ដែលក្រោយមកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាសាអង់គ្លេស។ ធម្មជាតិវិទូ Charles Darwin ។ ពេលនេះជាទស្សនវិជ្ជាខ្លាំងណាស់ ព្រោះយើងកំពុងនិយាយអំពីការតស៊ូនៃគោលការណ៍នៃពិភពលោក - រូបធាតុ និងវិញ្ញាណ តើមួយណាជារបស់ដើម? សម្រាប់ Tyutchev ចម្លើយគឺជាក់ស្តែង គាត់និយាយជាមួយនឹងការជឿជាក់ទាំងអស់តាមរយៈកំណាព្យរបស់គាត់អំពីព្រលឹងនៃធម្មជាតិដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងរួមទាំងប្រភពនៃជីវិតសម្រាប់មនុស្សខ្លួនឯង។ អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងកម្មវិធីកំណាព្យ "មិនមែនអ្វីដែលអ្នកគិតទេ ធម្មជាតិ ... សំឡេង៖

មិនមែនជាកំហុសរបស់ពួកគេទេ៖ យល់ប្រសិនបើអ្នកអាច

ជីវិតសរីរាង្គ - ថ្លង់ - ស្ងាត់!

Alas, ព្រលឹងនៅក្នុងវានឹងមិនរំខាន

Tyutchev បានព្យាករណ៍យ៉ាងត្រចះត្រចង់អំពីជ័យជំនះនៃទ្រឹស្ដីវត្ថុនិយមអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំខាងមុខ ដែលនាំមនុស្សជាតិឱ្យឆ្ងាយពីបញ្ហាសំខាន់បំផុត។ វាដូចជាប្រសិនបើគាត់ចង់រារាំងមនុស្សពីការសាទរខ្លាំងពេកអំពីវត្ថុសម្ភារៈ ហើយបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់អំពីអត្ថិភាពនៃភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងពិភពធម្មជាតិ ដែលជាពាក្យប្រឌិតដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែព្យាយាមស្រាយ។ Tyutchev ច្បាស់ណាស់បានទទួលយកការមិនចុះសម្រុងជាមួយធម្មជាតិមាតាថាជាការត្រួតពិនិត្យសោកនាដកម្មដែលកើតឡើងពីការយល់ខុសនៃច្បាប់នៃធម្មជាតិ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃការងាររបស់កវី គំនិតមួយបានមករកគាត់ ដែលគាត់បានបង្កើតជាទម្រង់ទស្សនវិជ្ជាតូចមួយ៖

ធម្មជាតិគឺជា sphinx ។

ហើយនាងកាន់តែត្រឡប់មកវិញ

ដោយការល្បួងរបស់គាត់ គាត់បំផ្លាញមនុស្សម្នាក់

ប្រហែលជាមិនមែនមកពីសតវត្សទី

វា​គ្មាន​ពាក្យ​ប្រឌិត​ទេ ហើយ​ក៏​គ្មាន​ដែរ។

ប្រហែលជា Tyutchev ដោយក្រឡេកមើលជីវិតកាន់តែជិត បានរកឃើញដោយខ្លួនឯងថា មូលហេតុចម្បងនៃភាពមិនចុះសម្រុងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ - អាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិ មានដូចជាសត្វទេវកថា Sphinx មានតែនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់អ្នកអានដ៏រសើប ជាអ្នកគិត នេះផ្តល់នូវការបំផុសគំនិត និងសង្ឃឹមថាភាពសុខដុមរមនាអាចធ្វើទៅបាន ដូចដែលកវីដ៏អស្ចារ្យបានយល់។

Fyodor Ivanovich Tyutchev គឺជាកវីដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសតវត្សទី 19 ។ គាត់បានសរសេរកំណាព្យជាច្រើនលើប្រធានបទផ្សេងៗ។ កវីបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះប្រធានបទនៃធម្មជាតិពេលយប់។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "ព្រលឹងរាត្រីនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី" ។ សំណួរកំពុងកើតឡើង៖ "ហេតុអ្វី?" ចូរយើងព្យាយាមដោះស្រាយវា។

