សេចក្តីផ្តើម

ប្រធានបទនៃភាពប៉ិនប្រសប់ និងទេពកោសល្យក្នុងចិត្តវិទ្យា ត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងទូលំទូលាយ។ "... ចំណាត់ថ្នាក់ទូទៅបំផុតនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព៖ សមត្ថភាព ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ" (Yu.B. Gippenreiter) ។

ទេពកោសល្យ គឺជាសមត្ថភាពសិទ្ធិពីកំណើត។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្ហាញបន្តិចម្តងៗ ជាមួយនឹងការទទួលបានជំនាញ ឬបទពិសោធន៍ជាក់លាក់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបបែងចែកប្រភេទនៃទេពកោសល្យមួយចំនួនដែលមនុស្សមានកម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 លោក Howard Gardner បានសរសេរសៀវភៅ Frames of the Mind ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ គាត់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ទេពកោសល្យ ៨ ប្រភេទ៖

ពាក្យសំដី - ភាសា (ទទួលខុសត្រូវចំពោះសមត្ថភាពក្នុងការសរសេរនិងអានដែលមាននៅក្នុងអ្នកសារព័ត៌មានអ្នកនិពន្ធនិងមេធាវី);

ឌីជីថល (ធម្មតាសម្រាប់គណិតវិទូ អ្នកសរសេរកម្មវិធី);

សូរសព្ទ (តន្ត្រីករ, ភាសាវិទូ, ភាសាវិទូ);

លំហ (មាននៅក្នុងអ្នករចនា និងសិល្បករ);

រាងកាយ (អត្តពលិកនិងអ្នករាំត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាមួយវា មនុស្សទាំងនេះរៀនកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការអនុវត្ត);

ផ្ទាល់ខ្លួន (វាត្រូវបានគេហៅថាអារម្មណ៍ផងដែរវាទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់និយាយទៅកាន់ខ្លួនគាត់);

អន្តរបុគ្គល (អ្នកដែលមានទេពកោសល្យនេះច្រើនតែក្លាយជាអ្នកនយោបាយ វាគ្មិន ពាណិជ្ជករ តួសម្តែង);

ភាពប៉ិនប្រសប់នៃបរិស្ថាន (អ្នកដើរលេង កសិករត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយទេពកោសល្យនេះ) ។ 2

វត្តមាននៃទេពកោសល្យគួរតែត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការអភិវឌ្ឍខ្ពស់នៃសមត្ថភាពជាពិសេសអ្នកពិសេសក៏ដូចជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពថ្មីថ្មោងជាមូលដ្ឋាន ប្រភពដើមនៃវិធីសាស្រ្ត។ ភាពប៉ិនប្រសប់របស់មនុស្សជាធម្មតាត្រូវបានដឹកនាំដោយតម្រូវការច្បាស់លាស់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការសង្គម។

ទេពកោសល្យ - តំណាងជាក់ស្តែងនៃកម្រិតកើនឡើងនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ បង្ហាញជាប្រពៃណីនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតថ្មី និងប្លែក ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យឺតយ៉ាវថាជា "ស្នាដៃ"។ ពេលខ្លះ ទេពកោសល្យត្រូវបានពន្យល់ដោយវិធីសាស្រ្តថ្មី និងមិននឹកស្មានដល់ចំពោះដំណើរការច្នៃប្រឌិត។

តាមក្បួនមួយ ទេពកោសល្យបង្កើតបានច្រើនប្រកបដោយផលិតភាព និងលឿនជាងមិត្តភក្ដិរបស់គាត់ ដែលទទួលបានការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៅក្នុងវិស័យសកម្មភាពដូចគ្នា។ មានមតិមួយថា ទេពកោសល្យទាមទារផលប្រយោជន៍សកលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើម។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តយល់ស្របថា សមត្ថភាពដូចជាសាច់ដុំ ត្រូវតែត្រូវបានអភិវឌ្ឍតាមរយៈការធ្វើលំហាត់ប្រាណ។ នេះកើតឡើងពីនិយមន័យនៃសមត្ថភាព ពីព្រោះពួកគេមិនអាចកើតមកដោយខ្លួនឯង ក្រៅពីសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ភាពត្រឹមត្រូវនៃនិក្ខេបបទនេះគឺងាយស្រួលក្នុងការតាមដានលើឧទាហរណ៍នៃសមត្ថភាពតន្ត្រី។ អ្នកដែលបានសិក្សាតន្ត្រីដឹងថាវិធីដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃការសម្តែងគឺតាមរយៈការអនុវត្តជាច្រើនម៉ោងជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដែលជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃមាត្រដ្ឋានដ៏គួរឱ្យធុញទ្រាន់។ ប៉ុន្តែជញ្ជីងទាំងនេះត្រូវបានលេងជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយទាំងតន្ត្រីករចាប់ផ្តើមដំបូង និងអ្នកលេងព្យ៉ាណូដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចំណុចនេះគឺមិនច្រើនទេនៅក្នុងចំនួននៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណប៉ុន្តែនៅក្នុងកម្លាំងនៃភាពតានតឹងនៅក្នុងលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធនៃការងារផ្លូវចិត្តវិធីសាស្រ្តរបស់វា។

កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតលទ្ធផលដែលមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍សិល្បៈត្រូវបានគេហៅថាទេពកោសល្យ។ ទេពកោសល្យខុសពីទេពកោសល្យនៃសារៈសំខាន់សង្គមនៃកិច្ចការទាំងនោះដែលមនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយ។ Genius បង្ហាញពីនិន្នាការជឿនលឿននៃពេលវេលារបស់គាត់។

លក្ខណៈបុគ្គលនៃសមត្ថភាព ប្រែទៅជាភាពប៉ិនប្រសប់ ឬផ្នែកម្ខាងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ M. Lomonosov, D. Mendeleev, N. Borodin, T. Shevchenko និងអ្នកផ្សេងទៀតមានសមត្ថភាពចម្រុះ។ ឧទាហរណ៍ M.V. Lomonosov ទទួលបានលទ្ធផលលេចធ្លោក្នុងវិស័យចំណេះដឹងផ្សេងៗ៖ គីមីវិទ្យា តារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគឺជាសិល្បករម្នាក់។ អ្នកនិពន្ធ ជាអ្នកភាសាវិទ្យា មានចំណេះដឹងពូកែខាងកំណាព្យ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ “... នេះមិនមែនមានន័យថា គុណសម្បត្តិបុគ្គលទាំងអស់នៃទេពកោសល្យត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្នុងកម្រិតដូចគ្នានោះទេ។ ជាទូទៅ Genius មាន "ទម្រង់" ផ្ទាល់ខ្លួន ភាគីខ្លះគ្រប់គ្រងលើវា សមត្ថភាពខ្លះភ្លឺជាង។

លក្ខណៈបុគ្គលនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍរបស់វា។ ដូច្នេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពលក្ខខណ្ឌសង្គមសមស្របគឺចាំបាច់សកម្មភាពរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសកម្មភាព។

“មានពេលមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ នៅពេលដែលមនុស្សទាំងនេះចូលចិត្តមនុស្សឆ្កួតដូចជា ភាពរសើបកើនឡើង ភាពតម្កើងឡើងឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងភាពព្រងើយកន្តើយ ភាពដើមនៃស្នាដៃសោភ័ណភាព និងសមត្ថភាពក្នុងការរកឃើញ ការមិនដឹងពីការច្នៃប្រឌិត និងការប្រើប្រាស់កន្សោមពិសេស។ ការរំខានដ៏អស្ចារ្យ និងទំនោរចង់ធ្វើអត្តឃាត ក៏ដូចជាជាញឹកញាប់ការបំពានភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល និងទីបំផុត ភាពឥតប្រយោជន៍ដ៏ធំសម្បើម។

អំពីមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យដូចជាមនុស្សឆ្កួត អាចនិយាយបានថាពួកគេនៅតែឯកកោ ត្រជាក់ ព្រងើយកន្តើយនឹងភារកិច្ចរបស់បុរសគ្រួសារ និងសមាជិកក្នុងសង្គមអស់មួយជីវិត។ Michelangelo និយាយឥតឈប់ឈរថា "សិល្បៈរបស់គាត់ជំនួសប្រពន្ធរបស់គាត់" ។

វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេសម្រាប់មូលហេតុដូចគ្នាដែលជារឿយៗបណ្តាលឱ្យឆ្កួត ពោលគឺដោយសារជំងឺ និងការខូចខាតដល់ក្បាល មនុស្សសាមញ្ញបំផុតប្រែទៅជាមនុស្សពូកែ។ កាលនៅក្មេង វីកូបានធ្លាក់ពីលើជណ្តើរដែលខ្ពស់បំផុត ហើយបានបាក់ឆ្អឹង parietal ខាងស្តាំរបស់គាត់។ Gratry ដំបូង​ឡើយ​អ្នក​ចម្រៀង​អាក្រក់​ម្នាក់​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​សិល្បៈ​ដ៏​ល្បី​មួយ​រូប​បន្ទាប់​ពី​មាន​ស្នាម​ជាំ​លើ​ក្បាល​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជាមួយ​នឹង​ឈើ។ Mabillon តាំងពីក្មេងរបស់គាត់ដែលមិនចេះអត់ធ្មត់ទាំងស្រុង ទទួលបានកិត្តិនាមសម្រាប់ទេពកោសល្យរបស់គាត់ ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងគាត់ជាលទ្ធផលនៃរបួសដែលគាត់បានទទួលនៅក្បាល។

ការពឹងផ្អែកលើភាពប៉ិនប្រសប់លើការផ្លាស់ប្តូររោគសាស្ត្រនេះអាចពន្យល់បានមួយផ្នែកអំពីលក្ខណៈពិសេសដែលចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់ទេពកោសល្យក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទេពកោសល្យ៖ វាគឺជាអ្វីមួយដែលសន្លប់ ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងដោយមិនបានរំពឹងទុកទាំងស្រុង។

លោក Jurgen Meyer និយាយថា មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យធ្វើសកម្មភាពដោយចេតនាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ គាត់ដឹងពីរបៀប និងមូលហេតុដែលគាត់បានមករកទ្រឹស្តីជាក់លាក់មួយ ខណៈពេលដែលអ្នកមានទេពកោសល្យមិនដឹងទាំងស្រុងអំពីរឿងនេះ៖ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតទាំងអស់គឺដោយមិនដឹងខ្លួន។

អ្នកដែលមានទេពកោសល្យដែលបានសង្កេតឃើញខ្លួនឯងនិយាយថា ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការបំផុសគំនិត ពួកគេជួបប្រទះនូវស្ថានភាពក្តៅខ្លួនដ៏រីករាយដែលមិនអាចពន្យល់បាន អំឡុងពេលដែលគំនិតកើតឡើងដោយអចេតនាក្នុងចិត្ត ហើយផ្ទុះឡើងដូចផ្កាភ្លើង។

ប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងងាកទៅរកដំណោះស្រាយនៃសំណួរ - តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាខាងសរីរវិទ្យារវាងបុរសដែលមានទេពកោសល្យនិងមនុស្សសាមញ្ញបន្ទាប់មកដោយផ្អែកលើជីវប្រវត្តិនិងការសង្កេតយើងឃើញថាភាគច្រើនភាពខុសគ្នារវាងពួកគេកុហក។ នៅក្នុងការចាប់អារម្មណ៍ដ៏ចម្រាញ់ និងស្ទើរតែឈឺចាប់នៃទេពកោសល្យ។

នៅពេលដែលមហាវិទ្យាល័យផ្លូវចិត្តរីកចម្រើន ភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងកើនឡើង ហើយឈានដល់កម្លាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាប្រភពនៃទុក្ខវេទនា និងសិរីរុងរឿងរបស់ពួកគេ។ ធម្មជាតិដែលបានជ្រើសរើសទាំងនេះមានភាពរសើបក្នុងបរិមាណ និងគុណភាពជាងគ្រាន់តែជាជីវិតរមែងស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ ហើយការចាប់អារម្មណ៍ដែលពួកគេយល់ឃើញគឺជ្រាលជ្រៅ ចងចាំជាយូរមកហើយ និងរួមបញ្ចូលគ្នាតាមវិធីផ្សេងៗ។ នេះគឺជាតម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការបង្កើតអ្វីដែលថ្មីជាមូលដ្ឋានដោយទេពកោសល្យ ដែលជាមូលហេតុដែលពួកគេអាចមើលឃើញក្នុងរឿងតូចតាច នូវអ្វីដែលអ្នកដទៃមិនចាប់អារម្មណ៍ និងបង្កើតការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យបំផុតចេញពីវត្ថុតូចៗទាំងនេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនបានដួលសន្លប់ដោយរីករាយនៅពេលអានសំណេររបស់ Homer ។ វិចិត្រករ Francia បានស្លាប់ដោយការកោតសរសើរ បន្ទាប់ពីគាត់បានឃើញគំនូរដោយ Raphael ។ សមត្ថភាពទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ mattoid

ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថាការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងពេកនៃមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ ឬមានតែអំណោយទានដែលក្នុងករណីភាគច្រើនជាមូលហេតុនៃសំណាងអាក្រក់របស់ពួកគេ ទាំងការពិត និងការស្រមើលស្រមៃ។ Genius ខឹងនឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយអ្វីដែលសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញហាក់បីដូចជាគ្រាន់តែម្ជុលពេជ្រ បន្ទាប់មកជាមួយនឹងភាពរសើបរបស់គាត់ វាហាក់ដូចជាគាត់មានកាំបិតមួយរួចទៅហើយ។ ភាពស្និទ្ធស្នាលដ៏ឈឺចាប់ក៏ផ្តល់នូវភាពឥតប្រយោជន៍ហួសហេតុផងដែរ ដែលសម្គាល់មិនត្រឹមតែមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាទូទៅផងដែរ ដោយចាប់ផ្តើមពីសម័យបុរាណ។

កវី Lucius មិនបានក្រោកឡើងនៅពេលដែល Julius Caesar បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការប្រជុំរបស់កវីទេ ព្រោះគាត់បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាពូកែជាងគាត់ក្នុងសិល្បៈនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់។ Schopenhauer ខឹងសម្បារ ហើយបដិសេធមិនព្រមបង់វិក្កយបត្រ ប្រសិនបើនាមត្រកូលរបស់គាត់ត្រូវបានសរសេរដោយអក្សរ "n" ពីរ។

មនុស្សគ្រប់រូបដែលមានសុភមង្គលដ៏កម្របានរស់នៅក្នុងក្រុមមនុស្សអស្ចារ្យ មានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការបកស្រាយឡើងវិញនូវរាល់ទង្វើរបស់អ្នកដទៃក្នុងផ្លូវអាក្រក់ មើលឃើញការបៀតបៀននៅគ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់បែបយ៉ាង ដើម្បីស្វែងរកហេតុផលនៃភាពសោកសៅដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងមិនចេះចប់។ សមត្ថភាពនេះគឺដោយសារតែភាពជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍថាមពលផ្លូវចិត្តកាន់តែខ្លាំង ដោយសារតែមនុស្សដែលមានអំណោយទានកាន់តែអាចស្វែងរកការពិត ហើយក្នុងពេលតែមួយងាយស្រួលបង្កើតអំណះអំណាងមិនពិតក្នុងការគាំទ្រភាពរឹងមាំនៃកំហុសដ៏ឈឺចាប់របស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្នែកមួយនៃទិដ្ឋភាពអាប់អួរនៃទេពកោសល្យលើបរិស្ថាន អាស្រ័យទៅលើការពិតដែលថា ក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើតថ្មីក្នុងវិស័យផ្លូវចិត្ត ពួកវានឹងរុញច្រានមនុស្សភាគច្រើនដោយភាពរឹងមាំដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន។

