ការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការយកចិត្តទុកដាក់ ការផ្តាច់ចេញពីបរិយាកាស និងអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជួយដោយការបណ្តុះបណ្តាលបឋមដើម្បីគ្រប់គ្រងសកម្មភាពម៉ូទ័រនៃរាងកាយ លើចលនាដោយឯកឯង និងដឹងខ្លួន។ វាមានប្រយោជន៍ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលមិនអាចអង្គុយស្ងៀមសូម្បីតែមួយនាទី។

គ្រប់គ្រងចលនានៃរាងកាយ។លំហាត់ប្រាណត្រូវបានអនុវត្ត អង្គុយ ឬដេក (កុំឱ្យដេកលក់)។ ខ្លឹមសាររបស់វាគឺការជ្រមុជខ្លួនឯង។ វាចាំបាច់ក្នុងការតាមដានលំដាប់នៃរូបរាងនៃភាពមិនស្រួល, បំណងប្រាថ្នាចង់ផ្លាស់ទី, ផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបថ, ជូតផ្នែកខ្លះនៃរាងកាយ។ ដំបូងវានឹងមានភាពមិនស្រួលតិចតួច។ វានឹងរីកធំឡើង មានអារម្មណ៍រមាស់ តានតឹង ប្រហែលជាចលនាពោះវៀន peristaltic នឹងអាចស្តាប់បាន។ អ្នក​ត្រូវ​ឆ្លង​កាត់​ដំណាក់​កាល​នេះ សម្រាក​ឱ្យ​បាន​ច្រើន​ឡើង។

គ្រប់គ្រងលើសាច់ដុំនៃ pyk និងជើង។នៅក្នុងទីតាំងអង្គុយ សូមលើកដៃរបស់អ្នកទៅម្ខាងនៅកម្រិតស្មា ដូងចុះក្រោម ហើយធ្វើតាមម្រាមដៃកណ្តាលយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានចលនាតិចតួចបំផុត។ ធ្វើមួយនាទីសម្រាប់ដៃ និងជើងនីមួយៗ។

គ្រប់គ្រងសាច់ដុំនៃរាងកាយទាំងមូល។អង្គុយមើលចំណុចមួយ។ សម្រាកសាច់ដុំមុខ និងភ្នែក។ ដកដង្ហើមតាមចង្វាក់, យឺត, ស្ងប់ស្ងាត់។ សម្រាកសាច់ដុំនៃរាងកាយទាំងមូល។ ធ្វើលំហាត់ប្រាណជារៀងរាល់ថ្ងៃរយៈពេល 5-10 នាទី។

ជម្រើស - ឈរដោយលើកដៃទៅមុខ។

គ្រប់គ្រងលើចលនាស្ម័គ្រចិត្ត។បង្វិលមេដៃរបស់អ្នកយឺតៗពី 50 ទៅ 100 ដងទៀត ដោយផ្តោតលើចំណុចនេះដោយយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក។

ការកែប្រែលំហាត់ប្រាណ - យឺតណាស់ បង្វែរម្រាមដៃរបស់ដៃ ច្របាច់ជាកណ្ដាប់ដៃ បន្ទាប់មកពត់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវតែផ្តោតទាំងស្រុងលើចលនា។ វាជាការចង់បានដែលដៃត្រូវបានគេមើលឃើញជាលើកដំបូងនៅលើតុឧទាហរណ៍។ ពេលក្រោយ អ្នកអាចទុកវានៅក្នុងហោប៉ៅរបស់អ្នក។ មនុស្ស​ដៃ​ស្តាំ​គួរ​តែ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ជាង​ទៅ​លើ​ដៃ​ឆ្វេង។

លំហាត់ប្រាណដែលហាក់ដូចជាសាមញ្ញនេះមានឥទ្ធិពលអស្ចារ្យ។ ឆន្ទៈត្រូវបានពង្រឹងតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងការគ្រប់គ្រងការយកចិត្តទុកដាក់កើនឡើង។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ លំហាត់ប្រាណនេះប៉ះពាល់ច្រើនជាងប្រព័ន្ធនៃការហ្វឹកហាត់រាងកាយទៅទៀត។ ការពន្យល់ ប្រហែលជាគួរតែត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងតំណាងដ៏ធំដែលដៃមាននៅក្នុងខួរក្បាលខួរក្បាល។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងពីបរិស្ថាននៅក្នុងយូហ្គា ប្រព័ន្ធនៃលំហាត់ប្រាណផ្អែកលើគោលការណ៍នៃភាពលេចធ្លោត្រូវបានប្រើ នៅពេលដែលការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់គឺផ្តោតលើអារម្មណ៍តែមួយប៉ុណ្ណោះ។

ផ្តោតលើរូបភាពដែលមើលឃើញ។ដាក់វត្ថុមួយនៅពីមុខភ្នែករបស់អ្នកតាមប្រវែងដៃ ហើយផ្តោតលើវា។ ពិនិត្យមើលវារយៈពេល 5 - 10 នាទីដោយគូសបញ្ជាក់គុណភាពដូចជាពណ៌រូបរាងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសម្ភារៈ។ អ្នកអាចធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់ការធ្វើលំហាត់ប្រាណ ដោយផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ពីពណ៌ភ្លឺទៅពណ៌ស្រអាប់កាន់តែខ្លាំងឡើង ពីការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់ និងមិនធម្មតាទៅជាទម្រង់ដែលមិនបង្ហាញកាន់តែច្រើន។

ផ្តោតលើសំឡេង។សម្រាប់ការហ្វឹកហាត់ប្រើការគូសនាឡិកា។ ដំបូងពួកវាត្រូវបានដាក់នៅម្ខាងបន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅឆ្ងាយនិងឆ្ងាយ។ អ្នក​ត្រូវ​ស្តាប់​ការ​គូស ជា​ដំបូង​រាប់​ដល់​មួយ​រយ បន្ទាប់​មក​នាំ​យក​រយៈពេល​នៃ​ការ​ធ្វើ​លំហាត់​ប្រាណ​មក​ត្រឹម ១០ នាទី។ ការបណ្តុះបណ្តាលប្រចាំថ្ងៃ យោងទៅតាម yogis អភិវឌ្ឍ clairaudience ។

ផ្តោតលើអារម្មណ៍ tactile ។កាក់ឬវត្ថុពន្លឺផ្សេងទៀតត្រូវបានដាក់នៅលើតំបន់ដែលប៉ះពាល់នៃរាងកាយហើយការយកចិត្តទុកដាក់គឺផ្តោតលើអារម្មណ៍នៃទំនាក់ទំនង។ ប្រសិនបើមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅហើយសូម្បីតែឆេះនោះកាក់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ពេលខ្លះតំបន់នៃមជ្ឈមណ្ឌលថាមពលត្រូវបានជ្រើសរើសជាកន្លែងសម្រាប់ទំនាក់ទំនង។ ចំណុចបន្ថែម - កណ្តាលបាតដៃ។ យូរ ៗ ទៅអ្នកត្រូវរៀនពីការប៉ះតែមួយដើម្បីកំណត់ផ្នែកម្ខាងនៃកាក់។

ផ្តោតលើរសជាតិ។ដើម្បីធ្វើដូចនេះដំបូងត្រូវប្រើផលិតផលដែលមានរសជាតិផ្ទុយគ្នា (អំបិល ស្ករ គ្រឿងទេស។ល។) បន្ទាប់មកបន្តទៅផលិតផលដែលមានភាពផ្ទុយគ្នាតិច។ អ្នកត្រូវបិទភ្នែករបស់អ្នក (អ្នកក៏អាចត្រចៀករបស់អ្នកផងដែរ) ហើយព្យាយាមចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍រសជាតិទាំងស្រុង បញ្ចូលគ្នាជាមួយពួកគេ មានអារម្មណ៍ថាពួកគេជាមួយនឹងគ្រប់កោសិកានៃរាងកាយ។ រថភ្លើង 5-10 នាទី។

ផ្តោតលើក្លិន។ 10 នាទីក្នុងមួយថ្ងៃធ្វើការជាមួយនឹងសារធាតុក្រអូបផ្សេងៗ។ ប្រភពនៃក្លិនត្រូវបានដកចេញបន្តិចម្តង ៗ ។ ភាពមុតស្រួចនៃក្លិនត្រូវបានកាត់បន្ថយ។

បន្ទាប់​ពី​បាន​ស្ទាត់​ជំនាញ​លំហាត់​ខាង​លើ ពួក​គេ​កំណត់​ភារកិច្ច​ផ្ទុយ​គ្នា​ដោយ​ផ្ទាល់។ មិនចាំបាច់មើល មិនស្តាប់ មិនប៉ះ។ កុំមើលនាឡិកានៅពីមុខភ្នែករបស់អ្នក, មិនឮសញ្ញាធីករបស់ពួកគេ, រំខានពីសម្ពាធនៃវត្ថុដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយរាងកាយ។ ដោយទទួលបានភាពជោគជ័យ វាលែងពិបាកក្នុងការផ្តាច់ចេញពីបរិយាកាស ដើម្បីដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់ដោយបំពានទៅលើវត្ថុណាមួយ ឬលក្ខណៈបុគ្គលរបស់វា។

បច្ចេកទេសបិទបន្ថែមរួមមានៈ ពាក្យដដែលៗច្រើនដងនៃ AUM mantra (ផ្លូវចិត្ត ឬខ្លាំងៗ) ការផ្តោតអារម្មណ៍លើការដកដង្ហើមជាមួយការស្រូបចូលដោយសំឡេងនៃ CO និង exhalation ជាមួយនឹងសំឡេង HAM ។ ការសម្តែងស៊េរី Pranayamas ជាច្រើនជាមួយនឹងដង្ហើមខ្លីរវាងស៊េរីនីមួយៗ (Kevali - Kumbhaka); ផ្លូវចិត្ត​រុំ​ខ្លួន​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ដូង មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពន្លឺ សំឡេង ក្លិន។

ការផ្តោតអារម្មណ៍លើវត្ថុជាមួយនឹងការមើលឃើញគឺជាជំហានបន្ទាប់។ វិធីសាស្ត្រ​ត្រកួត​ដែល​បាន​ពិភាក្សា​លម្អិត​មុន​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ។ ខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការឆ្លាស់គ្នានៃកំឡុងពេលនៃការសម្លឹងមើលទៅលើវត្ថុ ជាមួយនឹងរយៈពេលនៃការកសាងឡើងវិញផ្លូវចិត្តនៃរូបភាពរបស់វា។ បន្តិចម្ដងៗ រយៈពេលនៃការមើលឃើញកើនឡើងពីច្រើនទៅរាប់សិបនាទី។ វត្ថុណាមួយអាចត្រូវបានប្រើជាវត្ថុសម្រាប់លំហាត់នេះ។ ភាពស្មុគស្មាញនៃការបណ្តុះបណ្តាលគឺកាត់បន្ថយភាពទាក់ទាញរបស់ពួកគេ។

ការផ្តោតអារម្មណ៍លើវត្ថុនៃធម្មជាតិគឺជាភាពស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀតនៃការអនុវត្ត។ ពពក មេឃពណ៌ខៀវ ផ្ទៃទឹក ផ្កាយ ព្រះច័ន្ទ ទិដ្ឋភាពធម្មជាតិ ត្រូវបានគេប្រើជាវត្ថុ។ វិធីសាស្ត្រប្រមូលផ្តុំដូចនៅក្នុងលំហាត់មុនគឺ ត្រាក់។

ដំណើរការផ្តោតអារម្មណ៍ការញ៉ាំ ការដើរ កម្លាំងកាយ ការនិយាយជាដើម។ ពង្រីកការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង បណ្តុះបណ្តាលការយកចិត្តទុកដាក់ លើកកម្ពស់ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង និងទម្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ និងជួយកែលម្អ។

ការផ្តោតអារម្មណ៍លើតន្ត្រីសមាធិ,ដូចលំហាត់មុនទាំងអស់ វាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងស្ថានភាពសម្រាក។ អ្នក​ត្រូវ​ស្រមៃ​ថា​តន្ត្រី​បាន​បំពេញ​ភាព​ជា​អ្នក​ទាំង​មូល​ហើយ​អ្នក​«​បញ្ចូល​គ្នា​»​ជា​បណ្តើរៗ​ជាមួយ​វា។

ការផ្តោតអារម្មណ៍លើដំណើរការគិតវាមាននៅក្នុងការសង្កេតដាច់ដោយឡែកនៃគំនិតដែលកំពុងកើតឡើង។ តាមដានការចាប់ផ្តើមនិងចុងបញ្ចប់នៃគំនិតនីមួយៗ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ព្យាយាមរអិលលើវត្ថុផ្សេងទៀត ត្រលប់មកវិញដោយថ្នមៗ។

ការបណ្តុះបណ្តាលការផ្តោតអារម្មណ៍គួរតែទៀងទាត់។ ជោគជ័យរបស់វាត្រូវបានកំណត់មិនច្រើនដោយការប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈ ដូចជាការសម្អាតរាងកាយ និងស្មារតីជាមុន។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ Raja Yoga ដោយមិនចាំបាច់ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាល Kriya និង Hatha Yoga នោះកម្រនឹងបញ្ចប់ដោយជោគជ័យណាស់។ Yogis ជឿថា ការមិនគោរពតាមតម្រូវការរបស់យ៉ាម៉ា និង នីយ៉ាម៉ា រារាំងចិត្ត និងធ្វើឱ្យការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្តមិនអាចទៅរួច។ ការគិតខ្លួនឯង ភាពក្រអឺតក្រទម ភាពឥតប្រយោជន៍ ពុតត្បុត ភាពមិនពិត - គុណសម្បត្តិទាំងអស់នេះបង្កើតបញ្ហាឥតឈប់ឈរ៖ ទាំងជម្លោះជាមួយថ្នាក់លើ ឬការក្រឡេកមើលពីមិត្តរួមការងារ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងរំភើប បង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយអារម្មណ៍មិនអំណោយផល នាំឱ្យឆ្ងាយពីកិច្ចការរបស់ខ្លួនឯង។ ការកែលម្អ។ ការបរាជ័យក្នុងការអនុលោមតាមតម្រូវការរបស់នីយ៉ាម៉ាឆាប់ឬក្រោយមកនាំឱ្យមានជំងឺហើយបន្ទាប់មកមិនមានពេលដើម្បីហ្វឹកហាត់ការសម្លឹងមើលនិងការយកចិត្តទុកដាក់នោះទេ។ មានតែវិធីសាស្រ្តដ៏ទូលំទូលាយ និងស្របនឹងនាំទៅរកជ័យជំនះលើខ្លួនឯង។

សមាធិ

សមាធិពិតប្រាកដគឺជាស្ថានភាពពិសេសនៃការជ្រមុជនៅក្នុងអ្វីមួយដែលបានសង្កេតឬបានធ្វើ។ រូបភាព និងគំនិត ដែលមិននឹកស្មានដល់ និងភាពទាក់ទាញ ចេញមកដោយខ្លួនឯង។ សមាធិ​ពិត តាម​យោគៈ កើតឡើង​ដោយ​ឯកឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវតែត្រូវបានរៀបចំ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វាត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើង អនុវត្តយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវទម្រង់គ្រប់គ្រងសាមញ្ញ។ ស្ទាត់ជំនាញដោយឡែកពីគ្នា ក្រោយមកពួកគេអាចបញ្ចូលទៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃដំណើរផ្លូវចិត្ត។ ជម្រើសជាក់លាក់នៃប្រធានបទសមាធិ ការបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេគឺជាបញ្ហាដែលពួកគេដោះស្រាយដោយខ្លួនឯង

ប៉ោលមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនអ្នកត្រូវបានព្យួរដោយខ្សែនៅក្នុងលំហ។ មាន​ភាព​ងងឹត​នៅ​ជុំវិញ។ ដោយ​ការ​ស្រូប​ចូល និង​ដង្ហើម​ចេញ​ម្តងៗ មាន​ការ​យោល​ពី​ចំហៀង​ទៅ​ម្ខាង។ ទំហំកាន់តែធំទៅៗ។ រាងកាយត្រូវបានសម្រាក។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះផ្កាយជុំវិញ nebulae អារម្មណ៍នៃភាពគ្មានទម្ងន់។ ខ្សែស្រឡាយកាន់មកុដហើយទៅគ្មានទីបញ្ចប់។ ចលនាផ្លាស់ប្តូរទៅជារង្វង់។ រង្វង់ពីរបីនិងខ្សែស្រឡាយដែលខូច។

ថយក្រោយ។ Flakes នៃអ័ព្ទ, រចនាសម្ព័ន្ធឋិតិវន្ត, ប្រញាប់ប្រញាល់កន្លងផុតទៅ។ ការហោះហើរបង្កើនល្បឿននៅក្នុងផ្លូវរូងក្រោមដីបញ្ឈរ។ គ្មានការភ័យខ្លាច គ្មានអ្វីដែលអាក្រក់អាចកើតឡើងនោះទេ។ ភាពធ្ងន់នៅក្នុងរាងកាយ, ធ្ងន់មិនគួរឱ្យជឿ។ ការរអិលដោយរលូនចូលទៅក្នុងការហោះហើរផ្ដេក។ ការកាត់បន្ថយល្បឿន។

ជើងហោះហើរ។ស្រមៃមើលមេឃគ្មានបាតពណ៌ខៀវជុំវិញ។ ដីរីកនៅខាងក្រោម។ មានអារម្មណ៍ដូចជាបក្សី។ មើលទេសភាពដែលឆ្លងកាត់។ ចុះក្រោម។ មើលបឹង ទន្លេ វាលស្មៅ។ ស្វែងរកវាលរបស់អ្នក។

ធម្មជាតិ។ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ដេក​លើ​ស្មៅ ដី​ខ្សាច់ វាល​ស្មៅ​ក្រោម​ដើម​ឈើ។ មានអារម្មណ៍ថាមានក្លិនក្រអូបនៃស្មៅដែលកាត់ថ្មីៗ។ ឮ​សំឡេង​សត្វ​កណ្តូប សំឡេង​សត្វ​ឃ្មុំ។ មានអារម្មណ៍ថាមានកាំរស្មីព្រះអាទិត្យនៅលើស្មា ទ្រូង ថ្ងាស និងខ្យល់ដង្ហើម មានអារម្មណ៍ធូរស្រាល សម្រាកកាយ។

ស្ទ្រីម។ស្រមៃថាខ្លួនអ្នកកំពុងដេកនៅលើគ្រែនៃព្រៃ។ ទឹក​ថ្លា​ត្រជាក់​គួរ​ឱ្យ​រីករាយ​ជះ​ពេញ​រាងកាយ។ ទឹកធ្វើអោយវាជ្រាបចូល ហូរតាមក្បាល ដងខ្លួន ជើង ជាដំបូងក្នុងយន្តហោះតូចៗ បន្ទាប់មកនៅក្នុងស្ទ្រីម ទទួលយកជំងឺ ជាតិពុល ភាពនឿយហត់ អារម្មណ៍មិនល្អ បំពេញវាដោយភាពបរិសុទ្ធ ភាពរីករាយ និងថាមពល។

កាំរស្មី។វា​ហាក់​ដូច​ជា​ធ្លាក់​មក​លើ​មុខ​របស់​អ្នក។ ប្រភព៖ ព្រះច័ន្ទ ព្រះអាទិត្យ ផ្កាយរបស់អ្នក ភពទាំងមូល។ ជ្រៀតចូលតាមសរសៃពួរចូលទៅក្នុងក្បាល ហូរតាមឆ្អឹងខ្នង ឆ្អែតរាងកាយទាំងមូលដោយថាមពលពណ៌ទឹកក្រូច (លឿង)។ ហូរចេញពេញរាងកាយ។ ផ្តល់ភាពកក់ក្តៅ (ភាពត្រជាក់) ។

ជម្រើសទី 1. ទីមួយ រាងកាយទាំងមូលពោរពេញទៅដោយថាមពល កំណកឈាមរបស់វាកកកុញនៅក្នុង coccyx ស្របគ្នាជាមួយនឹងការដកដង្ហើម វាកើនឡើងជាជំហានៗ។ នៅពេលដែលបន្ទុកឡើងដល់កំពូលនៃក្បាល ឃើញខ្សែភ្លើងស្តើងមួយនៅកណ្តាលឆ្អឹងខ្នង។

ជម្រើសទី 2. នៅតាមបណ្តោយផ្លូវនៃធ្នឹម ជាមួយនឹងដង្ហើមនីមួយៗ សញ្ញាដ៏ភ្លឺស្វាង ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃ OM អណ្តែត ហើយជ្រាបចូលទៅក្នុងកណ្តាលក្បាល។

Pulsation ។មានអារម្មណ៍ថាមានជីពចរនៅតំបន់ជាក់លាក់ ហើយបន្ទាប់មកពេញរាងកាយ។ ភ្ជាប់វាជាមួយធ្នឹម, ស្ទ្រីម។

ការរំលាយ។ដើម្បីមើលឃើញស្ទ្រីម (ស្ទ្រីម, ធ្នឹម) ឆ្លងកាត់រាងកាយដែលដកចេញពីជំងឺភាពតានតឹង។ ស្រមៃមើលការរលាយជាលិកាទន់។ មានអារម្មណ៍ដូចជាគ្រោងឆ្អឹង។ រំលាយវាផងដែរ។ មានអារម្មណ៍ថាស្មុគស្មាញនៃអារម្មណ៍និងបំណងប្រាថ្នា។ កម្ចាត់ពួកគេផងដែរ។ រួច​ឈប់​គិត​ទៅ។ លាងព្រលឹងដែលនៅសល់ដោយភាពត្រជាក់បរិសុទ្ធនៃស្ទ្រីម។ បង្កើតខ្លួនអ្នកឡើងវិញតាមលំដាប់បញ្ច្រាស។

សួនផ្កាកុលាប។ស្រមៃមើលខ្លួនអ្នកក្នុងចំណោមផ្កាកុលាបដែលចេញផ្កា។ ធុំក្លិនពួកគេ។ បញ្ឈប់ការយកចិត្តទុកដាក់លើពន្លកដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត។ សង្កេតដោយប្រុងប្រយ័ត្នពីរបៀបដែលនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការសម្លឹងរបស់អ្នក វាចាប់ផ្តើមបើកបន្តិចម្តងៗ។ ស្រមៃមើលរូបភាពនៃការរីកដុះដាលពេញលេញ ហើយបន្ទាប់មកស្រក់ផ្កា។ មើលការដួលរលំនៃផ្កានីមួយៗ។

ពេលវេលានិងពេលវេលាប្រឆាំង។ផ្លូវចិត្តមើលឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពណាមួយ។ តាមដានដំណើរការតាមពេលវេលា។ ព្យាយាមបង្វែរចំណាប់អារម្មណ៍តាមលំដាប់បញ្ច្រាសដោយមិនបាត់ព័ត៌មានលម្អិតដែលបានឃើញពីមុន។

ខ្ញុំជាប្រធានបទ។មានអារម្មណ៍ថាដូចជាវត្ថុណាមួយ មានអារម្មណ៍ថាស្ថានភាពរបស់វា រចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុង ទំនាក់ទំនងជាមួយបរិស្ថាន។ ជាឧទាហរណ៍ ស្រមៃថាខ្លួនអ្នកដូចជាពពុះខ្យល់ កើនឡើង និងធ្លាក់ក្នុងចង្វាក់នៃការដកដង្ហើម។ មានអារម្មណ៍ថាមានភាពតានតឹងនៃជញ្ជាំងរបស់វា ភាពទទេរនៅខាងក្នុង ខ្សែពួរដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យហោះហើរ បទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍គ្មានទម្ងន់។

ដៃគូ។ស្រមៃមើលដៃគូអាជីវកម្មរបស់អ្នក។ ណែនាំខ្លួនអ្នកឱ្យពួកគេ។ វិភាគស្ថានភាពដែលគាត់មាន។ បង្កើតទស្សនៈ តម្រូវការ និងការជម្រុញរបស់គាត់ឡើងវិញ។ មានអារម្មណ៍ថាមានប្រតិកម្មរបស់គាត់ចំពោះការផ្តល់ជូនដែលអាចធ្វើទៅបានរបស់អ្នក។

ការប្រជុំ។បង្ហាញវគ្គនៃកិច្ចប្រជុំ អ្នកដែលមានវត្តមានទាំងអស់ តួអង្គ ទម្លាប់ ទស្សនៈ អាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នក និងបញ្ហាដែលកំពុងពិភាក្សា។ មានអារម្មណ៍ថាជម្រើសដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃស្ថានភាពនិងការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើ។

គុណសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំ។មើលខ្លួនអ្នកពីខាងក្រៅ។ វាយតម្លៃគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិ។ ស្រមៃមើលរូបភាពឬស្ថានភាពជាលំដាប់នៅពេលដែលគុណភាពអវិជ្ជមានត្រូវបានជំនួសដោយវិជ្ជមានមួយ (ការតស៊ូ, សុច្ឆន្ទៈ, ការអត់ធ្មត់) ។ អនុវត្តឱ្យបានទៀងទាត់មុនពេលចូលគេងរយៈពេល 5 នាទី។

តារារបស់ខ្ញុំ។ស្រមៃថាខ្លួនអ្នកដេកនៅក្រោមមេឃពេលយប់ជ្រើសរើសផ្កាយរបស់អ្នក។ សញ្ជឹងគិតវាដោយស្រមៃថាខ្លួនអ្នកដូចជាបឹងតូចមួយនៅក្នុងជម្រៅដែលផ្កាយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ មានអារម្មណ៍ថាមានញាតិមិត្តជាមួយនាង រំញ័រដូចគ្នា មានអារម្មណ៍ថានាងនៅក្នុងជម្រៅនៃខ្លួនអ្នក។ ធ្វើវាជាច្រើនថ្ងៃជាប់ៗគ្នា។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនពិត។នៅកន្លែងដែលមានមនុស្សច្រើនដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាមិនពិតនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ មើលជាអ្នកសង្កេតខាងក្រៅ។ ធ្វើម្តងទៀតក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃជាច្រើនដងសម្រាប់ 2-3 នាទី។

ចូលទៅក្នុងចន្លោះរបស់អ្នក។អនុវត្តមុនពេលចូលគេងដោយបិទភ្នែក។ មានអារម្មណ៍ដូចជាភាពទទេរដ៏ខ្មៅងងឹត ច្រកចូលទៅកាន់ពិភពលោកដ៏ទៃទៀត។ រកមើលនៅក្នុងវា។ អនុវត្តរយៈពេល 20 នាទី 2-3 សប្តាហ៍។

ព្រះសិវៈនេត្រា(ការធ្វើសមាធិ tantric "ភ្នែកទីបី") ។ អង្គុយស្ងៀមដោយភ្នែកមិនផ្តោតអារម្មណ៍ ផ្តោតលើពន្លឺពណ៌ខៀវ (10 នាទី) បិទភ្នែករបស់អ្នក ហើយងាកថ្នមៗពីចំហៀងទៅម្ខាង (10 នាទី) ។ ធ្វើម្តងទៀតបីដង។

Nada Brahma សមាធិគឺជាបច្ចេកទេសបុរាណទីបេ។ អង្គុយ​សូត្រ​មន្ត​អូម (​ព្រឺព្រួច​) យ៉ាង​យូរ ។ ស្តាប់សម្លេងរំញ័រ។ ស្រមៃថាខ្លួនអ្នកដូចជាធុងទទេមួយដែលពោរពេញទៅដោយរំញ័រញ័រ។ រំលាយចូលទៅក្នុងពួកគេ។ ដំណាក់កាលនេះមានរយៈពេលរហូតដល់ 30 នាទី។ បន្ទាប់មកគូររង្វង់យឺតៗដោយបាតដៃរបស់អ្នក លាតដៃរបស់អ្នកទៅសងខាងពីកម្រិត Manipura ទៅ Ajna ហើយទម្លាក់ពួកគេ។ 7 ទៅ 8 នាទីដំបូង បាតដៃឡើងលើ (ទិន្នផលថាមពល) បន្ទាប់ចុះក្រោម (ទទួលភ្ញៀវ)។ មានអារម្មណ៍ផ្លាស់ប្តូរថាមពលជាមួយសកលលោក។ នៅដំណាក់កាលទីបី - ចេញបន្ទាប់ពីការសម្រាកពេញលេញរយៈពេល 15 នាទី។

ការផ្លាស់ប្តូរថាមពល។ពេលនៅពីមុខវត្ថុធម្មជាតិ (ទន្លេ ដើមឈើ ព្រះអាទិត្យ សមុទ្រ ផ្កាយ។ នៅពេលអ្នកដកដង្ហើមចេញ ខួរក្បាលបញ្ចេញថាមពលរបស់អ្នកបន្តិចម្តងៗ។ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើឱ្យមានការកោតសរសើរចំពោះធម្មជាតិការកោតសរសើរចំពោះវា។ ការជ្រើសរើសពណ៌ Prana គឺវិចារណញាណ (ខៀវ បៃតង ទឹកក្រូច ស។ល។)។ ជួយដោយដៃរបស់អ្នកដូចនៅក្នុងសមាធិពីមុន។ លំហាត់ប្រាណស្ងប់ស្ងាត់ផ្តល់កម្លាំង។

សមាធិ​បី​ចុងក្រោយ​គឺ​ថាមវន្ត។ យោងទៅតាមលោក Guru Bhagavat Shri Rajneesh ពួកគេមានប្រសិទ្ធភាពជាងថ្នាំឋិតិវន្ត។ លំហាត់ទាំងនេះគឺកាន់តែខិតទៅជិតការធ្វើសមាធិពិតប្រាកដ ដែលមិនដូចជំហានត្រៀមរៀបចំ មិនត្រូវបានអមដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈនោះទេ។ នេះ​គឺ​ជា​សភាព​នៃ​ការ​រលត់​សូន្យ​ឈឹង​ជា​សភាព​ដែល​គ្មាន​ឧបាយកល​ផ្លូវចិត្ត។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាចុះសម្រុងគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធថាមពល, បំបាត់ភាពតានតឹង, បើកការយល់ដឹងថ្មីនៃស្មារតី។

ច្បាប់បណ្តុះបណ្តាល

1. ហាត់នៅកន្លែងស្ងាត់។ ការគោះមុតស្រួច សំលេងរំខាន រូបរាងរបស់មនុស្សដែលគ្មានការអនុញ្ញាត គឺជាកត្តាមិនអំណោយផល។ យូរៗទៅ សមាធិអាចកើតមានក្នុងគ្រប់លក្ខខណ្ឌ៖

2. ការធ្វើសមាធិនៅពេលព្រឹក ចន្លោះពីម៉ោង 4 - 8 យប់ គួរតែប្រសើរជាងមុន និងមុនពេលចូលគេង។

3. ហ្វឹកហាត់នៅលើពោះទទេឬមិនលឿនជាងមួយម៉ោងបន្ទាប់ពីបរិភោគ។ ដោយ​មាន​ការ​អស់កម្លាំង​រាងកាយ​ធ្ងន់ធ្ងរ ការ​រំភើប​ចិត្ត​ខ្លាំង​ពេក ឬ​មាន​ជំងឺ វា​ជា​ការ​ប្រសើរ​ក្នុង​ការ​បដិសេធ​ពី​ការ​ធ្វើ​សមាធិ។

4. បង្កើតទម្លាប់អនុវត្ត (ផ្នែកខាងក្នុង ពន្លឺ តន្ត្រី ក្លិនក្រអូប សំលៀកបំពាក់)។

5. ធ្វើលំហាត់ប្រាណ 3-5 ដងក្នុងមួយសប្តាហ៍រយៈពេល 15 ទៅ 40 នាទី។

6. ប្រធានបទច្រើនហួសហេតុសម្រាប់ការធ្វើសមាធិ មិនតែងតែមានប្រយោជន៍នោះទេ។ វាជាការប្រសើរក្នុងការកំណត់ចំនួនតិចតួចនៃពួកវា ប៉ុន្តែធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពជាទៀងទាត់។

7. វាយតម្លៃឥទ្ធិពលនៃសមាធិ ជ្រើសរើសអ្វីដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់ការតុបតែងផ្លូវចិត្ត និងនិស្ស័យរបស់អ្នក។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ - ស្រស់, រីករាយ, ស្ងប់ស្ងាត់។

ការវិវត្តនៃស្មារតី

នៅក្នុង Vedas, Upanishads និងសៀវភៅពិសិដ្ឋដទៃទៀតនៃប្រទេសឥណ្ឌា ទស្សនវិទូនៃវត្ថុបុរាណបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្លូវធំរបស់មនុស្សក្នុងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកនិងខ្លួនគាត់ដោយរត់ចេញពីសម្ភារៈតាមរយៈ Manas (ចិត្តគំនិត), Budhi (ការគិតខ្ពស់) ទៅ Brahman (Cosmic ។ ចិត្ត) ខ្លួនឯង។ ដំណាក់កាលនៃចលនានេះត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតដោយ Patanjali ដែលបានផ្តល់បច្ចេកទេសនៃការផ្ទេរស្មារតីទៅកម្រិតខ្ពស់ដែលជាបច្ចេកទេសរបស់ Raja Yoga ។ វាត្រូវចំណាយពេលពីរពាន់ឆ្នាំទៀតដើម្បីឱ្យគ្រូលេចចេញមក ដែលបញ្ញារបស់គាត់តាមរយៈបច្ចេកទេសនេះបានជ្រាបចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃការគិតខ្ពស់ (Superconscious) បានសិក្សា និងរៀបចំវាយ៉ាងលម្អិត។

Aurobindo Ghosh នៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គាត់អំពីយូហ្គាអាំងតេក្រាល បានចាត់ទុកស្ថានភាពនៃស្មារតីចំនួនប្រាំ ដែលក្នុងនោះ 2 ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កម្រិតនៃស្មារតី និងបីគឺការគិតខ្ពស់ (Superconsciousness)។ ព្រះអង្គជឿថា បុគ្គល​ដែល​ទទួល​នូវ​ការ​យកចិត្តទុកដាក់​ជ្រៅជ្រះ ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​បុគ្គល​ចូលទៅកាន់​សភាព​នៃ​សម្មាទិដ្ឋិ ចូល​ទៅក្នុង​តំបន់​នៃ​សតិប្បដ្ឋាន។ ទ្វារទៅកាន់មនុស្សដែលមិនស្គាល់បានបើកនៅចំពោះមុខគាត់ ទៅកាន់កន្លែងដែលបំរុងទុករាងកាយ និងផ្លូវចិត្តដែលនៅតែមិនទាន់ប៉ះពាល់។ Aurobindo Ghosh បានកំណត់លំហនៃការគិតខ្ពស់ ហើយបានជ្រើសរើសរដ្ឋចំនួនបី៖ គំនិតបំភ្លឺ វិចារណញាណ និងសកល។

បំភ្លឺចិត្ត។នៅក្នុងវគ្គនៃការហ្វឹកហ្វឺនយូហ្គា ជាមួយនឹងការស្វែងរកសន្តិភាពក្នុងសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងការលេចចេញនូវសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ឈប់ការគិតដោយហេតុផល ការបង្ហាញនៃចិត្តដែលបំភ្លឺអាចកើតមាន។ នៅក្នុងរដ្ឋនេះ ព័ត៍មានកើតឡើងក្នុងទម្រង់ជារូបភាពនៃផ្ទាំងទឹកកក ដែលជាពាក្យនៃវិវរណៈដែលគ្របដណ្ដប់លើមនុស្សម្នាក់។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ ចង្វាក់ និងពណ៌ទាំងអស់ត្រូវបានបំបែកចេញ ហើយជាមួយនឹងជំនាញបច្ចេកទេសគ្រប់គ្រាន់ អាចត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងតន្ត្រី កំណាព្យ គំនូរ។

ភាពរីករាយ ថាមពលដែលពុះកញ្ជ្រោល ការត្រៀមខ្លួនជានិច្ចសម្រាប់សកម្មភាព គឺជាលក្ខណៈនៃចិត្តដែលបំភ្លឺ។ កវី តន្ត្រីករ សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ ក៏ដូចជាអ្នកស្រលាញ់ កើនឡើងដល់កម្រិតនេះ។ ប៉ុន្តែរដ្ឋនេះមិនមានស្ថេរភាពទេ។ ជាមួយនឹងការត្រៀមខ្លួនមិនគ្រប់គ្រាន់នៃស្មារតី និងរាងកាយ ការត្រលប់ទៅកម្រិតទាបគឺអាចធ្វើទៅបាន។

ចិត្តវិចារណញាណ។វិចារណញាណ​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​ជា​ការ​រំឭក​ដល់​សេចក្តី​ពិត។ ការពិត ចំនេះដឹង ពត៌មាន ហាក់នៅក្បែរ រង់ចាំយើង កាន់តែស្អាត និងបំភ្លឺបន្ថែមទៀត ដើម្បីអោយគេបានឃើញ។ ក្នុង​ស្ថានភាព​នេះ អត្ថន័យ​នៃ​គំនិត បាតុភូត វត្ថុ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​ក្នុង​ការ​បង្កើត​ដោយ​សង្ខេប​ដោយ​មិន​មាន​ពាក្យ​នាំ​ឲ្យ​មាន​តែ​មួយ។ ការត្រាស់ដឹងមានរយៈពេលយូរ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលេចធ្លោ អ្នកបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី និងទិសដៅនៃសិល្បៈ ទស្សនវិទូ និងឥស្សរជនសាសនាកើនឡើងដល់កម្រិតនេះ។

ចិត្តសកលគឺជាចំណុចកំពូលដែលមនុស្សម្នាក់កម្រនឹងទៅដល់។ នេះ​ជា​សតិសម្បជញ្ញៈ​ដែល​រួម​ផ្សំ​នឹង​បុគ្គល និង​មនសិការ​របស់​កវី។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការឡើងភ្នំដោយអត់ធ្មត់ ដើម្បីឱ្យកម្រិតទាបនៅជាប់នឹងកំពូលនោះ គាត់អាចប្រាប់ពីអ្វីដែលគាត់បានយល់។

ចិត្តសកល គឺជាពិភពនៃព្រះ និងជាស្ថាបនិកនៃសាសនាដ៏អស្ចារ្យ។ នៅកម្រិតនេះ សម្រស់សកល ស្នេហាសកលត្រូវបានគេស្គាល់។ មិនមានការប្រឆាំងនៅទីនេះទេ។ សេចក្តីល្អ និងអាក្រក់ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីស្អប់ មិនត្រូវបានយល់ឃើញថា មិនមែនជាការបដិសេធទេ ប៉ុន្តែជាធាតុនៃ ភាពសុខដុមនៃលោហធាតុ។

ដំណាក់កាលទាំងបីនៃការវិវត្តនៃស្មារតីតំណាងឱ្យ Superconscious ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ដែលជាដែនកំណត់នៃចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់ៗបានក្រោកឡើង គឺមិនដូចគ្នាទេ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ចិត្តដែលបំភ្លឺស្ទើរតែមិនអាចហៅថា Superconscious នោះទេ - នេះគឺជាផ្នែកនៃស្ថានភាពធម្មតារបស់ពួកគេ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត ចិត្តដែលមានហេតុផលសាមញ្ញនៅតែជាលទ្ធភាពឆ្ងាយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទៃក្នុង។

បុរសសម័យទំនើបដោយបានបង្កើតលទ្ធភាពវិភាគឡូជីខលនៃការគិតជាញឹកញាប់បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការដឹកនាំការយល់ឃើញដែលមិនមានការរើសអើងចំពោះបរិស្ថាន។ គាត់ខ្វះការយល់ដឹងវិចារណញាណអំពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុ សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយមិនស្តង់ដារ។

យូហ្គាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកឡើងដល់កម្រិតនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាម្ចាស់នៃមិនត្រឹមតែរាងកាយនិងផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការគិតផងដែរ។ គាត់ទទួលបានភាពបរិសុទ្ធនៃការគិត ភាពច្បាស់លាស់នៃការបញ្ចេញមតិ សមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍នៅពេលណាមួយ និងវាយតម្លៃស្ថានភាពជាក់ស្តែង។ សក្តានុពល និងទេពកោសល្យកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

យូហ្គាគឺជាផ្លូវទៅកាន់ខ្លួនឯង ជាវិធីនៃការយល់ដឹងអំពី "ខ្ញុំ" ដែលជាវិធីនៃការបម្រើមនុស្សជាតិ។ សូមសំណាងល្អនៅលើផ្លូវនេះ។ យ៉ាងណាមិញ “មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាព្រះសិវៈ ហើយអាចសម្រេចបាននូវភាពខ្លាំងរបស់ទ្រង់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនដោយវិធីយូហ្គា” (Garuda Purana) ។

ពីការយល់ពីអត្ថន័យ Esoteric នៃទីតាំងរាងកាយជានិមិត្តសញ្ញានៃការស្នាក់នៅក្នុងច្បាប់ ឥឡូវនេះយើងបន្តទៅធ្វើជាម្ចាស់នៃលំហាត់អនុវត្តជាក់ស្តែងដំបូងបង្អស់ចំនួនប្រាំពីរ។ ដើម្បីភាពងាយស្រួល យើងនឹងហៅការផ្តោតអារម្មណ៍នៃលំហាត់ដំបូងនេះ។

ការផ្តោតអារម្មណ៍ - ហើយវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់យើងក្នុងការយល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យនេះក្នុងន័យអាថ៌កំបាំងពិតរបស់វា - គឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃមហាវិទ្យាល័យទាំងអស់នៃចិត្តដែលជាទិសដៅនៃការយកចិត្តទុកដាក់ឆ្ពោះទៅរកការសម្រេចបាននូវគោលដៅតែមួយ។ យើង​ប្រើ​ពាក្យ​សម្មាធិ ក្នុង​ន័យ​សំដែង​ដោយ​អ្នក​បួស​ទិស​បូព៌ា​យ៉ាង​នេះ​ថា អង្គុយ​តែ​ម្នាក់​ឯង រុំ​ដោយ​អាវាស លោក​ម្ចាស់​ចូល​សមណៈ។

កន្សោម​អង្គុយ​តែ​ម្នាក់​ឯង សំដៅ​ទៅ​លើ​ទីតាំង​នៃ​កាយ និង​មាន​ន័យ​ថា​កំពុង​នៅ​ក្នុង​បច្ចុប្បន្នកាល។ ពាក្យ​ដែល​រុំ​ដោយ​អាវ​នោះ​បញ្ជាក់​ថា​លោក​បាន​នាំ​គ្នា​ឬ​បញ្ចូល​នូវ​រាល់​ការ​សម្ដែង​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​លោក។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃគោលលទ្ធិនៃមជ្ឈិម។

សញ្ជឹងគិតអំពីអាថ៍កំបាំងដែលចែងចាំងនៅក្នុងពាក្យដើម្បីរុំខ្លួនអ្នកនៅក្នុងអាវធំនៃប្រាជ្ញា។ គ្រឿង​ឥស្សរិយយស​របស់​ពុទ្ធសាសនិកជន គឺ​អាវាស។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ឬ​ជា​ម្ចាស់​សាលា​នីមួយៗ ស្លៀក​ពាក់​អាវ​ពណ៌​សម្បុរ។ អាវផាយរបស់និកាយ Zen មានពណ៌បៃតង ហើយ Daruma ដែលជាព្រះនៃ Zen ត្រូវបានបង្ហាញថាពាក់អាវមួយដែលមានចុងម្ខាងទាញពីលើក្បាលរបស់គាត់ដូចជាក្រណាត់។ សិស្ស​មិន​ត្រូវ​ឲ្យ​ស្លៀក​ពាក់​បែប​នេះ​ទេ ព្រោះ​ជា​សិទ្ធិ​របស់​សង្ឃ។

Apollonius of Tyana ដែលជាអ្នកផ្តួចផ្តើមនៃសាលា Pythagorean ក៏បានពាក់អាវរោមចៀមពិសេសផងដែរ។ ដោយចាប់ផ្តើមអនុវត្ត Esoteric គាត់បានអង្គុយលើអាវធំរបស់គាត់ ហើយរុំខ្លួនគាត់នៅក្នុងវា ថែមទាំងបិទមុខរបស់គាត់ទៀតផង។ វាត្រូវបានគេជឿថាដោយអង្គុយតាមរបៀបនេះគាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ជ្រុងដាច់ស្រយាលបំផុតនៃពិភពលោក។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ទស្សនកិច្ច​មួយ​នេះ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​សាកសព គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​បាន​ឃើញ​ការ​ធ្វើ​ឃាត​របស់​អធិរាជ Domitian ។

យើងមានទម្លាប់ទទួលយកនិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់ធាតុពិត ដែលសិស្សមួយចំនួនតូចឆ្ងល់ថាតើអត្ថន័យវេទមន្តនៃអាវទ្រនាប់គឺជាអ្វី។ អាវធំដូចជាកំរាលព្រំក្រុងបាដាដវេទមន្ត ចិញ្ចៀនវេទមន្តរបស់សាឡូម៉ូន និងចិញ្ចៀនរបស់នីបែលឡុងគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការប្រមូលផ្តុំ - ការប្រមូលផ្តុំគ្នានិងដឹកនាំសមត្ថភាពទាំងអស់នៃព្រលឹងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ។

តើយើងអាចកំណត់ការផ្តោតអារម្មណ៍បានដោយរបៀបណា? ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​ផ្តោត​អារម្មណ៍ ដូចជា​លំហាត់​ប្រាណ​ពិត​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​មិន​អាច​ពន្យល់​បាន​ទេ។ វាត្រូវតែដឹងពីខាងក្នុង។ វា​អាច​យល់​បាន​ដោយ​សារ​លំហាត់​ខ្លួន​វា​អភិវឌ្ឍ​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​របស់​សិស្ស។ វាច្បាស់ណាស់ថាសម្រាប់ការអនុវត្តនៃការផ្តោតអារម្មណ៍មួយមិនចាំបាច់ពាក់អាវរាងកាយ; អ្នក​ពូកែ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​មិន​មែន​ពិភព​លោក​នេះ​ទេ។ លក្ខណៈពិសេសនៃសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់គាត់ (ដែលអ្នកជំនាញត្រូវបានសម្គាល់ពីអ្នកដើរតាមធម្មតានៅក្នុងពិភពរូបវន្ត) គឺគ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងឬតំណាងនៃរូបរាងពិតរបស់គាត់។

ការផ្តោតអារម្មណ៍គឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍ទន់ និងមិនរអាក់រអួល ដោយគ្មានការប្រឹងប្រែងដោយចេតនា។ វាផ្អែកលើការយល់ដឹងអំពីច្បាប់។ ការផ្តោតអារម្មណ៍អាចហៅថា ភាពខ្ជាប់ខ្ជួននៃចេតនា។ ដូច​ជា​ទៀន​ដែល​ឆេះ​ស្មើ​គ្នា​ក្នុង​រាត្រី​ដែល​គ្មាន​ខ្យល់​បក់​នោះ ការ​យល់​ឃើញ​ភ្លឺ​ចែង​ចាំង​ក្នុង​ស្បូន​នៃ​ការ​ផ្តោត​អារម្មណ៍។

ការ​ផ្ចង់​អារម្មណ៍​គឺ​ជា​ការ​ស្ថិតស្ថេរ​នៃ​ចលនា​ខាង​វិញ្ញាណ​ក្នុង​ទិស​ដៅ​របស់​ព្រះ​អង្គ។ នេះជារបៀបដែលការអត្ថាធិប្បាយនៅលើ Zohar ពិពណ៌នាអំពីវា: អ្នកដើរតាមអាថ៌កំបាំងខាងវិញ្ញាណមើលទៅដោយយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះចំពោះមុខការពិត។

ប្រសិនបើមិនមានការបកស្រាយខុសទេ ការអនុវត្តសាមញ្ញនៃការផ្តោតអារម្មណ៍គឺគ្មានការបង្កគ្រោះថ្នាក់ទាំងស្រុងនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងការយល់ដឹងពិតនៃការអនុវត្តនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ និងការបកស្រាយដ៏ពេញនិយមនៃលំហាត់នេះ។

កំពុងរៀបចំផ្តោតអារម្មណ៍

គ្មាន​ការ​ធ្វើ​លំហាត់​ប្រាណ​ដែល​មិន​គួរ​ធ្វើ​ដោយ​គ្មាន​ការ​រៀបចំ​ឱ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ។ នៅក្នុងការអនុវត្តការរៀបចំនេះត្រូវបានបង្ហាញតាមពីរវិធី។ ទីមួយ វាសន្មតថាជាលំដាប់ទូទៅនៃអត្ថិភាពបុគ្គល។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការព្យាយាមអនុវត្តលំហាត់អព្ភូតហេតុក្នុងបរិយាកាសផ្ទុយគ្នា និងវឹកវរ។ មនុស្សម្នាក់មិនគួរស្រឡាញ់ខ្លួនឯងនូវបំណងប្រាថ្នាចង់ចាកចេញពីពិភពលោកសម្រាប់ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណនោះទេ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍មិនមែនជាអូរនៃវិញ្ញាណនៅក្នុងវាលខ្សាច់នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃដ៏ច្របូកច្របល់នោះទេ។

ជារឿយៗអ្នកអាចលឺមនុស្សនិយាយថា៖ ការហាត់សមាធិរបស់ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវកម្លាំងដើម្បីបន្តដំណើរជីវិតដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន! ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹកនាំដោយការពិចារណាបែបនេះ គាត់នឹងត្រូវវិនាសទៅរកភាពបរាជ័យ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍មិនអាចជាទិដ្ឋភាពឯករាជ្យមួយនៃជីវិតនោះទេ។ វាត្រូវតែជ្រាបចូលទៅក្នុងមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពធម្មតា បើមិនដូច្នេះទេវានឹងមិនជោគជ័យទេ ហើយវានឹងខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា។

សមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ក្នុងន័យអាថ៌កំបាំងនៃពាក្យនេះបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សក្នុងទម្រង់នៃសមត្ថភាពក្នុងការរក្សាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងទទួលបានភាពជោគជ័យក្នុងកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃ។ ដូច្នេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រូវតែក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស។

ផ្នែកទីពីរនៃការរៀបចំសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំគឺជាសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តភ្លាមៗមុនពេលចាប់ផ្តើមការអនុវត្ត។ មួយរយៈមុនពេលធ្វើលំហាត់ប្រាណ ចិត្តគួរតែសម្រាក ហើយរាងកាយគួរតែសម្រាកទាំងស្រុង - នៅពេលនេះ មិនគួរបណ្ដោយខ្លួនទៅដោយភាពទំនេរនោះទេ គ្រាន់តែត្រូវការជៀសវាងភាពតានតឹង។ ការអង្គុយនៅកណ្តាលភាពអ៊ូអរទូទៅ ហើយព្យាយាមផ្តាច់ខ្លួនអ្នកពីឥទ្ធិពលរបស់វា ដោយការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាពិសេសមួយចំនួនចំពោះវា គឺមិនសមហេតុផល និងមិនសក្តិសមជាទស្សនវិទូ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលចៅហ្វាយអង្គុយតែម្នាក់ឯង។ ពាក្យ​ថោកទាប​ទាំង​នេះ​បង្ហាញ​ពី​អាថ៌កំបាំង​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដល់​អ្នក​ដែល​អាច​យល់​បាន។

និមិត្តសញ្ញានៃការផ្តោតអារម្មណ៍

បព្វជិតនៃវត្ថុបុរាណ និងប្រពៃណីអាថ៍កំបាំងទំនើប ដែលរីករាលដាលនៅបូព៌ា មានឯកច្ឆ័ន្ទក្នុងការពិតដែលថា ថ្នាក់ប្រមូលផ្តុំគួរត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើវត្ថុពិសិដ្ឋ។ Pythagoras បានបង្រៀនអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ឱ្យធ្វើសមាធិលើ tetractys ដែលជាការរៀបចំត្រីកោណដែលមានដប់ចំណុច។ គាត់ក៏បានណែនាំដល់ Pythagoreans ពិតទាំងអស់ឱ្យចំណាយពេលសញ្ជឹងគិតអំពីតួលេខដ៏ពិសិដ្ឋនៃ dodecahedron ឬ dodecahedron ធម្មតា។

នៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃ Isis និង Osiris លោក Plutarch បានអះអាងថា ប្រជាជនអេស៊ីបបុរាណនៅក្នុងទីសក្ការៈនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេបានរក្សាការរចនា និងរូបធរណីមាត្រ ដែលជាការសញ្ជឹងគិតដែលប្រដូចពួកគេទៅនឹងព្រះ។ គណិតវិទូ Theon of Smyrna បានប្រកែកថាព្រះជាម្ចាស់ជារដ្ឋមួយអាចសម្រេចបានតាមរយៈការសញ្ជឹងគិតនៃស៊េរីលេខពិសេស។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃស្នាដៃសិល្បៈ និងស្ថាបត្យកម្មសាសនាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃការគោរពបូជាចាស់នៃសាក្រាម៉ង់ ហើយត្រូវបានបម្រុងទុកជាចម្បងសម្រាប់ការសញ្ជឹងគិត។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលនិមិត្តសញ្ញាបុរាណពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនេះពួកគេទទួលបានអត្ថន័យថ្មីនិងភាពអស្ចារ្យ។

ឡាម៉ាសម័យទំនើបមួយក៏ប្រើវត្ថុនិមិត្តសញ្ញាជាច្រើនក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពធ្វើពិធីរបស់គាត់។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ​មាន​រូប​ផ្គរលាន់ ឬ​រូប​ផ្លេកបន្ទោរ​ពីរ ដាវ​ធ្វើ​ពិធី ចង្កឹះ​មួយ ស្គរ​ពីរ​តូច ម៉ាន់ដាឡា កង់​បួងសួង និង​តាកា។ ចំពោះរូបភាពទាំងនេះ គេគួរតែបន្ថែម pantheon ទាំងមូលនៃអាទិទេពទីបេ។ ពួកវានីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទីតាំងពិសេសមួយ និងអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់។ សម្រាប់ការផ្តួចផ្តើមនេះ ព័ត៌មានលម្អិតដែលហាក់ដូចជាមិនសំខាន់ទាំងអស់នេះគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។

ក្នុងចំណោមវត្ថុសម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំក្នុងចំណោមពួកតាវចិន កន្លែងសំខាន់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពាក្យថាវ។ សារៈសំខាន់បន្ទាប់គឺរូបភាពនៃ yin និង yang ដែលសម្គាល់តុល្យភាពនៃប៉ូលអវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាន។ បន្ទាប់មករចនាសម្ព័ន្ធនៃត្រីកោណដែលគូរដោយបន្ទាត់បន្តនិងខូច។ មានត្រីកោណសំខាន់ៗចំនួនប្រាំបី និងបន្សំបន្ទាប់បន្សំចំនួនហុកសិបបួន។ ការអត្ថាធិប្បាយរបស់ខុងជឺលើអត្ថន័យលាក់កំបាំងនៃបន្សំត្រីកោណត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសំណេរ Esoteric ដ៏សំខាន់។

គំរូអក្សរផ្ចង់ក៏បម្រើជានិមិត្តសញ្ញាដែលប្រើសម្រាប់ការផ្តោតអារម្មណ៍ដោយទាំងការសញ្ជឹងគិតរបស់ចិន និងជប៉ុន។ អក្សរផ្ចង់អក្សរ hieroglyphs ដែលបញ្ចូលទម្រង់មូលដ្ឋាន បន្ទាត់ និងចង្វាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាមានប្រសិទ្ធភាពជាពិសេស។ គំនូរសាសនា រូបចម្លាក់ និងផ្ទាំងគំនូរដែលតុបតែងលម្អប្រាសាទភាគខាងកើតភាគច្រើន។ ពួកគេក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយការផ្តួចផ្តើមក្នុងសកម្មភាពសាសនាផងដែរ។ ស្នាដៃរបស់បូជាចារ្យដែលបានបង្កើតរូបភាពជានិមិត្តរូបខណៈពេលដែលនៅក្នុងស្ថានភាពនៃសមាធិរីករាយនឹងការគោរពដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ នៅបូព៌ា គេជឿថារាល់ស្នាដៃដ៏ស្រស់ស្អាត និងសក្តិសមរបស់វិចិត្រករ និងជាងចម្លាក់ឆ្នើម មានសមត្ថភាពជួយដល់ការយល់ដឹងខាងក្នុង។

នេះគឺជាការបង្រៀន Esoteric អំពីនិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់ការផ្តោតអារម្មណ៍។ ភាពបរិសុទ្ធនៃវត្ថុទាំងនេះក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយនិកាយអាថ៌កំបាំងមួយចំនួនក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់គោលបំណងរបស់យើង យើងត្រូវស្វែងយល់ពីអត្ថន័យពិតនៃពាក្យ

តាវ នោះ​គឺ​ព្យាយាម​តាម​ដាន​មាគ៌ា​ត្រឹមត្រូវ​នៃ​ការ​យល់​ពី​សញ្ញា​ដ៏​ពិសិដ្ឋ។

ពួកវានីមួយៗពណ៌នា និងតំណាងឱ្យមុខងារនៃចិត្ត ស្ថានភាពនៃចិត្ត ឬសកម្មភាពនៃឆន្ទៈ។ ដូច្នេះហើយ គេអាចចូលទៅដល់ការយល់ឃើញធម្មតាអំពីភាពស្រដៀងគ្នាខាងរូបកាយនៃរដ្ឋដែលមើលមិនឃើញ គុណធម៌ និងការសម្ដែងនៃសេចក្តីពិត។ នៅក្រោមរដ្ឋត្រូវបានយល់កម្រិតឬកម្រិតនៃការប្រហាក់ប្រហែលទៅនឹងការពិត; នៅក្រោមគុណធម៌ - ការឆ្លើយឆ្លងទៅនឹងការពិត; ហើយនៅក្រោមការពិតគឺការពិត។ នៅទីនេះ ដូចពីមុន មានតែការយល់ដឹងប៉ុណ្ណោះដែលអាចបែងចែករវាងពាក្យដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមានន័យដូចក្នុងការប្រើប្រាស់ទូទៅ។ នៅក្នុងទេវកថា គំនិតទាំងអស់មានអត្ថន័យដ៏ស្រទន់ ហើយកាន់តែខិតទៅជិតការពិតនៃគំនិតជាក់លាក់មួយ វាកាន់តែពិបាកបង្ហាញអត្ថន័យរបស់វា។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ កាលបើ​ថា​លោកម្ចាស់​កាន់​អដ្ឋិធាតុ អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ថា លោក​ទទួល​នូវ​បញ្ញា​ចូល​ទៅ​កាន់​ប្រភព​នៃ​សម្មាសម្ពោធិញ្ញាណ សម្មាទិដ្ឋិ​ក្នុង​សតិប្បដ្ឋាន។ ពេល​ម្ចាស់​លើក​ដាវ​នោះ​ក៏​បោះ​ចោល​នូវ​បន្ទុក​នៃ​សតិ។ កាន់​ចាន​នោះ​បើក​ខ្លួន​ឲ្យ​ហូរ​ចូល​វិញ្ញាណ។ ការបង្វិលកង់អធិស្ឋាន គាត់បានកំណត់ចលនានៃយន្តការនៃហេតុ និងផល ដែលបង្វិលលើអ័ក្សនៃខ្លួនឯង។

ចរន្តកើតឡើងនៅគ្រប់ឧបករណ៍។ មិនមែនជាការពិតតែមួយទេ ពោលគឺរូបវន្ត និមិត្តសញ្ញា មានន័យអ្វីទាំងអស់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ រូបីនៅតែមានដដែល គ្រាន់តែជានិមិត្តសញ្ញា ឬគន្លឹះនៃអាថ៌កំបាំងនៃអរូបីប៉ុណ្ណោះ។ ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មិន​ទាន់​មាន​គំនិត ការពិត​ជាច្រើន​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​ច្បាស់​លាស់ បើ​គ្មាន​ន័យ។ ដូច្នេះ អាថ៌កំបាំង​ដោយ​ធម្មជាតិ​របស់​ពួកគេ​ការពារ​ខ្លួន​ពី​ការ​បង្អាប់​ដោយ​មនុស្ស​មិន​សក្តិសម។ អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ឃើញ​ពួក​គេ​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​កាន់​ពួក​គេ​បាន​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​អាច​ប្រើ​វា​ខុស​ឡើយ។

mandalas វេទមន្ត

Mandala គឺជាគំនូរ ឬដ្យាក្រាមដែលមានលក្ខណៈស៊ីមេទ្រី ដែលជាធម្មតាមានលក្ខណៈស៊ីមេទ្រី និងប្រហាក់ប្រហែលនឹងគំនូរធរណីមាត្រ ជាជាងការងារសិល្បៈ។ ទំហំ និងក្ដារលាយរបស់វា បើទោះបីជាតម្រូវតាមតម្រូវការប្រពៃណីក៏ដោយ អាចប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំង។ ជាទូទៅ mandala ប្រហាក់ប្រហែលនឹងផ្កាឈូក ផ្នែកនីមួយៗ ឬផ្កានិមិត្តសញ្ញា ដែលអាចត្រូវបានតុបតែងដោយសញ្ញា និងលេខចិន ទីបេ ឬសំស្ក្រឹត។ នៅក្នុងភាសាខាងក្រៅ ម៉ាន់ដាឡា គឺជាផែនទីសកលមួយ ដែលតំណាងឱ្យពិភពលោក ស្ថានសួគ៌ ឋានសួគ៌ និងផ្នែកផ្សេងៗនៃរាងកាយរបស់មនុស្ស។

ទោះបីជាប្រភេទ mandalas ប្រពៃណីគឺជារឿងធម្មតានៅទូទាំងអាស៊ី និកាយផ្សេងៗបានបង្កើត mandalas ដែលខុសគ្នាតាមវិធីមួយចំនួនពីកំណែដែលទទួលយកជាទូទៅ។ មានតែសិស្សកម្រិតខ្ពស់ម្នាក់ដែលស្គាល់យ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយភាពស្និទ្ធស្នាលនៃការបង្រៀនខាងមេត្រីដែលអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណគ្រប់ប្រភេទនៃ mandalas យ៉ាងប្រាកដ។ លើសពីនេះ មានតែគាត់ទេដែលអាចបែងចែករវាងស្នាដៃសាសនាពិតប្រាកដ និងច្បាប់ចម្លងពាណិជ្ជកម្ម ដែលអ្នកលក់វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដែលមានគំនិតតូចចង្អៀតលក់ដោយជោគជ័យដល់ភ្ញៀវទេសចរដែលមកទស្សនា។

ព្រះចៅអធិការដ៏ល្បីល្បាញ Hook ត្រូវបានផ្សឹកនៅពេលដែលគាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់គាត់ដែលក្នុងនោះគាត់បានពិពណ៌នាអំពីការអនុវត្តពិធីមន្តអាគមសម្ងាត់មួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសនៃអាស៊ីកណ្តាល។ ក្នុងចំណោមការសង្កេតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ Hook គឺជារបាយការណ៍អំពី mandala ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រាសាទមួយក្នុងចំណោមប្រាសាទរបស់ពួកគេ។ ផ្ទាំងគំនូរនេះបង្ហាញពីតួលេខជាច្រើន ហើយក្នុងចំណោមពួកគេ - ព្រះច័ន្ទ។ យោងតាមទីបន្ទាល់របស់ Hook នៅក្នុងរូបភាព ដំណាក់កាលនៃរូបភាពនៃព្រះច័ន្ទបានផ្លាស់ប្តូរស្របតាមដំណាក់កាលនៃពន្លឺនៅលើមេឃ។

មានអក្សរសិល្ប៍ជាច្រើននៅបូព៌ាពន្យល់ដល់អ្នកដែលមានលទ្ធភាពយល់ពីរបៀបបង្កើតរូបភាពវេទមន្តបែបនេះ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ មានរឿងព្រេងនិទានអំពីព្រះសង្ឃមួយអង្គ ដែល (ស្ថិតក្នុងសភាពនៃសមាធិជ្រៅ) បានលាបពណ៌ខ្លោងទ្វារនៃ Sukhavati ដែលជាទ្វារទៅកាន់ឋានសួគ៌ខាងកើតនៃ Amitabha ។ នៅពេលដែលស្នាដៃនេះត្រូវបានបញ្ចប់ គាត់បានព្យួរផ្ទាំងគំនូរសូត្រនេះនៅលើជញ្ជាំងក្រឡារបស់គាត់។ ក្រោយមក ចូល​សមាធិ​ម្តងទៀត ក៏​ក្រោក​ឈរ​ចូល​ទៅ​ជិត​ក្នុង​រូប​នោះ ឆ្លង​តាម​ទ្វារ​ដែល​ខ្លួន​លាប​ហើយ​បាត់​រហូត។ យ៉ាង​នេះ​ព្រះអង្គ​បាន​ដល់​ព្រះនិព្វាន។

តើរឿងនេះអាចបកស្រាយបានដោយរបៀបណា? បើយើងមិនហួសពីសមត្ថភាពនៃចិត្តតែម្នាក់ឯងទេ រឿងនេះនឹងមើលទៅចម្លែក និងគ្មានន័យ ប្រសិនបើយើងនៅតែមានអំណោយដើម្បីមើលអាថ៌កំបាំងពិតនៃរឿងព្រេងនិទាននោះវានឹងលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងដែលជាការនិយាយដ៏អស្ចារ្យ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សមាធិ​គឺ​ខ្លួន​ឯង ក្នុង​រូប​ជា​មនុស្ស ជា​ដែន​កំណត់​នៃ​ចិត្ត​មិន​គ្រប់​លក្ខណ៍។ រូបគំនូរតំណាងឱ្យតំណាងនៃផ្លូវកណ្តាល ឬតាវ។ រូបភាពបង្ហាញពីច្រកទ្វារ ឬទ្វារមួយ ព្រោះវាពិតជាផ្លូវ។ ដោយបានមើលឃើញក្នុងវគ្គនៃការសញ្ជឹងគិតនូវអាថ៌កំបាំងនៃផ្លូវពិត ហើយបានចូលរួមជាមួយវា សិស្សអាចសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលដូចជាផ្លូវគឺតៅ។ ការពិតត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ក្នុងដំណើរនៃការយល់ឃើញហើយខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ក្លាយជាអ្វីដែលគាត់បានយល់។ ការយល់ច្បាស់គឺជាច្រកទៅកាន់ Real ដែលជាស្ពានដែលបង្កើតឡើងពីសារធាតុដ៏ស្រទន់មួយដែលត្រូវបានដឹងនៅក្នុងខ្លួន។ អ្នក​ណា​សង់​ស្ពាន​នេះ​អាច​ដើរ​ឆ្លង​កាត់​វា ហើយ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​របស់​ខ្លួន​បាន​សាង។

សិស្សវ័យក្មេងនៅក្នុងសាលាភាគខាងកើតមួយចំនួនអនុវត្តការផ្តោតអារម្មណ៍លើ mandalas ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ គេ​សួរ​ថា តើ​គេ​សម្រេច​បាន​លទ្ធផល​អ្វី? ជាធម្មតា ដំបូងមកបទពិសោធន៍ដែលរចនាសម្ព័ន្ធកំពុងផ្លាស់ទី។ ប្រសិនបើ mandala មើលទៅដូចជាកង់ វាហាក់ដូចជាសិស្សដែលវាបង្វិល - យឺត ៗ នៅពេលដំបូងហើយបន្ទាប់មកលឿននិងលឿនជាងមុនរហូតដល់ពណ៌ទាំងអស់បញ្ចូលគ្នាហើយកង់ក្លាយជាថាសពន្លឺមួយបង្វិល។ ដើម្បីសម្រេចបានលទ្ធផលនេះ អ្នកត្រូវផ្តោតលើ mandala ជាច្រើនខែ ឬរាប់ឆ្នាំ។

នៅដំណាក់កាលបន្ទាប់ ផ្ទៃខាងក្រោយនៃរូបភាព ជញ្ជាំងដែលវាព្យួរ និងបរិស្ថានទាំងមូលរលាយបន្តិចម្តងៗ ហើយអ្នកសញ្ជឹងគិតទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ថា ថាសបង្វិលកំពុងព្យួរនៅក្នុងលំហ ដែលគាំទ្រដោយថាមពលនៃការប្រមូលផ្តុំរបស់វា។

នៅដំណាក់កាលទី 3 នៃការផ្តោតអារម្មណ៍ សិស្សមើលឃើញពីរបៀបដែលថាសនៃម៉ាន់ដាឡាកំពុងខិតជិតគាត់បន្តិចម្តងៗ ហើយគាត់ផ្ទាល់មានអារម្មណ៍ថាគាត់កំពុងហូរចូលទៅក្នុងកណ្តាលនៃថាមពលដ៏ភ្លឺស្វាង។ នៅពេលឈានដល់ដំណាក់កាលនេះ សិស្សគួរតែងាកទៅរកអ្នកណែនាំសម្រាប់ការណែនាំបន្ថែម។ គាត់នៅផ្លូវបំបែក។ កំហុស​មួយ​នៅ​កន្លែង​នេះ​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​ការ​សិក្សា​របស់​គាត់​មិន​មាន​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​កន្លង​មក​នេះ។

គ្រូសួរពីអ្វីដែលសិស្សបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងថាសបង្វិល។ ចំណុចនៃសំណួរនេះគឺដើម្បីបញ្ជាក់ថាតើការផ្តោតអារម្មណ៍របស់សិស្សគឺមានសារៈសំខាន់អាថ៌កំបាំងឬថាតើវាជាការមើលឃើញ។ ប្រសិនបើវាគ្រាន់តែជាការមើលឃើញទេ ថ្នាក់ត្រូវបានបញ្ឈប់ ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ គាត់នឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ តាម​ទស្សនៈ​ខាង​លោហធាតុ ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​ទទួល​យក​និមិត្ត​សញ្ញា​ជា​ការពិត និង​ការ​ថ្វាយបង្គំ​និមិត្តសញ្ញា​ទាំងនេះ។ ប្រសិនបើបទពិសោធន៍របស់សិស្សគឺធម្មតា ហើយគាត់ឃើញថាសបង្វិលតាមរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញវត្ថុខាងក្រៅ គាត់បានបរាជ័យ។

ចំណុចនោះគឺថាការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រូវតែនាំឱ្យគាត់ទទួលបានបទពិសោធន៍កង់វិល។ គាត់ត្រូវតែទទួលបានសារៈសំខាន់របស់វា មិនមែនរូបរាងរបស់វានោះទេ។ វា​គឺ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​កង់​រស់​មួយ ការ​បង្វិល​នៃ​ច្បាប់​ខ្លួន​ឯង។ គ្រូសុំឱ្យសិស្សពន្យល់ពីអត្ថន័យពិតនៃកង់វិល។ ប្រសិនបើសិស្សឆ្លើយថាគាត់ដឹង ប៉ុន្តែមិនអាចពន្យល់បាន ហើយប្រសិនបើគ្រូបង្ហាត់ឃើញពន្លឺនៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងភ្នែករបស់សិស្ស ហើយឃើញគ្រប់កាយវិការរបស់គាត់នូវថាមពលនៃការយល់ដឹង នោះគាត់នៅតែពេញចិត្ត។ ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​មធ្យោបាយ​អាថ៌កំបាំង​មួយ​ចំនួន គ្រូ​អាច​វាយ​តម្លៃ​បាន​យ៉ាង​ច្បាស់​ថា​តើ​ការ​យល់​ដឹង​របស់​សិស្ស​មាន​ជម្រៅ​ប៉ុណ្ណា។ ប្រសិនបើវាប្រែថាជាមូលដ្ឋានគ្រប់គ្រាន់ សិស្សទទួលបានការណែនាំពិសេស ហើយបន្តការសិក្សារបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានផ្លេកបន្ទោរហើយប្រាប់ឱ្យបំបែកកង់។ គាត់ត្រូវតែបំផ្លាញរចនាសម្ព័ន្ធនៃការប្រមូលផ្តុំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយនេះគួរតែត្រូវបានធ្វើដោយមិនទុកវាចោល។ ច្រើនទៀតមិនអាចពន្យល់ជាពាក្យបានទេ។

ដូច្នេះសិស្សមានគន្លឹះ៖ ការប្រមូលផ្តុំគឺជាការមើលឃើញនៃច្បាប់ក្នុងទម្រង់អស្ចារ្យនិងវេទមន្ត។ ច្បាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទម្រង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទម្រង់ទាំងនេះត្រូវតែបំផ្លាញចោល ព្រោះច្បាប់ខ្លួនឯងគ្មានទម្រង់ទេ។ វាអាចត្រូវបានទទួលបានតាមរយៈទម្រង់ ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងទម្រង់ខ្លួនវានោះទេ។ គ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់ រូបី និងអរូបី ឆ្លុះបញ្ចាំងពីច្បាប់។ វេទនា​ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​ស្វែង​រក​ក្រិត្យ​វិន័យ​ក្នុង​សំណាញ់​នៃ​ចិត្ត!.. នេះ​ជា​សេចក្តី​ណែនាំ​អំពី​វេទមន្ត​នៃ​ម៉ានដាឡា។

ចានគោម

និមិត្ត​សញ្ញា​សំខាន់​នៃ​ភាព​ជា​សិស្ស​គឺ​ចាន​សម្រាប់​ប្រមូល​ទាន។

ធុងរាងស៊ីឡាំងនេះធ្វើពីលង្ហិន ឬដីឥដ្ឋជានិមិត្តរូបនៃការសុំទាន ដែលជានិមិត្តរូបនៃការមិនភ្ជាប់ពាក្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពែងនេះមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយភាពអន់ខ្សោយខាងសីលធម៌នោះទេ។ ម្នាល​អាវុសោ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បុគ្គល​គួរ​ឃើញ​នូវ​សតិសម្បជញ្ញៈ ក្នុង​បិណ្ឌបាត។ គំនូរស្ថាបត្យកម្មសំខាន់មួយនៃវត្ត Shwe Dragon ប្រហែលជាប្រាសាទពុទ្ធសាសនាដែលគួរអោយចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺ ចានគោមដាក់បញ្ច្រាស។ ចានដាក់បញ្ច្រាសក្នុងករណីនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាផ្នូររបស់អ្នកជំនិតដែលត្រូវបានរំដោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការរំលឹកអំពីអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយផងដែរ។

ការស្វែងរកការពិត គឺជាដំណើរការនៃការស្វែងរកទាំងមូលដោយផ្នែក។ ដំណើរការនេះពាក់ព័ន្ធនឹងអាកប្បកិរិយានៃការទទួលយក។ ទោះ​បី​ជា​គោល​គំនិត​នៃ​ការ​ស្វែង​រក​គឺ​ជា​ការ​ល្អ​បំផុត​ដែល​យើង​ដឹង​ថា​យើង​ពិត​ជា​មិន​បាន​ស្វែង​រក​ការ​ពិត​។ យើងរកមិនឃើញ ប៉ុន្តែយើងទទួល យើងទទួល។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននិងជីវិតផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីមួយ។ ការពិតហូរគ្រប់ពេលនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាន។ ពែងគឺជានិមិត្តសញ្ញាសកលនៃសមត្ថភាពក្នុងការទទួល។ ដូច្នេះ ពុទ្ធសាសនិកពិតអាចទទួលបានតែអ្វីដែលខ្លួនត្រូវការសម្រាប់មួយថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ ហើយគ្មានអ្វីក្រៅពីអាហារ។ អង្ករសម្រាប់ជនជាតិអាស៊ីជំនួសនំបុ័ង។ ការអធិស្ឋានរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនិយាយថា: ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងសម្រាប់ថ្ងៃនេះ។ ពុទ្ធាភិសេក​ក៏​មិន​សួរ។ គាត់គ្រាន់តែកាន់ចានជាមួយគាត់ ហើយអស់អ្នកដែលមានអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនគាត់ពីការជំរុញឱ្យហ្វាល្អនឹងចែករំលែកអង្ករជាមួយគាត់។

នៅពេលដែលអាហារផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់ជូន អ្នកសុំទានក៏អាចទទួលយកវាដែរ។ មានគេនិយាយអំពីព្រះពុទ្ធគោតមថា នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ព្រះអង្គនៅលើផែនដីនេះ មានកសិករក្រីក្រម្នាក់បាននាំយកអាហាររបស់គាត់មកដាក់ក្នុងចានព្រះពុទ្ធដោយសេចក្តីសប្បុរស។ កសិករ​នោះ​ក្រីក្រ​ណាស់​ដែល​អាហារ​របស់​គាត់​មិន​សម​នឹង​បរិភោគ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះត្រាស់ដឹងបានទទួលយកវា ហើយបែរទៅរកពួកសិស្ស ប្រកាសប្រាប់ពួកគេថា ម៉ោងនៃការចាកចេញរបស់ទ្រង់ជិតមកដល់ហើយ។ ពេល​នោះ​ដោយ​ដឹង​ថា​ម្ហូប​នោះ​ស្អុយ ប៉ុន្តែ​របស់​ល្អ​បំផុត​ដែល​កសិករ​មាន​នោះ គាត់​បាន​ស៊ី​ដោយ​រាប​ទាប ហើយ​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​ក៏​ស្លាប់។

រឿង​នេះ​ច្បាស់​ជា​មាន​ន័យ​ធៀប ហើយ​អត្ថន័យ​របស់​វា​គឺ​សាមញ្ញ​បំផុត។ ដើម្បីទទួលបាន Fa មានន័យថាត្រូវបានចុក។ ហ្វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងតាមរយៈអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើងហើយគ្រប់ពេលវេលានិងក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយយើងអាចយល់ Fa និងសម្រេចបាននូវការរំដោះ។ បទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ បញ្ហានៃជីវិត កម្មផល និងធម៌ - អ្វីៗត្រូវតែទទួលយកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ចូលទៅក្នុងចានបើកនៃស្មារតី។ គ្មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​អាហារ​អាច​យក​ចូល​ក្នុង​ពែង​បាន ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​ណា​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​អ្វី​ដែល​ទទួល​នោះ​ជា​អាហារ​ឬ​អត់? នៅទីបញ្ចប់ បទពិសោធន៍ឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងហ្វា។ អ្នក​ដែល​បាន​រួច​ផុត​ពី​ការ​រំដោះ​នោះ​នឹង​រលំ​ពែង។ ពេល​ដែល​ច្បាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់ នោះ​ពេល​វេលា​ទទួល​បាន​មក​ដល់​ទី​បញ្ចប់។ ប៉ុន្តែ​មុន​នោះ មាន​ភិក្ខុ​មួយ​អង្គ​ស្លៀក​ពាក់​អាវ​លឿង​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ក្នុង​លោក ដោយ​កាន់​បិណ្ឌ​ទៅ​ជាមួយ។

ការអនុវត្តនៃការផ្តោតអារម្មណ៍

អានផ្នែកនេះច្រើនដង ស្វែងយល់ឱ្យបានស៊ីជម្រៅទៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ហើយព្យាយាមជៀសវាងភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលអាចកើតមាន។ ការពិតគឺថាអ្នកនិពន្ធមិនអាចដឹងជាមុននូវកន្លែងដែលនឹងត្រូវយល់ខុសនោះទេ ទោះបីជាការយល់ខុសណាមួយធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យលើភាពជោគជ័យនៃការអនុវត្តទាំងមូលក៏ដោយ។

ការផ្តោតអារម្មណ៍គួរតែត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលជាក់លាក់នៃថ្ងៃដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះភាពទៀងទាត់និងរយៈពេល។ សមិទ្ធិផលមិនអាចសម្រេចបានដោយល្បិចណាមួយឡើយ ដូច្នេះហើយរយៈពេលនៃថ្នាក់រៀនមិនដើរតួនាទីទេ។ សិស្សគួរផ្តោតអារម្មណ៍ម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ មិនលើសពីប្រាំ ឬដប់នាទី។ ការពិតគឺមិនចេះចប់។ ដូច្នេះ គួរអនុវត្តការផ្តោតអារម្មណ៍រយៈពេល ៥ នាទីក្នុងមួយថ្ងៃ ជាពិសេសចាប់តាំងពីលេខ ៥ មានទំនាក់ទំនងអាថ៌កំបាំងជាមួយការគ្រប់គ្រងនៃញ្ញាណទាំង ៥ ។ ដើម្បីអនុវត្តលំហាត់ប្រាណ អ្នកអាចជ្រើសរើសបានទាំងពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ ពាក់កណ្តាលថ្ងៃឬយប់មិនសូវចូលចិត្តជាពិសេសសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង។ ថ្ងៃនិងយប់គឺជាតំណាងនៃ yang និង yin រៀងគ្នា; ពេលវេលាអន្តរកាលរវាងពួកគេគឺសមរម្យបំផុត។

នៅពេលដែលពេលវេលា និងទីកន្លែងត្រូវបានជ្រើសរើស វាជាការសំខាន់ដើម្បីឈានទៅដល់ស្ថានភាពសមស្រប។ សមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់គួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញ ដោយផ្ទាល់ និងមិនហឹង្សា។ មិនស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ចិត្តគួរតែធ្លាក់ចូលទៅក្នុងមោឃៈ។ សិស្សក៏មិនគួររង់ចាំដោយសង្ឃឹមថាគំនិតនឹងហូរក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ ច្បាប់មិនបំពេញទម្រង់ភ្លាមៗទេ។ ជាដំបូង វិចិត្រករត្រូវគូររូបនៃច្បាប់។

ជ្រើសរើសនិមិត្តសញ្ញាត្រឹមត្រូវ។ និមិត្តសញ្ញានេះនឹងក្លាយជា mandala របស់អ្នក ហើយវានឹងចំណាយពេលយូរដើម្បីធ្វើការជាមួយវា។ កុំបាក់ទឹកចិត្ត ប្រសិនបើវានឹងចំណាយពេលច្រើនខែដើម្បីបញ្ជាក់អត្ថន័យរបស់វា។ កុំផ្លាស់ប្តូរនិមិត្តសញ្ញាញឹកញាប់ពេក ហើយកុំប្តូរពីមួយទៅមួយទៀត រហូតដល់ច្បាប់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងនោះ។

(((រូបភាព ទំព័រ៩៣។ វានិយាយថា៖)))

[ការឆ្លាក់អក្សរចិនបង្ហាញអំពីព្រះពុទ្ធទ្រង់អធិប្បាយអំពីលទ្ធិនៃការត្រាស់ដឹង។ ]

និមិត្តសញ្ញាណាមួយអាចជាវត្ថុនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ ឧត្តមគតិ ឬរចនាសម្ព័ន្ធ ដរាបណាវាអាចត្រូវបានកំណត់។ ម្យ៉ាង​ទៀត សញ្ញា​នេះ​ត្រូវ​តែ​អាច​ចូល​បាន បើ​មិន​ដល់​អារម្មណ៍ នោះ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ដល់​ចិត្ត។ គុណធម៌អរូបីដូចជា ចិត្តល្អ មេត្តាធម៌ និង altruism មិនអាចជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ល្អសម្រាប់ការផ្តោតអារម្មណ៍នោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងសាលាភាគខាងកើត គុណធម៌ទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនូរ។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ជា​ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​ដឹង​នូវ​គុណធម៌​អរូបី​នៃ​ការ​បង្រៀន​នេះ។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃគុណធម៌ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃជីវិត ការលះបង់ខ្លួនឯង និងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

គ្រូ​មិន​មែន​ជា​ច្បាប់​ទេ តែ​ធ្វើ​ជា​សាក្សី​ចំពោះ​ក្រឹត្យវិន័យ។ នៅក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍សិស្សមិនអាចដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅ Fa; គាត់ផ្តោតលើរចនាសម្ព័ន្ធ ឬរូបភាពមួយចំនួនដែលបង្កប់នូវច្បាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកមិនគួរយករូបភាពសម្រាប់អ្វីដែលវាតំណាងនោះទេ!

ជាញឹកញយ ចំណង់ចំណូលចិត្តគួរតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យរូបភាពដែលតំណាងឱ្យផ្នែកមួយនៃរង្វង់នៃជីវិត។ វាត្រូវបានគេដឹងថាមនុស្សម្នាក់តែងតែស្វែងរកការពិតនៅក្នុងអ្វីដែលគាត់ត្រូវបានគេសន្មត់បំផុត។ សម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សៀវភៅរបស់គាត់គឺពិសិដ្ឋ។ គណិតវិទូ​តាម​អាជីព​រក​ព្រះ​ជា​លេខ ខណៈ​ដែល​តារាវិទូ​មើល​ឃើញ​សេចក្តី​ពិត​ក្នុង​ផ្កាយ។

ដូច្នេះក្នុងនាមជារចនាសម្ព័ន្ធដំបូងសម្រាប់ការផ្តោតអារម្មណ៍ សូមជ្រើសរើសទម្រង់ ឬវត្ថុមួយចំនួនដែលអ្នកដឹងថាវាបំផុសគំនិតអ្នក ហើយនាំអ្នកឱ្យកាន់តែជិតទៅនឹងការយល់ដឹងក្នុងកម្រិតមួយចំនួន។ ដូច្នេះតាមរយៈទ្វារនៃអ្នកដឹង អ្នកចូលដោយធម្មជាតិ និងដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងវត្តមានរបស់អ្នកដឹង។

មិនមានការរឹតបន្តឹងលើជម្រើសនៃប្រធានបទទេ។ ប្រសិនបើអ្នកឃើញថាគាត់សក្តិសម គាត់គឺជាតំណាងនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរសម្រាប់អ្នក អ្នកអាចចាត់ទុកថាគាត់សមរម្យ។

ជាឧទាហរណ៍ ចូរសន្មតថាយើងជាអ្នកស្រឡាញ់ធម្មជាតិ។ យើងទាញការបំផុសគំនិត និងកម្លាំងពីវត្តមានរបស់រុក្ខជាតិរស់នៅ។ នៅក្នុងការរីកចម្រើនយើងរកឃើញច្បាប់។ ដូច្នេះ ចូរយើងពិចារណារុក្ខជាតិមួយ ជានិមិត្តរូបនៃការលូតលាស់ ដោយចងចាំថា ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ យើងមិនកំណត់ការលូតលាស់ទេ គឺគ្រាន់តែបង្កើតវាឡើង ដើម្បីធ្វើឱ្យវាអាចយល់ឃើញរបស់មនុស្សបាន។ តាមរបៀបនេះ យើងនឹងជៀសវាងភាពមិនប្រាកដប្រជា ការស្រមើលស្រមៃ និងការស្ថាបនាអរូបី ដែលនាំឱ្យមានតែការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលគ្មានផ្លែផ្កា និងការសន្និដ្ឋានក្នុងគំនិតចង្អៀត។

ក្នុងចំណោមរុក្ខជាតិ ដើមឈើគឺជាប្រភេទដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុត ហើយក្នុងពេលតែមួយទម្រង់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃនគរបន្លែ។ លើសពីនេះ ដើមឈើគឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ឧឡារិកមួយ ព្រោះវាត្រូវបានគេប្រើតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ ដើម្បីតំណាងឱ្យទម្រង់ផ្សេងៗនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងការឆ្លាក់ និងសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណ យើងរកឃើញដើមឈើច្បាប់ ដើមឈើព្យាបាល និងដើមឈើជានិមិត្តសញ្ញាសាសនា។ ប្រជាជាតិទាំងមូលតែងតែត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាដើមឈើ និងមែករបស់ពួកគេ។ ទស្សនវិជ្ជាបុរាណជាច្រើនប្រើដើមឈើជានិមិត្តសញ្ញាសម្រាប់សកលលោកទាំងមូល។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទបែបនេះអាចបម្រើជាការផ្សព្វផ្សាយដ៏ល្អសម្រាប់ការផ្តោតអារម្មណ៍។ ពួកគេធ្វើឱ្យវាអាចដឹងពីភាពអស្ចារ្យនៃនិមិត្តសញ្ញា និងភាពជាសកលរបស់វា។

មុននឹងបន្តទៅជំពូកបន្ទាប់ ដែលបន្តការសិក្សាអំពីការផ្តោតអារម្មណ៍ ចាំបាច់ត្រូវរស់នៅលើវត្ថុនិមិត្តសញ្ញាមួយ។

ការយល់ឃើញទីប្រាំ

ប្រធានបទសំខាន់នៃជំពូកនេះគឺការយល់ដឹង ដែលអាចសង្ខេបបានថាៈ ឆ្លងកាត់ទម្រង់។ រៀន​មើល​គំនិត​ដែល​គ្មាន​ទម្រង់​សំខាន់ ប៉ុន្តែ​យល់​ឃើញ​ពី​ខាងក្នុង​ថា​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ច្បាប់។

នៅពេលអ្នកអានសៀវភៅ ស្តាប់ធម្មទេសនា និងសញ្ជឹងគិតពីការបង្កើតនៃប្រាជ្ញាពីបុរាណ ឆ្លងកាត់ទម្រង់របស់វា។ សូម​ពិចារណា​ពាក្យ​របស់​លោក Maimonides ៖ ក្នុង​រូបកាយ​នៃ​ក្រឹត្យវិន័យ​គឺ​ជា​ព្រលឹង​នៃ​ច្បាប់ ហើយ​នៅក្នុង​ព្រលឹង​នៃ​ក្រឹត្យវិន័យ​គឺជា​វិញ្ញាណ​នៃ​ក្រឹត្យវិន័យ​។ ស្វែងរកស្មារតីនៃការរៀនសូត្រ។ កុំដោះស្រាយឱ្យតិច។

នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងចំពោះអ្នកជាឧបទ្ទវហេតុ ឬកាលៈទេសៈ ចូរទទួលស្គាល់និមិត្តសញ្ញានៃភាពគ្មានទម្រង់។ ដឹងច្បាស់ថាវត្ថុរូបវិទ្យាដែលអាចមើលឃើញ និងជាក់ស្តែងទាំងអស់ ទម្រង់នៃចំណេះដឹងដែលអាចធ្វើទៅបាន ជាការពិតគឺជាស៊ុមពហុពណ៌នៅលើអាវទ្រនាប់នៃ Infinity ។

នៅចាំពាក្យដែលចារក្នុង សាយ ទេ??? ប្រាសាទ​នៅ​អេហ្ស៊ីប៖ ខ្ញុំ អ៊ីស៊ីស គឺ​ជា​អ្វី​ទាំង​អស់​ដែល​មាន ហើយ​នឹង​ក្លាយ​ជា។ គ្មានមនុស្សស្លាប់ណាបានលាតត្រដាងខ្ញុំទេ។ ចូរដឹងថាពិភពលោកទាំងមូលគឺជារូបរាងតែមួយ ហើយដឹងថាអ្នកទាំងឡាយណាដែលចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវតែយកឈ្នះលើរូបរាងនៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វា។ កាត់រូបរាងដោយដាវនៃការបំភ្លឺហើយស្វែងរកច្បាប់។

Ernest Wood

ការផ្តោតអារម្មណ៍

ជោគជ័យក្នុងជីវិត

តើអ្នកចង់ជោគជ័យក្នុងជីវិតទេ? តើអ្នកមានឆន្ទៈក្នុងការចាត់វិធានការដើម្បីធានាថាភាពជោគជ័យគឺជារបស់អ្នកទេ? តើអ្នកចង់ធ្វើការជ្រើសរើស ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា: I want to be rich; ខ្ញុំ​ចង់ល្បី; ខ្ញុំចង់មានគុណធម៌។ អនុញ្ញាតឱ្យការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកដើរជុំវិញការគិតដែលអ្នកបានជ្រើសរើស ហើយមើលនៅពេលដែលក្តីសង្ឃឹមលើអាកាសនេះបន្តិចម្តងៗប្រែទៅជាលទ្ធភាពពិតប្រាកដ។ ផ្តល់ការលេងដោយឥតគិតថ្លៃដល់ការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នក ពីព្រោះភាពស្រស់ស្អាតជាងរូបភាពណាមួយដែលគូរដោយការស្រមើស្រមៃនឹងក្លាយជាអនាគតដែលមនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងមានសិទ្ធិ។ ដោយបានគូរតាមការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកបានជ្រើសរើស ចូរនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា: ខ្ញុំចង់។ ហើយ​គ្មាន​អ្វី​នៅ​លើ​ផែនដី ឬ​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ឬ​ក្នុង​ទឹក ឬ​ក្រោម​ផែនដី​ដែល​អាច​រារាំង​អ្នក​បាន​យូរ​អង្វែង​ឡើយ ត្បិត​អ្នក​ជា​អមតៈ ហើយ​អនាគត​ទាំងអស់​គឺ​គោរព​តាម​អ្នក។

ប្រហែលជាអ្នកនឹងនិយាយថាសេចក្តីស្លាប់នឹងរារាំងផ្លូវរបស់អ្នក? វានឹងមិនកើតឡើងទេ។ តើអ្នកនឹងនិយាយថាភាពក្រីក្រ ឬជំងឺ ឬមិត្តភ័ក្តិអាចក្លាយជាឧបសគ្គចំពោះអ្នកទេ? វានឹងមិនកើតឡើងទេ។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក្នុងការធ្វើការជ្រើសរើសហើយបន្ទាប់មកមិនចង់បានអ្វីទៀតទេ។ អ្នកមិនត្រូវប្រាថ្នាទេ ប៉ុន្តែនិយាយថា "ខ្ញុំចង់បាន" ហើយពិតជាចង់បានជានិច្ចនៅក្នុងគំនិត និងសកម្មភាព ហើយមិនមែនគ្រាន់តែនៅក្នុងពាក្យនោះទេ។ ហើយចាប់ពីពេលនេះតទៅ មិនត្រូវមួយនាទីទេ អ្នកគួរតែផ្លាស់ប្តូរគោលដៅរបស់អ្នក ដោយដឹកនាំអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកនឹងទាក់ទងជាមួយចាប់ពីពេលនេះទៅតាមផ្លូវទៅកាន់វា។ ហើយបន្ទាប់មក ប្រសិនបើមានតែគោលដៅដែលបានជ្រើសរើសមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ វានឹងសម្រេចបានដោយអ្នកក្នុងពេលដ៏ខ្លីខាងមុខ។

តើ​អ្នក​កំពុង​និយាយ​អំពី​ភាព​មិន​សំខាន់​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​បាន​បាត់​បង់​នៅ​ក្នុង​ពត់​នៃ​ផែនដី​ម្តាយ​ដ៏​ធំ​មួយ ដែល​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​ធូលី​ដី​នៅ​កណ្តាល​លំហ​គ្មាន​កំណត់​ឬ? នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​ពិត​ទេ។ អ្នកនិយាយអំពីភាពទន់ខ្សោយនិងភាពអស់កម្លាំងអំពីភាពឆ្កួត ៗ អំពីភាពរីករាយនិងគ្រោះថ្នាក់នៃជីវិត - របៀបដែលពួកគេកំណត់និងសង្កត់សង្កិនមនុស្សតូច។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​ពិត​ទេ។ រាងកាយគ្រាន់តែជាសម្លៀកបំពាក់ ហើយអារម្មណ៍គ្រាន់តែជាប្រហោងក្នុងគម្របរាងកាយ ហើយនៅពេលដែលរាងកាយស្ងប់ស្ងាត់ ហើយអារម្មណ៍ត្រូវបានស្តាប់បង្គាប់ ហើយចិត្តពិចារណាអំពីលទ្ធភាពអមតៈរបស់អ្នក នោះបង្អួចនឹងបើកនៅខាងក្នុងអ្នក ហើយតាមរយៈវា អ្នកឃើញ និងដឹង។ ថា​អ្នក​អាច​ក្លាយ​ជា​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​អ្នក​ចង់​ក្លាយ​ជា​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​។

ដូចជាគ្រាប់ពូជតូចមួយដែលកប់ក្នុងដី ដុះចេញជាពន្លកដ៏ទន់ល្មើយ ទម្លុះលើផែនដី ដើម្បីចូលទៅក្នុងលំហអាកាសខាងក្រៅ ដូចជាដើមឈើអុកដ៏ខ្លាំង ដែលសាបព្រោះផែនដីជាមួយកូនចៅ ឬដូចជាដើមចេកដ៏ធំដែល ចេញមកពីគ្រាប់ពូជតូចមួយ ហើយរាលដាលមែករបស់វានៅលើចន្លោះគ្មានព្រំដែន ដើម្បីផ្តល់សុខុមាលភាព និងទីជំរកដល់សត្វរាប់ពាន់ - ដូច្នេះអ្នកនឹងបោះចោលចាប់ពីពេលនេះតទៅ ចាប់ពីការដេញថ្លៃដំបូង ប៉ុន្តែច្បាស់លាស់នៃឆន្ទៈ ហើយជ្រើសរើសអ្វីដែលអ្នកចង់ក្លាយជា។

តើអ្នកនឹងជ្រើសរើសអ្វី? តើអ្នកចង់បានអំណាចទេ? ក្នុង​ករណី​នោះ សូម​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​មាន​សេរីភាព និង​អំណាច​កាន់​តែ​ច្រើន ព្រោះ​អ្នក​ចង់​បាន​វា​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង។ តើអ្នកចង់បានចំណេះដឹងទេ? ដូច្នេះ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​ឯ​ទៀត​មាន​ប្រាជ្ញា​ឡើង ព្រោះ​អ្នក​បាន​ជ្រើសរើស​ប្រាជ្ញា។ តើអ្នកចង់បានស្នេហាទេ? បន្ទាប់មកអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃរីករាយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ព្រោះអ្នកខ្លួនឯងអាចផ្តល់ឱ្យបានច្រើន។ ដូចនេះ ឆន្ទៈរបស់អ្នកនឹងស្របតាមឆន្ទៈដ៏មហិមា និងជាមួយនឹងច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យ ហើយជីវិតរបស់អ្នកនឹងមានតែមួយជាមួយនឹងជីវិតដ៏អស្ចារ្យ បើគ្មានភាពជោគជ័យយូរអង្វែងគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ តើថវិការបស់អ្នកនឹងទៅជាយ៉ាងណា? អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទទួលបាននៅក្នុងវិធីរបស់អ្នកទាំងតូចនិងធំ; ដ្បិត​គ្មាន​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​អនុវត្ត​ដល់​ទី​បញ្ចប់​របស់​អ្នក​បាន​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត សូម​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាំង​អស់ និង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​នឹង​បម្រើ​អ្នក​ទទួល​បាន​ប្រយោជន៍​ពី​សេវា​នេះ។ ដោយវិធីនេះ សំណាងរបស់អ្នកនឹងក្លាយជារបស់គេ ហើយច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យនឹងត្រូវបានតម្កល់ទុក។

ប៉ុន្តែអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកជ្រើសរើស រឿងមួយគឺចាំបាច់នៅគ្រប់ទីកន្លែង និងជានិច្ច - នេះគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃចេតនា ការគិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាព ដូច្នេះហើយដូចជាមេដែកដ៏មានឥទ្ធិពល ការផ្តោតអារម្មណ៍នេះអាចបែងចែកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនឹងជួបនៅលើផ្លូវរបស់អ្នក។ ក្នុង​គ្រប់​កិច្ច​ការ​ទាំង​អស់​ក្នុង​ជីវិត នេះ​ជា​ការ​ចាំបាច់​សម្រាប់​សំណាងល្អ។ មនុស្សទាំងអស់ដែលទទួលបានជោគជ័យក្នុងអាជីវកម្ម ក្នុងជីវិតសង្គម ឬនយោបាយ សិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា អំណាច និងគុណធម៌ - ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្ថិតស្ថេរនៃគោលបំណង និងអំណាចលើការគិតរបស់ពួកគេ ទោះបីជាពួកគេភាគច្រើនមិនយកចិត្តទុកដាក់ក៏ដោយ។ ច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យ។ តើវាមិនតែងតែដូចពីមុនទេ តើវាមិនមែនជារឿងដដែលដែលធ្វើម្តងទៀតនៅពេលនេះទេ ហើយវានឹងមិនដូចគ្នាទៅថ្ងៃអនាគតទេ ដរាបណាការរីកចំរើនរបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យទៅលើខ្លួនឯង វាសម្រេចបានតែដោយសកម្មភាពជាប្រព័ន្ធ និងស្ថិរភាព។ ការគ្រប់គ្រងលើសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការគិត បើគ្មានការរីកចំរើនមួយណាដែលមិនអាចសម្រេចបាន? អានឡើងវិញនូវជីវប្រវត្តិ និងទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្សសំខាន់ៗគ្រប់ប្រភេទ នោះអ្នកនឹងឃើញការពិតដូចគ្នានៅក្នុងពួកគេទាំងអស់។ Epicurean នៅសម័យបុរាណបានផ្តោតការគិតរបស់គាត់ទៅលើបច្ចុប្បន្ន ហើយព្យាយាមរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយច្បាប់ធម្មជាតិ។ គាត់​មិន​បណ្តោយ​ឱ្យ​ចិត្ត​របស់​គាត់​រស់​នៅ​លើ​អតីតកាល​ដោយ​ការ​សោកស្ដាយ ឬ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​សម្រាប់​អនាគត​ឡើយ។ Stoic បានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅលើវត្ថុនៅក្នុងផ្នែកនៃឥទ្ធិពលរបស់គាត់ ដោយបដិសេធមិនបង្វែរអារម្មណ៍ខ្លួនឯងជាមួយនឹងអ្វីដែលហួសពីដែនកំណត់នៃអំណាច និងគោលបំណងរបស់គាត់ ហើយខ្ជះខ្ជាយគំនិត និងអារម្មណ៍របស់គាត់ដោយឥតប្រយោជន៍។ Platonist បានព្យាយាមផ្ដោតគំនិតរបស់គាត់ទៅលើការរុករកដ៏គួរឱ្យគោរពនៃអាថ៌កំបាំងនៃជីវិត។ Patanjali ដែលជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យនៃយូហ្គាហិណ្ឌូ បញ្ជាក់ថា បុរសអាចឈានដល់សភាពពិតរបស់គាត់បាន លុះត្រាតែអនុវត្តជោគជ័យនៃជំនាញពេញលេញលើចិត្តរបស់គាត់។ ជាអ្នកគោរពបូជា បំពេញជីវិតរបស់គាត់ និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅជុំវិញគាត់ដោយពិធី និងនិមិត្តសញ្ញា ហើយនិយាយឡើងវិញជានិច្ចនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់នូវព្រះនាមរបស់ព្រះ ខិតខំធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៏ដ៏ខ្លាំងក្លានៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់។ បុរសម្នាក់ដែលជោគជ័យក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគឺផ្តោតខ្លាំងលើគោលដៅរបស់គាត់ ដែលគាត់ទាញចំណេះដឹងពីវត្ថុដែលមិនសំខាន់បំផុតដែលឆ្លងកាត់ផ្លូវរបស់គាត់។ នោះគឺជាអំណាចនៃការគិតដែលថាជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា អ្វីៗទាំងអស់អាចត្រូវបានដឹកនាំទៅកាន់គោលដៅដែលបានគ្រោងទុក ហើយវាគឺជាថាមពលរបស់មនុស្សដែលគាត់អាចគ្រប់គ្រងអំណាចនៃគំនិតទៅតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។

តើយើងមិនដឹងទេថា ការមិនសប្បាយចិត្ត ភាពរំជើបរំជួល និងភាពឥតប្រយោជន៍ នាំឱ្យកើតទុក្ខដល់រាងកាយ ភាពទន់ខ្សោយ ការរំលាយអាហារ និងការគេងមិនលក់? សូម្បីតែនៅក្នុងកាលៈទេសៈតូចតាចទាំងនេះក៏ដោយ ការធ្វើលំហាត់ប្រាណជាទៀងទាត់ក្នុងការគ្រប់គ្រងចិត្តក្នុងទម្រង់សាមញ្ញបំផុតរបស់វាគឺដូចជាការព្យាបាលវេទមន្ត។ នេះគឺជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែន ការច្រណែន ការរំខាន ការមិនសប្បាយចិត្ត ការវង្វេង ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង មោទនភាព កំហឹង និងការភ័យខ្លាច។ បើគ្មានការគ្រប់គ្រងចិត្តទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតតួអង្គ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងវា ភាពជោគជ័យត្រូវបានធានា។ ការសិក្សាជោគជ័យលើអ្វីទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើការផ្តោតអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត ហើយការធ្វើលំហាត់ប្រាណជាប្រចាំក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍បែបនេះជួយបង្កើនសមត្ថភាពបន្តពូជនៃការចងចាំ។

លោកស្រី A. Besant ពិពណ៌នាអំពីការខិតខំប្រឹងប្រែង និងជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យដែលសម្រេចបាននៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំគំនិតនៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ៖

“អ្នកប្រតិបត្តិត្រូវចាប់ផ្តើមដោយការអត់ធ្មត់ខ្ពស់ក្នុងអ្វីៗទាំងអស់ ហើយព្យាយាមរក្សាចិត្តឱ្យស្មើ និងភ្លឺស្វាង ជីវិតរបស់គាត់គួរតែបរិសុទ្ធ ហើយគំនិតរបស់គាត់បរិសុទ្ធ រាងកាយរបស់គាត់គួរតែនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃព្រលឹង ហើយចិត្តរបស់គាត់គួរតែផ្តោតលើ។ វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិ និងខ្ពង់ខ្ពស់ ព្រះអង្គគួរសំដែងនូវសេចក្តីមេត្តា សេចក្តីអាណិតអាសូរ មានឆន្ទៈក្នុងការជួយអ្នកដទៃ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ មិនត្រូវព្រងើយកន្តើយនឹងបញ្ហា និងទុក្ខលំបាកផ្ទាល់ខ្លួន ព្រះអង្គគួរអភិវឌ្ឍខ្លួនដោយសេចក្តីក្លាហាន ភាពខ្ជាប់ខ្ជួន និងសេចក្តីគោរព។ បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមហ្វឹកហាត់វាឱ្យកាន់តែហ្មត់ចត់ដោយការធ្វើលំហាត់ប្រាណប្រចាំថ្ងៃដោយផ្តោតលើប្រធានបទពិបាក ឬអរូបី ឬវត្ថុដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃការគោរពដោយការគោរព។ ចិត្តខ្លួនឯង។ ចិត្ត​ត្រូវ​នាំ​ទៅ​រក​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់ និង​ស្ងប់​ស្ងាត់​រហូត​ដល់​រៀន​ដក​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ពី​ពិភព​ខាង​ក្រៅ និង​ពី​ខ្លួន​បន្តិច​ម្ដងៗ ដើម្បី​ឱ្យ​វិញ្ញាណ​នៅ​ស្ងៀម រួច​ចិត្ត​នឹង​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ដឹកនាំ​ដោយ​កម្លាំង​ទាំង​ឡាយ​របស់​ខ្លួន។ ប្រមូលផ្តុំនៅខាងក្នុងទៅកណ្តាលនៃគំនិតជាក់លាក់មួយ។ ខ្ពស់បំផុតដែលវាអាចកើនឡើងដល់។ នៅពេលដែលចិត្តអាចទប់ខ្លួនបានដោយភាពធូររលុងក្នុងវិធីនេះ នោះវារួចរាល់សម្រាប់ជំហានបន្ទាប់។ ដោយការប្រឹងប្រែងដ៏ខ្លាំងក្លា និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាដោយស្ងប់ស្ងាត់នៃឆន្ទៈ គាត់អាចឡើងលើគំនិតខ្ពស់បំផុតដែលអាចចូលទៅដល់ចិត្តរាងកាយ ហើយនៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងនេះ គាត់អាចបញ្ចូលជាមួយមនសិការដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដោះលែងខ្លួនក្នុងពេលតែមួយពីរូបរាងកាយ។

អ្នកអាចអានបន្ថែមអំពីជីវិតខ្ពស់ជាងខួរក្បាលនេះនៅក្នុងសៀវភៅទ្រឹស្ដីដ៏មានតម្លៃរបស់លោកស្រី Besant ។ ដូច្នេះ ជីវិតនេះបើកនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្មានទីបញ្ចប់នៃចំណេះដឹង និងអំណាច ដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់ទាំងស្រុងសម្រាប់គំនិតដែលមានកម្រិតនៃខួរក្បាល។ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចបាននូវជីវិតខាងវិញ្ញាណតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏គួរឱ្យគោរព នោះអ្នកនឹងបំពេញតម្រូវការដូចគ្នាម្តងទៀត ដើម្បីផ្តោតលើគោលដៅមួយ។ ក្នុង​គម្ពីរ​បុរាណ​មួយ​គេ​និយាយ​ថា មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​គួរ​តែ​ឃើញ​ព្រះ​ក្នុង​គ្រប់​ទាំង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ក្នុង​ព្រះ។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកធ្វើ មិនថាអ្នកបរិភោគ មិនថាអ្នកថ្វាយយញ្ញបូជា ទោះជាអ្នកឱ្យ ឬព្យាយាមដើម្បីអ្វីក៏ដោយ ចូរធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាតង្វាយដល់ទ្រង់។ មាន​តែ​អ្នក​ដែល​បាន​សម្រេច​បាន​នូវ​ការ​ផ្តោត​អារម្មណ៍​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ធ្វើ​កិច្ចការ​នេះ​បាន។ ហើយ​តើ​គាត់​អាច​ត្រូវ​ការ​អ្វី​ទៀត ដោយ​សារ​គាត់​តែង​តែ​សញ្ជឹង​គិត​មើល​មុខ​ព្រះ​វរបិតា​គាត់? ហើយសម្រាប់អ្នកដែលគោះទ្វារនៃផ្លូវបរិសុទ្ធ យើងរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ "At the Feet of the Master" ដែលបានចេញផ្សាយថ្មីៗនេះ ជាសញ្ញាបង្ហាញថា អ្នកស្វែងរកត្រូវតែសម្រេចបាននូវការផ្តោតអារម្មណ៍ និងការគ្រប់គ្រងចិត្ត។

មានវិធីផ្សេងទៀតដែលអំណាចលើចិត្តត្រូវបានទទួល។ អក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណគឺពោរពេញទៅដោយឧទាហរណ៍នៃការពង្រីកដ៏អស្ចារ្យនៃចក្ខុវិស័យដែលសម្រេចបានតាមរយៈ ecstasy ។ Yogis និង Fakirs ហិណ្ឌូនឹងរៀបរាប់ពីសមត្ថភាព និងថាមពលចំនួនប្រាំបីប្រភេទដែលអាចសម្រេចបានតាមរយៈការផ្តោតអារម្មណ៍ រួមទាំងសមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញអវត្តមាន អតីតកាល និងអនាគត កែវយឹតផ្លូវចិត្ត និងមីក្រូទស្សន៍ សមត្ថភាពក្នុងការវង្វេងមើលមិនឃើញនៅក្នុងរាងកាយតារា និងផ្សេងៗទៀត។ ចំពោះពួកគេ ប៉ុន្តែមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានប្រសិទ្ធភាពនោះទេ គឺការអនុវត្តនៃការផ្តោតអារម្មណ៍បែបនេះចំពោះការងារនៃអារម្មណ៍ធម្មតារបស់យើង ដល់ការពង្រីកអំណាច និងចំណេះដឹងរបស់យើងនៅក្នុងពិភពធម្មតានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

តើការផ្តោតអារម្មណ៍នេះមានន័យយ៉ាងណា ហើយតើយើងគួរហ្វឹកហាត់យ៉ាងណាដើម្បីសម្រេចបាននូវការគ្រប់គ្រងលើចិត្ត? នេះ​មិន​មាន​ន័យ​ថា​ការ​រួម​តូច ការ​ដាក់​កំហិត ឬ​ការ​ចាក់សោ​ក្នុង​គំនិត និង​សកម្មភាព​របស់​យើង​ទេ។ វាមិនមានន័យថាការដកថយចូលទៅក្នុងព្រៃ ឬរូងភ្នំនោះទេ។ មិនមានន័យថាការបាត់បង់ការអាណិតអាសូរនិងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្ស; ក៏មិនមានន័យថា ប្រភពនៃជីវិតបានរីងស្ងួតនៅក្នុងសរសៃរបស់យើង ដូចជាទន្លេមួយក្នុងកំឡុងរដូវក្តៅនៅវាលខ្សាច់។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នេះមានន័យថាជីវិតទាំងមូលរបស់យើងត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគោលដៅតែមួយ។ វាបង្ហាញពីការបង្កើនការគិត ការបង្កើនសកម្មភាព ការពង្រីកការអាណិតអាសូរ ដោយសារតែបុរសដែលមានការផ្តោតអារម្មណ៍ ឈរយាម មិនខកខានឱកាសតែមួយដើម្បីបម្រើគោលដៅដ៏អស្ចារ្យ។

ចិត្តនិងអារម្មណ៍

លំហាត់នៃការផ្តោតអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តមាននៅក្នុងការគ្រប់គ្រងនៃចិត្តនិងនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងនៃអារម្មណ៍ដែលត្រូវបានដាក់នៅលើវាដោយឆន្ទៈដូច្នេះការគិតរបស់អ្នកទាំងអស់នឹងត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដែលអ្នកខ្លួនឯងបានជ្រើសរើស។

តើចិត្តនេះជាអ្វីដែលត្រូវគ្រប់គ្រង? តើផ្នែកណាមួយនៃចិត្តស្ថិតនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នក? សំណួរទាំងនេះត្រូវតែយកមកពិចារណាមុននឹងអ្នកធ្វើលំហាត់ជាក់លាក់ណាមួយ ព្រោះអ្នកធ្វើការមិនល្អគឺជាអ្នកដែលមិនស្គាល់ឧបករណ៍របស់គាត់។

អ្នកមានឧបករណ៍មួយនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ។ វាត្រូវបានជំរុញដោយឆន្ទៈរបស់អ្នក។ វាគឺជារូបកាយរបស់អ្នកដែលដឹកអ្នកគ្រប់ទីកន្លែងតាមដែលអ្នកចង់បាន។ នេះគឺជាយានជំនិះរបស់អ្នក ដែលផ្ទុកសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ ដែលប្រាប់អ្នកអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានសម្រាប់ការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំអង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់របស់ខ្ញុំ ហើយមើលជុំវិញ។ មានតុ និងកៅអីមួយនៅពីមុខខ្ញុំ នៅតាមជញ្ជាំងមានធ្នើរធំៗសម្រាប់សៀវភៅ នាឡិកា ផ្ទាំងគំនូរ ប្រតិទិន និងរបស់របរជាច្រើនទៀត មានប្រអប់ថត និងសោរដាក់ជាប់នឹងជញ្ជាំង។ ខ្ញុំក្រឡេកមើលទៅក្រៅបង្អួច ហើយឃើញកំពូលដើមត្នោត និងដើមស្វាយ ពពកពណ៌សនៅខែមីនាលើ Madras ហើយនៅពីក្រោយពួកវាមានពណ៌ខៀវនៃអេធើរ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំក៏ងាកទៅស្តាប់ - ក្អែកមួយកំពុងគ្រវីទៅខាងឆ្វេង នាឡិកាកំពុងគូសនៅលើជញ្ជាំង មាននរណាម្នាក់កំពុងដើរពីចម្ងាយ អូសជើងរបស់ពួកគេ សំឡេងរោទ៍ពីចម្ងាយត្រូវបានគេឮនៅកន្លែងណាមួយ កំប្រុកកំពុងស្រែកនៅកន្លែងណាមួយនៅក្បែរនោះ។ ការអានដ៏ឯកោរបស់ pandits ត្រូវបានគេឮនៅខាងក្រោម ដោយគោះម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខនៅកន្លែងផ្សេង ហើយនៅពីក្រោយទាំងអស់នេះ នៅចម្ងាយកន្លះម៉ាយល៍ អ្នកអាចលឺសូរទឹកសមុទ្រឥតឈប់ឈរនៃឈូងសមុទ្រក្បែរមាត់សមុទ្រ Adyar ។ ខ្ញុំស្តាប់កាន់តែយកចិត្តទុកដាក់ ហើយឮឈាមគ្រហឹមក្នុងត្រចៀករបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំឮសំឡេងដ៏សែនឆ្ងាយនៃដំណើរការសរីរវិទ្យាមួយចំនួនដែលខ្ញុំមិនស្គាល់។ ខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់លើស្បែករបស់ខ្ញុំ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានសម្ពាធស្រាលនៃម្រាមដៃរបស់ខ្ញុំនៅលើរោម សម្លៀកបំពាក់នៅលើខ្នងរបស់ខ្ញុំ កៅអីដែលខ្ញុំអង្គុយនៅលើឥដ្ឋ ជើងរបស់ខ្ញុំសម្រាកនៅលើ ខ្យល់រដូវក្តៅដ៏កក់ក្តៅ និងទន់ៗដែលប៉ះដៃ និងមុខរបស់ខ្ញុំ។ ដូច្នេះហើយ អារម្មណ៍ទាំងនេះ ដែលផ្ទុកនៅក្នុងយានជំនិះរបស់ខ្ញុំ ដែលជាឧបករណ៍នៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ និងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃមនសិការរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ នាំឱ្យខ្ញុំទាក់ទងជាមួយផ្នែកមួយនៃពិភពដ៏ធំដែលពួកគេរស់នៅ។ ប៉ុន្តែតើផ្នែកនេះតូចប៉ុណ្ណា! ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរូបកាយនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបានឃើញ និងបានឮ និងមានអារម្មណ៍ជាច្រើននៅកន្លែងជាច្រើន ប៉ុន្តែតើបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំនេះមានតិចតួចប៉ុណ្ណានៅក្នុងមនសិការរបស់ខ្ញុំនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វាតិចតួចណាស់បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពិភពលោកដ៏ធំ។ ដែលខ្ញុំមិនបានឃើញ និងមិនដឹង។

តើមានអ្វីបន្តពីនេះ? ច្រើន​ព្រោះ​ពិភព​ខាងក្នុង ពិភព​នៃ​ចិត្ត ពិភព​ផ្លូវចិត្ត​មាន​គុណភាព​ដូច​គ្នា។ ហើយវាក៏ផ្ទុកនូវគំនិតពិតជាច្រើនដែលមិនមានកំណត់ ដែលមួយចំនួនដែលខ្ញុំបានដឹងរួចហើយតាមរយៈការណែនាំផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ ខ្លះទៀតដែលខ្ញុំបានដឹងកាលពីអតីតកាល ប៉ុន្តែភាគច្រើននៅតែមិនស្គាល់ខ្ញុំ។ ក្នុងលោកនេះ តថាគតក៏មានឧបករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនដែរ ដែលតាមឆន្ទៈ ផ្ទេរតាមរយៈពិភពនៃការគិត និងដើរតាមគន្លងជីវិតផ្លូវចិត្ត ដូចរូបកាយខ្ញុំរស់នៅ និងផ្លាស់ទីក្នុងពិភពខាងក្រៅ។ តើអ្វីជាការណែនាំរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងពិភពផ្លូវចិត្ត? នេះ​ជា​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​នៃ​ស្មារតី​របស់​ខ្ញុំ​ចំពោះ​មុខវិជ្ជា​ផ្លូវចិត្ត។ ចូរយើងស្រមៃថា រូបកាយផ្លូវចិត្តដ៏តូចនេះ ដែលខ្ញុំអាចរស់នៅបាន ប្រៀបដូចជាត្រីដែលហែលក្នុងមហាសមុទ្រនៃគំនិត ហើយប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលវាឃើញនៅទីនោះ ក្នុងសមត្ថភាពកំណត់របស់វា។ វាមិនអាចមើលឃើញលើសពីដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយ វាមិនអាចលោតរំលងភាពគ្មានទីបញ្ចប់បាននោះទេ វាត្រូវតែឆ្លងកាត់ចន្លោះប្រហោង ដើម្បីឆ្លងកាត់ពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយ ពីគំនិតមួយទៅកន្លែងមួយទៀត។ វាគឺជាត្រីនៃការយកចិត្តទុកដាក់ដែលអ្នកត្រូវតែគ្រប់គ្រងដូច្នេះដំបូងវាតែងតែហែលក្នុងទិសដៅដែលអ្នកបានជ្រើសរើស។ ហើយទីពីរ នាងបានពង្រីក និងកែលម្អវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់នាង សមត្ថភាពរបស់នាងក្នុងការបង្ហាញដល់អ្នកដោយភាពពេញលេញ និងច្បាស់លាស់នូវព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះដែលនាងជួបប្រទះនៅក្នុងការវង្វេងរបស់នាងតាមរយៈពិភពនៃគំនិត។

គំនិតមួយមិនមែនជារឿងមួយភ្លែតទេ។ រាល់ពេលដែលខ្ញុំក្រឡេកមើលវត្ថុម្ដងទៀត រូបភាពថ្មីត្រូវបានផ្ដិតលើរីទីណានៃភ្នែករបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែវត្ថុនោះនៅតែម្នាក់ឯង។ រាល់ពេលដែលខ្ញុំគិតគំនិតម្តងទៀត រូបភាពថ្មីកើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែគំនិតគឺដូចគ្នា។ នៅពេលដែលចិត្តមានស្ថិរភាព យើងអាចឃើញគំនិតកាន់តែច្បាស់ ហើយថែមទាំងអាចទទួលបានចំណេះដឹងវិចារណញាណពីពួកគេ។ ការច្នៃប្រឌិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតនៃគំនិតគឺគ្រាន់តែជារូបថតនៃគំនិតនៃការរស់នៅ ក៏ដូចជារូបចម្លាក់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតគ្រាន់តែជាការបន្តពូជដ៏ល្អបំផុតនៃទម្រង់ដែលមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់បំផុត។

ពេលខ្ញុំកំពុងសរសេរ ខ្ញុំមិនគិតពីជើងរបស់ខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើឆ្មាចាប់ផ្តើមកោសកំភួនជើងរបស់ខ្ញុំដោយក្រញ៉ាំជើងរបស់វា ការចាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានទាក់ទាញភ្លាមៗ។ ផ្នែកជើងនៃរាងកាយរបស់ខ្ញុំគឺនៅទីនោះគ្រប់ពេលវេលា ប៉ុន្តែមិនមានការយកចិត្តទុកដាក់អ្វីឡើយ។ ចិត្តក៏ដូចគ្នា; ខ្ញុំអាចរវល់នឹងការសរសេរអត្ថបទមួយអំពីចិត្តវិទ្យា ដោយមិនបានគិតទាល់តែសោះថានៅម៉ោង ៤ រសៀល ខ្ញុំបានយល់ព្រមនៅជាមួយលោក ស្មីត ដើម្បីពិភាក្សាអំពីថវិការដ្ឋជាមួយគ្នាជាងមួយពែង។ នៅពេលភ្លាមៗពាក្យ 'ការយល់ឃើញ' ដែលខ្ញុំទើបតែសរសេរបានរំឭកខ្ញុំពីអ្វីដែលអ្នកដឹងអំពីតែលោក ស្មីត ហើយនេះនាំឱ្យខ្ញុំគិតភ្លាមៗអំពីស្ថានភាពរបស់យើងដែលដេកដោយមិនបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ។

មានហេតុផលច្រើនណាស់ ដែលសន្មត់ថា ការពិតនៃចិត្ត រលត់ទៅដោយសារយើង មិនគិតពីវត្ថុទាំងនោះ ដូចជាការស្រមៃថា វត្ថុខាងក្រៅ បាត់ពីវិស័យ គ្រាន់តែជាការមិនឃើញ។ ពេល​ខ្ញុំ​ក្រឡេក​មើល​ផ្ទះ​មួយ​គឺ​ជា​ផ្ទះ​ដដែល​ដែល​អ្នក​ណា​ក៏​អាច​មើល​បាន។ យើង​អាច​មើល​គាត់​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ ឬ​គាត់​អាច​ឃើញ​គាត់​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​អវត្តមាន។ ផ្ទះ​នេះ​មាន​សម្រាប់​មួយ​ទៀត ទោះ​បី​ជា​ខ្ញុំ​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ក៏​ដោយ ប៉ុន្តែ​យើង​ទាំង​ពីរ​ដឹង​ថា​យើង​ឃើញ​ផ្ទះ​តែ​មួយ ទោះ​បី​ជា​យើង​ឃើញ​វា​ខុស​គ្នា​និង​គ្នា​តាម​របៀប​របស់​យើង​ក៏​ដោយ។ ដូចគ្នាដែរ នៅពេលដែលយើងគិតគំនិតមួយ យើងពិតជាគិតដូចគ្នា ប៉ុន្តែសម្រាប់យើងភាគច្រើន យើងនៅតែត្រូវយល់ថាបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់យើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដូចគ្នា យើងត្រូវដឹងថាយើងទាំងអស់គ្នារស់នៅក្នុងពិភពនៃគំនិតតែមួយ ដែលគំនិតពិតទាំងអស់មាន មិនថាយើងដឹងខ្លួន ឬអត់នោះទេ។

សូម្បីតែការសិក្សាលើចិត្តដ៏ស្រើបស្រាលក៏បង្ហាញឱ្យយើងដឹងថា នៅពេលដែលយើងគិតដោយឡែកពីមុខវិជ្ជាមួយ នោះយើងក៏ដឹងច្បាស់អំពីមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀតជាច្រើន ដែលនៅជិត ឬតិចចំពោះមុខវិជ្ជានោះ។ ដូចខ្ញុំបង្វែរភ្នែកទៅដបទឹកថ្នាំនៅពីមុខខ្ញុំ ខ្ញុំឃើញក្នុងពេលតែមួយវត្ថុផ្សេងទៀតនៅលើតុរបស់ខ្ញុំទាំងគ្រឿងសង្ហារឹមនៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេងនិងដើមឈើនៅក្នុងសួនច្បារ - វត្ថុជាច្រើន; ដូចគ្នាដែរ នៅពេលដែលខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់លើគំនិតណាមួយ ខ្ញុំឃើញជុំវិញវានូវគំនិតមិនច្បាស់លាស់មួយ បណ្តោលបណ្តើរៗ ក្លាយជាបណ្តើរៗនៅពេលដែលវាទៅឆ្ងាយ ហើយទីបំផុតបានបាត់បង់ក្នុងចន្លោះមិនកំណត់។ នៅពេលដែលការយកចិត្តទុកដាក់ផ្លាស់ប្តូរពីវត្ថុមួយទៅវត្ថុមួយទៀត វាលរបស់វាក្លាយជាគ្មានកំណត់ ហើយជើងមេឃនៃវាលនេះកំពុងធ្លាក់ចុះឥតឈប់ឈរ នៅពេលដែលការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងខិតជិតពួកគេ។

ចូរយើងយកឧទាហរណ៍អ្វីដែលខ្ញុំគិតអំពីឆ្មា។ ឆ្មាមួយក្បាលនឹងបង្ហាញមកខ្ញុំភ្លាមៗ ហើយរូបភាពបន្ទាប់បន្សំជាច្រើនទៀតត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជុំវិញគំនិតនេះ៖ ដូចជាចានទឹកដោះគោ ដែលឆ្មាចូលចិត្តខ្លាំងណាស់ ឬកម្រាលព្រំនៅមុខចើងរកានកមដោដែលវាស្ថិតនៅ។ ចិត្ត​វង្វេង​នឹង​ឈប់, ឧបមាថា, លើ​កម្រាល​នៅ​មុខ​រោង​ភ្លើង; បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងឃើញកម្រាលព្រំកាន់តែច្បាស់ ហើយរូបភាពរបស់ឆ្មានឹងចាប់ផ្តើមរសាត់ ដោយផ្តល់ផ្លូវដល់រូបភាពថ្មីផ្សេងទៀតដូចជា "ភ្លើង" ឬ "រោងចក្រ"។ ចិត្តធ្វើចលនាម្តងទៀត វាឈប់នៅរោងចក្រ ហើយខ្ញុំចាប់ផ្តើមឃើញមនុស្សច្រើនធ្វើការនៅរោងចក្រ។ នៅពេលនេះឆ្មាស្ទើរតែបាត់ទៅហើយ ហើយចិត្តបន្តទៅរកវត្ថុថ្មី។

ខ្សែសង្វាក់នៃគំនិតនេះតំណាងឱ្យលំដាប់ដែលមិនអាចបំបែកបាននៅក្នុងជីវិតខាងក្នុង។ គំនិតនីមួយៗធ្វើតាមបន្ទាប់ ដូចជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងសង្វាក់មួយ។ ហើយដូចទៅនឹងពេលដែលវត្ថុមួយដើរតាមមួយទៀត - ហើយមានតែពីរពេលប៉ុណ្ណោះជាមួយនឹងមាតិការបស់ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក - តាមរបៀបដូចគ្នា នៅក្នុងស្ទ្រីមនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត រូបភាពដើរតាមពីមួយទៅមួយ ប៉ុន្តែមានតែរូបភាពពីរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ជាមួយ ទៅវិញទៅមក។ ក្នុងដំណើរជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់យើង គំនិតមិនចូលទៅក្នុងចិត្តក្នុងហ្វូងមនុស្ស ឬក្នុងភាពច្របូកច្របល់នោះទេ ប៉ុន្តែតាមលំដាប់លំដោយ ហើយលំហូរនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានតំណាងយ៉ាងល្អបំផុតដោយជួររង្វង់ មួយនៅលើកំពូលនៃមួយទៀតតាមលំដាប់បន្តបន្ទាប់គ្នា។ គួរតែពិនិត្យមើលរថភ្លើងនៃការគិតក្នុងចិត្ត ហើយកត់សម្គាល់ពីធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងការគិតពីរបន្តបន្ទាប់គ្នា (ខ្ញុំនិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងសៀវភៅតូចរបស់ខ្ញុំស្តីពីការចងចាំ)។

ស្ទ្រីមនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តនេះគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីដាននៃ "ត្រីនៃការយកចិត្តទុកដាក់" ដូចដែលវាឆ្លងកាត់ដំបូងក្នុងទិសដៅមួយបន្ទាប់មកនៅក្នុងផ្សេងទៀត។ វាអណ្តែតឥតឈប់ឈរ ហើយទិសដៅរបស់វាអាស្រ័យលើអារម្មណ៍នៃពេលនេះ។ ដើម្បីផ្តោតអារម្មណ៍លើគោលដៅមួយ យើងត្រូវបង្កើតអារម្មណ៍នៃការផ្តោតអារម្មណ៍ ដូច្នេះនៅក្នុងស៊េរីនៃគំនិត ឬគំនិត វាតែងតែដឹកនាំជម្រើសនៃតំណភ្ជាប់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ផ្លូវចិត្ត ហើយដូច្នេះ រថភ្លើងនៃគំនិតនឹងមិនគេចវេសឡើយ។ ការគ្រប់គ្រងឬការផ្តោតអារម្មណ៍។ ដ្យាក្រាមខាងក្រោមនឹងបង្ហាញថាតើការបែកគ្នាដំបូងនៃផ្លូវនៃការគិតមិនសំខាន់ប៉ុនណា ប៉ុន្តែតើផ្លូវដែលខ្លួនគេបែងចែកជាបន្តបន្ទាប់គ្នាឆ្ងាយប៉ុណ្ណា៖

Cat Kr Fireplace rug Ir Fire Ir Matches r

D ទឹកដោះគោ Cr គោ Cr Meadow r

នៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានទាញជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នាក្នុងពេលតែមួយ។ ត្រីត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយនុយដ៏ទាក់ទាញជាច្រើន។ តើនាងនឹងចាប់យកមួយណានៅពេលនេះ? តើនាងនឹងទាក់ទាញក្នុងទិសដៅណា? តើនាងចូលចិត្ត "កម្រាលឥដ្ឋ" ឬ "ទឹកដោះគោ" ទេ? គំនិតនីមួយៗបណ្តាលឱ្យមានគំនិតផ្សេងទៀតជាច្រើនឬត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពួកគេ។ ពេលខ្ញុំក្រឡេកមើលដើមចេកមួយនៅមុខវាំង ខ្ញុំឃើញ និងឮហ្វូងសត្វក្អែក និងកំប្រុក ហេតុនេះហើយ រាល់ការគិតរបស់ដើមចេកនឹងនាំមកក្នុងចិត្តខ្ញុំ នូវរូបភាពនៃដើមចេកដ៏ពិសេសនេះជាមួយនឹងរបស់វា។ មែកធាង និងឫសព្យួរ ដោយមានផើងនៃ ferns ឈរនៅក្រោមវា ជាមួយនឹងថ្ពាល់ ក្អែក និងនិយាយស្តី ក្អែក ឆ្នូត កំប្រុកពណ៌ត្នោត។

ប៉ុន្តែគំនិតអំពីដើមឈើដទៃទៀតនឹងជ្រាបចូលទៅក្នុងវិស័យនៃការយកចិត្តទុកដាក់ភ្លាមៗ បើទោះបីជាប្រភេទសត្វដទៃទៀតនឹងលេចឡើងបន្ថែមទៀតពីកណ្តាលក៏ដោយ៖ ដើមត្នោតត្រង់ខ្ពស់ ដើមឈើអុកជ្រីវជ្រួញ ដើមប៉ោមស្តើង ដើមស្រល់ដ៏ក្រៀមក្រំនៃភាគកណ្តាលនៃប្រទេសអង់គ្លេស ស្រល់ដែលមានទឹកកក។ ខាងជើងព្រិល។ ឬក្រឡេកទៅមើលមែកឈើដែលរីកដុះដាល និងដើមជាច្រើននៃដើមចេកដែលទ្រទម្ងន់នៃមែកឈើអាយុមួយពាន់ឆ្នាំយ៉ាងសម្បើម គំនិតខ្ញុំងាកទៅរករឿងទាំងនោះដែលវាអាចប្រាប់បាន៖ អំពីទឹកជំនន់នៃទន្លេដែលហូរនៅក្បែរនោះ អំពីការសាងសង់ ផ្ទះ និងផ្លូវថ្នល់ និងសូម្បីតែបន្ថែមទៀត។ កាលពីអតីតកាល - អំពីព្រៃក្រាស់ ស្រស់ស្រាយដោយខ្យល់ មានខ្នុរ និងខ្លា ជាមួយនឹងស្រមោច ខ្យាដំរី និងពស់ជាច្រើន ដែលបានរកឃើញជម្រកនៅក្នុងប្រហោងរបស់វា ហើយផ្លាស់ទីតាមមែករបស់វាជាច្រើនសតវត្ស។ កន្លងទៅ។ ប្រសិនបើអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំផ្លាស់ប្តូរម្តងទៀត ខ្ញុំអាចបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំទៅទំហំដ៏ធំនៃដើមចេក ដែលជាភ្នំឈើមួយ ហើយគិតថាតើកងទ័ពទាំងមូលអាចលាក់ខ្លួននៅក្រោមវា បានដោយរបៀបណា ផ្ទះរាប់សិបខ្នងអាចសាងសង់ពីវា ឬមួយពាន់ដ៏ធំ។ ភ្លើងអាចឆេះបាន។ ដូច្នេះហើយ ដើមត្រែង បង្កើតគំនិតអំពីក្អែក និងកំប្រុក អំពីផ្ទះ និងផ្លូវ អំពីប្រភេទដើមឈើផ្សេងៗ ឫស មែក ស្លឹក និងដើមរបស់វា អំពីទំហំ និងអត្ថប្រយោជន៍របស់វា ភាពស្រស់ស្អាត និងកម្លាំង។ល។ ហើយគំនិតនីមួយៗនេះបង្កើតនៅក្នុង បង្វែររង្វង់គំនិតថ្មី។

តើការយកចិត្តទុកដាក់នឹងទៅទិសដៅណា? តើត្រីនឹងយកនុយប្រភេទណា? មានការប្រកួតប្រជែងគ្មានទីបញ្ចប់រវាងវត្ថុនៃអារម្មណ៍ដើម្បីទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍របស់យើង ហើយការប្រកួតប្រជែងគ្មានទីបញ្ចប់ដូចគ្នាដើម្បីទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងមាននៅក្នុងពិភពនៃគំនិត។ នៅក្នុងគំនិតបន្តបន្ទាប់គ្នា អ្វីមួយត្រូវតែសម្រេចថា វាគឺជាគំនិតនេះដែលនឹងធ្វើតាមគ្នានៅក្នុងករណីដែលបានផ្តល់ឱ្យនីមួយៗ មិនមែនទីបីទេ ដែលវាគ្រាន់តែជាការទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា។

ដើម្បីឱ្យកាន់តែច្បាស់ ខ្ញុំនឹងដាក់សំណួរខុសគ្នា។ ស្រមៃថាខ្ញុំកំពុងអង្គុយនៅតុរបស់ខ្ញុំនៅកណ្តាលបណ្ណាល័យរបស់ខ្ញុំ ស្រាប់តែទ្វារទាំងបួននៃបណ្ណាល័យបើកតែម្តង ហើយជាមួយនឹងភាពច្បាស់លាស់នៃនាឡិកាប្រទេសចាស់មួយ មិត្តរបស់ខ្ញុំ Smith, Brown, Jones និង Robinson បានចូលមក។ និយាយ​ជា​សំឡេង​មួយ​ថា​៖ ​«​ស្តាប់​ឈើ ខ្ញុំ​ត្រូវ​ប្រឹក្សា​ជាមួយ​អ្នក​អំពី​បញ្ហា​មួយ​! តើ​មួយ​ណា​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ដែល​នឹង​ចាប់​អារម្មណ៍​ភ្ញាក់ផ្អើល​របស់​ខ្ញុំ​មុនគេ? ជាការពិតណាស់វាត្រូវតែពឹងផ្អែកលើអ្វីមួយ។ វានឹងអាស្រ័យលើអារម្មណ៍នៃចិត្ត ឬលើទិសដៅដែលត្រីហែលក្នុងពេលភ្ញាក់ផ្អើល។ ហេតុផលច្បាស់លាស់មួយទៀតអាចជាការគោរពខ្លាំងជាង ឬការគិតញឹកញាប់ជាងចំពោះមិត្តម្នាក់ ឬភាពប្លែកខ្លះនៃសម្លៀកបំពាក់ និងចលនារបស់គាត់ ដែលយើងមិនសន្មត់នៅក្នុងករណីនេះ។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើ Brown បានស្លៀកពាក់ជាជនជាតិទួរគី គាត់នឹងទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំជាមុន ប៉ុន្តែសន្មត់ថាមិនមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងពួកគេទេ គ្មានអ្វីក្រៅពីអារម្មណ៍នៃចិត្តនៅពេលនោះអាចសម្រេចថាតើមិត្តណាដែលខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍នឹង ជ្រើសរើស។

ស្រមៃម្តងទៀតថាខ្ញុំរវល់បោះពុម្ពសៀវភៅ ហើយនៅពេលនេះ មាននរណាម្នាក់មកមាត់ទ្វារដោយពាក្យឧទានថា "អ្នកកែតម្រូវ!" ខ្ញុំ​ឃើញ​ក្រដាស​បោះពុម្ព​ភ្លាមៗ និង​ការងារ​ដ៏​ធុញទ្រាន់​នៃ​ការ​អាន​ភស្តុតាង។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​រវល់​សិក្សា​បញ្ហា​វិទ្យាសាស្ត្រ នោះ​ពាក្យ​ដដែល​នេះ​នឹង​ដាស់​ខ្ញុំ​នូវ​គំនិត​ខុស​គ្នា​ទាំងស្រុង។ ឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាភាពខុសគ្នាដែលកំណត់ជម្រើសគឺស្ថិតនៅក្នុងចិត្ត និងមិនមែននៅក្នុងពិភពខាងក្រៅនោះទេ។ ប្រសិនបើលោក Lincoln's Inn ដែលជាមេធាវីដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងទីក្រុង ហើយអ្នកណាម្នាក់នៅជិតគាត់និយាយពាក្យថា "កាបូប" គាត់នឹងគិតភ្លាមៗអំពីសំបុត្រ អត្ថបទដកស្រង់ និងអន្ទាក់ទាំងអស់នៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលវិស្សមកាលរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់ប្រឡូកក្នុងកីឡាដែលគាត់ចូលចិត្តនៅក្នុងវាលភក់ ពាក្យដដែលនេះនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញពីមុខគាត់នូវការមើលឃើញដ៏រីករាយនៃសត្វស្លាបដែលគ្មានទីពឹងដែលចងជាប់នឹងជើង ហើយក៏ជាការចងចាំពីភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពក្លាហានដែលគាត់បានឈ្នះ។ ជ័យជំនះលើវិស័យកីឡា.. នៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា អារម្មណ៍ គោលដៅ ទម្លាប់ និងចំណាប់អារម្មណ៍ខុសៗគ្នា គ្របដណ្ដប់លើគំនិតរបស់យើង ហើយនៅក្នុងអារម្មណ៍គឺជាហេតុផលដែលគំនិតពិសេសនេះនឹងត្រូវបានជ្រើសរើសចេញពីគំនិតទាំងអស់ដែលនៅជុំវិញវត្ថុនីមួយៗ។ ដូចជាមេដែកដ៏ខ្លាំងមួយធ្វើឱ្យដែកមិនត្រឹមតែនៅជិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅចម្ងាយដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់ផងដែរ ដូច្នេះអារម្មណ៍ បណ្តោះអាសន្ន ឬអចិន្ត្រៃយ៍ ធ្វើឱ្យគ្រប់គំនិតទាំងអស់កាន់តែមានភាពរឹងមាំភ្លាមៗ នៅពេលដែលវាចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃការយកចិត្តទុកដាក់។

ពួកយើងភាគច្រើនធ្លាប់ស្គាល់ការពិសោធន៍ដែលធ្វើឡើងដោយសិស្សសាលានៅលើបំពង់តេស្តដែលពោរពេញដោយឯកសារដែក។ ពួកគេបានឆ្នុកវា ដាក់វានៅលើតុ ហើយហុចមេដែកយឺតៗពីលើវា ហើយមើលពីរបៀបដែល sawdust កើនឡើង និងដាក់ចុះស្មើៗគ្នា ប្រែទៅជាមេដែកតូចៗ ដែលធ្វើសកម្មភាពក្នុងពេលតែមួយ។ ដំបូងពួកគេដេកមិនលក់ ហើយប្រសិនបើពួកគេជាមេដែក ឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវបានបន្សាបដោយអ្នកជិតខាងរបស់វា។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេដេកស្មើគ្នា ពួកគេធ្វើដូចជាមេដែកដ៏រឹងមាំនៅលើដែកណាមួយដែលនៅជិតពួកគេ។ ដូចគ្នាដែរ ប្រសិនបើគំនិតរបស់យើងខ្ទេចខ្ទាំ ហើយបែរទៅគ្រប់ទិសទី សកម្មភាពរបស់ពួកគេនឹងបំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបង្កើតអារម្មណ៍ដែលពេញនិយម នោះគំនិតរបស់អ្នកទាំងអស់នឹងត្រូវបានប៉ូលដោយវា។ ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថា ផ្លូវនៃគំនិតដើរតាមអារម្មណ៍។ ដោយដឹងរឿងនេះ យើងអាចជឿជាក់បានថាភាពជោគជ័យក្នុងការស្វែងរកគោលដៅអាចត្រូវបានធានាយ៉ាងពេញលេញ ប្រសិនបើអារម្មណ៍មិនផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានបង្កើតឡើង តម្រង់ឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដែលបានគ្រោងទុក។ នៅពេលនេះត្រូវបានសម្រេច ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុត និងសូម្បីតែអរិភាពនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃការទាក់ទាញ និងជួយយើងឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានគ្រោងទុករបស់យើង។ ការពិតនេះត្រូវបានសម្តែងយ៉ាងល្អដោយទស្សនវិទូក្រិកដ៏អស្ចារ្យដែលបាននិយាយថាគាត់ចូលមកក្នុងពិភពលោកដើម្បីតែធ្វើរឿងមួយ - ការកែលម្អខ្លួនឯង - ហើយថាមិនមានអ្វីនៅក្នុងពិភពលោកដែលអាចរារាំងគាត់បានទេព្រោះគ្មានអ្វីដែលគាត់មិនអាច ប្រើសម្រាប់គោលបំណងរបស់អ្នក។

លំហាត់ដំបូង

ការ​ត្រឡប់​នៃ​ការ​គិត​

រឿងដំបូងដែលត្រូវធ្វើគឺរស់នៅលើអារម្មណ៍ដែលអ្នកបានជ្រើសរើសហើយបន្ទាប់មកដកចេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចរំខានដល់ចិត្តតាមមធ្យោបាយណាមួយ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន អ្នកត្រូវតែព្យាយាមរំដោះខ្លួនអ្នកពីដានតិចតួចបំផុតនៃកំហឹង ឆាប់ខឹង ការថប់បារម្ភ ការមិនសម្រេចចិត្ត និងការភ័យខ្លាច។

ប្រសិនបើរដ្ឋបែបនេះអាចជ្រាបចូលទៅក្នុងចិត្តបាន នោះមិនអាចមានការអនុវត្តពិតនៃឆន្ទៈ ឬភាពស្ថិតស្ថេរនៃអារម្មណ៍នោះទេ។ លំហាត់គ្រប់គ្រងចិត្តអាចជោគជ័យបានលុះត្រាតែអារម្មណ៍មានស្ថេរភាព។ បើអ្នកនៅក្មេងរហូតអាចធ្លាក់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃកំហឹង ការថប់បារម្ភ ឬការភ័យខ្លាច អាស្រ័យលើអ្វីដែលគេហៅថាគ្រោះថ្នាក់នៃជីវិត អ្នកមិនអាចទេ រហូតដល់អ្នកទទួលបានការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ងើបឡើងពីលើការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ និងវង្វេង។ មានតែរបស់ដែលបរិសុទ្ធ ល្អ សប្បុរស និងស្ងប់ ទើបអាចស្ថិតស្ថេរបាន; កំហឹង ការភ័យខ្លាច និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលស្រដៀងនឹងពួកគេ តាមធម្មជាតិរបស់ពួកគេ គឺអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងមិនស្ថិតស្ថេរ។ ដូច្នេះហើយ អារម្មណ៍ដែលអ្នកជ្រើសរើសគួរតែត្រូវគ្នានឹងឧត្តមគតិរបស់អ្នកដែលល្អបំផុត និងមិនអាត្មានិយមបំផុត មិនអាត្មានិយមមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងខ្លួនអ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះអ្នកដទៃទៀតផង។

អ្នកមិនអាចមើលជីវិតជាការតស៊ូជាមួយអ្នកដទៃ ឬសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនទៀតឡើយ ហើយអ្នកមិនអាចប្រាថ្នាចង់គ្រប់គ្រងអ្នកដទៃបានទៀតទេ។ គោលដៅរបស់អ្នកគួរតែជាការទទួលបានបន្តិចម្តងៗនៃអំណាចលើខ្លួនអ្នក និងការអភិវឌ្ឍកងកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ហើយទំនាក់ទំនងតែមួយគត់ដែលអាចកើតមានសម្រាប់អ្នកជាមួយអ្នកដទៃ ជានិច្ចកាល និងចំពោះអ្នកគ្រប់គ្នាដោយគ្មានករណីលើកលែង គួរតែជាចេតនាដ៏សប្បុរសក្នុងការចែករំលែកជាមួយពួកគេនូវសេរីភាព និងអំណាចដែលអ្នកទទួលបានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។

ចងចាំសំណួរដំបូង។ តើអ្នកហ៊ានយកឈ្នះលើការតស៊ូផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណដែលនឹងបំពេញការតាំងចិត្តរបស់អ្នកក្នុងការទទួលយកការពិតនៃជីវិតដូចដែលពួកគេមាន ហើយមិនចង់ឱ្យធម្មជាតិ ឬច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យដាក់លទ្ធភាពផ្សេងទៀតនៅក្នុងផ្លូវរបស់អ្នកទេ? យ៉ាងហោចណាស់រាល់ពេលដែលបំណងប្រាថ្នាបែបនេះលេចឡើង មនុស្សម្នាក់គួរតែនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា: "ឈប់! ខ្ញុំមិនចង់នេះទេ!"

គិតអំពីអ្វីដែលការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្មារតីរបស់អ្នកអាចមានន័យ? តើវាមានន័យយ៉ាងណាចំពោះអ្នករាល់ពេលដែលអ្នកក្រោកពីដំណេកពេលព្រឹក ពេលញ៉ាំអាហារ ពេលចូលគេង? តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាងណា​ចំពោះ​អ្នក​ពេល​ជួប​សមមិត្ត មិត្ត​ភ័ក្តិ​របស់​អ្នក​? តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាងណា​ចំពោះ​អ្នក បើ​បាត់បង់​ការងារ លុយកាក់ បើ​អ្នក​ឈឺ និង​គ្រួសារ​ត្រូវ​រងទុក្ខ? អង្គុយស្ងៀម ហើយគិតពិចារណាពីបញ្ហាទាំងអស់ដែលអាចកើតឡើងចំពោះអ្នកក្នុងសប្តាហ៍ក្រោយ ហើយវិភាគថាតើករណីនីមួយៗនេះអាចមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់អ្នក។

ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្មារតីរបស់អ្នកដែលបានកើតឡើងនឹងមានន័យថាអ្នកមិនចង់ផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់ ហើយថាអ្នកនឹងសួរករណីនីមួយៗដែលបានស្នើឡើងនូវសំណួរ: តើគោលដៅរបស់អ្នកគឺជាអ្វី តើខ្ញុំអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍អ្វីពីអ្នក? ការផ្លាស់ប្តូរនេះនឹងមានន័យថា អ្នកនឹងមិនលិចលង់ដោយអស់សង្ឃឹម ហើយនិយាយថា "ខ្ញុំសុំទោស" ឬ "ខ្ញុំប្រាថ្នា" ប៉ុន្តែក្រោកឈរឡើងដោយរីករាយ ហើយនិយាយថា "ខ្ញុំចង់" ឬ "ខ្ញុំមិនចង់" ។ ក្នុងអារម្មណ៍នេះ អ្នកត្រូវបានដឹកនាំមិនមែនដោយក្តីសង្ឃឹម ប៉ុន្តែដោយភាពប្រាកដប្រជា មិនមែនដោយការរំពឹងទុកនោះទេ ប៉ុន្តែដោយចំណេះដឹង មិនមែនដោយការភ័យខ្លាចចំពោះមនុស្សមិនស្គាល់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយការជឿទុកចិត្តលើច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុង និងដោយគ្មានអ្នក។

ជារៀងរាល់ព្រឹក មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមថ្ងៃរបស់អ្នក សូមចំណាយពេលប្រាំនាទីដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិស័យដ៏រីករាយក្នុងជីវិតនេះ។ ជារៀងរាល់យប់ មុនពេលចូលគេង សូមចំណាយពេលប្រាំនាទីដើម្បីពិនិត្យមើលឡើងវិញអំពីរបៀបដែលអ្នកបានបំពេញការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃ។ កុំ​ងាក​ក្រោយ​ទៅ​រក​កន្លែង​ដែល​អ្នក​ខុស។ មើលជាចម្បងទៅលើអ្វីដែលអ្នកបានជោគជ័យ។ ហើយរាល់ថ្ងៃនឹងប្រាប់អ្នកអំពីសមិទ្ធផលរបស់អ្នក។ មិនចង់បានអ្វី; កុំសោកស្តាយអ្វីទាំងអស់; កុំពឹងផ្អែកលើអ្វីទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ដែល​អ្នក​ងងុយគេង ចូរ​ដេក​ដោយ​គិត​ថា​៖ ខ្ញុំ​ចង់។ ហើយ​ពេល​អ្នក​ភ្ញាក់​ពី​គេង ចូរ​និយាយ​ដោយ​ស្ងប់ស្ងាត់​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក៖ ខ្ញុំ​ចង់។

ភារកិច្ចបន្ថែមទៀតរបស់អ្នកគឺត្រូវចាំមើលតម្រូវការតូចៗសម្រាប់ពេលខ្លះ ដើម្បីសន្សំកម្លាំងរបស់អ្នក មិនត្រូវខ្ជះខ្ជាយលើគំនិតទទេ អារម្មណ៍ទទេ ឬទង្វើទទេនោះទេ។

ពេល​ថ្ងៃ កុំ​ធ្វើ​រឿង​មួយ ពេល​គិត​រឿង​ផ្សេង។ ការគិត និងសកម្មភាពត្រូវតែមានឯកភាព។ គ្មានការគិតគួរត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមិនមានពាក់ព័ន្ធនឹងសកម្មភាពដែលកំពុងធ្វើ ឬមានចេតនាទេ៖ ហើយសកម្មភាពមិនគួរធ្វើដោយគ្មានចេតនាជាមុនទេ។ តាមរយៈការប្រតិបត្តិនៃច្បាប់នេះពេញមួយថ្ងៃ ចិត្ត និងរាងកាយនឹងរៀនធ្វើការជាមួយគ្នាដោយមិនខ្ជះខ្ជាយថាមពលរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត។ ដូច្នេះហើយ អ្នកនឹងបង្ក្រាបរាល់សកម្មភាពទំនេរ និងរាល់គំនិតទំនេរ។

ចំពោះ​សកម្មភាព​ទំនេរ ចូរ​ចៀសវាង​នូវ​អនុសញ្ញា​ដែល​មិន​ចាំបាច់ និង​ទទេៗ​ទាំងអស់​ដែល​មនុស្ស​បណ្ដោយ​ខ្លួន​ដោយ​សតិបញ្ញា ដូចជា៖ ញ័រ​ជង្គង់ ឬ​គ្រវែង​ជើង​ជង្គង់ ឬ​និយាយ​ឃ្លា​គ្មាន​ប្រយោជន៍​ដូចជា៖ "អ្នក​ឃើញ ខ្ញុំ​ត្រូវ​ប្រាប់​អ្នក" ឬ បង្វិលពុកមាត់ កោស ខាំក្រចក ទាញប៊ូតុង ឬខ្សែសង្វាក់នាឡិកា ការសន្ទនាគ្មានគោលដៅ។ល។ រាល់សកម្មភាព ឬពាក្យគួរមានគោលបំណង។ សកម្មភាពដែលគ្មានប្រយោជន៍សំខាន់ៗក៏គួរតែត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរ ដូចជាការចូលគេងពេលព្រឹក ខ្ជះខ្ជាយពេលយប់ ញ៉ាំអាហារដែលមិនចាំបាច់ ស្វែងរកអ្វីដែលមិនចាំបាច់។ ដូចគ្នានេះដែរ ភាពរំជើបរំជួលរាងកាយដែលមិនចាំបាច់ និងភាពតានតឹងខាងសរសៃប្រសាទ និងសាច់ដុំគួរតែត្រូវបានជៀសវាងឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ទម្លាប់ដែលគ្មានប្រយោជន៍ទាំងនេះគឺពិបាកក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ ហើយវាជាការប្រសើរក្នុងការធ្វើតាមវារយៈពេលមួយម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ បង្កើនពេលវេលាបន្តិចម្តងៗ ជាជាងការព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់ដែលគ្មានប្រយោជន៍ទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ ហើយមិនធ្វើតាមការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើ។

ចំពោះ​ការ​គិត​ដែល​ទំនេរ ចូរ​ចៀសវាង​ការ​ដេក​នៅ​លើ​គ្រែ ដោយ​យក​របស់​ច្រើន​មុន​ចូល​គេង។ ឬដេកពាក់កណ្តាលពេលភ្ញាក់; ឬរស់នៅលើការគិតដូចគ្នា ឬការវែកញែកម្តងហើយម្តងទៀត។ ប្រសិនបើអ្វីមួយត្រូវពិចារណា សូមបន្តទៅមុខ ហើយតម្រៀបតាមអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទ ហើយឈានដល់ការសន្និដ្ឋានមួយចំនួន បន្ទាប់មកដកបញ្ហាចេញពីចិត្តរបស់អ្នកទាំងស្រុង ហើយកុំវិភាគវាម្តងទៀត រហូតដល់អ្នករកឃើញការពិតថ្មីទាក់ទងនឹងវា។ ប្រសិនបើគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយគឺដូចគ្នា ហើយវាមិនអាចមានភាពខុសគ្នាច្រើនទេ ដែលការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកប្រែជាវិលវល់ និងបញ្ចប់ការស្ទាក់ស្ទើររបស់អ្នក កុំបណ្តោយឱ្យចិត្តរបស់អ្នកពិចារណាសំណួរដដែលនេះម្តងហើយម្តងទៀត។ ម្តងទៀត។ ប្រសិនបើការលំបាកកើតឡើងដោយខ្លួនវា សូមកុំទុកវាចោល ធ្វើសកម្មភាពឥឡូវនេះ ហើយបណ្តេញការឆ្លុះបញ្ចាំងបន្ថែមទៀត ឬពន្យារពេលវាសម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់មួយ។ កុំបណ្តោយឱ្យការថប់បារម្ភ ការភ័យខ្លាច ឬភាពអស់សង្ឃឹម វង្វេងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក បំពុល និងធ្វើឱ្យវាចុះខ្សោយ។ ជៀសវាងការគិតច្រើនពេកអំពីអ្វីដែលអ្នកនឹងធ្វើ - ធ្វើសកម្មភាព។ កុំគិតអំពីអ្វីដែលអ្នកដទៃនិយាយអំពីអ្នក លើកលែងតែគោលបំណងនៃការស្រង់ចេញនូវគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៃការពិតដែលតែងតែមាននៅក្នុងពាក្យរបស់អ្នកដ៏ទៃ។ កុំធ្វើឱ្យភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់អ្នកដទៃក្លាយជាប្រធានបទនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់អ្នក។ បើ​អ្នក​មាន​ចិត្ត​នៅ​ស្ងៀម កុំ​ញ៉ាំ​អាហារ​ក្រោយ​ងងឹត ហើយ​កុំ​គេង​ក្រោយ​ថ្ងៃ​រះ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ធ្វើ​លំ​ហាត់ប្រាណ​កម្រិត​មធ្យម និង​ស្រូប​ខ្យល់​អាកាស​បរិសុទ្ធ។

នៅតែមានការលុបបំបាត់អារម្មណ៍ទំនេរ។ ការស្វែងរកការសប្បាយតិចតួចដែលមិនសម្រាក ហើយការរំជួលចិត្តក្នុងអារម្មណ៍ដែលមិនសមស្របនឹងសកម្មភាព និងគំនិតរបស់អ្នក ធ្វើឱ្យឆន្ទៈចុះខ្សោយ។ គោលដៅចម្បងរបស់អ្នកក៏គួរតែជាការរីករាយចម្បងរបស់អ្នកផងដែរ។ ប្រសិន​បើ​នេះ​មិន​មែន​ដូច្នេះ​ទេ នោះ​ទាំង​គោល​ដៅ​ឬ​ការ​សប្បាយ​គឺ​មិន​មាន​សុខភាព​ល្អ​។ ទាំងអស់នេះទាក់ទងនឹងការប្រមូលផ្តុំដែលចង់បានក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ឥឡូវនេះយើងនឹងបន្តទៅលំហាត់គ្រប់គ្រងចិត្តប្រចាំថ្ងៃ។

លំហាត់ប្រាណ 1. ជ្រើសរើសពេលវេលាត្រឹមត្រូវ អង្គុយស្ងៀម ហើយបង្វែរគំនិតរបស់អ្នកទៅរកការគិតដ៏រីករាយ។ ដាក់នាឡិកាដៃមួយនៅពីមុខអ្នក សម្គាល់ពេលវេលាពិតប្រាកដ ហើយបិទភ្នែក គិតអំពីប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស ដោយព្យាយាមមិនឱ្យមើលវា។ មួយ​សន្ទុះ​ក្រោយ​មក អ្នក​នឹង​សម្គាល់​ឃើញ​ថា​អ្នក​បាន​ភ្លេច​វា ហើយ​កំពុង​តែ​គិត​រឿង​ផ្សេង។ បន្ទាប់មកគូសក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់អ្នក៖ 1) តើអ្នកបានផ្តោតទៅលើអ្វី 2) រយៈពេល និង 3) តើអ្នកបានគិតទៅលើអ្វី។ លំហាត់នេះអាចត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតច្រើនដង ប៉ុន្តែប្រសិនបើក្បាលរបស់អ្នកឈឺ អ្នកគួរតែបញ្ឈប់វាភ្លាម។ សម្រាប់លំហាត់ដំបូង វត្ថុសាមញ្ញ និងមិនសូវចាប់អារម្មណ៍គួរត្រូវបានជ្រើសរើស ដូចជាកាក់ ឬនាឡិកា ឬប៊ិច ហើយលំហាត់គួរត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតដោយសង្ខេប ប៉ុន្តែជារៀងរាល់ថ្ងៃសម្រាប់ មួយសប្តាហ៍ ជាមួយនឹងកំណត់ចំណាំលម្អិតដែលបានបញ្ចូលក្នុង សៀវភៅកត់ត្រា។

អ្នកនឹងឃើញថាការផ្តោតអារម្មណ៍របស់អ្នកលើប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យជាធម្មតាឈប់សម្រាប់ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដូចខាងក្រោម: ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់ ការថប់បារម្ភអំពីអ្វីមួយ ភាពធុញទ្រាន់ ការសម្រាករាងកាយ ឈឺក្បាល ការសង្កត់ដង្ហើម ការរំខានផ្សេងៗ។ នេះ​ច្រើន​តែ​បង្ហាញ​ដោយ​ពាក្យ​ថា «ចិត្ត​មិន​ស្ងប់»។ សូមឱ្យយើងកត់សម្គាល់សម្រាប់ពេលនេះថាការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានជ្រៀតជ្រែកយ៉ាងងាយស្រួលហើយសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនខាងក្នុងឬខាងក្រៅត្រូវបានជំរុញឱ្យជៀសវាងប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយកឈ្នះការគេចវេសនេះ? បង្កើតទម្លាប់នៃការគិតឡើងវិញ។ តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច? ប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមការណែនាំដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះ អ្នកនឹងទទួលបានជោគជ័យ។

ជាធម្មតាពួកគេធ្វើដូចនេះ (លំហាត់ទី 1 ក)៖ ដោយបានយកទីតាំងធម្មតា យកចិត្តទុកដាក់ដោយផ្ទាល់ទៅវត្ថុជាក់លាក់មួយ ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់វាត្រឡប់ទៅចំណុចចាប់ផ្តើមវិញនៅពេលណាដែលវាត្រូវបានរំខានដោយអ្វីមួយ។ បុគ្គល​ប្រកប​ដោយ​ការ​ព្យាយាម​រក្សា​នូវ​ការ​គិត​ក្នុង​ចិត្ត​ជា​ចម្បង ហើយ​មួយ​ចំណែក​ដោយ​ការ​ព្យាយាម​មិន​ឲ្យ​រលត់​ទៅ​រក​វត្ថុ​ដទៃ​ឡើយ ហើយ​ត្រូវ​វិល​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ការ​រវើរវាយ​វិញ។ ធ្វើលំហាត់ខាងក្រោមជំនួសវិញ។ ជ្រើសរើសប្រធានបទដែលអ្នកចង់ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក ហើយបន្ទាប់មកគិតអំពីអ្វីដែលអ្នកចង់បាន ប៉ុន្តែកុំបាត់បង់ការមើលឃើញនៃប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស។

គោលបំណងនៃលំហាត់នេះនឹងច្បាស់ប្រសិនបើអ្នកសិក្សាតំណភ្ជាប់ដែលភ្ជាប់។ ខ្ញុំបានសរសេរអំពីតំណភ្ជាប់ទាំងនេះ ហើយតម្រៀបវាទៅក្នុងថ្នាក់នៅក្នុងសៀវភៅតូចរបស់ខ្ញុំស្តីពីការចងចាំ។ សម្រាប់គោលបំណងបច្ចុប្បន្ន វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ដំណើរការនៃគំនិត ដូចដែលវាកើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាល។ ខ្ញុំឃើញដើមឈើមួយដើមពីបង្អួចរបស់ខ្ញុំ ហើយគិតអំពីវា។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃការគិតគឺជាដើមឈើ ប៉ុន្តែវាមានគំនិតជាច្រើនទៀតនៅជុំវិញវា។ នេះអាចត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយព្រួញនៅក្នុងដ្យាក្រាមខាងក្រោម។

8. ផ្សេងៗ 1. សួនច្បារ វាលស្រែ ។ល។ 2. បាណន់ស្រល់ ។ល។

7. ពូជ ពណ៌ ផ្លែ ។ល។ h WOOD និង 3. អាយុ ទំហំ តម្លៃ ។ល។

6. ក្អែក កំប្រុក សត្វល្អិត ។ល។ 5. ស្លឹក មែកឈើ

សំបកឈើ។ល។ 4. Bush, hedge, plant, etc.

ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​ជា​កសិករ នោះ​ការ​គិត​របស់​ខ្ញុំ​អាច​ទៅ​តាម​បន្ទាត់​ទី 7 ដើម្បី​គិត​អំពី​គ្រាប់ពូជ និង​ផ្លែឈើ។ បន្ទាប់មកផ្លែឈើនឹងក្លាយទៅជាចំណុចកណ្តាលនៃរង្វង់ស្រដៀងគ្នា ហើយគំនិតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខាទី 1-6 នឹងនៅតែស្ទើរតែ ឬសូម្បីតែគ្មាននរណាកត់សម្គាល់។ គំនិតអាចទៅផ្សារ។ គំនិតទី ៣ នេះមិនទាក់ទងផ្ទាល់នឹងដើមឈើទេ ពេលនេះភ្លេចហើយ ចិត្តបន្តរវើរវាយ ពោលថា ក្នុងទិសផ្សារ ផ្លូវ សណ្ឋាគារ សំបុត្រ សេះ គោ ទឹកដោះគោ។ល។

ប្រសិនបើខ្ញុំជាអ្នកជំនួញ គំនិតរបស់ខ្ញុំអាចដើរតាមខ្សែទី 3 (1,2,4-7 នឹងត្រូវទុកចោល) ទៅនឹងការគិតនៃការកាប់ឈើសម្រាប់សិប្បកម្មផ្សេងៗ ដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងគំនិតនៃដើមឈើមួយ ហើយបន្ទាប់មកវា បានផ្លាស់ប្តូរទៅតម្លៃបច្ចុប្បន្ន (ដែលលែងមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយវា) ទៅស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃហិរញ្ញវត្ថុរបស់ខ្ញុំ។ល។

អ្នកធម្មជាតិអាចយកខ្សែទី 6 ដែលជាអ្នកប្រមាញ់ និងអ្នកស្វែងរកការសប្បាយតាមខ្សែទី 1 ទស្សនវិទូនៅខ្សែទី 3 ឬ 7 ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នានឹងបាត់បង់ការមើលឃើញដើមឈើនៅជំហានទីបីនៃការគិតរបស់ពួកគេ។ ទិសដៅនៃការគិតដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្រោមលេខគឺត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់តែការពន្យល់ប៉ុណ្ណោះហើយមិនមែនសម្រាប់ការចាត់ថ្នាក់ទេពីព្រោះវិទ្យុសកម្មនៃការគិតមានភាពចម្រុះច្រើន។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងយកអ្នកថែសួន គំនិតរបស់គាត់នឹងមិនរត់ទៅឆ្ងាយតាមកាំពីកណ្តាលនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់នឹងព្យាយាមត្រឡប់មកវិញជានិច្ច បង្វិលជុំវិញរង្វង់ និងខាងក្នុងវា ពីព្រោះអ្នកថែសួនផ្តោតលើប្រធានបទក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយរួចទៅហើយ។ នៃចិត្ត។ គាត់​ធ្លាប់​គិត​អំពី​ដើមឈើ​មួយ​ប្រភេទ​អំពី​ទំហំ រចនាសម្ព័ន្ធ រូបរាង និង​អ្វី​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​វា​ក្នុង​សួនច្បារ។

នៅពេលអ្នកធ្វើតាមលំហាត់ 1a ដំណើរនៃគំនិតរបស់អ្នកនឹងខុសពីការវង្វេងធម្មតា ជំនួសឱ្យការដើរតាមទិសដៅមួយ ហើយបន្តទៅការគិតផ្សេងទៀតដែលមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងប្រធានបទនេះ ចិត្តរត់ចម្ងាយខ្លីតាមបន្ទាត់នីមួយៗ។ ហើយត្រឡប់មកវិញម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែគេគួរតែព្យាយាមរត់ចេញពីការគិតឱ្យបានឆ្ងាយតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយមិនបាត់បង់ការមើលឃើញនៃប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស ហើយគិតអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ ឬទំនាក់ទំនងជាមួយវានៅតាមបណ្តោយបន្ទាត់ទី 1-7 ឬផ្សេងទៀត។

ប្រសិនបើលំហាត់នេះត្រូវបានធ្វើទាំងស្រុង និងនៅពេលត្រឹមត្រូវ វាបង្កើតទម្លាប់នៃការគិតឡើងវិញ ជំនួសទម្លាប់នៃការវង្វេង ហើយដូច្នេះចិត្តមានទំនោរត្រឡប់ទៅរកការគិតកណ្តាលវិញ ហើយការយកចិត្តទុកដាក់អាចរក្សាទុកបានយូរនៅលើ ប្រធានបទដូចគ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លំហាត់បែបនេះធ្វើឱ្យចិត្តមានជីវិត ធ្វើឱ្យវានៅពេលគិតអំពីសំណួរមួយ ដើម្បីចាប់យកចំណុចសំខាន់ៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងសំណួរនេះ។

ការប្រៀបធៀបដែលអាចជួយយើងគឺការធ្វើដំណើរដោយផ្លូវដែកឆ្លងកាត់វាលទំនាបដ៏សម្បូរបែបជាមួយនឹងភ្នំនៅចម្ងាយ។ អង្គុយក្នុងរថភ្លើង យើងអាចកត់សម្គាល់ឃើញវត្ថុផ្សេងៗដែលរត់កាត់យើងនៅចម្ងាយជិតៗ៖ របង គុម្ពោត ដើមឈើ ផ្ទះនៅតាមដងផ្លូវ នៅពីក្រោយពួកគេ - ភូមិមួយ វាលស្រែ ទន្លេ ព្រៃឈើ បឹង និងអ្វីៗដែលផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ ដីដែលស្ថិតនៅចន្លោះពួកវា និងភ្នំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងមិនឈប់ដឹងពីវត្តមានរបស់ភ្នំនោះទេ ដោយឈរដូចជាអ័ក្សជុំវិញ ដែលវត្ថុទាំងអស់នេះហាក់ដូចជាវិលជុំវិញ។ លំហាត់នៃការផ្តោតអារម្មណ៍បឋមនេះ គួរតែប្រៀបបានទៅនឹងដំណើរមួយដែលយើងសម្លឹងមើលទៅលើទិដ្ឋភាពដ៏ព្រឺព្រួច ប៉ុន្តែវត្ថុកណ្តាលនៃការផ្តោតអារម្មណ៍នៅតែបន្តកើនឡើងលើសអ្វីៗទាំងអស់។

ធ្វើ​លំហាត់​ប្រាណ​ទាំង​នេះ​រយៈ​ពេល​កន្លះ​ម៉ោង​ក្នុង​មួយ​ថ្ងៃ​រយៈ​ពេល​ប្រហែល​ពីរ​សប្តាហ៍​មុន​នឹង​បន្ត​បន្ទាប់​ទៀត។ សរសេរដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវវត្ថុដែលអ្នកបានគិតអំពី ពេលវេលាដែលអ្នកសម្គាល់ឃើញថាអ្នកបាត់បង់ការមើលឃើញរបស់វា និងគំនិតដែលអ្នកបានរកឃើញនៅកន្លែងនៃវត្ថុដែលបាត់បង់នៃការផ្តោតអារម្មណ៍។

វាមិនមានបញ្ហាច្រើនទេថាតើប្រធានបទអ្វីត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការផ្តោតអារម្មណ៍ ទោះបីជាដំបូងវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការជៀសវាងនូវអ្វីដែលទូលំទូលាយ ឬស្មុគស្មាញ ឬទាក់ទងនឹងការចងចាំមិនល្អក៏ដោយ។ វាអាចទៅរួចក្នុងការថតរូប ឬនិមិត្តសញ្ញា។ វត្ថុអាចត្រូវបានជំនួសដោយវត្ថុផ្សេងទៀតក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃ។

មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើម ជ្រើសរើសកន្លែងស្ងាត់មួយ ហើយពេលវេលាដ៏ងាយស្រួលតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ បន្ទាប់មកសម្រេចចិត្តថាតើអ្នកមានបំណងចំណាយពេលប៉ុន្មានដើម្បីលះបង់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកចំពោះគោលដៅជាក់លាក់មួយ ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា: ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីមួយរយៈពេលកន្លះម៉ោង ហើយក្នុងអំឡុងពេលនេះខ្ញុំនឹងមិនខ្វល់ពីអ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុងពិភពលោកនោះទេ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលអ្នកមានរូបភាពផ្លូវចិត្តច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលអ្នកនឹងធ្វើ ហើយស្រមៃមើលខ្លួនឯងថាធ្វើវាមុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមលំហាត់។

លំហាត់ដើម្បីយកឈ្នះលើការរំខានខាងរាងកាយ និងអារម្មណ៍

ប្រហែល​ជា​អ្នក​មិន​ធ្លាប់​អង្គុយ​ស្ងៀម​ប៉ុន្មាន​នាទី​ពីមុន​មក​ទេ។ សាកល្បងវាឥឡូវនេះ។ ប៉ុន្តែមិនមែនតាមរបៀបដូចពេលសម្រាកនោះទេ វានឹងរួមចំណែកដល់ភាពខ្ជិល និងងងុយគេង ប៉ុន្តែព្យាយាមច្រើនដងដើម្បីអង្គុយឱ្យស្ងៀមរយៈពេលប្រាំ ឬដប់នាទី ដោយមិនរុញខ្នងរបស់អ្នកដោយបិទភ្នែក ដោយមិនមានអារម្មណ៍ងងុយគេង ឬងងុយគេង។ សូមចងចាំថា ឥរិយាបថរបស់រាងកាយគឺទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពនៃអារម្មណ៍ ព្រោះថាការដេកគឺទាក់ទងទៅនឹងការគេង ការលុតជង្គង់គឺទាក់ទងទៅនឹងការអធិស្ឋានជាដើម។ សម្រាប់ការផ្តោតអារម្មណ៍ សូមព្យាយាមជ្រើសរើសទីតាំងនៃរាងកាយដែលមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍រំខាន។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាមានប្រយោជន៍ក្នុងការអង្គុយត្រង់ ដោយបិទភ្នែក ដៃសម្រាកដោយស្ងប់ស្ងាត់ រក្សាក និងក្បាលឱ្យត្រង់ ប៉ុន្តែគ្មានភាពតានតឹង។ អ្នក​ប្រហែល​ជា​នឹង​រក​ឃើញ​ថា​រាងកាយ​របស់​អ្នក​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ដូច​ដែល​អ្នក​ចង់​ធ្វើ។ ជារឿយៗវាមានភាពធូរស្បើយ និងមិនចេះអត់ធ្មត់ ហើយអាចក្លាយជាការថប់បារម្ភដោយសារតែអារម្មណ៍មិនសំខាន់ ហើយនេះសូម្បីតែនៅពេលដែលអ្នកបានលុបបំបាត់មូលហេតុទាំងអស់សម្រាប់ការថប់បារម្ភក៏ដោយ។

កុំអនុញ្ញាត។ រូបកាយគួរតែជាអ្នកបំរើរបស់អ្នក។ តើអ្នកចង់ធ្វើជាម្ចាស់វាទេ? ក្នុងករណីនេះក្រោកឈរហើយនិយាយថា: ខ្ញុំចង់។ កុំប្រាថ្នា ប៉ុន្តែនិយាយថា: ខ្ញុំចង់។ ហើយចាប់ពីពេលនេះតទៅ និងថ្ងៃស្អែក និងជារៀងរាល់ថ្ងៃសម្រាប់រយៈពេលមួយខែ ចូរក្រោកពីព្រឹកកន្លះម៉ោងមុន ហើយលះបង់ពេលវេលានេះទៅលំហាត់ដូចខាងក្រោមៈ

1. ឈរនៅស្ងៀម - ប្រាំនាទី។

2. នៅភាពងាយស្រួល - បីនាទី។

3. លំហាត់ជាមួយនឹងការលាតសន្ធឹងនិងទំនោរ - ប្រាំនាទី។

4. លំហាត់ជាមួយសរសៃប្រសាទ - ប្រាំពីរនាទី។

5. លំហាត់ដកដង្ហើម - បីនាទី។

6. ការបង្ក្រាបអារម្មណ៍ - ប្រាំពីរនាទី។

(អ្នកនិពន្ធផ្តល់ឱ្យផ្សេងទៀត, រយៈពេលវែងពេកដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយ។ អ្នកហាត់ប្រាណគួរតែតាមដានសុខុមាលភាពរបស់ពួកគេហើយកុំឱ្យអស់កម្លាំងដោយខ្លួនឯងអ្នកត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេសជាមួយលំហាត់ដកដង្ហើម។ កំណត់ចំណាំរបស់អ្នកនិពន្ធ។ )

ធ្វើ​បែប​នេះ​ឱ្យ​បាន​ជាប់​លាប់​ក្នុង​ពេល​ដូច​គ្នា​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​រយៈ​ពេល​មួយ​ខែ។ ប្រសិនបើអ្នកខកខានមួយថ្ងៃ ចូរចាប់ផ្តើមម្តងទៀតនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ហើយធ្វើលំហាត់ទាំងអស់ពេញមួយខែដោយមិនខកខានមួយថ្ងៃ។ នេះនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាសដើម្បីធ្វើអ្វីដែលរាងកាយមិនចូលចិត្តធ្វើប៉ុន្តែអ្វីដែលល្អសម្រាប់វានិងមានតម្លៃសម្រាប់ការអប់រំនៃឆន្ទៈ។ ហ្វឹកហាត់រាងកាយរបស់អ្នកតាមរបៀបដែលអ្នកស្ម័គ្រចិត្តបង្ហាត់ឆ្កែរង្វាន់៖ កុំបង្អត់អាហារ ឬវាយគាត់ ប៉ុន្តែកុំលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យខ្ជិលច្រអូស។ ប្រសិនបើអ្នករកឃើញថានៅក្រោមរបបនេះ សំរាមចាស់ៗអណ្តែតលើផ្ទៃ ហើយរាងកាយចុះខ្សោយ និងឈឺ - លទ្ធផលនៃការបណ្ដោយខ្លួនពីអតីតកាល និងមិនមែនជាភាពតានតឹងបច្ចុប្បន្ន - បញ្ឈប់លំហាត់រយៈពេលមួយសប្តាហ៍។ បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមម្តងទៀតម្តងទៀត ហើយបន្តដោយរឹងរូសរហូតដល់រាងកាយក្លាយជាឧបករណ៍ដ៏រឹងមាំ ស្អាត រឹងមាំ និងអាចបត់បែនបានសម្រាប់ការបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់អ្នក។ ធ្វើលំហាត់ម្តងទៀតដោយមិនឈប់រហូតដល់ដានអាក្រក់បាត់ទាំងស្រុង។ អ្នកអាចប្រសិនបើអ្នកចង់បាន។

ចូលបន្ទប់ដែលអ្នកនឹងមិនមានការរំខាន ហើយឈរត្រង់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និយមនៅពីមុខកញ្ចក់ ដោយដាក់នាឡិការបស់អ្នកមើលពេញ។ ឈរឱ្យនៅស្ងៀមរយៈពេលប្រាំនាទី (ពេលវេលាអាចកើនឡើង ប្រសិនបើរាងកាយរឹងមាំខ្លាំង។ ប្រហាក់ប្រហែល។ វិចារណកថា)។ ភ្នែក​អាច​ព្រិច​ភ្នែក ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​គួរ​ព្រងើយ​កន្តើយ​ឡើយ។ រាងកាយគួរតែនៅស្ងៀមទាំងស្រុង ម្រាមដៃមិនគួរកន្ត្រាក់ ហើយមិនត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអារម្មណ៍ស្រាលណាមួយឡើយ។ ចិត្តអាចត្រូវបានកាន់កាប់ជំនួសដោយគំនិតនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃរាងកាយហើយមើលឃើញថាពួកគេស្ងប់ស្ងាត់។ វាអាចទៅរួចដែលម្រាមដៃតូច ឬស្មា ឬផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរាងកាយនឹងឈឺចាប់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនគួរបង្ហាញការអាណិតអាសូរឡើយ។ ដើម្បីធ្វើពិពិធកម្មលំហាត់ប្រាណនេះ អ្នកអាចឈរក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយលាតដៃរបស់អ្នកផ្ដេកទៅមុខដោយពង្រីកម្រាមដៃចង្អុលរបស់អ្នក ព្យាយាមនៅស្ងៀមទាំងស្រុងសម្រាប់នាទីជាក់លាក់។

ដើម្បីធ្វើឱ្យរាងកាយមានភាពបត់បែន និងគោរពប្រតិបត្តិ ការធ្វើលំហាត់ប្រាណក្នុងការលាតសន្ធឹង ពត់កោង ក្បាច់សេរី និងលំហាត់ប្រាណសម្រាប់សរសៃប្រសាទក៏ត្រូវការផងដែរ។ លំហាត់ប្រាណ Freestyle ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបង្រៀនរាងកាយឱ្យនៅស្ងៀមដោយគ្មានភាពតានតឹង។ ឈរនៅគែមធ្នើរ ឬក្តារចំហៀង ឬនៅជិតព្យាណូ ដើម្បីឱ្យអ្នកមានផ្ទៃរលោង និងផ្ដេកនៅពីមុខអ្នក ដែលទាបជាងកម្ពស់ស្មារបស់អ្នកបន្តិច។ ចូលទៅជិតវត្ថុនេះ ងាកមុខវា ហើយដាក់ដៃរបស់អ្នកនៅលើវា។ ខិតខំប្រឹងប្រែងខាងក្នុងដើម្បីទាញយកថាមពល និងកម្លាំងទាំងអស់ចេញពីដៃ ហើយទុកវាឱ្យនៅលើក្តារដូចជាវាស្លាប់។

ទាញថាមពលចេញពីវាបន្តិចម្តងៗ ដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាដំបូងទៅចុងម្រាមដៃ បន្ទាប់មកទៅកាន់ដៃជាដើម ដូច្នេះឆ្លងកាត់ពីកដៃទៅកែងដៃ និងស្មា។ បន្ទាប់​មក​វិញ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។ បើ​ដៃ​ដួល​ដូច​ស្លាប់ នោះ​វា​បាត់​អស់​ភាព​តានតឹង បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​វា​មិន​មែន​ទេ។ ជំនួសឱ្យការធ្វើលំហាត់ប្រាណពីមុន ឬបន្ថែមពីលើវា សូមសាកល្បងវិធីខាងក្រោម៖ លើកកែងដៃឆ្វេងរបស់អ្នកពីលើស្មារបស់អ្នក ហើយដាក់ដៃឆ្វេងរបស់អ្នកនៅពីមុខទ្រូងរបស់អ្នក បាតដៃរបស់អ្នកចុះក្រោម។ ចុចកែងដៃស្តាំទៅខាងស្តាំ ហើយលើកដៃស្តាំឡើង ដើម្បីឱ្យម្រាមដៃទាបនៃដៃឆ្វេងអាចចាប់បាន។ កាន់ដៃស្តាំរបស់អ្នកដោយដៃឆ្វេងរបស់អ្នក។ ដកថាមពលយឺតៗពីដៃស្តាំ បន្ទាប់មកបើកដៃឆ្វេង ហើយបញ្ចេញដៃស្តាំ។ ប្រសិនបើវាធ្លាក់ដោយគ្មានជីវិត នោះអ្នកបានជោគជ័យក្នុងលំហាត់នេះ។

ដោយបានសិក្សាពីអារម្មណ៍ដែលគួរលេចឡើងនៅពេលអវត្តមានពេញលេញនៃភាពតានតឹង អ្នកអាចបន្តទៅការពិសោធន៍ផ្សេងទៀត៖ ដេកលើខ្នងរបស់អ្នកនៅលើឥដ្ឋ ឬនៅលើក្តារ (មិនមែននៅលើគ្រែ ឬសាឡុង) ហើយព្យាយាមលិចចូលទៅក្នុងឥដ្ឋដូច ប្រសិនបើវាទន់។ វានឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៅពេលអ្នកធ្វើវាបន្ទាប់ពីការហាត់ប្រាណ។ តែងតែរំសាយខ្លួនអ្នកពីភាពតានតឹងណាមួយមុនពេលចូលគេង។

ការ​ធ្វើ​លំហាត់​ប្រាណ​ដែល​មាន​រាង​ដូច​ខាង​ក្រោម។ ពួកគេម្នាក់ៗគួរតែធ្វើយឺតៗ ច្រើនដង ដោយការគិតផ្តោតអារម្មណ៍។ ឈរដោយកែងជើងរបស់អ្នកជាប់គ្នា លើកដៃរបស់អ្នកពីលើក្បាលរបស់អ្នក ផ្អៀងទៅមុខដើម្បីប៉ះម្រាមជើងរបស់អ្នកដោយមិនពត់ជង្គង់របស់អ្នក បន្ទាប់មកឡើងត្រង់ម្តងទៀត ឡើងខ្ពស់តាមដែលអាចធ្វើបាននៅលើម្រាមជើងរបស់អ្នក។ ឈរដូចពីមុន ដាក់ដៃរបស់អ្នកនៅម្ខាងរបស់អ្នកដោយបាតដៃរបស់អ្នកបែរមុខទៅជង្គង់របស់អ្នក លើកដៃរបស់អ្នកឡើងយឺតៗដោយមិនបាច់ពត់វារហូតទាល់តែផ្នែកខាងក្រៅនៃជក់ប៉ះលើក្បាលរបស់អ្នក។ លាត ឡើងលើម្រាមជើងរបស់អ្នក ហើយសម្លឹងមើលទៅលើ បន្ទាបខ្លួនចុះយឺតៗ។ ឈរម្តងទៀតដោយដៃរបស់អ្នកនៅចំហៀងរបស់អ្នក; ផ្អៀងយឺតៗទៅម្ខាងរហូតដល់ដៃចុះក្រោមជង្គង់ ចំណែកម្ខាងទៀតត្រូវពត់នៅក្រោមដៃ។ យោលយឺតៗក្នុងទិសដៅផ្ទុយ គ្រប់ពេលដែលលាតសន្ធឹងរាងកាយ។ ធ្វើ​លំហាត់​ទាំង​អស់​នេះ​ក្នុង​ចលនា​ថេរ​ដោយ​មាន​ការ​គិត​ផ្តោត​អារម្មណ៍ ពី​មួយ​ទៅ​ពីរ​នាទី។ ជាចុងក្រោយ ចូរក្រោកឈរឡើង ហើយលើកជើងមួយចេញពីឥដ្ឋដោយពត់ជង្គង់ បន្ទាប់មកបន្ទាបខ្លួន ហើយលើកជើងទីមួយ ហើយរត់ - ឱ្យលឿនតាមដែលអ្នកអាចធ្វើបាន - សម្រាប់មួយនាទីដោយមិនចាកចេញពីកន្លែងរបស់អ្នក។ នៅក្នុងលំហាត់នេះជើងមិនគួរប៉ះនឹងឥដ្ឋក្នុងពេលតែមួយទេ។ បន្ទាប់មកសម្រាកបីនាទីមុនពេលចាប់ផ្តើមលំហាត់សរសៃប្រសាទ។

លំហាត់ប្រាណនៃសរសៃប្រសាទមានដើម្បីរក្សាផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយឱ្យនៅស្ងៀម មិនឱ្យវាញាប់ញ័រ ឬធ្វើចលនាយឺតៗ។ លើកដៃរបស់អ្នកដោយម្រាមដៃដាច់ពីគ្នាបន្តិច ដោយមើលពួកវាដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ពួកវារំកិលបន្តិច ហើយអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាមានស្នាមប្រេះនៅក្នុងសន្លាក់។ ព្យាយាមបង្ខំឆន្ទៈដើម្បីឱ្យពួកគេស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង។ បន្ទាប់ពីពីរបីនាទី ពួកវានឹងរមាស់ ហើយអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយលេចធ្លាយចេញពីចុងម្រាមដៃរបស់អ្នក។ ណែនាំថាអ្វីមួយចូលទៅក្នុងរាងកាយឡើងលើដៃដោយមានជំនួយពីឆន្ទៈ។ បន្ទាប់មកឈរនៅមុខកញ្ចក់ធំមួយ ហើយរំកិលដៃរបស់អ្នកដោយសន្សឹមៗដែលមិនអាចមើលឃើញពីចំហៀងទៅមុខនៅពីមុខអ្នកក្នុងទីតាំងផ្ដេក។ វាគួរតែធ្វើចលនាដោយមិនមានការញ័របន្តិច ហើយយឺតៗ ដែលចលនារបស់វាស្ទើរតែគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ឥឡូវ​អង្គុយ​បែរ​ខ្នង​ទៅ​ពន្លឺ ហើយ​បែរ​មុខ​ទៅ​រក​វត្ថុ​ធំ​ដូច​ជា​ទូខោអាវ ឬ​ទូសៀវភៅ។ ដោយមិនងាកក្បាលរបស់អ្នក ចាប់ផ្តើមនៅជ្រុងមួយនៃទូ ហើយរំកិលភ្នែករបស់អ្នកយឺតៗជុំវិញគ្រោងរបស់វា និងតាមបន្ទាត់ដែលលេចចេញរបស់វា ដោយបញ្ចប់នៅចំនុចចាប់ផ្តើម។ លំហាត់ទាំងបីនេះគួរធ្វើរយៈពេលជាច្រើននាទី។

អង្គុយក្នុងទីតាំងមួយសម្រាប់ការផ្តោតអារម្មណ៍។ ស្រូបខ្យល់ចូលយឺតៗ និងស្មើៗគ្នាតាមរន្ធច្រមុះទាំងពីរ ដោយគិតចាប់ពី 5 ទៅ 8 វិនាទី។ សង្កត់ដង្ហើមរបស់អ្នក, រាប់ដល់ប្រាំបី; ដកដង្ហើមចេញយឺតៗ និងស្មើៗគ្នារហូតដល់ចំនួនប្រាំបី។ ធ្វើម្តងទៀតនេះច្រើនដង ប៉ុន្តែមិនលើសពីដប់ពីរទេ។ ការសង្កត់ដង្ហើមនៅក្នុងរាងកាយមិនគួរត្រូវបានធ្វើដោយសាច់ដុំបំពង់កនោះទេប៉ុន្តែដោយការពង្រីកនៃសាច់ដុំ pectoral និងការធ្លាក់ចុះនៃ diaphragm តាមរយៈឆន្ទៈ។ ការស្ទះដង្ហើមក្នុងបំពង់កគឺមានគ្រោះថ្នាក់។ លំហាត់ប្រាណទាំងមូលគួរតែមានភាពងាយស្រួល រីករាយ និងធម្មជាតិ។

បន្ទាប់ពីនេះ បំពេញសួតដោយប្រយ័ត្នប្រយែងដោយខ្យល់ ហើយសង្កត់ដង្ហើមដូចពីមុន រុញខ្យល់ឱ្យឆ្ងាយតាមដែលអាចធ្វើបានចូលទៅក្នុងខ្លួន ដោយបន្ថយ diaphragm ។ បនា្ទាប់មករុញខ្យល់ចូលក្នុងដើមទ្រូង (ដោយមិនលើកឬរំកិលស្មា) ដើម្បីឱ្យបែហោងពោះត្រូវបានទាញចូល។ ដូច្នេះ រុញខ្យល់ឡើងចុះយឺតៗ ហើយថ្នមៗប្រាំទៅប្រាំមួយដង រួចដកដង្ហើមចេញយឺតៗ និងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ធ្វើលំហាត់ទាំងមូលម្តងទៀតបួនដង។

ទីបី ស្រូបខ្យល់ដូចពីមុន រុញវាឱ្យជ្រៅតាមដែលអាចធ្វើបាន ហើយទាញវាចូល ដើម្បីឱ្យទាំងផ្នែកខាងក្រោម និងផ្នែកខាងលើនៃសួតត្រូវបានបំពេញដោយវា។ បន្ទាប់មកអូសចូល និងលេបខ្យល់ចូលមាត់របស់អ្នក រហូតទាល់តែអ្នកមានអារម្មណ៍ឆ្គងបន្តិចនៅក្នុងសាច់ដុំ។ បញ្ចេញខ្យល់យឺតៗ ចាប់ផ្តើមពីទ្រូង។ ធ្វើម្តងទៀតនេះពីរដង។

លំហាត់ដកដង្ហើមទាំងនេះត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យរាងកាយស្អាត និងប្រុងប្រយ័ត្ន និងដើម្បីប្រឆាំងនឹងការរក្សាធម្មជាតិនៃដង្ហើមខាងក្រៅដែលជារឿយៗកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលផ្តោតអារម្មណ៍ខ្លាំង ខុសពីការរក្សាដង្ហើមនៅក្នុងរាងកាយដែលអមជាមួយការធ្វើលំហាត់ប្រាណ។ ប្រសិនបើលំហាត់ទាំងនេះត្រូវបានធ្វើយូរពេកក្នុងពេលតែមួយ ពួកគេអាចបំផ្លាញភាពប្រែប្រួលនៃរាងកាយ។ នេះពិតជាមិនចាំបាច់សម្រាប់លំហាត់ប្រាណផ្តោតអារម្មណ៍ ក៏ដូចជាការដកដង្ហើមតាមរន្ធច្រមុះតែមួយ។

ភាពឯកោពេញលេញគឺមិនអាចទៅរួចទេសូម្បីតែក្នុងរយៈពេលខ្លីក៏ដោយ។ មិនថាលក្ខខណ្ឌរបស់អ្នកអំណោយផលយ៉ាងណានោះទេ អ្នកមិនអាចការពារខ្លួនអ្នកទាំងស្រុងពីពន្លឺ សំឡេង ខ្យល់ និងឥទ្ធិពលផ្សេងទៀតបានទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនអាចមានបញ្ហាច្រើនទេ ប្រសិនបើអ្នកបង្ហាត់អារម្មណ៍របស់អ្នកឱ្យព្រងើយកន្តើយនឹងភស្តុតាងនៃអារម្មណ៍។ ប្រសិនបើយើងស្កប់ស្កល់ក្នុងសៀវភៅមួយក្បាល នោះយើងប្រហែលជាមិនដឹងទាំងស្រុងថា សត្វស្លាបកំពុងច្រៀងនៅទីធ្លា ហើយដើមឈើកំពុងញាប់ញ័រតាមខ្យល់ ឬថាភ្លើងកំពុងឆាបឆេះនៅក្នុងឡ ហើយនាឡិកាកំពុងឆេះនៅលើដំបូល។ ទោះបីជាការពិត សំឡេងទាំងនេះជ្រាបចូលទៅក្នុងត្រចៀក និងប៉ះពាល់ដល់សរីរាង្គនៃអារម្មណ៍ក៏ដោយ។ នេះមិនមែនមានន័យថា ត្រចៀកមិនឆ្លើយតបនឹងសំឡេងនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែការយកចិត្តទុកដាក់នោះប៉ុណ្ណោះដែលបែរចេញពីអារម្មណ៍។ ដូចនេះ ភ្នែកអាចបើកបាន ខណៈពេលដែលយើងកំពុងជ្រួតជ្រាបក្នុងគំនិត ប៉ុន្តែយើងមិនឃើញអ្វីនោះទេ ទោះបីជានៅលើរីទីណា យើងទទួលបានរូបភាពនៃវត្ថុទាំងអស់ដែលរលកនៃពន្លឺតម្រង់មកភ្នែករបស់យើង។ ប្រសិនបើនាឡិកាឈប់ភ្លាមៗនោះការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងភ្លាមៗត្រូវបានទាញទៅពួកគេដោយចង់ដឹងពីហេតុផលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដែលមិននឹកស្មានដល់; រឿងដដែលនេះនឹងកើតឡើងម្តងទៀត ប្រសិនបើពពកដ៏ធំមួយបាំងព្រះអាទិត្យ ឬខ្យល់សើមស្រស់ប៉ះរន្ធច្រមុះ ឬស្បែករបស់យើង។ វត្ថុទាំងនេះនឹងមិនទាក់ទាញអារម្មណ៍របស់យើងទេប្រសិនបើចិត្តរបស់យើងមិនរក្សាស្មារតីយ៉ាងហោចណាស់បន្តិចនៃវត្ថុខាងក្រៅប្រសិនបើគ្មានចំណាប់អារម្មណ៍លើវត្ថុទាំងនោះ។

លំហាត់មួយគឺបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ពីវត្ថុខាងក្រៅដោយការស្តាប់សំឡេង និងអារម្មណ៍ផ្សេងៗនៅក្នុងខ្លួន។ ស្តាប់ទៅដូចជាសំឡេងដែលកើតចេញពីចលនានៃខ្យល់ក្នុងត្រចៀក និងបែហោងធ្មែញ ឬពីចរន្តឈាម ឬបាតុភូតរាងកាយផ្សេងទៀត ដែលមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ក្នុងចំណោមសំឡេងដ៏អាក្រក់នៃជីវិត នៅពេលដែលយើងប្រឡូកក្នុងជំនួញធម្មតា។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងអង្គុយស្ងៀមដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពតក់ស្លុតពីខាងក្រៅ ការចាប់អារម្មណ៍ដ៏ទន់ភ្លន់ទាំងនេះអាចត្រូវបានគេកត់សម្គាល់នៅក្នុងចិត្ត។ ពួកគេក៏អាចត្រូវបានជ្រើសរើសជាវត្ថុនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ បើមិនដូច្នេះទេការយកចិត្តទុកដាក់គួរត្រូវបានបង្វែរចេញពីពួកគេក៏ដូចជាពីការជ្រៀតជ្រែកពីខាងក្រៅ ហើយងាកទៅរកវត្ថុដែលបានជ្រើសរើស។

អ្វី​ដែល​ពិបាក​គឺ​ដក​អារម្មណ៍​ចេញ​ពី​សរីរាង្គ​ញ្ញាណ។ អង្គុយ​ស្ងៀម​ហើយ​ស្តាប់​ដោយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ការ​គូស​នាឡិកា។ បន្ទាប់មកព្យាយាមមិនស្តាប់គាត់ ជាដំបូងព្យាយាមមិនស្តាប់ ហើយបន្ទាប់មកបន្តផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទៅអ្វីផ្សេងទៀត។ ហើយនៅតែព្យាយាមលាយសំឡេងនេះដោយចេតនាជាមួយអ្នកដទៃដែលកើតចេញពីការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នក ហើយនៅក្នុងការលាយនេះបាត់បង់ការមើលឃើញនៃសំឡេងដើម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានដើម្បីកម្ចាត់ឧបសគ្គដល់ការផ្តោតអារម្មណ៍គឺជ្រើសរើសកន្លែងដែលពួកគេមានតិចតួចតាមដែលអាចធ្វើបាន ហើយបន្ទាប់មកដកចេញពីគំនិតនៃការរំពឹងទុក ឬចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រៅ។

អង្គុយចុះ ហើយពិចារណា មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមលំហាត់ប្រាណផ្តោតអារម្មណ៍ពេលព្រឹករបស់អ្នក ថាតើបាតុភូតរាងកាយណាមួយអាចរំខានអ្នកដែរឬទេ។ តើអ្នករំពឹងថានរណាម្នាក់នឹងហៅអ្នកទេ? តើអ្នកខ្លាចថានរណាម្នាក់អាចចាប់អ្នកធ្វើអ្វីដែលល្ងង់ខ្លៅហាក់ដូចជាសកម្មភាពចម្លែកមែនទេ? ប៉ុន្តែទោះបីជាអ្នកខ្លាចរឿងនេះក៏ដោយ ក៏នៅតែប្រសើរជាងកុំចុះចាញ់តាមការរំពឹងទុក។ កុំស្តាប់លទ្ធភាពនៃនរណាម្នាក់មក។ ការរំពឹងទុកបែបនេះរក្សាអារម្មណ៍នៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងសំឡេងតិចតួចបំផុត។ ធ្វើការសម្រេចចិត្តយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថាក្នុងអំឡុងពេលធ្វើលំហាត់ប្រាណអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចកើតឡើងនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅមិនទាក់ទងនឹងអ្នកយ៉ាងហោចណាស់ហើយថាអ្នកនឹងមិនយកចិត្តទុកដាក់បន្តិចបន្តួចចំពោះអ្វីៗទាំងអស់នេះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកឮសំឡេងមិនធម្មតា កុំគិតអំពីមូលហេតុរបស់វា ឬអត្ថន័យរបស់វា។ ឈប់ចាប់អារម្មណ៍លើការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រៅ ហើយពួកគេនឹងរលាយបាត់ពីស្មារតីរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកតាំងចិត្តថានឹងជោគជ័យ អ្នកនឹងមិនយកចិត្តទុកដាក់លើបាតុភូតខាងក្រៅជុំវិញអ្នក ឬចំណាយពេលគិតមួយភ្លែតលើអ្វីដែលមនុស្សល្ងង់អាចធ្វើ ឬនិយាយនោះទេ។

ការយកឈ្នះលើគំនិតឈ្លានពាន

ពេល​ខ្លះ ពេល​យើង​រវល់​ជាមួយ​អ្វី​មួយ ភ្ញៀវ​លេច​មក​ដែល​អាច​នឹង​ត្រូវ​ស្វាគមន៍​ពេល​ណា​ផ្សេង ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​នេះ​គាត់​រំខាន។ នៅក្នុងវិធីដូចគ្នានេះ, នៅពេលដែលយើងកំពុងរវល់ព្យាយាមផ្តោត "ភ្ញៀវ" ហ្វូងមនុស្សនៅជុំវិញយើង, មួយចំនួនស្វាគមន៍, អ្នកផ្សេងទៀតមិនសប្បាយចិត្ត។ អ្វី​ដែល​នាំ​ពួកគេ​មក​ទីនេះ​មិន​ទាន់​ពេល​វេលា ហើយ​តើ​យើង​អាច​បង្ខំ​ពួកគេ​ឱ្យ​ចាកចេញ​ដោយ​មធ្យោបាយ​ណា?

សូម្បីតែការសិក្សាបែប cursory នៃគំនិតឈ្លានពានទាំងនេះនឹងបង្ហាញថាពួកគេស្ទើរតែតែងតែត្រូវបានកាន់កាប់ជាមួយ "ខ្ញុំ" របស់យើងហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃភាពរំភើបឬការចងចាំផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន។ យើង​មាន​ទំនោរ​ជាប់​ជានិច្ច​ក្នុង​ការ​មើល​រឿង​និង​មនុស្ស​ដែល​យើង​ជួប​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​ប៉ះពាល់​ដល់​ជីវិត​របស់​យើង​ផ្ទាល់។ ដរាបណាមានទំនួលខុសត្រូវនេះ អារម្មណ៍ដែលកើតឡើងដោយអចេតនាចំពោះពួកវានឹងកាន់កាប់គំនិតរបស់យើងនៅពេលដែលយើងប្រាថ្នាចង់បានវា។ ដូច្នេះហើយ វាអាចទៅរួចដែលថា វរសេនីយ៍ឯក Sneafmount ដែលជាអ្នករួសរាយរាក់ទាក់ និងចិត្តល្អចំពោះមិត្តរួមការងាររបស់គាត់នៅក្នុងក្លឹប គឺនៅពេលជាមួយគ្នានោះ មានការរើសអើងជាមួយនឹងអ្នកក្រោមបង្គាប់ដែលអកុសលរបស់គាត់ ដូច្នេះហើយការគិតរបស់គាត់នឹងធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍រួសរាយរាក់ទាក់ និងឆាប់ខឹងនៅក្នុង ផ្សេងទៀត។ អារម្មណ៍ទាំងពីរនៅក្នុងវេនដាស់ចរន្តនៃគំនិតដែលត្រូវគ្នា។ ប្រសិនបើខ្ញុំដើរលើដីខ្សាច់ ខ្ញុំនឹងឃើញដីខ្សាច់ដែលផ្លាស់ប្តូរមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត និងមិនល្អសម្រាប់ជើងរបស់ខ្ញុំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សត្វអូដ្ឋប្រាកដជានឹងមានអារម្មណ៍រីករាយចំពោះជើងរបស់គាត់។ វាដូចគ្នាទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៃជីវិត៖ អ្វីៗទាំងអស់មានផ្នែករីករាយ និងមិនល្អរបស់វា ហើយក្រោយមកទៀតនឹងរលាយបាត់សម្រាប់អ្នក លុះត្រាតែអ្នករៀនមើលមនុស្ស និងបាតុភូតដែលអ្នកជួបប្រទះតាមរបៀបបុគ្គល។

ដរាបណាអ្នកសម្លឹងមើលពួកគេតែម្នាក់ឯងពីទស្សនៈនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក និងលើអារម្មណ៍របស់អ្នក នោះចិត្តរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានផ្លុំទៅគ្រប់ទិសទី ដោយខ្យល់បក់មកពីគ្រប់ទិសទី។ គាត់នឹងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយគំនិតដែលភាគច្រើនបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភ, ការសោកស្តាយឬការអាក់អន់ចិត្ត។ គំនិតទាំងនេះនៅតែលាក់កំបាំងជាទីបំផុត នៅពេលអ្នករវល់នឹងការងាររាងកាយ ឬសកម្មភាពផ្លូវចិត្តណាមួយដែលមានមូលដ្ឋានលើរាងកាយ ដូចជាការសរសេរ ឬអានសៀវភៅ ឬពេលកំពុងនិយាយជាមួយអ្នកដទៃ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកដោះលែងខ្លួនអ្នកពីសកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លា ហើយចង់ផ្តល់ឱ្យខ្លួនអ្នកនូវការផ្តោតអារម្មណ៍ ជាពិសេសប្រសិនបើការផ្តោតអារម្មណ៍នេះគឺអរូបី ដោយគ្មានរូបភាពដែលអាចមើលឃើញ ឬទម្រង់ច្បាស់លាស់ អ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានឥទ្ធិពលនៃគំនិតដែលមិនបានអញ្ជើញ ដែលក្នុងករណីនេះពិតជាមិនសប្បាយចិត្ត។ . ហេតុដូច្នេះហើយ វាគឺជាការចង់បានយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការធ្វើឱ្យចុះខ្សោយ និងបំផ្លាញសមាគមទាំងនេះ ដែលនាំឱ្យមានការរំភើបចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែនេះអាចសម្រេចបានដោយការពិចារណាលើមនុស្ស និងវត្ថុដែលមិនទាក់ទងនឹងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនពួកគេជាអ្នកបង្កើតជោគវាសនារបស់យើងផ្ទាល់។ យើង​អាច​ដើរ​តួនាទី​ល្អ ឬ​អវិជ្ជមាន អាស្រ័យ​លើ​ឆន្ទៈ។ ដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះជីវិត នេះមានន័យថា អ្នកត្រូវតែបង្ហាត់ខ្លួនឯងឱ្យមើលសកម្មភាព ការជម្រុញ ពាក្យសម្ដី និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដ៏ទៃ មិនមែនពីទស្សនៈនៃផលប្រយោជន៍ និងជីវិតរបស់អ្នកនោះទេ ប៉ុន្តែតាមទស្សនៈនៃជីវិតរបស់គាត់ និងរបស់គាត់។ ផលប្រយោជន៍។ ជាមួយនឹងទស្សនៈរបស់មនុស្សបែបនេះ អ្នកក៏នឹងរួមចំណែកដល់ការកែលម្អផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកផងដែរ សម្រាប់ការរួបរួមនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ធ្វើអ្វីដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលបានដោយការប្រព្រឹត្តល្អចំពោះអ្នកដទៃ។ ប្រសិនបើអ្នកពិចារណាមនុស្សពីទស្សនៈនៃផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក អ្នកនឹងប្រឆាំងនឹងច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យ ហើយលទ្ធផលនឹងមានការខឹងសម្បារ និងការមិនសប្បាយចិត្តដែលនឹងធ្វើឱ្យខូចកម្លាំង និងសន្តិភាពរបស់អ្នក។

អាកប្បកិរិយាមិនគិតតែពីខ្លួនឯងចំពោះមនុស្សរារាំងការប្រមូលផ្តុំនៃគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន ហើយការផ្តោតអារម្មណ៍ពិតមិនអាចសម្រេចបានរហូតដល់អ្នកបង្កើតអាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះអ្នកដទៃ។ ស្ថានភាពនៃចិត្តក្នុងអំឡុងពេលផ្តោតអារម្មណ៍ និងស្ថានភាពនៃចិត្តក្នុងអំឡុងពេលដែលនៅសល់នៃថ្ងៃនោះមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយប្រសិនបើអ្នកអាចពន្លត់ការថប់បារម្ភ លោភ សេចក្តីច្រណែន ការច្រណែន កំហឹង ការភ័យខ្លាច មោទនភាព និងការឆាប់ខឹងនៅក្នុងខ្លួនអ្នក នោះអ្នកនឹងធូរស្រាល។ វាក្នុងកម្រិតដូចគ្នា ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់អ្នក។

ប្រសិនបើអ្នកអាចនិយាយបានថា: ខ្ញុំចង់ អ្នកនឹងជោគជ័យ ហើយការផ្តោតអារម្មណ៍របស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានរំខានដោយគំនិតរំខាន និងអារម្មណ៍ដែលរស់នៅជុំវិញអ្នកនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកបាននិយាយថា: ខ្ញុំចង់, អ្នកមិនអាចជាទាសករនៃបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក; ប្រសិនបើអ្នកចាប់ខ្លួនឯងនៅក្នុងទាសភាពបែបនេះ វានឹងមានន័យថា តាមពិតអ្នកមិនទាន់ចង់បានទេ។ តម្រៀបការពិតនៃជីវិតរបស់អ្នក ហើយសម្រេចចិត្តថា 1) អ្វីជាគោលដៅសំខាន់នៃជីវិតរបស់អ្នក 2) តើអ្វីជាគោលដៅបន្ទាប់បន្សំរបស់អ្នកដែលបណ្តាលមកពីកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នក ភាពរីករាយ និងសេចក្តីរីករាយស្របច្បាប់របស់អ្នក ភាពទន់ខ្សោយ ឬទំនោរដែលអ្នកមិនទាន់មានអារម្មណ៍។ រឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ក្រាប, 3) អ្វីដែលនៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នកនិងកម្រិតណា; និងអ្វីដែលហួសពីការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នក; ហើយពិចារណាពីរបៀបដែលវត្ថុទាំងនោះនៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នកអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឱ្យសមនឹងគោលបំណងសំខាន់នៃជីវិតរបស់អ្នក និងរបៀបដែលវត្ថុផ្សេងទៀត (ដែលនៅក្រៅអំណាចរបស់អ្នក) ក៏អាចប្រើសម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នាដែរ។ អតីត​គួរ​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​សមាធិ ឬ​សមាធិ​ដែល​បាន​ផ្ចង់​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក; ទីពីរគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក; ទីបីគួរតែជួយអនុវត្តទីមួយ និងទីពីរដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងសមហេតុសមផល ដូច្នេះហើយម្យ៉ាងវិញទៀត កុំឱ្យតានតឹងនៅក្រោមទម្ងន់ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត មិនត្រូវបាក់ទឹកចិត្តដោយសារឧបសគ្គដែលអាចជំនះ ឬជៀសផុតឡើយ។ . ចាប់ផ្តើមទម្លាប់អង្គុយស្ងៀមរាល់ព្រឹក ហើយគិតអំពីអ្វីដែលអ្នកអាចជួបប្រទះនៅពេលថ្ងៃ។ ធ្វើបញ្ជីផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយសម្រាប់ពួកគេម្នាក់ៗសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរខាងក្រោម៖ តើវារំខានដល់គោលដៅចម្បងរបស់ខ្ញុំទេ? តើវាសមនឹងគោលដៅបន្ទាប់បន្សំរបស់ខ្ញុំទេ? តើ​វា​ស្ថិត​ក្នុង​អំណាច​របស់​ខ្ញុំ​ក្នុង​កម្រិត​ណា​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ ឬ​ប្រើ​វា? តើខ្ញុំអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍អ្វីខ្លះពីវា? ហើយនៅពេលថ្ងៃចប់ សូមពិនិត្យមើលបញ្ជីដដែលម្តងទៀត ហើយសួរខ្លួនឯងអំពីរឿងនីមួយៗ និងបាតុភូតនីមួយៗ៖ តើខ្ញុំបានប្រើវាសម្រាប់គោលបំណងសំខាន់របស់ខ្ញុំ ឬសម្រាប់មួយក្នុងចំនោមអ្វីបន្ទាប់បន្សំ? តើវាស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់ខ្ញុំដល់កម្រិតណា? តើ​ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​ប្រយោជន៍​អ្វី​ពី​វត្ថុ​នេះ ឬ​ពី​បាតុភូត​នេះ?

ដូច្នេះ ពេល​អង្គុយ​ធ្វើ​សមាធិ រឿង​ដំបូង​ដែល​ត្រូវ​សួរ​ខ្លួន​ឯង​គឺ «​តើ​ខ្ញុំ​នឹង​ធ្វើ​អ្វី? ហើយឆ្លើយដោយភាពត្រឹមត្រូវពេញលេញ: "ខ្ញុំនឹងធ្វើបែបនេះនិងបែបនេះ" ។ បន្ទាប់មកសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថា "ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំធ្វើបែបនេះ?" ហើយឆ្លើយថា "សម្រាប់គោលបំណងបែបនេះ" ។ ហើយបន្ទាប់មកសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ: "តើទំនួលខុសត្រូវអ្វីខ្លះនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្ញុំ?" រាយបញ្ជីពួកគេដោយសង្ខេប ហើយបន្ទាប់មកបញ្ជាក់គំនិតនេះថា: "ខ្ញុំមិនខ្វល់អំពីពួកគេក្នុងអំឡុងពេលផ្តោតអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំទេ"។ ហើយជាចុងក្រោយ គិតថា៖ "តើគំនិតអ្វីដែលអាចដាក់ខ្ញុំនៅពេលនេះ? លោក X. បាននិយាយអាក្រក់អំពីខ្ញុំ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំអាក្រក់ ឪពុករបស់ខ្ញុំមិនយល់ពីខ្ញុំ ខ្ញុំបានបាត់លុយ នរណាម្នាក់បានប្លន់ខ្ញុំ ខ្ញុំខ្លាចថាខ្ញុំចង់បាន។ បាត់បង់កន្លែងអង្គុយ ខ្ញុំចង់ជក់បារី ឬទំពារអ្វីមួយ ខ្ញុំចង់ឱ្យវាមិនក្តៅ ឬត្រជាក់ខ្លាំង ខ្ញុំចង់ដឹងថា តើខ្ញុំទទួលបានរឿងបែបនេះ ឬយ៉ាងណា ខ្ញុំចង់ឱ្យប្រពន្ធ ឬកូនរបស់ខ្ញុំមិនឈឺ។ តើនៅពេលណាដែលខ្ញុំនឹងសម្រេចបាននូវសំណាងល្អ ខ្ញុំចង់ដឹងថាប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងរីកចម្រើន ខ្ញុំចង់ឱ្យសត្វរុយទាំងនេះមិនរំខានខ្ញុំ ឬភ្លាមៗ៖ ហេតុអ្វីបានជាព្រះបង្កើតអ្វីៗតាមដែលខ្ញុំចង់បាន ហើយមិនមែនដូច្នោះទេ? សូមឱ្យគំនិតទាំងអស់នេះកើតឡើង។ កុំ​បណ្ដេញ​គេ​ចេញ​ដោយ​ប្រញាប់​ប្រញាល់​ភ្លាមៗ ប៉ុន្តែ​និយាយ​ដោយ​ស្ងប់ស្ងាត់​ទៅ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​បន្តបន្ទាប់៖ "ជំរាបសួរ អាជីវកម្ម​របស់​អ្នក​គឺ​ជា​រឿង​បន្ទាន់​ណាស់ ខ្ញុំ​នឹង​ដោះស្រាយ​វា​ឱ្យ​បាន​ហ្មត់ចត់ និង​ហ្មត់ចត់​នៅ​ពេល​ក្រោយ ហើយ​ព្យាយាម​ផ្ដល់​ឱ្យ​អ្នក​នូវ​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ពេញលេញ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ ខ្ញុំរវល់ជាមួយរឿងផ្សេងទៀត ដូច្នេះហើយ - លាហើយ”។ ជាមួយនឹងការគេចវេសបែបនេះ អ្នកទស្សនានឹងត្រូវបង្ខំឱ្យឈប់សម្រាកដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ពួកគេនឹងឃើញថាអ្នកបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកន្លែងសមរម្យមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ហើយជាមួយនឹងចំនួនតិចតួចនៃគំនិតដែលអ្នកផ្តល់ឱ្យពួកគេនៅពេលថ្ងៃ ពួកគេនឹងរស់នៅដោយសន្តិភាពរហូតដល់ពួកគេស្លាប់។

គំនិតឈ្លានពាននៃប្រភេទនេះដែលរារាំងអ្នកក្នុងអំឡុងពេលការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកដើម្បីសម្រេចបាននូវការផ្តោតអារម្មណ៍គឺមានច្រើនណាស់ ហើយប្រសិនបើពួកគេណាមួយមានការតស៊ូខ្លាំង សូមឈប់មួយភ្លែតដើម្បីពិចារណាវា។ ប្រាប់នាងថា: "ស្តាប់កុំរំខានខ្ញុំ! ខ្ញុំនឹងមើលថែអ្នកនៅម៉ោងប្រាំ" ហើយរក្សាពាក្យនេះហើយបន្ទាប់មកគិតតាមគំនិតនេះរហូតដល់ទីបញ្ចប់។ ប្រសិនបើនាងធ្វើបាប ចូរពិភាក្សាថាតើនាងមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្វីដែលមាននៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នកឬអត់។ ប្រសិនបើនាងមាន ចូរសម្រេចចិត្តធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់នាង។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើអស់ពីសមត្ថភាព ឬបើវាមិនមែនជាអំណាចរបស់អ្នកដើម្បីបំពេញចិត្តនាងទេ ចូរសម្រេចចិត្តថានាងមិនខ្វល់ពីអ្នក ហើយអ្នកនឹងលែងគិតពីនាងទៀតហើយ។

នៅ​មាន​អ្នក​ចូល​មើល​ដែល​គិត​ពី​គំនិត​ផ្សេង​ទៀត ឬ​ពី​វត្ថុ​ជុំវិញ​ខ្លួន​យើង។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃទូរលេខឥតខ្សែនេះ វាគួរតែអាចទទួលយកបានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដែលគំនិតពីគំនិតផ្សេងទៀតមានឥទ្ធិពលលើយើង។ យើងដឹងរួចមកហើយពីអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើពីរបៀបដែលគំនិតធម្មតារបស់យើងប្រញាប់ប្រញាល់នៅជុំវិញយើងនៅពេលដែលយើងកំពុងកាន់កាប់យ៉ាងសកម្មជាមួយអ្នកដទៃ ហើយវាយមកលើយើងក្នុងពេលសម្រាក។

វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលចិត្តដែលទទួលរងការទម្លាក់គ្រាប់បែកបែបនេះ បោះចោលដូចទូកនៅលើបឹងដែលមានព្យុះ ហើយវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលវាហាក់ដូចជាអ្នកហាត់ដំបូងដែលគាត់ព្យាយាមគ្រប់គ្រងចិត្តរបស់គាត់កាន់តែច្រើនគាត់ក៏បោះ។

ក្នុងករណីជាច្រើន អ្នកទស្សនាដែលជ្រៀតជ្រែកក្នុងប្រភេទទីពីរនេះមិនបង្កឱ្យមានការរំខានផ្ទាល់ខ្លួនច្រើនទេ។ ពាក្យ, លេខ, រូបភាព, គំនិត, បញ្ញា ឬមិនអាចយល់បាន, អណ្តែតនៅចំពោះមុខចិត្តរបស់យើង; ជារឿយៗពួកគេមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រឹត្តិការណ៍ គោលដៅ ឬអារម្មណ៍ដែលគ្របដណ្ដប់លើជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងទេ។ ពួកគេមកពីវត្ថុជុំវិញ និងពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើការផ្តោតអារម្មណ៍គឺសកម្ម ហើយចិត្តកំពុងធ្វើការយ៉ាងលំបាក នោះគំនិតដែលបោះចោលទាំងនេះមក ហើយទៅ ហើយទោះបីជាវាអាចមើលឃើញពួកវាអណ្តែតតាមក៏ដោយ ក៏វាមិនចាប់យកការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងដែរ។

ប្រសិនបើអ្នកឃើញថាគំនិតបោះចោលទាំងនេះក្លាយជាការទទូច និងរឹងរូស វាមានន័យថាវាបានជោគជ័យក្នុងការធ្វើឱ្យអ្នកចាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលភាពមិនអត់ធ្មត់ ឆាប់ខឹង ការខកចិត្ត ឬការថប់បារម្ភបានកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ ក្នុង​ករណី​នេះ ការ​គិត​ដែល​រំកិល​បាន​រក​ឃើញ​សាច់​ញាតិ​ម្នាក់​កំពុង​ដេក​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​អ្នក ហើយ​ដាស់​គាត់​ឲ្យ​មាន​សកម្មភាព។ នាងគួរតែត្រូវបានគេចាត់ទុកដូចជាអ្នកទស្សនាដែលឈ្លក់វង្វេងនៃប្រភេទទីមួយ។ អ្នកគួរតែសម្រេចបាននូវភាពស្ងប់ស្ងាត់បែបនេះ ដោយបន្តគិតអំពីប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស អ្នកអាចមើលឃើញរូបភាពដែលប្រញាប់ប្រញាល់ ហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេ។ ក្រោយមក នៅពេលដែលលំហាត់បានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសន្តិភាព និងការផ្តោតអារម្មណ៍ចាំបាច់ វានឹងអាចរុករករូបភាពដែលស្រដៀងនឹងពន្លឺ។ ប៉ុន្តែ​ដរាបណា​វា​មិន​ទាន់​កើត​ឡើង​ទេ ការ​អាស្រ័យ​នៅ​លើ​ពួក​គេ​នឹង​បង្វែរ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​របស់​អ្នក។

ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចនៅព្រងើយកន្តើយនឹងគំនិតបោះចោលទាំងនេះទេ អ្នកអាចធ្វើតាមជំហានខាងក្រោម។ មានបន្ទប់សម្រាប់លំហាត់ប្រាណរបស់អ្នកដែលមិនបម្រើគោលបំណងផ្សេង។ យកវាចេញដោយខ្លួនឯង; កុំ​ចាត់​អ្នក​បម្រើ​ទៅ​រក​នាង ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​នាង​ប៉ះ​ពាល់​អ្វី​នៅ​ទី​នោះ។ បន្តិចម្ដងៗ បន្ទប់នេះនឹងក្លាយជាជម្រកសម្រាប់អ្នក ដែលអ្នកនឹងលាក់ខ្លួនពីព្យុះពិភពលោក។ អង្គុយនៅកណ្តាលបន្ទប់ ហើយតាំងនៅចំពោះមុខអ្នក ប្រសិនបើអ្នកមិនមានអ្វីប្រឆាំងនឹងរូបទាំងនោះ រូប ឬរូបមួយ ឬនិមិត្តសញ្ញានៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលអ្នកថ្វាយបង្គំ។ ឧទាហរណ៍ រូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទ ឬព្រះគ្រីស្នា ឬមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ រស់ ឬស្លាប់ ដែលអ្នកចង់ធ្វើដូចនោះ។ អង្គុយដោយខ្នងរបស់អ្នកទៅកាន់ពន្លឺ ដោយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដែលបានកំណត់ពីមុនសម្រាប់ការនេះ ចូលចិត្តក្រណាត់ទេសឯក ឬក្រណាត់ក្រដាស។ កុំទុកសម្លៀកបំពាក់ធម្មតារបស់អ្នកនៅក្នុងបន្ទប់ដែលជ្រើសរើស។ កុំយកលុយ ឬកាំបិតក្នុងហោប៉ៅមកជាមួយ ហើយមាននាឡិកាពិសេស ហោប៉ៅ ឬកាំបិត ខ្មៅដៃ និងក្រដាស។ លុយកាក់ ជា​ពិសេស​ផ្លូវ​ចិត្ត​មិន​បរិសុទ្ធ។ ជើង​គួរ​តែ​ជើង​ទទេ បើ​មិន​ត្រជាក់​ពេក ហើយ​ត្រូវ​លាង​ឱ្យ​ស្អាត​មុន​ពេល​ចូល។ វា​រឹតតែ​ប្រសើរ​ក្នុង​ការ​ច្របាច់​រាងកាយ​ទាំងមូល​ដោយ​ទឹក​ត្រជាក់​។ ទាំងអស់នេះនឹងផ្តាច់អ្នកពីការបញ្ចេញឧស្ម័នចេញពីវត្ថុដែលប្រើញឹកញាប់។ វាក៏ការពារពីគំនិតដែលប្រញាប់ប្រញាល់ផងដែរ។ កុំនិយាយជាមួយនរណាម្នាក់អំពីលំហាត់ទាំងនេះ។ ការសម្ងាត់ ឬជាភាពស្ងៀមស្ងាត់ មានតម្លៃវិជ្ជមាន។ ប្រសិនបើមនុស្សគិតអំពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើ គំនិតរបស់ពួកគេនឹងមានទំនោរជ្រៀតចូលអ្នក និងរំខានដល់ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់អ្នក។ ប៉ុន្តែស្ទើរតែទាំងអស់នេះគឺមិនសំខាន់ទាល់តែសោះប្រសិនបើអ្នកពិតជានិយាយថា: ខ្ញុំចង់។ ប៉ុន្តែទោះបីជាស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌនេះក៏ដោយ វាជាការល្អក្នុងការសង្កេតមើលភាពបរិសុទ្ធដ៏ឈ្លាសវៃ និងចូលចិត្តភាពស្ងៀមស្ងាត់។ វា​ជា​រឿង​ដ៏​ល្អ​មួយ​ដែល​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​ល្អ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​មាន​ប្រាជ្ញា​ទាល់តែ​សោះ​ក្នុង​ការ​ប្រកាស​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជុំវិញ​ខ្លួន​។ មនុស្សភាគច្រើនមិនចូលចិត្តទេ ហើយមនុស្សដែលស្និទ្ធស្នាលក្នុងចិត្តនឹងទទួលស្គាល់អ្នកដោយគ្មានរឿងនោះ។

យើងបាននិយាយអំពីត្រីនៃការយកចិត្តទុកដាក់ ហើយនៅក្នុងលំហាត់ចងចាំរបស់យើង យើងបានធ្វើឱ្យវាហែលជុំវិញគំនិតដែលបានជ្រើសរើសដូចគ្នា។ មុនពេលលំហាត់ទាំងនេះ អ្នកប្រហែលជាឱ្យនាងវង្វេងពីឆ្មាទៅកាន់កម្រាលព្រំ ពីព្រំទៅរោងចក្រ និងពីរោងចក្រទៅអ្វីផ្សេង។ល។ zigzags ថេរ។

នៅពេលអ្នកចង់គិតតាមរយៈបញ្ហា ឬផែនការដល់ទីបញ្ចប់ ការគិតរបស់អ្នកប្រហែលជាដើរតាមវិធីខាងក្រោម ដោយចាប់ផ្តើមពីបញ្ហា A ដល់ការសន្និដ្ឋាន B ប្រសិនបើអ្នកពិតជាឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន។ តាមពិតនេះគឺជាប្រភេទនៃ "ការគិត" ទូទៅបំផុត។ ជាឧទាហរណ៍ សូមឲ្យយើងស្តាប់មួយភ្លែតចំពោះពាក្យសម្ដីរបស់លោកស្រី Nickleby លើប្រធានបទ Straford-upon-Avon និងកូនជ្រូកបឺតជញ្ជក់ ដែលលោក Dickens អមតៈរៀបរាប់អំពីពួកគេ៖

"ខ្ញុំហាក់បីដូចជាមានអ្វីមួយអំពីកន្លែងនេះ ពីព្រោះមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីខ្ញុំបានរៀបការ ខ្ញុំបានទៅជាមួយលោក Nickleby ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំពីទីក្រុង Birmingham ទៅ Straford នៅក្នុងគ្រូបង្វឹកសំបុត្រ បើទោះបីជាវាជាគ្រូបង្វឹកសំបុត្រមែនទេ? ត្រូវតែជាគ្រូបង្វឹកសំបុត្រ ព្រោះខ្ញុំចាំបានថាគ្រូបង្វឹកមានឆ័ត្រពណ៌បៃតងនៅពីលើភ្នែកខាងឆ្វេងរបស់គាត់ - នៅក្នុងគ្រូបង្វឹកសំបុត្រមកពី Birmingham ហើយបន្ទាប់ពីយើងបានពិនិត្យផ្នូររបស់ Shakespeare និងកន្លែងដែលគាត់កើតមក ពួកយើងក៏ត្រលប់ទៅ សណ្ឋាគារ ជាកន្លែងដែលពួកយើងបានចំណាយពេលមួយយប់ ហើយខ្ញុំចាំថាពេញមួយយប់ ខ្ញុំសុបិនឃើញបុរសស្បែកខ្មៅម្នាក់ ប្រវែងពេញ ធ្វើអំពីម្នាងសិលា ជាមួយនឹងកអាវបត់ចុះក្រោម ចងជាមួយនឹងរំយោលពីរ គាត់ឈរផ្អៀងនឹងប្រកាស ហើយគិត។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំភ្ញាក់ពីដំណេកនៅពេលព្រឹក ហើយបានរៀបរាប់ទៅកាន់លោក Nickleby គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំថាវាគឺជា Shakespeare ដូចគាត់នៅក្នុងជីវិត ដែលអ្នកនឹងយល់ស្របនឹងចម្លែកណាស់។ Stratford, Stratford! បាទ ខ្ញុំប្រាកដណាស់ ដោយសារតែខ្ញុំចាំបានថានៅពេលនោះមានផ្ទៃពោះជាមួយកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំឈ្មោះ Nikolai ហើយក្នុងពេលតែមួយខ្ញុំ ព្រឹក​មិញ​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ជា​ខ្លាំង​ដោយ​ក្មេង​ប្រុស​ជនជាតិ​អ៊ីតាលី​ម្នាក់​ជា​អ្នក​លក់​គំនូរ។ ពិតហើយ វាជាក្តីមេត្តាដ៏ធំធេងដែលកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំមិនបានក្លាយជា Shakespeare ហើយអ្វីដែលជារឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនោះ!

ជ្រូកអាំង; រង់ចាំ។ ថ្ងៃដែលវាមានរយៈពេលប្រាំសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីអ្នកបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ពួកយើងបានអាំង - ទេ វាមិនអាចជាជ្រូកបានទេព្រោះខ្ញុំចាំថាមានពួកគេពីរ បីនាក់ ហើយឪពុកអ្នកក្រ និងខ្ញុំមិនអាចគិតថាមានសម្រាប់ អាហារពេលល្ងាចកូនជ្រូកពីរក្បាល - វាប្រហែលជាពីរផ្នែក។ ជ្រូកអាំង! ខ្ញុំឆ្ងល់ខ្លាំងណាស់ដែលថាយើងធ្លាប់មានវានៅលើតុខ្ញុំចាំបានយ៉ាងច្បាស់ថាឪពុករបស់អ្នកមិនអាចឈរមើលពួកគេសូម្បីតែនៅក្នុងហាងហើយនិយាយថាពួកគេតែងតែរំលឹកគាត់ពីកូនតូចខ្លាំងណាស់មានតែភាពខុសគ្នាដែលកូនជ្រូកប៉ុណ្ណោះ។ ពណ៌សច្រើន; គាត់ក៏មានការមិនពេញចិត្តចំពោះកុមារតូចៗផងដែរ ពីព្រោះគាត់មិនមានថវិកាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការបង្កើនគ្រួសាររបស់គាត់ ហើយគាត់តែងតែមានការមិនចូលចិត្តពីធម្មជាតិចំពោះគម្រោងនេះ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វា​ចម្លែក​ណាស់​ដែល​គំនិត​បែប​នេះ​អាច​ដាក់​ចូល​ក្នុង​ក្បាល​ខ្ញុំ! ខ្ញុំចាំបានថា ពួកយើងបានហូបបាយថ្ងៃមួយនៅហាង កញ្ញា បេវ៉ាន នៅផ្លូវធំទូលាយ កែងក្បែរផ្ទះរទេះភ្លើង ដែលមានបុរសស្រវឹងធ្លាក់ចូលក្នុងបន្ទប់ជួលផ្ទះទទេមួយសប្តាហ៍មុនដំណាច់ត្រីមាសទីមួយនៃឆ្នាំនេះ។ ហើយត្រូវបានគេរកឃើញនៅពេលដែលអ្នកជួលថ្មីបានផ្លាស់ទៅ - នៅទីនោះយើងបានញ៉ាំជ្រូកអាំង។ នោះច្បាស់ជាអ្វីដែលធ្វើឲ្យខ្ញុំនឹកឃើញដល់គាត់ ជាពិសេសដោយសារតែមានសត្វបក្សីតូចមួយដែលច្រៀងគ្រប់ពេលនៅពេលអាហារពេលល្ងាច ទោះបីជាវាមិនមែនជាបក្សីតូចក៏ដោយ ព្រោះវាជាសត្វសេក ហើយគាត់ពិតជាមិនច្រៀងទេ ពីព្រោះ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលគាត់និយាយ និងដាក់បណ្តាសាយ៉ាងសាហាវ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាវាគ្រាន់តែថា។ បាទ ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ថា​វា​ពិត​មែន»។

តើអ្នកនៅតែស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលផ្លូវចិត្តរបស់លោកស្រី Nickleby ឬតើអ្នកបានគ្រប់គ្រងរួចហើយដើម្បីបញ្ឈប់ដំណើរការវង្វេងនៃគំនិតរបស់អ្នក ហើយបានរៀនធ្វើឱ្យពួកគេវិលជុំវិញវត្ថុណាមួយដើម្បីឱ្យត្រីបាត់បង់ការមើលឃើញវត្ថុដែលអ្នកបានជ្រើសរើស។ អាច​ដឹង​ភ្លាម​ពី​កំហុស​របស់​វា​ហើយ​ត្រឡប់​មក​វិញ? បើដូច្នេះ លំហាត់បន្ទាប់ដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺធ្វើឱ្យត្រីដើរជាបន្ទាត់ត្រង់ពី A ទៅ B ពីកន្លែងដែលអ្នកទៅវត្ថុដែលអ្នកបានគូសបញ្ជាក់សម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ ជាថ្មីម្តងទៀត ដំណើរការទាំងមូលគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការមើលឃើញ និងការផ្លាស់ទីនៅលើយន្តហោះរាងកាយ។ មុននឹងអ្នកគឺជាគំនិតដែលអ្នកកំពុងព្យាយាមធ្វើជាម្ចាស់ ឬបញ្ហាដែលអ្នកចង់ដោះស្រាយ ហើយអ្នកត្រូវតែស្ងប់ស្ងាត់ឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដែលបានគ្រោងទុក ហើយឆ្ពោះទៅមុខរហូតដល់អ្នកឈានដល់វា។ នេះនឹងជាលំហាត់ដំបូងរបស់អ្នក។

លំហាត់ទី 2. អង្គុយនៅក្នុងបន្ទប់របស់អ្នក ហើយពិនិត្យវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយកត់សម្គាល់វត្ថុតូចៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងនោះ។ បន្ទាប់មកបិទភ្នែករបស់អ្នក ហើយធ្វើឱ្យវត្ថុទាំងអស់នេះឆ្លងកាត់ផ្លូវចិត្តមុននឹងគំនិតរបស់អ្នក រហូតដល់ដំណើរការទាំងមូលបានកន្លងផុតទៅ។ ប្រសិនបើអ្នកស្គាល់អក្ខរក្រមនៃភាសាបរទេសដូចជា ទេវាណាការី ភាសាអារ៉ាប់ ឬភាសារុស្សី ធ្វើឱ្យអក្សររត់ម្តងមួយៗនៅពីមុខគំនិតរបស់អ្នករហូតដល់ស៊េរីទាំងមូលបានឆ្លងកាត់។ អ្នកអាចនិយាយថាវាងាយស្រួល; ហើយជាការពិតវាងាយស្រួល។

ឥឡូវនេះ អង្គុយចុះម្តងទៀត ហើយដើរតាមផ្លូវ ឬផ្លូវដែលអ្នកស្គាល់ ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់ដែលអ្នកអាចចងចាំបាន នៅពេលអ្នកដើរឆ្លងកាត់ផ្លូវវាងផ្លូវចិត្ត រួចត្រលប់មកតាមផ្លូវដដែលរហូតដល់អ្នកទៅដល់ចំណុចចេញដំណើរ។ ដើរថ្មីតាមរបៀបនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃរយៈពេលមួយសប្តាហ៍ ហើយនៅពេលណាដែលត្រីចង់ចេញពីផ្លូវដែលអ្នកបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការដើរនេះ ធ្វើឱ្យគាត់ត្រលប់មកវិញ ហើយចាប់ផ្តើមការដើរម្តងទៀតតាំងពីដំបូង។ តាមវិធីនេះ អ្នកនឹងបង្រៀននាងឱ្យធ្វើតាមបន្ទាត់ដែលបានគ្រោងទុក ឬរូបភាពមួយចំនួនដែលជ្រើសរើសមិនមែនដោយខ្លួននាងទេ ប៉ុន្តែដោយអ្នក។

លំហាត់ប្រាណទី 3. ចេញពីលំហាត់ប្រាណនេះទៅលំហាត់មួយទៀតដែលអ្នកធ្វើដំណើរមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែលើកនេះជំនួសឱ្យការដើរតាមផ្លូវឬផ្លូវដែលធ្លាប់ស្គាល់ សូមឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍ខ្លះដែលអ្នកធ្លាប់មាន ហើយអនុញ្ញាតឱ្យវាកើតឡើងម្តងទៀតនៅពេលវាឆ្លងកាត់នៅចំពោះមុខអ្នក។ ជាឧទាហរណ៍ សូមស្រមៃថា អ្នកក្រោកពីដំណេកមួយព្រឹក ញ៉ាំអាហារពេលព្រឹក ទៅស្ថានីយ៍ និយាយជាមួយលោក Brown នៅលើរថភ្លើងដែលនាំអ្នកទៅទីក្រុង មកដល់ការិយាល័យរបស់អ្នក អានសំបុត្រពេលព្រឹករបស់អ្នក ។ល។ វិធីនេះឆ្លងកាត់គ្រោះថ្នាក់ធំ ៗ នៃថ្ងៃធម្មតា។ ព្យាយាមធ្វើឱ្យវាឡើងវិញម្តងទៀតឱ្យបានច្បាស់លាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន និងផ្នែកណាមួយនៃការចងចាំសូម្បីតែលម្អិតក៏ដោយ។ ប្រសិនបើត្រីតូចៗបាត់ទៅហើយ ចូរយកវាមកវិញ ហើយធ្វើវាម្តងទៀត។ ធ្វើបែបនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃសម្រាប់មួយសប្តាហ៍។

លំហាត់ទី 4. បន្ទាប់មកទៅកាន់ដំណាក់កាលទីបីនៃលំហាត់ ហើយព្យាយាមរក្សាគំនិតរបស់អ្នកក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ។ រកមើលវត្ថុ ឬសំឡេងនៅជិតអ្នក ដូចជាការគូសនាឡិកា។ សួរខ្លួនឯង៖ តើសំឡេងនេះមកពីមូលហេតុអ្វី? វាមកពីការយោលនៃប៉ោល និងពីចលនានៃនិទាឃរដូវ និងកង់។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលផលិតទាំងអស់នេះ? សាកល្បងឥឡូវនេះ ដើម្បីត្រលប់ទៅតាមស៊េរីនៃរូបភាព ដើរតាមនាឡិកានៅក្នុងដំណើររបស់ពួកគេ ស្រមៃមើលថាតើពួកគេត្រូវបានគេដាក់នៅកន្លែងណា របៀបដែលពួកគេទៅដល់គោលដៅរបស់ពួកគេ កន្លែងដែលពួកគេមកពី របៀបដែលសមាសធាតុរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រមូល និងផលិត កន្លែងណា និងដោយអ្នកណា។ របៀបដែលសម្ភារៈចាំបាច់ត្រូវបានទទួល ជាទូទៅ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរួមចំណែកដល់ការលេចឡើង និងទម្រង់បច្ចុប្បន្នរបស់វា។ វាមិនមានបញ្ហាអ្វីទាល់តែសោះ ប្រសិនបើការតំណាងរបស់អ្នកនៅក្នុងលំហាត់នេះមិនត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែវាពិតជាសំខាន់ណាស់ដែលចិត្តរបស់អ្នកឆ្លងកាត់ការតំណាងជាបន្តបន្ទាប់ជាបន្តបន្ទាប់ មិនដែលបាត់បង់ម្តងណាឡើយ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ក្នុងរយៈពេលមួយសប្តាហ៍ សូមធ្វើតាមការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកនូវដំណើរជីវិតរបស់អ្វីមួយនៅជុំវិញអ្នក ដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យត្រីផ្លាស់ទីទៅវត្ថុផ្សេងទៀតឡើយ។

លំហាត់ទី 5. ឥឡូវនេះដើរម្តងទៀតនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកដូចដែលអ្នកបានធ្វើពីមុន តាមផ្លូវដែលធ្លាប់ស្គាល់ ប៉ុន្តែនៅពេលអ្នកទៅដល់អគារដែលបានជ្រើសរើស ឬទិដ្ឋភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ សូមឈប់ ហើយសម្លឹងមើលពួកគេ។ ព្យាយាមស្រមៃមើលផែនការដែលបានគ្រោងទុកនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់ដោយមិនមានការរំខាន និងដោយមិនបន្តផ្លូវរបស់អ្នក។ ដំបូងវានឹងហាក់បីដូចជាពិបាក ហើយប្រសិនបើអ្នកឃើញថាចិត្តរបស់អ្នកកំពុងចាប់ផ្តើមប្រញាប់ប្រញាល់យ៉ាងខ្លាំងក្លាដើម្បីចេញឱ្យឆ្ងាយ សូមព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរមុខតំណែងនៅចន្លោះពេលខ្លីៗ ហើយព្យាយាមស្រមៃមើលចំណុចថ្មីៗទាំងនេះ។ នៅពេលអ្នកមានអារម្មណ៍នឿយហត់ ចូរត្រឡប់ទៅកន្លែងដើមវិញ។ អ្នកប្រហែលជានឹងឃើញការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់អ្នកដែលអ្នកមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីព័ត៌មានលម្អិតនៃអគារទាំងនោះ ឬទិដ្ឋភាពទាំងនោះដែលអ្នកស្រមៃថាអ្នកធ្លាប់ស្គាល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ជាលទ្ធផលអ្នកត្រូវការលំហាត់ក្នុងគំនូរផ្លូវចិត្ត។ សូមក្រឡេកមើលជញ្ជាំងនៃបន្ទប់ដែលអ្នកកំពុងអង្គុយ សម្គាល់សញ្ញាទាំងអស់នៅលើវា វត្ថុទាំងអស់ដែលភ្ជាប់ ឬផ្អៀងទល់នឹងវា រូបរាង ទំហំ និងទំហំរបស់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលភ្ជាប់ជាមួយវា។ ឥឡូវបិទភ្នែករបស់អ្នក ហើយព្យាយាមស្រមៃមើលអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ។ អ្នកនឹងឃើញរូបភាពរបស់អ្នកអាប់អួរ និងមិនបានកំណត់។ ស្រមៃថាបន្ទាប់មកផ្នែកតូចៗនីមួយៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នាហើយអ្នកនឹងឃើញថាតើពួកវាកាន់តែច្បាស់ប៉ុណ្ណា។ ស្រមៃមើលរូបមនុស្ស។ អ្នក​នឹង​ឃើញ​ថា​វា​ស្រពិចស្រពិល ប៉ុន្តែ​បើ​មើល​ផ្នែក​ណា​មួយ​នៃ​រូបភាព នោះ​ផ្នែក​នោះ​នឹង​ប្រែ​ទៅ​ជា​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា ចំណែក​ឯ​ផ្នែក​ផ្សេង​ទៀត​នឹង​បាត់​ទៅ​វិញ បើ​អ្នក​អាច​មើល​ឃើញ​ដៃ ឬ​ជើង​បាន​ច្បាស់ នោះ​ក្បាល​នឹង​បាត់​ទៅ​វិញ ចំណែក​ផ្នែក​រាងកាយ។ នឹងបាត់។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកពិនិត្យតាមវិធីនេះ ផ្នែកខ្លះនៃរូបភាពនឹងគេចចេញពីអ្នក ហើយខណៈពេលដែលអ្នកកំពុងពិនិត្យមួយក្នុងចំណោមរូបភាពទាំងនោះ នៅសល់នឹងរសាត់ ហើយថែមទាំងបាត់ទៅវិញ។

បាតុភូតនេះមានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកគឺដូចជាចង្កៀង។ ប្រសិនបើវាភ្លឺនៅលើលំហតូចមួយ វានឹងបំភ្លឺលំហនេះដោយឡែក។ ប្រសិនបើវារីករាលដាលនៅលើវាលធំនៃការសង្កេត វត្ថុទាំងអស់នឹងមានភាពស្រអាប់។ ជាលទ្ធផល យើងអាចនិយាយអំពីភាពតានតឹង និងការពង្រីក នៅពេលដែលយើងមានន័យថាសមត្ថភាពរបស់យើងសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់។ ប្រសិនបើការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរីករាលដាលនៅលើវាលដ៏ធំ អាំងតង់ស៊ីតេរបស់វាភ្លាមៗនឹងថយចុះ ចំណែកឯវាលដែលកាត់បន្ថយអាំងតង់ស៊ីតេកើនឡើង។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវការលំហាត់ចំនួនពីរ៖ លំហាត់មួយដែលក្នុងនោះការយកចិត្តទុកដាក់មានកម្រិត និងភាពតានតឹង និងផ្សេងទៀតដែលកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីរក្សាភាពតានតឹងដែលកើនឡើងនេះ ខណៈដែលការយកចិត្តទុកដាក់បន្តិចម្តងៗរាលដាលលើវិស័យធំជាង។ សូម្បី​តែ​ចិត្ត​មាន​កម្រិត​ក៏​អាច​ធ្វើ​រឿង​មួយ​បាន​ល្អ​ដែរ។ សូម្បីតែសត្វអាចនាំមកនូវគុណធម៌ពិសេសមួយដល់កម្រិតខ្ពស់នៃភាពឥតខ្ចោះ ដូចជាឧទាហរណ៍ក្នុងករណីនៃភាពស្មោះត្រង់របស់ឆ្កែ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវអភិវឌ្ឍចិត្តឱ្យទូលាយ ដែលអាចចាប់យករឿងជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ ហើយក្នុងពេលតែមួយមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ទាំងមូល។ តាមរបៀបនេះ យើងនឹងទទួលបាននូវការគ្រប់គ្រងដ៏មានឥទ្ធិពលមួយលើវិស័យដ៏ធំនៃផលប្រយោជន៍ផ្សេងៗគ្នា។ ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរជាងកុំចាប់ផ្តើមពង្រីកដ៏អស្ចារ្យរហូតដល់ចិត្តអាចធ្វើជាម្ចាស់នៃព័ត៌មានលម្អិតតូចៗ។ នេះពិតជាហេតុផលសម្រាប់ការបរាជ័យរបស់មនុស្សស្ទើរតែគ្រប់រូបដែល "ការអប់រំ" បានហួសពីកម្លាំងរបស់គាត់: គាត់បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ដោយភ្នែករបស់គាត់ហើយធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងកាលៈទេសៈដែលមិននឹកស្មានដល់ទោះបីជាគាត់អាចទទួលបានបរិមាណជាក់លាក់ក៏ដោយ។ ចំណេះ​ដឹង​ដ៏​លើសលប់ និង​ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង ដែល​ត្រូវ​ឲ្យ​តម្លៃ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដោយ​សង្គម​លោក។ ក្នុងអាជីពដ៏ខ្លីរបស់ខ្ញុំជាគ្រូបង្រៀននៅសាលា ខ្ញុំបានឃើញក្មេងប្រុសជាច្រើនដែល "ការអប់រំ" ដើរហួសដែនកំណត់នៃកម្លាំងរបស់ពួកគេ ហើយនៅក្រោមការគៀបសង្កត់ដ៏អាក្រក់នៃប្រព័ន្ធអប់រំដ៏ឃោរឃៅរបស់យើង សិស្សមួយចំនួនដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានទាំងនេះបានបាត់បង់ជីវិត។ ប្រសិនបើយើងធំឡើងជាមួយនឹងភាពច្បាស់លាស់នៃចិត្ត និងគំនិតដ៏រស់រវើកដែលធ្លាប់មានកាលពីកុមារភាព តើយើងអាចសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណាទៅ! វាជាការពិតដែលសាកលវិទ្យាល័យ "កិនថ្ម និងកម្ទេចពេជ្រ" ដូចអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ធ្លាប់បាននិយាយ។

បន្ទាប់មកបន្តលំហាត់របស់អ្នកដូចខាងក្រោម។ ថតរូបមនុស្សល្អ និងអស្ចារ្យដែលអ្នកកោតសរសើរដោយស្មោះ ដាក់វានៅពីមុខអ្នក ហើយក្រឡេកមើលខ្មៅដៃ ឬជក់របស់វិចិត្រករម្នាក់នៅកណ្តាលមុខ ឧទាហរណ៍ ត្រង់ចំណុចចន្លោះភ្នែក។ បិទភ្នែករបស់អ្នក ហើយគូរវាឱ្យច្បាស់នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ ធ្វើម្តងទៀតនេះច្រើនដង រហូតដល់អ្នកអាចបញ្ចេញវាភ្លាមៗដោយភាពច្បាស់លាស់ល្អឥតខ្ចោះ។ បន្ទាប់មក​យក​ការ​វាយ​មួយ​ទៀត​ឱ្យ​ជិត​ទីមួយ សង្កត់​វា​ឱ្យ​ច្បាស់​ក្នុង​ការ​ស្រមៃ​របស់​អ្នក។ បន្ទាប់មកស្រមៃមើលជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលទាំងពីរក្នុងពេលតែមួយ។ ប្រៀបធៀបការគូរស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកជាមួយនឹងរូបដើមជាមួយនឹងជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលថ្មីនីមួយៗ ហើយដូច្នេះសូមបន្តទៅមុខដោយអត់ធ្មត់ រហូតដល់អ្នកអាចតំណាងយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនិយាយថា ភ្នែកម្ខាង ឬច្រមុះ។ បន្តតាមរបៀបនេះ ដោយបន្ថែមជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលដោយជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល រហូតដល់មុខទាំងមូលមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក ដែលអ្នកអាចគូរវាឱ្យច្បាស់ និងដោយមិនខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុតទាំងអស់។ នេះគឺជាការងារជាច្រើនម៉ោង ដោយសារការដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលនីមួយៗត្រូវតែតំណាងដោយភាពជាក់លាក់។ នៅពេលមួយ អ្នកប្រហែលជាអាចផលិតឡើងវិញនូវលក្ខណៈពិសេសមួយ ហើយវានឹងចំណាយពេលយ៉ាងហោចណាស់មួយសប្តាហ៍ដើម្បីថតរូបភាពទាំងមូល។ ប្រសិនបើអ្នកផលិតរូបភាពតែមួយឡើងវិញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះតាមរបៀបនេះ អ្នកនឹងឃើញថាតើកម្លាំងផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកនឹងទទួលបានប៉ុន្មាន។ អនុវត្តវិធីសាស្រ្តគូររូបក្នុងចិត្តនេះរយៈពេលពីរសប្តាហ៍នៅលើរូបបញ្ឈរដូចគ្នា។

លំហាត់ទី 6. ឥឡូវនេះអ្នកអាចងាកទៅរកលំហាត់ពង្រីកការយកចិត្តទុកដាក់។ ដំបូងត្រូវថតរូបអ្វីដែលស្រស់ស្អាត។ នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា យើងមានរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើននៃប្រភេទផ្សេងៗនៃអាទិទេពដែលប្រើក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃសមាធិ។ ជាឧទាហរណ៍ មានរូបគំនូរតូចមួយរបស់ Sri Krishna ដែលជាព្រះអម្ចាស់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដូចជាក្មេងប្រុសម្នាក់អង្គុយលើថ្ម ហើយលេងខ្លុយ ខណៈដែលនៅខាងក្រោយហ្វូងសត្វគោកំពុងស៊ីស្មៅនៅមាត់ទន្លេដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយ នៅពីក្រោយនោះ។ លាតសន្ធឹងខ្សែសង្វាក់នៃភ្នំដែលគ្របដណ្ដប់ដោយដើមឈើ ហាក់ដូចជាការពារទេសភាពដ៏ទន់ភ្លន់នេះ។ ថតរូបដូចនេះ ពិនិត្យដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ បិទភ្នែករបស់អ្នក ហើយផលិតវាឡើងវិញតាមការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នក។ បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមបង្រួមវាចុះ ហើយកត់សំគាល់ថាតើឈុតទាំងមូលកាន់តែច្បាស់នៅពេលអ្នកបង្រួមវាចុះ។ ដំបូង​ត្រូវ​ទុក​ពពក​និង​ភ្នំ​នៅ​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ បន្ទាប់​មក​ដើមឈើ និង​ទន្លេ បន្ទាប់​មក​សត្វ​គោ​ស៊ីស្មៅ​តាម​ច្រាំង​ទន្លេ​ជាដើម រហូត​ដល់​អ្នក​គ្មាន​សល់​អ្វី​ក្រៅ​ពី​រូប​ក្មេង​ប្រុស។ បន្តបង្រួមផ្នែកនៃចក្ខុវិស័យខាងក្នុងរបស់អ្នកបន្តិចម្តងៗ ធ្វើឱ្យរូបភាពកាន់តែច្បាស់នៅពេលដែលវាថយចុះ រហូតដល់ថ្មបាត់ពីទិដ្ឋភាព ហើយរហូតដល់អ្នកនៅសល់តែរាងកាយផ្នែកខាងលើ ក្បាល និងមុខ ហើយចុងក្រោយមានតែមុខមួយប៉ុណ្ណោះ។ ភ្នែកដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។

សង្កត់រូបភាពផ្សេងគ្នានេះមួយនាទី ហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមពង្រីកវាម្តងទៀត ដោយព្យាយាមរក្សារូបភាពទាំងមូលឱ្យខុសពីមុខនេះ ហើយខណៈពេលដែលអ្នកកំពុងបង្កើតរូបភាពទាំងមូល ដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលដោយជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល ចូរប្រឹងប្រែងឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីរក្សាភាពច្បាស់លាស់ដូចគ្នាសម្រាប់ភាពស្មុគស្មាញ។ រូបភាពដែលអ្នកសម្រេចបានសម្រាប់ប្រភាគតូចមួយរបស់វា។ នៅពេលដែលអ្នកបានធ្វើលំហាត់នេះអស់រយៈពេលមួយសប្តាហ៍ សូមបន្តទៅលំហាត់បន្ទាប់ទៀត។

លំហាត់ប្រាណ 7. ដាក់នៅពីមុខអ្នកនូវវត្ថុដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដូចជាប្រអប់ នាឡិកា កៅអីតូចមួយ ឬជើងចង្កៀងប្រហែលពីរ ឬបីហ្វីតពីកន្លែងដែលអ្នកកំពុងអង្គុយ និយមនៅកណ្តាលបន្ទប់។ បន្ទាប់​ពី​ពិនិត្យ​វត្ថុ​រួច សូម​បិទ​ភ្នែក​មើល​វា​ឱ្យ​ច្បាស់​ពី​កន្លែង​ដែល​អ្នក​កំពុង​តែ​សម្លឹង​មើល។ ដូច្នេះរូបភាពនឹងមានរាងសំប៉ែត ដូចក្នុងរូប។ ឥឡូវនេះ ស្រមៃមើលវត្ថុដូចគ្នាពីខាងក្រោយ មិនមែនគិតវាមករកអ្នកទេ ប៉ុន្តែផ្ទេរស្មារតីរបស់អ្នកទៅចំណុចជាក់លាក់មួយនៅជិតជញ្ជាំងទល់មុខ។ ស្រមៃថាខ្លួនអ្នកអង្គុយនៅកន្លែងខុស ប៉ុន្តែទល់មុខជញ្ជាំង សម្លឹងមើលវត្ថុពីចំហៀងនោះ។ បង្កើត​រូបភាព​ពី​អ្វី​ដែល​យើង​ជា​ធម្មតា​សំដៅ​ទៅ​លើ​ផ្នែក​ខាង​ក្រោយ​នៃ​ធាតុ។ នៅពេលដែលអ្នកទទួលបានរូបភាពទាំងពីរយ៉ាងច្បាស់ពីខាងមុខ និងពីខាងក្រោយ សូមព្យាយាមស្រមៃមើលវាជាមួយគ្នា ដូចជាអ្នកកំពុងសម្លឹងមើលប្រធានបទពីភាគីទាំងពីរក្នុងពេលតែមួយ។ ដើម្បីធ្វើកិច្ចការនេះដោយជោគជ័យ អ្នកត្រូវកម្ចាត់គំនិតដែលអ្នកកំពុងប្រឈមមុខនឹងវត្ថុពីផ្នែកម្ខាងរបស់វា ហើយស្រមៃខ្លួនអ្នកនៅលើផ្នែកទាំងពីររបស់វាក្នុងពេលតែមួយ ដោយសញ្ជឹងគិតវាក្នុងទិសដៅទាំងពីរក្នុងពេលតែមួយ។

ឥឡូវនេះយកវត្ថុដូចគ្នាសម្រាប់លំហាត់បន្ថែម។ ស្រមៃថាអ្នកកំពុងមើលវាពីខាងលើ។ ចំពោះគោលបំណងនេះផ្ទេរស្មារតីរបស់អ្នកទៅពិដាន។ បន្ទាប់មកបន្ទាបវាចុះម្តងទៀត ហើយដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយដើរយឺតៗជុំវិញវត្ថុនៅចម្ងាយខ្លី ដោយសង្កេតតាមលំដាប់លំដោយពីគ្រប់ចំណុចទាំងអស់។ បន្ទាប់មកទម្លាក់ស្មារតីរបស់អ្នកចុះទៅក្នុងឥដ្ឋ ហើយសង្កេតមើលវត្ថុពីខាងក្រោម។ ហើយជាចុងក្រោយ ការរត់ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៃស្មារតីរបស់អ្នកជាបន្តបន្ទាប់ និងជាមួយនឹងល្បឿនកើនឡើង សូមព្យាយាមបញ្ចូលរូបភាពទាំងអស់នេះដែលទទួលបានដោយអ្នកពីទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាទៅជាមួយ ហើយចាប់យកវត្ថុឱ្យដូចការពិត ដោយមិនគិតពីទីតាំងរបស់អ្នកទាក់ទងនឹងវាឡើយ។ .. នេះពិតណាស់គឺពិបាក ប៉ុន្តែត្រូវចងចាំថានៅក្នុងមុខតំណែងនេះ អ្នកមិនតម្រូវឱ្យមានភាពល្អឥតខ្ចោះនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យសាកល្បងតែប៉ុណ្ណោះ។ អនុវត្តវិធីនេះឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពរបស់អ្នករយៈពេលមួយសប្តាហ៍។

លំហាត់ទី 8 ឥឡូវនេះយកវត្ថុសាមញ្ញដូចជាប្រអប់ឈើគូសមួយ។ ពិនិត្យវាពីខាងក្រៅ ហើយមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅខាងក្នុងរបស់វា; ដាក់វានៅពីមុខអ្នក; បិទភ្នែករបស់អ្នក ហើយស្រមៃវាទៅខ្លួនអ្នកពីគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់។ ឥឡូវនេះ សូមស្រមៃមើលផ្នែកខាងក្នុងរបស់វា ហើយព្យាយាមរក្សាចំណុចពិសេសទាំងអស់នៃវត្ថុនេះក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក។ យកស្មារតីរបស់អ្នកនៅខាងក្នុងប្រអប់ ហើយមើលវាពីទីនោះ។ បន្ទាប់មកពង្រីកស្មារតីរបស់អ្នកបន្តិចម្តងៗ ឈប់ធ្វើជាចំណុចកណ្តាលនៃវត្ថុមួយ ហើយប្រែទៅជាបាល់ធំដែលមានវត្ថុនៅខាងក្នុងនោះ។ ធ្វើលំហាត់នេះរយៈពេលមួយសប្តាហ៍ជាមួយនឹងវត្ថុផ្សេងៗដូចជា ផ្កា ផ្លែឈើ ដូង ទឹកមួយកែវ និងក្បាលរបស់អ្នក។

លំហាត់ទី 9 ឥឡូវនេះ អ្នកនឹងឃើញថា អ្នកអាចហៅរូបភាពបានយ៉ាងងាយស្រួលជាងមុន ហើយចិត្តរបស់អ្នកលែងវង្វេងវង្វាន់ដូចពីមុនទៀតហើយ។ ជំហានបន្ទាប់នឹងធ្វើការពិសោធន៍ជាបន្តបន្ទាប់ ដោយនាំយករូបភាពនៅក្នុងរូបរាងកាយ និងភាពពេញលេញរបស់ពួកគេជាមុនសិន។ ដើម្បី​ធ្វើ​ដូច្នេះ អ្នក​ប្រហែល​ជា​នឹង​រក​ឃើញ​ថា​វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​ដំបូង​បង្អស់​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ឈ្មោះ​វត្ថុ។ ឧបមាថាអ្នកបានប្រើរូបភាពរបស់ Shri Krishna នៅក្នុងលំហាត់ពីមុនរបស់អ្នក។ ឥឡូវនេះ ដោយបិទភ្នែករបស់អ្នក មើលទៅក្នុងចន្លោះទទេ ហើយហៅឈ្មោះរបស់ Shri Krishna ដោយស្មារតី ធ្វើវាម្តងហើយម្តងទៀត ហើយព្យាយាមមើលរូបភាពរបស់គាត់។ ភ្លាមៗនោះ វានឹងកើនឡើង មុនពេលចក្ខុវិស័យផ្លូវចិត្តរបស់យើង ហើយរូបភាពទាំងមូលនឹងលាតត្រដាងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ ធ្វើបែបបទនេះម្តងហើយម្តងទៀតជារៀងរាល់ថ្ងៃសម្រាប់រយៈពេលមួយសប្តាហ៍រហូតដល់អ្នកអាចហៅរូបភាពហើយសង្កត់វាក្នុងរយៈពេលខ្លីដោយនិយាយពាក្យដដែល។

អ្នកនឹងរកឃើញជំនួយដ៏អស្ចារ្យក្នុងការគូររូបភាពផ្លូវចិត្តដោយមើលឃើញថាព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់របស់វាត្រូវគ្នា ដូច្នេះហើយ អ្នកអាចស្រមៃក្នុងចិត្តរបស់អ្នកថា London Omnibus ដែលមានសេះមួយគូកំពុងទាញវា ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមស្រមៃថាវាត្រូវបានទាញដោយគោមួយគូ អ្នកនឹងឃើញថាវាពិបាកជាង។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរក្សាទុករូបភាពមិនស៊ីគ្នាពីរក្នុងចិត្តក្នុងពេលតែមួយ។ ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចក្នុងការចាប់យកវានៅពេលតែមួយ ប្រសិនបើការផ្តោតសំខាន់នៃការយកចិត្តទុកដាក់គឺជាអ្វីមួយដែលរួមបញ្ចូលវត្ថុទាំងពីរក្នុងពេលតែមួយ ឬអ្វីមួយដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់ពួកគេទាំងពីរ។ ខ្ញុំ​អាច​ស្រមៃ​មើល​គោ និង​សេះ​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ ដោយ​ផ្តោត​លើ​លក្ខណៈ​ទូទៅ​របស់​វា ដោយ​គិត​ថា​ពួកវា​ជា​សត្វ។ ខ្ញុំ​អាច​ស្រមៃ​ឃើញ​សេះ និង​រទេះ​មួយ​នៅ​ជាមួយ​គ្នា ព្រោះ​វា​ជួប​គ្នា​ដំណាល​គ្នា​ក្នុង​បទ​ពិសោធ​ធម្មតា ជា​អ្វី​ដែល​បង្រួប​បង្រួម​គោល​ដៅ​ដូច​គ្នា។ ខ្ញុំ​អាច​ស្រមៃ​ឃើញ​រទេះ​មួយ​និង omnibus រួម​គ្នា​ដោយ​សារ​តែ​គោល​បំណង​រួម​របស់​ពួក​គេ។ ប៉ុន្តែវាពិបាកប្រៀបធៀបក្នុងការចងចាំគំនិតរបស់សត្វគោ និងសត្វពាហនៈក្នុងពេលតែមួយ ពីព្រោះវត្ថុចុងក្រោយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជីវិតរស់នៅតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុងដ៏រស់រវើក ហើយអតីតជាកម្មសិទ្ធិរបស់វាលស្មៅប្រទេសដែលមានសន្តិភាព។ ចិត្ត​នឹង​រត់​ពី​មួយ​ទៅ​មួយ ដោយ​មើល​មិន​ឃើញ​ពី​មួយ​ទៅ​មួយ ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានទំនាក់ទំនងណាមួយរវាងពួកគេដែលនឹងក្លាយទៅជាការយកចិត្តទុកដាក់ នោះគំនិតទាំងពីរអាចនៅជាប់គ្នាបានយ៉ាងងាយស្រួល ជំនួសឱ្យការវាយតបគ្នាទៅវិញទៅមកដោយភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការស្វែងរកគំនិតមួយដែលនឹងបង្រួបបង្រួមក្រុមទាំងមូលទៅជាតែមួយ ហើយដាក់គំនិតបែបនេះនៅចំកណ្តាលនៃរូបភាពដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ អរូបីគឺជាអ្វីដែលភ្ជាប់រូបភាពបេតុងចម្រុះ។

លំហាត់ទី 10. ឥឡូវនេះអ្នកគួរតែព្យាយាមគិតក្នុងរូបភាពដោយមិនប្រើពាក្យ។ ព្យាយាមបំផុសគំនិត និងដឹងអ្វីៗដោយមិនចាំបាច់ដាក់ឈ្មោះ ឬពណ៌នាវាជាពាក្យ។ ជាញឹកញយ យើងមានអារម្មណ៍ថា យើងមិនដឹងរឿងមួយ ទាល់តែយើងអាចចងចាំឈ្មោះរបស់វា ឬពណ៌នាជាពាក្យបាន ទោះបីជារូបរាង និងគុណសម្បត្តិរបស់វាប្រហែលជាធ្លាប់ស្គាល់យើងក៏ដោយ។ ការគិតក្នុងពាក្យ គឺការគិតក្នុងនិមិត្តសញ្ញា ហើយក្នុងន័យនេះ គ្រោះថ្នាក់នៃការងាកចេញពីការពិត ព្រោះវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីរៀបចំ និងរៀបចំនិមិត្តសញ្ញាឡើងវិញក្នុងទម្រង់មួយដែលការពិតមិនទាក់ទងគ្នាទាល់តែសោះ។ នៅពេលនិយាយអំពីគោលគំនិតអាថ៌កំបាំងខ្ពស់ និងការសិក្សាពីអបិយជំនឿ ជារឿយៗគេត្រូវធ្វើដោយគ្មានជំនួយពីពាក្យនិមិត្តដែលបំពាន ហើយគេនឹងត្រូវជ្រៀតចូលទៅក្នុងការពិតតាមវិធីដូចជាគិត និងពិសោធន៍វា ហើយដើម្បីឱ្យវាក្លាយជាតែមួយ។ ទាំងមូលដែលមិនអាចបំបែកបាន។ ក្នុងនាមជាលំហាត់បឋមក្នុងរឿងនេះ សូមឲ្យគំនិតខាងក្រោមបង្កើតក្នុងចិត្តរបស់អ្នកនូវរូបភាពជាបន្តបន្ទាប់ដោយគ្មានពាក្យ៖ សេះ គោ ទឹកដោះគោ ពន្លឺព្រះច័ន្ទ ព្រះច័ន្ទ ព្រះអាទិត្យ។ ស្រមៃមើលសេះដោយព្យាយាមមិនគិតពីឈ្មោះរបស់វា។ ឥឡូវ​នេះ បើ​អ្នក​ទម្លាក់​រូប​នេះ ហើយ​ហៅ​រូប​គោ​ឡើង នោះ​អ្នក​នឹង​ត្រូវ​គិត​ពាក្យ "គោ" រវាង​រូប​ទាំង​ពីរ។ នេះគឺជាវគ្គសិក្សាធម្មតានៅក្នុងខ្សែសង្វាក់នៃគំនិតនេះ៖ ឈ្មោះ (សេះ) រូបភាព (សេះ) ឈ្មោះ (សេះ) ឈ្មោះ (គោ) រូបភាព (គោ) ឈ្មោះ (គោ) ឈ្មោះ (ទឹកដោះគោ) រូបភាព (ទឹកដោះគោ) ។ , ឈ្មោះ (ទឹកដោះគោ) ជាដើម ហើយរូបភាពមិនច្បាស់ដូចក្នុងរោងកុន អាក្រក់ខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលំហាត់បច្ចុប្បន្ន ឈ្មោះត្រូវតែត្រូវបានលុបចោល ហើយរូបភាពត្រូវតែមានការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់ ដែលនាំមកដោយការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងទម្រង់នៃវត្ថុ ដោយមិនបំផ្លាញវាដោយអចេតនា។ ដោយមើលឃើញសេះយ៉ាងច្បាស់ ចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរវាបន្តិចម្តងៗ មួយដុំៗ។ អនុញ្ញាតឱ្យគ្រោងនៃខ្នង, ខ្សែកោងនៃកញ្ចឹងក, រូបរាងនៃដងខ្លួន, រូបរាងនៃជើងនិងចប, កន្ទុយ, សំណុំនៃក្បាលនិងព័ត៌មានលម្អិតផ្សេងទៀតនៃសេះផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ទៅជាគ្រោងដែលត្រូវគ្នា។ គោ រហូតដល់ការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញពីរូបភាពមួយទៅរូបភាពមួយទៀតត្រូវបានសម្រេច។ បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទៅលើទឹកដោះគោដែលគោផ្តល់ឱ្យ ហើយបន្តិចម្តងៗចាប់ផ្តើមបាត់បង់ការមើលឃើញនៃក្បាល កន្ទុយ រាងកាយ ជើង និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃគោ រហូតដល់តែទឹកដោះ ឬកប៉ាល់ដែលទទួលបានវានៅតែអាចមើលឃើញ។ ឥឡូវនេះ ដាក់រូបភាពនេះទៅជាការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ។ កាត់បន្ថយស្ទ្រីមទឹកដោះ ធ្វើឱ្យវាបាត់បង់រូបរាងច្បាស់លាស់ និងភាពស្រអាប់ រក្សាតែពណ៌របស់វា ទោះបីជាធ្វើឱ្យវាស្លេកក៏ដោយ ហើយបន្ថែមរូបរាង និងបរិស្ថាននៃចរន្តអ័ព្ទនេះ ដែលនឹងជួយឱ្យអ្នកទទួលបានរូបភាពនៃពន្លឺព្រះច័ន្ទនៅលើទឹកងងឹត ឬនៅលើព្រៃ។ ការឈូសឆាយ។ រក្សារូបភាពនេះមួយនាទីនៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នក។ ឥឡូវនេះ ដឹកនាំពន្លឺព្រះច័ន្ទឆ្ពោះទៅរកព្រះច័ន្ទដោយខ្លួនឯងប្រឆាំងនឹងមេឃងងឹត ហើយបំពេញបន្ថែមទេសភាពសមុទ្រ ឬព្រៃឈើរបស់អ្នកជាមួយនេះ។ បន្ទាប់មកបំផ្លាញការឈូសឆាយបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងព្រៃ ឬសមុទ្រងងឹត ហើយទុកឱ្យការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកឡើងតាមធ្នឹមព្រះច័ន្ទទៅឋានព្រះច័ន្ទ។ ផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នេះបន្តិចម្តងៗ។ រក្សាគ្រោងរបស់វា ប៉ុន្តែពង្រីកវា និងផ្លាស់ប្តូរពណ៌របស់វា រហូតដល់អ្នកមានគន្លងពណ៌ក្រហម និងមាសដ៏ធំនៃព្រះអាទិត្យរះ ឬកំពុងរះ។ ធ្វើលំហាត់នេះយឺតៗ ធ្វើម្តងទៀតរាល់ថ្ងៃរយៈពេលមួយសប្តាហ៍។

អ្នក​ប្រហែល​ជា​គិត​ថា​លំហាត់​ទាំង​នេះ​ក្នុង​ការ​ផ្តោត​អារម្មណ៍​នឹង​ទាមទារ​ការ​ប្រឹងប្រែង​ខ្លាំង​ពេក។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ គិតអំពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែលអ្នកត្រូវធ្វើកាលពីក្មេង តើត្រូវចំណាយពេលប៉ុន្មានដើម្បីរៀនពីរបៀបគ្រប់គ្រងដៃ និងប៊ិចរបស់អ្នក។ នោះជាភាពតានតឹងខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះមិនថាចិត្តប្រញាប់ប្រញាល់ប៉ុណ្ណានោះទេ ចូរចាំថាវាធ្វើពីវត្ថុធាតុយឺត និងប្លាស្ទិកច្រើនជាងដៃរបស់អ្នក ដូច្នេះវាងាយស្រួលក្នុងការគ្រប់គ្រង។ តាម​ពិត វា​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​រៀន​គ្រប់គ្រង​ចិត្ត​ជាង​រៀន​សរសេរ។ សូមគិតផងដែរអំពីលំហាត់ដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដែលអ្នកលេងវីយូឡុងត្រូវធ្វើ ដើម្បីធ្វើឱ្យម្រាមដៃរបស់គាត់ទន់ ស្រួលខ្លួន និងប៉ិនប្រសប់។ ដាក់ការខិតខំប្រឹងប្រែងដូចគ្នា ឬតិចជាងនេះក្នុងការគ្រប់គ្រងចិត្ត ហើយអ្នកនឹងក្លាយជាម្ចាស់ឧបករណ៍របស់អ្នក។

រឿងសំខាន់នៅក្នុងលំហាត់

ភាពជោគជ័យអាស្រ័យលើអ្វីដែលអ្នកកំពុងស្វែងរក និងរបៀបដែលអ្នកកំពុងស្វែងរក។ បើ​អ្នក​ប្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ថា​នឹង​សម្រេច​បាន​ជោគជ័យ នោះ​អ្នក​នឹង​សម្រេច​វា​បាន បើ​តែ​ឆន្ទៈ​របស់​អ្នក​ស្រប​នឹង​ច្បាប់​មហាសាល។ ប្រសិនបើនេះមិនមែនជាករណីនោះទេ ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែស្វែងរកការពេញចិត្តទទេសម្រាប់រាងកាយ ឬញ្ញាណ ឬសូម្បីតែចិត្តនោះ អ្នកមិនអាចនិយាយអ្វីដែលអ្នកចង់បាននោះទេ ព្រោះអ្នកស្ថិតនៅក្នុងចំណងនៃជីវិតទាបរបស់អ្នក ហើយអ្នកនឹងធ្វើតាម។ វត្ថុនៃអារម្មណ៍គ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេទៅ។ បានទាញអ្នក។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកនិយាយថា “ខ្ញុំចង់បានអំណាច ខ្ញុំចង់បានសេចក្តីស្រឡាញ់ ខ្ញុំចង់បានចំណេះដឹង” ចូរចាំថា សម្រាប់រឿងនេះ អ្នកត្រូវជ្រើសរើសផ្លូវពិត ដើម្បីឲ្យអ្នកដ៏ទៃកាន់តែមានកម្លាំង និងសេរីភាពកាន់តែច្រើន ព្រោះអ្នកកាន់តែរឹងមាំ និងមានសេរីភាពជាងមុន។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​មាន​ការ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដទៃ​កាន់​តែ​ច្រើន, ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​ផ្ទាល់​អាច​ឱ្យ​បាន​ច្រើន​ដើម្បី​ឱ្យ​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ផង​ដែរ​មាន​ចំណេះ​ដឹង​បន្ថែម​ទៀត, ព្រោះ​វា​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​អ្នក​ជា​បរិបូរ​។ បើអ្នកមានអំណាច កាន់វាដើម្បីអោយគេមានអារម្មណ៏ថាល្អជាងអ្នកដ៏ទៃ អ្នកមិនគោរពតាមក្រិត្យវិន័យធំទេ នោះអ្នកជាទាសករនៃអារម្មណ៍ថោកទាប។ ប្រសិនបើអ្នកស្វែងរកសេចក្ដីស្រឡាញ់ពីអ្នកដ៏ទៃ ដើម្បីឲ្យពួកគេគិត និងនិយាយល្អពីអ្នក ហើយស្វែងរកក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នក នោះអ្នកម្តងទៀតមិនគោរពច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យ ហើយក្លាយជាទាសករនៃអារម្មណ៍ទាបនៃមោទនភាព។ ហើយមោទនភាពរបស់អ្នកដែលប្រឈមមុខនឹង "គ្រោះថ្នាក់" ផ្សេងៗនៃជីវិតនឹងប្រែទៅជាការច្រណែនការច្រណែនកំហឹងការស្អប់និងការភ័យខ្លាចខ្យល់ផ្ទុយនឹងចាប់ផ្តើមបោះអ្នកក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នាអ្នកនឹងលង់ទឹកសមុទ្រនៃសេចក្តីប្រាថ្នាហើយអ្នកនឹងមិនអាច និយាយថា: "ខ្ញុំចង់" ។

ហើយនេះជាការពិតជាពិសេសនៅពេលដែលអ្នកកំពុងស្វែងរកការពេញចិត្តខាងត្រេកត្រអាលឬប្រណីតសម្រាប់រាងកាយ; បន្ទាប់មក អ្នកប្រាកដជាក្លាយជាទាសករនៃអារម្មណ៍របស់អ្នក។ ពេលនោះ អ្នកប្រាកដជាមិនអាចចង់បានបានឡើយ ហើយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដែលកើនឡើងនឹងចាប់ផ្តើមឆ្លងដល់ព្រលឹងអ្នក ដូចជាការឆ្លងប៉ះពាល់ដល់រាងកាយ ហើយវានឹងមិនមានសន្តិភាព ឬកម្លាំងនៅក្នុងខ្លួនអ្នកទៀតទេ។ អ្នកត្រូវតែអប់រំយានជំនិះរបស់អ្នកទាំងអស់ - រាងកាយ អារម្មណ៍ និងចិត្ត ដឹកនាំពួកគេទៅកាន់សកម្មភាពត្រឹមត្រូវ ហើយដកចេញពីដានទាំងអស់នៃភាពខ្ជិល អស់សង្ឃឹម ការថប់បារម្ភ និងការរំភើបគ្រប់ប្រភេទ ដោយធានាថាពួកគេក្លាយជាឧបករណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ការបំពេញឆន្ទៈរបស់អ្នកនៅក្នុងនោះ។ តំបន់ដែលពួកគេត្រូវធ្វើការ។ នៅក្នុងសៀវភៅហិណ្ឌូបុរាណមួយស្តីពី យោគៈ វាត្រូវបាននិយាយថា មនុស្សម្នាក់មានសត្រូវធំបួននៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យគឺ ចិត្តខ្ជិលច្រអូស តណ្ហារបស់មនុស្ស ចិត្តមិនច្បាស់លាស់ និងការជាប់ជំពាក់នឹងអ្វីក្រៅពីព្រាហ្មណ៍។ ពាក្យថា “ព្រាហ្មណ៍” មានន័យដូចម្តេច យើងអាចប្រែថា ច្បាប់ល្អ ។

បេះដូងខ្ជិល មានន័យថា រាងកាយខ្ជិលច្រអូស សកម្មភាពរបស់វាមានការធ្វេសប្រហែស ឬគ្រប់គ្រងមិនបានល្អ ឬរំភើបពេក។ តណ្ហារបស់មនុស្សមានន័យថា អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ត្រូវបានចុះខ្សោយ និងមិនសូវមានវិន័យក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ដោយ​ចិត្ត​មិន​ច្បាស់លាស់ គឺ​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ចិត្ត​ខ្ជិល ឬ​មិន​ច្បាស់​លាស់ និង​ចិត្ត​មិន​ទៀង។ តើត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីយកឈ្នះសត្រូវទាំងនេះ? ក្នុងករណីបុគ្គលនីមួយៗ អ្នកគួរតែខិតខំមិនមែនសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សកម្មភាពដែលមានតុល្យភាពទាំងស្រុង។

ការហ្វឹកហ្វឺនរាងកាយគឺដើម្បីទប់ស្កាត់សកម្មភាពខុសនៃរាងកាយ។ វាទាមទាររបៀបរស់នៅដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់ជាមួយនឹងការធ្វើលំហាត់ប្រាណទៀងទាត់ និងសមាមាត្រត្រឹមត្រូវ អាហារូបត្ថម្ភ និងការសម្រាក។ ភាពប៉ិនប្រសប់លើទំនោរធម្មជាតិមិនបំផ្លាញអំណាចរបស់វាទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែធ្វើឱ្យពួកគេទៅជាបទភ្លេងដែលចង់បានប៉ុណ្ណោះ ហើយអារម្មណ៍នៃភាពរឹងមាំក៏កើនឡើង មិនបន្ថយដោយការគ្រប់គ្រងបែបនេះឡើយ។ អាចនិយាយដូចគ្នាអំពីចិត្ត។ គាត់ក៏ត្រូវការលំហាត់ប្រាណត្រឹមត្រូវ និងមានតុល្យភាព អាហាររូបត្ថម្ភ និងការសម្រាក។ សេចក្តីប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់គាត់ក៏ទាមទារការគ្រប់គ្រង និងការណែនាំផងដែរ ហើយក្នុងករណីនេះលទ្ធផលមិនមែនជាការថយចុះនៃថាមពលផ្លូវចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ការកើនឡើងរបស់វា។

លំហាត់ប្រាណគឺច្រើនជាងការអនុវត្តរបស់មហាវិទ្យាល័យ។ មនុស្សម្នាក់ដែលបំបែកថ្មនៅលើផ្លូវប្រើសាច់ដុំរបស់គាត់ហើយជាការពិតណាស់បន្ទាប់ពីមួយរយៈសាច់ដុំទាំងនេះនឹងក្លាយទៅជារឹងមាំនិងរឹងមាំ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​អនុវត្ត​ប្រព័ន្ធ​មួយ​ចំនួន​នៃ​លំហាត់​ប្រាណ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​សូម្បី​តែ​កន្លះ​ម៉ោង​ក៏​នឹង​ឆាប់​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ខ្លាំង​ជាង​អ្នក​ដែល​វាយ​ដោយ​ញញួរ​ពេញ​មួយ​ថ្ងៃ​ទៅ​ទៀត។ ដូចគ្នាដែរ អ្នកដែលលះបង់ពេលវេលារបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាគណិតវិទ្យា អក្សរសិល្ប៍ ភាសា ទស្សនវិជ្ជា ឬមុខវិជ្ជាណាមួយផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹង អនុវត្តគំនិត និងការគិតរបស់គាត់ អាចក្លាយជាកិច្ចការងាយស្រួលសម្រាប់គាត់។ ប៉ុន្តែបុរសដែលជារៀងរាល់ថ្ងៃ សូម្បីតែរយៈពេលខ្លីក៏ដោយ ដោយចេតនាអនុវត្តប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃលំហាត់ផ្លូវចិត្ត នោះនឹងឆាប់ទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើចិត្តរបស់គាត់ច្រើនជាងអ្នកដែលអាន ឬគិតលើផ្ទៃពេញមួយថ្ងៃ។

ជាការពិត តម្រូវការសម្រាប់ការហ្វឹកហាត់ និងការធ្វើលំហាត់ប្រាណទៀងទាត់ និងទាន់ពេលវេលា គឺចាំបាច់សម្រាប់ចិត្តជាជាងរាងកាយ ព្រោះក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ សកម្មភាពរាងកាយរបស់យើងភាគច្រើនស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រង ហើយរាងកាយគឺគោរពតាមឆន្ទៈរបស់យើង។ ខណៈ​ដែល​ចិត្ត​របស់​យើង​ត្រូវ​បាន​សម្គាល់​ដោយ​ការ​បះបោរ​ពេញលេញ និង​ភាព​ខ្ជិល​ច្រអូស និង​ភាព​មិន​រឹង​ទទឹង។

លំហាត់ផ្សេងៗត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងជំពូកទីបួននៃសៀវភៅនេះ។ ពួកគេមានន័យថាវិន័យនិងធ្វើឱ្យរាងកាយស្ងប់ស្ងាត់។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់មិនមានន័យថាងងុយដេក ឬអសមត្ថភាពនោះទេ។ វាមានន័យថាភាពត្រឹមត្រូវក្នុងចលនា និងមានភាពឆបគ្នាជាមួយនឹងភាពចល័តនៃរាងកាយ។ ដូចគ្នាដែរ ការគ្រប់គ្រងចិត្តមិនមានន័យថាងងុយគេង និងភាពល្ងង់ខ្លៅនោះទេ។ វាមានន័យថាជាគំនិតដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ និងត្រឹមត្រូវ ល្បឿន និងកម្លាំងនៃចិត្ត គំនិតភ្លឺស្វាង និងអត់ធ្មត់។ វា​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ការ​ស្រវឹង​និង​ការ​ស្រើបស្រាល​ផ្លូវចិត្ត។

ប៉ុន្តែ​ដោយ​គ្មាន​ការ​ហ្វឹកហ្វឺន​មុន​ដើម្បី​ធ្វើ​ឲ្យ​រាងកាយ​ស្ងប់​ទេ ការ​គ្រប់គ្រង​ចិត្ត​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ពិបាក​ខ្លាំង​ណាស់។ ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ ចំនួនជាក់លាក់នៃភាពម៉ត់ចត់គឺចាំបាច់។ ហេតុផលសម្រាប់តម្រូវការនេះត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងច្បាប់មូលដ្ឋាននៃដំណើរការ។ ក្បួនគឺនេះ: រាងកាយត្រូវតែស្ងប់ស្ងាត់និងចិត្តចល័ត។ ជាធម្មតា មនុស្សប្រើប្រាស់ថាមពលផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេសម្រាប់តែការបម្រើរាងកាយ ឬអ្វីដែលទាក់ទងនឹងវាប៉ុណ្ណោះ។ លំហូរ​នៃ​ការ​គិត​គឺ​គ្មាន​ការ​រារាំង​ទេ ហើយ​វា​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​គិត​នៅ​ពេល​ដែល​មាន​ម៉ាស៊ីន​ជា​រូបវន្ត ដូច​ជា​ពេល​អាន​សៀវភៅ។ ការជជែកវែកញែកមានភាពងាយស្រួលនៅពេលដែលលំហូរនៃគំនិតត្រូវបានជួសជុលជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឬនៅពេលដែលគំនិតត្រូវបានជម្រុញដោយការសន្ទនា។ ការលេងអុកមានភាពងាយស្រួលនៅពេលដែលយើងមានក្តារអុកនៅពីមុខយើង ប៉ុន្តែការលេងបិទភ្នែកនឹងពិបាកជាង។ ទម្លាប់នៃការគិតតែទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរាងកាយ និងការជំរុញរាងកាយជាទូទៅគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលការខិតខំប្រឹងប្រែងពិសេសនៃការគិតជាធម្មតាត្រូវបានអមដោយការកន្ត្រាក់នៃរោមចិញ្ចើម ការរឹតបន្តឹងបបូរមាត់ ហើយជួនកាលជាមួយនឹងបញ្ហាសាច់ដុំ សរសៃប្រសាទ និង មុខងារសរីរាង្គ។ ការរំលាយអាហារមិនល្អរបស់បុរសនៃវិទ្យាសាស្រ្តបានក្លាយទៅជាសុភាសិតស្ទើរតែ។ កុមារបានយកឈ្នះលើការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លូវចិត្តមួយចំនួន ធ្វើឱ្យមានការក្រៀមក្រំដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ ក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលរៀនសរសេរ ជារឿយៗធ្វើតាមចលនារបស់ប៊ិចដោយប្រើអណ្តាតរបស់គាត់។

នេះមិនគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងលំហាត់ផ្តោតអារម្មណ៍ទេ។ កម្រិតខ្ពស់នៃការផ្តោតអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តគឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាវិជ្ជមានដល់រាងកាយប្រសិនបើវាមិនត្រូវបាននាំទៅរកភាពស្ងប់ស្ងាត់ពេញលេញ។ ភាពតានតឹងសាច់ដុំ និងសរសៃប្រសាទមិនមែនជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃចិត្តទេ ហើយភាពជោគជ័យក្នុងការធ្វើលំហាត់ប្រាណមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយអារម្មណ៍រាងកាយ ឬអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតនោះទេ។ ភាពតឹងណែនរវាងចិញ្ចើមមិនមានន័យថាផ្តោតអារម្មណ៍នោះទេ ហើយក្រៅពីនេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍លើអារម្មណ៍បែបនេះក៏មិនមានអត្ថប្រយោជន៍ដែរ។ ការ​គ្រប់​គ្រង​ចិត្ត​មិន​អាច​សម្រេច​បាន​ដោយ​ការ​ខិត​ខំ​ប្រឹង​ប្រែង​ដូច​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​កាន់​ទឹក​មួយ​ក្តាប់​ដៃ​បាន​ដោយ​ការ​កាន់​កណ្តាប់​ដៃ​ឲ្យ​តឹង។ ការ​គ្រប់គ្រង​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​បាន​ដោយ​ការ​ធ្វើ​លំហាត់​ប្រាណ​ឥត​ឈប់ឈរ មិន​ប្រញាប់​ប្រញាល់ និង​ស្ងប់ស្ងាត់ ក្នុង​ពេល​ដែល​គ្មាន​ការ​រំខាន​ផ្លូវ​ចិត្ត និង​ការ​រំភើប។

លំហាត់ប្រាណឥតឈប់ឈរ មិនប្រញាប់ និងស្ងប់ស្ងាត់ មានន័យថា ការប្រឹងប្រែងទៀងទាត់តាមកាលកំណត់។ ពេលវេលា​ដែល​ឧស្សាហ៍​ធ្វើ​លំហាត់​ប្រាណ​នេះ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ​អាច​មាន​ពី​ប្រាំ​ទៅ​ហាសិប​នាទី។ គុណភាពនៃការងារគឺសំខាន់ជាងបរិមាណរបស់វា។ ការងារល្អរយៈពេលប្រាំនាទីរួមចំណែកដល់ភាពជោគជ័យ និងបន្ថែមការទទួលបាន។ ហាសិបនាទីនៃការងារដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយមិនបានសម្រេច។ ប្រេកង់អាចមានមួយ ពីរ ឬបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ នៅពេលដែលការអនុវត្តបានល្អមានន័យថាជោគជ័យ; ការសម្តែងកម្រិតមធ្យមបីដងនឹងមិនផ្តល់លទ្ធផលទេ។ ប៉ុន្តែលំហាត់ប្រាណគួរតែត្រូវធ្វើជារៀងរាល់ថ្ងៃ យ៉ាងហោចណាស់ម្តង និងមុនពេលសម្រាក ឬរីករាយ ហើយមិនមែនបន្ទាប់ពីពួកគេនោះទេ។ វាគួរតែត្រូវបានអនុវត្តឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយមិនបង្អង់យូរ រហូតដល់ភារកិច្ចកាន់តែងាយស្រួល និងរីករាយត្រូវបានបញ្ចប់។ ភាពតឹងរ៉ឹងជាក់លាក់នៃច្បាប់គឺចាំបាច់ ហើយវាជាការល្អបំផុតក្នុងការដាក់លើខ្លួនអ្នក។

ការអត់ធ្មត់ជាក់លាក់មិនតែងតែស្របគ្នាជាមួយនឹងអវត្តមាននៃភាពចលាចលក្នុងជីវិតមនុស្សនោះទេ។ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យ ចិត្តត្រូវតែស្ងប់ស្ងាត់ និងដោះលែងពីសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ដែលតែងតែនាំមកនូវសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏គួរឱ្យរំភើប ការភ័យខ្លាច ការសង្ស័យ ការរំពឹងទុក អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍រីករាយ និងឈឺចាប់។ ឧត្តមគតិដែលយើងប្រាថ្នាត្រូវតែបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងចិត្ត ហើយត្រូវតែឈរនៅចំពោះមុខវាជានិច្ច។ អារម្មណ៍លេចធ្លោបែបនេះនឹងដឹកនាំរាល់គំនិត បំណងប្រាថ្នា និងសកម្មភាពក្រោមការដឹកនាំរបស់វា។ ដូចអ្នកធ្វើដំណើរដើរតាមផ្កាយមួយ កាត់ព្រៃព្រៃ និងតាមផ្លូវដែលមិនធ្លាប់ចាញ់ តាមរបៀបដូចគ្នា មានឧត្តមគតិថេរ មនុស្សម្នាក់អាចឆ្លងកាត់ការលំបាក និងស្ថានភាពលំបាកទាំងអស់ក្នុងជីវិតដោយឥតឈប់ឈរ។ រឿងតែមួយគត់ដែលត្រូវការគឺការធ្វើលំហាត់ប្រាណថេរនិងកង្វះការរំភើប។

ការធ្វើលំហាត់ប្រាណឥតឈប់ឈរ និងអវត្តមាននៃការរំភើប ឬការថប់បារម្ភ គឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់ពីរសម្រាប់ភាពជោគជ័យ ហើយតើវាមិនមែនជាដៃគូធម្មជាតិនៃឆន្ទៈទេ? ប្រសិនបើអ្នកនិយាយថា "ខ្ញុំចង់" មិនត្រឹមតែពាក្យសំដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងសកម្មភាព ទាំងគំនិត និងអារម្មណ៍ អ្នកនឹងតែងតែប្រើកម្លាំងរបស់អ្នកដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់អ្នក នោះអ្នកនឹងតែងតែរួចផុតពីភាពរំភើបដែលតែងតែអមជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាផ្សេងៗ។ សុភាសិត​ហិណ្ឌូ​និយាយ​ថា បើ​អ្នក​ចង់​បាន​ពន្លឺ តើ​គ្រាន់​តែ​និយាយ​អំពី​ចង្កៀង​ប្រើ​អ្វី? សុភាសិត​មួយ​ទៀត​និយាយ​ថា បើ​អ្នក​ឈឺ តើ​អាច​ព្យាបាល​ជំងឺ​ដោយ​រាយ​ឈ្មោះ​ថ្នាំ​បាន​ទេ? កំណប់ទ្រព្យលាក់កំបាំងនឹងមិនបង្ហាញឡើយ ប្រសិនបើអ្នកប្រាប់វាថា "ចេញមក!" អ្នកត្រូវរកកន្លែងដែលលាក់កំបាំង យកថ្មចេញ រួចជីក។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ បើ​អ្នក​ធ្វើ​ការ​ហើយ​ហ្វឹកហាត់​យ៉ាង​នេះ​ថា “ប្រាថ្នា​អ្វី​មិន​ជាប់​នឹង​ព្រាហ្មណ៍” នោះ​អ្នក​នឹង​ឈ្នះ​ហើយ​មាន​អំណាច សេចក្តី​ស្រឡាញ់ និង​ចំណេះ​យ៉ាង​នេះ ដែល​ស្តេច​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក ក៏​មិន​មាន​ចិត្ត​ស្រឡាញ់។ ជាមួយ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​គាត់ មិន​មែន​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៅ​ក្នុង​ការិយាល័យ​របស់​គាត់​ទេ​ដែល​អាច​ស្រមៃ​បាន។ ដោយសារតែច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យគឺជាប្រភពនៃអំណាចទាំងអស់ចំណេះដឹងនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងអស់ហើយនៅពេលដែលមនសិការរបស់អ្នក "ជាប់នឹងព្រាហ្មណ៍" ភាពជោគជ័យនឹងធានាដល់អ្នកឥឡូវនេះនិងគ្រប់ពេលវេលា។ អនាគត​ដ៏​ឆ្ងាយ​អ្នក​និយាយ? ប៉ុន្តែតើអនាគតនេះមិនប្រាកដទេ?

មើល ខ្ញុំកំពុងបង្ហាញការពិត! ខាងក្រោមនរក

មុនពេលចាប់ផ្តើមនិងគ្មានទីបញ្ចប់,

ជាលំហដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងជាភាពស្មោះត្រង់ដ៏ស្មោះត្រង់

កម្លាំងដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង តម្រង់ឆ្ពោះទៅរកសេចក្តីល្អ។

ហើយមានតែច្បាប់របស់វាប៉ុណ្ណោះដែលនៅមាន។

(ពន្លឺនៃអាស៊ី)

ហើយ​អ្វី​ដែល​ប្រាកដ​គឺ​ស្មើ​នឹង​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​មិន​ចង់​មើល​ទៅ​ឆ្ងាយ​ទោះ​មិន​មាន​នោះ​ក៏​ដោយ ជោគជ័យ​នឹង​ក្លាយ​ជា​របស់​អ្នក។ ហើយនៅពេលដែលមគ្គុទ្ទេសក៍របស់អ្នកនឹងមិនគ្រប់គ្រងលើអ្នកហើយអ្នកនឹងលែងធ្វើជាទាសករនៃរូបកាយរបស់អ្នកហើយក៏មិនមែនជាទាសករនៃអារម្មណ៍របស់អ្នកដែរនៅពេលដែលអ្នកមិនមានអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យនោះចូររស់នៅក្នុងវាចែករំលែកអំណាចរបស់វា សេចក្តីសុខ និងប្រាជ្ញារបស់វានឹងក្លាយជាជីវិត កម្លាំង និងសុភមង្គលរបស់អ្នក។ ហើយអស់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ដូចគ្នា - ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីវា - នឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវាដល់កម្រិតមិនធម្មតា។

ដើម្បី​ស្វែង​រក​ព្រាហ្មណ៍ ចូរ​ស្វែង​រក​ក្នុង​ខ្លួន​ដោយ​ជំនួយ​ពី​អ្នក​ដែល​ស្វែង​រក​អ្នក​មុន ហើយ​បាន​រក​ឃើញ​អ្នក​ហើយ ព្រោះ​ពិត​ជា​មាន​អ្នក​ចេះ​ហើយ​អាច​បង្រៀន​បាន។ ចូរ​គោរព​ច្បាប់ ហើយ​បើក​ចិត្ត​ឲ្យ​ទូលាយ ព្យាយាម​ទទួល​ស្គាល់​ក្រឹត្យវិន័យ​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក​ដទៃ​ជានិច្ច ព្យាយាម​យល់​ពី​ធម្មជាតិ​នៃ​អ្វី​ដែល​មាន​ក្នុង​ខ្លួន​អ្នក ខាងក្រៅ​អ្នក និង​នៅ​ពីលើ​អ្នក​តាម​រយៈ​សមាធិ។

វិធីសាស្រ្តនៃសមាធិ

ប្រសិនបើអ្នកឥឡូវនេះឆ្លងកាត់ពីលំហាត់ក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ទៅលំហាត់ក្នុងសមាធិ គោលដៅរបស់អ្នកប្រហែលជាបីដង។ វាអាចមាននៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើនស្មារតីរបស់អ្នក ដើម្បីឱ្យនៅក្នុងស្ថានភាពធម្មតារបស់វា វាអូសទាញឆ្ពោះទៅរកវត្ថុដ៏វិសេសវិសាល និងស្រស់ថ្លាជាងមុន ដូច្នេះហើយ គំនិតអរូបី និងអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនកាន់តែគ្របដណ្ដប់លើព្រលឹងអ្នក។ ការធ្វើសមាធិប្រហែលជាមានគោលបំណងទាក់ទាញពរជ័យពីពិភពលោកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ឬកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីក្រោកឡើងក្នុងការគោរពចំពោះព្រះផ្ទាល់។ ហើយបន្ទាប់មក វាអាចបន្តការអភិវឌ្ឍន៍ចរិតលក្ខណៈ និងការទទួលបានគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានដែលអ្នកចង់មាន អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយមនសិការចំពោះគុណសម្បត្តិទាំងនេះ និងឥទ្ធិពលដែលពួកគេអាចមានលើជីវិតរបស់អ្នក ប្រសិនបើពួកគេមាននៅក្នុងខ្លួនអ្នក។

ចូរយើងទទួលយកឥទ្ធិពលនៃការធ្វើសមាធិជាដំបូងលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃចរិតលក្ខណៈ។ ដោយសារសំណួរនេះគឺជាប្រធានបទនៃសៀវភៅអនាគតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងដាក់ខ្លួនខ្ញុំនៅទីនេះចំពោះឧទាហរណ៍មួយ។ ចូរយើងយកគុណភាពនៃភាពទន់ភ្លន់។

លំហាត់ប្រាណ 11. អង្គុយស្ងៀម ហើយពិចារណាថាតើភាពទន់ភ្លន់មានន័យយ៉ាងណា។ ត្រូវតែមានភាពទន់ភ្លន់ក្នុងសកម្មភាព ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់នរណាម្នាក់។ សុភាពរាបសារ កុំនិយាយពាក្យជេរប្រមាថ កុំឱ្យពាក្យចចាមអារ៉ាមមិនសមរម្យ កុំឱ្យគេនិយាយអំពីអ្នកផ្សេង ដែលអាចបំផុសគំនិតរើសអើងប្រឆាំងនឹងគាត់ ឬបង្កឱ្យមានពាក្យចចាមអារ៉ាមមិនពិត ដើម្បីកុំឱ្យនិយាយអ្វីបាន ជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពមិនសមហេតុផល; ភាពទន់ភ្លន់ក្នុងគំនិត ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់ទទួលរងនូវភាពរំជើបរំជួល ឬភាពមិនបរិសុទ្ធនៃចិត្តរបស់អ្នក ដើម្បីកុំឱ្យគំនិតរបស់អ្នកធ្វើជាកម្លាំងរុញច្រានឱ្យនរណាម្នាក់មានការភ័ន្តច្រឡំ ឬកំហុស ហើយដើម្បីកុំឱ្យខ្លួនអ្នកចូលរួមក្នុងការវិនិច្ឆ័យដ៏ឃោរឃៅ ឬការរិះគន់ដោយគ្មានមេត្តា។ . តាមគំនិតរបស់អ្នក តើភាពស្លូតបូតនឹងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យដែលអ្នកកោតសរសើរ ឬនៅក្នុងទង្វើ គំនិត និងពាក្យសម្ដីរបស់ចៅហ្វាយ? តើ​គុណភាព​នោះ​នឹង​បង្ហាញ​ខ្លួន​ដោយ​របៀបណា បើ​អ្នក​ឈរ​នៅ​ក្នុង​វត្តមាន​របស់​ទ្រង់? តើភាពស្លូតបូតនឹងប៉ះពាល់ដល់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកយ៉ាងណាដែរ នៅពេលអ្នកជួបមនុស្សដែលអ្នកមិនចូលចិត្ត ឬនៅពេលអ្នកជួបនឹងបាតុភូតមិនល្អ ពេលដែលនរណាម្នាក់រារាំងផ្លូវរបស់អ្នក ឬព្យាយាមធ្វើបាបអ្នក នៅពេលដែលកាលៈទេសៈមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកគិតថាគេគួរធ្វើ? ប្រសិនបើអ្នកមានគុណភាពនេះ តើអ្នកនឹងប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដែលអ្នកស្រលាញ់ដោយរបៀបណា តើអ្នកនឹងការពារសេរីភាពក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានរំលោភជាញឹកញាប់ ទោះបីជាមានស្នេហាក៏ដោយ?

តាមវិធីទាំងនេះ និងវិធីផ្សេងទៀត អ្នកអាចសញ្ជឹងគិតអំពីគុណភាពនៃភាពទន់ភ្លន់ ដូច្នេះអ្នកអាចនាំអារម្មណ៍នេះទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក គ្រប់ទីកន្លែងដែលវាមិនយឺតយ៉ាវក្នុងការបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាព និងគំនិតរបស់អ្នក។ ការបន្តតាមរបៀបនេះដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដើម្បីធ្វើការលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃតួអក្សររបស់អ្នក ដោយនាំយកមកនូវគុណភាពមួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត អ្នកនឹងឃើញថាជីវិតរបស់អ្នកបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងបន្ទាប់ពីការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពីរបីខែ។

ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកការបង្កើនស្មារតីរបស់អ្នកឱ្យកាន់តែខ្ពស់ ដើម្បីនាំវាទៅកាន់ស្ថានភាពមួយដែលនឹងធ្វើឱ្យគំនិតខ្ពស់ និងអារម្មណ៍ស្រស់ថ្លាបំផុតអាចចូលដំណើរការបានកាន់តែច្រើន។ នេះនឹងតម្រូវឱ្យមានវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នា អាស្រ័យលើថាតើអ្នកកំពុងស្វែងរកការកែលម្អគំនិត ឬអារម្មណ៍។ ប្រសិនបើ​អ្នក​ប្រាថ្នា​ចង់បាន​អារម្មណ៍​ខ្ពស់ អ្នក​ត្រូវតែ​លើកឡើង​ពី​អារម្មណ៍​ខ្លួនឯង​ចំពោះ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​នៅ​ពីលើ​អ្នក ទៅកាន់​នរណាម្នាក់​ដែល​អ្នក​ទទួលស្គាល់ថា​ខ្ពស់ជាង​ខ្លួនឯង​។ នេះ​នឹង​ជា​ទង្វើ​ដំបូង​នៃ​ការ​គោរព។ ប្រសិនបើអ្នកមានបំណងធ្វើការបន្ថែមទៀតនៅតាមផ្លូវនៃគំនិតនោះ អ្នកនឹងចាប់ផ្តើមដោយការស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃគំនិត ហើយព្យាយាមធ្វើឱ្យច្បាស់ និងកំណត់តំបន់នោះនៃស្មារតីរបស់អ្នកដែលនៅតែអ័ព្ទ។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការគោរព។

លំហាត់ទី 12. ជ្រើសរើសឧត្តមគតិរបស់អ្នក ហើយប្រយ័ត្នថាគ្មានអ្វីនៅក្នុងវាដែលអាចបំផុសគំនិតសូម្បីតែស្រមោលនៃការសង្ស័យ។ ដោយបានតាំងចិត្តលើឧត្តមគតិបែបនេះ ចូរបង្កើតក្នុងចិត្តរបស់អ្នកនូវរូបភាពរបស់វា ជួសជុលការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកលើវា ហើយអនុញ្ញាតឱ្យគំនិតរបស់អ្នកចូលទៅជិតវាពីគ្រប់ទិសទី ដើម្បីឱ្យគុណសម្បត្តិទាំងអស់របស់វាធ្វើឱ្យអ្នកមានការកោតសរសើរឥតឈប់ឈរ។

ប្រសិនបើអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់ ទ្រង់នឹងធ្វើឱ្យអ្នកដឹងគុណនៅក្នុងអ្នក ជាអ្នកផ្តល់ពរជ័យទាំងអស់ ហើយការដឹងគុណរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានចាក់ចេញដោយគ្មានដែនកំណត់ និងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ នៅក្នុងរូបភាពនៃអ្នកបង្កើត ព្រះបិតា និងអ្នកឧបត្ថម្ភ អាថ៌កំបាំង និងភាពអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់នឹងដាស់អ្នកនូវការគោរព សេចក្តីទុកចិត្ត និងក្តីសង្ឃឹមដ៏រីករាយ។ នៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់នឹងជំរុញឱ្យមានការលះបង់ខ្លួនឯង។ នៅក្នុងទម្រង់នៃការលះបង់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច វត្តមានរបស់ទ្រង់នឹងជំរុញឱ្យមានការអាណិតអាសូរចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

ដោយដឹងពីតម្លៃនៃវិធីសាស្រ្តនេះ ហិណ្ឌូមានបញ្ជីគុណភាពដ៏វែងមួយ ដែលរាយបញ្ជីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងៗនៃ Essence ដ៏ទេវភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានគ្រោះថា្នក់ខ្លះដែលនិយមន័យដ៏បរិបូរណ៍បែបនេះនឹងមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាពាក្យដដែលៗធម្មតាទេ ហើយថាអារម្មណ៍នៃការរស់នៅនឹងមិនត្រូវបានបាត់បង់នៅចំពោះមុខលក្ខណៈសម្បត្តិនៃឧត្តមគតិដ៏ទេវភាពនោះទេ។ ពាក្យដដែលៗនៃពាក្យ និងឃ្លាដែលយល់មិនច្បាស់អាចនាំទៅរកប្រភេទនៃការធ្វើពុតជាផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ វាចាំបាច់ក្នុងការពិចារណាដោយមនសិការនូវគុណភាពនីមួយៗដែលអ្នកបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការធ្វើសមាធិ ហើយទទួលយកគុណភាពនេះតាមទម្រង់ និងសមាមាត្រទាំងអស់។ ដំបូង សំណួរមួយចំនួនអាចត្រូវបានដាក់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីផ្តល់កម្លាំងចិត្តដល់ការគិត ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការគិតត្រូវបានកំណត់ ចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់អំពីគុណភាពនេះ ដោយពិចារណាពីទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា។ សំណួរទាំងនេះអាចមានដូចខាងក្រោម៖ ហេតុអ្វីបានជា Ideal ដ៏ទេវភាពបង្ហាញគុណភាពបែបនេះ ហើយនិយាយថា គ្មានការភ័យខ្លាច? យ៉ាងម៉េច? មុនអ្វី? ពេលណា​? ដល់កម្រិតណា? យ៉ាងម៉េច? ជាមួយនឹងលទ្ធផលអ្វី? គុណភាពមួយចំនួនអាចទាញយកបានយ៉ាងងាយស្រួលពី St. សៀវភៅនៃសាសនាមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ គុណភាពមួយបែបនេះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការធ្វើសមាធិជាច្រើនថ្ងៃ។

ការរៀបចំសម្រាប់ដំណើរការនៃសមាធិបែបនេះគឺត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងស្រស់ស្អាតនៅក្នុងសៀវភៅសំស្ក្រឹតបុរាណមួយ ដែលខ្ញុំមិនអាចស្នើដល់អ្នកអាននូវការបកប្រែនៃវគ្គនេះ។ ដឹកនាំការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់អាចដោះលែងខ្លួនគាត់ទាំងស្រុងពីឥទ្ធិពលនៃបន្ទប់បិទជិត ហើយជុំវិញខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងរូបភាពនៃភាពស្រស់ស្អាត និងសន្តិភាព រីករាយនឹងការសញ្ជឹងគិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៃរូបភាពជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។

សូម​ឲ្យ​គាត់​រក​ឃើញ​សមុទ្រ​ទឹកដម​ក្នុង​ចិត្ត

ហើយនៅក្នុងនោះគឺជាកោះដ៏ស្រស់ស្អាតនៃត្បូងដ៏មានតម្លៃ

កន្លែងដែលខ្សាច់ដុតដោយមាសភ្លឺ និងពណ៌ពាក់កណ្តាលដ៏មានតម្លៃ។

កន្លែងដែលដើមឈើដ៏ស្រស់ស្អាតនៅជាប់ច្រាំងជាមួយនឹងផ្កាជាច្រើន

ហើយនៅខាងក្នុងមានគុម្ពោត និងដើមឈើដ៏កម្រ រុក្ខជាតិឡើង និងដើមត្រែង។

ក្លិនក្រអូបឈ្ងុយឈ្ងប់គ្រប់ទិសទី។

អ្នកណាខ្លះចង់ភ្លក់រស់ជាតិផ្អែមឆ្ងាញ់ពិសា

គាត់ត្រូវតែបង្ហាញដើមឈើដ៏អស្ចារ្យនៅលើកោះនោះ

នៅលើសាខាដែលរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយផ្លែឈើនៃគំនិតទាំងអស់ដុះលូតលាស់

ការប្រៀនប្រដៅដ៏អស្ចារ្យទាំងបួនដែលកាន់ពិភពលោកទាំងមូល។

នៅទីនោះ ផ្លែឈើ និងផ្កា មិនស្គាល់សេចក្តីស្លាប់ និងទុក្ខព្រួយឡើយ។

ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ មាន​សត្វ​ឃ្មុំ​ស្រែក​ហ៊ោ​កញ្ជ្រៀវ និង​សត្វ​ស្លាប​ច្រៀង​ឱ្យ​ពួក​គេ​យ៉ាង​ទន់ភ្លន់។

នៅក្រោមស្រមោលនៃតុដេកសន្តិភាពនេះ។

ប្រាសាទ​ត្បូង​ទទឹម​ចាំង​ចែងចាំង​មើល​ឃើញ។

ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​អធិស្ឋាន​នឹង​ស្វែង​រក នឹង​បាន​ឃើញ​នៅ​លើ​បល្ល័ង្ក​ដ៏​អស្ចារ្យ

អ្នក​ដែល​គាត់​ស្រឡាញ់​ខ្លាំង​ណាស់ អ្នក​ណា​នៅ​ទី​នោះ។

ឲ្យ​គាត់​ឈប់​គិត​ដូច​គ្រូ​និយាយ

លើ​រូប​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ហឫទ័យ​នឹង​សញ្ញា​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ព្រះអង្គ។

គ្រិស្តបរិស័ទប្រហែលជានឹងជ្រើសរើសព្រះគ្រីស្ទជាវត្ថុនៃការគោរពប្រណិប័តន៍របស់គាត់ ហើយបង្ហាញទ្រង់នៅក្នុងការកំណត់នៃរឿងដំណឹងល្អ។ ប្រសិនបើនិមិត្តសញ្ញាមួយត្រូវបានប្រើប្រាស់ ត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា ទាំងទម្រង់ និងពណ៌។ ប្រសិនបើតន្ត្រី ឬការច្រៀងត្រូវបានប្រើប្រាស់ អ្នកមិនត្រូវពិចារណាលើកំណត់ចំណាំទាំងអស់នោះទេ ទាំងបុគ្គល និងសមូហភាព។ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាមនុស្សភាគច្រើនចូលចិត្តរូបភាពដែលមើលឃើញទៅជាសំឡេងមួយនៅក្នុងសមាធិបែបនេះ។

ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកទម្រង់បញ្ញានៃសមាធិ។ វាមានជាដំបូងនៃការទាំងអស់នៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីយល់ពីប្រធានបទខ្លួនវាហើយបន្ទាប់មកទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀត។ លំហូរ​នៃ​ការ​គិត​ត្រូវ​តែ​ទទួល​យក​ប្រធានបទ​ដើម្បី​ឱ្យ​វា​ក្លាយ​ជា​ការ​យល់​ដឹង​ក្នុង​គ្រប់​ទិដ្ឋភាព​ធម្មជាតិ រូបវិទ្យា និង​រូបវិទ្យា។ ការគិតជាចម្បងជាមួយនឹងអ្វីដែលមើលមិនឃើញ។ វាគ្មានអ្វីក្រៅពីការមើលឃើញប្រភេទផ្សេងទៀត ដែលនៅពេលដែលវាក្លាយជាលេចធ្លោ ក្លាយជាការពេញចិត្ត និងពិតដូចជាការមើលឃើញធម្មជាតិ ឬរូបរាងកាយ។ យើង​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​ដោយ​ផ្ទាល់​ភ្នែក​នូវ​ឫស​ការ៉េ​នៃ​ពីរ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​មាន។ យើងមិនអាចមើលឃើញដោយភ្នែករបស់យើងនូវធាតុផ្សំនៃរូបមន្តគណិតវិទ្យានោះទេ ប៉ុន្តែយើងឃើញពួកវាដោយគំនិតរបស់យើង។

លំហាត់ 13. ជ្រើសរើសប្រធានបទពិបាក ឬអរូបី ដូចជាគោលគំនិតនៃភាពសុខដុម។ បញ្ឈប់គំនិតរបស់អ្នកលើវា។ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសំណួរអំពីគាត់។ តើអ្វីជាគំនិតដែលបានជ្រើសរើស? ដាក់ឈ្មោះនាង។ ផ្តល់ឧទាហរណ៍ជាក់លាក់មួយចំនួន ដូចជាភាពសុខដុមរមនាក្នុងតន្ត្រី និងចលនាអាម៉ូនិកនៃប៉ោល។ ពិចារណាអំពីអារម្មណ៍អ្វីដែលឧទាហរណ៍ទាំងនេះអនុវត្ត។ វិភាគពួកវាឱ្យបានលម្អិត និងកត់សម្គាល់លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងអារម្មណ៍។ តើគំនិតនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទអ្វី? តើលក្ខណៈពិសេសរបស់វាមានអ្វីខ្លះ? តើ​វា​ស្រដៀង​គ្នា​តាម​វិធី​ណា​ខ្លះ ហើយ​តើ​វា​ខុស​ពី​គំនិត​ផ្សេង ដូចគ្នា ឬ​ផ្ទុយ​ពី​របៀប​ណា? តើធម្មជាតិពិតរបស់វាជាអ្វី ហើយហេតុអ្វីបានជាវាមាន? តើនាងដើរតួអ្វីនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់? តើវាមកពីណា ហើយដឹកនាំនៅឯណា? នៅពេលដែលអ្នកបានឆ្លើយសំណួរទាំងអស់នេះក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ សូមស្រមៃមើលរូបភាពជាក់លាក់មួយចំនួនរួមគ្នា ដោយព្យាយាមចាប់យកគោលការណ៍នៃភាពសុខដុមរមនាចំពោះពួកគេ។ បន្ទាប់មកព្យាយាមរក្សាគំនិតអរូបីនៃភាពសុខដុមរមនាដោយបោះបង់ចោលរូបភាពជាក់ស្តែង។

គិតពីពណ៌ជាច្រើន៖ ក្រហម លឿង បៃតង ខៀវ និងស្វាយ។ សូម​កត់​សម្គាល់​ថា ពួក​គេ​ទាំង​អស់​បញ្ចេញ​នូវ​អារម្មណ៍​ជាក់​លាក់ និង​ខុស​ប្លែក​គ្នា។ តើ​អ្នក​ឃើញ​អ្វី? អ្នកឃើញពណ៌ក្រហម លឿង បៃតង ខៀវ និងស្វាយ។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនឃើញពណ៌បែបនេះទេ។ ឈប់នៅពីរពណ៌ និយាយថាក្រហម និងបៃតង។ ផ្តោតលើពួកគេ។ តើពួកគេមានអ្វីដូចគ្នា? ជាការពិតណាស់, បន្តិច, ទាក់ទងទៅនឹងរូបរាងរបស់ពួកគេ។ ហើយនៅតែមានទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់ពួកគេទាំងពីរ។ នេះគឺជាពណ៌។ ព្យាយាមយល់ពីពណ៌អ្វី។ ទុករូបភាព និងគំនិតអំពីពណ៌ក្រហម និងបៃតង ហើយព្យាយាមរក្សាគំនិតនៃពណ៌មួយដោយគ្មានពួកវា។ បន្ទាប់មកបញ្ឈប់ការគិតលើកំដៅនិងត្រជាក់។ យើងមានភាពរសើបចំពោះកម្រិតផ្សេងៗនៃកំដៅ និងត្រជាក់ ប៉ុន្តែយើងមិនមានអារម្មណ៍ផ្ទាល់នៃកំដៅបែបនេះទេ។ សាកល្បងប្រើគំនិតទាំងពីរនេះ ដើម្បីស្រមៃមើលកំដៅបែបនេះ។ ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតដែលអ្នកបានទទួលដូច្នេះ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការបោះបង់គំនិតនៃភាពកក់ក្តៅខុសៗគ្នា។ ជាថ្មីម្តងទៀតពណ៌និងកំដៅគឺជាទម្រង់ពីរនៃអារម្មណ៍។ តើពួកគេមានអ្វីដូចគ្នា? គិតអំពីអារម្មណ៍។ ព្យាយាមចាប់យកចំណុចនេះ ក្នុងពេលជាមួយគ្នាបោះបង់គំនិតនៃពណ៌ និងភាពកក់ក្តៅ។ នៅក្នុងលំហាត់ទាំងនេះ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការកំណត់វត្ថុឡូជីខល ដោយដាក់ឈ្មោះវាទៅតាមលក្ខណៈទូទៅ និងដោយឡែក។ ពួកគេត្រូវតែត្រិះរិះពិចារណា និងជ្រាបចូលដោយអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តមួយ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវប្រឹងប្រែងដើម្បីចាប់យក និងរក្សាគំនិតអរូបី ដោយគ្មានទម្រង់ខាងក្រៅ និងគ្មានឈ្មោះ។

លំហាត់ទី 14 ឥឡូវនេះសូមយកសំណួរពិបាកៗមួយចំនួនសម្រាប់លំហាត់បន្ថែម ដូចជា៖ តើការពិតជាអ្វី? តើវិញ្ញាណជាអ្វី? អ្វី​ទៅ​ជា​យុត្តិធម៌? ជៀសវាងការផ្តល់និយមន័យពាក្យសំដីសាមញ្ញ ប៉ុន្តែព្យាយាមយល់ពីបាតុភូតទាំងនេះដោយបញ្ញា។ យកកថាខណ្ឌពិបាកណាមួយនៅក្នុងសៀវភៅដែលមានខ្លឹមសារជ្រៅ ឬនៅក្នុងសៀវភៅអាថ៌កំបាំង។ ដើរលើផ្លូវនៃហេតុផលនៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកដើម្បីបកស្រាយវា ហើយនៅពេលដែលអ្នកបានឈានដល់ដែនកំណត់នៃការវែកញែករបស់អ្នកហើយ ប៉ុន្តែសូមកុំឱ្យគំនិតរបស់អ្នកត្រូវបានបង្វែរ។ សង្កត់វានៅទីនោះ នៅចំណុចខ្ពស់បំផុតដែលអ្នកអាចទៅដល់ ហើយរង់ចាំការបំផុសគំនិតមក។

ឥឡូវនេះ វានៅសល់សម្រាប់ពួកយើងដើម្បីពិចារណាតែទម្រង់នៃការធ្វើសមាធិមួយដែលទាក់ទងនឹងគោលបំណងអធិស្ឋាន។ វាបម្រើដើម្បីបង្ហាញពីអារម្មណ៍ជាទីគោរព នៅពេលដែលអ្នកថ្វាយបង្គំថ្វាយខ្លួននៅជើងរបស់ព្រះគ្រូ ឬនៅពេលដែលគាត់ខិតខំដើម្បីរួបរួមជាមួយនឹងវត្ថុនៃការគោរពរបស់គាត់។ នេះជាអ្វីដែលយើងនឹងដោះស្រាយនៅក្នុងជំពូកបន្ទាប់។

សមាធិ MANTRA និមិត្តសញ្ញា

មានវិធីសាស្រ្តមួយទៀតនៃការធ្វើសមាធិដែលរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ដែលមនុស្សរាប់រយលាននាក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃថ្វាយបង្គំដោយគោរពដល់ Shri Krishna ដែលជាព្រះអម្ចាស់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ អ្នកថ្វាយបង្គំធ្វើសមាធិលើ Shri Krishna ដែលជាព្រះដែលចាប់កំណើតហើយតាមរយៈទ្រង់ឆ្លងកាត់ទៅ Shri Krishna ដែលជាវិញ្ញាណនៃចំណេះដឹងនិងស្នេហានៅក្នុងពិភពលោក។ ជារឿយៗគេអាចឮគាត់និយាយពាក្យមួយឃ្លា ឬសូត្រម្តងហើយម្តងទៀត ខណៈពេលដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ពិចារណាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់លើអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងប្លែកៗរបស់វា ហើយការសូត្រនេះដែលធ្វើឡើងម្តងទៀតដោយការគោរពពិតប្រាកដ នាំឱ្យអ្នកថ្វាយបង្គំមានទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃជាមួយព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ដែលជាអ្នកថែរក្សា។ ប្រភពនៃជីវិតនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង អ្នកនាំសារនៃពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ។ វាមិនមានអ្វីប្លែកទេ ថាតើអ្នកគោរពបូជា បើអ្នកជាហិណ្ឌូ សិរិគ្រឹស្នា ឬប្រសិនបើអ្នកជាគ្រិស្តបរិស័ទ គ្រឹស្ត ឬប្រសិនបើអ្នកជាពុទ្ធសាសនិក ជាព្រះពោធិសត្វ៖ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់អ្នកក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់គឺសំដៅទៅលើបុគ្គលដែលស្មើគ្នា។ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន សេចក្តី​ត្រេកអរ​ក្នុង​លោក​ទាំង​មូល។

ក្នុង​ចំណោម​សូត្រ​ធម៌​ទាំង​ប៉ុន្មាន​របស់​ព្រះ​សក្យមុនីចេតិយ គ្មាន​អង្គ​ណា​មាន​អានុភាព​ដូច​ព្រះ​អង្គ​៥ ដែល​មាន​១៨​ព្យាង្គ ពោល​ថា​បាន​ប្រទាន​ដោយ​ព្រះ​ព្រហ្ម​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ហើយ​បញ្ជូន​ទៅ​កាន់​លោក​ទាំង​មូល៖

"Klim Krishna, Govindaya, Gopi-jana Vallabhaya, អ្នកផ្គូផ្គង!"

ម្នាលភិក្ខុ​​ទាំងឡាយ ​អ្នក​ក្រាបបង្គំ​ទូល​នូវ​ធម៌​នេះ​ឡើង​វិញ​ហើយ រមែង​បាន​ដល់​នូវ​មាគ៌ា​នៃ​ព្រះអរិយៈ ក្នុង​លោក​នេះ។

លុះ​ព្រះ​ឥន្រ្ទ​ចូល​ទៅ​គាល់​ព្រាហ្មណ៍​ហើយ​សួរ​ថា បពិត្រ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ? អ្នកណាខ្លះខ្លាចស្លាប់? តាម​រយៈ​ការ​ដឹង​ថា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ដឹង? តើអ្វីធ្វើឱ្យពិភពលោកនេះបន្តដំណើរទៅមុខទៀត?

គាត់បានឆ្លើយថា: Sri Krishna គឺពិតជាកំពូលព្រះ។ ស្លាប់​ខ្លាច​គោ​វិន​ដា (​ស្រី​គ្រឹ​ស្នា​) ។ ដោយបានស្គាល់លោកម្ចាស់គោព-មករា (ស្រីគ្រឹស្នា) អ្វីៗត្រូវបានដឹង។ តាមរយៈ Suah ពិភពលោកបន្តការវិវត្តរបស់វា។

រួច​គេ​សួរ​គាត់​ម្ដង​ទៀត​ថា តើ​គ្រឹស្នា​ជា​អ្នក​ណា? តើ Govinda ជានរណា? តើព្រះអង្គម្ចាស់ Gopi Jana ជានរណា? តើ Suha ជាអ្វី?

ទ្រង់​ឆ្លើយ​ថា ព្រះ​គ្រឹស្នា​ជា​អ្នក​បំផ្លាញ​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​ឡាយ។ Govinda គឺ​ជា​អ្នក​ដឹង​នៃ​ទាំង​អស់, ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​នៅ​លើ​ផែនដី​តាម​រយៈ​ការ​បង្រៀន​ដ៏​អស្ចារ្យ. លោកម្ចាស់ Gopi-Jana គឺជាអ្នកដែលគ្រប់គ្រងសត្វធម្មតាទាំងអស់។ ស្វាហាគឺជាកម្លាំងរបស់ទ្រង់។ អ្នក​ដែល​សញ្ជឹង​គិត​ដល់​ពួក​អ្នក​ដែល​សូត្រ​មន្ត​ហើយ​ថ្វាយបង្គំ​ទ្រង់ នោះ​នឹង​ទៅ​ជា​អមតៈ។

ហើយ​គេ​សួរ​គាត់​ម្ដង​ទៀត​ថា តើ​គាត់​ជា​ទម្រង់​អ្វី? តើ Mantra របស់ទ្រង់គឺជាអ្វី? តើសាសនាទ្រង់ជាអ្វី?

ទ្រង់​ឆ្លើយ​ថា បុគ្គល​ដែល​មាន​ទម្រង់​ជា​អ្នក​គង្វាល (ខ. យុវវ័យពណ៌ពពក (ពណ៌នៃជម្រៅគ្មានបាត) ។ អ្នក​ដែល​អង្គុយ​នៅ​គល់​ដើម​ឈើ (ដែល​មាន​មែក​ដែល​លាត​ចេញ​ជា​ការ​បង្កើត​និង​ការ​វិវត្តន៍​នៃ​យុគសម័យ)។ ភ្នែក​របស់​វា​ប្រៀប​បាន​នឹង​ផ្កាឈូក​ដែល​កំពុង​រីក (តែង​តែ​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​ដូច​ផ្កាឈូក​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​អ្នក​កាន់​សាសនា​របស់​ទ្រង់)។ សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេត្រូវបានត្បាញពីរស្មីនៃផ្លេកបន្ទោរ (ភ្លឺដោយពន្លឺរបស់វា) ។ មួយដៃពីរ (ជីវិត និងទម្រង់)។ បុគ្គល​ដែល​មាន​សញ្ញា​នៃ​ប្រាជ្ញា (ដែល​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ស្ងាត់​បាន​ឧទ្ទិស​ដល់)។ អ្នកដែលពាក់កម្រងផ្កា (ខ្សែសង្វាក់ ឬភព)។ អ្នកដែលអង្គុយនៅស្នូលនៃផ្កាឈូកមាស (ជាបេះដូងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង) ។ អ្នក​ណា​ដែល​សញ្ជឹង​គិត​ដល់​ទ្រង់​នឹង​មាន​សេរីភាព។ គាត់គឺជា Mantra ដែលមានប្រាំផ្នែក។ ទីមួយ៖ Klim Krishnaia ។ Klim គឺជាគ្រាប់ពូជនៃការទាក់ទាញ។ ទីពីរ៖ Govindaya ។ ទីបី៖ Gopi-Jana ។ ទី៤៖ វ៉ាឡាបាយ៉ា។ ទី៥ និងចុងក្រោយ៖ ស៊ូហា។ Klim - Krishna Giver of Wisdom - Lord of Shepherds - ស៊ូហា!

អូម។ ការថ្វាយបង្គំនូវទម្រង់លោកិយ ជាប្រភពនៃឧបាទានក្ខន្ធទាំងអស់ គោលបំណងនៃជីវិត អ្នកគ្រប់គ្រងចក្រវាឡ និងសកលលោកផ្ទាល់។

អូម។ ថ្វាយបង្គំព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ អរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ ព្រះអង្គម្ចាស់អ្នកគង្វាល! អ្នកផ្តល់ចំណេះដឹងថ្វាយបង្គំ! (ពី Upanishads នៃ Gopalatapani និង Krishna) ។

បដិបត្តិ ១៥- ភិក្ខុដែលប្រាថ្នាធ្វើសមាធិនេះ អង្គុយស្ងៀមក្នុងទីធម្មតា ហើយទុកចិត្តឲ្យស្ងប់ចុះ ដរាបដល់ចិត្តស្ងប់រម្ងាប់ក្នុងចិត្តរបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ នៃព្រះ និងមនុស្ស។ ដោយគិតអំពីគ្រប់លក្ខខណ្ឌនៃភាពអស្ចារ្យនៅលើផែនដី អំពីរាជបល្ល័ង្ក និងទ្រព្យសម្បត្តិ អំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការរៀនសូត្រនៅលើផែនដី គាត់បានប្រៀបធៀបថាតើរឿងទាំងអស់នេះមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ និងមិនគួរជាទីគាប់ចិត្ត ថាតើអ្វីគ្រប់យ៉ាងល្អនៅក្នុងពួកគេ គ្រាន់តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្សោយនៅក្នុងបញ្ហាធ្ងន់នៃចំណេះដឹងដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ និងអំណាច និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ រាល់សេចក្ដីស្រឡាញ់នៅលើផែនដីត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការយល់ខុស; រាល់ថាមពលនៅលើផែនដីត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងឧបសគ្គ។ ចំណេះដឹងទាំងអស់នៅលើផែនដីគឺពោរពេញទៅដោយការវង្វេង។ នៅក្នុងទ្រង់គ្មានការយល់ខុស គ្មានឧបសគ្គ គ្មានកំហុស។ សមាធិ​ក៏​ស្រមៃ​ក្នុង​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង​នូវ​អូវែ​នៃ​ផ្កាឈូក។ គាត់​ទុក​ចិត្ត​ឱ្យ​ស្ងប់​ក្នុង​ការ​សញ្ជឹង​គិត​ពី​របៀប​ដែល​នាង​ពត់​ខ្លួន។ កាលដែលទ្រង់ប្រកាសពាក្យថា កលឹម ដោយសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ក្លៀវក្លា ចំពោះវត្តមានដ៏ទេវៈ ទ្រង់លើកផ្កាដែលរីកជាបណ្តើរៗ ហើយសញ្ជឹងគិតអំពីរូបភាពដ៏ទេវភាពរបស់ស្រីគ្រឹស្នា ជាយុវជនពណ៌ពពក មានភ្នែកដូចផ្កាឈូក និងកម្រងផ្កាជុំវិញលោក។ កនៅឫស អង្គុយលើបល្ល័ង្កមានផ្កាទាំងដប់ពីរ។ ដើមឈើជីវិត ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ភ្លឺដោយពន្លឺនៃផ្លេកបន្ទោរ។ ហើយខណៈពេលដែលគាត់ឱនក្បាលនៅចំពោះទ្រង់ដោយពាក្យថា "Krishnaya" នោះគាត់បានចាក់ចេញនូវការគោរពទាំងអស់របស់គាត់នៅចំពោះទ្រង់។ នៅពេលបញ្ចេញសំឡេង "Govindaya" អ្នកធ្វើសមាធិឃើញពីរបៀបដែលទ្រង់លើកដៃឡើងជាមួយនឹងសញ្ញានៃប្រាជ្ញាសម្រាប់ពរ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់និយាយឡើងវិញនូវពាក្យ "Gopi-Jana-Vallabhaya" គាត់អនុញ្ញាតឱ្យអំណាចនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចូលទៅក្នុងបេះដូងរបស់គាត់ដោយអំណរហើយបំភ្លឺវា។ នៅពេលបញ្ចេញពាក្យ "Suaha" គាត់ព្យាយាមដោយចេតនារបស់គាត់ដើម្បីបង្ហូរថាមពលទាំងអស់របស់គាត់ដើម្បីឱ្យពិភពលោកអាចចែករំលែកវាជាមួយគាត់។ រួច​ទ្រង់​សូត្រ​មន្ត​ព្រះ​ស្រី​គ្រិស្នា​ប្រាំពីរ​ដង ដោយ​សញ្ជឹង​គិត​អំពី​ព្រះ​រូប​ក្នុង​ផ្កា​នៃ​ចិត្ត។

ឧបសគ្គចំពោះការធ្វើសមាធិ

ប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើការសម្រេចចិត្តដើម្បីពិតជាទទួលបានសំណាងល្អនៅក្នុងជីវិត, i.e. រស់នៅនិងរីកចម្រើនស្របតាមច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យហើយប្រសិនបើអ្នកនិយាយថា "ខ្ញុំចង់" មិនយូរមិនឆាប់អ្នកនឹងដឹងថាអ្នកបានសម្រេចបីយ៉ាង។ ទីមួយនៃរឿងទាំងនេះគឺដាក់មហាវិទ្យាល័យផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកនៅលើផ្លូវត្រូវ។ ទីពីរគឺរក្សាពួកគេនៅទីនោះ។ ទី​៣ គឺ​សមត្ថភាព​ប្រឹងប្រែង សមត្ថភាព​មិន​ប្រញាប់ប្រញាល់ តែ​ត្រូវ​ដើរ​ទៅមុខ​ឥតឈប់ឈរ។ យូរ ៗ ទៅអ្នកនឹងត្រូវពិនិត្យមើលសមិទ្ធិផលទាំងបីនេះឥតឈប់ឈរ។ ត្រូវប្រាកដថាអ្នកស្ថិតនៅលើផ្លូវត្រូវ ដោយរក្សាការបង្វែរ និងឆ្ពោះទៅមុខ។ បញ្ចូលថាមពលទៅក្នុងចលនារបស់អ្នកតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកប្រាកដថាអ្នកកំពុងដើរលើផ្លូវត្រូវ មិនមែនពីមុនទេ។ ប្រសិនបើអ្នកខំប្រឹងប្រែង ខណៈពេលដែលអ្នកវង្វេង អ្នកនឹងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនអ្នក និងអ្នកដទៃ និងបង្កើតឧបសគ្គធំសម្រាប់អនាគត។ ប្រសិនបើអ្នកដើរលើផ្លូវត្រូវ អ្នកកាន់តែតស៊ូទៅមុខ អ្នកនឹងទទួលបានជោគជ័យកាន់តែច្រើន ហើយឧបសគ្គកាន់តែតិចអ្នកនឹងជួបតាមផ្លូវរបស់អ្នក។ ដើម្បីរក្សាផ្លូវត្រង់ អ្នកត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថា អ្នកដទៃក៏ចង់បានដូចគ្នាដែរ ដែលអ្នកកំពុងស្វែងរក។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមានអ្វីដែលពួកគេចង់បាន។ កុំបង្អត់មនុស្សម្នាក់នូវអ្វីដែលអ្នកខ្លួនឯងមានតម្លៃ មិនថាវាជាសេរីភាព ឬអំណាច ចំណេះដឹង ឬការសិក្សា សេចក្ដីស្រឡាញ់ ឬមិត្តភាព។ សង្កេតការណ៍នេះ អ្នកនឹងដើរតាមរទេះនៃច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យ។ ប្រសិនបើអ្នកសង្កេតឃើញថាអ្នកកំពុងព្យាយាមដើម្បីមានអំណាចលើអ្នកដ៏ទៃ ថាអ្នកកំពុងព្យាយាមយកឈ្នះលើអ្នកដ៏ទៃក្នុងចំណេះដឹង ឬទាក់ទាញការស្រលាញ់ និងការសរសើរពីអ្នកដទៃ អ្នកអាចប្រាកដថាអ្នកបានវង្វេង។ ដូច្នេះហើយ ចូរមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីឈានទៅមុខដោយប្រុងប្រយ័ត្នតាមដែលអាចធ្វើបាន មិនត្រូវបង្កការឈឺចាប់ដោយការគិត ពាក្យសម្ដី ឬសកម្មភាពចំពោះសត្វមានជីវិតនៅក្នុងគំនិត និងអារម្មណ៍ ឬរូបកាយរបស់គាត់ឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកប្រាកដថាអ្នកបានដើរលើមាគ៌ាត្រឹមត្រូវ ចូរខិតខំទៅមុខឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយសង្កេតមើលតែថាអ្នកមិនធ្វើបាបសត្វណាម្នាក់ឡើយ។ លក្ខខណ្ឌទាំងបីដែលអ្នកបានឈានដល់ ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅដើមជំពូក នឹងមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់អ្នកក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយក្នុងអំឡុងពេលសមាធិរបស់អ្នក អ្នកនឹងរកឃើញជំហានបីដូចគ្នា។ ទីមួយគឺការធ្វើលំហាត់ប្រាណក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ នាំចិត្តរបស់អ្នកទៅរកការយកចិត្តទុកដាក់ថេរ ទាក់ទងនឹងប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស ដែលគំនិតដែលចូលមកទាំងអស់នឹងត្រូវបាននាំទៅរកវា។ ដំណាក់កាលទីពីរ គឺជាការហាត់សមក្នុងសមាធិ ហើយការគិតរបស់យើងគឺព្យាយាមឥតឈប់ឈរចំពោះមុខវិជ្ជាដែលបានជ្រើសរើស ដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនវាងងុយដេកទៅម្ខាង។ ទី​៣ គឺ​ការ​ត្រិះរិះ​ពិចារណា៖ ខិតខំ​ដើម្បី​វត្ថុ​តែ​មួយ ហើយ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ជា​មួយ​វា​ទាំង​ស្រុង ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​វត្ថុ​មួយ​ទាំង​ស្រុង។ មុននឹងឆ្លងផុតពីការសមាធិទៅសញ្ជឹងគិត សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងក្តីសង្ឃឹមត្រូវតែបោះបង់ចោលទាំងស្រុង យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់រយៈពេលនៃលំហាត់។ ចិត្តមិនអាចបរិសុទ្ធបានឡើយ ដរាបណាមានសេចក្តីប្រាថ្នាគ្រប់គ្រងវា។ ម្យ៉ាងទៀត សេចក្តីប្រាថ្នាទាំងឡាយ ជាគ្រាប់ពូជដែលកើតចេញពីសេចក្តីក្រោធ សេចក្តីមិនប្រមាទ សេចក្តីមិនបរិសុទ្ធ សេចក្តីលោភ សេចក្តីធ្វេសប្រហែស ការមិនពេញចិត្ត សេចក្តីខ្ជិលច្រអូស សេចក្តីល្ងង់ខ្លៅ និងសេចក្តីវិនាស។ ហើយដរាបណាមានសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាមួយ ឬក្តីសង្ឃឹមមួយនៅតែមាននៅក្នុងអ្នក នោះការរំលងច្បាប់ទាំងអស់គឺអាចធ្វើទៅបាន។ ទុកឱ្យសេចក្តីប្រាថ្នានិងក្តីសង្ឃឹម; និយាយថា "ខ្ញុំចង់" ហើយមានជំនឿ; កុំបិទបាំងពន្លឺផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ហើយអនុញ្ញាតឱ្យច្បាប់ល្អដំណើរការ។ ប្រសិនបើអ្នកអាចរក្សាអារម្មណ៍បែបនេះបាន អ្នកនឹងមិនជួបឧបសគ្គក្នុងសមាធិរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនអាច ឧបសគ្គនឹងលេចឡើងឥតឈប់ឈរ ហើយធ្វើឱ្យខូចការងាររបស់អ្នក។ រាល់ពេលដែលអ្នកអង្គុយគិត សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងការមិនសប្បាយចិត្តទាំងនេះនឹងរំខានអ្នក។ ពាក្យ​ដែល​ល្បី​មួយ​ពោល​ថា ធម្មជាតិ​មិន​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ភាព​ទទេ។ ដូចគ្នាដែរ ចិត្តមិនអត់ធ្មត់ចំពោះភាពទទេ។ ស្ទ្រីមនៃគំនិតមានទំនោរហូរទៅម្ខាង ចូលទៅក្នុងជ្រោះតូចៗ និងបណ្តាញដែលបង្កើតឡើងដោយសេចក្តីប្រាថ្នាដែលមិនពេញចិត្ត និងគំនិតមិនច្បាស់លាស់។ ដូច​ជា​ស្ទ្រីម​ភ្នំ​ដ៏​ខ្លាំង​មួយ​ហូរ​កាត់​ស្នាម​ប្រេះ និង​ស្នាម​ប្រេះ​ដែល​នៅ​សងខាង​នោះ អ្នក​គិត​ដែល​ដើរ​ចេញ​ក៏​អាច​តស៊ូ​ឆ្ពោះ​ទៅ​មុខ​ដោយ​ការ​វែកញែក​ដោយ​មិន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ច្រក​ចេញ​របស់​ភាគី​ទី​បី​ជា​ច្រើន​ដែល​ឆ្លង​កាត់​ផ្លូវ​របស់​ខ្លួន​ដែរ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលទឹកហូរចូលទៅក្នុងវាលទំនាប រាល់ឧបសគ្គទាំងឡាយនាំឱ្យវាពង្រីកផ្លូវរបស់វា ហើយរាល់ការធ្លាក់ទឹកចិត្តត្រូវតែបំពេញមុនពេលទឹកអាចបន្តទៅមុខបាន។ ហើយនេះម្តងទៀតគឺស្រដៀងទៅនឹងដំណើរការនៃការគិត៖ ប្រសិនបើវាជួបឧបសគ្គ នោះការគិតបែរទៅម្ខាង បំពេញការច្របូកច្របល់តូចៗទាំងអស់ កាន់តែស៊ីជម្រៅ ហើយទីបំផុតហូរពីលើឧបសគ្គ។ នៅពេលអ្នកធ្វើសមាធិ អ្នកនឹងឃើញថារឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ រាល់ការមិនពេញចិត្តបន្តិចបន្តួច រាល់បញ្ហាដែលមិនបានគិតដល់ទីបញ្ចប់នឹងបើកមាត់ស្រេកឃ្លានរបស់ពួកគេនៅចំពោះមុខអ្នក បង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទៅចំហៀងជានិច្ច។ ហើយក្នុងអំឡុងពេលធ្វើសមាធិ ប្រសិនបើការគិតរបស់អ្នកជួបប្រទះនឹងការលំបាក វានឹងជៀសមិនរួចដើម្បីឆ្លើយតបនឹងសំណើរបស់គាត់។ សរុបមក អ្នកនឹងឃើញថា ដំណើរនៃសមាធិរបស់អ្នកត្រូវបានរំខានជានិច្ចដោយគំនិត និងបំណងប្រាថ្នាដែលផុសចេញពីផ្នត់នៃចិត្តរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមគំនិតឈ្លានពានទាំងនេះដល់ទីបញ្ចប់ អ្នកនឹងឃើញថាប្រភពរបស់ពួកគេគឺតែងតែជាបំណងប្រាថ្នាមិនពេញចិត្ត និងបញ្ហាដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ ដើម្បីដកឧបសគ្គទាំងនេះចេញ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការព្យាយាមបង្ក្រាប ឬទប់ស្កាត់វា។ វាជាការប្រសើរក្នុងការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេដោយកំណត់ពេលវេលាសម្រាប់រឿងនេះហើយបន្ទាប់មកគិតដល់ទីបញ្ចប់។ ចិត្តដែលមិនអាចយកឈ្នះលើការស្ទាក់ស្ទើរបែបនេះ ដែលទុកបញ្ហារបស់ខ្លួនឱ្យនៅជាប់ជានិច្ច មិនអាចរំពឹងថានឹងទទួលបានជោគជ័យក្នុងសមាធិនោះទេ។ ដោយដឹងរឿងនេះគាត់ត្រូវតែដោះស្រាយបញ្ហារបស់គាត់ហើយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់រួចហើយបដិសេធមិនគិតពីរឿងដដែលម្តងហើយម្តងទៀត។ លំហាត់ប្រាណ និងទម្លាប់ធ្វើការសម្រេចចិត្តម្តង នឹងជួយឱ្យសម្រេចបាន។ បំពេញរាល់ចំនុចខ្វះខាតនៃការគិត ហើយដឹកនាំចរន្តចំហៀងរបស់វាទាំងអស់ទៅកាន់ចរន្តសំខាន់។ ពិចារណាលើសំណើនីមួយៗ និងឧបសគ្គនីមួយៗទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ និងផលប៉ះពាល់លើគោលដៅចម្បងរបស់អ្នក។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអារម្មណ៍ទស្សនវិជ្ជាទូទៅ ការនាំយកបទពិសោធន៍ និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅជាការរួបរួមនៃការយល់ដឹង និងគោលបំណង គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់សមាធិជោគជ័យ។ សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ដើរ​លើ​វិថី​នៃ​ការ​គោរព ឧបសគ្គ​ភាគច្រើន​កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​ចង់​បាន។ សេចក្តីប្រាថ្នាពាក់កណ្តាលដែលលាក់ទុកជាយូរមក នឹងរីកដុះដាលជាបន្តបន្ទាប់នៃអារម្មណ៍ ហូរចូលទៅក្នុងគំនិតដែលបំផុសគំនិតដោយសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា ដរាបណាចរន្តនៃអារម្មណ៍ជាទីគោរពត្រូវអស់ ហើយវត្ថុនៃការគោរពប្រណិប័តន៍បាត់បង់ភាពថ្មីថ្មោង ហើយពែងនៃសេចក្តីរីករាយហាក់ដូចជា ទទេ។ តណ្ហាត្រូវបង្គាប់ មិនមែនដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញសេចក្តីប្រាថ្នាទេ គឺត្រូវនាំទៅក្នុងចរន្តនៃសេចក្តីរំជើបរំជួលនៃអារម្មណ៍ ទៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នាតែមួយ ដើម្បីដឹងច្បាស់នូវវត្តមានរបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគ។ ព្រះដ៏មានព្រះភាគ អាចស្វែងរកបានក្នុងទីណា និងគ្រប់ពេលវេលា ហើយកាលណា ហេតុការណ៍នេះកើតឡើង ឧបេក្ខា ភ័យ សោក សង្រេង និងទុក្ខព្រួយទាំងឡាយ រមែងជ្រួតជ្រាបក្នុងសេចក្តីត្រេកអរ ដ៏ក្រៃលែង ក្នុងការបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏វិសុទ្ធ និងបរិបូរណ៍។

ក្នុង​ចំណោម​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ទាំង​អស់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​ខិតខំ​ស្វែង​រក​ស្មារតី​ខ្ពស់ ការ​ស្រេក​ឃ្លាន​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ដើម្បី​ស្វែង​រក​គ្រូ​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា​បំផុត។ សម្រាប់ពួកគេ ការលួងចិត្តខ្លាំងបំផុត គឺជាចំណេះដឹងដែលថា មានគ្រូដែលធ្លាប់ដូចយើង ដែលបានសម្រេចនូវភាពអស្ចារ្យ និងមានមនសិការខ្ពស់ ហើយពីពេលមួយទៅពេលមួយ លេចចេញនូវអ្នកស្វែងរកយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ហើយបង្ហាញផ្លូវដល់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងដ៏មានពរនេះខុស ហើយចាប់ផ្តើមចង់បានជំនួយរបស់ពួកគេដោយអន្ទះសារ នោះការថប់បារម្ភនេះនឹងក្លាយទៅជាឧបសគ្គចម្បងមួយក្នុងការធ្វើសមាធិរបស់អ្នក។ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថាសម្រាប់ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងរបស់យើង មនសិការនៃតម្រូវការក្នុងការមានគ្រូបង្រៀនគឺមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវចាំថា អ្នកតែងតែមានវានៅជុំវិញអ្នក។ វាអាចជាសៀវភៅដែលបំផុសគំនិតអ្នកនៅពេលនេះ។ សូមឱ្យនាងធ្វើជាគ្រូរបស់អ្នកឥឡូវនេះ។ អ្នក​មិន​គួរ​ស្វែង​រក​មួយ​ទៀត​រហូត​ដល់​អ្នក​អស់​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​នៅ​ចុង​ម្រាមដៃ​របស់​អ្នក។ អ្នកជំនាញខាងយោគៈបញ្ជាក់ថា នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឡើងដល់កម្ពស់ជាក់លាក់មួយ នៅពេលដែលចំណេះដឹងបឋមទាំងអស់ដែលគាត់អាចរកបានក្នុងសៀវភៅ ឬទទួលបានពីអ្នកដែលចេះយូហ្គាគឺអស់ទាំងស្រុង នោះគ្រូដ៏អស្ចារ្យនឹងលេចមុខគាត់។ គាត់​នឹង​មិន​ធ្វើ​វា​ឆាប់​ទេ ព្រោះ​វា​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ប៉ះពាល់​ដល់​មនុស្ស​មិន​បាន​ប្រយោជន៍។

គម្ពីរបុរាណមួយចែងថា “ចូររៀនដោយគោរព ស្វែងរកការគិត និងការបម្រើ នោះអ្នកប្រាជ្ញដែលដឹងការពិតនឹងលេចមក ហើយបង្រៀនអ្នកនូវប្រាជ្ញា”។ វាកើតឡើងពីនេះថា គ្រូតែងតែនៅជិតយើង ប៉ុន្តែគាត់នឹងនិយាយទៅកាន់អ្នក លុះត្រាតែអ្នកផ្តល់ចំណូលចិត្តគាត់លើអ្វីៗទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ឧបសគ្គដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយទៀត គឺការចង់ធ្វើសមាធិនេះ ឬវិធីពិសេសនោះ ដោយចង់ដឹងពីរបៀបដែលល្អបំផុតក្នុងការធ្វើសមាធិៈ ក្នុងចិត្ត ក្នុងក្បាល ឬបើមិនដូច្នេះទេ ។ កុំបារម្ភអំពីរឿងទាំងនេះទាល់តែសោះ លុះត្រាតែណែនាំអ្នកផ្ទាល់ដោយគ្រូដែលមានជំនាញ ប៉ុន្តែត្រូវធ្វើសមាធិក្នុងខ្លួនអ្នក។ ចូលជ្រៅទៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដើម្បីបំភ្លេចរាងកាយរបស់អ្នកមួយរយៈ ព្រោះគោលបំណងទាំងមូលនៃការធ្វើសមាធិ គឺដើម្បីផ្លាស់ប្តូរខ្លួនអ្នក បង្កើតខ្លួនអ្នកឡើងវិញ ដើម្បីដឹកនាំការគិតរបស់អ្នកតាមបន្ទាត់នៃគំនិតថ្មី។ ដំបូងរៀបចំទម្រង់របស់អ្នក ហើយបន្ទាប់មកធំឡើង ព្រោះដឹងថាអ្នកមិនអាចមានអំណាច និងសេរីភាពពិតប្រាកដទេ រហូតដល់អ្នកឈប់ធ្វើបាបអ្នកដ៏ទៃ ថាអ្នកមិនអាចទទួលបានចំណេះដឹងពិត ទាល់តែអ្នករៀនសច្ចភាពទាំងស្រុង ទើបអ្នកមិនអាចទទួលបានសេចក្តីអំណរពិតនៃជីវិតរហូតដល់ខ្លួនអ្នក។ ពោរពេញទៅដោយការអាណិតអាសូរ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរព។

ត្រូវស្មោះត្រង់ជាមួយខ្លួនអ្នក។ កំណត់គោលដៅរបស់អ្នកឱ្យបានច្បាស់លាស់ ហើយផ្តោតលើវិធីល្អបំផុតដើម្បីទៅដល់ទីនោះ។ ជីវិតគឺធ្ងន់ធ្ងរ។ អ្នកមិនអាចលេងជាមួយជោគវាសនារបស់អ្នក ហើយបោកប្រាស់ជាមួយនឹងជំនឿរបស់អ្នក។

ការសញ្ជឹងគិត

ការគិតមានបីដំណាក់កាល៖

1) ការយកចិត្តទុកដាក់គួរតែផ្តោតលើប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស។

2) វាគួរតែត្រូវបានជំរុញឱ្យធ្វើសកម្មភាពតែទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះប៉ុណ្ណោះ។

3) វាត្រូវតែបន្តផ្តោតយ៉ាងសកម្មលើប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើស ខណៈពេលដែលសកម្មភាពទាបរបស់វាត្រូវតែត្រូវបានបង្ក្រាបជាប់លាប់។

នៅដំណាក់កាលទីពីរ យើងទទួលស្គាល់អ្វីដែលវត្ថុដែលបានជ្រើសរើសគឺប្រៀបធៀបជាមួយវត្ថុផ្សេងទៀត និងទាក់ទងនឹងវត្ថុទាំងនោះ។ ដូច្នេះហើយ យើងបន្តវែកញែក និងវិភាគ រហូតទាល់តែហេតុផលទាំងអស់របស់យើងអស់កំលាំងទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ។ បន្ទាប់មក យើងបញ្ឈប់ការប្រៀបធៀប និងការវែកញែកទាំងអស់ ហើយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើងទៅលើវត្ថុដូចគ្នាយ៉ាងសកម្ម យើងព្យាយាមជ្រៀតចូលហួសពីដំណើរការគិតរបស់យើងចូលទៅក្នុងវត្ថុដែលមិនអាចកំណត់បានដែលមាននៅក្នុងវត្ថុនេះ។ វាច្បាស់ណាស់ថាដំណាក់កាលទាំងបីតម្រូវឱ្យមានការបង្កើនការផ្តោតអារម្មណ៍: សកម្មភាពនៃការគិតត្រូវតែរក្សាទុកនៅក្នុងរង្វង់តូចមួយដែលមជ្ឈមណ្ឌលរបស់វាតែងតែស្ថិតនៅក្នុងរង្វង់នៃការយកចិត្តទុកដាក់។ ដំណើរការនៃការសញ្ជឹងគិតពិតជាកំណត់នៅពេលដែលសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងត្រូវបានដឹកនាំដូចដែលវាគឺនៅមុំខាងស្តាំទៅនឹងដំណើរការធម្មតានៃការគិត ដែលព្យាយាមយល់អំពីវត្ថុមួយទាក់ទងនឹងវត្ថុផ្សេងទៀតនៃប្រភេទដូចគ្នា និងយន្តហោះដូចគ្នា ។ សេចក្តីប្រាថ្នាបែបនេះឆ្លងកាត់យន្តហោះផ្សេងៗនៃអត្ថិភាពរបស់នាង ហើយជ្រាបចូលទៅក្នុងធម្មជាតិខាងក្នុងដែលមើលមិនឃើញរបស់នាង។ នៅពេលដែលការយកចិត្តទុកដាក់លែងត្រូវបានបំបែកដោយដំណើរការនៃការប្រៀបធៀបនោះ ចិត្តនឹងប្រញាប់ប្រញាល់ទាំងស្រុង ហើយមើលទៅនៅតែដដែល ដូចជាការបង្វិលកំពូលអាចលេចឡើងនៅស្ថានីក្នុងអំឡុងពេលបង្វិលលឿនបំផុតរបស់វា។

នៅពេលដែលការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកត្រូវបានកាន់កាប់ទាំងស្រុងជាមួយនឹងប្រធានបទមួយ ហើយប្រសិនបើអ្នកអាចបង្កើនការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនេះក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកវង្វេងចេញពីវា នោះប្រភេទនៃការរំញ័រនៃចិត្តរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានបង្ក្រាប ហើយថាមពលរបស់អ្នកនឹងមានចលនាតែប៉ុណ្ណោះ។ រំញ័រកាន់តែខ្ពស់ និយាយម្យ៉ាងទៀត អ្នកនឹងបង្កើនសកម្មភាពនៃស្មារតីរបស់អ្នកទៅកាន់យន្តហោះកាន់តែខ្ពស់។

ជាឧទាហរណ៍ ចូរយកគំនិតខ្លះ និយាយថាយុត្តិធម៌។ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមដោយការពិចារណានូវទម្រង់នៃយុត្តិធម៍មួយចំនួន ដោយបង្ហាញភាពយុត្តិធម៌ក្នុងសកម្មភាព និងតាមរបៀបដែលចិត្តរបស់អ្នកទាំងមូលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរឿងនេះតែម្នាក់ឯង។ បន្ទាប់មកអ្នកអាចងាកទៅរកគំនិតនៃឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តនៃយុត្តិធម៍លើតួសម្តែង និងលើកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ហើយផ្តោតអារម្មណ៍របស់អ្នកទាំងស្រុងលើរឿងនេះ។ បន្ទាប់មកអ្នកអាចបន្តទៅការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីយល់ពីយុត្តិធម៌អរូបី ហើយបន្ទាប់មកបន្តការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លូវចិត្តរហូតដល់គំនិតរបស់អ្នកឈានដល់ចំណុចលើសពីអ្វីដែលវាមិនអាចទៅបានទៀតទេ។ បន្ទាប់មក វានឹងរកឃើញដោយខ្លួនវា ដូចជានៅក្នុងកន្លែងបើកចំហ ដែលមិនសមស្របនឹងដំណើរការធម្មតានៃការគិត។ នៅពេលដែលអ្នកព្យាយាមធ្វើបែបនេះនឹងរក្សាការគិតរបស់អ្នកនៅកម្រិតលើសពីសកម្មភាពធម្មតារបស់វា នោះវាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកមិនអាចគិតអំពីវត្ថុមួយទៀតទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែសញ្ជឹងគិតអំពីវាប៉ុណ្ណោះ។

ប្រសិនបើអ្នកអាចធ្វើវាបាន អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមដោយមិនគិតពីខ្លួនអ្នក និងប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើសជាគោលគំនិតពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ព្រោះវានឹងពិបាកសម្រាប់អ្នកក្នុងការជៀសវាងការគិតអំពីទំនាក់ទំនងនៃប្រធានបទនេះ។ ខ្លួន​អ្នក​ផ្ទាល់ ហើយ​គំនិត​របស់​អ្នក​អំពី​វា​នឹង​ត្រូវ​បាន​ពណ៌​ដោយ​អារម្មណ៍​នេះ​ឬ​អារម្មណ៍​នោះ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកអាចវង្វេងចេញពីខ្លួនអ្នកដូចជាចាប់ផ្តើមការសញ្ជឹងគិតរបស់អ្នកពីខាងក្នុងវត្ថុខ្លួនឯងហើយក្នុងពេលតែមួយរក្សាគ្រប់ពេលវេលាទាំងភាពរីករាយនិងថាមពលដោយផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ពីឈ្មោះទៅជាទម្រង់នៃវត្ថុពីទម្រង់។ ចំពោះទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តរបស់វា (ចំពោះអារម្មណ៍ ឬគំនិតរបស់វា ប្រសិនបើវាជាការគិត ឬប្រសិនបើវាជាគុណភាព ដល់អារម្មណ៍ និងគំនិតដែលវាភ្ញាក់ក្នុងមនសិការ) ពីទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តទៅជាធម្មជាតិអរូបី (ទៅ ធម្មជាតិរបស់វានៅក្នុងទំនាក់ទំនងដំណាលគ្នារបស់វាទៅនឹងការបង្ហាញដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃខ្លួនវា) ដែលទាំងពីរបាត់ - ទាំងពាក្យនិងទម្រង់; ហើយប្រសិនបើក្នុងពេលតែមួយអ្នកអាចរក្សាចិត្តរបស់អ្នកនៅកម្រិតនេះ ដោយព្យាយាមជ្រៀតចូលទៅក្នុងភាពមិនច្បាស់លាស់ជុំវិញស្ថានភាពនេះ (ដោយមិនប្រើពាក្យ ឬរូបភាពណាមួយ) តាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមជ្រៀតចូលរូបរាងកាយតាមរយៈអ័ព្ទ បន្ទាប់មក កាន់​ខ្លួន​ក្នុង​កម្រិត​នេះ សម្លឹង​ទៅ​មុខ ហើយ​មិន​គិត​វិល​ត្រឡប់​មក​វិញ ឡើង​ខ្ពស់​ដូច​បក្សី​នៅ​លើ​ស្លាប នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​សញ្ជឹង​គិត។

សូមលើកឧទាហរណ៍ជាក់លាក់មួយចំនួន។ ប្រសិនបើខ្ញុំផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំចំពោះសន្លឹកក្រដាសនេះ ខ្ញុំអាចគិតបានថាតើប្រភេទណា ទំហំ ទ្រង់ទ្រាយ និងពណ៌អ្វី ក្រណាត់ ដង់ស៊ីតេ និងប្រភេទសន្លឹកនេះ ថាតើវាទាក់ទងនឹងសន្លឹកផ្សេងទៀតនៃសៀវភៅនេះ កន្លែងណា និងរបៀបណា។ បានបង្កើតឡើង ហើយខ្ញុំអាចដាក់សំណួរជាច្រើនទៀតទាក់ទងនឹងវា។ ប៉ុន្តែឧបមាថាខ្ញុំចង់សញ្ជឹងគិតអំពីវា; បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំទៅក្រដាស ហើយដោយសង្កេតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិរបស់វា សមាសភាពរបស់វា ធាតុល្អិតល្អន់ដែលបង្កើតវាឡើង និងរបៀបដែលវានឹងលេចឡើងចំពោះចក្ខុវិស័យដែលបែងចែកភាគល្អិតល្អិតល្អន់ជាងការប្រមូលផ្តុំសរុប។ រូបរាងកាយដែលអាចមើលឃើញដោយភ្នែក។ ដោយហួសពីបញ្ហាដែលអាចមើលឃើញ ខ្ញុំអាចព្យាយាមយល់ពីលក្ខណៈនៃភាគល្អិតដែលមើលមិនឃើញទាំងនេះ ដោយអនុវត្តការរើសអើងចំពោះពួកវា ជាជាងគ្រាន់តែជាពាក្យ និងនិយមន័យប៉ុណ្ណោះ។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះនឹងបញ្ចប់ដោយការផ្តោតអារម្មណ៍។

ប្រសិនបើវត្ថុដែលដឹងខ្លួនត្រូវបានជ្រើសរើសនោះដំណើរការនឹងកាន់តែពិបាក។ ឧទាហរណ៍យកឆ្កែ។ ខ្ញុំ​ផ្តោត​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​របស់​ខ្ញុំ​ទៅ​លើ​ឆ្កែ ប៉ុន្តែ​ការ​គិត​អំពី​វា​ទាក់​ទង​នឹង​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ក្នុង​ន័យ​ណា​ក៏​ដោយ។ ពីទីនេះខ្ញុំងាកទៅរកការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីយល់ពីធម្មជាតិខាងក្នុងរបស់ឆ្កែ អារម្មណ៍ និងគំនិតទាំងនោះដែលអាចកាន់កាប់វា ហើយខ្ញុំព្យាយាមយល់ពីស្ថានភាពនៃស្មារតីរបស់វា។ វាពិបាកក្នុងការទៅលើសពីនេះនៅពេលទាក់ទងជាមួយសត្វ។ ម្នាលភិក្ខុ​​ទាំងឡាយ បើ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ដល់​បុគ្គល​ខ្ពង់ខ្ពស់ នោះ​បុគ្គល​អាច​ផ្លាស់​ចេញ​ពី​រូបរាង​ខាងក្រៅ​ទៅ​សមាធិ​លើ​សភាព​នៃ​អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និង​ការ​គិត​របស់​ខ្លួន ដូច្នេះ​ហើយ ព្យាយាម​លើក​ខ្លួន​ឡើង​ក្នុង​ខ្លួន ដើម្បី​យល់​នូវ​សភាព​នៃ​ស្មារតី​ដែល​សញ្ជឹង​គិត។ មាន។ ក្នុង​ករណី​នីមួយៗ​នេះ ខ្ញុំ​បាន​គិត​ដល់​កម្រិត​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ចាប់​បាន​ទៀត​ទេ បើ​ទោះ​បី​ជា​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​មាន​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ក៏​ដោយ។ បើ​អ្នក​កាន់​ក្នុង​កម្រិត​នេះ​ដោយ​មិន​ថយ​ក្រោយ ហើយ​មិន​ងាក​ចេញ នោះ​អ្នក​នឹង​សម្រេច​បាន​នូវ​សញ្ជឹង​គិត​អំពី​ធម្មជាតិ​ខាងក្នុង​នៃ​វត្ថុ​នេះ។ វាជាដំណើរការគិតដែលត្រូវតែអនុវត្តរាប់រយដងនៅគ្រប់ឱកាស មុនពេលជោគជ័យណាមួយអាចសម្រេចបាន។ ក្នុងការសញ្ជឹងគិតបែបនេះ មិនមានអ្វីស្រដៀងនឹងធម្មជាតិនៃការគេង ឬអសកម្មផ្លូវចិត្តនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ មានការស្វែងរកយ៉ាងខ្លាំងក្លា ការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏យូរដើម្បីមើលឃើញអ្វីមួយច្បាស់លាស់ក្នុងភាពមិនកំណត់ ដោយមិនចុះមកក្នុងពេលតែមួយដល់កម្រិតនៃមនសិការធម្មតារបស់យើងឡើយ។ សកម្មភាពដែលយើងបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់លាស់។

មនុស្សម្នាក់ដែលមានការទាក់ទាញខ្លាំងចំពោះវត្ថុនៃការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនា ដូចជាអ្នកអធិស្ឋានគ្រិស្តសាសនា ឬហិណ្ឌូទៅកាន់ Sri Krishna អាចធ្វើតាមវិធីដូចគ្នា ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ គោលការណ៍សកម្មនឹងជាអារម្មណ៍របស់គាត់ជាចម្បង។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះ អារម្មណ៍ធម្មតានឹងស្ងប់ស្ងាត់ ហើយការសញ្ជឹងគិតអំពីខ្លឹមសារដែលការពារ និងការពារយើង ហើយលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីយើង នឹងដាស់អ្នកសញ្ជឹងគិតនូវលំដាប់ខ្ពស់បំផុតនៃអារម្មណ៍។ ដំបូងគាត់នឹងស្រមៃមើលរូបភាពដ៏ទេវភាពដែលជារូបភាពពិសេសនោះដែលគាត់ចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតរបស់ព្រះ។ ទ្រង់​នឹង​អាស្រ័យ​នៅ​លើ​វា ដោយ​ដឹកនាំ​អារម្មណ៍​របស់​គាត់​ទៅ​កាន់​ទ្រង់​ដោយ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ការ​កោតសរសើរ និង​ការគោរព ។ គាត់នឹងស្រមៃថាខ្លួនគាត់នៅក្នុងវត្តមានរបស់ដ៏ទេវភាពនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយទ្រង់ដោយចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់ទ្រង់។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ កាលណា​វិញ្ញាណ​របស់​លោក​ឈាន​ដល់​តណ្ហា​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ហើយ ព្រះអង្គ​នឹង​ប្រឹងប្រែង​ដើម្បី​ឆ្លង​ផុត​ពី​រូបរាង​ខាងក្រៅ ទៅកាន់​សេចក្តី​ត្រាស់ដឹង​នូវ​អារម្មណ៍ និង​សេចក្តី​ត្រិះរិះ ដែល​នាំ​ឲ្យ​អស្ចារ្យ​ដល់​រូប​ព្រះដ៏មាន​ព្រះភាគ​នេះ។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបដែលអារម្មណ៍ និងគំនិតទាំងនេះបានបង្កើតរូបរាងខាងក្រៅដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ គាត់នឹងសម្រេចបានថាអារម្មណ៍របស់គាត់នឹងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ដោយសេចក្តីគោរពដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួន គាត់នឹងចាប់ផ្តើមដឹងនូវសញ្ញាដ៏ឈ្លាសវៃបន្ថែមទៀតនៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាព។ ប្រហែល​ជា​គាត់​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​វា​អាច​ទៅ​រួច​សម្រាប់​ព្រះ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ខ្លួន​គាត់​តែ​ក្នុង​វិធី​ពិសេស​មួយ​។ ឥឡូវនេះ គាត់ចាប់ផ្តើមឃើញថា គុណសម្បត្ដិខាងវិញ្ញាណកាន់តែច្រើន ដែលបង្ហាញយ៉ាងប្រពៃក្នុងរូបដ៏ទេវភាពនេះ ក៏លេចចេញជាទម្រង់ផ្សេងៗដែរ ហើយគាត់ក៏ចាប់ផ្តើមយល់ឃើញថា អ្វីមួយដែលមាននៅក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាព គឺមាននៅក្នុងអ្វីៗទាំងអស់។ ដូច្នេះ អ្នកថ្វាយបង្គំព្រះចាប់ផ្តើមឃើញទ្រង់គ្រប់ទម្រង់ ហើយចាប់ផ្តើមស្រឡាញ់ពួកគេ ដោយសារព្រះបានសម្តែងនៅក្នុងពួកគេ។ ប៉ុន្តែពីការថ្វាយបង្គំព្រះអង្គចំពោះរូបដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតនឹងមិនរងទុក្ខទាល់តែសោះដូចជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយចំពោះកូនរបស់គាត់មិនរងទុក្ខទេទោះបីជាគាត់ក៏ស្រឡាញ់បងប្អូនប្រុសស្រីនិងសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិផ្សេងទៀត។ ជំហានបន្ទាប់នឹងជាការផ្លាស់ប្តូរពីការសញ្ជឹងគិតអំពីអារម្មណ៍និងគំនិតដែលបំផុសរូបភាពដ៏ទេវភាពទៅជាសមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់និងផ្តល់កម្លាំងរបស់មនុស្សម្នាក់។ ហើយឥឡូវនេះ ជំនួសឱ្យការគិតថា នៅគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់មានភាគល្អិតនៃព្រះ គាត់ដឹងថាអ្វីៗទាំងអស់មាននៅក្នុងព្រះ ដែលទ្រង់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទាំងអស់ ទោះបីជាមិនពេញលេញក៏ដោយ។ ហើយគាត់នឹងយល់ថាអ្វីដែលមើលទៅគាត់អាក្រក់ឬអាក្រក់គឺគ្រាន់តែដោយសារតែមានអារម្មណ៍ថាអវត្តមាននៃអ្វីដែលគាត់ដឹងថាជាទេវៈ ហើយដូចជាអ្នកថ្វាយបង្គំ ក្រាបនៅជើងរបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលកើតមក នៅតែស្រឡាញ់ទ្រង់ទាំងអស់ ដូច្នេះហើយ ទោះបីគាត់មានការបង្ហាញភាពមិនល្អឥតខ្ចោះពីព្រះមុនគាត់ក៏ដោយ ក៏គាត់តែងតែនៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្រះតាមរយៈពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើដោយមានជំនួយពីការសញ្ជឹងគិត គាត់អាចបង្កើនភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះរូបដ៏ទេវភាពដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត នោះគាត់នឹងស្ថិតស្ថេរក្នុងភាពរីករាយនៃវត្តមានរបស់ទ្រង់ ដោយមានអារម្មណ៍ថាគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់គឺមកពីទ្រង់ ហើយសកម្មភាពទាំងអស់គឺជារបស់ទ្រង់។ សមិទ្ធិផល។ ហើយ​ដោយ​ការ​សញ្ជឹង​គិត​បែប​នេះ ពេលវេលា​នឹង​មក​ដល់​ដែល​អ្នក​គោរព​ប្រណិប័តន៍​នឹង​បាត់បង់​ការ​មើល​ឃើញ​របស់​ទាំង​អស់​ដែល​គាត់​អាច​ដឹង​ច្បាស់។ គាត់នឹងរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងតំបន់នៃភាពមិនប្រាកដប្រជានៃអារម្មណ៍ហើយនឹងត្រូវបានទាញទៅការសញ្ជឹងគិតអំពីរូបភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់កាន់តែច្រើន; ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវតែទប់ខ្លួន និងរក្សាភ្លើងនៃអារម្មណ៍របស់គាត់ ដោយព្យាយាមក្នុងពេលតែមួយដើម្បីចាប់យកអ្វីដែលហាក់ដូចជាគាត់ថាភាពទទេដែលមានការយល់ដឹងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះ។

ការត្រិះរិះមួយទៀត ដែលប្រព្រឹត្តទៅដោយសេចក្តីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ក្នុងសាលានៃព្រះអរិយសាវ័ក គឺជាការសញ្ជឹងឃើញនូវធម្មជាតិពិតរបស់បុគ្គល។ សូមក្រឡេកមើលរាងកាយរបស់អ្នក ហើយញែកផ្នែកនីមួយៗរបស់វាចេញ។ មើលដៃរបស់អ្នក; សូមក្រឡេកមើលវាដោយយកចិត្តទុកដាក់ ដូចជាប្រសិនបើវាជាទម្រង់ដាច់ដោយឡែកទាំងស្រុង រហូតដល់វាច្បាស់ចំពោះអ្នកថា "រឿងបែបនេះមិនអាចជាបើមិនដូច្នេះទេ" ។ អនុវត្តការគិតដូចគ្នាទៅផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយ។ ក្រឡេកមើលកញ្ចក់ភ្នែករបស់អ្នក ហើយដឹងថាពួកគេនិងអ្នកមិនដូចគ្នាទេ។ ប្រធានបទ និងវត្ថុមិនអាចដូចគ្នាបានទេ ហើយខ្ញុំជាអ្នកដឹង ប្រធានបទ មិនមែនជាទម្រង់ដែលអាចដឹងបានទេ។ តើអ្នកជាអ្វីនៅក្នុងករណីនេះ? ព្រលឹង​មើល​មិន​ឃើញ​ដែល​ប្រើ​រួម​នេះ​ហៅ​ថា​រូប​កាយ? ចាប់ផ្តើមមើលព្រលឹងដូចដែលអ្នកបានមើលរូបកាយ។ អ្នកបានរកឃើញថា អ្នកមិនមែនជាដៃ មិនមែនជាម្រាមដៃ មិនមែនជាភ្នែកទេ។ តើ​អ្នក​អាច​មើល​ឃើញ​ខ្លួន​អ្នក​ថា​ជា​កំហឹង ការ​ភ័យ​ខ្លាច ការ​ជឿ​ទុក​ចិត្ត ការ​សង្ស័យ សេចក្តី​សប្បុរស សេចក្តី​គោរព មោទនភាព ឬ​ការ​បង្ហាញ​ពី​ព្រលឹង​ផ្សេង​ទៀត​ទេ? តើ​អ្នក​អាច​រក​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​លក្ខណៈ​ផ្សេងៗ​នៃ​ចិត្ត ឬ​ការ​យល់​ឃើញ ឬ​នៅ​ក្នុង​វិជ្ជា​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​ឬ​ទេ? ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ ទាំង​នេះ​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ធាតុ​ដែល​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដើម្បី​បង្កើត​ព្រលឹង​ដូច្នេះ​ហើយ​ព្រលឹង​នេះ​មិន​អាច​ជា​ខ្លួន​ខ្ញុំ​។ ព្រលឹងគ្រាន់តែជាការប្រមូលផ្ដុំនៃវត្ថុបំណង អ្វីមួយដែលអាចបំបែកចេញពីខ្ញុំ មិនមែនខ្លួនខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំមើលនាងពីខាងលើ ខ្ញុំដឹងថានេះមិនមែនជាខ្ញុំទេ។

ដូច្នេះ តើ​គោល​គំនិត​នៃ​ភាព​ជា​បុគ្គល​មក​ពី​ណា? តើខ្ញុំជាមនុស្សនេះ ចន ស្ម៊ីធ ឬព្រះអម្ចាស់ Whipten នេះ? ជាការពិតណាស់មិនមែន; វាគ្មានអ្វីក្រៅតែពីការដាក់ជាក្រុមនៃសមាគម ដែលខ្ញុំប្រើជាបណ្ដោះអាសន្ន ដោយបានប្រមូលផ្តុំសមាគមទាំងនេះនៅជុំវិញខ្ញុំ ហើយបានបិទខ្លួនខ្ញុំនៅក្នុងពួកគេតាមរយៈការយល់ខុសជាបន្តបន្ទាប់។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីខ្លួនខ្ញុំអាចនិយាយអំពីខ្ញុំមិនអាចសរសើរឬថ្កោលទោសខ្ញុំបាន; អ្នកផ្សេងទៀតដឹងតែរឿងខាងក្រៅនេះ។ ហើយប្រសិនបើកាលពីអតីតកាលខ្ញុំស្រលាញ់រូបកាយ និងព្រលឹងនេះ ប្រសិនបើពួកគេបែរក្បាលរបស់ខ្ញុំ ដូចជា Narcissus ស្រលាញ់រូបភាពរបស់គាត់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទឹកនោះ វាមិនកើតឡើងទាល់តែសោះ ដែលខ្ញុំគួរតែបន្តការវង្វេងរបស់ខ្ញុំជារៀងរហូត។

តើ "ខ្ញុំ" របស់អ្នកនឹងទៅជាយ៉ាងណា នៅពេលអ្នកដកគម្របខាងក្រៅបណ្តោះអាសន្នរបស់វាចេញ? សំណួរនេះអាចឆ្លើយបានតែម្នាក់ៗសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅពេលដែលគាត់យល់ដឹងពីធម្មជាតិខាងក្នុងរបស់គាត់ បោះបង់ស្រទាប់ខាងក្រៅដោយស្រទាប់ បំបែកសែលដើម្បីស្វែងរកស្នូលខាងក្នុង។

មានការសន្មត់ខុសមួយថា នៅពេលដែលការស្វែងរកដោយខ្លួនឯងខាងក្នុងនេះដំណើរការទៅ ធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកស្វែងរកកាន់តែមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ គំនិតបែបនេះកើតចេញពីគំនិតខុសឆ្គងដែលថា មានតែរូបកាយដែលពោពេញទៅដោយភ្លើង ហើយមានតែនៅក្នុងខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ដែលជាប្រភពនៃស្រានៃជីវិត ខណៈពេលដែលខាងក្នុងគឺទាំងត្រជាក់ និងទទេ។ ទស្សនវិទូខ្លះថែមទាំងហ៊ាននិយាយថា ខ្លួនមិនអាចរកឃើញខ្លួនក្រៅពីអារម្មណ៍ក្នុងខ្លួនបាន ប៉ុន្តែនេះគឺដូចគ្នានឹងការនិយាយថា មនុស្សម្នាក់មិនអាចភ្ញាក់ខ្លួនក្នុងខ្លួនបានដោយមិនបានជួបប្រទះនូវភាពរសើបខ្លះនៅក្នុងខ្លួននោះទេ ដែលនេះមិនមែនជាការពិតទេ។ ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចសម្រាប់ពេលវេលាមួយដើម្បីបាត់បង់ការមើលឃើញនៃអត្ថិភាពនៃរូបកាយ ហើយមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងជាអ្វីមួយនៅខាងក្រៅវា អ្វីមួយដែលឯករាជ្យពីវា។

តើ​លទ្ធផល​នៃ​ការ​បដិសេធ​អត្តសញ្ញាណ​របស់​យើង​ជាមួយ​នឹង​រូបកាយ និង​ចិត្ត​របស់​យើង​នឹង​ទៅជា​យ៉ាងណា? តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ផល​វិបាក​នៃ​ការ​ដឹង​ថា​ចិត្ត​របស់​យើង​ដែល​មាន​ខ្លឹមសារ​ទាំង​អស់​នោះ​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ឧបករណ៍​ដែល​យើង​ប្រើ​ហើយ​មិន​មែន​ខ្លួន​យើង​ទាល់​តែ​សោះ? នេះ​អាច​មានន័យថា​មនុស្ស​ខាងក្នុង​កាន់តែ​ខូច​ចិត្ត​-​អចល័ត​, គ្មាន​អំណាច​, មិន​ស្រឡាញ់​, ល្ងង់​? ទេ ក្នុងការស្វែងរកខ្លួនឯងនេះ អ្នកមិនបញ្ចេញគុណលក្ខណៈទេ ប៉ុន្តែមានដែនកំណត់។ ព្រលឹង​គឺ​លឿន​ជាង​និង​មាន​សេរី​ភាព​ជាង​រូប​កាយ ហើយ​នៅ​ខាង​លើ​វា​ឈរ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​រឹត​តែ​មាន​សេរី​ភាព​និង​លឿន​ជាង។ សេចក្តីស្រឡាញ់គឺអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃបេះដូងជាងនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិខាងក្រៅ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចគ្នានៅក្នុងវិញ្ញាណដែលហួសពីព្រលឹងគឺជាភាពប្រាកដប្រជារបស់ព្រះ។ ហេតុផល និងការត្រិះរិះពិចារណាជានិច្ច កែតម្រូវនូវសញ្ញាណដែលបែកខ្ញែកនៃវិញ្ញាណ ចំណែកការដឹកនាំនៃវិញ្ញាណ ដឹងការពិត ដោយគ្មានជំនួយពីសរីរាង្គ និងដោយគ្មានជំនួយពីចិត្ត។

ក្រោយពាក្យ

ប្រសិនបើអ្នកនិយាយថា "ខ្ញុំចង់បាន" បន្ទាប់មកជ្រើសរើសអ្វីដែលអ្នកចង់មាន ហើយជម្រើសរបស់អ្នកកាន់តែខិតទៅជិតបេះដូងនៃច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យ នោះអ្នកនឹងជោគជ័យកាន់តែឆាប់។ អនុញ្ញាតឱ្យការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកដំណើរការដោយព្រៃផ្សៃ ហើយស្រមៃមើលសេរីភាព ថាមពល សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងចំណេះដឹងដែលអ្នកនឹងមាន។ ពន្លឺ​នៃ​ផ្លេកបន្ទោរ​នឹង​ជា​រទេះ​របស់​អ្នក ភាព​រុងរឿង​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​សម្លៀក​បំពាក់​របស់​អ្នក ហើយ​ផ្គរលាន់​នៃ​លំហ​នឹង​បន្លឺ​សំឡេង​របស់​អ្នក។ ចំនេះដឹងដ៏ទេវភាពបំផុតនឹងជាអាហាររបស់អ្នក ហើយអនិច្ចាពណ៌ខៀវនឹងធ្វើឱ្យលំនៅដ្ឋានរបស់អ្នក។ បន្ទាយនៃភ្នំ, កម្លាំងនៃព្យុះ, អំណាចនៃមហាសមុទ្រ, ភាពស្រស់ស្អាតនៃព្រះអាទិត្យរះ, រីករាយនៃព្រះអាទិត្យពេលថ្ងៃត្រង់, សេរីភាពនៃខ្យល់, ភាពទន់ភ្លន់នៃផ្កា, ភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃព្រលប់ពេលយប់និងភាពបរិសុទ្ធ ព្រិលអស់កល្បជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នក។

ប្រហែលជាអ្នកនិយាយថាវាឆ្កួត? នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​ពិត​ទេ។ វាជាការពិតដែលអ្នកមិនអាចសម្រេចបាននូវចំណុចនេះក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយក្នុងអាយុហាសិបឆ្នាំ។ សុភវិនិច្ឆ័យកំណត់ថា មួយជីវិតមិនអាចគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សមិទ្ធិផលបែបនេះទេ។ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមដោយការជឿជាក់លើភាពអមតៈរបស់អ្នក បន្ទាប់មកដឹងថាអនាគតគឺពោរពេញដោយភាពអស្ចារ្យគ្មានព្រំដែន ពោរពេញដោយសមិទ្ធិផលដែលហួសពីការស្រមើស្រមៃបំផុត ហើយសមិទ្ធផលទាំងនេះគឺជាជម្រើសបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នក។ សេចក្ដី​ស្លាប់​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​វគ្គ​ដែល​ឆ្លង​កាត់​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​ដ៏​អស់​កល្ប​របស់​យើង។ តាម​ច្រក​ទ្វារ​របស់​វា យើង​ចេញ​ទៅ​ដូច​ជា​អ្នក​សង្គ្រោះ ងើប​ពី​ដេក​ឈឺ ចេញ​ទៅ​ក្រោម​ពន្លឺ​ព្រះអាទិត្យ។ បើ​យើង​ផ្ដោត​លើ​សេចក្ដី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​របស់​យើង​ទៅ​លើ​កំពូល​មនុស្ស នោះ​យើង​នឹង​សម្រេច​វា​បាន។ ប្រសិនបើសុបិនរបស់យើងទាក់ទងនឹងជីវិតនៅលើផែនដី នោះពួកគេនឹងក្លាយជាការពិតនៅក្នុងការចាប់កំណើតថ្មីរបស់យើង។ ជឿលើភាពអមតៈរបស់អ្នក ផ្តល់ស្លាបដល់ការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នក និយាយថា "អ្វីៗទាំងអស់នេះស្ថិតនៅលើដៃរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំចង់សម្រេចបាននូវចំណុចនេះ" ហើយភាពជោគជ័យនឹងមកលឿនជាងអ្វីដែលអ្នករំពឹងទុក។ វាអាចទៅរួចដែលថាវានឹងចំណាយពេលរាប់សហស្សវត្សរ៍ ប៉ុន្តែតើវាពិតជាអាចទៅរួចទេក្នុងការភ័យខ្លាចរឿងនេះ? បើអ្នកខ្លាច មានន័យថា អ្នកមិនចង់បានទេ តែចង់បានប៉ុណ្ណោះ ព្រោះបើអ្នកចង់បាន អ្នកនឹងដឹងថា សមិទ្ធិផលគឺជៀសមិនរួច ដូច្នេះហើយ ប្រាកដណាស់ថាវាមានរួចហើយ។ ដឹកនាំគំនិតរបស់អ្នកទៅកាន់ឧត្តមគតិរបស់អ្នក នោះវានឹងមក ហើយនៅក្នុងពន្លឺនៃភាពប្រាកដប្រជានេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងចំពោះយើងក្នុងចន្លោះពេលរវាងបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាងនោះ គឺមិនសំខាន់ទេ ដូចជាផ្លូវដែលយើងនឹងទៅ។ គោលដៅដ៏អស្ចារ្យនេះ។

ការដាក់ពាក្យ

គោលការណ៍នៃដំណើរការសញ្ជឹងគិត

ចូរយើងធ្វើការបែងចែកឲ្យបានច្បាស់លាស់រវាងរបៀបនៃការយល់ដឹង និងចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ការនិយាយគឺជាវិធីនៃការដឹង។ នៅពេលដែលយើងដាក់ស្លាកការពិតក្នុងន័យពេញចិត្ត យើងគិតថាយើងស្គាល់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែពាក្យគ្រាន់តែជាយាននៃចំណេះដឹងទាបប៉ុណ្ណោះ ដែលជាការជំនួសការពិត ដូចជាសញ្ញាពិជគណិត៖ ល្អបំផុត ពួកវាគ្រាន់តែចង្អុលប្រាប់ពីគោលគំនិតប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនអាចជំនួសវាបានទេ ហើយពួកគេត្រូវតែឆ្លងកាត់នៅពេលដែលយើងខិតទៅជិតចំណេះដឹងជាក់ស្តែងនៃទំនាក់ទំនង។ រវាងវត្ថុ។ ទម្រង់ទាំងអស់ដែលយើងឃើញ និងដែលយើងអាចមើលឃើញដោយភ្នែករបស់យើង គ្រាន់តែជាវិធីមិនល្អឥតខ្ចោះនៃការដឹង ហើយនៅពេលនោះ វានឹងផ្តល់ផ្លូវទៅកាន់ភាពល្អឥតខ្ចោះជាងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នេះមិនមែនមានន័យថា ចំណេះដឹងពិតមិនសូវជាក់លាក់ជាងអ្វីដែលបង្កប់នៅក្នុងពាក្យនោះទេ ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាអ្នកដែលចូលទៅជិតសំណួរដោយអាគុយម៉ង់ metaphysical ក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាពិតជាលេចឡើងខុសគ្នាចំពោះអ្នកដែលសម្រេចចក្ខុវិស័យដោយផ្លូវផ្ទាល់។ នៃការសញ្ជឹងគិតខាងក្នុង។ ដំណើរការនៃការសញ្ជឹងគិតនេះ យើងនិយាយឡើងវិញ មានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីការយល់ដឹងរបស់អវយវៈ ទៅជាការយល់ដឹងអំពីគុណសម្បតិ្តដ៏ប្រសើរនៃវត្ថុ ដោយមិនបាត់បង់ភាពរស់រវើក ពន្លឺ និងភាពច្បាស់លាស់ ឬនិយាយឱ្យខ្លី ដោយមិនបាត់បង់ភាពប្រាកដប្រជានៃបទពិសោធន៍ខាងក្រៅ។

គន្លឹះដើម្បីជោគជ័យនៅជំហាននីមួយៗនៃលំហាត់នេះអាចត្រូវបានសង្ខេបដោយពាក្យពីរបី: រារាំងសកម្មភាពទាបខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវថាមពលពេញលេញនៃស្មារតី។ ជាដំបូង ស្មារតីទាបត្រូវតែរឹងមាំ និងរស់រានមានជីវិត បន្ទាប់មកសកម្មភាពរបស់វាត្រូវតែត្រូវបានបង្រ្កាប ហើយការខិតខំដែលទទួលបានក្នុងពេលតែមួយត្រូវតែអនុវត្តចំពោះលំហាត់ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃមហាវិទ្យាល័យខាងក្នុងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ចូរ​យើង​ផ្អាក ហើយ​មើល​ថា​សកម្មភាព​ណា​ខ្លះ​នៃ​ចិត្ត​ដែល​ត្រូវ​ឆ្លង​កាត់។ ពួកគេបង្កើតនូវអ្វីដែលនៅក្នុងខ្លួនយើងសង្កេត ទទួលស្គាល់ ចាត់ថ្នាក់ ភ្ជាប់ និងហេតុផល។ អ្វីមួយដែលបែងចែកភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុ; វារកឃើញលក្ខណៈទូទៅរបស់ពួកគេ និងចាត់ថ្នាក់ពួកវា។ វាកាត់ទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ និងធ្វើការវែកញែកពីអ្វីដែលមើលឃើញទៅមើលមិនឃើញ ពីបច្ចុប្បន្នទៅអតីតកាល និងអនាគតកាល។ វា​ដឹង​អំពី​វត្ថុ​ជា​វត្ថុ​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់ និង​ភ្ជាប់​ជាមួយ​វា ប៉ះពាល់​វា និង​ទទួល​ឥទ្ធិពល​ពី​វា។ គោលបំណងទូទៅរបស់វាគឺដើម្បីសម្រេចថាតើត្រូវធ្វើសកម្មភាពបែបណាដើម្បីសម្រេចបាននូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងរបៀបជ្រើសរើសរវាងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខ្លួនឯង។

បើប្រាថ្នាទាំងអស់អាចសម្រេចបានភ្លាមៗ នោះនឹងមិនមានសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាអ្វីទាំងអស់នោះទេ ព្រោះថា សេចក្តីប្រាថ្នាមាន លុះត្រាតែសម្រេចបានដល់គោលដៅហើយ រមែងស្លាប់ក្នុងពេលដែលខ្លួនពេញចិត្ត។ ឧបមាថា ក្នុងដំណើរនៃសកម្មភាពវិវត្តន៍ នឹងមិនជួបប្រទះនឹងឧបសគ្គទេ នោះគ្មានសេចក្តីប្រាថ្នាណាមួយលេចឡើងក្នុងពិភពលោករបស់យើងទេ ព្រោះបំណងប្រាថ្នាមិនអាចជ្រើសរើសក្នុងចំណោមសកម្មភាពផ្សេងៗបានឡើយ។ សេចក្តីប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍រីកចម្រើន និងពង្រឹងនៅពេលដែលសកម្មភាព ឆ្ពោះទៅរកវត្ថុ ជួបប្រទះនឹងឧបសគ្គចំពោះសេចក្តីប្រាថ្នារបស់វា។ ដូច្នេះ បំណងប្រាថ្នាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងជម្រើសនៃសកម្មភាព ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរនៃការវិវត្តន៍ អាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតបានឈានទៅមុខ ហើយនៅក្នុងវេនចាប់ផ្តើមធ្វើការជ្រើសរើសបំណងប្រាថ្នា។ សេចក្តីប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍កើនឡើងដល់កម្រិតដែលការតស៊ូកើតឡើងរវាងពួកគេ ដោយសារពួកគេទាំងអស់មិនអាចពេញចិត្តក្នុងពេលតែមួយបានទេ។ ហើយបន្ទាប់មកម្នាក់ៗបង្ហាញពីសិទ្ធិរបស់ខ្លួននៅចំពោះមុខបញ្ញា ហើយដោយមានជំនួយពីការគិត មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមជ្រើសរើសពួកគេដែលគួរអោយចង់បាន ដោយផ្លាស់ប្តូរពួកគេចេញពីអ្វីដែលមិនចង់បាន។ ដូច្នេះជាមួយនឹងការផ្អាកនៃចំណង់សកម្មភាពផ្លូវចិត្តកើនឡើងនិងគុណ។

គ្រូបុរាណនៃយោគៈយកហេតុផលរបស់ពួកគេមួយជំហានបន្ថែមទៀត ហើយថ្លែងទីបន្ទាល់ថា នៅពេលដែលសកម្មភាពនៃចិត្តគិតត្រូវបានទប់ស្កាត់ដោយឆន្ទៈសកម្ម នោះមនុស្សម្នាក់បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃស្មារតីថ្មីមួយ ដែលលើសពីការគិតធម្មតា ហើយជ្រើសរើសរវាងការគិតដូចការគិត។ លើសពីសេចក្តីប្រាថ្នា និងការជ្រើសរើសរវាងពួកគេ និងរបៀបដែលសេចក្តីប្រាថ្នា ជំរុញឱ្យសកម្មភាព និងការខិតខំមួយចំនួន។ ស្ថានភាពនៃស្មារតីខ្ពស់នេះមិនអាចពិពណ៌នាបានក្នុងន័យនៃមនសិការទាបនោះទេ ប៉ុន្តែការសម្រេចបាននៃរដ្ឋនេះនាំឱ្យមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាអ្វីមួយដែលបានកើនឡើងពីលើគំនិតរបស់គាត់ ទោះបីជាសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់នៅតែបន្តដូចពីមុនក៏ដោយ។

លំហាត់គិត-ផ្អាក គួរអនុវត្តចំពោះគ្រប់ផ្នែកនៃចិត្ត។ បំបែកដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវមហាវិទ្យាល័យវិភាគនៃចិត្ត។ តើយើងវិភាគដោយរបៀបណា? តាមរយៈការប្រៀបធៀប ការកត់សម្គាល់ចំណុចនៃភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែដើម្បីសម្គាល់វត្ថុណាមួយទាំងស្រុង ការប្រៀបធៀបរបស់វាជាមួយអ្វីៗផ្សេងទៀតគឺត្រូវបានទាមទារ។ ហើយចាប់តាំងពីវាអនុវត្តស្មើៗគ្នាចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ ការរើសអើងសម័យទំនើបមើលឃើញរឿងដូចគ្នានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលវាប្រែ ហើយជាលទ្ធផល ភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុចាប់ផ្តើមបាត់ទៅវិញ។ ការវិភាគត្រូវបានលុបចោលដោយការវិភាគ។ ហើយម្តងទៀតនៅក្នុងដំណើរការនៃព្រឹត្តិការណ៍មាន "អ្វី" "កន្លែងណា" និង "ពេលណា" នៃវត្ថុណាមួយនិងទាំងអស់ហើយដោយសារអ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចគ្នានោះបុព្វហេតុពិសេសនឹងរលាយបាត់។ យើងពិតជាកំពុងប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្លងកាត់លំហ ទាំងផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ នៅលើបាល់ដែលខ្លួនវាមិនមានមូលដ្ឋាន ឬជំនួយ។ ទាំងទម្រង់ផ្លូវចិត្ត និងរូបកាយនៃអត្ថិភាព ដូចដែលគេយល់ដោយមនុស្សធម្មតា គឺជាការយល់ច្រលំដែលផ្ទុយគ្នាទៅវិញទៅមក។

គំនិត​នៃ​វត្ថុ​នៃ​ការ​ពិចារណា​ជា​អ្វី​ដែល​នៅ​ក្រៅ​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ដែល​ខ្ញុំ​សង្កេត​នោះ​គឺ​ជា​ការ​ច្របូកច្របល់​ដូច​គ្នា។ មិនមានដែនកំណត់ឬរបារដែល "ខ្ញុំ" បញ្ចប់ហើយ "នេះ" ចាប់ផ្តើម។ ភាពខុសគ្នារវាងប្រធានបទ និងវត្ថុនឹងរលាយបាត់ នៅពេលដែលយើងដឹងថាវាគ្រាន់តែជាចុងពីរនៃដំបងតែមួយ ឬថា "ខ្ញុំ" គឺជាសាក្សីដែលមិនអាចកែប្រែបាន ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួន។

មានស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀត ឬផ្ទុយទៅវិញ ការយល់ដឹងរស់នៅមួយផ្សេងទៀតអំពីជីវិតដែលហួសពីចិត្ត ជាមួយនឹងដំណើរនៃការទទួលស្គាល់ដ៏លំបាករបស់វា ជាមួយនឹងការប្រៀបធៀប និងទំនាក់ទំនងមូលហេតុរវាងវត្ថុ។ ស្ថានភាពខ្ពស់បំផុតនេះអាចសម្រេចបានលុះត្រាតែសកម្មភាពនៃស្មារតី ជាមួយនឹងភាពក្លៀវក្លា និងថាមពលទាំងអស់នៅលើផែនដី ត្រូវបានផ្ទេរលើសពីដែនកំណត់នៃជីវិតរូងភ្នំ ដែលសកម្មភាពទាំងនេះជាធម្មតារស់នៅ។ មនសិការខ្ពស់នេះ នឹងឆាប់ជាកម្មសិទ្ធរបស់មនុស្សទាំងអស់; ហើយនៅពេលដែលវាមកដល់យើងណាមួយ នោះជីវិតទាំងមូលរបស់យើងហាក់ដូចជាយើងផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗ។ យើង​នឹង​លែង​ត្រូវ​បាន​រង្គោះរង្គើ​ដោយ​គំនិត​នៃ​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​មិន​ធ្លាប់​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​នៃ​ពេល​វេលា; យើងនឹងមិនត្រូវបានរំខានដោយលទ្ធភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការសម្រាកអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទៀតទេ ទាំងអស់នេះគ្រាន់តែជាតំណាងនៃចិត្តតូចមួយដែលអនុវត្តស្តង់ដារ paltry របស់វាទៅនឹងពន្លឺគ្មានព្រំដែននៃជីវិតដ៏ទេវភាព។ ទេ យើង​នឹង​សម្រេច​បាន​នូវ​ការ​យល់​ដឹង​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​គ្រប់​យ៉ាង​ច្បាស់​លាស់ ហើយ​លាត​ត្រដាង​ឱ្យ​ឃើញ​នូវ​ថ្ម​ដែល​មិន​អាច​រង្គោះ​រង្គើ​បាន​ដែល​គ្រប់​យ៉ាង​មាន​គ្រឹះ​សុវត្ថិភាព។

យើងទាំងអស់គ្នាដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា ការរៀបចំសកម្មភាពកាន់តែល្អ វាកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។

នេះ​គឺ​ជា​ការ​ហាមប្រាម​ដែល​វា​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​មាន​អ្វី​ត្រូវ​ពិភាក្សា​នៅ​ទីនេះ​ទេ។

ជាការពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបដឹងថាការរៀបចំគឺជាមូលដ្ឋាននៃភាពជោគជ័យ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅក្នុងជីវិតសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនយើងមិនអនុវត្តច្បាប់នេះទេ។ ភាគច្រើន យើងមើលស្រាលការហ្វឹកហ្វឺន ធ្វេសប្រហែសដោយសារខ្ជិល ឬដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ដូច្នេះសកម្មភាពរបស់យើងក្លាយជា មិនជោគជ័យទេ។.

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងមិនគួរឱ្យខ្លាចនោះទេ ប្រសិនបើយើងទាញការសន្និដ្ឋានពីការបរាជ័យ ហើយលើកក្រោយព្យាយាមជួសជុលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាធម្មតាវាមិនកើតឡើងទេ ដូច្នេះការប៉ុនប៉ងថ្មីនីមួយៗចាប់ផ្តើមម្តងទៀត ដោយគ្មានការរៀបចំ និងបញ្ចប់ម្តងទៀត បរាជ័យ.

ដូច្នេះ អ្នក​ធាត់​អាច​ព្យាយាម​សម្រក​ទម្ងន់ ៥-១០-៥០ ដង ប៉ុន្តែ​មិន​ដែល​ស្រក​ទម្ងន់​ឡើយ។

ដូច្នេះ អ្នកជក់បារីអាចព្យាយាម 5-10-50 ដងដើម្បីឈប់ជក់បារី ប៉ុន្តែកុំឈប់ជក់បារី។

ដូច្នេះអត្តពលិកម្នាក់អាចព្យាយាមកែលម្អលទ្ធផលរបស់គាត់ 5-10-50 ដងប៉ុន្តែមិនបានសម្រេចដូចបំណងទេ។

មូលដ្ឋាននៃការបរាជ័យរ៉ាំរ៉ៃទាំងនេះគឺដូចគ្នា - ការខ្វះខាត ត្រូវការការរៀបចំ។

ភាគច្រើននៃអ្នកដែលចូលរួមក្នុងការអប់រំកាយមាន ខុសបទបង្ហាញនៃការរៀបចំសម្រាប់លំហាត់។ ហើយវាមិនមែនជាកំហុសរបស់ពួកគេទេ - នេះជារបៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្រៀនឱ្យរៀបចំសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃលំហាត់នៅក្នុងថ្នាក់អប់រំកាយនៅសាលារៀន។

តើអ្នកត្រូវធ្វើអ្វីខ្លះ ដើម្បីរៀបចំរាងកាយរបស់អ្នកសម្រាប់ការហាត់ប្រាណ?

ពេលខ្លះពួកគេមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះឡើងលើកង់ហាត់ប្រាណ ហើយចាប់ផ្តើមឈ្នាន់។

ល្អបំផុត ពួកគេធ្វើការកម្តៅសាច់ដុំទូទៅ - គ្រវីដៃ និងជើងរបស់អ្នក បង្វែរក្បាល និងឆ្អឹងអាងត្រគាក។ល។

នេះជាវិធីសាស្រ្តខុស ព្រោះ មេចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់សកម្មភាពណាមួយ។ ការផ្តោតអារម្មណ៍លើនាង។

បើគ្មានការផ្តោតអារម្មណ៍ ការព្យាយាមធ្វើអ្វីមួយច្បាស់ជាគ្មានប្រសិទ្ធភាពទេ។

ការផ្តោតអារម្មណ៍មុនពេលចាប់ផ្តើមគឺជាគន្លឹះ។

ខ្ញុំប្រើពាក្យ គន្លឹះ"ព្រោះ វាពិតជា គន្លឹះដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផល។ អ្នកដែលមិនប្រើកូនសោនេះ កំពុងព្យាយាមទម្លុះទ្វារបិទជិត ដោយខ្ជះខ្ជាយថាមពល និងអារម្មណ៍ដ៏ច្រើនលើការព្យាយាមដែលគ្មានផ្លែផ្កា ខណៈពេលដែលរកបាននូវជំងឺសរសៃប្រសាទ និងការមិនជឿលើកម្លាំងរបស់ពួកគេ។

អ្នក​ដែល​ប្រើ​គន្លឹះ​នេះ​ដោយ​ស្ងប់ស្ងាត់​សម្រេច​បាន​លទ្ធផល​ដោយ​គ្មាន​ការ​រំខាន​និង​ការ​រំខាន​ដែល​មិន​ចាំបាច់។

ការផ្តោតអារម្មណ៍រួមមាន TWOដំណាក់កាល៖

- តំណាងផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពនាពេលអនាគត;

- ការកំណត់ពេលវេលានៃការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាព។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តកីឡាបានបង្ហាញថាដំណាក់កាលនីមួយៗនៃដំណាក់កាលទាំងនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងសកម្មភាពជីវអគ្គិសនីពិសេសរបស់វានៃ Cortex ខួរក្បាលដែលប៉ះពាល់ដល់រាងកាយទាំងមូល។

ដំណាក់កាលដំបូងនៃការផ្តោតអារម្មណ៍គឺការបន្តពូជផ្លូវចិត្តនៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណ។

នៅពេលដែលលំហាត់ប្រាណនាពេលអនាគតត្រូវបានលេងនៅក្នុងចិត្ត មជ្ឈមណ្ឌលសរសៃប្រសាទ និងសាច់ដុំមានការរំភើបស្របតាមកម្មវិធីនៃសកម្មភាពនាពេលអនាគត។

ពីខាងក្រៅ មនុស្សម្នាក់ហាក់ដូចជាគ្មានចលនា ប៉ុន្តែសាច់ដុំរបស់គាត់ឡើងខ្ពស់ត្រង់កន្លែងដែលវាត្រូវការ ដែលនឹងរៀបចំគាត់ឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពជាងការឡើងកម្តៅនៃវប្បធម៌រាងកាយទូទៅ (ដែលជាការពិតណាស់ មិនគួរត្រូវបានធ្វេសប្រហែសទេ)។ .

អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងភាពច្បាស់លាស់នៃគំនិត និងលទ្ធផលកីឡា។

នេះជារបៀបដែលម្ចាស់ជើងឯកអូឡាំពិកក្នុងការហែលទឹក G. Stepanova និយាយអំពីវា៖ “មុនពេលចាប់ផ្តើម ខ្ញុំផ្តោតអារម្មណ៍ បង្វែរអារម្មណ៍ខ្លួនឯងពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និងហែលទឹកផ្លូវចិត្ត។ ហើយខ្ញុំគ្រប់គ្រងយ៉ាងរស់រវើកក្នុងការបង្ហាញរាល់វេនរបស់ខ្ញុំ រាល់ព័ត៌មានលម្អិតបច្ចេកទេស លទ្ធផលគឺល្អណាស់។

ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបាននិយាយដោយអត្តពលិកផ្សេងទៀតនៃថ្នាក់ខ្ពស់បំផុត - ជើងឯកក្នុងការបាញ់ប្រហារ, លើកទម្ងន់, លោតខ្ពស់, មុជទឹក, ចំបាប់, បាល់បោះជាដើម។

អត្តពលិកដែលបានស្ទាត់ជំនាញវិធីសាស្រ្តនេះជាញឹកញាប់ប្រើវាសូម្បីតែ ជំនួស​អោយការឡើងកំដៅផែនដីជាទៀងទាត់ - វាបានប្រែក្លាយថាវិធីនៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណផ្លូវចិត្តធ្វើឱ្យចលនាឡើងកំដៅនិងរៀបចំសាច់ដុំនៃរាងកាយមិនអាក្រក់ជាងការឡើងកំដៅធម្មតា។

ការឡើងកំដៅបែបនេះថែមទាំងទទួលបានឈ្មោះពិសេសរបស់វាផងដែរ - ការបណ្តុះបណ្តាល ideomotor ។

វាប្រាកដជាមើលទៅគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ណាស់។ ឧទាហរណ៍ អ្នក​លើក​ទម្ងន់​ស្រមៃ​ពី​ការ​លើក​ធ្ងន់​អាច​បែកញើស​ខ្លាំង​រហូត​ដល់​អាច​ច្របាច់​អាវ​ចេញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅខាងក្រៅ គាត់នៅតែគ្មានចលនា។

វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពិសោធន៍ថាដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលដ៏ល្អប្រសើរ លំហាត់ខ្លីគួរតែត្រូវបានតំណាងឱ្យផ្លូវចិត្ត 3-4 ដងហើយលំហាត់វែង - ម្តង។

អ្វីដែលសំខាន់ ការផ្តោតអារម្មណ៍ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់អត្តពលិក សញ្ញាដែលមិនចាំបាច់ និងព័ត៌មានរំខានឈប់ចូលទៅក្នុងស្មារតី។ ភាពលេចធ្លោដែលចាំបាច់គឺរំភើបដែលនាំទៅរកភាពរសើបក្នុងការជ្រើសរើស - ឥឡូវនេះ subconscious ខ្លួនវាផ្ទាល់ពីអារេទាំងមូលនៃព័ត៌មានចូលដោយស្វ័យប្រវត្តិជ្រើសរើសតែអ្វីដែលចាំបាច់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ។

អ្វីៗ​ដែល​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​គោលដៅ​នឹង​ត្រូវ​លុប​ចោល។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងការសម្រេចបាននូវគោលដៅនឹងត្រូវបានពង្រឹង។

លក្ខខណ្ឌនេះត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះមនុស្សជាច្រើន ហើយជាធម្មតាត្រូវបានពិពណ៌នាដោយពាក្យថា ដូចជាប្រសិនបើព្រះជួយ“នៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវការស្រាប់តែមកនៅទូទាំង; នៅក្នុងការប្រជុំចៃដន្យមួយចំនួន ព័ត៌មានដែលត្រូវការជាបន្ទាន់នៅពេលនេះ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ភ្លាមៗ។ ព្រឹត្តិការណ៍ចាំបាច់ទាំងអស់គឺទាន់ពេលវេលា ដែលវាហាក់ដូចជាមាននរណាម្នាក់កំពុងជំរុញយើងឱ្យទទួលបានជោគជ័យ។

រដ្ឋនេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ដែលកាត់ចេញដោយស្វ័យប្រវត្តិ និងគូសបញ្ជាក់ត្រឹមត្រូវ។

អាច ការយកចិត្តទុកដាក់ដែលខ្ចាត់ខ្ចាយយើងនឹងមិនកត់សម្គាល់ពីភាពជោគជ័យដែលបានកើតឡើងភ្លាមៗនោះទេ។ នៅក្នុងការប្រជុំចៃដន្យ ពួកគេនឹងខកខានព័ត៌មានចាំបាច់។ មិនចង់រំខានក្នុងការប្រើប្រាស់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅជុំវិញនោះទេ។

គួរតែខ្លាំងណាស់ ដោយប្រុងប្រយ័ត្នទាក់ទងទៅនឹងពេលនៃការផ្តោតអារម្មណ៍។ (ដោយវិធីនេះ ជារឿយៗគ្រូបង្វឹកមួយចំនួនដែលមិនមានជំនាញខ្លាំង ដោយ "ស្នប់" របស់ពួកគេមុនពេលចាប់ផ្តើម រារាំងអត្តពលិកពីការផ្តោតអារម្មណ៍ ដែលមានន័យថាពួកគេធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់អត្តពលិកកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។)

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថាការប្រមូលផ្តុំមិនចាំបាច់មានរយៈពេលយូរទេ។ វា​គួរតែ ល្អបំផុត. គេ​សង្កេត​ឃើញ​ថា​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​ផ្តោត​អារម្មណ៍​មាន​ការ​ថយ​ចុះ​ជាមួយ​នឹង​ការ​រីក​ចម្រើន​នៃ​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ខាង​កីឡា។

លើសពីនេះទៀត ការសិក្សាលើអត្តពលិកបាញ់ប្រហារបានបង្ហាញថា ការផ្តោតអារម្មណ៍ច្រើនពេកអាចជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់លទ្ធផល។

ដំណាក់កាលទីពីរនៃការផ្តោតអារម្មណ៍គឺជាជម្រើសនៃពេលនៃការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាព។

តំណាងអរូបីនៃសកម្មភាព, លេងវានៅក្នុងចិត្ត, បញ្ចប់ដោយអារម្មណ៍ពិសេស - " អារម្មណ៍នៃការ READINESS«.

អ្នកចិត្តសាស្រ្តកីឡាបានធ្វើការសិក្សាមួយដែលលទ្ធផលបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់។ នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សានេះ អត្តពលិកបានធ្វើលំហាត់ដូចគ្នានៅក្នុងរដ្ឋចំនួនពីរ - ដោយបានឈានដល់ "អារម្មណ៍នៃការត្រៀមខ្លួន" ពីមុន និងមិនបានឈានដល់ "អារម្មណ៍នៃការត្រៀមខ្លួន" ពីមុន។

ក្នុងករណីដំបូង (ឧទាហរណ៍ដោយទទួលបាន "អារម្មណ៍នៃការត្រៀមខ្លួន") ពួកគេបានបញ្ចប់សកម្មភាពដោយជោគជ័យក្នុង 95.5%

ក្នុងករណីទី 2 មានតែ 13.3% ប៉ុណ្ណោះ។

ដូចដែលអាចមើលឃើញសមិទ្ធិផលបឋម អារម្មណ៍នៃការត្រៀមខ្លួនធ្វើឱ្យជោគជ័យត្រូវបានធានា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តើយើងចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់យើងក្នុង "ស្ថានភាពត្រៀមខ្លួន" ញឹកញាប់ប៉ុណ្ណាក្នុងជីវិតរបស់យើង?

សូម​មាន​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់ - កម្រណាស់។. ពួកយើងខ្លះ មិនដែលនៅក្នុងជីវិតមិនបានរំខានមុនពេលចាប់ផ្តើមសកម្មភាពណាមួយរបស់ពួកគេដើម្បីនាំយកចិត្តរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុង " ស្ថានភាពត្រៀមខ្លួន"។ តើវាមានតម្លៃទេបន្ទាប់ពីនេះដើម្បីឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលលទ្ធផលនៃសកម្មភាពបែបនេះមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

តើអ្វីទៅជា "អារម្មណ៍នៃការត្រៀមខ្លួន"? អារម្មណ៍នេះ។ ការ​រួបរួមចិត្តត្រេកអរ ចិត្តត្រេកអរ ទាំងកាយ និងចិត្ត។

អត្តពលិកម្នាក់ៗពិពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍នេះខុសៗគ្នា។

នរណាម្នាក់នឹងនិយាយថាគាត់ "ចាប់បានភាពក្លាហាន" នរណាម្នាក់ "ពន្លឺនិងរោទិ៍នៅក្នុងសាច់ដុំ" លេចឡើងនរណាម្នាក់នឹងហៅវាថា "រីករាយ" ឬ "ការបំផុសគំនិត" អ្នកហែលទឹកនឹងនិយាយថារាងកាយ "បានក្លាយទៅជារលូននិងរអិល" ។ នឹងនិយាយថា "ធុងខ្លួនឯងធ្វើតាមគោលដៅ" ។

មាន​ឈ្មោះ​ជា​ច្រើន ប៉ុន្តែ​រឿង​មួយ​ដែល​និយាយ​រួម​គឺ​ភាព​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​នៃ​អារម្មណ៍​នេះ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយថាអ្វីមួយគឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេចហើយអ្វីមួយដែលមិនទាន់រួចរាល់។

ស្ថានភាពនៃការត្រៀមខ្លួនគឺនៅពេលដែលអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺត្រៀមខ្លួនជាស្រេច - រាងកាយការយកចិត្តទុកដាក់អារម្មណ៍។ ហើយរដ្ឋបែបនេះត្រូវតែត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដោយចេតនាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់លក្ខណៈពិសេសមួយ - តើអ្វីជាទំនាក់ទំនងរវាង "អារម្មណ៍នៃការត្រៀមខ្លួន" និងអារម្មណ៍វិជ្ជមាន ជាមួយនឹងភាពរីករាយ.

ខ្ញុំចង់ផ្តល់ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលពន្យល់ពីការតភ្ជាប់នេះ។

ក្លឹបបាល់ទាត់អង់គ្លេស សាន់ដឺឡែនចាញ់ 10 ប្រកួតជាប់ៗគ្នានៅពេលគាត់ចូលកាន់តំណែង លោក Bob Stock. បន្ទាប់ពីការមកដល់របស់គាត់ ក្លឹបបានឈ្នះ 10 ប្រកួតជាប់ៗគ្នា ហើយបានឈ្នះពានរង្វាន់ FA Cup យ៉ាងជក់ចិត្ត។

ឆ្លើយសំណួរជាច្រើនទាក់ទងនឹង "រូបមន្តសម្រាប់ភាពជោគជ័យ" លោក Bob Stockបាននិយាយថា៖ “វាសាមញ្ញណាស់។ អាថ៌កំបាំងនៃសមិទ្ធិផលខ្ពស់ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺស្ថិតនៅក្នុង អារម្មណ៍​ល្អ. ដូច្នេះខ្ញុំព្យាយាមធ្វើវា សត្វចិញ្ចឹមរបស់ខ្ញុំតែងតែស្ថិតនៅលើកម្រិត. ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ធ្វើ​ដូច្នេះ​បាន ខ្ញុំ​ ខ្ញុំងាកទៅរកជំនួយពីមនុស្សដែលនេះជាវិជ្ជាជីវៈ. ក្រុម​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ល្អ​គឺ​ស្ទើរ​តែ​មិន​អាច​ផ្តួល​បាន»។

ដូច្នេះ ការតំណាងដោយន័យធៀប និងអារម្មណ៍ល្អនាំទៅរក "អារម្មណ៍នៃការត្រៀមខ្លួន" ពិសេសដែលនាំទៅរកជ័យជំនះ។

ខ្ញុំ​សូម​ដក​ស្រង់​សម្ដី​គ្រូ​បង្វឹក​វាយ​កូន​គោល​ដ៏​អស្ចារ្យ​របស់​យើង A.V. Tarasovaដែលបានឃើញហេតុផលសម្រាប់ស្ថេរភាពផ្លូវចិត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់កីឡាករនៃក្រុមសូវៀតនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកលេងហុកគីរបស់យើង "ដឹងពីរបៀបហ្វឹកហាត់ច្រើន និងគួរឱ្យអស់សំណើច. សំណាង - វាមកដល់អ្នកខ្លាំង។ និង មនុស្សដែលញញឹម. វិធី​តែមួយគត់!"។

អ្នក​ប្រហែល​ជា​ទទួល​បាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ថា​នៅ​ពេល​នេះ​ខ្ញុំ​កំពុង​និយាយ​អំពី​កីឡា។

ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។

កីឡាគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍ពន្យល់ដ៏ល្អមួយ ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយគឺពិតជា សកម្មភាពណាមួយ។អំពីការសម្រេចបានលទ្ធផលណាមួយ ឧទាហរណ៍អំពីការសម្រកទម្ងន់ ជាពិសេសអំពីការទទួលយកវគ្គសិក្សារបស់ខ្ញុំ "Slimming" ។

តើត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីបញ្ចប់វគ្គសិក្សានេះឱ្យមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត?

ត្រូវការប្រចាំថ្ងៃ ត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំពេញភារកិច្ចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងវគ្គសិក្សា។

មិនចាំបាច់ព្យាយាមដើម្បីបញ្ចប់ក្នុងមួយថ្ងៃ ទាំងអស់។កិច្ចការប្រចាំសប្តាហ៍ ឬខែ។

ព្យាយាមចាប់ផ្តើមដោយគ្រាន់តែ មួយ។កិច្ចការណាមួយ។

ហើយអ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយ រៀបចំដើម្បីបំពេញកិច្ចការដែលបានជ្រើសរើស ផ្តោត.

ដោយសារតែ ដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំមានពីរដំណាក់កាល បន្ទាប់មកវាគឺជាដំណាក់កាលទាំងពីរនេះដែលអ្នកត្រូវឆ្លងកាត់ មុនរបៀបចាប់ផ្តើមកិច្ចការណាមួយ។

ដំណាក់កាលដំបូង - ដំណាក់កាលនៃការបង្ហាញរូបភាព- វាជាការប្រសើរក្នុងការទៅនៅពេលព្រឹក។ ស្រមៃមើលពីរបៀបដែលអ្នកនឹងអនុវត្តកិច្ចការដែលបានជ្រើសរើសក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃក្នុងស្ថានភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ផ្សេងៗ (នៅផ្ទះ កន្លែងធ្វើការ នៅតាមផ្លូវ។ល។) .

តំណាងផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃនៃភារកិច្ចវគ្គសិក្សានឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងការពិត, ដោយសារតែ។ ស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃដែលកើតឡើងនឹងលែងជាការរំពឹងទុកសម្រាប់អ្នកទៀតហើយ អ្នកនឹងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ពួកគេ ហើយជាលទ្ធផល ពួកគេមិនជ្រៀតជ្រែកឡើយ ប៉ុន្តែជួយដល់ការបញ្ចប់ភារកិច្ច។ អ្វី​ដែល​ធ្លាប់​រារាំង​អ្នក​ពី​ការ​សម្រក​ទម្ងន់ ធ្លាក់​ចុះ និង​រំខាន​នោះ​ឥឡូវ​នេះ​នឹង​ជួយ​បាន។

ដំណាក់កាលទីពីរ - ដំណាក់កាលត្រៀមខ្លួន- អ្នកអាចឆ្លងកាត់ទាំងពេលព្រឹក និងពេលថ្ងៃ មុនពេលបំពេញកិច្ចការនីមួយៗ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំនឹងមិនរស់នៅលើរឿងនេះលម្អិតទេព្រោះ។ កិច្ចការមួយចំនួននៃវគ្គសិក្សាគ្រាន់តែជាជម្រើសសម្រាប់ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនេះ។

ដូច្នេះ ចូរយើងចងចាំថា ប្រសិនបើយើងចង់ជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពណាមួយនោះ យើងត្រូវតែរៀបចំសម្រាប់វាដោយជំនួយនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវ។ នេះជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេ 95.5% នឹងសម្រេចបានលទ្ធផលដែលចង់បាន។

ការប្រមូលផ្តុំ។ Ernest Wood ។ តើអ្នកចង់ជោគជ័យក្នុងជីវិតទេ? តើអ្នកមានឆន្ទៈក្នុងការចាត់វិធានការដើម្បីធានាថាភាពជោគជ័យគឺជារបស់អ្នកទេ? តើអ្នកចង់ធ្វើការជ្រើសរើស ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា: I want to be rich; ខ្ញុំ​ចង់ល្បី; ខ្ញុំចង់មានគុណធម៌។ អនុញ្ញាតឱ្យការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកដើរជុំវិញការគិតដែលអ្នកបានជ្រើសរើស ហើយមើលនៅពេលដែលក្តីសង្ឃឹមលើអាកាសនេះបន្តិចម្តងៗប្រែទៅជាលទ្ធភាពពិតប្រាកដ។ ផ្តល់ការលេងដោយឥតគិតថ្លៃដល់ការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នក ពីព្រោះភាពស្រស់ស្អាតជាងរូបភាពណាមួយដែលគូរដោយការស្រមើស្រមៃនឹងក្លាយជាអនាគតដែលមនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងមានសិទ្ធិ។ ដោយបានគូរតាមការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកបានជ្រើសរើស ចូរនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា: ខ្ញុំចង់។ ហើយ​គ្មាន​អ្វី​នៅ​លើ​ផែនដី ឬ​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ឬ​ក្នុង​ទឹក ឬ​ក្រោម​ផែនដី​ដែល​អាច​រារាំង​អ្នក​បាន​យូរ​អង្វែង​ឡើយ ត្បិត​អ្នក​ជា​អមតៈ ហើយ​អនាគត​ទាំងអស់​គឺ​គោរព​តាម​អ្នក។

អានសៀវភៅផ្តោតអារម្មណ៍លើអ៊ីនធឺណិត

ជោគជ័យក្នុងជីវិត

តើអ្នកចង់ជោគជ័យក្នុងជីវិតទេ? តើអ្នកមានឆន្ទៈក្នុងការចាត់វិធានការដើម្បីធានាថាភាពជោគជ័យគឺជារបស់អ្នកទេ? តើអ្នកចង់ធ្វើការជ្រើសរើស ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា: I want to be rich; ខ្ញុំ​ចង់ល្បី; ខ្ញុំចង់មានគុណធម៌។ អនុញ្ញាតឱ្យការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកដើរជុំវិញការគិតដែលអ្នកបានជ្រើសរើស ហើយមើលនៅពេលដែលក្តីសង្ឃឹមលើអាកាសនេះបន្តិចម្តងៗប្រែទៅជាលទ្ធភាពពិតប្រាកដ។ ផ្តល់ការលេងដោយឥតគិតថ្លៃដល់ការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នក ពីព្រោះភាពស្រស់ស្អាតជាងរូបភាពណាមួយដែលគូរដោយការស្រមើស្រមៃនឹងក្លាយជាអនាគតដែលមនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្លាំងមានសិទ្ធិ។ ដោយបានគូរតាមការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកនូវអ្វីដែលអ្នកបានជ្រើសរើស ចូរនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា: ខ្ញុំចង់។ ហើយ​គ្មាន​អ្វី​នៅ​លើ​ផែនដី ឬ​នៅ​ស្ថានសួគ៌ ឬ​ក្នុង​ទឹក ឬ​ក្រោម​ផែនដី​ដែល​អាច​រារាំង​អ្នក​បាន​យូរ​អង្វែង​ឡើយ ត្បិត​អ្នក​ជា​អមតៈ ហើយ​អនាគត​ទាំងអស់​គឺ​គោរព​តាម​អ្នក។

ប្រហែលជាអ្នកនឹងនិយាយថាសេចក្តីស្លាប់នឹងរារាំងផ្លូវរបស់អ្នក? វានឹងមិនកើតឡើងទេ។ តើអ្នកនឹងនិយាយថាភាពក្រីក្រ ឬជំងឺ ឬមិត្តភ័ក្តិអាចក្លាយជាឧបសគ្គចំពោះអ្នកទេ? វានឹងមិនកើតឡើងទេ។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក្នុងការធ្វើការជ្រើសរើសហើយបន្ទាប់មកមិនចង់បានអ្វីទៀតទេ។ អ្នកមិនត្រូវប្រាថ្នាទេ ប៉ុន្តែនិយាយថា "ខ្ញុំចង់បាន" ហើយពិតជាចង់បានជានិច្ចនៅក្នុងគំនិត និងសកម្មភាព ហើយមិនមែនគ្រាន់តែនៅក្នុងពាក្យនោះទេ។ ហើយចាប់ពីពេលនេះតទៅ មិនត្រូវមួយនាទីទេ អ្នកគួរតែផ្លាស់ប្តូរគោលដៅរបស់អ្នក ដោយដឹកនាំអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកនឹងទាក់ទងជាមួយចាប់ពីពេលនេះទៅតាមផ្លូវទៅកាន់វា។ ហើយបន្ទាប់មក ប្រសិនបើមានតែគោលដៅដែលបានជ្រើសរើសមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ វានឹងសម្រេចបានដោយអ្នកក្នុងពេលដ៏ខ្លីខាងមុខ។

តើ​អ្នក​កំពុង​និយាយ​អំពី​ភាព​មិន​សំខាន់​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​បាន​បាត់​បង់​នៅ​ក្នុង​ពត់​នៃ​ផែនដី​ម្តាយ​ដ៏​ធំ​មួយ ដែល​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​ធូលី​ដី​នៅ​កណ្តាល​លំហ​គ្មាន​កំណត់​ឬ? នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​ពិត​ទេ។ អ្នកនិយាយអំពីភាពទន់ខ្សោយនិងភាពអស់កម្លាំងអំពីភាពឆ្កួត ៗ អំពីភាពរីករាយនិងគ្រោះថ្នាក់នៃជីវិត - របៀបដែលពួកគេកំណត់និងសង្កត់សង្កិនមនុស្សតូច។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​ពិត​ទេ។ រាងកាយគ្រាន់តែជាសម្លៀកបំពាក់ ហើយអារម្មណ៍គ្រាន់តែជាប្រហោងក្នុងគម្របរាងកាយ ហើយនៅពេលដែលរាងកាយស្ងប់ស្ងាត់ ហើយអារម្មណ៍ត្រូវបានស្តាប់បង្គាប់ ហើយចិត្តពិចារណាអំពីលទ្ធភាពអមតៈរបស់អ្នក នោះបង្អួចនឹងបើកនៅខាងក្នុងអ្នក ហើយតាមរយៈវា អ្នកឃើញ និងដឹង។ ថា​អ្នក​អាច​ក្លាយ​ជា​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​អ្នក​ចង់​ក្លាយ​ជា​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​។

ដូចជាគ្រាប់ពូជតូចមួយដែលកប់ក្នុងដី ដុះចេញជាពន្លកដ៏ទន់ល្មើយ ទម្លុះលើផែនដី ដើម្បីចូលទៅក្នុងលំហអាកាសខាងក្រៅ ដូចជាដើមឈើអុកដ៏ខ្លាំង ដែលសាបព្រោះផែនដីជាមួយកូនចៅ ឬដូចជាដើមចេកដ៏ធំដែល ចេញមកពីគ្រាប់ពូជតូចមួយ ហើយរាលដាលមែករបស់វានៅលើចន្លោះគ្មានព្រំដែន ដើម្បីផ្តល់សុខុមាលភាព និងទីជំរកដល់សត្វរាប់ពាន់ - ដូច្នេះអ្នកនឹងបោះចោលចាប់ពីពេលនេះតទៅ ចាប់ពីការដេញថ្លៃដំបូង ប៉ុន្តែច្បាស់លាស់នៃឆន្ទៈ ហើយជ្រើសរើសអ្វីដែលអ្នកចង់ក្លាយជា។

តើអ្នកនឹងជ្រើសរើសអ្វី? តើអ្នកចង់បានអំណាចទេ? ក្នុង​ករណី​នោះ សូម​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​មាន​សេរីភាព និង​អំណាច​កាន់​តែ​ច្រើន ព្រោះ​អ្នក​ចង់​បាន​វា​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង។ តើអ្នកចង់បានចំណេះដឹងទេ? ដូច្នេះ ចូរ​ឲ្យ​អ្នក​ឯ​ទៀត​មាន​ប្រាជ្ញា​ឡើង ព្រោះ​អ្នក​បាន​ជ្រើសរើស​ប្រាជ្ញា។ តើអ្នកចង់បានស្នេហាទេ? បន្ទាប់មកអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃរីករាយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ព្រោះអ្នកខ្លួនឯងអាចផ្តល់ឱ្យបានច្រើន។ ដូចនេះ ឆន្ទៈរបស់អ្នកនឹងស្របតាមឆន្ទៈដ៏មហិមា និងជាមួយនឹងច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យ ហើយជីវិតរបស់អ្នកនឹងមានតែមួយជាមួយនឹងជីវិតដ៏អស្ចារ្យ បើគ្មានភាពជោគជ័យយូរអង្វែងគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ តើថវិការបស់អ្នកនឹងទៅជាយ៉ាងណា? អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទទួលបាននៅក្នុងវិធីរបស់អ្នកទាំងតូចនិងធំ; ដ្បិត​គ្មាន​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​អនុវត្ត​ដល់​ទី​បញ្ចប់​របស់​អ្នក​បាន​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត សូម​ឲ្យ​មនុស្ស​ទាំង​អស់ និង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដែល​នឹង​បម្រើ​អ្នក​ទទួល​បាន​ប្រយោជន៍​ពី​សេវា​នេះ។ ដោយវិធីនេះ សំណាងរបស់អ្នកនឹងក្លាយជារបស់គេ ហើយច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យនឹងត្រូវបានតម្កល់ទុក។

ប៉ុន្តែអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកជ្រើសរើស រឿងមួយគឺចាំបាច់នៅគ្រប់ទីកន្លែង និងជានិច្ច - នេះគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃចេតនា ការគិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាព ដូច្នេះហើយដូចជាមេដែកដ៏មានឥទ្ធិពល ការផ្តោតអារម្មណ៍នេះអាចបែងចែកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនឹងជួបនៅលើផ្លូវរបស់អ្នក។ ក្នុង​គ្រប់​កិច្ច​ការ​ទាំង​អស់​ក្នុង​ជីវិត នេះ​ជា​ការ​ចាំបាច់​សម្រាប់​សំណាងល្អ។ មនុស្សទាំងអស់ដែលទទួលបានជោគជ័យក្នុងអាជីវកម្ម ក្នុងជីវិតសង្គម ឬនយោបាយ សិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា អំណាច និងគុណធម៌ - ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស្ថិតស្ថេរនៃគោលបំណង និងអំណាចលើការគិតរបស់ពួកគេ ទោះបីជាពួកគេភាគច្រើនមិនយកចិត្តទុកដាក់ក៏ដោយ។ ច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យ។ តើវាមិនតែងតែដូចពីមុនទេ តើវាមិនមែនជារឿងដដែលដែលធ្វើម្តងទៀតនៅពេលនេះទេ ហើយវានឹងមិនដូចគ្នាទៅថ្ងៃអនាគតទេ ដរាបណាការរីកចំរើនរបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យទៅលើខ្លួនឯង វាសម្រេចបានតែដោយសកម្មភាពជាប្រព័ន្ធ និងស្ថិរភាព។ ការគ្រប់គ្រងលើសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការគិត បើគ្មានការរីកចំរើនមួយណាដែលមិនអាចសម្រេចបាន? អានឡើងវិញនូវជីវប្រវត្តិ និងទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្សសំខាន់ៗគ្រប់ប្រភេទ នោះអ្នកនឹងឃើញការពិតដូចគ្នានៅក្នុងពួកគេទាំងអស់។ Epicurean នៅសម័យបុរាណបានផ្តោតការគិតរបស់គាត់ទៅលើបច្ចុប្បន្ន ហើយព្យាយាមរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយច្បាប់ធម្មជាតិ។ គាត់​មិន​បណ្តោយ​ឱ្យ​ចិត្ត​របស់​គាត់​រស់​នៅ​លើ​អតីតកាល​ដោយ​ការ​សោកស្ដាយ ឬ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​សម្រាប់​អនាគត​ឡើយ។ Stoic បានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅលើវត្ថុនៅក្នុងផ្នែកនៃឥទ្ធិពលរបស់គាត់ ដោយបដិសេធមិនបង្វែរអារម្មណ៍ខ្លួនឯងជាមួយនឹងអ្វីដែលហួសពីដែនកំណត់នៃអំណាច និងគោលបំណងរបស់គាត់ ហើយខ្ជះខ្ជាយគំនិត និងអារម្មណ៍របស់គាត់ដោយឥតប្រយោជន៍។ Platonist បានព្យាយាមផ្ដោតគំនិតរបស់គាត់ទៅលើការរុករកដ៏គួរឱ្យគោរពនៃអាថ៌កំបាំងនៃជីវិត។ Patanjali ដែលជាគ្រូដ៏អស្ចារ្យនៃយូហ្គាហិណ្ឌូ បញ្ជាក់ថា បុរសអាចឈានដល់សភាពពិតរបស់គាត់បាន លុះត្រាតែអនុវត្តជោគជ័យនៃជំនាញពេញលេញលើចិត្តរបស់គាត់។ ជាអ្នកគោរពបូជា បំពេញជីវិតរបស់គាត់ និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅជុំវិញគាត់ដោយពិធី និងនិមិត្តសញ្ញា ហើយនិយាយឡើងវិញជានិច្ចនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់នូវព្រះនាមរបស់ព្រះ ខិតខំធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៏ដ៏ខ្លាំងក្លានៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់។ បុរសម្នាក់ដែលជោគជ័យក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគឺផ្តោតខ្លាំងលើគោលដៅរបស់គាត់ ដែលគាត់ទាញចំណេះដឹងពីវត្ថុដែលមិនសំខាន់បំផុតដែលឆ្លងកាត់ផ្លូវរបស់គាត់។ នោះគឺជាអំណាចនៃការគិតដែលថាជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា អ្វីៗទាំងអស់អាចត្រូវបានដឹកនាំទៅកាន់គោលដៅដែលបានគ្រោងទុក ហើយវាគឺជាថាមពលរបស់មនុស្សដែលគាត់អាចគ្រប់គ្រងអំណាចនៃគំនិតទៅតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។

តើយើងមិនដឹងទេថា ការមិនសប្បាយចិត្ត ភាពរំជើបរំជួល និងភាពឥតប្រយោជន៍ នាំឱ្យកើតទុក្ខដល់រាងកាយ ភាពទន់ខ្សោយ ការរំលាយអាហារ និងការគេងមិនលក់? សូម្បីតែនៅក្នុងកាលៈទេសៈតូចតាចទាំងនេះក៏ដោយ ការធ្វើលំហាត់ប្រាណជាទៀងទាត់ក្នុងការគ្រប់គ្រងចិត្តក្នុងទម្រង់សាមញ្ញបំផុតរបស់វាគឺដូចជាការព្យាបាលវេទមន្ត។ នេះគឺជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែន ការច្រណែន ការរំខាន ការមិនសប្បាយចិត្ត ការវង្វេង ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង មោទនភាព កំហឹង និងការភ័យខ្លាច។ បើគ្មានការគ្រប់គ្រងចិត្តទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតតួអង្គ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងវា ភាពជោគជ័យត្រូវបានធានា។ ការសិក្សាជោគជ័យលើអ្វីទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើការផ្តោតអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត ហើយការធ្វើលំហាត់ប្រាណជាប្រចាំក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍បែបនេះជួយបង្កើនសមត្ថភាពបន្តពូជនៃការចងចាំ។

លោកស្រី A. Besant ពិពណ៌នាអំពីការខិតខំប្រឹងប្រែង និងជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យដែលសម្រេចបាននៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំគំនិតនៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ៖

“អ្នកប្រតិបត្តិត្រូវចាប់ផ្តើមដោយការអត់ធ្មត់ខ្ពស់ក្នុងអ្វីៗទាំងអស់ ហើយព្យាយាមរក្សាចិត្តឱ្យស្មើ និងភ្លឺស្វាង ជីវិតរបស់គាត់គួរតែបរិសុទ្ធ ហើយគំនិតរបស់គាត់បរិសុទ្ធ រាងកាយរបស់គាត់គួរតែនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃព្រលឹង ហើយចិត្តរបស់គាត់គួរតែផ្តោតលើ។ វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិ និងខ្ពង់ខ្ពស់ ព្រះអង្គគួរសំដែងនូវសេចក្តីមេត្តា សេចក្តីអាណិតអាសូរ មានឆន្ទៈក្នុងការជួយអ្នកដទៃ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ មិនត្រូវព្រងើយកន្តើយនឹងបញ្ហា និងទុក្ខលំបាកផ្ទាល់ខ្លួន ព្រះអង្គគួរអភិវឌ្ឍខ្លួនដោយសេចក្តីក្លាហាន ភាពខ្ជាប់ខ្ជួន និងសេចក្តីគោរព។ បន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមហ្វឹកហាត់វាឱ្យកាន់តែហ្មត់ចត់ដោយការធ្វើលំហាត់ប្រាណប្រចាំថ្ងៃដោយផ្តោតលើប្រធានបទពិបាក ឬអរូបី ឬវត្ថុដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃការគោរពដោយការគោរព។ ចិត្តខ្លួនឯង។ ចិត្ត​ត្រូវ​នាំ​ទៅ​រក​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់ និង​ស្ងប់​ស្ងាត់​រហូត​ដល់​រៀន​ដក​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ពី​ពិភព​ខាង​ក្រៅ និង​ពី​ខ្លួន​បន្តិច​ម្ដងៗ ដើម្បី​ឱ្យ​វិញ្ញាណ​នៅ​ស្ងៀម រួច​ចិត្ត​នឹង​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ដឹកនាំ​ដោយ​កម្លាំង​ទាំង​ឡាយ​របស់​ខ្លួន។ ប្រមូលផ្តុំនៅខាងក្នុងទៅកណ្តាលនៃគំនិតជាក់លាក់មួយ។ ខ្ពស់បំផុតដែលវាអាចកើនឡើងដល់។ នៅពេលដែលចិត្តអាចទប់ខ្លួនបានដោយភាពធូររលុងក្នុងវិធីនេះ នោះវារួចរាល់សម្រាប់ជំហានបន្ទាប់។ ដោយការប្រឹងប្រែងដ៏ខ្លាំងក្លា និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាដោយស្ងប់ស្ងាត់នៃឆន្ទៈ គាត់អាចឡើងលើគំនិតខ្ពស់បំផុតដែលអាចចូលទៅដល់ចិត្តរាងកាយ ហើយនៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងនេះ គាត់អាចបញ្ចូលជាមួយមនសិការដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ដោះលែងខ្លួនក្នុងពេលតែមួយពីរូបរាងកាយ។

អ្នកអាចអានបន្ថែមអំពីជីវិតខ្ពស់ជាងខួរក្បាលនេះនៅក្នុងសៀវភៅទ្រឹស្ដីដ៏មានតម្លៃរបស់លោកស្រី Besant ។ ដូច្នេះ ជីវិតនេះបើកនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្មានទីបញ្ចប់នៃចំណេះដឹង និងអំណាច ដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់ទាំងស្រុងសម្រាប់គំនិតដែលមានកម្រិតនៃខួរក្បាល។ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចបាននូវជីវិតខាងវិញ្ញាណតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏គួរឱ្យគោរព នោះអ្នកនឹងបំពេញតម្រូវការដូចគ្នាម្តងទៀត ដើម្បីផ្តោតលើគោលដៅមួយ។ ក្នុង​គម្ពីរ​បុរាណ​មួយ​គេ​និយាយ​ថា មនុស្ស​ដែល​មាន​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់​គួរ​តែ​ឃើញ​ព្រះ​ក្នុង​គ្រប់​ទាំង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ក្នុង​ព្រះ។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកធ្វើ មិនថាអ្នកបរិភោគ មិនថាអ្នកថ្វាយយញ្ញបូជា ទោះជាអ្នកឱ្យ ឬព្យាយាមដើម្បីអ្វីក៏ដោយ ចូរធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាតង្វាយដល់ទ្រង់។ មាន​តែ​អ្នក​ដែល​បាន​សម្រេច​បាន​នូវ​ការ​ផ្តោត​អារម្មណ៍​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ធ្វើ​កិច្ចការ​នេះ​បាន។ ហើយ​តើ​គាត់​អាច​ត្រូវ​ការ​អ្វី​ទៀត ដោយ​សារ​គាត់​តែង​តែ​សញ្ជឹង​គិត​មើល​មុខ​ព្រះ​វរបិតា​គាត់? ហើយសម្រាប់អ្នកដែលគោះទ្វារនៃផ្លូវបរិសុទ្ធ យើងរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ "At the Feet of the Master" ដែលបានចេញផ្សាយថ្មីៗនេះ ជាសញ្ញាបង្ហាញថា អ្នកស្វែងរកត្រូវតែសម្រេចបាននូវការផ្តោតអារម្មណ៍ និងការគ្រប់គ្រងចិត្ត។