ថ្នាក់ទី 1 ថ្នាក់ទី 2 ថ្នាក់ទី 3 ថ្នាក់ទី 4 ថ្នាក់ទី 5

សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានអប់រំគរុកោសល្យមធ្យមសិក្សា

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង

អនុម័តដោយក្រសួងអប់រំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីជាជំនួយការបង្រៀនសម្រាប់និស្សិតនៃស្ថាប័នគរុកោសល្យនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈមធ្យមសិក្សា

អ្នកវាយតម្លៃ៖
បណ្ឌិតគរុកោសល្យ, សាស្ត្រាចារ្យនៃនាយកដ្ឋានគរុកោសល្យ
វិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋម៉ូស្គូ V.A. ស៊ីតារ៉ូវ;
បណ្ឌិតចិត្តវិទ្យាសាស្រ្តាចារ្យនៃនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាទូទៅនៃ Vologda
សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ V.N. Karandashev

Maralov V.G.
M 25 មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង៖ Proc. ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់និស្សិត។ មធ្យម ped ។ ការអប់រំ, ស្ថាប័ន។ - បោះពុម្ពលើកទី 2, លុប។ - M. : មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព "Academy", 2004. - 256 ទំ។ 15VK 5-7695-0877-9

សៀវភៅណែនាំដែលឧទ្ទិសដល់បញ្ហាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង បង្ហាញពីគំនិត រចនាសម្ព័ន្ធ យន្តការ ឧបសគ្គនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង តួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតមនុស្ស។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានៃការគាំទ្រផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យ និងការគាំទ្រនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៅដំណាក់កាលអាយុផ្សេងៗគ្នា ក៏ដូចជាក្នុងវិស័យសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀនផងដែរ។
សៀវភៅណែនាំនេះរួមបញ្ចូលទាំងសិក្ខាសាលាដែលផ្តល់នូវបច្ចេកទេសវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់ លំហាត់ និងភារកិច្ចសម្រាប់និស្សិតនៃស្ថាប័នអប់រំឯកទេសបន្ទាប់បន្សំក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃវគ្គសិក្សា "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង"។
សម្រាប់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានអប់រំគរុកោសល្យមធ្យមសិក្សា។

UDC 371(075.32) LBC 88.8ya723
I8BN 5-7695-0877-9
© V. G. Maralov, 2002
© មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព "Academy", 2002

ការណែនាំ

ទស្សនវិទូបុរាណម្នាក់មានពាក្យថា "មនុស្សគឺជារង្វាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់" ។ និងអ្វី
តើ​ជា​រង្វាស់​របស់​មនុស្ស​ខ្លួន​ឯង​ឬ? ចម្លើយគឺប្រហែលជាច្បាស់ - ទង្វើនិងទង្វើរបស់គាត់។ វា​គឺ​ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​គេ​វិនិច្ឆ័យ​តម្លៃ​របស់​មនុស្ស ភាព​ចាស់​ទុំ​របស់​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងប្តូរការផ្តោតអារម្មណ៍ពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាព (ទង្វើ និងសកម្មភាព) មករកខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ហើយសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរមួយទៀត៖ តើមនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពធ្វើសកម្មភាពអ្វីខ្លះ? (ឧ. តើមនុស្សខ្លួនឯងមានតម្លៃអ្វី?) បន្ទាប់មក ចម្លើយនឹងលែងមានភាពច្បាស់លាស់ទៀតហើយ។ នរណាម្នាក់នឹងពឹងផ្អែកលើទេពកោសល្យអ្នកដទៃ - លើសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតហើយនរណាម្នាក់នឹងពន្យល់ពីភាពជោគជ័យនៅក្នុងជីវិតនិងការងារដោយកាលៈទេសៈអំណោយផល។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនឹងឆ្លើយសំណួរនេះដូចតទៅ៖ តម្លៃរបស់មនុស្សមិនត្រឹមតែស្ថិតនៅលើទង្វើ និងទង្វើរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានសមត្ថភាពធ្វើការលើខ្លួនគាត់ជានិច្ច កែលម្អខ្លួនឯង រៀនឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ច្រើនបំផុតពីពួកគេ។ នៅក្នុងជីវិតនិងការងាររបស់គាត់។
ជាការពិតណាស់ មានតែចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងថេរប៉ុណ្ណោះ ដែលជាឧបករណ៍សម្រាប់ស្វែងរកសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួន និងការច្នៃប្រឌិតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្នែកនៃជីវិតទាំងនោះ ដែលសក្តានុពលនេះអាចប្រើប្រាស់បានពេញលេញ។ ករណីជាច្រើនត្រូវបានគេដឹងនៅពេលដែលមនុស្សមានសមត្ថភាព និងសូម្បីតែមានទេពកោសល្យ ដោយបានទទួលជោគជ័យមួយចំនួន ស្ងប់ស្ងាត់ ឈប់ធ្វើការលើខ្លួនឯង ដែលជាលទ្ធផលដែលពួកគេថែមទាំងបាត់បង់នូវអ្វីដែលបានសម្រេចពីមុន។
ការអះអាងនៃតម្លៃនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងអាចត្រូវបានគេតាមដាននៅក្នុងគំនិតសាសនា ទស្សនវិជ្ជា ចិត្តសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសាសនានៃបូព៌ាបូព៌ា ប្រព័ន្ធដែលចុះសម្រុងគ្នា និងចុះសម្រុងគ្នានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារពិតរបស់មនុស្ស សម្រេចបាននូវឯកភាពជាមួយសកលលោក។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាការរកឃើញនូវគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពនៅក្នុងខ្លួន ហើយការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងគឺជាវិធីនៃការយល់ដឹងអំពីព្រះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ និងការរួបរួមជាមួយនឹងសាក្រាម៉ង់នៃព្រះវិហារ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ តម្រង់ទិសមនុស្សធម៌ តម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្រូវការខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស ការពេញចិត្តរបស់វាអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដឹងខ្លួនគាត់យ៉ាងពេញលេញ ដើម្បីបំពេញបេសកកម្ម ជោគវាសនាដែលជីវិត និងជោគវាសនាបានកំណត់សម្រាប់គាត់។
មានតែក្នុងករណីនេះទេដែលគាត់ទទួលបានអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ក្លាយជាអ្វីដែលគាត់អាចក្លាយជាហើយមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកដទៃដាក់លើគាត់។ មនុស្សម្នាក់ៗសាងខ្លួនឯង ហើយជ្រើសរើសផ្លូវជីវិត បង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយអ្នកដទៃ ហើយចុងក្រោយគេធ្វើ និងកែកំហុស។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃ "ការបង្កើត" "ការអប់រំ" ជាដើម ដែលប្រើក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្ត គឺជាគំនិតសាមញ្ញជាង។ ភារកិច្ចរបស់គ្រួសារ ស្ថាប័នអប់រំគឺមិនមែនដើម្បីជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់ ដើម្បីសម្រេចបានលទ្ធផលដែលចង់បាននោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការកសាងខ្លួនឯង ការបង្កើតខ្លួនឯង និងការអប់រំដោយខ្លួនឯង ដើម្បីធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពយន្តការ។ នៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។
ប្រហាក់ប្រហែលក្នុងទិសដៅនេះទាំងការគិតគរុកោសល្យនិងការអនុវត្តការងាររបស់ស្ថាប័នអប់រំកំពុងផ្លាស់ប្តូរ: ពីគំនិតនៃការទទួលបានលទ្ធផលដែលបានកំណត់ទុកជាមុននៃទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនចំណេះដឹងជំនាញជំនាញ - ទៅគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សវ័យក្មេង; ពីគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយដល់គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់វា។ ដូច្នេះបច្ចេកវិទ្យាពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងនាពេលថ្មីៗនេះក្នុងក្របខណ្ឌនៃទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្ត ដែលគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងក្លាយជាលេចធ្លោ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការលេចឡើងនៃគំនិតនៃ "វិធីសាស្រ្តតម្រង់ទិសផ្ទាល់ខ្លួន" "។ ការ​រៀន​តម្រង់​ទិស​ដោយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​, "ការ​បង្រៀន​តម្រង់​ទិស​ដោយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​" ។ល។
ទន្ទឹមនឹងនេះ មនុស្សគ្រប់រូបដឹងពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ថា ចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងដោយឯកឯង ជារឿយៗមិននាំឱ្យមានលទ្ធផលសំខាន់នោះទេ។ ខណៈពេលដែលគាត់យល់ពីខ្លួនឯង ខណៈពេលដែលគាត់បង្កើតកម្មវិធីកែលម្អខ្លួនឯង ពេលវេលានឹងកន្លងផុតទៅ កំហុសជាច្រើននឹងកើតឡើង។ ដូច្នេះ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ត្រូវការការរួមរស់ប្រកបដោយកលល្បិចដោយលោកគ្រូ អ្នកគ្រូ ដែលមិនប្រកាន់ជំហរច្បាស់លាស់ នឹងជួយទាន់ពេលវេលា ផ្តល់ជំនួយ ផ្តល់ដំបូន្មាន និងបង្រៀនពីរបៀបងាកទៅរកបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬបទពិសោធន៍របស់អ្នកដ៏ទៃ។ ជាងនេះទៅទៀត បុគ្គលដែលសម្រេចចិត្តលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងអាជីពជាគ្រូបង្រៀន គួរតែអាចផ្តល់ការគាំទ្រក្នុងដំណើរការនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងដល់កុមារ ប៉ុន្តែសម្រាប់រឿងនេះ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែចូលរួមក្នុងចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង បើមិនដូច្នោះទេ ការគាំទ្រ និងការគាំទ្ររបស់គាត់នឹងមិនមានន័យអ្វីឡើយ។

ទាំងអស់ខាងលើបង្កើតចំណេះដឹងអំពីអ្វីដែលចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងមានតួនាទីអ្វីក្នុងជីវិត យន្តការនៃមុខងាររបស់ពួកគេ របៀបដែលពួកគេអភិវឌ្ឍនៅដំណាក់កាលអាយុខុសៗគ្នា របៀបនិងដោយមធ្យោបាយណាដែលមនុស្សម្នាក់អាចស្គាល់ខ្លួនឯងបាន និងច្រើនទៀត, ច្រើនទៀត។

បញ្ហាទាំងនេះគឺជាកម្មវត្ថុនៃសៀវភៅណែនាំការសិក្សានេះ ដែលមានពីរផ្នែក៖ ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។

មានបួនផ្នែកនៅក្នុងផ្នែកទ្រឹស្តី។

ផ្នែកទី 1 " ចិត្តវិទ្យានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង» គំនិតនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ សារៈសំខាន់របស់វាសម្រាប់ជីវិតមនុស្សត្រូវបានបង្ហាញ វិសាលភាព និងផ្នែកនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានពិពណ៌នា វាត្រូវបានបង្ហាញថា ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្ស។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានទាញទៅផ្នែកនីតិវិធីនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង វិធី និងមធ្យោបាយ យន្តការ និងឧបសគ្គនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
ផ្នែកទី 2 " ចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង» គំនិតនៃ "ការអភិវឌ្ឍន៍" និង "ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង" ត្រូវបានណែនាំ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងត្រូវបានពិពណ៌នា ទម្រង់របស់វាត្រូវបានបង្ហាញ៖ ការបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែង។ យន្តការ, ឧបសគ្គនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។
ផ្នែកទី 3 " ជំនួយផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង» ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការបង្កើតចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៅដំណាក់កាលអាយុផ្សេងៗគ្នា បញ្ហានៃការអប់រំខ្លួនឯងជាមធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ ការសង្កត់ធ្ងន់ចម្បងគឺអំពីរបៀបរៀបចំ និងអនុវត្តការគាំទ្រសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សដែលកំពុងរីកចម្រើន ទិសដៅសម្រាប់ការបង្កើតវប្បធម៌នៃការអប់រំខ្លួនឯងត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។
ផ្នែកទី 4 " ចំណេះដឹងខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់គ្រូ» ប៉ះលើបញ្ហានៃការគាំទ្រចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់គ្រូខ្លួនឯង។ ការពិពណ៌នាទូទៅអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសមត្ថភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ គំរូនៃចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ឧបសគ្គចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងត្រូវបានពិពណ៌នា វាត្រូវបានបង្ហាញពីរបៀបនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ ស្ថាប័នអប់រំអាចបង្កើតបរិយាកាសបែបនេះ ដែលនឹងរួមចំណែកដល់ការធ្វើឱ្យសមត្ថភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងក្នុងចំណោមគ្រូបង្រៀន ដែលជាមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ។
ផ្នែកជាក់ស្តែង - "សិក្ខាសាលាស្តីពីចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង" - ផ្តល់នូវបច្ចេកទេសវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់ ក៏ដូចជាការងារសម្រាប់រៀបចំការគាំទ្រសម្រាប់ចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងចំពោះកុមារ ឧទាហរណ៍នៃលំហាត់បណ្តុះបណ្តាល។ សិក្ខាសាលានេះក៏មានបួនផ្នែកផងដែរ ដែលត្រូវនឹងតក្កវិជ្ជានៃផ្នែកសាងសង់នៃផ្នែកទ្រឹស្តីនៃសៀវភៅដៃ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង

ជំពូកទី 1. លក្ខណៈទូទៅនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង

§ 1. គំនិតនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង

មនុស្សគ្រប់រូបយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់គាត់បានសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ: "តើខ្ញុំជានរណា?" "តើខ្ញុំជាអ្វី?" "តើអ្វីទៅជាអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្ញុំ ជីវិតរបស់ខ្ញុំ?" មនុស្សផ្សេងគ្នាឆ្លើយសំណួរទស្សនវិជ្ជាស្មុគ្រស្មាញទាំងនេះតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា: អ្នកខ្លះមិនដែលរកចម្លើយចំពោះពួកគេទេ។ អ្នកផ្សេងទៀតកំពុងព្យាយាមផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងនូវការពិពណ៌នាលម្អិត ដើម្បីកំណត់ទិសដៅ និងការរំពឹងទុកនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានឆ្លើយសំណួរដែលចោទសួរហើយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅតែមិនពេញចិត្តនឹងចម្លើយរបស់ពួកគេ។
ការលើកឡើងនៃសំណួរទាំងនេះគឺគួរឲ្យកត់សម្គាល់ ហើយបង្ហាញថាមនុស្សជាសត្វមានហេតុផល មានតម្រូវការជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង ដែលសត្វមិនមាន។ ជាការពិត ពិភពខាងក្នុងនៃយើងម្នាក់ៗ គឺជាសកលលោកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដូចជាគ្មានដែនកំណត់ដូច cosmos ។ អ្នក​អាច​រស់នៅ​ដោយ​មិន​ចាំ​មើល​ជ្រុង​លាក់​កំបាំង​ខ្លះ​របស់​វា​។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ការចាប់អារម្មណ៍លើចំណេះដឹងខ្លួនឯងនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ វានឹងនៅតែមានដរាបណាមនុស្សបង្ហាញការចង់ដឹងចង់ឃើញអំពីពិភពលោក ដរាបណាគេអាចដឹងពីការពិតជុំវិញខ្លួន។

តើចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាអ្វី? ម៉្យាងវិញទៀត វាងាយស្រួលក្នុងការផ្តល់និយមន័យ ដោយផ្អែកលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃពាក្យ "ចំណេះដឹងខ្លួនឯង"។ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង គឺជាដំណើរការនៃការស្គាល់ខ្លួនឯង សក្ដានុពល និងលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់ស្តែង ផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈបញ្ញា ចរិតលក្ខណៈ ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដទៃ។ល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សំណួរជាច្រើនកើតឡើងអំពីអត្ថន័យ រចនាសម្ព័ន្ធ យន្តការនៃខ្លួនឯង ចំណេះដឹង ចម្លើយដែលមិនអាចយកចេញពីនិយមន័យ។ វាមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេដែលការបញ្ចេញមតិរបស់ Delphic oracle ដែលត្រូវបានចារឹកនៅលើជើងទម្រនៃប្រាសាទមួយក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ នៅតែជាអាថ៌កំបាំង និងត្រូវបានលាក់បាំងនៅក្នុងអាថ៌កំបាំងមួយចំនួន៖ “ស្គាល់ខ្លួនឯង”។
សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ឃ្លានេះមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងទេ ហើយពួកគេយល់វាតាមព្យញ្ជនៈថាជាការចាំបាច់ (ការចង្អុលបង្ហាញ) ដែលអ្នកត្រូវស្គាល់ខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើអ្នកសួរដើម្បីកំណត់លក្ខណៈខ្លួនអ្នក ("តើអ្នកដឹងអ្វីខ្លះអំពីខ្លួនអ្នក?") បន្ទាប់មកចំពោះការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់អ្នកសួរ ចម្លើយនឹងមានភាពច្របូកច្របល់ និងមានលក្ខណៈទូទៅបំផុត ឧទាហរណ៍៖ "ខ្ញុំឆ្លាត ចិត្តល្អ យុត្តិធម៌ ខ្ញុំ អាចបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដ៏ទៃ។ ប្រហាក់ប្រហែល ក្មេងតូចម្នាក់ឆ្លើយអំពីខ្លួនគាត់ថា "ខ្ញុំល្អ" "ខ្ញុំធំ" ដោយនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលឪពុកម្តាយរបស់គាត់ប្រាប់គាត់។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាមនុស្សដែលមិនមានការអប់រំរស់នៅក្នុងសង្គមវប្បធម៌ទាបជាទូទៅមានការលំបាកក្នុងការវាយតម្លៃខ្លួនឯងនិងផ្តល់ការពិពណ៌នា។
យើងរកឃើញការពិតគួរឱ្យចង់ដឹងពីចិត្តវិទូជនជាតិរុស្ស៊ី A.R. Luria ដែលបានសិក្សាពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់កសិករនៅអាស៊ីកណ្តាលក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 20 ដែលត្រូវបានស្នើសុំឱ្យវាយតម្លៃខ្លួនឯង។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មិន​បាន​យល់​សំណួរ​នោះ​ទេ ឯ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​បាន​យល់​ពី​អ្វី​ដែល​តម្រូវ​ការ​របស់​ពួក​គេ​បាន​និយាយ​ថា៖ «សួរ​អ្នក​ជិត​ខាង​អំពី​ខ្ញុំ គេ​ដឹង​ច្បាស់​ជាង»។ សម្រាប់មនុស្សដែលមានវប្បធម៌ និងការអប់រំខ្ពស់ ការបញ្ចេញមតិ "ស្គាល់ខ្លួនឯង" នាំឱ្យមានការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ រំលេចនូវសំណួរទស្សនវិជ្ជាថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើង។ យើងនឹងសួរតែបួនប៉ុណ្ណោះ៖
- តើចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានន័យដូចម្តេចសម្រាប់បុគ្គល?
តើអ្នកត្រូវដឹងអ្វីខ្លះអំពីខ្លួនអ្នក និងអ្វីដែលអ្នកមិនចាំបាច់ដឹង? (តើអ្វីជាកម្មវត្ថុនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង?)
- តើមនុស្សស្គាល់ខ្លួនឯងដោយរបៀបណា? (តើយន្តការ មធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានអ្វីខ្លះ?)
- មនុស្សម្នាក់បានស្គាល់ខ្លួនឯងតើមានអ្វីបន្ទាប់?

នៅក្នុងអ្វីដែលខាងក្រោមនេះ យើងនឹងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ។

§ 2. តម្លៃនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងក្នុងជីវិតមនុស្ស

ជាលើកដំបូង បញ្ហានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងបានកើតឡើងនៅក្នុងគោលគំនិតសាសនានៃបូព៌ាបូព៌ា ដែលការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីអត្ថន័យ និងខ្លឹមសារនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអភិវឌ្ឍបច្ចេកវិទ្យាតែមួយគត់នៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងផងដែរ។ , ធាតុដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប។
នៅក្នុងទម្រង់ពេញលេញបំផុត បញ្ហានៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា។ ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​ប្រៀនប្រដៅ​របស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​មាន​ចែង​ក្នុង​ធម្មទេសនា​ទាំង​បី​របស់​ព្រះ​សម្មាសម្ពុទ្ធ​គឺ​ព្រះអង្គម្ចាស់​គោតម*។

ក្នុង​ធម្មទេសនា​ទី​១ គោតម​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​នូវ​ឧបេក្ខា​ពីរ​យ៉ាង​ដែល​គួរ​ចៀសវាង គឺ​ការ​ឈ្លក់​វង្វេង​ក្នុង​ត្រេកត្រអាល និង​ឧបេក្ខា​ដ៏​ក្រៃលែង។ នេះអាចសម្រេចបានដោយជ្រើសរើសផ្លូវកណ្តាល ដែលជំរុញចក្ខុ និងចំណេះដឹង នាំទៅកាន់សន្តិភាព ប្រាជ្ញាខ្ពស់ ត្រាស់ដឹង និងព្រះនិព្វាន។ គោតម​បញ្ជាក់​ទៀត​ថា ជីវិត​ជា​ទុក្ខ (ឌុកៈ)៖ កើត ជំងឺ និង​មរណៈ គឺ​ទុគ៌ត; អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលភ្ជាប់ជាមួយឯកសារភ្ជាប់, បំណងប្រាថ្នាគឺ dukkha ។
មូលហេតុនៃទុក្ខ គឺសេចក្តីប្រាថ្នា ការជាប់ជំពាក់ក្នុងជីវិត សេចក្តីរីករាយ។ ការរលត់ទៅនៃទុក្ខ គឺអាចធ្វើទៅបានដោយការផ្តាច់ចេញពីតណ្ហា ការលះបង់ ការលះបង់ ការរំដោះខ្លួនចេញពីខ្លួន ដែលប្រព្រឹត្តទៅដោយមគ្គ មគ្គ ៨ យ៉ាង។ ផ្លូវនេះរួមមានៈ ១) ការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ; 2) គំនិតត្រឹមត្រូវ; 3) ការនិយាយត្រឹមត្រូវ; 4) សកម្មភាពត្រឹមត្រូវ; 5) របៀបរស់នៅត្រឹមត្រូវ; 6) ចេតនាត្រឹមត្រូវ; 7) ការខិតខំប្រឹងប្រែងត្រឹមត្រូវ; 8) ការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវ។

ធម្មទេសនាទី២ រៀបរាប់អំពីទ្រឹស្តីដែលថា មនុស្សគ្មានព្រលឹង៖ “រូបកាយគ្មានព្រលឹង។ បើ​មាន​ព្រលឹង នោះ​រូប​កាយ​មិន​មែន​ជា​កម្មវត្ថុ​របស់​ឧកញ៉ា​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សារ​រូប​កាយ​ជា​វិញ្ញាណ​នោះ វា​ជា​កម្មវត្ថុ​របស់​ឧកញ៉ា»។ វាធ្វើតាមដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែលះបង់ខ្លួនឯង។

ធម្មទេសនាទី៣ និយាយអំពី «កង់ជីវិត» ដែលរំកិលទៅដោយអវិជ្ជា ដែលបិទបាំងចិត្តពិតរបស់មនុស្ស។ ភាពល្ងង់ខ្លៅបង្ករឡើងនូវកម្មដែលជាលទ្ធផលនៃមនសិការធម្មតាកើតឡើង ដែលរំលេចនូវទម្រង់ក្នុងលោក។ ក្នុងដំណើរនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានឹងរូប អារម្មណ៍កើតឡើងដែលនាំឱ្យកើតសេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នាជាហេតុនៃសេចក្តីលោភៈ លោភៈនាំទៅរកសេចក្តីស្រេកឃ្លាន សេចក្តីស្រេកឃ្លាននៃជីវិតនាំទៅរកកំណើត បច្ច័យដែលជៀសមិនរួចនៃកំណើតគឺ ជរា និងមរណៈ។ ម្យ៉ាង​ទៀត សត្វ​មាន​ជីវិត​ត្រូវ​វិនាស​ដើម្បី​បង្វិល​ក្នុង «កង់​ជីវិត» រហូត​ដល់​ងាក​ទៅ​រក​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ។
តើ​ត្រូវ​សម្រេច​អ្វី​ខ្លះ​ដើម្បី​បំបែក​ចេញ​ពី «កង់​ជីវិត»? បុគ្គល​ដែល​កាន់​សាសនា​ព្រះពុទ្ធ ត្រូវ​លះបង់​ខ្លួន​ឯង សម្រេច​បាន​ការ​ត្រាស់​ដឹង និង​និព្វាន​ជា​ទីបំផុត ។

ព្រះនិព្វានជាសភាពនៃខាងក្នុងពេញលេញ សេចក្តីខ្វះសេចក្តីប្រាថ្នា សេចក្តីត្រេកអរ និងសេចក្តីជ្រះថ្លាក្នុងខ្លួន ការផ្តាច់ចេញពីពិភពខាងក្រៅ។ ព្រះនិព្វាន​គឺ​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​ជា​មួយ​នឹង​អរូបិយ។ តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​ឈាន​ដល់​ព្រះ​និព្វាន? នេះគឺជាកន្លែងដែលចំណេះដឹងខ្លួនឯងចូលមកលេង។ សង្វាក់មួយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងល្អឥតខ្ចោះ - ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងល្អឥតខ្ចោះ - ការត្រាស់ដឹង - និព្វាន។ ដូចនេះ ការចេះដឹងដោយខ្លួនឯង គឺជាលក្ខខណ្ឌមួយដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវមគ្គ ពោលគឺ សភាពនៃព្រះនិព្វាន។ មនុស្សម្នាក់ដែលមិនស្គាល់ខ្លួនឯងនឹងមិនដែលចូលមកជិតវាទេនឹងស្ថិតនៅក្នុង "កង់នៃជីវិត" រយៈពេលយូរ។ មធ្យោបាយឈានមុខគេមួយនៃការចេះដឹងដោយខ្លួនឯងគឺការធ្វើសមាធិ ដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើសមាធិ ពុទ្ធសាសនិកជនបានយកចិត្តគំនិតរបស់ខ្លួនទៅពិនិត្យដោយវិចារណញាណ គឺរូប អារម្មណ៍ គំនិត សេចក្តីប្រាថ្នា។ អត្ថិភាព ហើយក្នុងន័យនេះ គឺមិនពិតទេ ខ្ញុំមិនអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយចំពោះការសម្ដែងណាមួយនៃចិត្តរបស់គាត់ ឬសរុបរបស់ពួកគេទេ ដូច្នេះហើយ គេអាចនិយាយបានថា ខ្ញុំជារបស់ដែលពិតជាមានតាមលក្ខខណ្ឌតែប៉ុណ្ណោះ។ ដូចនេះ ការចេះដឹងដោយខ្លួនឯងតាមរយៈការធ្វើសមាធិ ធ្វើឲ្យបុគ្គលមានចិត្តស្ងប់ ធ្វើឱ្យមានការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងជាធម្មជាតិ នាំឱ្យការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបានពេញលេញ ដោយសារការដឹងច្បាស់នៃសតិសម្បជញ្ញៈ ដែលជាលទ្ធផលនៃសាមគ្គីភាពជាមួយលោកិយ។ អត្ថន័យនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានចាត់ទុកថាខុសគ្នាខ្លះ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាគំនិតសំខាន់ៗនៃសាសនាគ្រឹស្តគឺ: គំនិតនៃអំពើបាប, គំនិតនៃសេចក្តីសង្គ្រោះនិងការប្រោសលោះ, គំនិតនៃព្រះ - បុរស, ព្រះ - ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។
ពីគំនិតនៃអំពើបាបបានរីកចម្រើន, នៅលើដៃមួយ, គោលលទ្ធិនៃអំពើបាបដែលជាបុព្វហេតុនៃសំណាងអាក្រក់ទាំងអស់ដែលកើតមានដល់មនុស្សជាតិ, ផ្ទុយទៅវិញ, លទ្ធិនៃការរំដោះ, ការសង្គ្រោះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​សង្គ្រោះ និង​ជា​អ្នក​សង្គ្រោះ ដែល​បាន​បូជា​ខ្លួន​ដើម្បី​មនុស្សជាតិ ដើម្បី​ពិភពលោក។ ការលះបង់ដោយស្ម័គ្រចិត្តនេះបានរំដោះមនុស្សជាតិចេញពីអំពើបាប។ ដូច្នេះហើយ សេចក្តីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ការធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ គឺជាផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់អ្នកជឿគ្រប់រូប។
ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹងពីធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ។
* នៅក្នុងសៀវភៅយោងនៃឆ្នាំថ្មីៗនេះ និងវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយស្តីពីសមាគមសាសនា និងសាសនានានានៃពិភពលោកកាន់តែញឹកញាប់ ព្រះអង្គម្ចាស់ Shakyamuni ("ឥសី") ត្រូវបានលើកឡើង - នេះគឺជាឈ្មោះទីពីររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Gautama ។ - ចំណាំ។ ed ។

នៅទីនេះបន្ទាត់ត្រូវបានគូររវាងបុគ្គលនិងបុគ្គល។ បុគ្គល​មាន​លក្ខណៈ​ដោយ​ការ​បញ្ជាក់​ខ្លួន​ឯង ដែល​ជា​ទីបំផុត​នាំ​ទៅ​រក​ភាព​ឯកោ​នៃ​អត្ថិភាព ដល់​ការ​បដិសេធ​របស់​អ្នក​ដទៃ ដើម្បី​មិន​ឲ្យ​ត្រូវ​បាន​ស្រូប​យក​ការ​ខ្ជះខ្ជាយ​ជាដើម ដោយ​របស់​នេះ​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ៖ “បុគ្គល​ផ្សេង” ឬ “បុគ្គល​ផ្សេង”។ សមូហភាពមួយទៀត” ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង បុគ្គលិកលក្ខណៈល្អឥតខ្ចោះគឺព្រះ។ ហើយចាប់តាំងពីមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះ គាត់ក៏មានបុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ ប៉ុន្តែជារឿយៗវាត្រូវបានលាក់បាំងពីគាត់ ហើយបង្ហាញនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់បុគ្គល។ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានទាំងនេះ មធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានយកមក។ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលមាននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពក្នុងការដឹងមិនត្រឹមតែផ្នែកវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផ្នែកអវិជ្ជមានផងដែរ ដើម្បីទទួលយកខ្លួនឯងទាំងមូល។ មនុស្សម្នាក់កាន់តែដឹងពីរង្វាស់នៃភាពខុសឆ្គងរបស់គាត់កាន់តែច្រើន គាត់កាន់តែដើរលើផ្លូវនៃការប្រែចិត្ត គាត់កាន់តែដើរលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ផ្លូវនៃការក្លាយជាខ្លួនគាត់។
ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងអំពីមនុស្សម្នាក់ គឺជាចំណេះដឹងនៃការត្រាស់ហៅពិតរបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលរួមបញ្ចូលក្នុងការស្វែងរករូបភាពនៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅក្នុងខ្លួន។ សេចក្តីជំនឿគឺជាមធ្យោបាយនៃរឿងនេះ ហើយការរួបរួមជាមួយនឹងសាក្រាម៉ង់នៃព្រះវិហារគឺជាមធ្យោបាយ។ ជាលទ្ធផលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាខ្លួនឯង។ Metropolitan Anthony នៃ Sourozh សរសេរថា "ដើម្បីក្លាយជាខ្លួនឯង" មានន័យថាធ្វើនៅក្នុងរូបភាពនៃអ្នកដែលប្រាថ្នាចង់នៅក្នុងរូបភាពរបស់យើងដើម្បីឱ្យយើងត្រូវបានរក្សាទុកនិងផ្លាស់ប្តូរ។

តាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ អត្ថន័យនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញបំផុតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ នៅទីនេះ ទិដ្ឋភាពចម្រុះបំផុតនៃអត្ថន័យនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ នេះគ្រាន់តែជាពួកគេមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ៖
ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការទទួលបានសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត
បុគ្គលិកលក្ខណៈ;
ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាមធ្យោបាយនៃការទទួលបានភាពសុខដុមខាងក្នុងនិងភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវចិត្ត។
ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាមធ្យោបាយតែមួយគត់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់វា។
ជាការពិតណាស់ ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នេះគឺមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ហើយមិនធ្វើសកម្មភាពដោយឯកោឡើយ។ នៅក្នុងគំនិតផ្លូវចិត្តនេះ ឬនោះ (ហើយមានច្រើននៃពួកគេ) មានតែម្ខាងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសង្កត់សំឡេង។
ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបែបបុរាណ ធាតុផ្សំសំខាន់នៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង គឺការយល់ដឹងអំពីការសង្កត់សង្កិនទៅក្នុងសន្លប់។ យោងទៅតាមចិត្តវិទូជនជាតិអូទ្រីស និងអ្នកវិកលចរិត Z. Freud អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនអាចទទួលយកបានចំពោះមនសិការ ជាចម្បង ទំនោរផ្លូវភេទ និងឈ្លានពានគឺជាកម្មវត្ថុនៃការគាបសង្កត់។ តួនាទីរបស់អ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រគឺដើម្បីជួយអ្នកជំងឺ ដោយប្រើបច្ចេកទេសពិសេសនៃការវិភាគផ្លូវចិត្ត ដើម្បីដឹង និងបទពិសោធន៍នូវអ្វីដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិន។ ជាលទ្ធផល catharsis (ការបន្សុត) និងការងើបឡើងវិញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើង។
សិស្សរបស់ Z. Freud ខ្លះចាកចេញពីមុខតំណែងគ្រូរបស់ពួកគេទៅទៀត។ ដូច្នេះ A. Adler (ក៏ជាអ្នកវិកលចរិតជនជាតិអូទ្រីស) មើលឃើញអត្ថន័យនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងនៅក្នុងចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីគោលដៅជីវិតពិតរបស់គាត់ ដែលជារឿយៗត្រូវបានលាក់កំបាំងពីបុគ្គលដោយគោលដៅមិនពិតដែលជំរុញឱ្យគាត់មានឧត្តមភាពជាងអ្នកដទៃ អំណាច។ល។ . សិស្សម្នាក់ទៀតជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិស្វីស K. Jung ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើចំណេះដឹងនៅក្នុងខ្លួននៃទិដ្ឋភាពទាំងនោះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានចូលទៅក្នុងតំបន់នៃអ្វីដែលគេហៅថាស្រមោល នោះគឺជាលំហដែលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយ មនុស្សម្នាក់ជារបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែពិតជាមាន ហើយបង្កើតបានជាផ្នែកសំខាន់នៃខ្លួនគាត់ (មនុស្សទាំងមូល)។ ភារកិច្ច​គឺ​ត្រូវ​ស្គាល់​ភាគី​ទាំង​នេះ​ហើយ​ទទួល​យក​វា​ដោយ​ហេតុ​នេះ​ការ​ទទួល​បាន​នូវ​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់​និង​ភាព​ពេញលេញ​នៃ​ខ្លួន​ឯង។

នៅក្នុង psychosynthesis បង្កើតឡើងដោយចិត្តវិទូជនជាតិអ៊ីតាលី R. Assagioli គំនិតចម្បងនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមខាងក្នុង ការរួបរួមជាមួយនឹងឧត្តមភាពខ្លួនឯង។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងពីលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ (មានន័យថា subpersonalities) ។ គាត់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងអ្វីដែលពួកគេយក "អំណាច" លើបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលដោយហេតុនេះកំណត់ភាពមិនចុះសម្រុងរបស់វា។
ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចស្គាល់ខ្លួនឯងថាជា "ឪពុក", "ចៅហ្វាយ", "អ្នកចាញ់", "ធុញ", "សំណាង", "ល្បិច" ជាដើម ហើយមានឥរិយាបទក្នុងជីវិតស្របតាមតួនាទីដែលបានជ្រើសរើស។ ដើម្បីស្វែងរកភាពសុខដុមរមនាខាងក្នុង គាត់ត្រូវតែបង្ហាញ និងយល់ដឹងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ បែងចែកជាមួយអ្នកដែលបានកាន់ "អំណាច" លើគាត់ ទទួលបានការគ្រប់គ្រងពេញលេញលើបុគ្គលិកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់។
នៅក្នុងការព្យាបាលដោយ Gestalt* អ្នកបង្កើតដែលជាចិត្តវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ F. Perls ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងដើរតួជាមធ្យោបាយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពចាស់ទុំផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាសូចនាករនៃភាពចាស់ទុំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ F. Perls កំណត់អត្តសញ្ញាណដូចខាងក្រោម៖ សមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកការគាំទ្រ

* Gestalt (អាឡឺម៉ង់៖ Gestalt)- ទម្រង់, រូបភាព, រចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងខ្លួន, និងមិនមែននៅក្នុងអ្នកដទៃ; សមត្ថភាពក្នុងការទទួលខុសត្រូវ; ប្រមូលធនធានផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងស្ថានភាពលំបាក; ប្រថុយប្រថានដើម្បីចេញពីភាពជាប់គាំង។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ (ភាពចាស់ទុំ) មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងនិងដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវកម្រិត neurotic របស់គាត់: "cliche" - នៅកម្រិតនេះគាត់ធ្វើសកម្មភាពក្រោមឥទ្ធិពលនៃ stereotypes; "សិប្បនិម្មិត" - តួនាទីនិងល្បែងផ្សេងៗគ្របដណ្តប់នៅទីនេះ; "ចុងស្លាប់" - កង្វះការគាំទ្រពីអ្នកដទៃនិងការគាំទ្រខ្លួនឯងគ្រប់គ្រាន់; "ការផ្ទុះខាងក្នុង" ឬ "ការស្លាប់" - វាច្បាស់ណាស់ថាបានឈានដល់កម្រិតនេះនៅក្នុងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដែលមនុស្សម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់គាត់ទទួលបានលក្ខណៈពិសេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំ។

សារៈសំខាន់ពិសេសគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបញ្ហានៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។
នៅទីនេះ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការក្លាយជាអ្វីដែលគាត់មានសមត្ថភាព មិនមែនអ្វីដែលអ្នកដទៃ បរិយាកាសសង្គមដាក់លើគាត់នោះទេ។ ក្លាយទៅជា។ មួយនៃអាជ្ញាធរដែលទទួលស្គាល់នៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រគឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិអាមេរិក K. Rogers ។ យោងតាមគំនិតរបស់គាត់ ធាតុផ្សំពីរត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់៖ ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងឧត្តមគតិខ្លួនឯង និងសមាសធាតុមួយដែលមិនមែនជារបស់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើគាត់ - នេះគឺជាបរិយាកាសសង្គម។ The Real Self គឺជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតអំពីខ្លួនឯង អារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ គំនិត សេចក្តីប្រាថ្នា។ល។ The Ideal Self គឺជាអ្វីដែលមនុស្សចង់ក្លាយជា បទពិសោធន៍ និងអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់។ បរិយាកាសសង្គមគឺជាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលដាក់លើមនុស្សម្នាក់ពីខាងក្រៅ៖ បទដ្ឋាន តម្លៃ អាកប្បកិរិយា របៀបនៃអាកប្បកិរិយា។ល។ ភាពខុសគ្នាដែលកើតឡើងរវាង Real Self និង Ideal Self បង្កឱ្យមានអារម្មណ៍ថប់បារម្ភ ទម្រង់អាកប្បកិរិយាមិនប្រែប្រួល បញ្ហាផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ ដែលនាំទៅរកការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបទពិសោធន៍ ឬការបដិសេធរបស់វា។

ដូច្នេះហើយ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាមធ្យោបាយនៃការធ្វើជាម្ចាស់លើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន អារម្មណ៍ជ្រៅជ្រះ ហើយទីបំផុតគឺជាមធ្យោបាយនៃការធ្វើជាខ្លួនឯង។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញខ្លួនឯង របៀបដែលអ្នកដទៃយល់ឃើញពីគាត់ ហេតុផលដែលជំរុញឱ្យគាត់បំភ្លៃបទពិសោធន៍របស់គាត់ ធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផ្គាប់ចិត្តបរិស្ថាន។ ជាលទ្ធផលនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់ទទួលបាននូវសមត្ថភាពសម្រាប់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន ការកែលម្អខ្លួនឯង និងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត ដែលមានតែភាពពេញលេញនៃជីវិត អារម្មណ៍នៃសេចក្តីអំណរនៃជីវិត និងការដឹងអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើទៅបាន។ . ជាចុងក្រោយ តាមទស្សនៈនៃសុភវិនិច្ឆ័យ ចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃ អត្ថន័យនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់យ៉ាងសាមញ្ញ។ ប្រសិនបើអ្នកសួរនរណាម្នាក់ សូម្បីតែអ្នកដែលមិនធ្លាប់សិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យាទាល់តែសោះ ហើយមានគំនិតមិនច្បាស់លាស់អំពីវា អត្ថន័យនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង នោះគាត់ប្រហែលជានឹងឆ្លើយដូចនេះ៖ “ចំណេះដឹងខ្លួនឯងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកប្រើសមត្ថភាពរបស់អ្នកដើម្បី ពេញលេញបំផុតនៅក្នុងការងារ, ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត, ក្នុងការស្វែងរកអាជីវកម្មមួយចំនួន "- ហើយជាទូទៅគាត់នឹងត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកខ្លះអាចឆ្លើយដូចនេះ៖ «ខ្ញុំដឹងថាខ្លួនឯងមានអំណាចលើអ្នកដ៏ទៃ ប្រើល្បិច ដើម្បីសម្រេចគោលដៅរបស់ខ្ញុំ»។ ដូច្នេះ តាមទស្សនៈនៃសុភវិនិច្ឆ័យ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានអត្ថន័យពីរយ៉ាង៖ មួយគឺវិជ្ជមាន មួយទៀតគឺអវិជ្ជមាន។ ជាការពិតណាស់ អត្ថន័យវិជ្ជមានគឺថា អាជីវកម្ម ស្ថានភាពណាមួយ មនុស្សផ្សេងទៀតបង្ហាញពីតម្រូវការជាក់លាក់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ ហើយដើម្បីជោគជ័យក្នុងការងារ ការចរចា បង្កើតទំនាក់ទំនង គាត់ត្រូវតែថ្លឹងថ្លែងពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ ពឹងផ្អែកលើគុណភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ប៉ុន្តែជាដំបូង អ្នកត្រូវស្គាល់ពួកគេដោយខ្លួនឯង។
អត្ថន័យអវិជ្ជមានគឺថា ជាញឹកញាប់ចំណេះដឹងល្អអំពីខ្លួនឯង ភាពខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយបុគ្គលសម្រាប់គោលបំណងអាត្មានិយម៖ ដើម្បីបំពេញការទាមទាររបស់ខ្លួន មហិច្ឆតារបស់គាត់ ដើម្បីទទួលបានឧត្តមភាពជាងអ្នកដទៃ ដើម្បីទទួលបានឯកសិទ្ធិមួយចំនួនសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ល។ .

ដូច្នេះ យើង​បាន​ព្យាយាម​ឆ្លើយ​សំណួរ​ខ្លីៗ​ថា តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​អត្ថន័យ និង​អត្ថន័យ​នៃ​ចំណេះដឹង​ខ្លួន​ឯង​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់។ មនុស្សគ្រប់គ្នាកំណត់តម្លៃនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងពាក្យទូទៅបំផុត មានអត្ថន័យបីយ៉ាង វិសាលគមនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានបី៖
- សម្រាប់​អ្នក​កាន់​សាសនា ការ​ចេះ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​ជា​វិធី​នៃ​ការ​រួបរួម​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ​តាម​រយៈ​ការ​ដឹង​អំពី​គោលការណ៍​ដ៏ទេវភាព​ក្នុង​ខ្លួន​ឯង;
- នៅកម្រិតផ្លូវចិត្តដ៏វិសេសវិសាល ចំណេះដឹងខ្លួនឯងដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការប្រើប្រាស់ពេញលេញបំផុតនៃសមត្ថភាព សមត្ថភាពក្នុងជីវិត និងសកម្មភាព ឬជាមធ្យោបាយនៃការគ្រប់គ្រងអ្នកដទៃ។
- នៅកម្រិតផ្លូវចិត្តជ្រៅ ដែលវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងព្យាយាមបង្ហាញ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាវិធីដើម្បីទទួលបានសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត ភាពសុខដុមរមនា និងភាពចាស់ទុំ សមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។

§ 3. លំហ និងតំបន់នៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង

តោះព្យាយាមឆ្លើយសំណួរ៖ តើអ្វីជាកម្មវត្ថុនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង? ប្រសិនបើយើងសួរយើងថា "តើអ្នកដឹងអ្វីខ្លះអំពីខ្លួនអ្នក?" នោះដំបូងឡើយពួកគេម្នាក់ៗនឹងជួបប្រទះនូវការយល់ច្រលំមួយចំនួន បន្ទាប់មកចម្លើយនឹងកើតឡើង ដែលប្រហែលជាមានលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួនដូចជា៖ "ខ្ញុំជាមនុស្សសេវនៈ។ ប៉ុន្តែខ្មាស់អៀនបន្តិច ជាទូទៅរួសរាយរាក់ទាក់ មិនសូវច្បាស់”។ល។ នៅទីនេះ ស្ថានភាពមួយកើតឡើងស្រដៀងនឹងស្ថានភាពមុនពេលប្រឡង នៅពេលដែលសិស្សព្យាយាមចងចាំសម្ភារៈទាំងអស់ភ្លាមៗ ដែលជាការពិតគាត់បរាជ័យ។
ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការទទួលយកសំបុត្រជាមួយនឹងសំណួរជាក់លាក់ ស្ងប់ស្ងាត់គិត ចម្លើយនឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងមានអត្ថន័យបន្ថែមទៀត ផ្តល់ឲ្យ ពិតណាស់ប្រសិនបើសម្ភារៈត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងល្អ និងដំណើរការចេញ។
ដូច្នេះក្នុងដំណើរការនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ចាំបាច់ត្រូវគូសបញ្ជាក់ពីផ្នែក និងផ្នែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងដែលយើងចង់ដឹង និងស្វែងយល់។ ចិត្តវិទ្យាដំបូងគេបង្អស់ដែលបែងចែកផ្នែកនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងគឺអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក W. James (ស្ថាបនិកនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង) ។ ក្នុង​នាម​ជា​ធាតុ​ដែល​អាច​យល់​បាន​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​មនុស្ស លោក​បាន​បែងចែក​: បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​រូប​កាយ បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​សង្គម និង​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ខាង​វិញ្ញាណ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈរាងកាយ- នេះគឺជាអង្គការរាងកាយរបស់មនុស្ស និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្ស ឬបង្កើតបរិយាកាសរបស់គាត់ (នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប បទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះត្រូវបានជំទាស់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ)៖ សម្លៀកបំពាក់ គ្រួសារ ផ្ទះ លក្ខខណ្ឌ ផលិតផលនៃកម្លាំងពលកម្មផ្ទាល់ខ្លួន។
បុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមគឺជាការទទួលស្គាល់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងដោយមនុស្សផ្សេងទៀត។ W. James កត់សម្គាល់ថាមនុស្សម្នាក់មានបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមជាច្រើនដូចជាបុគ្គលទទួលស្គាល់បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងគាត់ហើយមានគំនិតអំពីវា។

បុគ្គលិកលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណ- នេះគឺជាការបង្រួបបង្រួមពេញលេញនៃរដ្ឋបុគ្គលនៃស្មារតី, យកជាពិសេសសមត្ថភាពខាងវិញ្ញាណនិងលក្ខណៈសម្បត្តិ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងបីប្រភេទនេះត្រូវបានរៀបចំតាមឋានានុក្រម។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណដែលជាកម្រិតទាបបំផុត - ដោយរូបកាយ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមកាន់កាប់មុខតំណែងមធ្យម។

អាស្រ័យហេតុនេះ ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង យោងទៅតាម W. James អាចត្រូវបានអនុវត្តនៅកម្រិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខាងរាងកាយ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទីតាំងនៃធម្មជាតិជីវសង្គមរបស់មនុស្ស។ អនុលោមតាមនេះលក្ខណៈសម្បត្តិជីវសាស្រ្តនិងសង្គមរបស់វាត្រូវបានសម្គាល់។ ដូច្នេះអស់រយៈពេលជាយូរនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគំនិតនៃអង្គការកម្រិតពីរនៃមនុស្សម្នាក់បានគ្រប់គ្រង: បុគ្គលនិងមនុស្សម្នាក់ហើយមានតែចាប់ពីទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី XX អថេរកម្រិតមធ្យមត្រូវបានណែនាំ - បុគ្គលសង្គម។ ជាពិសេស ចិត្តវិទូរុស្ស៊ី V.V. Stolin កំណត់អត្តសញ្ញាណបីកម្រិតនៃអង្គការក្នុងមនុស្សម្នាក់៖ សរីរាង្គ បុគ្គលសង្គម និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ក្នុងនាមជាបុគ្គលជីវសាស្រ្ត (សារពាង្គកាយ) មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរដ្ឋធម្មនុញ្ញជាក់លាក់ ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ លក្ខណៈសម្បត្តិសរសៃប្រសាទនៃខួរក្បាល និងតម្រូវការជីវសាស្ត្រផ្សេងៗ។ បុគ្គលសង្គមគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់លើពិភពលោកជុំវិញខ្លួន ដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ - សមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើស, កសាងផ្លូវជីវិតរបស់អ្នក, សំរបសំរួលអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
កម្រិតទាំងនេះក៏ត្រូវបានរៀបចំតាមឋានានុក្រមផងដែរ ខ្ពស់បំផុតនៃពួកគេគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ កម្រិតទាបបំផុតគឺជាសារពាង្គកាយ។

ពីនេះវាច្បាស់ថាយើងអាចដឹងខ្លួនយើងនៅគ្រប់កម្រិតទាំងបី i.e. លក្ខណៈរបស់ពួកគេជាបុគ្គលជីវសាស្រ្ត ជាបុគ្គលសង្គម និងជាបុគ្គល។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការយល់ដឹងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធកម្រិតនៃមនុស្សម្នាក់មិនទាន់ផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបភាពពេញលេញនៃលំហនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងនោះទេ ពួកគេចាំបាច់ត្រូវឆ្អែតជាមួយនឹងខ្លឹមសារជាក់លាក់។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប មានគ្រោងការណ៍ជាច្រើន ដោយប្រើដែលអ្នកអាចផ្តល់លក្ខណៈលម្អិតដល់មនុស្សផ្សេងទៀត រៀបចំចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ហើយជាការពិតណាស់ កំណត់លក្ខណៈខ្លួនអ្នក។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត ប្លុកខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់ ដែលអាចត្រូវបានទទួលរងនូវវិចារណញាណ និងចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង។

លក្ខណៈបុគ្គល - ចរិតលក្ខណៈ៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងចរិតលក្ខណៈដែលអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្ហាញ (ភាពសប្បុរស, សង្គម, សីលធម៌, ការអនុលោម។ ល។ ); ទៅសកម្មភាព ការងារ ការសិក្សា (ផ្តួចផ្តើមគំនិត ឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ល។); ទៅខ្លួនឯង (ការគោរពខ្លួនឯង ទំនុកចិត្ត - ភាពមិនច្បាស់លាស់); ដល់របស់របរ (ការសន្សំសំចៃ, ភាពត្រឹមត្រូវ, ភាពស្អាតស្អំ); ទៅធម្មជាតិ; ទៅសិល្បៈ; ទៅវិទ្យាសាស្ត្រ។ល។
វិសាលភាពនៃការលើកទឹកចិត្ត-តម្លៃរបស់បុគ្គលគឺ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងនៅក្នុងខ្លួន អំពីហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន ចំណាប់អារម្មណ៍ ហេតុផល គុណតម្លៃដែលកំណត់សកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយា។
វិចារណញ្ញាណ​នៃ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​គឺ​ការ​ដឹង​អំពី​ស្ថានភាព​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​របស់​ខ្លួន អារម្មណ៍​លេចធ្លោ វិធី​នៃ​ការ​ឆ្លើយ​តប​ក្នុង​ស្ថាន​ភាព​តានតឹង សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំ បង្ហាញ​នូវ​ការ​តស៊ូ ការ​ព្យាយាម ការ​មាន​គោល​បំណង ។ល។
វិសាលភាពនៃសមត្ថភាពនិងឱកាស - ការវិភាគសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត ការវាយតម្លៃឱកាសសម្រាប់ការអនុវត្តគំនិត។
វិសាលភាពនៃការយល់ដឹងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ - ការយល់ដឹងនិងការយល់ដឹងអំពីដំណើរការនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត: ការយល់ឃើញការចងចាំការគិតការស្រមើលស្រមៃ; លក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណភាពនៃចិត្តរបស់អ្នក ការយកចិត្តទុកដាក់ វិធីដោះស្រាយបញ្ហាជីវិត និងវិជ្ជាជីវៈ។
វិសាលភាពនៃរូបរាង លក្ខណៈនៃនិស្ស័យ - ការវិភាគដោយខ្លួនឯង គឺអាស្រ័យទៅលើរូបរាងផ្ទាល់ខ្លួន រូបរាង កាយវិការ ការកាន់ខ្លួន ការនិយាយ ព្រមទាំងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលរួមគ្នាកំណត់និស្ស័យ។
វិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត បរិយាកាសសង្គម - មនុស្សម្នាក់វិភាគពីរបៀបដែលទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយអ្នកដទៃអភិវឌ្ឍ - មនុស្សជិតស្និទ្ធនិងមិនស្និទ្ធស្នាលបំផុត របៀបអន្តរកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង វិភាគយុទ្ធសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ជម្លោះ និងឧបសគ្គ។
វាលនៃសកម្មភាព - វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងពីចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាព សមត្ថភាពដែលមនុស្សម្នាក់មាន របៀបដែលគាត់ប្រើប្រាស់វាក្នុងជីវិត និងការងារ របៀបដែលគាត់អភិវឌ្ឍវានៅក្នុងខ្លួនគាត់។
វិសាលភាពនៃមាគ៌ាជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន - មនុស្សម្នាក់ៗទៅមួយកម្រិត ឬមួយផ្សេងទៀត វិភាគជីវិតរបស់គាត់ សរុបលទ្ធផលខ្លះ បង្កើតផែនការសម្រាប់អនាគត គឺចូលរួមក្នុងការទស្សន៍ទាយ និងព្យាករណ៍ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
វាច្បាស់ណាស់ថាគ្រោងការណ៍នេះគឺមានលក្ខខណ្ឌជាជាង វាមិនអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចម្រុះទាំងមូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលអាចត្រូវបានទទួលរងនូវចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងវិចារណញាណ។ គ្រោងការណ៍នេះគ្រាន់តែតម្រង់ទិសទៅអ្វីដែលយើងអាចដឹងជាគោលការណ៍នៅក្នុងខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះ។

វិសាលភាពដែលបានរាយបញ្ជីនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងអាចត្រូវបាន "កំណត់ទីតាំង" ទាំងនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ និងក្នុងពិភពខាងក្នុង។ ដូច្នេះ បុគ្គល​អាច​និយាយ​អំពី​ការ​ចេះ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ពិភព​ខាង​ក្រៅ និង​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​លោក​ក្នុង​លោក​ខាង​ក្នុង​នេះ​ឯង។ ដើម្បីស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅមានន័យថាវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយាសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីបង្ហាញពីសមត្ថភាពនិងសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលចាំបាច់ក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពទំនាក់ទំនង។ ដូចជាពិភពខាងក្រៅ ពិភពលោកខាងក្នុងមានលំហរផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈបណ្ដោះអាសន្នរបស់វា ការសន្ទនាគ្មានទីបញ្ចប់របស់បុគ្គលជាមួយខ្លួនបានលាតត្រដាងនៅទីនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈរងជាច្រើនបញ្ចប់ "សម្ព័ន្ធភាព" ហើយចូលទៅក្នុង "ការប្រឈមមុខដាក់គ្នា" ដែលចុងក្រោយគឺមនុស្សដូចគ្នា ខ្លួនឯង។ ចំពោះពិភពលោកខាងក្នុងជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើង អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ សុបិន ចេតនា គំនិត និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ របកគំហើញ និងចំនេះដឹងនៃពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់គឺមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងរំភើបជាងចំណេះដឹងអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅនោះទេ។ ឥឡូវនេះ ចូរយើងបែងចែកផ្នែកនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង។ ជាប្រពៃណី ផ្នែកពីរត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា៖ មនសិការ និងសន្លប់ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងគំនិតខ្លះ ការយកចិត្តទុកដាក់ក៏ត្រូវបានទាញទៅផ្នែកមួយបន្ថែមទៀតដែរ - មនសិការ ឬសន្លប់ខ្ពស់ជាង។ ដូច្នេះ 3. Freud នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឯកវចនៈចេញពី Ego ឬ I ដែលទាំងស្រុងនៅក្នុងរង្វង់នៃស្មារតីនិងគោរពតាមគោលការណ៍នៃការពិត Super-Ego ឬ Super-I ដែលក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងវិស័យនៃ មនសិការ និងក្នុងរង្វង់នៃមនសិការ ដែលតំណាងឱ្យបទដ្ឋាន គុណតម្លៃរបស់វា ប្រភេទនៃការហាមឃាត់ផ្សេងៗ ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិ និងគ្រប់គ្រងឥរិយាបថរបស់មនុស្សជាក់លាក់ ព្រមទាំងអត្តសញ្ញាណ ឬវា ដែលជាអ្នកកាន់សភាវគតិ និងជា នៅក្នុងផ្នែកនៃសន្លប់។ យោងទៅតាម K. Jung បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃករណីមួយចំនួន៖ អត្មា - ខ្ញុំពិតរបស់មនុស្ស; របាំងមុខគឺជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ចង់បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខមនុស្សផ្សេងទៀត។ ស្រមោល​ជា​ផ្ទៃ​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ ដែល​សម្បជញ្ញៈ​ទាំង​ឡាយ​ណា​ដែល​មិន​គាប់​ចិត្ត​ដល់​បុគ្គល​នោះ ត្រូវ​បង្ខំ​ចេញ ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​កង្វល់ ហើយ​ជា​ទី​បំផុត មិន​ចង់​ពិចារណា​អំពី​ខ្លួន​ឡើយ។ ទីបំផុត មនោសញ្ចេតនិកជន ដែលអាស្រ័យទៅលើអ្វី ដែលហៅថា បុរាណវត្ថុ ឬគំរូដែលលេចចេញក្នុងទេវកថា រឿងព្រេងនិទាន ក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើន ឧទាហរណ៍ បុរាណវត្ថុមាតា បុព្វការីជន បុព្វការីជន។ ជាដើម Archetypes, បង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃសន្លប់សមូហភាព, ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយដោយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសុបិន, ការច្នៃប្រឌិត, កំណត់ប្រភពដើមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់, អាកប្បកិរិយាបុគ្គល។

វិសាលភាពកាន់តែទូលំទូលាយនៃអត្ថិភាពនៃស្មារតី និងសន្លប់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដ៏អស់កល្បរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក C. Wilber ។ មានប្រាំកម្រិតនៅទីនេះ៖

១) កម្រិតនៃចិត្ត ពោលគឺ ការយល់ឃើញដោយវិចារណញាណដោយបុគ្គលនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួននៃការពិត និងទីបំផុតនៃសាកលលោក ដែលហៅថា ព្រាហ្មណ៍, តៅ, ព្រះ;

2) តំបន់ transpersonal - កម្រិតនេះគឺជាតំបន់នៃ Spectrum ដែលកំណត់លក្ខណៈរបស់ superpersonal ដែលមនុស្សម្នាក់មិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ជាមួយនឹង All-One ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះព្រំដែននៃសារពាង្គកាយដាច់ដោយឡែកនោះទេ។ វានៅទីនេះដែលយើងជួបជាមួយ archetypes (ដូចនៅក្នុង C. Jung);

3) កម្រិតអត្ថិភាព (អត្ថិភាពគឺអត្ថិភាព) - នៅកម្រិតនេះមនុស្សម្នាក់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាចម្បងជាមួយនឹងសារពាង្គកាយ psychosomatic ទាំងមូល (ចិត្ត - ព្រលឹង soma - រាងកាយ) នៅទីនេះមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាងខ្លួនឯងនិងបរិស្ថាន;

4) កម្រិតនៃ Ego (I) - នៅកម្រិតនេះការដោះលែងខ្លួនឯងពីរាងកាយកើតឡើងរូបភាពនៃ I ត្រូវបានបែងចែក;

5) កម្រិតនៃស្រមោល - ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយមនុស្សម្នាក់មិនត្រូវបានទទួលយកដោយគាត់ចូលទៅក្នុងតំបន់នៃសន្លប់នោះទេប៉ុន្តែដែល, ដោយមិនសង្ស័យ, ពិតជានៅតែជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ជាការពិតណាស់ យើងបានបង្ហាញទស្សនៈទាំងនេះក្នុងទម្រង់សង្ខេប និងសង្ខេប មិនមែនដើម្បីធ្វើអោយបញ្ហាស្មុគស្មាញនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗដែលមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដើម្បីបង្ហាញពីផ្នែកដែលមនុស្សម្នាក់អាចយល់បាននៅក្នុងខ្លួនគាត់។ . តាមទស្សនៈជាក់ស្តែង មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ ប្រសិនបើគាត់អាចពង្រីករង្វង់នៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងបានដោយឯករាជ្យទាំងក្នុងវិស័យមនសិការ និងជាពិសេសក្នុងវិស័យសន្លប់ នេះនឹងក្លាយជា "ស្នាដៃ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់រួចទៅហើយ។ ជំរុញទំនោរទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ដើម្បីទទួលបានអត្ថន័យសម្រាប់ជីវិតដ៏ពិសេស និងពិសេសរបស់គាត់។

