វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត

២.៣.១. ការចាប់ផ្តើមនិងការថែរក្សាជំងឺភ័យស្លន់ស្លោ

ថ្មីៗនេះ គំរូផ្លូវចិត្តជាច្រើនត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បីពន្យល់ពីជំងឺភ័យស្លន់ស្លោ។ ក្លាក (Clark, 1986) រួចហើយនៅក្នុង 1986 បានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃការវាយតម្លៃមហន្តរាយនៃអារម្មណ៍រាងកាយនៅក្នុងការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោ។ យោងតាមគំរូនេះការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាការរំញោចខាងក្នុងឬខាងក្រៅ - នៅលើមូលដ្ឋាននៃកត្តាកំណត់ដែលមិនត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងគំរូនេះ - ត្រូវបានគេយល់ថាជាចម្បងជាការគំរាមកំហែង។ ចំពោះ​ការ​យល់​ឃើញ​ដែល​គំរាមកំហែង​នេះ បុគ្គល​មាន​ប្រតិកម្ម​ជាមួយ​នឹង​ការ​ភ័យ​ខ្លាច និង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​រាង​កាយ​ដែល​ខ្លួន​គេ​វិនិច្ឆ័យ​ថា​ជា​គ្រោះថ្នាក់ និង​គំរាមកំហែង​ដល់​អាយុ​ជីវិត។ ការបកស្រាយនៃអារម្មណ៍រាងកាយជាសញ្ញានៃគ្រោះមហន្តរាយខាងរាងកាយបង្កើតបានជា រោគសញ្ញារាងកាយផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានវាយតម្លៃម្តងទៀតថាជាសញ្ញានៃការគំរាមកំហែងខាងរាងកាយ។ល។ ប្រសិនបើដំណើរការនេះនៅតែបន្តកើនឡើង ការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោនឹងកើតឡើង។ យោងទៅតាមគំរូពន្យល់ដ៏ស្មុគស្មាញរបស់ Barlow (Barlow, 1988) ជំងឺភ័យស្លន់ស្លោចាប់ផ្តើមវិវឌ្ឍន៍បន្ទាប់ពីការកើតឡើងនៃការជូនដំណឹងមិនពិតចំពោះភាពតានតឹង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សញ្ញាជូនដំណឹងមិនពិត - ផ្ទុយទៅនឹងសញ្ញាជូនដំណឹងដែលមានអត្ថន័យ phylogenetic - មានធាតុផ្សំនៃប្រតិកម្មជៀសវាងមិនដំណើរការ។ ជាលទ្ធផលនៃការភ្ជាប់នៃសំឡេងរោទិ៍មិនពិតនេះជាមួយនឹងការរំញោចខាងក្នុង ការរំញោចខាងក្នុងនៅពេលក្រោយអាចបណ្តាលឱ្យមានការជូនដំណឹងដែលបានរៀនរួចហើយ ឬការឆ្លើយតបភ័យស្លន់ស្លោ។ យោងតាម ​​​​Barlow (Barlow, 1988) ជំងឺភ័យស្លន់ស្លោតាមគ្លីនិកវិវឌ្ឍន៍នៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់មានការរំពឹងទុកយ៉ាងអន្ទះសារចំពោះប្រតិកម្មភ័យស្លន់ស្លោថ្មី។ ការរំពឹងទុកដ៏អន្ទះសារទាំងនេះពន្យល់ពីការប្រុងប្រយ័ត្ន និងភាពរសើបចំពោះការរំញោចខាងក្នុង ដែលបន្ថយកម្រិតសម្រាប់ការជូនដំណឹងបន្ថែម ឬភាពភ័យស្លន់ស្លោ។

គំរូចិត្តសាស្ត្រនៃ Ehlers និង Margraf (Ehlers & Margraf, 1989 សូមមើលផងដែរ Margraf & Schneider, 1996) ដែលបញ្ជាក់ផងដែរអំពីតួនាទីនៃការរំញោចខាងក្នុងសម្រាប់ការកើតឡើងនៃការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងល្អ (រូបភាព 37.2.2) .

អង្ករ។ ៣៧.២.២. គំរូផ្លូវចិត្តនៃជំងឺភ័យស្លន់ស្លោយោងទៅតាម Ehlers និង Margraf (Ehlers & Margraf, 1989)

ជាលទ្ធផលនៃកត្តាដែលអាចកើតមានផ្សេងៗ (ការរំភើបចិត្ត ជាតិកាហ្វេអ៊ីន គ្រុនក្តៅ) ការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោជាធម្មតាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យា (ឧទាហរណ៍ ញ័រទ្រូង វិលមុខ) ឬផ្លូវចិត្ត (ឧទាហរណ៍ ការគិតលឿន ពិបាកក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍)។ ប្រសិនបើបុគ្គលយល់ឃើញការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ ហើយភ្ជាប់ពួកគេជាមួយនឹងគ្រោះថ្នាក់ និងការគំរាមកំហែងហួសហេតុភ្លាមៗ នោះគាត់មានប្រតិកម្មចំពោះបញ្ហានេះដោយការថប់បារម្ភ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររាងកាយ និងការយល់ដឹងផ្សេងទៀត។ ហើយប្រសិនបើការកើនឡើងនៃរោគសញ្ញានេះត្រូវបានយល់ឃើញម្តងទៀតដោយអ្នកជំងឺ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រោះថ្នាក់ នោះវានាំទៅរកការកើនឡើងនៃការថប់បារម្ភ។ មតិកែលម្អនេះរវាងការផ្លាស់ប្តូរ ការយល់ឃើញ ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រោះថ្នាក់ និងការឆ្លើយតបការថប់បារម្ភអាចកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត ហើយបណ្តាលឱ្យមានដំណើរការកើនឡើង។ មតិកែលម្អនេះនៅទីបំផុតនាំឱ្យមានការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោ។ Ehlers and Margraf (1989) បានហៅដំណើរការនេះថា 'រង្វង់ដ៏អាក្រក់ខាងផ្លូវចិត្ត''; នៅក្នុងរូបភព។ 37.2.2 បង្ហាញផ្នែកខាងក្នុងនៃម៉ូដែលនេះ។ Οʜᴎ ជឿ (Ehlers & Margraf, 1989) ថាវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបំបែកការរំញោចខាងក្នុងពីការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ ចាប់តាំងពីមិនមានការឆ្លើយឆ្លងដោយផ្ទាល់រវាងពួកគេ។ ដូច្នេះ បុគ្គល​ដែល​សម្រាក ជា​ឧទាហរណ៍ ដេក​លើ​គ្រែ អាច​មាន​អារម្មណ៍​លោត​ញាប់​បេះដូង ព្រោះ​ក្នុង​ទីតាំង​នៃ​រាងកាយ​នេះ ចង្វាក់​បេះដូង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ច្បាស់​ជាង។ ក្នុងករណីនេះ មតិវិជ្ជមាននឹងមិនចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរចង្វាក់បេះដូងនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការយល់ឃើញរបស់វា។ ការយល់ឃើញបែបនេះអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រោះថ្នាក់ ហើយដំណើរការនៃការរៀបចំលក្ខខណ្ឌនៃការស្ទាក់ចាប់ និងការបកស្រាយដោយមនសិការគឺពាក់ព័ន្ធនឹងការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនង។

យោងតាមគំរូ psychophysiological ការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោអាចបញ្ឈប់ (ការកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ) ក្នុងករណីពីរ: ក) ដោយសារតែការយល់ដឹងអំពីលទ្ធភាពនៃការយកឈ្នះពួកគេ និង ខ) ដោយសារតែដំណើរការប្រតិកម្មអវិជ្ជមានដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ឧទាហរណ៍នៃដំណើរការបញ្ចេញមតិអវិជ្ជមានគឺទម្លាប់ អស់កម្លាំង ឬការឆ្លុះផ្លូវដង្ហើមអំឡុងពេលមានខ្យល់ចេញចូលច្រើន។ ជម្រើសនៃការទប់ទល់រយៈពេលខ្លី ការថប់បារម្ភរួមមានឧទាហរណ៍ ការជៀសវាង និងអាកប្បកិរិយាស្វែងរកជំនួយ។ អាកប្បកិរិយាផ្សេងទៀតដែលអាចនាំទៅរកការថយចុះនៃការថប់បារម្ភគឺការផ្លាស់ប្តូរនៃការដកដង្ហើម ការរំខានពីការរំញោចខាងក្រៅ ឬការទទួលបានមកវិញនូវអារម្មណ៍រាងកាយ។ ប្រសិនបើ​ការ​ព្យាយាម​យកឈ្នះ​បរាជ័យ នោះ​អាច​នាំឱ្យ​មានការ​ថប់​បារម្ភ​ឡើងវិញ​។

កត្តាមួយចំនួនធំអាចមានឥទ្ធិពលកែប្រែលើដំណើរការមតិកែលម្អទាំងនេះ។ នៅលើរូបភព។ 37.2.2 កត្តាទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅខាងក្រៅផ្នែកកណ្តាលនៃគំរូ។ ដូច្នេះ ដំណើរការមតិត្រឡប់ដែលនាំទៅរកការកើនឡើងនៃការថប់បារម្ភអាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លីនៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយបច្ចុប្បន្ន (ឧទាហរណ៍ កម្រិតទូទៅនៃការថប់បារម្ភ ស្ថានភាពស្រួចស្រាវ អស់កម្លាំងរាងកាយ ការប្រែប្រួលអ័រម៉ូន) ក៏ដូចជាកត្តាស្ថានភាពជាក់ស្តែង ( ឧទាហរណ៍ បទពិសោធន៍នៃការថប់បារម្ភ) អំឡុងពេលហាត់ប្រាណ ការប្រើប្រាស់ជាតិនីកូទីន ឬជាតិកាហ្វេអ៊ីនច្រើនពេក ថ្នាំ និងថ្នាំមួយចំនួន)។ កត្តាស្ថានភាព (ឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពជីវិតដ៏លំបាករយៈពេលវែង) និងការតាំងចិត្តបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់អាចមានផលប៉ះពាល់រយៈពេលវែង។ ក្នុងនាមជាចរិតលក្ខណៈបុគ្គល Ehlers and Margraf (1989) បានលើកឡើងពីការយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់ទៅលើការរំញោចដ៏គ្រោះថ្នាក់ សមត្ថភាពដ៏ល្អក្នុងការយល់ឃើញពីអារម្មណ៍រាងកាយ និងទំនោរបានរៀនដើម្បីបកស្រាយរោគសញ្ញា (ឧទាហរណ៍ រចនាប័ទ្មការយល់ដឹង/គ្រោងការណ៍អំពីអត្ថន័យនៃការរំញោចខាងក្នុង)។ ការព្រួយបារម្ភថាការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោអាចកើតមានឡើងវិញក៏អាចនាំឱ្យកម្រិតនៃការថប់បារម្ភ និងការរំជើបរំជួលកើនឡើងផងដែរ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាគំរូ psychophysiological ត្រូវបានគាំទ្រដោយបរិមាណដ៏ធំនៃភស្តុតាង (Margraf & Schneider, 1996) ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេរកឃើញថា ការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោច្រើនតែចាប់ផ្តើមដោយការយល់ឃើញនៃអារម្មណ៍រាងកាយមួយចំនួន ហើយអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺភ័យស្លន់ស្លោមានទំនោរភ្ជាប់អារម្មណ៍ទាំងនេះជាមួយនឹងគ្រោះថ្នាក់។ វាត្រូវបានបង្ហាញបន្ថែមទៀតថាអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺភ័យស្លន់ស្លោ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងដែលមានសុខភាពល្អ ឬបុគ្គលដែលមានជំងឺថប់បារម្ភផ្សេងទៀត ទំនងជាត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយការឆ្លើយតបខាងសរីរវិទ្យា។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់ផងដែរថាអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺភ័យស្លន់ស្លោបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ជ្រើសរើសចំពោះការរំញោចដែលអាចបង្ហាញពីគ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ អត្ថិភាពនៃមតិកែលម្អជាវិជ្ជមានរវាងរោគសញ្ញារាងកាយដែលយល់ឃើញ និងការឆ្លើយតបការថប់បារម្ភត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងការឆ្លើយតបខុសចង្វាក់បេះដូង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំរូនេះមិនអាចឆ្លើយសំណួរសំខាន់មួយបានទេ ពោលគឺហេតុអ្វីបានជាការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោលើកដំបូងកើតឡើងទាល់តែសោះ។ ថាតើមរតកហ្សែនជាក់លាក់មានតួនាទីនៅទីនេះឬអត់ មិនអាចសន្និដ្ឋានបានដោយមានការជឿជាក់គ្រប់គ្រាន់ពីការប្រមូលផ្តុំនៃរោគសញ្ញាដែលបានពិភាក្សាខាងលើនៅក្នុងគ្រួសារនោះទេ។ ប្រហែលជាមានតែភាពងាយរងគ្រោះដែលមិនជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបញ្ជូនតាមវិធីនេះ ខណៈដែលកត្តាបរិស្ថានទំនងជាមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតជំងឺជាក់លាក់មួយ (Andrew, Stewart, Allen & Henderson, 1990; Kendler, Neale, Kessler, Heath & Eaves, 1992) ។ Ehlers (1993) និង Schneider (1995) ផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែលការបញ្ជូនផ្លូវចិត្តនៃជំងឺភ័យស្លន់ស្លោអាចកើតឡើង។ ដោយ​មិន​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​សេចក្តី​លម្អិត​អាច​និយាយ​បាន​ថា​ភស្តុតាង​ជាក់ស្តែង​ចង្អុល​ទៅ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យចំពោះការកើតឡើងនៃជំងឺភ័យស្លន់ស្លោ បទពិសោធន៍ជាក់លាក់ដែលទទួលបានដោយអ្នកជំងឺក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់។ កត្តាបរិស្ថានដ៏សំខាន់សម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃជំងឺភ័យស្លន់ស្លោត្រូវតែជាការឆ្លើយតបរបស់ឪពុកម្តាយចំពោះរោគសញ្ញាដែលទាក់ទងនឹងការភ័យស្លន់ស្លោ។ តាមទស្សនៈនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ការរៀនពីគំរូមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការបញ្ជូន។

ទ្រឹស្ដីសំខាន់មួយទៀតដែលបានទទួលការឆ្លើយតបយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រគឺទ្រឹស្ដីនៃ hyperventilation (Ley, 1987) ។ ទ្រឹស្ដីនេះបង្ហាញថា hyperventilation គឺជាមូលហេតុនៃជំងឺភ័យស្លន់ស្លោ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសម្មតិកម្មសំខាន់ៗមិនបានទទួលការបញ្ជាក់ជាក់ស្តែងទេ។ ទាំងជំងឺហឺតរ៉ាំរ៉ៃ ឬជំងឺលើសឈាមកើតឡើងជាទៀងទាត់នៅក្នុងការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោ។ ផ្ទុយទៅវិញ គេសង្កេតឃើញថា កត្តាយល់ដឹងមានតួនាទីសំខាន់ជាង។ ដូច្នេះ ដោយមាន hyperventilation ប្រតិកម្មថប់បារម្ភជាប្រធានបទ និងសរីរវិទ្យាត្រូវបានបង្កឡើង ឬលុបបំបាត់ដោយមានជំនួយពីការណែនាំសមស្រប។ Margraf and Schneider (1996) ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ការ​បញ្ចេញ​ខ្យល់​ចេញ​ចូល​មាន​សារៈសំខាន់​មិន​ច្រើន​ដូច​ជា​ទ្រឹស្ដី etiological ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​វិធី​ព្យាបាល។ Hyperventilation អាចត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កឱ្យមានរោគសញ្ញារាងកាយគួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះបុគ្គលដែលមានជំងឺភ័យស្លន់ស្លោ ដើម្បីដំណើរការពួកវាតាមរយៈការទទួលផលមកវិញ។

អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតដូចជា Beck and Emery (1985) ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសម្មតិកម្មស្រដៀងគ្នា ផ្ទុយទៅវិញ ចាត់ទុកកត្តានៃការយល់ដឹងជាការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការចាប់ផ្តើម និងការវិវត្តនៃជំងឺភ័យស្លន់ស្លោ (ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹង)។ យោងតាមគោលគំនិតនេះ ស្ថានភាពដែលមិនមានគ្រោះថ្នាក់ត្រូវបានបកស្រាយមិនគ្រប់គ្រាន់ដោយអ្នកជំងឺថាមានគ្រោះថ្នាក់។ ជាកត្តាពិសេសមួយសម្រាប់អាកប្បកិរិយាជៀសវាងពីជំងឺ agoraphobic វាជាទម្លាប់ក្នុងការដាក់ឈ្មោះការភ័យខ្លាចលាក់កំបាំងនៃស្ថានភាពដែលពិតជាអាចមានគ្រោះថ្នាក់ (ឧទាហរណ៍ កន្លែងចង្អៀត កន្លែងបិទជិត ហាងដែលប្រមូលផ្តុំដោយអតិថិជន ស្ថានភាពសង្គមមួយចំនួន។ល។)។ នៅក្រោមភាពតានតឹងក្នុងស្ថានភាព ជារឿយៗវាពិបាកសម្រាប់អ្នកដែលមានជំងឺភ័យស្លន់ស្លោ ក្នុងការកែតម្រូវប្រតិកម្មអារម្មណ៍របស់ពួកគេចំពោះស្ថានភាព និងពិនិត្យមើលខ្លឹមសារនៃការភ័យខ្លាចដែលកំពុងកើតឡើង (ហួសហេតុ)។

២.៣.២. វិធីសាស្រ្តក្នុងការពន្យល់ agoraphobia

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីសិក្សាផ្លូវចិត្ត ឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីក្នុងការពន្យល់អំពីជំងឺ phobic រួមទាំង។ និង agoraphobia ប្រើ ជាដំបូងគេហៅថា 'ទ្រឹស្តីនៃកត្តាពីរ' (Zwei-Faktoren-Theorie)។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានគេប្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់កំណត់ការចង្អុលបង្ហាញសម្រាប់ការព្យាបាលនៃអាកប្បកិរិយាជៀសវាង agoraphobic ។ ទ្រឹស្តីកត្តាពីរ (Mowrer, 1960) ណែនាំថានៅក្នុង phobias ការរំញោចអព្យាក្រឹតដំបូងដែលបណ្តាលមកពីព្រឹត្តិការណ៍ប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន (លក្ខខណ្ឌបែបបុរាណ) ហើយការជៀសវាងជាបន្តបន្ទាប់នៃការជំរុញចិត្តដែលឈ្លានពានបែបនេះត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយ ការបាត់ខ្លួននៃស្ថានភាពថប់បារម្ភដែលមិនរីករាយនេះ។ (លក្ខខណ្ឌប្រតិបត្តិការ) ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាការពិតដែលថានេះគឺជាការយល់ស្របដ៏ល្អជាមួយនឹងទិន្នន័យដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍សត្វក៏ដោយ ទ្រឹស្ដីនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់ពីភាពភ័យខ្លាចខាងគ្លីនិក និង agoraphobia នោះទេ។ ជាដំបូង អ្នកជំងឺជាច្រើនដែលមានជំងឺ phobias មិនចាំថាមានព្រឹត្តិការណ៍ប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃជំងឺនេះទេ ហើយទីពីរ មនុស្សមិនអាចវិវត្តទៅជាជំងឺ phobia ដែលត្រូវគ្នា (cf.
ធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៅលើ ref.rf
ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការធ្វើពិសោធន៍ម្តងទៀតជាមួយ Albert តិចតួចពី៖ Watson & Rayner, 1920)។

នៅក្នុងកំណែកែប្រែរបស់ពួកគេនៃទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃ agoraphobia, Goldstein និង Chambless (1978) បានសន្និដ្ឋានថាទម្រង់នៃ agoraphobia ពីរគួរតែត្រូវបានសម្គាល់: 1) agoraphobia សាមញ្ញទាក់ទង​នឹង​ព្រឹត្តិការណ៍​ប៉ះទង្គិច​ផ្លូវចិត្ត និង 2) ជា​ទូទៅ​ខ្លាំង​ជាង​មុន​ ស្មុគ្រស្មាញ agoraphobiaដែលភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់ថាជា 'ការភ័យខ្លាច' ។ ទំនោរដែលបានសង្កេតក្នុងករណីនេះដើម្បីវាយតម្លៃអារម្មណ៍រាងកាយជាសញ្ញាបង្ហាញពីគ្រោះថ្នាក់ និងជំងឺ និងដើម្បីឆ្លើយតបដោយការភ័យខ្លាចត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគោលគំនិតនៃ 'ភាពប្រែប្រួលនៃការភ័យខ្លាច' (Reiss & McNally, 1985) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Goldstein និង Chambles បានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃការរៀបចំលក្ខខណ្ឌអន្តរការី។ អារម្មណ៍រាងកាយ ដូចជាចង្វាក់បេះដូងលោតញាប់ ក្លាយជាការជំរុញឱ្យមានលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោ ដែលត្រូវបានភ្ជាប់ម្តងទៀតទៅនឹងស្ថានភាពខាងក្រៅតាមរយៈលក្ខខណ្ឌកម្រិតខ្ពស់។ ទោះបីជាទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានសាកល្បងយ៉ាងល្អិតល្អន់ក៏ដោយ សម្មតិកម្មនៃកត្តាជំរុញជាក់លាក់ និងកត្តាបង្កហេតុនៅតែមានភាពចម្រូងចម្រាស។ កត្តាដូចជាការកើនឡើងនៃការថប់បារម្ភ ការសង្ស័យលើខ្លួនឯង ការពឹងពាក់ និងអសមត្ថភាពក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវមូលហេតុនៃអារម្មណ៍មិនល្អគឺពិតជាមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យមានផលប៉ះពាល់ ប៉ុន្តែនៅតែមិនកើតឡើងចំពោះអ្នកជំងឺភាគច្រើនដែលមានរោគវិនិច្ឆ័យនេះ។ វាក៏មិនមានការគាំទ្រជាក់ស្តែងសម្រាប់ការសន្មត់ថាជំងឺភ័យស្លន់ស្លោត្រូវបានបង្កឡើងជាចម្បងនៅក្នុងស្ថានភាពជម្លោះរវាងបុគ្គល។ ទោះបីជាមិនមែនសមាសធាតុទាំងអស់នៃគំរូត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យឃើញច្បាស់ក៏ដោយ ទ្រឹស្តីកត្តាពីរដែលត្រូវបានកែសម្រួលនៅតែមានតម្លៃខ្ពស់សម្រាប់ការព្យាបាលជម្ងឺ agoraphobia ព្រោះវាផ្តល់នូវគំរូពន្យល់ដែលផ្តោតលើអ្នកជំងឺសាមញ្ញ ដែលផ្តល់ភស្តុតាងសម្រាប់ការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសប្រឈមមុខគ្នា (សូមមើល Margraf & Schneider, 1996)។

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ សម្មតិកម្មប្រព័ន្ធប្រសាទដើមដែលការវាយប្រហារភ័យស្លន់ស្លោដែលមិនបានរំពឹងទុកដំបូងមានសារៈសំខាន់ជាមូលហេតុសំខាន់សម្រាប់ការវិវត្តនៃជម្ងឺ agoraphobia នៅតែជាសម្មតិកម្មដ៏សំខាន់ ស្របជាមួយនឹងទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹងអំពីការយល់ដឹង (1 និង 6 ភស្តុតាង) រោគរាតត្បាត។

វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត - គំនិតនិងប្រភេទ។ ការចាត់ថ្នាក់និងលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទ "វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត" ឆ្នាំ 2017, 2018 ។

ដើម្បីសិក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈ

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើប វិធីសាស្រ្តដែលមានស្ថេរភាពក្នុងការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានអភិវឌ្ឍ ដែលល្បីល្បាញជាងគេគឺ៖ ចិត្តសាស្ត្រ, អាកប្បកិរិយា, សកម្មភាព, ការយល់ដឹង, អត្ថិភាពនិង អន្តរបុគ្គល។ពីរចុងក្រោយត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាញឹកញាប់នៅក្រោមពាក្យ "វិធីសាស្រ្តមនុស្សនិយម" ។

តំបន់ទាំងនេះនីមួយៗមានសំណង់ទ្រឹស្ដីស្មុគ្រស្មាញច្រើន ឬតិច ជាមូលដ្ឋានពិសោធន៍ និងពិសោធន៍សម្រាប់ទស្សនៈរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ វិធីសាស្រ្តមួយចំនួនគឺជាគោលគំនិតដែលមានស្ថេរភាពខ្លាំងណាស់ i.e. ប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈលើធម្មជាតិផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ (psychodynamic, humanistic, វិធីសាស្រ្តសកម្មភាព) ។ ផ្សេងទៀតគឺជាទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្រ្ត, i.e. ពិសោធន៍បានគាំទ្រសម្មតិកម្មទាក់ទងនឹងការពិតដែលយល់បានតាមវិទ្យាសាស្រ្តដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល (វិធីសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយា និងការយល់ដឹង)។

លើសពីនេះទៀត នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តដែលពាក់ព័ន្ធជាច្រើនសម្រាប់ការសិក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ឬផ្ទុយទៅនឹងពួកគេ។ ដូច្នេះចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈទំនើបដើរតួជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។

វិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រដល់ការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វិធីសាស្រ្តនេះតំណាងឱ្យគំនិតទ្រឹស្តីដំបូងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ អ្នកនិពន្ធរបស់វាគឺ Sigmund Freud (1856 - 1939) ដែលជាចិត្តវិទូជនជាតិអូទ្រីសដ៏អស្ចារ្យ ស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យា។ យោងតាមលោក Z. Freud មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសក្ដានុពលនៃដ្រាយសន្លប់ (ដូច្នេះពាក្យថា "ចិត្តសាស្ត្រ") ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាមនុស្សដែលមានស្ថេរភាព "ខ្ញុំ" ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធដូចខាងក្រោម: លេខសម្គាល់ ("វា" ជាភាសាឡាតាំង។ ) - Ego (តាមពិត "I" ជាភាសាឡាតាំង) - SuperEgo (super-I)។ លេខសម្គាល់គឺជាកៅអីនៃដ្រាយវ៍សភាវគតិ និងជាកម្មវត្ថុនៃគោលការណ៍រីករាយ។ អត្មាគឺជាឧទាហរណ៍កណ្តាលនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍ការពិត។ SuperEgo គឺជាឧទាហរណ៍សីលធម៌នៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនដែលវាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់តាមទស្សនៈនៃការទទួលយកសង្គមរបស់ពួកគេ។ យោងតាមលោក Z. Freud Ego ការពារខ្លួនពីបទពិសោធន៍ដែលមិនអាចទទួលយកបានពី Id ឬ SuperEgo ដោយមានជំនួយពីយន្តការការពារ។ យន្តការការពារគឺជាសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹងពីអត្មា។ មានតែពីរដប់ប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមពួកគេ៖ ការគាបសង្កត់ ការជំនួស សនិទានកម្ម ការព្យាករ ការបដិសេធ ការតំរែតំរង់ សំណង ការរងទុក្ខ។ ល សក្ដានុពលនៃដ្រាយទាំងនេះនៅក្នុងដំណើរជីវិត និងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃការយល់ឃើញនៃការពិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃយន្តការការពារ បង្កើតបានជាឧបាយកលពិតនៃអត្ថិភាពរបស់បុគ្គល (នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត) ។ រួមគ្នាជាមួយ Z. Freud អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា Carl Jung, Alfred Adler, Melanie Kline, Heinz Kogut, Karen Horney, Wilhelm Reich, Erik Erikson និងអ្នកផ្សេងទៀតបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការសិក្សាចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តនេះ។

វិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយា។មិនដូចវិធីសាស្រ្ត psychodynamic ដែលក្នុងនោះការយកចិត្តទុកដាក់សំខាន់ត្រូវបានបង់ទៅប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងបទពិសោធន៍ខាងក្នុងរបស់វា វិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាផ្តោតលើការបកស្រាយបុគ្គលិកលក្ខណៈជា សំណុំនៃគំរូអាកប្បកិរិយា,ដោយសារតែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការរៀនសូត្រ និងការឆ្លើយតបទៅនឹងការរំញោច។ ស្ថាបនិកនៃវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាគឺជនជាតិអាមេរិក John Watson (1878 - 1958) អ្នកឯកទេសខាងសរីរវិទ្យារុស្ស៊ី I.P. Pavlov (1868 - 1936), American Barres Skinner (1904 - 1988) និងអ្នកដទៃ B. Skinner បានសម្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងការរួមចំណែករ៉ាឌីកាល់ជាពិសេសចំពោះលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ B. Skipner សន្មតថាជាក្រុមនៃមនុស្សឆ្ងាយរួមជាមួយនឹងគំនិត ឆន្ទៈ, ការច្នៃប្រឌិត, សេរីភាព, សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ. យោងតាមលោក B. Skinner " បុគ្គលិកលក្ខណៈ- នេះ។ បទបង្ហាញអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងសំណុំនៃកាលៈទេសៈជាក់លាក់មួយ។ ហើយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគ្រាន់តែជាមុខងារដែលកើតចេញពីស្ថានភាពសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយា បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានចាត់ទុកមិនមែនជាគុណភាពជាសកលរបស់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែជាផលិតផលនៃកាលៈទេសៈ។ គុណសម្បត្តិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯង (ភាពស្មោះត្រង់ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង សង្គម។ល។) គឺជាផលិតផលនៃសង្គម។ ការពង្រឹងនៅក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់។

វិធីសាស្រ្តសកម្មភាព។បង្កើតឡើងដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀត L.S. Vygotsky (1896 - 1938), S.L. Rubinstein (1880 - 1959) និង A.N. Leontiev (1903 - 1979) វិធីសាស្រ្តសកម្មភាពខុសគ្នាពីវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាក្នុងការបកស្រាយបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចំណុចមូលដ្ឋានជាច្រើន។ ទីមួយ វិធីសាស្រ្តសកម្មភាពដាក់នៅជួរមុខនៃប្រព័ន្ធនៃការជម្រុញរបស់មនុស្ស ដែលជាឋានានុក្រមដែលកំណត់ ការតំរង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទីពីរវាបកស្រាយ បុគ្គលិកលក្ខណៈជាឋានានុក្រមនៃសកម្មភាពទាញយកតម្លៃនៃបុគ្គលពីសារៈសំខាន់សង្គម និងខាងវិញ្ញាណនៃសកម្មភាពរបស់នាង និងមធ្យោបាយដែលនាងប្រើ។ ទីបី វិធីសាស្រ្តសកម្មភាពដែលភ្ជាប់មកជាមួយ និងយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះសមត្ថភាពជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើត សរីរាង្គមុខងារ(សូមមើល 20.2) ហើយជាការពិត ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងដំណើរការ ការកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួនបុគ្គល i.e. បន្លិចវាពីការពឹងផ្អែកសង្គមដំបូងទាំងស្រុង និងអវិភាគ (ទារក) ទៅជាពេញលេញ រូប. មាត្រដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ តម្លៃសង្គម និងខាងវិញ្ញាណរបស់វាសម្រាប់ការរស់នៅ និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយ គឺជារង្វាស់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តសកម្មភាព។ រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅទីនេះរួមមាន: សមាសធាតុជីវសាស្រ្តបុគ្គលិកលក្ខណៈ (និស្ស័យ, ចរិត, ទំនោរ - សមត្ថភាព), សមាសធាតុបទពិសោធន៍(ទទួលបាន និងអភិវឌ្ឍចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាព) និង សមាសធាតុទិសដៅ(ប្រព័ន្ធនៃការជម្រុញ, ជំនឿ, អត្ថន័យតម្លៃ) ។

វិធីសាស្រ្តយល់ដឹង។ណែនាំក្នុងចិត្តវិទ្យា ទ្រឹស្តីនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ George Kelly (1905 - 1965) ទ្រឹស្តីកត្តានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ Raymond Cattell (1905 - 1994) ទ្រឹស្តីកត្តានៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈ Hans Eysenck (1916 - 1997) និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងប្រើសមត្ថភាពនៃការគិតឡូជីខលរបស់មនុស្សម្នាក់នៅពេលបង្កើត (សាងសង់) រូបភាពនៃពិភពលោក ក៏ដូចជានីតិវិធីផ្សេងៗសម្រាប់វាស់លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត។

ដូច្នេះហើយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក J. Kelly នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់នៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ បានបន្តពីការពិតដែលថាបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនមែនជាប្រភេទនៃអង្គភាពថេរមួយចំនួន។ ផ្ទុយ​មក​វិញ: អ្វីបុរសធ្វើ, ជាធ្វើ, កំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ J. Kelly ចំណុចសំខាន់បីគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ តួនាទី, សំណង់និង សំណង់. ដូច្នេះបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់ J. Kelly គឺ កំណត់តួនាទី(ឪពុក កូន គ្រូ ជាដើម)។ សំណុំនៃសំណង់(សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏មានអត្ថន័យទាក់ទងនឹងមូលដ្ឋានសម្រាប់ចាត់ថ្នាក់ទំនាក់ទំនងសំខាន់ៗ) និង មធ្យោបាយដែលមានប្រជាប្រិយការបង្កើតសំណង់។ ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃទ្រឹស្តីនេះ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការយកក្រដាសតូចៗមួយចំនួន (3 សង់ទីម៉ែត្រ x 4 សង់ទីម៉ែត្រ) ហើយសរសេរនៅលើពួកវានីមួយៗនូវ "តួនាទី" របស់មនុស្សសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នក៖ ឪពុក ម្តាយ មិត្តភ័ក្តិ។ លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ ។ល។ បន្ទាប់មក អ្នកគួរតែយកស្លឹកឈើទាំងបីនោះបញ្ចូលគ្នា ហើយឆ្លើយសំណួរមួយម្តងៗ៖ តើមនុស្សពីរប្រភេទនេះដូចគ្នាបេះបិទ និងខុសគ្នាយ៉ាងណាពីទីបី? ជាការសំខាន់ នៅពេលណាដែលអ្នក ឬប្រធានបទអនុវត្តតាមច្បាប់ឡូជីខលនៃការមិនរាប់បញ្ចូលកណ្តាល បង្កើត សាងសង់, i.e. ក្បួនជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងការបកស្រាយរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោក។ ចំនួននិងភាពខុសគ្នានៃសំណង់គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់បំផុតក្នុងការបកស្រាយបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ជនជាតិអាមេរិកាំង R. Cattell បានជឿថាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាអ្វីមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទស្សន៍ទាយពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់នឹងមានឥរិយាបទនៅក្នុងស្ថានភាពមួយពោលគឺឧ។ សំណុំនៃច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងគ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់។ R. Cattell ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយការវាស់វែងគណិតវិទ្យា ទូទៅ, តែមួយគត់, មូលដ្ឋាននិង លើផ្ទៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាត់ថ្នាក់ពួកគេទៅជានិស្ស័យ ការលើកទឹកចិត្ត និងសមត្ថភាព។ ជាលទ្ធផល នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា បុគ្គលិកលក្ខណៈរួមមានធាតុផ្សំដូចខាងក្រោមៈ លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈចំនួន ៣៥ នៃលំដាប់ទីមួយ (២៣ ធម្មតា និង ១២ រោគសាស្ត្រ) ៨ នៃលំដាប់ទីពីរ ការជម្រុញលើកទឹកចិត្តជាមូលដ្ឋានចំនួន ១០ (ភាពអត់ឃ្លាន កំហឹង ការចង់ដឹងចង់ឃើញ ។ល។) និងបញ្ញាពីរប្រភេទ - ចល័ត និងគ្រីស្តាល់ (លទ្ធផលសិក្សា)។ ជាទូទៅនៅក្នុងគ្រោងការណ៍ 16 កត្តាទូទៅបំផុតនៃលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ (លក្ខណៈសម្បត្តិ) ទ្រឹស្ដីនេះបានទទួលការចែកចាយជាក់ស្តែងយ៉ាងទូលំទូលាយដោយសារការធ្វើតេស្តបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃឈ្មោះដូចគ្នាដោយ R. Cattell ។

ចិត្តវិទូជនជាតិអង់គ្លេស G. Eysenck ដូចជា R. Cattell ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តគណិតវិទ្យានៃការវិភាគបានកំណត់លក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈទោះជាយ៉ាងណាមិនដូច R. Cattell គាត់បានបង្កើតការពឹងផ្អែករបស់ពួកគេលើកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការរៀបចំបុគ្គលិកលក្ខណៈ - បុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រភេទ។ គាត់បានជ្រើសរើសបី៖ extraversive, neuroticនិង វិកលចរិក។រចនាសម្ព័នបុគ្គលិកលក្ខណៈឋានានុក្រមគឺជាផ្នែកដាច់ដោយឡែកមួយនៃទ្រឹស្តីរបស់ G. Eysenck ។ ផ្លូវចិត្តប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈដូចជា៖ ភាពឆេវឆាវ ការគិតតែពីខ្លួនឯង ភាពអន្ទះអន្ទែង។ល។ ហួសហេតុ- សង្គម សកម្មភាព ភាពក្លាហាន ការធ្វេសប្រហែស ។ល។ សរសៃប្រសាទ- ថប់បារម្ភ, ធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ការគោរពខ្លួនឯងទាប, ខ្មាស់អៀន។ល។ យោងតាមលោក G. Eysenck កត្តាហ្សែនគឺជាការសម្រេចចិត្តសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ R. Cattell និង G. Eysenck ត្រូវបានគេហៅផងដែរ។ ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ.

អត្ថិភាព - transpersonal(វិធីសាស្រ្តមនុស្សសាស្ត្រ) វិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគ និងការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះកើតចេញពីការពិតដែលថាមនុស្សគ្រប់រូបមានតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន i.e. ក្នុងការបង្ហាញពីសក្ដានុពលនៃសមត្ថភាពរបស់អ្នកទាំងអស់ ក្នុងការខិតខំស្វែងរកឧត្តមគតិជាក់លាក់មួយ។ ស្ថាបនិកនៃវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក Abraham Maslow (1908-1970) ។ គោលគំនិតសំខាន់មួយសម្រាប់កំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ យោងទៅតាម A. Maslow គឺជាគោលគំនិតនៃ "ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ" i.e. ការបង្ហាញពេញលេញ និងការអនុវត្តទេពកោសល្យរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាម A. Maslow បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ ការទទួលយកខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃ; ភាពបន្ទាន់ (ធម្មជាតិ) តម្រូវការសម្រាប់ភាពឯកោ; ឯករាជ្យភាព លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ភាពស្រស់នៃការយល់ឃើញ មានសុច្ឆន្ទៈ ភាពច្នៃប្រឌិត សមត្ថភាពខ្លាំង (កំពូល) បទពិសោធន៍។

ក្រោយមក គំនិតរបស់ And Maslow ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់លោក Carl Rogers, Stanislav Grof ។ ហើយទស្សនៈអត្ថិភាពជាក់ស្តែងនៃបញ្ហាបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក Rollo May (1909-1994) ដែលពឹងផ្អែកលើស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូអឺរ៉ុប បានបង្កើតគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលគោលគំនិតសំខាន់ៗគឺការថប់បារម្ភ កំហុស។ , សេរីភាព, ទេវកថា, វាសនា, ចេតនា (សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពសកម្ម) បានបង្កើតក្របខ័ណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

វិធីសាស្រ្តទាំងអស់ខាងលើបង្ហាញថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលគឺជាអង្គភាពស្មុគ្រស្មាញដែលរួមបញ្ចូលភាពស្មុគស្មាញនៃលក្ខណៈស្ថិរភាព និងអថេរកំណត់ដោយកត្តាហ្សែន និងវប្បធម៌សង្គម ដែលក្នុងនោះកន្លែងឈានមុខគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដំណើរការដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់បង្កើតឡើងវិញនូវប្រភេទជីវិតរបស់មនុស្ស។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គេអាចបកស្រាយពីធម្មជាតិ និងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ប៉ុន្តែតាមការពិត ការរំពឹងទុកពិតប្រាកដសម្រាប់ការបង្កើត និងការរីកដុះដាលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សដើម្បីបង្កើតសង្គមមនុស្សប្រកបដោយយុត្តិធម៌ និងមនុស្សធម៌ពិតប្រាកដ។

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការរួបរួមនៃដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ប្រភេទនៃគំនិត និងទ្រឹស្តីនីមួយៗដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងកថាខណ្ឌមុនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ គំនិតចិត្តសាស្ត្រយល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍ជាការបន្សាំនៃលក្ខណៈជីវសាស្រ្តនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្សទៅនឹងបទដ្ឋាន និងតម្រូវការរបស់សង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវិធីសាស្រ្តទូទាត់សំណងរបស់មនុស្ស ការផ្សះផ្សាគាត់ជាមួយនឹងការហាមឃាត់ និងបទដ្ឋាននៃសង្គម។ គំនិតអាកប្បកិរិយាទទួលបានពីការពិតដែលថារឿងសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការរៀបចំនៃការលើកទឹកចិត្តបែបនេះដែលនឹងកែប្រែអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងទិសដៅនៃការទទួលបានគំរូដែលចង់បានសង្គម។ ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹង(រួមទាំងទ្រឹស្ដីនៃលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ) ផ្អែកលើសម្មតិកម្មរបស់ពួកគេលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈលើការពិតដែលថាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈមួយចំនួនត្រូវបានកំណត់ហ្សែន និងពីកំណើត ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង vivo តាមរយៈអន្តរកម្មបុគ្គលជាក់លាក់មួយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទាំងគំនិតអាកប្បកិរិយា និងការយល់ដឹងត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងគំនិតនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋាននៃស្ថាប័នសង្គមនៅក្នុងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើការបង្កើត និងការបង្កើតបុគ្គល។ វិធីសាស្រ្តមនុស្សសាស្ត្របកស្រាយដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈជាការសម្រេចបាននូវសក្តានុពល និងសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនត្រូវកត់សំគាល់ថា ភាគច្រើននៃគំនិត និងទ្រឹស្តីទាំងនេះគឺអរូបីពីដំណើរការពិតនៅក្នុងសង្គម ពីកន្លែងពិតរបស់មនុស្សជាក់លាក់នៅក្នុង ជីវិតសាធារណៈនៅក្នុងទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម ទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យ។ ពួកគេអរូបីពីភាពគ្មានការការពារពិតប្រាកដរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅចំពោះមុខអំណាចដ៏មហិមានៃសាជីវកម្ម និងប្រព័ន្ធការិយាធិបតេយ្យឧស្សាហកម្មទំនើប។ ពួកគេមិនគិតពីភាពអាស្រ័យពិតប្រាកដរបស់មនុស្សម្នាក់ និងលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ ដោយគិតគូរពីស្ថានភាពសង្គមជាក់លាក់ដែលគាត់មាន។ ដូច្នេះវាទំនងជា វិធីសាស្រ្តសកម្មភាពដែលដាក់មនុស្សម្នាក់ជាអ្នកធ្វើនៅជួរមុខ ហើយប្រព័ន្ធផលិតកម្មជាតំណាងនៃទំនាក់ទំនងនៃអំណាច និងទ្រព្យសម្បត្តិពិតប្រាកដ គឺអាចវិភាគ និងបង្កើតទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនប្រកបដោយភាពពេញលេញ និងប្រកបដោយភាពលម្អៀង។ យ៉ាងណាមិញ វាច្បាស់ណាស់ថា ប្រសិនបើបញ្ហានៃការចែកចាយដោយយុត្តិធម៌នៃទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យ ការផ្តល់ឱកាសឱ្យកុមារទាំងអស់បានរៀនតាមសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ និងមិនមែនយោងទៅតាមធនធានហិរញ្ញវត្ថុរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងសង្គមនោះទេ វា វាគ្មានន័យទេក្នុងការនិយាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនជាទស្សនៈសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ មានតែការចូលរួមពីសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមជាមួយ កុមារភាពដំបូងចំពោះវប្បធម៌មនុស្សជាតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ វិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ និងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គមអាចជាគន្លឹះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនពេញលេញរបស់មនុស្សថ្មីម្នាក់ៗ ដែលកើតមកជាទារកដែលគ្មានទីពឹង ហើយអាចធ្វើបដិរូបកម្មទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ។ បុគ្គលដែលឈានឆ្ពោះទៅរកឧត្តមគតិថ្មីនៃសេចក្តីពិត សេចក្តីល្អ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃមនុស្សជាតិ។

ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម

ដោយសារបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបាតុភូតដែលកំណត់ដោយលក្ខណៈសង្គម និងវប្បធម៌នៃជីវិតនៃសង្គមមួយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានព្យាយាមបង្កើតការពឹងផ្អែកនៃប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈលើប្រភេទនៃសង្គមចាប់តាំងពីទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 20 ។ ការប៉ុនប៉ងបែបនេះជាលើកដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក Richard Merton នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមណាមួយអនុវត្តភារកិច្ចសំខាន់ពីរ: ពួកគេកំណត់ គោលដៅសង្គមនិងកំណត់ វិធីដើម្បីសម្រេចបាន។គោលដៅទាំងនេះ គាត់បានជ្រើសរើសបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចខាងក្រោម ដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេចំពោះកិច្ចការទាំងពីរនេះ។ ប្រភេទអនុលោមភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ - ទទួលយកគោលដៅនិងវិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចបានយ៉ាងងាយស្រួល។ អ្នកច្នៃប្រឌិត- ទទួលយកតែគោលដៅ។ អ្នកធ្វើពិធីសាសនា- ទទួលយកតែវិធីដើម្បីសម្រេចបាន។ ប្រភេទបះបោរ- មិនទទួលយកគោលដៅ ឬមធ្យោបាយនៃការសម្រេច។ អ្នកឯកោ- មិនចែករំលែកផ្លូវ ឬផ្លូវ ផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីពួកគេ។

ក្រោយមក អ្នកទ្រឹស្ដី neo-Freudian ជនជាតិអាមេរិក E. Fromm បានជ្រើសរើសអ្វីដែលហៅថា ប្រភេទទីផ្សារ. នេះ​ជា​បុគ្គល​ដែល​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ផ្លូវ​ដែល​ខ្លួន​គួរ​ធ្វើ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​លោក​បង់​ប្រាក់​ឲ្យ​បាន​ល្អ។ ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមមួយផ្សេងទៀតដែលកំណត់ដោយ E. Fromm គឺ បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្តាច់ការ។បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្តាច់ការគឺជាផលិតផលនៃរដ្ឋផ្តាច់ការ ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយគុណសម្បត្តិដូចខាងក្រោមៈ ការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងច្បាប់ ភាពឆេវឆាវ អបិយជំនឿ អាកប្បកិរិយាលាក់ពុតចំពោះបញ្ហានៃការរួមភេទ ការមើលងាយ ពោលគឺឧ។ ខ្វះជំនឿលើឧត្តមគតិ ការកោតសរសើរចំពោះអ្នកកាន់អំណាច។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 Karen Horney បានកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលិកលក្ខណៈបីប្រភេទ អាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយាដែលកំពុងមាននៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា៖ ឃ្លាតឆ្ងាយ ឈ្លានពាន និងអាចបត់បែនបាន។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសូវៀត ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានចេញមកពីមនោគមវិជ្ជា អ្នកកាន់គឺជាមនុស្សម្នាក់ ឬមនុស្សម្នាក់ទៀត៖ "កុម្មុយនិស្តពិតប្រាកដ" (អ្នកប្រពៃ) មូលធននិយម (bourgeois) egoist គ្មានគោលការណ៍ (philistine) កំណត់ដោយផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ (កសិករ) ។ល។

ជាការពិត ទំនាក់ទំនងរវាងប្រភេទសង្គមនៃបុគ្គល និងប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម និងសង្គមដែលមាននៅក្នុងសង្គម រួមទាំងទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិ ពិតណាស់មាន។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត នៅទីនេះយើងគួរតែនិយាយអំពីប្រភេទនៃចរិតលក្ខណៈសង្គម ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃឥទ្ធិពលសង្គមលើមនុស្សម្នាក់ អ្នកចិត្តសាស្រ្តចូលចិត្តប្រើពាក្យថា "ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម"។

ក្នុងន័យនេះ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានច្បាស់អំពីប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ម្ចាស់តូច សិល្បករឥតគិតថ្លៃ ម្ចាស់ធំ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ នៅក្នុងការប្រឌិត ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម-វប្បធម៌ត្រូវបានសម្គាល់ ពោលគឺឧ។ ប្រភេទ​តាម​វិធី​ផ្ទាល់​ខ្លួន រចនាប័ទ្ម​នៃ​សកម្មភាព : ជន​ទុច្ចរិត (វិធី​ទាប និង​ឧក្រិដ្ឋកម្ម); វីរៈបុរស (ទម្រង់សកម្មភាពដ៏ថ្លៃថ្លា និងមនោសញ្ចេតនា); អ្នក​ផ្សងព្រេង (ជា​មនុស្ស​ដែល​មិន​មាន​គោលការណ៍ និង​មិន​គោរព​តាម​វិធី និង​មធ្យោបាយ​នៃ​សកម្មភាព); ជន​រង​គ្រោះ (មនុស្ស​គ្មាន​ទីពឹង ជន​អសកម្ម) ។ល។

ដូច្នេះ ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមមិនមែនជាប្រភេទមនុស្សឆ្ងាយទេ ប៉ុន្តែជាប្រភេទចិត្តសង្គមពិតប្រាកដដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពពិសេសពិតប្រាកដនៃគុណសម្បត្ដិរបស់មនុស្សដែលបង្កើតដោយសម័យជាក់លាក់ណាមួយ។

ដូច្នេះ​ក្នុង​មជ្ឈិម​សម័យ ចរិត​លក្ខណៈ​សង្គម​នៃ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​គឺ​ជា​អ្នក​ជិះសេះ ព្រះសង្ឃ កសិករ។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃមូលធននិយមប្រពៃណី - សហគ្រិនអ្នកជំនួញកម្មករ។ ក្នុងយុគសម័យក្រោយឧស្សាហកម្ម - អ្នកគ្រប់គ្រង ប៉ូលីស មេធាវី ធនាគារិក។ល។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រភេទនៃសង្គមក៏នាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈទូទៅរបស់មនុស្សដែលរស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។

សំណួរសាកល្បង

1. កំណត់គំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ"; ពិពណ៌នាអំពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូត។

2. ដាក់ឈ្មោះវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តសំខាន់ៗក្នុងការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

3. ពន្យល់ពីអ្វីដែលជាគំនិតអំពីការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានដែលបកស្រាយពីគោលគំនិតនេះ។

4. ដាក់ឈ្មោះប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមសំខាន់ៗ អាស្រ័យលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេ។

5. ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមវប្បធម៌ពីស្នាដៃអក្សរសាស្ត្របុរាណដែលអ្នកស្គាល់។

6. ពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាងគំនិត: "បុគ្គល" "បុគ្គល" "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ។

7. ធ្វើការវិភាគប្រៀបធៀបនៃវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង និងអន្តរបុគ្គលចំពោះការសិក្សា និងការបកស្រាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

8. វិភាគភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត និងសកម្មភាពចំពោះការសិក្សា និងការបកស្រាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

9. បញ្ជាក់ពីលទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តអាកប្បកិរិយាក្នុងការពន្យល់ពីការកើតឡើងនៃប្រភេទនៃចរិតលក្ខណៈសង្គម។

10. បន្លិចលក្ខខណ្ឌសង្គមនិងផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

1. Nemov R.S. ចិត្តវិទ្យា។ - អិមៈ ការត្រាស់ដឹង ឆ្នាំ ១៩៩៥។

2. Bodalev A.A. ចិត្តវិទ្យាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - M. : គរុកោសល្យឆ្នាំ ១៩៨៨ ។

3. Bratus B.S. ភាពមិនធម្មតានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - អិមៈ ការគិត ឆ្នាំ១៩៨៨

4. Leontiev A.N. សកម្មភាព។ មនសិការ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - M. : Politizdat, 1977 ។

5. Jung K.G. ប្រភេទផ្លូវចិត្ត។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Yuventa, M.: Progress-Univers, 1995 ។

6. Stolin VV ការដឹងខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - អិមៈ MGU ឆ្នាំ ១៩៨៣។

7. Merlin V. S. បុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត។ - Perm, ឆ្នាំ 1988 ។

8. Freud Z. ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា៖ ការបង្រៀន។ - M. : គរុកោសល្យឆ្នាំ 1991 ។

9. ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា / Ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ A.V. Petrovsky ។ - អិមៈបណ្ឌិតសភាឆ្នាំ ១៩៩១ ។

II. អំណាច និងមុខងារសំខាន់ៗរបស់អាជ្ញាធរដែនដីនៃក្រសួងស្ថានការណ៍គ្រាអាសន្ននៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងការបែងចែកកន្លែងនៃ FPS នៃក្រសួងស្ថានការណ៍គ្រាអាសន្ននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

II. គោលដៅ ភារកិច្ចចម្បង ប្រធានបទ និងសកម្មភាពរបស់សហជីព

សន្លឹកបន្លំលើចិត្តវិទ្យាសង្គម Cheldyshova Nadezhda Borisovna

3. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យាសង្គមលោកខាងលិចក្នុងសតវត្សទី 20 ។ និងវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីសំខាន់ៗរបស់វា។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រខាងលិចនៅសតវត្សទី 20 ។ វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីខាងក្រោមត្រូវបានបង្កើតឡើង៖

1) វិធីសាស្រ្តសង្គមវប្បធម៌អ៊ី រ៉ូស- ប្រភពនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សមិនមាននៅក្នុងបុគ្គលទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងក្រុមសង្គម អាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានពន្យល់ដោយឥទ្ធិពលនៃក្រុមសង្គមធំៗ។ ក្រុម​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ភាព​សុចរិត​ដោយ​មនសិការ។ ដោយអនុលោមតាមវិធីសាស្រ្តសង្គមវប្បធម៌ទំនើប គេជឿថា ជំនឿ តម្លៃ និងការរើសអើងរបស់បុគ្គលនោះ ជាចម្បងដោយសារកត្តាកម្រិតក្រុម (ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈសង្គម បទដ្ឋានវប្បធម៌);

2) វិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍ W. McDougall - មានគោលបំណងស្វែងរកមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមក្នុងទំនោរផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត ដែលបានជួយបុព្វការីជនរបស់យើងឱ្យរស់រានមានជីវិត និងបង្កើតកូនចៅ។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាសត្វដែលសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានភាគច្រើនទំនងជាអាចរស់រានមានជីវិតនិងបង្កើតកូនចៅដែលអាចសម្រេចបានដោយឆ្លងកាត់លក្ខណៈសម្បត្តិសមស្របទៅពួកគេ។ លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះនៅទីបំផុតត្រូវបានជំនួសដោយលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៃសារពាង្គកាយមានជីវិត កាន់តែសមរម្យសម្រាប់បរិយាកាសជាក់លាក់មួយ។

3) ទ្រឹស្តីនៃការសិក្សាសង្គម (A. Bandura និង R. Walters) - អាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាផលិតផលនៃបទពិសោធន៍អតីតកាល និងការរៀនសូត្ររបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនៅក្នុងដំណើរការនៃការទទួលបានរង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ តួនាទីពិសេសក្នុងការអភិវឌ្ឍទម្រង់អាកប្បកិរិយាមួយចំនួនត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការធ្វើត្រាប់តាម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ កុមារអាចរៀនពីការឈ្លានពានដោយសង្កេតមើលទម្រង់ផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ តួនាទីដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អាកប្បកិរិយាបុគ្គលក៏ត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យជំនឿ ការរំពឹងទុក ការជ្រើសរើស និងការពង្រឹងខ្លួនឯងផងដែរ។

4) វិធីសាស្រ្តបាតុភូត K. Levina - អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹកនាំដោយការបកស្រាយប្រធានបទរបស់គាត់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃពិភពលោកសង្គម។ គោលគំនិតចម្បងនៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនៈរបស់ Lewin លើអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សគឺគំនិតនៃ "កន្លែងរស់នៅ" ដែលរួមបញ្ចូលនូវផលបូកនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលអាចកើតមានដែលប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលពីអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល ដូចដែលវាហាក់ដូចជាគាត់។ ក្នុងករណីនេះ អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចលនារបស់គាត់តាមរយៈផ្នែកនៃកន្លែងរស់នៅដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដែលមួយចំនួនមានភាពទាក់ទាញ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមិនមាន។ ការបកស្រាយរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យនេះបើយោងតាមលោក Lewin គឺទាក់ទងទៅនឹងគោលដៅរបស់គាត់នៅពេលនេះ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកគាំទ្រក្រុមបាល់ទាត់ចង់ចូលប្រយុទ្ធជាមួយអ្នកគាំទ្រក្រុម "បរទេស" គាត់អាចបកស្រាយការរុញដោយចៃដន្យថាជាការវាយលុកពីភាគីម្ខាងទៀត។

5) វិធីសាស្រ្តសង្គម - ការយល់ដឹងផ្តោតលើដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលពាក់ព័ន្ធនឹងរបៀបដែលបុគ្គលម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍សង្គម បកស្រាយវា និងរក្សាទុកវានៅក្នុងការចងចាំ។ អ្នកគាំទ្រនៃវិធីសាស្រ្តនេះជឿថាដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រភេទណាដែលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្ស របៀបដែលគាត់បកស្រាយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ និងរក្សាទុកវានៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់ គឺជាវិធីពិសេសមួយដែលអាចជះឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ ដោយដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅមួយ ឬ ទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃស្ថានភាព .. ពួកគេក៏អាចមានឥទ្ធិពលលើការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពនេះនៅលើមូលដ្ឋាននៃសមាគមដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងគាត់នៃព្រឹត្តិការណ៍នេះជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ស្រដៀងគ្នានៃអតីតកាលដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងការចងចាំ។

វិធីសាស្រ្តដែលបានពិចារណាក្នុងការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តមិនផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យតែផ្នែកមួយនៃការវិភាគសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រដែលបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក ... បាតុភូតនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។

ពីសៀវភៅ បញ្ជា ឬ គោរព? អ្នកនិពន្ធ Litvak Mikhail Efimovich

១.១. គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ចិត្តវិទ្យាសង្គមគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាក្រុម ហេតុអ្វីបានជាយើងប្រមូលផ្តុំជាក្រុម? ការពិតគឺថា យើងមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានអ្នកដ៏ទៃបានទេ ព្រោះយើងតែម្នាក់ឯងមិនអាចបំពេញជីវសាស្រ្ត និងសង្គមរបស់យើងបានទេ។

ពីសៀវភៅ ការរួមភេទក្នុងគ្រួសារ និងនៅកន្លែងធ្វើការ អ្នកនិពន្ធ Litvak Mikhail Efimovich

៧.១. គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ចិត្តវិទ្យាសង្គមគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាក្រុម។ ហេតុអ្វីបានជាយើងជាក្រុម? ការពិតគឺថា យើងមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានអ្នកដ៏ទៃបានទេ ពីព្រោះយើងមិនអាចបំពេញតម្រូវការជីវសាស្រ្តរបស់យើងបានទេ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ឥទ្ធិពលសង្គម អ្នកនិពន្ធ Zimbardo Philip George

វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ទោះបីជាព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្ហាញក្នុងសៀវភៅនេះត្រូវបានខ្ចីពីចំណេះដឹងជាច្រើន រួមទាំងទ្រឹស្តីទំនាក់ទំនង សង្គមវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ ការគ្រប់គ្រង ការស្រាវជ្រាវអាកប្បកិរិយាអ្នកប្រើប្រាស់។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង៖ សៀវភៅណែនាំការសិក្សា អ្នកនិពន្ធ Antonova Natalia

១.២. ប្រវត្តិនៃការបង្កើតចិត្តវិទ្យាគ្រប់គ្រង និងទ្រឹស្តីសំខាន់

អ្នកនិពន្ធ Pochebut Lyudmila Georgievna

ផ្នែកទី១ ប្រវត្តិ និងប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ការបង្កើតចិត្តវិទ្យាសង្គម ទិសដៅនៃសង្គមបរទេស

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Suicidology and Crisis Psychotherapy អ្នកនិពន្ធ Starshenbaum Gennady Vladimirovich

វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាន សង្កត់សង្កិន និងវិធីសាស្រ្តជីវសាស្ត្រ សេះដែលជំរុញត្រូវបាញ់ មែនទេ? នៅក្នុងបេះដូងនៃការគាបសង្កត់វិធីសាស្រ្តចាស់បំផុតក្នុងការធ្វើអត្តឃាតគឺជាគំនិតនៃការហាមឃាត់របស់វា។ សាសនាចក្រ និងច្បាប់រ៉ូម៉ាំង ស្មើនឹងការធ្វើអត្តឃាតជាមួយនឹងឃាតកម្ម ហើយនៅក្នុង

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ទស្សនវិជ្ជាសង្គមផ្លូវចិត្ត អ្នកនិពន្ធ Boronenkova Yanina Stanislavovna

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ អ្នកនិពន្ធ Rubinshtein Sergei Leonidovich

ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាបស្ចិមប្រទេស ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ចំណាស់ និងនៅក្មេងនៅឡើយ។ វា​មាន​អតីតកាល​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ​នៅ​ពី​ក្រោយ​វា ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​តែ​មាន​នៅ​ពេល​អនាគត​។ អត្ថិភាពរបស់វាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណសម្រាប់តែរាប់ទសវត្សរ៍ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែនាង

ពីសៀវភៅរបៀបរៀនមិនហត់ អ្នកនិពន្ធ Makeev A.V.

ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យានៅសហភាពសូវៀត

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាច្បាប់ [ជាមួយនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ និងសង្គម] អ្នកនិពន្ធ Enikeev Marat Iskhakovich

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាអន្តរបុគ្គល។ វិធីសាស្រ្តថ្មី។ អ្នកនិពន្ធ Tulin Alexey

§ 1. ប្រភេទសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម បុរសគឺជាសង្គម។ ការបែងចែកចិត្តវិទ្យាទូទៅ និងសង្គមមានលក្ខខណ្ឌ។ ចិត្តវិទ្យាសង្គមសិក្សាពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអន្តរកម្មសង្គមរបស់គាត់ ប្រភេទនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធសំខាន់ៗ

ពីសៀវភៅចិត្តវិទ្យា។ វគ្គសិក្សាពេញលេញ អ្នកនិពន្ធ Riterman Tatyana Petrovna

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសូវៀត និងលោកខាងលិច នៅដើមសតវត្សទី 20 ចិត្តវិទ្យានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានធ្វើឱ្យគេស្គាល់ដោយយកកន្លែងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ។ ឫសគល់នៅក្នុងផ្នែកសំខាន់ពីរនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ - ទស្សនវិជ្ជា និងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - នៅចុង XIX - ដើមសតវត្សទី XX

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាសង្គម អ្នកនិពន្ធ Ovsyannikova Elena Alexandrovna

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត និងនិន្នាការសំខាន់ៗក្នុងចិត្តវិទ្យា ជាលើកដំបូងគំនិតអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទស្សនវិទូបុរាណ។ នៅពេលនោះចិត្តវិទ្យាត្រូវបានគេហៅថាវិទ្យាសាស្រ្តនៃព្រលឹង Democritus បានកំណត់ពិភពលោកថាជារូបធាតុផ្លាស់ទី។ នេះ​បើ​តាម​លោក

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត និងទិសដៅសំខាន់ៗក្នុងចិត្តវិទ្យា ជាលើកដំបូងគំនិតអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទស្សនវិទូបុរាណ។ Democritus បានកំណត់ពិភពលោកថាជារូបធាតុផ្លាស់ទី៖ អ្វីៗទាំងអស់មានចលនារាប់មិនអស់។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

១.៣. ប្រវត្តិនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម

អាប់ដេតចុងក្រោយ៖ 04/05/2015

វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការវង្វេងក្នុងវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តទំនើប៖ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងការយល់ដឹង និងអាកប្បកិរិយា? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​វា​សំខាន់​ក្នុង​ការ​បែងចែក​រវាង​វិធីសាស្ត្រ​វិវត្តន៍ និង​ជីវសាស្ត្រ? ហើយចុងក្រោយ តើចិត្តវិទ្យានីមួយៗពន្យល់ពីបាតុភូតនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សយ៉ាងដូចម្តេច?

ជំនួសឱ្យបុព្វបទ

• មានទស្សនៈជាច្រើនលើបាតុភូតនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រើវិធីសាស្រ្តគ្រប់ប្រភេទនៅពេលពួកគេសិក្សាពីរបៀបដែលមនុស្សគិត មានអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយា។
• អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះមានឯកទេសក្នុងវិធីសាស្រ្តមួយ ដូចជាជីវវិទ្យា ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតងាកទៅរកវិធីសាស្រ្តចម្រុះដែលនាំមកនូវទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា។
• វិធីសាស្រ្តទាំងពីរមិននាំមុខ; នីមួយៗ​គ្រាន់តែ​គូសបញ្ជាក់​ពី​ទិដ្ឋភាព​ផ្សេងៗ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់មនុស្ស។

វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗចំនួនប្រាំពីរនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា

ឆ្នាំដំបូងនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបន្តនៃសាលាទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នា។ ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់រៀនមុខវិជ្ជាចិត្តវិទ្យានៅសាលា អ្នកត្រូវតែចាំថាការសិក្សានៅសាលាទាំងនេះ៖ រចនាសម្ព័ន្ធនិយម មុខងារ ចិត្តវិទ្យា អាកប្បកិរិយា និងមនុស្សនិយម។ ជាមួយនឹងភាពចាស់ទុំនៃចិត្តវិទ្យា ចំនួននៃប្រធានបទដែលវិទ្យាសាស្រ្តបានស្វែងរកក៏កើនឡើងផងដែរ។ ចាប់តាំងពីដើមទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 មក វិស័យចិត្តវិទ្យាបានពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័ស ក៏ដូចជាជម្រៅ និងវិសាលភាពនៃមុខវិជ្ជាដែលចិត្តវិទូសិក្សា។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តតិចតួចសព្វថ្ងៃនេះកំណត់ការសង្កេតរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសាលាមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ទោះបីជាអ្នកនៅតែអាចរកឃើញអាកប្បកិរិយា ឬអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រ "សុទ្ធ" មួយចំនួនតូចក៏ដោយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តភាគច្រើនចាត់ថ្នាក់ការងាររបស់ពួកគេតាមផ្នែកជំនាញ និងវិធីសាស្រ្ត។

ប្រធានបទនីមួយៗនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអាចត្រូវបានមើលតាមរយៈ prism នៃវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ សូមពិចារណាអំពីបាតុភូតនៃការឈ្លានពាន។ អ្នកដែលទទួលយកវិធីសាស្រ្តជីវសាស្រ្តនឹងពិចារណាអំពីការតភ្ជាប់នៃខួរក្បាលនិងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន។ អ្នកជំនាញដែលផ្តោតលើនឹងយកចិត្តទុកដាក់លើកត្តាបរិស្ថានដែលរួមចំណែកដល់អាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តម្នាក់ទៀតដែលប្រើវិធីសាស្រ្តឆ្លងវប្បធម៌គិតពីរបៀបដែលកត្តាវប្បធម៌ និងសង្គមអមជាមួយការឈ្លានពាន ឬភាពឃោរឃៅ។

ចូរយើងពិចារណាវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗមួយចំនួននៃចិត្តវិទ្យាទំនើប។

វិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រ

វិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រមានប្រភពចេញពីការងាររបស់ Sigmund Freud ។ ចិត្តវិទ្យាប្រភេទនេះសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃការគិតដោយមិនដឹងខ្លួន បទពិសោធន៍ក្នុងវ័យកុមារភាព និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ដើម្បីពន្យល់ពីការជម្រុញអាកប្បកិរិយា និងជួយមនុស្សដែលទទួលរងពីជំងឺផ្លូវចិត្ត។

ឥរិយាបទ

Behaviorism គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលផ្តោតលើអាកប្បកិរិយាដែលបានរៀន។ ឥរិយាបទខុសពីវិធីសាស្រ្ដផ្សេងទៀតជាច្រើននៅក្នុងនោះ ជំនួសឱ្យការផ្តោតលើរដ្ឋផ្ទៃក្នុង វាដោះស្រាយទាំងស្រុងនូវការបង្ហាញខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយា។

សាលានេះបានគ្រប់គ្រងចិត្តវិទ្យានៅដើមសតវត្សទី 20 ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 វាបានបាត់បង់អត្ថប្រយោជន៍របស់វា។ គោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយាតែងតែត្រូវបានអនុវត្តចំពោះបទប្បញ្ញត្តិនៃសុខភាពផ្លូវចិត្ត៖ វេជ្ជបណ្ឌិតប្រើបច្ចេកទេសទាំងនេះក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងព្យាបាលជំងឺផ្សេងៗ។

វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង

ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងបានចាប់ផ្តើមទទួលបានសន្ទុះ។ ផ្នែកនៃចិត្តវិទ្យានេះផ្តោតលើដំណើរការផ្លូវចិត្តដូចជាការចងចាំ ការគិត ការដោះស្រាយបញ្ហា ការនិយាយ និងការសម្រេចចិត្ត។ ឥទ្ធិពលដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Jean Piaget និង Albert Bandura វិធីសាស្រ្តនេះបានវិវត្តន៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រយល់ដឹងច្រើនតែប្រើគំរូដំណើរការព័ត៌មាន ដោយប្រៀបធៀបចិត្តមនុស្សទៅនឹងកុំព្យូទ័រ ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលព័ត៌មានត្រូវបានទទួល ដំណើរការ រក្សាទុក និងប្រើប្រាស់។

វិធីសាស្រ្តជីវសាស្រ្ត

ការសិក្សាអំពីសរីរវិទ្យាបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រដាច់ដោយឡែក។ សព្វថ្ងៃនេះវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចិត្តវិទ្យាជីវសាស្រ្ត។ ជួនកាលគេហៅថា ឬចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា សាលាសង្កត់ធ្ងន់លើការជម្រុញរូបវន្ត និងជីវសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយា។

អ្នកស្រាវជ្រាវដែលប្រើវិធីសាស្រ្តជីវសាស្រ្តមើលពីរបៀបដែលហ្សែនមានឥទ្ធិពលលើឥរិយាបទខុសៗគ្នា ឬរបៀបដែលការខូចខាតដល់តំបន់ជាក់លាក់មួយនៃខួរក្បាលបង្កើតឥរិយាបថ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ដូច្នេះ ពន្ធុវិទ្យា ខួរក្បាល ប្រព័ន្ធប្រសាទ ប្រព័ន្ធ endocrine និងប្រព័ន្ធភាពស៊ាំ គឺជាមុខវិជ្ជាដែលអ្នកជំនាញផ្នែកជីវសាស្ត្រចាប់អារម្មណ៍។

វិធីសាស្រ្តនេះបានរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដោយសារការរីកចម្រើនក្នុងការសិក្សា និងការយល់ដឹងអំពីខួរក្បាលមនុស្ស និងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ ឧបករណ៍ដូចជាការស្កេន MRI និង PET អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវសង្កេតមើលខួរក្បាលរបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ ឥឡូវ​នេះ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​អាច​មើល​ឃើញ​ពី​ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​ខូច​ខាត​ខួរក្បាល ថ្នាំ និង​ជំងឺ​តាម​វិធី​ដែល​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ពី​មុន​មក។

វិធីសាស្រ្តឆ្លងវប្បធម៌

ចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌គឺជាវិធីសាស្រ្តថ្មីដោយយុត្តិធម៌ដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងរយៈពេលម្ភៃឆ្នាំកន្លងមកនេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមើលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សតាមរយៈកញ្ចក់នៃវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។ តាមរយៈការសិក្សាពីភាពខុសគ្នាទាំងនេះ យើងអាចស្វែងយល់បន្ថែមអំពីឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ដើមរបស់យើងលើការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់យើង។

ជាឧទាហរណ៍ អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយាសង្គមខុសគ្នារវាងវប្បធម៌បុគ្គលនិយម និងសមូហភាព។ នៅក្នុងវប្បធម៌បុគ្គលនិយម - ដូចជាសហរដ្ឋអាមេរិក - មនុស្សមានទំនោរក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចជាងនៅពេលដែលពួកគេនៅក្នុងក្រុម។ បាតុភូត​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា "ការ​រើស​អើង​សង្គម"។ នៅក្នុងវប្បធម៌សមូហភាព ដូចជាប្រទេសចិន ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សធ្វើការកាន់តែសកម្មនៅពេលដែលពួកគេជាផ្នែកមួយនៃក្រុម។

វិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍

ចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍ផ្តោតលើការសិក្សាអំពីរបៀបដែលការវិវត្តន៍ពន្យល់ពីដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ អ្នកស្រាវជ្រាវយកគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការវិវត្តន៍ រួមទាំងការជ្រើសរើសធម្មជាតិធ្វើជាមូលដ្ឋាន ហើយអនុវត្តវាទៅនឹងបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ វិធីសាស្រ្តនេះបង្ហាញពីទ្រឹស្ដីដូចខាងក្រោមៈ ដំណើរការផ្លូវចិត្តបានកើតឡើងដោយសារតែវាជួយក្នុងការរស់រានមានជីវិត និងការបន្តពូជ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម-ចិត្តវិទ្យាលោកខាងលិចទំនើប វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីសំខាន់ៗដូចខាងក្រោមៈ សង្គម-វប្បធម៌ ការវិវត្តន៍ ការរៀនសូត្រសង្គម បាតុភូត និងការយល់ដឹងសង្គម (Kenrick, Neuberg និង Cialdini, 2002) ។ វិធីសាស្រ្តនីមួយៗទាំងនេះគឺជាសំណុំនៃទ្រឹស្តីដែលរួបរួមគ្នាដោយទីតាំងវិធីសាស្រ្តទូទៅមួយ។

វិធីសាស្រ្តសង្គមវប្បធម៌។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានដាក់ក្នុងសៀវភៅសិក្សាដំបូងមួយស្តីពីចិត្តវិទ្យាសង្គមដោយ E. Ross ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1908។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ប្រភពនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សមិនមាននៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងក្រុមសង្គមមួយ។ Ross បាន​ចាត់​ទុក​ក្រុម​នេះ​ថា​ជា​ប្រភេទ​នៃ​សុចរិត​ភាព​ដោយ​មាន​ស្មារតី​ផ្ទាល់​ខ្លួន។ នៅដើមដំបូងនៃសៀវភៅរបស់គាត់ Ross បានកំណត់ចិត្តវិទ្យាសង្គមថាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃ "ដំណាក់កាលផ្លូវចិត្ត និងចរន្តដែលកើតឡើងក្នុងចំណោមមនុស្សជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ" (Ross, 1908. P. 1)។ រួមជាមួយ Ross អ្នកទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យាផ្សេងទៀតក៏សង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃបរិយាកាសសង្គមក្នុងការបង្ហាញផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ អនុលោមតាមវិធីសាស្រ្តសង្គមវប្បធម៌ទំនើប គេជឿថាជំនឿ គុណតម្លៃ និងការរើសអើងរបស់បុគ្គលនោះ ជាចម្បងដោយសារកត្តាកម្រិតក្រុម (ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈសង្គម បទដ្ឋានវប្បធម៌)។

នៅចំកណ្តាលនៃវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីនេះគឺគោលគំនិតនៃវប្បធម៌ ដែលយើងអាចកំណត់តាមវិធីទូទៅបំផុតថាជាចំណេះដឹង ជំនឿ ទំនៀមទម្លាប់ និងភាសាដែលបានបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថាវិធីសាស្រ្តសង្គមវប្បធម៌ពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយាសង្គមដោយឥទ្ធិពលនៃក្រុមសង្គមធំ។

វិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍. ប្រសិនបើអ្នកស្រាវជ្រាវនៃទិសដៅសង្គមវប្បធម៌ពិចារណាជាចម្បងអំពីភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលតំណាងឱ្យវប្បធម៌ផ្សេងគ្នា នោះអ្នកគាំទ្រនៃវិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍ ផ្ទុយទៅវិញចាប់អារម្មណ៍លើភាពស្រដៀងគ្នាទាំងនៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងផ្សេងៗនៃសារពាង្គកាយមានជីវិត (រួមទាំងមនុស្ស)។ ការចាប់ផ្តើមនៃវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាដំបូងមួយទៀតស្តីពីចិត្តវិទ្យាសង្គមដោយ W. McDougall ដែលបានបោះពុម្ពផងដែរនៅក្នុងឆ្នាំ 1908។ អ្នកនិពន្ធរបស់វាស្វែងរកឫសគល់នៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សនៅក្នុងទំនោរខាងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ដែលជួយបុព្វបុរសរបស់យើងឱ្យរស់រានមានជីវិត និងបន្តពូជ។ ចំណុចកណ្តាលនៃវិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍គឺជាគំនិតនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិដែលដាក់ចេញដោយ Charles Darwin ។ អនុលោមតាមវាវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាសត្វដែលសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានភាគច្រើនទំនងជារស់រានមានជីវិតនិងបង្កើតកូនចៅដែលអាចសម្រេចបានដោយឆ្លងកាត់លក្ខណៈសម្បត្តិសមស្របទៅពួកគេ។ យូរៗទៅ លក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីនៃសារពាង្គកាយមានជីវិត កាន់តែសមរម្យសម្រាប់បរិយាកាសជាក់លាក់ ជំនួសកន្លែងដែលមិនសូវសមរម្យសម្រាប់ជីវិត។ល។

ជាការពិតណាស់ វានឹងជាកំហុសមួយក្នុងការជឿថាការវិវត្តន៍អាចនាំទៅដល់ការបង្កើតនូវ "សភាវគតិ" អវិជ្ជមានតែមួយគត់ដែលត្រូវបាន "កម្មវិធីតាំងពីកំណើត" ហើយមិនអាចរងឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីបរិស្ថានបានទេ។ មានទិន្នន័យទំនើបជាច្រើនដែលបង្ហាញថាកត្តាជីវសាស្រ្តមានឥទ្ធិពលខុសៗគ្នាលើមនុស្ស និងសារពាង្គកាយសត្វដទៃទៀត ហើយកត្តាទាំងនេះក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលបរិស្ថានផងដែរ។ សូម្បីតែតម្រូវការជីវសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានបំផុត ដូចជាភាពអត់ឃ្លាន ត្រូវបានជំរុញដោយកត្តាបរិស្ថាន។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍មានគោលបំណងស្វែងរកមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមក្នុងទំនោរផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត ដែលបានជួយបុព្វបុរសរបស់យើងឱ្យរស់រានមានជីវិត និងបន្តពូជ។

ទ្រឹស្តីនៃការរៀនសូត្រសង្គម។ កាន់តែទំនើប និងពេញនិយមជាងទិសដៅពីរមុន ឥឡូវនេះគឺនៅលោកខាងលិច ជាពិសេសនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ទ្រឹស្តីនៃការសិក្សាសង្គម។ វិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមនេះជំពាក់ប្រភពដើមនៃស្នាដៃរបស់ A. Bandura និង R. Walters ដែលអាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផលិតផលនៃបទពិសោធន៍អតីតកាលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងការរៀនសូត្ររបស់គាត់ក្នុងដំណើរការនៃការទទួលបានរង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ ទន្ទឹមនឹងនេះតួនាទីនៃការក្លែងបន្លំក្នុងការអភិវឌ្ឍទម្រង់អាកប្បកិរិយាមួយចំនួនត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេស។ ការពិសោធន៍របស់ Bandura ក្នុងការយកគំរូតាមការសិក្សារបស់កុមារ តាមរយៈការប្រើប្រាស់ការសង្កេត បានក្លាយជាការដឹងយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាកុមារអាចរៀនពីការឈ្លានពានដោយសង្កេតមើលទម្រង់ផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ ការរកឃើញសំខាន់ៗទាំងនេះគាំទ្រគំនិតដែលថាការឈ្លានពានមិនចាំបាច់ជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សទេ (ដូចដែលមនុស្សជាច្រើនជឿ) ប៉ុន្តែអាចជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលបរិស្ថាន។ Bandura ក៏បានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃជំនឿ ការរំពឹងទុក ការជ្រើសរើស និងការពង្រឹងខ្លួនឯងថាជាកត្តាកំណត់ដ៏សំខាន់នៃអាកប្បកិរិយាបុគ្គល។ ដូច្នេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា វិធីសាស្រ្តនេះផ្តោតលើបទពិសោធន៍សិក្សាពីអតីតកាល ជាកត្តាកំណត់នៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។

វិធីសាស្រ្ត Phenomenological ។ មិនដូចវិធីសាស្រ្តទាំងបីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដែលយកចិត្តទុកដាក់ខ្លះចំពោះបរិស្ថាន វិធីសាស្រ្តបាតុភូត ផ្ទុយទៅវិញ សង្កត់ធ្ងន់លើទស្សនៈតែមួយគត់របស់បុគ្គល ឬបាតុភូតរបស់គាត់។ ដោយអនុលោមតាមវិធីសាស្រ្តនេះដែលមានប្រភពចេញពីស្នាដៃរបស់ K. Levin អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹកនាំយ៉ាងជាក់លាក់ដោយការបកស្រាយប្រធានបទរបស់គាត់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃពិភពសង្គម។ ចំណុចកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធទស្សនៈរបស់ Levin លើអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សគឺជាគំនិតនៃ "កន្លែងរស់នៅ" ។ "លំហ" នេះរួមបញ្ចូលទាំងចំនួនសរុបនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលអាចមានដែលប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលពីអតីតកាលបច្ចុប្បន្ននិងអនាគតដូចដែលវាលេចឡើងចំពោះគាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺជាចលនារបស់គាត់តាមរយៈផ្នែកនៃកន្លែងរស់នៅដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ គេហទំព័រទាំងនេះមួយចំនួនមានភាពទាក់ទាញ ខណៈពេលដែលគេហទំព័រផ្សេងទៀតមិនមាន។ Levin ជឿថាការបកស្រាយរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺទាក់ទងទៅនឹងគោលដៅរបស់គាត់នៅពេលនេះ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកគាំទ្រក្រុមបាល់ទាត់មានការរមាស់ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយអ្នកគាំទ្រក្រុម "បរទេស" គាត់អាចបកស្រាយការរុញដោយចៃដន្យថាជាការវាយលុកពីភាគីម្ខាងទៀត។ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាវិធីសាស្រ្តរបស់ Lewin ផ្អែកលើគោលដៅ អន្តរកម្មស្ថានភាពរបស់មនុស្ស និងបាតុភូតវិទ្យាបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើចិត្តវិទ្យាសង្គម។ ដូច្នេះ ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តបាតុភូតគឺថា អាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានដឹកនាំដោយការបកស្រាយប្រធានបទរបស់មនុស្សអំពីព្រឹត្តិការណ៍បរិស្ថាន។

វិធីសាស្រ្តសង្គម - ការយល់ដឹង។ វាត្រូវបានគេជឿថាការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកគាំទ្រនៃវិធីសាស្រ្តមុន, បាតុភូត, ទៅនឹងបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់ដោយធម្មជាតិនាំឱ្យមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងចិត្តវិទ្យាសង្គមនិងការយល់ដឹងដោយសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃ "ផ្ទៃក្នុង" ដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ បញ្ហាចម្បងនៃចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹងគឺដំណើរការនៃអារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ការបកស្រាយ ការវិនិច្ឆ័យ និងការទន្ទេញចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍បរិស្ថាន។ ក្នុងរយៈពេលម្ភៃឆ្នាំកន្លងមកនេះ ចំនួនអ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមដែលបានងាកទៅរកវិធីសាស្រ្តសង្គម-ការយល់ដឹងបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ អ្នកគាំទ្រនៃវិធីសាស្រ្តនេះសិក្សាពីដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រភេទណាដែលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្ស របៀបដែលគាត់បកស្រាយព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ និងរក្សាទុកវានៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹកនាំដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ចំពោះទិដ្ឋភាពមួយឬផ្សេងទៀតនៃស្ថានភាពការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីស្ថានភាពនេះហើយទីបំផុតសមាគមនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងគាត់ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍អតីតកាលស្រដៀងគ្នាដែលត្រូវបានរក្សានៅក្នុង ការចងចាំ។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងពីសង្គមផ្តោតលើដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលពាក់ព័ន្ធនឹងរបៀបដែលបុគ្គលម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍សង្គម បកស្រាយវា និងរក្សាទុកវានៅក្នុងការចងចាំ។

វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តដែលបានពិភាក្សាខាងលើមិនផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ ពួកវានីមួយៗតំណាងឱ្យតែផ្នែកមួយនៃការវិភាគសង្គម-ផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះវិធីសាស្រ្តទាំងនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបំពេញបន្ថែម។ មានតែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្តទាំងអស់នេះ ការប្រើប្រាស់ដ៏ស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ ផ្តល់នូវការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយអំពីបាតុភូតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។