ការត្រាស់ដឹងជាភាសាអង់គ្លេស Robert Owen ដោយសង្ខេប។ ទស្សនៈសំខាន់ៗរបស់ Robert Owen

រៀបចំ

Gurchenkova អាណា

ទស្សនៈជាមូលដ្ឋានរបស់ Robert Owen

Robert Owen (1771 - 1858) - Utopian, សង្គមនិយម, អ្នកកែទម្រង់សង្គមនៃសតវត្សទី 19 ។

ធ្វើការនៅក្នុងសហគ្រាស Owen តែងតែធ្វើកំណែទម្រង់វិស័យឧស្សាហកម្ម។ គាត់គឺជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃចលនាសហជីព។ អាស្រ័យហេតុនេះ បន្ថែមពីលើការរៀបចំឡើងវិញនូវបច្ចេកទេស និងសនិទានកម្មផលិតកម្ម គាត់បានអនុវត្តវិធានការសង្គមទាក់ទងនឹងកម្មករធម្មតា។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនមានបំណងពិពណ៌នាអំពីកំណែទម្រង់ និងការច្នៃប្រឌិតទាំងអស់របស់ Owen ទេ ខ្ញុំចង់និយាយអំពីទស្សនៈ និងជំនឿសំខាន់ៗរបស់គាត់។

កំណែទម្រង់ផលិតកម្ម និងជីវភាពរស់នៅរបស់កម្មករ លោក Owen មកជាបណ្តើរៗនូវតំរូវការក្នុងការរៀបចំសង្គមទាំងមូលឡើងវិញ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតសមាគមប្រកបដោយផលិតភាព ដែលភារកិច្ចគឺ “រៀបចំសុភមង្គលជាសកលតាមរយៈប្រព័ន្ធឯកភាព និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដោយផ្អែកលើសកល។ ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង និងចំណេះដឹងពិតអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស”។ ដូច្នេះហើយ គាត់បានក្លាយជាអ្នករិះគន់ដំបូងគេនៃសង្គមមូលធននិយមពីទស្សនៈនៃសង្គមនិយម។ ក្នុងចំណោមចំណុចខ្វះខាតសំខាន់ៗនៃមូលធននិយម គឺការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ការប្រកួតប្រជែង និងជម្លោះផលប្រយោជន៍ទូទៅ ដែលធ្វើឱ្យប្រាក់ចំណេញបានតែនៅពេលដែលការផ្គត់ផ្គង់ទំនិញមិនលើសពីតម្រូវការសម្រាប់ពួកគេ។

ដោយបានរិះគន់របបមូលធននិយម គាត់បានចាត់ទុកវាជាប្រព័ន្ធ "មិនសមហេតុផល" ជាប្រព័ន្ធ "ច្របូកច្របល់" "មិនរួបរួម" "ភាពផ្ទុយគ្នា" ដែលនាំឱ្យកើតមានដល់ជនក្រីក្រ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ជម្លោះ និងសង្រ្គាម។ “ការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ និងបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិដែលវាបង្កើតដើម្បីបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិនេះ បានបង្កើតឱ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់នៃប្រណីតភាពដ៏គ្រោះថ្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សមួយក្រុមធំដែលមិនធ្លាប់គិតពីវាពីមុនមក ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះបានបង្កើតទំនោរក្នុងការលះបង់។ អារម្មណ៍ដ៏ល្អបំផុតនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សចំពោះចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំនេះ។ លោក Owen បានចាត់ទុកមូលធននិយមជាប្រព័ន្ធប្រឆាំងប្រជាជន ដែលជាអរិភាពចំពោះផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សធ្វើការ។ Owen បានចាត់ទុកទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនជាបាតុភូតដ៏អាក្រក់បំផុតនៃមូលធននិយម ("... ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនផ្តាច់ចេញពីចិត្តមនុស្សពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដើរតួជាបុព្វហេតុមិនឈប់ឈរក្នុងសង្គម ជាប្រភពនៃការបោកបញ្ឆោត និងការក្លែងបន្លំក្នុងចំណោមមនុស្ស និងបង្កឱ្យមានពេស្យាកម្មក្នុងចំណោមស្ត្រី។ វាបានបម្រើជាបុព្វហេតុនៃសង្គ្រាមនៅក្នុងយុគសម័យមុនទាំងអស់ដែលបានស្គាល់យើងពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ហើយបានជំរុញឱ្យមានឃាតកម្មរាប់មិនអស់…”) សាសនា និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្អែកលើទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានការពារដោយសាសនា។ បព្វជិតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Owen ហាក់ដូចជាមានអ្វីមួយអវិជ្ជមាន ជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់មនុស្ស៖ "កំហុសដែលបង្កើតបព្វជិត និងកំហុសដែលបង្កើតដោយបព្វជិតនេះក្នុងរជ្ជកាលដ៏យូររបស់វា ជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំង ការបោកបញ្ឆោត និងភាពមិនសមហេតុផលគ្រប់ប្រភេទដែលណែនាំដោយពួកគេ។ បានធ្វើឱ្យពូជមនុស្សមានលក្ខណៈសិប្បនិម្មិត និងមិនសមហេតុផល ដែលមនុស្សឥឡូវនេះមិនជឿលើលទ្ធភាពនៃការក្លាយជាការពិត គុណធម៌ និងសុភមង្គល។

Owen ត្រូវបានគេជឿជាក់លើការជំនួសដែលជៀសមិនរួចនៃមូលធននិយមដោយសង្គមថ្មីមួយ។ គាត់បានស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់សង្គមថ្មីតាមរយៈវិធានការច្បាប់ និងការអប់រំ។ “ការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៃឧស្សាហកម្មនៅទូទាំងប្រទេស បង្កើតតួអង្គថ្មីនៅក្នុងមនុស្ស។ ចាប់តាំងពីតួអក្សរនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍, នៅក្នុង សញ្ញាបត្រខ្ពស់បំផុតមិនអំណោយផលដល់សុខុមាលភាព និងសុភមង្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ វាត្រូវតែផ្តល់នូវភាពគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុត ហើយលើសពីនេះទៅទៀត បាតុភូតអវិជ្ជមានដែលមិនអាចប្រកែកបាន លុះត្រាតែទំនោរដែលបានចង្អុលបង្ហាញត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយការអន្តរាគមន៍ផ្នែកច្បាប់ និងការដឹកនាំ។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ សង្គមថ្មីនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាបង្ហាញដល់មនុស្សនូវគុណសម្បត្តិដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញដែលធម្មជាតិផ្តល់ឱ្យពួកគេថា: "ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធគ្មានន័យនៃសង្គមដែលនៅតែមាន ទ្រព្យសម្បត្តិទាក់ទាញរបស់មនុស្សគឺតូចជាង មិនសូវអភិវឌ្ឍ និងមិនមានស្ថេរភាពដូច នៅក្នុងសង្គមនោះ ដែលបុរស និងស្ត្រី នឹងត្រូវបានអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាល ដើម្បីទទួលបានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសនិទានភាព និងរៀនយល់ពីធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។

មុនពេលមនុស្សអាចត្រូវបានដាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទទួលបានសង្គមល្អសង្គមនេះត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើង។ តើអ្នកអាចរកវានៅឯណាឥឡូវនេះ? តើប្រទេសណាទៅតំបន់ណាដែលគួរទៅរកសមាគមមនុស្សដែលតំណាងឱ្យសង្គមល្អ? រហូតមកដល់ពេលនេះ វាមិនអាចរកឃើញក្នុងចំណោមមនុស្សបានទេ។ បព្វជិតនៃពិភពលោកទាំងមូល និងអាណាចក្រងងឹតរបស់វា បានធ្វើឱ្យវាមិនអាចបង្កើតសង្គមដ៏ល្អមួយ និងជាទូទៅអត្ថិភាពរបស់វា។ ខ្លឹមសារនៃ "សង្គមល្អ" គឺចំណេះដឹង សប្បុរសធម៌ សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសច្ចៈ។

"សង្គមល្អអាចបង្កើតបានដោយបុរស និងស្ត្រីតែប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីឱ្យមានភាពសមហេតុផលក្នុងអារម្មណ៍ គំនិត និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដើម្បីកុំឱ្យមានហេតុផលបោកបញ្ឆោត ឬឧក្រិដ្ឋកម្ម ហើយប្រើភាសាសាមញ្ញ និងថ្លៃថ្នូរនៃការពិត"។

សង្គមថ្មីត្រូវកសាងឡើងដោយឈរលើគោលការណ៍សមភាព និងយុត្តិធម៌។ ការលុបបំបាត់កម្មសិទ្ធិឯកជននឹងនាំឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ "នៅក្នុងដែនសាធារណៈ ហើយដែនសាធារណៈតែងតែមានច្រើនក្រៃលែងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា" ។ នឹងមិនមានការបែងចែកទៅជាអ្នកមាននិងអ្នកក្រទេ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងមានភាពស្មើគ្នា អាពាហ៍ពិពាហ៍មិនស្មើគ្នា ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍ងាយស្រួលនឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ ហើយនឹងមិនមានកូនខូចឡើយ។ ជាទូទៅ អាពាហ៍ពិពាហ៍ Owen បានចាត់ទុកជាផលិតផលនៃកម្មសិទ្ធិឯកជន ហើយត្រូវបានគេជឿជាក់ថានៅក្នុងសង្គមថ្មី “ជំនួសឱ្យ [អាពាហ៍ពិពាហ៍ សហជីពរបស់មនុស្សពីរនាក់] សមាគមដែលមានមូលដ្ឋានលើវិទ្យាសាស្ត្រនៃបុរស ស្ត្រី និងកុមារ គួរតែកើតឡើងក្នុងសមាមាត្របរិមាណធម្មតារបស់ពួកគេ។ ចំនួន ពី បួន រយ ឬ ប្រាំ រយ ទៅ ពីរ ពាន់ នាក់ ; សហគមន៍ទាំងនេះនឹងត្រូវបានរៀបចំជាគ្រួសារតែមួយ សមាជិកនីមួយៗនឹងរួបរួមជាមួយអ្នកដ៏ទៃក្នុងការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក តាមតែចំណេះដឹងរបស់គាត់នឹងអនុញ្ញាត ហើយសហគមន៍ខ្លួនឯងនឹងមានភាពស្រដៀងគ្នានឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ “គ្រួសាររួបរួមបែបនេះនឹងបង្កើតជាកោសិកានៃអង្គការថ្មីទាំងស្រុងនៃសង្គមមនុស្ស ដែលមនុស្សទាំងអស់នឹងទទួលបានស្មារតីថ្មី អារម្មណ៍ថ្មី ស្មារតីថ្មី និងទទួលយកអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាទាំងស្រុងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងបុរសនៃពិភពលោកពីមុន។ ការរៀបចំដែលនឹងត្រូវបានអនុម័តដើម្បីផ្តល់ឱ្យគ្រួសារទាំងនេះនូវលំនៅដ្ឋាន មុខរបរ ការអប់រំ និងការកម្សាន្តនឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីការរៀបចំដែលមានស្រាប់នៅក្នុងកិច្ចការនៃជីវិត។

ការបង្កើតបរិយាកាសសង្គមថ្មីគឺជាគំនិតចម្បងរបស់ Owen ។ ធម្មជាតិមនុស្សមិនល្អ ឬអាក្រក់ទេ គឺជាអ្វីដែលបរិស្ថានបង្កើតមកពីគាត់។ "ដើម្បីបង្កើតមនុស្សដែលមានគំនិត និងអារម្មណ៍សមហេតុសមផល ដំបូងគេត្រូវតែបង្កើតលក្ខខណ្ឌសមហេតុផលសម្រាប់ពួកគេជាមុនសិន ទើបធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិមានហេតុផល"។ ប្រសិនបើបច្ចុប្បន្នមនុស្សអាក្រក់ នោះវាកើតឡើងព្រោះប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមអាក្រក់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លោក Owen មិនបានយកចិត្តទុកដាក់អ្វីទៅនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិទេ គឺលោកមើលឃើញតែសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ Owen មិនរាប់បញ្ចូលឥទ្ធិពលសាសនាទាំងអស់ ជាពិសេសសាសនាគ្រឹស្ត។ “មុនដំបូង បព្វជិតប្រើមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុត ដើម្បីបង្កើតអភ័យឯកសិទ្ធិ និងបង្ខំមនុស្សឱ្យក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់ ហើយបន្ទាប់មកបានសម្រេចគោលដៅរបស់ពួកគេ ពួកគេផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា ហើយនិយាយថា “មនុស្សមានបាបដោយធម្មជាតិ”។

វាគឺជា Owen ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃគំនិតនៃបរិយាកាសដ៏ស្រស់ស្អាតនិងមានផាសុកភាពសម្រាប់ការងារ។ គាត់បានប្រកាសថាកម្លាំងពលកម្មរាងកាយជាប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិ៖ "... អំណាចថ្មីនេះផ្តល់នូវឱកាសដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងកើនឡើងឥតឈប់ឈរ ដើម្បីធ្វើឱ្យទ្រព្យសម្បត្តិអាចចូលទៅដល់បានយ៉ាងងាយស្រួលដូចទឹក និងជាបរិបូរណ៍សម្រាប់តម្រូវការសមហេតុផលទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិ ដូចជាខ្យល់"។

ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសសេដ្ឋកិច្ច ចាំបាច់ត្រូវបំផ្លាញប្រាក់ចំណេញជាមុនសិន។ ការចង់បានប្រាក់ចំណេញគឺជាអំពើអាក្រក់ចម្បងដែលនាំទៅដល់ការដួលរលំនៃពូជមនុស្ស។ យោងតាមលោក Owen ប្រាក់ចំណេញគឺដោយនិយមន័យរបស់វា អយុត្តិធម៌ ព្រោះវាគឺជាការបន្ថែមទៅលើតម្លៃនៃផលិតផល ហើយផលិតផលគួរតែត្រូវបានលក់ក្នុងតម្លៃដែលពួកគេចំណាយ។ លើសពីនេះ លោក Owen ជឿថា ប្រាក់ចំណេញគឺជាគ្រោះថ្នាក់ឥតឈប់ឈរ ដែលជាមូលហេតុនៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនៃផលិតកម្មលើសចំណុះ។ "" ដោយសារតែប្រាក់ចំណេញ កម្មករមិនអាចទិញផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់ខ្លួនបានទេ ពោលគឺប្រើប្រាស់ស្មើនឹងអ្វីដែលខ្លួនបានផលិត។ ផលិតផលភ្លាមៗបន្ទាប់ពីផលិតកម្មឡើងថ្លៃ ក្លាយជាមនុស្សមិនអាចចូលបានសម្រាប់អ្នកដែលបង្កើតវា ព្រោះគាត់អាចផ្តល់ជូនសម្រាប់វាត្រឹមតែតម្លៃស្មើនឹងកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់។

ឧបករណ៍នៃប្រាក់ចំណេញគឺប្រាក់ ក្រដាសប្រាក់ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេវាត្រូវបានដឹង។ អរគុណចំពោះលុយ វាអាចលក់ផលិតផលក្នុងតម្លៃខ្ពស់ជាងតម្លៃរបស់វា។ នេះមានន័យថា ចាំបាច់ត្រូវបំផ្លាញលុយ ហើយជំនួសវាដោយចំណងនៃកម្លាំងពលកម្ម។ បូណានឹងជាសញ្ញាពិតនៃតម្លៃ ព្រោះបើកម្លាំងពលកម្មជាបុព្វហេតុ និងជាសារធាតុនៃតម្លៃ នោះវាពិតជាធម្មជាតិដែលវាជារង្វាស់របស់វា។

តើកម្លាំងពលកម្មប៉ុន្មានម៉ោងនឹងត្រូវចំណាយលើការផលិតផលិតផល ដូច្នេះចំណងការងារជាច្រើននឹងត្រូវបានទទួលដោយអ្នកផលិតនៅពេលដែលគាត់ចង់លក់វា - មិនច្រើនទេ មិនតិចទេ។ អ្នកប្រើប្រាស់នឹងត្រូវផ្តល់ចំនួនដូចគ្នានៅពេលដែលគាត់ចង់ទិញវា។ ដូច្នេះប្រាក់ចំណេញនឹងត្រូវបំផ្លាញ។

ប្រាក់ចំណេញ លុយកាក់ និងទំនាក់ទំនងរូបិយវត្ថុដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ដែល Owen ក៏រិះគន់ផងដែរ។ “ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនបានក្លាយជា និងជាបុព្វហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម និងគ្រោះមហន្តរាយរាប់មិនអស់ដែលមនុស្សបានជួបប្រទះ ហើយគាត់គួរតែស្វាគមន៍ការមកដល់នៃយុគសម័យមួយ ដែលភាពជឿនលឿនផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងការស្គាល់វិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតតួអង្គល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងមនុស្សទាំងអស់នឹងធ្វើឱ្យការបន្តការតស៊ូដើម្បី ភាពសម្បូរបែបផ្ទាល់ខ្លួនមិនត្រឹមតែនាំអោយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សគ្រប់រូបទៀតផង។ វាធ្វើឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់មិនអាចគណនាបានដល់ថ្នាក់ក្រោម កណ្តាល និងថ្នាក់លើ។ ភាពជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិឯកជននាំឱ្យម្ចាស់របស់វាក្លាយជាមនុស្សអាត្មានិយមដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយភាពអាត្មានិយមនេះជាធម្មតាមានសមាមាត្រទៅនឹងទំហំនៃទ្រព្យសម្បត្តិ។

នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ទៅកាន់រដ្ឋបុរសដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាមេរិក លោក Owen បានសរសេរថា ការជំនួសការបញ្ជាទិញដែលមានស្រាប់ដោយច្បាប់ថ្មីបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ ដែលថានេះគឺជាបដិវត្តន៍ដែល "នឹងនាំពីភាពមិនពិតទៅការពិត ពីការកុហកទៅការពិត ពីការគៀបសង្កត់។ ដល់យុត្តិធម៌ ពីការបោកបញ្ឆោត និងទុក្ខលំបាក ដល់ភាពស្មោះត្រង់ និងសុភមង្គល»។ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការប្រឆាំងនឹងដំណើរការនេះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដើម្បីសម្រួលដល់ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់សង្គមថ្មីមួយ។ "ការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវការគឺសាមញ្ញក្នុងការជំនួសលក្ខខណ្ឌគ្រោះថ្នាក់ និងអាក្រក់ដែលមានស្រាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលល្អ និងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត ហើយការជំនួសនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តតែដោយការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៃការបញ្ជាទិញខាងក្រៅទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។" ចាប់ផ្តើមយ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល ប៉ុន្តែអ្វីៗត្រូវតែធ្វើឡើងតាមកម្រិតស្ម័គ្រចិត្ត ដោយគ្មានអំពើហិង្សា។ Owen ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសនានាដែលគាត់និយាយនឹងបំពេញតាមគំនិតរបស់គាត់ នោះ "ចំនួនប្រជាជននៃទ្វីបទាំងពីរនឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យសមហេតុផលយ៉ាងងាយស្រួលដោយទិសដៅត្រឹមត្រូវនៃគ្រប់កាសែតប្រចាំថ្ងៃ និងតាមកាលប្បវត្តិ និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៃការអប់រំ។ កញ្ចក់ងងឹតនៃភាពវង្វេងដែលមនុស្សកំពុងសម្លឹងមើល និងបញ្ឆោតពួកគេនឹងត្រូវដកចេញ ហើយមនុស្សនឹងឃើញអ្វីៗដូចដែលពួកគេមាន ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដោយឆ្លាតវៃក្នុងរយៈពេលតិចជាងមួយឆ្នាំ។

នោះគឺជាអំណាចសាមញ្ញនៃសេចក្ដីពិត»។

R. Owen ។ សៀវភៅអំពីពិភពសីលធម៌ថ្មី។

R. Owen ។ កំណត់ចំណាំលើផលប៉ះពាល់នៃប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម

R. Owen ។ សៀវភៅអំពីពិភពសីលធម៌ថ្មី។

R. Owen ។ បដិវត្តន៍ស្មារតី និងសកម្មភាពនៃពូជមនុស្ស

ល្ងាចចូលរៀន ហើយពេលថ្ងៃគេធ្វើការនៅរោងចក្រ។ Owen រួមបញ្ចូលគ្នានូវការអប់រំជាមួយនឹងការងាររោងចក្រផលិតភាពរបស់កុមារ។ ចាប់ពីដើមឆ្នាំ 1816 លោក Robert Owen បានបង្កើតនៅ New Lanark ជា "វិទ្យាស្ថានថ្មីសម្រាប់ការអប់រំបុគ្គលិកលក្ខណៈ" ដែលប្រមូលផ្តុំនូវស្ថាប័នអប់រំទាំងអស់ដែលគាត់បានរៀបចំពីមុនមក។ ដូច្នេះហើយ Owen ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ បានបង្កើតស្ថាប័នមត្តេយ្យសិក្សា (មត្តេយ្យ មត្តេយ្យ) និងសាលាបឋមសិក្សា ...

តាមនាងនិងឃុំផ្សេងទៀតក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស។ ឆ្នាំមុន Owen បានទៅអាមេរិក ហើយបានបង្កើតឃុំការងារនៅ Wabash រដ្ឋ Indiana ដោយហៅវាថា New Harmony។ Owen បានស្រមៃមើលសង្គមនាពេលអនាគតថាជាសហព័ន្ធរលុងនៃសហគមន៍សង្គមនិយមតូចដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិរួមនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំងពលកម្ម។ ភាពលំបាកបានកើតឡើងភ្លាមៗនៅក្នុងអាណានិគម ហើយនៅឆ្នាំ 1828 វាបានបែកបាក់គ្នា។ ...

យ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យបង្ហាញគំនិតរបស់គាត់នៅក្នុងបាឋកថាមួយ ដែលគាត់បានថ្លែងក្នុងសភាប្រជាជនក្នុងរដ្ឋធានីវ៉ាស៊ីនតោន ក្នុងវត្តមានរបស់ប្រធានាធិបតី រដ្ឋមន្ត្រី និងសមាជិកសភាជាច្រើន។ គំនិតរបស់ Owen ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពនៅអាមេរិក អ្នកតំណាងរដ្ឋាភិបាល និងវណ្ណៈអ្នកមាន មិនបានប្រឆាំងគាត់ដូចនៅប្រទេសអង់គ្លេសទេ ហើយគាត់បានរកឃើញអ្នកគាំទ្រ និងមិត្តភក្តិជាច្រើននៅទីនេះ។ ប៉ុន្តែគោលបំណងសំខាន់នៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់ ...

គោលការណ៍។ ដេវីដ ដេល បានប្រែក្លាយគ្រាន់តែជាមនុស្ស Owen ដែលផ្ទុះឡើងជាមួយនឹងគំនិតផ្សេងៗដែលត្រូវការ។ ម្ចាស់ថ្មីនៃ New Lanark បានចាប់ផ្តើមដោយការណែនាំរចនាប័ទ្មការគ្រប់គ្រងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកចូលទៅក្នុងផលិតកម្ម។ ហើយ "សមូហភាពពលកម្ម" ដែលធ្វើការឱ្យគាត់បានចាប់ផ្តើមជីវិតខុសគ្នា។ ដោយសារការអប់រំគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធអប់រំ Owen...

លោក Robert Owen

Owen, Robert (1771-1858) អ្នកទ្រឹស្តីសង្គមនិយមអង់គ្លេស និងជាអ្នកឧស្សាហ៍កម្ម។

កើតនៅថ្ងៃទី 14 ខែឧសភាឆ្នាំ 1771 នៅ Newtown (Montgomeryshire, Wales) ក្នុងគ្រួសាររបស់សិប្បករ។ គាត់បានសិក្សានៅសាលាក្នុងស្រុកមួយ នៅអាយុដប់ឆ្នាំ គាត់បានចូលបម្រើការងារនៅរោងចក្រនៅ Stamford (Northamptonshire)។ បន្ទាប់ពីរយៈពេល 4 ឆ្នាំនៅ Stamford គាត់បានទទួលការងារធ្វើនៅទីក្រុង Manchester ជាកន្លែងដែលគាត់ទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ឆ្នាំ 1790 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកគ្រប់គ្រងរោងម៉ាស៊ីនកប្បាសមួយដែលមានបុគ្គលិកចំនួនប្រាំរយនាក់។

នៅឆ្នាំ 1794 គាត់បានក្លាយជាសហម្ចាស់ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្រុមហ៊ុន Chorlton Twist នៅ Manchester ហើយនៅឆ្នាំ 1799 រួមជាមួយដៃគូរបស់គាត់បានទិញម៉ាស៊ីនបង្វិលពី David Dale នៅ New Lanark ជិត Glasgow ។

លោក Owen បានកែលម្អស្ថានភាពការងារ និងការរស់នៅរបស់កម្មករ ដំឡើងម៉ាស៊ីនថ្មី បើកហាងសម្រាប់កម្មករ ជាកន្លែងដែលគាត់បានលក់ទំនិញក្នុងតម្លៃទាប សាលារៀន និងមត្តេយ្យសម្រាប់កូនៗរបស់ពួកគេ។

នៅឆ្នាំ 1813 គាត់បានបោះពុម្ភខិតប័ណ្ណ ទស្សនៈថ្មីនៃសង្គម ឬបទពិសោធន៍ស្តីពីការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈមនុស្ស (ទស្សនៈថ្មីនៃសង្គម ឬអត្ថបទស្តីពីគោលការណ៍នៃការបង្កើតលក្ខណៈមនុស្ស) ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតមួយចំនួនរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1814 ដោយបានទិញភាគហ៊ុនរបស់ដៃគូរ Owen បានបង្កើតក្រុមហ៊ុនថ្មីមួយដែលរួមមាន Quaker William Allen និងទស្សនវិទូ Jeremiah Bentham ជាម្ចាស់ភាគហ៊ុន។ ខ្លឹមសារនៃគោលលទ្ធិរបស់ Owen ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយមិនចេះនឿយហត់គឺដូចនេះ៖ ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្រួបបង្រួមតាមកាលៈទេសៈ និងបរិយាកាសសង្គម ដូច្នេះមនុស្សមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេឡើយ។ ពួកគេគួរតែត្រូវបានបង្រៀន និងបន្ទន់សីលធម៌របស់ពួកគេឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើបាន ចាប់ផ្តើមបង្កើតច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ។ ទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Owen កើតចេញពីគោលការណ៍ដែលថា ពលកម្មគឺជាគុណសម្បត្តិធម្មជាតិដែលទទួលស្គាល់ជាសកល។

វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1815 បានជំរុញឱ្យ Owen ស្នើផែនការសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់អ្នកអត់ការងារធ្វើនៅក្នុង "ភូមិសហគមន៍ និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ" ។ ពិតហើយ ទស្សនៈប្រឆាំងសាសនារបស់ Owen បានធ្វើឱ្យអ្នកគាំទ្រជាច្រើនមានការបង្វែរការបង្រៀនរបស់គាត់។ មានតែនៅឆ្នាំ 1825 ប៉ុណ្ណោះដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតសហគមន៍ពិសោធន៍មួយហើយបន្ទាប់ពីវាឃុំផ្សេងទៀតនៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស។ ឆ្នាំមុន Owen បានទៅអាមេរិក ហើយបានបង្កើតឃុំការងារនៅ Wabash រដ្ឋ Indiana ដោយហៅវាថា New Harmony។ Owen បានស្រមៃមើលសង្គមនាពេលអនាគតថាជាសហព័ន្ធរលុងនៃសហគមន៍សង្គមនិយមតូចដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិរួមនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំងពលកម្ម។ ភាពលំបាកបានកើតឡើងភ្លាមៗនៅក្នុងអាណានិគម ហើយនៅឆ្នាំ 1828 វាបានបែកបាក់គ្នា។

Owen បានចំណាយពេលនៅសល់នៃជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ នៅឆ្នាំ 1829 គាត់បានចាកចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់រោងចក្រនៅ New Lanark ហើយបានចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យការបង្រៀនរបស់គាត់ពេញនិយម។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃបទពិសោធន៍របស់អាមេរិក Owen បានបង្កើត "អាណានិគមក្នុងស្រុក" ដែលធំបំផុតគឺ Harmony Hall ដែលមានតាំងពីឆ្នាំ 1839 ដល់ 1845 ។ សកម្មភាពរបស់គាត់បានជួយបង្រួបបង្រួមចលនាសហប្រតិបត្តិការនៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេស និងបានរួមចំណែកដល់ការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ច្បាប់ការងារប្រកបដោយមនុស្សធម៌បន្ថែមទៀត។ ទស្សនៈសំខាន់ៗរបស់ Owen ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃ A New View of Society ... (A New View of Society.., 1813), Book of the New Moral World (Book of the New Moral World, 1836-1844) ផងដែរ។ ដូចនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ (1857) ។