សរុបសេចក្តី យើងកត់សំគាល់ថា វានឹងជាការខុសក្នុងការបញ្ចប់ប្រធានបទដោយពណ៌នាតែផ្នែក និងផ្នែកនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតលេចឡើងនៅទីនេះ។ ការពិតគឺថា ចំណេះដឹងខ្លួនឯងអំពីយើងណាមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីអ្នកដទៃ និងអ្នកដទៃរបស់យើង។ តើយើងដឹងអ្វីខ្លះពីខ្លួនយើង ដែលអ្នកដទៃមិនមាន? តើ​អ្នក​ដទៃ​ដឹង​អ្វី​ខ្លះ​ពី​យើង​ដែល​យើង​មិន​បាន? - ទាំងនេះគឺជាសំណួរដែលមនុស្សដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួនសួរខ្លួនឯង ជាពិសេសក្នុងស្ថានភាពដែលជម្លោះជីវិតណាមួយត្រូវបានដឹង និងជួបប្រទះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ នៅពេលដែលយើងមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការការលូតលាស់ និងការផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានគំរូគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ដែលក្នុងទម្រង់សង្ខេប គ្រោងការណ៍ អនុញ្ញាតឱ្យយើងឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ ពង្រីកការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីផ្នែក និងផ្នែកនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានគេហៅថា "Jogari Window" ដើម្បីជាកិត្តិយសដល់អ្នកបង្កើតរបស់វា D. Luft និង G. Ingrom ។
អនុលោមតាមគំរូនេះ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃថាមនុស្សម្នាក់ៗមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដូចជា "ចន្លោះ" ចំនួនបួននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ សង្វៀនគ្របដណ្តប់នូវអ្វីដែលខ្ញុំដឹងអំពីខ្លួនខ្ញុំ ហើយមនុស្សជុំវិញខ្ញុំដឹងអំពីវា។
កន្លែងងងឹតគឺជាអ្វីដែលអ្នកដទៃដឹងអំពីខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនស្គាល់ខ្លួនឯងទេ។ រូបរាងគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំដឹងអំពីខ្លួនខ្ញុំ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតប្រហែលជាមិនដឹងអំពីវាទេ។ ទីបំផុត Unknown គឺជាអ្វីដែលខ្ញុំមិនដឹងអំពីខ្លួនខ្ញុំ និងអ្វីដែលអ្នកដទៃមិនដឹង។ ជាមួយនឹងគំនិតនេះ ភារកិច្ចនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺពង្រីក Arena របស់អ្នកឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន កាត់បន្ថយ Unknown បង្រួមអប្បបរមា Blind Spot តាមចាំបាច់ និងកំណត់ទីតាំងរបស់អ្នកយ៉ាងច្បាស់ទាក់ទងនឹងការមើលឃើញ (អ្វីដែលពិតជាត្រូវការលាក់ពីអ្នកដទៃ និង អ្វី​ដែល​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​) និង​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​ប្រយោជន៍​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​នូវ​គោល​ដៅ​របស់​ខ្លួន​) ។
ការប្រើប្រាស់គំរូនេះអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលស្រមៃមើលឃើញខ្លួនឯងកាន់តែច្រើនក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដោះស្រាយសំណួរ (ឧទាហរណ៍៖ "តើអ្នកដ៏ទៃគិតយ៉ាងណាចំពោះខ្ញុំ?") ទទួលបានទំនុកចិត្តក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង និងការយល់ដឹងអំពីរង្វាស់នៃខ្លួនឯង។ ការបង្ហាញដល់អ្នកដទៃ។
ដូច្នេះ យើង​ព្យាយាម​ឆ្លើយ​សំណួរ​ថា តើ​យើង​គួរ​ដឹង​អ្វីខ្លះ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង? ដូចដែលអ្នកអាចឃើញវាមិនមានចម្លើយច្បាស់លាស់ទេ។ វិសាលភាពនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងអាចធំទូលាយ ហើយតំបន់អាច "ជ្រៅ" រួមទាំងទាំងស្មារតីរបស់យើង និងផ្នែកផ្សេងៗនៃសន្លប់ និង "សន្លប់" ។ ជាងនេះទៅទៀត ចំណេះដឹងខ្លួនឯងរបស់យើងតែងតែភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលខ្ញុំគិតអំពីខ្លួនខ្ញុំ អ្វីដែលខ្ញុំដឹងអំពីខ្លួនខ្ញុំ អ្វីដែលអ្នកដ៏ទៃគិតអំពីខ្ញុំ ជាពិសេសអ្នកដែលសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំ។

ជំពូក 2

§ 1. ការដឹងខ្លួន និងការដឹងខ្លួន

ឥឡូវ​នេះ​យើង​ងាក​ទៅ​រក​សំណួរ​សំខាន់​វិញ​ថា តើ​មនុស្ស​ប្រុស​ស្គាល់​ខ្លួន​ដោយ​របៀប​ណា? (តើយន្តការនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានអ្វីខ្លះ?) ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន យើងត្រូវពិចារណាបញ្ហាតាមទស្សនៈទូលំទូលាយ ពោលគឺការវិភាគចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលទាំងមូល។
តាំងពីបុរាណកាលមក មនុស្សចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរ៖ តើមនុស្សជាអ្វី? តើវាខុសពីសត្វដូចម្តេច? ក្នុងឱកាសនេះ ឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនត្រូវបានសរសេរ សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ ប្រសិនបើយើងព្យាយាមធ្វើការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅក្នុងវិស័យនេះ យើងអាចផ្តល់និយមន័យដូចខាងក្រោម ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាជាច្រើនស្តីពីទស្សនវិជ្ជា ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ៖ មនុស្សម្នាក់គឺជាសត្វមានជីវិតដែលមានស្មារតី ការនិយាយ បង្កើត និងប្រើប្រាស់ឧបករណ៍។ . ដូចដែលអ្នកអាចឃើញការដឹងខ្លួនកើតឡើងមុន។ មនសិការគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងមនុស្ស និងសត្វ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាកាន់តែពិបាកកំណត់គោលគំនិតនៃ "មនសិការ" ជាជាងកំណត់គោលគំនិតនៃ "មនុស្ស" ។
ជាធម្មតានៅក្នុងវចនានុក្រមពិសេស មនសិការត្រូវបានបកស្រាយថាជា "កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត ពិសេសចំពោះតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះ" ប៉ុន្តែនិយមន័យបែបនេះមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចម្រុះ និងភាពជាក់លាក់ពេញលេញនៃគំនិតនេះទេ។ វាក៏មាននិយមន័យដែលស្មុគស្មាញ និងពិបាកចងចាំផងដែរ ដែលក្នុងនោះ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការព្យាយាមត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបំបែកចេញនូវលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗបំផុតនៃស្មារតី។ ជាឧទាហរណ៍ យើងនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលផ្តល់ដោយទស្សនវិទូ និងចិត្តវិទូរុស្ស៊ី A.G. Spirkin។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ "មនសិការគឺជាមុខងារខ្ពស់បំផុតនៃខួរក្បាល ពិសេសសម្រាប់មនុស្សតែម្នាក់ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការនិយាយ ដែលមាននៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងទូទៅ ការវាយតម្លៃ និងគោលបំណង និងការផ្លាស់ប្តូរប្រកបដោយការស្ថាបនា និងច្នៃប្រឌិតនៃការពិត នៅក្នុងការសាងសង់ផ្លូវចិត្តបឋមនៃសកម្មភាព និង ការទន្ទឹងរង់ចាំនៃលទ្ធផលរបស់ពួកគេ នៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិសមហេតុផល និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង»។

សរុបសេចក្តីទាំងអស់ដែលបាននិយាយខាងលើអំពីនិយមន័យនៃគំនិតនៃ "មនសិការ" យើងអាចបញ្ជាក់ដូចខាងក្រោមៈ
- មនសិការត្រូវបានកំណត់ដោយសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបែងចែកខ្លួនឯងពីការពិតជុំវិញនេះមិនមានសម្រាប់សត្វជាច្រើនទេ ម្យ៉ាងវិញទៀតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ពិភពលោកជុំវិញគាត់ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពជាកម្មវត្ថុ (ឧ។ ) ការពិតដែលជាលទ្ធផលនៃការដែលសមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកតាមប្រភេទ "ខ្ញុំមិនមែនជាខ្លួនខ្ញុំ";
- ជាទូទៅមនុស្សម្នាក់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតជុំវិញ ហើយដោយប្រើការនិយាយ ជួសជុលការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះនៅក្នុងចំណេះដឹងរបស់គាត់ ដែលគាត់អាចបញ្ជូនបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។
- មនុស្សអាចគិតទុកជាមុន និងរៀបចំផែនការអាកប្បកិរិយា កំណត់ និងសម្រេចបាននូវគោលដៅជីវិត។
-យើងលំអៀងទៅរកពិភពលោក បង្ហាញពីភាពលំអៀងរបស់យើងក្នុងអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍។ល។
ដោយសារមនសិការរបស់យើងដំណើរការនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "ខ្ញុំ-មិនមែន-ខ្ញុំ" នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលរបស់វាគឺ I ដែលដើរតួជាអ្នកផ្តួចផ្តើមអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព ដែលជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងចម្រុះទាំងមូល។ យើងម្នាក់ៗដឹងថាខ្លួនឯងជាអ្វី ប៉ុន្តែវាក៏ពិបាកក្នុងការផ្តល់និយមន័យបែបវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ និយាយឱ្យចំទៅ ខ្ញុំជាមនុស្សដែលមើលពីខាងក្នុង សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបែងចែកខ្លួនឯងពីបរិស្ថាន ហើយដើរតួជាប្រធានបទ (អ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិត) នៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។
ដូច្នេះ ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​មាន​ន័យ​ថា​មាន​ស្មារតី ពោល​គឺ​មាន​សមត្ថភាព​សម្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ពី​ពិភព​ខាងក្រៅ​ជុំវិញ បង្កើត​អាកប្បកិរិយា​ជាក់លាក់​ចំពោះ​ពិភពលោក​នេះ ធ្វើ​អន្តរកម្ម​ជាមួយ​វា ធ្វើ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដោយ​ចេតនា។ ប្រសិនបើជំនួសឱ្យ "មិនមែនខ្ញុំ" នៃពិភពលោកខាងក្រៅយើងដាក់ "ខ្ញុំ" ប្រព័ន្ធ "I-I" ត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយយើងទទួលបានការពិតផ្លូវចិត្តខុសគ្នាទាំងស្រុងដែលត្រូវបានគេហៅថាការដឹងខ្លួនឯង។ ម្យ៉ាង​ទៀត បុគ្គល​មាន​ស្មារតី ចៀស​មិន​ផុត​នូវ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ឡើយ ឧ. សមត្ថភាពក្នុងការដឹងពីខ្លួនឯង អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយាដ៏មានតម្លៃចំពោះខ្លួនឯង សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

§ 2. រចនាសម្ព័ន្ធនៃការដឹងខ្លួន

ខ្លួនមនុស្សគឺតែមួយ និងមិនអាចបំបែកបាន វាគឺដូចគ្នាបេះបិទនឹងខ្លួនវា។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការនឹកឃើញខ្លួនឯងក្នុងវ័យកុមារ យើងយល់ឃើញថាព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ជារបស់យើង និងមិនដូចអ្នកដ៏ទៃ បើទោះបីជាយើងដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាខ្លួនឯងសព្វថ្ងៃនេះគឺជាអ្វីដែលខុសពីកាលពី 10-15 - 40 ឆ្នាំមុន។
ការរួបរួមបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយការចងចាំរបស់យើងដែល "ពង្រឹង" បុគ្គលិកលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានរំលោភបំពានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរកើតឡើងដែលត្រូវបានគេហៅថាការបំបែកជួនកាលជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ មនុស្សម្នាក់រស់នៅដូចដែលវាធ្លាប់មាន ជីវិតជាច្រើននៅពេលមួយគាត់គឺបែបនោះ ជាឧទាហរណ៍ មានចរិតដែលមានតុល្យភាព និងស្ងប់ស្ងាត់ ហើយនៅពេលមួយទៀតគាត់គឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ករណីត្រូវបានគេដឹងនៅពេលដែល bifurcation កើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងរយៈពេលពីរបីម៉ោងឬសូម្បីតែនាទី ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមាននៅពេលនេះគឺមិនដឹងពីបុគ្គលិកលក្ខណៈមួយផ្សេងទៀតដែលបានដំណើរការនាពេលថ្មីៗនេះទេ។ មនុស្សធម្មតាដែលមានសុខភាពល្អមិនមានការបែងចែកបែបនេះទេ។
ដូចដែលអាចមើលឃើញពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលបាននិយាយពីមុន ការញែកខ្លួនឯងឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកពីគ្នាជាវត្ថុនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងសន្មតថាពហុភាពនៃខ្លួនឯងដែលជាសំណាងល្អមិនបង្ហាញពីការបែងចែកនិងការបាត់បង់ការរួបរួម។ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងរចនាសម្ព័នរបស់ខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកខ្លួនឯងជាប្រធានបទមួយ ជាគោលការណ៍សកម្មភាពផ្តួចផ្តើម និងខ្លួនឯងជាវត្ថុ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការដឹងខ្លួនឯង និងអាចដឹងដោយខ្លួនឯងបាន។ តាមពិតទៅ រូបខ្ញុំបែបនេះនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃសំណុំ I-ដូចគ្នាបេះបិទតែមួយ មិនអាចបំបែកបាន និងមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ ការពិតនេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញមិនត្រឹមតែដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយអ្នកនិពន្ធនិងកវីផងដែរ។ នេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យរបស់កវីល្បីឈ្មោះ A. Voznesensky ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការពិតដែលយើងបានដាក់ឈ្មោះ៖

ខ្ញុំជាគ្រួសារ
នៅក្នុងខ្ញុំ ដូចជានៅក្នុងវិសាលគមមួយ ប្រាំពីរ "ខ្ញុំ" រស់នៅ
ទ្រាំមិនបានដូចសត្វទាំងប្រាំពីរ
ហើយអ្នកពណ៌ខៀវបំផុតផ្លុំចូលទៅក្នុងខ្លុយ!
ហើយនៅនិទាឃរដូវ
ខ្ញុំកំពុងសុបិន
តើខ្ញុំជាអ្វី -
ទីប្រាំបី...

ជាការពិត មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពី "I-real", "I-ideal", "I-fantastic", "I-in the past", "I-in future" ជាដើម។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះខ្ញុំគឺជាផ្នែកនៃពួកយើង។ សុចរិតភាព ហើយក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះ ពួកគេម្នាក់ៗអាចដើរតួនាទីទាំងអ្នកដឹង (ប្រធានបទ) និងអាចដឹងបាន (វត្ថុ)។

ពីនេះវាច្បាស់ណាស់ថាប្រសិនបើមានខ្លួនឯងជាប្រធានបទ និងខ្លួនឯងជាវត្ថុ នោះត្រូវតែមានអ្វីមួយដែលកំណត់កម្រិតនៃអន្តរកម្មរវាងពួកគេ។ វិធានការបែបនេះគឺជាចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយាដ៏មានតម្លៃចំពោះខ្លួនឯង ម្យ៉ាងវិញទៀត ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ផ្ទុយទៅវិញ។ ដូច្នេះតំណភ្ជាប់កណ្តាលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគឺ I ជាប្រធានបទដែលដើរតួក្រោមឥទ្ធិពលនៃបុព្វហេតុផ្សេងៗ (ការជម្រុញ) នៃគោលការណ៍សកម្មសកម្ម។ វាអនុវត្តមុខងារនេះដោយប្រើចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ និងតម្លៃ។ លទ្ធផលនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង គឺជាការបញ្ជាក់អំពីរូបភាពនៃខ្លួនឯង ហើយជួនកាលការស្ថាបនារូបភាពថ្មីនៃខ្លួនឯង ដែលជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលប្រាថ្នា។ រូបភាពនៃខ្លួនឯងនេះមិនលេចឡើងភ្លាមៗទេ ដំបូងទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃខ្លួនឯង លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងលក្ខណៈអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់។ រូបភាពខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាគ្រាន់តែនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជាប្រព័ន្ធប៉ុណ្ណោះដែលតំណាងដាច់ដោយឡែកទាំងនេះបង្កើតបានជារូបភាពដែលស៊ីសង្វាក់គ្នា។ តួនាទីសំខាន់ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សកម្មភាពនៃការវាយតម្លៃខ្លួនឯងលេង ការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយមនុស្សដ៏ទៃ ឬតាមវិធីដ៏ល្អមួយចំនួន។ អាស្រ័យលើស្តង់ដារដែលបានជ្រើសរើស (មាត្រដ្ឋាន) ការវាយតម្លៃលើខ្លួនឯងអាចខ្ពស់ មធ្យម ទាប គ្រប់គ្រាន់ (ត្រូវនឹងការពិត) មិនគ្រប់គ្រាន់ ឬប៉ាន់ស្មានមិនគ្រប់គ្រាន់។
នៅពេលដែលរូបភាពនៃខ្លួនឯងទទួលបានការពន្យល់សមហេតុផល ហេតុផល ស្ថេរភាព វាវិវត្តទៅជាទម្រង់ផ្លូវចិត្ត ដែលត្រូវបានគេហៅថា ទស្សនៈខ្លួនឯង។ គំនិត I ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងមានឥទ្ធិពលលើគ្រប់វិស័យនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស កំណត់ចេតនា ផែនការ ការទាមទារ ពោលគឺត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ I ជាប្រធានបទ វាអនុវត្តមុខងារគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការប្រៀបធៀបសកម្មភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងវគ្គនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងជាមួយនឹងស្តង់ដារ និងគំរូមួយចំនួនធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើឱ្យការកែតម្រូវចាំបាច់ក្នុងជីវិតធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយាកាន់តែសម្របខ្លួន។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក៏ចាំបាច់នៅក្នុងដំណើរការនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង ហើយផ្អែកលើទិន្នន័យវាយតម្លៃខ្លួនឯង ការវាយតម្លៃរបស់យើងដោយមនុស្សផ្សេងទៀត។

ការពន្យល់ខាងលើអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតនិយមន័យដូចខាងក្រោមនៃការដឹងខ្លួន។ ការដឹងខ្លួនគឺជាសកម្មភាពរបស់ខ្លួនឯងជាកម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹង (ឬបង្កើត) រូបភាពនៃខ្លួនឯង (I-concept) នៅក្នុងវេនរូបភាពនៃខ្លួនឯងដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃខ្លួនឯងជាប្រធានបទ។ អនុវត្តមុខងារគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយាដ៏មានតម្លៃចំពោះខ្លួនឯងអាចដើរតួជាដំណើរការឯករាជ្យ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេក៏អាចត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសកម្មភាពតែមួយនៃការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯង ដែលជាលទ្ធផលនៃរូបភាពខ្លួនឯង រូបភាពនៃ I, I-concept កើត។ នេះ, នៅក្នុងវេន, ដើរតួជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការដាក់ពង្រាយនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងសកម្មភាពគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។
គ្រោងការណ៍នៃមុខងារនៃការដឹងខ្លួនដែលបង្ហាញ និងពិពណ៌នាដោយពួកយើងគឺមានលក្ខណៈទូទៅ និងទទួលបានភាពជាក់លាក់របស់វាផ្ទាល់នៅកម្រិតផ្សេងៗនៃអង្គការមនុស្ស។ យើងបានយោងទៅអ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិរុស្សី V.V. Stolin រួចហើយ ដែលបានស្នើឱ្យពិចារណាមនុស្សម្នាក់នៅកម្រិតបីនៃអង្គការរបស់គាត់៖ បុគ្គលជីវសាស្រ្ត បុគ្គលសង្គម និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ដូច្នេះការដឹងខ្លួននៅកម្រិតទាំងនេះនឹងមើលទៅដូចខាងក្រោម។
នៅកម្រិតនៃបុគ្គលជីវសាស្រ្ត (សារពាង្គកាយ) ការដឹងខ្លួនធ្វើឱ្យវាអាចញែកខ្លួនប្រាណរបស់បុគ្គលចេញពីពិភពលោកជុំវិញដើម្បីបង្កើតរូបភាពនៃរូបកាយ។ នៅកម្រិតបុគ្គលសង្គម ការដឹងខ្លួនកំណត់លក្ខណៈ៖ ការទទួលយកទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃមកលើខ្លួនឯង (អ្វីដែលអ្នកផ្សេងទៀតគិត និងនិយាយអំពីខ្ញុំ) ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយឪពុកម្តាយ ការរួមផ្សំនៃស្តង់ដារសម្រាប់ការអនុវត្តសកម្មភាព ការបង្កើតការគោរពខ្លួនឯង។ ការបង្កើតនៃការរួមភេទ អត្តសញ្ញាណវិជ្ជាជីវៈនៅពេលក្រោយ ការបង្កើតការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ នៅកម្រិតបុគ្គល ការដឹងខ្លួនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកំណត់តម្លៃសង្គម និងអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព ការបង្កើត និងការផ្លាស់ប្តូរគំនិតអំពីអនាគត អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល។

ដូច្នេះ យើង​ព្យាយាម​បង្ហាញ​ពី​របៀប​ដែល​ការ​ដឹង​ខ្លួន​របស់​យើង​ដំណើរការ។ ហើយវាដំណើរការលើគោលការណ៍នៃអន្តរកម្មថេរ ("ការសន្ទនា") នៃទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃខ្លួនឯង ដែលយន្តការនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង អាកប្បកិរិយាតម្លៃអារម្មណ៍ នៅលើដៃម្ខាង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅលើ ផ្សេងទៀតត្រូវបានចូលរួមយ៉ាងសកម្ម។ ផលិតផលប្លែកនៃអន្តរកម្មនេះគឺការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង I-concept ។ ចូរយើងពិចារណាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃគំនិតខ្លួនឯងឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត គូសបញ្ជាក់លក្ខណៈមួយចំនួនរបស់វា។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនដើម្បីពិពណ៌នាអំពីគំនិតខ្លួនឯង។ យើងនឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យពួកគេមានលក្ខណៈទូទៅ និងបង្ហាញខ្លឹមសារនៃការអប់រំផ្ទាល់ខ្លួននេះក្នុងទម្រង់ដែលអាចយល់បាន។

មូលដ្ឋាននៃគំនិតខ្លួនឯង ខ្លឹមសាររបស់វាគឺចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង ពោលគឺប្រភេទនៃរូបភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់និយាយអំពីខ្លួនគាត់ថា: ខ្ញុំឆ្លាត រួសរាយរាក់ទាក់ មានអត្មានិយមតិចតួច យកចិត្តទុកដាក់ ល្អមើល។ល។ "រូបភាព" នេះត្រូវបានដាក់បញ្ចូលភ្លាមៗ។ ឧទាហរណ៍៖ ជាទូទៅ ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯង ហើយទទួលយកខ្លួនឯងដូចខ្ញុំ - ការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់។ ជម្រើសផ្សេងៗអាចធ្វើទៅបាន ឧទាហរណ៍៖ ពេញចិត្តនឹងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែមិនពេញចិត្តនឹងរូបរាង។ល។
រូបភាពដែលបង្ហាញអំពីគុណភាពនេះ ឬគុណភាពនោះនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃគំនិតខ្លួនឯង ឬគំនិតខ្លួនឯងទាំងមូល ត្រូវបានវាយតម្លៃដោយការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត ឬប្រភេទនៃឧត្តមគតិមួយចំនួន (វីរបុរសផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ឧត្តមគតិដែលបានបង្កើត។ល។)។ ជាលទ្ធផល ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ខ្ពស់ មធ្យម ទាប គ្រប់គ្រាន់ - មិនគ្រប់គ្រាន់ ស្ថិរភាព - មិនស្ថិតស្ថេរ ដែលធ្វើឱ្យមានការកែតម្រូវដោយខ្លួនឯងចំពោះកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តចំពោះខ្លួនឯង ថែមទាំងបង្កើនចំណេះដឹង និងគំនិតអំពីខ្លួនឯងផងដែរ។ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងគឺជានិយតករដ៏មានឥទ្ធិពលនៃអាកប្បកិរិយា។ យើង​នឹង​រស់​នៅ​លើ​នេះ​បន្តិច​ក្រោយ​មក។
ទីបំផុតមនុស្សម្នាក់មានគំនិតជាក់លាក់អំពីខ្លួនគាត់អំពីគុណសម្បត្តិនិងចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់ការវាយតម្លៃខ្លួនឯងដោយសារតែការដំណើរការនៃយន្តការពិសេសមួយហៅថា "ការឆ្លុះបញ្ចាំង" ។ ជាលទ្ធផលហេតុផលនៃការគោរពខ្លួនឯងទាបឬខ្ពស់ការពេញចិត្ត - ការមិនពេញចិត្តចំពោះខ្លួនឯងត្រូវបានរកឃើញ ចេតនាដើម្បីកែលម្អខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងឬផ្ទុយទៅវិញអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានទុកចោល។
ដ្យាក្រាមនេះក៏បង្ហាញផងដែរថា ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធទាំងអស់នៃ Self-concept គឺជាលក្ខណៈមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនឯងពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដូចគ្នាសម្រាប់ Ideal Self និង Mirror Self ផងដែរ។ ជាការពិត គំនិតនៃ Real, Ideal និង Mirror Self អាចប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំង។ ចូលទៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នានិងសូម្បីតែជម្លោះ។
វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃខ្លួនឯងនៅក្នុងខ្លួនគាត់: រាងកាយ, សង្គម, បញ្ញា, អារម្មណ៍ - ហើយទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពនីមួយៗបង្កើតគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បង្កើតគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនឯកជន។ លើសពីនេះទៀតទិដ្ឋភាពទាំងអស់នេះនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ Real, Ideal, Mirror Self ក៏អាចត្រូវបានគេពិចារណាក្នុងន័យបណ្ដោះអាសន្នផងដែរ។

ឥឡូវនេះ ចូរយើងព្យាយាមពណ៌នាអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តទូទៅមួយចំនួន ដែលពង្រីកការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីគំនិតខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលដូចខាងក្រោម។ ភាពពេញលេញ - លក្ខណៈផ្នែកនៃគំនិតខ្លួនឯង - ត្រូវបានកំណត់ដោយរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ស្គាល់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់យ៉ាងពេញលេញនិងហ្មត់ចត់ពីរបៀបដែលគាត់អាចពន្យល់បានយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នរួមទាំងខ្លួនគាត់ថាហេតុអ្វីបានជាគាត់បែបនេះនិងមិនខុសគ្នាអ្វីដែលកំណត់ភាពខ្លាំងនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់។ ជម្រៅ - ភាពលើសលប់នៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង - សមត្ថភាពក្នុងការស្គាល់ខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែនៅកម្រិតនៃស្មារតីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅកម្រិតនៃសន្លប់ក៏ដូចជាអ្វីដែលអ្នកផ្សេងទៀតដឹងអំពីអ្នកហើយដែលដំបូងគឺពិបាកក្នុងការពិចារណា។ ផ្ទុយទៅវិញ ចំនេះដឹងលើសលប់នៃខ្លួនឯង ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបែងចែក គ្មានប្រព័ន្ធ និងមានតែគុណភាពដែលអាចចូលទៅដល់ការយល់ដឹងបានឆាប់រហ័ស។ ចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះអំពីខ្លួនឯងគឺជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការពង្រីកឥតឈប់ឈរនៃសង្វៀន (ចងចាំ "បង្អួច Jogari") ។
ភាពសុខដុមរមនា - ធម្មជាតិនៃជម្លោះនៃគំនិតខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់ដោយរបៀបដែលផ្នែកផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសូម្បីតែអ្នកផ្ទុយគ្នា "ចុះសម្រុងគ្នា" ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកដែលបង្កើតបានជាឯកភាពសំខាន់ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយបុគ្គលបែបនេះ។ យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងគំនិតខ្លួនឯងដែលមានជម្លោះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលយកគុណភាពជាក់លាក់ ហើយបដិសេធអ្នកដទៃ ឬនៅពេលដែលគាត់ពេញចិត្តនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ និងគុណភាពដូចគ្នានៅក្នុងខ្លួនគាត់ ហើយមិនពេញចិត្តក្នុងពេលតែមួយ នៅពេលដែលជម្លោះកើតឡើងរវាង "ខ្ញុំចង់បាន" "ខ្ញុំអាច ហើយខ្ញុំត្រូវតែ។

យើងនឹងនិយាយអំពីបញ្ហាទាំងនេះបន្តិចក្រោយមក។
ភាពគ្រប់គ្រាន់ - ភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃរូបភាពខ្លួនឯង - លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀត។ ខ្លឹមសាររបស់វាគឺច្បាស់។ មនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតរូបភាពបែបនេះនៃខ្លួនគាត់ហើយជឿលើវាដែលតាមពិតមិនត្រូវគ្នានឹងការពិតនិងនាំឱ្យមានជម្លោះជាមួយការពិត; មូលហេតុ​នៃ​ជម្លោះ​នេះ​ជា​ធម្មតា​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​អ្នក​ដទៃ។ គំនិត ^-គ្រប់គ្រាន់ គឺជាគន្លឹះក្នុងការសម្របខ្លួនកាន់តែជោគជ័យចំពោះពិភពលោក ទៅកាន់មនុស្សផ្សេងទៀត។ និរន្តរភាព - ថាមវន្តនៃគំនិតខ្លួនឯងអាចត្រូវបានពិចារណាក្នុងទិដ្ឋភាពពីរ។ ទីមួយមានទិដ្ឋភាពខាងសាច់ឈាម។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិសាលភាពដែលមនុស្សម្នាក់អាចរក្សាបាននូវគំនិតថេរនៃខ្លួនគាត់ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយ។ ទីពីរ នេះគឺជាទិដ្ឋភាពនៃការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួន ដែលកំណត់ដោយថាតើមនុស្សម្នាក់អាចពង្រីក និងស៊ីជម្រៅនូវគំនិតខ្លួនឯងបានលឿនប៉ុណ្ណា ដើម្បីកែលម្អខ្លួនគាត់ប្រសិនបើចាំបាច់។
ការទទួលយក - ការមិនទទួលយកខ្លួនឯង - នៅពេលដែលមនុស្សដែលមានការគោរពខ្លួនឯងទាបចាត់ទុកខ្លួនឯងថាទាបជាងអ្នកដទៃយ៉ាងខ្លាំង ជាលទ្ធផលពួកគេអភិវឌ្ឍកម្រិតនៃការទទួលយកខ្លួនឯងទាប។ ការទទួលយកខ្លួនឯងទាបនាំឱ្យមានការតស៊ូជាមួយខ្លួនឯង ឬភាពរាបទាប និងភាពព្រងើយកន្តើយ ហើយជួនកាលគិតចង់ធ្វើអត្តឃាត។ វាត្រូវបានគេជឿថាសម្រាប់ជីវិតពេញលេញមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានការទទួលយកខ្លួនឯងខ្ពស់សូម្បីតែគុណសម្បត្តិទាំងនោះដែលតាមទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃមិនមានភាពវិជ្ជមាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាពិតជាអាចទៅរួចក្នុងការយល់ព្រមជាមួយការកក់ទុកដ៏សំខាន់មួយ៖ កម្រិតខ្ពស់នៃការទទួលយកខ្លួនឯងផ្តល់ផលវិជ្ជមាននៅពេលដែលវាត្រូវបានផ្សំដោយសរីរាង្គជាមួយនឹងទំនោរទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងជាវិជ្ជមាន។ បើគ្មាននេះទេ ការទទួលយកខ្លួនឯងនឹងវិវឌ្ឍន៍ទៅជាភាពល្ងង់ខ្លៅ និងការពេញចិត្ត។ យើងបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះនូវលក្ខណៈសំខាន់ៗមួយចំនួននៃគំនិតខ្លួនឯង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការយល់ដឹងកាន់តែមានអត្ថន័យអំពីប្រភពដើម និងភាពជាក់លាក់របស់វា ផ្តល់ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងនូវទិសដៅជាក់លាក់មួយ កំណត់ប្រព័ន្ធកូអរដោនេសម្រាប់ការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅ។

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់លើកសំណួរសំខាន់ៗមួយចំនួនទៀត៖ តើគំនិតខ្លួនឯង “ដំណើរការ” យ៉ាងដូចម្តេច? តើវាគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ដោយរបៀបណាកំណត់សកម្មភាពរបស់គាត់សកម្មភាពស្ថានភាពជីវិត?
ចូរយើងព្យាយាមបង្ហាញពីបញ្ហានេះនៅលើឧទាហរណ៍នៃការបង្កើតកម្រិតជាក់លាក់នៃការទាមទារ។ ការពិតគឺថានៅក្នុងសកម្មភាពណាមួយ នៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង យើងភ្ជាប់សមត្ថភាពរបស់យើង (វាយតម្លៃខ្លួនយើង) ជាមួយនឹងតម្រូវការនៃសកម្មភាព ឬតម្រូវការដែលមនុស្សផ្សេងទៀតដាក់មកលើយើង។ ដោយសារតែនេះ យើងបានកំណត់គោលដៅពិបាក ឬងាយស្រួលជាង ម្យ៉ាងវិញទៀត អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះគោលដៅ ឬកម្រិតនៃការទាមទារត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គោលដៅកាន់តែពិបាកដែលមនុស្សម្នាក់កំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់ ការទាមទាររបស់គាត់កាន់តែខ្ពស់។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើគាត់ចូលចិត្តកំណត់គោលដៅងាយស្រួល នេះបង្ហាញពីការទាមទារទាបរបស់គាត់ ការភ័យខ្លាចនៃការបរាជ័យ ហើយតាមរយៈនេះ - ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះខ្លួនគាត់។