ទេពកោសល្យមានសមត្ថភាពទស្សន៍ទាយអ្វីដែលគាត់មិនដឹង៖ ឧទាហរណ៍ Goethe បានពិពណ៌នាអំពីប្រទេសអ៊ីតាលីយ៉ាងលម្អិតដោយមិនបានឃើញវា។ ច្បាស់ណាស់ដោយសារតែភាពប៉ិនប្រសប់នេះ ដែលកើនឡើងលើសពីកម្រិតទូទៅ ហើយដោយសារតែភាពប៉ិនប្រសប់ ស្រូបយកការពិចារណាខ្ពស់ ខុសពីហ្វូងមនុស្សក្នុងទង្វើដ៏ទំនើប ឬសូម្បីតែដូចជាមនុស្សឆ្កួត (ប៉ុន្តែផ្ទុយពីមនុស្សមានទេពកោសល្យ) បង្ហាញពីទំនោរនៃភាពមិនចុះសម្រុង។ ធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យជួបនឹងការមើលងាយជាមួយនឹងផ្នែកម្ខាងនៃភាគច្រើន ដែលមិនបានកត់សម្គាល់ចំណុចមធ្យមនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ មើលឃើញតែភាពខុសគ្នារវាងការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេ និងអ្នកដែលទទួលស្គាល់ជាទូទៅ និងភាពចម្លែកនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើផ្នែកក្រោយៗទាំងនេះបង្ហាញពីសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះ វាគ្រាន់តែជាករណីដ៏កម្រប៉ុណ្ណោះ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ចិត្តរបស់ពួកគេតែងតែនៅម្ខាង៖ ច្រើនតែយើងកត់សម្គាល់នៅក្នុងពួកគេនូវកង្វះការតស៊ូ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពរឹងមាំនៃចរិតលក្ខណៈ ការយកចិត្តទុកដាក់។ ភាពត្រឹមត្រូវការចងចាំ - គុណសម្បត្តិចម្បងនៃទេពកោសល្យ។ ហើយសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ពួកគេនៅតែឯកកោ មិនប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ព្រងើយកណ្តើយ ឬអសកម្មចំពោះអ្វីដែលធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិព្រួយបារម្ភ ហាក់ដូចជាពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយបរិយាកាសពិសេសមួយចំនួនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេតែម្នាក់ឯង។

ដោយសង្ខេបបទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះយើងអាចឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: សរីរវិទ្យាមានចំណុចជាច្រើននៃទំនាក់ទំនងរវាងស្ថានភាពធម្មតារបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យនិងស្ថានភាពរោគសាស្ត្ររបស់មនុស្សឆ្កួត។ ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទេពកោសល្យ​មាន​មនុស្ស​ឆ្កួត ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ឆ្កួត​ៗ​មាន​ទេពកោសល្យ។ ប៉ុន្តែ​មាន​ហើយ​មាន​បុរស​ដ៏​ប៉ិនប្រសប់​ជាច្រើន​ដែល​មិន​អាច​រក​ឃើញ​សញ្ញា​នៃ​ភាព​ឆ្កួត​លីលា​បាន​ឡើយ លើកលែងតែ​មាន​ភាព​មិន​ប្រក្រតី​មួយចំនួន​នៅក្នុង​ផ្នែក​នៃ​ភាព​រសើប​។

ដោយបានបង្កើតការឆ្លើយឆ្លងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបែបនេះរវាងបុរសដែលមានទេពកោសល្យ និងមនុស្សឆ្កួត ធម្មជាតិហាក់ដូចជាចង់ចង្អុលបង្ហាញដល់យើងអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់យើងក្នុងការព្យាបាលដោយព្រងើយកន្តើយចំពោះគ្រោះមហន្តរាយដ៏ធំបំផុតរបស់មនុស្ស - ភាពឆ្កួត ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះព្រមានយើងកុំឱ្យវង្វេងពេក។ ខ្មោច​ដ៏​អស្ចារ្យ ដែល​ច្រើន​មិន​ត្រឹមតែ​មិន​ឡើង​ដល់​ត្រើយ​ត្រើយ​ទេ តែ​ដូចជា​អាចម៍​ផ្កាយ​ដែល​កំពុង​ឆាបឆេះ​ម្តងៗ ធ្លាក់​ចុះ​មក​ក្រោម​យ៉ាង​សន្ធោសន្ធៅ​។

ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យគឺខុសគ្នា ជាដំបូង យោងទៅតាមសារៈសំខាន់នៃគោលបំណង និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ភាពដើមនៃអ្វីដែលពួកគេអាចផលិតបាន។ ទេពកោសល្យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបាននូវលំដាប់ខ្ពស់ប៉ុន្តែនៅតែជាគោលការណ៍នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអ្វីដែលបានសម្រេចរួចហើយ។ ទេពកោសល្យបង្កប់ន័យសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតអ្វីដែលថ្មីជាមូលដ្ឋាន ដើម្បីត្រួសត្រាយផ្លូវថ្មីពិតប្រាកដ ហើយមិនគ្រាន់តែដើម្បីឈានទៅដល់ចំណុចខ្ពស់នៅលើផ្លូវដែលគេវាយរួចនោះទេ។ កម្រិតខ្ពស់នៃភាពប៉ិនប្រសប់ដែលបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយជៀសមិនរួចជាមួយនឹងភាពដើមនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗ ឬសូម្បីតែគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់។ ជាឧទាហរណ៍នៃសកលភាវូបនីយកម្ម ដែលជារឿយៗជាលក្ខណៈនៃទេពកោសល្យ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដាក់ឈ្មោះអារីស្តូត លីអូណាដូ ដា វីនស៊ី R. Descartes, G.V. Leibniz, M.V. Lomonosov, K. Marx ។ ប៉ុន្តែភាពប៉ិនប្រសប់នៃទេពកោសល្យក៏មានទម្រង់ជាក់លាក់មួយដែរ ហើយផ្នែកខ្លះគ្របដណ្ដប់លើវា សមត្ថភាពខ្លះត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេស និងដាក់ស៊ុមក្នុងទិសដៅឈានមុខគេនៃការងាររបស់គាត់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ធម្មជាតិនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សបង្កឱ្យមានការជជែកវែកញែកយ៉ាងក្តៅគគុកក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ តើ​សមត្ថភាព​របស់​យើង​មាន​ពី​កំណើត​ឬ​ក៏​វា​មាន​រូបរាងនៅ​ក្នុង Vivo? តើចាំបាច់ត្រូវកើតជាតន្ត្រីករ ឬទេពកោសល្យ ដូចតទៅនេះពីអ្នកល្បី សេចក្តីថ្លែងការណ៍តើសមត្ថភាព 1% និង 99% ញើសទេ? ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងសកម្មទាំងទស្សនៈមួយ និងទស្សនៈផ្សេងទៀត។

អ្នកគាំទ្រគំនិតនៃសមត្ថភាពប្រកែកថាសមត្ថភាពត្រូវបានកំណត់ដោយជីវសាស្រ្តហើយការបង្ហាញរបស់វាអាស្រ័យទាំងស្រុងលើមូលនិធិហ្សែនដែលបានទទួលមរតក។ ការបណ្តុះបណ្តាលនិងការអប់រំយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលកាន់តំណែងនេះគ្រាន់តែអាចពន្លឿនដំណើរការនៃការបង្ហាញពីសមត្ថភាពប៉ុន្តែទោះបីជាគ្មានឥទ្ធិពលគរុកោសល្យក៏ដោយក៏ពួកគេច្បាស់ជាបង្ហាញខ្លួនឯង។

អ្នកតំណាងនៃទស្សនៈជ្រុលនិយមផ្សេងទៀតជឿថាលក្ខណៈនៃចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយគុណភាពនៃការអប់រំនិងការបណ្តុះបណ្តាលហើយថាមនុស្សគ្រប់រូបអាចបង្កើតសមត្ថភាពណាមួយ។ អ្នកគាំទ្រនៃទិសដៅនេះសំដៅទៅលើករណីនៅពេលដែលកូន ៗ នៃកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាលបំផុតដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលសមរម្យមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងវិធីណាមួយពីជនជាតិអឺរ៉ុបដែលមានការអប់រំទេ។ នៅទីនេះពួកគេក៏និយាយអំពីអ្វីដែលគេហៅថា "កុមារ Mowgli" ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មគួរឱ្យជឿជាក់ចំពោះការខូចខាតដែលមិនអាចជួសជុលបានសូម្បីតែភាពមិនអាចទៅរួចនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សនៅខាងក្រៅសង្គម។

សមត្ថភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពនៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនោរ - លក្ខណៈផ្លូវចិត្តពីកំណើតនិងពីកំណើតរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ ដើម្បី​អភិវឌ្ឍ​សមត្ថភាព​សម្រាប់​សកម្មភាព​ប្រភេទ​នេះ ចាំបាច់​ត្រូវ​អនុវត្ត​សកម្មភាព​នេះ​ដោយ​មិន​ខាន។ សមត្ថភាពកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព។

បញ្ហានៃភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពប៉ិនប្រសប់បានប្រឈមមុខនឹងអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាយូរយារណាស់មកហើយ ហើយសព្វថ្ងៃនេះមិនមានគោលគំនិតតែមួយនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈណាមួយដែលអាចពន្យល់បានពេញលេញនោះទេ។ ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈភាគច្រើននិយាយតែទិដ្ឋភាពខ្លះនៃបញ្ហានេះប៉ុណ្ណោះ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​សិក្សា​សំណួរ​នៃ​រចនាសម្ព័ន្ធ​នៃ​ទេពកោសល្យ​គឺ​មាន​សារៈ​សំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់ ទាំង​ទ្រឹស្តី​ចិត្តវិទ្យា និង​សម្រាប់​ការ​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ចិត្តសាស្ត្រ និង​គរុកោសល្យ​ជាក់លាក់​នៃ​ការ​អប់រំ​ទំនើប។

នៅពេលពិចារណាលើអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត សំណួរកើតឡើងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។ នៅក្នុងប្រភពជាច្រើន គំនិតនៃទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យត្រូវបានចាត់ទុកថាមានន័យដូចគ្នា និងមិនត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នាឡើយ។ ទេពកោសល្យត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបង្ហាញទេពកោសល្យ ឬទេពកោសល្យ។ នេះបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការនាំយកគំនិតច្បាស់លាស់សម្រាប់ការបង្ហាញបន្ថែមទៀតនៃបញ្ហា។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប មានអត្ថបទ ការបោះពុម្ពផ្សាយកាន់តែច្រើនឡើងៗ វិធីមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតដែលប៉ះពាល់ដល់ប្រធានបទនេះ។ ពិត ពួកគេទាំងអស់គ្រាន់តែជាការធ្លាក់ចុះនៃមហាសមុទ្រនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្តដែលគ្រូបង្រៀន និងឪពុកម្តាយរបស់កុមារដែលមានអំណោយទានមាននៅក្នុងសម័យរបស់យើង នៅពេលដែលព័ត៌មានផ្លាស់ប្តូររៀងរាល់ 5 ឆ្នាំម្តង ហើយជួនកាលច្រើនដងទៀត។ សិស្សសាលាសព្វថ្ងៃត្រូវរក្សាទុកក្នុងការចងចាំរបស់ពួកគេយ៉ាងច្រើន ដែលពេលខ្លះ ស្មារតីមិនស្ថិតស្ថេរ វ័យក្មេងរបស់ពួកគេមិនអាចទប់ទល់នឹងបន្ទុកបែបនេះបានទេ។ ដូច្នេះ​ការ​ខូច​ខាត​ផ្លូវ​ចិត្ត ការ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត។ មិនចាំបាច់និយាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលច្នៃប្រឌិតដែលទាមទារអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្ន មានការគិតគូរ មានការប្រណាំងជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់បរិមាណ និងគុណភាពនៃចំណេះដឹង។

តួលេខជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប បង្ហាញពីកត្តាផ្ទាល់ខ្លួន ដែលជាកត្តាតែមួយគត់ដែលមនុស្សជាតិអាចឈានទៅមុខបាន។ ដូច្នេះហើយ ទាំងនៅក្រៅប្រទេស និងក្នុងប្រទេសរបស់យើង កម្មវិធីថ្មីៗសម្រាប់អភិវឌ្ឍកុមារ និងក្មេងជំទង់ដែលមានទេពកោសល្យកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យពួកគេចាប់ផ្តើមដឹងពីសក្តានុពលរបស់ពួកគេឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វិធីសាស្ត្រល្អពិតជាអាចបង្កើតបានតែលើមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីដ៏រឹងមាំប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់ពីបញ្ហាត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយបទប្បញ្ញត្តិទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគោលគំនិតផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យតែមួយ។

បញ្ជីប្រភពដែលបានប្រើ

Averin V.A. ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ សៀវភៅសិក្សា។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ IstNovaPress, 2007. - 398 ទំ។

Ananiev B.G. បុរសជាវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ – អិល៖ លេនីសដាត ឆ្នាំ ១៩៩៩ – ២១៥ ទំ។

ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា / Ed ។ ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ A.V. Petrovsky ។ - M.: "Academy", 1996. - 496s ។

Leites N.S. ការបង្ហាញដំបូងនៃភាពប៉ិនប្រសប់ // សំណួរនៃចិត្តវិទ្យា។ - 1998. - លេខ 4. - S. 98-107 ។

Luria A.R. ការបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៦ - ៣២០ ទំ។

Maklakov A.G. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ Proc. អត្ថប្រយោជន៍។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០១ - ៥៩២ ទំ។

Matyushkin A.M. គំនិតនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិត // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - ឆ្នាំ 1989 - លេខ 6 ។ - ស. ២៩-៣៣ ។

មូគីណា V.S. ចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុ។ បាតុភូតនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ - M.: "Academy", 2006. - 608s ។

Nemov R.S. ចិត្តវិទ្យា៖ ក្នុងសៀវភៅ ៣ក្បាល។ - M.: VLADOS, 2003. - សៀវភៅ។ 1: មូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅនៃចិត្តវិទ្យា។ – ៦៨៨ ទំ។

ចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ Tugusheva R. X., Garbera E.I. - M. : Eksmo, 2006. - 592 ទំ។

Popova L.V. ក្មេងស្រីនិងក្មេងប្រុសដែលមានអំណោយ // សាលាបឋមសិក្សា: "បូក - ដក" ។ - 2000. - លេខ 3. - S. 58-65 ។

ចិត្តវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ K.N. Kornilov, សាស្រ្តាចារ្យ។ A.A. Smirnova, prof ។ B.M. Teplov ។ - M. : Uchpedgiz, 1988. - 614 ទំ។

Shcheblanova E.I., Averina I.S. ការសិក្សាបណ្តោយសហសម័យនៃអំណោយទាន // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - 1994. - លេខ 6 ។ - ស. ១៣៤-១៣៩ ។

Shcheblanova E.I. សិស្សសាលាដែលមានអំណោយទានមិនជោគជ័យ៖ បញ្ហានិងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ // សាលាសុខភាព។ ឆ្នាំ ១៩៩៩ ។ លេខ 3 ។ - ស ៤១-៥៥។

Slutsky V.M. កុមារដែលមានអំណោយ: www.friendship.com.ru

http://psylist.net/difpsi/genials.htm

1 Teplov BM សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ៖ ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូឆ្នាំ 1982 ។ - 404 ទំ។

2 Gardner G. ស៊ុមនៃចិត្ត។ – M.: Nauka, 1980. – 250 p.

3 វិកលចរិត. សុទ្ធ[ធនធានអេឡិចត្រូនិក] - របៀបចូលប្រើអត្ថបទ៖ http://psylist.net/difpsi/genials.htm

អ្នកគ្រប់គ្រង

ជំនាញបញ្ញា ភារកិច្ចច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស សក្តានុពលត្រូវបានពន្យល់ដោយគំនិតផ្សេងៗគ្នាដែលប្រើក្នុងការងារវិទ្យាសាស្ត្រ។ លក្ខខណ្ឌមានចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកអប់រំ។ មតិរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតវិធីសាស្រ្តគរុកោសល្យនិងផ្លូវចិត្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សស្វែងរកទិសដៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍។

អំណោយទាន

អ្នកប្រាជ្ញមិនទាន់បានបង្កើតពាក្យដែលទទួលយកជាសកលដែលនឹងប្រើនៅក្នុងសៀវភៅអប់រំបុរាណទាំងអស់នោះទេ។ នៅក្នុងសៀវភៅវិទ្យាសាស្ត្រជម្រើសដែលស្នើឡើងដោយចិត្តវិទូ V. Stern ត្រូវបានប្រើ។

អំណោយទានគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងតម្រូវការដែលកំពុងរីកចម្រើន ធ្វើសកម្មភាពដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់ ការយល់ឃើញពីកត្តាខាងក្រៅ ហើយនេះត្រូវបានធ្វើដោយមនសិការដោយមានជំនួយពីការគិតដែលបានអភិវឌ្ឍ។

ទោះបីជាមានការរិះគន់លើគោលគំនិតដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនក៏ដោយ ក៏ពាក្យនេះនៅតែត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការបកស្រាយ។ វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថានេះគឺជាអំណោយធម្មជាតិដែលមិនអាចកំណត់បានដោយតំណពូជ។ អំណោយទានគឺជាមុខងារនៃលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតមនុស្ស មុខងារនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍ ដូច្នេះវាបង្ហាញខ្លួនឯងនៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងជីវិតរបស់បុគ្គល។

សក្ដានុពលធម្មជាតិមិនអាចកំណត់បានដោយភាពប៉ិនប្រសប់របស់មនុស្សនោះទេ។ ទំនោរបង្កើតបានជាវិសាលគមនៃលក្ខខណ្ឌដែលត្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ Giftedness ត្រូវបានប្រើមិនមែនដើម្បីបង្ហាញពីទំនោរខាងក្នុងសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ សមត្ថភាពខាងក្នុង និងសមត្ថភាពខាងក្នុង និងការសម្ដែងខាងក្រៅគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។

ការបង្ហាញពីសក្ដានុពលពីកំណើតគឺអាចធ្វើទៅបានក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការសម្រេចបាននូវភារកិច្ចដែលបានកំណត់។ វាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបង្ហាញពីសក្តានុពលដែលមនុស្សម្នាក់មាន សមាសធាតុផ្លូវចិត្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតការពិតដែលត្រូវនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដើម្បីធ្វើសកម្មភាពចាំបាច់។ លក្ខខណ្ឌខាងក្រៅសមស្របត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរថាមវន្ត។ ឧទាហរណ៍ សិស្សត្រូវការកម្មវិធីសិក្សា។ ដើម្បីជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ ការទាមទារដ៏ធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានទាមទារ ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង។

អំណោយទានគឺពិសេស។ ក្នុងករណីនេះទំនាក់ទំនងរវាងសក្ដានុពលខាងក្នុងលក្ខណៈនៃចិត្តនិងតម្រូវការនៃតំបន់ជាក់លាក់មួយដែលបុគ្គលជ្រើសរើសត្រូវបានពិចារណា។ សមាមាត្រត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅកម្រិតអរូបីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងដំណើរការផងដែរដែលជាលទ្ធផលដែលសមត្ថភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បុគ្គលម្នាក់អាចមានសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញភារកិច្ចដែលបានកំណត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការបង្ហាញពីអំណោយទានទូទៅត្រូវបានរំពឹងទុក ដែលត្រូវតែត្រូវបានវាយតម្លៃដោយគិតគូរពីកត្តាខាងក្រៅដែលប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់មនុស្ស។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ ពាក្យនេះបណ្តាលឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងសកម្ម។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនជឿជាក់ថាមិនមានអំណោយទានទូទៅទេ ដែលគួរយល់ថាជាសក្តានុពលបញ្ញា ការចងចាំ និងសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយកិច្ចការ។ សម្រាប់សមាមាត្រនៃអាយុផ្លូវចិត្ត និងអាយុពិត មេគុណបញ្ញាត្រូវបានប្រើ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយ IQ និងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់សមត្ថភាពរបស់បុគ្គល។ IQ កំណត់សក្ដានុពលដែលភ្ជាប់មកជាមួយដោយធម្មជាតិ និងល្បឿនដែលមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍ ជាលទ្ធផលដែលកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃជីវិតត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នៅក្នុងផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត អំណោយទានគឺជាផ្នែកមួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់មនុស្ស ដូច្នេះវាមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយតួអក្សរ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាលក្ខណៈពិសេសត្រូវបានបង្ហាញនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ, អំណោយផលនៃការដែលប្រែប្រួល។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តពិចារណាប្រភេទនៃការគិត និស្ស័យ ព្យាយាមកំណត់សមត្ថភាពរបស់បុគ្គល។

សមត្ថភាពពិសេសអាស្រ័យដោយផ្ទាល់ទៅលើវិស័យនៃសកម្មភាពដែលបុគ្គលនោះត្រូវបានរួមបញ្ចូល។ សកម្មភាពត្រូវតែសកម្ម និងមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការបង្ហាញលក្ខណៈសម្បត្តិដែលជាលក្ខណៈបុគ្គល។

ជាលទ្ធផល រវាងភាពប៉ិនប្រសប់ និងសមត្ថភាពពិសេស គឺសមត្ថភាពក្នុងការទាក់ទងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស ល្បឿននៃការកែលម្អ។ ទិដ្ឋភាពទាំងនេះត្រូវបានពិចារណាដោយគ្រូដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះអនាគតរបស់កុមារ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌហ្សែនទំនាក់ទំនងរវាងការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅនិងពិសេសមានស្ថេរភាព។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ អ្នកឯកទេសខាងពន្ធុវិទ្យា និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា អនាគតរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដោយសក្ដានុពលធម្មជាតិផងដែរ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយហ្សែន។ ការយល់ដឹងអំពីអំណោយទានអាស្រ័យទៅលើសារៈសំខាន់នៃទិសដៅដែលបានជ្រើសរើសនៃសកម្មភាព ភាពជោគជ័យរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលបង្ហាញពីទំនោររបស់ពួកគេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថាអំណោយទានគឺជាគំនិតបរិមាណ។ វិធីសាស្រ្តគុណភាពមិនអាចប្រើទាំងស្រុងបានទេ។ សំណួរទាក់ទងនឹងនិយមន័យនៃសមត្ថភាពពីកំណើតនៅតែបើកចំហ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ Ch. Spearman កត់សម្គាល់ថាទេពកោសល្យផ្លូវចិត្តគួរតែត្រូវបានកំណត់ដោយថាមពលផ្លូវចិត្តដែលជាលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ វិធីសាស្រ្តបែបបរិមាណក្នុងការបកស្រាយគឺត្រឹមត្រូវ ព្រោះវាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវាយតម្លៃការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។

សមត្ថភាពខុសគ្នាតាមកម្រិតគុណភាព៖ មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាព និងសក្ដានុពលសម្រាប់តំបន់មួយ និងមនុស្សម្នាក់ទៀតសម្រាប់តំបន់ផ្សេងទៀត។ លក្ខខណ្ឌខាងក្រៅប៉ះពាល់ដល់កម្រិតនៃការបង្ហាញសក្តានុពលខាងក្នុង ដូច្នេះពួកគេសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តវាយតម្លៃភាពខុសគ្នានៃគុណភាពដើម្បីបើកទស្សនៈរបស់មនុស្ស។ អ្នកស្រាវជ្រាវសិក្សាព័ត៌មាន សម្ភារៈនៃការពិសោធន៍ ដើម្បីបង្កើតការវាយតម្លៃសមត្ថភាពរបស់បុគ្គល។ គោលដៅគឺដើម្បីកំណត់សមត្ថភាពរបស់មនុស្សដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទទួលបានភាពជោគជ័យ។

ទេពកោសល្យ

ទេពកោសល្យគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សចំពោះផ្នែកដែលសក្តានុពលដំបូងត្រូវបានដឹង ជោគជ័យ និងការទទួលស្គាល់។

កម្រិតនៃសក្ដានុពលពីកំណើតកំណត់សមត្ថភាពដើម្បីធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបដើម និងឯករាជ្យ ដើម្បីដោះស្រាយកិច្ចការដោយមិនគិតពីភាពជាក់លាក់ និងភាពស្មុគស្មាញរបស់វា។ ទេពកោសល្យបង្ហាញពីសក្តានុពលដើម្បីបង្ហាញពីទំនោរក្នុងវិស័យនេះ ផ្តល់គំនិតថ្មីៗ អនុវត្តសកម្មភាពដើម និងល្អឥតខ្ចោះ ទទួលបានការគោរពនៅកម្រិតសាធារណៈ។

កុមារបង្ហាញសញ្ញាដំបូងនៃទេពកោសល្យពីកំណើត ដែលត្រូវបានដឹងក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ។ ក្នុងករណីខ្លះការសម្ដែងកើតឡើងនៅពេលក្រោយឧទាហរណ៍ក្នុងវ័យពេញវ័យក្រោមព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ។ ហើយត្រូវបានដឹងប្រសិនបើលក្ខខណ្ឌអំណោយផលកើតឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្រ្ត សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទទួលបានការអប់រំពេញលេញ។

ទេពកោសល្យ​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​គ្រប់​វិស័យ មិន​មែន​តែ​ក្នុង​សិល្បៈ​ទេ។ ការសម្រេចបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការងាររបស់អង្គការ គរុកោសល្យ បច្ចេកវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ វិសាលភាពត្រូវបានកំណត់ដោយទំនោរដែលបានសន្យា។

ការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យតម្រូវឱ្យមានការតស៊ូក្នុងការស្វែងរកផ្នែកនៃការកែលម្អខ្លួនឯង ការបង្ហាញពីស្នាដៃដំបូង។ សម្រាប់ហេតុផលនេះមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យគួរតែត្រូវបានទាញទៅរកបុព្វហេតុដោយគ្មានវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលជីវិត។

សមត្ថភាព និងសក្តានុពល គឺជាមូលដ្ឋាននៃទេពកោសល្យ។ ជួរនៃទំនោរ, លទ្ធភាពនៃការអនុវត្តគំនិតដើម និងជោគជ័យគឺមាននៅក្នុងបុគ្គល ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំណោយតែមួយគត់។

លទ្ធផលនៃសកម្មភាព, កម្ពស់ដែលមនុស្សម្នាក់ឈានដល់, ការខិតខំប្រឹងប្រែង, ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយល់ពីវត្តមានរបស់ទេពកោសល្យឬដើម្បីបដិសេធការសន្មត់។ លទ្ធផលដែលមានលក្ខណៈប្រលោមលោក និងដើមគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់មតិដែលបញ្ជាក់។

ទេពកោសល្យ

ទេពកោសល្យគឺជាទេពកោសល្យរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្នាដៃច្នៃប្រឌិត។

លទ្ធផល​នៃ​ការងារ​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​សម្រាប់​ប្រជាជន អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយៗ​ទៀត។ ទេពកោសល្យបង្កើតយុគសម័យថ្មី ជំរុញពិភពលោកឱ្យរីកចម្រើន។ ក្នុងចំណោមភាពខុសគ្នាគឺផលិតភាពក្នុងការច្នៃប្រឌិត ការយល់ដឹងអំពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ សមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើស្តង់ដារចាស់ និងបង្កើតប្រពៃណីថ្មី។

តើ​មនុស្ស​មាន​ទេពកោសល្យ​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា?

អ្នកស្រាវជ្រាវប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យ ដោយយល់ពីរបៀបដែលពួកគេខុសពីពលរដ្ឋសាមញ្ញ។ បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យមិនពេញចិត្តនឹងលទ្ធផលនៃការងារជាលទ្ធផលដែលពួកគេបានខិតខំកែលម្អខ្លួនឯង ការអប់រំខ្លួនឯង និងការផ្លាស់ប្តូរការគិតដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ។ Geniuses បដិសេធការផ្តល់ជូនជាច្រើន ដោយផ្តោតលើលទ្ធផលដែលចង់បាន។

អ្នកលេងព្យ៉ាណូ G. Neuhaus បានកត់សម្គាល់ថា ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យបានកើតមក។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មនុស្សបង្កើតវប្បធម៌ដែលប្រែប្រួលក្នុងភាពទូលំទូលាយ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងការបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់។ លក្ខខណ្ឌអំណោយផលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សដែលមានសក្ដានុពលពីកំណើតដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ និងទទួលបានភាពជោគជ័យ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ, សង្គមសង្គម, ជាក់លាក់នៃការអប់រំកំណត់លទ្ធភាពសម្រាប់ការបង្ហាញសក្តានុពលពីកំណើត, ទេពកោសល្យ។

មានមតិមួយដែលថាធម្មជាតិពឹងផ្អែកលើកូនរបស់ឪពុកម្តាយដែលមានទេពកោសល្យ។ មតិនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបទពិសោធន៍។ ទេពកោសល្យត្រូវបានទទួលមរតកក្នុងកម្រិតតូចមួយ។ ការសិក្សាបាននាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ ជំនាញផ្លូវចិត្តគឺកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងឪពុកម្តាយខាងជីវសាស្រ្ត ដោយសារតែគំរូតំណពូជ និងមិនមែនចំពោះឪពុកម្តាយចិញ្ចឹម។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃសក្ដានុពល ទំនោរពីកំណើតមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅគ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់ទេ ហើយភាពស្រដៀងគ្នានឹងថយចុះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធំឡើង ដែលត្រូវប្រឈមមុខនឹងគម្រោងការចិញ្ចឹមបីបាច់ផ្សេង បទពិសោធន៍ព្រឹត្តិការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដោយផ្អែកលើកត្តាខាងក្រៅ។

លទ្ធផលត្រូវបានសម្រេចមិនត្រឹមតែនៅលើមូលដ្ឋាននៃសមត្ថភាពធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការលើកទឹកចិត្តលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្ហាញសក្តានុពលដែលមានស្រាប់។ ប្រាក់សោធននិវត្តន៍ទទួលបានឱកាសដើម្បីបង្ហាញទេពកោសល្យ ទោះបីជាក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់ពួកគេមិនមានកត្តាអំណោយផលសម្រាប់ការរកឃើញទំនោរក៏ដោយ។ យូរ ៗ ទៅអ្នកចូលនិវត្តន៍ទទួលបានភាពជោគជ័យដែលពួកគេមិនដែលសុបិនពីមុន។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជជែកវែកញែកអំពីធម្មជាតិនៃសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ វិវាទកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម។ សក្តានុពលគឺជាអំណោយពីកំណើត? តើ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សក្តានុពល​កើត​ឡើង​ក្នុង​មួយ​ជីវិត​ឬ​ទេ? តើពាក្យសំដីសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់៖ ការបង្ហាញពីទេពកោសល្យគឺមួយភាគរយនៃសមត្ថភាពធម្មជាតិ និង 99% នៃញើស? ចំណុចនីមួយៗមានអ្នកប្រកាន់ និងគូប្រជែង។

ឥទ្ធិពលជីវសាស្រ្តលើសមត្ថភាព និងការបង្ហាញរបស់វាអាស្រ័យលើតំណពូជ។ ការអប់រំ កត្តាអំណោយផលបង្ហាញពីទំនោរ ពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍។ សក្តានុពលនឹងបង្ហាញដោយខ្លួនវាដោយគ្មានគ្រូ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្ត ប៉ុន្តែនៅពេលក្រោយ។

អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ដផ្សេងទៀតជឿជាក់ថា ចិត្តគំនិត និងចរិតលក្ខណៈមានការរីកចម្រើនក្នុងដំណើរការអប់រំ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ ការបង្កើតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្ស។ កុមារនៃប្រជាជនបុព្វកាលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាល បន្ទាប់មកពួកគេបានធ្វើតាមគោលការណ៍អប់រំ។ កុមារ Mowgli ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពមិនល្អបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គម។

សមត្ថភាព​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ឈរ​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ទំនោរ​ចិត្ត តំណពូជ និង​ពី​កំណើត។ សក្ដានុពល ចំណេះដឹង និងជំនាញកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលជាបុគ្គល ប្រធានបទនៃសកម្មភាព។

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ មិនមែនមករកគំនិតតែមួយក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ ប៉ុន្តែនៅគ្រប់សម័យកាល ទេពកោសល្យ និងភាពប៉ិនប្រសប់បានកើតមក ដែលទទួលបានប្រជាប្រិយភាព និងទទួលបានភាពជោគជ័យ។

ថ្ងៃទី 19 ខែមករាឆ្នាំ 2014 ម៉ោង 18:26

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្សានុសិស្ស និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណអ្នកជាខ្លាំង។

បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru/

ជំនាញ ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ

សេចក្តីផ្តើម

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប មានអត្ថបទ ការបោះពុម្ពផ្សាយកាន់តែច្រើនឡើងៗ មធ្យោបាយមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតដែលទាក់ទងលើប្រធានបទនៃទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។

ការគិតរបស់មនុស្ស ការច្នៃប្រឌិតគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃធម្មជាតិ។

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយល់ថាធម្មជាតិសម្គាល់មនុស្សគ្រប់រូបជាមួយនឹងអំណោយនេះ។ ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​ច្បាស់​ដែរ​ថា នាង​មិន​ចែក​អំណោយ​ស្មើៗ​គ្នា និង​ផ្តល់​រង្វាន់​ដល់​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដោយ​ចិត្ត​ទូលាយ​ដោយ​មិន​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​រំលង​អ្នក​ណា​ម្នាក់។

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមួយចំនួនទទួលបានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងយ៉ាងល្អ ខណៈពេលដែលអ្នកខ្លះទៀត ទោះបីជាពួកគេព្យាយាមយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏មិនអាចទទួលបានលទ្ធផលដូចគ្នាដែរ។

វត្ថុនៃការសិក្សាគឺ គំនិតផ្លូវចិត្ត ដូចជាទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ។

តើ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​មាន​ទេពកោសល្យ​ខុសប្លែក​ពី​មនុស្ស​ដទៃ? តើទេពកោសល្យខុសគ្នាពីទេពកោសល្យយ៉ាងដូចម្តេច? តើអ្វីទៅជាជំនាញ។

គោលបំណងនៃការងារគឺដើម្បីសិក្សាពីលក្ខណៈនៃភាពស្ទាត់ជំនាញ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញនូវទិដ្ឋភាពនៃចិត្តមនុស្ស ដូចជាទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។

គោលដៅត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

ផ្តល់ការពិពណ៌នាទូទៅនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស;

ដើម្បីសិក្សាគោលគំនិតទូទៅនៃអំណោយទាន លក្ខណៈពិសេស និងប្រភេទរបស់វា;

ដើម្បីសិក្សាទ្រឹស្តីនិងមូលដ្ឋានគ្រឹះផ្លូវចិត្តនៃទេពកោសល្យ;

ដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតទូទៅនៃទេពកោសល្យ, ភាពស្រដៀងគ្នានៃមនុស្សអស្ចារ្យជាមួយនឹងមនុស្សឆ្កួត;

ជួរនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សគឺធំទូលាយណាស់ - ពីវិកលចរិតរហូតដល់កម្រិតខ្ពស់នៃទេពកោសល្យ។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងបង្ហាញថា សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត ការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សមិនស្មើគ្នាទេ ហើយភាពខុសគ្នាទាំងនេះបានលេចឡើងរួចហើយក្នុងវ័យកុមារភាព។

វាជារយៈពេលនៃជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់នេះដែលអំណោយផលបំផុត ពីព្រោះមានការទទួលស្គាល់ពីពិភពលោក ហើយដំបូងឡើយសមត្ថភាពជាក់លាក់មិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍតាមអំពើចិត្ត ហើយបន្ទាប់មកទាំងឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនជួយអភិវឌ្ឍពួកគេ។

ប្រធានបទនៃទេពកោសល្យ និងភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងចិត្តវិទ្យា ត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងទូលំទូលាយ។ “... ចំណាត់ថ្នាក់ទូទៅបំផុតនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពគឺ៖ សមត្ថភាព ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ” (Yu.B. Gippenreiter)។

សមត្ថភាព

លក្ខណៈទូទៅនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស

M. Teplov បានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការសិក្សាអំពីសមត្ថភាពដោយចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក។ លើសពីនេះទៀតទ្រឹស្តីនៃសមត្ថភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុកជាច្រើនផ្សេងទៀត: Vygotsky, Leontiev, Rubinstein, Ananiev, Kruetsky, Golubeva ។

Teplov បានជ្រើសរើសលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗចំនួន 3 និងដំណាក់កាលជាច្រើននៃសមត្ថភាព Teplov B.M. សមត្ថភាព និងអំណោយទាន៖

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត;

លក្ខណៈដែលពាក់ព័ន្ធទៅនឹងភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាព ឬសកម្មភាពមួយចំនួន។

លក្ខណៈពិសេសដែលមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញដែលមាន ប៉ុន្តែដែលអាចពន្យល់ពីភាពងាយស្រួល និងល្បឿននៃការទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញ។

ការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់មនុស្សគឺមិនអាចទៅរួចទេ បើគ្មានការស្ទាត់ជំនាញលើផលិតផលនៃវប្បធម៌មនុស្ស ដោយមិនបង្រួបបង្រួមសមត្ថភាពរបស់មនុស្សជំនាន់ជាច្រើនឡើយ។ ការធ្វើជាម្ចាស់នៃសមិទ្ធិផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈមនុស្សផ្សេងទៀត។

បែងចែកធម្មជាតិ (ឬធម្មជាតិ) និងសមត្ថភាពជាក់លាក់។ សមត្ថភាពធម្មជាតិត្រូវបានកំណត់តាមលក្ខណៈជីវសាស្រ្ត និងជាប់ទាក់ទងនឹងទំនោរពីកំណើត។ សមត្ថភាពធម្មជាតិជាច្រើនគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងមនុស្ស និងសត្វ ជាពិសេសអ្នកដែលខ្ពស់ជាង ឧទាហរណ៍នៅក្នុងសត្វស្វា (ឧទាហរណ៍៖ ការចងចាំ ការគិត សមត្ថភាពសម្រាប់ទំនាក់ទំនងបឋមនៅកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិ)។ សមត្ថភាពទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈយន្តការសិក្សា ដូចជាការភ្ជាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពជាក់លាក់មួយកើតឡើងក្នុងដំណាក់កាលជាច្រើន៖

· ការបង្កើត

· សមត្ថភាព

អំណោយទាន

· ទេពកោសល្យ

ទំនោរគ្រាន់តែជាប្រភេទនៃកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យា តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។ សមត្ថភាពអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងពីទំនោរតែក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពនិងនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផល។ លើសពីនេះទៀតរាល់ការជឿនលឿនគឺមានតម្លៃច្រើន i.e. នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗគ្នា សមត្ថភាពផ្សេងៗគ្នាអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងពីវា។

សមត្ថភាពគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស ដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងមនុស្សភាគច្រើន។

Giftedness ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយគឺឯករាជ្យពីពួកគេ។ B.M. Teplov បានកំណត់ភាពប៉ិនប្រសប់ថាជា “ការរួមផ្សំគ្នាប្រកបដោយគុណភាពនៃសមត្ថភាព ដែលលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបានជោគជ័យធំជាង ឬតិចជាងក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពមួយ ឬសកម្មភាពមួយផ្សេងទៀតអាស្រ័យ។ Teplov BM សមត្ថភាពនិងអំណោយទាន: ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូឆ្នាំ 1982 ។ - 404 ទំ។ "។ Giftedness មិនផ្តល់ភាពជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែមានតែលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យនេះប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងនោះ។ ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពប្រកបដោយជោគជ័យ បុគ្គលត្រូវតែមានចំណេះដឹង ជំនាញ ឬសមត្ថភាពជាក់លាក់។ អំណោយទានអាចពិសេស - ពោលគឺអាចអនុវត្តបានចំពោះប្រភេទសកម្មភាពមួយ និងទូទៅ - ចំពោះប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងៗ។ ជាញឹកញាប់អំណោយទានទូទៅត្រូវបានផ្សំជាមួយពិសេសមួយ។ សញ្ញាដែលនិយាយអំពីភាពប៉ិនប្រសប់ រួមមានការវិវឌ្ឍន៍នៃសមត្ថភាពដំបូង ឬច្បាស់ជាងនេះ បើប្រៀបធៀបជាមួយសមាជិកដទៃទៀតនៃក្រុមសង្គមដូចគ្នា។

ទេពកោសល្យគឺជាសមត្ថភាពធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបង្ហាញបន្តិចម្តងៗ ជាមួយនឹងការទទួលបានជំនាញ ឬបទពិសោធន៍ជាក់លាក់។

រួចទៅហើយក្នុងវ័យកុមារភាព សញ្ញាដំបូងនៃទេពកោសល្យក្នុងវិស័យតន្ត្រី គណិតវិទ្យា ភាសា បច្ចេកវិទ្យា កីឡាជាដើម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទេពកោសល្យអាចបង្ហាញខ្លួននៅពេលក្រោយ។ ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យ ភាគច្រើនអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

ទេពកោសល្យគឺជាកម្រិតខ្ពស់នៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ នេះគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាពដែលអាចឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានជោគជ័យ ឯករាជ្យ និងតាមរបៀបដើមអនុវត្តសកម្មភាពការងារស្មុគស្មាញជាក់លាក់មួយ។

Genius គឺជាតំណាងជាក់ស្តែងនៃកម្រិតកើនឡើងនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សដែលទាក់ទងទៅនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ បង្ហាញជាប្រពៃណីនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតថ្មី និងប្លែក ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យឺតយ៉ាវថាជា "ស្នាដៃ"។ ពេលខ្លះ ទេពកោសល្យត្រូវបានពន្យល់ដោយវិធីសាស្រ្តថ្មី និងមិននឹកស្មានដល់ចំពោះដំណើរការច្នៃប្រឌិត។

មូលដ្ឋានគ្រឹះផ្លូវចិត្តនៃទេពកោសល្យ

ទេពកោសល្យ ចិត្តវិទ្យា ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ

ទេពកោសល្យអាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាននៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស៖ នៅក្នុងសកម្មភាពអង្គការ និងគរុកោសល្យ វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា ក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃផលិតកម្ម។ ដើម្បី​អភិវឌ្ឍ​ទេពកោសល្យ ការ​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង និង​ការ​តស៊ូ​គឺ​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់​។ មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយតម្រូវការក្នុងការចូលរួមក្នុងប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពដែលជួនកាលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់អាជីវកម្មដែលបានជ្រើសរើស។

ការបង្ហាញនិងការអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យតម្រូវឱ្យមានការអនុវត្តខ្ពស់ការលះបង់របស់មនុស្សការលើកទឹកចិត្តដែលមានស្ថេរភាព (ការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ) ជំនាញនៃចំណេះដឹងនិងជំនាញក្នុងវិស័យពិសេសនៃសកម្មភាព។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេ ដែលភាគច្រើននៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ និងសិល្បករឆ្នើមៗជឿថា 90% នៃសមិទ្ធផលរបស់ពួកគេគឺជាកម្លាំងពលកម្ម ហើយមានតែ 10% ប៉ុណ្ណោះគឺជាទេពកោសល្យ។ ពាក្យ​នេះ​មក​ពី​រង្វាស់​នៃ​ទម្ងន់ "ទេពកោសល្យ"។ មានរឿងប្រៀបប្រដូចនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីអំពីទាសករបីនាក់ដែលត្រូវបានឱ្យកាក់មួយហៅថា "ទេពកោសល្យ" ដោយម្ចាស់របស់ពួកគេ។ ម្នាក់​បាន​កប់​ទេពកោសល្យ​របស់​គាត់​នៅ​ក្នុង​ដី ទីពីរ​បាន​ដូរ​វា ហើយ​អ្នក​ទី​បី​បាន​បង្កើន​វា។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​នូវ​ការ​បង្ហាញ​ទាំង​បី​: កប់​, ផ្លាស់​ប្តូ​រ​និង​គុណ (បង្កើត​) ទេពកោសល្យ​របស់​គាត់​។ ពីព្រះគម្ពីរ ពាក្យថា “ទេពកោសល្យ” បានរីករាលដាលក្នុងន័យធៀប៖ ជាអំណោយរបស់ព្រះ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត និងបង្កើតអ្វីដែលថ្មីដោយមិនធ្វេសប្រហែស។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបបែងចែកប្រភេទនៃទេពកោសល្យមួយចំនួនដែលមនុស្សមានកម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 លោក Howard Gardner បានសរសេរសៀវភៅ Frames of the Mind ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ គាត់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ទេពកោសល្យ ៨ ប្រភេទ៖

ពាក្យសំដី - ភាសា (ទទួលខុសត្រូវចំពោះសមត្ថភាពក្នុងការសរសេរនិងអានដែលមាននៅក្នុងអ្នកសារព័ត៌មានអ្នកនិពន្ធនិងមេធាវី);

ឌីជីថល (ធម្មតាសម្រាប់គណិតវិទូ អ្នកសរសេរកម្មវិធី);

សូរសព្ទ (តន្ត្រីករ, ភាសាវិទូ, ភាសាវិទូ);

លំហ (មាននៅក្នុងអ្នករចនា និងសិល្បករ);

រាងកាយ (អត្តពលិកនិងអ្នករាំត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាមួយវា មនុស្សទាំងនេះរៀនកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការអនុវត្ត);

ផ្ទាល់ខ្លួន (វាត្រូវបានគេហៅថាអារម្មណ៍ផងដែរវាទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់និយាយទៅកាន់ខ្លួនគាត់);

អន្តរបុគ្គល (អ្នកដែលមានទេពកោសល្យនេះច្រើនតែក្លាយជាអ្នកនយោបាយ វាគ្មិន ពាណិជ្ជករ តួសម្តែង);

ទេពកោសល្យផ្នែកបរិស្ថាន (អ្នកចិញ្ចឹម និងកសិករត្រូវបានផ្តល់ដោយទេពកោសល្យនេះ)។ Gardner G. ស៊ុមនៃចិត្ត។ - M. : Nauka, 1980. - 250 ទំ។

ទេពកោសល្យ និងជំនាញ

នៅពេលដែលទេពកោសល្យខាងក្នុងត្រូវបានបង្ហាញ ភាពស្ទាត់ជំនាញត្រូវបានបង្ហាញក្នុងចំនោមអង្កាម និងរឿងព្រេង។ ភាពស្ទាត់ជំនាញស្ថិតនៅលើការដឹងពីសមត្ថភាពរបស់ឧបករណ៍ និងសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់វា កែតម្រូវ ឬកែតម្រូវប៉ារ៉ាម៉ែត្ររហូតដល់អតិបរមាសម្រាប់ការអនុវត្តភារកិច្ចដែលប្រឈមមុខនឹងមេ - ការអនុវត្តគំនិត។ ហើយអ្នកណាក៏អាចរៀនជំនាញនេះបានដែរ។ អ្នកណាដែលមានខួរក្បាលអភិវឌ្ឍន៍អាចក្លាយជាជាងចម្លាក់ កវី វិចិត្រករ អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធ - ប្រសិនបើគាត់មិនខ្ជិលច្រអូស។

ជំនាញ - គឺល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាព, តម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងច្រើន។ ភាពស្ទាត់ជំនាញគឺក្នុងកម្រិតធំដែលភ្ជាប់ជាមួយសកម្មភាពផលិតភាព។ ភាពស្ទាត់ជំនាញក្នុងវិជ្ជាជីវៈណាមួយបង្ហាញពីការត្រៀមខ្លួនខាងផ្លូវចិត្តសម្រាប់ដំណោះស្រាយប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះបញ្ហាដែលកំពុងកើតមាន។ កម្រិតនៃជំនាញនៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពរចនាសម្ព័ន្ធនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់មានការរីកចម្រើនបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដូច្នេះ គ្រូបង្រៀនគ្រប់រូបអាច និងត្រូវតែមានជំនាញគរុកោសល្យ ពោលគឺទទួលបាន និងកែលម្អឥតឈប់ឈរនូវចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពនៃការបង្រៀន និងការអប់រំ។ A. S. Makarenko បានសរសេរអំពីរឿងនេះថា "... តើយើងអាចកសាងការអប់រំកុមារភាព និងយុវវ័យសូវៀតទាំងមូលរបស់យើងដោយផ្អែកលើទេពកោសល្យបានទេ? ទេ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីនិយាយអំពីភាពស្ទាត់ជំនាញ ពោលគឺអំពីចំណេះដឹងពិតប្រាកដនៃដំណើរការអប់រំ អំពីជំនាញអប់រំ។

ទេពកោសល្យ

កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតលទ្ធផលដែលមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍សិល្បៈត្រូវបានគេហៅថាទេពកោសល្យ។ ទេពកោសល្យខុសពីទេពកោសល្យនៃសារៈសំខាន់សង្គមនៃកិច្ចការទាំងនោះដែលមនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយ។ Genius បង្ហាញពីនិន្នាការជឿនលឿននៃពេលវេលារបស់គាត់។ Genius គឺជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងផ្នែកមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃការច្នៃប្រឌិត "ដើម្បីបង្កើតសម័យ" ។ បុរសដែលមានទេពកោសល្យគឺជាអាចម៍ផ្កាយដែលមានបំណងដុតចេញដើម្បីបំភ្លឺអាយុរបស់ពួកគេ។ ណាប៉ូឡេអុង បូណាផាត

លក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់មនុស្សអស្ចារ្យ

តើ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​មាន​ទេពកោសល្យ​ខុសប្លែក​ពី​មនុស្ស​ដទៃ? តើទេពកោសល្យខុសគ្នាពីទេពកោសល្យយ៉ាងដូចម្តេច? Alas, មិនទាន់មាននរណាម្នាក់កំណត់រឿងនេះច្បាស់នៅឡើយទេ។

ពាក្យថា genius មកពីឫស "GEN" ដែលជាគោលការណ៍ផ្តល់ជីវិត។ ហើយពាក្យថា "ទេពកោសល្យ" បានមកពីឫសពីរ "ANT" - បេតិកភណ្ឌ (អ្នកប្រាជ្ញបុរាណ ANTOV នោះគឺ Aryans) និងឫស "TAL" នៅក្នុងបរិបទនេះត្រូវបានបកប្រែជា "វិញ្ញាណ" ។ នោះ​គឺ​ទេពកោសល្យ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​បាន​ទទួល​មរតក​នូវ​ស្មារតី​ច្នៃប្រឌិត​របស់​បុព្វបុរស​របស់​ខ្លួន។ ហើយ​ទេពកោសល្យ​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ដកដង្ហើម​ជីវិត​និង​ការ​បំផុស​គំនិត​ទៅ​មួយ​ជំនាន់​ឬ​សូម្បី​តែ​ទៅ​ជា​ច្រើន​ជំនាន់។

ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សធម្មតា និងទេពកោសល្យគឺភាគច្រើននៅក្នុងជម្រៅធំជាង ឬតិចជាងនៃគោលការណ៍ដែលគាត់ផ្អែកលើគំនិតរបស់គាត់៖ ជាមួយមនុស្សភាគច្រើន រាល់ការវិនិច្ឆ័យគឺផ្អែកលើករណីជាក់លាក់មួយ។ ចិត្តរបស់ពួកគេមិនអាចចាប់យកការផ្តល់សារៈសំខាន់ជាសកលបានទេ។ គំនិតទូទៅណាមួយគឺមិនច្បាស់លាស់សម្រាប់ពួកគេ។ លោក David Hume ។ ដូច​រឿង​កំប្លែង​មួយ​និយាយ​ថា​៖ «​បើ​តាម​គ្រូពេទ្យ​វិកលចរិត មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​បួន​នាក់​មាន​ជំងឺ​ផ្លូវ​ចិត្ត។ ប្រសិន​បើ​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​អ្នក​បី​នាក់​មិន​អី​ទេ នោះ​គឺ​ជា​អ្នក»។

ខ្ញុំបានសួរទេពកោសល្យសម្រាប់ទេពកោសល្យ;

ប្រាប់ខ្ញុំតើអ្នកមានគុណសម្បត្តិអ្វី?

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សលើកអ្នកឡើងបែបនេះ

ហើយ​ព្រះ​អុជ​ធូប?

គិត​ហើយ​នាយ​ក៏​ឆ្លើយ​ថា៖

ខ្ញុំគ្រាន់តែជាកូនដែលចេះស្តាប់បង្គាប់

ផ្លែផ្កានៃការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងកម្លាំងពលកម្ម។

ពីសហជីពនោះមានខ្ញុំជាការចាប់ផ្តើម។

មានការពិតដែលផ្ទុយនឹងទ្រឹស្ដីដែលថាសមត្ថភាពរបស់ទេពកោសល្យ និងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យអាចសម្រេចបានជាមួយនឹងលំហាត់ពង្រឹង។ ក្មេង​ស្រី​វិកលចរិត​ម្នាក់​ចាប់​ពី​អាយុ​បី​ឆ្នាំ​អាច​គូរ​សេះ​បាន​យ៉ាង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ក្នុង​ការ​ឈរ​និង​មុំ​ផ្សេង​គ្នា​។ មិនដូចកុមារធម្មតាដែលឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការគូរ "bak-zakalyak" និង tadpoles ជាមួយដំបងជំនួសឱ្យដៃនិងជើងនាងបានចាប់ផ្តើមគូរសេះយ៉ាងអស្ចារ្យចាប់តាំងពីពេលដែលម្រាមដៃរបស់នាងចាប់ផ្តើមកាន់ខ្មៅដៃ។ គ្មាន​ការ​ហ្វឹកហាត់ គ្មាន​ការ​ហាត់​ប្រាណ។ កុមារត្រូវបានគេស្គាល់ថាដែលអាចគណនាថ្ងៃនៃសប្តាហ៍នៃខែនិងឆ្នាំណាមួយភ្លាមៗដោយមិនទាន់បានស្ទាត់ជំនាញប្រតិបត្តិការនៃការបែងចែកហើយបានរៀនពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេដោយគ្មានជំនួយពីមនុស្សពេញវ័យ។

វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងនោះដែលបានឆ្លងកាត់ចំណុចរបត់ជាក់លាក់មួយ ចំណុចសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ ក្លាយជាមនុស្សអស្ចារ្យ។ Geniuses មានសិទ្ធិទទួលបានចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេ។ ហើយសម្រាប់មនុស្សអស្ចារ្យ សូម្បីតែចំណុចខ្វះខាតក៏ត្រូវតែអស្ចារ្យដែរ។ ទេពកោសល្យគឺជាអំណោយដែលមនុស្សគ្រប់គ្រង; ទេពកោសល្យគឺជាអំណោយដែលគ្រប់គ្រងលើមនុស្សខ្លួនឯង។ James Russell Lowell

ប្រវត្តិសាស្រ្តបន្តិច

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគំនិតនៃប្រភពដើមដ៏ទេវភាពនៃអំណោយដែលកំណត់ភាពខុសគ្នាបុគ្គលរបស់មនុស្សបានគ្របដណ្តប់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សូម្បីតែផ្លាតូក៏បានសរសេរថា "... កវីបង្កើតមិនមែនមកពីសិល្បៈ និងចំណេះដឹងទេ ប៉ុន្តែមកពីការកំណត់ទុកជាមុនដ៏ទេវភាព"។ ប៉ុន្តែនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ការយល់ដឹងផ្សេងគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ Francis Galton ដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយស្នាដៃរបស់បងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់គឺ Charles Darwin បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មនូវគំនិតដែលថាបុរសដែលមានទេពកោសល្យគឺជា "ផលិតផលនៃគ្រួសារដ៏អស្ចារ្យ" ។ គាត់បានវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវពូជពង្សរបស់មនុស្សលេចធ្លោក្នុងសម័យកាល និងអតីតកាលរបស់គាត់ ហើយបានរកឃើញគំរូមួយចំនួនដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់តាមទស្សនៈរបស់គាត់ថា ការបង្ហាញពីអំណោយទានអាស្រ័យជាចម្បងលើតំណពូជ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្របគ្នានោះ មានទស្សនៈផ្ទុយគ្នាដោយផ្ទាល់ យោងទៅតាមការដែលមិនមានអំណោយ (ទាំងទេវៈ ឬពីកំណើត) ទាល់តែសោះ។ គំនិតនេះបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់វានៅក្នុងពាក្យចម្លែកបន្តិច "tabula rasa" (ឡាតាំងសម្រាប់ "blank slate") ។ កុមារគឺដូចជា "ផ្ទាំងថ្មទទេ" ដោយគ្មានសញ្ញា និងគំនិតណាមួយ ហើយគ្មានទេ ទាំងទេវភាព ឬតំណពូជ ទំនោរទៅរកផ្លូវចិត្ត ឬសកម្មភាពផ្សេងទៀតទេ។ ទោះបីជាមានការសង្ស័យជាក់ស្តែងដែលត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍សូម្បីតែនៅពេលនៃការចាប់ផ្តើមរបស់វាក៏ដោយក៏ទ្រឹស្តីនេះបានរកឃើញការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់វារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

លក្ខណៈបុគ្គលនៃសមត្ថភាព ប្រែទៅជាភាពប៉ិនប្រសប់ ឬផ្នែកម្ខាងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ M. Lomonosov, D. Mendeleev, N. Borodin, T. Shevchenko និងអ្នកផ្សេងទៀតមានសមត្ថភាពចម្រុះ។ ឧទាហរណ៍ M.V. Lomonosov ទទួលបានលទ្ធផលលេចធ្លោក្នុងវិស័យចំណេះដឹងផ្សេងៗ៖ គីមីវិទ្យា តារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគឺជាសិល្បករម្នាក់។ អ្នកនិពន្ធ ជាអ្នកភាសាវិទ្យា មានចំណេះដឹងពូកែខាងកំណាព្យ។

N.A. Berdyaev បានសរសេរថា "ទេពកោសល្យគឺជាមនុស្សឈ្លក់វង្វេងប៉ុន្តែគាត់ជាអ្នកបង្កើត ... " ។ តើទេពកោសល្យតែងតែជាប់ទាក់ទងនឹងភាពឆ្កួតមែនទេ? មិនមានចម្លើយច្បាស់លាស់ចំពោះរឿងនេះទេ។

មានគ្រានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ នៅពេលដែលមនុស្សទាំងនេះមានលក្ខណៈស្រដៀងទៅនឹងមនុស្សឆ្កួត ដូចជា ភាពរសើបកើនឡើង ការលើកតម្កើងចំពោះភាពព្រងើយកន្តើយ ភាពដើមនៃស្នាដៃសាភ័ណភ្ព និងសមត្ថភាពក្នុងការរកឃើញ ការមិនដឹងពីការច្នៃប្រឌិត និងការប្រើប្រាស់កន្សោមពិសេស ដ៏អស្ចារ្យ។ គំនិតអវត្ដមាន និងទំនោរចង់ធ្វើអត្តឃាត ហើយជាញឹកញាប់ផងដែរ ការបំពានភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល និងទីបំផុត ភាពឥតប្រយោជន៍ដ៏ធំសម្បើម។

ឃោរឃៅ និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដូចភាពផ្ទុយគ្នាបែបនេះ ប៉ុន្តែបើមើលតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ វាអាចនិយាយបានថា ក្នុងន័យខ្លះវាសមហេតុផលណាស់ បើទោះបីជាមើលដំបូងវាហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលក៏ដោយ។

អំពីមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យដូចជាមនុស្សឆ្កួត អាចនិយាយបានថាពួកគេនៅតែឯកកោ ត្រជាក់ ព្រងើយកន្តើយនឹងភារកិច្ចរបស់បុរសគ្រួសារ និងសមាជិកក្នុងសង្គមអស់មួយជីវិត។ Michelangelo និយាយឥតឈប់ឈរថា "សិល្បៈរបស់គាត់ជំនួសប្រពន្ធរបស់គាត់" ។ Van Gogh បានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានបិសាច។ Hoffmann មាន​ការ​បៀតបៀន​និង​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។ Hobbes មានការភ័យខ្លាចក្នុងការស្នាក់នៅក្នុងបន្ទប់ងងឹត ជាកន្លែងដែលខ្មោចហាក់ដូចជាគាត់។ Goncharov គឺជាមនុស្ស hypochondriac, Vrubel និង Kharms ត្រូវបានព្យាបាលនៅក្នុងគ្លីនិកវិកលចរិក Dostoevsky ទទួលរងពីជំងឺឆ្កួតជ្រូកនិងចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏អាក្រក់សម្រាប់ល្បែង Mandelstam មានជម្ងឺសរសៃប្រសាទធ្ងន់ធ្ងរនិងប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត។ មនុស្សឆ្កួតដែលមានទេពកោសល្យរួមមាន Mozart, Schumann, Beethoven និង Handel ។ Anna Akhmatova មានជម្ងឺ agoraphobia - ការភ័យខ្លាចនៃកន្លែងបើកចំហ Mayakovsky ភ័យខ្លាចការឆ្លងខ្លាំងណាស់ដូច្នេះគាត់បានយកចានសាប៊ូជាមួយគាត់គ្រប់ទីកន្លែង។ យោងតាមសាក្សីដែលឃើញផ្ទាល់ភ្នែក Leo Tolstoy មានការប្រកាច់ ប្រហែលជាជំងឺឆ្កួតជ្រូក។ Alexei Tolstoy ក៏ទទួលរងពីការប្រកាច់ផងដែរ មិនត្រឹមតែជំងឺឆ្កួតជ្រូកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានការភ្ញាក់ផ្អើលទៀតផង។ នៅក្នុងការវាយប្រហារដ៏សាហាវមួយនេះ គាត់ថែមទាំងបានសរសេរកំណាព្យមួយ ហើយនៅពេលដែលគាត់ភ្ញាក់ឡើង គាត់មិនចាំពីរបៀបដែលគាត់បានបង្កើតវានោះទេ។ Raphael មានចក្ខុវិស័យ (ក្នុងន័យវេជ្ជសាស្រ្ត - ការយល់ច្រឡំ) នៃរូបភាពរបស់ម៉ាដូណាដែលគាត់បានបញ្ចូលនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។ Kramskoy បានជួបប្រទះការយល់ច្រលំនៅពេលកំពុងធ្វើការលើគំនូរ "ព្រះគ្រីស្ទនៅផ្លូវបំបែក" Derzhavin នៅពេលកំពុងសរសេរអក្សរ "ព្រះ" ។ ជួនកាល Maupassant បានឃើញពីរដងរបស់គាត់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។ Glinka មាន​ការ​ខូច​ចិត្ត​ដោយ​ឈាន​ដល់​ចំណុច​នៃ​ការ​យល់​ច្រឡំ។

Goethe, Mozart, Raphael, Koltsov បានបង្កើតនៅក្នុងសុបិនមួយឬនៅក្នុងរដ្ឋដែលគេហៅថាសុបិនដូច (somnabulic) ។ Walter Scott សរសេរប្រលោមលោករបស់គាត់ទៅ Ivanhoe ក្នុងស្ថានភាពឈឺ ហើយបន្ទាប់មកគាត់មិនចាំអ្វីទាំងអស់អំពីវា លើកលែងតែគំនិតចម្បងនៃប្រលោមលោកដែលបានមករកគាត់មុនពេលគាត់មានជំងឺ។

ដោយបានបង្កើតការឆ្លើយឆ្លងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបែបនេះរវាងបុរសដែលមានទេពកោសល្យ និងមនុស្សឆ្កួត ធម្មជាតិហាក់ដូចជាចង់ចង្អុលបង្ហាញដល់យើងអំពីកាតព្វកិច្ចរបស់យើងក្នុងការព្យាបាលដោយព្រងើយកន្តើយចំពោះគ្រោះមហន្តរាយដ៏ធំបំផុតរបស់មនុស្ស - ភាពឆ្កួត ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះព្រមានយើងកុំឱ្យវង្វេងពេក។ ខ្មោច​ដ៏​អស្ចារ្យ ដែល​ច្រើន​មិន​ត្រឹមតែ​មិន​ឡើង​ដល់​ត្រើយ​ត្រើយ​ទេ តែ​ដូចជា​អាចម៍​ផ្កាយ​ដែល​កំពុង​ឆាបឆេះ​ម្តងៗ ធ្លាក់​ចុះ​មក​ក្រោម​យ៉ាង​សន្ធោសន្ធៅ​។

ភាពប៉ិនប្រសប់និងជំងឺអូទីសឹមចំពោះកុមារ

នេះឬកុមារនោះអាចបង្ហាញពីភាពជោគជ័យជាពិសេសនៅក្នុងសកម្មភាពដ៏ធំទូលាយមួយ។ ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែនៅក្នុងប្រភេទសកម្មភាពដូចគ្នា កុមារផ្សេងៗគ្នាអាចរកឃើញប្រភពដើមនៃទេពកោសល្យរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នារបស់វា។ មានប្រភេទ និងទម្រង់ជាច្រើននៃអំណោយទាន ចាប់តាំងពីសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់កុមារមានលក្ខណៈប្លាស្ទិកខ្លាំងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍អាយុរបស់គាត់។

គោលគំនិតនៃ "កុមារដែលមានទេពកោសល្យ" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ជាសទិសន័យសម្រាប់គោលគំនិតនៃ "កុមារដែលមានអំណោយទាន" ឬ "wunderkind" (បកប្រែពីភាសាអាឡឺម៉ង់ - កុមារដ៏អស្ចារ្យ) ។ កុមារដែលមានភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមអាចមានភាពស្រដៀងគ្នាខ្លះជាមួយកុមារដែលមានជំងឺអូទីស្សឹម។ Sonya Shatalova គឺជាកូនតែមួយគត់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនាងសរសេរកំណាព្យនាងមានជំងឺអូទីសឹម: "... អំពីទេពកោសល្យ។ នាង​មិន​មែន​ជា​មហា​អំណាច​ឬ​មហាអំណាច​ទេ។ Genius គឺជាជីវិតនៅពេលតែមួយនៅក្នុងការពិតប្រចាំថ្ងៃ និងនៅក្នុងការពិតនៃព្រះ ជួនកាលសូម្បីតែនៅក្នុងការពិតនៃពិភពដ៏ស្រទន់មួយ។ ពិតហើយ ទេពកោសល្យតែងតែមានជំនួយពីការពិតផ្សេងទៀត ហើយនេះគាំទ្រពួកគេ។ បុគ្គល​អាច​ឈប់​ធ្វើ​ជា​អច្ឆរិយៈ​បាន បើ​ដោយ​ហេតុ​ផល​ខ្លះ ឈប់​រស់​នៅ​ក្នុង​ភាព​ពិត​ផ្សេង​ទៀត ហើយ​នៅ​តែ​ជា​មនុស្ស​ធម្មតា​ប៉ុណ្ណោះ។ រឿងនេះកើតឡើងជាញឹកញាប់ជាមួយកុមារ។ ឬព្រះអម្ចាស់រារាំងការចូលទៅកាន់ការពិតរបស់គាត់នៅពេលដែលទេពកោសល្យមួយទំនោរទៅរកអំពើអាក្រក់។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់ទេពកោសល្យគឺការបញ្ជូនការពិតទាំងនេះទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ តាមវិធីណាក៏ដោយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមិនមានការបញ្ជូនបែបនេះទេ ទេពកោសល្យនឹងឆ្កួត។

បញ្ហានៃភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពប៉ិនប្រសប់បានប្រឈមមុខនឹងអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាយូរយារណាស់មកហើយ ហើយសព្វថ្ងៃនេះមិនមានគោលគំនិតតែមួយនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈណាមួយដែលអាចពន្យល់បានពេញលេញនោះទេ។ ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈភាគច្រើននិយាយតែទិដ្ឋភាពខ្លះនៃបញ្ហានេះប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ទាំងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា និងសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យជាក់លាក់នៃការអប់រំទំនើប។ ទាំងនៅក្រៅប្រទេស និងក្នុងប្រទេសរបស់យើង កម្មវិធីថ្មីៗសម្រាប់អភិវឌ្ឍកុមារ និងក្មេងជំទង់ដែលមានទេពកោសល្យកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យពួកគេចាប់ផ្តើមដឹងពីសក្តានុពលរបស់ពួកគេឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តដ៏ល្អអាចបង្កើតបានតែលើមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីដ៏រឹងមាំប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់ពីបញ្ហាត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយគំនិតផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យតែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Averin V. A. ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: សៀវភៅសិក្សា។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ IstNovaPress, 2007. - 398 ទំ។

2. Ananiev B.G. បុរសជាវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ - L. : Lenizdat, 1999. - 215 ទំ។

3. Anastasi A. ចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល: ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ - M: Thought, 1992. - 112p ។

4. Artemyeva T. I. ទិដ្ឋភាពវិធីសាស្រ្តនៃបញ្ហានៃសមត្ថភាព។ - M. : LigaPress, 2008. - 369 ទំ។

5. ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា / Ed ។ ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ A.V. Petrovsky ។ - M. : "Academy", 1996. - 496s ។

6. Gardner G. ក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្ត។ - M. : Nauka, 1980. - 250 ទំ។

7. Gippenreiter Yu.B. សេចក្តីផ្តើមអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - M. : Nova, 2006. - 376 ទំ។

8. Druzhinin V.N. ចិត្តវិទ្យា និងរោគវិនិច្ឆ័យនៃសមត្ថភាពទូទៅ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៥ - ៣៤៥ ទំ។

9. Lebedeva E. វិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាចំពោះបញ្ហានៃការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យកុមារដែលមានអំណោយ // ទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទ្យាជាក់ស្តែង។ - 1998. - លេខ 8 ។ - ស. ១៤-២០ ។

10. Leites N.S. ភាពប៉ិនប្រសប់អាយុ និងភាពខុសគ្នាបុគ្គល៖ ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ - M. : MPSI, 2003. - 412 ទំ។

11. Leites N.S. សមត្ថភាពផ្លូវចិត្តនិងអាយុ។ - M. : ការត្រាស់ដឹង, 1960. - 505 ទំ។

12. Leites N. S. ការបង្ហាញដំបូងនៃភាពប៉ិនប្រសប់ // សំណួរនៃចិត្តវិទ្យា។ - 1998. - លេខ 4. - S. 98-107 ។

13. Luria A.R. ការបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៦ - ៣២០ ទំ។

14. Maklakov A.G. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ Proc. អត្ថប្រយោជន៍។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០១ - ៥៩២ ស.

15. Matyushkin A.M. គំនិតនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិត // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - ឆ្នាំ 1989 - លេខ 6 ។ - ស. ២៩-៣៣ ។

១៦. Mukhina V.S. ចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុ។ បាតុភូតនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ - M. : "Academy", 2006. - 608s ។

17. Nemov R.S. ចិត្តវិទ្យា៖ ក្នុងសៀវភៅ ៣ក្បាល។ - M.: VLADOS, 2003. - សៀវភៅ។ 1: មូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅនៃចិត្តវិទ្យា។ - 688 ទំ។

18. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ: សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ Tugusheva R. X., Garbera E.I. - M. : Eksmo, 2006. - 592s ។

19. Popova L.V. ក្មេងស្រីនិងក្មេងប្រុសដែលមានអំណោយ // សាលាបឋមសិក្សា: "បូក - ដក" ។ - 2000. - លេខ 3. - S. 58-65 ។

20. ចិត្តវិទ្យា: សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ K.N. Kornilov, សាស្រ្តាចារ្យ។ A.A. Smirnova, prof ។ B.M. Teplov ។ - M. : Uchpedgiz, 1988. - 614 ទំ។

21. Rubinstein S.L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ Proc. អត្ថប្រយោជន៍។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Peter Kom, 1999. - 720s ។

22. Sorokun P.A. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យា៖ Proc. ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ - Pskov: PGPU, 2005. - 312s ។

23. Teplov BM បញ្ហានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ - M. : Politizdat, 1961. - 503 ទំ។

24. Teplov B.M. សមត្ថភាពនិងអំណោយទាន: ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូឆ្នាំ 1982 ។ - 404 ទំ។

25. Uznadze D.N. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - M. : អត្ថន័យ, 2004. - 413 ទំ។

26. Shapovalenko I.V. ចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុ។ - M. : Gardariki, 2005. - 349 ទំ។

27. Shcheblanova E.I., Averina I.S. ការសិក្សាបណ្តោយសហសម័យនៃអំណោយទាន // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - 1994. - លេខ 6 ។ - ស. ១៣៤-១៣៩ ។

28. Shcheblanova E.I. សិស្សសាលាដែលមានអំណោយទានមិនជោគជ័យ៖ បញ្ហានិងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ // សាលាសុខភាព។ ឆ្នាំ ១៩៩៩ ។ លេខ 3 ។ - ស ៤១-៥៥។

29. Slutsky V.M. កុមារដែលមានអំណោយ: www.friendship.com.ru

30. http://psylist.net/difpsi/genials.htm

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

...

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

លក្ខណៈនៃគំនិតនៃអំណោយទាន លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសមត្ថភាព និងអំណោយទាន។ ប្រភេទនៃទេពកោសល្យ៖ សិល្បៈ បញ្ញាទូទៅ និងការសិក្សា ការច្នៃប្រឌិត។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃមនុស្សអស្ចារ្យជាមួយនឹងមនុស្សឆ្កួត។ សមត្ថភាពពិសេស និងទេពកោសល្យរបស់ទេពកោសល្យ។

ការធ្វើតេស្តបន្ថែម 12/25/2010


កម្រិតនិងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពពិសេស ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអាយុ។ លក្ខណៈពិសេស និងប្រភេទនៃអំណោយទានរបស់កុមារ ឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គមលើការបង្កើតរបស់វា។ គំនិតទូទៅនៃទេពកោសល្យ ភាពស្រដៀងគ្នានៃមនុស្សពូកែជាមួយមនុស្សឆ្កួត។ Mattoids យោងទៅតាម C. Lombroso ។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៦/១៦/២០១១


និយមន័យ និងគំនិតនៃសមត្ថភាព ចំណាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងធម្មជាតិ។ ខ្លឹមសារ និងសារៈសំខាន់នៃអន្តរកម្ម និងសំណងទៅវិញទៅមកនៃសមត្ថភាព ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងទំនោរ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្ហាញពីទេពកោសល្យនិងទេពកោសល្យ។ គំនិតនៃអំណោយទាន។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/១៧/២០១២


ការពិនិត្យឡើងវិញអំពីលក្ខណៈនៃសមត្ថភាព។ លក្ខណៈទូទៅនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ ការបង្ហាញកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព៖ ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ។ ស្វែងយល់ពីភាពខុសគ្នានៃសមត្ថភាពបុគ្គល។ ទ្រឹស្តីនៃសមត្ថភាពរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Teplov, Rubinshtein ។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៣/២៩/២០១១


លក្ខណៈពិសេសនៃគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" ។ ចំណាត់ថ្នាក់ និងប្រភេទនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ ការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ។ ការរៀបចំការសិក្សាពិសោធន៍អំពីសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់គ្រូនាពេលអនាគត។ ការវិភាគលទ្ធផល។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី 01/27/2016


លក្ខណៈទូទៅនៃសមត្ថភាព។ ចំណាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ លក្ខណៈពិសេសនៃសមត្ថភាពធម្មជាតិ និងជាក់លាក់របស់មនុស្ស។ គំនិតនៃទំនោរ, ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងរវាងសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ។ ខ្លឹមសារនៃទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។ ធម្មជាតិនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។

អរូបី, បានបន្ថែម 12/01/2010


តួនាទីរបស់មហាសេដ្ឋីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គំនិតនៃទេពកោសល្យ, ខ្លឹមសារនៃទេពកោសល្យ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ។ ទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃទេពកោសល្យ។ លក្ខណៈពិសេសនៃចិត្តសាស្ត្រ និងចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សពូកែ។ ទំនាក់ទំនងរវាងទេពកោសល្យ និងវិចារណញាណ។ ភាពលំបាកនៃផ្លូវជីវិតរបស់ geniuses ។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/២២/២០១២


គំនិតនិងចំណាត់ថ្នាក់នៃសមត្ថភាព។ ទំនោររបស់មនុស្សជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់គាត់។ ខ្លឹមសារ និងមុខងារសំខាន់នៃអំណោយទាន។ ឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គមលើអំណោយទាន។ បច្ចេកវិទ្យានៃការងារជាមួយកុមារដែលមានអំណោយទាន។ ទេពកោសល្យជាកម្រិតខ្ពស់នៃទេពកោសល្យ។

អរូបីបន្ថែម ១១/២៧/២០១០


សិក្សាអំពីគំនិតនៃសមត្ថភាព ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។ ការវិភាគលើផ្នែកផ្លូវចិត្ត-អារម្មណ៍របស់កុមារដែលមានអំណោយទាន។ ការពិនិត្យឡើងវិញនៃលក្ខណៈសំខាន់នៃដំណើរការផ្លូវចិត្តការយល់ដឹង។ លក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរបស់កុមារដែលមានអំណោយទានជាមួយអ្នកដទៃ។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៣/១១/២០១៣


អំណោយទាននិងសមាសធាតុរបស់វា។ និយមន័យនៃគំនិត ប្រភេទ ការបង្ហាញ និងសញ្ញានៃអំណោយទាន។ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវនៃសូចនាករនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិត។ លក្ខណៈពិសេស និងប្រភេទនៃអំណោយទានរបស់កុមារ ឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គមលើការបង្កើតរបស់វា។ គំនិតនៃទេពកោសល្យ។

អ្វី​ទៅ​ជា​ទេពកោសល្យ? មនុស្សជាច្រើនប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងទេពកោសល្យ ហើយច្រឡំវាជាមួយនឹងទេពកោសល្យ។ តើអ្នកអាចក្លាយជានរណា ហើយអ្នកណាកើតមកមានគុណសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពពីកំណើត?

មនុស្សពូកែ និងមានទេពកោសល្យ

អ្វី​ទៅ​ជា​ទេពកោសល្យ?

ទេពកោសល្យគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា ឬគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស ទាក់ទងទៅនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកបាននៃសង្គម ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា ការច្នៃប្រឌិត សិល្បៈ វប្បធម៌ និងក្នុងសង្គម ដែលជាចំណុចសំខាន់ថ្មីមួយត្រូវបានឈានដល់។
មនុស្សអស្ចារ្យផ្តល់នូវនិន្នាការថ្មីទាំងស្រុង បង្កើតបច្ចេកវិទ្យាប្លែកៗដែលមិនមានពីមុនមក និងការរកឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រផ្លាស់ប្តូរការគិតក្នុងវិស័យណាមួយ។

មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យអាចស្មើនឹងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ។ តើនេះត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណា?

តើទេពកោសល្យជាអ្វី?

ទេពកោសល្យ គឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សដែលអភិវឌ្ឍទៅតាមពេលវេលា ដែលអមជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំនូវបទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹង ដែលជួយឱ្យពូកែក្នុងវិស័យណាមួយ ឬផ្នែកណាមួយលើសអ្នកដទៃ។

ភាពខុសគ្នារវាងទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។

មនុស្សម្នាក់អាចមានទេពកោសល្យក្នុងវិស័យជាច្រើន ប៉ុន្តែជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ដែលអភិវឌ្ឍយ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងទិសដៅមួយ។ បុរសដែលមានទេពកោសល្យអាចបង្ហាញខ្លួនឯងជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសមត្ថភាពដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្នុងវិស័យផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។

ជាឧទាហរណ៍ លោក Leonardo Da Vinci គឺជាមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ ព្រោះថាជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសមត្ថភាពបញ្ញា និងការច្នៃប្រឌិត ទាក់ទងទៅនឹងមហាជនទូទៅ គាត់បានបង្កើតវត្ថុប្លែកៗ គំនូរ គំនូរ តន្ត្រី និងបានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ស្ថាបត្យករ។ , ជាងចម្លាក់។ ទេពកោសល្យអាចត្រូវបានអភិវឌ្ឍ និងកែលម្អដោយផ្អែកលើចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ ខណៈពេលដែលទេពកោសល្យបង្ហាញខ្លួនឯងនៅវ័យក្មេងជាមួយនឹងគុណភាពខ្ពស់បំផុតនៃលទ្ធផល។

ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់មានការស្រេកឃ្លានសិល្បៈគំនូរ ហើយបន្ទាប់ពីការសិក្សាជាច្រើនឆ្នាំគាត់នឹងទទួលបានលទ្ធផលដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយបន្ទាប់ពីជាច្រើនទសវត្សរ៍គាត់អាចសម្រេចបាននូវលទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យ ដោយសារការពិភាក្សានឹងចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសង្គម ហើយនឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ។ . មនុស្សពូកែម្នាក់ជាក្បួននឹងផ្តល់លទ្ធផលភ្លាមៗដែលនឹងធ្វើឱ្យសាធារណជនរំភើប។

វាអាចនិយាយបានថា ទេពកោសល្យគឺជាទេពកោសល្យ មានតែជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងវិស័យផ្សេងៗ និងវិស័យសកម្មភាព ជាមួយនឹងគុណភាពអតិបរមានៃការអនុវត្ត ដែលអាចប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកបានរបស់សាធារណជន និងនាំមកនូវនិន្នាការថ្មី។

មនុស្សអស្ចារ្យបង្កើតរបកគំហើញថ្មី បង្កើតយុគសម័យថ្មីក្នុងសកម្មភាពមនុស្ស មនុស្សមានទេពកោសល្យកែលម្អពួកគេដោយជោគជ័យ និងនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរ បង្កើតការច្នៃប្រឌិតប្លែកៗ។

បុរសដែលមានទេពកោសល្យនៅក្នុងពិភពទំនើប។

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបរបស់យើង វាជាទម្លាប់ក្នុងការចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ថាជាទេពកោសល្យ ប្រសិនបើគាត់បង្កើតនូវគុណភាពខ្ពស់បំផុត ការបង្កើតថ្មី ដោយសារសមត្ថភាពដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងពីកំណើត ហើយលើសពីអ្នកដទៃនៅក្នុងតំបន់ ឬផ្នែកនៃសកម្មភាព ហើយមានលក្ខណៈជាសកលនៅក្នុងនោះ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានទេពកោសល្យ?

ភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពប៉ិនប្រសប់ គឺជាគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្ស។ ភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពប៉ិនប្រសប់អាចបង្ហាញឱ្យឃើញទាំងក្នុងវ័យតូច និងក្នុងវ័យពេញវ័យ ដោយផ្អែកលើកត្តាធម្មជាតិ (កត្តាជីវសាស្ត្រ) ដែលមានភាពចាស់ទុំក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។

ប្រសិនបើអ្នកបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពមួយអស់រយៈពេលជាយូរ ធ្វើជាអ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាពជាង យល់ ដឹង សិក្សា ឬអនុវត្តអ្វីដែលប្រសើរជាងអ្នកដទៃ នោះអ្នកអាចស្មើនឹងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ ប៉ុន្តែតាមនិយមន័យ វានឹងក្លាយជាទេពកោសល្យ។ .

ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សណាម្នាក់អាចស្ទាត់ជំនាញនៃការគូរបាន មានតែមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យគូរបានល្អ អ្នកដែលមានទេពកោសល្យកាន់តែល្អ ហើយមនុស្សពូកែគូរតាមរបៀបដែលការបង្កើតថ្មី ប្រភេទថ្មី គំនិតថ្មី ឬចក្ខុវិស័យកើតឡើង។

តើអ្វីជាអំណោយទាន?

Giftedness គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពរបស់មនុស្សដោយជោគជ័យ ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ និងជំនាញ។ បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យ ព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យ ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន អំឡុងពេលនៃការសិក្សាបានបញ្ចប់ ដោយសារតែចំណេះដឹង និងជំនាញដែលប្រមូលបាន។

សញ្ញានៃទេពកោសល្យ។

ភាពចម្លែកនៃទេពកោសល្យ

1. វាលេចឡើងនៅវ័យក្មេង។ បើ​មនុស្ស​ជា​មនុស្ស​មាន​ទេពកោសល្យ នោះ​គេ​នឹង​បញ្ចេញ​សមត្ថភាព​តាំង​ពី​ក្មេង។
2. គំនិតច្នៃប្រឌិត ក្រៅប្រអប់។ មនុស្សភាគច្រើននឹងមើលរឿងមួយតាមរបៀបដូចគ្នា មានន័យថាអ្វីមួយដែលអាចយល់បាន ដែលត្រូវបានបោះចោលទៅការសន្និដ្ឋានប្រកបដោយហេតុផល ហើយមនុស្សពូកែនឹងផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងមិនមានស្តង់ដារ។
3. អត្រាខ្ពស់នៃការអនុវត្ត។ អាចអនុវត្តការងារប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ឬផ្លូវចិត្តបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។
4. ពិន្ទុខ្ពស់បំផុត។
5. ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ មនុស្សពូកែទទួល ដំណើរការ និងបញ្ចូលព័ត៌មានលឿនជាងអ្នកដទៃ ដោយអនុវត្តវាដោយសេរីក្នុងការអនុវត្ត។
6. ភាពអត់ធ្មត់ និងការតស៊ូ។ សង្គមនឹងមិនទទួលស្គាល់មនុស្សពូកែទេ ប្រសិនបើពួកគេមិនបានបញ្ចប់ការងាររបស់ពួកគេ។ ការតស៊ូអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបាននូវគោលដៅតូចមួយក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ព្រោះការតស៊ូបង្ហាញពីការខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនឆ្នាំ។
7. ទំនោរជំងឺ។ ជំងឺវិកលចរិក ឬជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត មាននៅក្នុងមនុស្សអស្ចារ្យ។
8. នៅលើចិត្តរបស់អ្នក។ មនុស្សបែបនេះដឹងពីអ្វីដែលពួកគេចង់ទទួលបាន សម្រេចបាន សម្រេច ហើយជាដំបូង ពួកគេនឹងស្តាប់តាមមនសិការរបស់ពួកគេ ជាងគំនិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។
9. បុគ្គល។ នៅក្នុងវិស័យសកម្មភាព ជំនាញ វប្បធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍ ភាពច្នៃប្រឌិត ពួកគេអាចអនុវត្តការងារតាមរបៀបពិសេស ហើយក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពួកគេអាចមានភាពចម្លែកក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ក្នុងដំណើរការការងារ។ វាអាចមានជម្ងឺដែលបង្ករឱ្យមានការភ័យ ដែលនឹងផ្តល់ភាពជាបុគ្គលដល់រូបភាពរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែមិនមែនជាខ្លឹមសារនោះទេ។

តេស្តទេពកោសល្យ។

• មនុស្សអស្ចារ្យគ្មានមន្ទិលសង្ស័យថាពួកគេជានរណាទេ ព្រោះពួកគេដឹងពីអ្វីដែលត្រូវសម្រេចបាន អ្វីដែលត្រូវបង្កើត នាំមក ឬរបៀបផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកតាមរយៈសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
• តើអ្នកអាយុប៉ុន្មាន? Genius មានតាំងពីកុមារភាព។
• ធ្វើតេស្ត IQ - សូចនាករនៃកម្រិតបញ្ញារបស់មនុស្ស។ ច្រើនជាង 90% នៃម៉ាស់មនុស្សមានតម្លៃមិនលើសពី 110 ទាក់ទងនឹងអាយុរបស់ពួកគេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កើតការធ្វើតេស្តដែលបង្ហាញលទ្ធផលគួរឱ្យទុកចិត្តជាងមុន ដោយផ្អែកលើសមាមាត្រនៃអាយុ និងភាពស្មុគស្មាញនៃការងារ។ ដូច្នេះ IQ របស់កុមារអាចស្មើនឹងមនុស្សពេញវ័យ ប៉ុន្តែមិនមែនមានន័យថា កុមារឆ្លាតជាង ឬស្មើភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ដល់មនុស្សពេញវ័យនោះទេ។ ជ្រើសរើសការធ្វើតេស្តតាមអាយុរបស់អ្នក។
• តើអ្នកអាចបង្ហាញសមត្ថភាពរបស់អ្នកដូចនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពដែរឬទេ?
• ព្យាយាមសង្កេតខ្លួនអ្នកនៅក្នុងការសិក្សាព័ត៌មាននិងយកចិត្តទុកដាក់លើពេលវេលានៃការ assimilation របស់វា។ ឧទាហរណ៍ការរៀនភាសាបរទេសមិនគួរបង្កឱ្យមានការលំបាកទេជាក្បួនពួកគេទទួលបានយ៉ាងងាយស្រួលដោយមនុស្សពូកែ។
• តើអ្នកអាចសរសេរអត្ថបទដោយដៃទាំងពីរក្នុងពេលតែមួយបានទេ?
• យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអត្ថិភាពរបស់អ្នក សមិទ្ធិផល សមត្ថភាព ការបង្កើតថ្មីក្នុងវប្បធម៌ ការបង្កើតថ្មី បច្ចេកវិទ្យា ការច្នៃប្រឌិត សិល្បៈ តន្ត្រី ការរកឃើញក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ បុរសដែលមានទេពកោសល្យនាំមកនូវការច្នៃប្រឌិតដល់ពិភពលោកជាមួយនឹងលទ្ធផលខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។
• យកចិត្តទុកដាក់លើការទទួលស្គាល់ ឬប្រជាប្រិយភាពរបស់អ្នក។
• បុគ្គល។ មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យគឺជាបុគ្គលដែលត្រូវបានគេច្រណែន គោរពបូជា សរសើរ និយាយ សរសេរ ធ្វើត្រាប់តាម ព្យាយាមធ្វើឡើងវិញនូវសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេ ចម្លងការបង្កើត និងកែលម្អ បញ្ចប់អ្វីដែលត្រូវបានផលិត។
• តើ​អ្នក​មាន​ជំងឺ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ទេ ឧទាហរណ៍៖ ជំងឺ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ផ្លូវ​ចិត្ត?

បុរសដែលមានទេពកោសល្យគឺកម្រមាន, ជាក្បួន, សាធារណជនសិក្សាអំពីគាត់, ដោយសារតែបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាព, អរគុណចំពោះសមត្ថភាពដែលបានអភិវឌ្ឍដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតគឺលើសពីទំនិញលោកិយ។ របកគំហើញថ្មី ឬការបង្កើតថ្មីធ្វើឱ្យសាធារណជនភ្ញាក់ផ្អើល ផ្លាស់ប្តូរស្មារតី ទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ វ៉ិចទ័រនៃចលនាត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាលទ្ធផលមនុស្សចាប់ផ្តើមពិភាក្សា និងនិយាយថាមនុស្សម្នាក់គឺជាទេពកោសល្យ។

បញ្ញាអារម្មណ៍ទាប។

ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ គំនិតនេះបានលេចឡើងនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សាអំពីភាពជោគជ័យរបស់មនុស្ស។

មនុស្សអស្ចារ្យ ពូកែប្រហែលជាមិនយល់ពីបំណងប្រាថ្នា ចេតនា ការលើកទឹកចិត្តរបស់អ្នកទេ ពួកគេក៏ប្រហែលជាមិនទទួលស្គាល់អារម្មណ៍ និងបង្ហាញខ្លួនឯងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកលក់ដែលជោគជ័យត្រូវស្វែងយល់ពីបំណងប្រាថ្នា និងតម្រូវការរបស់អតិថិជនរបស់គាត់ ហើយអរគុណចំពោះជំនាញទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យការលក់។

អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់យើងមានភាពចម្រុះ៖ យើងអាចអាក់អន់ចិត្ត ខឹង សប្បាយចិត្ត សោកសៅ ជាដើម។ បុរសដែលមានទេពកោសល្យអាចមិនបង្ហាញអារម្មណ៍របស់គាត់ ហើយប្រហែលជាមិនទទួលស្គាល់ពួកគេដោយវិចារណញាណ។

ជំងឺវិកលចរិក។

ជំងឺវិកលចរិក គឺជាជំងឺផ្លូវចិត្តមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ដែលនាំឱ្យមានការយល់ច្រលំ សោតទស្សន៍ ការសម្តែងចុះខ្សោយ វិកលចរិត ភ្លេចភ្លាំង។

អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺវិកលចរិក មានជំងឺដូចខាងក្រោមៈ ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ភ័យ ញ័រ ភាពតានតឹងសាច់ដុំ បែកញើស ញ័រទ្រូង វិលមុខ មិនស្រួល ធ្លាក់ទឹកចិត្ត វិកលចរិត ជំងឺទឹកនោមផ្អែម ជំងឺបេះដូង និងសួត ជំងឺឆ្លង ពុកឆ្អឹង លើសជាតិខ្លាញ់ក្នុងឈាម និង hypogonadism ។

John Forbes Nash Jr. គឺជាគណិតវិទូដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ដែលបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រនៃទ្រឹស្ដីហ្គេម ពោលគឺការសិក្សាអំពីយុទ្ធសាស្ត្រនៅក្នុងហ្គេមតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ បានទទួលពានរង្វាន់ខ្ពស់បំផុត "រង្វាន់ Abel" សម្រាប់ការងារដែលបានធ្វើនៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃសមីការឌីផេរ៉ង់ស្យែលដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរ។ នៅអាយុ 30 ឆ្នាំជំងឺវិកលចរិកបានលេចឡើង។

ស្ថិតិជំងឺវិកលចរិក៖

• មនុស្ស 5 នាក់ឈឺក្នុង 1000 នាក់ (ពី 0.4 ទៅ 0.6% នៃចំនួនមនុស្ស។ )
• ប៉ះពាល់​ដោយ​គ្រឿង​ស្រវឹង និង​គ្រឿងញៀន ៤០%
• អាយុកាលជាមធ្យមគឺតិចជាង 10 ឆ្នាំរបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ។
• ភាពងាយនឹងធ្វើអត្តឃាត។
• បញ្ហាសង្គមដូចជា៖ ភាពអត់ការងារធ្វើ ភាពក្រីក្រ គ្មានផ្ទះសម្បែង។
• ជំងឺគឺស្មើនឹងពិការភាព។

ជំងឺ Bipolar (BAR, MDP) ។

ជំងឺ Bipolar គឺជាជំងឺផ្លូវចិត្តដែលជាសំណុំនៃរោគសញ្ញាដែលអមដោយជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សដែលទទួលរងពីជំងឺ BAD ងាយនឹងជួបប្រទះនូវភាពរំជើបរំជួល និងភាពសោកសៅ ភាពរីករាយ និងការភ័យខ្លាច ការរំភើបចិត្ត និងការថប់បារម្ភជាដើម។

ឧទាហរណ៍នៃមនុស្សអស្ចារ្យ។

• Vincent van Gogh គឺជាវិចិត្រករជនជាតិហូឡង់ ដែលបានគូរស្នាដៃជាង 2,100 ដែលក្នុងនោះ 860 ជាគំនូរប្រេង។ Van Gogh បានបង្កើតភាសារូបភាពថ្មីមួយ ដោយបានរកឃើញសិល្បៈជា Art Nouveau ។ គាត់កើតជំងឺបាយប៉ូឡា និងធ្វើអត្តឃាត។
• Archimedes គឺជាគណិតវិទូជនជាតិក្រិចបុរាណ រូបវិទ្យា និងវិស្វករ ដែលបានរកឃើញពិភពលោកនូវវិធីសាស្រ្តសម្រាប់គណនាតំបន់ និងបរិមាណ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃការគណនាអាំងតេក្រាល បានបង្កើតនិយមន័យនៃទំហំផ្ទៃ និងបាល់ បានផ្តល់និយមន័យរបស់គាត់អំពី Pi " \ pi“ បានបង្កើតវីសដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការលើកបន្ទុក សាងសង់ភពផែនដី ដែលអ្នកអាចឃើញចលនារបស់ភពចំនួន 5 ។ ការរកឃើញ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់ Archimedes មានលក្ខណៈទូលំទូលាយ ក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ និងរូបវិទ្យា គាត់បានបង្ហាញពីទ្រឹស្តីបទជាច្រើន ហើយយោងទៅតាមទស្សនវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិក្រិចបុរាណ Plutarch Archimedes បានទទួលរងពីការឈ្លក់វង្វេងនឹងគណិតវិទ្យា រស់នៅដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើរូបរាងរបស់គាត់ ហើយពិតជាមិនខ្វល់ខ្វាយអ្វីទាំងអស់។ អំពីខ្លួនគាត់។
• Newton Isaac - គណិតវិទូអង់គ្លេស អ្នករូបវិទ្យា អ្នកបង្កើត។ គាត់បានបង្កើតច្បាប់ទំនាញសកល និងច្បាប់ទាំងបីនៃមេកានិច។ គាត់បានបង្កើតការគណនាឌីផេរ៉ង់ស្យែល និងអាំងតេក្រាល និងការរកឃើញ និងទ្រឹស្តីជាច្រើនទៀត។ គាត់ពូកែគូរ។ ញូតុនតែងតែសោកសៅ ហើយមិនដែលសើច គ្មាននរណាម្នាក់កត់សំគាល់ថាគាត់ខឹង និងភ័យនោះទេ។ គាត់ព្រងើយកន្តើយនឹងការកម្សាន្ត ហើយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពប្រមូលផ្តុំគ្រប់ពេលវេលា។
• Galileo Galilei គឺជារូបវិទូជនជាតិអ៊ីតាលី អ្នកនិពន្ធ គណិតវិទូ តារាវិទូ មេកានិច និងជាអ្នកបង្កើត។ គាត់បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រើតេឡេស្កុបដើម្បីសង្កេត និងសិក្សាសាកសពសេឡេស្ទាល ដែលនាំឱ្យមានការរកឃើញក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ។ Galileo គឺជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវក្នុងរូបវិទ្យាពិសោធន៍។ កាលនៅជាសិស្ស គាត់បានប្រកែកជាមួយគ្រូ ដោយជឿថា គំនិតរបស់គាត់គួរយកមកពិចារណា។

អ្វី​ទៅ​ជា​ទេពកោសល្យ មនុស្ស​មាន​ការ​ងឿង​ឆ្ងល់​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ អ្នក​ខ្លះ​ចាត់​ទុក​វា​ជា​អំណោយ​មក​ពី​ព្រះ ខណៈ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​មើល​ឃើញ​ថា​អំណោយ​ទាន​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ខិត​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង និង​ការ​កែ​លម្អ​ខ្លួន​ឯង។ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពជាក់លាក់ និងអ្វីដែលកំណត់វត្តមានរបស់អំណោយនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់?

ទេពកោសល្យ - តើវាជាអ្វី?

ទេពកោសល្យត្រូវបានគេហៅថាជាក់លាក់នៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ពីកំណើត។ ពួកគេអភិវឌ្ឍជាមួយនឹងការទទួលបានបទពិសោធន៍ និងដឹកនាំក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ បង្កើតជំនាញមួយ។ ពាក្យនេះមកពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ហើយមានន័យថាអំណោយទានរបស់ព្រះ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតអ្វីដែលថ្មី និងប្លែក។ និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅ វាគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការធ្វើអ្វីដែលប្រសើរជាងអ្នកដទៃ។ តើទេពកោសល្យបង្ហាញនៅពេលណា និងដោយរបៀបណា?

1. មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានអំណោយពីកំណើត និងបង្ហាញពីភាពពិសេសរបស់ពួកគេតាំងពីកុមារភាព (Mozart គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏សំខាន់មួយ)។
2. បុគ្គល​ម្នាក់​អាច​បង្ហាញ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​វ័យ​ពេញវ័យ​ដូច​ជា Van Gogh ឬ Gauguin ។

ទេពកោសល្យក្នុងចិត្តវិទ្យា

ទេពកោសល្យរបស់មនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកក្នុងចិត្តវិទ្យាថាជាសំណុំនៃសមត្ថភាព។ តើអ្វីទៅជាទេពកោសល្យ អ្នកនយោបាយ Carlo Dossi បានពិពណ៌នាយ៉ាងខ្លីនៅសតវត្សទី 19 នេះគឺនៅក្នុងផ្នែកស្មើគ្នា:

• សភាវគតិ;
• ការចងចាំ;
• នឹង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអះអាងថា សមត្ថភាពដាច់ស្រយាលបែបនេះមិនមែនជាទេពកោសល្យទេ បើទោះបីជាវាត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងក៏ដោយ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការស្ទង់មតិរបស់មនុស្សដែលមានការចងចាំដ៏អស្ចារ្យដែលធ្វើឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ដោយក្រុមអ្នកចិត្តសាស្រ្តទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សមត្ថភាព mnemonic ឆ្នើមនៃមុខវិជ្ជាមិនបានរកឃើញកម្មវិធីនៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពណាមួយឡើយ។ ការចងចាំគ្រាន់តែជាកត្តាជោគជ័យមួយប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យមិនតិចទេ អាស្រ័យលើការស្រមើស្រមៃ ឆន្ទៈ និងចំណាប់អារម្មណ៍។

តើមនុស្សទាំងអស់មានទេពកោសល្យទេ?

ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នករិះគន់ ជម្លោះអំពីអ្វីដែលមានទេពកោសល្យ និងថាតើវាមាននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងអស់មិនធូរស្រាលទេ។ នៅទីនេះមតិត្រូវបានបែងចែកទៅជា diametrically ប្រឆាំង:

1. មនុស្សគ្រប់រូបសុទ្ធតែមានទេពកោសល្យ ព្រោះបុគ្គលណាក៏ល្អក្នុងផ្នែកណាមួយដែរ។ អ្នកអាចប្រើវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពមិនធម្មតារបស់អ្នក និងអភិវឌ្ឍវាតាមរយៈលំហាត់។
2. ទេពកោសល្យគឺជាឥស្សរជនជាច្រើនដែលជាផ្កាភ្លើងរបស់ព្រះដែលកើតឡើងកម្រនិងមិនអាចទាយទុកជាមុនបានទាំងស្រុង។
3. ទេពកោសល្យណាមួយគឺការខិតខំប្រឹងប្រែង និងលំហាត់ប្រចាំថ្ងៃ។ សមត្ថភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញតាមពេលវេលា មកជាមួយបទពិសោធន៍។

សញ្ញានៃមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ

មានសញ្ញាជាច្រើននៃមនុស្សដែលមានអំណោយ:

1. មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតមានថាមពលច្រើននៅក្នុងតំបន់ដែលពួកគេចាប់អារម្មណ៍ ហើយត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគំនិតមួយសម្រាប់ថ្ងៃបញ្ចប់។
2. បុគ្គលដែលមានអំណោយទានគឺទាំង introverts និង extroverts ។
3. ភាពពិសេសរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យក៏ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេមានសុភាពរាបសានិងក្នុងពេលតែមួយ។
4. សម្រាប់ហេតុផលដែលចូលចិត្តបុគ្គលបែបនេះត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់អាជីពរបស់ពួកគេ។
5. បុគ្គលមិនធម្មតាមិនតែងតែមានអំណោយទានក្នុងគ្រប់វិស័យនោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗនៅក្នុងបុគ្គលណាមួយ។ ភាពប៉ិនប្រសប់និងភាពប៉ិនប្រសប់មិនគួរច្រឡំទេព្រោះក្នុងករណីទី 2 មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានទេពកោសល្យក្នុងគ្រប់វិស័យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពប៉ិនប្រសប់គឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបង្ហាញភាពច្នៃប្រឌិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

តើមានទេពកោសល្យអ្វីខ្លះ?

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែងចែកប្រភេទទេពកោសល្យមួយចំនួន អាស្រ័យលើប្រភេទបញ្ញា៖

• ភាសាវិទ្យា (ភាសាវិទូ អ្នកកាសែត អ្នកនិពន្ធ និងមេធាវីមានវា);
• ឡូជីខលនិងគណិតវិទ្យា (គណិតវិទូអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ);
• តន្ត្រី (តន្ត្រីករ, អ្នកនិពន្ធ, ភាសាវិទូ);
• លំហ (ស្ថាបត្យករ, អ្នករចនា, សិល្បករ);
• រាងកាយ-kinesthetic (អ្នករាំ, អត្តពលិក);
• អន្តរបុគ្គល (អ្នកនយោបាយ, តារាសម្តែង, អ្នកដឹកនាំ, ពាណិជ្ជករ);
• អារម្មណ៍ ឬអន្តរបុគ្គល (មាននៅក្នុងគ្រប់វិជ្ជាជីវៈទាំងអស់ នេះជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់និយាយអំពីខ្លួនគាត់);
• ក៏មានទេពកោសល្យលាក់កំបាំង ដែលបុគ្គលមិនដឹងខ្លួន ឬដឹងខ្លួនមិនបានអភិវឌ្ឍ ជួនកាលដោយសារតែខ្វះទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ជួនកាលដោយសារតែការភ័យខ្លាចនៃការចាកចេញពីតំបន់សុខស្រួល។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានទេពកោសល្យ?

មនុស្សរាប់លាននាក់កំពុងតស៊ូដើម្បីរកវិធីដើម្បីទទួលស្គាល់ទេពកោសល្យរបស់អ្នក។ ការបង្ហាញសមត្ថភាពលេចធ្លោពាក់ព័ន្ធនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ និងការប្រើប្រាស់ពេញលេញ។ ដំណាក់កាលនៃការបង្ហាញទេពកោសល្យពិសេសមានដូចខាងក្រោម៖

1. មុនពេលស្វែងរកទេពកោសល្យរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានទំនោរទៅរកតំបន់ជាក់លាក់មួយ៖ គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើព័ត៌មានទាក់ទងនឹងតំបន់នេះ ប្រមូលចំណេះដឹង ប្រមូលសម្ភារៈ។
2. ដំណាក់​កាល​នៃ​ការ​ជ្រួត​ជ្រាប​កាន់​តែ​ជ្រៅ​ក្នុង​ប្រធាន​បទ ការ​ព្យាយាម​ចម្លង​ការងារ​របស់​អ្នក​ដទៃ។
3. ការ​ព្យាយាម​បង្កើត​អ្វី​ដែល​ប្លែក មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ដដែល។ ប្រសិនបើនៅដំណាក់កាលនេះរឿងរបស់អ្នកនិពន្ធ ឬគំនិតដែលមិនបាននិយាយពីមុនបានកើតមក វាមានន័យថាទេពកោសល្យបានកើតមក។
4. ការកេងប្រវ័ញ្ចពេញលេញនៃសមត្ថភាពដែលបានកំណត់។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចិញ្ចឹមកូនដែលមានទេពកោសល្យ?

ទេពកោសល្យពីកំណើតដ៏មានសក្តានុពលរបស់កុមារគឺអាស្រ័យលើឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ នៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យព្យាយាមចាត់ទុកកូនចៅរបស់ពួកគេជាផ្នែកបន្ថែមរបស់ពួកគេ ពួកគេទាមទារច្រើនពេក និងផ្តល់ការណែនាំខ្លាំងពេក។ បន្ទាប់មកកូនមិនអភិវឌ្ឍ និងបង្កើតតម្រូវការរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបំពេញនូវក្តីសុបិនដែលមិនបានបំពេញ និងបំណងប្រាថ្នាដែលមិនបានសម្រេចរបស់ម្តាយ និងឪពុករបស់គាត់។ ដូច្នេះ ដើម្បី​ចិញ្ចឹម​កូន​ដែល​មាន​ទេពកោសល្យ អ្នក​ត្រូវ​ស្តាប់​នូវ​អ្វី​ដែល​គាត់​ចាប់​អារម្មណ៍។ ការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ទារកគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ប្រទេសដែលមានទេពកោសល្យបំផុតនៅលើពិភពលោក

ក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីកំណត់ថាតំណាងរបស់ប្រទេសណាជាអ្នកមានទេពកោសល្យបំផុត ប្រជាជនមានការជជែកពិភាក្សាគ្នាច្រើនជាចម្បង ព្រោះវាពិបាកក្នុងការកំណត់ថាតើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពប្លែកមួយណាដែលអាចយកមកធ្វើជាមូលដ្ឋានបាន។ ប្រសិនបើភាពវៃឆ្លាតខ្ពស់ត្រូវបានគេយកជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ភាពប៉ិនប្រសប់ នោះការវិនិច្ឆ័យដោយអ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែល មនុស្សអស្ចារ្យបំផុតក្នុងពិភពលោករស់នៅក្នុងប្រទេសដូចខាងក្រោម៖

1. សហរដ្ឋអាមេរិក - ច្រើនជាងមួយភាគបីនៃជ័យលាភីរស់នៅក្នុងរដ្ឋនេះ។
2. ចក្រភពអង់គ្លេស - ជារៀងរាល់ឆ្នាំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេសឈ្នះជើងឯកក្នុងវិស័យណាមួយ។
3. អាឡឺម៉ង់ - ម៉ាស៊ីនអាឡឺម៉ង់កំពុងព្យាយាមក្លាយជាមនុស្សដំបូងគេនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងរួមទាំងនៅក្នុងវិស័យនៃការរកឃើញ។
4. ប្រទេសបារាំង - ក្នុងវិស័យសិល្បៈ អក្សរសាស្ត្រ គំនូរ រដ្ឋនេះមិនស្មើគ្នាទេ។
5. ប្រទេសស៊ុយអែត - ស្រុកកំណើតរបស់ Alfred Nobel បិទកំពូលទាំងប្រាំ។

មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យកំពូលនៅលើពិភពលោក

វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យបំផុតនៅក្នុងពិភពលោកគឺជាអ្វី ពីព្រោះវាមានច្រើនប្រភេទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកអាចបង្កើតបញ្ជីបុគ្គលិកលក្ខណៈសប្បុរសធម៌ឆ្នើម ដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ៖

ភាពយន្តអំពីមនុស្សមានទេពកោសល្យ

បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យតែងតែទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីសង្គម ដូច្នេះមានខ្សែភាពយន្តជាច្រើនដែលនិយាយអំពីទេពកោសល្យ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យ វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធ ដែលភាពប្លែកពីគេមិនអាចមើលរំលងបាន។ ភាពយន្តអំពីទេពកោសល្យ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនធម្មតា បំផុសគំនិត ស្រេកឃ្លានសកម្មភាព។ ខ្សែភាពយន្តទាំងនេះអាចបែងចែកជាពីរក្រុមរង។

ភាពយន្តដែលពិពណ៌នាអំពីជីវិតពិត ឬមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យក្នុងពិភពលោក៖

• "អ្នកលេងព្យ៉ាណូ" Roman Polanski (2002) ពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ Władysław Szpilman;
• "ចោរសមុទ្រនៃ Silicon Valley" Martin Burke (2009) អំពីការសញ្ជ័យពិភពលោកដោយ Bill Gates និង Steve Jobs;
• "ការងារ៖ អាណាចក្រនៃការល្បួង" Joshua Michael Stern (2013);
• "Stephen Hawking Universe" Jaime Marsha (2015) ។

ភាពយន្ត​បែប​ប្រឌិត​ដែល​ដល់​កម្រិត​មួយ ឬ​មួយ​កម្រិត​ទៀត តើ​មាន​ទេពកោសល្យ​យ៉ាង​ណា៖

• "ល្បែង​ចិត្ត" Ron Howard (2001);
• "ការប្រមាញ់ដ៏ល្អ" Gus Van Sant (1997);
• "ទឹកអប់" Tom Tykwer (2006);
• "កិច្ចការ Thomas Crown" John McTiernan (1999) ។

សៀវភៅអំពីមនុស្សមានទេពកោសល្យ

មានស្រទាប់អក្សរសិល្ប៍យ៉ាងទូលំទូលាយ ទាំងរឿងប្រឌិត និងជីវប្រវត្តិ អំពីភាពអួតអាងរបស់កុមារ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើម ដែលតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែង បានទទួលការទទួលស្គាល់ និងកិត្តិនាម៖

1. លោក Ivan Medvedev ។ "Peter I: ទេពកោសល្យល្អឬអាក្រក់របស់រុស្ស៊ី"៖ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមិនលំអៀងអំពីអ្នកណាដែលមានទេពកោសល្យពិតប្រាកដ។
2. Georg Brandes ។ ទេពកោសល្យរបស់ Shakespeare ។ ស្តេចសោកនាដកម្ម": ឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 450 នៃអ្នកនិពន្ធ ការពិពណ៌នាលម្អិតអំពីជីវិត និងការងាររបស់គាត់។
3. ថ្ម Irving ។ "សេចក្តី​ប្រាថ្នា​សំរាប់​ជីវិត"៖ កាលប្បវត្តិដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃជីវិតរបស់ Vincent van Gogh, ផ្លូវដ៏លំបាករបស់គាត់ក្នុងការទទួលស្គាល់។
4. Cesare Lambroso ។ "ទេពកោសល្យនិងភាពឆ្កួត": ទស្សនៈដើមរបស់វិកលចរិតជនជាតិអ៊ីតាលី អំពីធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យ។
5. Kir Bulychev ។ "ទេពកោសល្យនិងអំពើអាក្រក់"៖ រឿង​រវើរវាយ​អំពី​ការ​ប៉ុនប៉ង​ដណ្តើម​យក​ពិភពលោក​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ការ​បញ្ជូន​ព្រលឹង។
6. ឌីណា Rubina ។ "ការសរសេរដោយដៃរបស់ Leonardo"៖ ជា​រឿង​មួយ​ដែល​និយាយ​អំពី​នារី​ម្នាក់​ដែល​មាន​អំណោយ​ទាន​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ ដែល​បដិសេធ​អំណោយ​ពី​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​ចង់​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​សាមញ្ញ។

ការងារដែលលើកឡើងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនធម្មតា ជួយមនុស្សដែលមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការស្វែងរកខ្លួនឯង បង្កើនការគោរពខ្លួនឯង ចេញពីតំបន់សុខស្រួលរបស់ពួកគេ ស្វែងរកគំនិតដែលនឹងចាប់យកគំនិត និងសកម្មភាព និងស្គាល់ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកកាន់តែប្រសើរឡើង។ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការស្គាល់ស្នាដៃមួយចំនួនដែលបានបង្ហាញ។ សូម្បីតែសម្រាប់គោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ។