1. អំនួតគឺការបដិសេធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ការមើលងាយរបស់មនុស្ស មាតានៃការថ្កោលទោស ពូជនៃការសរសើរ ការបដិសេធជំនួយរបស់ព្រះជាម្ចាស់ មូលហេតុនៃការដួល ដើមកំណើតនៃកំហឹង ការធ្វើទារុណកម្មដ៏ជូរចត់នៃអំពើរបស់អ្នកដទៃ អមនុស្សធម៌។ ចៅក្រម សត្រូវរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ជាឫសគល់នៃការប្រមាថ។
២- ដើមអំនួតជាឫសគល់នៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ កណ្តាលគឺការបង្អាប់អ្នកជិតខាង ការអធិប្បាយដោយឥតអៀនខ្មាសអំពីការងាររបស់ខ្លួន ការសរសើរក្នុងចិត្ត ការស្អប់ការបរិហារ។ ហើយចុងក្រោយ ការបដិសេធជំនួយរបស់ព្រះ ក្តីសង្ឃឹមដ៏ក្រអឺតក្រទមក្នុងការឧស្សាហ៍ព្យាយាមផ្ទាល់ខ្លួន អាកប្បកិរិយាបិសាច។
3. ខ្ញុំបានឃើញមនុស្សអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ដោយបបូរមាត់របស់ពួកគេ ហើយអួតនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ។ ភស្ដុតាងច្បាស់លាស់នៃការណ៍នេះត្រូវបានផ្ដល់ដោយពួកផារិស៊ី ពេលគាត់និយាយថា៖ «ព្រះអើយ ខ្ញុំអរព្រះគុណទ្រង់ (លូកា ១៨:១១)។
4. ដែលជាកន្លែងដែលការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបបានកើតឡើង, មោទនភាពបានតាំងទីលំនៅដំបូងនៅទីនោះ, សម្រាប់មោទនភាពគឺជា harbinger នៃការដួលរលំ។
5. ព្រះសង្ឃដែលមានប្រាជ្ញាខ្ពស់នឹងប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំង; ប៉ុន្តែមនុស្សដែលមានចិត្តរាបទាប មិនត្រឹមតែមិនប្រកែកទេ ថែមទាំងមិនហ៊ានងើបមុខមើល។
6. ដើមស្រល់មិនឱននិងមិនរាលដាលតាមដី; ដូច្នេះ ព្រះសង្ឃដែលមានចិត្តខ្ពស់ មិនអាចមានការគោរពប្រតិបត្តិដោយរាបទាបបានទេ។
7. ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ប្រឆាំងមនុស្សអំនួត (យ៉ាកុប 4:6) នោះតើអ្នកណាអាចអាណិតអាសូរពួកគេ? - ហើយប្រសិនបើមនុស្សដែលមានចិត្តខ្ពស់មិនស្អាតស្អំនៅចំពោះព្រះ (សុភាសិត ១៦:៥) នោះតើអ្នកណាអាចសំអាតគាត់បាន?
៨.អ្នកណាមិនព្រមបន្ទោស បង្ហាញពីចិត្តអំនួត។ ហើយអ្នកណាទទួលយក អ្នកនោះបានរួចពីចំណងនៃមោទនភាព។
9. បុរសចំណាស់ដ៏ឈ្លាសវៃម្នាក់បានដាស់តឿនបងប្អូនដែលមានមោទនភាព; ប៉ុន្តែម្នាក់នេះដែលខ្វាក់ក្នុងព្រលឹងបាននិយាយថា៖ «អត់ទោសឲ្យខ្ញុំទេលោកឪពុក ខ្ញុំគ្មានមោទនភាពទាល់តែសោះ»។ ពេលនោះបុរសចំណាស់ដែលមានប្រាជ្ញាបានជំទាស់ថាៈ ម្ដេចក៏លោកអាចបញ្ជាក់បានច្បាស់ថា អ្នកមានមោទនភាព បើមិនដោយធានាថាគ្មានអំនួតក្នុងខ្លួន។
10. វាមានប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់មនុស្សដែលមានគំនិតឆ្មើងឆ្មៃក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ ដឹកនាំជីវិតដ៏ឃោរឃៅ និងមើលងាយបំផុត និងអានរឿងអំពីផលវិបាកដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃមោទនភាព និងការព្យាបាលជំនឿអរូបីពីវា។
11. វាជារឿងគួរឲ្យអាម៉ាស់ណាស់ដែលអួតខ្លួនជាមួយនឹងគ្រឿងតុបតែងខ្លួនរបស់អ្នកដទៃ ហើយភាពឆ្កួតលីលាបំផុតគឺការមានមោទនភាពចំពោះអំណោយរបស់ព្រះ។ លើកតម្កើងខ្លួនឯងតែនៅក្នុងគុណធម៌ដែលអ្នកបានធ្វើមុនពេលកើត។ និងអ្វីដែលអ្នកបានបំពេញក្រោយពីកំណើតបានផ្ដល់ឱ្យ
ព្រះចំពោះអ្នកក៏ដូចជាកំណើត។ - បើអ្នកកែគុណធម៌ខ្លះដោយគ្មានជំនួយពីចិត្ត នោះទុកជាកម្មរបស់អ្នកតែប៉ុណ្ណោះ ព្រោះចិត្តនោះត្រូវបានព្រះប្រទានមកអ្នក។ - ហើយប្រសិនបើអ្នកបង្ហាញសមត្ថភាពណាមួយដោយគ្មានរាងកាយ នោះពួកគេគ្រាន់តែជាការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ។ រូបកាយមិនមែនជារបស់អ្នកទេ គឺជាការបង្កើតរបស់ព្រះជាម្ចាស់។
12. កុំពឹងផ្អែកលើគុណធម៌របស់អ្នក រហូតដល់អ្នកឮពាក្យចុងក្រោយអំពីអ្នកពីចៅក្រម។ ដ្បិតនៅក្នុងដំណឹងល្អ យើងឃើញថា សូម្បីតែអ្នកដែលអង្គុយក្នុងពិធីជប់លៀងរួចហើយ ក៏ត្រូវចងដៃ និងជើង ហើយបោះចូលទៅក្នុងទីងងឹតខាងក្រៅ (ម៉ាថាយ ២២:១៣)។
13. សូមឲ្យយើងកុំឈប់សាកល្បងខ្លួនយើង ហើយប្រៀបធៀបជីវិតរបស់យើងជាមួយនឹងជីវិតរបស់អតីតព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធ និងពន្លឺនៅចំពោះមុខយើង។ ហើយយើងនឹងឃើញថា យើងមិនទាន់បានបោះជំហានដើម្បីដើរតាមគន្លងនៃជីវិតរបស់បុរសដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះទេ សូម្បីតែយើងមិនទាន់បានបំពេញពាក្យសច្ចារបស់យើងដូចដែលយើងគួរធ្វើ ប៉ុន្តែយើងនៅតែស្ថិតក្នុងគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រាខាងលោកិយ។
១៤- ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ អរិយសច្ចៈ ដែលខ្លួនបានជ្រួលច្របល់ហើយរំងាប់វិញ្ញាណអាក្រក់ទាំងឡាយ។
15. ការបំភ្លេចអំពើបាបកើតឡើងដោយសារអំនួត។ ហើយការចងចាំរបស់ពួកគេគឺជាអ្នកតស៊ូមតិសម្រាប់ភាពរាបទាប។
16. អំនួតគឺជាសេចក្តីវេទនានៃព្រលឹងដែលយល់សប្តិឃើញថាខ្លួនជាអ្នកមាន ហើយក្នុងភាពងងឹតគិតថាមានពន្លឺ។
17. អំនួតប្រៀបបាននឹងផ្លែប៉ោមដែលរលួយខាងក្នុង តែភ្លឺដោយសម្រស់ខាងក្រៅ។
18. អំនួតមិនត្រូវការអារក្ស - អ្នកល្បួង; ខ្លួនគាត់បានក្លាយជាបិសាច និងជាសត្រូវសម្រាប់ខ្លួនគាត់។
19. នៅក្នុងដួងចិត្តដែលមានមោទនភាពពាក្យប្រមាថបានកើតមកប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រលឹងដ៏រាបទាប - ការមើលឃើញនៅស្ថានសួគ៌។
20. ខ្ញុំមិនដឹងថាវាកើតឡើងដោយរបៀបណាទេ ដែលមនុស្សជាច្រើនមានអំនួត មិនស្គាល់ខ្លួនឯង គិតថាខ្លួនបានសម្រេចការមិនពេញចិត្ត ហើយនៅពេលចាកចេញពីពិភពលោកនេះបានឃើញភាពក្រីក្ររបស់ពួកគេ។
21. អ្នកដែលចាប់ចិត្តដោយអំនួតត្រូវការ
ជំនួយដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះសម្រាប់ការរំដោះ; សម្រាប់មធ្យោបាយរបស់មនុស្សដើម្បីសង្គ្រោះគាត់បរាជ័យ។
22. គំនិតប្រមាថកើតចេញពីភាពឆ្មើងឆ្មៃ ប៉ុន្តែអំនួតមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបង្ហាញដល់ឪពុកខាងវិញ្ញាណទេ។ ហេតុអ្វីបានជាវាកើតឡើងជាញឹកញាប់ដែលគ្រោះមហន្តរាយនេះធ្វើឲ្យអ្នកដទៃធ្លាក់ក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម ដោយបំផ្លាញអស់សង្ឃឹមរបស់ពួកគេ ដូចជាដង្កូវដែលហែកដើមឈើ។
23. គ្មានការគិតថា (ព្រោះអំនួត) ពិបាកនឹងសារភាពថាជាគំនិតប្រមាថ; ហេតុដូច្នេះហើយ វាច្រើនតែមាននៅក្នុងមនុស្សជាច្រើនរហូតដល់អាយុចាស់។ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ គ្មានអ្វីដែលពង្រឹងអារក្ស និងគំនិតអាក្រក់ប្រឆាំងនឹងយើងខ្លាំងដូចការពិតដែលយើងមិនសារភាពចំពោះពួកគេ ប៉ុន្តែលាក់វានៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ដែលជាចំណីរបស់វា។
24. គ្មាននរណាម្នាក់គួរគិតថាខ្លួនមានទោសដោយសារគំនិតប្រមាថ។ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបអំពីចិត្ត ហើយជ្រាបថា ពាក្យ និងគំនិតបែបនេះមិនមែនជារបស់យើងទេ គឺជាសត្រូវរបស់យើង។
25. ចូរយើងរៀនមើលងាយវិញ្ញាណនៃការប្រមាថ ហើយដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគំនិតដែលគាត់បានដាក់នៅក្នុងនោះ ចូរនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ មកតាមខ្ញុំ សាតាំង! ទូលបង្គំថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃទូលបង្គំ ហើយទូលបង្គំនឹងបម្រើទ្រង់តែអង្គឯង ជម្ងឺ និងពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកនឹងវិលមកលើក្បាលអ្នក ហើយសូមឱ្យពាក្យប្រមាថរបស់អ្នកចុះមកលើកំពូលក្នុងយុគសម័យនេះ និងនាពេលអនាគត (ទំនុកតម្កើង 7, 17)។
26. អ្នកណាមើលងាយសត្រូវនេះ អ្នកនោះរួចពីទារុណកម្មរបស់គេ។ ហើយអ្នកណាដែលមានបំណងច្បាំងនឹងគាត់បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនោះនឹងឈ្នះ។ អ្នកណាចង់ឈ្នះវិញ្ញាណដោយពាក្យសម្ដី ប្រៀបដូចជាអ្នកដែលព្យាយាមទប់ខ្យល់។
27. នៅពេលដែលការបន្ទាបខ្លួនដ៏បរិសុទ្ធចាប់ផ្តើមរីកចម្រើននៅក្នុងខ្លួនយើង នោះយើងនឹងចាប់ផ្តើមមើលងាយរាល់ការសរសើរ និងសិរីល្អរបស់មនុស្ស។ កាលណាវាទុំហើយ នោះយើងមិនត្រឹមតែចាត់ទុកអំពើល្អរបស់យើងជារបស់ឥតប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចាត់ទុកអំពើនោះជាអំពើគួរស្អប់ខ្ពើម ដោយគិតថារាល់ថ្ងៃយើងបន្ថែមបន្ទុកនៃអំពើបាបរបស់យើងដោយសំណល់នៃគុណធម៌ដែលមិនស្គាល់។
28. ការប្រែចិត្តដោយឧស្សាហ៍ និងយំសោក សំអាតភាពកខ្វក់ទាំងអស់ សង់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃចិត្តក្នុងចិត្ត បំផ្លាញជម្រកនៃមោទនភាពដែលបានសាងសង់នៅលើដីខ្សាច់។
29. សញ្ញានៃការបាត់អំនួត និងការបង្កើតភាពរាបទាប គឺការលើកនូវសេចក្តីត្រេកអរ និងការបន្ទាបខ្លួន ការរលត់នៃកំហឹង និងការមិនជឿលើគុណធម៌របស់បុគ្គល។
30. ការបញ្ចប់នៃតណ្ហាទាំងអស់គឺអសារឥតការ និងមោទនៈ ចំពោះបុគ្គលណាដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់លើខ្លួនឯង។ ការកំចាត់ចោលរបស់ពួកគេ - ការបន្ទាបខ្លួនធ្វើឱ្យមិត្តរួមបន្ទប់របស់គាត់មិនភ័យខ្លាចពីថ្នាំពុល (តណ្ហា) ។
៣១- ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ មិនសួរអំពីវត្ថុដែលមិនអាចយល់បាន។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានមោទនភាពចង់ស្វែងយល់ពីជម្រៅនៃការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។
32. វិញ្ញាណកំណាចបានចូលទៅជិតបងប្អូនដ៏មានប្រាជ្ញាបំផុតម្នាក់ ហើយបានធ្វើឲ្យគាត់ពេញចិត្ដ។ ប៉ុន្តែ បុរសដែលមានចិត្តរាបទាបនេះបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ «បើអ្នករាល់គ្នាឈប់សរសើរខ្ញុំក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ នោះពីការចាកចេញរបស់អ្នក ខ្ញុំនឹងសន្និដ្ឋានថាខ្ញុំអស្ចារ្យ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនឈប់សរសើរខ្ញុំទេ នោះខ្ញុំនឹងឃើញភាពមិនបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំពីការសរសើររបស់អ្នក។ ដ្បិតអស់អ្នកណាដែលមានចិត្តខ្ពស់ នោះជាមនុស្សមិនបរិសុទ្ធនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា (សុភាសិត ១៦:៥) ដូច្នេះ ចូរចេញទៅ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមនុស្សអស្ចារ្យ ឬសរសើរតម្កើង នោះខ្ញុំនឹងទទួលបានការបន្ទាបខ្លួនយ៉ាងខ្លាំងតាមរយៈអ្នក។ ដោយដាវមុខពីរនៃការវែកញែកនេះ ពួកគេត្រូវបានគេវាយរហូតដល់បាត់ខ្លួនភ្លាមៗ។
33. ការលើកតម្កើងគឺរឿងមួយទៀតមិនត្រូវលើកតម្កើង ហើយរឿងមួយទៀតគឺការបន្ទាបខ្លួន។ ចៅក្រមពេញមួយថ្ងៃ; ម្នាក់ទៀតមិនថ្កោលទោសអ្វីឡើយ តែក៏មិនថ្កោលទោសខ្លួនឯងដែរ។ និងទី៣ ជាមនុស្សស្លូតត្រង់ តែងតែថ្កោលទោសខ្លួនឯង។
34. នៅពេលដែលសេះរត់តែម្នាក់ឯង វាហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់នឹងរត់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ប៉ុន្តែពេលគាត់រត់ជាមួយអ្នកដទៃ នោះគាត់ដឹងពីភាពយឺតយ៉ាវរបស់គាត់។ (ប្រៀបធៀបខ្លួនឯងទៅជាអ្នកល្អបំផុត ហើយជៀសវាងការអួតខ្លួន។ )
35. អារក្សដែលមិនស្អាតស្អំ លួចសរសើរដល់បេះដូងអ្នកបួសម្នាក់។ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានណែនាំដោយការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពគាត់បានដឹងពីរបៀបយកឈ្នះលើល្បិចកលនៃវិញ្ញាណដោយល្បិចដ៏គួរឱ្យគោរព: គាត់បានសរសេរនៅលើជញ្ជាំងនៃកោសិការបស់គាត់នូវឈ្មោះនៃគុណធម៌ខ្ពស់បំផុតពោលគឺឧ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ការបន្ទាបខ្លួនរបស់ទេវតា ការអធិស្ឋានដ៏បរិសុទ្ធ ភាពបរិសុទ្ធដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងអ្នកដទៃដូចនោះ។ នៅពេលនោះគំនិត
ពួកគេចាប់ផ្តើមសរសើរតម្កើងទ្រង់ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា “តោះទៅស្តីបន្ទោស” ហើយឡើងទៅលើជញ្ជាំង អានឈ្មោះដែលបានសរសេរ ហើយបន្ថែមថា “នៅពេលដែលអ្នកទទួលបានគុណធម៌ទាំងអស់នេះ ចូរដឹងថាអ្នកនៅឆ្ងាយពីព្រះ។ ”
36. ប្រសិនបើអ្នកចង់ទទួលបាននូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនឈប់ឈរ សម្រាប់ការអធិស្ឋាន ជាដំបូងត្រូវបង្ហាត់ចិត្តរបស់អ្នកកុំឱ្យមើលងាយអំពើបាបរបស់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែការស្អប់ខ្ពើមនឹងការឥតប្រយោជន៍ គួរតែជាអ្នកនាំមុខនៃរឿងនេះ។
37. បើយើងចង់យល់ខ្លួនឯង កុំឈប់សាកល្បង និងធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯង។ ហើយប្រសិនបើយើងរក្សានៅក្នុងអារម្មណ៍ពិតនៃព្រលឹងថាអ្នកជិតខាងរបស់យើងម្នាក់ៗគឺអស្ចារ្យជាងយើងនោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះមិនឆ្ងាយពីយើងទេ។
38. មនុស្សជាច្រើនហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សមានបាប ហើយប្រហែលជាពួកគេពិតជាគិតថាខ្លួនឯងដូច្នេះមែន។ ប៉ុន្តែបេះដូងត្រូវបានល្បួងដោយការអាម៉ាស់ (ពីអ្នកដទៃ) ។
39. អ្នកណានិយាយថាខ្លួនមានអារម្មណ៍ថាមានគ្រឿងក្រអូបនៃការបន្ទាបខ្លួន ហើយក្នុងពេលសរសើរ ទោះបីគាត់រំកិលចិត្តបន្តិចក៏ដោយ កុំឲ្យគេបោកបញ្ឆោតឡើយ ដ្បិតគេចាញ់បោក។
40. ព្រះអម្ចាស់ មិនមែនសម្រាប់យើងខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែសូមលើកតម្កើងព្រះនាមព្រះអង្គនរណាម្នាក់បាននិយាយនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃព្រលឹង (ទំនុក. 113, 9); ដ្បិតទ្រង់ជ្រាបថា ធម្មជាតិរបស់មនុស្សជាមនុស្សទន់ខ្សោយ មិនអាចទទួលបានការសរសើរដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់ឡើយ។ ពីទ្រង់គឺជាការសរសើររបស់ខ្ញុំនៅក្នុងសាសនាចក្រដ៏អស្ចារ្យ(ទំនុក. ២១, ២៦) — នៅសតវត្សបន្ទាប់; ហើយពីមុនខ្ញុំមិនអាចយកវាដោយសុវត្ថិភាពបានទេ។
41. សម្បត្តិធម្មជាតិនៃដើមក្រូចឆ្មាគឺដូចជា ដើមស្រល់ ដុះពន្លក។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេមានទំនោរ ពួកគេទំនងជាទទួលបានផ្លែផ្កា។ - អ្នកដែលមានចំណេះដឹងយល់យ៉ាងនេះ ។
42. ប្រសិនបើភាពឆ្មើងឆ្មៃបានប្រែក្លាយទេវតាខ្លះទៅជាអារក្ស នោះការបន្ទាបខ្លួនក៏អាចធ្វើអោយទេវតាចេញពីអារក្សដោយមិនសង្ស័យ។ ដូច្នេះ ចូរឲ្យអ្នកដែលដួលរលំ ហ៊ានជឿលើព្រះ។
43. គ្មានអ្វីដែលបន្ទាបខ្លួនដល់ព្រលឹង ដូចការរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រ និងការរស់នៅលើការបិណ្ឌបាត្រឡើយ។
44. ជនណារឹងរូសចង់ការពារមតិក្នុងកិច្ចសន្ទនា ទោះបីដោយយុត្តិធម៌ក៏ដោយ ឲ្យអ្នកនោះដឹងខ្លួនថា ជាអ្នកមានរោគ (អួតអាង)។ ហើយប្រសិនបើដូច្នេះ
ធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយសមភាព បន្ទាប់មកវាអាចនឹងត្រូវស្តីបន្ទោសពីព្រឹទ្ធាចារ្យ ហើយប្រោសគាត់ឱ្យជា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ព្យាបាលអ្នកពូកែ និងឆ្លាតបំផុតតាមវិធីនេះ នោះមនុស្សមិនអាចព្យាបាលជំងឺនេះបានទេ។
45. នៅពេលដែលខ្ញុំបានសួរអ្នកចាស់ទុំម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកចាស់ទុំដែលប៉ិនប្រសប់បំផុត តើការស្តាប់បង្គាប់មានភាពរាបទាបយ៉ាងដូចម្ដេច? ទ្រង់ឆ្លើយថា បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន បើទ្រង់ប្រោសមនុស្សស្លាប់ហើយ ទទួលទានទាំងទឹកភ្នែក។ ហើយគាត់នឹងសម្រេចបាននូវការរំដោះពីសមរភូមិ គាត់តែងតែគិតថានេះត្រូវបានធ្វើដោយការអធិស្ឋានរបស់ឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ហើយនៅតែជាជនបរទេស និងឆ្ងាយពីការលើកតម្កើងឥតប្រយោជន៍។ ហើយតើគាត់អាចមានមោទនភាពចំពោះអ្វីដែលខ្លួនគាត់បានដឹងថាគាត់បានធ្វើដោយមានជំនួយពីអ្នកដទៃហើយមិនមែនដោយការខិតខំរបស់គាត់ដោយរបៀបណា។
៤៦ ក្នុងផ្ទះសំណាក់ យកចិត្តទុកដាក់លើខ្លួនឯង ហើយកុំព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនសុចរិតជាងបងប្អូនឯទៀតក្នុងអ្វីទាំងអស់។ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ពីរ គឺអ្នកនឹងធ្វើបាបបងប្អូនរបស់អ្នក ដោយការខ្នះខ្នែងមិនពិត និងក្លែងក្លាយ ហើយអ្នកនឹងបង្ហាញហេតុផលចំពោះខ្លួនអ្នកដែលមានចិត្តក្រអឺតក្រទម។
47. ចូរមានចិត្តខ្នះខ្នែង ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក មិនត្រូវបង្ហាញអ្វីទាំងអស់ក្នុងន័យទាក់ទាញខាងក្រៅ ឬដោយរូបរាង ឬដោយពាក្យណាមួយ ឬដោយសញ្ញាទស្សន៍ទាយឡើយ។ ក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ ត្រូវធ្វើដូចបងប្អូន ដើម្បីជៀសវាងការក្រអឺតក្រទម។
48. ពីការបង្រួបបង្រួមមិនពិត ការលើកតម្កើងកើតមក ប៉ុន្តែមកពីភាពទន់ភ្លន់ពិត ការលួងលោម។
49. អ្នកណាមានចិត្តស្រក់ទឹកភ្នែក ហើយថ្កោលទោសអ្នកណាដែលមិនយំ អ្នកនោះប្រៀបដូចជាអ្នកដែលសុំស្តេចអាវុធច្បាំងនឹងខ្មាំងសត្រូវ ហើយសម្លាប់ខ្លួនទៅ។
50. ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់សម្គាល់ឃើញថាគាត់ងាយចាញ់ដោយភាពក្រអឺតក្រទម ភាពអសុរោះ ល្បិចកល និងពុតត្បុត ហើយចង់ទាញដាវមុខពីរនៃភាពស្លូតបូត និងសុភាពរាបសារមកទល់នឹងសត្រូវ ចូរឱ្យគាត់ប្រញាប់ចូលទៅ ដូចជាចូលទៅក្នុងទឹកសនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ ចូលទៅក្នុងវិហាររបស់បងប្អូន - ហើយលើសពីនេះទៅទៀតធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៅពេលដែលគាត់ចង់កម្ចាត់ទម្លាប់អាក្រក់របស់គាត់ទាំងស្រុង។ ដូច្នេះហើយបានជានៅទីនោះ រង្គោះរង្គើដោយការរំខាន ការអាម៉ាស់ និងការព្រួយបារម្ភរបស់បងប្អូន ហើយបានវាយប្រហារដោយពួកគេ។
ផ្លូវចិត្ត ហើយជួនកាលមានអារម្មណ៍ធ្លាក់ទឹកចិត្ត ជាន់ឈ្លី និងវាយកែងជើង គាត់អាចសម្អាតអាវផាយនៃព្រលឹងរបស់គាត់ - ពីភាពកខ្វក់ដែលមាននៅក្នុងវា។
51. ខ្ញុំបានឃើញថាមោទនភាពគឺជាបុព្វហេតុនៃការបន្ទាបខ្លួន។ ដ្បិតផលនៃការក្រអឺតក្រទមគឺជាការធ្លាក់ទៅក្នុងអំពើបាប; ការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប សម្រាប់អ្នកដែលចង់ទទួលការសង្គ្រោះ ជារឿយៗជាឱកាសមួយសម្រាប់ចិត្តសុភាព។
52. ព្រលឹងដែលមានមោទនភាពគឺជាទាសករនៃការភ័យខ្លាច; ដោយពឹងផ្អែកលើខ្លួននាង នាងខ្លាចសំឡេងស្រទន់របស់សត្វ និងស្រមោល។
53. មនុស្សខ្ជះខ្ជាយអាចត្រូវបានកែដោយមនុស្សអាក្រក់ដោយទេវតាហើយមនុស្សមានមោទនភាពត្រូវបានព្យាបាលដោយព្រះផ្ទាល់។
54. មោទនភាពដែលមើលឃើញត្រូវបានព្យាបាលដោយកាលៈទេសៈសោកសៅ; និងមើលមិនឃើញ - មុនយុគសម័យមើលមិនឃើញ។
55. សង្កេតមើលមោទនភាពដោយភ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកដោយប្រយ័ត្នប្រយែង។ សម្រាប់រវាងការល្បួងគ្មានអ្វីដែលបំផ្លិចបំផ្លាញជាងចំណង់ចំណូលចិត្តនេះទេ។
56. ប្រសិនបើប្រភេទនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ, i.e. មោទនភាព មាននៅពេលដែលនរណាម្នាក់ត្រូវបានលើកឡើងដោយទង្វើតូចតាច និងគ្មានន័យ បន្ទាប់មកមានសញ្ញានៃការបន្ទាបខ្លួន - ដើម្បីមានរបៀបគិតដ៏រាបទាបសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលសហគ្រាសដ៏អស្ចារ្យ និងការកែតម្រូវក៏ដោយ។
57. នៅពេលដែលខ្ញុំចាប់បាននារីដ៏ឆ្កួតម្នាក់នេះនៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ យកទៅដាក់លើស្មារបស់ម្តាយនាង ដែលជាភាពឥតប្រយោជន៍ ដោយចងទាំងពីរដោយចំណងនៃការគោរពប្រតិបត្តិ ហើយវាយដំពួកគេដោយភាពរាបទាប ខ្ញុំបានបង្ខំពួកគេឱ្យប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលពួកគេចូលមករបស់ខ្ញុំ។ ព្រលឹង? ជាចុងក្រោយ ពួកគេបាននិយាយថា៖ «យើងមិនមានដើម ឬកំណើតទេ ដ្បិតយើងខ្លួនឯងជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងជាមាតាបិតានៃតណ្ហាទាំងអស់ យើងមិនអាចទ្រាំទ្របាន ដូច្នេះហើយ យើងសូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានសួគ៌ជាអ្នកគ្រប់គ្រង ក៏ចាកចេញពីទីនោះដែរ។ យើងជាមាតាបិតានៃអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលផ្ទុយនឹងការបន្ទាបខ្លួន ហើយតើអ្វីជាគុណសម្បតិ្តដែលវាប្រឆាំងនឹងយើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងបានបង្ហាញខ្លួននៅស្ថានសួគ៌ដោយកម្លាំងបែបនេះ តើអ្នកនឹងរត់ចេញពីវត្តមានរបស់យើងនៅឯណា?
សេវាកម្មដល់អ្នកដទៃ។ កូនចៅរបស់យើងគឺជាការដួលរលំនៃបុរសខាងវិញ្ញាណ៖ កំហឹង ការនិយាយបង្កាច់បង្ខូច ការខឹងសម្បារ ការខឹងសម្បារ ការប្រមាថ ការប្រមាថ ការលាក់ពុត ការស្អប់ ការច្រណែន ការផ្ទុយ ការមិនស្តាប់បង្គាប់ ការមិនស្តាប់បង្គាប់។ មានរឿងមួយដែលយើងមិនមានកម្លាំងទប់ទល់ គឺការវាយអ្នករាល់គ្នាយ៉ាងខ្លាំង នោះយើងនឹងប្រាប់អ្នកដូចតទៅ៖ - បើឯងតិះដៀលខ្លួនឯងដោយស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ នោះឯងនឹងមើលងាយយើងដូចពស់វែក។ អ្នកឃើញហើយ មោទនភាពថាសេះដែលខ្ញុំជិះនោះ ឥតប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែការបន្ទាបខ្លួន និងការតិះដៀលខ្លួនឯងនឹងសើចចំអកដល់សេះ និងអ្នកជិះរបស់វា ហើយដោយភាពផ្អែមល្ហែមនឹងច្រៀងបទជ័យជម្នះ៖ ចូរយើងច្រៀងថ្វាយព្រះអម្ចាស់ សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿង៖ សេះ និងអ្នកជិះត្រូវបោះទៅក្នុងសមុទ្រ(ឧ. ១៥, ១), i.e. ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃភាពរាបទាប” ។
ទំព័របង្កើតក្នុងរយៈពេល 0.18 វិនាទី!
មនុស្សជាមនុស្សដែលមានអារម្មណ៍មានច្បាប់ជីវិតរបស់ខ្លួន។ គាត់មានទុនបំរុងថាមពលដ៏ធំ តាមរយៈអារម្មណ៍របស់គាត់ គាត់បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះអ្នកដទៃ និងពិភពលោក ប៉ុន្តែថាមពលអ្វីដែលគំនិតរបស់មនុស្សនេះទទួលបាន ហើយតើអារម្មណ៍បែបណាដែលគាត់បង្ហាញនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត អាស្រ័យតែលើគាត់ និងគាត់។ បំណងប្រាថ្នា។ តើអ្វីទៅជាមោទនភាពហើយហេតុអ្វីបានជាវាជាអំពើបាបសម្រាប់មនុស្ស - តោះព្យាយាមស្វែងយល់បន្ថែម។
មោទនភាព - តើវាជាអ្វី?
មោទនភាព - អារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពពេញលេញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់ជាងអ្នកដទៃ។ វាជាការវាយតម្លៃមិនគ្រប់គ្រាន់នៃសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ការបង្ហាញមោទនភាពច្រើនតែនាំឲ្យមានកំហុសឆោតល្ងង់ ដោយសារតែអ្នកដទៃរងទុក្ខ។ អំពើបាបនេះបង្ហាញដោយភាពក្រអឺតក្រទម មិនបង្ហាញការគោរពចំពោះអ្នកដទៃ ជីវិត និងបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ។ មនុស្សដែលមានមោទនភាពខ្ពស់ មានចំណង់ចង់អួតពីសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេ។ ពួកគេចាត់ទុកភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេគ្រាន់តែជាគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ដោយមិនគិតពីជំនួយពីអ្នកដទៃ និងអំណាចខ្ពស់ក្នុងស្ថានភាពជីវិតធម្មតា ពួកគេមិនទទួលស្គាល់ជំនួយ និងការគាំទ្រពីអ្នកដទៃឡើយ។
នៅក្នុងឡាតាំង "មោទនភាព" ត្រូវបានបកប្រែជា "អស្ចារ្យ" ។ វាជាអំពើបាបមួយ ពីព្រោះគ្រប់គុណភាពនៃមនុស្សត្រូវបានដាក់ចុះដោយអ្នកបង្កើត។ ហើយការចាត់ទុកខ្លួនឯងជាប្រភពនៃសមិទ្ធិផលទាំងអស់ក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ហើយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញអ្នកគឺជាលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្មផ្ទាល់ខ្លួនគឺខុសជាមូលដ្ឋាន។ ការរិះគន់លើសកម្មភាព និងការនិយាយរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ការចោទប្រកាន់ពីភាពក្ស័យធន ការចំអកដ៏ឈ្លើយ - វាធ្វើឱ្យមនុស្សមានមោទនភាព នាំឱ្យពួកគេរីករាយដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន។
ជាញឹកញយ មនុស្សម្នាក់មិនដឹងថាខ្លួនមានមោទនភាព ហើយគិតថានេះជាគុណភាពខ្លះទៀតនៃចរិតរបស់គាត់។ . ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ- ជាលទ្ធផល មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងអំពើបាបនេះទាំងស្រុង។ តើវាអាចត្រូវបានគេយល់ឃើញក្នុងខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃដោយរបៀបណា ដើម្បីឈប់ទាន់ពេល និងការពារខ្លួនពីអំពើបាប? ដើម្បីធ្វើបែបនេះ អ្នកត្រូវស្គាល់ខ្លួនឯង ហើយរៀនបែងចែករវាងសញ្ញានៃអំពើបាបបែបនេះ៖
វាគឺជាសញ្ញាទាំងនេះដែលតែងតែច្រឡំជាមួយនឹងមោទនភាពខ្លួនឯង។ពេលខ្លះយកសញ្ញាទាំងនេះជាគុណធម៌ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេទទួលបានចំណាត់ថ្នាក់ទីមួយនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ហើយចាប់ផ្តើមដឹកនាំគាត់។ បន្ទាប់ពីនោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបានហើយនេះជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនគាត់និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។
មានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃអំពើបាបនេះ។ វាអាចជាប្រភេទនៃមោទនភាពដែលទាក់ទងនឹងអាយុ។ នៅពេលដែលមនុស្សធំមើលងាយកូនតូច ព្រោះពួកគេនៅតែល្ងង់ និងឆោតល្ងង់ដោយសារអាយុ។ ឬផ្ទុយទៅវិញមនុស្សវ័យក្មេងជឿថាមនុស្សចាស់មិនយល់អ្វីទាំងអស់នៅក្នុងនិន្នាការសម័យទំនើបហើយទស្សនៈរបស់ពួកគេលើជីវិតគឺហួសសម័យ។
មានមោទនភាពនៃចំណេះដឹង. ពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាឆ្លាតបំផុត ហើយគ្រប់គ្នានៅជុំវិញគឺល្ងង់។
មោទនភាពនៃភាពស្រស់ស្អាត។ ជាទូទៅ អំពើបាបនេះគឺលើស្ត្រីដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាស្អាតបំផុត ហើយស្ត្រីផ្សេងទៀតមិនសក្តិសមសម្រាប់ការសរសើរ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។
មោទនភាពជាតិ. ប្រជាជនជឿថាប្រទេសជាតិខ្លួនមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃ ហើយជាតិខ្លះក៏មិនមានសិទ្ធិមានដែរ។ ឧទាហរណ៍នៃអំពើបាបនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទស្សនៈរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់លើប្រជាជាតិជ្វីហ្វក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមលោកលើកទីពីរ? ហេតុអ្វីបានជានេះមិនមែនជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីការបង្ហាញពីមោទនភាពក្នុងកម្រិតពេញលេញ ហើយមិនមែនជាលទ្ធផលនៃភាពស្ទាត់ជំនាញពេញលេញនៃអំពើបាបដោយជនជាតិអាល្លឺម៉ង់មួយចំនួន។
មានចំនួនគ្រប់គ្រាន់នៃប្រភេទនៃមោទនភាព ដែលប្រភេទនីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិស័យមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។
លទ្ធផលនៃអំពើបាបនេះ។
មោទនភាពជាចម្បងដើរតួជាប្រភពនៃគំនិតអាក្រក់ និងអារម្មណ៍ដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់រដ្ឋ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ម្យ៉ាងវិញទៀតរារាំងពួកគេពីការរស់នៅក្នុងជីវិត "ត្រឹមត្រូវ" ចាប់តាំងពីការយល់ដឹងហួសប្រមាណនៃសារៈសំខាន់នៃ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាការចាប់ផ្តើម។ ចំណុចនៃការឈ្លានពានចំពោះមនុស្សជុំវិញ។ គំនិតផ្សេងទៀតអំពីពិភពលោកផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងពន្លឺនៃអារម្មណ៍ដូចខាងក្រោមៈ កំហឹង ការអាក់អន់ចិត្ត ការស្អប់ ការមើលងាយ ការច្រណែន និងការអាណិត។ ដំបូងបង្អស់ពួកគេនាំទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុងនៃសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សរៀងៗខ្លួននិងស្មារតីរបស់គាត់។
មោទនភាពនិងចិត្តវិទ្យា
អំពើបាបនេះច្រើនតែក្លាយជាសញ្ញានៃការអប់រំខុស។ តាំងពីតូច ឪពុកម្តាយតែងតែប្រាប់កូនថា គាត់ពូកែជាងអ្នកដទៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទារកគួរទទួលបានការសរសើរ និងការគាំទ្រ ប៉ុន្តែមានតែក្នុងឱកាសជាក់លាក់ណាមួយប៉ុណ្ណោះ។ ការសរសើរមិនពិតនឹងបង្កើតឱ្យមានការគោរពខ្លួនឯងដែលបំប៉ោង ដែលនឹងនាំឱ្យមានមោទនភាពជារៀងរហូត។ កុមារបែបនេះដែលមានភាពចាស់ទុំនឹងមិនអាចវាយតម្លៃជាក់ស្តែងនូវចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេបានទេ។ ឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះគឺថាពួកគេមិនបានដឹងតាំងពីកុមារភាពអំពីការរិះគន់ប្រឆាំងនឹងពួកគេហើយពួកគេនឹងមិនអាចយល់បានថាវាជាមនុស្សពេញវ័យ។
តាមក្បួនមួយអំពើបាបបែបនេះនាំមកនូវភាពមិនចុះសម្រុងក្នុងការទំនាក់ទំនង។- យ៉ាងណាមិញ ការរក្សាទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយមនុស្សដែលមានមោទនភាព គឺជាសេចក្តីរីករាយដែលគួរឱ្យសង្ស័យ។ គ្មាននរណាម្នាក់ចង់មានអារម្មណ៍អាម៉ាស់តាំងពីដំបូងឡើយ ស្តាប់ monologues វែងៗអំពីភាពល្អឥតខ្ចោះ និងភាពត្រឹមត្រូវរបស់នរណាម្នាក់ ការខ្វះជំហានឆ្ពោះទៅរកការសម្របសម្រួលនឹងមិននាំទៅរកអ្វីដែលល្អនោះទេ។ មនុស្សដែលមានមោទនភាពមិនដែលទទួលស្គាល់ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់អ្នកដទៃឡើយ។
មោទនភាពនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់
នេះគឺជាអំពើបាបដ៏សំខាន់នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាប់តាំងពីវាគឺជាគាត់ដែលជាប្រភពនៃអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សផ្សេងទៀត: លោភលន់, កំហឹង។ ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងមនុស្សគឺផ្អែកលើគំនិត- ព្រះអម្ចាស់គឺលើសទាំងអស់។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកលះបង់ផលប្រយោជន៍និងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែមោទនភាពមិនទទួលយកបំណុលទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតវាមិនមានអារម្មណ៍អាណិតទេ។ គុណធម៌ដែលបំបាត់អំនួត ភាពរាបទាប។
សង្គមបច្ចុប្បន្នដាក់ទស្សនៈដែលស្ត្រីអាចធ្វើបានដោយគ្មានតំណាងបុរស។ មោទនភាពចំពោះស្ត្រីមិនទទួលស្គាល់គ្រួសារដែលបុរសជាចម្បងទេហើយគំនិតរបស់គាត់គឺជាគំនិតសំខាន់។ ស្ត្រីនៅក្នុងទំនាក់ទំនងបែបនេះមិនទទួលស្គាល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃស្វាមីរបស់ពួកគេជានិច្ចបង្ហាញពីឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេជាភស្តុតាងហើយព្យាយាមធ្វើឱ្យបុរសនោះក្លាយជាខ្លួនឯង។ សម្រាប់ស្ត្រីបែបនេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការធ្វើជាអ្នកដឹកនាំ និងអ្នកឈ្នះ ដោយមិនងាកចេញពីគោលការណ៍របស់ពួកគេ។ នារីបែបនេះមិនអាចធ្វើការលះបង់ដើម្បីគ្រួសាររបស់ខ្លួនបានឡើយ។ រូបភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគូរមកយើងដោយសង្គមសម័យទំនើប.
ការគ្រប់គ្រងសរុបទំលាប់នៃ "ស្រក់លើខួរក្បាល" និងការឆាប់ខឹងរបស់ស្ត្រី - បំពុលជីវិតគ្រួសារ។ ការឈ្លោះគ្នាត្រូវបញ្ចប់តែក្រោយបុរសសារភាពកំហុសខ្លួនឯង ហើយអាត្មារបស់ស្ត្រីឈ្នះ។ បង្ខំមនុស្សប្រុសលើកតម្កើងមនុស្សស្រីគ្រប់រឿងតូចតាចធ្វើឲ្យតម្លៃខ្លួនឯងទាប ដូច្នេះស្នេហាស្លាប់។ ហើយបុរសនោះចង់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងណាមួយ។
កម្ចាត់អំពើបាបនេះ។
ពេលមនុស្សដឹងពីអំពើបាបដែលខ្លួនប្រព្រឹត្តហើយមានបំណងចង់កម្ចាត់វា នោះសំណួរក៏កើតឡើងភ្លាមថា តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់វា? នេះមិនមែនមានន័យថាវាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការធ្វើបែបនេះទេ។ ពិតប្រាកដណាស់ ដើម្បីកម្ចាត់ចោលនូវគុណសម្បត្ដិអាក្រក់ ចាំបាច់ត្រូវដើរលើផ្លូវដ៏វែងឆ្ងាយ និងលំបាក ដើម្បីដឹងពីប្រភពនៃអំពើបាប ហើយសំខាន់បំផុតគឺត្រូវប្រឹងប្រែងកម្ចាត់វាចោល ចាប់តាំងពី ការតស៊ូនឹងបន្តជាមួយខ្លួនឯង។
សេរីភាពពីអំពើបាបនេះ។ផ្លូវទៅកាន់ចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង និងព្រះ ជំហានបន្តបន្ទាប់នីមួយៗត្រូវតែមានចេតនា និងទំនុកចិត្ត។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះត្រូវចាំច្បាប់ដូចខាងក្រោមៈ
- ស្រឡាញ់ពិភពលោកដូចដែលវាគឺ;
- រៀនយល់ពីស្ថានភាពណាមួយដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតដោយមិនមានការអាក់អន់ចិត្ត និងការខឹងសម្បារ រាល់ពេលដើម្បីបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះព្រះចំពោះអ្វីដែលបានផ្ញើមកពួកគេ ពីព្រោះគ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់គឺជាអ្វីដែលថ្មី និងមានប្រយោជន៍។
- ដើម្បីអាចឃើញទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៅក្នុងស្ថានភាពណាមួយ ទោះបីជាមិនតែងតែអាចកត់សម្គាល់ឃើញនៅ glance ដំបូងក៏ដោយ ចាប់តាំងពីការយល់ដឹងជាញឹកញាប់កើតឡើងបន្ទាប់ពីពេលខ្លះ។
ការប្រយុទ្ធនឹងមោទនភាព
មានស្ថានភាពនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ខ្លួនឯងមិនអាចធ្វើអ្វីជាមួយខ្លួនឯងដើម្បីយកឈ្នះមោទនភាព។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះគេគួរតែសុំជំនួយពី "សមមិត្តជាន់ខ្ពស់" ស្តាប់ការណែនាំដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ពួកគេហើយមិនអាចបដិសេធពួកគេបានទេ។ នេះនឹងជួយអ្នកឱ្យដើរលើផ្លូវពិត ផ្លូវនៃការតស៊ូ ហើយក៏នឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាសដើម្បីបោះជំហានបន្ថែមទៀតលើផ្លូវនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
វិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាបគឺការបម្រើសាច់ញាតិ សង្គម ពិភពលោក និងព្រះ។ ដោយការប្រគល់ខ្លួនគាត់ទៅឱ្យអ្នកដទៃ មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរ ពីព្រោះបរិស្ថានកាន់តែមានភាពខុសប្លែកពីគេ - កាន់តែស្អាត ភ្លឺស្វាង និងសុចរិតជាង។ គ្មានឆ្ងល់ទេអ្នកប្រាជ្ញនិយាយថា "ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនអ្នក - អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងផ្លាស់ប្តូរ" ។
បុរសសម័យទំនើបត្រូវបានបំផុសគំនិតឥតឈប់ឈរថាគាត់ត្រូវតែជាមនុស្សដំបូងគេបំផុតដែលគួរឱ្យខ្មាស់អៀនក្នុងការក្លាយជាអ្នកចាញ់ដែលមិនបានសម្រេចអ្វីនៅក្នុងជីវិត។ មោទនភាពរបស់លោកិយទាក់ទាញមនុស្សឲ្យទៅលើសាកសពអ្នកជិតខាង រុញមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយកែងដៃ ដើម្បីសម្រេចបានតំណែងនាំមុខ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តនេះត្រូវបានដាំដុះជាពិសេសនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ។ គឺនាងដែលជំរុញដល់ការសម្រេចនូវសេចក្តីត្រេកអរនឹងនាំឲ្យមានអំពើទុច្ចរិតច្រើនឡើង ព្រោះសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលរស់នៅលើផែនដីនឹងធ្លាក់ចុះ។
សញ្ញានៃមោទនភាពខាងវិញ្ញាណ
សញ្ញាដំបូងនៃមោទនភាពគឺការវាស់វែងមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងស្តង់ដារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
ហេតុអ្វីបានជាយើងបង្ហាញការមិនពេញចិត្តចំពោះអ្នកដទៃ? ហេតុអ្វីបានជាយើងខឹងគេ ខឹង? មានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ ដំបូងយើងវាស់អ្នកផ្សេងតាមស្តង់ដាររបស់យើង។ នៅពេលដែលយើងមានសុខភាពល្អ នៅពេលដែលបេះដូងរបស់យើងលោតស្មើៗគ្នា នៅពេលដែលសម្ពាធឈាមរបស់យើងធម្មតា នៅពេលដែលភ្នែកទាំងពីរមើលឃើញ និងជង្គង់ទាំងពីរបត់ យើងមិនអាចយល់ពីអ្នកដ៏ទៃដែលមានអារម្មណ៍មិនល្អនោះទេ។ ចរិតរបស់យើងគឺដូចគ្នា ហើយបុគ្គលនោះជាមនុស្សឆេវឆាវ ឬផ្ទុយមកវិញ គាត់មានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងមានភាពច្បាស់លាស់ជាងយើង។
“ខ្ញុំ” ដែលសោយរាជ្យនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង ធ្វើឱ្យយើងសម្លឹងមើលអ្នកដ៏ទៃតាមរយៈ prism នៃលក្ខណៈសម្បត្តិរាងកាយ ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណរបស់យើង ហើយយើងចាត់ទុកខ្លួនយើងជាស្ទីល ដែលជាគំរូសម្រាប់អ្នកដទៃដោយមិនដឹងខ្លួន។ ពីនេះព្យុះចាប់ផ្តើមនៅក្នុងព្រលឹង: ខ្ញុំធ្វើ, ប៉ុន្តែគាត់មិន; ខ្ញុំមិនហត់ទេ ប៉ុន្តែគាត់ត្អូញត្អែរថាគាត់ហត់។ ខ្ញុំគេងប្រាំម៉ោង ហើយអ្នកឃើញទេ ប្រាំបីម៉ោងមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ទេ។ ខ្ញុំធ្វើការដោយមិននឿយហត់ ហើយគាត់ក៏ចូលគេងទាន់ពេល។ នេះជាលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានមោទនភាព; វាជាអ្នកមានមោទនភាពដែលនិយាយថា “ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំធ្វើដូច្នេះ ហើយគាត់មិនធ្វើ? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំធ្វើវា ហើយគាត់មិនធ្វើ? ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំ និងគាត់មិនអាច?
ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សទាំងអស់ខុសគ្នា។ យើងម្នាក់ៗមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ផ្លូវជីវិតរបស់យើង ស្ថានភាពជីវិតរបស់យើងផ្ទាល់។ អ្នកចិញ្ចឹមមិនយល់អ្នកអត់ឃ្លាន អ្នកដែលមានសុខភាពល្អមិនយល់អ្នកឈឺ។ បុគ្គលដែលមិនបានឆ្លងកាត់ទុក្ខលំបាក និងការល្បួងនឹងមិនយល់អំពីទុក្ខសោកឡើយ។ ឪពុកដែលមានសុភមង្គលនឹងមិនយល់ពីកុមារកំព្រាដែលបានបាត់បង់កូនរបស់គាត់ទេ។ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងនឹងមិនយល់ពីការលែងលះនោះទេ។ មនុស្សដែលឪពុកម្តាយនៅរស់ នឹងមិនយល់ពីអ្នកដែលទើបតែកប់ម្តាយខ្លួនទេ។ អ្នកអាចទ្រឹស្តីបាន ប៉ុន្តែមានការអនុវត្តនៃជីវិត។ យើងច្រើនតែមិនមានបទពិសោធន៍ជីវិត ហើយនៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមទទួលបានវា យើងចងចាំអ្នកដែលយើងថ្កោលទោស អ្នកណាដែលយើងតឹងរ៉ឹង ហើយយើងចាប់ផ្តើមយល់ថានៅពេលនោះ យើងដូចជាសំបកទទេ។ យើងមិនយល់ថាបុរសនេះមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាទេ។ ពួកគេបានព្យាយាមកែលម្អគាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនមានពេលសម្រាប់សុន្ទរកថាទេ។ ដៃរបស់គាត់បានធ្លាក់ចុះពីភាពសោកសៅព្រលឹងរបស់គាត់សោកសៅគាត់មិនត្រូវការសីលធម៌និងពាក្យសំដីខ្ពស់ទេ។ អ្វីដែលគាត់ត្រូវការនៅពេលនោះ គឺការអាណិតអាសូរ ការអាណិតអាសូរ និងការលួងលោម ប៉ុន្តែយើងមិនយល់ពីរឿងនេះទេ។ ហើយនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់នាំយើងឆ្លងកាត់រឿងដូចគ្នានេះ យើងចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាអ្នកដទៃមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា។
នេះជាសញ្ញាមួយនៃមោទនភាព - យើងវាស់ស្ទង់អ្នកដទៃដោយដំបងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ពេលយើងធ្វើបែបនេះ វាបង្ហាញថាយើងមិនមានចិត្តទូលាយ។ ហើយអ្វីដែលអ្នកត្រូវការគឺត្រូវព្យាយាមមិនថ្កោលទោសអ្នកដ៏ទៃ កុំឱ្យមានការរំខាន ប៉ុន្តែត្រូវទទួលយកគាត់ដូចគាត់ ហើយព្យាយាមឱ្យគាត់ចូលក្នុងបេះដូងរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែវាពិបាកណាស់។
សញ្ញាទីពីរនៃមោទនភាពគឺ "ខ្លួនឯង"
ដើម្បីប្រឆាំងនឹងភាពអំនួត ខ្ញុំអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការអធិស្ឋានដ៏អស្ចារ្យដែលជួយ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកឱ្យលិចទៅបាតនៃបេះដូងរបស់អ្នក ដើម្បីលង់ក្នុងការអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាការអធិស្ឋាន៖ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមបង្រៀនទូលបង្គំកុំឱ្យយល់ ប៉ុន្តែដើម្បីអោយទូលបង្គំយល់អំពីអ្នកដទៃ».
អ្នកត្អូញត្អែរ៖ "ប្រពន្ធខ្ញុំមិនយល់ពីខ្ញុំ កូនរបស់ខ្ញុំមិនយល់ ពួកគេមិនឱ្យតម្លៃខ្ញុំនៅកន្លែងធ្វើការ គ្មានអ្នកណាស្តាប់ខ្ញុំទេ"។ តើអ្នកឮទេ? នេះគឺជា "ខ្ញុំ", "ខ្ញុំ", "ខ្ញុំ" របស់យើង - នៅទីនេះវាចេញពីព្រលឹង។
បុព្វបទ "ខ្លួនឯង-" គឺជាសញ្ញាទីពីរនៃមោទនភាព៖ ការពេញចិត្តចំពោះខ្លួនឯង ការអាណិតខ្លួនឯង មោទនភាព ឆន្ទៈខ្លួនឯង។
ជាមួយនឹងបុព្វបទនេះចាប់ផ្តើមសកម្មភាពនៅក្នុងបុគ្គលនៃមោទនភាពមួយ។ ខ្ញុំមានមោទនភាព និងឲ្យតម្លៃខ្លួនឯង៖ «អ្នកដទៃកម្រទៅព្រះវិហារ ហើយអធិស្ឋានដោយទន់ខ្សោយ មិនដូចខ្ញុំទេ ជាគ្រិស្តសាសនិកគួរឲ្យគោរព។ ខ្ញុំពេញដោយការអាណិតខ្លួនឯង ដូច្នេះហើយខ្ញុំមិនក្រោកឡើងអធិស្ឋានទេ - ខ្ញុំហត់។ ខ្ញុំមិនចង់ជួយអ្នកជិតខាងទេ ព្រោះខ្លួនឯងក្រ មិនសប្បាយចិត្ត ខ្ញុំអាណិតខ្លួនឯងណាស់។ អ្វីៗធ្វើឱ្យខ្ញុំឈឺចាប់ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំគួរទៅព្រះវិហារ? ខ្ញុំត្រូវដេកចុះ ហើយងើបឡើងវិញ ទុកអោយអ្នកដ៏ទៃ ល្ងីល្ងើ ដើរកាត់សាយសត្វទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយក្រាបនៅទីនោះ ព្រោះពួកគេមិនយល់ពីជំងឺធ្ងន់ធ្ងរអ្វី ដែលពួកគេនឹងរងទុក្ខជាបន្តបន្ទាប់ ហើយកុំទុកខ្លួនឯង។ នេះគឺជា hypostasis ទីពីរនៃមោទនភាពរបស់មនុស្ស។
សញ្ញាទីបីនៃមោទនភាពគឺឆន្ទៈខ្លួនឯង
បន្ថែមពីលើ "ខ្លួនឯង" ក៏មាន "ផ្ទាល់ខ្លួន" ផងដែរ: ឆន្ទៈខ្លួនឯងឆន្ទៈខ្លួនឯង។ បុគ្គលដែលមានអំនួតបង្ហាញខ្លួនឯងដោយមិនស្តាប់បង្គាប់ថ្នាក់លើ មិនបំពេញពរជ័យពីបិតាខាងវិញ្ញាណទេ តែដោយការប្រព្រឹត្តដោយខ្លួនឯង និងឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលទើបនឹងចាប់ផ្តើមថ្មី។ “ខ្ញុំនឹងធ្វើតាមដែលខ្ញុំយល់ឃើញថាសម តាមដែលខ្ញុំចង់។ ដូចខ្ញុំឃើញហើយ មិនមែនជាវិធីដែលពួកគេបង្រៀនខ្ញុំ មិនមែនជាវិធីដែលការណែនាំនៅកន្លែងធ្វើការកំណត់ មិនមែនជាវិធីដែលចៅហ្វាយនិយាយនោះទេ។ ប្រហែលជាគាត់ល្ងង់ គាត់មិនយល់អ្វីទាំងអស់។ ហើយខ្ញុំឆ្លាតខ្ញុំយល់។ ខ្ញុំធ្វើការនៅទីនេះយូរហើយ ហើយគាត់ត្រូវគេបញ្ជូនមកពីទីក្រុងផ្សេង…» ។
អ្នកមានអំនួតមិនចង់រៀនពីសាសនាចក្រ ពីអ្នកសារភាព ពីអ្នកចាស់ទុំ ពីមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ និងបទពិសោធន៍៖ « ខ្ញុំនឹងទម្លុះជញ្ជាំងដោយក្បាលខ្ញុំ ហើយបង្កើតកង់មួយ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនទៅអ្នកដែលធ្លាប់ រៀបការបានម្ភៃឆ្នាំហើយដែលធ្វើការឱ្យផលិតកម្មមួយនេះដែលចូលច្រៀងក្នុងផលិតកម្ម kliros យូរមកហើយ។ ខ្ញុំនឹងនៅខ្លួនឯង តាមចិត្តខ្ញុំតាមសៀវភៅ! នេះគឺជាសញ្ញានៃមនុស្សដែលមានមោទនភាព។ គាត់មិនពិគ្រោះ គាត់មិនសុំជំនួយ គាត់មិនព្យាយាមយល់ពីអ្វី ហេតុអ្វី និងកើតឡើងនៅទីណា។
ឆន្ទៈរបស់យើងគឺជាប្រភពនៃបញ្ហារបស់យើង។
ពេលខ្ញុំទទួលមនុស្សនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលមកជាមួយនឹងបញ្ហា និងទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេ ខ្ញុំសួរអ្នករាល់គ្នាថា ៖ « តើអ្នកមានសំណួរអ្វី ? ហើយជារឿយៗពួកគេឆ្លើយមកខ្ញុំថា “ខ្ញុំចង់… ខ្ញុំចង់បាន… ខ្ញុំចង់បាន… ខ្ញុំគិតដូច្នេះ… ហេតុអ្វីបានជាគេធ្វើបែបនេះ បើខ្ញុំចង់បានមួយទៀត?..”។
“ខ្ញុំចង់” សំឡេងចេញពីបបូរមាត់របស់មនុស្សជាច្រើនដែលមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាមួយនឹងជីវិតដែលខូចរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានឮនៅគ្រប់ជំហាន។ នេះជាបញ្ហាយ៉ាងច្បាស់ជាហេតុដែលនាំឲ្យកើតមានទុក្ខសោក។ មនុស្សម្នាក់មិនសួរសំណួរថា "ព្រះអម្ចាស់អើយតើអ្នកចង់បានអ្វីពីខ្ញុំ? តើខ្ញុំគួរដឹកនាំផ្លូវរបស់ខ្ញុំនៅឯណា? តើខ្ញុំអាចសាងជីវិតបានតាមព្រះហឫទ័យទ្រង់ដោយរបៀបណា? ផ្ទុយទៅវិញ គាត់និយាយថា “ខ្ញុំចង់មានការងារល្អ។ ខ្ញុំចង់មានគ្រួសារល្អ។ ខ្ញុំចង់មានកូនដែលចេះស្តាប់បង្គាប់។ ខ្ញុំចង់ស្វែងរកទិសដៅដែលចំណេញសម្រាប់ជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំចង់បាន…"
ខ្ញុំនិយាយជាការឆ្លើយតបទៅនឹង "ខ្ញុំចង់" បែបនេះថា "រហូតដល់អ្នកបំបែកខ្លួនអ្នករហូតដល់អ្នកបណ្តេញ "យ៉ាសកា" អាក្រក់ចេញពីព្រលឹងរបស់អ្នកដែលដាក់ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកលើសពីអ្វីទាំងអស់នោះនឹងមិនមានកន្លែងសម្រាប់ព្រះនៅក្នុងរបស់អ្នកទេ។ ព្រលឹង ជីវិតរបស់អ្នកនឹងមិនប្រសើរឡើងទេ អ្នកនឹងមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ។ អ្នកនឹងមិនឃើញពន្លឺនៅក្នុងភាពងងឹតដែលអ្នកនៅជាមួយទុក្ខព្រួយ និងកង្វល់របស់អ្នកទេ ពីព្រោះបញ្ហាជីវិតរបស់អ្នកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ "ប្រអប់" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ស្រឡាញ់ខ្លួនឯង អ្នកមិនស្វែងរកឆន្ទៈរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែ ការបំពេញឆន្ទៈរបស់អ្នក។
អាកប្បកិរិយារបស់អតិថិជនចំពោះព្រះ សាសនាចក្រ និងមនុស្សគឺជាសញ្ញាទីបួននៃមោទនភាព
មនុស្សម្នាមកព្រះវិហារ ហើយសួរដោយកំហឹងថា “ហេតុអ្វីបានជាគេមិនចូលចិត្តខ្ញុំនៅទីនេះ?” អ្នកតែងតែឮរឿងនេះពីអ្នកចំណូលថ្មី។ ពួកគេនៅតែឆ្លងតណ្ហាទាំងអស់ ពួកគេមិនទាន់យល់អ្វីទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតក្រុមជំនុំ ពួកគេទើបតែឆ្លងផុតកម្រិតនៃក្រុមជំនុំ។ សំណួរដំបូងដែលពួកគេសួរគឺ៖ «យើងបានទៅលេងពួកប្រូតេស្តង់ ហើយបានឃើញសេចក្តីស្រឡាញ់នៅទីនោះ។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពួកគេមិនចូលចិត្តយើងទេ។ ហេតុអ្វីបានជាអញ្ចឹង?" ពួកគេទាមទារថា៖ «ផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់ដល់យើង ផ្តល់សេចក្តីអំណរដល់យើង ផ្តល់ពន្លឺនិងភាពរស់រវើកដល់យើងដូចពួកប្រូតេស្តង់! អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញណាស់នៅទីនោះ: "លើកដៃរបស់អ្នក!" ។ លើកឡើង - ហើយនោះហើយជាវា អ្នកបានសង្រ្គោះ។ នេះជាស៊ុបសណ្តែករបស់អ្នក ប៉ាស្តាពីរគីឡូ។ ហាលេលូយ៉ា! អ្នកបានសង្រ្គោះហើយទៅ ជួបគ្នាថ្ងៃស្អែក បងប្រុស ជួបគ្នាថ្ងៃស្អែក បងស្រី ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌កំពុងរង់ចាំអ្នក ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់អ្នក!
ហើយយើងខុសគ្នាទាំងស្រុង។ នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ អ្នកត្រូវអធិស្ឋាន។ ការតមអាហារ ការឈរនៅសេវាកម្មដ៏យូរ ផ្តោតលើការអធិស្ឋាន ការបង្ខំ និងកម្រិតខ្លួនអ្នក មិនមានស្នាមញញឹមធំទូលាយ ទះដៃលើស្មា និងការឱបដោយចេតនា។ យើងមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង តុបតែង និងទប់ស្កាត់។ ហើយមនុស្សទាមទារថា "តើស្នេហានៅឯណា? ខ្ញុំបានមកព្រះវិហារដើម្បីស្នេហា ប៉ុន្តែតើនាងនៅទីនេះនៅឯណា? នាងមិននៅទីនេះទេ! ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសេចក្តីស្រឡាញ់!"
នេះគឺជាសញ្ញាមួយទៀតនៃមោទនភាព - អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកប្រើប្រាស់ចំពោះព្រះ ព្រះវិហារ និងមនុស្សជុំវិញ។ "អោយខ្ញុំ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ? តើស្នេហានៅឯណា?” - កាលណាយើងបានឮពាក្យទាំងនេះបានន័យថា បុគ្គលនោះឆ្លងដោយអំនួត ហើយមិនទាន់បានកើតឡើងវិញទេ។
ហើយការអធិដ្ឋានពីបុរាណចែងថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមបង្រៀនទូលបង្គំកុំឲ្យត្រូវបានគេស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នកឯទៀត។ មិនមែនជាការលួងលោមទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានលួងលោម។ មិនត្រូវយល់ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំរៀនយល់ពីអ្នកដទៃ»។ ឃើញអ្វីប្លែក? កុំឱ្យ "ខ្ញុំ" ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យខ្ញុំរៀនផ្តល់ឱ្យ! ដល់កម្រិតដែលបុគ្គលជោគជ័យក្នុងរឿងនេះ រហូតដល់កម្រិតដែលគាត់បង្កើតជំហានរបស់គាត់នៅលើផ្លូវនេះ ដល់កម្រិតដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីការកើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។
ប៉ុន្តែយើងគ្រប់ពេលវេលា "យ៉ាក" និងទាំងអស់: "ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ! ខ្ញុំនៅទីនេះ ខ្ញុំនៅទីនេះ!”
ការអន់ចិត្តគឺជាសញ្ញាទីប្រាំនៃមោទនភាព
ការអន់ចិត្តសំដៅទៅលើតណ្ហាដែលឆាប់ខឹង និងខឹង ហើយចំពោះតណ្ហានៃមោទនៈ។ អ្វីទៅជាការអន់ចិត្ត? វាជាទុក្ខ និងជូរចត់ ព្រោះវាធ្វើឲ្យបេះដូងខ្ញុំឈឺចាប់។
ការអាក់អន់ចិត្តគឺជាហេតុផល និងគ្មានហេតុផល។ ការអន់ចិត្តមិនសមហេតុផលសំដៅទៅលើចំណង់នៃការអស់សង្ឃឹម។ កំហុសដែលបង្កឡើងគឺនៅពេលអ្នកផ្សេងធ្វើឲ្យខ្ញុំឈឺចាប់ ហើយសំណួរក៏កើតឡើងថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាគេធ្វើបែបនេះដាក់ខ្ញុំ? ហេតុអ្វីបានជាគេធ្វើបែបនេះដាក់ខ្ញុំ?” នៅពេលដែល "ហេតុអ្វី" នេះទៅកាន់ព្រះ ហើយ "ហេតុអ្វី" ទៅកាន់មនុស្សវារចេញពីព្រលឹង វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សម្នាក់ឆ្លងដោយមោទនភាព។
តើមនុស្សខាងវិញ្ញាណដែលអន់ចិត្តនឹងនិយាយយ៉ាងណា? «ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំទទួលតាមអំពើបាបរបស់ទូលបង្គំ។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមចងចាំទូលបង្គំ ក្នុងព្រះរាជ្យរបស់ព្រះអង្គ។ សូមអរព្រះគុណព្រះអម្ចាស់ ដែលមិនបានជេរប្រមាថ និងធ្វើបាបខ្ញុំថែមទៀត។ ប្រហែលជាព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំធ្លាប់ធ្វើបាបអ្នកណាម្នាក់ ហើយការប្រមាថនេះត្រឡប់មកខ្ញុំវិញ។ ឬប្រហែលជាសំបុកនៃកំហឹង និងការអាក់អន់ចិត្តមិនបានក្លាយទៅជាទទេនៅក្នុងខ្ញុំទេ ដែលមានន័យថាខ្ញុំអាចធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់អាក់អន់ចិត្ត ហើយអ្នកចាក់ថ្នាំឱ្យខ្ញុំ អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សធ្វើបាបខ្ញុំ ដើម្បីកុំឱ្យខ្ញុំធ្វើបាបអ្នកផ្សេង។ គ្រីស្ទានបែបនេះមិនមានពាក្យថា "ហេតុអ្វី" គាត់យល់ថា: ឈឺចាប់ម្តងបន្ទាប់មកវាចាំបាច់។ លោក Saint Isaac ជនជាតិស៊ីរីប្រាប់យើងថា “ប្រសិនបើអ្នកជាគ្រិស្តបរិស័ទ មិនបានរៀនយកឈ្នះលើការប្រមាថ មិនបានរៀនឃើញព្រះហស្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលនៅពីក្រោយការប្រមាថនោះ នោះអ្នកមិនយល់ថាព្រះអម្ចាស់ប្រោសព្រលឹងអ្នកឡើយ”។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនទទួលយកព្រះហស្តនៃការប្រោសឲ្យជារបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ ចូរប្រកាន់យក ហើយមិនយកឈ្នះលើការប្រមាថរបស់អ្នក នោះផ្លូវនៃការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបិទចំពោះអ្នក។ អ្នកមិនធំធាត់ជាគ្រិស្តបរិស័ទទេ អ្នកនៅតែជាមនុស្សមានបាបដដែល ជាមួយនឹងព្រលឹងដែលរងរបួស ក្តៅក្រហាយ និងមិនបានព្យាបាល។ ពីព្រោះនៅពីក្រោយការប្រព្រឹត្តខុសណាមួយគឺព្រះហស្តរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលព្យាបាលអាប់សនៃព្រលឹងយើង ហើយបង្ហាញពីកន្លែងដែលយើងខុស។
នៅក្នុងការប្រព្រឹត្តខុសដែលកើតឡើងចំពោះយើង យើងអាចយល់អំពីការផ្តល់របស់ព្រះ ហើយទាញយកការសន្និដ្ឋានដ៏សមរម្យ។
សញ្ញាទីប្រាំមួយនៃមោទនភាពគឺការស្វែងរកការពិត
នៅទីនេះ នៅឯ lectern កំឡុងពេលសារភាព ខ្ញុំតែងតែឮពាក្យបណ្តឹង និងការសោកស្ដាយ។ សំណួរតែងតែកើតឡើង៖ ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាគេធ្វើបាបខ្ញុំបែបនេះ? ខ្ញុំមិនទៅព្រះវិហារទេឬ? តើខ្ញុំមិនចិញ្ចឹមកូន មិនឲ្យទឹក មិនចិញ្ចឹមកូនតែម្នាក់ឯង គ្មានប្តី? ហេតុអ្វីគេធ្វើបាបខ្ញុំយ៉ាងនេះ ជេរខ្ញុំ? ខ្ញុំបានធ្វើការនៅក្នុងការផលិតអស់រយៈពេលម្ភៃឆ្នាំមកហើយ។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំត្រូវបណ្តេញចេញ បណ្តេញចេញ ហើយអ្នកដែលមានទំនាក់ទំនង និងអ្នកស្គាល់គ្នាស្នាក់នៅកន្លែងធ្វើការ ហើយបង់ប្រាក់? ហេតុអ្វីបានជាគេអយុត្តិធម៌ចំពោះខ្ញុំ? នៅទីនេះវាគឺជាការបង្ហាញពីមោទនភាព - ការស្វែងរកការពិត។ នេះគឺជាសញ្ញាមួយផ្សេងទៀតនៃមនុស្សដែលមានមោទនភាព។
មនុស្សបែបនេះគិតថាគេធ្វើអំពើល្អ គេរកការពិត។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនស្វែងរកការពិតទេ។ ពួកគេចង់បានសេចក្ដីពិតរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី ប៉ុន្តែពួកគេមិនស្វែងរកការពិតរបស់ព្រះទេ។ តែនៅលើលោកនេះគ្មានការពិតទេ! តើអ្នកអាចធ្វើរឿងនេះម្តងទៀតបានប៉ុន្មានដង? ការពិតគឺមានតែជាមួយព្រះប៉ុណ្ណោះ។ “ខ្ញុំមានដំបូន្មាន និងសេចក្តីពិត។ ខ្ញុំយល់ ខ្ញុំមានកម្លាំង» (សុភាសិត ៨:១៤) ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូល។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «គំនិតរបស់ខ្ញុំមិនមែនជាគំនិតរបស់អ្នក ហើយក៏មិនមែនជាផ្លូវរបស់អ្នកដែរ»។ ក៏ប៉ុន្តែ ដូចជាផ្ទៃមេឃខ្ពស់ជាងផែនដី ផ្លូវរបស់ខ្ញុំក៏ខ្ពស់ជាងផ្លូវរបស់អ្នកដែរ ហើយគំនិតខ្ញុំក៏ខ្ពស់ជាងគំនិតរបស់អ្នកទៅទៀត» (អេសាយ ៥៥:៨-៩)។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកយើងថា ពិភពលោកនេះស្ថិតក្នុងអំពើអាក្រក់ ពិភពលោកនេះជានគរនៃការកុហក និងអំពើអាក្រក់។ ដូច្នេះតើវាពិតជាមិនច្បាស់ថាអ្នកណាគ្រប់គ្រងពិភពលោកនេះ?
ព្រះបង្កើតសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ ដោយធ្វើសកម្មភាពដែលគ្រីស្ទបរិស័ទអាចត្រូវបានសង្គ្រោះ។ ហើយដោយការចូលរួមក្នុងការស្វែងរកការពិតមិនពិត—ខ្ញុំបញ្ជាក់៖ ការស្វែងរកការពិតមិនពិត—និងការស្វែងរកយុត្តិធម៌របស់មនុស្សក្លែងក្លាយ ពួកគេបានក្លាយជាពួកផារិស៊ី ជាសាឌូស៊ី។ ពួកគេទៅព្រះវិហារ អធិស្ឋាន ខាងក្រៅបំពេញតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែមនុស្សខាងក្នុងរបស់ពួកគេត្រូវបានវាយដំយ៉ាងខ្លាំង បំបែកចេញពីព្រះ និងជាគ្រិស្តសាសនា ដូច្នេះវាក្លាយជាគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ការជំនួសមនុស្សដ៏ក្រៀមក្រំសម្រាប់សេចក្តីពិត និងយុត្តិធម៌នៅលើផែនដីដោយគ្រិស្តបរិស័ទ គឺជាបាតុភូតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់សាសនាចក្រ វាគឺជាដំបៅ ច្រែះដែលបំផ្លាញវា។
តើអ្នកជឿនឹងនិយាយយ៉ាងណា? “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមឲ្យព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេចគ្រប់បែបយ៉ាង។ សូមអរគុណអ្នកសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ដ្បិតខ្ញុំជឿយ៉ាងមុតមាំថា ចំពោះអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ទ្រង់ ហើយជឿលើទ្រង់ ហើយទុកចិត្តទ្រង់ ហើយទុកចិត្តលើទ្រង់ នោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងក្នុងជីវិតនេះធ្វើការល្អជាមួយគ្នា។ អ្នកនិយាយថា អ្នកយកចិត្តទុកដាក់នឹងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំប្រគល់ជីវិតទាំងមូល និងព្រលឹងខ្ញុំទៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។ នេះគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកជឿ។ ដូច្នេះ គាត់ទៅរកព្រះ ហើយយកឈ្នះលើចលនាដ៏មោទនភាពនៃព្រលឹង។
សញ្ញាទីប្រាំពីរនៃមោទនភាពគឺការរាប់ខ្លួនឯង
តើអ្វីទៅជាយុត្តិកម្មខ្លួនឯង? នេះគឺជាការបង្ហាញមួយនៃមោទនភាព: មនុស្សម្នាក់ចង់ការពារសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់; ឬចង់ឱ្យគេគិតថាប្រសើរជាងគាត់។ ឬយ៉ាងហោចណាស់គិតឱ្យច្បាស់ថាគាត់ជាអ្វី។ ពេលមនុស្សអាក់អន់ចិត្ត ឬនិយាយអ្វីដែលខ្លួនមិនពេញចិត្ត មោទនភាពរបស់គេត្រូវឈឺចាប់។ ហើយនៅពេលនេះ យុត្តិកម្មដោយខ្លួនឯងមិនអាចយល់បានចូលជាធរមាន។ វាប៉ះពាល់ដល់មនុស្សគ្រប់រូបតាំងពីកុមាររហូតដល់មនុស្សដែលមានឋានៈខ្ពស់បំផុត។
ចូរយើងពិនិត្យមើលយ៉ាងដិតដល់នូវខ្លឹមសារនៃយុត្តិកម្មខ្លួនឯង។ នៅទីនេះប្តីងាកទៅរកប្រពន្ធរបស់គាត់ធ្វើឱ្យនាងកត់សម្គាល់ដោយយុត្តិធម៌ថាកូនរបស់នាងមិនត្រូវបានចុកឬផ្ទះល្វែងមិនត្រូវបានសម្អាត។ តើគាត់ឮអ្វីជាការឆ្លើយតប? «ហើយមើលខ្លួនឯងទៅ! តើអ្នកសុខចិត្តយកលុយមកផ្ទះយ៉ាងម៉េច? ហើយជាទូទៅតើអ្នកដាក់ស្បែកជើងរបស់អ្នកនៅឯណានៅពេលអ្នកត្រលប់មកផ្ទះហើយតើអ្នកប្រែស្រោមជើងឬខោរបស់អ្នកទៅជាអ្វី? នេះជាកន្លែងដែលការបរិហាររបស់ប្តីបញ្ចប់។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់នឹងនិយាយអ្វីមួយហើយម្តងទៀតគាត់នឹងទទួលបានការឆ្លើយតបស្រដៀងគ្នាពីប្រពន្ធរបស់គាត់។ ឬម្តាយព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលកូនថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រព្រឹត្តអាក្រក់នៅសាលារៀន ធ្វើឱ្យកូនអាក់អន់ចិត្ត ឈ្លោះជាមួយពួកគេ? ហើយមើលក្នុងកំណត់ហេតុរបស់អ្នក វាពោរពេញទៅដោយការកត់សម្គាល់»។ - "ទេ ខ្ញុំមានអាកប្បកិរិយាមិនអាក្រក់ជាងធម្មតាទេ ហើយអ្នកឯងជេរ និងឈ្លោះគ្នាកាលពីម្សិលមិញ។ ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវស្តាប់អ្នក?” ចៅហ្វាយនិយាយទៅកាន់អ្នកក្រោមបង្គាប់ថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើបែបនេះ និងដោយជំនឿអាក្រក់បែបនេះ?" "ហើយអ្នកឯងភ្លេចប្រាប់ខ្ញុំអំពីរឿងនេះកាលពីម្សិលមិញ" តើមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកដឹកនាំ? ខឹងឬមិនចូលចិត្តចំពោះអ្នកក្រោមបង្គាប់។ គាត់ព្យាយាមបង្ហាញអ្វីមួយដល់គាត់ ប៉ុន្តែបែរជាទទួលពាក្យមួយពាន់ជាការឆ្លើយតប។
ទោះជាយើងមើលទៅទីណាក៏ដោយ ការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង គឺជាអំពើអាក្រក់ដ៏ធំមួយ។ មនុស្សម្នាក់ព្យាយាមបន្ទោស ឬវែកញែកជាមួយអ្នកផ្សេង ប៉ុន្តែតើគាត់ឮអ្វីជាការឆ្លើយតប? ពាក្យមួយពាន់ពាក្យទាំងអស់ទាស់នឹងអ្នកនិយាយ៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបៀតបៀនខ្ញុំ? បាទ អ្នកមើលខ្លួនឯង អ្វីដែលអ្នកតំណាងឱ្យ។ តើវាបង្កើតអ្វី? ស្អប់, ខឹង, មិនចូលចិត្ត។ យុត្តិកម្មខ្លួនឯងគឺជាស្ពានដែលនាំទៅរកការវិវឌ្ឍន៍នៃកំហឹង ហើយថែមទាំងអាចឈានទៅដល់ការឈ្លោះប្រកែក ការប្រយុទ្ធគ្នា និងការស្អប់គ្នារវាងមនុស្ស។ ការរាប់អានខ្លួនឯងផ្តល់នូវមោទនភាព ហើយនាំទៅកាន់នរក។
សញ្ញាទីប្រាំបីនៃមោទនភាពគឺការរអ៊ូរទាំ
ឥឡូវនេះ ចូរយើងនិយាយអំពីអ្វីដែលបង្វែរព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះចេញពីមនុស្ស បង្កើតរបាំងដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានរវាងព្រះ និងមនុស្ស បណ្តាលឱ្យព្រះខឹង និងឆាប់ខឹង - អំពីការរអ៊ូរទាំ។ ការរអ៊ូរទាំគឺជាប្រភេទមួយនៃការប្រមាថចំពោះព្រះ ការដឹងគុណចំពោះទ្រង់ចំពោះពរជ័យដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់។ នេះគឺជាការខ្វាក់ខាងវិញ្ញាណ និងខាងវិញ្ញាណ ការមិនពេញចិត្តពីការផ្ដល់របស់ព្រះជាម្ចាស់ ការចុះចេញពីផ្លូវដ៏ទេវភាព ផ្លូវទៅកាន់លោកីយ៍។ នេះគឺជាទុក្ខសោកដែលធ្វើឱ្យព្រលឹងងងឹត។ វាគឺជាភាពងងឹតដែលមិនអាចចូលបានដែលធ្វើឱ្យមាគ៌ាមនុស្សស្លាប់ទាំងសម្រាប់ជីវិតខាងសាច់ឈាម និងសម្រាប់ជីវិតទៅមុខ។
ការរអ៊ូរទាំគឺជាការបង្ហាញពីមោទនភាពរបស់មនុស្ស ការប្រឆាំងដោយមោទនភាពចំពោះសត្វចំពោះអ្នកបង្កើតរបស់វា។ ពេញមួយជីវិតរបស់យើង យើងគួរចងចាំថា មិនថាយើងចង់បានអ្វីផ្សេងទៀត ទោះជាយើងចេញទៅក្រៅផ្លូវរបស់យើងប៉ុណ្ណាក៏ដោយ យើងនឹងនៅតែជាសត្វរបស់ព្រះជានិច្ច។ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធចែងថា៖ «វេទនាដល់អ្នកណាដែលឈ្លោះប្រកែកជាមួយនឹងព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតរបស់ទ្រង់ ជាខ្មាំងនៃផែនដី! តើដីឥដ្ឋនឹងនិយាយទៅកាន់ជាងស្មូនថា "តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី?" ហើយកិច្ចការរបស់អ្នក [ទ្រង់នឹងនិយាយអំពីអ្នក] «ទ្រង់គ្មានដៃទេឬ?» (អេសាយ ៤៥:៩)។ ផើងមិនបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតដោយមេ។ ហើយវាមិនមែនជាឆ្នាំងនោះទេ ប៉ុន្តែជាងស្មូនដែលកំណត់ថាធុងណាមានធំ មួយណាតូច និងមួយណាមិនសំខាន់។ ខ្លួនគាត់បានបំបែកការបង្កើតរបស់គាត់ ហើយស្ដារវាឡើងវិញ។ តើយើងអាចប្រឆាំងនឹងអ្នកបង្កើតអ្វីខ្លះ? គ្មានអ្វីទេ។ គាត់បានកំណត់សម្រាប់ផ្លូវជីវិតនីមួយៗ និងផ្លូវជីវិតរបស់គាត់ ទ្រង់បានប្រទានពរជ័យពិសេសដល់ម្នាក់ៗ ដែលយើងត្រូវតែអនុវត្តពេញមួយជីវិតរបស់យើង ហើយប្រហែលជាបានសង្គ្រោះ ឬប្រហែលជាត្រូវវិនាស។
ចេញពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ យើងឃើញថាតើការរអ៊ូរទាំនឹងមានផលវិបាកយ៉ាងណាដែលនាំឲ្យកើតមាន។ តាមរយៈមាត់របស់ព្យាការី និងមនុស្សសុចរិត — ព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងពេលវេលារបស់យើង — ព្រះអម្ចាស់លាតត្រដាងពីការខុសឆ្គង និងការដឹងគុណរបស់យើងចំពោះទ្រង់។ ដើម្បីអ្វី? ដូច្នេះ ដើម្បីកុំឲ្យយើងខឹងនឹងទ្រង់ ដើម្បីឲ្យយើងបែរទៅរកទ្រង់ ហើយក្លាយជាសាសន៍អ៊ីស្រាអែលដ៏បរិសុទ្ធ ជារាស្ដ្របរិសុទ្ធនៃព្រះ។ ប៉ុន្តែជារឿយៗរឿងនេះមិនកើតឡើងទេ។ ដោយសារតែយើងមិនមានគ្រប់គ្រាន់; ឬអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានបញ្ជូនមក យើងយល់ថាជាអំពើអាក្រក់។ ឬយើងចង់បានមួយទៀត យើងគិតតាមរបៀបរបស់យើង ដោយភ្លេចថាអ្នកបង្កើតមាននៅពីលើយើង
គួររំលឹកថា រាល់ពាក្យរអ៊ូរទាំ រាល់ការមិនដឹងគុណចំពោះព្រះអម្ចាស់ រាល់ការប្រមាថចំពោះទ្រង់ អ្នកនឹងផ្តល់ចម្លើយ។ ហើយវានឹងនៅជាមួយនឹងអ្នកដូចដែលវាបាននៅជាមួយនឹងប្រជាជននៃអ៊ីស្រាអែល។ ថ្ងៃនេះព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់អ្នក ហើយដាក់ក្នុងដៃអ្នកនូវឱកាសដើម្បីរស់នៅខុសពីគេ និងទទួលជីវិតជាមរតក ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃស្អែក ទ្រង់នឹងដកវាចេញសម្រាប់ការរអ៊ូរទាំរបស់អ្នក។ ហើយបន្ទាប់មក ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក អ្នកនឹងមិនអាចស្វែងរកសន្តិភាព ឬភាពរីករាយបានទេ មានតែទុក្ខព្រួយ និងជំងឺប៉ុណ្ណោះដែលនឹងលងអ្នកបាន។ ថ្ងៃនេះអ្នកនៅជិតនឹងស្វែងរកសន្តិភាពនៃចិត្ត សន្តិភាពក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នក និងជាមួយអ្នកនៅជុំវិញអ្នក ហើយថ្ងៃស្អែកសម្រាប់ការរអ៊ូរទាំ ព្រះអម្ចាស់នឹងធ្វើឱ្យបរិយាកាសរបស់អ្នករឹងប៉ឹង ហើយអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមជួបប្រទះនឹងគ្រោះមហន្តរាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ហើយប្រហែលជាដូចដែលវានៅជាមួយប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល មានតែក្មេងៗទេដែលឃើញគំរូដ៏សោកសៅរបស់អ្នកនឹងយល់ពីរបៀបដែលពួកគេគួរភ័យខ្លាចពីការរអ៊ូរទាំប្រឆាំងនឹងអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។
វិធីដោះស្រាយដោយមោទនភាព
ដើម្បីប្រឆាំងនឹងមោទនភាព អ្នកត្រូវទទួលយកភ្លាមៗនូវតណ្ហាទាំងអស់ដែលបានបង្កើតដោយវា។
ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់ម៉្លេះក្នុងការប្រយុទ្ធនឹងជំងឺនៃតណ្ហាដែលមានឥទ្ធិពល និងជំងឺនៃមោទនភាពក្នុងពេលតែមួយ? ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍ប្រចាំថ្ងៃដ៏សាមញ្ញមួយ។ តើនរណាក្នុងចំណោមអ្នកបានចូលរួមក្នុងការថែសួនដឹងថា: នៅពេលដែល beetroot ឬ turnip លូតលាស់ហើយអ្នកចង់ចំអិន borscht បន្ទាប់មកអ្នកទាញវាដោយកំពូលវ័យក្មេងហើយវាដាច់ចេញនៅសល់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកហើយ turnip ឬ beetroot ស្ថិតនៅក្នុងដី។ . ដើម្បីទាញវាចេញ អ្នកថែសួនដែលមានប្រាជ្ញាយកស្លឹកទាំងអស់នៃកំពូលក្នុងពេលតែមួយ ខិតទៅជិតឫស ហើយទាញ - បន្ទាប់មកមានតែដំណាំជា root ដែលអង្គុយនៅក្នុងដីប៉ុណ្ណោះត្រូវបានទាញចេញទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ ដើម្បីទាញតណ្ហានៃអំនួត ត្រូវតែចាប់យកតណ្ហាទាំងអស់ដែលបង្ហាញដោយវាភ្លាមៗ៖ ឆាប់ខឹង អំនួត ភាពអស់សង្ឃឹម ប្រយុទ្ធនឹងពួកគេ ហើយក្នុងពេលតែមួយសុំឱ្យព្រះអម្ចាស់ផ្តល់ភាពរាបទាប និងសុភាព។ នោះហើយជាពេលដែលមោទនភាពចាប់ផ្តើម។
ការតស៊ូដោយមោទនភាពចាប់ផ្ដើមដោយតូចតែខាងក្រៅ
មនុស្សដែលមានមោទនភាពក៏អាចស្គាល់ពីខាងក្រៅផងដែរ - គាត់ចូលចិត្តសើច និយាយច្រើន ច្របូកច្របល់ និងបង្ហាញខ្លួនឯងគ្រប់ពេលវេលាដែលព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនឯង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ក្នុងឱកាសចូលឆ្នាំ សូមប្រសិទ្ធពរជ័យ ដល់លោកអ្នក ធ្វើការលើបញ្ហាខាងក្នុងនេះ គឺត្រូវស្វែងរកកន្លែងចុងក្រោយ កុំបង្ហាញខ្លួនឯង មិនប្រកាន់ខ្លួន មិនអួតខ្លួន មិនអួតខ្លួន មិនរុញរា មិនលើកតម្កើងខ្លួនឯង។ .
នៅទីនេះវាគឺជាការតស៊ូជាមួយនឹងមោទនភាព។ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមតូច។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់ចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធជាមួយនឹងមោទនភាពរបស់គាត់នោះគាត់ត្រូវតែស្វែងរកកន្លែងអាក្រក់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ហើយអង្គុយនៅទីនោះ។ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងនិយាយ - នៅស្ងៀម; ពេលអ្នករាល់គ្នាអួត កុំបើកមាត់និយាយតែពេលសួរ។
ដើម្បីកម្ចាត់មោទនភាព អ្នកត្រូវរៀនការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះសាសនាចក្រ និងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអ្នកសារភាព ដោយកាត់ផ្តាច់ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
ខ្ញុំបានព្យាយាមប្រាប់អ្នកថា មោទនភាពដ៏ក្រៃលែង របៀបដែល "អត្មា" របស់យើងប្រើយើង របៀបដែលយើងចង់រស់នៅដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែដើម្បីក្លាយជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយទទួលបានគំនិត ចិត្ត និងព្រលឹងនៃព្រះគ្រីស្ទ នោះអ្នកត្រូវបំភ្លេចខ្លួនឯងហើយ ។ ពិបាកប៉ុណ្ណា! ខ្សែទាំងអស់នៃព្រលឹងតវ៉ា។ ហេតុអ្វីខ្ញុំគួរគិតអំពីនរណាម្នាក់ លួងលោមនរណាម្នាក់ ជួយនរណាម្នាក់? ខ្ញុំមិនចាំបាច់ទេ។ ខ្ញុំមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន បញ្ហារបស់ខ្ញុំ។ ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវការអ្នកផ្សេង ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវការមនុស្សចម្លែកទាំងអស់នេះ?
ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកទេ។ ទាំងនេះគឺជារបស់ដែលព្រះអម្ចាស់បានដាក់នៅជុំវិញអ្នកនៅថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះអ្នកអាចជួយសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នក បង្កើតខ្លួនអ្នកឡើងវិញ ដក "ខ្ញុំ" របស់អ្នកចេញ រហូតទាល់តែវាមិនលេចចេញ ហើយមានអ្នកផ្សេងឈរនៅកន្លែងដំបូងសម្រាប់អ្នក។ វាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការក្លាយជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ត្បិតព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថា ៖ « បើអ្នកណាចង់មកតាមខ្ញុំ ចូរបដិសេធខ្លួនឯង ហើយលើកឈើឆ្កាងរបស់អ្នក ហើយមកតាមខ្ញុំ» (ម៉ាថាយ ១៦:២៤; ម៉ាកុស ៨:៣៤; លូកា។ ៩:២៣)។ «អ្នកណាដែលសង្គ្រោះព្រលឹងខ្លួន អ្នកនោះនឹងបាត់បង់វា ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបាត់បង់ជីវិតដោយយល់ដល់ខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងបានរួច» (ម៉ាថាយ ១០:៣៩; ម៉ាកុស ៨:៣៥; លូកា ៩:២៤)។ ទាំងនេះគឺជាពាក្យដែលយើងឮនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ តើពួកគេមានន័យយ៉ាងណា? ថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានហៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះនិងអ្នកជិតខាងមិនបានគេងគ្រប់គ្រាន់, កង្វះអាហារូបត្ថម្ភ, ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា, សរសៃប្រសាទ, កម្លាំង។ ប៉ុន្តែមនុស្សសម័យថ្មីមិនចង់ធ្វើបែបនេះទេ ព្រោះឃើញតែខ្លួនឯងហើយស្ងោរក្នុងទឹកខ្លួន។
តើអ្នកចង់ក្លាយជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ? បដិសេធខ្លួនឯង ហើយរៀនមើលព្រះនៅក្នុងអ្នកជិតខាងដែលនៅជិតអ្នក។ ចូរបង្វែរអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានក្នុងព្រលឹង ហើយដាក់តាមលំដាប់លំដោយ ដូចព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរ។ ហើយចំណង់ចំណូលចិត្តនៃមោទនភាពនឹងចាប់ផ្តើមព្យាបាលនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក។
ការប្រែចិត្តគឺជាផារីស និងមិនពិត
វាហាក់ដូចជាអ្នកទៅព្រះវិហារ ហើយអ្នកមានហេតុផលដើម្បីគិតថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្នុងលំដាប់ ទីបំផុតអ្នកបានចាប់ផ្តើមរស់នៅជាគ្រីស្ទាន។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាបែបនេះបេះដូងចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់ដោយខ្សែភាពយន្តនៃជាតិខ្លាញ់ខាងវិញ្ញាណវាក្លាយជា impenetrable ខ្ជិលទន់។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់មិនសព្វព្រះហឫទ័យទេ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងរំខានព្រលឹងអ្នកជានិច្ច។ យើងហាក់ដូចជាស្ងប់ស្ងាត់ - ហើយយើងមិនឃើញអំពើបាបរបស់យើងដល់ទីបញ្ចប់ទេ។ ការស្វែងរកអំពើបាបក្នុងខ្លួនជានិច្ច ហើយនាំពួកគេទៅសារភាពគឺជាផ្លូវទៅកាន់ការវង្វេង។ រឿងមួយទៀតគឺនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់បើកភ្នែករបស់យើងចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ ខ្ញុំចង់ឲ្យអ្នកចាប់យកភាពខុសគ្នារវាងអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលទាក់ទងនឹងពួកផារិស៊ី ៖ « មគ្គុទ្ទេសក៍ខ្វាក់ភ្នែក ច្របាច់កន្ទេល ប៉ុន្តែលេបសត្វអូដ្ឋទៅ» (ម៉ាថាយ ២៣:២៤) និងស្ថានភាពពេលយើងអធិស្ឋានទៅព្រះ សូមប្រែចិត្ត ដល់ទ្រង់ សូមព្យាយាមសម្អាតព្រលឹងរបស់យើង ហើយភ្នែករបស់យើងត្រូវបានបើកទៅកាន់ទារុណកម្មទាំងអស់នៃមនុស្សខាងក្នុងរបស់យើង យើងឃើញពីរបៀបដែលយើងមិនល្អឥតខ្ចោះ និងខ្សោយ។ ហើយនេះជំរុញយើងឲ្យប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រៅ នាំទៅរកការសារភាព។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកអំពើបាបនៅក្នុងខ្លួនគាត់ជាញឹកញាប់កើតឡើងយោងទៅតាមការលាក់ពុត។ វាជាការអាម៉ាស់សម្រាប់គាត់ក្នុងការទៅសារភាពហើយមិននិយាយអ្វីទៅកាន់បូជាចារ្យ។ គាត់គិតថា៖ «តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីខ្លួនខ្ញុំ? វាហាក់ដូចជាមិនមែនជាអ្នកបរិសុទ្ធទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចរកឃើញអំពើបាបឡើយ»។ ហើយរឿងមួយទៀតគឺនៅពេលដែលចិត្តរបស់មនុស្សកំពុងពុះកញ្ជ្រោលដោយការយល់ដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងក្នុងនោះ។ ទាំងនេះគឺជារដ្ឋពីរដែលមានគុណភាពខុសគ្នា។ ទីមួយគឺការលាក់ពុតរបស់ពួកផារីស៊ី។ ទីពីរ យើងមិនពិត។
សូមគិតអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់អ្នកទារពន្ធ និងអ្នកខាងផារីស៊ី។ អ្នកខាងគណៈផារីស៊ីបានឈរដោយបន្ទាបខ្លួនក្នុងព្រះវិហារ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះគាត់បាននិយាយថា៖ «ព្រះ! ទូលបង្គំសូមអរព្រះគុណទ្រង់ ដែលទូលបង្គំមិនដូចអ្នកដ៏ទៃ ជាចោរ ជនល្មើស អ្នកផិតក្បត់ ឬដូចជាអ្នកទារពន្ធនេះឡើយ» (លូកា 18:11)។ នេះជាវិធីលើកកម្ពស់ខ្លួនឯងតាមរយៈការបង្អាប់អ្នកដទៃ។ អ្នកយកពន្ធបាននិយាយម្ដងទៀតថា៖ «ព្រះ! សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំផង មនុស្សមានបាប! (លូកា ១៨:១៣)។ នេះគឺជាវិធីនៃការបន្ទាបខ្លួន។
យើងសុំឱ្យអ្នកបើកទ្វារនៃបេះដូងថ្មរបស់យើង។
ផ្លូវទីពីរនាំទៅរកការបើកទ្វារបេះដូង ចំណែកផ្លូវទីមួយបិទទ្វារទាំងនោះ។ ភាពខុសគ្នារវាងផ្លូវទាំងពីរនេះច្រើនតែឃើញនៅក្នុងការសារភាព។ អ្នកខ្លះចាប់ផ្ដើមប្រែចិត្ត ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរកមើលនរណាម្នាក់ដែលត្រូវបន្ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ខ្លួន។ អ្នកណាដែលបង្កហេតុ៖ ប្តី អ្នកជិតខាងនៅមាត់ទ្វារ អ្នកចាំផ្ទះ អាជ្ញាធរ ប្រធានស្រុក លោកបូជាចារ្យ - ទាំងអស់គ្នា។ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញកំពុងជំរុញឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាប បុគ្គលខ្លួនឯងហាក់ដូចជាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា៖ បាទ គាត់បានធ្វើបាប ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចជួយបានក្រៅពីអំពើបាបទេ ពីព្រោះគាត់ឈឺចាប់។ គាត់គិតថា៖ «តើខ្ញុំមិនអាចធ្វើបាបនៅទីនេះបានទេ ខ្ញុំនឹងចែករំលែកទោសដល់អ្នករាល់គ្នា ហើយពួកគេជាមនុស្សមានបាប ហើយខ្ញុំក៏មានបាបដែរ»។ នេះគឺជាផ្លូវផ្ទាល់ទៅកាន់ការវង្វេង - ផ្លូវនៃការបិទបាំងអំពើបាបរបស់អ្នក រត់ចេញពីពួកគេ មិនចង់ឃើញភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នក ហើយនិយាយដោយស្មោះត្រង់ថាៈ “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំខ្ជិល ទូលបង្គំអាត្មានិយម ទូលបង្គំស្រឡាញ់ខ្លួនឯង ទូលបង្គំពិបាកចិត្ត។ . វាមិនមែនជាកំហុសអ្នកដទៃទេដែលខ្ញុំមិនក្រោកឡើងអធិស្ឋាន ថាខ្ញុំចង់តមឬធ្វើអ្វីផ្សេងទៀត វាមិនមែនជាកំហុសអ្នកដទៃនោះទេ ខ្ញុំខ្លួនឯងត្រូវបន្ទោសចំពោះរឿងនេះ»។
ក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ យើងលុតជង្គង់នៅ All-Night Vigil ហើយឮថា “បើកទ្វារនៃការប្រែចិត្តសម្រាប់យើង” ។ ហើយទ្វារទាំងនេះនាំមុខទៅណាទៅ? វានិយាយអំពីទ្វារនៃបេះដូងរបស់អ្នក។ យើងសុំឱ្យព្រះផ្តល់ឱកាសឱ្យយើងចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃចិត្តរបស់យើងហើយស្គាល់ខ្លួនឯងដោយអយុត្តិធម៌។ យើងសុំថា ៖ « បើកទ្វារនៃការប្រែចិត្ត អ្នកផ្ដល់ជីវិតនៃព្រះគ្រីស្ទ » - ដូច្នេះនៅទីបំផុតគន្លឹះនៃបេះដូងដ៏រឹងមាំរបស់យើងត្រូវបានរកឃើញ ដើម្បីឱ្យយើងអាចមើលឃើញនូវអ្វីដែលនៅខាងក្នុង ទទួលអារម្មណ៍ ប្រែចិត្ត និងត្រូវបានសម្អាត ។ ទាំងនេះគឺជាទ្វារដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី និងអ្វីដែលយើងសុំព្រះអម្ចាស់។
អត់ទោស, ប្រទានពរ, អធិស្ឋានសម្រាប់ខ្ញុំ
ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានបន្សល់ទុកនូវដំបូន្មានល្អៗជាច្រើនដល់យើង ហើយមួយក្នុងចំណោមពួកគេទាក់ទងនឹងវិធីបញ្ឈប់ការឆាប់ខឹង ដែលប្រហែលជាដោយយុត្តិធម៌ ឬប្រហែលដោយអយុត្តិធម៌ ផ្ទុះឡើងទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត។ យោងទៅតាមឱវាទដែលមានជំនឿសាសនា ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ មនុស្សម្នាក់គួរចងចាំពាក្យបីម៉ាត់ដែលស័ក្តិសមនឹងគ្រីស្ទាន។ ពាក្យទាំងបីនេះ៖ អត់ទោស ប្រទានពរ និងអធិស្ឋានសម្រាប់ខ្ញុំ"។ ពួកគេមានឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណអ្នកដែលបង្ហាញអ្វីមួយចំពោះអ្នក។
ជាការពិតណាស់ នៅកន្លែងធ្វើការ ពាក្យទាំងនេះទំនងជាមិនត្រូវបាននិយាយទេ។ ការងាររបស់យើងភាគច្រើនគឺខាងលោកិយ ហើយបុគ្គលិករបស់យើងជាច្រើនគឺជាអ្នកមិនជឿ។ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយនៅចំពោះមុខពួកគេនូវអ្វីដែលបុព្វបុរសដ៏វិសុទ្ធណែនាំ នោះអ្នកនឹងចាត់ទុកជាមនុស្សឆ្កួត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រួសារអ្នកជឿ ឬនៅក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិនៃសាសនាចក្រ ឬទាក់ទងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ - មិត្តភក្តិឬបងស្រី - ពាក្យទាំងបីនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ឈប់មាត់នៃកំហឹងណាមួយដើម្បីពន្លត់អរិភាពភ្លាមៗ។ និងការរមាស់ណាមួយ។
គិតអំពីពាក្យសាមញ្ញទាំងបីនេះ។ "សូមអភ័យទោស ប្រទានពរ និងអធិស្ឋានឱ្យខ្ញុំ" ។ "សុំទោស" មានន័យថាបុគ្គលនោះកំពុងសុំការអភ័យទោស។ នេះគឺជាសូចនាករដំបូងនៃការបន្ទាបខ្លួន។ គាត់មិននិយាយថា៖ ខ្ញុំនិយាយត្រូវ ឬខ្ញុំខុស គាត់មិននិយាយច្រើនអំពីខ្លួនគាត់ គាត់មិនចាប់ផ្តើមវែកញែកនិងមិនសន្យា - ឥឡូវនេះសូមពិចារណាថាតើយើងមួយណាត្រូវ។ គាត់និយាយថា "ខ្ញុំសុំទោស" ។ អត្ថបទរងនៃ "សុំទោស" នេះគឺខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំត្រូវឬខុសទេ ប៉ុន្តែវាមិនសំខាន់ទេប្រសិនបើខ្ញុំតូចចិត្តអ្នកក្នុងនាមជាបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ។ រួចមនុស្សនោះនិយាយថា៖ «សូមពរ»។ នេះមានន័យថា គាត់អំពាវនាវដល់ព្រះគុណរបស់ព្រះឲ្យជួយ។ បុគ្គលដែលគ្រប់គ្រងយ៉ាងពិតប្រាកដ ដែលនឹងស្លាប់នឹងបងប្អូននឹងសម្រាលស្ថានការណ៍ ដែលនឹងរលត់នូវឧបាទានក្ខន្ធរបស់មារដែលទាក់ទងនឹងការដែលបុគ្គលឈ្លោះជាមួយបុគ្គល។ ហើយនៅពេលដែលគាត់បន្ថែមថា "អធិស្ឋានសម្រាប់ខ្ញុំ" នោះគឺជាសញ្ញាទីបីនៃការបន្ទាបខ្លួន។ បុគ្គលសុំការអធិស្ឋានសម្រាប់ខ្លួនឯង ដើម្បីឲ្យព្រះគុណនៃព្រះនឹងជួយគាត់ឲ្យធ្វើការពិត។
ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ពិតជាចម្រើនឡើងជាអ្នកមានក្នុងព្រះ ហើយមិនមែនដោយខ្លួនឯងទេ។ គាត់មិនចិញ្ចឹមកញ្ជះនៃអំនួតរបស់គាត់ មិនដាក់ធុងនៃអសារឥតការរបស់គាត់ជាមួយនឹងពូជមិនសមរម្យនៃអំនួតទេ ប៉ុន្តែគាត់ជាអ្នកមាននៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់ ហត់នឿយខ្លួនឯង ឱនក្បាលចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ បន្ទាបខ្លួននៅចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ សុំការអធិស្ឋានដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ហើយ អំពាវនាវដល់ព្រះគុណរបស់ព្រះសម្រាប់ជំនួយ។
លើកទឹកចិត្តអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកមិនលើសពីពីរដងទេ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីធ្វើជាមនុស្សដែលព្យាយាមវែកញែកជាមួយអ្នកដទៃ ដើម្បីបង្ហាញការពិតដល់គាត់? ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើគាត់បានជួបអ្នកជឿបែបនេះ ដែលពិតជាបន្ទាបខ្លួន ហើយធ្វើតាមដំបូន្មាននោះ។ បុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តបែបនេះនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្ស រវាងគ្រិស្តបរិស័ទ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនេះមិនមែនជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការដាស់តឿនរាប់ពាន់នាក់?
យើងគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺដូចជាឈើច្រត់ខាងវិញ្ញាណ។ យើងបានឃើញវិញ្ញាណបែបនេះ ហើយយើងបានឃើញអ្នកជិតខាងរបស់យើងជាមួយវារហូតដល់ទឹកចេញពីគាត់។ នេះគឺជាលក្ខណៈធម្មតានៃបរិស្ថានរបស់យើង។ តើយើងអាចបញ្ឈប់បានទាន់ពេលវេលាដោយរបៀបណា ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់យើងស្រែកយំ និងថ្ងូរពីការដាស់តឿនដ៏ល្អរបស់យើង ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះមោទនភាពរបស់យើងមិនរីកចម្រើន? សម្រាប់ការនេះផងដែរមានក្រុមប្រឹក្សា patristic ដែលត្រូវគ្នា។ គាត់និយាយដូចតទៅ៖ ជំរុញអ្នកជិតខាងកុំឲ្យលើសពីពីរដង។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានផ្ទៀងផ្ទាត់រឿងនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយច្រើនជាងពីរដងនោះ ការមិនចូលចិត្តនឹងលេចឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ បន្ទាប់មកឆាប់ខឹង បន្ទាប់មកកំហឹង។
តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះ - អ្នកជិតខាងមិនស្តាប់បង្គាប់? វាត្រូវបានទាមទារដើម្បីបង្ហាញដល់ស្មារតីរបស់មនុស្សនូវស្ថានភាពជីវិតដ៏សំខាន់មួយ - ដើម្បីពន្យល់អ្វីមួយដល់កុមារ សមាជិកគ្រួសារ មិត្តរួមការងារ - ប៉ុន្តែវាមិនដំណើរការទេ។ ឪពុកដ៏វិសុទ្ធនិយាយថា៖ និយាយពីរដងហើយឈប់។ បើមិនដូច្នោះទេ កំហឹងនឹងចូលមកក្នុងព្រលឹងអ្នក កំហឹងនឹងចូលមកក្នុងព្រលឹងអ្នក ហើយអ្នកនឹងលែងដាស់តឿនអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកដូចជាគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែដោយតណ្ហា ដោយមានអរិភាព។ ហើយជំនួសឱ្យការដាស់តឿន ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាអាចកើតមានឡើង។
តើអ្នកណាបានផលប្រយោជន៍ពីការឈ្លោះប្រកែកគ្នា? មនុស្សឃាត-អារក្ស។ ព្រះមិនត្រូវការការប្រយុទ្ធទេ។ សន្តិភាពអាក្រក់ ប្រសើរជាងការឈ្លោះគ្នាល្អ ។ គ្រួសារដែលរស់បានប្រសើរជាងគ្រួសារដែលបែកបាក់។ មិត្តដែលរក្សាទំនាក់ទំនងល្អជាងមិត្តដែលមើលមុខគ្នាទៅវិញទៅមក។ សហគមន៍មនុស្សដែលមានសន្តិភាព ទោះបីជាសន្តិភាពអាក្រក់ ទន់ខ្សោយ ប៉ុន្តែសន្តិភាព ប្រសើរជាងការប្រច័ណ្ឌ ការឈ្លោះប្រកែក និងអរិភាពចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះត្រូវតែយល់។ ហើយយកចិត្តទុកដាក់នូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានមកយើង។
ដូច្នេះហើយ នេះជាការទូន្មានពីរយ៉ាងសម្រាប់អ្នក គឺជាការណែនាំសម្រាប់ភាគីទាំងសងខាង - សម្រាប់អ្នកដាស់តឿន និងអ្នកដែលត្រូវទូន្មាន។ ចូរយើងធ្វើម្តងទៀត។
ដំបូន្មានទីមួយ៖ កុំដាស់តឿនលើសពីពីរដង កុំព្យាយាមបង្ខំអ្នកដទៃតាមឆន្ទៈរបស់អ្នក។ និយាយវាពីរដង ហើយបន្ទាប់មកទុកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ រង់ចាំព្រះអម្ចាស់បំភ្លឺមនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលទ្រង់បើកបេះដូង និងព្រលឹងរបស់គាត់ ដើម្បីឱ្យពាក្យរបស់អ្នកស្ថិតនៅលើដីល្អ។ ប្រសិនបើអ្នកបន្តចាប់រំលោភមនុស្សម្នាក់ អ្នកនឹងខឹង ឆាប់ខឹង ឈ្លោះប្រកែកគ្នា ហើយលើសពីនេះ អ្នកនឹងបណ្តុះអំនួតក្នុងព្រលឹងខ្លួនឯង។
ហើយដំបូន្មានទីពីរគឺសម្រាប់មនុស្សដែលយល់ឃើញ៖ មិនស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាដែលព្យាយាមរកលេសឡើយ។ តើអ្នកណាត្រូវការលេសរបស់អ្នក? គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការពួកគេទេ។ ជាមួយពួកគេ អ្នកគ្រាន់តែរុញអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឱ្យឆ្ងាយពីអ្នក អ្នកនឹងធ្វើឱ្យគាត់ខកចិត្ត ឈ្លោះជាមួយគាត់ ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីគាត់ បាត់បង់មិត្តម្នាក់។ ដូច្នេះមិនចាំបាច់មានការដោះសារទេ។ មិនថាអ្នកត្រូវ ឬខុស គ្មាននរណាខ្វល់ទេ។ ព្រះទតឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ ព្រះទតឃើញចិត្តអ្នក ព្រលឹងអ្នក។ និយាយពាក្យសាមញ្ញចំនួនបីនៃការបន្ទាបខ្លួន: "ខ្ញុំសុំទោស, ប្រទានពរនិងអធិស្ឋានឱ្យខ្ញុំ" ។
ធ្វើតាមសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះ មិនមែនជាមនុស្សទេ។
យុត្តិធម៍របស់មនុស្សមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងសាច់មនុស្ស។ នាងភ្លេចអំពីសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់អ្នកជិតខាងរបស់នាង ហើយមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងដំណឹងល្អនៃព្រះឡើយ។ យុត្តិធម៍នេះគឺជាច្បាប់ដែលមនុស្សសរសេរដើម្បីភាពងាយស្រួលផ្ទាល់ខ្លួន ឬសម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃជីវិត ឬសម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃយុត្តិកម្មដោយខ្លួនឯង ឬសម្រាប់ភាពងាយស្រួលផ្សេងទៀតរបស់គាត់។
អែលឌើរ ផៃស៊ីស ផ្តល់ឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញមួយ។ អ្នកមានផ្លែព្រូនដប់ផ្លែ ហើយអ្នកបានសម្រេចចិត្តបែងចែកវារវាងអ្នក និងបងប្រុសរបស់អ្នក។ អ្នកថាអ្នកមានពីរ ហើយអ្នកចែកវានឹងប្រាំស្មើៗគ្នា។ នេះគឺជាយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស។ គ្មានអ្វីគួរឲ្យខ្មាសអៀននោះទេ វាជាទង្វើធម្មតារបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ អ្នករាល់គ្នានៅតែជាមួយខ្លួនឯង មិនថាអ្នករាល់គ្នាមិនអន់ចិត្ត ឬបងប្អូនឡើយ។ តើអយុត្តិធម៌នឹងទៅជាយ៉ាងណា? បើអ្នកឲ្យតិចដល់អ្នកជិតខាង ហើយយកច្រើនសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ហើយដូចម្ដេចដែលគាត់បានរាប់ជាសុចរិតនៅពេលតែមួយ: "ខ្ញុំចាស់ជាងនិងមានបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើន" ឬ "ព្រឹកនេះខ្ញុំបានអានការអធិស្ឋានបីហើយអ្នកពីរហើយខ្ញុំសន្មត់ថានឹងមានផ្លែព្រូនប្រាំមួយហើយអ្នកមានបួន - អ្នកគឺជា ខ្ជិលពេក។" ប៉ុន្តែតាមពិតទៅក្នុងចិត្ត ភាពក្រអឺតក្រទមបានចម្រើនឡើងដោយមិនទាន់ដឹងខ្លួន។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ញ៉ាំផ្លែប៉ោមប្រាំមួយផ្លែ ទោះបីខ្ញុំបោកអ្នកជិតខាងក៏ដោយ។ នេះជាអំពើអយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅតែមានយុត្តិធម៍របស់ព្រះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានឃើញថាអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ឃ្លាន គាត់ខ្វះខាត គាត់ចង់បានផ្លែព្រូន - ហើយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងគាត់បានផ្តល់ផល។ គាត់និយាយថា៖ «មិត្តអើយ ញ៉ាំផ្លែព្រូនប្រាំបី ខ្ញុំមិនចូលចិត្តវាទេ ហើយជាទូទៅក្រពះខ្ញុំហើមពីវា ខ្ញុំមិនត្រូវការផ្លែព្រូនទាំងនេះទេ ខ្ញុំញ៉ាំគ្រប់គ្រាន់ ញ៉ាំទាំងប្រាំបីសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាយុត្តិធម៌ដ៏ទេវភាព។
ចាំមើលថាយុត្តិធម៌ទាំងបីខុសគ្នាយ៉ាងណា? ដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះ៖ យុត្តិធម៍របស់ព្រះតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃការកំណត់មួយចំនួន ការលះបង់ខ្លួនឯង និងការលះបង់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាង នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់លះបង់ពេលវេលា ឬអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់គាត់ ឬអ្វីដែលជា បានផ្ញើទៅគាត់។
យើងឃើញរឿងនេះនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អ។ ឪពុកមានកូនប្រុសពីរនាក់។ ហើយឪពុកដំបូងប្រព្រឹត្តទៅតាមយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស។ តើគាត់បែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិរវាងកូនប្រុសច្បង និងកូនពៅដោយរបៀបណា? នៅពាក់កណ្តាល។ កូនប្រុសពៅចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិពាក់កណ្តាល - សូមទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិពាក់កណ្តាល។ ឪពុកមិនសួរកូនថា៖ «តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វីជាមួយគាត់ តើអ្នកនឹងប្រែក្លាយគាត់ទៅជាអ្វី? យើងមិនដឹងពីបំណងពិតរបស់កូនប្រុសពៅនោះទេ - ថាតើវាជាការលោភលន់ ឬការគិតទុកជាមុន - ប៉ុន្តែយើងឃើញទង្វើរបស់មនុស្សពិតប្រាកដ៖ គាត់បានដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឪពុកគាត់ពាក់កណ្តាលតាមការពេញចិត្តរបស់គាត់។
យើងបានឃើញអ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងទំព័រនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នៅពេលដែលឡុត និងអ័ប្រាហាំស្ទើរតែឈ្លោះគ្នាអំពីវាលស្មៅសម្រាប់សត្វរបស់ពួកគេ។ ហើយតើអ័ប្រាហាំដ៏សុចរិតបរិសុទ្ធបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងណា? “យើងជាសាច់ញាតិនឹងមិនឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីអ្នកណាដែលល្អជាងគេ ហើយអ្នកណាដែលអាក្រក់ជាងគេនោះទេ” ហើយអ្នកចាស់ទុំក៏ផ្តល់យោបល់ដល់ក្មេងជាងដែរ។ គាត់អញ្ជើញឡុតឱ្យជ្រើសរើសវាលស្មៅដែលគាត់ចូលចិត្ត។ ហើយតើឡុតជ្រើសរើសអ្វី? ក្រុងសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ា។ យើងដឹងថាវាលស្មៅពណ៌បៃតងនៃក្រុងសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ាប្រែទៅជាអ្វីសម្រាប់គាត់។ គាត់ស្ទើរតែលើកជើងរបស់គាត់ចេញពីទីនោះ បាត់បង់ប្រពន្ធរបស់គាត់នៅទីនោះ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ សត្វ និងទាសករទាំងអស់។ អ័ប្រាហាំប្រព្រឹត្តដោយសេចក្ដីសុចរិត ដោយចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែឡុតប្រព្រឹត្តតាមរបៀបមនុស្ស។ ក្នុងជីវិតមួយ ប្រាថ្នាចង់បានយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស ហើយម្យ៉ាងទៀត យុត្តិធម៌របស់ព្រះ។ បន្ទាប់មក ឡុតបានរំសាយយុត្តិធម៌របស់មនុស្សនេះ នៅតែក្រីក្រនៅក្នុងសភាពក្រៀមក្រំ ប្រមាថមើលងាយ និងសើចចំអក។ ប៉ុន្តែអ័ប្រាហាំបានចម្រើនឡើង ហើយបានចម្រើនឡើង។
យើងឃើញរឿងដដែលនេះនៅលើទំព័រនៃការនិទានរឿងដំណឹងល្អ។ កូនពៅប្រាថ្នាអ្វីដែលមិនមែនជារបស់ខ្លួន ហើយមិនបានប្រព្រឹត្តតាមព្រះ ក៏បានយកទ្រព្យមួយពាក់កណ្តាលពីឪពុក និងបងប្រុសទៅស្រុកផ្សេង។ គាត់បានរស់នៅដោយអសុរោះ ខ្ជះខ្ជាយអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់មាន ហើយជាលទ្ធផល វាបានក្លាយទៅជារបស់គាត់ - បរិភោគជាមួយជ្រូករបស់ម្ចាស់។ ហើយបន្ទាប់មកមនសិការភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងគាត់ គាត់ងាកទៅរកព្រះ គាត់ត្រឡប់ទៅរកឪពុកគាត់វិញ។ ឪពុកឃើញកូនប្រុសរស់ឡើងវិញ កូនប្រុសប្រែចិត្ត ត្រឡប់មករកឪពុកវិញ ហើយប្រព្រឹត្តតាមសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ គាត់ទទួលយកកូនប្រុស ហើយមិនសោកស្តាយអ្វីសម្រាប់គាត់ឡើយ។ ដោយដៃដ៏សប្បុរស គាត់សម្លាប់កូនគោដែលមានអាហារល្អ ដោយដៃសប្បុរស គាត់រៀបចំចានគ្រប់ប្រភេទ ប្រមូលភ្ញៀវសម្រាប់ជប់លៀង ហើយរីករាយជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់នៅពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ។
ចុះកូនប្រុសច្បងដែលនៅជាមួយឪពុកប៉ុន្មានឆ្នាំនេះវិញ? នៅក្នុងការពិតរបស់មនុស្ស។ ដោយភាពជូរចត់ គាត់និយាយទៅឪពុករបស់គាត់ដូចគ្នាដែលយើងតែងតែតិះដៀលសាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្ដិថា ពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះយើងខុសពីអ្នកដទៃ។ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាត់ទុកខ្ញុំខុសពីអ្នកប្រព្រឹត្តចំពោះបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកផ្តល់ឱកាសឱ្យបងប្រុសរបស់អ្នករស់នៅជាមួយក្រុមគ្រួសារក្នុងផ្ទះល្វែងដាច់ដោយឡែក ហើយខ្ញុំត្រូវដើរលេង និងជួបការលំបាកគ្រប់បែបយ៉ាង? ការតិះដៀលបែបនេះចំពោះឪពុកម្ដាយ និងសាច់ញាតិឯទៀតក៏កើតឡើងក្នុងបរិយាកាសគ្រីស្ទានដែរ។ យើងសួរថា "ហេតុអ្វី?" យើងធ្វើទារុណកម្មព្រលឹងនៃសាច់ញាតិ។ ប៉ុន្តែចម្លើយគឺសាមញ្ញ៖ ពីព្រោះវាជាសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ។ អ្នកគិតដូចមនុស្ស ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយ សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកដែលតែងតែទូន្មានដោយព្រះ គិតដូចព្រះ។ ពួកគេមើលឃើញអ្នកណាត្រូវការបន្ថែមទៀតនៅពេលនេះ អ្នកណារងទុក្ខច្រើនជាង។ អ្នកមិនមានគ្រួសារទេ ប៉ុន្តែបងប្រុសរបស់អ្នកមាន។ អ្នកមានមនុស្សម្នាក់ក្នុងគ្រួសារ ហើយប្អូនស្រីរបស់អ្នកមានបីនាក់។ អ្នករអ៊ូរទាំ អ្នកចង់រកយុត្តិធម៌ ហើយអ្នកនឹងទទួលបាន។ ប៉ុន្តែ ពេលនោះ អ្នកនឹងប្រែចិត្តយ៉ាងជូរចត់ ដូចឡុតបានប្រែចិត្ត។ ដើម្បីយុត្តិធម៌មនុស្សនៅលើផែនដីរបស់អ្នក អ្នកនឹងស្រក់ទឹកភ្នែកយ៉ាងជូរចត់។ ដោយបានស្វែងរកវា ទីបំផុតអ្នកនឹងមិនទទួលបានអ្វីល្អពីវាទេ។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកផ្តល់កន្លែងសម្រាប់ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ បន្ទាបខ្លួនអ្នក ហើយប្រព្រឹត្តតាមមាគ៌ារបស់ព្រះ ផ្តល់ផ្លែព្រូនប្រាំបីដល់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក នោះព្រះគុណរបស់ព្រះនឹងគ្របដណ្តប់អ្នកទាំងស្រុង បំពេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកខ្វះខាត ហើយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹង ជួយអ្នកក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយរបស់អ្នក។
ប្រសិនបើយើងស្វែងរកយុត្តិធម៌របស់មនុស្សមិនមែនជាការពិតនិងយុត្តិធម៌នៃព្រះ; ប្រសិនបើយើងមិនបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ ចូរយើងកុំធ្វើដូចដែលព្រះបិតាដ៏វិសុទ្ធទូន្មានយើង - សង្កត់សង្កិនខ្លួនយើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ កំណត់ខ្លួនយើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងរបស់យើង ប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលល្អបំផុតសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់យើង មិនមែនសម្រាប់យើងទេ - បន្ទាប់មកវានឹងមាន។ គ្មានសាសនាគ្រឹស្ត គ្មានការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងយើងទេ។
ជាការពិតណាស់ វាពិបាកណាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការរស់នៅតាមសេចក្ដីពិតរបស់ព្រះ។ អ្នកត្រូវបំបែកខ្លួនឯងដល់ឫសរាល់ពេល។ យើងស្រលាញ់ខ្លួនយើងខ្លាំងណាស់ យើងកក់ក្តៅខ្លួនយើងខ្លាំងណាស់។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបពីខ្លឹមសារនៃមនុស្សនេះទេ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ « តាមដែលអ្នកចង់ត្រូវបានប្រព្រឹត្តជាមួយអ្នក ចូរធ្វើដូច្នេះជាមួយអ្នកដទៃ » ។ អាវរបស់យើងកាន់តែខិតទៅជិតរាងកាយ ហើយវាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការហែកអាវចេញពីវា ហើយរុំរបួសរបស់អ្នកជិតខាងយើងជាមួយវា។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះអ្នកត្រូវបំបែកខ្លួនអ្នកដោយមានជំនួយពីព្រះដោយការអធិស្ឋាន។ វាពិបាក និងឈឺចាប់ខ្លាំង ប៉ុន្តែចាំបាច់។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេនោះនឹងមិនមានការទទួលបានកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយទេនោះនឹងមិនមានការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងទេ។ យើងនឹងស្មោះត្រង់ ល្អ សមរម្យ គោរព ឧស្សាហ៍ព្យាយាម មនុស្សត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែមនុស្សនៅអាយុនេះ - ហើយមិនមែនជាកូនប្រុសកូនស្រីរបស់ព្រះទេ។
ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់រំដោះយើងពីមោទនភាព
ច្បាប់ boomerang
យើងទាំងអស់គ្នាឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាសំណាងអាក្រក់កើតឡើងចំពោះយើងនិងកូន ៗ របស់យើង។ នៅពេលដែលយើងវិភាគជីវិតរបស់យើង វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែរលូនទេ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងវាក៏ដោយ។ ប្រសិនបើវាទៅដល់កន្លែងណាមួយ នោះវានឹងថយចុះនៅកន្លែងផ្សេង ប្រសិនបើមានអ្វីកើតឡើង “បូក” នោះវានឹងផ្តល់អ្វីមួយ “ដក” ជាក់ជាមិនខាន។ ហាក់បីដូចជាអ្វីៗល្អក្នុងគ្រួសារ មានសេចក្តីសុខ តែគ្មានសុភមង្គល ប្តីមិនស្រលាញ់ប្រពន្ធ ឬគ្រួសារជួបឪពុកកម្រ ឬប្រពន្ធគ្មានសុខភាព គ្រួសារជួបទុក្ខ សូមមកលេង ម្តាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ។ ហើយអ្នកផ្សេងទៀត ផ្ទុយទៅវិញគឺមានសុខភាពល្អ ប៉ុន្តែគ្មានលុយទេ ដូច្នេះគេគិតគ្រប់ពេលវេលាថាត្រូវទិញម្ហូបអ្វី និងស្លៀកពាក់។ ដូច្នេះហើយ វាគឺនៅជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា៖ វាមិនកើតឡើងថាអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយនោះទេ - មានរឿងមួយ ប៉ុន្តែមិនមានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។
ហេតុអ្វីបានជារឿងនេះកើតឡើង តើអ្វីជាការផ្តល់របស់ព្រះជាម្ចាស់នៅទីនេះ តើអ្វីជាអត្ថន័យនៃដំណើរផ្សងព្រេង ពេលខ្លះបណ្តោះអាសន្នរបស់យើង? នេះគឺជាកន្លែងដែលច្បាប់ boomerang ចូលមកលេង។ យើងអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពទន់ខ្សោយមួយចំនួន បណ្តោយខ្លួនយើង តណ្ហារបស់យើង បន្តអំពីការស្រឡាញ់ប្រាក់ អនុញ្ញាតឱ្យកំណត់ចំណាំដំណើរផ្សងព្រេងខ្លះនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ហើយ "ភ្លាមៗ" ក្នុងមួយឆ្នាំ ឬមួយឆ្នាំកន្លះ boomerang បានចាប់ផ្តើមដោយពួកយើង ត្រឡប់មកយើងវិញ អ្វីដែលយើងបានបង្កើត ចាប់ផ្តើមបៀតបៀនយើង។ តើ boomerang នេះមានន័យយ៉ាងណា? ខ្ញុំចង់និយាយថា ព្រះអម្ចាស់ប្រទានឲ្យយើងនូវភាពវិនាសខាងវិញ្ញាណ។ ដើម្បីអ្វី? ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានចាក់វ៉ាក់សាំងប្រឆាំងនឹងមោទនភាពនោះវាអាចបំផ្លាញគាត់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានចាក់វ៉ាក់សាំងនៅថ្ងៃនេះប្រឆាំងនឹងការល្បួងដែលអាចកើតមាននៅក្នុងគាត់នៅថ្ងៃស្អែកការល្បួងនេះនឹងគ្របក្បាលគាត់ហើយមនុស្សនោះនឹងវិនាស។
តើការបន្ទាបខ្លួនមានន័យយ៉ាងណា
គ្រិស្ដសាសនិកពិតនឹងមិនឈ្លោះប្រកែកគ្នា ហើយបង្កសំឡេងរំខានឡើយ។ ហើយតើគាត់នឹងប្រព្រឹត្តយ៉ាងណា? តាមរបៀបរបស់ព្រះ នោះគឺបន្ទាបខ្លួន ឆ្លងកាត់ខ្លួនគាត់៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច»។ ហើយគាត់នឹងនិយាយឡើងវិញនូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ថា ៖ « បើអាច សូមឲ្យពែងនេះកន្លងផុតពីខ្ញុំចុះ! ប៉ុន្តែមិនមែនតាមចិត្តខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែដូចជាអ្នកវិញ» (ម៉ាថាយ ២៦:៣៩)។ នៅទីនេះវាគឺជា ការស្តាប់បង្គាប់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ នៅទីនេះវាគឺជា ការបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះ ការបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះ និងច្រើននៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។
ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បន្ទាបខ្លួនយ៉ាងខ្លាំង ហើយលះបង់អ្វីៗទាំងអស់ចំពោះព្រះ ស្វែងរកអ្វីៗទាំងអស់ពីព្រះ អធិស្ឋានថា "ក្នុងរូបភាពនៃជោគវាសនា ព្រះអម្ចាស់ ដឹកនាំផ្លូវរបស់ខ្ញុំ" នោះវាពិតជាមិនមែនជាខ្លួនគាត់ មិនមែនជាមោទនភាពរបស់មនុស្សទេ ការយល់ដឹងរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើម។ ដើម្បីជួយគាត់ក្នុងជីវិតនេះ ប៉ុន្តែជាព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។
ជាញឹកញាប់យើងមិនធ្វើអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់យើងឱ្យធ្វើ។ យើងឆ្អិន យើងស្បថ យើងទទូចលើសិទ្ធិរបស់យើង។ ជាឧទាហរណ៍ ឪពុកម្តាយមកផ្ទះហើយនិយាយថា៖ «អ្នកមិនមែនជាកូនស្រីរបស់យើងទេ (ឬអ្នកមិនមែនជាកូនប្រុសរបស់យើង) ចូរចេញពីទីនេះ ពីទីលាននេះ ពីផ្ទះល្វែងនេះ វាមានមនុស្សច្រើនសម្រាប់ពួកយើងរស់នៅ! ដូច្នេះគាត់បានរៀបការឬរៀបការហើយនៅឆ្ងាយពីផ្ទះឪពុកគាត់។ ឬអ្វីផ្សេងទៀត៖ "អ្នកមានការងារល្អ យើងមិនមានកាតព្វកិច្ចជួយអ្នក និងកូនរបស់អ្នក កុំទាក់ទងមកយើង និងច្រើនទៀតដើម្បីកុំឱ្យយើងឮការហៅរបស់អ្នក"។ ដូច្នេះហើយនិយាយថាសាច់ញាតិសាច់ញាតិ - ឪពុកម្ដាយមីងពូ! តើមានអ្វីអស្ចារ្យនៅទីនេះ? ទេ ដ្បិតមានចែងទុកក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធថា៖ «មនុស្សគ្រប់រូបគឺកុហក» (ទំនុកតម្កើង ១១៦:២)។
យើងត្រូវតែទុកចិត្តលើព្រះអម្ចាស់ ហើយនៅលើទ្រង់តែមួយគត់ យើងឃើញថាមានសេចក្តីអំណរ ការលួងលោម និងការគាំទ្រសម្រាប់ជីវិតដ៏អត់ធន់របស់យើង។ យើងត្រូវតែសុំឱ្យទ្រង់ជួយយើងគ្រប់ពេលវេលា និងគ្រប់ម៉ោង មិនមែនពឹងលើ «ពួកចៅហ្វាយលើកូនមនុស្ស ដែលមិនមានសេចក្ដីសង្រ្គោះឡើយ» (ទំនុកដំកើង ១៤៥:៣)។
វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ បងប្អូនប្រុសស្រីជាទីគោរព ដែលយើងចុះចូលនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ជាញឹកញាប់ នៅក្នុងការសាកល្បងក្នុងជីវិត មោទនភាព និងភាពឥតប្រយោជន៍របស់យើងត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ យើងឃើញស្ថានភាពនេះកំពុងកើតឡើង យើងឃើញភាពអយុត្តិធម៌ដែលប្រមាថមួយ ហើយបន្ទាប់មក “ខ្ញុំ” ផ្ទាល់ខ្លួនយើងចេញមុខ៖ “ខ្ញុំគិតអ៊ីចឹង! ខ្ញុំចង់ឲ្យវាអ៊ីចឹង!» ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងមិននិយាយពាក្យដែលទុកមុនឡើយ៖ «សូមឲ្យព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបានសម្រេចសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់។ មិនមែនតាមដែលខ្ញុំចង់ទេ ប៉ុន្តែដូចជាព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យ»។ ហើយវាចាំបាច់ក្នុងការនិយាយពួកគេ ពីព្រោះនៅក្នុងវិធីដែលមិនអាចពន្យល់បាន និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ដឹកនាំយើងពេញមួយជីវិត នាំយើងឆ្លងកាត់ភាពអយុត្តិធម៌ និងការប្រមាថ ហើយបន្ទាប់មកវាប្រែថា វាគឺសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ដ៏ធំធេងរបស់យើង ដែលវាគឺសម្រាប់យើងក្នុងការសង្គ្រោះព្រលឹងរបស់យើង។ ហើយថាគ្មានវិធីផ្សេងទៀតអាចកើតឡើងបានទេ ប៉ុន្តែមានតែតាមរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានរៀបចំវាប៉ុណ្ណោះ។ ការផឹកពែងដែលព្រះអម្ចាស់បានពិសាដោយស្លូតបូត ហើយទ្រង់ប្រទានឲ្យយើងគឺជាការបន្ទាបខ្លួនជាគ្រិស្តសាសនិកដ៏អស្ចារ្យ ជាស្នាដៃគ្រីស្ទាន ដែលយើងត្រូវរៀន។
ការរអ៊ូរទាំរារាំងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ
ការរអ៊ូរទាំជំរុញរាជាណាចក្ររបស់ព្រះចេញឆ្ងាយពីយើង បង្កើនសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះ និងការស្ដីបន្ទោសរបស់ទ្រង់មកលើយើង។ សូមក្រឡេកមើលទំព័រនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ នៅទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រនៅសម័យបច្ចុប្បន្ន។ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងព្រះជាម្ចាស់ មិនទទួលយកអ្វីដែលទ្រង់ចាត់? តើពួកគេនៅឯណា? ពួកគេបានបាត់ទៅហើយ ផេះរបស់ពួកគេត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយដោយខ្យល់ ហើយចិត្តសប្បុរសរបស់ពួកគេត្រូវបានដកហូតចេញ។
ចូរយើងនឹកចាំពីទុក្ខលំបាករបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល។ ព្រះអម្ចាស់បានចាត់គ្រោះកាចជាច្រើន មុននឹងប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលអាចចាកចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ ពេលដង្ហែដំបូងកាត់វាលរហោស្ថាន ប្រជាជនពិបាកចិត្តខ្លាំងណាស់ ប្រជាជនរអ៊ូរទាំ នឹកដល់អតីតកាល ពេលមានសាច់ច្រើន ហើយរស់នៅដោយសុខសាន្ត ទោះបីពួកគេជាទាសករក៏ដោយ។ ហើយនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បានដឹកនាំពួកគេរួចហើយទៅកាន់ទឹកដីសន្យា នៅពេលដែលវាអាចមើលឃើញ - នៅដៃ - ការរអ៊ូរទាំមួយផ្សេងទៀតបានរារាំងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះហើយប្រជាជនត្រូវបានបង្ខំឱ្យវង្វេងនៅក្នុងទីរហោស្ថានអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំទៀត។ ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ខឹង មិនអនុញ្ញាតឲ្យមនុស្សស្ទើរតែចូលទៅក្នុងស្រុកសន្យាឡើយ។ ជំនាន់ទាំងមូលនៃអ្នកដែលរអ៊ូរទាំបានស្លាប់ទៅ។ ពួកគេត្រូវបានកប់នៅក្នុងវាលខ្សាច់។ មានតែកូនចៅរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលទទួលបានឱកាសចូលទៅក្នុងស្រុកនោះ ជាកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ទឹកដោះ និងទឹកឃ្មុំហូរ។ មានតែកុមារដែលធំឡើងក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិ និងស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកបង្កើត និងអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលបានទទួលមរតកការសន្យារបស់ព្រះអម្ចាស់។
ជីវិតមនុស្សគឺជាដំណើរនៅទីរហោស្ថាន។ ត្រសាលដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលសែងជាមួយអាសនៈរបស់ព្រះអម្ចាស់។ អ្នកបំរើដែលកាន់ព្រះពន្លានេះ ជាបូជាចារ្យ។ ហើយតាមធម្មជាតិ អ្នកគឺជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដែលត្រូវតែឆ្លងកាត់ផ្លូវលំបាកនៃការសាកល្បង។
ព្រះអម្ចាស់មិនបានទុកប្រជាជនដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសឡើយ ហើយសម្រាប់ការរអ៊ូរទាំរបស់ពួកគេបានបញ្ជូនពួកគេឱ្យវង្វេងនៅទីរហោស្ថានអស់រយៈពេលសែសិបឆ្នាំទៀត។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់អាចពន្យារពេលអ្នករាល់គ្នាទៅមើលនគរស្ថានសួគ៌ ដើម្បីស្វែងរកសន្តិភាពក្នុងចិត្ត សន្តិភាពក្នុងព្រលឹង ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះក្នុងខ្លួនអ្នក - ដើម្បីពន្យាររយៈពេលសាមសិបឆ្នាំ សែសិបចិតសិប - ឱ្យតែអ្នកចង់បាន។ សូមចាំថារាល់ពាក្យរអ៊ូរទាំ រាល់ការប្រមាថនៅថ្ងៃនៃជីវិតរបស់យើង អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះយើង ធ្វើឱ្យយើងខឹងនឹងអ្នកបង្កើត ហើយនាំឱ្យការពិតដែលថាទ្រង់ផ្លាស់ប្តូរខ្សែជីវិតរបស់យើង។ ទ្រង់ធ្វើដូច្នេះដើម្បីឲ្យយើងចូលមកយល់ឃើញនូវអារម្មណ៍របស់យើង ហើយឈានដល់ការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ។
ទាសករនៃអំពើបាប យើងបានចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ តើយើងនឹងបានជាសះស្បើយទេ?
អ្នកត្រូវយល់យ៉ាងច្បាស់ថា ប្រហែលជាអ្នកជាច្រើនដែលឈរនៅទីនេះក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនឹងមិនឃើញរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ហើយនឹងមិនរកឃើញនូវអ្វីដែលអ្នកកំពុងស្វែងរកឥឡូវនេះ៖ ការព្យាបាលពីជំងឺ ការធ្វើឲ្យទុក្ខព្រួយរបស់អ្នកចុះខ្សោយ អ្វីៗទាំងអស់នេះអាចបន្តរហូតដល់ស្លាប់។ . មិនចាំបាច់អស់សង្ឃឹមទេ - ពេញចិត្តចំពោះព្រះ។ ប្រហែលជាកូនឬចៅនឹងទទួលមរតកនូវអ្វីដែលអ្នកកំពុងព្យាយាមនៅពេលនេះ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារអ្នក និងខ្ញុំបានចេញពីស្រុកអេស៊ីប យើងខ្ញុំជាទាសករ ជាទាសករនៃអំពើបាប ហើយជាមួយនឹងការនេះ យើងបានមកកាន់សាសនាចក្រ។ ហើយពួកយើងជាច្រើនដូចជាពួកគេ ហើយនៅតែជាទាសករខាងក្នុងរបស់ពួកគេ។ ហើយពួកគេបម្រើព្រះយេហូវ៉ាមិនមែនជាកូនប្រុស ឬកូនស្រីទេ ប៉ុន្តែដោយខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្មពីទារុណកម្មនរកនាពេលអនាគត។
តើវាអាក្រក់ឬល្អ? នៅលើដៃមួយវាល្អណាស់។ ការកោតខ្លាចព្រះយេហូវ៉ាជាការចាប់ផ្ដើមនៃប្រាជ្ញា។ នឹងមិនមានការភ័យខ្លាចទេ - ហើយយើងទាំងអស់គ្នានឹងវិនាស។ ម្យ៉ាងវិញទៀតវាអាក្រក់ណាស់។ ដ្បិតព្រះត្រូវការសេចក្ដីស្រឡាញ់ មិនមែនមកពីក្រោមឈើនោះទេ មិនមែនការស្តាប់បង្គាប់របស់ខ្ញុំបម្រើនោះទេ។ គាត់ត្រូវការសេចក្ដីស្រឡាញ់ពីកូនប្រុសឬកូនស្រី។ ហើយដើម្បីឈានដល់ស្ថានភាពនៃកូនប្រុស ឬកូនស្រី គោរពប្រតិបត្តិដល់ព្រះវរបិតាក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ ហើយជានិច្ចកាល ពេញមួយជីវិតរបស់ទ្រង់ នោះត្រូវឆ្លងកាត់ផ្លូវជីវិតដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់ ។
ដូច្នេះហើយ មិនចាំបាច់មានកំហុសទេ ហើយក៏មិនចាំបាច់រអ៊ូរទាំដែរ។ កូន ៗ នឹងទទួលមរតក - អរគុណព្រះចៅ ៗ នឹងទទួលមរតក - អរគុណព្រះ។ ព្រះអម្ចាស់កំពុងព្យាយាមនាំយើងចេញពីទាសភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើង ហើយប្រទានជីវិតមួយទៀតដល់យើង។ ដើម្បីផ្តល់ឱកាសដើម្បីបំពេញបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះមិនមែននៅក្នុងន័យពិធីសាសនា; មានអារម្មណ៍ថាដង្ហើមនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ; ដោយចិត្តសេរីដើម្បីអធិស្ឋានទៅទ្រង់ជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ដើម្បីបម្រើទ្រង់ និងឃើញទ្រង់ជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មជានិច្ច នៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ នៅទីនេះ ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងនៅផ្ទះ និងកន្លែងធ្វើការ ហើយទទួលអារម្មណ៍ទ្រង់ក្នុង បេះដូងអ្នក។
ដើម្បីស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ បម្រើព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ថ្វាយបង្គំព្រះដោយវិញ្ញាណ និងតាមសេចក្តីពិត ហើយដើម្បីក្លាយជាបុត្រី ឬបុត្ររបស់ព្រះពិតប្រាកដ យើងត្រូវអរព្រះគុណព្រះចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់បញ្ជូនមកយើងពេញមួយជីវិត។ ដើម្បីលើកតម្កើងព្រះនាមទ្រង់ ទោះបីជាវាលំបាកយ៉ាងណាក៏ដោយ គឺត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបញ្ជូនមក។ តើព្រះអម្ចាស់មិនបានបង្អត់ទឹកជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ពេលពួកគេដើរក្នុងទីរហោស្ថានឬ? ដកហូត។ តើគាត់បង្អត់អាហារគាត់ទេ? ដកហូត។ តើពួកគេក្តៅហើយពិបាកដើរទេ? វាគឺ។ ដូច្នេះវាស្ថិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ បាទ វាពិបាក វាឈឺ ប៉ុន្តែមិនមានវិធីផ្សេងទេ។ អ្នកណាថាដោយការប្រឹងប្រែងស្រាល ទើបអាចចូលនគរស្ថានសួគ៌បាន? ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលថា៖ «រាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ត្រូវរឹបអូសដោយសេចក្ដីត្រូវការ ហើយអ្នកទុគ៌តក៏ដកយកទៅ»។ ជនទុគ៌ត - មានន័យថា អស់អ្នកដែលបង្ខំ ស៊ូទ្រាំ និងអត់ធ្មត់ បន្ទាបខ្លួន និងស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ សូមទៅកន្លែងដែលព្រះប្រទានពរដល់ពួកគេ។
ដូច្នេះ ចូរយើងចុះចូលនឹងអ្វីដែលមាន ចូរយើងទទួលដោយអំណរ និងដឹងគុណចំពោះពរជ័យនៃព្រះដែលចុះមកលើយើង។ សូម្បីតែមិនសប្បាយចិត្ត ឈឺ រងទុក្ខ វាជាពរជ័យរបស់ព្រះដែលបានប្រទានមកយើង ហើយគ្មានផ្លូវណាផ្សេងទៀតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីស្វែងរកសន្តិភាព និងសន្តិភាព ហើយសម្រាប់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដើម្បីផ្លាស់ប្តូរចិត្ត និងព្រលឹងឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។
Inoculation ប្រឆាំងនឹងមោទនភាព
នៅពេលយើងចាប់ផ្តើមផ្ទេរអំពើបាបទៅលើរឿងមួយទៀត ព្រះអម្ចាស់បានបញ្ជូនការផ្សងព្រេងមកកាន់យើង ពោលគឺការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងវិញ្ញាណ។ ដរាបណាយើងគិតថាគ្រប់យ៉ាងមានសណ្តាប់ធ្នាប់ជាមួយយើង នោះព្រះអម្ចាស់ក៏ប្រោសយើង។ រំពេចនោះ យើងឈ្លោះជាមួយនរណាម្នាក់ក៏ឈ្លោះគ្នា។ ឬមួយរំពេចនោះ អ្វីមួយដែលយើងបានធ្វើ ប្រែទៅជាគួរឱ្យអាម៉ាស់ ល្បិចកល ហើយយើងមិនអាចយល់ពីរបៀបដែលយើងអាចធ្វើរឿងបែបនេះបានទេ។ យើងគ្រាន់តែងើបក្បាលឡើង—ព្រះអម្ចាស់បានបន្ទាបវាចុះមកដីភ្លាមៗ ៖ « អ្នកគិតថាអ្នកបានបញ្ចប់ការសង្គ្រោះរបស់អ្នកនៅលើរឿងនេះ។ នៅទីនេះ ខ្ញុំបង្ហាញអ្នកថាអ្នកជាអ្វី។ កុំលើកក្បាលតូចរបស់អ្នកឱ្យខ្ពស់ បន្ទាបវាចុះ ហើយទៅ។ ចូរបន្ទាបខ្លួន កុំមើលជុំវិញខ្លួន កុំមើលជុំវិញ កុំមើលបាបអ្នកដទៃ។
ជាញឹកញយ យើងត្រូវការការបំផុសគំនិតនេះប្រឆាំងនឹងមោទនភាព។ ខ្ញុំបានឃើញក្រុមគ្រួសាររីកចម្រើនជាច្រើន ដែលឪពុកម្តាយ និងកូនៗបានចូលមកក្នុងស្ថានភាពនៃការធ្វេសប្រហែសចំពោះព្រះ និងសាសនាចក្រជាបណ្ដើរៗ។ "តើអ្នកសុំអ្វីពីព្រះ? យើងមានអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ កូនមានសុខភាពល្អ ពួកគេមានសុខភាពល្អ គ្រួសារមានសេចក្ដីសុខចម្រើន។ មានប្រាក់គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការអប់រំកុមារ ក្មេងជាងចូលកន្លែងហាត់ប្រាណ អ្នកចាស់ទទួលបានការអប់រំខ្ពស់។ តើយើងត្រូវការអ្វីទៀត? ហេតុអ្វីយើងគួរទៅព្រះវិហារ? ពួកគេប្រកែក។ មនុស្សទាំងនេះ ដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកប្រើប្រាស់ចំពោះសាសនាចក្រ មិនទាន់ក្លាយជាផ្នែកនៃអ្នកដែលបម្រើព្រះនៅឡើយ។ ពួកគេអាចធ្លាក់នៅពេលណាក៏បាន។ ព្រះអម្ចាស់ទតឃើញយ៉ាងនេះ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ឈឺចំពោះមនុស្សទាំងនេះ ហើយធ្វើឲ្យមានសេចក្តីអំនួត ផ្ញើសេចក្តីតក់ស្លុត ឬអកុសល។
គាត់អង្រួនយើង - ហើយមានលុយច្រើនណាស់ដែលវាស្ទើរតែគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចំណាយសម្រាប់ផ្ទះល្វែងមួយប៉ុន្តែយើងនៅតែត្រូវចិញ្ចឹមខ្លួនយើងនិងកូន ៗ របស់យើង។ ហើយយើងយល់ថា យើងមិនអាចធ្វើដោយគ្មានជំនួយពីព្រះអម្ចាស់បានទេ។ ហើយយើងទៅ យើងសុំជំនួយពីព្រះយេហូវ៉ាថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ សូមជួយយើង យើងខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ»។ ច្បាប់ថ្មីមួយចំនួនត្រូវបានចេញផ្សាយ - ហើយយើងយល់ថាថ្ងៃស្អែកយើងអាចនឹងត្រូវបណ្តេញចេញពីផ្ទះល្វែងហើយវាមិនដឹងថាយើងនឹងទៅទីណាទេ - នៅក្នុងផ្ទះល្វែងរួមមួយដែលមានដំបូលដោយគ្មានដំបូលនៅតាមផ្លូវនិងថាតើយើងនឹង សូម្បីតែមាននំប៉័ងមួយដុំ។ នោះហើយជាពេលដែលយើងទៅរកព្រះយេហូវ៉ាថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមជួយទូលបង្គំផង បើគ្មានទ្រង់ទេ ខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ»។
ព្រះអម្ចាស់ប្រទានឱ្យយើងនូវឧបាយកលបែបនេះ ដើម្បីឱ្យអ្នក និងខ្ញុំមានភាពខ្ជាប់ខ្ជួនប្រឆាំងនឹងរដ្ឋអំនួត ដែលក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀតមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប។ ព្រះអម្ចាស់លាក់បាំងពីយើងនូវវិធានការនៃការឆ្លងរបស់យើងដោយមោទនភាព។ នាងគឺខុសគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ មនុស្សខ្លះមានភាពធ្ងន់ធ្ងរ។ មនុស្សខ្លះមានរោគសញ្ញាស្រាលណាស់។ ប្រហែលជាវាមិនបង្ហាញខ្លួនវាទាល់តែសោះ វាលាក់កន្លែងជ្រៅនៅក្នុងបេះដូង។ ហើយព្រះអម្ចាស់ទតឃើញថា សូម្បីតែមោទនភាពដ៏តូចនេះក៏អាចបំផ្លាញយើងជារៀងរហូត បិទទ្វារនៃព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌សម្រាប់យើងជារៀងរហូត។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានជំរុញយើង - ផ្តល់ឱ្យយើងនូវដំណើរផ្សងព្រេង។
យើងវាយថ្ងាស ហើយឱនក្បាលថា៖ «លោកម្ចាស់ តើខ្ញុំមិនអាចកត់សម្គាល់បានទេ តើខ្ញុំអាចធ្វើបែបនេះបានយ៉ាងណា តើខ្ញុំបានស្រមៃមើលរឿងបែបនេះអំពីខ្លួនខ្ញុំយ៉ាងណា គិតយ៉ាងណា? ដើម្បីឱ្យគំនិតបែបនេះកើតមក អ្នកត្រូវវាយថ្ងាសរបស់អ្នកទល់នឹងជញ្ជាំង ឬទះក្បាលពីលើ។ មុននោះពួកគេមិនបាន។
បងប្អូនអើយ យើងមានព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនក្នុងជីវិត។ ពេលខ្លះយើងយកទៅឆ្ងាយ យើងបាត់បង់អារម្មណ៍សមាមាត្រ ហ្វ្រាំងរបស់យើងមិនដំណើរការ។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹក ហើយគាត់មិនអាចឈប់បានទេ គាត់ចង់ ប៉ុន្តែមិនអាច។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បញ្ឈប់គាត់។ ជាពិសេសប្រសិនបើបុគ្គលនោះជាអ្នកជឿ។ ព្រះអម្ចាស់មិនសព្វព្រះទ័យនឹងស្ថានភាពមនុស្សបែបនេះទេ ព្រះអង្គទតឃើញថា ព្រះអង្គអាចបន្តលូតលាស់ក្នុងអំពើអាក្រក់។ ហើយថ្ងៃនេះ ទ្រង់ផ្ញើការដាស់តឿនដល់គាត់បន្តិចថា ថ្ងៃស្អែក មួយឆ្នាំក្រោយ ឃើញថាខ្លួនស្ថិតក្នុងស្ថានការណ៍ដូចគ្នាហើយ បុគ្គលកុំធ្វើអំពើអាក្រក់តទៅទៀត កុំកាប់អុស កុំប្រព្រឹត្តអំពើបាបកម្មបែបនេះ ព្រោះអំពើបាបកម្មនោះឯង។ ខ្មាស់អៀនសូម្បីតែមកសារភាព, កម្រិតព្រះវិហារឆ្លងកាត់។ ព្រះអម្ចាស់កំពុងចាក់វ៉ាក់សាំងតូចមួយនៅថ្ងៃនេះ ដើម្បីកុំអោយថ្ងៃស្អែកមានគ្រោះធំ ធំ និងធ្ងន់ធ្ងរមិនកើតឡើងចំពោះអ្នក ដើម្បីឱ្យអ្នកយល់ពីការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះជាម្ចាស់ យល់ថាព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់យើង ព្រះអង្គស្រឡាញ់យើង និងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ ដែលកើតឡើងចំពោះយើងពិតជាល្អណាស់សម្រាប់យើង។ ព្រះអម្ចាស់បញ្ឈប់យើងដូចជាក្មេងល្ងង់។ វាផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងថាតើយើងកំពុងធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវ។
ប្រសិនបើព្រះអម្ចាស់មិនធ្វើដូច្នេះចំពោះយើងខ្ញុំធានាថា យើងទាំងអស់គ្នានឹងត្រូវវិនាស។ ពីព្រោះអំនួតរបស់សាតាំង ដែលមាននៅក្នុងមនុស្សសម័យនេះ គ្មានអ្នកណាបានសុខទេ។ ដូច្នេះ បងប្អូនអើយ សូមទទួលយកដោយអរព្រះគុណគ្រប់យ៉ាងដែលព្រះអម្ចាស់បញ្ជូនមកអ្នក ព្យាយាមរៀនសូត្រពីការបង្ហាត់បង្រៀនរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ទាញការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង។ ពេលនោះ អ្នកនឹងរួចផុតពីទុក្ខលំបាក និងសំណាងអាក្រក់ជាច្រើន ហើយដោយចិត្តដឹងគុណ អ្នកនឹងឆ្លងកាត់សំណាញ់របស់អារក្សទាំងអស់។ អាម៉ែន
ដើម្បីប្រឆាំងនឹងមោទនភាព អ្នកត្រូវទទួលយកភ្លាមៗនូវតណ្ហាទាំងអស់ដែលបានបង្កើតដោយវា។
ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់ម៉្លេះក្នុងការប្រយុទ្ធនឹងជំងឺនៃតណ្ហាដែលមានឥទ្ធិពល និងជំងឺនៃមោទនភាពក្នុងពេលតែមួយ? ខ្ញុំនឹងលើកឧទាហរណ៍ប្រចាំថ្ងៃដ៏សាមញ្ញមួយ។ តើនរណាក្នុងចំណោមអ្នកបានចូលរួមក្នុងការថែសួនដឹងថា: នៅពេលដែល beetroot ឬ turnip លូតលាស់ហើយអ្នកចង់ចំអិន borscht បន្ទាប់មកអ្នកទាញវាដោយកំពូលវ័យក្មេងហើយវាដាច់ចេញនៅសល់នៅក្នុងដៃរបស់អ្នកហើយ turnip ឬ beetroot ស្ថិតនៅក្នុងដី។ . ដើម្បីទាញវាចេញ អ្នកថែសួនដែលមានប្រាជ្ញាយកស្លឹកទាំងអស់នៃកំពូលក្នុងពេលតែមួយ ខិតទៅជិតឫស ហើយទាញ - បន្ទាប់មកមានតែដំណាំជា root ដែលអង្គុយនៅក្នុងដីប៉ុណ្ណោះត្រូវបានទាញចេញទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ ដើម្បីទាញតណ្ហានៃអំនួត ត្រូវតែចាប់យកតណ្ហាទាំងអស់ដែលបង្ហាញដោយវាភ្លាមៗ៖ ឆាប់ខឹង អំនួត ភាពអស់សង្ឃឹម ប្រយុទ្ធនឹងពួកគេ ហើយក្នុងពេលតែមួយសុំឱ្យព្រះអម្ចាស់ផ្តល់ភាពរាបទាប និងសុភាព។ នោះហើយជាពេលដែលមោទនភាពចាប់ផ្តើម។
ការតស៊ូដោយមោទនភាពចាប់ផ្ដើមដោយតូចតែខាងក្រៅ
មនុស្សដែលមានមោទនភាពក៏អាចស្គាល់ពីខាងក្រៅផងដែរ - គាត់ចូលចិត្តសើច និយាយច្រើន ច្របូកច្របល់ និងបង្ហាញខ្លួនឯងគ្រប់ពេលវេលាដែលព្យាយាមបង្ហាញខ្លួនឯង។ អាស្រ័យហេតុនេះ ក្នុងឱកាសចូលឆ្នាំ សូមប្រសិទ្ធពរជ័យ ដល់លោកអ្នក ធ្វើការលើបញ្ហាខាងក្នុងនេះ គឺត្រូវស្វែងរកកន្លែងចុងក្រោយ កុំបង្ហាញខ្លួនឯង មិនប្រកាន់ខ្លួន មិនអួតខ្លួន មិនអួតខ្លួន មិនរុញរា មិនលើកតម្កើងខ្លួនឯង។ .
នៅទីនេះវាគឺជាការតស៊ូជាមួយនឹងមោទនភាព។ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមតូច។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់ចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធជាមួយនឹងមោទនភាពរបស់គាត់នោះគាត់ត្រូវតែស្វែងរកកន្លែងអាក្រក់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ហើយអង្គុយនៅទីនោះ។ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងនិយាយ - នៅស្ងៀម; ពេលអ្នករាល់គ្នាអួត កុំបើកមាត់និយាយតែពេលសួរ។
ដើម្បីកម្ចាត់មោទនភាព អ្នកត្រូវរៀនការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះសាសនាចក្រ និងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអ្នកសារភាព ដោយកាត់ផ្តាច់ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
ខ្ញុំបានព្យាយាមប្រាប់អ្នកថា មោទនភាពដ៏ក្រៃលែង របៀបដែល "អត្មា" របស់យើងប្រើយើង របៀបដែលយើងចង់រស់នៅដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ ដើម្បីក្លាយជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងទទួលបានគំនិត បេះដូង និងព្រលឹងនៃព្រះគ្រីស្ទ អ្នកត្រូវភ្លេចខ្លួនអ្នក ហើយមើលអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ ពិបាកប៉ុណ្ណា! ខ្សែទាំងអស់នៃព្រលឹងតវ៉ា។ ហេតុអ្វីខ្ញុំគួរគិតអំពីនរណាម្នាក់ លួងលោមនរណាម្នាក់ ជួយនរណាម្នាក់? ខ្ញុំមិនចាំបាច់ទេ។ ខ្ញុំមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន បញ្ហារបស់ខ្ញុំ។ ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវការអ្នកផ្សេង ហេតុអ្វីខ្ញុំត្រូវការមនុស្សចម្លែកទាំងអស់នេះ?
ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះមិនមែនជាមនុស្សចម្លែកទេ។ ទាំងនេះគឺជារបស់ដែលព្រះអម្ចាស់បានដាក់នៅជុំវិញអ្នកនៅថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះអ្នកអាចជួយសង្គ្រោះព្រលឹងអ្នក បង្កើតខ្លួនអ្នកឡើងវិញ ដក "ខ្ញុំ" របស់អ្នកចេញ រហូតទាល់តែវាមិនលេចចេញ ហើយមានអ្នកផ្សេងឈរនៅកន្លែងដំបូងសម្រាប់អ្នក។ វាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការក្លាយជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ត្បិតព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថា ៖ « បើអ្នកណាចង់មកតាមខ្ញុំ ចូរបដិសេធខ្លួនឯង ហើយលើកឈើឆ្កាងរបស់អ្នក ហើយមកតាមខ្ញុំ» (ម៉ាថាយ ១៦:២៤; ម៉ាកុស ៨:៣៤; លូកា។ ៩:២៣)។ «អ្នកណាដែលសង្គ្រោះព្រលឹងខ្លួន អ្នកនោះនឹងបាត់បង់វា ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបាត់បង់ជីវិតដោយយល់ដល់ខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងបានរួច» (ម៉ាថាយ ១០:៣៩; ម៉ាកុស ៨:៣៥; លូកា ៩:២៤)។ ទាំងនេះគឺជាពាក្យដែលយើងឮនៅក្នុងដំណឹងល្អ។ តើពួកគេមានន័យយ៉ាងណា? ថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានហៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះនិងអ្នកជិតខាងមិនបានគេងគ្រប់គ្រាន់, កង្វះអាហារូបត្ថម្ភ, ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា, សរសៃប្រសាទ, កម្លាំង។ ប៉ុន្តែមនុស្សសម័យថ្មីមិនចង់ធ្វើបែបនេះទេ ព្រោះឃើញតែខ្លួនឯងហើយស្ងោរក្នុងទឹកខ្លួន។
តើអ្នកចង់ក្លាយជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ? បដិសេធខ្លួនឯង ហើយរៀនមើលព្រះនៅក្នុងអ្នកជិតខាងដែលនៅជិតអ្នក។ ចូរបង្វែរអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានក្នុងព្រលឹង ហើយដាក់តាមលំដាប់លំដោយ ដូចព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរ។ ហើយចំណង់ចំណូលចិត្តនៃមោទនភាពនឹងចាប់ផ្តើមព្យាបាលនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក។
ការប្រែចិត្តគឺជាផារីស និងមិនពិត
វាហាក់ដូចជាអ្នកទៅព្រះវិហារ ហើយអ្នកមានហេតុផលដើម្បីគិតថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅក្នុងលំដាប់ ទីបំផុតអ្នកបានចាប់ផ្តើមរស់នៅជាគ្រីស្ទាន។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាបែបនេះបេះដូងចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់ដោយខ្សែភាពយន្តនៃជាតិខ្លាញ់ខាងវិញ្ញាណវាក្លាយជា impenetrable ខ្ជិលទន់។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់មិនសព្វព្រះហឫទ័យទេ ហើយព្រះអម្ចាស់នឹងរំខានព្រលឹងអ្នកជានិច្ច។ យើងហាក់ដូចជាស្ងប់ស្ងាត់ - ហើយយើងមិនឃើញអំពើបាបរបស់យើងដល់ទីបញ្ចប់ទេ។ ការស្វែងរកអំពើបាបក្នុងខ្លួនជានិច្ច ហើយនាំពួកគេទៅសារភាពគឺជាផ្លូវទៅកាន់ការវង្វេង។ រឿងមួយទៀតគឺនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់ដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់បើកភ្នែករបស់យើងចំពោះអំពើបាបរបស់យើង។ ខ្ញុំចង់ឲ្យអ្នកចាប់យកភាពខុសគ្នារវាងអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលទាក់ទងនឹងពួកផារិស៊ី ៖ « មគ្គុទ្ទេសក៍ខ្វាក់ភ្នែក ច្របាច់កន្ទេល ប៉ុន្តែលេបសត្វអូដ្ឋទៅ» (ម៉ាថាយ ២៣:២៤) និងស្ថានភាពពេលយើងអធិស្ឋានទៅព្រះ សូមប្រែចិត្ត ដល់ទ្រង់ សូមព្យាយាមសម្អាតព្រលឹងរបស់យើង ហើយភ្នែករបស់យើងត្រូវបានបើកទៅកាន់ទារុណកម្មទាំងអស់នៃមនុស្សខាងក្នុងរបស់យើង យើងឃើញពីរបៀបដែលយើងមិនល្អឥតខ្ចោះ និងខ្សោយ។ ហើយនេះជំរុញយើងឲ្យប្រែចិត្តយ៉ាងជ្រៅ នាំទៅរកការសារភាព។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកអំពើខុសឆ្គងនៅក្នុងខ្លួន រឿងនេះកើតឡើងជាញឹកញាប់យោងទៅតាមពួកផារិស៊ី។ វាជាការអាម៉ាស់សម្រាប់គាត់ក្នុងការទៅសារភាពហើយមិននិយាយអ្វីទៅកាន់បូជាចារ្យ។ គាត់គិតថា៖ «តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីខ្លួនខ្ញុំ? វាហាក់ដូចជាមិនមែនជាអ្នកបរិសុទ្ធទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចរកឃើញអំពើបាបឡើយ»។ ហើយរឿងមួយទៀតគឺនៅពេលដែលចិត្តរបស់មនុស្សកំពុងពុះកញ្ជ្រោលដោយការយល់ដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងក្នុងនោះ។ ទាំងនេះគឺជារដ្ឋពីរដែលមានគុណភាពខុសគ្នា។ ទីមួយគឺការលាក់ពុតរបស់ពួកផារីស៊ី។ ទីពីរ យើងមិនពិត។
សូមគិតអំពីរឿងប្រៀបប្រដូចរបស់អ្នកទារពន្ធ និងអ្នកខាងផារីស៊ី។ អ្នកខាងគណៈផារីស៊ីបានឈរដោយបន្ទាបខ្លួនក្នុងព្រះវិហារ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះគាត់បាននិយាយថា៖ «ព្រះ! ទូលបង្គំសូមអរព្រះគុណទ្រង់ ដែលទូលបង្គំមិនដូចអ្នកដ៏ទៃ ជាចោរ ជនល្មើស អ្នកផិតក្បត់ ឬដូចជាអ្នកទារពន្ធនេះឡើយ» (លូកា 18:11)។ នេះជាវិធីលើកកម្ពស់ខ្លួនឯងតាមរយៈការបង្អាប់អ្នកដទៃ។ អ្នកយកពន្ធបាននិយាយម្ដងទៀតថា៖ «ព្រះ! សូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំផង មនុស្សមានបាប! (លូកា ១៨:១៣)។ នេះគឺជាវិធីនៃការបន្ទាបខ្លួន។
យើងសុំឱ្យអ្នកបើកទ្វារនៃបេះដូងថ្មរបស់យើង។
ផ្លូវទីពីរនាំទៅរកការបើកទ្វារបេះដូង ចំណែកផ្លូវទីមួយបិទទ្វារទាំងនោះ។ ភាពខុសគ្នារវាងផ្លូវទាំងពីរនេះច្រើនតែឃើញនៅក្នុងការសារភាព។ អ្នកខ្លះចាប់ផ្ដើមប្រែចិត្ត ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរកមើលនរណាម្នាក់ដែលត្រូវបន្ទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ខ្លួន។ អ្នកណាដែលបង្កហេតុ៖ ប្ដី អ្នកជិតខាងនៅមាត់ទ្វារ អ្នកចាំផ្ទះ អាជ្ញាធរ ប្រធានស្រុក បូជាចារ្យ - ទាំងអស់គ្នា។ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញកំពុងជំរុញឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាប បុគ្គលខ្លួនឯងហាក់ដូចជាមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា៖ បាទ គាត់បានធ្វើបាប ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចជួយបានក្រៅពីអំពើបាបទេ ពីព្រោះគាត់ឈឺចាប់។ គាត់គិតថា៖ «តើខ្ញុំមិនអាចធ្វើបាបនៅទីនេះបានទេ ខ្ញុំនឹងចែករំលែកទោសដល់អ្នករាល់គ្នា ហើយពួកគេជាមនុស្សមានបាប ហើយខ្ញុំក៏មានបាបដែរ»។ នេះគឺជាផ្លូវផ្ទាល់ទៅកាន់ការវង្វេង - ផ្លូវនៃការបិទបាំងអំពើបាបរបស់អ្នក រត់ចេញពីពួកគេ មិនចង់ឃើញភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នក ហើយនិយាយដោយស្មោះត្រង់ថាៈ “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំខ្ជិល ទូលបង្គំអាត្មានិយម ទូលបង្គំស្រឡាញ់ខ្លួនឯង ទូលបង្គំពិបាកចិត្ត។ . វាមិនមែនជាកំហុសអ្នកដទៃទេដែលខ្ញុំមិនក្រោកឡើងអធិស្ឋាន ថាខ្ញុំចង់តមឬធ្វើអ្វីផ្សេងទៀត វាមិនមែនជាកំហុសអ្នកដទៃនោះទេ ខ្ញុំខ្លួនឯងត្រូវបន្ទោសចំពោះរឿងនេះ»។
ក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ យើងលុតជង្គង់នៅ All-Night Vigil ហើយឮថា “បើកទ្វារនៃការប្រែចិត្តសម្រាប់យើង” ។ ហើយទ្វារទាំងនេះនាំមុខទៅណាទៅ? វានិយាយអំពីទ្វារនៃបេះដូងរបស់អ្នក។ យើងសុំឱ្យព្រះផ្តល់ឱកាសឱ្យយើងចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃចិត្តរបស់យើងហើយស្គាល់ខ្លួនឯងដោយអយុត្តិធម៌។ យើងសុំថា ៖ « បើកទ្វារនៃការប្រែចិត្ត អ្នកផ្ដល់ជីវិតនៃព្រះគ្រីស្ទ » - ដូច្នេះនៅទីបំផុតគន្លឹះនៃបេះដូងដ៏រឹងមាំរបស់យើងត្រូវបានរកឃើញ ដើម្បីឱ្យយើងអាចមើលឃើញនូវអ្វីដែលនៅខាងក្នុង ទទួលអារម្មណ៍ ប្រែចិត្ត និងត្រូវបានសម្អាត ។ ទាំងនេះគឺជាទ្វារដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី និងអ្វីដែលយើងសុំព្រះអម្ចាស់។
អត់ទោស, ប្រទានពរ, អធិស្ឋានសម្រាប់ខ្ញុំ
ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានបន្សល់ទុកនូវដំបូន្មានល្អៗជាច្រើនដល់យើង ហើយមួយក្នុងចំណោមពួកគេទាក់ទងនឹងវិធីបញ្ឈប់ការឆាប់ខឹង ដែលប្រហែលជាដោយយុត្តិធម៌ ឬប្រហែលដោយអយុត្តិធម៌ ផ្ទុះឡើងទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត។ យោងទៅតាមឱវាទដែលមានជំនឿសាសនា ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ មនុស្សម្នាក់គួរចងចាំពាក្យបីម៉ាត់ដែលស័ក្តិសមនឹងគ្រីស្ទាន។ ពាក្យទាំងបីនោះ៖ «អត់ទោសឲ្យពរ ហើយអធិស្ឋានឲ្យខ្ញុំ»។ ពួកគេមានឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណអ្នកដែលបង្ហាញអ្វីមួយចំពោះអ្នក។
ជាការពិតណាស់ នៅកន្លែងធ្វើការ ពាក្យទាំងនេះទំនងជាមិនត្រូវបាននិយាយទេ។ ការងាររបស់យើងភាគច្រើនគឺខាងលោកិយ ហើយបុគ្គលិករបស់យើងជាច្រើនគឺជាអ្នកមិនជឿ។ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយនៅចំពោះមុខពួកគេនូវអ្វីដែលបុព្វបុរសដ៏វិសុទ្ធណែនាំ នោះអ្នកនឹងចាត់ទុកជាមនុស្សឆ្កួត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រួសារអ្នកជឿ ឬនៅក្នុងការគោរពប្រតិបត្តិនៃសាសនាចក្រ ឬទាក់ទងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ - មិត្តភក្តិឬបងស្រី - ពាក្យទាំងបីនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ឈប់មាត់នៃកំហឹងណាមួយដើម្បីពន្លត់អរិភាពភ្លាមៗ។ និងការរមាស់ណាមួយ។
គិតអំពីពាក្យសាមញ្ញទាំងបីនេះ។ "សូមអភ័យទោស ប្រទានពរ និងអធិស្ឋានឱ្យខ្ញុំ" ។ "សុំទោស" មានន័យថាបុគ្គលនោះកំពុងសុំការអភ័យទោស។ នេះគឺជាសូចនាករដំបូងនៃការបន្ទាបខ្លួន។ គាត់មិននិយាយថា៖ ខ្ញុំនិយាយត្រូវ ឬខ្ញុំខុស គាត់មិននិយាយច្រើនអំពីខ្លួនគាត់ គាត់មិនចាប់ផ្តើមវែកញែកនិងមិនសន្យា - ឥឡូវនេះសូមពិចារណាថាតើយើងមួយណាត្រូវ។ គាត់និយាយថា "ខ្ញុំសុំទោស" ។ អត្ថបទ "សុំទោស" នេះគឺខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំត្រូវ ឬខុសទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំសុំទោសប្រសិនបើខ្ញុំខកចិត្តអ្នកដូចបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ។ រួចមនុស្សនោះនិយាយថា៖ «សូមពរ»។ នេះមានន័យថា គាត់អំពាវនាវដល់ព្រះគុណរបស់ព្រះឲ្យជួយ។ បុគ្គលដែលគ្រប់គ្រងយ៉ាងពិតប្រាកដ ដែលនឹងស្លាប់នឹងបងប្អូននឹងសម្រាលស្ថានការណ៍ ដែលនឹងរលត់នូវឧបាទានក្ខន្ធរបស់មារដែលទាក់ទងនឹងការដែលបុគ្គលឈ្លោះជាមួយបុគ្គល។ ហើយនៅពេលដែលគាត់បន្ថែមថា "អធិស្ឋានសម្រាប់ខ្ញុំ" នោះគឺជាសញ្ញាទីបីនៃការបន្ទាបខ្លួន។ បុគ្គលសុំការអធិស្ឋានសម្រាប់ខ្លួនឯង ដើម្បីឲ្យព្រះគុណនៃព្រះនឹងជួយគាត់ឲ្យធ្វើការពិត។
ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ពិតជាចម្រើនឡើងជាអ្នកមានក្នុងព្រះ ហើយមិនមែនដោយខ្លួនឯងទេ។ គាត់មិនចិញ្ចឹមកញ្ជះនៃអំនួតរបស់គាត់ មិនដាក់ធុងនៃអសារឥតការរបស់គាត់ជាមួយនឹងពូជមិនសមរម្យនៃអំនួតទេ ប៉ុន្តែគាត់ជាអ្នកមាននៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់ ហត់នឿយខ្លួនឯង ឱនក្បាលចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ បន្ទាបខ្លួននៅចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ សុំការអធិស្ឋានដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ហើយ អំពាវនាវដល់ព្រះគុណរបស់ព្រះសម្រាប់ជំនួយ។
លើកទឹកចិត្តអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកមិនលើសពីពីរដងទេ។
យ៉ាងណាក៏ដោយ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីធ្វើជាមនុស្សដែលព្យាយាមវែកញែកជាមួយអ្នកដទៃ ដើម្បីបង្ហាញការពិតដល់គាត់? ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើគាត់បានជួបអ្នកជឿបែបនេះ ដែលពិតជាបន្ទាបខ្លួន ហើយធ្វើតាមដំបូន្មាននោះ។ បុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តបែបនេះនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្ស រវាងគ្រិស្តបរិស័ទ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនេះមិនមែនជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការដាស់តឿនរាប់ពាន់នាក់?
យើងគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺដូចជាឈើច្រត់ខាងវិញ្ញាណ។ យើងបានឃើញវិញ្ញាណបែបនេះ ហើយយើងបានឃើញអ្នកជិតខាងរបស់យើងជាមួយវារហូតដល់ទឹកចេញពីគាត់។ នេះគឺជាលក្ខណៈធម្មតានៃបរិស្ថានរបស់យើង។ តើយើងអាចបញ្ឈប់បានទាន់ពេលវេលាដោយរបៀបណា ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់យើងស្រែកយំ និងថ្ងូរពីការដាស់តឿនដ៏ល្អរបស់យើង ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះមោទនភាពរបស់យើងមិនរីកចម្រើន? សម្រាប់ការនេះផងដែរមានក្រុមប្រឹក្សា patristic ដែលត្រូវគ្នា។ គាត់និយាយដូចតទៅ៖ ជំរុញអ្នកជិតខាងកុំឲ្យលើសពីពីរដង។ ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានផ្ទៀងផ្ទាត់រឿងនេះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយច្រើនជាងពីរដងនោះ ការមិនចូលចិត្តនឹងលេចឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ បន្ទាប់មកឆាប់ខឹង បន្ទាប់មកកំហឹង។
តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះ - អ្នកជិតខាងមិនស្តាប់បង្គាប់? វាត្រូវបានទាមទារដើម្បីបង្ហាញដល់ស្មារតីរបស់មនុស្សនូវស្ថានភាពជីវិតដ៏សំខាន់មួយ - ដើម្បីពន្យល់អ្វីមួយដល់កុមារ សមាជិកគ្រួសារ មិត្តរួមការងារ - ប៉ុន្តែវាមិនដំណើរការទេ។ ឪពុកដ៏វិសុទ្ធនិយាយថា៖ និយាយពីរដងហើយឈប់។ បើមិនដូច្នោះទេ កំហឹងនឹងចូលមកក្នុងព្រលឹងអ្នក កំហឹងនឹងចូលមកក្នុងព្រលឹងអ្នក ហើយអ្នកនឹងលែងដាស់តឿនអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកដូចជាគ្រិស្តបរិស័ទ ប៉ុន្តែដោយតណ្ហា ដោយមានអរិភាព។ ហើយជំនួសឱ្យការដាស់តឿន ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាអាចកើតមានឡើង។
តើអ្នកណាបានផលប្រយោជន៍ពីការឈ្លោះប្រកែកគ្នា? មនុស្សឃាត-អារក្ស។ ព្រះមិនត្រូវការការប្រយុទ្ធទេ។ សន្តិភាពអាក្រក់ ប្រសើរជាងការឈ្លោះគ្នាល្អ ។ គ្រួសារដែលរស់បានប្រសើរជាងគ្រួសារដែលបែកបាក់។ មិត្តដែលរក្សាទំនាក់ទំនងល្អជាងមិត្តដែលមើលមុខគ្នាទៅវិញទៅមក។ សហគមន៍មនុស្សដែលមានសន្តិភាព ទោះបីជាសន្តិភាពអាក្រក់ ទន់ខ្សោយ ប៉ុន្តែសន្តិភាព ប្រសើរជាងការប្រច័ណ្ឌ ការឈ្លោះប្រកែក និងអរិភាពចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះត្រូវតែយល់។ ហើយយកចិត្តទុកដាក់នូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានមកយើង។
ដូច្នេះហើយ នេះជាការទូន្មានពីរយ៉ាងសម្រាប់អ្នក គឺជាការណែនាំសម្រាប់ភាគីទាំងសងខាង - សម្រាប់អ្នកដាស់តឿន និងអ្នកដែលត្រូវទូន្មាន។ ចូរយើងធ្វើម្តងទៀត។
ដំបូន្មានទីមួយ៖ កុំដាស់តឿនលើសពីពីរដង កុំព្យាយាមបង្ខំអ្នកដទៃតាមឆន្ទៈរបស់អ្នក។ និយាយវាពីរដង ហើយបន្ទាប់មកទុកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទៅតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ រង់ចាំព្រះអម្ចាស់បំភ្លឺមនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលទ្រង់បើកបេះដូង និងព្រលឹងរបស់គាត់ ដើម្បីឱ្យពាក្យរបស់អ្នកស្ថិតនៅលើដីល្អ។ ប្រសិនបើអ្នកបន្តចាប់រំលោភមនុស្សម្នាក់ អ្នកនឹងខឹង ឆាប់ខឹង ឈ្លោះប្រកែកគ្នា ហើយលើសពីនេះ អ្នកនឹងបណ្តុះអំនួតក្នុងព្រលឹងខ្លួនឯង។
ហើយដំបូន្មានទីពីរគឺសម្រាប់មនុស្សដែលយល់ឃើញ៖ មិនស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាដែលព្យាយាមរកលេសឡើយ។ តើអ្នកណាត្រូវការលេសរបស់អ្នក? គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវការពួកគេទេ។ ជាមួយពួកគេ អ្នកគ្រាន់តែរុញអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឱ្យឆ្ងាយពីអ្នក អ្នកនឹងធ្វើឱ្យគាត់ខកចិត្ត ឈ្លោះជាមួយគាត់ ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីគាត់ បាត់បង់មិត្តម្នាក់។ ដូច្នេះមិនចាំបាច់មានការដោះសារទេ។ មិនថាអ្នកត្រូវ ឬខុស គ្មាននរណាខ្វល់ទេ។ ព្រះទតឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ ព្រះទតឃើញចិត្តអ្នក ព្រលឹងអ្នក។ និយាយពាក្យសាមញ្ញចំនួនបីនៃការបន្ទាបខ្លួន: "ខ្ញុំសុំទោស, ប្រទានពរនិងអធិស្ឋានឱ្យខ្ញុំ" ។
ធ្វើតាមសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះ មិនមែនជាមនុស្សទេ។
យុត្តិធម៍របស់មនុស្សមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងសាច់មនុស្ស។ នាងភ្លេចអំពីសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់អ្នកជិតខាងរបស់នាង ហើយមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងដំណឹងល្អនៃព្រះឡើយ។ យុត្តិធម៍នេះគឺជាច្បាប់ដែលមនុស្សសរសេរដើម្បីភាពងាយស្រួលផ្ទាល់ខ្លួន ឬសម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃជីវិត ឬសម្រាប់ភាពងាយស្រួលនៃយុត្តិកម្មដោយខ្លួនឯង ឬសម្រាប់ភាពងាយស្រួលផ្សេងទៀតរបស់គាត់។
អែលឌើរ ផៃស៊ីស ផ្តល់ឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញមួយ។ អ្នកមានផ្លែព្រូនដប់ផ្លែ ហើយអ្នកបានសម្រេចចិត្តបែងចែកវារវាងអ្នក និងបងប្រុសរបស់អ្នក។ អ្នកថាអ្នកមានពីរ ហើយអ្នកចែកវានឹងប្រាំស្មើៗគ្នា។ នេះគឺជាយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស។ គ្មានអ្វីគួរឲ្យខ្មាសអៀននោះទេ វាជាទង្វើធម្មតារបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ អ្នករាល់គ្នានៅតែជាមួយខ្លួនឯង មិនថាអ្នករាល់គ្នាមិនអន់ចិត្ត ឬបងប្អូនឡើយ។ តើអយុត្តិធម៌នឹងទៅជាយ៉ាងណា? បើអ្នកឲ្យតិចដល់អ្នកជិតខាង ហើយយកច្រើនសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ហើយដូចម្ដេចដែលគាត់បានរាប់ជាសុចរិតនៅពេលតែមួយ: "ខ្ញុំចាស់ជាងនិងមានបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើន" ឬ "ព្រឹកនេះខ្ញុំបានអានការអធិស្ឋានបីហើយអ្នកពីរហើយខ្ញុំសន្មត់ថានឹងមានផ្លែព្រូនប្រាំមួយហើយអ្នកមានបួន - អ្នកគឺជា ខ្ជិលពេក។" ប៉ុន្តែតាមពិតទៅក្នុងចិត្ត ភាពក្រអឺតក្រទមបានចម្រើនឡើងដោយមិនទាន់ដឹងខ្លួន។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ញ៉ាំផ្លែប៉ោមប្រាំមួយផ្លែ ទោះបីខ្ញុំបោកអ្នកជិតខាងក៏ដោយ។ នេះជាអំពើអយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែនៅតែមានយុត្តិធម៍របស់ព្រះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានឃើញថាអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ឃ្លាន គាត់ខ្វះខាត គាត់ចង់បានផ្លែព្រូន - ហើយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងគាត់បានផ្តល់ផល។ គាត់និយាយថា៖ «មិត្តអើយ ញ៉ាំផ្លែព្រូនប្រាំបី ខ្ញុំមិនចូលចិត្តវាទេ ហើយជាទូទៅក្រពះខ្ញុំហើមពីវា ខ្ញុំមិនត្រូវការផ្លែព្រូនទាំងនេះទេ ខ្ញុំញ៉ាំគ្រប់គ្រាន់ ញ៉ាំទាំងប្រាំបីសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាយុត្តិធម៌ដ៏ទេវភាព។
ចាំមើលថាយុត្តិធម៌ទាំងបីខុសគ្នាយ៉ាងណា? ដូច្នេះវាគឺនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះ៖ យុត្តិធម៍របស់ព្រះតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃការកំណត់មួយចំនួន ការលះបង់ខ្លួនឯង និងការលះបង់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាង នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់លះបង់ពេលវេលា ឬអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់គាត់ ឬអ្វីដែលជា បានផ្ញើទៅគាត់។
យើងឃើញរឿងនេះនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចនៃដំណឹងល្អ។ ឪពុកមានកូនប្រុសពីរនាក់។ ហើយឪពុកដំបូងប្រព្រឹត្តទៅតាមយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស។ តើគាត់បែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិរវាងកូនប្រុសច្បង និងកូនពៅដោយរបៀបណា? នៅពាក់កណ្តាល។ កូនប្រុសពៅចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិពាក់កណ្តាល - សូមទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិពាក់កណ្តាល។ ឪពុកមិនសួរកូនថា៖ «តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វីជាមួយគាត់ តើអ្នកនឹងប្រែក្លាយគាត់ទៅជាអ្វី? យើងមិនដឹងពីបំណងពិតរបស់កូនប្រុសពៅនោះទេ - ថាតើវាជាការលោភលន់ ឬការគិតទុកជាមុន - ប៉ុន្តែយើងឃើញទង្វើរបស់មនុស្សពិតប្រាកដ៖ គាត់បានដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឪពុកគាត់ពាក់កណ្តាលតាមការពេញចិត្តរបស់គាត់។
យើងបានឃើញអ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងទំព័រនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នៅពេលដែលឡុត និងអ័ប្រាហាំស្ទើរតែឈ្លោះគ្នាអំពីវាលស្មៅសម្រាប់សត្វរបស់ពួកគេ។ ហើយតើអ័ប្រាហាំដ៏សុចរិតបរិសុទ្ធបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងណា? “យើងជាសាច់ញាតិនឹងមិនឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីអ្នកណាដែលល្អជាងគេ ហើយអ្នកណាដែលអាក្រក់ជាងគេនោះទេ” ហើយអ្នកចាស់ទុំក៏ផ្តល់យោបល់ដល់ក្មេងជាងដែរ។ គាត់អញ្ជើញឡុតឱ្យជ្រើសរើសវាលស្មៅដែលគាត់ចូលចិត្ត។ ហើយតើឡុតជ្រើសរើសអ្វី? ក្រុងសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ា។ យើងដឹងថាវាលស្មៅពណ៌បៃតងនៃក្រុងសូដុំម និងកូម៉ូរ៉ាប្រែទៅជាអ្វីសម្រាប់គាត់។ គាត់ស្ទើរតែលើកជើងរបស់គាត់ចេញពីទីនោះ បាត់បង់ប្រពន្ធរបស់គាត់នៅទីនោះ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ សត្វ និងទាសករទាំងអស់។ អ័ប្រាហាំប្រព្រឹត្តដោយសេចក្ដីសុចរិត ដោយចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែឡុតប្រព្រឹត្តតាមរបៀបមនុស្ស។ ក្នុងជីវិតមួយ ប្រាថ្នាចង់បានយុត្តិធម៌របស់មនុស្ស ហើយម្យ៉ាងទៀត យុត្តិធម៌របស់ព្រះ។ បន្ទាប់មក ឡុតបានរំសាយយុត្តិធម៌របស់មនុស្សនេះ នៅតែក្រីក្រនៅក្នុងសភាពក្រៀមក្រំ ប្រមាថមើលងាយ និងសើចចំអក។ ប៉ុន្តែអ័ប្រាហាំបានចម្រើនឡើង ហើយបានចម្រើនឡើង។
យើងឃើញរឿងដដែលនេះនៅលើទំព័រនៃការនិទានរឿងដំណឹងល្អ។ កូនប្រុសច្បងចង់បានរបស់ដែលមិនមែនជារបស់ខ្លួន ហើយមិនបានប្រព្រឹត្តតាមទេវៈ ហើយបានយកវត្ថុអនុគ្រោះពីឪពុក និងបងប្រុសរបស់គាត់ទៅប្រទេសផ្សេង។ គាត់បានរស់នៅដោយអសុរោះ ខ្ជះខ្ជាយអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់មាន ហើយជាលទ្ធផល វាបានក្លាយទៅជារបស់គាត់ - បរិភោគជាមួយជ្រូករបស់ម្ចាស់។ ហើយបន្ទាប់មកមនសិការភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងគាត់ គាត់ងាកទៅរកព្រះ គាត់ត្រឡប់ទៅរកឪពុកគាត់វិញ។ ឪពុកឃើញកូនប្រុសរស់ឡើងវិញ កូនប្រុសប្រែចិត្ត ត្រឡប់មករកឪពុកវិញ ហើយប្រព្រឹត្តតាមសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ គាត់ទទួលយកកូនប្រុស ហើយមិនសោកស្តាយអ្វីសម្រាប់គាត់ឡើយ។ ដោយដៃដ៏សប្បុរស គាត់សម្លាប់កូនគោដែលមានអាហារល្អ ដោយដៃសប្បុរស គាត់រៀបចំចានគ្រប់ប្រភេទ ប្រមូលភ្ញៀវសម្រាប់ជប់លៀង ហើយរីករាយជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់នៅពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ។
ចុះកូនប្រុសច្បងដែលនៅជាមួយឪពុកប៉ុន្មានឆ្នាំនេះវិញ? នៅក្នុងការពិតរបស់មនុស្ស។ ដោយភាពជូរចត់ គាត់និយាយទៅឪពុករបស់គាត់ដូចគ្នាដែលយើងតែងតែតិះដៀលសាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្ដិថា ពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះយើងខុសពីអ្នកដទៃ។ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាត់ទុកខ្ញុំខុសពីអ្នកប្រព្រឹត្តចំពោះបងប្រុសរបស់ខ្ញុំ? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកផ្តល់ឱកាសឱ្យបងប្រុសរបស់អ្នករស់នៅជាមួយក្រុមគ្រួសារក្នុងផ្ទះល្វែងដាច់ដោយឡែក ហើយខ្ញុំត្រូវដើរលេង និងជួបការលំបាកគ្រប់បែបយ៉ាង? ការតិះដៀលបែបនេះចំពោះឪពុកម្ដាយ និងសាច់ញាតិឯទៀតក៏កើតឡើងក្នុងបរិយាកាសគ្រីស្ទានដែរ។ យើងសួរថា "ហេតុអ្វី?" យើងធ្វើទារុណកម្មព្រលឹងនៃសាច់ញាតិ។ ប៉ុន្តែចម្លើយគឺសាមញ្ញ៖ ពីព្រោះវាជាសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ។ អ្នកគិតដូចមនុស្ស ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយ សាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកដែលតែងតែទូន្មានដោយព្រះ គិតដូចព្រះ។ ពួកគេមើលឃើញអ្នកណាត្រូវការបន្ថែមទៀតនៅពេលនេះ អ្នកណារងទុក្ខច្រើនជាង។ អ្នកមិនមានគ្រួសារទេ ប៉ុន្តែបងប្រុសរបស់អ្នកមាន។ អ្នកមានមនុស្សម្នាក់ក្នុងគ្រួសារ ហើយប្អូនស្រីរបស់អ្នកមានបីនាក់។ អ្នករអ៊ូរទាំ អ្នកចង់រកយុត្តិធម៌ ហើយអ្នកនឹងទទួលបាន។ ប៉ុន្តែ ពេលនោះ អ្នកនឹងប្រែចិត្តយ៉ាងជូរចត់ ដូចឡុតបានប្រែចិត្ត។ ដើម្បីយុត្តិធម៌មនុស្សនៅលើផែនដីរបស់អ្នក អ្នកនឹងស្រក់ទឹកភ្នែកយ៉ាងជូរចត់។ ដោយបានស្វែងរកវា ទីបំផុតអ្នកនឹងមិនទទួលបានអ្វីល្អពីវាទេ។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកផ្តល់កន្លែងសម្រាប់ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ បន្ទាបខ្លួនអ្នក ហើយប្រព្រឹត្តតាមមាគ៌ារបស់ព្រះ ផ្តល់ផ្លែព្រូនប្រាំបីដល់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក នោះព្រះគុណរបស់ព្រះនឹងគ្របដណ្តប់អ្នកទាំងស្រុង បំពេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកខ្វះខាត ហើយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់នឹង ជួយអ្នកក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយរបស់អ្នក។
ប្រសិនបើយើងស្វែងរកយុត្តិធម៌របស់មនុស្សមិនមែនជាការពិតនិងយុត្តិធម៌នៃព្រះ; ប្រសិនបើយើងមិនបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង។ ចូរយើងកុំធ្វើដូចដែលព្រះបិតាដ៏វិសុទ្ធទូន្មានយើង - សង្កត់សង្កិនខ្លួនយើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះគ្រីស្ទ កំណត់ខ្លួនយើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកជិតខាងរបស់យើង ប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលល្អបំផុតសម្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់យើង មិនមែនសម្រាប់យើងទេ - បន្ទាប់មកវានឹងមាន។ គ្មានសាសនាគ្រឹស្ត គ្មានការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងយើងទេ។
ជាការពិតណាស់ វាពិបាកណាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការរស់នៅតាមសេចក្ដីពិតរបស់ព្រះ។ អ្នកត្រូវបំបែកខ្លួនឯងដល់ឫសរាល់ពេល។ យើងស្រលាញ់ខ្លួនយើងខ្លាំងណាស់ យើងកក់ក្តៅខ្លួនយើងខ្លាំងណាស់។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបពីខ្លឹមសារនៃមនុស្សនេះទេ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ « តាមដែលអ្នកចង់ត្រូវបានប្រព្រឹត្តជាមួយអ្នក ចូរធ្វើដូច្នេះជាមួយអ្នកដទៃ » ។ អាវរបស់យើងកាន់តែខិតទៅជិតរាងកាយ ហើយវាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការហែកអាវចេញពីវា ហើយរុំរបួសរបស់អ្នកជិតខាងយើងជាមួយវា។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះអ្នកត្រូវបំបែកខ្លួនអ្នកដោយមានជំនួយពីព្រះដោយការអធិស្ឋាន។ វាពិបាក និងឈឺចាប់ខ្លាំង ប៉ុន្តែចាំបាច់។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនកើតឡើងទេនោះនឹងមិនមានការទទួលបានកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយទេនោះនឹងមិនមានការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងទេ។ យើងនឹងស្មោះត្រង់ ល្អ សមរម្យ គោរព ឧស្សាហ៍ព្យាយាម មនុស្សត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែមនុស្សនៅអាយុនេះ - ហើយមិនមែនជាកូនប្រុសកូនស្រីរបស់ព្រះទេ។
លោក Saint Ignatius Brianchaninovទង្វើនេះសំដៅទៅលើសកម្មភាព គំនិត និងបទពិសោធន៍ជាច្រើន ចាប់ពីការមើលងាយអ្នកជិតខាង រហូតដល់ការខុសឆ្គង។
ប្រហែលជាមនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញអំនួតដោយសង្ខេបដោយលើកយកពាក្យរបស់ទស្សនវិទូបុរាណម្នាក់ថា៖ «ខ្ញុំជាខ្នាតនៃអ្វីៗទាំងអស់»។ គ្រោះថ្នាក់នៃមោទនភាពមិនមែនថាខ្ញុំចាត់ទុកខ្លួនឯងល្អបំផុតនោះទេ។ ការពិតគឺថាខ្ញុំឃើញព្រឹត្តិការណ៍ មនុស្សផ្សេងទៀត សូម្បីតែព្រះផ្ទាល់ដោយភ្នែករបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ - ហើយខ្ញុំជឿថាចក្ខុវិស័យរបស់ខ្ញុំគឺមួយរយភាគរយ។
ហើយភ្នែកខ្ញុំយ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនល្អជាងអ្នកដទៃដែរ។ ហើយដោយវិធីនេះរឿងអាក្រក់បំផុតដែលខ្ញុំអាចមើលឃើញខ្លួនឯង។ ក្បាលរបស់អ្នកហាក់ដូចជាចំណុចកណ្តាលនៃសាកលលោក ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាសកលលោករបស់ខ្ញុំ មានកម្រិត និងតូច...
ដំបូន្មានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការដោះស្រាយអំពើបាបអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះផ្ទាល់។ ក្នុងនាមជា "ថ្នាំប្រឆាំងនឹងមោទនភាព" ណែនាំឱ្យអានឡើងវិញនូវ "វគ្គនៃបទគម្ពីរដែលតម្រង់ប្រឆាំងនឹងវា" ញឹកញាប់ជាងនេះ:
«ពេលអ្នកបានធ្វើតាមការបង្គាប់របស់អ្នកហើយ ចូរនិយាយថា យើងខ្ញុំជាអ្នកបម្រើគ្មានតម្លៃ ព្រោះយើងបានធ្វើអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើ» (លូកា ១៧:១០)។
«អ្នកណាដែលគិតថាខ្លួនឯងជារបស់អ្វីមួយ មិនមានអ្វីសោះ នោះបញ្ឆោតខ្លួនឯង» (កាឡាទី ៦:៣)។
« អ្វីដែលខ្ពស់ក្នុងចំណោមមនុស្សជាទីស្អប់ខ្ពើមនៅចំពោះព្រះ » ( លូកា ១៦:១៥ ) ។
« ចូររៀនពីខ្ញុំចុះ ដ្បិតខ្ញុំស្លូត ហើយមានចិត្តសុភាព នោះអ្នកនឹងបានសេចក្ដីសំរាកដល់ព្រលឹងអ្នក » ( ម៉ាថាយ ១១:២៩ ) ។
« ទ្រង់បានចងចាំយើងក្នុងភាពអាម៉ាស់របស់យើង ត្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត; ហើយបានរំដោះយើងខ្ញុំឲ្យរួចពីខ្មាំងសត្រូវ ត្បិតសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត» (ទំនុកដំកើង ១៣៦:២៣-២៤)។
«ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា និងសុចរិត ហើយព្រះនៃយើងទ្រង់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា» (ទំនុកតម្កើង ១១៥:៥)។
«អស់អ្នកណាដែលមានចិត្តក្រអឺតក្រទម នោះជាសេចក្តីស្អប់ខ្ពើមដល់ព្រះយេហូវ៉ា» (សុភាសិត ១៦:៥)។
ចំពោះខគម្ពីរស៊ីរីដែលបានណែនាំដោយផ្លូវ អេប្រាអ៊ីម គេអាចបន្ថែមពាក្យដែលគេស្គាល់ថា៖ «ព្រះប្រឆាំងនឹងមនុស្សឆ្មើងឆ្មៃ ប៉ុន្តែទ្រង់ប្រទានព្រះគុណដល់មនុស្សរាបទាប» (យ៉ាកុប ៤:៦) «នៅក្នុងមាត់នៃមនុស្សល្ងីល្ងើ នោះជាសេចក្តីឆ្មើងឆ្មៃ។ ; ប៉ុន្តែមាត់របស់មនុស្សដែលមានប្រាជ្ញាការពារពួកគេ” (សុភាសិត ១៤:៣) “អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងលោកីយនេះ៖ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាម សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃភ្នែក និងសេចក្តីអំនួតនៃជីវិត មិនមែនមកពីព្រះវរបិតាទេ ប៉ុន្តែ ពីលោកីយនេះ” (១យ៉ូហាន ២:១៦) និងសម្រង់ផ្សេងៗ។
2. "មិនមែនខ្ញុំទេ"
និយាយឲ្យតឹងទៅ យើងគ្មានអ្វីគួរមានមោទនភាពទេ។ រំឭកពីរឿងប្រៀបប្រដូចនៃអ្នកបម្រើដែលបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន៖
“ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើបាន សូមប្រគល់កុសល និងការងាររបស់អ្នកឱ្យសាបសូន្យ។ ខ្មាសអ្នកបើឃ្មុំ និងស្រមោចលើសអ្នកក្នុងរឿងនេះ។ ផលនៃមោទនៈក្នុងកុសលកម្មរបស់ខ្លួនគឺ កំហឹង ការឈ្លោះប្រកែក និងសេចក្តីប្រច័ណ្ឌរវាងមនុស្ស ហើយនៅពីក្រោយពួកគេ គឺជាអារម្មណ៍ឥតប្រយោជន៍ និងភាពអស់សង្ឃឹមដែលជៀសមិនរួច។ ធ្លាប់ឃើញឃ្មុំ និងស្រមោច អស់សង្ឃឹមទេ? ពិតប្រាកដណាស់ វាជាការអាម៉ាស់ ប្រសិនបើពួកគេបំពេញតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប្រសើរជាងមនុស្ស៖ នៅពេលដែលអ្នកបានបំពេញគ្រប់អ្វីដែលបានបង្គាប់ដល់អ្នក ចូរនិយាយថា យើងជាអ្នកបំរើគ្មានតម្លៃ ពីព្រោះយើងបានធ្វើអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើ (លូកា ១៧:១០)។
Rev. John Cassian the Romanក៏ផ្តល់អនុសាសន៍ផងដែរ អំពីភាពជោគជ័យនៃការងាររបស់គាត់ចំពោះព្រះ ហើយពន្យល់ថា:
“ខ្ញុំនិយាយនេះមិនមែនដើម្បីបង្អាប់ការខិតខំរបស់មនុស្សទេ ខ្ញុំចង់បង្វែរអ្នកណាម្នាក់ពីការយកចិត្តទុកដាក់ និងការខិតខំប្រឹងប្រែង។ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា ភាពល្អឥតខ្ចោះដោយគ្មានពួកគេ មិនអាចទទួលបានតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ ហើយដោយពួកគេតែម្នាក់ឯង ដោយគ្មានព្រះគុណរបស់ព្រះ នោះវាមិនអាចទទួលបានកម្រិតសមរម្យដោយនរណាម្នាក់ឡើយ។ … ព្រះគុណនៃព្រះត្រូវបានទាក់ទងសម្រាប់តែអ្នកដែលធ្វើការដោយញើសមុខរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ»។
3. វិធីសាស្រ្តគណិតវិទ្យានៃការដោះស្រាយជាមួយនឹងមោទនភាព
“តែខ្ញុំធ្វើបានល្អ ត្រឹមត្រូវ និងចិត្តល្អ!” - មោទនភាពនឹងការពារខ្លួន។ ហើយវានឹងខុស។ "ច្រើន" ប៉ុន្មាន? ហើយប្រសិនបើអ្នកប្រៀបធៀបជាមួយនឹងចំនួននៃអំពើបាប?
នេះជាអ្វីដែលគាត់ណែនាំអោយធ្វើ៖
"នៅពេលដែលគំនិតដែលមិនប្រុងប្រយ័ត្នមកក្នុងគំនិតរបស់អ្នក - ដើម្បីរាប់អំពើល្អណាមួយរបស់អ្នក កែកំហុសនេះភ្លាមៗ ហើយរាប់អំពើបាបរបស់អ្នកយ៉ាងឆាប់រហ័ស ការប្រមាថរាប់មិនអស់របស់អ្នកចំពោះម្ចាស់ល្អ និងសុចរិត ហើយអ្នកនឹងឃើញថាអ្នកមានវាដូចជា ខ្សាច់នៃសមុទ្រ និងគុណធម៌ក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយពួកគេ ទាំងអស់ដូចគ្នាដែលមិនមាន។
4. ការបន្ទាបខ្លួន ឬការបន្ទាបខ្លួន?
ការជជែកវែកញែកកាន់តែទូលំទូលាយជាងការជជែកវែកញែកអំពីធម្មជាតិនៃមោទនភាព តើខ្សែបន្ទាត់រវាងភាពរាបទាប និងការបន្ទាបខ្លួននៅឯណា? តើជាការពិតទេដែលថាគ្រិស្ដសាសនិកគួរតែមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងមិនសក្តិសម?
ទេវាមិនពិតទេ។ ហើយព្រំដែនគឺសាមញ្ញណាស់: ពួកគេបន្ទាបមនុស្សម្នាក់ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់ហើយគាត់ខ្លួនឯងបន្ទាបខ្លួន។ ភាពរាបទាបគឺជារដ្ឋសកម្ម។ ទីក្រុង Anthony នៃ Surozhនិយាយអំពីគាត់៖
« នៅពេលយើងស្វែងរកភាពរាបទាប យើងអាចសួរខ្លួនយើងនូវសំណួរថា ៖ តើយើងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះការពិតដែលព្រះអម្ចាស់បញ្ជូនយើងទៅក្នុងស្ថានភាពនេះ ឬស្ថានភាពនោះ ? ដោយសន្តិភាពខាងក្នុង ឬជាមួយការតវ៉ា មានភាពស្របច្បាប់? “ខ្ញុំមិនចង់បាននេះ, ខ្ញុំចង់បានអ្វីផ្សេងទៀត – ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបញ្ជូនខ្ញុំមកទីនេះ? ខ្ញុំចង់ល្អ អ្នកត្រូវតែបញ្ជូនខ្ញុំទៅកាន់បរិយាកាសដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញគឺចិត្តល្អ ហើយនឹងលើកទឹកចិត្តខ្ញុំ ជួយខ្ញុំ កាន់ខ្ញុំនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបញ្ជូនខ្ញុំទៅក្នុងបរិយាកាសដែលមានភាពងងឹត កន្លែងណាដែលមានអ្វីអាក្រក់ កន្លែងណាដែលមានភាពមិនចុះសម្រុង?
នេះជាប្រតិកម្មធម្មតារបស់យើង ហើយនេះជាសូចនាករមួយដែលបង្ហាញថាប្រតិកម្មរបស់យើងមិនរាបទាប។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំនិយាយថា “បន្ទាបខ្លួន” ខ្ញុំមិននិយាយអំពីអារម្មណ៍ ឬទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាចាញ់នោះទេ៖ “តើខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ ខ្ញុំនឹងបន្ទាបខ្លួន”។ ទេ មិនមែនបរាជ័យទេ ប៉ុន្តែការបន្ទាបខ្លួនសកម្ម ការផ្សះផ្សាសកម្ម សន្តិភាពខាងក្នុងសកម្ម ធ្វើឱ្យយើងជាអ្នកនាំសារ ពួកសាវ័ក មនុស្សដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅពិភពលោកដ៏ខ្មៅងងឹត ជូរចត់ លំបាក ហើយអ្នកដែលដឹងថាមានកន្លែងធម្មជាតិ ឬកន្លែងដែលមានពរ។
"វាមានប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់មនុស្សដែលមានចិត្តអំនួតក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ ដឹកនាំជីវិតដ៏ឃោរឃៅបំផុត និងមើលងាយបំផុត ... គ្មានអ្វីដែលធ្វើឱ្យព្រលឹងបន្ទាបខ្លួនដូចការរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រ និងការរស់នៅលើការប្រោសទាននោះទេ"។
វាច្បាស់ណាស់ថាការប្រព្រឹត្តដោយឯករាជ្យដោយមោទនភាពជាមួយនឹងភាពក្រីក្រ ឬការគោរពប្រតិបត្តិ - និងការរស់នៅក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ ឬនៅក្នុងទាសភាពដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់ - គឺជារឿងផ្សេងគ្នា។ ក្នុងករណីទី 2 ការបន្ទាបខ្លួនក៏អាចមានប្រយោជន៍ (ឬគ្រោះថ្នាក់ - របៀបដែលអ្នកមើលទៅ) ប៉ុន្តែនេះមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការលុបបំបាត់មោទនភាពនោះទេ។
5. ការដាក់ទោសចំពោះអំពើបាប
ដែលជាការលំបាកក្នុងការស្តីបន្ទោសចំពោះការលើកតម្កើងនិងការស្រវឹងផ្តល់នូវដំបូន្មានរ៉ាឌីកាល់ណាស់ - ដើម្បីដាក់ទោសខ្លួនឯងសម្រាប់មោទនភាពរួមទាំងរាងកាយ។ តាមពិតដំបូង នេះជាដំបូន្មានប្រឆាំងនឹងកំហឹង៖
“ រកខ្សែពួរមួយ - ហើយទៅរកបងស្រីរបស់អ្នក។ បន្ទាប់ពីបានក្រាបសំពះដល់ផែនដីហើយ សូមនិយាយថា៖ បងស្រីល្អ សូមធ្វើសេចក្តីអនុគ្រោះដល់ខ្ញុំ ដោយខ្សែនេះផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវការវាយដ៏ល្អមួយ។ អ្នកអាចតែងតាំងវិធានការមួយ - ប្រាំ, ដប់ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលប្រសិនបើមានតែវារសើប។ ធ្វើបែបនេះបន្ទាប់ពីផ្ទុះកំហឹង។ បច្ចេកទេសនេះគឺល្អប្រឆាំងនឹងមោទនភាពផងដែរ»។
យ៉ាងណាមិញ យើងមិនរស់នៅក្នុងវត្តមួយក្នុងសតវត្សទី 19 នោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពលោកមួយសតវត្សកន្លះក្រោយមក។ បើយើងអញ្ជើញអ្នកជិតខាងឲ្យវាយយើងដើម្បីបង្ហាញមោទនភាព នោះល្អបំផុត វានឹងធ្វើឲ្យគាត់ឆ្ងល់។ ប៉ុន្តែការដាក់ទោសខ្លួនឯងដោយខ្លួនឯងនិងដោយគ្មានការផ្សះផ្សាខ្លួនឯងមិនប៉ះពាល់ទេ។
បានបញ្ចប់ភារកិច្ចរបស់ចៅហ្វាយហើយងាកច្រមុះរបស់គាត់ - បោះបង់ការប្រកួតបាល់ទាត់។ នាងមើលទៅមិត្តរួមការងារដែលស្លៀកពាក់មិនស្អាតរបស់នាង៖ «មានបញ្ហាអ្វីជាមួយរសជាតិដ៏ឥតខ្ចោះរបស់ខ្ញុំ!» គ្មានបង្អែម...
6. មានអារម្មណ៍សេរីដើម្បីយំ
បិតានៃសាសនាចក្រជារឿយៗនិយាយអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃទឹកភ្នែក ហើយនេះបណ្តាលឱ្យមានការយល់ច្រឡំនៅក្នុងមនុស្សសម័យទំនើប។ តើអ្វីទៅជាការប្រើប្រាស់នៃការសោកសៅមនោសញ្ចេតនា - សូម្បីតែការសោកសៅ?
ពួកបរិសុទ្ធមិនមានមនោសញ្ចេតនាទេ។ ពួកគេដឹងពីរបៀបបរិហារអំពើបាបយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ការអធិប្បាយរបស់ពួកគេជាញឹកញាប់។ ទឹកភ្នែកមិនចាំបាច់សម្រាប់ការប៉ះពាល់អារម្មណ៍ និងមិនមែនសម្រាប់ការខកចិត្តអំពីជីវិតដ៏លំបាក និងអយុត្តិធម៌របស់មនុស្សម្នាក់នោះទេ។ ទឹកភ្នែកគឺជាការទទួលស្គាល់ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្ស។
ប្រដូចមោទនភាពទៅនឹងរុក្ខជាតិដែលដុះនៅលើផែនដីស្ងួត។ បេះដូងដែលទន់ខ្សោយលើកស្រទាប់ដែលមានសំណើម (សើមដោយទឹកភ្នែក) នៃផែនដីដើម្បីឱ្យព្រលឹងបង្កើតផលថ្មី។ សម្រែកនៃការអាណិតអាសូរ និងការប្រែចិត្ត គឺជាគន្លឹះដើម្បីព្យាបាលភាពស្ងួត និងមោទនភាព។
«ទឹកភ្នែកនៃកំហឹងដ៏ក្ដៅក្រហាយ និងទឹកភ្នែកនៃការសោកស្ដាយចំពោះការបាត់បង់ ឬមិនបានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើផែនដី គឺមិនចាំបាច់ត្រូវសាងសង់ពីរ៉ាមីតឋានសួគ៌ទេ»។ – ទឹកភ្នែកដំណឹងល្អគឺជាទឹកភ្នែកដែលហូរចេញពីចិត្តដែលមានចិត្តទន់ខ្សោយ និងប្រែចិត្ត។ ទឹកភ្នែកផ្សាយដំណឹងល្អ គឺជាទឹកភ្នែកដែលកាន់ទុក្ខចំពោះឋានសួគ៌ដែលបាត់បង់។ ទឹកភ្នែកដែលផ្សាយដំណឹងល្អ គឺជាទឹកភ្នែកដែលលាយឡំជាមួយនឹងទឹកភ្នែកកុមារ និងអ្នករងទុក្ខ។ ទឹកភ្នែកផ្សាយដំណឹងល្អគឺជាទឹកភ្នែកដែលលាងចេញពីគ្រោះថ្នាក់ដែលយើងបានធ្វើចំពោះស្ថានសួគ៌។
7. Sole Healer
ចូរយើងត្រលប់ទៅដើមវិញ។ ភ្នែករបស់យើងខ្សោយ យើងវាយតម្លៃខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃខុស ដូច្នេះហើយ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងទាំងស្រុង គឺជាមោទនភាព ដែលជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។
សហសម័យរបស់យើង។ Archimandrite Kirill (Pavlov)ប្រដូចបុរសដែលមានអំនួតនឹងបុរសម្នាក់ដែលកើតមកខ្វាក់ពីដំណឹងល្អ - ដោយបានទទួលការព្យាបាលពីព្រះអង្គសង្គ្រោះ គាត់បានជាសះស្បើយខាងវិញ្ញាណ ហើយជឿលើទ្រង់។ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សដែលមិនចង់ទទួលយកព្រះគុណរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពួកផារិស៊ីបានចោទទ្រង់ពីការធ្វើអព្ភូតហេតុដោយអំណាចអារក្ស។ ការបង្ហាញនេះមិនសាមញ្ញទៀតទេ ប៉ុន្តែជាមោទនភាពរបស់សាតាំង។
«អ្នកណាដែលខ្វាក់ក្នុងព្រលឹងដោយសារអំនួត និងភាពរឹងរូស គឺជាមនុស្សអកុសលបំផុត ជាឈ្លើយនៃនរក ជាសត្រូវរបស់សាតាំង ដែលឆ្អែតដោយអំនួត និងការព្យាបាទរបស់អារក្សជាបិតា។ នេះជាការប្រមាថយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដោយមោទនភាព និងរឹងរូស មិនចង់ជឿការពិតជាក់ស្តែង ដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយអព្ភូតហេតុជាក់ស្តែង។ គ្មានការអភ័យទោសបែបនេះទេទាំងក្នុងនេះ ឬក្នុងសតវត្សក្រោយនេះ»។
ពិតប្រាកដណាស់ ការបដិសេធដោយមនសិការនៃព្រះគ្រីស្ទ - ព្រះ - គឺជាលទ្ធផលនៃមោទនភាពដែលជាគោលដៅពិតប្រាកដរបស់វា។ ដូច្នេះ មធ្យោបាយព្យាបាលដ៏ប្រាកដបំផុតសម្រាប់ជំងឺនេះ គឺត្រូវរកមើលអ្នកដែលអាចព្យាបាលជំងឺនេះបាន។ « នៅក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ យើងគួរតែខិតខំយកតម្រាប់តាមរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រព្រឹត្ត ដូចជាដំណឹងល្អបង្រៀនយើង » ។