ចូរយើងពន្យល់អំពីគ្រោងការណ៍នេះ បន្ទាប់មកបង្ហាញវាជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែង។
កត្តាជាច្រើនមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតគំនិតខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។ សារៈសំខាន់បំផុតក្នុងចំនោមទាំងនេះរួមមានសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯង (កត្តាខាងក្នុង) សមិទ្ធិផលពិតប្រាកដ និងការវាយតម្លៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយអ្នកដទៃ (កត្តាខាងក្រៅ)។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ពិតជាមានសមិទ្ធិផលខ្ពស់ក្នុងវិស័យណាមួយ គាត់តែងតែសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យ ហើយនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកដទៃ ដែលជាបរិយាកាសសង្គមដ៏សំខាន់ នោះនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគំនិតខ្លួនឯងដ៏សមរម្យ ការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ នៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះ។ ហើយប្រសិនបើសកម្មភាពបែបនេះក្លាយជារឿងសំខាន់ នោះការរំពឹងទុកខ្ពស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគាត់ ភាពអួតអាងជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ បង្ហាញក្នុងបំណងចង់សម្រេចបានលទ្ធផលខ្ពស់។
ការក្លែងបន្លំនៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយនឹងជំរុញឱ្យមានកម្រិតខ្ពស់នៃការទាមទារ។ នេះគឺជាដំណើរការធម្មជាតិដែលអាចយល់បាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមាន "តែ" គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួននៅទីនេះ។ ទីមួយ ភាគច្រើននឹងអាស្រ័យលើថាតើមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញគោលដៅ (ស្ថានភាព) មានសារៈសំខាន់ និងពិបាកសម្រាប់ខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណា។ ទីពីរ គាត់ពិតជានឹងវាយតម្លៃការត្រៀមខ្លួនរបស់គាត់ដើម្បីសម្រេចគោលដៅនេះ។ ទីបី ការជម្រុញតាមស្ថានភាពនៃសកម្មភាពនឹងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ទី៤ ការសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យនឹងអាស្រ័យទៅលើគុណសម្បត្តិដែលមានឆន្ទៈដ៏មុតមាំដែលគាត់នឹងបង្ហាញក្នុងពេលជំនះឧបសគ្គដែលជៀសមិនរួច។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាអាចមានចំនួនច្រើននៃជម្រើសអាកប្បកិរិយា វាអាស្រ័យទៅលើការរួមបញ្ចូលគ្នា និងអន្តរកម្មនៃកត្តាខាងលើ។ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងការក្លែងបន្លំអាចមានកម្រិតទាប ហើយកម្រិតជាក់លាក់នៃការធ្វើពុតគឺខ្ពស់ ឬផ្ទុយមកវិញ - មនុស្សម្នាក់ឱ្យតម្លៃខ្លួនគាត់ខ្ពស់ មានការក្លែងបន្លំខ្ពស់ ប៉ុន្តែកម្រិតជាក់លាក់នៃការធ្វើពុតនឹងនៅកម្រិតមធ្យម ឬទាប។

ឧទាហរណ៍(មានតែយុទ្ធសាស្ត្រមួយនៃអាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានពិពណ៌នា) ។ ស្រមៃមើលសិស្សដែលហៀបនឹងប្រឡង។ ការអនុវត្តខ្ពស់នៃសកម្មភាពពីមុន ពិន្ទុខ្ពស់របស់គ្រូបង្រៀន និងមិត្តរួមនិស្សិតបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតនូវអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងខ្ពស់ (គ្រប់គ្រាន់)៖ “ខ្ញុំឆ្លាត មានសមត្ថភាព ខ្ញុំមានការចងចាំល្អ ខ្ញុំយល់បានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ សម្ភារៈ ខ្ញុំមានការស្រមើលស្រមៃ ជំនាញនិយាយល្អ ។ល។ ជាការពិតណាស់ទាំងអស់នេះរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃការធ្វើពុតជាខ្ពស់ដែលជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលសំខាន់។ វាជាឡូជីខលក្នុងការសន្មត់ថាគាត់នឹងមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលបានពិន្ទុខ្ពស់ក្នុងការប្រឡង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសន្មត់នេះគ្រាន់តែជាសម្មតិកម្មប៉ុណ្ណោះ។ កម្រិតជាក់លាក់នៃការទាមទារនឹងអាស្រ័យលើការវាយតម្លៃកម្រិតនៃការត្រៀមខ្លួន លើសារៈសំខាន់នៃការប្រឡងសម្រាប់សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនាពេលអនាគត លើការលើកទឹកចិត្ត។ល។ សិស្សនឹងបន្ថយការទាមទាររបស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់មិនបានរៀបចំ ឬមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយ គ្រូបង្រៀន។ ផ្ទុយទៅវិញ សិស្សដែលមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងទាប និងភាពក្លែងបន្លំនឹងបង្កើនការអះអាងរបស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់យល់ថាការប្រឡងមានភាពងាយស្រួល ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងល្អសម្រាប់វា ហើយចង់ទទួលបានអាហារូបករណ៍នៅឆមាសបន្ទាប់។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយឥទ្ធិពលនៃគំនិតខ្លួនឯងលើអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកគោលដៅនៃសកម្មភាពអាចត្រូវបានតាមដានដោយមិនច្បាស់លាស់។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីការទំនាក់ទំនងរបស់យើងអាកប្បកិរិយា។ ដោយផ្អែកលើរូបភាពរបស់ I (ការគោរពខ្លួនឯង) ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានអនុវត្ត អមដោយការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។
ដូច្នេះ យើង​បាន​បង្ហាញ​ថា​ការ​ចេះ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ជា​ផ្នែក​សំខាន់​មួយ​និង​ជា​ផ្នែក​រចនាសម្ព័ន្ធ​នៃ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង។ បើគ្មានការចេះដឹងដោយខ្លួនឯង ការលេចចេញនូវគំនិត I-concept នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនឹងមិនអាចទៅរួចទេ។ យើងបានព្យាយាមបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃគំនិតខ្លួនឯងនេះ ដើម្បីបង្ហាញពីតួនាទីរបស់វានៅក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។ ទន្ទឹមនឹងនោះ យន្តការនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងដែលជាសកម្មភាពជាក់លាក់មួយមិនទាន់ត្រូវបានយើងវិភាគនៅឡើយ។ នេះតម្រូវឱ្យមានការពិភាក្សាពិសេស។

ជំពូកទី 3. ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជាដំណើរការមួយ៖ គោលដៅ ការជម្រុញ វិធីសាស្រ្ត លទ្ធផល

§ 1. លក្ខណៈទូទៅនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាដំណើរការ

ដំណើរការ * - ការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃរដ្ឋ, បាតុភូតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃអ្វីមួយ; នៅក្នុងគំនិតតូចចង្អៀត - លំដាប់នៃសកម្មភាពដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយ។ យើងនឹងពិចារណាអំពីចំណេះដឹងខ្លួនឯងក្នុងន័យតូចចង្អៀតទីពីរ៖ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាសំណុំ និងលំដាប់នៃសកម្មភាព ដែលជាលទ្ធផលនៃគោលដៅសម្រេចបាន ពោលគឺចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង រូបភាពនៃខ្លួនឯង គំនិតខ្លួនឯង។ ដោយសារចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាលំដាប់នៃសកម្មភាព នោះវាតំណាងឱ្យសកម្មភាពយល់ដឹងជាក់លាក់មួយ ហើយដូចជាសកម្មភាពណាមួយ អាចត្រូវបានពិពណ៌នាតាមរយៈលក្ខណៈនៃគោលដៅ ការលើកទឹកចិត្ត វិធីសាស្រ្ត និងលទ្ធផល។

ដូច្នេះ នៅដើមដំបូង យើងរកឃើញនៅក្នុងខ្លួនយើងនូវប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ឬចរិតលក្ខណៈអាកប្បកិរិយា ឧទាហរណ៍ អសន្តិសុខ។ ពេលនៃការរកឃើញគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ បើគ្មានចំណេះដឹងខ្លួនឯងបន្ថែមទាំងអស់បាត់បង់អត្ថន័យរបស់វា។ ពេលខ្លះវាគឺជាការរកឃើញ ដែលជាពេលវេលាដ៏លំបាកបំផុត មានរឿងជាច្រើននៅក្នុងខ្លួនយើង ដែលយើងគ្រាន់តែមិនជួសជុលការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង មិនបង្កើតប្រធានបទនៃការវិភាគ។ ជាញឹកញយ លក្ខណៈ ឬចរិតលក្ខណៈសំខាន់មួយត្រូវបានរកឃើញដោយមនុស្សយឺតពេល នៅពេលដែលវាមិនអាចប្រើសក្តានុពលវិជ្ជមានរបស់វា។
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការស្វែងយល់ពីចរិតលក្ខណៈ ឬចរិតលក្ខណៈមួយចំនួននៅក្នុងខ្លួន វាចាំបាច់ក្នុងការបង្រួបបង្រួមវា ជួសជុលវានៅក្នុងចិត្ត និងមិនបាត់បង់វាក្នុងដំណើរជីវិតក្រោយ។ មានស្ថានភាពនៅពេលដែលយើង ទំនាក់ទំនងជាមួយមជ្ឈដ្ឋានមួយចំនួន ជួបប្រទះនឹងអរិភាព ប៉ុន្តែកុំជួសជុលវារហូតដល់ករណីបន្ទាប់ ជាលទ្ធផល យើងមិនអាចធ្វើការវិភាគសមស្រប និងវាយតម្លៃពីទំហំនៃអរិភាពរបស់យើងជាទូទៅបានទេ។
ជំហានបន្ទាប់គឺការវិភាគនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់ ចរិតលក្ខណៈ ជំនាញ សមត្ថភាព។ល។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការវិភាគ រចនាសម្ព័ន្ធគុណភាព ទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងទៀត ហើយសំខាន់បំផុត ទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយបានរកឃើញ និងជួសជុលភាពអសន្តិសុខនៅក្នុងខ្លួន វាចាំបាច់ត្រូវសួរសំណួរជាក់លាក់៖ តើអសន្តិសុខរបស់ខ្ញុំបង្ហាញដោយរបៀបណា? តើខ្ញុំជួបប្រទះវានៅគ្រប់ស្ថានភាពទេ? តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វា? តើគុណសម្បត្ដិអ្វីផ្សេងទៀត (ប្រភេទនៃនិស្ស័យ ចិត្តល្អ ចិត្តល្អ ។ល។) តើវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង? តាមរយៈការសួរ និងឆ្លើយសំណួរទាំងនេះជាប់លាប់ យើងធ្វើឱ្យការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីភាពមិនច្បាស់លាស់របស់យើង និងដែនកំណត់នៃការចែកចាយរបស់វា។
ដំណាក់កាលបន្ទាប់ - យើងវាយតម្លៃគុណភាពនេះ ឬគុណភាពនោះ ដោយប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងគំរូដ៏ល្អមួយចំនួននៃគុណភាពនេះ ឬគុណភាពនោះ ដែលយើងខ្លួនឯងបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនយើង ឬជាមួយនឹងគំរូដែលជាទូទៅទទួលយក និងរួមបញ្ចូលគ្នាដោយយើង។ ក្នុងករណីនេះ យើងអាចវាយតម្លៃខ្លួនយើងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ ជាមនុស្សអសន្តិសុខខ្លាំង ប្រៀបធៀបខ្លួនយើងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ឬមនុស្សជាក់លាក់ដែលយើងស្គាល់ច្បាស់។ ជាមនុស្សអសន្តិសុខកម្រិតមធ្យម ជាមួយនឹងអសន្តិសុខដែលបង្ហាញតែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយចំនួន។ ដូចជាមនុស្សដែលមានទំនុកចិត្ត និងអសន្តិសុខ
*ដំណើរការ (lat ។ ) - ការផ្សព្វផ្សាយបង្ហាញ​ខ្លួន​វា​តែ​ក្នុង​ស្ថានភាព​សំខាន់ និង​ការ​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក ជា​ជាង​មិន​មែន​ជា​ភាព​មិន​ប្រាកដ​ប្រជា​ក្នុង​ទម្រង់​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត​របស់​វា​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ច្របូកច្របល់។

ហើយ​ទី​បំផុត​មាន​ទង្វើ​ទទួល​ឬ​មិន​ទទួល​យក​គុណភាព​នេះ។ ប្រសិនបើទទួលយក យើងរួមបញ្ចូលភាពមិនច្បាស់លាស់របស់យើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃគំនិតខ្លួនឯង យើងស្ងប់ស្ងាត់អំពីអត្ថិភាពរបស់វា យើងព្យាយាមស្វែងរកភាពវិជ្ជមាននៅក្នុងវា យើងអាចកំណត់ភារកិច្ចនៃការកំណត់ការបង្ហាញពីភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការអភិវឌ្ឍទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងនៅក្នុង អនាគត។ ប៉ុន្តែមានករណីខ្លះនៅពេលដែលយើងមិនទទួលយកភាពមិនច្បាស់លាស់ យើងបដិសេធវា (ក្នុងតំបន់សន្លប់) យើងកំពុងព្យាយាមបង្ហាញដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាថាខ្ញុំជាមនុស្សដែលមានទំនុកចិត្ត ហើយប្រសិនបើយើងមិនបដិសេធទេនោះ យើងចាប់ផ្តើម ដើម្បី "ប្រយុទ្ធ" ជាមួយវាដើម្បីកម្ចាត់វា។ ការតស៊ូបែបនេះធ្វើឱ្យស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ សុខុមាលភាពទូទៅ បង្កើតឱ្យមានជម្លោះអន្តរបុគ្គល ដែលវិវត្តទៅជាជម្លោះជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ជាទូទៅវាត្រូវតែនិយាយថាការប្រយុទ្ធជាមួយខ្លួនអ្នកគឺមិនសមហេតុសមផលទេមិនមានអ្វីអាក្រក់ជាងការប្រយុទ្ធជាមួយនឹងរបស់ថ្លៃបំផុតដែលអ្នកមាន i.e. អ្នកខ្លួនឯង។ ដូច្នេះសិល្បៈនៃការទទួលយកខ្លួនឯងគឺជាសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យដែលការបំពេញនូវទង្វើនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមសកម្មភាពថ្មី - ទង្វើនៃការកែលម្អខ្លួនឯង (យើងនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់) ។

ដូច្នេះ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាដំណើរការមួយ គឺជាការរកឃើញនៅក្នុងខ្លួននូវគុណសម្បត្តិណាមួយ លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងអាកប្បកិរិយា ការជួសជុលពួកវា ការវិភាគដ៏ទូលំទូលាយ ការវាយតម្លៃ និងការទទួលយក។ តើអ្វីជាគំរូទូទៅបំផុតនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង? ទាំងនេះអាចរួមបញ្ចូលដូចខាងក្រោម។ កម្រិតនៃការយល់ដឹង - សន្លប់។ ក្នុងករណីភាគច្រើន ដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគឺបន្ត ហើយក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយគឺសន្លប់។ មនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែរស់នៅ សិក្សា ធ្វើការ ទំនាក់ទំនង ធ្វើការសន្ទនាមិនឈប់ឈរជាមួយខ្លួន។ (មានជីវិតដូចជា "អ្នកនិយាយ" នៅក្នុងខ្លួនយើង ដែលចាប់ផ្តើម "និយាយ" ភ្លាមៗនៅពេលដែលយើងក្រោកឡើង ហើយពេលខ្លះបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងសុបិន។) នៅក្នុងជីវិត ការពិតត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ ទិន្នន័យអំពីមនុស្សផ្សេងទៀត អំពីខ្លួនយើង។ ដែលដោយសារតែការប្រតិបត្តការនៃច្បាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរបរិមាណក្នុងពេលដ៏ល្អមួយ ពួកគេត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងកំណត់ក្នុងស្មារតី ប៉ុន្តែពួកគេអាចនឹងមិនត្រូវបានដឹង ប៉ុន្តែដំណើរការនៅកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាមិនដឹងខ្លួន កំណត់អាកប្បកិរិយា និងវិធីនៃខ្លួនយើង។ - បទប្បញ្ញត្តិ។ គួរកត់សម្គាល់ថាផ្នែកសំខាន់នៃគំនិតខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបនេះជាពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមិនមានការអប់រំខ្ពស់មិនមានទំនោរទៅរកការឆ្លុះបញ្ចាំង នោះគឺមិនអាចទទួលយកតំណែងជាអ្នកសង្កេតការណ៍ទាក់ទងនឹងខ្លួនគេ។ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាដំណើរការដឹងខ្លួនត្រូវបានកំណត់ដោយចេតនា ពោលគឺឧ។ មនុស្សម្នាក់កំណត់ខ្លួនឯងនូវគោលដៅពិសេសមួយ - ដើម្បីបង្ហាញខ្លួនឯងនូវសមត្ថភាព ទំនោរចិត្ត បុគ្គលិកលក្ខណៈ ដោយប្រើមធ្យោបាយជាក់លាក់សម្រាប់រឿងនេះ ដែលជួយក្នុងការវិភាគ និងវាយតម្លៃខ្លួនឯង។ វាគឺនៅក្នុងករណីនេះដែលចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងប្រែទៅជាសកម្មភាពដឹងខ្លួនហើយគោរពតាមច្បាប់របស់វា។ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់បង្វែរចំណេះដឹងខ្លួនឯងទៅជាសកម្មភាព នោះគាត់កាន់តែស្គាល់ខ្លួនឯងកាន់តែច្បាស់ និងកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ពិតមែនហើយ ក៏មានផ្នែកម្ខាងទៀតនៃកាក់នៅទីនេះ នៅពេលដែល អារម្មណ៍ខ្ពស់ ការបដិសេធខ្លួនឯង ចំណេះដឹងខ្លួនឯង ប្រែទៅជាការជីកកកាយដោយខ្លួនឯង ដែលផ្តល់ការកើនឡើងនូវចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង ប៉ុន្តែចំពោះប្រភេទផ្សេងៗ។ ស្មុគ្រស្មាញ រួមទាំងស្មុគស្មាញអន់ជាង។ ដូច្នេះត្រូវតែមានវិធានការ និងសុភវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ មានការតិត្ថិភាពផ្សេងគ្នានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃផ្លូវជីវិត។ ជីវិតរបស់យើងមានដំណាក់កាលស្ងប់ស្ងាត់ និងវិបត្តិ នៃផ្នែកដែលមិនឆ្អែត និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរជោគវាសនា និងជីវប្រវត្តិយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មនៅកន្លែងដែលជីវិតមានព្រឹត្តិការណ៍ នៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ៖ ជ្រើសរើសកន្លែងសិក្សា ការងារ ប្តីឬប្រពន្ធ។ល។ ដើម្បីសម្រេចចិត្តបានច្បាស់លាស់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងឱ្យបានច្បាស់ មិនត្រឹមតែកាលៈទេសៈប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ជោគវាសនា​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​ក៏​ខ្លួន​គាត់​ដែរ គុណសម្បត្តិ និង​សមត្ថភាព​របស់​គាត់។ ក្នុងស្ថានភាពទាំងនេះ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានមុខងារយ៉ាងសកម្ម ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានព័ត៌មានជាច្រើនអំពីខ្លួនគាត់ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ដូចដែលគាត់មិនបានទទួលក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់ពីមុនមក។ រយៈពេលទាំងនេះជាច្រើនត្រូវបានគេស្គាល់ និងសិក្សាក្នុងចិត្តវិទ្យា ទាំងនេះរួមមានៈ វិបត្តិរយៈពេល 3 ឆ្នាំ នៅពេលដែលជាលើកដំបូងដែលកុមារចាប់ផ្តើមដឹងថាខ្លួនគាត់ជាប្រធានបទនៃសកម្មភាព ប្រព័ន្ធសង្គមដំបូងរបស់ខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ បំណងប្រាថ្នាកើតឡើងដើម្បីប្រកាសខ្លួនឯងអះអាងខ្លួនឯង - ចងចាំពីកុមារភាពដ៏ល្បីល្បាញ "ខ្ញុំខ្លួនឯង!"; វិបត្តិនៃអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ, នៅពេលដែលកុមារចាប់ផ្តើមដឹងថាខ្លួនគាត់ជាប្រធានបទនៃការរៀនហើយគាត់មានតម្រូវការក្នុងការវាយតម្លៃខ្លួនឯងជាសិស្សមួយ; វិបត្តិនៃវ័យជំទង់ដែលមិនទាបជាងនៅក្នុងអាំងតង់ស៊ីតេនៃវិបត្តិ 3 ឆ្នាំ។ ក្មេងជំទង់រកឃើញច្រើននៅក្នុងខ្លួនគាត់រួចហើយនៅក្នុងបរិបទនៃអន្តរកម្មជាមួយបរិយាកាសសង្គមជាមួយមិត្តភ័ក្តិ អារម្មណ៍នៃភាពពេញវ័យកើតឡើង ដំណើរការនៃការតំរង់ទិសឡើងវិញពីបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារទៅមនុស្សពេញវ័យកំពុងដំណើរការ។ មានវិបត្តិនៅក្នុងមនុស្សពេញវ័យឧទាហរណ៍: វិបត្តិសាមសិបឆ្នាំ; វិបត្តិពាក់កណ្តាលជីវិត; វិបត្តិចូលនិវត្តន៍។ នៅក្នុងករណីទាំងអស់នេះ មានការគិតឡើងវិញអំពីជីវិត ការជួសជុលរូបភាពដែលមានស្រាប់របស់ខ្លួនឯង ការកំណត់ការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងសម្រាប់អនាគត និងការវាយតម្លៃសមិទ្ធផល និងការបរាជ័យ។
ភាពមិនពេញលេញជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ប្រហែលជាភាពទៀងទាត់មួយដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ ព្រោះហេតុថា ជីវិតពិត ដូចមុន ដំណើរនៃសេចក្តីដឹងខ្លួន បុគ្គលបានកើតហើយ មានជីវិត សូម្បីបង្កើតនូវកម្មជាបឋម នៃសតិសម្បជញ្ញៈ ក្នុងរូបដែលបំបែកខ្លួនចេញពីកាយ។ ពិភពលោកជុំវិញគាត់ ប៉ុន្តែគាត់ស្គាល់ខ្លួនឯងបន្តិចក្រោយមក។ ដូចគ្នាដែរសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ ដែលតាមពិតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងជីវិតរបស់គាត់គឺសម្បូរបែបជាងអ្វីដែលគាត់ដឹងអំពីខ្លួនគាត់។ វាតែងតែមានកន្លែងពិការភ្នែកដែលមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណ (ចងចាំបង្អួចរបស់ Jogari) ។ ដូច្នេះហើយ មិនអាចស្គាល់ខ្លួនឯងបានទាំងស្រុងនោះទេ សូម្បីតែមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពពូកែខាងផ្នែកនេះក៏ដោយ។ ជាឧទាហរណ៍ ព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាបានប្រឡូកក្នុងចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងបដិបត្តិដោយខ្លួនឯងពេញមួយជីវិត ប៉ុន្តែមានតែព្រះពុទ្ធមួយអង្គគត់ (ព្រះអង្គម្ចាស់ Gautama) បានដល់ដែនកំណត់របស់ព្រះអង្គ។ សម្រាប់​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន ស្ថានភាព​នៃ​កិច្ចការ​នេះ​អាច​បណ្ដាល​ឱ្យ​អស់​សង្ឃឹម អារម្មណ៍​នៃ​ភាព​គ្មាន​ន័យ​នៃ​ជីវិត ប្រសិនបើ​ពួកគេ​មិន​អាច​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមការពិតនេះគឺជាដំណើរការធម្មតា ការពិតនេះគួរតែត្រូវបានទទួលយកតាមរបៀបដូចគ្នាដែលយើងទទួលយកភាពជៀសមិនរួចនៃការស្លាប់។ អ្វីដែលសំខាន់គឺមិនមែនជាចំណេះដឹងពេញលេញអំពីខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែការចង់បានចំណេះដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងទូលំទូលាយ ហើយរឹតតែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត - ការប្រើប្រាស់គ្រប់គ្រាន់នៃអ្វីដែលគេស្គាល់ក្នុងជីវិត សកម្មភាព ជាពិសេសភាពខ្លាំងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់។
បន្ថែមពីលើច្បាប់ទូទៅនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង៖ កម្រិតនៃការយល់ដឹង ការតិត្ថិភាពខុសៗគ្នា ភាពមិនពេញលេញជាមូលដ្ឋាន វាក៏មានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងដែលបំពេញបន្ថែមនូវរូបភាពរួមរបស់វា។
1. ចំណេះដឹងខ្លួនឯងឆ្លងកាត់ពីរដំណាក់កាលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ នៅដំណាក់កាលទី 1 ចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "I-others" ។ នៅលើដៃមួយ, ចាប់ផ្តើមពីកុមារភាព, មនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល, មនុស្សផ្សេងទៀតតែងតែវាយតម្លៃគាត់, ហើយ, ដោយស្ម័គ្រចិត្តឬដោយអចេតនា, គាត់ចាប់ផ្តើមត្រូវបានដឹកនាំដោយការវាយតម្លៃទាំងនេះទទួលយកពួកគេទៅមួយកម្រិតឬមួយផ្សេងទៀត, និង រៀនវិធីសាស្រ្តវាយតម្លៃខ្លួនឯង។ ម៉្យាងវិញទៀត កុមារខ្លួនឯងទទួលបានបទពិសោធន៍នៃការវាយតម្លៃអ្នកដទៃ ជាដំបូងធ្វើឡើងវិញនូវការវាយតម្លៃរបស់មនុស្សពេញវ័យ ហើយបន្ទាប់មកបង្កើតវាដោយឯករាជ្យ។ ដូច្នេះហើយ គាត់រៀនប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃ តាមរយៈប្រព័ន្ធនៃការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក គាត់ចាប់ផ្តើមយល់ពីខ្លួនឯងបន្តិចម្តងៗ គាត់បង្កើតគំនិតដំបូងអំពីខ្លួនគាត់ បន្ទាប់មកបទពិសោធន៍ដំបូងនៃការបង្កើតរូបភាពខ្លួនឯង តាមរយៈការយល់ដឹងពីភាពខុសគ្នារបស់គាត់ពីអ្នកដទៃ។ . នៅដំណាក់កាលទីពីរ ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯងបានកើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធ "I-I" នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើប្រតិបត្តិការជាមួយនឹងចំណេះដឹងដែលត្រៀមរួចជាស្រេចអំពីខ្លួនគាត់ ដែលបង្កើតឡើងនៅពេលផ្សេងៗគ្នាក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងៗ។ នៅទីនេះគាត់បានវិភាគសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់រួចហើយ ប្រសិទ្ធភាពរបស់វា លក្ខណៈពិសេសនៃអន្តរកម្មរបស់គាត់ជាមួយមនុស្ស ចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងចរិតលក្ខណៈអាកប្បកិរិយា។ នោះគឺ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមដំណើរការជាដំណើរការឯករាជ្យ មានសមត្ថភាពរកឃើញ ជួសជុល វិភាគ វាយតម្លៃ និងទទួលយកនូវអ្វីដែលដឹងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ នៅក្នុងភាពយុត្តិធម៌វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាដំណាក់កាលទី 1 រក្សាសក្តានុពលរបស់វារហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលយ៉ាងសាមញ្ញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណាក់កាលទីពីរហើយមិនបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វា។

2. អាំងតង់ស៊ីតេ ជម្រៅ និងសុពលភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង អាស្រ័យទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈជាច្រើនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាពិសេសទៅលើលក្ខណៈដែលកំណត់ទិសដៅបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ឧទាហរណ៍ ពួកវារួមបញ្ចូលការបំប្លែង និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ Extrovert គឺជាមនុស្សតម្រង់ទិសទៅកាន់ពិភពខាងក្រៅ គាត់រស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ ស្រូបចូលក្នុងព្រឹត្តិការណ៍របស់វា។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សេចក្តី​ត្រិះរិះ​ពិចារណា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទៅ​ក្នុង​ភព​នៃ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង ក្នុង​ពិភព​ខាង​ក្រៅ។ ផ្ទុយទៅវិញ Introvert គឺផ្តោតលើពិភពលោកខាងក្នុង និងព្រឹត្តិការណ៍របស់វា បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន សុបិន ការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងជាមួយខ្លួនគាត់មានសារៈសំខាន់សម្រាប់គាត់។ វាច្បាស់ណាស់ថាចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងផ្នែកនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនមានន័យថា extrovert មិនអាចដឹងពីខ្លួនឯងអំពីពិភពលោកខាងក្នុងនោះទេ ហើយ introvert មិនអាចដឹងពីខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពខាងក្រៅនោះទេ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីអាទិភាពដែលមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសអាស្រ័យលើ extraversion-introversion។ ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនផ្សេងទៀតជាពិសេសអំពីឥទ្ធិពលនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃការសង្កត់សំឡេងតួអក្សរលើប្រភពដើមនិងផ្នែកនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។

3. មនុស្សផ្សេងគ្នាមានសមត្ថភាពខុសៗគ្នាសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ សមត្ថភាពគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលល្បឿន ជម្រៅ គុណភាពនៃការទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពអាស្រ័យ ប៉ុន្តែដែលមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ ជំនាញនេះ។ សមត្ថភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីស្គាល់ខ្លួនឯងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប្រកបដោយគុណភាព ទូលំទូលាយ និងគ្រប់គ្រាន់។ ដោយសារតែកម្រិតផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសមត្ថភាពទាំងនេះ មនុស្សមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក៖ អ្នកខ្លះចូលរួមជានិច្ចក្នុងចំណេះដឹងខ្លួនឯង ស្គាល់ខ្លួនឯងច្បាស់ និងទូលំទូលាយ ហើយអាចប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងនេះក្នុងជីវិត និងការងារ។ អ្នកផ្សេងទៀតចូលរួមនៅក្នុងចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងតាមដំណាក់កាល ចំណេះដឹងរបស់ពួកគេអំពីខ្លួនឯងគឺបែកខ្ញែក និងបែកខ្ញែក ហើយសំខាន់បំផុត គំនិតរបស់ពួកគេអំពីខ្លួនឯងគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ ពោលគឺមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងការពិត។ តើញឹកញាប់ប៉ុណ្ណាដែលយើងជួបមនុស្សដែលមានតម្លៃលើខ្លួនឯងហួសហេតុ ឬប៉ាន់ស្មានមិនដល់ ដែលបានបង្កើតខ្លួនឯង ដែលដោយសារហេតុផលទាំងនេះ មិនអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងបានត្រឹមត្រូវជាមួយពិភពលោក បរិយាកាសសង្គម។ ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​សមត្ថភាព​ណា​ក៏ដោយ សមត្ថភាព​នៃ​ចំណេះដឹង​ខ្លួនឯង​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ តើវាទាមទារអ្វីខ្លះ? ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដើម្បីបង្កើតការលើកទឹកចិត្តវិជ្ជមានសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង; ដើម្បីប្រើប្រាស់យ៉ាងពេញលេញនូវសក្តានុពលនៃយន្តការសំខាន់ៗនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង - ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការឆ្លុះបញ្ចាំង។ រៀនវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង - ការសង្កេតដោយខ្លួនឯង, វិចារណញាណ, គំរូដោយខ្លួនឯង, ល។ ប្រើមធ្យោបាយផ្សេងៗនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង៖ អានប្រឌិត សិក្សាចិត្តវិទ្យា រក្សាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ល។

§ 2. គោលដៅ និងហេតុផលនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង

ប្រភពនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលគឺជាតម្រូវការរបស់វា។ តម្រូវការក្នុងន័យទូលំទូលាយ គឺជាតម្រូវការ តម្រូវការសម្រាប់អ្វីមួយ ហើយក្នុងន័យតូចចង្អៀត ស្ថានភាពដែលការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សម្នាក់ទៅលើលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ ដោយសារមនុស្សគឺជាជីវសង្គម តម្រូវការអាចមានទាំងជីវសាស្ត្រ និងសង្គម។ តម្រូវការជីវសាស្រ្តរួមមានៈ តម្រូវការអាហារ ទឹក ភាពកក់ក្តៅ ខ្យល់ ដៃគូផ្លូវភេទ និងច្រើនទៀត។ តម្រូវការសង្គមជាមូលដ្ឋានរួមមានៈ តម្រូវការការងារ ចំណេះដឹង ទំនាក់ទំនង សមិទ្ធផល។ល។
ចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាដំណើរការដើរតួជាការបង្ហាញពីទម្រង់នៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ ដូច្នេះវាក៏ផ្អែកលើតម្រូវការ ដែលអាចហៅថាតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
តម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងគឺជាការបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ផែនការទូទៅបន្ថែមទៀតគឺតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹង។ វត្ថុនៃការពេញចិត្តរបស់វាគឺពិភពលោក ការពិតជុំវិញ។ មនុស្សម្នាក់បានក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដោយសារតែគាត់មានតម្រូវការដែលមានឈ្មោះដែលចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនវាដំបូងហើយដំបូងមានសក្តានុពលច្បាស់លាស់។ ទាំងការងារ ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ឬការសិក្សាគឺអាចធ្វើទៅបានដោយមិនចាំបាច់មានចំណេះដឹង។ នៅពេលដែលវត្ថុនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងក្លាយជាមនុស្សខ្លួនឯងពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់បន្ទាប់មកតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងកើតឡើងទម្រង់នៃតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
គួរកត់សំគាល់ថា តម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯងមិនដំណើរការដោយឯកោទេ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងតម្រូវការផ្សេងទៀត ជាពិសេសជាមួយនឹងតម្រូវការរបស់ខ្លួនឯង។អ្វីដែលសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេរួមមាន: តម្រូវការសម្រាប់ការគោរពខ្លួនឯង តម្រូវការ។ សម្រាប់សុចរិតភាពនៃខ្លួនឯង តម្រូវការសម្រាប់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង តម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងដោយអ្នកដទៃ និងអ្នកដទៃ។ ដោយយុត្តិធម៌ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាមនុស្សមួយចំនួនក៏អាចបង្កើតតម្រូវការអវិជ្ជមានដែលដឹកនាំសកម្មភាពរបស់ពួកគេតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ឧទាហរណ៍៖ តម្រូវការសម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួន ឧ. បំណងប្រាថ្នាដើម្បីមើលងាយសមត្ថភាពរបស់នរណាម្នាក់, មានការអាក់អន់ចិត្ត, ឆន្ទៈក្នុងការទទួលយកការរិះគន់, ការដាក់ទណ្ឌកម្ម, សំណាងអាក្រក់និងរីករាយនៅក្នុងពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃតម្រូវការបែបនេះនាំឱ្យមានរោគសាស្ត្រផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
តម្រូវការសម្រាប់ការគោរពខ្លួនឯងឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនោររបស់មនុស្សក្នុងការបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួននិងតម្រូវការរបស់អ្នកដទៃដើម្បីក្លាយជាកំពូល។ តម្រូវការសម្រាប់សុចរិតភាព។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតរូបភាពពេញលេញនៃខ្លួនឯង។ តម្រូវការសម្រាប់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងធានាឱ្យមានការរួបរួម "ការមិនបែកបាក់" នៃខ្លួនឯងនិងតម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ពីអ្នកដទៃកំណត់បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរស់នៅធ្វើការ។ សិក្សា និងប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាតាមរបៀបមួយដើម្បីធានាការទទួលស្គាល់នេះ។
តម្រូវការទាំងអស់នេះត្រូវបានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក និងកំណត់ "ក្ដារលាយ" ដ៏ស្មុគស្មាញនៃការលើកទឹកចិត្តអាកប្បកិរិយា។ វត្តមាននៃតម្រូវការសម្រាប់សុចរិតភាពនៃខ្លួនឯងសម្រាប់ការគោរពខ្លួនឯងជាដើមបង្កើនតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ សម្រាប់ផ្នែករបស់វា តម្រូវការស្កប់ស្កល់សម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯងជួយសម្រួលដល់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ឧទាហរណ៍៖ ដើម្បី​មាន​កម្រិត​តម្រូវ​ការ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង អ្នក​ត្រូវ​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់។ ចំណេះដឹង​ល្អ​អំពី​ខ្លួនឯង​គឺជា​គន្លឹះ​ក្នុង​ការ​បង្កើត​រូបភាព​រួម​ដែល​ស្រប​នឹង​ខ្លួនឯង​។​ល​។
នៅលើមូលដ្ឋាននៃតម្រូវការទាំងនេះ តម្រូវការលំដាប់ខ្ពស់កើតឡើងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរួចហើយ៖ តម្រូវការសម្រាប់ការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង តម្រូវការសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង តម្រូវការសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង ។ល។ (យើងនឹងផ្តោតលើពួកគេ។ នៅក្នុងផ្នែកទី 2 "ចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង") ។ តម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងតម្រូវការផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលយើងសន្មតថាជាតម្រូវការរបស់ I. ឧទាហរណ៍តម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯងកើនឡើងប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានតម្រូវការទំនាក់ទំនង។ ដើម្បីទំនាក់ទំនង អ្នកត្រូវស្គាល់ខ្លួនឯង។ វាក៏ពង្រឹងផងដែរនៅក្នុងស្ថានភាពនៃតម្រូវការអភិវឌ្ឍន៍សម្រាប់សមិទ្ធិផល។ ដើម្បីសម្រេចបាន អ្នកត្រូវស្គាល់ខ្លួនឯង។ បញ្ជីនេះអាចត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។ ដំណើរការនៃតម្រូវការ និងសកម្មភាពជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង និងតម្រូវការនៃឈ្មោះដូចគ្នា។
វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលយើងបានធ្វើការវិភាគខ្លីៗនេះទៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃតម្រូវការ ការពិតគឺថាកម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងតម្រូវការផ្សេងទៀតរបស់ខ្លួនឯងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវាកំណត់ជាក់លាក់នៃគោលដៅ និងការជម្រុញខ្លួនឯង។ - ចំណេះដឹង។ ការជម្រុញគឺជាការលើកទឹកចិត្តជាក់លាក់មួយសម្រាប់សកម្មភាព វាបង្ហាញពីតម្រូវការមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះតម្រូវការសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងធ្វើឱ្យសកម្មនៃការជម្រុញនៃការទំនាក់ទំនង, តម្រូវការសម្រាប់ការងារ - ការជម្រុញនៃសកម្មភាពការងារ, តម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង - ការជម្រុញនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការជម្រុញនេះ មនុស្សម្នាក់កំណត់គោលដៅជាក់លាក់នៃសកម្មភាព សម្រេចបានពួកគេដោយប្រើវិធីសាស្រ្ត បច្ចេកទេស លំដាប់នៃសកម្មភាព។
គោលដៅគឺជារូបភាពនៃលទ្ធផលនាពេលអនាគត។ នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីគោលដៅនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ពួកគេអាចខុសគ្នាខ្លាំង វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើរូបភាពនៃលទ្ធផលនាពេលអនាគតដែលសម្រេចបាននៅក្នុងវគ្គនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងដែលយើងឃើញ។ គោលដៅអាចមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ ឬតូចចង្អៀត ពិត ឬមិនពិត ពិត ឬមិនពិត។
គោលដៅទូលំទូលាយបំផុតនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងរួមមានចំណេះដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល និងចំណេះដឹងអំពីគោលដៅជីវិត។ មានមនុស្សដែលកំណត់គោលដៅនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងថាជាចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាមនុស្សម្នាក់ I-concept របស់ពួកគេមិនត្រឹមតែនៅកម្រិតនៃស្មារតីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅកម្រិតនៃសន្លប់និង superconscious (កម្រិតខ្ពស់ជាងសន្លប់) ។ ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងបែបនេះអាចប្រែក្លាយទៅជាគោលដៅជីវិត ដោយរុញគោលដៅជីវិតផ្សេងទៀតទាំងអស់ទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។
មនុស្សធម្មតាម្នាក់ មានអារម្មណ៍វិចារណញាណជាមូលដ្ឋាននៃភាពមិនពេញលេញនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង កំណត់ចំណេះដឹងខ្លួនឯងដល់ដែនកំណត់ពិតប្រាកដ គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរស់នៅ បង្កើត អភិវឌ្ឍខ្លួនឯង។ គោលដៅទូលំទូលាយមួយទៀតនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺគោលដៅជីវិត។ យើងម្នាក់ៗសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ៖ តើខ្ញុំចង់សម្រេចបានអ្វីខ្លះក្នុងជីវិត? តើខ្ញុំគួរជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈអ្វី? ខ្ញុំចង់ក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ ឬអ្នកក្រោមបង្គាប់? តើខ្ញុំគួរជ្រើសរើសប្ដីប្រពន្ធមួយណា? តើខ្ញុំអាចចិញ្ចឹមកូនបានដល់កម្រិតណា? ល។ ការបញ្ជាក់ ចំណេះដឹងអំពីគោលដៅជីវិត ផ្តល់ឱ្យជីវិតខ្លួនឯងនូវស្ថេរភាព គោលបំណង អត្ថន័យ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ មានមនុស្សជាច្រើនដែលមិនគិតពីគោលដៅជីវិត គឺទៅជាមួយលំហូរ។ ទាំងអស់នេះ ពិតណាស់ធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេអន់ខ្សោយ ធ្វើឱ្យវាគ្មានន័យ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។
គោលដៅតូចចង្អៀតនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង រួមមានខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃរូបភាពខ្លួនឯង ដែលក្លាយជាពាក់ព័ន្ធសម្រាប់យើងនៅពេលនេះ។ គោលដៅតូចចង្អៀតអាចត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងប្រព័ន្ធកូអរដោនេផ្សេងៗគ្នា ឧទាហរណ៍៖ យើងរៀនពីសមត្ថភាពបញ្ញា ឬចរិតលក្ខណៈរបស់យើង។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការយកចិត្តទុកដាក់ ឬទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ បញ្ជីនេះអាចបន្តបាន ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់គឺមិនមែនជាបញ្ជីវត្ថុនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ឬលក្ខណៈនៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយានោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់បុគ្គលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ប្រសិនបើយើងជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ នោះការវាយតម្លៃសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងវិស័យដែលបានជ្រើសរើសនឹងមានសារៈសំខាន់។ ប្រសិនបើយើងចង់ស្គាល់ និងបង្កើតមិត្តជាមួយបុគ្គលនោះ ចំណេះដឹងអំពីគុណភាពទំនាក់ទំនងរបស់យើង សមត្ថភាពក្នុងការផ្គាប់ចិត្ត សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើជាមិត្តល្អនឹងមានសារៈសំខាន់។ វាក៏អាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់គោលដៅជាប្រព័ន្ធសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ប្រព័ន្ធមួយក្នុងចំណោមប្រព័ន្ធទូទៅបំផុត និងប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការអនុវត្តគឺប្រព័ន្ធ៖ "ខ្ញុំចង់" - "ខ្ញុំអាច" - "ខ្ញុំត្រូវតែ" ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឆ្លើយយ៉ាងច្បាស់នូវសំណួរទាំងនេះ - តើខ្ញុំចង់សម្រេចបានអ្វីនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ តើសមត្ថភាពរបស់ខ្ញុំជាអ្វី ហើយតើទាំងអស់នេះបំពេញតាមតម្រូវការរបស់សង្គមជុំវិញគាត់ដោយរបៀបណា - គាត់បានពង្រីកព្រំដែននៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង។
ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចហើយ គោលដៅនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺពិតនិងមិនពិត ពិតនិងមិនពិត។ គោលដៅពិតប្រាកដគឺថាយើងរកឃើញ និងវិភាគនៅក្នុងខ្លួនយើងនូវអ្វីដែលពិតជាមាន។ គោលដៅគឺមិនប្រាកដប្រជា - យើងកំពុងព្យាយាមជួសជុល និងដឹងនៅក្នុងខ្លួនយើងនូវអ្វីដែលពិតជាមិនមាន។

ឧទាហរណ៍. មនុស្សមួយចំនួនព្យាយាមស្វែងរក លើសពីនេះទៅទៀត វិភាគ និងវាយតម្លៃសមត្ថភាពដែលពួកគេមិនមាន។ មិនបានរកឃើញពួកគេនៅក្នុងខ្លួនពួកគេពួកគេបង្កើតពួកគេចាប់ផ្តើមជឿលើអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផលពួកគេបញ្ជូនចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងចុះទៅផ្លូវខុស។ មានករណីដែលមនុស្សម្នាក់កំណត់ចំណេះដឹងខ្លួនឯងនៅលើផ្លូវមិនពិត បង្កើតខ្លួនឯងទាំងស្រុង បង្កើតគំនិតខ្លួនឯងមិនពិត ចាប់ផ្តើមរស់នៅស្របតាមរូបភាពនេះហើយជាលទ្ធផល មានការបំបែកចេញពីការពិតទាំងស្រុង។ ការថយចុះនៃសមត្ថភាពសម្របខ្លួន ការកើតនៃជម្លោះរវាងបុគ្គល និងអន្តរបុគ្គល។ ដូច្នេះភាពមិនពិតនិងភាពមិនពិតនៃគោលដៅនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងភាពមិនពិតនិងភាពមិនពិតនៃលទ្ធផលចុងក្រោយ - រូបភាពនៃខ្លួនឯងនិងគំនិតខ្លួនឯង។

តើអ្វីដាស់មនុស្សម្នាក់ឱ្យកំណត់គោលដៅធំ និងតូចចង្អៀត ពិត និងមិនពិត ពិត និងមិនពិត នៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង? ជាការពិតណាស់ការជម្រុញដែលតម្រូវការដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានបង្ហាញ។ គំនូរបែបនេះអាចត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុម: ជាក់លាក់, i.e. ក្រោមសកម្មភាពនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង និងមិនជាក់លាក់ ដែលទាក់ទងដោយប្រយោលទៅនឹងចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
ការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯងគឺជាកត្តាជម្រុញជាក់លាក់មួយ។ ចំណាប់អារម្មណ៍គឺជាតម្រូវការការយល់ដឹងដែលមានពណ៌អារម្មណ៍។ ក្នុងករណីនេះ អារម្មណ៍ពណ៌សម្បុរ ត្រូវការចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង។

មានដំណាក់កាលជាច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង៖
ការចង់ដឹងចង់ឃើញ;
ចំណាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯង;
ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
ការចង់ដឹងចង់ឃើញ - ទម្រង់ដើមនៃការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯង - ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរៀនអំពីខ្លួនឯងជាចម្បងអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មិនដឹងប៉ុន្តែអាចត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នកដទៃ។ ការចង់ដឹងចង់ឃើញអាចមិនស្ថិតស្ថេរ; ដរាបណាការចង់ដឹងចង់ឃើញត្រូវបានស្កប់ស្កល់ វារលត់ទៅ បុគ្គលនោះចាប់ផ្តើមកាន់កាប់បញ្ហាផ្សេងៗទៀត ដែលកាន់តែតានតឹង។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផល ការចង់ដឹងចង់ឃើញមានការរីកចម្រើនទៅជាការចាប់អារម្មណ៍ជាលំដាប់ចំពោះខ្លួនឯង ដែលចាប់ផ្តើមកំណត់គោលដៅថ្មីកាន់តែច្រើនឡើងនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ពង្រីកព្រំដែននៃសកម្មភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ នៅពេលដែលការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯងឆ្លងកាត់ព្រំដែនជាក់លាក់ ទទួលបានអាំងតង់ស៊ីតេនៃអារម្មណ៍ វាប្រែទៅជាចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង ហើយមនុស្សម្នាក់លះបង់ផ្នែកសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ចំពោះចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ។ តំណាងអវិជ្ជមាននៃចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹងគ្រឿងញៀនមធ្យោបាយផ្លូវចិត្តដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុង subconscious ដើម្បីស្វែងរកអ្វីដែលពិសេសនៅក្នុងខ្លួនដែលតាមពិតប្រហែលជាមិនមាន។

ហេតុផលមិនជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង រួមបញ្ចូលការជម្រុញផ្សេងទៀតទាំងអស់ផងដែរ ដែលអាចបែងចែកទៅតាមកម្រិតនៃសារៈសំខាន់សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាបីក្រុម៖ ជម្រុញដែលទាក់ទងនឹងខ្លួនឯង (នេះរួមបញ្ចូលទាំងការជម្រុញនៃការគោរពខ្លួនឯង។ ដែលផ្អែកលើតម្រូវការដែលបានវិភាគរួចហើយដោយយើង); ការជម្រុញដែលទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង (គឺការជម្រុញនៃការអះអាងខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង ការបង្ហាញពីខ្លួនឯង ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែង); ការជម្រុញនៃប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងទៀត (ទំនាក់ទំនង កិត្យានុភាព សមិទ្ធិផល ចំនេះដឹង ការបង្រៀន ការជម្រុញសីលធម៌។ល។)។ យន្តការនៃទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការជម្រុញនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងជាមួយនឹងសកម្មភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺប្រហែលដូចគ្នា។ ការជម្រុញនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងដែលបង្កើតបានយ៉ាងអំណោយផលប៉ះពាល់ដល់ដំណើរការនៃហេតុផលផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯងជំរុញទឹកចិត្តអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង។ នៅក្នុងវេន ការជម្រុញដែលបានបង្ហាញនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានដល់ការបង្កើតតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការជម្រុញជាក់លាក់មួយ - ការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯង។ ដូចគ្នានេះដែរគួរតែត្រូវបាននិយាយអំពីការជម្រុញផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ការចាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯង ប្រសិនបើវាមិនមែនជាការស្រូបទាញទេ ក៏កំណត់ការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកដ៏ទៃដែរ ដោយផ្តល់ពណ៌សមរម្យដល់ការជម្រុញទំនាក់ទំនង។ ក្នុងករណីដែលការជម្រុញនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួច ហេតុផលផ្សេងទៀតដែលច្បាស់លាស់ជាងនេះជំនួសវា និងកំណត់សកម្មភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់មានការជម្រុញសមិទ្ធិផលច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែចំណាប់អារម្មណ៍លើខ្លួនឯងមិនត្រូវបានបង្ហាញទេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលសំខាន់ៗខ្ពស់ ដោយពឹងផ្អែកលើតែសំណាង សំណាង ដូច្នេះហើយ អ្នកត្រូវថ្លឹងថ្លែងសមត្ថភាពរបស់អ្នក វាយតម្លៃឱកាស និងសមត្ថភាពរបស់អ្នក ពោលគឺចូលរួមចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ម៉្យាងទៀត បើគ្មានចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង មិនមែនការជម្រុញតែមួយអាចសម្រេចបានទាំងស្រុងនោះទេ នៅទីបញ្ចប់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ថិតនៅលើចំណេះដឹងខ្លួនឯង អាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង មានតែក្នុងករណីនេះការអនុវត្តប៉ុណ្ណោះ។ នៃការជម្រុញផ្សេងទៀតទាំងអស់នឹងទទួលបានជោគជ័យ។

§ 3. មធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង

ឥឡូវនេះ ចូរយើងងាកទៅរកដំណើរការនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង ដែលជាការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃសកម្មភាព ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងសម្រេចបាននូវគោលដៅនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ចូរយើងព្យាយាមឆ្លើយសំណួរ៖ តើមធ្យោបាយណាដែលអាចប្រើក្នុងវគ្គនៃការរៀបចំចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង? វិធីសាមញ្ញបំផុតនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានដូចជា៖ ការសង្កេតដោយខ្លួនឯង វិចារណកថា ការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយនឹង "រង្វាស់" គំរូនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ការយល់ដឹងពីភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងគុណភាពនីមួយៗ ចរិតលក្ខណៈ។
វិចារណកថា. នេះ​ជា​វិធី​នៃ​ការ​ចេះ​ដឹង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​ការ​សង្កេត​មើល​ខ្លួន​ឯង ការ​ប្រព្រឹត្ត​របស់​ខ្លួន ការ​ប្រព្រឹត្ត ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ពិភព​ខាងក្នុង។ មនុស្សជាតិបានស្គាល់ជាយូរមកហើយជាមួយនឹងការសង្កេតដោយខ្លួនឯងដែលនៅពេលមួយបានដើរតួជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យាហើយត្រូវបានគេហៅថា "ការគិតពិចារណា" (មើលខាងក្នុង) ហើយចិត្តវិទ្យាខ្លួនឯងត្រូវបានគេហៅថា "វិចារណញាណ" ។ ក្រោយមក វិធីសាស្ត្រនេះត្រូវបានគេបោះបង់ចោលជារឿងសំខាន់ ព្រោះវាជាប្រធានបទខ្លាំងណាស់ និងមិនផ្តល់រូបភាពច្បាស់លាស់នៃចិត្តមនុស្ស ប៉ុន្តែជាវិធីនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង វាពិតជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។
ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងអាចដោយចៃដន្យដោយមិនដឹងខ្លួន និងមានគោលបំណង។ ក្នុងនាមជាការសង្កេតដោយខ្លួនឯងតិចតួចដែលឆ្លងកាត់ត្រូវបានអនុវត្តជានិច្ចនិងដូចគ្នាទៅនឹងមុខងារនៃស្មារតីរបស់យើង។ យើងធ្វើអ្វីមួយ ប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា សម្រាក ហើយដូចដែលវាធ្លាប់មាន ក្នុងពេលដំណាលគ្នាសង្កេតខ្លួនយើង អនុវត្តការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ដរាបណាអាកប្បកិរិយាហួសពីបទដ្ឋានដែលកំណត់ដោយអ្នកដ៏ទៃ ឬខ្លួនយើង យើងធ្វើការកែតម្រូវលើវា។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសង្កេតដោយខ្លួនឯងដោយគ្មានគោលបំណង ដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំអង្គហេតុត្រូវបានអនុវត្ត ពួកវាខ្លះដោយសារតែសារៈសំខាន់ ឬពាក្យដដែលៗរបស់ពួកគេ ក្លាយជាវត្ថុនៃស្មារតីរបស់យើង ពោលគឺឧ។ បានរកឃើញ, កត់ត្រា, វិភាគ។
ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងដោយគោលបំណងកើតឡើងនៅពេលដែលយើងកំណត់គោលដៅដើម្បីស្វែងរក និងជួសជុលនៅក្នុងខ្លួនយើងនូវការបង្ហាញពីគុណភាពជាក់លាក់ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ចរិតលក្ខណៈ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់ដាក់ខ្លួនដោយចេតនាក្នុងស្ថានភាពសមស្រប ឬសូម្បីតែបង្កើតវាដោយខ្លួនឯង ដោយធ្វើការពិសោធន៍លើខ្លួនឯង។ ឱកាសល្អសម្រាប់ការពិសោធន៍បែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្តដែលបានរៀបចំជាពិសេស ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករកឃើញ និងជួសជុលលក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណភាពជាក់លាក់នៅក្នុងខ្លួនអ្នក។
ពីអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ វាច្បាស់ណាស់ថា ទាំងការឆ្លងកាត់ និងការសង្កេតដោយខ្លួនឯងដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យវាអាចរកឃើញ និងជួសជុលបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចរិតលក្ខណៈ លក្ខណៈទំនាក់ទំនង និងច្រើនទៀត។
វិចារណកថា. អ្វីដែលត្រូវបានរកឃើញដោយជំនួយនៃវិចារណញាណគឺត្រូវបានទទួលរងនូវការវិភាគ (ការបំបែក, ការបំបែក) ក្នុងអំឡុងពេលដែលលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈឬលក្ខណៈអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វាទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងដំណើរការនៃការគិតអំពីខ្លួនឯងអំពីគុណភាពពិសេសនេះ។ , កំពុងដំណើរការ។

ឧទាហរណ៍. អ្នក​បាន​បង្កើត​ឬ​រក​ឃើញ​តាម​រយៈ​ការ​សង្កេត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​និង​ការ​ជួសជុល​អារម្មណ៍​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ដែល​អ្នក​អៀន​ខ្មាស។ តាមរយៈវិចារណញាណ យើងបញ្ជាក់ថាតើនេះពិតជាដូច្នេះមែន ពោលគឺឧ។ តើអ្វីជាសញ្ញានៃភាពខ្មាស់អៀន។ អ្នក​អាច​និយាយ​ទៅ​កាន់​ខ្លួន​អ្នក​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​អៀន ខ្ញុំ​ឡើង​ក្រហម​ភ្នែក (ឬ​ស្លេក) ខ្ញុំ​មិន​អាច​ឆ្លើយ​សំណួរ​ដែល​បាន​ចោទ​ឡើង​បាន​ច្បាស់​ទេ»។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​រស់​នៅ​តែ​លើ​ចំណុច​នេះ នោះ​អ្នក​អាច​នឹង​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​អារម្មណ៍​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត និង​បទពិសោធន៍ ភាព​អន់​ខ្សោយ​អាច​នឹង​កើត​ឡើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគ្រាន់តែជាការសន្និដ្ឋានបឋមប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះ ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើរឿងនេះ មនុស្សម្នាក់អាចសួរសំណួរថា តើនេះតែងតែបង្ហាញខ្លួនឯងទេ? តើខ្ញុំខ្មាស់អៀនពេលមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រួសារ និងមិត្តភក្តិទេ? - ទេ។ តើខ្ញុំខ្មាស់អៀនពេលឆ្លើយមេរៀនទេ? - ទេ។ ចុះបើនិយាយជាមួយមនុស្សចម្លែក? - បាទ។ ជាមួយអ្នករាល់គ្នា? - ទេមានតែជាមួយសមាជិកនៃភេទផ្ទុយ។ ដូច្នេះវាប្រែថាអ្នកខ្មាស់អៀនប៉ុន្តែមិនមែនជាទូទៅទេប៉ុន្តែជាមួយសមាជិកនៃភេទផ្ទុយ។ តើវាបណ្តាលមកពីអ្វី? អ្នកអាចគិតថានេះជាការចង់ផ្គាប់ចិត្ត ឬភាពល្ងង់ខ្លៅនៃរបៀបប្រព្រឹត្តក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ ឬភាពអសន្តិសុខដែលបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សចម្លែកនៃភេទផ្ទុយ ដែលបានកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារ ដែលជាលទ្ធផលនៃការចំអក និងហួសចិត្តអំពីអ្នក។ នៅទីនេះយើងមករកការពិតសម្មតិកម្មនៅក្នុងឧទាហរណ៍សម្មតិកម្មរបស់យើង។
វាប្រែថាហេតុផលនៃភាពខ្មាស់អៀនរបស់មនុស្សពេញវ័យអាចជាការអាក់អន់ចិត្តលាក់កំបាំងដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងវ័យកុមារភាពដែលជាលទ្ធផលនៃការចំអកលើគាត់។

ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ ក្បួនដោះស្រាយវិចារណកថាដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះគឺសាមញ្ញណាស់ វាគ្រាន់តែទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនអ្នក ពេលខ្លះ និងសមត្ថភាពក្នុងការសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងដោយប្រើការពិតក្នុងជីវិត ឆ្លើយឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ប្រៀបធៀបខ្លួនអ្នកទៅនឹង "វិធានការ" មួយចំនួន។ ពាក្យ "រង្វាស់" និង "មាត្រដ្ឋាន" គឺជាគោលគំនិតសាមញ្ញ ប៉ុន្តែវាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្ត្រនេះ។ យើងតែងតែប្រៀបធៀបខ្លួនយើងជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត ឬជាមួយនឹងឧត្តមគតិ ឬជាមួយនឹងស្តង់ដារដែលទទួលយកបាន។ វិធីសាស្រ្តនៃការប្រៀបធៀបធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតការគោរពខ្លួនឯងជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ការប្រៀបធៀបបែបនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយមាត្រដ្ឋានដែលប៉ូលប៉ូលគឺផ្ទុយគ្នាឧទាហរណ៍៖ ឆ្លាត - ល្ងង់, ប្រភេទ - អាក្រក់, យុត្តិធម៌ - អយុត្តិធម៌, យកចិត្តទុកដាក់ - មិនយកចិត្តទុកដាក់, ឧស្សាហ៍ព្យាយាម - ខ្ជិល។ ហើយយើងប្រាកដជាស្វែងរកកន្លែងរបស់យើងនៅក្នុងមាត្រដ្ឋាននេះ។

ឧទាហរណ៍. អ្នក​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ឆ្លាត​ល្មម ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​កាតព្វកិច្ច​ខ្លាំង​ទេ ជា​មនុស្ស​ចិត្ត​ល្អ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្លះ​គ្មាន​សុវត្ថិភាព​»។ ការវាស់វែងបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអ្នកពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក ជាញឹកញាប់ដោយមិនដឹងខ្លួន ដោយផ្អែកលើការប្រៀបធៀបថេរនៃខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត ឬជាមួយនឹងស្តង់ដារដែលទទួលយកជាទូទៅ។ វិធានការគឺខុសគ្នា៖ ក្នុងទម្រង់មាត្រដ្ឋាន ដូចករណីនេះ ឬក្នុងទម្រង់នៃចំណាត់ថ្នាក់ នៅពេលដែលអ្នកចាត់ថ្នាក់មនុស្សទៅតាមកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃគុណភាពជាក់លាក់មួយ ស្វែងរកកន្លែងនៅក្នុងជួរនេះសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ឧទាហរណ៍ ៖ អ្នកអាចគូសបញ្ជាក់ពីគុណសម្បត្ដិដ៏រឹងមាំនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវភាពរឹងមាំក្នុងការរស់នៅ ធ្វើការ ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដ៏ទៃ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្សោយ ដែលផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើឱ្យជីវិតលំបាក នាំមកនូវភាពមិនចុះសម្រុង និងបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីណាក៏ដោយការប្រៀបធៀបខ្លួនយើងជាមួយនឹង "ស្តង់ដារ" មួយចំនួនយើងផ្តល់ឱ្យខ្លួនយើងនូវការគោរពខ្លួនឯងទាំងនៅក្នុងលក្ខណៈទូទៅនិងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃគុណសម្បត្តិបុគ្គលនិងលក្ខណៈអាកប្បកិរិយា។ នេះនៅទីបំផុតនាំឱ្យយើងខិតទៅជិតការស្គាល់ និងកសាងគំនិតខ្លួនឯង។ ការធ្វើគំរូបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាវិធីសាស្រ្តពិសេសនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងរួចទៅហើយ ហើយវាជាការល្អបំផុតក្នុងការប្រើវា ដោយពឹងផ្អែកលើជំនួយពីចិត្តវិទូ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយចិត្តវិទូមិនមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ ដូច្នេះធាតុផ្សំនៃគំរូខ្លួនឯងអាចប្រើប្រាស់បានដោយឯករាជ្យ។ ការធ្វើគំរូគឺជាការបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈបុគ្គលនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញា សញ្ញា វត្ថុនៃដំណើរការពិត (ក្នុងករណីនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលជាមួយអ្នកដទៃ)។
ឧទាហរណ៍៖ បច្ចេកទេសគំរូដ៏សាមញ្ញបំផុតគឺការគូរខ្លួនអ្នក៖ "ខ្ញុំនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន", "ខ្ញុំនាពេលអនាគត", "ខ្ញុំដូចជាមិត្តម្នាក់", "ខ្ញុំដូចជាសិស្ស" និងច្រើនទៀត។ គំនូរជួយសម្រួលដល់ការគិតពិចារណា៖ តើខ្ញុំជាអ្វី អ្វីជាចរិតលក្ខណៈ គុណសម្បត្តិ តើខ្ញុំចង់បានអ្វី តើខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីបាន។ ល ត្រូវ​បាន​កំណត់​និង​យល់​រវាង​ខ្លួន​គេ​និង​អ្នក​ដទៃ៖ ការ​ចូល​ចិត្ត ការ​មិន​ចូល​ចិត្ត ការ​ត្រួតត្រា ការ​ចុះ​ចូល ជម្លោះ ។ល។ នេះជារបៀបដែលអ្នកអាចកំណត់គុណភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកបាន៖ ខ្លះស្ថិតនៅចំកណ្តាល ខ្លះទៀតនៅបរិវេណ ដោយដាក់ជាក្រុមតាមកម្រិតនៃភាពជិតគ្នា (ខ្លះជួយក្នុងការរស់នៅ បង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយបរិស្ថាន។ អ្នកដទៃជ្រៀតជ្រែក ធ្វើឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈចុះខ្សោយ)។ បន្ទាប់ពីនោះការវិភាគត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបស្រដៀងគ្នាមានដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងលើខ្លួនឯងអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។ ការអនុវត្តបង្ហាញថា បច្ចេកទេសបែបនេះជួយសម្រួលដល់ដំណើរការនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង ព្រោះវាអាចធ្វើឱ្យពិភពលោកខាងក្នុងរបស់អ្នកមើលទៅខាងក្រៅមើលទៅហាក់ដូចជាពីខាងក្រៅ។
វិធីស្មុគ្រស្មាញបន្ថែមទៀតនៃការធ្វើគំរូទាំងរចនាសម្ព័នបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សម្នាក់គឺអាចធ្វើទៅបាន ឧទាហរណ៍ ដោយមានជំនួយពីហ្គេមដើរតួ និងចិត្តសាស្ត្រ ប៉ុន្តែវិធីសាស្ត្រទាំងនេះទាមទារការដាក់បញ្ចូលមនុស្សផ្សេងទៀត ហើយអាចអនុវត្តបានតែក្រោមការណែនាំរបស់ អ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលមានបទពិសោធន៍។
ការយល់ដឹងអំពីភាពផ្ទុយគ្នា សំដៅលើវិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានប្រើនៅដំណាក់កាលក្រោយៗនៃដំណើរការនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង នៅពេលដែលលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានកំណត់ វិភាគ វាយតម្លៃ និងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពនៃការទទួលយកខ្លួនឯងដោយគ្មានការឈឺចាប់។ ចំណុចសំខាន់គឺថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងទាំងមូល លក្ខណៈបុគ្គលរបស់វាក្នុងពេលដំណាលគ្នាមានភាគីវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ ដូច្នេះ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងនឹងមិនពេញលេញទេ ប្រសិនបើយើងកំណត់តែម្ខាង ដោយយល់ថាវាវិជ្ជមានដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ឬអវិជ្ជមានដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។

ឧទាហរណ៍. ទំនួលខុសត្រូវគឺជាគុណភាពរឹងមាំ។ យើង​ច្រើន​តែ​និយាយ​អំពី​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​ការ​បណ្តុះ​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ យើង​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​បង្ហាញ​គុណភាព​នេះ។ ប៉ុន្តែកម្រិតខ្ពស់នៃទំនួលខុសត្រូវ ឬទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់ជ្រៀតជ្រែកជាមួយមនុស្សម្នាក់ បណ្តាលឱ្យមានបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន ព្រោះវាមិនអាចទទួលខុសត្រូវបានគ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់។ ចូរយើងយកទ្រព្យសម្បត្តិមួយផ្សេងទៀតដែលមនុស្សជាធម្មតាសន្មតថាជាលក្ខណៈអវិជ្ជមាន - ភាពឈ្លានពាន។ នៅក្នុងវប្បធម៌ និងសង្គមជាច្រើន ភាពឆេវឆាវមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្តទេ ដោយសារតែការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វា ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសូចនាករនៃភាពទន់ខ្សោយរបស់បុគ្គល ភាពមិនទាន់ពេញវ័យ ភាពអសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ដូចជាកង្វះការអត់ធ្មត់ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែការឈ្លានពានគឺក្នុងពេលតែមួយសមត្ថភាពក្នុងការ "អនុញ្ញាតឱ្យបិទចំហាយ" ដើម្បីបញ្ចេញថាមពលអវិជ្ជមានដែលប្រមូលផ្តុំដែលជាវិធីនៃ catharsis ការបន្សុត។ ដូច្នេះក្នុងន័យនៃការអប់រំ និងការអប់រំខ្លួនឯង វានឹងមិននិយាយអំពីបុគ្គលដែលមិនបង្ហាញការឈ្លានពានទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែអំពីការធ្វើជាម្ចាស់នៃវិធីដែលអាចទទួលយកបាននៃការបញ្ចេញមតិនោះ ឧទាហរណ៍ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវរៀនពីរបៀបបកប្រែការឈ្លានពានដែលបំផ្លិចបំផ្លាញទៅជាការស្ថាបនា។ សកម្មភាពជំនួសមេដែលមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃ សត្វ វត្ថុ ក៏ដូចជាវិធីនៃការអត់ធ្មត់ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការអត់ធ្មត់ ការអត់ឱនជាដើម។

ជាធម្មតា មនុស្សម្នាក់ដែលបានរកឃើញ ហើយថែមទាំងបានវិភាគគុណភាពនេះ ឬគុណភាពនោះ មានអារម្មណ៍ពេញចិត្ត ប្រសិនបើវាវិជ្ជមាន និងបំពេញតម្រូវការរបស់គាត់ ដើម្បីស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃការទាមទាររបស់គាត់ ឬការមិនពេញចិត្ត ប្រសិនបើគុណភាពនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទអវិជ្ជមាន ខ្សោយ។ . វិធីសាស្រ្តនេះគឺម្ខាង។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការស្វែងរកចំណុចខ្សោយនៅក្នុងគុណភាពខ្លាំង (វិជ្ជមាន) និងវិជ្ជមាន និងចំណុចខ្លាំងនៅក្នុងអវិជ្ជមានមួយ។ វាគឺជាការងារខាងក្នុងនេះ ដែលជារឿយៗធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើកំណែទម្រង់ ផ្លាស់ប្តូរគុណភាព ដែលជាលទ្ធផលដែលទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានទទួលយកជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន ហើយផលវិបាកអវិជ្ជមានរបស់វាត្រូវបានបង្រួមអប្បបរមា។ ចូរយើងវិភាគស្ថានភាពនេះដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃភាពអៀនខ្មាស់។

ឧទាហរណ៍. អ្នកខ្លះយល់ឃើញថា ភាពអៀនខ្មាស់ក្នុងខ្លួនជាគុណភាពអវិជ្ជមាន ដែលរំខានដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ហើយពួកគេអាចជួបប្រទះការពិតនេះយ៉ាងខ្លាំង។ បទពិសោធន៍ បង្កើនការសង្ស័យចំពោះអ្នកដទៃ។ ការសង្ស័យពង្រឹងភាពខ្មាស់អៀន។ រង្វង់បិទ។ ភាពអៀនខ្មាស់មិនត្រូវបានទទួលយកទេពួកគេចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធជាមួយវា។ ការតស៊ូតាមពិតមកត្រឹមតែបទពិសោធន៍ដែលកាន់តែខ្លាំងប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការគូសបញ្ជាក់ពីផ្នែកវិជ្ជមានដ៏រឹងមាំនៅក្នុងភាពអៀនខ្មាស ព្រោះវាអាចទទួលយកបានដោយគ្មានការឈឺចាប់។ ជាឧទាហរណ៍ ភាពខ្លាំងបែបនេះអាចជាភាពរសើបចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលជាសូចនាករនៃអង្គការផ្លូវចិត្តដ៏ល្អមួយ និងពិភពលោកខាងក្នុង។ វាជាការងាយស្រួលក្នុងការទទួលយកភាពរសើប ការរៀបចំផ្លូវចិត្តជាជាងភាពអៀនខ្មាស់ ទោះបីជាដោយ និងធំក៏ដោយ (លើកលែងតែភាពមិនច្បាស់លាស់) នេះគឺតែមួយ និងដូចគ្នា។

ជាទូទៅ គួរកត់សំគាល់ថា ការទទួលយកខ្លួនឯងគឺជាពេលវេលាដ៏សំខាន់នៃផ្នែកចុងក្រោយនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង វាក៏ជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ដើរតួក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាដំណាក់កាលនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និង ជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវឯកភាព និងភាពសុខដុមរមនារបស់បុគ្គល និងជាយន្តការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។
វិធីទូលំទូលាយបំផុត និងអាចចូលប្រើបានបំផុតនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺចំណេះដឹងរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។
ផ្តល់លក្ខណៈដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើង មិត្តភ័ក្តិ ការយល់ដឹងពីការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ យើងផ្ទេរលក្ខណៈទាំងនេះជាញឹកញាប់ដោយមិនដឹងខ្លួនទៅខ្លួនយើង ប្រៀបធៀបខ្លួនយើងជាមួយអ្នកដទៃ។ ការប្រៀបធៀបបែបនេះធ្វើឱ្យវាអាចគូសបញ្ជាក់ទូទៅ និងពិសេស ដើម្បីយល់ពីភាពខុសប្លែកគ្នាពីអ្នកដ៏ទៃ និងអ្វីដែលពិតប្រាកដ។

ចូរយើងងាកទៅរកមធ្យោបាយនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង។.
មធ្យោបាយទូទៅមួយនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺការរាយការណ៍ដោយខ្លួនឯង ដែលអាចមានទម្រង់ជាច្រើន។ របាយការណ៍ផ្ទាល់មាត់អាចធ្វើឡើងនៅចុងសប្តាហ៍ ខែ ។ល។ នៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃ ឬសប្តាហ៍៖ វិភាគអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ កត់សម្គាល់វិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានទាំងអស់; ហេតុផល​ដែល​ជំរុញ​ឱ្យ​ធ្វើ​សកម្មភាព​មួយ​ឬ​ផ្សេង​ទៀត; លេងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដ៏អស្ចារ្យបន្ថែមទៀត; គូសបញ្ជាក់អំពីគុណសម្បត្ដិ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីខ្លួនពួកគេនៅក្នុងរយៈពេល "ការរាយការណ៍" ។
ទម្រង់មួយទៀតនៃការរាយការណ៍ដោយខ្លួនឯងគឺការធ្វើកំណត់ហេតុ។ គុណសម្បត្តិនៃទម្រង់នេះគឺមិនគួរឱ្យសង្ស័យ ទោះបីជាវាទាមទារពេលវេលា និងឆន្ទៈក៏ដោយ។ ទីមួយ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់សរសេរព្រឹត្តិការណ៍ ការងារដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៃចិត្តកើតឡើង ជាពិសេសនៅក្នុងករណីទាំងនោះ នៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ផ្សេងៗក្នុងទម្រង់ពាក្យសំដី ដែលជាលទ្ធផលនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ និងបទពិសោធន៍។ ទីពីរ ការរក្សាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃអនុញ្ញាតឱ្យយើងកត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនូវអ្វីដែលប្លែកបំផុតដែលយើងមាន បទពិសោធន៍ជីវិតរបស់យើង ដែលដើរតួជាលទ្ធផលដ៏សំខាន់នៃជីវិត និងការបង្រៀនរបស់យើង។ ទីបី នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ អ្នកអាចពណ៌នាអំពីអតីតកាលរបស់អ្នក ដោយហេតុនេះការដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីវា ដោយស្វែងយល់ពីសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នក។ ទីបួន កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកផ្តល់ឱ្យខ្លួនអ្នកនូវលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលការពិពណ៌នាត្រូវបានផ្សំជាមួយការវិភាគ។
មធ្យោបាយនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងខាងក្រោមនេះគឺ ការមើលភាពយន្ត ការសំដែង ការអានរឿងប្រឌិត។ វាត្រូវបានគេដឹងថាអ្នកនិពន្ធ ជាពិសេសសៀវភៅបុរាណ គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន លើសពីនេះ ពួកគេតែងតែលើកជាសំណួរថា ចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រទើបតែចាប់ផ្តើមដោះស្រាយប៉ុណ្ណោះ។ ការអានរឿងប្រឌិតដោយយកចិត្តទុកដាក់លើរូបភាពផ្លូវចិត្ត និងលក្ខណៈរបស់តួអង្គ សកម្មភាពរបស់ពួកគេ ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត អ្នកប្រៀបធៀបខ្លួនឯងដោយមិនដឹងខ្លួនជាមួយនឹងតួអង្គទាំងនេះ។ បន្ទាប់ពីមើលរឿង លេង អានការងារសិល្បៈ សាកល្បងសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរមួយចំនួន៖ តើសកម្មភាពរបស់តួអង្គសំខាន់មានអ្វីខ្លះ? តើ​កត្តា​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​ដើរ​តួនាទី​ឈាន​មុខ​គេ​ក្នុង​ការ​កែ​ទម្រង់​តួ​ឯក? តើ​អ្វី​ជំរុញ​ចិត្ត​មនុស្ស​ឲ្យ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​បែប​នេះ? តើ​គាត់​អាច​ធ្វើ​ផ្សេង​បាន​ទេ? តើ​ខ្ញុំ​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​ស្ថានភាព​នេះ? តើវីរបុរសនេះត្រូវធ្វើយ៉ាងណា តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នា ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ? ល។ ការពិតត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថា មនុស្សកាន់តែច្រើនអានបានល្អ គាត់កាន់តែមានប្រាជ្ញា រួមទាំងបញ្ហានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងផងដែរ។
ហើយប្រហែលជា ឱកាសដ៏ធំបំផុតសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង | ផ្តល់នូវការសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យា ជាពិសេសផ្នែករបស់វា ដូចជាចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គល ក្រុម។ ចិត្តវិទ្យាសង្គម; ចិត្តវិទ្យានៃសកម្មភាពយល់ដឹង។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ចិត្តវិទ្យាបានក្លាយទៅជាមុខវិជ្ជាកំហិតនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានអប់រំកម្រិតមធ្យមសិក្សា និងឧត្តមសិក្សាជាច្រើន ដែលពិតជាកត្តាវិជ្ជមាន។ ក្នុងន័យនេះ បរិមាណនៃអក្សរសិល្ប៍ចិត្តសាស្រ្តដ៏ពេញនិយមបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ដែលអ្នកអាចទទួលបានព័ត៌មានដែលមានប្រយោជន៍ជាច្រើន កែលម្អអក្ខរកម្មផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក និងពង្រីកវិសាលភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការប្រើតេស្តចិត្តសាស្ត្រ ប៉ុន្តែត្រូវចងចាំថា វាជាការប្រសើរក្នុងការប្រើការធ្វើតេស្តធ្ងន់ធ្ងរ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវការណែនាំ និងវិធីសាស្ត្រនៃការបកស្រាយ។ ប្រសិនបើអាចធ្វើបាន ការបកស្រាយត្រូវបានធ្វើបានល្អបំផុតដោយភ្ជាប់ជាមួយអ្នកឯកទេសចិត្តសាស្ត្រ។ ការធ្វើតេស្តកម្សាន្តគួរតែត្រូវបានព្យាបាលទៅតាមនោះ ដោយមិនចាំបាច់យកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងនោះទេ។
មធ្យោបាយពិសេសនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងរួមមានទម្រង់ទំនើបផ្សេងៗនៃការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ក្នុងវគ្គនៃការប្រឹក្សាបុគ្គល អ្នកចិត្តសាស្រ្តបង្កើតការងារជាមួយអ្នកជំងឺតាមរបៀបដែលគាត់បើកឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន យល់ពីបញ្ហារបស់គាត់ ស្វែងរកធនធានខាងក្នុងដើម្បីដោះស្រាយ និងអនុវត្តសកម្មភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ការងារ​ក្នុង​ក្រុម​បណ្ដុះបណ្ដាល​ផ្នែក​សង្គម​-ផ្លូវចិត្ត​ក៏​ផ្តល់​លទ្ធផល​ល្អ​ដែរ។ នៅទីនេះទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបដែលក្រុមនេះ ជាប្រភេទកញ្ចក់ដែលសមាជិកនីមួយៗត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង បង្កើនដំណើរការនៃការយល់ដឹងរបស់អ្នកដទៃ និងខ្លួនឯង។ លក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់អន្តរកម្មនៃក្រុមនិងអ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺជាបរិយាកាសនៃការជឿទុកចិត្តនិងការទទួលយកគ្នាទៅវិញទៅមកដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកដឹកនាំ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែស្គាល់ខ្លួនឯងកាន់តែស៊ីជម្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតទិសដៅសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ដំណោះស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះបញ្ហា និងការលំបាកផ្សេងៗក្នុងជីវិត។

§ 4. លទ្ធផលនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង

ដោយបានពិចារណាលើទិដ្ឋភាពនីតិវិធីនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង គួរតែសួរសំណួរខាងក្រោម៖ តើយើងទទួលបានលទ្ធផលអ្វី? តើ​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ចេះ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​អាច​ប្រើ​បាន​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​ជីវិត​របស់​អ្នក?
ជាដំបូង លើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯងកើតមក។ ចំណេះដឹងនេះត្រូវបានដាក់ជាក្រុមក្នុងការសាងសង់ដោយយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃភាពជិតស្និទ្ធ ឧទាហរណ៍ លក្ខណៈសម្បត្តិបញ្ញា ចរិតលក្ខណៈ គុណភាពអារម្មណ៍ សមត្ថភាព ចរិតលក្ខណៈ។ នៅក្នុងវេន សំណង់ទាំងនេះនៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់ពួកគេបង្ហាញពីរូបភាពនៃខ្លួនឯង។ ការសម្របសម្រួល ការបញ្ជាក់ពីធាតុផ្សំនៃរូបភាពនៃខ្លួនឯងបញ្ជាក់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់នូវគំនិតខ្លួនឯងរបស់គាត់។ តាមធម្មជាតិ គំនិតខ្លួនឯងមិនអាចដឹងបានពេញលេញទេ ព្រោះផ្នែកសំខាន់របស់វានៅតែស្ថិតក្នុងរង្វង់នៃសន្លប់។ ដូច្នេះ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ ចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង មិនអាចជាដំណើរការពេញលេញបានទេ។
កម្រិតនៃការយល់ដឹងអំពីគំនិតខ្លួនឯងភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើបុគ្គល ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងទម្លាប់នៃការចូលរួមក្នុងចំណេះដឹងខ្លួនឯងជាប្រព័ន្ធ។
"ឥដ្ឋ" នៃរូបភាពនៃខ្លួនឯង (ចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង) អាចជាការពិតនិងមិនពិតគ្រប់គ្រាន់និងមិនគ្រប់គ្រាន់ដែលទាក់ទងពេញលេញនិងបំណែក។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រកឃើញគុណភាពដែលពិតជាមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ នោះចំណេះដឹងបែបនេះនឹងក្លាយជាការពិត។ ចំណេះដឹងមិនពិតអំពីខ្លួនឯងគឺជាការរកឃើញ និងការជួសជុលគុណភាពដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។
ដោយមិននិយាយអំពីការមិនពិត ចំណេះដឹងពិតអំពីខ្លួនឯងអាចខុសគ្នាក្នុងកម្រិតនៃភាពគ្រប់គ្រាន់ (ធាតុផ្សំនៃទំនាក់ទំនងត្រូវបានភ្ជាប់រួចហើយនៅទីនេះ)។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាមនុស្សសេពគប់ ទំនាក់ទំនង ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតជឿថា សង្គមរបស់បុគ្គលនេះមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍល្អទេ។ ជាចុងក្រោយ ភាពពេញលេញនៃចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯងបង្កប់នូវចំណេះដឹងដ៏ទូលំទូលាយនៃគុណភាព ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល។ មនុស្សម្នាក់វិភាគគុណភាពរបស់គាត់កំណត់មិនត្រឹមតែលក្ខណៈនៃមាតិកាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ តំបន់នៃការអនុវត្តគឺដឹងពីដែនកំណត់ កំណត់ភាពខ្លាំងនិងភាពទន់ខ្សោយ។ ការបំបែកជាបំណែកៗ ភាគីម្ខាង អសមត្ថភាពក្នុងការពន្យល់ ដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់។
ប៉ុន្តែ​ចំណេះដឹង​អំពី​ខ្លួន​ទាំងមូល គុណសម្បត្តិ​បុគ្គល​របស់​មនុស្ស​មិនមែន​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ចំណេះដឹង​តែ​មួយ​គត់​នោះ​ទេ​។ បុរសមិនមែនជាកុំព្យូទ័រសម្រាប់ប្រមូល និងដំណើរការព័ត៌មាន រួមទាំងអំពីខ្លួនគាត់ផងដែរ។ រួចហើយនៅក្នុងវគ្គនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ធាតុផ្សំនៃតម្លៃអារម្មណ៍ត្រូវបានរួមបញ្ចូល ដែលនៅដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីកាន់តែលេចធ្លោ ហើយរួមជាមួយខ្លឹមសារនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងកំណត់ជាក់លាក់នៃលទ្ធផលរបស់វា។ ទំនាក់ទំនងតម្លៃនៃអារម្មណ៍គឺមានភាពចម្រុះ ហើយអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតផ្សេងៗគ្នា៖ ការអាណិតអាសូរ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការបដិសេធ ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង។ល។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ការប៉ុនប៉ងកំពុងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបំបែកអ័ក្សស្នូលមួយចំនួននៃប្រព័ន្ធសំរបសំរួលតាមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន ដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចដាក់បទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តចម្រុះបំផុតរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅលើពួកគេ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុក V. V. Stolin ស្នើឱ្យបែងចែកទំនាក់ទំនងខ្លួនឯងចំនួនបីដូចជា "ការអាណិតអាសូរ - មិនចូលចិត្ត" "ការគោរព - ការមិនគោរព" "ភាពជិត - ពីចម្ងាយ" ។ ជាឧទាហរណ៍ ការស្រលាញ់ខ្លួនឯង រួមផ្សំជាមួយនឹងការគោរព និងភាពស្និទ្ធស្នាល បង្កើតឱ្យមានការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង។ ភាពច្របូកច្របល់ រួមជាមួយនឹងការមិនគោរពខ្លួនឯង និងអារម្មណ៍នៃការឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នា - អរិភាព ការបដិសេធ ពេលខ្លះស្អប់ខ្លួនឯង។ល។
ប្រសិនបើយើងព្យាយាមបំបែកចេញនូវលទ្ធផលទូទៅបំផុតនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងពីទស្សនៈនៃអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ និងតម្លៃចំពោះខ្លួនឯងនោះ ទាំងនេះរួមមានអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណ ការទទួលយកខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯង ហើយជាលទ្ធផល អារម្មណ៍នៃសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ គំនិតទាំងអស់នេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយត្រូវបានសិក្សា និងពិភាក្សាយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើប។
អត្តសញ្ញាណ។ គោលគំនិតនៃ "អត្តសញ្ញាណ" ត្រូវបានកំណត់ និងពិពណ៌នាជាលើកដំបូងដោយចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិក E. Erickson ហើយវាមានន័យថា អារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន សេចក្តីពិត និងប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោក និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ អារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណកើតមកជាលទ្ធផលនៃការមិនត្រឹមតែអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការយល់ដឹងអំពីការបន្តនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពេលវេលានិងលំហ, ការយល់ឃើញនៃការពិតដែលថាអ្នកដទៃទទួលស្គាល់អត្តសញ្ញាណនេះនិងបន្ត។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផល អារម្មណ៍នេះកាន់តែតានតឹងទៅតាមអាយុ មនុស្សម្នាក់បោះស្ពានរវាងអតីតកាល និងអនាគតរបស់គាត់ រវាងអ្នកដែលគាត់ចង់ក្លាយជា និងរបៀបដែលគាត់យល់ឃើញពីការរំពឹងទុករបស់អ្នកដទៃទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់។
ប្រសិនបើអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណមិនកើតឡើង ឬដូចដែលយើងនឹងបង្ហាញខាងក្រោម មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយផ្នែកនៃខ្លួនគាត់ ការផ្តាច់ខ្លួនពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់កើតឡើង ភាពមិនស៊ីគ្នារវាងរចនាសម្ព័ន្ធរងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងលក្ខណៈរបស់វា។ គោលដៅ។ល។ នេះនាំឱ្យមានបទពិសោធន៍លំបាក បាតុភូតវិបត្តិ ការបាត់បង់អត្ថន័យនៃជីវិត ភាពអស់សង្ឃឹម។
ការទទួលយកខ្លួនឯងគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន រួមមានការទទួលស្គាល់អវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាន ខ្លាំង និងខ្សោយនៅក្នុងខ្លួន និងបង្ហាញពីរង្វាស់នៃភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង។ ការទទួលយកខ្លួនឯងកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង ការវិភាគលម្អិតអំពីគុណសម្បត្តិខ្លាំង និងខ្សោយរបស់បុគ្គល ការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ និងអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍វិជ្ជមាន សូម្បីតែលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនោះដែលមនុស្សម្នាក់សំដៅទៅលើគុណភាពខ្សោយក៏ដោយ។ ក្នុងករណីមិនទទួលយកខ្លួនឯង ឬការទទួលយកដោយផ្នែក មានបំណងចង់ប្រយុទ្ធនឹងខ្លួនឯង កសាងខ្លួនឯងឡើងវិញ ដែលមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែជោគជ័យនោះទេ។ ការទទួលយកខ្លួនឯងពិតប្រាកដមិនមែនមានន័យថាការតស៊ូជាមួយខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនមានន័យថាមនុស្សម្នាក់មិនកំណត់គោលដៅឱ្យខុសពីគេនោះទេ។ ការទទួលយកខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការកែលម្អខ្លួនឯង។
នៅលើមូលដ្ឋាននៃអារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណនិងការទទួលយកខ្លួនឯងការជឿជាក់លើខ្លួនឯងកើតឡើងដែលបង្ហាញពីកម្រិតនៃការអាណិតអាសូររបស់បុគ្គលចំពោះខ្លួនគាត់។ ការគោរពខ្លួនឯងគឺជាអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯងជាតម្លៃមួយ ការវាយតម្លៃខ្លួនឯងជាច្រើនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ វាច្បាស់ណាស់ថានៅកន្លែងខ្លះមនុស្សម្នាក់វាយតម្លៃខ្លួនឯងខ្ពស់ ខ្លះមិនច្រើនទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅគាត់ទទួលយកខ្លួនឯង ចាត់ទុកខ្លួនឯងជាវិជ្ជមាន និងមានមោទនភាពចំពោះខ្លួនឯង និងសមិទ្ធិផលរបស់គាត់។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលការគោរពខ្លួនឯងនេះមានភាពប្រាកដនិយម។ ក្នុង​ករណី​មាន​តម្លៃ​ខ្លួន​ទាប បុគ្គល​ឈប់​ស្រឡាញ់​ខ្លួន​ឯង ជួប​ប្រទះ​នឹង​ជម្លោះ​អន្តរបុគ្គល ក្នុងករណី​មាន​តម្លៃ​ខ្លួន​ខ្ពស់​គឺ​ផ្តោត​តែ​លើ​ខ្លួន​ឯង សរសើរ​ខ្លួន​ឯង​មើលងាយ​អ្នក​ដទៃ បង្ហាញ​ទំនុក​ចិត្ត​លើ​ខ្លួន​ឯង។ , ភាពរីករាយ, អត្មានិយម។ គួរកត់សម្គាល់ថាការគោរពខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅលើមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង និងការរួមបញ្ចូលការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងឯកជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើការប្រៀបធៀបការអះអាងរបស់បុគ្គល និងសមិទ្ធិផលជាក់ស្តែងផងដែរ។ សូម្បីតែអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក W. James ក៏ធ្លាប់បានបង្កើតរូបមន្តដើមដែលភ្ជាប់ការអះអាងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ និងភាពជោគជ័យដែលគាត់សម្រេចបាន។ រូបមន្តនេះមានទម្រង់ដូចខាងក្រោមៈ

ជោគជ័យ
ការគោរពខ្លួនឯង = ការអះអាង

ការអះអាងកាន់តែខ្ពស់ ហើយការទាមទារទាប ការគោរពខ្លួនឯងកាន់តែខ្ពស់ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការទាមទារកាន់តែខ្ពស់ និងកាន់តែទាប បុគ្គលនឹងគោរពខ្លួនឯងកាន់តែតិច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពចម្លែកគឺថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចបោះបង់ចោលទាំងស្រុងនូវការទាមទារដែលទាក់ទងនឹងគោលដៅនៃសកម្មភាពនោះទេ។ ជោគជ័យ និងបរាជ័យ គឺជាប្រភេទពិតប្រាកដ អាស្រ័យលើកាលៈទេសៈ និងលើបុគ្គលខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបង្ខំចិត្តផ្លាស់ប្តូរការទាមទាររបស់គាត់ អាស្រ័យលើភាពជោគជ័យ និងបទពិសោធន៍កន្លងមក ហើយការផ្លាស់ប្តូរការទាមទារ ប៉ះពាល់ដល់ភាពជោគជ័យ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ជាពិសេស យើងរីករាយនឹងជោគជ័យ ឬតូចចិត្តនឹងការបរាជ័យរបស់យើង ពេលខ្លះយើងគោរពខ្លួនឯង ពេលខ្លះយើងមិនសប្បាយចិត្តនឹងខ្លួនឯងខ្លាំងពេក។ ចំណុចសំខាន់គឺថា នៅខាងក្រៅស្ថានការណ៍ជាក់លាក់មួយទាំងមូល យើងនៅតែអាចចាត់ទុកខ្លួនឯងជាវិជ្ជមាន ដោយយល់ថាការបរាជ័យជាបាតុភូតបណ្ដោះអាសន្ន ហើយប្រសិនបើការបរាជ័យទាំងនេះនៅតែកើតមាន នោះយើងនឹងមិនបាត់បង់វត្តមានរបស់ចិត្ត ជំនឿលើខ្លួនយើងឡើយ។ ផ្លាស់ប្តូរជានិច្ចនូវយុទ្ធសាស្ត្រ និងយុទ្ធសាស្ត្រនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។ ជាមួយនឹងមហិច្ឆតាជាក់ស្តែង ការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ និងការទទួលយកខ្លួនឯង ជាមួយនឹងការខិតខំប្រឹងប្រែង បញ្ហាជាច្រើនអាចត្រូវបានដោះស្រាយ។ ជាទូទៅ ការផ្តន្ទាទោសបែបនេះអាចឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចរស់នៅ ជំនះឧបសគ្គ និងសម្រេចបានលទ្ធផល។
ជាចុងក្រោយ ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏អំណោយផលនៃអត្តសញ្ញាណ ការទទួលយកខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯង ធ្វើឱ្យមានការយល់ដឹងអំពីសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនឯង ដែលបណ្តាលមកពីការដឹងអំពីខ្លួនឯង សមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ជំនឿលើអត្ថន័យ និងតម្លៃនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ទំនុកចិត្តថា មនុស្សអាចបង្កើតជីវិតរបស់គាត់ដោយឯករាជ្យ កំណត់ជម្រើស និងជោគវាសនារបស់គាត់ (ហើយគ្រប់គ្នាមានវា)។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញលទ្ធផលនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ និងទូលំទូលាយ ហើយតំណាងឱ្យការបញ្ចូលគ្នានៃចំណេះដឹង និងអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយាតម្លៃចំពោះខ្លួនឯង៖ អារម្មណ៍នៃអត្តសញ្ញាណ ការទទួលយកខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯង សមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ឥឡូវនេះសូមឱ្យយើងងាកទៅរកការវិភាគនៃយន្តការផ្លូវចិត្តមួយចំនួនដែលផ្ទៃក្នុងកំណត់ការងារនៃ "ផ្ទះបាយ" ស្មុគស្មាញទាំងមូលនេះហៅថាចំណេះដឹងខ្លួនឯង។

ជំពូកទី 4. ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងជាយន្តការ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង

យន្តការមួយត្រូវបានយល់ជាធម្មតាថាជាអ្វីមួយដែលធានានូវដំណើរការនៃប្រព័ន្ធមួយ។ យើង​បាន​កត់​សម្គាល់​រួច​ហើយ​ថា ការ​ចេះ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ជា​យន្តការ​មួយ​សម្រាប់​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ដឹង​ខ្លួន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងមានយន្តការផ្ទាល់ខ្លួនដែលកំណត់សកម្មភាពរបស់វា រួមចំណែកដល់ការចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់សកម្មភាពនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ យន្តការទាំងនេះរួមមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ និងការឆ្លុះបញ្ចាំង ផ្ទុយទៅវិញ ដើម្បីផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីប្រធានបទនៃការវិភាគ ដើម្បី "មើល" ដំណើរការទាំងមូលដូចដែលវាមកពីខាងក្រៅ។ ចូរយើងពិចារណាយន្តការទាំងនេះជាវេន។

§ 1. ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ * ក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងអត្ថន័យជាច្រើន៖
- ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត មនុស្សផ្សេងទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍ជាមួយពួកគេ;
- ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយខ្លួនឯង ឬទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃខ្លួនឯង ឧទាហរណ៍ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយឈ្មោះ ភេទ តួនាទី គុណសម្បត្ដិណាមួយរបស់បុគ្គល។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្វីមួយ (នរណាម្នាក់) ក្នុងន័យនេះ ពួកគេនិយាយអំពីការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការជំរុញ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណឧក្រិដ្ឋជន ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលដែលមានវិជ្ជាជីវៈ និងច្រើនទៀត។ តាមទស្សនៈនៃបញ្ហានៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងទិដ្ឋភាពពីរដំបូងគឺសំខាន់បំផុត។

ចូរយើងរស់នៅលើពួកវាឱ្យបានលំអិត។
* ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ (lat.) - ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ, សមមូល, assimilation, ដូចគ្នា, ភាពស្រដៀងគ្នា។
ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត មនុស្សផ្សេងទៀត គំរូដែលអាចជាតួអក្សរប្រឌិត តួអក្សរអក្សរសាស្ត្រ។ នៅក្នុងវេន, ភាគីទាំងពីរត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរនៅទីនេះ: មួយ, នៅក្នុងដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ, ផ្ទេរគុណភាពនៃផ្សេងទៀតទៅខ្លួនវាផ្ទាល់; ទីពីរ​គឺ​ការ​ផ្ទេរ​គុណ​ភាព​របស់​ខ្លួន​ទៅ​ជា​អ្នក​ដទៃ។
តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណអាចត្រូវបានរកឃើញរួចហើយនៅក្នុងពិភពសត្វ។ ជាឧទាហរណ៍ សត្វទារកធ្វើត្រាប់តាមអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពេញវ័យ។ តាមរយៈការធ្វើត្រាប់តាមពួកគេ ពួកគេរៀនជំនាញអាកប្បកិរិយាធម្មតា ដែលបណ្តាលឱ្យមានប្រភេទនៃការរៀនត្រាប់តាម។ លើសពីនេះ សភាវគតិសត្វមានទម្រង់ជាច្រើននៃសកម្មភាពជីវិត៖ ឥរិយាបថ សំឡេង សកម្មភាពដែលត្រូវទទួលស្គាល់ (កំណត់អត្តសញ្ញាណ) ដើម្បីឱ្យការឆ្លើយតបដំណើរការ។
នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណក៏បានដើរតួនាទីឈានមុខគេមួយផងដែរ។ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានកត់សម្គាល់ ក្នុងអំឡុងពេលនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ មនុស្សម្នាក់មិនបានញែកខ្លួនគាត់ចេញពីត្រកូលនោះទេ ដោយយល់ថាខ្លួនគាត់ជាផ្នែកនៃ "យើង" ជាសកល។
នេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅរួម ពង្រឹងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក និងបង្កើតនូវអ្វីដែលក្រោយមកហៅថាទំនាក់ទំនងសមូហភាព។ នៅពេលដែលសង្គមរីកចម្រើន បាតុភូតបែបនេះកើតឡើងដូចជាការផ្ទេរចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពពីមនុស្សជំនាន់ចាស់ទៅក្មេង ពោលគឺការបណ្តុះបណ្តាល។ ហើយ​បើ​មាន​ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​គឺ​មាន​គ្រូ​និង​សិស្ស។ ពីដំបូង តួនាទីរបស់គ្រូត្រូវបានកាត់បន្ថយ ដោយគាត់ដើរតួជាគំរូសម្រាប់សិស្សរបស់គាត់។ ក្រោយមកទៀត កំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយគ្រូ ធ្វើម្តងទៀតនូវសកម្មភាពរបស់គាត់ ស្ទាត់ជំនាញនៃការគិត ប្រព័ន្ធសញ្ញាផ្សេងៗ។
បន្តិចម្តង ការកំណត់អត្តសញ្ញាណក្លាយជាយន្តការសកល ហើយចាប់ផ្តើមកំណត់ទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រភពដើមនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណដំបូងកើតឡើងជាមួយឪពុកម្តាយ។

ឧទាហរណ៍. ការស្គាល់ម្តាយឪពុក កូនតាមរយៈការត្រាប់តាម បង្កើតឡើងវិញនូវទង្វើ ទង្វើ ពាក្យសំដីរបស់ឪពុកម្តាយ ដោយហេតុនេះ រៀនទាំងមនុស្សពេញវ័យខ្លួនឯង និងខ្លួនឯង។ ដំបូង ដំណើរការនេះកើតឡើងដោយមិនដឹងខ្លួន ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗកាន់តែដឹងខ្លួន និងមានគោលបំណង។ វាសកម្មជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិ 3 ឆ្នាំ។ ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ពេញវ័យ​ចាប់ផ្តើម​ធ្វើ​អ្វីមួយ កុមារ​ក៏​បង្ហាញ​ពី​បំណង​ចង់​ធ្វើ​ដូចគ្នា​ភ្លាមៗ​ដែរ។ "ខ្ញុំចង់", "ខ្ញុំនឹង", "ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់" ក្លាយជារូបមន្តដែលបញ្ជាក់ពីជីវិតរបស់បុរសតូច។ យូរៗទៅ រង្វង់មនុស្សដែលស្គាល់អត្តសញ្ញាណបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង៖ ទាំងនេះគឺជាសាច់ញាតិ គ្រូមត្តេយ្យ និងគ្រូបង្រៀននៅសាលា ព្រមទាំងមិត្តភ័ក្តិ វីរបុរសអក្សរសាស្ត្រ តួអង្គភាពយន្ត។ល។

ដូច្នេះ តាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណ មនុស្សម្នាក់ស្គាល់មនុស្សម្នាក់ទៀត តាមរយៈការធ្វើត្រាប់តាមផ្ទេរនូវអ្វីដែលស្គាល់ខ្លួនឯង ហើយរកឃើញនូវអ្វីដែលបានផ្ទេររួចហើយនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ក្លាយជាសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នា។ អាស្រ័យហេតុនេះ នៅក្នុងដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ទីពីការធ្វើត្រាប់តាមបែបសាមញ្ញទៅភាពសមស្រប និងការយល់ដឹងអំពីអាកប្បកិរិយា គុណសម្បត្ដិ ជំនាញ។ល។ ដែលដើមឡើយមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។ ជាមួយនឹងអាយុ និងបទពិសោធន៍ ដំណើរការនេះកាន់តែស្មុគស្មាញ និងជ្រើសរើស។ ជាញឹកញាប់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណមិនច្រើនជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត ប៉ុន្តែជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណភាពជាក់លាក់របស់គាត់ ដោយសារតែសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់ខ្លួនគាត់។

ហើយរឿងមួយទៀតខ្ញុំចង់ឈប់. ការកំណត់អត្តសញ្ញាណតាំងពីកុមារភាពកើតឡើងមិនត្រឹមតែជាមួយមនុស្សជិតស្និទ្ធបែបនេះទេ i.e. សកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែក៏ជាមួយនឹងអ្វីដែលអ្នកដទៃនិយាយអំពីកុមារ របៀបដែលពួកគេវាយតម្លៃគាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កុមារព្យាយាមជានិច្ចនូវទស្សនៈរបស់អ្នកដទៃមកលើខ្លួនគាត់។ ដំណើរការនៃការដាក់បញ្ចូលដោយមិនដឹងខ្លួនដោយបុគ្គលម្នាក់ចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់គាត់នៃទស្សនៈ អាកប្បកិរិយា ការវាយតម្លៃរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានគេហៅថា "ការណែនាំ" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីណែនាំ ទស្សនៈ ទស្សនៈ ការវាយតម្លៃ រួមទាំងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលនោះ ត្រូវបានគេយល់ថាជារបស់បុគ្គល។ យូរ ៗ ទៅជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍយន្តការមួយផ្សេងទៀត - ការឆ្លុះបញ្ចាំង - ដំណើរការនេះកាន់តែមានសារៈសំខាន់និងដឹងខ្លួននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតដោយខ្លួនឯងនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយឯករាជ្យ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ការណែនាំដើរតួនាទីឈានមុខគេមួយ ដែលដើរតួជាលទ្ធផលនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលត្រូវគ្នា។
ផ្នែកម្ខាងទៀតនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺការចង់កំណត់លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈសម្បត្តិ អាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយាចំពោះអ្នកដទៃ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ការរំពឹងទុកជាច្រើនរបស់យើងទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ឧទាហរណ៍។ ឪពុកម្តាយបង្កើតការរំពឹងទុកជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងកូនរបស់ពួកគេ ហើយនៅពេលដែលគាត់មិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវពួកគេ ពួកគេព្យាយាមធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បី "ច្របាច់" គាត់ចូលទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌសមស្រប ដោយចាត់ទុកថានេះជាគោលដៅចម្បង។

ប្រសិនបើអ្នកចង់យល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនអ្នក និងតម្រូវការដ៏ស៊ីជម្រៅរបស់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថា "តើខ្ញុំជានរណា ហើយហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមកភពផែនដីនេះ?" ប្រសិនបើអ្នកចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការព្យាយាមមើលអនាគតរបស់អ្នក ឬអ្នកជានរណាក្នុងជីវិតអតីតកាល ការធ្វើពុតជាអាចផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឱកាសដ៏ល្អឥតខ្ចោះដើម្បីធ្វើកិច្ចការទាំងអស់នេះ និងច្រើនទៀត។

ដោយមានជំនួយពី hypnosis អ្នកអាចធ្វើជាម្ចាស់នៃការធ្វើដំណើរ astral ក្នុងការគេងរបស់អ្នក និងបច្ចេកទេសនៃសុបិន្តដ៏ភ្លឺស្វាង ធ្វើអោយការចងចាំរបស់អ្នកប្រសើរឡើង រៀនពីរបៀបបកស្រាយសុបិន្តរបស់អ្នកដោយ deciphering សារសំខាន់ៗពី subconscious របស់អ្នក អភិវឌ្ឍវិចារណញាណ បញ្ចេញគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នក ក្លាយជាខ្លួនឯងកាន់តែច្រើន។ មានទំនុកចិត្ត រៀនពីរបៀបគ្រប់គ្រងសុខុមាលភាពរបស់អ្នក និងប្រើប្រាស់ធនធានខាងក្នុងរបស់អ្នកសម្រាប់ការព្យាបាលពីជំងឺ និងរក្សាសុខភាពល្អ។

ការ​ធ្វើ​ពុត​ជា​និង​ការ​ធ្វើ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ខ្លួនឯង​គឺជា​វិធីសាស្ត្រ​ដ៏​មាន​សុវត្ថិភាព និង​សាមញ្ញ​មួយ​ដែល​អ្នក​អាច​ផ្លាស់ប្តូរ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ឱ្យ​កាន់តែ​ប្រសើរឡើង។ វិធីសាស្រ្តនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ដោយសារតែការប្រៀបធៀបនៃការព្យាបាល និងការផ្ដល់យោបល់ hypnotic ដែលចូលទៅត្រង់ subconscious និងផ្លាស់ប្តូរជំនឿអវិជ្ជមានទៅជាវិជ្ជមាន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដោះស្រាយបញ្ហារបស់អ្នកដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចបំផុត។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអភិវឌ្ឍមន្តស្នេហ៍?

Charisma គឺជាវត្តមាននៃគុណសម្បត្តិពិសេសនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលអាចទាក់ទាញនិងទាក់ទាញអ្នកដទៃ។ វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថាអ្នកត្រូវតែកើតមកដោយមានមន្តស្នេហ៍។ ជាការពិត សូម្បីតែអ្នកដឹកនាំ និងសិល្បករខាងវិញ្ញាណ និងនយោបាយដ៏ល្បី និងលេចធ្លោបំផុត ក៏បានបង្កើតអំណោយរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន សម្រាប់ការធ្វើឱ្យមនុស្សរាប់លាននាក់លង់ស្នេហ៍ពួកគេ។

តើអ្នកត្រូវដឹងអ្វីខ្លះដើម្បីអភិវឌ្ឍមន្តស្នេហ៍?

ដើម្បីយល់ពីរបៀបដែលចិត្តសប្បុរសរបស់មនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងពីកត្តាសំខាន់ៗដែលប៉ះពាល់ដល់ភាពទាក់ទាញ និងសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកនៅក្នុងក្រសែភ្នែកមនុស្សផ្សេងទៀត។ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលសិក្សាពីបាតុភូតនៃមន្តស្នេហ៍កំណត់កត្តាដូចខាងក្រោមៈ ភាសាកាយវិការដែលបង្ហាញពីចំណង់ចំណូលចិត្ត និងនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សំឡេងរួសរាយរាក់ទាក់ ភាពរីករាយ សុទិដ្ឋិនិយម ស្នាមញញឹមដោយស្មោះ និងទំនុកចិត្ត។ បញ្ហានៃការបង្ហាញ និងការអភិវឌ្ឍនៃមន្តស្នេហ៍នៅតែបន្តត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវដែលមានស្រាប់រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា អំណោយនេះត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញដោយមនុស្ស ដូចជាជំនាញផ្សេងទៀតដែរ។

កំហុស ៧ យ៉ាង ដែលធ្វើឲ្យអ្នកបន្លាច ភាពរុងរឿង សេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីរីករាយ សុភមង្គល និងសំណាងល្អ និងវិធីដោះស្រាយវា។

កំហុសទី 1៖ អ្នកធ្លាប់ដឹងពីការពិតដែលថាព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងជីវិតរបស់អ្នកកើតឡើងដោយខ្លួនឯង ជំនួសឱ្យការគ្រោងទុក កំណត់គោលដៅ និងសម្រេចវា។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​មាន​អារម្មណ៍​ហាក់​ដូច​ជា​កំពុង​អណ្តែត​ក្នុង​ទន្លេ​ដែល​ហៅ​ថា​ជីវិត។ ពួកគេខិតខំធ្វើការ ប៉ុន្តែនេះមិនជួយពួកគេឱ្យសម្រេចបាននូវអ្វីដែលសំខាន់នោះទេ។ ប្រសិនបើរឿងនេះនិយាយអំពីអ្នក នោះមូលហេតុចម្បងដែលរឿងនេះកើតឡើងគឺដោយសារតែអ្នកមិនបានចំណាយពេលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគិតអំពីអ្វីដែលអ្នកពិតជាចង់បានពីជីវិត ហើយមិនបានកំណត់គោលដៅច្បាស់លាស់សម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ ជាឧទាហរណ៍ តើអ្នកអាចធ្វើដំណើរដោយមិនគិតពីគោលដៅបានទេ? ភាគច្រើនប្រហែលជាមិនមែនទេ!

តាមរយៈការកំណត់គោលដៅសម្រាប់ខ្លួនអ្នក អ្នកចាប់ផ្តើមដំណើរការដ៏សំខាន់មួយនៃការគិតអំពីអនាគតដ៏ល្អរបស់អ្នក។ ដំណើរការនេះគឺចាំបាច់ដើម្បីសាកអ្នកជាមួយនឹងថាមពលដ៏មានថាមពល - ការលើកទឹកចិត្តក្នុងគោលបំណងដើម្បីប្រែក្លាយសុបិនរបស់អ្នកឱ្យក្លាយជាការពិត។

មូលហេតុនៃបញ្ហានិងភាពបរាជ័យរបស់មនុស្សពេញវ័យត្រូវតែស្វែងរកក្នុងវ័យកុមារភាព

យើងទាំងអស់គ្នាមិនល្អឥតខ្ចោះទេ ហើយយើងម្នាក់ៗមានគុណវិបត្តិរបស់យើង។ មានអ្នកដែលមិនបានកត់សម្គាល់ពីចំណុចខ្វះខាតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនបញ្ហាដូចគ្នានេះកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយការបរាជ័យបានលងពួកគេ។ អ្នកផ្សេងទៀតដឹងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែគិតថារឿងនេះមិនអាចជួសជុលបានទៀតទេ ហើយពួកគេនឹងត្រូវរស់នៅជាមួយវាពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ តើអ្នកធ្លាប់គិតទេថា បញ្ហាពេញវ័យ ភាពបរាជ័យ និងបញ្ហាទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកមកពីណា? ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសដែលគាត់ត្រូវបានចិញ្ចឹម ហើយចំណុចខ្វះខាត ឬចំណុចខ្សោយជាច្រើននៃចរិតមិនមែនជាពិការភាពពីកំណើតទេ ប៉ុន្តែជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលគាត់បានរៀនតាំងពីកុមារភាព។ ជាសំណាងល្អ បុរសគឺជាមនុស្សដែលអាចហ្វឹកហាត់បាន ហើយតាមរយៈការធ្វើការងារខ្លះដោយខ្លួនឯង អ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើងនៅគ្រប់វ័យ និងដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អ្នកប្រសើរឡើង។ ប៉ុន្តែដើម្បី "ធ្វើការលើកំហុស" អ្នកត្រូវយល់ថាកំហុសទាំងនេះមកពីណា។

បើអ្នកចង់ក្លាយជាមនុស្សជោគជ័យ មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ជោគជ័យ និងមានមន្តស្នេហ៍ ប្រសិនបើអ្នកចង់ស្វែងយល់ពីហេតុផលថាហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងសង្គមអ្នកបង្កើតទំនាក់ទំនងបែបនេះជាមួយមនុស្ស មិនមែនអ្នកដទៃនោះ អានអត្ថបទនេះ អ្នកនឹងឃើញច្រើននៅក្នុង ព័ត៌មានមានប្រយោជន៍ និងអាហារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ការគិត។

ប្រសិនបើអ្នកមានកូនធំឡើង នោះប្រាកដណាស់ អ្នកមិនចង់ឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកចាញ់ពេញវ័យទេ៖ ជាមនុស្សអត្មានិយម សម្លុត ឬជាស្រី។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ អ្នកអាចស្គាល់ពីកំហុសដែលឪពុកម្តាយធ្វើនៅពេលចិញ្ចឹមកូន ហើយប្រហែលជាសូម្បីតែមើលខ្លួនឯងពីខាងក្រៅ និងស្វែងយល់ពីរបៀបដែលអ្នកអាចកែតម្រូវស្ថានភាពបាន។

អត្ថបទនេះក៏នឹងមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យានៃទំនាក់ទំនងក្នុងសង្គម ហើយភាគច្រើនទំនងជាបន្ទាប់ពីអានវា អ្នកនឹងយល់កាន់តែច្បាស់ពីមិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់គ្នា កូនៗ និងឪពុកម្តាយរបស់អ្នក និងហេតុផលដែលថាហេតុអ្វីបានជាក្នុងស្ថានភាពខ្លះពួកគេ ធ្វើ​បែប​នេះ ហើយ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ។

ការគិតវិជ្ជមាន

នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង ជាមួយនឹងការព្រួយបារម្ភ និងបញ្ហាទាំងអស់របស់វា វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការចាប់យកគំនិត និងអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។ ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍នឿយហត់ ឬហត់នឿយពីការងារ ឬស្ថិតក្រោមភាពតានតឹងឥតឈប់ឈរដោយសារតែការទាមទារនៃការពិតសម័យទំនើប គំនិតអវិជ្ជមានអាចជន់លិចចិត្តរបស់អ្នកយ៉ាងពិតប្រាកដ។ អ្នក​អាច​មាន​អារម្មណ៍​ខ្ពស់​នៅ​ពេល​ណាមួយ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​ប៉ុន្មាន​វិនាទី​ឃើញ​ថា​អារម្មណ៍​គឺ​សូន្យ ហើយ​ថាមពល​ទាំង​អស់​របស់​អ្នក​បាន​ទៅ​កន្លែង​ណាមួយ​ដោយ​គ្មាន​ហេតុផល​ច្បាស់លាស់។

គំនិតអវិជ្ជមានដែលទាក់ទងជាមួយបទពិសោធន៍មិនល្អក្នុងអតីតកាល ឬជាមួយនឹងលទ្ធផលអវិជ្ជមានដែលរំពឹងទុកនៃព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតនឹងដកថាមពលរបស់យើងក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។ ការពិតគឺថាគំនិតបែបនេះបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន (ការភ័យខ្លាច, កំហឹង, ការចង់បាន។ គ្រាន់តែគិត, សូម្បីតែក្រោកពីគេងនៅពេលព្រឹកអ្នកត្រូវការថាមពលជាក់លាក់មួយដើម្បីកំណត់សាច់ដុំនៅក្នុងខ្លួនរបស់អ្នកក្នុងចលនា! ហើយអ្វីដែលយើងអាចនិយាយបានអំពីសេចក្តីប្រាថ្នា និងសុបិនដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួនទៀត។ ក្តីសុបិនកាន់តែធំ វានឹងត្រូវការថាមពលកាន់តែច្រើនដើម្បីធ្វើឱ្យវាក្លាយជាការពិត។

ការធ្វើតេស្តសមាគម "គូបនៅវាលខ្សាច់"

ការធ្វើតេស្តសមាគមនេះនឹងបង្ហាញពីអាថ៌កំបាំងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នក ដែលអាចនៅតែជាអាថ៌កំបាំងសូម្បីតែចំពោះអ្នកក៏ដោយ។ ការធ្វើតេស្តនេះនឹងបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងរូបភាពដែលនឹងកើតឡើងពីជម្រៅនៃ subconscious របស់អ្នក និងពិភពលោកខាងក្នុងរបស់អ្នក។

វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាការធ្វើតេស្តគូបបានមករកយើងពីបូព៌ានិងជាបុគ្គលនៃប្រាជ្ញាបុរាណ។ ការធ្វើតេស្តជួយបកស្រាយភាសានៃ subconscious - ភាសានៃរូបភាពផ្លូវចិត្តដើម្បីស្គាល់ខ្លួនអ្នកឱ្យកាន់តែច្បាស់និងមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាមនុស្សដែលអ្នកពិតជាមិនមែនពីរបៀបដែលអ្នកស្រមៃខ្លួនឯងនោះទេ។

សូមចងចាំថារូបភាពដំបូងបំផុតដែលចូលមកក្នុងគំនិតរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាចម្លើយត្រឹមត្រូវចំពោះសំណួរ។

យកប៊ិច និងក្រដាសមួយសន្លឹក។ មុននឹងឆ្លើយសំណួរ សូមស្រមៃមើលខ្លួនអ្នកនៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ចូរចងចាំ ហើយសរសេររូបភាពដែលកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនអ្នកឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើងនៅក្នុងគ្រប់ព័ត៌មានលម្អិត និងព័ត៌មានលម្អិត។

កុំ​មើល​ការ​បកស្រាយ​នៃ​ការ​ធ្វើ​តេស្ត​មុន​នឹង​ឆ្លើយ​សំណួរ​នេះ​អាច​បង្ខូច​លទ្ធផល!

ការរៀនភាសាបរទេស៖ កំហុសទូទៅបំផុតចំនួនប្រាំ។

តើអ្នកគិតថាវាងាយស្រួលរៀនភាសាបរទេសទេ?

មិនថាអ្នកគិតថាវាងាយស្រួល ឬអ្នកគិតថាមិនមែនគ្រប់គ្នាអាចធ្វើបាននោះទេ ការរៀនភាសាបរទេសនឹងងាយស្រួលជាង ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្លាក់ចូលក្នុងអន្ទាក់នៃកំហុសទូទៅខាងក្រោម។

វាជាការបំភាន់ក្នុងការគិតថាមនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញាចាំបាច់សម្រេចបានលទ្ធផលល្អប្រសើរក្នុងការរៀនភាសា។

ជាការពិតណាស់ ភាពវៃឆ្លាតមិនប៉ះពាល់អ្វីឡើយ ជាពិសេសប្រសិនបើមនុស្សពីកំណើតមានឃ្លាំងនៃយុទ្ធសាស្ត្រពិសេសសម្រាប់ការរៀនសូត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំនាញរៀនភាសាភាគច្រើន គឺជាទម្លាប់ដ៏សំខាន់ ដែលអាចបង្កើតបានដោយខ្លួនឯង តាមរយៈវិន័យ និងសតិសម្បជញ្ញៈ។

ទំនុកចិត្ត៖ របៀបកសាងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងជាមួយការលាក់ពុត

ការធ្វើពុតត្បុតអាចជួយបង្កើនការគោរពខ្លួនឯង និងបង្កើតទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ដូច្នេះអ្នកអាចរស់នៅក្នុងជីវិតដែលពោរពេញដោយភាពរីករាយ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ នេះគឺជាស្ថានភាព និងអារម្មណ៍មួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ ដែលអាចព្យាបាលបានដោយ hypnosis៖

• ភ័យនិងអសន្តិសុខនៅលើកាលបរិច្ឆេទ;
• ការភ័យខ្លាចនៃការប្តេជ្ញាចិត្ត;
• ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នៃ​ការ​ត្រូវ​បាន​គេ​បដិសេធ ( outcast );
• phobia សង្គម;
• ភ័យក្នុងពេលសម្ភាសន៍ ការប្រឡង;
• ការភ័យខ្លាចនៃការនិយាយជាសាធារណៈ.

ទោះបីជាទាំងនេះគឺជាស្ថានភាពទូទៅដែលមនុស្សជាច្រើនជួបប្រទះនឹងការភ័យខ្លាចក៏ដោយ ការភ័យខ្លាចនេះគឺតែងតែផ្អែកលើការខ្វះទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់។

យល់ដឹងពីកំហឹង ការគ្រប់គ្រងកំហឹង

តើអ្នកអាចរៀនគ្រប់គ្រងកំហឹង និងការឆាប់ខឹងរបស់អ្នកបានទេ?

តើ​អ្នក​ល្បី​ដោយសារ​កំហឹង​ផ្ទុះ​របស់​អ្នក​មែន​ទេ? តើអ្នក​ងាយ​ឆាប់​ខឹង ហើយ​អាច​ធ្វើបាប​មនុស្ស​ម្នាក់​ដោយ​មិន​សមហេតុផល ហើយ​ស្ដាយ​ក្រោយ​? តើ​អ្នក​ងាយ​ឆេវឆាវ ហើយ​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ដទៃ​យក​ប្រយោជន៍​ពី​វា​ឬ? តើវាពិបាកសម្រាប់អ្នកក្នុងការបញ្ឈប់ទាន់ពេលវេលាមែនទេ? តើអ្នកគិតថាអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីដោយខ្លួនឯងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវាបានទេ? នេះប្រហែលជាធ្វើឱ្យអ្នកភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែការរៀនគ្រប់គ្រងកំហឹងរបស់អ្នកគឺងាយស្រួលជាងអ្វីដែលអ្នកគិត។

កំហឹងគឺជាអារម្មណ៍ដែលមានសុខភាពល្អធម្មតា។ វា​មិនមែន​ជា​រឿង​ធម្មតា​ទេ នៅពេលដែល​កំហឹង​ចេញពី​ការគ្រប់គ្រង និង​រំខាន​ដល់​ជីវិត​។ កំហឹងរ៉ាំរ៉ៃដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរដល់ទំនាក់ទំនង សុខភាព និងស្ថានភាពចិត្ត។ យើងទាំងអស់គ្នារៀនអ្វីមួយនៅពេលណាមួយ បន្ទាប់មកយើងចងចាំបទពិសោធន៍របស់យើង ធ្វើវាឡើងវិញ ហើយជាលទ្ធផល វាក្លាយជាទម្លាប់។ តាមរយៈការយល់ដឹងពីមូលហេតុពិតប្រាកដនៃកំហឹងរបស់អ្នក (ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាកត្តាផ្លូវចិត្ត) និងការប្រើការសម្ងំដើម្បីបំបាត់នូវកត្តាទាំងនេះ អ្នកអាចរៀនបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់អ្នកតាមរបៀបដែលមានសុខភាពល្អ។

ការភ័យខ្លាចនៃការបរាជ័យនិង hypnosis

បើ​មាន​រឿង​មួយ​ដែល​អាច​រៀន​បាន​ពី​បទពិសោធន៍​ជីវិត វា​មិន​ត្រូវ​ខ្លាច​នឹង​ល្បួង​វាសនា​ឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកមានការសង្ស័យអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ សួរខ្លួនឯងថា "តើអ្វីជារឿងអាក្រក់បំផុតដែលអាចកើតឡើង?" បរាជ័យ​គឺ​ជា​រឿង​អាក្រក់​បំផុត​ដែល​អាច​កើត​ឡើង ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​ល្អ​បំផុត​ដែល​អាច​កើត​ឡើង​គឺ​ជោគជ័យ។

ហេតុអ្វីមនុស្សខ្លះជោគជ័យដូចកើតពីកំណើត គេនិយាយថា "កើតមកពាក់អាវ" ឯខ្លះទៀតត្រូវខ្មោចលង? ហើយតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរជោគវាសនារបស់អ្នកហើយតើវាអាចទៅរួចទេ? អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញ Eric Berne នៅក្នុងសៀវភៅដែលលក់ដាច់បំផុតរបស់គាត់ "មនុស្សដែលលេងហ្គេម" បានសរសេរថា: "ជោគវាសនារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងក្បាលរបស់គាត់នៅពេលដែលគាត់មានជម្លោះជាមួយពិភពខាងក្រៅ។ មនុស្សម្នាក់ៗរៀបចំផែនការជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ សេរីភាពផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកម្លាំងដើម្បីអនុវត្តផែនការរបស់គាត់ហើយកម្លាំងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសេរីភាពក្នុងការ ជ្រៀត​ជ្រែក​ក្នុង​ផែនការ​របស់​អ្នក​ដទៃ»។ហើយគេមិនអាចយល់ស្របនឹងរឿងនេះបានទេ ទោះបីជាពេលខ្លះវាងាយស្រួលជាងក្នុងការស្ថិតនៅក្នុងការបំភាន់ និងសូម្បីតែបញ្ឆោតខ្លួនឯងក៏ដោយ។

ការប្រឹក្សាចិត្តសាស្ត្រ។ សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយការលំបាក។ ការតាំងចិត្តគឺជាគន្លឹះនៃភាពជោគជ័យ។

ភារកិច្ច និងបញ្ហាភាគច្រើនដែលអ្នកធ្លាប់ដោះស្រាយមានរឿងមួយដូចគ្នា៖ វាត្រូវការការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅមួយ។ សូម្បីតែពាក្យថា "ការតាំងចិត្ត" នេះនិយាយសម្រាប់ខ្លួនវា៖ នៅលើដៃម្ខាង ការប្តេជ្ញាចិត្តគឺជាឆន្ទៈរបស់អ្នកក្នុងការធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត " ការប្តេជ្ញាចិត្ត" មានន័យថាអ្នកជឿថាបញ្ហារបស់អ្នក។ អាចដោះស្រាយបាន។.

ប្រសិនបើអ្នកមានការតាំងចិត្ត អ្នកមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីជោគជ័យ។ យ៉ាងណាមិញមនុស្សទាំងអស់ដែលសម្រេចបាននូវក្តីសុបិនរបស់ពួកគេមានគុណភាពពិសេសនេះហើយបានឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរបស់ពួកគេទោះបីជាមានការលំបាកយ៉ាងណាក៏ដោយ។

ហើយ​ការ​លំបាក​តែង​តែ​កើត​ឡើង វា​ជា​រឿង​សំខាន់​ក្នុង​ការ​ដឹង​អំពី​បញ្ហា​នេះ ហើយ​ត្រូវ​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​រឿង​នេះ។ មិនថាវាជារបបអាហារ ការដោះស្រាយការលំបាកនៅកន្លែងធ្វើការ ឬការដោះស្រាយភាពខុសគ្នាក្នុងគ្រួសារ យើងទាំងអស់គ្នាត្រូវដោះស្រាយអ្វីមួយ ហើយបើគ្មានការតាំងចិត្តទេ យើងមិនអាចធ្វើវាបានទេ។

សុបិន្តល្អ

អាថ៌កំបាំងនៃក្តីសុបិន្ត Lucid

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា តម្លៃនៃសុបិនត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់សម្រាប់ការផ្តល់ព័ត៌មានសំខាន់ៗដល់ចិត្តដែលមិនដឹងខ្លួន និងតាមដានវឌ្ឍនភាពនៃដំណើរការព្យាបាល។ ជាមួយនឹងការព្យាបាលដោយជោគជ័យ មនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតមើលពីរបៀបដែលក្តីសុបិន្តរបស់អ្នកជំងឺផ្លាស់ប្តូរ ហើយ subconscious នៅក្នុងភាសាន័យធៀបនៃសុបិននិយាយអំពីការដកចេញនូវប្លុកខាងក្នុង ការរឹតបន្តឹង និងការព្រួយបារម្ភ នៅពេលដែលអ្នកជំងឺដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗមួយចំនួនក្នុងជីវិត។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងអំពីសុបិនល្អ និងរបៀបប្រើវា។

ពាក្យ "សុបិន្តល្អ" ពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតនៅពេលអ្នកដឹងថាអ្នកកំពុងសុបិន ខណៈពេលដែលបន្តគេង និងចូលរួមក្នុងសុបិន។ តាមរយៈការរៀនបញ្ចូលមនសិការរបស់អ្នកនៅក្នុងដំណើរការនៃការសុបិន អ្នកអាចគ្រប់គ្រងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងសុបិន និងផ្លាស់ប្តូរដំណើររបស់វា។

ហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវការ? មានលទ្ធភាពជាច្រើនសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ស្ថានភាពនៃស្មារតីប្រែប្រួលនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយមានជំនួយពីបច្ចេកទេសសុបិន្តល្អ អ្នកអាចកម្ចាត់សុបិន្តអាក្រក់ ហ្វឹកហាត់រាងកាយរបស់អ្នក ធ្វើការសម្រេចចិត្តសំខាន់ៗ បញ្ចេញភាពច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នក និងនាំយកសមត្ថភាពថ្មីរបស់អ្នកមកជីវិត ឬសូម្បីតែទទួលបានប្រសិទ្ធភាពព្យាបាលផ្លូវចិត្ត និយាយថា កម្ចាត់ នៃការភ័យខ្លាចឬ phobia ។

រូបភាពរាងកាយ៖ សន្លប់និងសន្លប់

ការវះកាត់កែសម្ផស្ស៖ មុន និងក្រោយ

គ្រូពេទ្យវះកាត់កែសម្ផស្សជាច្រើនបានដឹងពីអត្ថិភាពនៃបាតុភូតដូចខាងក្រោមនេះ៖ អ្នកជំងឺមួយចំនួនធំរបស់ពួកគេដែលបានកម្ចាត់ពិការភាពរាងកាយមួយចំនួនរួចហើយតាមរយៈការវះកាត់បន្តមានឥរិយាបថ និងមានអារម្មណ៍ដូចគ្នាថាពួកគេនៅតែមានពិការភាពនេះ។ ដោយសិក្សាពីបាតុភូតនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថា ការផ្លាស់ប្តូរពិតគឺជាអ្វីដែលមានប្រភពចេញពីខាងក្នុង ហើយមានតែនៅពេលនោះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីខាងក្រៅ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានបង្កើតគំនិតមួយហៅថា "រូបរាងកាយ" ។

តើអ្នកគិតថាអ្នកដទៃឃើញអ្នកដោយរបៀបណា?

សរុបមករូបភាពរាងកាយរបស់អ្នកគឺការយល់ឃើញរបស់អ្នកចំពោះខ្លួនអ្នក របៀបដែលអ្នកមើលទៅ ភាពទាក់ទាញរបស់អ្នក និងផ្លូវភេទរបស់អ្នក។ នេះគឺជារូបភាពផ្លូវចិត្តនៃរាងកាយរបស់អ្នកដែលអ្នកបង្កើតនៅក្នុងខ្លួនអ្នក ហើយវាអាចឬមិនអាចត្រូវនឹងរបៀបដែលអ្នកដទៃយល់ឃើញអ្នក។ រូបភាពរាងកាយមានឥទ្ធិពលខ្លាំងទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយភាគច្រើនកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់យើងនៅក្នុងសង្គម ទោះបីជាវាតែងតែមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយខ្លាំងក៏ដោយ។

គន្លឹះនៃភាពជោគជ័យ

ភាពជោគជ័យគឺនៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ ហើយ​បើ​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​មុន​ទេ នោះ​ក៏​គ្មាន​អ្នក​ណា​ចាប់​អារម្មណ៍​ដែរ! មនុស្សផ្សេងគ្នាមានគំនិតផ្សេងគ្នាអំពីភាពជោគជ័យ។ ជោគជ័យសម្រាប់អ្នកអាចជា៖

បង្កើនទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ
ពង្រីករង្វង់មិត្តភក្តិរបស់អ្នក។
ស្វែងរក​ស្នេហ៍
រៀបចំអាជីវកម្មជោគជ័យ ស្វែងរកការងារសមរម្យ
ទិញផ្ទះល្វែងឬឡាននៃក្តីសុបិន្តរបស់អ្នក។
ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវសុខភាព, កម្ចាត់ជំងឺ
ដើម្បីបញ្ចុះទម្ងន់ ឬផ្ទុយទៅវិញ ដើម្បីឱ្យប្រសើរឡើង
រកលុយបានច្រើន។
ក្លាយជាតារាចម្រៀង តារាសម្តែង សិល្បករ
រៀបការ ស្វែងរកដៃគូជីវិត
ដើម្បីបដិសេធពីទម្លាប់អាក្រក់

កម្ចាត់ទម្លាប់អាក្រក់ក្នុងរយៈពេល 28 ថ្ងៃ!

ឥឡូវនេះ អ្នកនឹងរៀនពីវិធីសាស្ត្រដ៏សាមញ្ញមួយ ប៉ុន្តែមានអានុភាពមិនគួរឱ្យជឿ ដែលអ្នកអាចធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយូរអង្វែងនៅក្នុងទម្លាប់របស់អ្នក។

អ្នកឯកទេសខាងសរីរវិទ្យាបានរកឃើញថា ជាមធ្យម វាត្រូវចំណាយពេល 28 ថ្ងៃដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទម្លាប់។ នេះមានន័យថាអ្នកត្រូវលះបង់ 4 សប្តាហ៍នៃជីវិតរបស់អ្នកដោយមនសិការដើម្បីផ្តោតលើការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកលើការផ្លាស់ប្តូរដែលអ្នកចង់ធ្វើ។ បន្ទាប់ពី 4 សប្តាហ៍អ្នកបានទៅដល់គោលដៅរបស់អ្នក។ តើវាមិនអស្ចារ្យទេ?

សេចក្តីផ្តើម

សេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារទំនើបត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតខ្ពស់នៃការប្រកួតប្រជែង។ ការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត និងភាពជោគជ័យយូរអង្វែងរបស់ក្រុមហ៊ុននៅក្នុងបរិយាកាសទីផ្សារប្រកួតប្រជែង។ ប្រសិទ្ធភាពនៃអង្គភាពទាំងមូលគឺអាស្រ័យលើការងារប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង។

ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង គឺជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងប្រកបដោយចេតនាជាអ្នកដឹកនាំ ដែលរួមមានការកែលម្អខ្លួនឯងនូវចំណេះដឹង ជំនាញ គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងមុខងារ សមត្ថភាពជាទូទៅ ធានានូវប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ដំណើរការនេះគឺជាការរួបរួមនៃសមាសធាតុដូចខាងក្រោមៈ

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន);

ការអភិវឌ្ឍបញ្ញា;

ការអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈ (គុណវុឌ្ឍិ);

រក្សាស្ថានភាពរាងកាយ (ការងើបឡើងវិញ) ។

នៅក្នុងន័យជាក់ស្តែង ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងករណីដែលកម្រិតនៃជំនាញរបស់គាត់មិនត្រឹមតែផ្លាស់ប្តូរដោយរបៀបណានោះទេ ប៉ុន្តែកើនឡើងតាមលំដាប់លំដោយ។ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមួយចំនួនជួបប្រទះនឹងការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតមិនមាន?

ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈមិនមែនជាម៉ាស ឬសូម្បីតែបាតុភូតធម្មតានោះទេ ពីព្រោះមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែមានគុណសម្បត្តិដែលចាំបាច់សម្រាប់ការងារដែលមានគោលបំណងលើខ្លួនឯងនោះទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងកើតឡើងតែចំពោះអ្នកដែលមានគុណសម្បតិ្តចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះ ដែលចំណុចសំខាន់គឺ៖

ការលើកទឹកចិត្តផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ការងារដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលខ្ពស់ក្នុងដំណោះស្រាយ និងការលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯង;

សមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង;

ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះវិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

ប្រសិទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក៏អាស្រ័យលើកត្តាខាងក្រៅដែរ៖

លក្ខខណ្ឌនៃការរៀបចំនិងសង្គម - ផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងបរិបទទូលំទូលាយ - ពីវប្បធម៌សាជីវកម្មនៃសហគ្រាស;

ភាពអាចរកបានសម្រាប់គាត់នៃប្រព័ន្ធព័ត៌មានទំនើបក៏ដូចជាការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើការជាមួយពួកគេ;

វិធីសាស្រ្តនៃលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈ។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង

ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។

ទស្សនវិទូបុរាណម្នាក់មានពាក្យថា "មនុស្សគឺជារង្វាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់" ។ ហើយ​តើ​បុរស​រូប​នោះ​មាន​ទំហំ​ប៉ុនណា? ចម្លើយគឺប្រហែលជាច្បាស់ - ទង្វើនិងទង្វើរបស់គាត់។ វា​គឺ​ដោយ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​និង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដែល​គេ​វិនិច្ឆ័យ​តម្លៃ​របស់​មនុស្ស ភាព​ចាស់​ទុំ​របស់​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងប្តូរការផ្តោតអារម្មណ៍ពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាព (ទង្វើ និងសកម្មភាព) មករកខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ហើយសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរមួយទៀត៖ តើមនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពធ្វើសកម្មភាពអ្វីខ្លះ? (ឧ. តើមនុស្សខ្លួនឯងមានតម្លៃអ្វី?) បន្ទាប់មក ចម្លើយនឹងលែងមានភាពច្បាស់លាស់ទៀតហើយ។ នរណាម្នាក់នឹងពឹងផ្អែកលើទេពកោសល្យអ្នកដទៃ - លើសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតហើយនរណាម្នាក់នឹងពន្យល់ពីភាពជោគជ័យនៅក្នុងជីវិតនិងការងារដោយកាលៈទេសៈអំណោយផល។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនឹងឆ្លើយសំណួរនេះដូចតទៅ៖ តម្លៃរបស់មនុស្សមិនត្រឹមតែស្ថិតនៅលើទង្វើ និងទង្វើរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានសមត្ថភាពធ្វើការលើខ្លួនគាត់ជានិច្ច កែលម្អខ្លួនឯង រៀនឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ច្រើនបំផុតពីពួកគេ។ នៅក្នុងជីវិតនិងការងាររបស់គាត់។ ជាការពិតណាស់ មានតែចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងថេរប៉ុណ្ណោះ ដែលជាឧបករណ៍សម្រាប់ស្វែងរកសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួន និងការច្នៃប្រឌិតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដោយកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្នែកនៃជីវិតទាំងនោះ ដែលសក្តានុពលនេះអាចប្រើប្រាស់បានពេញលេញ។ ករណីជាច្រើនត្រូវបានគេដឹងនៅពេលដែលមនុស្សមានសមត្ថភាព និងសូម្បីតែមានទេពកោសល្យ ដោយបានទទួលជោគជ័យមួយចំនួន ស្ងប់ស្ងាត់ ឈប់ធ្វើការលើខ្លួនឯង ដែលជាលទ្ធផលដែលពួកគេថែមទាំងបាត់បង់នូវអ្វីដែលបានសម្រេចពីមុន។

ការអះអាងនៃតម្លៃនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងអាចត្រូវបានគេតាមដាននៅក្នុងគំនិតសាសនា ទស្សនវិជ្ជា ចិត្តសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសាសនានៃបូព៌ាបូព៌ា ប្រព័ន្ធដែលចុះសម្រុងគ្នា និងចុះសម្រុងគ្នានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារពិតរបស់មនុស្ស សម្រេចបាននូវឯកភាពជាមួយសកលលោក។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺជាការរកឃើញនៃការចាប់ផ្តើមដូចគ្នាបេះបិទនៅក្នុងខ្លួន ហើយការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងគឺជាវិធីនៃការយល់ដឹងអំពីព្រះតាមរយៈសេចក្តីជំនឿ និងការរួមរស់ជាមួយសាក្រាម៉ង់នៃព្រះវិហារ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ តម្រង់ទិសមនុស្សធម៌ តម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្រូវការខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស ការពេញចិត្តរបស់វាអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ដឹងខ្លួនគាត់យ៉ាងពេញលេញ ដើម្បីបំពេញបេសកកម្ម ជោគវាសនាដែលជីវិត និងជោគវាសនាបានកំណត់សម្រាប់គាត់។ មានតែក្នុងករណីនេះទេដែលគាត់ទទួលបានអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ក្លាយជាអ្វីដែលគាត់អាចក្លាយជាហើយមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកដទៃដាក់លើគាត់។ មនុស្សម្នាក់ៗសាងខ្លួនឯង ហើយជ្រើសរើសផ្លូវជីវិត បង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយអ្នកដទៃ ហើយចុងក្រោយគេធ្វើ និងកែកំហុស។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃ "ការបង្កើត" "ការអប់រំ" ជាដើម ដែលប្រើក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្ត គឺជាគំនិតសាមញ្ញជាង។ ភារកិច្ចចម្បងគឺមិនមែនដើម្បីជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលដែលចង់បាននោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការសាងសង់ដោយខ្លួនឯង ការបង្កើតដោយខ្លួនឯង និងការអប់រំដោយខ្លួនឯង ដើម្បីធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពយន្តការនៃចំណេះដឹង និងខ្លួនឯង។ - ការអភិវឌ្ឍន៍។

ទន្ទឹមនឹងនេះ មនុស្សគ្រប់រូបដឹងពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ថា ចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងដោយឯកឯង ជារឿយៗមិននាំឱ្យមានលទ្ធផលសំខាន់នោះទេ។ ខណៈពេលដែលគាត់យល់ពីខ្លួនឯង ខណៈពេលដែលគាត់បង្កើតកម្មវិធីកែលម្អខ្លួនឯង ពេលវេលានឹងកន្លងផុតទៅ កំហុសជាច្រើននឹងកើតឡើង។ ដូច្នេះ ចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ទាមទារវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ ការស្រាវជ្រាវ និងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសពិសេស។

ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការរកឃើញនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសមិទ្ធិផលនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តលះបង់អត្ថបទបន្ទាប់របស់ខ្ញុំចំពោះបញ្ហាដូចជា ទិសដៅនៃចិត្តវិទ្យា ដែលនៅក្នុងឆ្នាំសិស្សរបស់ខ្ញុំបានធ្វើឱ្យមានការងឿងឆ្ងល់ ហើយបង្ខំខ្ញុំឱ្យរុញភ្នំនៃសៀវភៅសិក្សាដែលមិនច្បាស់លាស់។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអត្ថបទរបស់ខ្ញុំនឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នក ហើយអ្នកនឹងរៀនអ្វីមួយដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនអ្នក។

ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ - វិធីបីយ៉ាងនៃការកែលម្អខ្លួនឯង

ទស្សនវិទូនៃពិភពលោកបុរាណបានអះអាងថា៖ «ស្វែងរកចំណេះដឹងថ្មី អានសៀវភៅដែលមានប្រាជ្ញា និងស្តាប់មនុស្សមានប្រាជ្ញា ប៉ុន្តែត្រូវចាត់ទុកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានឮ និងអាន អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកឃើញដោយគំនិត ឆ្លងកាត់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមត្រចៀក តាមរយៈចិត្ត និងដោយចិត្តរបស់អ្នក។ ញែកការពិតចេញពីការភូតកុហក ហើយប្រមូលកំណប់ទ្រព្យនេះពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ធ្វើ​ដូច្នេះ អ្នក​នឹង​រក​ឃើញ​ប្រាជ្ញា​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ពិភពលោក​នេះ»។

ដូច្នេះ យើងម្នាក់ៗមានផ្លូវបីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ៖

1. សៀវភៅ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមរមនា ដើម្បីបង្កើតសក្ដានុពលបញ្ញាដ៏អស្ចារ្យបំផុត គួរតែជ្រើសរើសសៀវភៅជាច្រើនប្រភេទ ហើយមិនត្រឹមតែមានលក្ខណៈកម្សាន្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានការអប់រំច្រើនទៀតផង។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ទស្សនវិជ្ជា, ប្រឌិត, សាសនា - នោះហើយជាអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអភិវឌ្ឍចិត្តនិងព្រលឹង។ វិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិតបែបឡូជីខល ដោយគ្មានបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍក៏មិនអាចគិតបានដែរ។ សៀវភៅស្តីពីចិត្តវិទ្យា មិនមែនសៀវភៅសិក្សា និងសៀវភៅណែនាំទេ ដែលមានត្រឹមតែទ្រឹស្តីសង្ខេបប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែការណែនាំជាក់ស្តែងនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកលើកស្បៃមុខនៃអាថ៌កំបាំងនៃពិភពលោក និងសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃផ្លូវចិត្ត ស្នាដៃដែលគួរអោយកត់សំគាល់បំផុតគឺស្នាដៃរបស់ Dale Carnegie ដែលអ្នកនិពន្ធយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបញ្ហាសំខាន់ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ Dale Carnegie គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែលអនុវត្តលើពិភពលោកជាយូរមកហើយ។
2. សិល្បៈ។ "សិល្បៈគឺជាពិភពលោក។ នេះគឺជាឱកាសមួយដើម្បីនិយាយជាមួយ Universal Mind ។ នេះ​គឺ​ជា​វិធី​មួយ​នៃ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​ពិភពលោក។ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើត និងយល់ឃើញសិល្បៈគឺជាសុភមង្គលខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស” Dante បាននិយាយ។ ហើយវាជាការពិត៖ វាជាសិល្បៈដែលមានគុណភាពខ្ពស់ ដែលអាចកំណត់គំនិតតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ បន្សុទ្ធព្រលឹង និងទទួលបានបន្ទុកដ៏មានឥទ្ធិពលនៃថាមពលវិជ្ជមាន កម្លាំងខាងក្នុង។ បុគ្គល​ក្នុង​សិល្បៈ​គឺ​ជា​អ្នក​គិត​ដែល​មាន​គំនិត​ផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះ, subtly, imperceptibly, វាបង្កើតជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ, អាកប្បកិរិយាជីវិត។ វាជាការល្អក្នុងការទម្លាប់ខ្លួនអ្នកដើម្បីសិក្សាគំនូរបុរាណនិងស្តាប់តន្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតស្ងប់ស្ងាត់មុនពេលចូលគេងមិនចាំបាច់តន្ត្រីបុរាណទេតន្ត្រីរបស់ Paul Mauriat, Vladimir Kosma, Raymond Lefebvre មិនគិតថ្លៃទេ។
3. សមាធិ, យូហ្គា។ ថ្មីៗនេះ បច្ចេកទេសធ្វើសមាធិបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង។ ជាការពិត អនុវត្តបានត្រឹមត្រូវ ជាមួយនឹងការរៀបចំ ពួកគេអាចនាំរាងកាយ និងស្មារតីទៅរកភាពសុខដុមរមនា តុល្យភាព ដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស ចំពេលមានភាពអ៊ូអរ និងអ៊ូអរក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងចង្វាក់ឆ្កួតៗនៃទីក្រុងធំមួយ ដែលបុកជាមួយវា។ ធូលី និងការកកស្ទះ។

រួមជាមួយនឹងចំណុចខាងលើ កន្លែងសំខាន់មួយក្នុងបញ្ហាដូចជាការរីកលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត ការធ្វើពុតជាខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែសូមឱ្យយើងរស់នៅលើបញ្ហានេះឱ្យបានលំអិត។

ការដំឡើងដោយខ្លួនឯងនិងចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង។

អំណាចនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើង អំណាចនៃគំនិតរបស់យើងគឺជាថាមពលដ៏អស្ចារ្យ។ របៀបដែលយើងកំណត់ពេលថ្ងៃ ដល់ការអនុវត្តកិច្ចការជាក់លាក់ណាមួយ ប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់លទ្ធផលចុងក្រោយ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តណែនាំថា មុននឹងមានបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ ចូរធ្វើការហ្វឹកហាត់ផ្លូវចិត្តតូចមួយនៅមុខកញ្ចក់៖ “ខ្ញុំអាចធ្វើបាន។ ខ្ញុំសមនឹងឈ្នះ។ ខ្ញុំនឹងជោគជ័យ។ ខ្ញុំជឿលើវា! ខ្ញុំ​ដឹង​ហើយ!»។ វាគឺមានតំលៃនិយាយពាក្យសាមញ្ញទាំងនេះបីដងដោយមិនយកភ្នែករបស់អ្នកចេញពីរូបភាពកញ្ចក់របស់អ្នក (និយមមើលទៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នក) ហើយមិនមានដាននៃការសង្ស័យពីមុនទេ។

ការសង្ស័យគឺជាមូលហេតុនៃការបរាជ័យភាគច្រើន។ ដូច្នេះ មនុស្សដែលមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងដែលមានសមត្ថភាពរាងកាយតិចតួចអាចឈ្នះការប្រយុទ្ធជាមួយយក្សពិតប្រាកដដែលមិនមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការហ្វឹកហាត់ខ្លួនអ្នកក្នុងទិសដៅនេះហើយធ្វើការលើខ្លួនឯងនឹងនាំមកនូវលទ្ធផលវិជ្ជមាន។ ប៉ុន្តែ​កុំ​ច្រឡំ​ការ​ជឿជាក់​លើ​ខ្លួនឯង​ដោយ​ភាព​ជឿជាក់​លើ​ខ្លួនឯង​ដែល​លែង​នាំ​ទៅ​រក​អ្វី​ដែល​ល្អ​និង​ល្អ​ទៀត​។

ប្រធានបទនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង គឺជាប្រធានបទមួយក្នុងចំណោមប្រធានបទដែលមានច្រើនមុខជាងគេ ដែលអ្នកអាចនិយាយបានមិនចេះចប់ រាល់ពេលដែលរកឃើញអ្វីដែលថ្មី សំខាន់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ឥឡូវនេះ ដោយបានសិក្សាពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងនេះ សូមជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្តនៃការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ហើយខ្ញុំសូមជូនពរដោយស្មោះឱ្យអ្នកសំណាងល្អនៅលើផ្លូវនេះ!

អ្វីដែលសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិតគឺធ្វើការលើខ្លួនឯង។ ការកែលម្អខ្លួនឯងផ្ទាល់ គឺជាការងារស្មុគ្រស្មាញលើខ្លួនឯង "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យក្លាយជាមនុស្សខ្ពស់ជាងមុន ស្អាតជាងមុន ភ្លឺជាងមុន ជួយឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អ្នកកាន់តែរីករាយ និងងាយស្រួលជាងមុន។ ការកែលម្អខ្លួនឯងគឺជាអ្វីដែលវាគឺជា។ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង បុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយដំណើរការនេះគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានចំណេះដឹងខ្លួនឯង។
កាលនៅក្មេង រៀនអំពីពិភពលោកជុំវិញអ្នក អ្នករៀនស្តាប់បំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក រៀនអំពីឱកាស និងចំណុចខ្វះខាត។ នៅពេលដែលយើងធំឡើង ដំណើរការនេះកាន់តែពិបាក មនុស្សជាច្រើនជឿថា ប្រសិនបើពួកគេរៀនចប់ ហើយថែមទាំងរៀនពីមហាវិទ្យាល័យ និងសូម្បីតែធ្វើការ នោះពួកគេដឹងអ្វីៗទាំងអស់អំពីជីវិតនេះ។ ប៉ុន្តែសូមឱ្យយើងចងចាំអ្នកប្រាជ្ញដែលបានសិក្សាពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេហើយមិនបានចាត់ទុកវាជាអ្វីដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់។ ពួកគេបានចាត់ទុកដំណើរការនៃការបំពេញបន្ថែមចំណេះដឹងជាចាំបាច់។ ពួក​គេ​ក៏​ខំ​ប្រឹង​ធ្វើ​ការ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេស្វែងរកសន្តិភាព លុបបំបាត់ការខ្វះខាត បង្កើនគុណធម៌របស់ពួកគេ ពោលគឺបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលពួកគេចង់ "ផ្តល់ជូន" ដល់ពិភពលោក។

បុគ្គល​ដែល​មាន​ចរិត​ខ្លាំង​មិន​ខ្លាច​នឹង​ខ្លួន​ឯង មិន​គិត​ថា​អ្នក​ដទៃ​និយាយ​អំពី​ខ្លួន មិន​ប្រកាន់​ពូជសាសន៍ មិន​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​ពាក្យ​ចចាមអារ៉ាម។ គាត់មានមតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះគណនីណាមួយ។ គាត់​នឹង​ផ្តល់​ដំបូន្មាន​នៅ​ពេល​ដែល​គេ​ស្នើ​សុំ ហើយ​នឹង​មិន​ដាក់​មតិ​របស់​គាត់​ប្រសិន​បើ​វា​មិន​ចាប់អារម្មណ៍​អ្នក​ណា​ម្នាក់។

ជារឿយៗមនុស្សគិតថា ប្រសិនបើពួកគេអាចអង្គុយស្ងៀមបានពីរបីនាទី (សូម្បីតែម៉ោង) រៀនធ្វើសមាធិ ឬអធិស្ឋាន នោះគេបានស្គាល់ខ្លួនឯងរួចហើយ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តខុស។ អ្នកអាចរៀនធ្វើសមាធិ និងអធិស្ឋាន ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយ អ្នកមិនអាចឈានមួយជំហានឆ្ពោះទៅរកការស្គាល់ខ្លួនឯងបានទេ។

ការចេះដឹងខ្លួនឯងពិតប្រាកដ មិនមែនមានន័យថា អ្នកនឹងជួបនូវសន្តិភាព និងអារម្មណ៍នៃសន្តិភាពនៅដើមដំបូងនោះទេ។ ទេ នៅដើមដំបូងនៃការស្គាល់ខ្លួនឯងជាមនុស្សម្នាក់ អ្នកទំនងជាមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀន វិប្បដិសារី ខ្វះទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់អ្នក។ ដើម្បីស្គាល់ខ្លួនឯង អ្នកត្រូវរកមើលជ្រុងលាក់បំផុតនៃព្រលឹងរបស់អ្នក ហើយយើងទាំងអស់គ្នាធ្លាប់ធ្វើរឿងដែលយើងខ្លាចក្នុងការសារភាពសូម្បីតែមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុត។ វាជាការលំបាកក្នុងការទទួលយកពួកគេចំពោះខ្លួនឯង ជាពិសេសចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់ៗនៅទីបំផុតទទួលបានទម្លាប់នៃការបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវខ្លួនឯង ឬជំរុញឱ្យមានការចងចាំមិនល្អ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​អាច​ដក​ចេញ​ពី​បន្ទុក​ពី​អតីតកាល​បាន​ទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកត្រូវធ្វើការដោយខ្លួនឯង។ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងមិនអាចឆ្ពោះទៅមុខតាមគន្លងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងបានទេ។

អ្នកអាចជ្រើសរើសបច្ចេកទេសផ្សេងៗគ្នាដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកម្ចាត់ការចងចាំអវិជ្ជមាន និងផលវិបាកដែលអតីតកាលរបស់អ្នកជាប់ជាមួយវា។ ប្រសិទ្ធភាពបំផុតគឺការកែប្រែជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន (Carlos Castaneda) សមាធិកម្រិតចូល (ព្រះពុទ្ធសាសនា) និងការប្រែចិត្តតាមរយៈការសារភាព (សាសនាគ្រឹស្ត)។
ការអានសៀវភៅរបស់ Carlos Castaneda អ្នកអាចព្យាយាមគិតឡើងវិញអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ គាត់បង្ហាញវាជាបទពិសោធន៍នៃជីវិតទាំងមូលជាមួយនឹងការពិនិត្យឡើងវិញនូវព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់របស់វា។ គាត់ប្រាប់អ្នកអានរបស់គាត់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺជាលទ្ធផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់គាត់ហើយកាលៈទេសៈចៃដន្យមិនដើរតួនៅទីនេះទេ។ វាចាំបាច់ក្នុងការឈប់ទាមទារការព្យាបាលពិសេសពីអ្នកដទៃ ហើយឈប់មានអារម្មណ៍សោកស្តាយចំពោះខ្លួនឯង។

សមាធិនឹងជួយផ្តោតលើទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃជីវិតរបស់អ្នក ដើម្បីនាំមកនូវភាពសុខដុមរមនាពិសេសចូលទៅក្នុងវា។ វាក៏នឹងជួយយកឈ្នះលើផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃសកម្មភាពដែលបានកើតឡើងក្នុងអតីតកាលរបស់អ្នកចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកឥឡូវនេះ។

ការអនុវត្តដ៏លំបាកបំផុតមួយសម្រាប់បុគ្គលណាដែលនៅឆ្ងាយពីបទបញ្ញត្តិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលភ្លេចផ្លូវទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គឺការសារភាព។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានថាមពលពេញលេញនៃពិធីនេះ - ការសារភាពដែលអមដោយការប្រែចិត្តដោយស្មោះ នោះអ្នកអាចមានអារម្មណ៍ដោយរាងកាយពីរបៀបដែលអ្នកកម្ចាត់បន្ទុកពីអតីតកាល ភាពរឹងមាំលេចឡើងសម្រាប់សមិទ្ធិផលបន្ថែមទៀត និងដើម្បីឆ្ពោះទៅមុខ។ អំណាចនៃអតីតកាលប្រែទៅជាគ្មានអំណាចលើមនុស្សម្នាក់ដែលបានឆ្លងកាត់សាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពនិងការប្រែចិត្ត។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯង វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការអនុវត្ត ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួន បានឆ្លងផុតដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់អ្នក នោះឥឡូវនេះអ្នកអាចឈានទៅមុខ ទៅកាន់កម្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ ហើយការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងគឺជាដំណើរការច្នៃប្រឌិតឥតឈប់ឈរដែលជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យដឹងពីជោគវាសនាពិតរបស់គាត់ ហើយនេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុតនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។