ដើម្បីឆ្លើយសំនួរ គួរតែងាកទៅរកកំណាព្យរបស់ Fyodor Ivanovich Tyutchev ។ ដូច្នេះនៅក្នុងការងារ "តើអ្នកល្អយ៉ាងណាអំពីសមុទ្រពេលយប់" ការសង្កត់ធ្ងន់លើភាពស្រស់ស្អាតនៃធាតុទឹកយ៉ាងច្បាស់នៅពេលយប់: "នៅក្នុងពន្លឺព្រះច័ន្ទដូចជាប្រសិនបើមានជីវិត ... " វីរបុរសទំនុកច្រៀងសរសើរសមុទ្រ។ នៅក្នុង "ការបោះបង់ចោលពេលយប់" ហើយសុបិន្តនៃការបញ្ចូលគ្នាជាមួយវា, លង់ទឹកព្រលឹងអ្នក។

នៅក្នុងកំណាព្យ "រាត្រីដ៏បរិសុទ្ធបានចូលមកដល់មេឃ" មិនមានការពិពណ៌នាអំពីភាពរីករាយនៃរាត្រីនោះទេ។

នៅទីនេះវាផ្ទុយទៅនឹងពន្លឺ។ បុរស​ម្នាក់​ដែល​ប្រហែល​ជា​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​ក្នុង​ពេល​ថ្ងៃ «ឥឡូវ​កំពុង​ឈរ​ដូច​ក្មេង​កំព្រា​អនាថា»។ គាត់ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងខ្លួនគាត់នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់។ នៅក្នុងការងារនេះ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃពេលយប់ត្រូវបានបង្ហាញ។ មានតែនៅក្នុងភាពងងឹតនេះបើយោងតាមអ្នកនិពន្ធម្នាក់អាចគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីរឿងមួយចំនួន។

គំនិតនៃកំណាព្យមុនត្រូវបានបន្តដោយការងារ "ការគេងមិនលក់" ។ ខណៈពេលដែលនៅក្នុងភាពងងឹតនៃពេលយប់ "ម៉ោងនៃសមរភូមិឯកកោ" រាប់នាទីចុងក្រោយនៃមនុស្សជំនាន់មុន ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃ "កុលសម្ព័ន្ធវ័យក្មេង" រីកដុះដាលនៅលើព្រះអាទិត្យ។ ដូច្នេះ យើង​អាច​តាម​ដាន​ការ​ប្រឆាំង​ដែល​បញ្ចេញ​សំឡេង​ក្នុង​កំណាព្យ​នេះ។ ថ្ងៃជាជីវិត ហើយយប់ជាសេចក្តីស្លាប់។

ជាលទ្ធផលបន្ទាប់ពីការវិភាគស្នាដៃរបស់ Fyodor Ivanovich Tyutchev យើងបានសន្និដ្ឋានថាពេលវេលាងងឹតនៃថ្ងៃត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់គាត់ក្នុងគ្រប់កម្លាំងរបស់វា។ វា​មាន​អំណាច​មួយ​ប្រភេទ​លើ​ពិភព​ធម្មជាតិ និង​ពិភព​មនុស្ស។ កវីពេញមួយជីវិតរបស់គាត់បានតស៊ូដើម្បីមិនស្គាល់, មិនស្គាល់។ គាត់កំពុងស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរអស់កល្បជានិច្ចអំពីអាថ៌កំបាំងនៃសកលលោក ដូច្នេះគាត់បានងាកទៅរករូបភាពនៃពេលយប់។ យ៉ាងណាមិញ វាគឺជានាងដែលមានសមត្ថភាពជំរុញមនុស្សឱ្យគិត និងផ្តល់គន្លឹះដល់ដំណោះស្រាយណាមួយ។ មានអ្វីដែលវេទមន្តនៅក្នុងវា ដែលជារឿយៗទាក់ទាញមនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតដូចជា Fyodor Ivanovich Tyutchev ។

បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព៖ 2017-10-07

យកចិត្តទុកដាក់!
ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញមានកំហុស ឬវាយអក្សរ សូមរំលេចអត្ថបទហើយចុច បញ្ជា(Ctrl)+បញ្ចូល.
ដូចនេះ អ្នកនឹងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់គម្រោង និងអ្នកអានដទៃទៀត។

សូម​អរគុណ​ចំពោះ​ការ​យកចិត្ត​ទុកដាក់​របស់​លោកអ្នក។

សម្ភារៈមានប្រយោជន៍លើប្រធានបទ

• តើស្នាដៃនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីណាដែលប្រធានបទនៃ "មិនអាចបកស្រាយបាន" កើតឡើងហើយតើពួកគេអាចប្រៀបធៀបជាមួយកំណាព្យរបស់ Tyutchev យ៉ាងដូចម្តេច? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​ភាព​ស្ងៀមស្ងាត់​ហាក់​មាន​សារៈ​សំខាន់​ចំពោះ​វីរបុរស​ទំនុក​ច្រៀង? (Tyutchev "Silentium!")

ខ្ញុំជឿថា Tyutchev ឥឡូវនេះមិនតិចជាងសៀវភៅបុរាណផ្សេងទៀតរបស់យើងទេ។ ប៉ុន្តែនៅតែមនុស្សជំនាន់ថ្មីមិនចូលចិត្តងាកទៅរកភាពស្អាតទេវាប្រហែលជាមិនមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនទេប៉ុន្តែវាស៊ាំនឹងភាពឃោរឃៅនិងភាពព្រងើយកន្តើយ។ ប៉ុន្តែ Tyutchev មិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរឿងនេះទេ។ កវី​បាន​និយាយ​អំពី​ភាព​បរិសុទ្ធ​និង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ នោះ​គឺ​អំពី​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ធម្មជាតិ ប៉ុន្តែ​តើ​អ្វី​អាច​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ជាង​នេះ​ក្នុង​លោក​នេះ? នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ យើងធ្លាប់រស់នៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ និងអយុត្តិធម៌ ដូច្នេះហើយខ្ញុំជឿថា ភាពបរិសុទ្ធនៃទំនុកច្រៀងរបស់ Tyutchev អាចជួយយើងឱ្យមានអារម្មណ៍ថា យ៉ាងហោចណាស់ក៏មានភាពបរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធបន្តិចដែរ។ ខ្ញុំប្រាកដថាប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងអាន Tyutchev នោះយើងបង្កើនបញ្ញារបស់យើងហើយពិតណាស់ព្រលឹងរបស់យើង។ យើងបានភ្លេចថាស្នេហា និងសេចក្តីស្អប់ជាអ្វី តើរដូវផ្ការីក និងរដូវរងាដ៏អាក្រក់ជាអ្វី ភ្លៀង និងមេឃពណ៌ខៀវស្រឡះមានន័យយ៉ាងណា ចំពោះខ្ញុំថា កាតព្វកិច្ចរបស់យើងគឺចងចាំរឿងនេះ ហើយកុំភ្លេច។ ហើយវាគឺជា Tyutchev ដែលនឹងបង្រៀនយើងនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏បរិសុទ្ធ បង្កើតសន្តិភាព និងសេចក្តីសប្បុរសមកយើង Tyutchev ត្រូវបានគេស្រឡាញ់នៅពេលនោះ ហើយយើងត្រូវការកវីនេះឥឡូវនេះ។ ខ្ញុំជឿថាកេរដំណែលរបស់ Tyutchev បានជះឥទ្ធិពលដល់កវីនៃសតវត្សទី 20 ប៉ុន្តែមិនមែនជារឿងខ្លាំងនោះទេ ចាប់តាំងពីកំណាព្យរបស់ Tyutchev ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយស្រមោលស្រាលៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រឹត្ដិការណ៍នៅដើមសតវត្សទី 20 មិនអាចទុកជាសញ្ញាណសំគាល់លើស្នាដៃរបស់កវីនៃយុគសម័យប្រាក់បានទេ ហេតុដូច្នេះហើយពណ៌ជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យរបស់ពួកគេត្រូវបានក្រាស់ និងគ្របដណ្ដប់។

ការរិះគន់បែបប្រជាធិបតេយ្យនៅសតវត្សទី 19 បានវាយតម្លៃខ្ពស់ចំពោះកំណាព្យរបស់ F. I. Tyutchev ។ Turgenev បាននិយាយថា "មិនមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពី Tyutchev ទេ។ អ្នកណាមិនមានអារម្មណ៍ នោះបង្ហាញថាគាត់មិនមានអារម្មណ៍កំណាព្យ។ គាត់បានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទំនុកច្រៀងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ F. I. Tyutchev និង Dobrolyubov ដែលផ្ទុយពីកំណាព្យជាមួយនឹងទំនុកច្រៀង "បរិសុទ្ធ" របស់ A. Fet ។ ទេពកោសល្យរបស់ Fet យោងទៅតាម Dobrolyubov អាច "បង្ហាញខ្លួនឯងតែក្នុងការចាប់យកចំណាប់អារម្មណ៍ភ្លាមៗពីបាតុភូតធម្មជាតិ" ហើយ Tyutchev "ក៏មានផងដែរ - និងចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ក្តៅគគុកនិងថាមពលដ៏ឃោរឃៅនិងការគិតជ្រៅដែលរំភើបមិនត្រឹមតែដោយបាតុភូតធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​សំណួរ​សីលធម៌ ផលប្រយោជន៍​នៃ​ជីវិត​សាធារណៈ។