A primeira coisa a aprender, tomando a base teórica da alquimia, é que o conhecimento da alquimia é impossível sem uma mudança de pensamento e visão de mundo.

A segunda é que é um processo longo.

E a terceira (mais importante) alquimia deve ser resolvida como um enigma, e não lida como uma resposta no final do livro.

Existem muitas versões sobre a origem da palavra - alquimia. O mesmo se aplica às suposições sobre onde e por quem essa ciência antiga foi fundada.

A versão mais plausível da origem da palavra alquimia está associada a fontes árabes. al-hem pode ser traduzido como "ciência do Egito". Embora a palavra Khem também tenha sido usada na Grécia antiga para o nome da arte de fundição de metais (metalurgia).

Os antigos gregos usavam muitas fórmulas e expressões alquímicas em livros de referência sobre metalurgia.

A alquimia naquela época estava intimamente ligada à astrologia e muitos símbolos, conceitos e nomes de substâncias na alquimia tinham uma relação direta com a astrologia.

Essas duas ciências muito antigas se desenvolveram ao longo das mesmas linhas da filosofia hermética ocidental e da Cabala "cristã".

Da alquimia, ramos modernos da ciência como química, farmacologia, mineralogia, metalurgia, etc. nasceram.

Segundo a lenda, o deus grego Hermes foi o fundador da alquimia. E o texto mais antigo sobre alquimia é considerado a "Tábua Esmeralda" de Hermes Trimidast.

No início, os metalúrgicos estavam envolvidos nesta arte.

Um dos famosos alquimistas foi Paracelsus, que levou a filosofia da alquimia a um novo nível, afirmando que o principal objetivo da alquimia é encontrar um elixir, uma cura para uma "doença", lançando assim as bases da farmacologia.

No nível comum, a alquimia é aplicada, a química experimental. Mas a alquimia tem sua própria filosofia especial, cujo objetivo é melhorar a natureza das coisas para um estado "ideal".

Os mestres da alquimia consideravam a natureza o maior alquimista e um enorme laboratório, pois ela (a natureza) soprou vida em grãos inertes, contribuiu para a formação de minerais, deu origem a metais. E os alquimistas muitas vezes tentaram repetir em condições de laboratório os processos que ocorreram na natureza durante a formação de minerais ou a ocorrência de outros fenômenos. Além disso, os alquimistas tentaram acelerar muitos dos processos da natureza em laboratório, desenvolvendo métodos para processar metais, obtendo as substâncias e "drogas" necessárias naquele momento.

As visões filosóficas da alquimia foram baseadas nas seguintes teses:

1. O universo é de origem divina. Cosmos é a irradiação do Ser Divino do Uno Absoluto. Assim, Tudo é Um, e Um é Tudo.

2. Todo o universo físico existe devido à presença de polaridade ou dualidade (dualidade). Qualquer conceito e fenômeno pode ser considerado como tendo seu oposto: masculino/feminino, sol/lua, espírito/corpo, etc.

3. Toda matéria física, seja vegetal, animal ou mineral (os chamados Três Reinos), tem três partes Alma, Espírito e Corpo: os três Princípios Alquímicos.

4. Todo trabalho Alquímico, prática de laboratório ou Alquimia espiritual, consiste em três processos evolutivos básicos: Separação, Purificação, Síntese. Esses três processos evolutivos são onipresentes na natureza.

5. Toda a substância da matéria é composta pelos quatro Elementos Fogo (energia térmica), Água (líquido), Ar (gás) e Terra (unificador). O conhecimento e uso dos quatro elementos é uma parte muito importante do trabalho alquímico.

6. A quintessência ou quinta essência está em toda parte com os quatro elementos, mas não é um deles. Este é um dos três princípios importantes conhecidos como Mercúrio Filosófico.

7. Tudo evolui para um estado predeterminado de perfeição.

Na definição popular, a Alquimia é a ciência empírica que trata diretamente da transformação de metais comuns em ouro.

Segundo os alquimistas, o ouro é uma mistura de quatro elementos primários, tomados em certas proporções. Metais básicos são misturas dos mesmos elementos, mas em proporções diferentes. Isso significa que, alterando as proporções dessas misturas por aquecimento, resfriamento, secagem e liquefação, os metais básicos podem ser transformados em ouro.

Para muitos, a palavra Alquimia evoca associações com um laboratório inepto, onde pseudo-cientistas trabalham de forma imprudente em um esforço para se enriquecer obtendo ouro alquímico.

No entanto, a verdadeira definição de Alquimia está ligada à doutrina da evolução do homem para a mais alta perfeição.

Os tratados de alquimia são dedicados não apenas aos princípios da química, mas também estão cheios de significado filosófico, místico e mágico.

Assim, alguns dos alquimistas estavam engajados em química natural e experimentos físico-químicos com a matéria, enquanto o outro estava interessado na alquimia como um processo espiritual, embora a base da filosofia de ambos fosse a transformação espiritual.