គន្ថនិទ្ទេស

សម្រាប់ការរៀបចំការងារនេះសម្ភារៈពីគេហទំព័រ http://www.krugosvet.ru/ ត្រូវបានប្រើ។

រៀបចំ

Gurchenkova អាណា

ទស្សនៈជាមូលដ្ឋានរបស់ Robert Owen

Robert Owen (1771 - 1858) - Utopian, សង្គមនិយម, អ្នកកែទម្រង់សង្គមនៃសតវត្សទី 19 ។

ដោយបានរិះគន់របបមូលធននិយម គាត់បានចាត់ទុកវាជាប្រព័ន្ធ "មិនសមហេតុផល" ជាប្រព័ន្ធ "ច្របូកច្របល់" "មិនរួបរួម" "ភាពផ្ទុយគ្នា" ដែលនាំឱ្យកើតមានដល់ជនក្រីក្រ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ជម្លោះ និងសង្រ្គាម។ “ការទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ និងបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិដែលវាបង្កើតដើម្បីបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិនេះ បានបង្កើតឱ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះភាពប្រណីតដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សមួយក្រុមធំដែលមិនធ្លាប់គិតពីវាពីមុនមក ហើយក្នុងពេលតែមួយបានបង្កើតទំនោរក្នុងការលះបង់ដ៏ល្អបំផុត។ អារម្មណ៍នៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សចំពោះចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំនេះ” ។ លោក Owen បានចាត់ទុកមូលធននិយមជាប្រព័ន្ធប្រឆាំងប្រជាជន ដែលជាអរិភាពចំពោះផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សធ្វើការ។ Owen បានចាត់ទុកទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនជាបាតុភូតដ៏អាក្រក់បំផុតនៃមូលធននិយម ("... ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនផ្តាច់ចេញពីចិត្តមនុស្សពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដើរតួជាបុព្វហេតុមិនឈប់ឈរក្នុងសង្គម ជាប្រភពនៃការបោកបញ្ឆោត និងការក្លែងបន្លំក្នុងចំណោមមនុស្ស និងបង្កឱ្យមានពេស្យាកម្មក្នុងចំណោមស្ត្រី។ វាបានបម្រើជាបុព្វហេតុនៃសង្គ្រាមនៅក្នុងយុគសម័យមុនទាំងអស់ដែលបានស្គាល់យើងពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ហើយបានជំរុញឱ្យមានឃាតកម្មរាប់មិនអស់…”) សាសនា និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ផ្អែកលើទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានការពារដោយសាសនា។ បព្វជិតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Owen ហាក់ដូចជាមានអ្វីមួយអវិជ្ជមាន ជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់មនុស្ស៖ "កំហុសដែលបង្កើតបព្វជិត និងកំហុសដែលបង្កើតដោយបព្វជិតនេះក្នុងរជ្ជកាលដ៏យូររបស់វា ជាមួយនឹងអាថ៌កំបាំង ការបោកបញ្ឆោត និងភាពមិនសមហេតុផលគ្រប់ប្រភេទដែលណែនាំដោយពួកគេ។ បានធ្វើឱ្យពូជមនុស្សមានលក្ខណៈសិប្បនិម្មិត និងមិនសមហេតុផល ដែលមនុស្សឥឡូវនេះមិនជឿលើលទ្ធភាពនៃការក្លាយជាការពិត គុណធម៌ និងសុភមង្គល។

Owen ត្រូវបានគេជឿជាក់លើការជំនួសដែលជៀសមិនរួចនៃមូលធននិយមដោយសង្គមថ្មីមួយ។ គាត់បានស្វែងរកការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់សង្គមថ្មីតាមរយៈវិធានការច្បាប់ និងការអប់រំ។ “ការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៃឧស្សាហកម្មនៅទូទាំងប្រទេស បង្កើតតួអង្គថ្មីនៅក្នុងមនុស្ស។ ចាប់តាំងពីតួអក្សរនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍ដែលមិនអំណោយផលបំផុតចំពោះសុខុមាលភាពនិងសុភមង្គលរបស់បុគ្គលនោះវាត្រូវតែបង្កឱ្យមានការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុតហើយលើសពីនេះទៅទៀតបាតុភូតអវិជ្ជមានដែលមិនអាចប្រកែកបានលុះត្រាតែទំនោរដែលបានចង្អុលបង្ហាញត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយការអន្តរាគមន៍ផ្នែកច្បាប់និង ភាពជាអ្នកដឹកនាំ។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ សង្គមថ្មីនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាបង្ហាញដល់មនុស្សនូវគុណសម្បត្តិដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញដែលធម្មជាតិផ្តល់ឱ្យពួកគេថា: "ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធគ្មានន័យនៃសង្គមដែលនៅតែមាន ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញរបស់មនុស្សគឺតូចជាង មិនសូវអភិវឌ្ឍ និងមិនមានស្ថេរភាពដូច នៅក្នុងសង្គមនោះ ដែលបុរស និងស្ត្រី នឹងត្រូវបានអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាល ដើម្បីទទួលបានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃសនិទានភាព និងរៀនយល់ពីធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។

មុនពេលមនុស្សអាចត្រូវបានដាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទទួលបានសង្គមល្អសង្គមនេះត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើង។ តើអ្នកអាចរកវានៅឯណាឥឡូវនេះ? តើប្រទេសណាទៅតំបន់ណាដែលគួរទៅរកសមាគមមនុស្សដែលតំណាងឱ្យសង្គមល្អ? រហូតមកដល់ពេលនេះ វាមិនអាចរកឃើញក្នុងចំណោមមនុស្សបានទេ។ បព្វជិតនៃពិភពលោកទាំងមូល និងអាណាចក្រងងឹតរបស់វា បានធ្វើឱ្យវាមិនអាចបង្កើតសង្គមដ៏ល្អមួយ និងជាទូទៅអត្ថិភាពរបស់វា។ ខ្លឹមសារនៃ "សង្គមល្អ" ស្ថិតនៅលើចំណេះដឹង មេត្តា ករុណា សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសច្ចៈ។

សង្គមថ្មីត្រូវកសាងឡើងដោយឈរលើគោលការណ៍សមភាព និងយុត្តិធម៌។ ការលុបបំបាត់កម្មសិទ្ធិឯកជននឹងនាំឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ "នៅក្នុងដែនសាធារណៈ ហើយដែនសាធារណៈតែងតែមានច្រើនក្រៃលែងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា"។ នឹងមិនមានការបែងចែកទៅជាអ្នកមាននិងអ្នកក្រទេ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងមានភាពស្មើគ្នា អាពាហ៍ពិពាហ៍មិនស្មើគ្នា ហើយអាពាហ៍ពិពាហ៍ងាយស្រួលនឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ ហើយនឹងមិនមានកូនខូចឡើយ។ ជាទូទៅ អាពាហ៍ពិពាហ៍ Owen បានចាត់ទុកជាផលិតផលនៃកម្មសិទ្ធិឯកជន ហើយត្រូវបានគេជឿជាក់ថានៅក្នុងសង្គមថ្មី “ជំនួសឱ្យ [អាពាហ៍ពិពាហ៍ សហជីពរបស់មនុស្សពីរនាក់] សមាគមដែលមានមូលដ្ឋានលើវិទ្យាសាស្ត្រនៃបុរស ស្ត្រី និងកុមារ គួរតែកើតឡើងក្នុងសមាមាត្របរិមាណធម្មតារបស់ពួកគេ។ ចំនួន ពី បួន រយ ឬ ប្រាំ រយ ទៅ ពីរ ពាន់ នាក់ ; សហគមន៍ទាំងនេះនឹងត្រូវបានរៀបចំជាគ្រួសារតែមួយ សមាជិកនីមួយៗនឹងរួបរួមជាមួយអ្នកដ៏ទៃក្នុងការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក តាមតែចំណេះដឹងរបស់គាត់នឹងអនុញ្ញាត ហើយសហគមន៍ខ្លួនឯងនឹងមានទំនាក់ទំនងស្រដៀងគ្នានឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ “គ្រួសាររួបរួមបែបនេះនឹងបង្កើតជាកោសិកានៃអង្គការថ្មីទាំងស្រុងនៃសង្គមមនុស្ស ដែលមនុស្សទាំងអស់នឹងទទួលបានស្មារតីថ្មី អារម្មណ៍ថ្មី ស្មារតីថ្មី និងទទួលយកអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាទាំងស្រុងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងបុរសនៃពិភពលោកពីមុន។ ការរៀបចំដែលនឹងត្រូវបានអនុម័តដើម្បីផ្តល់ឱ្យគ្រួសារទាំងនេះនូវលំនៅដ្ឋាន មុខរបរ ការអប់រំ និងការកម្សាន្តនឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីការរៀបចំដែលឥឡូវនេះមាននៅក្នុងកិច្ចការនៃជីវិត។

ការបង្កើតបរិយាកាសសង្គមថ្មីគឺជាគំនិតចម្បងរបស់ Owen ។ ធម្មជាតិមនុស្សមិនល្អ ឬអាក្រក់ទេ គឺជាអ្វីដែលបរិស្ថានបង្កើតមកពីគាត់។ "ដើម្បីបង្កើតមនុស្សដែលមានគំនិត និងអារម្មណ៍សមហេតុសមផល ទីមួយត្រូវតែបង្កើតលក្ខខណ្ឌសមហេតុផលសម្រាប់ពួកគេជាមុនសិន ទើបធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិមានហេតុផល។" ប្រសិនបើបច្ចុប្បន្នមនុស្សអាក្រក់ នោះវាកើតឡើងព្រោះប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមអាក្រក់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លោក Owen មិនបានយកចិត្តទុកដាក់អ្វីទៅនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិទេ គឺលោកមើលឃើញតែសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ Owen មិនរាប់បញ្ចូលឥទ្ធិពលសាសនាទាំងអស់ ជាពិសេសសាសនាគ្រឹស្ត។ “មុនដំបូង បព្វជិតប្រើមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុត ដើម្បីបង្កើតអភ័យឯកសិទ្ធិ និងបង្ខំមនុស្សឱ្យក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់ ហើយបន្ទាប់មកបានសម្រេចគោលដៅរបស់ពួកគេ ពួកគេផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា ហើយនិយាយថា “មនុស្សមានបាបដោយធម្មជាតិ” ។

នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ទៅកាន់រដ្ឋបុរសដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងអាមេរិក លោក Owen បានសរសេរថា ការជំនួសការបញ្ជាទិញដែលមានស្រាប់ដោយច្បាប់ថ្មីបានចាប់ផ្តើមរួចហើយ ដែលថានេះគឺជាបដិវត្តន៍ដែល "នឹងនាំពីភាពមិនពិតទៅការពិត ពីការកុហកទៅការពិត ពីការគៀបសង្កត់។ ដល់យុត្តិធម៌ ពីការបោកបញ្ឆោត និងទុក្ខលំបាក ដល់ភាពស្មោះត្រង់ និងសុភមង្គល»។ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការប្រឆាំងនឹងដំណើរការនេះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដើម្បីសម្រួលដល់ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់សង្គមថ្មីមួយ។ "ការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវការគឺសាមញ្ញក្នុងការជំនួសលក្ខខណ្ឌគ្រោះថ្នាក់ និងអាក្រក់ដែលមានស្រាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលល្អ និងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត ហើយការជំនួសនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៃការបញ្ជាទិញខាងក្រៅទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ" កម្រិតស្ម័គ្រចិត្ត ដោយគ្មានអំពើហិង្សា។ . Owen ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសនានាដែលគាត់និយាយនឹងបំពេញតាមគំនិតរបស់គាត់ នោះ "ចំនួនប្រជាជននៃទ្វីបទាំងពីរនឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យសមហេតុផលយ៉ាងងាយស្រួលដោយទិសដៅត្រឹមត្រូវនៃគ្រប់កាសែតប្រចាំថ្ងៃ និងតាមកាលប្បវត្តិ និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៃការអប់រំ។ កញ្ចក់ងងឹតនៃភាពវង្វេងដែលមនុស្សកំពុងសម្លឹងមើល និងបញ្ឆោតពួកគេនឹងត្រូវដកចេញ ហើយមនុស្សនឹងឃើញអ្វីៗដូចដែលពួកគេមាន ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដោយឆ្លាតវៃក្នុងរយៈពេលតិចជាងមួយឆ្នាំ។

សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

1 / 5

Owen, Robert

Saint-Simon, Henri

ម៉ាក្សស៊ីសម - គំនិតនៃសង្គមនិយមដំបូង - គំនិតនៃសង្គមនិយមយូតូ

Erasmus នៃ Rotterdam - "ការសរសើរនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ" (សៀវភៅជាសំឡេង)

សាលាគ្រប់គ្រង ភាគ១

ចំណងជើងរង

ជីវប្រវត្តិ

ដើមឆ្នាំ

គំនិតគរុកោសល្យ

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំសង្គម - ទស្សនវិជ្ជា.

ការចិញ្ចឹមបីបាច់. គោលបំណងនៃការអប់រំ គឺជាការបង្កើតមនុស្សគិតដោយឯករាជ្យ និងសមហេតុផល។ ភាពសុខដុមរមនាជាសកលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការអប់រំត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្ស។ ដើម្បីបង្កើតមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ ចាំបាច់ត្រូវអប់រំមនុស្សគ្រប់រូបតាំងពីកំណើតដោយការយកចិត្តទុកដាក់ដូចគ្នា ដោយមិនបង្ហាញពីការគំរាមកំហែងណាមួយឡើយ ហើយដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់ខិតខំស្វែងរកលក្ខខណ្ឌល្អប្រសើរ។ ខ្លឹមសារនៃការអប់រំ។ ការអប់រំសីលធម៌គឺជាការផ្តោតសំខាន់។ ការអប់រំផ្លូវចិត្ត - ចំណេះដឹងមិនគួរផ្ទុយនឹងសុភវិនិច្ឆ័យទេ។ ការអប់រំការងារគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់ជ្រុងជ្រោយរបស់មនុស្ស។ កុមារនៅសាលារៀនរួមជាមួយនឹងការអប់រំទូទៅត្រូវតែទទួលបានជំនាញការងារ។ ការអប់រំកាយ - លំហាត់យោធា។

ការអប់រំ។រយៈពេលនៃការអប់រំ។ មានកំឡុងពេល - ប្រាំឆ្នាំក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់រហូតដល់អាយុ 30 ឆ្នាំ - បង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបែងចែកដ៏ល្អទៅជាមុខរបរដោយក្រុមនីមួយៗរវល់ជាមួយអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែប្រសើរឡើងរបស់មនុស្ស។

ប្រព័ន្ធនៃកម្រិតអប់រំ 4 (មូលដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសមូហភាពនិយម) ។ 1. សាលារៀន - សម្រាប់កុមារអាយុ 1-5 ឆ្នាំ៖ ការអាន ការរាំ ខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ។ 2. សាលាថ្ងៃ - សម្រាប់កុមារអាយុ 5-10 ឆ្នាំ: ភាសាកំណើត, នព្វន្ធ, ភូមិសាស្រ្ត, វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ, ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វាត្រូវបានបែងចែកទៅជាការអប់រំទូទៅ (វគ្គបណ្តុះបណ្តាល) និងឧស្សាហកម្ម (ការងារជាក់ស្តែងនៅក្នុងសិក្ខាសាលា នៅសួនច្បារ និងនៅទីវាល។

ការពិសោធន៍សង្គមនៅ New Lanark ។ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃ "ការឧបត្ថម្ភ" ។ បង្កើតស្ថាប័នមួយសម្រាប់ការបង្កើតតួអង្គ។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 19 រោងចក្រ New Lanark បានទាក់ទាញហ្វូងអ្នកទស្សនាដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពជោគជ័យផ្នែកពាណិជ្ជកម្ម និងសុខុមាលភាពរបស់កម្មករ។ រោងចក្រ New Lanark បានហាមឃាត់ការងាររបស់កុមារអាយុក្រោម 10 ឆ្នាំ និងកាត់បន្ថយថ្ងៃធ្វើការមកត្រឹម 10 ម៉ោង 45 នាទី ដែលជាការច្នៃប្រឌិតដែលមិនធ្លាប់មាននៅពេលដែលផ្នែកសំខាន់នៃកម្មករក្នុងឧស្សាហកម្មអង់គ្លេសគឺកុមារពី 5 ទៅ 10 ឆ្នាំ។ ដែលមានអាយុ 14-16 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។

នៅឆ្នាំ 1816 Owen បានបើកវិទ្យាស្ថានថ្មីសម្រាប់ការបង្កើតតួអក្សរ។ វារួមបញ្ចូលៈ សាលាមត្តេយ្យសម្រាប់កុមារអាយុពី 1 ទៅ 5 ឆ្នាំ សាលាបឋមសិក្សាសម្រាប់កុមារអាយុក្រោម 10 ឆ្នាំ ថ្នាក់ពេលល្ងាចសម្រាប់ក្មេងជំទង់ដែលធ្វើការនៅរោងចក្រ មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ពេលល្ងាចដែលកម្មករមិនចេះអក្សរត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល សាលបង្រៀនដំណើរការ ឪពុកម្តាយ។ បានទទួលការណែនាំអំពីការចិញ្ចឹមកូន រាត្រីតន្ត្រី ការរាំ ហ្គេមជាដើម។ គិតត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1816 "វិទ្យាស្ថានថ្មី" បានគ្របដណ្តប់មនុស្ស 759 នាក់ដែលមានអាយុពី 1 ឆ្នាំដល់ 25 ឆ្នាំជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់ផ្នែកអប់រំរបស់វា។

ការរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍គរុកោសល្យពិភពលោកគាត់បានបង្កើតគំនិតនៃការរួមបញ្ចូលការអប់រំជាមួយនឹងការងារផលិតកម្ម។ គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធអប់រំដើម (ហើយព្យាយាមបញ្ជាក់វាដោយពិសោធន៍)។ អនុវត្តបទពិសោធន៍គរុកោសល្យសង្គមតែមួយគត់នៅក្នុងអាណានិគម និងឃុំ។

សារៈសំខាន់នៃកេរ្តិ៍ដំណែលច្នៃប្រឌិតរបស់ Owen

ទោះបីជាមានការបរាជ័យទាំងអស់របស់គាត់ក៏ដោយ Owen នឹងត្រូវបានចងចាំជារៀងរហូតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញារបស់អឺរ៉ុប។ គាត់បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដំបូងដល់ច្បាប់រោងចក្រ ចង្អុលបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋ និងកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់នូវភារកិច្ចក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអត់ការងារធ្វើ។ គាត់ក៏អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបិតានៃទ្រឹស្តីនៃវិបត្តិនៅក្នុងឧស្សាហកម្មដែលពន្យល់ពួកគេដោយភាពខុសគ្នារវាងផលិតកម្ម និងថវិកាប្រើប្រាស់របស់មហាជន ឬអ្វីដែលដូចគ្នាជាមួយនឹងភាពមិនសំខាន់នៃចំណែកនៃការប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលទៅ។ មហាជននៅក្រោមប្រព័ន្ធនៃការប្រកួតប្រជែង។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតខាងវិញ្ញាណនៃចលនាសហករណ៍ដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់ក្លាយជាអ្នកផលិត និងលុបបំបាត់ប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្ម។

ការងាររបស់ Owen បានបំផុសគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ហើយបានបម្រើជាប្រភពនៃគំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ គំនិតរបស់ Owen ត្រូវបានគិតឡើងវិញដោយ Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Lenin ។ បទពិសោធន៍នៃឃុំបានធ្វើជាឧទាហរណ៍សម្រាប់ការសាងសង់ kibbutzim និងការពិសោធន៍កុម្មុយនិស្តដំបូងគេនៅសូវៀតរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីមួយឆ្នាំ។

លោក Robert Owen ។

Robert Owen (s.)- អ្នកតំណាងនៃសង្គមនិយម utopian នៅប្រទេសអង់គ្លេស។ Utopia សង្គមរបស់គាត់បានបដិសេធរាល់កម្មសិទ្ធិឯកជន។ - ម្ចាស់រោងចក្រនៅ New Lanark ។ គាត់បានសរសេរការងារមួយចំនួន - គម្រោងសង្គមនិយម "ដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ": "នៅលើការបង្កើតតួអក្សររបស់មនុស្ស" (1814), "របាយការណ៍ទៅខោនធីនៃ Lanark ថ្មី" (1820), "ការកត់សម្គាល់លើឥទ្ធិពលនៃឧស្សាហកម្មនេះ។ system" (1815), "សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃប្រព័ន្ធសនិទានភាពនៃសង្គម" (1830), "សៀវភៅនៃពិភពលោកសីលធម៌ថ្មី" (1840) ។ គាត់បានរិះគន់របបមូលធននិយមយ៉ាងខ្លាំង ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពវឹកវរ ដោយកត់សម្គាល់ "ភាពអាក្រក់នៃអំពើអាក្រក់" : ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន សាសនា និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយផ្អែកលើទ្រព្យសម្បត្តិ។ គាត់ជឿថាមនុស្សជាតិនឹងមិនដោះស្រាយបញ្ហារបស់ខ្លួនរហូតដល់ទ្រព្យសម្បត្តិក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈ។ ប៉ុន្តែ - តាមរបៀបសន្តិភាព ដោយគ្មានការតស៊ូក្នុងថ្នាក់។ ខុសពីមនុស្សដែលមានគំនិតដូចជនជាតិបារាំង កម្មវិធីរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពវៃឆ្លាត និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ លក្ខណៈពិសេសមួយគឺការពឹងផ្អែកលើទ្រឹស្តីតម្លៃពលកម្មរបស់ D. Ricardo ។ គាត់បានស្នើឱ្យបំផ្លាញលុយ និងណែនាំសមមូលនៃថ្លៃពលកម្ម គឺ "ប្រាក់ធ្វើការ" គាត់បានរៀបចំ "ផ្សារណាត់ផ្សារណាត់" ដែលក្ស័យធនយ៉ាងឆាប់រហ័ស (ទំនិញដែលអាចរកទិញបានត្រូវបានរុះរើយ៉ាងឆាប់រហ័សសម្រាប់គោលបំណងនៃការលក់បន្ត ហើយទីផ្សារត្រូវបានស្តុកទុកយឺត។ -moving goods) គាត់បានស្នើឱ្យអ្នកមូលធននិយមលក់មធ្យោបាយផលិតកម្មទៅឱ្យសហជីព។ គាត់បានរិះគន់ទ្រឹស្ដីនៃចំនួនប្រជាជន T. Malthus ហើយជឿដោយស្មោះចំពោះការមកដល់នៃសង្គមនិយមតាមរយៈការអនុម័តច្បាប់សមហេតុផល និងការអប់រំរបស់ប្រជាជន។ កោសិកានៃសង្គមនាពេលអនាគតគឺជាសហគមន៍សហករណ៍ មូលដ្ឋាននៃទ្រព្យសម្បត្តិគឺជាកម្លាំងពលកម្មសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា - ពីម្នាក់ៗតាមសមត្ថភាពរបស់គាត់ - ទៅម្នាក់ៗតាមការងាររបស់គាត់ និង Mitherwell ដែលដួលរលំ ឬក្លាយជាសហគ្រាសមូលធននិយមសមូហភាព។ F. Engels បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "សង្គមនិយមទ្រឹស្តីនឹងមិនភ្លេចថាវាឈរនៅលើស្មារបស់ Saint-Simon, Fourier និង Owen" ។

ROBERT OWEN និងសង្គមអង់គ្លេសដំបូង

“នៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ មានបុរសចំណាស់តូច ទន់ខ្សោយ ពណ៌ប្រផេះ ដូចអ្នកជិះសេះ មានទឹកមុខល្អខុសពីធម្មតា ជាមួយនឹងរូបរាងដ៏បរិសុទ្ធ ភ្លឺ និងស្លូតបូត ជាមួយនឹងរូបរាងដ៏ក្មេងខ្ចី ដែលនៅជាមួយមនុស្សរហូតដល់ចាស់ ដូចជា ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសេចក្តីសប្បុរសដ៏អស្ចារ្យ។

កូនស្រីរបស់ម្ចាស់ផ្ទះប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកជីតាសក់ពណ៌ប្រផេះ; វាច្បាស់ណាស់ថាពួកគេជាមិត្តនឹងគ្នា។

ខ្ញុំបានឈប់នៅមាត់ទ្វារសួនច្បារ។

- ដោយវិធីនេះតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន - ម្តាយរបស់ពួកគេបាននិយាយថាដោយកាន់ដៃរបស់នាងទៅបុរសចំណាស់ - ថ្ងៃនេះខ្ញុំមានអ្វីមួយដើម្បីព្យាបាលអ្នក។ ខ្ញុំសូមណែនាំមិត្តរុស្ស៊ីរបស់យើង។ ខ្ញុំគិតថា” នាងបន្ថែមដោយងាកមករកខ្ញុំ “អ្នកនឹងរីករាយដែលបានជួបម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ បុព្វបុរសរបស់អ្នក។ហូ

- រ៉ូប៊ឺតOwen, - បុរសចំណាស់បាននិយាយថា, ញញឹមដោយធម្មជាតិ, - រីករាយខ្លាំងណាស់។

ខ្ញុំបានច្របាច់ដៃរបស់គាត់ដោយអារម្មណ៍នៃការគោរព filial; បើខ្ញុំនៅក្មេងប្រហែលជាលុតជង្គង់សុំតាចាស់ដាក់ដៃ...

Owen បានប្រាប់ខ្ញុំថា "ខ្ញុំរំពឹងថានឹងមានរបស់ដ៏អស្ចារ្យពីស្រុកកំណើតរបស់អ្នក" អ្នកមានវាលស្អាតជាង បូជាចារ្យរបស់អ្នកមិនសូវរឹងមាំទេ ការរើសអើងមិននៅទ្រឹងទេ ... ប៉ុន្តែកម្លាំងគឺ ... ប៉ុន្តែកម្លាំងគឺជាអ្វីមួយ!"

Tuck ប្រាប់ពីការជួបរបស់គាត់ជាមួយ Owen ក្នុងឆ្នាំ 1852 នៅពេលដែលគាត់មានអាយុ 80 ឆ្នាំ។ បន្ទាប់ពីលក្ខណៈរបស់ Owen ដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយស្ថាបនិកនៃលទ្ធិម៉ាក្ស (ជាពិសេស F. Engels in Anti-Dühring) ជំពូកនេះពីអតីតកាល និងគំនិតគឺប្រហែលជាល្អបំផុតដែលត្រូវបានសរសេរអំពីគាត់។ វាជាលក្ខណៈដែលម៉ាក្សដែលនិយាយអំពី Saint-Simon, Fourier និង Owen បានប្រើពាក្យដូចគ្នា "បុព្វបុរស" ដែលកើតឡើងនៅក្នុង Herzen ។

ជាការពិតណាស់ទស្សនៈរបស់ Herzen ដែលខ្លួនឯងបានផ្សព្វផ្សាយសង្គមនិយមកសិករ utopian គឺខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ទាំង Marx និង Herzen Owen គឺជាបុព្វបុរសនៃសង្គមនិយម។

បុរសបេះដូងធំ

Robert Owen កើតនៅឆ្នាំ 1771 នៅក្នុងទីក្រុងតូចមួយនៃ Newtown (Wales) ក្នុងគ្រួសាររបស់ម្ចាស់ហាងតូចមួយ បន្ទាប់មកជាមេប្រៃសណីយ៍។ នៅអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ គ្រូបង្រៀនសាលាក្នុងស្រុកបានប្រើគាត់ជាជំនួយការរួចហើយ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីពីរឆ្នាំទៀត ការអប់រំនៅសាលារបស់ Owen បានបញ្ចប់ជារៀងរហូត។ ជាមួយនឹងប្រាក់ 40 shillings នៅក្នុងហោប៉ៅរបស់គាត់គាត់បានទៅស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុងធំ ៗ ។ គាត់បានបម្រើការជាកូនជាង និងជាស្មៀននៅក្នុងហាងវាយនភ័ណ្ឌនៃ Stamford, London និង Manchester ។ សៀវភៅអាចអានបានតែក្នុងផ្នែកតូចៗប៉ុណ្ណោះ។ ដូច Fourier ដែរ Owen មិនបានទទួលការអប់រំជាប្រព័ន្ធទេ ប៉ុន្តែគាត់មិនមានការរើសអើង និងការប្រកាន់ពូជសាសន៍ជាច្រើននៃអាហារូបករណ៍ផ្លូវការ។

Manchester គឺនៅពេលនោះគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ហើយការផលិតកប្បាសកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សជាពិសេសនៅទីនេះ។ សម្រាប់យុវជនដ៏ស្វាហាប់ និងមានប្រសិទ្ធភាពដូចជា Owen ឱកាសដើម្បីចេញទៅក្រៅពិភពលោកឆាប់ៗនេះបានបង្ហាញខ្លួនឯង។ ដំបូងឡើយ ដោយបានខ្ចីលុយពីបងប្រុសរបស់គាត់ គាត់បានបើកជាមួយដៃគូម្នាក់នូវសិក្ខាសាលាតូចមួយដែលផលិតម៉ាស៊ីនវិល ដែលនៅពេលនោះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងឧស្សាហកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្តើមសហគ្រាសបង្វិលតូចៗរបស់គាត់ដែលគាត់ធ្វើការដោយខ្លួនឯងជាមួយកម្មករពីរឬបីនាក់។ នៅអាយុ 20 ឆ្នាំគាត់បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងហើយបន្ទាប់មកជាសហម្ចាស់នៃរោងចក្រវាយនភ័ណ្ឌដ៏ធំមួយ។

ពេលកំពុងរកស៊ីក្រុមហ៊ុននៅប្រទេសស្កុតលែន Owen បានជួបកូនស្រីរបស់អ្នកផលិតអ្នកមានម្នាក់ឈ្មោះ David Dale ដែលជាម្ចាស់រោងចក្រវាយនភណ្ឌនៅភូមិ New Lanark ក្បែរទីក្រុង Glasgow ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គាត់ជាមួយបវរកញ្ញា Dale បានដឹកនាំនៅឆ្នាំ 1799 ដល់ការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ Owen ទៅកាន់ New Lanark ជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាសហម្ចាស់ (រួមជាមួយមូលធននិយមជាច្រើនរបស់ Manchester) និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងរោងចក្រអតីតឪពុកក្មេករបស់គាត់។ ដូចដែល Owen សរសេរនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ គាត់បានបង្កើតការពិសោធន៍ឧស្សាហកម្ម និងសង្គមរបស់គាត់ជាយូរមកហើយ ហើយបានមកដល់ New Lanark ជាមួយនឹងផែនការដ៏រឹងមាំមួយ។ Engels និយាយថា៖ «ហើយនៅទីនេះ ម្ចាស់រោងចក្រអាយុ 29 ឆ្នាំម្នាក់បានបោះជំហានទៅមុខជាអ្នកកែទម្រង់ ជាបុរសដែលមានចរិតស្លូតបូតស្លូតបូត ហើយក្នុងពេលតែមួយជាអ្នកដឹកនាំដែលកើតមក ដែលក្នុងនោះមានតិចតួចប៉ុណ្ណោះ»។

Owen មិនបានរំលោភបំពាននៅពេលនោះលើទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន ឬប្រព័ន្ធរោងចក្រមូលធននិយមទេ។ ប៉ុន្តែលោកបានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចក្នុងការបញ្ជាក់ និងបង្ហាញថា ប្រាក់ឈ្នួល-ទាសករដ៏ធំសម្បើម និងការគៀបសង្កត់កម្មករមិនមែនជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ផលិតកម្មប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងប្រាក់ចំណេញខ្ពស់នោះទេ។ គាត់គ្រាន់តែបង្កើតលក្ខខណ្ឌបឋមនៃការងារ និងជីវិតសម្រាប់កម្មករប៉ុណ្ណោះ ហើយការត្រឡប់មកវិញ ទាំងក្នុងទម្រង់នៃការបង្កើនផលិតភាពការងារ និងក្នុងទម្រង់នៃការកែលម្អសង្គម បានក្លាយទៅជាភាពទាក់ទាញ។

តែប៉ុណ្ណោះ! ប៉ុន្តែគេត្រូវតែស្រមៃមើលថាតើការងារ ការតស៊ូ ការជឿជាក់ និងភាពក្លាហាននេះត្រូវការពី Owen និងជំនួយការប៉ុន្មាននាក់របស់គាត់ប៉ុណ្ណា! ថ្ងៃធ្វើការនៅ New Lanark ត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹម 10 ម៉ោងកន្លះ (ធៀបនឹង 13-14 ម៉ោងនៅរោងចក្រផ្សេងទៀត) ប្រាក់ឈ្នួលក៏ត្រូវបានបង់ផងដែរក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្ខំឱ្យបិទសហគ្រាសដោយសារវិបត្តិ។ ប្រាក់សោធននិវត្តន៍សម្រាប់មនុស្សចាស់ត្រូវបានណែនាំ មូលនិធិអត្ថប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមកត្រូវបានរៀបចំឡើង។ Owen បានសាងសង់លំនៅដ្ឋានដែលអាចអត់ឱនបានសម្រាប់កម្មករ ហើយជួលពួកគេក្នុងអត្រាបញ្ចុះតម្លៃ។ ការធ្វើពាណិជ្ជកម្មលក់រាយប្រកបដោយមនសិការត្រូវបានរៀបចំឡើង ប៉ុន្តែនៅតម្លៃកាត់បន្ថយ ទោះបីតម្លៃមានប្រសិទ្ធភាពក៏ដោយ។

Owen បានធ្វើការងារជាច្រើនសម្រាប់កុមារ ដោយជួយសម្រួលការងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងរោងចក្រ ដោយបង្កើតសាលាដែលកុមារត្រូវបានទទួលយកចាប់ពីអាយុ 2 ឆ្នាំ។ សាលានេះគឺជាគំរូដើមនៃសាលាមត្តេយ្យនាពេលអនាគត។ ការព្រួយបារម្ភបែបនេះចំពោះកុមារគឺស្របតាមគោលការណ៍សំខាន់ដែល Owen បានយកពីទស្សនវិទូនៃសតវត្សទី 18: មនុស្សម្នាក់គឺជាអ្វីដែលបរិយាកាសរបស់គាត់ធ្វើឱ្យគាត់; ដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់កាន់តែប្រសើរឡើង វាចាំបាច់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរបរិយាកាសដែលគាត់ធំឡើង។

Owen ត្រូវធ្វើការតស៊ូឥតឈប់ឈរជាមួយដៃគូរបស់គាត់ ដែលអាក់អន់ចិត្តនឹងគំនិតទាំងនេះ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ គំនិតគួរឱ្យអស់សំណើច និងសូម្បីតែការចំណាយដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចជាងនេះ ហើយទាមទារឱ្យប្រាក់ចំណេញទាំងអស់ត្រូវបានចែកចាយដោយភាគហ៊ុន។ នៅឆ្នាំ 1813 គាត់បានស្វែងរកដៃគូថ្មី ដែលក្នុងនោះមាន Quakers អ្នកមានជាច្រើន និងទស្សនវិទូ J. Bentham ។ ពួកគេបានយល់ព្រមដើម្បីទទួលបានការត្រឡប់មកវិញថេរនៃ 5% លើដើមទុនហើយបានចាកចេញពី Owen ដោយឥតគិតថ្លៃ rein នៅលើនៅសល់។ មកដល់ពេលនេះ ឈ្មោះរបស់ Owen ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយ New Lanark បានចាប់ផ្តើមទាក់ទាញហ្វូងអ្នកទស្សនា។ Owen បានបង្កើតអ្នកស្គាល់គ្នា និងបានរកឃើញអ្នកឧបត្ថម្ភនៅក្នុងផ្នែកខ្ពស់បំផុតនៅទីក្រុងឡុងដ៍៖ ការងារសប្បុរសធម៌ដោយសន្តិវិធីរបស់គាត់នៅតែមិនរំខាននរណាម្នាក់ ហើយសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន វាហាក់ដូចជាវិធីដ៏ល្អមួយដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមធ្ងន់ធ្ងរ។ សៀវភៅទីមួយរបស់ Owen ដែលមានចំណងជើងថា A New View of Society ឬ An Essay on the Principles of the Formation of Human Character (1813) ត្រូវបានទទួលយ៉ាងល្អ ដោយសារតែគំនិតរបស់វាហួសពីការកែទម្រង់ដ៏ប្រុងប្រយ័ត្ន ជាពិសេសក្នុងវិស័យអប់រំ។

ប៉ុន្តែការធ្វើសប្បុរសធម៌មិនសូវពេញចិត្តសម្រាប់ Owen។ លោកបានមើលឃើញថា ទោះបីជាទទួលបានជោគជ័យមួយចំនួនក៏ដោយ វាគ្មានអំណាចក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធរោងចក្រមូលធននិយមនោះទេ។ ក្រោយមកគាត់បានសរសេរថា “ក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំ ខ្ញុំបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ប្រជាជននេះ ដែលប្រព័ន្ធរោងចក្រអនុញ្ញាត។ ហើយទោះបីជាកម្មករក្រីក្រមានការពេញចិត្ត ហើយបើប្រៀបធៀបរោងចក្ររបស់ពួកគេជាមួយសហគ្រាសរោងចក្រផ្សេងទៀត និងខ្លួនឯងជាមួយកម្មករផ្សេងទៀតដែលរស់នៅក្រោមរបបចាស់ ចាត់ទុកថាពួកគេត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ជាងអ្នកដទៃ និងយកចិត្តទុកដាក់ជាង និងពេញចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំបានយល់ថាអត្ថិភាពរបស់វាគួរឱ្យអាណិតបើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីដែលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងមូល ជាមួយនឹងមូលនិធិដ៏ធំសម្បើមក្នុងការកម្ចាត់ចោលរបស់រដ្ឋាភិបាល។

កម្លាំងរុញច្រានភ្លាមៗសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររបស់ Owen ពីអ្នកមូលធននិយម-សប្បុរសជនទៅជាគ្រូអធិប្បាយនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តគឺការពិភាក្សាពីឆ្នាំ 1815-1817 ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែអាក្រក់នៅប្រទេសអង់គ្លេស កំណើននៃភាពអត់ការងារធ្វើ និងភាពក្រីក្រ។ Owen បានបង្ហាញដល់គណៈកម្មាធិការរដ្ឋាភិបាលនូវផែនការរបស់គាត់ក្នុងការកាត់បន្ថយការលំបាកទាំងនេះ ដោយបង្កើតភូមិសហករណ៍សម្រាប់ជនក្រីក្រ ដែលពួកគេនឹងធ្វើការជាមួយគ្នាដោយគ្មាននិយោជកមូលធននិយម។ គំនិតរបស់ Owen បានឈានទៅរកការយល់ខុស និងឆាប់ខឹង។ បន្ទាប់មក Owen បាននិយាយដោយផ្ទាល់ទៅកាន់សាធារណជនទូទៅ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាជាច្រើនដែលបានថ្លែងនៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 1817 ចំពោះការប្រមូលផ្តុំមនុស្សយ៉ាងច្រើន គាត់បានដាក់ចេញនូវផែនការរបស់គាត់ជាលើកដំបូង។ បន្ទាប់មកលោកបានបន្តអភិវឌ្ឍនិងធ្វើឲ្យវាស៊ីជម្រៅ។ បន្ថែមទៀត គម្រោងតិចតួចដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រព័ន្ធទូលំទូលាយសម្រាប់ការរៀបចំឡើងវិញនៃសង្គមនៅលើមូលដ្ឋានកុម្មុយនិស្ត។ លោក Owen បានគិតពីការរៀបចំឡើងវិញនេះ ទាក់ទងនឹងសហគមន៍សហករណ៍ការងារ ដែលនឹកឃើញខ្លះៗពី phalanxes របស់ Fourier ប៉ុន្តែផ្អែកលើគោលការណ៍កុម្មុយនិស្តជាប់លាប់។ គាត់បានវាយប្រហារសសរស្តម្ភទាំងបីនៃសង្គមចាស់ដែលឈរក្នុងមាគ៌ានៃបដិវត្តន៍សន្តិភាពនេះ៖ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន សាសនា និងទម្រង់គ្រួសារដែលមានស្រាប់។ Owen បានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់យ៉ាងពេញលេញនៅក្នុង "របាយការណ៍ទៅកាន់ខោនធីនៃ Lanark ស្តីពីផែនការសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃគ្រោះមហន្តរាយសាធារណៈ" ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1821 ។

ការនិយាយប្រឆាំងនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គម bourgeois ទាមទារភាពក្លាហានជាពលរដ្ឋដ៏អស្ចារ្យពី Owen ។ គាត់បានដឹងថាគាត់នឹងបង្កកំហឹងនៃកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពល និងផលប្រយោជន៍ ប៉ុន្តែនេះមិនបានបញ្ឈប់គាត់ទេ។ ដោយមានជំនឿមិនអាត្មានិយមលើភាពត្រឹមត្រូវនៃបុព្វហេតុរបស់គាត់ គាត់បានដើរលើមាគ៌ាដែលគាត់មិនបានចាកចេញរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃអាយុរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ ១៨១៧-១៨២៤ ។ Owen បានធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសអង់គ្លេស ចេញទៅក្រៅប្រទេស ថ្លែងសុន្ទរកថាជាច្រើន សរសេរអត្ថបទ និងខិត្តប័ណ្ណជាច្រើន ដោយអធិប្បាយគំនិតរបស់គាត់ដោយមិនចេះនឿយហត់។ ដោយភាពឆោតល្ងង់ចំពោះភាពប្រាកដនិយមទាំងអស់របស់គាត់ គាត់ជឿថាអ្នកដែលមានអំណាច និងអ្នកមានគួរតែយល់យ៉ាងឆាប់រហ័សអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃផែនការរបស់គាត់សម្រាប់សង្គម។ ក្នុងឆ្នាំទាំងនេះ និងជាបន្តបន្ទាប់ Owen បានផ្តល់វាដោយគ្មានទីបញ្ចប់ដល់រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសអង់គ្លេស និងប្រធានាធិបតីអាមេរិក ធនាគារិកប៉ារីស និងបុរសជនជាតិរុស្សី Alexander ។ខ្ញុំ

ការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់ Owen គឺឥតប្រយោជន៍ ទោះបីជាមានមនុស្សមានឥទ្ធិពលដែលអាណិតអាសូរក្នុងមធ្យោបាយមួយឬវិធីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងផែនការរបស់គាត់ក៏ដោយ។ នៅឆ្នាំ 1819 គណៈកម្មាធិការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរៃអង្គាសប្រាក់សម្រាប់ការពិសោធន៍របស់គាត់; គណៈកម្មាធិការរួមជាមួយនឹងអ្នកឧកញ៉ា Kent រួមបញ្ចូលជាពិសេស David Ricardo ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានរៃអង្គាសប្រាក់បានតែបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ ហើយគំនិតនោះក៏បរាជ័យ។

ដោយមានការខកចិត្តជាមួយនឹង "សង្គមអប់រំ" របស់អង់គ្លេស ដោយមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយចលនាពលកម្មនៃឆ្នាំទាំងនោះ ដោយបានបាត់បង់ឥទ្ធិពលរបស់គាត់នៅ New Lanark នោះ Owen និងកូនប្រុសរបស់គាត់បានចាកចេញទៅអាមេរិក។ គាត់បានទិញដីមួយកន្លែង ហើយបានបង្កើតសហគមន៍ New Harmony នៅឆ្នាំ 1825 ដែលជាធម្មនុញ្ញដែលផ្អែកលើគោលការណ៍នៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តសមភាព។ ផ្នត់គំនិត និងបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងបានជួយគាត់ឱ្យជៀសផុតពីកំហុសជាច្រើនដែលអ្នករៀបចំសហគមន៍ស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតបានធ្វើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សហគ្រាសនេះបានស្រូបយក 40 ពាន់ផោន - ស្ទើរតែរដ្ឋ Owen ទាំងមូលបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ។ នៅឆ្នាំ 1829 គាត់បានត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ដោយបានបែងចែកមូលនិធិមួយចំនួនដល់កូនរបស់គាត់ (មានប្រាំពីរ) ក្រោយមក Owen បានដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យបំផុត។

មកដល់ពេលនេះគាត់មានអាយុប្រហែល 60 ឆ្នាំ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន នេះនឹងជាការបញ្ចប់នៃសកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លា ការចូលនិវត្តន៍។ ផ្ទុយទៅវិញ Owen បានធ្វើនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នូវអ្វីដែលអ្នកសង្គមនិយម Utopian ផ្សេងទៀតមិនអាចធ្វើបាន: គាត់បានរកឃើញកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងចលនាពលកម្មដ៏ធំ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំទាំងនេះ សហករណ៍ឧស្សាហកម្ម និងអ្នកប្រើប្រាស់បានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយបង្រួបបង្រួមសិប្បករ ហើយដល់កម្រិតខ្លះ កម្មកររោងចក្រ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Owen បានរកឃើញខ្លួនឯងជាប្រធានចលនាសហករណ៍ក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ នៅឆ្នាំ 1832 គាត់បានរៀបចំការផ្លាស់ប្តូរការងារដោយយុត្តិធម៌។ ការផ្លាស់ប្តូរបានទទួលយកទំនិញ (ទាំងពីសហករណ៍ និងអ្នកលក់ផ្សេងទៀត) ក្នុងតម្លៃមួយដោយផ្អែកលើតម្លៃពលកម្ម និងបានលក់ទំនិញផ្សេងទៀតជាមួយនឹង "ប្រាក់ពលកម្ម" ។ នៅទីបញ្ចប់ ការផ្លាស់ប្តូរបានក្ស័យធន ហើយ Owen ត្រូវរ៉ាប់រងការខាតបង់ពីមូលនិធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ Owen ឈរនៅដើមកំណើតនៃចលនាមួយផ្សេងទៀតនៃវណ្ណៈកម្មករដែលត្រូវបានកំណត់សម្រាប់អនាគតដ៏អស្ចារ្យ - សហជីព។ នៅឆ្នាំ 1833-1834 ។ លោកបានដឹកនាំការប៉ុនប៉ងបង្កើតសហជីពជាតិទូទៅដំបូងគេដែលរួបរួមសមាជិករហូតដល់កន្លះលាននាក់។ ភាពទន់ខ្សោយរបស់អង្គការ កង្វះមូលនិធិ ការតស៊ូរបស់ម្ចាស់ដែលមានការគាំទ្រពីរដ្ឋាភិបាល - ទាំងអស់នេះនាំឱ្យសហជីពមានការបែកបាក់។ កិច្ចការដ៏អស្ចារ្យរបស់ Owen ត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរទៅនឹងការបរាជ័យ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេឥតប្រយោជន៍នោះទេ។

ភាពខុសគ្នារវាង Owen និងមេដឹកនាំផ្សេងទៀតនៃចលនាការងារបានរត់តាមបន្ទាត់ពីរ។ ម៉្យាងវិញទៀត សម្រាប់ពួកគេជាច្រើននាក់ ដែលប្រយ័ត្នប្រយែង និងមានគំនិតអាជីវកម្ម វិធីសាស្រ្តនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងសហជីពដែលជាជំហានឆ្ពោះទៅរកការផ្លាស់ប្តូរប្រឆាំងមូលធននិយមនៃសង្គមគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត Owen បានបដិសេធការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ និងសកម្មភាពនយោបាយ ដែលលែងពេញចិត្តចំពោះមនុស្សទាំងនោះ ដែលឆាប់បង្កើតជាឆ្អឹងខ្នងនៃចលនា Chartist ។ ជាមួយនឹងចលនាវណ្ណៈកម្មករដ៏សំខាន់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 និង 40 Owen មិនអាចស្វែងរកភាសាសាមញ្ញបានទេ។

Owen មិនមែនជាមនុស្សងាយស្រួលក្នុងការដោះស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនឡើយ។ ការជឿជាក់យ៉ាងដាច់ខាតថាគាត់ត្រូវជាញឹកញាប់ធ្វើឱ្យគាត់រឹងរូស និងមិនចេះអត់ឱន។ ក្នុងរយៈពេល 30 ឆ្នាំរបស់គាត់នៅ New Lanark និងនៅ New Harmony គាត់ត្រូវបានគេប្រើដើម្បីដឹកនាំជាជាងការសហការ។ គាត់មិនសូវទទួលយកគំនិតថ្មីៗទេ។ ភាពទាក់ទាញនៃភាពក្លៀវក្លារបស់មនុស្សនិយម រួមផ្សំជាមួយនឹងប្រសិទ្ធភាព ដែលធ្វើឲ្យ Owen មានភាពខុសប្លែកពីគេក្នុងវ័យក្មេង និងក្នុងវ័យចាស់ទុំ ហើយទាក់ទាញមនុស្សឱ្យមករកគាត់ មួយផ្នែកបានផ្តល់មធ្យោបាយដល់ការនិយាយ និងគំនិតដែលនឹកស្មានមិនដល់។ ដោយបានរក្សាចិត្តឲ្យបានច្បាស់លាស់រហូតដល់ស្លាប់ហើយ ក៏មិនរួចផុតពីឧបេក្ខាដ៏វិសេសឡើយ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ Owen បានចាប់អារម្មណ៍លើលទ្ធិខាងវិញ្ញាណ ងាយនឹងធ្វើអាថ៌កំបាំង។ ប៉ុន្តែគាត់រក្សាបាននូវមន្តស្នេហ៍នៃចិត្តល្អ ដែល Herzen បានកត់សម្គាល់។ ពេញមួយជីវិតគាត់ស្រលាញ់កូនខ្លាំងណាស់។ ទស្សនៈរបស់ Owen លើការអប់រំនៅតែមានជាប់ទាក់ទងសព្វថ្ងៃនេះ។

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1834 លោក Owen មិនបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសាធារណៈទេ ទោះបីជាគាត់បានបន្តសរសេរច្រើន បោះពុម្ពទស្សនាវដ្តី ចូលរួមនៅក្នុងអង្គការនៃសហគមន៍មួយផ្សេងទៀត និងបានផ្សព្វផ្សាយទស្សនៈរបស់គាត់ដោយមិនចេះនឿយហត់។ អ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានបង្កើតក្រុមតូចចង្អៀត ដែលជារឿយៗនិយាយចេញពីមុខតំណែងដែលមានប្រតិកម្ម។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1858 Owen នៅអាយុ 87 ឆ្នាំបានទៅ Liverpool ហើយមានអារម្មណ៍មិនស្រួលនៅលើវេទិកានៃកិច្ចប្រជុំ។ បន្ទាប់ពីបានធូរស្បើយជាច្រើនថ្ងៃ គាត់ស្រាប់តែសម្រេចចិត្តទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់នៅ Newtown ដែលគាត់មិនបានទៅតាំងពីកុមារភាព។ នៅទីនោះគាត់បានស្លាប់នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1858 ។

Owen និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ

អាកប្បកិរិយារបស់ Owen ចំពោះសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយគឺខុសពី Saint-Simon និងជាពិសេស Fourier ។ គាត់មិនត្រឹមតែមិនបដិសេធវិទ្យាសាស្ត្រនេះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គាត់អះអាងថា ផែនការរបស់គាត់ពឹងផ្អែកលើគោលការណ៍របស់វា ដោយសំដៅលើការងាររបស់ស្មីត និង រីកាដូ។ Engels សរសេរថា "លទ្ធិកុម្មុយនិស្តទាំងមូលរបស់ Owen រហូតមកដល់ពេលនេះនៅពេលដែលវាចូលទៅក្នុងប៉ូលសេដ្ឋកិច្ចគឺពឹងផ្អែកលើ Ricardo" ។ Owen គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលទាញការសន្និដ្ឋានប្រឆាំងនឹងមូលធននិយមពីគោលការណ៍នៃសាលាបុរាណ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណរបស់ bourgeois Owen បានយកតែអ្វីដែលគាត់ត្រូវការសម្រាប់ប្រព័ន្ធរបស់គាត់ដោយមិនអើពើ ហើយថែមទាំងបដិសេធទាំងស្រុងថែមទៀត។ គាត់ដោះស្រាយបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ដោយចៃដន្យ ដោយមិនដោះស្រាយជាពិសេស។ គំនិតសេដ្ឋកិច្ចចម្បងរបស់គាត់មាននៅក្នុងរបាយការណ៍ទៅកាន់ខោនធីនៃ Lanark ។ Owen ជាអ្នកអនុវត្ត ហើយបានព្យាយាមអនុវត្តគំនិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់គាត់ក្នុងជីវិត៖ ដំបូងនៅ New Lanark បន្ទាប់មកនៅអាមេរិក ហើយចុងក្រោយគឺនៅក្នុងចលនាសហករណ៍ និងនៅលើការផ្លាស់ប្តូរការងារដោយយុត្តិធម៌។

ទស្សនៈរបស់ Owen គឺផ្អែកលើទ្រឹស្តីពលកម្មរបស់ Ricardo នៃតម្លៃ៖ ពលកម្មគឺជាអ្នកបង្កើត និងរង្វាស់នៃតម្លៃ។ ការដោះដូរទំនិញត្រូវតែធ្វើឡើងទៅតាមកម្លាំងពលកម្ម។ ប៉ុន្តែមិនដូច Ricardo ទេ គាត់ជឿថា តាមពិតនៅក្រោមមូលធននិយម ការផ្លាស់ប្តូរមិនត្រូវបានអនុវត្តទៅតាមកម្លាំងពលកម្មនោះទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ការផ្លាស់ប្តូរការងារសន្មត់ថា កម្មករទទួលបានតម្លៃពេញលេញនៃទំនិញដែលផលិតដោយគាត់។ តាមការពិត នេះមិនមែនជាករណីទាល់តែសោះ។

ប៉ុន្តែដើម្បីពន្យល់ពីការរំលោភលើច្បាប់ "យុត្តិធម៌" នៃតម្លៃ Owen ងាកទៅរកគំនិតដែលស្ទើរតែនឹកឃើញដល់ Boisguillebert: លុយគឺត្រូវស្តីបន្ទោសសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង នេះគឺជារង្វាស់សិប្បនិម្មិតនៃតម្លៃដែលបានជំនួសវិធានការធម្មជាតិ - កម្លាំងពលកម្ម។

សេដ្ឋកិច្ចនយោបាយរបស់ Owen គឺជាបទដ្ឋានក្នុងកម្រិតធ្ងន់ធ្ងរបំផុត៖ គាត់ត្រូវការការពិចារណាទាំងអស់នេះ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃវិធានការដែលគាត់ស្នើឡើង - ការណែនាំអំពីឯកតាការងារជារង្វាស់តម្លៃ ការផ្លាស់ប្តូរទំនិញនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិធានការនេះ ការបដិសេធ។ ការប្រើប្រាស់លុយ។ នេះបើតាមលោក Owen នឹងដោះស្រាយបញ្ហាលំបាកបំផុតរបស់សង្គម។ កម្មករនិយោជិតនឹងទទួលបានប្រាក់កម្រៃសមរម្យសម្រាប់ការងាររបស់គាត់។ ដោយសារប្រាក់បំណាច់ដែលទទួលបានដោយកម្មករនឹងត្រូវគ្នាទៅនឹងតម្លៃពិតនៃទំនិញ ការផលិតលើស និងវិបត្តិនឹងក្លាយទៅជាមិនអាចទៅរួច។ កំណែទម្រង់បែបនេះ គ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់តែកម្មករតែម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែម្ចាស់ដី និងអ្នកមូលធននិយមក៏ចាប់អារម្មណ៍ដែរ៖ «មានតែកម្លាំងពលកម្ម ប្រាក់កម្រៃត្រឹមត្រូវ ទើបអាចទទួលបានប្រាក់ចំណេញពីការលក់កសិផល និងឧស្សាហកម្ម»។

តើលុយប្រែក្លាយការប្តូរប្រាក់ "យុត្តិធម៌" ឱ្យទៅជាការក្លែងបន្លំយ៉ាងដូចម្ដេច? តើអ្វីជាចុងក្រោយកំណត់តម្លៃ ប្រសិនបើទំនិញមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅតាមចំនួនកម្លាំងពលកម្មដែលពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងពួកគេនីមួយៗ? តើប្រាក់ចំណូលរបស់មូលធននិយម និងម្ចាស់ដីបានមកពីណា ប្រសិនបើកម្មករទទួលបានតម្លៃទាំងមូលនៃផលិតផលដែលបង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់? សំណួរបែបនេះទៅកាន់ Owen អាចត្រូវបានសួរដោយគ្មានទីបញ្ចប់ ហើយយើងក៏នឹងមិនស្វែងរកចម្លើយប្រហាក់ប្រហែលនឹងចម្លើយពីគាត់ដែរ។

ទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Owen ច្បាស់ជាមិនខ្ពស់ជាងការបំភាន់នៃពួកវណ្ណៈអភិជនចំពោះការលុបបំបាត់អំពើអាក្រក់នៃមូលធននិយមដោយការធ្វើកំណែទម្រង់ប្រព័ន្ធចរាចរតែមួយមុខនោះទេ ជាពិសេសការលុបបំបាត់លុយ ប្រសិនបើពួកគេមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផែនការរបស់គាត់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៃសង្គម។ រួមទាំងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។ វាប្រែថាការផ្លាស់ប្តូរដោយយុត្តិធម៌យោងទៅតាមតម្លៃពលកម្មតម្រូវឱ្យមានការរំលាយប្រព័ន្ធមូលធននិយម! មានតែនៅក្នុងសង្គមនាពេលអនាគតដែលគ្មានទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនទេដែលកម្មករនឹងផ្តល់ការងាររបស់គាត់ "ពេញ" ។ ក្នុងករណីនេះ ចម្ងល់របស់អ្នកមូលធន និងម្ចាស់ដីក៏រលាយបាត់ដែរ។ ពួកគេនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការរៀបចំសង្គមឡើងវិញ មិនមែនជាអ្នកមូលធននិយម និងម្ចាស់ដីទេ ប៉ុន្តែ ដូចជាមនុស្ស។ជាការពិតណាស់ លក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការផលិតទំនិញ និងច្បាប់នៃតម្លៃគឺមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុងចំពោះ Owen ។ សម្រាប់គាត់ ទាំងនេះគ្រាន់តែជាបាតុភូតដ៏អស់កល្ប និងធម្មជាតិដូចសម្រាប់ Ricardo ដែរ។ ប៉ុន្តែ Ricardo បានទាញពីការសន្និដ្ឋានអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ច និងធម្មជាតិនៃមូលធននិយម ហើយ Owen - ការសន្និដ្ឋានផ្ទុយគ្នាពិតប្រាកដ៖ អំពី "ភាពខាងសាច់ឈាម" និង "ភាពមិនធម្មតា" របស់វា។ សម្រាប់ Owen ភាពទុទិដ្ឋិនិយមជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃលទ្ធិ Ricardianism ក៏មិនអាចទទួលយកបានដែរ ដែលគាត់មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ ដែលទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលរបស់ Malthus និងទ្រឹស្តីនៃចំនួនប្រជាជនរបស់គាត់។ Owen ជំទាស់នឹងទ្រឹស្តីនេះ។ ដោយលើកយកទិន្នន័យស្តីពីកំណើនជាក់ស្តែង និងសក្តានុពលនៃផលិតកម្ម ជាពិសេសវិស័យកសិកម្ម លោកបានបញ្ជាក់ថា វាមិនមែនជាធម្មជាតិដែលត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះភាពក្រីក្ររបស់ប្រជាជននោះទេ ប៉ុន្តែជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។

Owen កុម្មុយនិស្ត

Marx និង Engels បានសម្គាល់ utopia របស់ Owen ពី utopias ផ្សេងទៀតនៃសម័យនោះ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើវា កុម្មុយនិស្តតួអក្សរ។ នៅក្នុងម៉ាក្សយើងអានថា: "នៅក្នុងសម័យ Ricardian នៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយយើងត្រូវបានប្រឈមមុខក្នុងពេលតែមួយដោយគូប្រជែង [នៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ bourgeois] - កុម្មុយនិស្ត (Owen) និងសង្គមនិយម (Fourier, Saint-Simon) ... " នៅក្នុង Engels ៖ "ការផ្លាស់ប្តូរទៅកុម្មុយនិស្តគឺជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ Owen"។ ដូចដែលយើងបានឃើញ ប្រព័ន្ធរបស់ Saint-Simon និង Fourier មិនមែនជាសង្គមនិយមទាំងស្រុងនោះទេ។ នៅក្នុងសង្គមអនាគតរបស់ពួកគេ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននៅតែមានការរឹតត្បិតជាក់លាក់ ហើយក៏មានអ្នកមូលធននិយមដែលក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀតបានបោះចោលមធ្យោបាយផលិតកម្ម និងទទួលបានប្រាក់ចំណូលពីដើមទុន។ ប្រព័ន្ធរបស់ Owen មិនត្រឹមតែមានចរិតសង្គមនិយមជាប់លាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីដំណាក់កាលទីពីរនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តខ្ពស់ផងដែរ ដែលទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងសូម្បីតែការបែងចែកវណ្ណៈគ្រប់ប្រភេទត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុង វាមានកាតព្វកិច្ចធ្វើការសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននៃ កំណើននៃកម្លាំងផលិតភាព ការចែកចាយតាមតម្រូវការ។ Utopia របស់ Owen គឺគ្មានពណ៌សាសនា និងអាថ៌កំបាំងទាំងស្រុងទេ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពប្រាកដនិយមជាក់លាក់ ជួនកាលសូម្បីតែការអនុវត្តជាក់ស្តែងក្នុងអាជីវកម្ម។ នេះពិតជាមិនធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធរបស់ Owen កាន់តែមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានោះទេ។ ដូច Saint-Simon និង Fourier គាត់មិនបានឃើញផ្លូវពិតដែលនាំទៅដល់សង្គមកុម្មុយនិស្តទេ។

អ្វីផ្សេងទៀតគឺសំខាន់។ គំរូរបស់ Owen បង្ហាញពីឧត្តមគតិនោះ។
លទ្ធិកុម្មុយនិស្តរីកដុះដាលចេញពីស្ថានភាពពិតនៃសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាង ដូចជាប្រទេសអង់គ្លេសនៅដើមដំបូងសតវត្សរ៍ទី 19 Owen មានសេរីភាពពីការបំភាន់ជាច្រើននៃពួកសង្គមនិយមបារាំង។ គាត់គ្មានមន្ទិលអំពីលក្ខណៈកេងប្រវ័ញ្ចរបស់វណ្ណៈមូលធននិយមនិងតម្រូវការ
ការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនៃទ្រព្យសម្បត្តិមូលធននិយមឯកជន។ ដោយផ្អែកលើប្រព័ន្ធរោងចក្រ គាត់មើលឃើញកាន់តែច្បាស់អំពីវិធីជាក់លាក់នៃការកើនឡើងនៃផលិតភាពការងារដែលនឹងបង្កើតភាពសម្បូរបែបពិតប្រាកដ និងណែនាំការចែកចាយតាមតម្រូវការ។ លទ្ធិកុម្មុយនិស្តរបស់ Owen មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង និងមានលក្ខណៈអំណោយផលពីគម្រោងនៃប្រេងឆៅ កម្រិត ascetically កុម្មុយនិស្ត "បន្ទាយ" ដែលលេចឡើងជាទៀងទាត់ ហើយជាអកុសល មិនបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេនៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើងទេ។ គាត់សុបិន
អំពីសង្គមមួយដែលរួមជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃផលិតកម្ម និងទ្រព្យសម្បត្តិ បុគ្គលខ្លួនឯងនឹងអភិវឌ្ឍដោយសុខដុមរមនា ដែលតម្លៃរបស់មនុស្សនឹងកើនឡើងឥតគណនា។ Owen គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្ហាញថា ទោះបីជាមានការបង្កាច់បង្ខូចពីទាហានស៊ីឈ្នួលរបស់ bourgeoisie ក៏ដោយ។ កុម្មុយនិស្ត និងមនុស្សនិយមគំនិតមិនផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សនិយមពិតរីកចម្រើនក្នុងសង្គមកុម្មុយនិស្តពិតប្រាកដ។

កោសិកានៃសង្គមកុម្មុយនិស្តសម្រាប់ Owen គឺជាសហគមន៍សហករណ៍តូចមួយដែលមានចំនួនសមាជិកដែលចង់បានពី 800 ទៅ 1200។ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងថ្នាក់នៅក្នុងសហគមន៍គឺអវត្តមានទាំងស្រុង។ ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់ដែលអាចបង្កើតវិសមភាពជាក់លាក់មួយទាំងនៅក្នុងកម្លាំងពលកម្ម និងការចែកចាយគឺ "ភាពខុសគ្នានៃអាយុ និងបទពិសោធន៍"។ Owen ស្ទើរតែមិនពិពណ៌នាអំពីយន្តការនៃការចែកចាយ ដោយធ្វើឱ្យ (ម្តងទៀតដូចជា Fourier) នូវសុន្ទរកថាមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួនអំពីការផ្លាស់ប្តូរផលិតផលយោងទៅតាមការងារនៅក្នុងសហគមន៍ និងកំណត់ខ្លួនឯងក្នុងការបង្ហាញថាមានច្រើន "អ្នកគ្រប់គ្នានឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលបានដោយសេរីពីឃ្លាំងទូទៅអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ គាត់ត្រូវការ។"

Owen យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការបង្កើតមនុស្សថ្មី ហើយគាត់បានភ្ជាប់ការផ្លាស់ប្តូរចិត្តវិទ្យាជាចម្បងជាមួយកត្តាសម្ភារៈ - ការលូតលាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការ។ ជាលទ្ធផលនៃទាំងពីរ "ការខិតខំដើម្បីការប្រមូលផ្តុំបុគ្គលទាំងអស់ត្រូវតែរលាយបាត់។ ការប្រមូលផ្តុំទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននឹងលេចឡើងចំពោះមនុស្សថាមិនសមហេតុផលដូចជាការប្រមូលផ្តុំទឹកនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលមានសារធាតុរាវចាំបាច់នេះច្រើនជាងវាអាចត្រូវបានប្រើប្រាស់។

លើសពីសហគមន៍ Owen ព្យាយាមពណ៌នាអំពីសង្គមដែលប្រមូលផ្តុំកោសិកាបែបនេះយ៉ាងច្រើន។ រវាងពួកគេមានការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មយ៉ាងសំខាន់ ហើយការផ្លាស់ប្តូរទៅវិញទៅមកត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃតម្លៃពលកម្ម។ សម្រាប់គោលបំណងនៃការដោះដូរនេះ សហជីពនៃសហគមន៍មួយចំនួននឹងចេញប្រាក់ក្រដាសការងារពិសេសប្រឆាំងនឹងការគាំទ្រទំនិញនៅក្នុងឃ្លាំង។ តាមទស្សនៈរបស់ Owen សង្គមថ្មីនេះត្រូវតែរួមរស់ជាមួយ "សង្គមចាស់" និងរដ្ឋរបស់ខ្លួន បង់ពន្ធដល់សង្គមក្រោយ ហើយលក់ទំនិញឱ្យសង្គមនេះដើម្បីប្រាក់ធម្មតា។

លោក Owen បានជៀសវាងសំណួរសំខាន់ថា តើសហគមន៍នឹងទទួលបានមធ្យោបាយផលិតកម្មដំបូង រួមទាំងដីដោយរបៀបណា ពីអ្នកណា។ ពេលខ្លះវាអាចយល់បានក្នុងន័យឆោតល្ងង់ថា មធ្យោបាយនៃការផលិតនឹងត្រូវបានបរិច្ចាគទៅសហគមន៍ដោយរដ្ឋ ឬដោយមូលធននិយមសមហេតុផល។ ប៉ុន្តែនៅកន្លែងផ្សេងទៀត គាត់និយាយជាក់ស្តែងជាងនេះថា សមាជិកនៃសហគមន៍នឹងត្រូវ "បង់ការប្រាក់លើដើមទុនដែលត្រូវការដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការងារ" ។ វាប្រែថាសហគមន៍នឹងមិនអាចកម្ចាត់ពួកមូលធននិយមបានទេ។ ក្នុងករណីដ៏ល្អបំផុត សហគមន៍អាចរក្សាប្រាក់ចំណូលសហគ្រិនជាមួយពួកគេ ដោយសារពួកគេខ្លួនឯងនឹងគ្រប់គ្រងផលិតកម្ម ប៉ុន្តែផ្តល់ការប្រាក់ប្រាក់កម្ចីមកវិញ!

ប្រព័ន្ធរបស់ Owen គឺ utopian ដូច្នេះហើយពោរពេញទៅដោយភាពផ្ទុយគ្នា និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា។ យើងដឹងពីហេតុផលទូទៅសម្រាប់រឿងនេះ៖ ភាពមិនទាន់ពេញវ័យនៃទំនាក់ទំនងថ្នាក់បានធ្វើឱ្យវាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ utopians ដើម្បីដោះស្រាយវិធីពិតប្រាកដនៃការរៀបចំសង្គមឡើងវិញ។ ដើម្បីធ្វើបែបនេះបានត្រូវយល់ដឹងពីតួនាទីជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វណ្ណៈកម្មករ យល់ពីភាពចាំបាច់ និងច្បាប់នៃបដិវត្តន៍សង្គមនិយម។ ការយល់ដឹងបែបនេះគឺមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ Owen ក៏ដូចជាសម្រាប់ utopians ផ្សេងទៀត។

ប៉ុន្តែដោយគ្មានកំហុសរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាដោយគ្មានសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេ វឌ្ឍនភាពក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដែលនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវលទ្ធិម៉ាក្សក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់ Owen នឹងមិនអាចទៅរួចទេ។

លោក Robert Owen

សេចក្តីផ្តើម

"បទពិសោធន៍ជីវិត និងការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់បាននាំខ្ញុំទៅរកការជឿជាក់ថាធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺល្អជាមូលដ្ឋាន ហើយអាចត្រូវបានបង្រៀន អប់រំ និងដាក់តាំងពីកំណើតឱ្យទៅជាមុខតំណែងមួយដែលក្នុងរយៈពេលយូរ (ពោលគឺ ភ្លាមៗនៅពេលដែលមានកំហុស និងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដ៏សំខាន់បំផុត" នៃប្រព័ន្ធមិនពិត និងអសីលធម៌នេះនឹងត្រូវបានយកឈ្នះ និងលុបបំបាត់) វាត្រូវតែមានការរួបរួមផ្ទៃក្នុងទាំងស្រុង ចិត្តល្អ ប្រាជ្ញា អ្នកមាន និងសប្បាយរីករាយ។ ហើយការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីជម្នះរាល់ឧបសគ្គ និងជោគជ័យក្នុងការប៉ុនប៉ងនេះ ឬស្លាប់។

Robert Owen ជាកូនប្រុសរបស់អ្នកផលិតកៅអៀក និងជាងដែក បានក្លាយជាអ្នកផលិតដ៏រុងរឿងបំផុតនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម ដោយទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះសម្រាប់ក្រណាត់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លោកបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់គាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ មិនមែនជាសហគ្រិនជោគជ័យ និងគួរឱ្យគោរពនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកកែទម្រង់សង្គមដ៏លេចធ្លោបំផុតម្នាក់នៃសម័យនោះ ស្ថាបនិកនៃសង្គមនិយមអង់គ្លេសទំនើប និងជាអ្នកបំផុសគំនិតនៃចលនាសហករណ៍ និងសហជីព។

Robert Owen គឺជាអ្នកគិតដើម ជាអ្នកស្រមើស្រមៃ សប្បុរសជន មានទស្សនៈវិស័យ និងជាឧត្តមគតិ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ មានកម្លាំងដើម្បីព្យាយាម និងសម្រេចគំនិតរបស់គាត់។

កុមារភាព និងកម្មសិក្សា

"ខ្ញុំជាអ្នករត់ប្រណាំង និងលោតផ្លោះល្អបំផុតនៅក្នុងសាលា។ ខ្ញុំបានអង្គុយនៅក្នុងបណ្ណាល័យរបស់បូជាចារ្យ វេជ្ជបណ្ឌិត និងមេធាវី។ ជាធម្មតាខ្ញុំអានពេញមួយថ្ងៃ។ ខ្ញុំអានជីវប្រវត្តិរបស់ទស្សនវិទូ និងមនុស្សអស្ចារ្យទាំងអស់ដែលខ្ញុំអាចស្វែងរកបាន"។

Robert Owen កើតនៅទីក្រុង New Town (Middle Wales) ក្នុងឆ្នាំ 1771។ គាត់គឺជាកូនទីប្រាំមួយរបស់អ្នកផលិតកៅអៀក និងជាងដែក។ ក្មេងប្រុសរីករាយ និងសកម្មម្នាក់ គាត់ចូលចិត្តធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងកុមារ៖ គាត់លេងបាល់ទាត់ រៀនរាំ និងលេង clarinet ។ នៅសាលា គាត់ពូកែខ្លាំងណាស់ រហូតដល់អាយុប្រាំពីរឆ្នាំ គាត់បានក្លាយជា "សិស្ស-គ្រូ"។ រ៉ូប៊ឺត ជាកូនពិសេសក្នុងវិធីជាច្រើន។ មុនពេលគាត់មានអាយុដប់ឆ្នាំ គាត់បានអានសៀវភៅបុរាណដ៏ពេញនិយមជាច្រើនដូចជា Travels of the Colonists និង Robinson Crusoe ក៏ដូចជាសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្ដី ដែលជាទូទៅចាត់ទុកថាពិបាកពេកសម្រាប់ក្មេង។

បន្ទាប់ពីចាកចេញពីសាលានៅអាយុប្រាំបួនឆ្នាំ និងចំណាយពេលមួយឆ្នាំជាជំនួយការនៅក្នុងហាងសំលៀកបំពាក់ក្នុងស្រុក Robert ត្រូវបានបញ្ជូនទៅទីក្រុងឡុងដ៍ដើម្បីរស់នៅជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់។ គាត់បានក្លាយជាកូនជាងរបស់ James McGaffod និងជាជាងកាត់ដេរនៅ Stamford ក្នុង Lincolnshire ។ ម្ចាស់របស់គាត់ជាមនុស្សចិត្តល្អ ហើយបានលើកទឹកចិត្ត Robert ឲ្យបន្តការសិក្សារបស់គាត់។ Robert សប្បាយចិត្តនៅក្នុងគ្រួសារ McGaffod ហើយទស្សនៈសេរីលើចរិតលក្ខណៈសាសនារបស់សមាជិករបស់វាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើក្មេងប្រុសនេះ។

ដោយបានបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1785 Robert បានត្រលប់ទៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងគោលបំណងទទួលបានបទពិសោធន៍ និងទទួលបានការងារជាជំនួយការនៅក្នុងហាងលក់ទំនិញដ៏ធំ និងល្បីមួយនៅលើស្ពាន London Bridge ។ វាជាការងារខុសគ្នាខ្លាំងជាមួយនឹងម៉ោងធ្វើការយូរ និងលក្ខខណ្ឌមិនល្អ។ សុខភាពរបស់ Robert បានចាប់ផ្តើមបរាជ័យ ហើយប៉ុន្មានខែក្រោយមក គាត់បានរកឃើញការងារថ្មី ហើយបានផ្លាស់ទៅ Manchester ។

ពីជំនួយការនៅក្នុងហាង រហូតដល់អ្នកបង្វិលជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងរោងចក្រក្រណាត់

"ខ្ញុំមិនដឹងអំពីម៉ាស៊ីនថ្មីទាំងនេះទេ។ ខ្ញុំបានមើលកម្មករដោយម៉ាស៊ីនខ្យល់ដែលមានសមត្ថភាព ទោះបីជាខ្ញុំមិនដឹងអ្វីទាំងអស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារការសង្កេតយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើង ខ្ញុំរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងបន្តការងាររបស់រោងចក្រទាំងមូល។ "

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 បដិវត្តន៍ដ៏ធំមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងឧស្សាហកម្មវាយនភ័ណ្ឌ ហើយ Manchester បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃឧស្សាហកម្មកប្បាស។ ដំបូងឡើយ ការផលិតក្រណាត់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅជនបទ ប៉ុន្តែការច្នៃប្រឌិតម៉ាស៊ីនបង្វិលថាមពលវារីអគ្គិសនី ដូចជាម៉ាស៊ីនវិលជុំរបស់ Arkwright ម៉ាស៊ីនបង្វិលបាច់របស់ Hargrave និងក្រោយមកម៉ាសុីនរបស់ Compton បាននាំឱ្យមានការលេចចេញនូវម៉ាស៊ីនកិនក្រណាត់។

B បានជួបលោក Ernest Jones ដែលជាវិស្វករវ័យក្មេងដែលបានបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់អំពីអនាគតសម្រាប់ការផលិតម៉ាស៊ីនវិលថ្មី។ នៅឆ្នាំ 1789 គាត់បានខ្ចីប្រាក់ £100 ពីបងប្រុសរបស់គាត់ ហើយមនុស្សពីរនាក់ទៀតបានចូលរកស៊ីក្រៅពីគាត់។ ទោះបីជា Jones ជាវិស្វករដ៏ល្អម្នាក់ក៏ដោយ វាគឺជា Robert Owen ដែលបានផ្លាស់ប្តូរអ្វីៗទៅមុខ។

ភាពជាដៃគូនេះមិនមានរយៈពេលយូរទេ ហើយ Robert Owen បានបើកអាជីវកម្មអំបោះកប្បាសដែលមានកម្មករតែ 3 នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ សហគ្រាសនេះទទួលបានជោគជ័យ និងបានជួយគាត់ឱ្យទទួលបានការងារជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងរោងចក្រធំមួយ។ នៅអាយុ២០ឆ្នាំ គាត់បានចាប់ផ្តើមបើករោងចក្រស្ទីមដោយមានកម្មករ ៥០០នាក់។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានស្ទាត់ជំនាញសិល្បៈនៃការបង្វិលកប្បាស និងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាសិប្បករដ៏ល្អម្នាក់នៅក្នុងវិស័យនេះ។ អាជីពរបស់គាត់បានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយនៅទីបំផុតគាត់បានក្លាយជាដៃគូនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Chorlton Twist ។

Robert Owen បានស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Manchester អស់រយៈពេល 13 ឆ្នាំ ហើយបានក្លាយជាអ្នកជំនួញដ៏គួរឱ្យគោរព និងឥស្សរជនបញ្ញា។ នៅឆ្នាំ 1793 នៅអាយុ 22 ឆ្នាំគាត់បានទទួលការអញ្ជើញឱ្យក្លាយជាសមាជិកនៃសមាគមអក្សរសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជានៃទីក្រុង Manchester ។ នៅទីនេះគាត់បានជួបជាមួយនឹងគំនិតថ្មី និងស្ថានភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងនៃសង្គម។ មិនយូរប៉ុន្មាន គាត់បានក្លាយជាមិត្តភក្តិជាមួយបញ្ញវន្តដ៏ល្បីបំផុត រួមទាំងលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Percival ដែលជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវនៃកំណែទម្រង់សុខភាពសាធារណៈ កវី Coleridge និងគីមីវិទូ John Dalton ។

ក្នុងនាមជាសមាជិកសកម្មនៃសង្គម លោក Robert Owen បានចូលរួមក្នុងការពិភាក្សា និងបានសរសេរអត្ថបទនៅលើ "ការកែលម្អឧស្សាហកម្មក្រណាត់", "អត្ថប្រយោជន៍នៃការរៀន", "សុភមង្គលទូទៅ និងឧស្សាហូបនីយកម្ម"និង "ឥទ្ធិពលសង្គមលើជំនឿ". ចំណងជើងទាំងនេះបង្ហាញថាគាត់កំពុងបង្កើតគំនិតសម្រាប់កំណែទម្រង់សង្គមរួចហើយ ហើយនៅពេលដែលក្រុមប្រឹក្សាសុខភាព Manchester បានចូលជាធរមាននៅឆ្នាំ 1796 គាត់បានបង្ហាញពីបំណងចង់ចូលរួមជាមួយគណៈកម្មាធិការរបស់ខ្លួនក្នុងនាមជាតំណាងនៃឧស្សាហកម្មសម្លៀកបំពាក់។

ឡានណាក់ថ្មី។

«គោលដៅរបស់ខ្ញុំមិនមែនគ្រាន់តែចង់ក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងរោងចក្រកាត់ដេរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់មនុស្សដែលជះឥទ្ធិពលអាក្រក់ដល់ចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជនទាំងមូល។ "

អតិថិជនសក្តានុពលជាច្រើនរបស់ក្រុមហ៊ុន Chorlton Twist Company រស់នៅភាគខាងជើងនៃទីក្រុង Manchester ហើយលោក Robert Owen ជារឿយៗបានធ្វើដំណើរទៅភាគខាងជើងរហូតដល់ទីក្រុង Glasgow ដើម្បីទទួលការបញ្ជាទិញ។ នៅក្នុងដំណើរកម្សាន្តមួយក្នុងចំណោមដំណើរកម្សាន្តទាំងនេះ គាត់បានជួប Caroline Dale (ដែលគាត់បានរៀបការនៅពេលក្រោយ) ដែលជាកូនស្រីរបស់ David Dale ដែលជាអ្នកជំនួញដ៏មានស្តុកស្តម្ភនៅ Glasgow និងជាម្ចាស់រោងម៉ាស៊ីនកិនក្រណាត់ធំមួយនៅ New Lenark ។ នៅឆ្នាំ 1799 Owen និងដៃគូរបស់គាត់បានទិញរោងចក្រនៃ New Lanark ហើយមិនយូរប៉ុន្មានគាត់និងប្រពន្ធវ័យក្មេងរបស់គាត់បានផ្លាស់ទៅ New Lanark ។ តាំងពីដើមដំបូងមក លោក Robert Owen បានតាំងចិត្តធ្វើទំនើបកម្មរោងចក្រ និងកែលម្អទាំងលក្ខខណ្ឌការងារ និងសង្គមសម្រាប់កម្មកររបស់គាត់។

នៅពេលនេះ រោងចក្រមានបុគ្គលិកចន្លោះពី ១.៥០០ ទៅ ២.០០០ នាក់ ក្នុងនោះមានកុមារចំនួន ៥០០ នាក់។ កុមារទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជូនមកទីនេះពីផ្ទះធ្វើការរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយធ្វើការជាកូនជាង។ ម្ចាស់រោងចក្រត្រូវចិញ្ចឹម ស្លៀកពាក់ អប់រំ និងចិញ្ចឹមកូនជាងរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេមួយចំនួនតូចដែលពូកែផ្នែកនេះនៃភារកិច្ចរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផល កុមារតូច និងខ្សោយ ដោយសារស្ថានភាពមិនល្អ ពួកគេមិនអាចលូតលាស់បានធម្មតា ហើយជាធម្មតាពួកគេនៅតែមិនចេះអក្សរ។ ស្ទើរតែគ្មានច្បាប់សុវត្ថិភាព ហើយកុមារជាច្រើនបានស្លាប់ ឬពិការដោយសារគ្រោះថ្នាក់នៅកន្លែងធ្វើការ។

នៅក្នុងរោងចក្រភាគច្រើន លក្ខខណ្ឌការងារគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ កម្មករត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើ សម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ។នៅក្នុងបន្ទប់ងងឹត ខ្យល់ចេញចូលមិនសូវល្អ សម្រាប់ប្រាក់ឈ្នួលទាបបំផុត។ អំពើអសីលធម៌ និងការស្រវឹងគឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោមកម្មករ។ មានមនុស្សតែពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ ដូចជា Robert Owen បានដឹងថាបញ្ហាទាំងនេះគឺជាលទ្ធផលផ្ទាល់នៃភាពក្រីក្រ និងស្ថានភាពក្រីក្រ។

រោងចក្រនៃ New Lenark ប្រហែលជាល្អជាងរោងចក្រផ្សេងទៀតភាគច្រើន ប៉ុន្តែតាមស្តង់ដារនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ លក្ខខណ្ឌនៅទីនោះគឺអាក្រក់ណាស់។ សម្រាប់ Robert Owen រោងចក្រទាំងនេះបានផ្តល់នូវការកំណត់ដ៏ល្អសម្រាប់ការពិសោធន៍ក្នុងកំណែទម្រង់សង្គម។ ទោះបីគាត់ធ្វើដោយចេតនាល្អក៏ដោយ គាត់ត្រូវការទទួលបានការទុកចិត្តពីកម្មករគាត់។ ក្នុងរឿងនេះ គាត់បានទទួលជោគជ័យបន្ទាប់ពីបើកប្រាក់ឈ្នួលឱ្យពួកគេអស់រយៈពេល 4 ខែ ទោះបីជាមានការបិទរោងចក្រក្នុងអំឡុងពេលនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មលើការនាំចេញក្រណាត់ទៅអាមេរិកក៏ដោយ។ ទង្វើបែបនេះបានធ្វើឲ្យគាត់មានភក្ដីភាព និងក្ដីស្រឡាញ់របស់កម្មករ។

កំណែទម្រង់សង្គមនៅ New Lanark

“ខ្ញុំត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌអាក្រក់ និងមិនល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សបានស៊ាំនឹងគ្នាជាយូរយារណាស់មកហើយ ហើយចំពោះមនុស្សជាច្រើនដែលពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំ។ ពួកគេកំពុងស្វែងរកការត្រឡប់មកវិញដ៏ល្អលើការវិនិយោគរបស់ពួកគេ "ដើមទុនរបស់ពួកគេ" ។

Robert Owen បានប្រយុទ្ធយ៉ាងស្វិតស្វាញនៅ New Lanark ។ កាលពីដើម កម្មករមានការសង្ស័យចំពោះគម្រោងថ្មីរបស់គាត់ ហើយសហការីរបស់គាត់ បើទោះបីជាមានការអាណិតអាសូរចំពោះសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់ក៏ដោយ ក៏មានការភ័យខ្លាចចំពោះការវិនិយោគរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាមានបញ្ហាទាំងនេះក៏ដោយ ក៏គាត់បានតាំងចិត្តធ្វើពិសោធន៍របស់គាត់។

ចាប់ផ្តើមជាមួយ Robert Owen ចង់កាត់បន្ថយថ្ងៃធ្វើការពី 13 ទៅ 10 ម៉ោង ប៉ុន្តែក្រោមសម្ពាធពីដៃគូរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យបង្កើនវាដល់ 14 ម៉ោង។ នេះជាជំហានថយក្រោយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយថ្ងៃ 12 ម៉ោងមិនត្រូវបានណែនាំរហូតដល់ឆ្នាំ 1816។ នៅតំបន់ផ្សេងទៀតវាកាន់តែជោគជ័យ៖ អាយុអប្បបរមា 10 ឆ្នាំសម្រាប់កូនជាងត្រូវបានណែនាំ ហើយមានតែកុមារក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានជួល។

ចេតនារបស់ Robert Owen មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរោងចក្ររបស់គាត់ទេ។ លោកក៏ចង់លើកកម្ពស់ជីវភាពកម្មកររបស់លោកផងដែរ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមដោយការកែលម្អផ្ទះដែលមានស្រាប់ និងសាងសង់ថ្មី ត្រួសត្រាយផ្លូវ និងណែនាំប្រព័ន្ធសម្អាតផ្លូវ។ ហាងឯកជនទាំងអស់ត្រូវបានបិទ ហើយហាងរោងចក្រដែលបើកដោយ David Dale ត្រូវបានពង្រីក ហើយប្រាក់ចំណេញពីប្រតិបត្តិការរបស់វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីបើកសាលាភូមិដោយឥតគិតថ្លៃ។

ដោយមិនពេញចិត្តនឹងការកែលម្អលក្ខខណ្ឌរស់នៅ និងការងាររបស់កម្មករ លោក Robert Owen ក៏បានព្យាយាមធ្វើឲ្យមានឥទ្ធិពលលើគោលការណ៍សីលធម៌របស់ពួកគេដែរ។ រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ និងសន្ទស្សន៍កាតពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីកត់ត្រាការស្រវឹង។ នៅឯរោងចក្រ អាកប្បកិរិយារបស់កម្មករត្រូវបានកត់ត្រាដោយអ្នកមើលថែដោយប្រើ "ម៉ូនីទ័រស្ងាត់" កន្លែងធ្វើការរបស់និយោជិតនីមួយៗឥឡូវនេះមានស្លាកពណ៌៖ ខ្មៅសម្រាប់អាកប្បកិរិយាមិនល្អ ពណ៌ខៀវសម្រាប់ភាពព្រងើយកន្តើយ ពណ៌ទឹកក្រូចសម្រាប់ល្អ និងពណ៌សសម្រាប់អាកប្បកិរិយាដ៏ល្អ។ ប្រព័ន្ធនេះមានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំងណាស់ ហើយបន្តិចម្តងៗចំនួនស្នាមពណ៌ទឹកក្រូច និងពណ៌សចាប់ផ្តើមកើនឡើង។

សាលាលេណាកថ្មី។

"ផ្ទះរបស់កម្មករក្រីក្រជាធម្មតាមិនសមរម្យសម្រាប់ការអប់រំរបស់កុមារតូច។ ដូច្នេះការព្យាបាល និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយកុមារគឺពិតជាផ្ទុយពីអ្វីដែលតម្រូវឱ្យសម្រាប់កុមារដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលល្អ និងល្អ"។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង