Lk., 85 credits, XVII, 12-19 ។ ប្រោសមនុស្សឃ្លង់ដប់នាក់។
លុះព្រះអង្គយាងចូលទៅក្នុងភូមិមួយ មានមនុស្សឃ្លង់១០នាក់មកជួបព្រះអង្គ ដែលឈប់ពីចម្ងាយ ហើយពោលដោយសំឡេងខ្លាំងៗថា៖ «ព្រះយេស៊ូម្ចាស់! សូមអាណិតមេត្តាពួកយើង។ ទ្រង់ទតឃើញពួកគេ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា ចូរទៅបង្ហាញខ្លួនដល់សង្ឃ។ ហើយនៅពេលពួកគេទៅ ពួកគេត្រូវបានសម្អាត។ ក្នុងចំណោមពួកគេ ដោយឃើញលោកបានជាសះស្បើយក៏វិលមកវិញ ទាំងលើកតម្កើងព្រះដោយសំឡេងខ្លាំង ហើយក្រាបនៅព្រះជើងទាំងអរព្រះគុណដល់ទ្រង់។ ហើយនោះជាជនជាតិសាម៉ារី។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដប់នាក់មិនបានជាស្អាតឬ? តើប្រាំបួននៅឯណា? ម្ដេចក៏គេមិនត្រឡប់មកថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះវិញ ក្រៅពីជនបរទេសនេះ? ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «ក្រោកឡើងទៅ! ជំនឿរបស់អ្នកបានសង្រ្គោះអ្នក។
នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
តើមានអំណរនិងការដឹងគុណយ៉ាងណានៅជុំវិញព្រះគ្រីស្ទ! នៅពេលដែលយើងអានដំណឹងល្អ នៅគ្រប់ទំព័រ គ្រប់បន្ទាត់ យើងឃើញពីរបៀបដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហូរមកលើពិភពលោកដែលមានបាប ត្រជាក់ និងធ្វើទារុណកម្ម។ របៀបដែលព្រះ ដោយសារព្រះគ្រីស្ទ ស្វែងរកអស់អ្នកដែលមានព្រលឹងធ្ងន់ ព្រលឹងរបស់ពួកគេងងឹតពីអំពើបាប អស់អ្នកដែលមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងបន្ទុកក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេបានតទៅទៀត ដោយសារជំងឺ ឬដោយសារមូលហេតុផ្សេងទៀត។
ដរាបណាព្រះគ្រិស្តចូលក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ជីវិតនេះចាប់ផ្តើមភ្លឺដោយក្តីសង្ឃឹមថ្មី សេចក្តីជំនឿមិនត្រឹមតែនៅក្នុងព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស ក្នុងជីវិត។ ហើយរបៀបដែលយើងបង្ខូចសេចក្ដីអធិប្បាយដំណឹងល្អ និងពាក្យដំណឹងល្អ នៅពេលយើងបង្វែរជីវិតរបស់យើងទៅជាការស្វែងរកឥតឈប់ឈរសម្រាប់ភាពងងឹតបំផុត អំពើបាប មិនសក្តិសមសម្រាប់យើង មនុស្ស ឬព្រះ ក្រោមលេសថាតាមរយៈការធ្វើនេះ យើងកំពុងព្យាយាមដើម្បីក្លាយជាសក្តិសម។ អ្នកណែនាំ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង...
សេចក្តីអំណរគឺជាត្រានៃសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទផ្សាយដំណឹងល្អ សេចក្តីអំណរ និងការដឹងគុណ ការត្រេកអរចំពោះព្រះ ដូច្នេះស្រឡាញ់លោកីយ៍ ថាលោកមិនត្រឹមតែបង្កើតលោកីយនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានបញ្ជូនព្រះរាជបុត្រាតែមួយគត់របស់ទ្រង់មកក្នុងលោកនេះ កុំវិនិច្ឆ័យនិងជួយសង្គ្រោះពិភពលោក! យើងត្រូវបានសង្គ្រោះ ពិភពលោកត្រូវបានសង្គ្រោះដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។
ហើយយើងត្រូវតែធ្វើឱ្យការសង្គ្រោះនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងតាមរយៈការដឹងគុណដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងពាក្យមួយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃការរួបរួម, មិនត្រឹមតែនៅក្នុងទឹកភ្នែកនៃក្ដីអំណរនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងជីវិតបែបនេះដែលអាច - ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ - លួងចិត្តព្រះវរបិតាអំពីការដែលទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ដល់សុគតសម្រាប់យើង ដើម្បីអរសប្បាយដល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះថាទ្រង់មិនបានរស់នៅដោយឥតប្រយោជន៍ មិនបង្រៀនដោយឥតប្រយោជន៍ មិនរងទុក្ខដោយឥតប្រយោជន៍ ហើយមិនស្លាប់ដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ ថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ត្រូវបានបង្ហូរ នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយថាវាគឺជាក្តីសង្ឃឹមរបស់យើង និងសេចក្តីអំណររបស់យើង និងការត្រេកអររបស់យើង និងរបស់យើង។ ទំនុកចិត្តនៅក្នុងសេចក្ដីសង្រ្គោះ...
Brian Kershisnik - ព្យាបាលមនុស្សឃ្លង់ដប់នាក់។
ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលយើងខិតជិតដល់ពិធីបុណ្យនៃការចាប់កំណើត ចូរយើងរៀនពីសេចក្តីអំណរនេះចុះ។ មើលជីវិតរបស់យើងតាមរបៀបថ្មី; អនុញ្ញាតឱ្យយើងចាំថាតើព្រះអម្ចាស់បានចាក់ចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់យើងនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា, ក្ដីស្រឡាញ់, សេចក្ដីស្រឡាញ់, អំណរជាច្រើនដែលទ្រង់បានប្រទានឱ្យយើង: រាងកាយ, ខាងវិញ្ញាណ; តើយើងមានមិត្តប៉ុន្មាននាក់ សូមចងចាំអ្នកដែលស្រលាញ់យើង ឪពុកម្តាយដែលរក្សាយើង ទោះបីជាពួកគេចាកចេញពីពិភពលោកនេះក៏ដោយ។ តើអ្វីៗនៅលើផែនដីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងប៉ុន្មាន ហើយតើស្ថានសួគ៌ហូរមកក្នុងជីវិតរបស់យើង ហើយធ្វើឱ្យផែនដីជាការចាប់ផ្តើមនៃស្ថានសួគ៌ ធ្វើឱ្យពេលវេលាជាការចាប់ផ្តើមនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច ធ្វើឱ្យជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់យើងក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច...
ចូរយើងរៀនសេចក្តីអំណរនេះចុះ ពីព្រោះក្នុងពេលដ៏ខ្លី យើងនឹងឈរនៅមុខស្នូកដែលព្រះអម្ចាស់គង់។ យើងនឹងឃើញ, អ្វីនោះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ - ផុយស្រួយ គ្មានការការពារ ងាយរងគ្រោះ ផ្តល់ឱ្យខ្លួនវាដោយគ្មានព្រំដែន គ្មានការតស៊ូ - ប្រសិនបើយើងទទួលយកវា ហើយជីវិតថ្មី សេចក្តីអំណរថ្មីនឹងចាប់ផ្តើមសម្រាប់យើង ...
ចូរយើងគិតអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ហើយថាគ្មានអំណាចណាអាចយកឈ្នះវាបានឡើយ។ វាមិនមែនជាឥតប្រយោជន៍ទេដែលសាវ័កប៉ុលបាននិយាយថា គ្មានអ្វីអាចហែកយើងចេញពីព្រះហស្តរបស់ព្រះបាន ដណ្ដើមយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព។ សូមឲ្យយើងរៀនអរសប្បាយ ហើយពីជម្រៅនៃសេចក្តីអំណរនេះ ដើម្បីកសាងជីវិតមួយដែលជាការដឹងគុណយ៉ាងពិតប្រាកដ ប្រសិនបើចាំបាច់ ឈើឆ្កាង ប៉ុន្តែសេចក្តីអំណរដ៏រីករាយ។ អាម៉ែន
ចង្កៀងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់,
សសរស្តម្ភនៃព្រះសង្ឃមិនអាចរង្គោះរង្គើ,
ទឹកដីនៃការលួងលោមរបស់រុស្ស៊ី,
ព្រះតេជគុណនៃ Optinstia,
ដោយបានទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ និងព្រលឹង
អ្នកណាគិតតែពីកូនគេ...
- បើអ្នកធ្លាប់ធ្វើការលើកលែងទោសដល់អ្នកណាម្នាក់ អ្នកនឹងត្រូវលើកលែងទោសចំពោះរឿងនោះ។
- ពួកផារីស៊ីបានអធិស្ឋាន ហើយតមច្រើនជាងយើង ប៉ុន្តែបើគ្មានការបន្ទាបខ្លួន រាល់កិច្ចការរបស់គាត់គឺគ្មានអ្វីសោះ ហេតុដូច្នេះហើយ ចូរច្រណែននឹងភាពរាបទាបបំផុតរបស់អ្នកយកពន្ធ ដែលជាធម្មតាកើតចេញពីការស្តាប់បង្គាប់ ហើយគ្រប់គ្រងលើអ្នក។
- លើសពីនេះទៅទៀត វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយឪពុកដ៏វិសុទ្ធថា នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមនៃអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធ ឬរំពឹងថានឹងជួបនូវថ្ងៃបុណ្យណាមួយ នោះអារក្សព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងដើម្បីរំខានដល់មនុស្ស ហើយដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់គាត់ច្រឡំ ដូច្នេះ ថ្ងៃនោះនឹងមិនត្រូវបានចំណាយក្នុងសេចក្តីអំណរក្នុងព្រះអម្ចាស់ទេ ប៉ុន្តែដោយទុក្ខសោករបស់អារក្ស។ ហេតុផលសម្រាប់ការវាយប្រហាររបស់គាត់មកលើយើងគឺខុសគ្នា ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺការថ្កោលទោសអ្នកជិតខាងរបស់យើងដែលធ្វើបាប ហើយក្រៅពីអំពើសហាយស្មន់ និងការល្បួងផ្សេងទៀត ធ្វើឱ្យស្មោកគ្រោកមិនត្រឹមតែរូបកាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងព្រលឹងរបស់យើងទៀតផង។
- សន្តិភាពនៃចិត្តគឺបានមកពីការលះបង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃខ្លួនឯងចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ដោយគ្មានវាគ្មានអ្វីនឹងនៅជាមួយយើងសូម្បីតែក្លាយជា។ ហើយប្រសិនបើប្តីរបស់អ្នកពិតជាមិនល្អមែន ចូរសួរខ្លួនឯងដោយមនសិការនៅចំពោះព្រះថា៖ «តើខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប សក្តិសមជាប្តីល្អនិងចិត្តល្អឬ? ហើយសតិសម្បជញ្ញៈរបស់អ្នកពិតជានឹងនិយាយថា អ្នកមិនសមនឹងទទួលបានរបស់ល្អជាដាច់ខាត ហើយបន្ទាប់មកដោយចិត្តរាបទាប ដោយគោរពតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ អ្នកនឹងស្រឡាញ់គាត់ពីបាតនៃបេះដូងរបស់អ្នក ហើយនឹងរកឃើញរបស់ល្អជាច្រើនដែលអ្នកមិនបានឃើញ។ មុន
- តណ្ហាមួយពោលទោសតិះដៀលមួយទៀត៖ ទីណាស្រឡាញ់ខ្លួនឯង ទីនោះមានសេចក្តីស្រឡាញ់បានប្រាក់ ហើយផ្ទុយមកវិញក៏កើតឡើង។ ហើយយើងដឹងថាជួនកាលអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ទុកឱ្យមនុស្សម្នាក់ហើយម្នាក់នៅជាមួយគាត់ - មោទនភាពដែលពេញចិត្តនឹងជំនួសអ្នកដទៃ។
- ប៉ុន្តែកុំហ៊ានបន្ទោសអ្នកដែលធ្វើបាបយើង បើទោះបីជាវាហាក់ដូចជាការប្រមាថមិនត្រឹមត្រូវក៏ដោយ ប៉ុន្តែចាត់ទុកគាត់ថាជាឧបករណ៍នៃការផ្តល់អំណោយរបស់ព្រះ ដែលបានផ្ញើមកយើងដើម្បីបង្ហាញពីសម័យកាលរបស់យើង។
- ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើឱ្យយើងអន់ចិត្ត ឬរំខានយើងបានឡើយ លុះត្រាតែព្រះអម្ចាស់អនុញ្ញាតឱ្យវាជាប្រយោជន៍ដល់យើង ឬសម្រាប់ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬសម្រាប់ការសាកល្បង និងការកែតម្រូវ ។
- ប្រសិនបើអ្នកជួយចិត្តខ្លួនឯងចំពោះអ្នកដែលខឹងនឹងអ្នក នោះព្រះអម្ចាស់នឹងប្រកាសក្នុងចិត្តរបស់គាត់ដើម្បីអោយអ្នកបានផ្សះផ្សានឹងអ្នក។
- រាល់ការប្រព្រឹត្តត្រូវតែចាប់ផ្ដើមដោយការអំពាវនាវពីព្រះនាមព្រះសម្រាប់ជំនួយ។
- បើចង់មានស្នេហា ត្រូវធ្វើអំពើនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ទោះបីជាដំបូងមិនមានស្នេហា។
- យើងត្រូវតែរស់នៅលើផែនដីនៅពេលកង់វិល៖ មានតែចំណុចមួយប៉ុណ្ណោះដែលប៉ះផែនដី ហើយនៅសល់វាបន្តទៅមុខជានិច្ច។ និងរបៀបដែលយើងដេកនៅលើដី - ហើយយើងមិនអាចក្រោកឡើងបានទេ។
- ការរស់នៅសាមញ្ញបំផុតគឺល្អបំផុត។ កុំបំបែកក្បាលរបស់អ្នក។ អធិស្ឋានដល់ព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់នឹងរៀបចំគ្រប់យ៉ាង គ្រាន់តែរស់នៅកាន់តែងាយស្រួល។ កុំធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯង គិតពីរបៀប និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ សូមឱ្យវាក្លាយជា - ដូចដែលវាកើតឡើង: នេះគឺដើម្បីរស់នៅកាន់តែងាយស្រួល។
- ឈើឆ្កាងដែលបានស្នើសុំគឺពិបាកនឹងទទួល ប៉ុន្តែវាប្រសើរជាងការចុះចាញ់នឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដោយភាពសាមញ្ញ។
- អ្នកណាដែលមានចិត្តអាក្រក់មិនគួរអស់សង្ឃឹមឡើយ ព្រោះដោយមានជំនួយពីព្រះ មនុស្សអាចកែចិត្តខ្លួនបាន។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវតាមដានខ្លួនឯងដោយប្រយ័ត្នប្រយែង ហើយកុំខកខានឱកាសដើម្បីមានប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ឧស្សាហ៍បើកចិត្តដល់ចាស់ទុំ និងធ្វើទានដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នេះជាការពិតណាស់ មិនអាចធ្វើបានភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់មានព្រះទ័យអត់ធ្មត់។ គាត់គ្រាន់តែបញ្ចប់ជីវិតរបស់មនុស្សនៅពេលដែលគាត់ឃើញគាត់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ភាពអស់កល្បជានិច្ច ឬនៅពេលដែលគាត់មើលឃើញថាគ្មានសង្ឃឹមសម្រាប់ការកែតម្រូវរបស់គាត់។
- មុនការជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ វាមិនមែនជាតួអង្គសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែជាទិសដៅនៃឆន្ទៈ។ ដឹងថាតួអង្គសំខាន់តែនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះហើយពួកគេត្រូវបានគេអួត ឬថ្កោលទោស។ ប៉ុន្តែ នៅពេលជំនុំជំរះរបស់ព្រះ តួអង្គជាសម្បត្តិធម្មជាតិ មិនត្រូវបានអនុម័ត ឬថ្កោលទោសឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ទតឃើញនូវចេតនាល្អ និងការបង្ខិតបង្ខំឱ្យធ្វើអំពើល្អ ហើយឱ្យតម្លៃចំពោះភាពធន់នឹងតណ្ហា ទោះបីពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយភាពទន់ខ្សោយដោយសារអ្វីមួយក៏ដោយ។ ហើយម្តងទៀត ការធ្វេសប្រហែសវិនិច្ឆ័យអំពីមនុស្សម្នាក់នេះ ដែលដឹងពីបេះដូងសម្ងាត់ និងសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្ស និងកម្លាំងធម្មជាតិរបស់គាត់សម្រាប់ល្អ និងកាលៈទេសៈជុំវិញគាត់។
- ប្រសិនបើអ្នកឃើញកំហុសរបស់អ្នកជិតខាងដែលអ្នកចង់កែ ប្រសិនបើវាបំពានលើសន្តិភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក ហើយធ្វើឱ្យអ្នកខឹង នោះអ្នកក៏ធ្វើបាបដែរ ដូច្នេះហើយ អ្នកនឹងមិនកែកំហុសដោយកំហុសនោះទេ - វាត្រូវបានកែតម្រូវដោយសុភាពរាបសា។
- ហើយវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើងនៅពេលដែលយើងត្រូវបានគេរុញ។ ដើមឈើនោះដែលខ្យល់បក់ខ្លាំងឡើង ឫសរបស់វាកាន់តែខ្លាំង ហើយដែលនៅស្ងៀមក៏រលំដួលភ្លាម។
- តាមកាលៈទេសៈ នោះជារបៀបដែលយើងគួររស់នៅ ពីព្រោះកាលៈទេសៈជុំវិញយើងត្រូវបានរៀបចំមិនមែនដោយចៃដន្យ ដូចដែលអ្នកប្រាជ្ញសម័យថ្មីគិតនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសម្រេចដោយយើងដោយការប្រោសប្រណីរបស់ព្រះ ដែលតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។ ការសង្គ្រោះ។
- យើងខ្លួនឯងបង្កើនទុក្ខព្រួយរបស់យើង ពេលយើងចាប់ផ្ដើមរអ៊ូរទាំ។
- មានរបស់ដែលអ្នកត្រូវការ និងត្រូវការ ប៉ុន្តែកុំប្រមូលច្រើនពេក ហើយបើអ្នកមិនមានហើយសោកស្តាយ តើមានអ្វីជាចំណុច? ល្អជាងនៅកណ្តាល។
- ភាពផ្ទុយគ្នាគឺជារឿងខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ តាមឆន្ទៈ ជួនកាលមនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយដែលពិបាក ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកប្រាប់គាត់ពីអ្វីដែលងាយស្រួលធ្វើ នោះគាត់នឹងខឹងភ្លាមៗ។ ហើយអ្នកត្រូវតែស្តាប់។
- ដូចជាមិនគួរស្វែងរកកិត្តិយស ដូច្នេះក៏មិនគួរបដិសេធដោយអ្នករស់នៅក្នុងសង្គមដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកដទៃដែរ។ កិត្តិយសដែលបានប្រទានមកក៏មកពីព្រះដែរ។
- សម្រាប់ម្នាក់ៗ ទង្វើរបស់អ្នកជិតខាងហាក់បីដូចជាអស្ចារ្យ ដែលនាំឱ្យគាត់កាត់ទោសអ្វីមួយ។
- ចូរយើងបន្ទាបខ្លួនចុះ ព្រះអម្ចាស់នឹងគ្របបាំងយើង ហើយយើងនឹងបានបរិសុទ្ធ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងមិនបន្ទាបខ្លួន និងលើកតម្កើងព្រះទេ ទោះបីយើងបាក់ថ្ងាសនៅលើឥដ្ឋក៏ដោយ ក៏តណ្ហានឹងមិនថយចុះដែរ។
- ស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាង - ខ្លួនអ្នកនឹងមានសន្តិភាពហើយអ្នកនឹងនាំមកនូវសន្តិភាពដល់អ្នកដទៃ! ហើយប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមគិត អ្នកនឹងបាត់បង់ពិភពលោក ហើយជាមួយនឹងវា សេចក្ដីសង្រ្គោះ។
- ខ្ញុំកំពុងប្រាប់អ្នកនូវអាថ៌កំបាំងមួយ ខ្ញុំកំពុងប្រាប់អ្នកពីវិធីដ៏ល្អបំផុតដើម្បីស្វែងរកភាពរាបទាប។ នេះជាអ្វីដែលវាគឺ: ស៊ូទ្រាំនឹងការឈឺចាប់ណាមួយដែលចាក់ទម្លុះចិត្តអំនួត។
- បើគ្មានរដូវរងាក៏គ្មានរដូវដែរ បើគ្មានរដូវផ្ការីកក៏គ្មានរដូវក្ដៅដែរ។ ដូច្នេះវាស្ថិតនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ៖ ការលួងចិត្តបន្តិចបន្តួច ហើយបន្ទាប់មកទុក្ខព្រួយបន្តិចបន្តួច - ហើយបន្តិចម្តងៗ ផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះត្រូវបានបង្កើតឡើង។
- យើងនឹងទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់ពីព្រះហស្ដរបស់ព្រះ។ ការលួងលោម - សូមអរគុណ។ ហើយនឹងមិនលួងលោមទេ - សូមអរគុណ។
- ចូររៀនធ្វើខ្លួនឱ្យស្លូតបូត ហើយនៅស្ងៀម ហើយអ្នកនឹងត្រូវបានគេស្រឡាញ់ពីគ្រប់គ្នា ។ ហើយអារម្មណ៍បើកចំហគឺដូចគ្នានឹងច្រកទ្វារបើកចំហដែរ: ទាំងឆ្កែនិងឆ្មារត់នៅទីនោះ ... ហើយពួកគេអៀន។
- យើងត្រូវមានកាតព្វកិច្ចស្រឡាញ់គ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែត្រូវស្រឡាញ់យើងមិនហ៊ានទាមទារ។
- សញ្ញាប្រាកដមួយនៃការស្លាប់របស់ព្រលឹងគឺជាការជៀសវាងការបម្រើព្រះវិហារ។ មនុស្សម្នាក់ដែលត្រជាក់ចំពោះព្រះ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ចាប់ផ្តើមជៀសវាងការទៅព្រះវិហារ ដំបូងគាត់ព្យាយាមមកបម្រើនៅពេលក្រោយ ហើយបន្ទាប់មកឈប់ចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះទាំងស្រុង។
- ព្រះអម្ចាស់ដាក់ព្រលឹងនីមួយៗនៅក្នុងទីតាំងបែបនេះ ហ៊ុំព័ទ្ធវាជាមួយនឹងបរិយាកាសបែបនេះដែលអំណោយផលបំផុតដល់ភាពជោគជ័យរបស់វា។
- ជីវិតរបស់យើងទាំងមូលគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ។ គ្រប់កាលៈទេសៈនៃជីវិត ទោះជាវាហាក់ដូចជាមិនសំខាន់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ មានសារៈសំខាន់ខ្លាំង។ អត្ថន័យនៃជីវិតនេះយើងនឹងយល់យ៉ាងពេញលេញនៅសតវត្សក្រោយ។ ប្រយ័ត្នប្រយែងប៉ុណ្ណា ហើយយើងបង្វែរជីវិតយើងដូចសៀវភៅមួយសន្លឹក ដោយមិនដឹងពីអ្វីដែលបានសរសេរនៅទីនោះ។ គ្មានឧបទ្ទវហេតុក្នុងជីវិតទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឆន្ទៈរបស់អ្នកបង្កើត។
- វាត្រូវតែចងចាំថាព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងថែរក្សាមនុស្សគ្រប់គ្នាប៉ុន្តែប្រសិនបើសូម្បីតែមនុស្សនិយាយវាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការផ្តល់ឱ្យអ្នកសុំទានមួយលានដើម្បីកុំឱ្យបំផ្លាញគាត់ហើយ 100 រូប្លិ៍អាចដាក់គាត់យ៉ាងងាយស្រួល។ នោះទៀតសោត ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបកាន់តែច្បាស់ថា តើអ្នកណាជាប្រយោជន៍អ្វី។
- ផ្នែកដែលពិបាកបំផុតគឺការអធិស្ឋាន។ រាល់គុណធម៌ពីការឆ្លងកាត់ប្រែទៅជាទម្លាប់ ហើយក្នុងការអធិស្ឋាន ការបង្ខិតបង្ខំគឺត្រូវការរហូតដល់ស្លាប់។ បុរសចំណាស់របស់យើងប្រឆាំងនឹងវា ហើយខ្មាំងសត្រូវក៏ឡើងជាពិសេសប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលអធិស្ឋាន។
- ខ្ញុំត្រូវតែឮការត្អូញត្អែរថា ឥឡូវនេះយើងកំពុងឆ្លងកាត់គ្រាលំបាក ដែលឥឡូវនេះសេរីភាពពេញលេញត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវការបង្រៀនខុសឆ្គង និងគ្មានព្រះទាំងអស់ ដែលសាសនាចក្រកំពុងត្រូវបានវាយប្រហារដោយសត្រូវមកពីគ្រប់ទិសទី ហើយវាបានក្លាយជាការគួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់នាង ដែលរលកភក់ទាំងនេះនៃ ការមិនជឿ និងការខុសឆ្គងនឹងយកឈ្នះនាង។ ខ្ញុំតែងតែឆ្លើយថា “កុំបារម្ភ! កុំខ្លាចសាសនាចក្រ! នាងនឹងមិនវិនាសទេ៖ ទ្វារនរកនឹងមិនយកឈ្នះនាងរហូតដល់ការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ កុំខ្លាចនាង ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែខ្លាចខ្លួនឯង ហើយវាជាការពិតដែលពេលវេលារបស់យើងពិបាកខ្លាំងណាស់។ មកពីអ្វី? បាទ ពីព្រោះឥឡូវនេះវាងាយស្រួលជាពិសេសក្នុងការធ្លាក់ចេញពីព្រះគ្រីស្ទ ហើយបន្ទាប់មក - ការស្លាប់។
- គេថាប្រាសាទអផ្សុក។ ធុញព្រោះមិនយល់សេវា! សេវាកម្មត្រូវរៀន! ធុញព្រោះមិនខ្វល់ពីគាត់។ នៅទីនេះគាត់ហាក់ដូចជាមិនមែនជារបស់គាត់ទេតែជាមនុស្សចម្លែក។ យ៉ាងហោចណាស់ពួកគេបាននាំយកផ្កា ឬរុក្ខជាតិបៃតងសម្រាប់ការតុបតែង ពួកគេនឹងចូលរួមក្នុងកិច្ចការនៃការតុបតែងប្រាសាទ - វានឹងមិនធុញទ្រាន់ទេ។
- ចូររស់នៅដោយសាមញ្ញទៅតាមមនសិការរបស់អ្នក ចងចាំនូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ទតឃើញជានិច្ច ហើយកុំយកចិត្តទុកដាក់នឹងអ្វីដែលនៅសល់!
- រឿងចំបងគឺត្រូវប្រយ័ត្ននឹងការវិនិច្ឆ័យមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ពេលដែលការថ្កោលទោសមកដល់ក្នុងចិត្ត សូមងាកមកយកចិត្តទុកដាក់ភ្លាមថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ សូមប្រោសខ្ញុំឲ្យឃើញអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ ហើយកុំថ្កោលទោសបងប្អូនរបស់ខ្ញុំឡើយ»។
- អ្នកមិនអាចទាមទារពីសត្វរុយដែលវាធ្វើការងាររបស់សត្វឃ្មុំបានទេ - មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវតែផ្តល់ឱ្យតាមរង្វាស់របស់គាត់។ វាមិនអាចដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ។
- វាមិនដែលមាន មិនមែន និងមិនធ្លាប់ជាកន្លែងដែលគ្មានកង្វល់នៅលើផែនដី។ កន្លែងដែលគ្មានកង្វល់អាចនៅក្នុងចិត្តបានតែពេលដែលព្រះអម្ចាស់គង់នៅក្នុងនោះ។
- ការពិតរបស់មនុស្សមិនគួរត្រូវបានដេញតាម។ ស្វែងរកតែការពិតនៃព្រះ។
- ចងចាំជានិច្ចនូវច្បាប់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ៖ ប្រសិនបើអ្នកខ្មាស់អៀនដោយសារការខ្វះខាតរបស់អ្នកដទៃ ហើយថ្កោលទោសគាត់នោះ នៅពេលក្រោយ អ្នកនឹងទទួលរងនូវជោគវាសនាដូចគ្នា ហើយអ្នកនឹងទទួលរងនូវការខ្វះខាតដូចគ្នា។
- រាល់ការប្រព្រឹត្ត ទោះជាវាហាក់ដូចជាអ្នកមិនសំខាន់ប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ចូរធ្វើវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដូចជានៅចំពោះមុខព្រះ។ សូមចាំថា ព្រះអម្ចាស់ទតឃើញអ្វីៗទាំងអស់។
ឪពុកជាទីគោរពរបស់យើង អែលឌើរ Optina អធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់យើង!
“មនុស្សដែលស្វែងរកសុភមង្គលនៅខាងក្រៅខ្លួនខុសយ៉ាងណាក្នុងការធ្វើដំណើរក្នុងប្រទេសក្រៅនិងការធ្វើដំណើរក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិនិងកិត្តិនាម ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ ភាពរីករាយ និងរបស់ទទេដែលបញ្ចប់ដោយភាពជូរចត់! ការសាងសង់ប៉មនៃសុភមង្គលនៅខាងក្រៅបេះដូងរបស់យើងគឺដូចជាការសាងសង់ផ្ទះនៅក្នុងកន្លែងដែលទទួលរងនូវការរញ្ជួយដីឥតឈប់ឈរ។ សុភមង្គលគឺនៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយមានពរហើយអ្នកដែលយល់ពីរឿងនេះ ... សុភមង្គលគឺជាចិត្តបរិសុទ្ធព្រោះបេះដូងបែបនេះក្លាយជាបល្ល័ង្ករបស់ព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះទៅកាន់អស់អ្នកដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធថា៖ «យើងនឹងនៅក្នុងគេ ហើយដើរក្នុងគេ ហើយយើងនឹងធ្វើជាព្រះរបស់គេ ហើយគេនឹងធ្វើជារាស្ត្ររបស់យើង» (២កូរិនថូស ៦:១៦)។ តើពួកគេអាចនឹងបាត់បង់អ្វីទៀត? គ្មានអ្វីទេ ពិតជាគ្មានអ្វីសោះ! ព្រោះគេមានសេចក្តីល្អដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងចិត្តគឺព្រះទ្រង់ផ្ទាល់!
- «អ្នកដែលដើរ...តាមមាគ៌ានៃព្រះគ្រីស្ទ តែងតែត្រេកអរ ហើយត្រេកអរក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយរង់ចាំសេចក្តីសង្ឃឹមដ៏មានពរពីព្រះដ៏មហិមា និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ » ។
- « ហេតុអ្វីបានជាមានសេចក្តីអំណរនៅស្ថានសួគ៌ច្រើនជាងសម្រាប់មនុស្សមានបាបដែលប្រែចិត្ត ជាជាងចំពោះមនុស្សសុចរិតដែលមិនបានធ្វើបាប ? ពីព្រោះសេចក្តីរីករាយជាធម្មតាកើតឡើងបន្ទាប់ពីទុក្ខព្រួយ។ ដូច្នេះ ដរាបណាការសោកសៅជាសេចក្តីអំណរចំពោះពួកអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ចូរមានសេចក្តីអំណរ (ចំពោះពួកគេ) នៅពេលពួកគេប្រែចិត្ត។
ព្រះតេជគុណ អេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី
- «... មានតែអ្នកដែលដាក់សេចក្តីអំណររបស់ខ្លួនក្នុងព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលដឹងថាសេចក្តីអំណរនេះអស្ចារ្យប៉ុនណា ហើយវាលើសពីការប្រៀបធៀបទាំងអស់ទៅទៀត។
- “បើអ្នកចង់បានសេចក្តីអំណរ ចូរកុំស្វែងរកលុយ គ្មានសុខភាពរាងកាយ គ្មានសិរីសួស្តី គ្មានអំណាច គ្មានសេចក្តីរីករាយ គ្មានអាហារដ៏ប្រណិត គ្មានសម្លៀកបំពាក់សូត្រ វាលស្រែមានតម្លៃតិចតួច គ្មានផ្ទះដ៏ប្រណិត និងគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវខិតខំ។ ប្រាជ្ញានៅក្នុងព្រះ ហើយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគុណធម៌។ បន្ទាប់មកគ្មានអ្វីនៃបច្ចុប្បន្ន នៃការរំពឹងទុក នឹងអាចធ្វើឲ្យអ្នកសោកសៅ។
- “សេចក្តីត្រេកអរ… ខាងវិញ្ញាណ និងសតិប្បដ្ឋាន បង្កើតនូវអ្វីផ្សេងក្រៅពីការដឹងខ្លួននៃអំពើល្អ ដូច្នេះហើយ អ្នកណាដែលមានសតិសម្បជញ្ញៈ និងអំពើល្អនោះ រមែងបានបុណ្យជានិច្ច”។
- «... អំណរខាងវិញ្ញាណនាំព្រលឹងចូលរួមជាមួយនឹងព្រះដោយស្មោះត្រង់ និងសមរម្យ ហើយក៏ពោរពេញទៅដោយភាពផ្អែមល្ហែមចំពោះអ្នកដែលជាមនុស្សបែបនេះក្នុងទំនាក់ទំនងដែរ»។
- "... ភាពរីករាយខ្លាំងតែងតែអមដោយផលវិបាកដូចគ្នានឹងទុក្ខព្រួយហួសហេតុ ... "។
- “... សេចក្តីអំណរនៅក្នុងព្រះគឺយូរអង្វែង និងរឹងមាំ គួរឱ្យទុកចិត្ត និងថេរ ដោយមិនមានការរំខានដោយកាលៈទេសៈណាមួយដែលមិននឹកស្មានដល់ ប៉ុន្តែវាកើនឡើងកាន់តែច្រើនពីឧបសគ្គនានា។
- « មនុស្សសុចរិតទទួលពរដោយសារតែសេចក្តីអំណររបស់គេ។ ពួកគេមិនទទួលបានពរជ័យខាងលោកិយទេ គឺមានតែព្រះ...»។
- “ភាពរីករាយ និងសេចក្តីរីករាយ គឺជាគុណនៃទុក្ខព្រួយ។ ចូរប្រយ័ត្ននឹងការត្រេកអរដែលជាហេតុនៃការស្រក់ទឹកភ្នែក។ អ្នកដែលនៅកណ្ដាលទឹកភ្នែកបែបនេះ ត្រូវបានចាប់យកដោយក្ដីអំណរ នោះនឹងមិនមានសុខភាពនៃព្រលឹងឡើយ។
- «ដូចជាព្រះគឺគ្មានដែនកំណត់ ដូច្នេះអំណរដែលបានមកពីព្រះគឺជាគ្មានកំណត់; វាតែងតែហូរ តែងតែរីក ហើយមិនដែលបរាជ័យ មនុស្សអាក្រក់ត្រូវបានដកចេញពីសេចក្ដីអំណរបែបនេះ»។
លោក Saint John Chrysostom
លា - ដែលបានទទួលការអភ័យទោស; មានមេត្តា - លើកលែងទោស, ទទួលបានសប្បុរសដោយសប្បុរសខណៈពេលដែលមានពេលវេលាសម្រាប់ការនេះ (14, 147).
តើអ្នកបានប៉ះថ្ពាល់ទេ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបណ្តោយឱ្យថ្ពាល់ម្ខាងទៀតរបស់អ្នកនៅតែមិនអាចទទួលបាន? បើអ្នកទីមួយរងទុក្ខនេះដោយអចេតនា នោះមិនមែនជាបុណ្យធំទេ ហើយបើអ្នកប្រាថ្នា វានៅសល់តែឲ្យអ្នកធ្វើអ្វីមួយបន្ថែមទៀត ពោលគឺ បង្វែរថ្ពាល់ម្ខាងទៀតដោយស្ម័គ្រចិត្ត ដើម្បីបានរង្វាន់។ តើអ្នកត្រូវបានគេដកហូត chiton របស់អ្នកទេ? ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសម្លៀកបំពាក់ផ្សេងទៀតប្រសិនបើអ្នកមានពួកគេ; អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដកចេញសូម្បីតែទីបី: អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចាកចេញដោយគ្មានការទទួលបានប្រសិនបើអ្នកទុករឿងនេះទៅព្រះ។ តើយើងត្រូវគេបង្កាច់បង្ខូចឬ? សូមប្រទានពរដល់មនុស្សអាក្រក់។ តើយើងស្ដោះទឹកមាត់ទេ? ចូរយើងប្រញាប់ដើម្បីទទួលបានកិត្តិនាមពីព្រះ។ តើយើងជំរុញទេ? ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់នឹងបំបែកយើងចេញពីព្រះជាម្ចាស់ឡើយ។ ទ្រង់គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិតែមួយគត់ដែលមិនអាចកាត់បានរបស់យើង។ មាននរណាម្នាក់ជេរអ្នកទេ? អធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបណ្តាសា។ គំរាមធ្វើបាបអ្នក? ហើយអ្នកគំរាមថាអ្នកនឹងស៊ូទ្រាំ។ តើគាត់អនុវត្តការគំរាមកំហែងទេ? ហើយកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកគឺធ្វើល្អ។ ដោយវិធីនេះ អ្នកនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍សំខាន់ពីរ៖ ខ្លួនអ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកថែរក្សាច្បាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយសូម្បីតែភាពស្លូតបូតរបស់អ្នកនឹងប្រែក្លាយអ្នកដែលប្រមាថអ្នកទៅជាស្លូតបូត ហើយពីសត្រូវគាត់នឹងក្លាយជាសិស្ស។ Saint Gregory theologian (15, 165) ។
បើអ្នកជាបុរសមិនអត់ទោសឲ្យអ្នកណាដែលបានធ្វើបាបអ្នកទេ នោះកុំរំខានខ្លួនអ្នកដោយការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន... ព្រះមិនទទួលអ្នកទេ។ វិវរណៈ អេប្រាអ៊ីម ជនជាតិស៊ីរី (២៨, ១១១)។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលណា ដើម្បីរក្សាលោកិយ ស៊ូទ្រាំនឹងពាក្យឃោរឃៅរបស់បុគ្គលពាល មិនសមហេតុសមផល នោះនឹងបានឈ្មោះថា ជាបុត្រនៃលោកិយ ហើយអាចបាននូវសេចក្ដីសុខទាំងព្រលឹង កាយ និងវិញ្ញាណ។ (34, 83).
នៅពេលដែលអ្នកចងចាំពីការប្រមាថ និងការបៀតបៀនអ្នក ចូរកុំត្អូញត្អែរអំពីពួកគេ ប៉ុន្តែ ចូរអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះសម្រាប់ពួកគេ ដូចជាសម្រាប់អ្នកបង្កើតពរជ័យដ៏អស្ចារ្យបំផុតសម្រាប់អ្នក។ វិវរណៈ Abba Isaiah (34, 184)។
តើអ្នកអាចសុំព្រះឲ្យមានមេត្ដាចំពោះអ្នកដោយរបៀបណា ពេលអ្នកខ្លួនឯងមិនមានមេត្តាចំពោះអ្នកដែលធ្វើឲ្យអ្នកអន់ចិត្ត? (35, 139).
កាលណាមាននរណាម្នាក់បានធ្វើបាបលើយើងកាន់តែច្រើន យើងគួរប្រញាប់ប្រញាល់សម្រុះសម្រួល ព្រោះវាក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ការលើកលែងទោសពីអំពើបាបដ៏ច្រើនដល់យើង។ (36, 233).
ព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះទ័យឲ្យយើងស្លូតបូតចំពោះអ្នកមានកំហុស មិនអភ័យទោសចំពោះអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងយើង ដោយការអភ័យទោសពីពួកគេ យើងទទួលបានការអភ័យទោសសម្រាប់ខ្លួនយើង ហើយរៀបចំសម្រាប់ខ្លួនយើងនូវវិធានការមួយនៃការសប្បុរស (37, 33)
ដោយមានកំហុសនៅចំពោះព្រះភក្ត្រនៃអំពើបាបរាប់មិនអស់ យើងក៏ទទួលបានការអភ័យទោសពីទ្រង់តាមសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចបង្ហាញបានរបស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សជាតិ។ ប្រសិនបើយើងខ្លួនឯងជាមនុស្សឃោរឃៅ និងអមនុស្សធម៌ចំពោះអ្នកជិតខាង និងបងប្អូនរបស់យើង ដែលមាននិស្ស័យដូចយើង ហើយមិនអត់ទោសឱ្យអំពើបាបរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងយើង ... នោះយើងនឹងទទួលរងនូវព្រះពិរោធរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយចំពោះអ្វីដែលយើងមានរួចហើយ។ បានទទួលការអភ័យទោស យើងនឹងត្រូវសងការឈឺចុកចាប់ម្តងទៀត (38, 281).
ប្រសិនបើយើងមិនអត់ទោសឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់យើងទេនោះយើងនឹងមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ពួកគេទេតែយើងនឹងរៀបចំ Gehenna ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់ខ្លួនយើង។ (38, 282).
ចូរយើងកុំគិតថា តាមរយៈការអភ័យទោសដល់អ្នកជិតខាងរបស់យើង យើងបង្ហាញគាត់នូវទង្វើល្អ ឬសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យ។ ទេ យើងខ្លួនឯងទទួលបានពរជ័យ យើងទទួលបានប្រយោជន៍យ៉ាងច្រើនសម្រាប់ខ្លួនយើង (38, 282).
ប្រសិនបើយើងព្រងើយកន្តើយនឹងបទបញ្ញត្តិនេះ (អំពីការអត់ទោស) នោះតើយើងនឹងត្រូវទទួលការថ្កោលទោសបែបណា ដោយប្រព្រឹត្តផ្ទុយនឹងពាក្យរបស់យើង ដោយហ៊ានប្រកាសពាក្យនៃការអធិស្ឋានថា “ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើង ដូចដែលយើងអត់ទោសដល់កូនបំណុលរបស់យើង” ដោយនិយាយដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្ន និង ដោយឥតលាក់លៀម ប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ខ្លួនយើងកាន់តែច្រើនឡើង (ភ្លើង) នៃ Gehenna និងញុះញង់ព្រះពិរោធរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រឆាំងនឹងអ្នក? (38, 283).
បើចាំបាច់ យើងទាំងពីរនឹងសុំទោស និងសុំការលើកលែងទោសពីភាគីជម្លោះ យើងនឹងមិនបដិសេធទេ បើទោះបីជាយើងខ្លួនឯងមានការអាក់អន់ចិត្តក៏ដោយ។ ដោយវិធីនេះ យើងនឹងរៀបចំសម្រាប់ខ្លួនយើងនូវរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ និងក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងមុតមាំ។ (38, 870).
គ្មានអ្វីធ្វើឲ្យយើងដូចព្រះជាងការអត់ទោសមនុស្សអាក្រក់ដែលធ្វើឲ្យយើងអន់ចិត្តឡើយ។ (41, 227).
ព្រះគ្រាន់តែតម្រូវឱ្យយើងពីការថ្កោលទោសចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់យើងដើម្បីទ្រង់ផ្ទាល់មានឱកាសមួយដើម្បីអភ័យទោសឱ្យយើងនូវអំពើបាបដ៏ធំមួយ។ (41, 167).
គ្មានអ្វីរារាំងអ្នកដែលធ្វើបាបខ្លាំងដូចការអត់ធ្មត់របស់អ្នកដែលអន់ចិត្តនោះឡើយ។ វាមិនត្រឹមតែការពារពួកគេពីការជំរុញបន្ថែមទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឲ្យពួកគេប្រែចិត្តពីអតីតកាលទៀតផង… (41, 205).
អ្នកអត់ទោសឱ្យអ្នកដ៏ទៃ ព្រោះខ្លួនឯងត្រូវការការអភ័យទោស... (41, 225).
ប្រសិនបើ (ជនល្មើស) បានធ្វើអ្វីមួយដែលប្រមាថ និងអរិភាព ចូរយើងទុកវាចោល ហើយលុបវាចេញពីសតិ ដើម្បីកុំឱ្យសល់ដាន។ បើយើងគ្មានអ្វីល្អពីគាត់ទេ នោះរង្វាន់កាន់តែធំ នោះក៏កាន់តែសរសើរ បើយើងអត់ទោស (42, 261).
វាកើតឡើងដែលមនុស្សឆ្កួតវាយយើង ប៉ុន្តែយើងមិនត្រឹមតែមិនខឹងនឹងពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយើងអាណិតពួកគេ។ ធ្វើដូចគ្នា - អាណិតជនល្មើស៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់គាត់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសត្វកាចសាហាវ - កំហឹងបិសាចឃោរឃៅ - កំហឹង។ (42, 864).
វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការសងសឹក (នេះគឺនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់) - អនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់អ្នកដែលបានធ្វើឱ្យយើងអាក់អន់ចិត្តដូចជាសម្រាប់មិត្តស្មោះត្រង់ដូចជាសម្រាប់ខ្លួនយើង។ យើងជាអ្នកយកតម្រាប់តាមទ្រង់ ដែលបន្ទាប់ពីការឆ្កាងបានប្រើគ្រប់វិធានការសម្រាប់ (ការសង្គ្រោះ) នៃអ្នកដែលត្រូវបានគេឆ្កាង។ (43, 94).
អ្នកណាអត់ទោសបាបបានទទួលប្រយោជន៍ទាំងព្រលឹងខ្លួននិងព្រលឹងនៃអ្នកដែលបានទទួលការអភ័យទោសពីព្រោះ… គាត់បានធ្វើឲ្យគាត់ស្លូតបូតមិនត្រឹមតែខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះទេគឺគាត់ផងដែរ។ ដោយបៀតបៀនពួកអ្នកដែលធ្វើបាបយើង យើងមិនធ្វើបាបព្រលឹងគេដូចការអត់ទោសពួកគេទេ ព្រោះយើងនាំគេទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ និងអាម៉ាស់។ (43, 139).
មានអ្នកណាប្រមាថអ្នកទេ? នៅស្ងៀម, ប្រទានពរប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើបាន; ដូច្នេះ អ្នកប្រកាសព្រះបន្ទូលនៃព្រះ បង្រៀនភាពស្លូតបូត បំផុសចិត្តបន្ទាបខ្លួន (43, 285).
បុគ្គលដែលបានអត់ទោសឱ្យអ្នកជិតខាងខ្លួន មិនអាចទទួលបានការអភ័យទោសដ៏ល្អឥតខ្ចោះ (ពីព្រះ) ទេ ព្រោះព្រះជាមនុស្សសប្បុរសជាងយើងទៅទៀត។ (43, 325).
ក្នុងការយកតម្រាប់តាមព្រះជាម្ចាស់ ចូរយើងធ្វើល្អចំពោះសត្រូវរបស់យើង។ យើងនឹងមិនបដិសេធអ្នកដែលស្អប់យើងទេ។ (45, 61).
សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះសត្រូវគឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ ដែលបានប្រទានបញ្ញត្តិ និងច្បាប់ គឺជាការយកតម្រាប់តាមទ្រង់។ ត្រូវដឹងថា ពេលអ្នកធ្វើអំពើល្អចំពោះខ្មាំងសត្រូវ អ្នកមិនធ្វើល្អចំពោះពួកគេទេ គឺធ្វើចំពោះខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ អ្នកមិនស្រឡាញ់គេទេ តែត្រូវគោរពតាមព្រះជាម្ចាស់។ (45, 64).
កាលណាបុគ្គលដែលអាក់អន់ចិត្ត បន់ស្រន់ដល់ជនល្មើស នោះនឹងទទួលបាននូវសេចក្តីក្លាហានដ៏អស្ចារ្យ (45, 105).
ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបានក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ? ដោយសារតែអ្នកត្រូវបានលើកលែងទោស។ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដូចគ្នាដែលអ្នកបានទទួលរង្វាន់កិត្តិយសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ នោះអ្នកខ្លួនឯងអភ័យទោសឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ (45, 143).
អ្នកណាឲ្យពរដល់ខ្មាំងសត្រូវអ្នកនោះក៏ឲ្យពរខ្លួនឯង ហើយអ្នកណាដែលជេរប្រមាថអ្នកនោះក៏ជេរខ្លួនឯង។ អ្នកណាអធិស្ឋានសម្រាប់សត្រូវ អធិស្ឋានសម្រាប់ខ្លួនគាត់ (45, 664).
មានអ្នកណាប្រមាថអ្នកទេ? ចូរអធិស្ឋានដល់ព្រះឲ្យទ្រង់មានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់គាត់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ៖ គាត់ជាប្អូនប្រុសរបស់អ្នក សមាជិករបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែអ្នកនិយាយថា គាត់ធ្វើបាបខ្ញុំខ្លាំងពេក។ កាន់តែច្រើនអ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់វា។ ដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវទុកកំហឹងលើជនល្មើស ពីព្រោះអារក្សបានធ្វើឱ្យគាត់របួស។ កុំបន្ទោសគាត់នៅឡើយ ហើយកុំទម្លាក់ខ្លួនឯងជាមួយគាត់ឡើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ ដរាបណាអ្នកឈរ អ្នកក៏អាចជួយសង្គ្រោះគាត់បានដែរ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកទម្លាក់ខ្លួនឯងដោយការជេរប្រមាថទៅវិញទៅមក តើអ្នកណានឹងលើកអ្នកឡើងវិញ? ជាអ្នករបួស? ប៉ុន្តែគាត់នឹងមិនអាចធ្វើរឿងនេះបានទេ។ ឬអ្នកដែលបានដួលជាមួយគាត់? ប៉ុន្តែ តើអ្នកមិនអាចជួយខ្លួនឯងបានដោយរបៀបណាអាចឈោងទៅរកអ្នកផ្សេង? ម្នាក់នោះត្រូវអារក្សរបួស។ បើយើងប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាបែបនេះ នោះមិនយូរមិនឆាប់យើងទាំងអស់គ្នានឹងមានសុខភាពល្អ ប៉ុន្តែបើយើងចាប់ផ្ដើមកាន់អាវុធប្រឆាំងនឹងគ្នា នោះអារក្សមិនត្រូវការសម្រាប់ការស្លាប់របស់យើងឡើយ។ (46, 624).
នៅពេលនរណាម្នាក់ធ្វើបាបអ្នក ចូរគិតអំពីទារុណកម្មដែលគាត់កំពុងជួបប្រទះ ហើយមិនត្រឹមតែអ្នកនឹងមិនខឹងនឹងគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកនឹងស្រក់ទឹកភ្នែក។ លោក Saint John Chrysostom (46, 624) ។
អ្នកណាចង់ឈ្នះ ឈ្នះយ៉ាងត្រចះត្រចង់ មិនត្រឹមតែត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងការជេរប្រមាថ និងជេរប្រមាថដោយក្លាហានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងហ៊ានលះបង់ដល់ជនល្មើសច្រើនជាងចង់យក ហើយដោយចិត្តសប្បុរសដ៏លើសលប់ ហួសពីសេចក្តីប្រាថ្នាអាក្រក់របស់ខ្លួន។ ហើយប្រសិនបើរឿងនេះហាក់ដូចជាចម្លែកសម្រាប់អ្នក នោះយើងនឹងធ្វើការសម្រេចចិត្តពីស្ថានសួគ៌ ហើយនៅទីនោះយើងនឹងអានច្បាប់នេះ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបានមានបន្ទូលថា ៖ « អ្នកណានឹងវាយអ្នកលើថ្ពាល់ស្តាំរបស់អ្នក » ស៊ូទ្រាំវាដោយក្លាហាន ហើយស្ងប់ចុះ ប៉ុន្តែបានបញ្ជាថា ៖ « បែរទៅរកគាត់ម្ខាងទៀត » ( ) ដោយត្រៀមខ្លួនទទួលយកការវាយនោះ ។ នេះគឺជាជ័យជំនះដ៏រុងរឿង! ទីមួយគឺមានប្រាជ្ញា ហើយទីពីរគឺអរូបី និងឋានសួគ៌ (50, 285).
ស្តេចនៃអ្វីៗទាំងអស់ទាំងខាងលោកិយ និងផែនដីបានយាងចុះពីស្ថានសួគ៌ ហើយបាននាំយើងនូវទីសំគាល់មួយអំពីជីវិតនៅស្ថានសួគ៌ ដែលទ្រង់បានផ្តល់ឱ្យយើង ខុសពីកីឡាចំបាប់អូឡាំពិក។ ពីព្រោះនៅទីនោះ អ្នកណាដែលវាយនិងឈ្នះ នោះបានគ្រងមកុដ ប៉ុន្តែនៅទីនេះ អ្នកណាដែលទទួលគេ ហើយស៊ូទ្រាំ។ អ្នកណាតបស្នងដោយការវាយនោះមានជ័យជំនះ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបែរថ្ពាល់ម្ខាងទៀត នោះត្រូវសរសើរដោយទេវតា ព្រោះជ័យជម្នះមិនមែនដោយការសងសឹកទេ គឺដោយប្រាជ្ញា។ (51, 175).
ទោះបីជាអ្នកដែលមានកាតព្វកិច្ចសុំការលើកលែងទោសអ្នកមិនសុំគាត់ ហើយមិនខ្វល់ពីមូលហេតុដែលអ្នកអាចគិតថាវាជាលេសសម្រាប់ខ្លួនអ្នកមិនអត់ទោសឱ្យគាត់ចំពោះកំហុសដែលបានប្រព្រឹត្តលើអ្នកយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏សូមអភ័យទោសឱ្យគាត់ដែរ។ បើអាចធ្វើបាន ហៅគាត់ទៅខ្លួនអ្នក ហើយប្រសិនបើរឿងនេះមិនអាចទៅរួចនោះ នៅក្នុងខ្លួនអ្នកដោយមិនបង្ហាញដោយសកម្មភាពរបស់អ្នកថាអ្នកចង់សងសឹក។ Rev. Isidore Pelusiot (52, 156)។
យើងត្រូវតែអត់ទោសឱ្យអ្នកដែលបានធ្វើឱ្យយើងអាក់អន់ចិត្តដោយដឹងថារង្វាន់សម្រាប់ការលើកលែងទោសពីបទល្មើសលើសពីរង្វាន់សម្រាប់គុណធម៌ផ្សេងទៀត។ ហើយប្រសិនបើយើងមិនអាចធ្វើការនេះបានដោយសារអំពើបាបរបស់យើង នោះក្នុងអំឡុងពេលប្រុងប្រយ័ត្ន និងក្នុងការរងទុក្ខ យើងត្រូវតែអធិស្ឋានទៅព្រះដើម្បីឲ្យទ្រង់អាណិតមេត្តាយើង ហើយប្រទានកម្លាំងដល់យើងទាំងអស់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គ្រប់ពេលវេលា ទីកន្លែងណា និងក្នុងមុខជំនួញណាមួយ យើងត្រូវតែមានចេតនាតែមួយ ដូច្នេះក្នុងករណីមានការប្រមាថផ្សេងៗពីមនុស្ស យើងគួរត្រេកអរកុំសោកសៅ។ ដើម្បីអរសប្បាយមិនមែនដោយសាមញ្ញ និងមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែយើងមានឱកាសអភ័យទោសដល់នរណាម្នាក់ដែលបានធ្វើបាបលើយើង ហើយទទួល (ដូច្នេះ) ការអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់យើងផ្ទាល់។ ដ្បិតនៅត្រង់នេះគឺជាចំណេះពិតអំពីព្រះ ដែលមានតម្លៃលើសជាងចំណេះទាំងអស់ទៅទៀត ហើយដោយមានជំនួយពីការដែលយើងអាចអង្វរដល់ព្រះ ហើយស្តាប់បាន។ នេះជាផលផ្លែនៃសេចក្ដីជំនឿ នេះបញ្ជាក់ពីសេចក្ដីជំនឿរបស់យើងលើព្រះគ្រីស្ទ ដូច្នេះយើងអាចលើកឈើឆ្កាងរបស់យើង ហើយដើរតាមព្រះគ្រីស្ទ។ នេះជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបទបញ្ញត្តិដំបូង និងដ៏អស្ចារ្យ ព្រោះតាមរយៈការនេះ យើងអាចស្រឡាញ់ព្រះអស់ពីចិត្ត និងអ្នកជិតខាងដូចខ្លួនយើងដែរ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន យើងត្រូវតមអាហារ រក្សាការប្រុងប្រយ័ត្ន និងបន្ទាបរាងកាយរបស់យើង ដើម្បីកុំឱ្យបេះដូង និងសតិសម្បជញ្ញៈរបស់យើងបើកឡើង ទទួលយកវាទៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយលែងស្តោះវាចេញ។ បន្ទាប់មក ដោយសារយើងអត់ទោសដល់អំពើបាបរបស់អ្នកជិតខាងយើង ព្រះគុណដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយសម្ងាត់ដល់យើងនៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនឹងចាប់ផ្ដើមប្រព្រឹត្តនៅក្នុងខ្លួនយើងរួចទៅហើយ ដោយជាក់ស្តែងសម្រាប់ស្មារតី និងអារម្មណ៍របស់យើង។ Saint Mark the Ascetic (66, 521) ។
«ប្រសិនបើបងប្អូនរបស់អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាបនឹងអ្នក ចូរបន្ទោសគាត់។ ហើយប្រសិនបើគាត់ប្រែចិត្ត ចូរអត់ទោសឲ្យគាត់»។ ដំណឹងល្អបរិសុទ្ធដែលយើងបានឮបង្រៀនយើងពីការអត់ទោសបាប។ ពាក្យ "ប្រាំពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ" () ត្រូវបាននិយាយជំនួសឱ្យ "មិនថាប៉ុន្មាន" ហើយមិនមែនដូច្នេះប្រសិនបើបងប្រុសរបស់អ្នកធ្វើបាបប្រាំបីដងអ្នកបដិសេធគាត់ពីការអភ័យទោស។ ដូច្នេះ តើពាក្យ «ប្រាំពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ» មានន័យដូចម្តេច? ជានិច្ច មិនថាគាត់ធ្វើបាប និងប្រែចិត្តប៉ុន្មានដងទេ។ អ្វីដែលមានចែងនៅក្នុងទំនុកតម្កើងមួយថា “ខ្ញុំលើកតម្កើងទ្រង់ប្រាំពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ” () ក្នុងទំនុកមួយទៀតត្រូវបានសំដែងដោយពាក្យថា “សរសើរតម្កើងទ្រង់ឥតឈប់ឈរក្នុងមាត់អញ” ()។ ហើយហេតុផលដែលលេខ "ប្រាំពីរ" ត្រូវបានដាក់ជំនួសឱ្យ "ជានិច្ច" គឺជាក់ស្តែងសម្រាប់ការបញ្ច្រាសនៃពេលវេលាទាំងមូលរួមមានការបន្តនិងការត្រឡប់មកវិញនៃប្រាំពីរថ្ងៃ។ ព្រះយេស៊ូគ្រិស្តទ្រង់ផ្ទាល់ ដែលសាវ័កពេត្រុសបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខជំនួសយើង ដោយទុកគំរូដល់យើងដែលយើងគួរដើរតាមគន្លងទ្រង់។ ទ្រង់មិនបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងណាមួយឡើយ ហើយក៏គ្មានការសរសើរនៅក្នុងព្រះឱស្ឋទ្រង់” () ដូច្នេះ ទ្រង់ផ្ទាល់ក៏គ្មានបាបដែរ ហើយបានសុគតជំនួសអំពើបាបរបស់យើង ហើយបានបង្ហូរព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការផ្ដាច់បាប។ យករបស់ដែលគាត់មិនជំពាក់មកឲ្យយើង ដើម្បីឲ្យយើងរួចពីបំណុល។ គាត់មិនគួរស្លាប់ដូចដែលយើងមិនគួរមានជីវិតទេ។ ហេតុអ្វី? ព្រោះពួកគេជាមនុស្សមានបាប។ ចំណែកឯការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះជីវិតយើងមិនមែនជាបំណុលទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលទ្រង់មិនជំពាក់នោះ ទ្រង់បានទទួល ហើយនៅក្នុងអ្វីដែលទ្រង់មិនជំពាក់យើង ទ្រង់បានប្រទាន។ ដូច្នេះហើយ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកគិតថា សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការរួចពីបាប វាជាការច្រើនសម្រាប់អ្នកដើម្បីយកតម្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទ ចូរស្តាប់តាមពាក្យរបស់សាវ័កថា “អត់ទោសគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចព្រះនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទបានអត់ទោសឲ្យអ្នក … យកតម្រាប់ព្រះ” ( ). នេះជាពាក្យរបស់សាវ័ក មិនមែនខ្ញុំទេ៖ «យកតម្រាប់តាមព្រះ»។ តើវាមិនក្រអឺតក្រទមពេកទេក្នុងការយកតម្រាប់តាមព្រះ? សូមស្ដាប់សាវ័កថា៖ «ចូរយកតម្រាប់តាមព្រះ ដូចជាកូនជាទីស្រឡាញ់»។ អ្នកត្រូវបានគេហៅថាកុមារ; តើអ្នកចង់បានមរតកដោយរបៀបណា បើអ្នកមិនព្រមយកតម្រាប់តាម? ខ្ញុំចង់និយាយនេះបើទោះជាអ្នកមិនមានអំពើបាបអ្វីទាំងអស់ ការអត់ទោសដែលអ្នកត្រូវការ។ ឥឡូវនេះ អ្នកជានរណា អ្នកជាមនុស្ស បើអ្នកសុចរិត អ្នកជាមនុស្ស។ មិនថាជាឧបាសកទេ - អ្នកជាបុរស។ ថាតើព្រះសង្ឃ - អ្នកគឺជាបុរស; ថាតើបព្វជិត - អ្នកគឺជាបុរស; ថាតើប៊ីស្សព - អ្នកគឺជាបុរស; តើអ្នកជាសាវ័កទេ? ចូរស្ដាប់តាមពាក្យរបស់សាវ័កដែលថា៖ «បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេ នោះយើងបញ្ឆោតខ្លួនឯង»។ នៅទីនេះ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ យ៉ូហាន ជាគ្រូផ្សាយដំណឹងល្អ ដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទស្រឡាញ់ជាងអស់អ្នកដែលអង្គុយលើទ្រូងទ្រង់មានបន្ទូលថា: «ប្រសិនបើយើងនិយាយ...»។ កុំ«និយាយថាគាត់ថាអ្នកគ្មានបាបទេ» ប៉ុន្តែ៖ «បើយើងនិយាយថាយើងគ្មានបាបទេ យើងបញ្ឆោតខ្លួនឯង ហើយការពិតមិនស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ ប្រសិនបើយើងលន់តួអំពើបាបរបស់យើង នោះទ្រង់ដែលមានចិត្តស្មោះត្រង់ និងយុត្តិធម៌ ទ្រង់នឹងអត់ទោសបាបយើង ហើយសំអាតយើងពីអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់»។
ដូច្នេះ ខ្ញុំទាមទារឲ្យអ្នកអត់ទោស ព្រោះខ្ញុំឃើញអ្នកត្រូវការការអភ័យទោស។ ពួកគេសួរអ្នក - លាហើយ; អ្នកត្រូវបានសួរ - ហើយអ្នកនឹងសុំឱ្យអ្នកអភ័យទោស។ ដល់ម៉ោងអធិស្ឋានហើយ ខ្ញុំចាប់អ្នកតាមពាក្យដែលអ្នកនិយាយ។ អ្នកនឹងនិយាយថា៖ «ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌»។ អ្នកនឹងមិនស្ថិតនៅក្នុងចំណោមកូនប្រុសនោះទេ លុះត្រាតែអ្នកនិយាយថា «ព្រះវរបិតារបស់យើង»។ ដូច្នេះ អ្នកនឹងនិយាយថា៖ «ព្រះវរបិតានៃយើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌»។ បន្ត៖ «សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់»។ ចូរនិយាយបន្ថែមទៀតថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់អ្នកបានមកដល់ បំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់បានសម្រេចដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅផែនដីដែរ»។ បន្ទាប់មករកមើលអ្វីដែលអ្នកបន្ថែម: "ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ" ។ តើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកនៅឯណា? នៅទីនេះអ្នកសួរដូចជាអ្នកសុំទាន។ ប៉ុន្តែប្រាប់ខ្ញុំបន្ទាប់ពីនោះនិងពីអ្វីដែលវាមក។ និយាយដូចខាងក្រោម៖ «អត់ទោសឱ្យពួកយើងបំណុល»។ អ្នកបានឈានដល់ពាក្យរបស់ខ្ញុំថា៖ «ចាកចេញទៅអ្នកនិយាយថាបំណុលរបស់យើងចំពោះយើង»។ ដោយអ្វីត្រូវ? ជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌអ្វី? ដោយច្បាប់អ្វី? ជាមួយនឹងការធានាអ្វី? "ដូចដែលយើងចាកចេញពីកូនបំណុលរបស់យើងផងដែរ" ។ អ្នកមិនត្រឹមតែមិនលែងទេ អ្នកក៏កុហកព្រះដែរ។ លក្ខខណ្ឌត្រូវបានកំណត់; ច្បាប់ត្រូវបានសម្រេច៖ ទុកពេលខ្ញុំចាកចេញ។ ដូច្នេះ ទ្រង់មិនចាកចេញទេ លុះត្រាតែអ្នកចាកចេញ។ ទុកពេលខ្ញុំចាកចេញ។ បើអ្នកចង់បានអ្វីមួយទុកឲ្យអ្នក អ្នកដែលសុំ ចូរទុកឲ្យអ្នកដែលសុំ។ ការអភ័យទោសនេះត្រូវបានសន្យាចំពោះអ្នកដោយមេធាវីស្ថានសួគ៌ផ្ទាល់; គាត់មិនបញ្ឆោតអ្នកទេ។ សួរ, ធ្វើតាមសំឡេងស្ថានសួគ៌របស់ទ្រង់; និយាយថា: "ទុកវាឱ្យយើង ... ដូចដែលយើងទុកវា" ហើយធ្វើដូចអ្នកនិយាយ។ អ្នកណាដែលកុហកក្នុងការអធិស្ឋាន នោះនឹងបាត់បង់ការងាររបស់ខ្លួន ហើយត្រូវទទួលទោស។ បើអ្នកណាបោកបញ្ឆោតស្តេច ត្រូវជាប់ទោសនៅពេលបោកបញ្ឆោត ពេលដែលអ្នកមក ហើយពេលអ្នកកុហកនៅក្នុងការអធិស្ឋាន នោះអ្នកនឹងត្រូវផ្តន្ទាទោស។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លងខគម្ពីរនេះ ប្រសិនបើយើងមិនបំពេញនូវអ្វីដែលយើងនិយាយ។ តើខគម្ពីរនេះអាចត្រូវបានលុបចេញពីការអធិស្ឋានរបស់យើងឬទេ? តើអ្នកពិតជាចង់និយាយថា “អត់ទោសឲ្យយើងបំណុល” ហើយលុបពាក្យដូចខាងក្រោម៖ “ដូចជាយើងអត់ទោសកូនបំណុលរបស់យើង” ដែរឬទេ? អ្នកនឹងមិនលុបចេញឡើយ ក្រែងលោអ្នកត្រូវបានលុបចេញ។ ដូច្នេះ អ្នកនិយាយក្នុងការអធិស្ឋានថា “ឲ្យ” អ្នកនិយាយថា “ចាកចេញ” ដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលអ្នកមិនមាន ហើយសូមឲ្យអ្នកទទួលការអភ័យទោស។ ប្រទានពរ អូស្ទីន (១១៦, ២៤១-២៤២)។
« ប្រសិនបើអ្នកអភ័យទោសដល់មនុស្សនូវអំពើបាបរបស់ពួកគេ នោះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់អ្នកនឹងអត់ទោសអ្នកដែរ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនអត់ទោសដល់មនុស្សពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ នោះព្រះវរបិតារបស់អ្នកនឹងមិនអត់ទោសឱ្យអ្នកនូវអំពើបាបរបស់អ្នកឡើយ » ( ) ។ វិធីដ៏សាមញ្ញ និងងាយស្រួលនៃការសង្គ្រោះ! អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានលើកលែងទោសក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលអំពើបាបរបស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងអ្នកត្រូវបានលើកលែងទោស។ ដោយខ្លួនអ្នកអ្នកនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់។ បំបែកខ្លួនអ្នកហើយផ្លាស់ប្តូរពីអារម្មណ៍មិនសន្តិភាពសម្រាប់បងប្អូនរបស់អ្នកទៅជាសន្តិភាពដោយស្មោះ - នោះហើយជាវា។ ថ្ងៃអត់ទោស គឺជាថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់! ប្រសិនបើយើងទាំងអស់គ្នាប្រើវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ នោះសម័យបច្ចុប្បន្ននឹងប្រែក្លាយសង្គមគ្រីស្ទានទៅជាសង្គមស្ថានសួគ៌ ហើយផែនដីនឹងបញ្ចូលគ្នាជាមួយស្ថានសួគ៌... (107, 52)
“ប្រសិនបើអ្នកមិនអត់ទោសអោយមនុស្សពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ (ប្រឆាំងនឹងអ្នក) នោះព្រះវរបិតារបស់អ្នកនឹងមិនអត់ទោសឱ្យអ្នកនូវអំពើបាបរបស់អ្នកទេ” ព្រះអម្ចាស់ () បាននិយាយថា។ តើអ្នកណាដែលមិនអត់ទោសឱ្យអ្នកដទៃ? អ្នកសុចរិត ឬអ្នកដែលទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាសុចរិត។ គ្មានសល់អ្វីសម្រាប់មនុស្សបែបនេះទេ ក្រៅពីវិនិច្ឆ័យទោស និងទាមទារឲ្យមានទោសប្រហារជីវិត។ អ្នកណាមានអំពើបាប តើវាអាស្រ័យលើអ្នកដទៃ? គាត់នឹងមិនបង្វែរអណ្តាតរបស់គាត់ដើម្បីថ្កោលទោសអ្នកដទៃ ហើយទាមទារការពេញចិត្តពីគាត់ទេ នៅពេលដែលមនសិការរបស់គាត់បានផ្តន្ទាទោសគាត់ឥតឈប់ឈរ ហើយគំរាមកំហែងឥតឈប់ឈរជាមួយនឹងការវិនិច្ឆ័យដ៏សុចរិតរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះ តើការធ្វើបាបជាជាងសុចរិតទេឬ? ទេ ចូរខ្នះខ្នែងក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់សេចក្ដីសុចរិត។ ប៉ុន្តែ ដោយសេចក្តីសុចរិតទាំងអស់របស់អ្នក ចូរដឹងថាអ្នកជាខ្ញុំបម្រើមិនអាចខ្វះបាន។ ហើយត្រូវដឹងដោយការគិតដែលមិនបែងចែក ពោលគឺមិនមែនក្នុងរបៀបដែលការគិតអំពីភាពមិនប្រាកដប្រជារបស់អ្នកឈរនៅខាងមុខ ហើយអារម្មណ៍នៃសេចក្តីសុចរិតលាក់នៅពីក្រោយនោះទេ ប៉ុន្តែដោយមានស្មារតីនិងអារម្មណ៍ពេញលេញ ចូរពិចារណាខ្លួនឯងថាមិនបានរួមបញ្ចូល។ នៅពេលអ្នកឈានដល់ចំណុចនេះ (ហើយអ្នកត្រូវតែឈានដល់ចំណុចនេះព្រោះវាមិនត្រូវបានទទួលភ្លាមៗ) នោះទោះបីជាបងប្រុសរបស់អ្នកធ្វើបាបអ្នកយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកនឹងមិនចាប់ផ្តើមច្បាស់លាស់ទេព្រោះមនសិការរបស់អ្នកនឹងនិយាយឡើងវិញថា: "ហើយអ្នកមិន មានតម្លៃវានៅឡើយ នេះមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកទេ។” , - និងអត់ទោស; ហើយប្រសិនបើអ្នកអត់ទោស នោះអ្នកនឹងត្រូវលើកលែងទោស។ ដូច្នេះអស់មួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ៖ ការអត់ទោសសម្រាប់ការអត់ទោស ហើយនៅឯការជំនុំជំរះអ្នកនឹងត្រូវបានលើកលែងទោសសម្រាប់ការនេះ។ (107, 301–302).
ដោយចង់ដឹងថា តើអ្នកគួរអត់ទោសដល់បងប្រុសប៉ុន្មានដង នោះលោក Saint Peter បានសួរដោយគិតទុកជាមុននូវចម្លើយថា៖ «រហូតដល់ប្រាំពីរដង? ហើយដោយនិយាយដូច្នេះ គាត់គិតថាគាត់បានតែងតាំងវិធានការដ៏ធំបំផុត។ ការអត់ធ្មត់របស់មនុស្សខ្លីប៉ុណ្ណា! ព្រះអម្ចាស់ ដោយប្រើការអត់ធន់របស់ទ្រង់ចំពោះការឈឺចាប់របស់យើង ទ្រង់បានតាំងចិត្តថា៖ «ខ្ញុំមិនប្រាប់អ្នកថា ដល់ទៅប្រាំពីរទេ ប៉ុន្តែឡើងដល់ចិតសិបដងប្រាំពីរ» ()។ នេះគឺដូចគ្នានឹងការលើកឡើងថា៖ តែងតែអត់ទោស ហើយកុំគិតថាមិនអត់ទោស។ ការអត់ទោសទាំងអស់នឹងជាសញ្ញាសម្គាល់នៃវិញ្ញាណគ្រីស្ទាន សម្រាប់ការអភ័យទោសទាំងអស់គឺជាប្រភព និងការគាំទ្រឥតឈប់ឈរនៃជីវិតរបស់យើងនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ ពីវត្តមានរបស់ព្រះ។ ការអត់ទោសអស់កល្បជានិច្ចនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាគឺជាសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលយោងទៅតាមសាវ័ក "អត់ធ្មត់ មេត្តា ... មិនឆាប់ខឹង ... គ្របដណ្តប់អ្វីៗទាំងអស់ () ។ វាក៏ជាការធានាដ៏ស្មោះត្រង់បំផុតសម្រាប់ការអភ័យទោសនៅឯការជំនុំជំរះចុងក្រោយផងដែរ ត្បិតប្រសិនបើយើងអនុញ្ញាតឱ្យទៅ នោះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងក៏នឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើង () ដែរ។ ដូចនេះ បើអ្នកចង់ទៅឋានសួគ៌ ត្រូវអត់ទោសឱ្យគ្រប់គ្នាដោយស្មោះអស់ពីដួងចិត្ត ដើម្បីកុំឱ្យស្រមោលអរិភាពនៅសល់។ (107, 225–226).
« មកឯខ្ញុំ អ្នករាល់គ្នាដែលនឿយហត់ និងបន្ទុក ហើយខ្ញុំនឹងឲ្យអ្នករាល់គ្នាសម្រាក ()។ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន សំឡេងដ៏ផ្អែមរបស់ព្រះអង្គ! ចូរយើងទាំងអស់គ្នាដើរតាមព្រះអម្ចាស់ដែលត្រាស់ហៅយើង! ប៉ុន្តែជាដំបូងយើងត្រូវមានអារម្មណ៍ថាវាពិបាក និងពិបាកសម្រាប់យើង ពោលគឺមានអារម្មណ៍ថាយើងមានបាបច្រើន ហើយអំពើបាបទាំងនេះគឺធ្ងន់ធ្ងរ។ ពីអារម្មណ៍នេះនឹងកើតមកតម្រូវការដើម្បីស្វែងរកការសង្គ្រោះ។ ពេលនោះសេចក្តីជំនឿនឹងបង្ហាញយើងនូវទីពឹងតែមួយគត់—នៅក្នុងព្រះអម្ចាស់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយជំហានរបស់យើងនឹងនាំទៅរកទ្រង់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ព្រលឹងដែលចង់កម្ចាត់អំពើបាបដឹងពីអ្វីដែលត្រូវនិយាយទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ថា: យកបន្ទុកដ៏ធ្ងន់របស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងយកនឹមដ៏ល្អរបស់អ្នក () ។ ហើយវាកើតឡើងដូចនេះ៖ ព្រះអម្ចាស់អត់ទោសបាប ហើយព្រលឹងចាប់ផ្តើមដើរតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់។ ហើយបញ្ញត្តិជានឹម ហើយអំពើបាបជាបន្ទុក។ ប៉ុន្តែបើប្រៀបធៀបទាំងពីរ ព្រលឹងយល់ឃើញថា នឹមនៃបញ្ញត្តិស្រាលដូចស្លាប ហើយបន្ទុកនៃអំពើបាបធ្ងន់ដូចភ្នំ។ ចូរយើងកុំខ្លាចនឹងស្ម័គ្រចិត្តទទួលនឹមដ៏ល្អរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងបន្ទុកស្រាលរបស់ទ្រង់! មានតែតាមរបៀបនេះទេ និងមិនផ្សេងទៀតទេ ដែលយើងអាចស្វែងរកសន្តិភាពសម្រាប់ព្រលឹងរបស់យើង។ Saint Theophan the Recluse (១០៧, ១៨៤-១៨៥)។
នៅក្នុងសង្រ្គាមដែលមនុស្សប្រយុទ្ធជាមួយមនុស្ស ភាគីដែលបៀតបៀនសត្រូវឈ្នះ ប៉ុន្តែមិនមែនដូច្នោះទេ នៅក្នុងសង្គ្រាមគ្រីស្ទានដែលកើតឡើងប្រឆាំងនឹងអារក្ស។ នៅទីនេះអារក្សឈ្នះបុរសដែលផ្តល់ផលដល់មនុស្សដែលប្រមាថគាត់ អត់ទោស មិនតបស្នងអំពើអាក្រក់។ ដំបៅកាន់តែខ្លាំងចំពោះសត្រូវកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែមិនសងសឹកចំពោះអំពើអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងស្រឡាញ់សត្រូវរបស់គាត់ផងដែរ។ (104, 1549–1550).
គ្មានអ្វីដែលមានសុវត្ថិភាពជាងការអត់ទោសនោះទេ ហើយគ្មានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងការមិនអត់ទោស និងសងសឹកអ្នកជិតខាងចំពោះអំពើបាបនោះទេ។ «ការជំនុំជំរះដោយគ្មានមេត្តាចំពោះអ្នកដែលមិនបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណា» () ។ ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះគុណរបស់ទ្រង់ បង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណាដល់យើងទាំងអស់គ្នា យើងមានអារម្មណ៍ថាវាមិនត្រឹមតែជារៀងរាល់ថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារៀងរាល់ម៉ោង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានទទួលសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះហើយមិនចង់បង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដល់មនុស្សដូចខ្លួនគាត់ទេនោះព្រះជាម្ចាស់យកសេចក្ដីមេត្ដាករុណាពីគាត់ជាទាសករមិនកតញ្ញូនិងល្បិចកល។ បន្ទាប់មក មនុស្សម្នាក់ជំនួសឱ្យសេចក្ដីមេត្ដាករុណា គឺជាកម្មវត្ថុនៃការវិនិច្ឆ័យដ៏សុចរិតរបស់ព្រះ ហើយសម្រាប់អំពើបាបទាំងអស់របស់គាត់ អ្វីក៏ដោយដែលគាត់បានធ្វើក្នុងជីវិត គាត់នឹងត្រូវកាត់ទោស។ អ្នកឃើញទេ គ្រិស្តសាសនិក តើវាអាក្រក់ និងគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណា ដែលមិនអភ័យទោស និងសងសឹកអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ (104, 1550).
សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រិស្តបរិស័ទទាមទារកុំសងសឹកបងប្រុសរបស់យើង ដែលត្រូវបានចាញ់ដោយភាពទន់ខ្សោយធម្មជាតិ លើកទឹកចិត្តដោយសកម្មភាពរបស់អារក្ស ហើយបានធ្វើបាបលើយើង ប៉ុន្តែដោយក្ដីមេត្ដា អភ័យទោសឱ្យគាត់ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់រងទុក្ខពីការសងសឹក ហើយយើងនឹងមិនសោកស្តាយនោះទេ។ យើងបានបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់បងប្រុស។ ព្រោះជាញឹកញាប់ ទាំងអ្នកដែលធ្វើបាប និងអ្នកដែលសងសឹកស្ដាយចំពោះរឿងដែលបានកើតឡើង ប៉ុន្តែអ្វីដែលបានធ្វើនោះមិនអាចត្រឡប់មកវិញបានទៀតទេ។ ដូច្នេះហើយ អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវតែដឹងជាមុន និងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានកំហឹង ទៅជាសេចក្តីស្អប់ និងព្យាបាទឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវពន្លត់ភ្លាមៗនូវអំពើអាក្រក់ដែលចាប់ផ្តើមជក់បារី ដោយស្មារតីស្លូតបូត និងសប្បុរស។ (104, 1550).
បើគ្រប់គ្នាសងសឹកគ្នាទៅវិញទៅមក សង្គមមិនអាចរស់បានទេ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងបំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមកដោយភាពប្រច័ណ្ឌ។ សាវ័ក ( ) មានប្រសាសន៍ថា៖ «ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកខាំ ហើយស៊ីគ្នាទៅវិញទៅមក ចូរប្រយ័ត្នកុំឲ្យស៊ីគ្នាទៅវិញទៅមក»។ (104, 1551).
បើមានអ្នកណាធ្វើឲ្យអ្នកអន់ចិត្ត កុំខឹងគាត់ឡើយ តែអត់ទោសគាត់ភ្លាម ហើយអធិដ្ឋានដល់ព្រះដើម្បីឲ្យព្រះអត់ទោសគាត់។ ហើយទោះបីជាចិត្តរបស់អ្នកមិនចង់បាននេះក៏ដោយ ក៏អ្នកក្រាបចុះបញ្ចុះបញ្ចូលវា ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់ថាទ្រង់នឹងជួយអ្នកឱ្យយកឈ្នះលើខ្លួនអ្នក និងដើម្បីសម្លាប់ប្រាជ្ញាខាងសាច់ឈាម។ នេះជាការលំបាក ប៉ុន្តែវាត្រូវបានទាមទារពីគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយថែមទាំងមានព្រះសង្ឃទៀតផង។ អ្នកត្រូវតែអត់ទោសឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកខ្លួនអ្នកចង់ទទួលបានការអភ័យទោសពីព្រះ។ អត់ទោស - ហើយអ្នកនឹងត្រូវបានលើកលែងទោសប្រសិនបើអ្នកមិនអត់ទោសទេនោះអ្នកនឹងមិនត្រូវបានលើកលែងទោសទេ។ នេះគឺជារឿងដ៏គួរឲ្យខ្លាច ប៉ុន្តែជាការពិត ដ្បិតដំណឹងល្អបរិសុទ្ធបង្រៀនដូច្នេះ (104, 1551–1552).
រឿងប្រៀបប្រដូចគ្មានន័យអ្វីក្រៅពីការពិតដែលថាព្រះនឹងមិនគ្រាន់តែទុកអំពើបាបដល់អ្នកដែលខឹងអ្នកជិតខាងហើយមិនចាកចេញពីអំពើបាបរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអំពើបាបពីមុនរបស់គាត់ដែលបានអត់ទោសរួចហើយនឹងត្រលប់មកវិញហើយចងចាំ។ ដ្បិតស្តេចដែលមានចិត្តមេត្តាបានអត់ទោសកូនបំណុល ប៉ុន្តែដោយសារភាពអត់ធ្មត់ចំពោះបងប្រុសរបស់គាត់បានទារបំណុលពីគាត់ម្ដងទៀត ហើយប្រគល់គាត់ទៅឲ្យអ្នកធ្វើទារុណកម្ម។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បញ្ចប់រឿងប្រៀបប្រដូចនេះថា ៖ « ដូច្នេះ ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ខ្ញុំនឹងធ្វើចំពោះអ្នក ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនអត់ទោសឱ្យបងប្អូនពីចិត្តចំពោះអំពើបាបរបស់ខ្លួន » ( ) ។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលយើងទទួលបានការលើកលែងទោសពីបំណុលដ៏ធំរបស់យើងពីព្រះ នោះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះចំពោះយើង យើងខ្លួនឯងត្រូវតែអត់ទោសបំណុលតូចៗដល់អ្នកជិតខាងរបស់យើង ដើម្បីកុំឱ្យរឿងដដែលនេះកើតឡើងចំពោះយើងដូចនឹងដំណឹងល្អដ៏ល្បិចកលនេះដែរ។ អ្នកបំរើ។ (104, 1554).
ប្រសិនបើស្តេចនៅលើផែនដីបានបញ្ជាឱ្យអ្នកមិនត្រឹមតែអត់ទោសឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបម្រើគាត់ផងដែរ - ឬស្លាប់ តើអ្នកនឹងជ្រើសរើសអ្វី? ស្លាប់ ឬអត់ទោស និងបម្រើអ្នកជិតខាង? ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកចង់អភ័យទោស និងបម្រើអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកជាជាងស្លាប់។ ស្តេចស្ថានសួគ៌បានបញ្ជាមិនត្រឹមតែអត់ទោសឲ្យអ្នកដែលប្រមាថប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវស្រឡាញ់សត្រូវ និងធ្វើល្អចំពោះអ្នកដែលស្អប់ដែរ។ បើមិនដូច្នេះទេ សេចក្ដីស្លាប់ដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចនឹងធ្វើតាមអ្នកដែលមិនស្ដាប់តាមបញ្ជារបស់ស្ដេចស្ថានសួគ៌ ៖ « មិនមែនអ្នកណាដែលនិយាយមកកាន់ខ្ញុំទេ ៖ «ព្រះអម្ចាស់! ព្រះអម្ចាស់!” នឹងចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌”()។ (104, 1554–1555).
ដឹងច្បាស់ថា បើអ្នកតបស្នងដោយទោសកំហុស ហើយបង្កាច់បង្ខូចដោយបង្កាច់បង្ខូច មានន័យថា តបស្នងអំពើអាក្រក់ នោះអ្នកនឹងលះបង់មារ ព្រោះវាចង់ឱ្យយើងតបស្នងនូវអំពើអាក្រក់។ ហើយបន្ទាប់មកព្រះនឹងមិនក្រោកឈរឡើងសម្រាប់យើងទេព្រោះព្រះមានបន្ទូលថា: "ការសងសឹកគឺជារបស់ខ្ញុំខ្ញុំនឹងសង" () ចាប់តាំងពីពេលនោះមកយើងខ្លួនយើងធ្វើអ្វីដែលសមនឹងព្រះតែម្នាក់ឯង។ ហើយនៅពេលដែលយើងប្រគល់ឱ្យមនុស្សដែលធ្វើបាបយើង អត់ទោសឱ្យនៅស្ងៀម ហើយថែមទាំងអធិស្ឋានឱ្យពួកគេ ហើយតបស្នងពួកគេដោយល្អចំពោះអំពើអាក្រក់ នោះវានឹងគ្មានកន្លែងសម្រាប់អារក្សឡើយ។ ដូច្នេះ យើងនឹងមិនព្រមចុះចាញ់នឹងលោកឡើយ ប៉ុន្តែយើងនឹងតទល់នឹងលោក ហើយតទល់នឹងលោក ដ្បិតមារមិនចង់ឲ្យយើងធ្វើល្អចំពោះមនុស្សឡើយ។ នេះជាជ័យជម្នះរបស់គ្រិស្តសាសនិក ដែលមិនឈ្នះសាច់ឈាមរបស់មនុស្សដូចខ្លួនគេទេ ប៉ុន្តែជាវិញ្ញាណនៃការព្យាបាទ។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk (104, 1555-1556) ។
Abba Vitaly បានសួរ Abba Pimen ថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មានសេចក្តីប្រច័ណ្ឌចំពោះខ្ញុំ ហើយខ្ញុំសុំការអភ័យទោសឱ្យគាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនអត់ទោសឱ្យខ្ញុំ តើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេច?" អ្នកចាស់ទុំឆ្លើយថា៖ «យកបងប្អូនពីរនាក់ទៅជាមួយ ហើយសុំការអត់ទោសគាត់។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអត់ទោសម្តងទៀតទេ ចូរយកប្រាំនាក់ទៀតទៅ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់មិនអត់ទោសសូម្បីតែនៅចំពោះមុខពួកគេ ចូរយកបូជាចារ្យ។ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនអត់ទោសនោះទេ ចូរអធិស្ឋានដោយស្ងប់ស្ងាត់ទៅព្រះ សូមឲ្យគាត់នាំគាត់ទៅរកហេតុផល ហើយកុំបារម្ភអំពីរឿងនេះឡើយ»។ រឿងនិទានដែលគួរឱ្យចងចាំ (79, 220) ។
មានបងប្អូនពីរនាក់នៅក្នុងវិញ្ញាណ - ឌីកុន Evagrius និងបូជាចារ្យទីតុស។ ហើយពួកគេមានសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យ និងមិនក្លែងបន្លំចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពឯកច្ឆ័ន្ទ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ពួកគេ។ អារក្សដែលស្អប់អំពើល្អដែលតែងតែដើរ«ដូចជាសិង្ហគ្រហឹមរកអ្នកណាមកលេបត្របាក់» () បង្កជាសេចក្តីប្រច័ណ្ឌរវាងពួកវា។ ហើយគាត់បានដាក់ការស្អប់យ៉ាងនេះទៅលើពួកគេដែលពួកគេគេចចេញពីគ្នា មិនចង់ឃើញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាច្រើនដង បងប្អូនបានអង្វរពួកគេឲ្យផ្សះផ្សាក្នុងចំណោមពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់ឮ។ ពេលទីតុសដើរទៅកាន់អុជនោះ Evagrius បានរត់ចេញពីគ្រឿងក្រអូប។ នៅពេលដែល Evagrius មិនរត់ ទីតុសបានដើរកាត់គាត់ដោយមិនញ័រ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានស្នាក់នៅក្នុងភាពងងឹតនៃអំពើបាបអស់រយៈពេលជាយូរ។ ពួកគេបានចូលទៅជិតអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធ៖ ទីតុស - ដោយមិនសុំការអភ័យទោស ហើយ Evagrius - ខឹង ខ្មាំងសត្រូវបានធ្វើឱ្យពួកគេខឹងយ៉ាងខ្លាំង។ ថ្ងៃមួយ ទីតុសបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺជាខ្លាំង ហើយនៅពេលស្លាប់ បានចាប់ផ្តើមសោកសៅចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយបានបញ្ជូនទៅកាន់ឌីកុនដោយអង្វរថា៖ «សូមអត់ទោសឲ្យខ្ញុំ ដោយយល់ដល់ព្រះ បងប្រុសរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំខឹងនឹងអ្នកដោយឥតប្រយោជន៍»។ Evagrius បានឆ្លើយដោយពាក្យឃោរឃៅ និងបណ្តាសា។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដោយឃើញថាទីតុសបានស្លាប់ហើយ ក៏បង្ខំនាង Evagrius ដើម្បីផ្សះផ្សាគាត់ជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់។ ឃើញគាត់ អ្នកជំងឺលើកខ្លួនគាត់បន្តិច ក្រាបលើជើងរបស់គាត់ ហើយនិយាយថា៖ «អត់ទោសឱ្យខ្ញុំ ហើយប្រទានពរដល់ឪពុកខ្ញុំផង!»។ គាត់ដែលគ្មានមេត្តា និងកាចសាហាវ បានបដិសេធចំពោះមុខពួកគេទាំងអស់ដោយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំនឹងមិនបានផ្សះផ្សាជាមួយគាត់ទេ ទាំងនៅសម័យនេះ ឬនៅអនាគតកាល»។ Evagrius បានគេចផុតពីកណ្តាប់ដៃរបស់អ្នកចាស់ទុំ ប៉ុន្តែភ្លាមនោះបានដួលរលំ។ យើងចង់យកគាត់ ប៉ុន្តែយើងឃើញថាគាត់បានស្លាប់បាត់ទៅហើយ។ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការតម្រង់ដៃរបស់គាត់ ឬបិទមាត់របស់គាត់ ដូចជាក្នុងករណីដែលមនុស្សស្លាប់យូរ។ អ្នកជំងឺក្រោកឡើងភ្លាម ហាក់ដូចជាមិនដែលឈឺសោះ ។ យើងរន្ធត់ចិត្តជាខ្លាំងចំពោះការស្លាប់ភ្លាមៗរបស់មនុស្សម្នាក់ និងការព្យាបាលយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ដោយការយំសោកជាខ្លាំង យើងបានកប់ Evagrius។ មាត់ និងភ្នែករបស់គាត់នៅតែបើកចំហ ហើយដៃរបស់គាត់ត្រូវបានលាតចេញ។ បន្ទាប់មក យើងបានសួរទីតុសថា៖ «តើអ្វីទាំងអស់នេះមានន័យថា? ហើយគាត់បានចាប់ផ្ដើមនិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញពួកទេវតាចាកចេញពីខ្ញុំ ហើយយំសោកព្រលឹងខ្ញុំ ហើយមានអារក្សចូលចិត្តដោយកំហឹងរបស់ខ្ញុំ។ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំចាប់ផ្ដើមអធិស្ឋានទៅបងប្រុសរបស់ខ្ញុំឲ្យអត់ទោសឲ្យខ្ញុំ។ នៅពេលអ្នកនាំគាត់មករកខ្ញុំ ខ្ញុំបានឃើញទេវតាដែលគ្មានមេត្តាម្នាក់កាន់លំពែងដ៏កាចសាហាវ ហើយនៅពេលដែល Evagrius មិនអត់ទោសឱ្យខ្ញុំ គាត់បានវាយគាត់ ហើយគាត់បានស្លាប់។ ប៉ុន្តែទេវតាបានលើកដៃខ្ញុំឡើង។ ឮដូច្នេះ យើងភ័យខ្លាចចំពោះព្រះដែលមានបន្ទូលថា អត់ទោស ហើយអ្នកនឹងបានអត់ទោស ()។ Kiev-Pechersk Patericon (86, 55–56) ។
ខ្ញុំចាំថានៅពេលខ្ញុំមានអាយុ 6 ឆ្នាំ - រំលឹក Archimandrite Kronid - ខ្ញុំរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ឪពុកខ្ញុំ - អ្នកតែងទំនុកតម្កើង។ ថ្ងៃមួយ សេះរបស់យើងបានចូលទៅក្នុងច្រូតនៃ oats ដែលជារបស់អ្នកជិតខាងឪពុក John Desnitsky ។ ឪពុក ចន គឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃក្រុមជំនុំភូមិ ដែលឪពុករបស់គាត់បានបម្រើជាអ្នកតែងទំនុកតម្កើង ហើយទោះបីជាគាត់មានចិត្តសប្បុរសខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ ក៏គាត់មិនស្អប់ខ្ពើមនឹងភាពអសុរោះដែរ។ ដោយឃើញសេះរបស់យើងនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ គាត់បានចាប់វា ហើយដូចជានៅក្នុងទម្រង់នៃការសន្យាមួយ នាំវាទៅកាន់ទីធ្លារបស់គាត់តាមច្រកទ្វាររបស់គាត់។ ក្រចកដ៏មុតស្រួចមួយលេចចេញពីកំពូលទ្វារ។ ជាមួយនឹងក្រចកនេះ សេះបានកាត់ខ្នងរបស់វាពី mane ទៅកន្ទុយ។ ឃើញសំណាងអាក្រក់បែបនេះ សង្ឃក៏លែងសេះរបស់យើងត្រឡប់មកផ្ទះវិញទាំងឈាម។ ម្តាយនិងកូនច្បងទាំងខឹងក្រោធ ណែនាំឪពុកភ្លាម ប្តឹងទៅព្រះតេជគុណឪពុក ដែលរស់នៅភូមិយើងមិនឆ្ងាយពីផ្ទះយើង។ ប៉ុន្តែឪពុកបានយំសោកចំពោះការបាត់បង់សេះបានអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែបានត្អូញត្អែរអំពី Fr. ចនមិនចង់ទេ។
បីថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅ។ ជាក់ស្តែង អូ។ យ៉ូហានរំពឹងថានឹងមានការត្អូញត្អែរពីឪពុកខ្ញុំ ប៉ុន្តែមិនបានរង់ចាំទេ គាត់បានហៅគាត់មកគាត់ ហើយលុតជង្គង់នៅចំពោះមុខគាត់ ហើយនិយាយថា៖ «អត់ទោសឲ្យខ្ញុំផង។ ដោយយល់ដល់ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំមានទោសនៅចំពោះមុខអ្នក។ សម្លាប់សេះរបស់អ្នកដោយចៃដន្យ។ ខ្ញុំសូមអង្វរអ្នក៖ យក 50 រូប្លិ៍ទាំងនេះហើយទិញសេះដោយខ្លួនឯងសម្រាប់ពេលវេលាធ្វើការរបស់អ្នក។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយឪពុកមិនយល់ព្រមយកលុយពីឪពុកទេតែឪពុកបានអង្វរគាត់ឱ្យយកយ៉ាងហោចណាស់ 25 រូប្លិ៍។ នៅលើពួកវា ឪពុករបស់ខ្ញុំមិនយូរប៉ុន្មានបានទិញសេះដោយខ្លួនឯង ហើយធ្វើការលើវាពេញមួយរដូវក្តៅ។ ហើយពេលនេះសេះរបស់យើងក៏បានធូរស្បើយដែរ។ បូជាចារ្យ Fr. ក្រោយហេតុការណ៍នេះ ចនមានចិត្តល្អ និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះឪពុកខ្ញុំ រហូតដល់ស្លាប់ គាត់ក៏បន្តរាប់អានគាត់ដោយក្តីស្រឡាញ់ពិសេស។ ផ្កាព្រះត្រីឯក (៩១, ៥៣–៥៤)។
ទំនួលខុសត្រូវ
«ការសងសឹកជារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងសងវិញ» (រ៉ូម ១២:១៩)
តើអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកបានធ្វើបាបអ្នក និងកើតទុក្ខដល់អ្នក និងបានធ្វើបាបអ្នកយ៉ាងច្រើនឬ? ក្នុងករណីនេះ អ្នកឯងមិនសងសឹកគាត់ឡើយ ដើម្បីកុំឲ្យម្ចាស់របស់អ្នកប្រមាថ។ ទុកអ្វីៗទាំងអស់ថ្វាយព្រះ ហើយទ្រង់នឹងរៀបចំអ្វីៗឱ្យបានល្អជាងអ្នកចង់បាន។ ទ្រង់បញ្ជាឲ្យអ្នករាល់គ្នាអធិស្ឋានឲ្យអ្នកប្រព្រឹត្តល្មើស ហើយត្រូវធ្វើយ៉ាងណាចំពោះទ្រង់ ទ្រង់បង្គាប់ឲ្យទុកវាឲ្យទ្រង់។ អ្នកខ្លួនឯងនឹងមិនសងសឹកខ្លួនឯងតាមរបៀបដែលទ្រង់ត្រៀមខ្លួនសងសឹកអ្នកឡើយ ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែទុកវាទៅទ្រង់ ប្រសិនបើអ្នកមិនអធិស្ឋានសុំការដាក់ទោសអ្នកដែលបានធ្វើបាបនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវទុកការវិនិច្ឆ័យទៅតាមឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ តាមពិតទៅ ទោះបីយើងអត់ទោសឱ្យអ្នកដែលអាក់អន់ចិត្ត ទោះបីយើងផ្សះផ្សាជាមួយគេក៏ដោយ ទោះបីយើងអធិស្ឋានឱ្យគេក៏ដោយ តែបើគេមិនកែប្រែ ហើយមិនប្រែជាប្រសើរទេ ព្រះជាម្ចាស់មិនអត់ទោសឱ្យគេទេ ក៏មិនអត់ទោសឱ្យគេដែរ។ សម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ទ្រង់នឹងសរសើរអ្នក ហើយយល់ស្របនឹងអ្នកចំពោះប្រាជ្ញារបស់អ្នក ហើយ (ជនល្មើស) នឹងដាក់ទោសគាត់ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់កាន់តែអាក្រក់ពីប្រាជ្ញារបស់អ្នក។ (36, 229).
ចូរយើងកុំទ្រាំទ្រនឹងការខឹងសម្បារចំពោះអ្នកដែលធ្វើឱ្យយើងមានបញ្ហា ឬការប្រមាថប្រភេទផ្សេងទៀតឡើយ។ ប៉ុន្តែសូមឱ្យយើងស្រមៃមើលថាតើសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីក្លាហានអ្វីនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ដែលពួកគេបាននាំមកយើង ហើយភាគច្រើនបំផុតនៃការផ្សះផ្សាជាមួយនឹងអ្នកដែលធ្វើឱ្យយើងអាក់អន់ចិត្តនឹងលុបបំបាត់អំពើបាបរបស់យើង ហើយសូមឱ្យយើងប្រញាប់ កុំបង្អង់យូរ ហើយគិតអំពីអត្ថប្រយោជន៍ដែលមកពីការនេះ ចូរយើងបង្ហាញអាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះខ្មាំងសត្រូវ ដូចជាប្រសិនបើពួកគេជាអ្នកមានគុណពិតប្រាកដរបស់យើង (38, 282).
ការសោកសង្រេងដែលយើងស៊ូទ្រាំដោយអយុត្តិធម៌ពីនរណាម្នាក់ ព្រះជាម្ចាស់ដាក់ទោសយើង ទាំងនៅក្នុងការលើកលែងទោស ឬក្នុងការសងសឹកនូវរង្វាន់។ (41, 91).
ម៉េចក៏អ្នកនិយាយថាមិនខឹង? មានអ្នកណាធ្វើបាបអ្នកទេ? ការពារទ្រូងរបស់អ្នកជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ចងចាំអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងនៅលើឈើឆ្កាង ហើយអ្វីៗនឹងរលត់ទៅវិញ។ កុំគិតពីតែការប្រមាថ ប៉ុន្តែត្រូវចងចាំជាមួយគ្នានូវអំពើល្អដែលអ្នកធ្លាប់បានទទួលពីអ្នកដែលបានអាក់អន់ចិត្ត... ជាពិសេស ហើយជាដំបូងនៃការទាំងអស់នាំឱ្យនឹកដល់ការកោតខ្លាចដល់ព្រះ - ហើយឆាប់ៗនេះអ្នកនឹងក្លាយទៅជាមធ្យម និងស្ងប់ស្ងាត់។ (41, 864).
ពិចារណាថាតើអ្នកមានកំហុសប៉ុណ្ណា ហើយមិនត្រឹមតែមិនបដិសេធការអភ័យទោសចំពោះអ្នកដែលធ្វើបាបអ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវប្រញាប់ប្រញាល់ចំពោះពួកគេដោយខ្លួនឯង ដើម្បីអ្នកក៏មានហេតុផលដើម្បីទទួលការអភ័យទោសផងដែរ។ លោក Saint John Chrysostom (41, 798) ។
សត្វឃ្មុំនៅពេលវាខាំអ្នកណាម្នាក់វាងាប់ដោយខ្លួនឯង។ គ្រិស្ដសាសនិកម្នាក់ក៏រងទុក្ខដូចគ្នាដែរ ពេលគាត់ធ្វើបាប និងធ្វើបាបអ្នកជិតខាង។ គាត់មិនអាចធ្វើបាបអ្នកជិតខាងរបស់គាត់បានទេបើគ្មានការប្រមាថដ៏ធំនិងធ្ងន់ធ្ងរពីខ្លួនគាត់។ ហើយគាត់កាន់តែប្រមាថអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ គាត់កាន់តែប្រមាថខ្លួនគាត់។ ហើយគាត់កាន់តែធ្វើឱ្យអ្នកផ្សេងទៀតគាត់កាន់តែឈឺចាប់ខ្លួនឯង ... ហេតុអ្វី? ពីព្រោះវាធ្វើឱ្យអ្នកដទៃបំពានលើរូបកាយ តែវាធ្វើបាបខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រលឹង។ ម្នាក់ទៀតមានរូបកាយ ប៉ុន្តែក្នុងព្រលឹងខ្លួនគាត់មានចិត្តរឹងរូស។ ចិត្តល្អ និងសក្តិសមជាងរូបកាយទៅទៀត សេចក្តីតូចចិត្ត របួស និងភាពក្រៀមក្រំជាងរូបកាយ។ ដោយសាររាល់អំពើបាបដែលមនុស្សប្រព្រឹត្ត នោះព្រលឹងរបស់គាត់ត្រូវបានរងរបួស និងក្រៀមក្រំ។ គាត់ធ្វើបាបចំពោះអ្នកជិតខាង ប៉ុន្តែគាត់ក៏ធ្វើឲ្យរបួសដល់ព្រលឹងគាត់ដែរ។ ដោយអំពើបាបរបស់គាត់ដូចជាការចាក់សាំងគាត់ធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ឈឺចាប់ (104, 1253).
ជាអំពើល្អដែលបានបង្ហាញដល់អ្នកជិតខាង នោះព្រះគ្រីស្ទបានកំណត់ចំពោះទ្រង់ផ្ទាល់ថា “ចាប់តាំងពីអ្នកបានធ្វើចំពោះបងប្អូនរបស់ខ្ញុំម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនដ៏តូចបំផុតនេះ នោះអ្នកបានធ្វើចំពោះខ្ញុំ” () ដូច្នេះការប្រមាថដល់អ្នកជិតខាងគឺទាក់ទងនឹងព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់៖ «សូល សូល! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបៀតបៀនខ្ញុំ?” - ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា () សម្រាប់កំហុសទាក់ទងនឹងឪពុកខ្លួនឯងនៅពេលដែលកូនប្រុសត្រូវអាក់អន់ចិត្តហើយចៅហ្វាយបន្ទោសខ្លួនឯងចំពោះកំហុសនៅពេលដែលខ្ញុំបម្រើរបស់គាត់មានទុក្ខ។ ព្រះជាព្រះវរបិតា និងជាព្រះអម្ចាស់នៃគ្រប់ទាំងអស់ ហេតុនេះហើយបានជាការប្រមាថដល់មនុស្ស ក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ ទាក់ទងនឹងទ្រង់ផ្ទាល់ជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះវរបិតា។ វាគួរឲ្យខ្លាចយ៉ាងណា អ្នករាល់គ្នាអាចមើលឃើញ (104, 1256–1257).
កូនៗ កាលណាមានអ្នកណាបង្អាប់ ឬធ្វើបាបគេនៅចំពោះមុខឪពុក មិនត្រូវសងសឹកនឹងជនល្មើសឡើយ គឺត្រូវមើលមុខឪពុក ហើយដាក់ទោសកំហុសរបស់គេ។ នេះជារបៀបដែលគ្រិស្តបរិស័ទគួរតែ៖ នៅពេលនរណាម្នាក់ធ្វើបាបពួកគេ មិនត្រូវសងសឹកខ្លួនឯងឡើយ ប៉ុន្តែមើលទៅព្រះវរបិតាសួគ៌ ហើយប្រគល់ការសងសឹកដល់ទ្រង់ ដូចជាអ្នកដែលវិនិច្ឆ័យដោយសុចរិត ត្បិតទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ “ការសងសឹកជារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងសងវិញ” ()។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk (113, 1253) ។
ព្រះអម្ចាស់បានបញ្ចប់រឿងប្រៀបប្រដូចនៃកូនបំណុលពីរនាក់ដោយពាក្យដូចតទៅនេះ ៖ « ដូច្នេះ ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់ខ្ញុំនឹងធ្វើចំពោះអ្នក ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាមិនអត់ទោសឱ្យបងប្អូនដោយអស់ពីចិត្តចំពោះអំពើបាបរបស់ខ្លួន » ( ) ។ វាហាក់ដូចជាថារឿងតូចតាចបែបនេះត្រូវបានទាមទារ: អត់ទោស - ហើយអ្នកនឹងត្រូវបានលើកលែងទោស; ហើយនៅពេលដែលបានអត់ទោស នោះវាត្រូវបានទទួលយកទៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណា។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសេចក្ដីមេត្ដាករុណាគាត់បានក្លាយជាអ្នកចែករំលែកនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់នៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។ ដូច្នេះ នៅទីនេះគឺជាសេចក្ដីសង្រ្គោះ និងឋានសួគ៌ និងសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ហើយការទិញដ៏អស្ចារ្យបែបនេះសម្រាប់ចំនួនតិចតួចបែបនេះ! … បាទ បន្តិច ប៉ុន្តែសម្រាប់មោទនភាពរបស់យើង គ្មានអ្វីពិបាកជាងការអត់ទោសនោះទេ។ បញ្ហាដោយអចេតនាមួយចំនួនដែលបង្កឡើងដោយសម្ងាត់ចំពោះយើង ដូច្នេះគ្មានអ្នកណាឃើញទេ ប្រហែលជាយើងនៅតែអត់ទោស ប៉ុន្តែកាន់តែរសើបបន្តិច ប៉ុន្តែនៅចំពោះមុខមនុស្ស យ៉ាងហោចណាស់កុំសួរ - គ្មានការអភ័យទោសទេ។ មានកាលៈទេសៈដែលអ្នកចង់បាន - អ្នកមិនចង់បាន ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចបង្ហាញការមិនសប្បាយចិត្ត - ហើយអ្នកនៅស្ងៀម។ ប៉ុន្តែ អណ្ដាតនៅស្ងៀម តែចិត្តនិយាយ ហើយធ្វើផែនការអាក្រក់។ បញ្ហានឹងកើនឡើងមួយជួរទៀត - ហើយខ្ញុំនឹងមិនទប់ទេ៖ ការខ្មាស់អៀន ការភ័យខ្លាច ឬការបាត់បង់ - គ្មានអ្វីនឹងរារាំងបានទេ។ អត្មានិយមឆ្អិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជាឆ្កួតហើយអ្នកណាដែលចុះចាញ់នឹងវាចាប់ផ្តើមនិយាយមិនសមហេតុសមផល។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាមនុស្សមួយចំនួនដែលទទួលរងនូវសំណាងអាក្រក់បែបនេះនោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានអារម្មណ៏កាន់តែស៊ីវីល័យ កាន់តែរសើបចំពោះការប្រមាថ នោះគាត់កាន់តែអត់ទោស។ ខាងក្រៅទំនាក់ទំនងពេលខ្លះនៅតែរលូន ប៉ុន្តែខាងក្នុងមានការមិនចុះសម្រុងគ្នា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ព្រះអម្ចាស់ទាមទារឲ្យយើងអត់ទោសឲ្យអស់ពីចិត្ត។ Saint Theophan the Recluse (១០៧, ២៤៩-២៥១)។
ប្អូនប្រុសបានមករកអ្នកចាស់ទុំ ហើយនិយាយថា៖ «លោកឪពុក ខ្ញុំមានការសោកស្ដាយ»។ អ្នកចាស់ទុំសួរថា៖ «ហេតុអ្វី? «បងប្រុសម្នាក់បានធ្វើបាបខ្ញុំ ហើយអារក្សធ្វើទារុណកម្មខ្ញុំរហូតដល់ខ្ញុំសងគាត់វិញ»។ អ្នកចាស់ទុំនិយាយថា៖ «ចូរស្តាប់ខ្ញុំ នោះព្រះនឹងរំដោះអ្នកចេញពីចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ។ ដើម្បីផ្សះផ្សាជាមួយបងប្រុសរបស់អ្នក ចូរទៅបន្ទប់របស់អ្នកនៅស្ងៀម អធិស្ឋានដោយស្មោះអស់ពីចិត្តទៅព្រះសម្រាប់បងប្រុសដែលបានធ្វើឱ្យអ្នកអាក់អន់ចិត្ត»។ បងប្រុសបានធ្វើដូចចាស់ទុំប្រាប់គាត់។ ហើយប្រាំពីរថ្ងៃក្រោយមក ព្រះបានដកព្រះពិរោធចេញ ដោយសារតែការបង្ខិតបង្ខំដែលទ្រង់បានធ្វើចំពោះខ្លួនឯង ចេញពីការស្តាប់បង្គាប់ចាស់ទុំ។ Pateric បុរាណ (72, 310-311) ។
ប្រមាថ
សេចក្តីរីករាយបំផុតគឺត្រូវស្អប់ និងនិរទេសខ្លួនដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ ស៊ូទ្រាំនឹងរាល់ការប្រមាថ និងការអាម៉ាស់ចំពោះសេចក្តីជំនឿលើព្រះ។ Saint Macarius the Great (33, 342) ។
មានអ្នកណាប្រមាថអ្នកទេ? កុំជេរប្រមាថគ្នាទៅវិញទៅមក បើមិនដូច្នេះទេអ្នកនឹងប្រមាថខ្លួនឯង។ មានអ្នកណាធ្វើអោយអ្នកពិបាកចិត្តទេ? កុំស្តាយគាត់ចំពោះចំណែករបស់អ្នកព្រោះគ្មានចំណេញអ្វីពីការនេះទេ ស្របពេលនោះអ្នកនឹងក្លាយដូចគាត់។ (42, 338).
ព្រលឹងមិនងាយទ្រាំនឹងការប្រមាថនោះទេ ប៉ុន្តែបើយើងគិតថាការអភ័យទោសចំពោះការប្រមាថ យើងធ្វើល្អមិនបានច្រើនចំពោះអ្នកប្រព្រឹត្តចំពោះខ្លួនយើង នោះយើងនឹងងាយនឹងបញ្ចេញជាតិពុលនៃកំហឹងចេញពីខ្លួនយើងយ៉ាងងាយ។ (42, 261).
មិនត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយនៅក្នុងនាទីដំបូង, អាក់អន់ចិត្ត, ហើយអ្នកនឹងកែតម្រូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងភ្លាម; កុំចុះចាញ់នឹងចលនានិងពន្លត់អ្វីៗទាំងអស់។ ការលួងលោមដ៏អស្ចារ្យដើម្បីស៊ូទ្រាំអ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ (43, 285).
ដូចខ្មាំងដែលឡោមព័ទ្ធទីក្រុង ហើយឡោមព័ទ្ធទីក្រុងពីខាងក្រៅ កាលណាបង្កជម្លោះស៊ីវិលក្នុងក្រុងនោះ នោះក៏ទទួលបានជ័យជំនះ ដូច្នេះ ជនល្មើសបើមិនញុះញង់តណ្ហាក្នុងយើងទេ ក៏មិនអាចយកឈ្នះយើងបានដែរ . (43, 434).
ទុក្ខសោកមិនមែនមកពីធម្មជាតិនៃការប្រមាថនោះទេ គឺមកពីខ្លួនយើង។ (43, 433).
មានអ្នកណាធ្វើឱ្យអ្នកអន់ចិត្ត ចំអកឱ្យអ្នក? សូមចងចាំថាអ្នកខ្លួនឯងបានធ្វើដូចគ្នាជាច្រើនទាក់ទងនឹងអ្នកដទៃ សូម្បីតែទាក់ទងនឹងព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ក៏ដោយ។ អត់ទោស និងលើកលែងទោស (ជនល្មើស) (45, 891).
អ្នកណាមិនបានទទួលកិត្តិយសក្នុងជីវិតនេះ តែទទួលរងការមើលងាយ មិនទទួលបានការគោរព ប៉ុន្តែត្រូវទទួលរងការប្រមាថ និងមើលងាយ ប្រសិនបើខ្លួនមិនបានទទួលបានអ្វីផ្សេងទៀត នោះយ៉ាងហោចណាស់ ជននោះនឹងរួចផុតពីការទទួលខុសត្រូវក្នុងការទទួលបានកិត្តិយសពីទាសករ។ ដូចជាខ្លួនគាត់។ ដោយវិធីនេះ គាត់ក៏ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍មួយទៀតដែរ៖ គាត់ក្លាយជាមនុស្សស្លូតបូត ហើយបន្ទាបខ្លួន ហើយប្រសិនបើគាត់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនគាត់កាន់តែច្រើន គាត់នឹងមិនមានភាពក្រអឺតក្រទមឡើយ ទោះបីជាគាត់ចង់ធ្វើក៏ដោយ។ (45, 851).
ពេលមានអ្នកណាធ្វើបាប កុំសម្លឹងមើលជនល្មើសឡើយ តែត្រូវអារក្សធ្វើចលនា ហើយចាក់ចេញនូវកំហឹងរបស់អ្នកទៅលើអ្នកក្រោយ ប៉ុន្តែត្រូវអាណិតអ្នកណាដែលរំភើបចិត្ត (46, 624).
បើអ្នកដែលអាក់អន់ចិត្តឆាប់ខឹង នោះគាត់បញ្ជាក់ថាគាត់ដឹងពីអ្វីដែលកំពុងនិយាយអំពីគាត់។ បើគាត់ស៊ូទ្រាំដោយស្ងប់ស្ងាត់ នោះគាត់នឹងរួចផុតពីភ្នែកអ្នកដែលមានវត្តមានពីការសង្ស័យ។ បើទោះជាគាត់ចង់សងសឹកក៏ដោយ រឿងនេះនឹងសម្រេចបានដោយជោគជ័យទាំងស្រុង ដោយសារព្រះនឹងដាក់ទោសជនល្មើសចំពោះពាក្យរបស់គាត់ ហើយសូម្បីតែមុនពេលដាក់ទណ្ឌកម្មនេះ ប្រាជ្ញារបស់អ្នកនឹងដូចជាការវាយដំសម្រាប់គាត់។ លោក Saint John Chrysostom (46, 626) ។
ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ បានក្លាយជាមនុស្សសម្រាប់យើង ស៊ូទ្រាំនឹងការស្តោះទឹកមាត់ ស្ដោះទឹកមាត់ និងឈើឆ្កាង ហើយឆ្លងកាត់ការរងទុក្ខវេទនា ដូចជាទ្រង់បានស៊ូទ្រាំ ខ្ពើមរអើមក្នុងទេវភាព ទ្រង់បង្រៀនយើង ហើយមានបន្ទូលទៅកាន់យើងម្នាក់ៗថា “បើអ្នកចង់បានមនុស្សអើយ ដើម្បីទទួលបាន ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ហើយនៅជាមួយខ្ញុំ ចូរបន្ទាបខ្លួនសម្រាប់ខ្ញុំ ដូចដែលខ្ញុំបានបន្ទាបខ្លួនសម្រាប់អ្នក ហើយលះបង់ប្រាជ្ញាដ៏ឆ្មើងឆ្មៃ និងអាក្រក់របស់អ្នក ទទួលយកការវាយទៅលើមុខ ការស្តោះទឹកមាត់ និងការវាយដំ ហើយកុំខ្មាស់អៀនក្នុងការស៊ូទ្រាំនឹងការទាំងអស់នេះ។ ការស្លាប់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមានការខ្មាស់អៀនក្នុងការរងទុក្ខសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ខ្ញុំ និងបញ្ញត្តិរបស់ខ្ញុំ ដូចដែលខ្ញុំបានរងទុក្ខសម្រាប់អ្នក នោះខ្ញុំក៏នឹងចាត់ទុកថាវាជាការអាម៉ាស់ផងដែរក្នុងការនៅជាមួយអ្នកនៅឯការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ខ្ញុំ នៅពេលដែលខ្ញុំមកជាមួយនឹងសិរីល្អជាច្រើន ហើយនិយាយទៅកាន់ទេវតារបស់ខ្ញុំ។ ៖ ម្នាក់នេះខ្មាស់នឹងការបន្ទាបខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ហើយមិនចង់ចាកចេញពីសិរីល្អរបស់មនុស្ស ដើម្បីក្លាយជាដូចខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ គាត់បានបំផ្លាញសិរីល្អដែលបំផ្លាញចោល ហើយខ្ញុំត្រូវបានលើកតម្កើងដោយសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំខ្មាសសូម្បីតែសម្លឹងមើលទៅគាត់។ ដេញគាត់ចេញ។ ចូរឲ្យមនុស្សអាក្រក់យកវាទៅ ហើយកុំឲ្យវាឃើញសិរីល្អនៃព្រះអម្ចាស់ឡើយ»។... នេះជាអ្វីដែលអ្នកដែលទំនងជាបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងបានឮ ប៉ុន្តែដោយសារតែភាពអាម៉ាស់នៅចំពោះមុខមនុស្ស ពួកគេមិនស៊ូទ្រាំនឹងការតិះដៀល បង្អាប់កិត្តិយសឡើយ។ ស្នាមជាំ និងរបួស នៅពេលដែលពួកគេគួរតែស៊ូទ្រាំនឹងពួកគេសម្រាប់បទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ចូរតក់ស្លុត និងញាប់ញ័រចុះ មនុស្សទាំងឡាយដែលបានឮដូច្នេះ ហើយស៊ូទ្រាំដោយអំណរចំពោះការរងទុក្ខដែលព្រះគ្រីស្ទបានស៊ូទ្រាំដើម្បីសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើង។ ព្រះត្រូវបានរារាំងដោយខ្ញុំបម្រើខ្លះ ដើម្បីផ្តល់ជាគំរូដល់អ្នកអំពីជ័យជំនះ ហើយអ្នកមិនចង់ទទួលយកភាពរឹងចចេសពីមនុស្សដូចអ្នកទេ? ខ្មាសមនុស្សដែលយកតម្រាប់ព្រះឬ? តើអ្នកអាចសោយរាជ្យបាន ហើយត្រូវបានលើកតម្កើងជាមួយនឹងទ្រង់ក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ដោយរបៀបណា បើអ្នកមិនអត់ឱនដូចគ្នា ? ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់ចង់ធ្វើតាមការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នក ហើយខ្មាស់អៀនក្នុងការក្លាយជាមនុស្សសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់អ្នក នោះវាមិនត្រូវបានគេដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះពូជមនុស្សនោះទេ។ Saint Simeon the New Theologian (60, 457)។
ហើយអ្នកណាដែលរស់នៅប្រកបដោយគុណធម៌ប្រាកដជាត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថពីមនុស្សកាចសាហាវ។ ចំពោះការច្រណែនដែលវាយប្រហារពួកគេជារឿយៗនាំពួកគេឱ្យចំអក។ ដូច្នេះ បើចាំបាច់ស៊ូទ្រាំនឹងពាក្យបង្កាច់បង្ខូចពិតប្រាកដ នោះប្រសើរជាងស៊ូទ្រាំដោយប្រាជ្ញា។ ប៉ុន្តែ មនុស្សអាក្រក់ត្រូវតែស៊ូទ្រាំដោយត្រឹមត្រូវ។ Rev. Isidore Pelusiot (52, 296)។
ចូរប្រយ័ត្នជាខ្លាំងនឹងការប្រមាថដល់បុគ្គលណាមួយដោយពាក្យសំដី ឬទង្វើនេះ ព្រោះនេះជាអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរ។ កាលណាមនុស្សអាក់អន់ចិត្ត នោះព្រះក៏អាក់អន់ចិត្ត។ ដែលស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់។ ការប្រមាថដល់បុគ្គលម្នាក់ មិនអាចជាការប្រមាថដល់ព្រះឡើយ។ អ្នកណាធ្វើបាបនឹងមនុស្សក៏នឹងធ្វើបាបនឹងព្រះដែរ។ វាពិបាកណាស់ ដូចដែលអ្នកឃើញហើយ នៅពេលដែលអ្នកធ្វើបាបអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ចូរបន្ទាបខ្លួនភ្លាមៗនៅចំពោះមុខគាត់ ហើយសុំការអភ័យទោសពីគាត់ដោយសុភាពរាបសា ដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការជំនុំជំរះដ៏សុចរិតរបស់ព្រះ។ Saint Tikhon នៃ Zadonsk (104, 1271) ។
ក្នុងផ្ទះសំណាក់អេហ្ស៊ីបមួយមានយុវជនក្រិកម្នាក់ដែលមិនអាចពន្លត់ភ្លើងនៃតណ្ហាខាងសាច់ឈាមបានដោយការលះបង់ដោយការធ្វើការដែលមានកម្លាំងខ្លាំង។ នៅពេលដែលឪពុករបស់វត្តត្រូវបានប្រាប់អំពីការល្បួងនេះគាត់បានប្រើវិធីខាងក្រោមដើម្បីជួយសង្គ្រោះយុវជននេះ។ ព្រឹទ្ធាចារ្យបានបង្គាប់បងប្អូនប្រុសម្នាក់ជាប្ដីដ៏សំខាន់ម្នាក់ដែលមានជម្លោះជាមួយយុវជននោះ ជេរប្រមាថគាត់ ហើយបន្ទាប់ពីជេរប្រមាថគាត់ ក៏មកត្អូញត្អែរពីគាត់។ នេះត្រូវបានធ្វើ: សាក្សីត្រូវបានហៅ, ដែលបានផ្ដល់សក្ខីកម្មនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃប្តី។ យុវជនដោយឃើញគេបង្កាច់បង្ខូចក៏ចាប់ផ្ដើមយំ។ ស្រក់ទឹកភ្នែកជារៀងរាល់ថ្ងៃ; ដោយមានទុក្ខព្រួយខ្លាំងណាស់ គាត់នៅតែម្នាក់ឯង។ ដោយមិនបានទទួលជំនួយទាំងអស់ ចូរដេកនៅជើងព្រះយេស៊ូ។ នៅក្នុងមុខតំណែងនេះគាត់បានចំណាយពេលពេញមួយឆ្នាំ។ មួយឆ្នាំក្រោយមក ព្រឹទ្ធាចារ្យបានសួរយុវជនអំពីគំនិតដែលធ្លាប់រំខានគាត់ពីមុនថា តើពួកគេនៅតែរំខានគាត់ទេ? យុវជននោះឆ្លើយថា៖ «លោកឪពុក! ខ្ញុំគ្មានជីវិតទេ។ តើខ្ញុំមានគំនិតស្រើបស្រាលឬ?» ដូច្នេះ ដោយសិល្បៈនៃឪពុកខាងវិញ្ញាណ យុវជននោះបានយកឈ្នះលើតណ្ហារបស់គាត់ ហើយបានសង្រ្គោះ។ Paternik (82, 475-476) ។
ពួកបងប្អូនបានសរសើរព្រះសង្ឃមួយអង្គ គឺអបបាអានថូនី។ ពេលព្រះសង្ឃអង្គនេះមកដល់ អាន់តូនីចង់សាកល្បងថាតើគាត់អាចទ្រាំទ្រនឹងការប្រមាថឬអត់? ដោយឃើញគាត់ទ្រាំមិនបាន គាត់ក៏និយាយថា៖ «អ្នកមើលទៅដូចភូមិមួយដែលស្អាតនៅខាងមុខ ហើយប្លន់ដោយចោរពីក្រោយ»។ រឿងព្រេងដែលគួរឱ្យចងចាំ (79, 6) ។
| ចំណូលចិត្ត | ការឆ្លើយឆ្លង | ប្រតិទិន | ធម្មនុញ្ញ | អូឌីយ៉ូ | |
| ឈ្មោះរបស់ព្រះ | ចម្លើយ | សេវាកម្មដ៏ទេវភាព | សាលា | វីដេអូ | |
| បណ្ណាល័យ | ធម្មទេសនា | អាថ៌កំបាំងនៃផ្លូវចន | កំណាព្យ | រូបថត | |
| ការផ្សព្វផ្សាយ | ការពិភាក្សា | ព្រះគម្ពីរ | រឿង | សៀវភៅរូបថត | |
| ការក្បត់សាសនា | ភស្តុតាង | រូបតំណាង | កំណាព្យរបស់ឪពុក Oleg | សំណួរ | |
| ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ | សៀវភៅភ្ញៀវ | ការសារភាព | បណ្ណសារ | ផែនទីគេហទំព័រ | |
| ការអធិស្ឋាន | ពាក្យរបស់ឪពុក | ទុក្ករបុគ្គលថ្មី។ | ទំនាក់ទំនង | ||
សំណួរលេខ ៦៧៣អំពីសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណ
លូដមីឡា , Kyiv, អ៊ុយក្រែន
24/06/2003ឪពុក
របៀបយល់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវអារម្មណ៍នៃព្រលឹងដែលប្រហែលជាគួរតែមានជានិច្ច - អំណរនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់។ យ៉ាងណាមិញ នេះមិនមានន័យថា រីករាយ និងញញឹមជានិច្ចនោះទេ។ នេះគឺជាភាពរីករាយផ្សេងទៀត។ ហើយតើវាអាចរួមបញ្ចូលគ្នាដោយរបៀបណាជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពតឹងតែងផ្នែកខាងក្នុង អារម្មណ៍នៃភាពឯកោពេញលេញ ការគៀបសង្កត់ និងការថប់បារម្ភ ដែលមិនកម្រនោះទេ?
ព្រះប្រទានពរអ្នកសម្រាប់ចម្លើយ។
លូដមីឡាចម្លើយរបស់ឪពុក Oleg Molenko៖
អ្នកបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាអំណរខាងវិញ្ញាណគឺខុសពីអំណរខាងសាច់ឈាម។ សេចក្តីអំណរខាងសាច់ឈាមគឺមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងការឈឺចាប់ ទុក្ខព្រួយ ឬបទពិសោធន៍មិនល្អណាមួយឡើយ។ បទពិសោធន៍សោកសៅបែបនេះបានផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរីករាយរបស់មនុស្សទៅជាសោកនាដកម្មមួយ។ អំណរខាងវិញ្ញាណគឺជាអំណរក្នុងព្រះអម្ចាស់! នេះគឺជាសេចក្តីអំណរនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ! អំពីការទទួលទ្រង់! ហើយតើមនុស្សម្នាក់បានឃើញ ឬទទួលអារម្មណ៍ពីព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណា គាត់ត្រេកអរខ្លាំងណាស់ ហើយគ្មានអ្នកណាអាចដកសេចក្តីអំណរនេះចេញបានឡើយ! សេចក្តីអំណរបែបនេះគឺត្រូវគ្នានឹងទុក្ខព្រួយនិងទុក្ខព្រួយទាំងអស់។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ពីសៀវភៅ
កិច្ចការ ៥៖
40 ពួកគេបានស្តាប់បង្គាប់លោក គេហៅសាវ័កមកវាយគេ ហើយហាមមិនឲ្យនិយាយពីព្រះនាមព្រះយេស៊ូឡើយ ឲ្យគេទៅ។
៤១ ហើយពួកគេបានចាកចេញពីក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់ដោយអរសប្បាយ ដោយព្រោះព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូ ពួកគេសមនឹងទទួលការបង្អាប់អ្នកឃើញពីរបៀបដែលពួកសាវ័កដ៏វិសុទ្ធរួមបញ្ចូលគ្នានូវសេចក្តីអំណរជាមួយនឹងការវាយដំ ការបៀតបៀន និងការបង្អាប់!
យ៉ូហាន ជាអ្នកដឹកនាំដ៏បរិសុទ្ធបានអរសប្បាយជាមួយនឹងសេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណដូចគ្នា នៅពេលដែលគាត់បានជួបព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ៖
ក្នុង.៣៖
២៩ អ្នកណាដែលមានកូនក្រមុំ អ្នកនោះជាកូនកំលោះ ប៉ុន្តែមិត្តសំឡាញ់របស់កូនកំលោះដែលឈរស្តាប់គាត់ត្រេកអរយ៉ាងខ្លាំង ពេលឮសំឡេងកូនកំលោះ។ អំណរនេះត្រូវបានបំពេញ។
30 គាត់ត្រូវតែកើនឡើង ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែថយចុះ។សន្តយ៉ូហាន បានរួមបញ្ចូលសេចក្តីអំណរនេះជាមួយនឹងការយល់ដឹងដ៏រាបទាបអំពីឧត្តមភាពដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃកូនចៀមនៃព្រះលើគាត់ និងតម្រូវការកាត់បន្ថយ។
សេចក្តីអំណរខាងវិញ្ញាណគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ខាងវិញ្ញាណ។ វាគឺជាការឆ្លើយតបរបស់ព្រលឹងចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ និងប្រតិកម្មចំពោះបទពិសោធន៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ សេចក្ដីស្រឡាញ់នេះបង្រួបបង្រួមគ្នាស្មោះត្រង់ជាមួយនឹងព្រះ និងក្នុងព្រះជាមួយគ្នា។ ដូច្នេះ សេចក្តីអំណរត្រូវបានជួបប្រទះទាំងពីការប្រជុំជាមួយព្រះ និងពីការប្រជុំ ឬការប្រកបជាមួយនឹងបុរសនៃព្រះ (ដែលជាបុរសដែលរួបរួមដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយព្រះ ហើយមានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងខ្លួនគាត់) ។ នេះជារបៀបដែលព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីរឿងនេះ៖
យ៉ូហាន ១៥៖
9 ដូចជាព្រះវរបិតាបានស្រឡាញ់ខ្ញុំ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នករាល់គ្នា ស្នាក់នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។
10 បើអ្នកកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ខ្ញុំ នោះអ្នកនឹងបន្តនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ដូចខ្ញុំបានកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំ ហើយបន្តក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ដែរ។
11 ខ្ញុំបាននិយាយនេះទៅអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីឲ្យសេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំបាននៅក្នុងអ្នក ហើយដើម្បីឲ្យសេចក្តីអំណររបស់អ្នកបានពេញ។
១២ នេះជាបញ្ញត្តិរបស់ខ្ញុំ គឺអ្នករាល់គ្នាត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ដូចជាខ្ញុំបានស្រឡាញ់អ្នករាល់គ្នា។ព្រះអម្ចាស់អញ្ជើញអ្នកកាន់តាមទ្រង់ម្នាក់ៗឱ្យនៅជាប់ក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ ។ ការស្នាក់នៅនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅលើផ្នែករបស់យើងដោយការបំពេញតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ (ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបទបញ្ញត្តិនៃការប្រែចិត្ត) និងការគោរពប្រតិបត្តិដោយសប្បុរសចំពោះព្រះហឫទ័យបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ ការសម្រេចពិតប្រាកដនៃបទបញ្ញត្តិ និងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកការបន្សុតពីតណ្ហា ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការញែកជាបរិសុទ្ធ ការផ្សះផ្សា និងការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះតាមរយៈការបញ្ចូលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធចូលទៅក្នុងគាត់ ( "... ចូរមករស់នៅក្នុងយើង... " - ពីការអធិស្ឋានដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) ។ ពីការស្នាក់នៅនេះ - ដែលត្រូវបានគេហៅថាការសម្រេចបាននូវនគរនៃព្រះនៅក្នុងខ្លួនគេផងដែរ ការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ ការរស់ឡើងវិញសម្រាប់ព្រះ កំណើតពីខាងលើ - សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សដែលរីករាលដាលដោយសប្បុរសដល់បងប្អូនទាំងអស់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយនៅក្នុងការបង្ហាញមួយផ្សេងទៀត - ដល់មនុស្សទាំងអស់។ ស្ថានភាពនេះ និងអារម្មណ៍នៃជីវិតថ្មី (ដែលគ្រាន់តែជាជីវិត សម្រាប់អ្នកដាក់ទោសអតីតជីវិតខាងសាច់ឈាមរហូតដល់ស្លាប់) ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះផ្តល់ឱ្យព្រលឹងនូវបទពិសោធន៍នៃការត្រេកអរ ហៅថា អំណរ។ ដោយសារវាមកដោយគុណសម្បត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ វាត្រូវបានគេហៅថាជាសេចក្តីអំណររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយចាប់តាំងពីវាមកតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ វាត្រូវបានគេហៅថាអំណរនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ សេចក្តីអំណរនេះ រួមជាមួយនឹងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលផ្តល់ជីវិត ស្ថិតជាប់ជានិច្ចនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ដោយមិនគិតពីទុក្ខសោក និងជូរចត់បណ្ដោះអាសន្ននាពេលបច្ចុប្បន្ន ហើយឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ស្ថានភាពនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាសុភមង្គលខាងវិញ្ញាណ។
នេះគឺជាទីបន្ទាល់មួយទៀតពីព្រះអម្ចាស់៖
យ៉ូហាន ១៦៖
20 ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា អ្នករាល់គ្នានឹងយំសោក ប៉ុន្តែពិភពលោកនឹងរីករាយ។ អ្នកនឹងសោកសៅ ទុក្ខព្រួយរបស់អ្នកនឹងប្រែជារីករាយ.
21 ពេលស្ត្រីសម្រាលកូន នាងឈឺចាប់ព្រោះពេលវេលាបានមកដល់។ ប៉ុន្តែពេលនាងសំរាលកូនមក នាងលែងនឹកឃើញទុក្ខព្រួយដោយអំណរទៀតហើយ ព្រោះមានបុរសម្នាក់កើតមកក្នុងលោក។
២២ ឥឡូវនេះ អ្នកក៏មានទុក្ខព្រួយដែរ។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំនឹងជួបអ្នកម្តងទៀត, និង បេះដូងរបស់អ្នកនឹងរីករាយ, និង គ្មាននរណាម្នាក់អាចយកសេចក្តីអំណររបស់អ្នកពីអ្នកបានទេ។;
២៣ ហើយនៅថ្ងៃនោះ អ្នកនឹងមិនសួរខ្ញុំអ្វីឡើយ។ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា អ្វីដែលអ្នកទូលសូមដល់ព្រះវរបិតាក្នុងនាមខ្ញុំ នោះទ្រង់នឹងប្រទានដល់អ្នករាល់គ្នា។
២៤ រហូតមកដល់ពេលនេះ អ្នកមិនបានសុំអ្វីឡើយ។ នៅក្នុងឈ្មោះរបស់ខ្ញុំ; សួរហើយអ្នកនឹងទទួលបាន, ទៅ ភាពរីករាយរបស់អ្នកគឺល្អឥតខ្ចោះ.តាមរយៈពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះអម្ចាស់ យើងឃើញថាមានការសោកស្តាយតែមួយគត់សម្រាប់អ្នកដែលស្គាល់ព្រះ—ពេលពួកគេចែកផ្លូវ ឬបាត់បង់ព្រះជាបណ្ដោះអាសន្ន។ រឿងនេះកើតឡើងដោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ហេតុដូច្នេះហើយ ភាពសោកសៅបែបនេះប្រែទៅជាសេចក្តីរីករាយពីកំណើត។ ដោយសារព្រះជាម្ចាស់ទុកយើងឱ្យនៅកម្រិតមួយ (ខាងសាច់ឈាម) ហើយត្រឡប់មករកយើងវិញ នៅពេលដែលយើងស្ថិតនៅកម្រិតមួយទៀត (ប្រែចិត្ត ឬខាងវិញ្ញាណ)។ សេចក្តីអំណរនៅក្នុងយើងឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះ នៅពេលដែលយើងរៀនសុំព្រះ (ដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រង់) ក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពោលគឺឧ។ អនុវត្តការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះនាមទ្រង់ (ការអធិស្ឋានព្រះយេស៊ូវ) ។ ដូច្នេះ ជោគជ័យក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺជាជោគជ័យក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងអំណរ។
សាវ័កប៉ុលដ៏អស្ចារ្យក៏បង្រៀនដូចគ្នាដែរ៖
២កូរិនថូស ១៣៖
១១ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បងប្អូនអើយ ចូរអរសប្បាយ ចូរបានគ្រប់លក្ខណ៍ ចូរសម្រាលទុក្ខ ចូរមានចិត្តតែមួយ ចូរមានសន្តិភាព ហើយព្រះនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងសេចក្ដីសុខសាន្តនឹងគង់នៅជាមួយអ្នក។– អរសប្បាយមានន័យថាមាននៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយព្រះតាមរយៈការបំពេញតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ដែលទាំងអស់ពុះពាររហូតដល់ការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះនាមដ៏ផ្អែមល្ហែមរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ នេះជួយសម្រាលទុក្ខអ្នកនៅក្នុងទុក្ខសោកដែលមិនអាចជៀសបាន និងការប្រយុទ្ធពីសត្រូវ និងពិភពលោកនេះ។ តាមរយៈនេះ សូមមករកឯកភាព និងរក្សាសន្តិភាព - ហើយព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសន្តិភាពនឹងមិនចាកចេញពីអ្នកទេ ប៉ុន្តែនឹងនៅជាមួយអ្នកជានិច្ច។
Phil.2:
១៧ ប៉ុន្តែ ទោះបីខ្ញុំត្រូវបានគេធ្វើជាយញ្ញបូជាសម្រាប់យញ្ញបូជា និងការបម្រើនៃសេចក្ដីជំនឿរបស់អ្នកក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំត្រេកអរ និងត្រេកអរចំពោះអ្នករាល់គ្នាដែរ។
18 ក្នុងការណ៍នេះ អ្នកក៏ត្រេកអរនឹងខ្ញុំដែរ។- សេចក្តីអំណរអំពីអត្ថប្រយោជន៍ និងផលផ្លែនៃការបម្រើ ដែលនាំទៅរកសេចក្តីអំណរដ៏ល្អឥតខ្ចោះ និងឥតឈប់ឈរ គួរតែឈ្នះក្នុងគ្រិស្តបរិស័ទចំពោះភាពសោកសៅលើការបែកគ្នាដ៏ខ្លី (ដោយការចាកចេញទៅកាន់ព្រះ) ពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងជាទីស្រឡាញ់ ដូចជាឧទាហរណ៍។ សាវកប៉ុលគឺសម្រាប់កូនខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។
Phil.4:
៤ ចូរអរសប្បាយក្នុងព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច។ ហើយម្តងទៀតខ្ញុំនិយាយថា: រីករាយ។
៥ ចូរឲ្យមនុស្សទាំងអស់ស្គាល់ចិត្តស្លូតបូត។ ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជិត។
6 កុំខ្វល់ខ្វាយនឹងអ្វីឡើយ តែត្រូវអធិស្ឋាន និងអង្វរដោយពាក្យអរព្រះគុណជានិច្ច ចូរបង្ហាញបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដល់ព្រះ
៧ហើយសន្តិភាពនៃព្រះ ដែលលើសជាងការយល់ដឹងទាំងអស់ នឹងការពារចិត្ត និងគំនិតរបស់អ្នកក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។សាវ័កនៅទីនេះនិយាយថា "អរសប្បាយនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់" ហើយមិនមែន "នៅក្នុងព្រះអម្ចាស់" ពោលគឺឧ។ ត្រូវនៅជាប់នឹងព្រះអម្ចាស់ ហើយអរសប្បាយនឹងវា។ ប៉ុន្តែភាពសប្បាយរីករាយបែបនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ហេតុនេះហើយបានជាគាត់បន្ថែមថា៖ «ខ្ញុំនិយាយម្ដងទៀតថា អរសប្បាយ»។ នេះមិនមែនជាពាក្យដដែលៗនៃសេចក្តីអំណរដំបូងឡើយ ប៉ុន្តែជាការលើកឡើងអំពីសេចក្តីអំណរផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ គាត់និយាយថា “ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត”។ តើភាពរីករាយមានន័យអ្វីនៅទីនេះ? សេចក្តីអំណរពីវត្តមានរបស់ព្រះនៅក្នុងយើង ដ្បិតយើងត្រូវតែនៅក្នុងព្រះ ហើយព្រះនៅក្នុងយើង! សេចក្តីអំណរនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយការអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
យើងមិនគួរខ្មាសឡើយចំពោះពាក្យរបស់សាវកយ៉ាកុបដ៏បរិសុទ្ធពីសំបុត្រកាតូលិករបស់គាត់៖
យ៉ាកុប ៤៖
9 ចូរយំ យំ ហើយយំ សូមឱ្យសំណើចរបស់អ្នកក្លាយជាការយំ ហើយភាពរីករាយរបស់អ្នកទៅជាទុក្ខសោក។ដោយពាក្យទាំងនេះ សាវកបរិសុទ្ធហៅយើងឲ្យប្រែចិត្ត និងយំចំពោះអំពើបាបរបស់យើង ដែលនាំទៅរកសេចក្តីអំណរពិត ។ ហើយពាក្យបញ្ជាឲ្យប្រែសេចក្តីអំណរទៅជាទុក្ខព្រួយ សំដៅទៅលើសេចក្តីអំណរខាងសាច់ឈាម ដែលគួរប្រែទៅជាទុក្ខព្រួយតាមព្រះ ឧ. ចូលទៅក្នុងការប្រែចិត្ត។ មុននឹងការផ្សះផ្សាជាមួយព្រះតាមរយៈការប្រែចិត្ត តើបុគ្គលម្នាក់ដែលត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិត និងការធ្វើទារុណកម្មដ៏អស់កល្បអាចរីករាយដោយរបៀបណា? ប៉ុន្តែ សាវ័កដដែល ក្នុងសំបុត្រដដែល ស្វាគមន៍នូវអំណរខាងវិញ្ញាណ ឬពិត៖
យ៉ាកុប ១៖
1 យ៉ាកុប ជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះ និងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ដល់កុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់ពីរដែលត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ រីករាយ.
2 ទទួលដោយសេចក្តីរីករាយបងប្អូនអើយ ពេលអ្នកធ្លាក់ក្នុងការល្បួងផ្សេងៗសាវ័កបរិសុទ្ធនិងគ្រិស្ដសាសនិកដំបូងតែងតែស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យថា៖ «អរសប្បាយ! ឬ "រីករាយ!" យើងឃើញដូចគ្នានៅក្នុងការអធិស្ឋានទៅកាន់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត: "Virgin Mother of God សូមអរសប្បាយ ... " ហើយនៅក្នុង akathists នៃពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះឧទាហរណ៍: "អរសប្បាយដល់នីកូឡាអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ!" ពីការបើកសម្តែងមិនពិតអំពីជីវិតនៅស្ថានសួគ៌នៃព្រលឹងដែលបានចាកចេញទៅទីនោះគេដឹងថានៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ពួកគេក៏ស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យថា "រីករាយ!" ហេតុដូច្នេះហើយ សេចក្តីអំណរពិតមានអត្ថន័យដ៏អស់កល្បជានិច្ច ហើយប្រឆាំងនឹងការធ្វើទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
វាជាការសមស្របបំផុតដើម្បីបញ្ចប់ពាក្យនេះអំពីអំណរជាមួយនឹងពាក្យរបស់សាវក យូដាស ជាប្អូនប្រុសរបស់ព្រះអម្ចាស់ ៖
យូដាស ១៖
24 ប៉ុន្តែទ្រង់អាចការពារអ្នកពីការដួលរលំរបស់អ្នក ហើយនឹងតាំងអ្នកឡើងដោយឥតសៅហ្មងនៅចំពោះសិរីល្អរបស់ទ្រង់ នៅក្នុងសេចក្តីរីករាយ,
២៥ ដល់ព្រះដ៏មានប្រាជ្ញាតែមួយគត់ ដែលជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង សិរីល្អ ឫទ្ធានុភាព ឫទ្ធានុភាព និងអំណាចគ្រប់គ្រងនៅមុនគ្រប់សម័យកាលឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