Os alquimistas do espírito não estavam apenas procurando uma maneira de obter ouro, eles estavam procurando como obter ouro espiritual - sabedoria - de elementos "impuros".

Para eles, o ouro, um metal que nunca perde o brilho e não pode ser corrompido pelo Fogo ou pela Água, era um símbolo de iniciação e salvação.

A Alquimia é a Ciência da Arte da transformação.

Esta arte é difícil de estudar, porque a base da "linguagem" alquímica é o uso de símbolos em alegorias e mitos, que podem ser interpretados com uma ampla gama de compreensão, tanto no sentido espiritual quanto no sentido aplicado à química experimental .

O objetivo original da alquimia é levar todas as coisas, incluindo a humanidade, à perfeição.

Já a teoria da alquimia afirma que a Sabedoria Eterna permanece latente, inativa e obscura para a humanidade por tanto tempo devido à grande quantidade de ignorância na sociedade e na superfície da consciência humana.

A tarefa da alquimia é a descoberta desta Sabedoria Interior e a remoção do véu e barreira entre a mente e a Fonte Divina interna e pura.

Esta é a alquimia espiritual que está escondida atrás da arte química de alguns alquimistas.

Esta Grande Obra ou busca de "ouro espiritual" já vem acontecendo há algum tempo.

Embora o objetivo esteja longe, cada passo nesse caminho enriquece o caminhante.

As etapas do processo filosófico de transformação alquímica são simbolizadas por quatro cores diferentes: preto (culpa, origem, poderes latentes) a designação do Espírito no estado inicial, branco (pequeno trabalho, primeira transformação ou experiência, mercúrio), vermelho ( enxofre, paixão) e ouro (pureza espiritual).

A base para todas as teorias alquímicas é a teoria dos quatro elementos.

Foi desenvolvido em detalhes por filósofos gregos como Platão e Aristóteles. De acordo com o ensinamento cosmológico de Platão (que foi seriamente influenciado pela filosofia dos pitagóricos), o Universo foi criado pelo Demiurgo a partir da matéria primária espiritualizada. A partir dele ele criou os quatro elementos: fogo, água, ar e terra. Platão considerava esses elementos como corpos geométricos a partir dos quais todas as substâncias são construídas. Aristóteles fez um certo ajuste à teoria dos quatro elementos. Ele os define como uma combinação de quatro qualidades opostas: frio, secura, calor e umidade, além disso, ele adiciona um quinto aos quatro elementos - quintessência. Foram esses filósofos, de fato, que lançaram as bases teóricas do que é comumente chamado de alquimia.

Se retratarmos todas as teorias dos alquimistas geometricamente, obtemos o tetractix pitagórico. O Tetractix de Pitágoras é um triângulo composto por dez pontos.

Os quatro pontos representam o Cosmos como dois pares de estados básicos: quente e seco - frio e úmido, a combinação desses estados gera os elementos que estão na base do Cosmos. Este. a transição de um elemento para outro, alterando uma de suas qualidades, serviu de base para a ideia de transmutação.

Elementos Alquímicos

Prima - TERRA: O Primeiro Elemento é a Terra. A essência é a vida. É um produto da natureza.

Segundo - AQUA: O Segundo Elemento é a Água. Vida eterna através da reprodução quádrupla do universo.

Tertia - AE: O Terceiro Elemento - Ar. Força através da conexão com o elemento Espírito.

Quart - IGNIS: Quarto Elemento - Fogo. A transformação da matéria.

Três grandes princípios

Além disso, três pontos são a tríade dos alquimistas - enxofre, sal e mercúrio. Uma característica dessa teoria foi a ideia de macro e microcosmo. Aqueles. o homem nele era considerado como um mundo em miniatura, como um reflexo do Cosmos com todas as suas qualidades inerentes. Daí o significado dos elementos: Enxofre - Espírito, Mercúrio - Alma, Sal - corpo. Este. e o Cosmos e o homem consistem dos mesmos elementos - corpo, alma e espírito. Se compararmos esta teoria com a teoria dos quatro elementos, podemos ver que o elemento fogo corresponde ao Espírito, o elemento água e ar corresponde à Alma e o elemento terra corresponde ao Sal. E se levarmos em conta que o método alquímico é baseado no princípio da correspondência, o que na prática significa que os processos químicos e físicos que ocorrem na natureza são semelhantes aos que ocorrem na alma humana, obtemos:

Na alquimia, existem três substâncias principais - princípios que estão presentes em todas as coisas.

Os nomes e designações alquímicas desses três princípios são:

Enxofre (Enxofre) Mercúrio (Mercúrio) Sal

Enxofre (Enxofre) - um espírito imortal / aquele que desaparece sem deixar vestígios da matéria durante o disparo

Mercúrio (Mercúrio) - alma / aquilo que conecta o corpo e o espírito

Sal - o corpo/aquele material que permanece após a torrefação

Essas substâncias, quando purificadas, têm o mesmo nome. Esta tríade de princípios pode ser considerada como um todo indiviso.

No entanto, este todo existe apenas antes da purificação alquímica (processo de aprendizagem).

Quando os três componentes são purificados, eles elevam todo o

O Princípio do Enxofre

(Cóptico -Então, grego -Theion, latim -Enxofre)

É um princípio dinâmico, expansivo, inconstante, ácido, unificado, masculino, paternal e ígneo. O enxofre é emocional, é um sentimento e um impulso apaixonado que motiva a vida. Este é um desejo simbólico de mudança positiva e vitalidade. A transformação completa depende da aplicação correta deste princípio mutável.

O fogo é um elemento central na alquimia. Enxofre é o "Espírito do Fogo".

Na alquimia prática, o Enxofre (enxofre) é geralmente extraído do Mercúrio (mercúrio, mais precisamente sulfato de mercúrio) por destilação. O enxofre é o aspecto de estabilização do Mercúrio, do qual é extraído e dissolvido nele novamente. Na alquimia mística, o Enxofre é o aspecto da cristalização da inspiração iniciada por Mercúrio.

Princípio do sal

(Cóptico-Hemou, Grego-Hals, Pátina - Sal)

Este é o princípio da substância ou forma, que é concebido como um corpo mineral pesado e inerte que faz parte da natureza de todos os metais. É um fixador, um retardador que completa a cristalização, o sal é a base na qual se fixam as propriedades do Enxofre e do Mercúrio. O sal é um princípio muito importante que é atribuído aos elementos da terra.

Princípio de Mercúrio

(Cóptico - Thrim, grego - Hydrargos, latim - Mercurius)

Este é Mercúrio. O princípio - aquoso, feminino, diz respeito aos conceitos de consciência. Mercúrio é o espírito universal ou princípio vital que permeia toda a matéria viva. Este princípio fluido e criativo simboliza a ação.

Suas transformações são parte da transformação no processo alquímico. O mercúrio é um componente muito importante, o mais importante dos três princípios que interagem entre si, alterando suas propriedades.

Mercúrio e Enxofre como antagonistas

Dois pontos de tetraxis - sulfúrico - teoria do mercúrio

Na alquimia prática, Mercúrio é representado por duas substâncias.

A primeira (inconstante) é a substância após a remoção do enxofre.

A segunda substância (fixa) após o retorno do enxofre.

Este produto e substância estabilizada às vezes é chamado de Fogo Secreto ou Mercúrio Preparado.

Enxofre e mercúrio são considerados o pai e a mãe dos metais. Quando eles se combinam, vários metais são formados. O enxofre causa a volatilidade e a combustibilidade dos metais e a dureza, ductilidade e brilho do mercúrio. Os alquimistas descreveram esses dois princípios como um andrógino alquímico, ou como dois dragões ou cobras mordendo um ao outro. O enxofre é uma cobra sem asas, o mercúrio é alado. Se o alquimista conseguiu combinar os dois princípios, ele recebeu a matéria primária. Simbolicamente, foi representado da seguinte forma:

Um ponto - a ideia de unidade (todo-unidade), era inerente a todas as teorias alquímicas. Com base nele, o alquimista iniciou seu trabalho com a busca da primeira substância. Tendo adquirido a substância primária, por meio de operações especiais, ele a reduziu à matéria primária, após o que, acrescentando-lhe as qualidades de que necessitava, recebeu a Pedra Filosofal. A ideia da unidade de todas as coisas foi representada simbolicamente na forma de um ouroboros - uma cobra devorando sua cauda - um símbolo da Eternidade e todo o Trabalho alquímico

matéria prima

Matéria primária - para o alquimista, esta não é a matéria em si, mas sim sua possibilidade, combinando todas as qualidades e propriedades inerentes à matéria. Só pode ser descrito em termos contraditórios. Matéria primária é o que resta de um objeto quando ele é despojado de todas as suas características.

A Matéria Primária é a substância mais próxima da Matéria Primária em termos de suas propriedades.

A primeira substância é a substância (masculina) que se torna Una e inimitável em conjunto com a feminina. Todos os seus componentes são simultaneamente estáveis ​​e mutáveis.

Essa substância é única, os pobres a possuem na mesma medida que os ricos. É conhecido por todos e não reconhecido por ninguém. Em sua ignorância, o homem comum o considera lixo e o vende barato, embora para os filósofos esse seja o valor mais alto.

A primeira substância não é uma substância homogênea; consiste em dois componentes: "masculino" e "feminino". Do ponto de vista químico, um dos componentes é um metal, enquanto o outro é um mineral contendo mercúrio.

Talvez essa definição seja bastante universal e, para o estudo da Alquimia Mística, seja bastante autossuficiente.

Metais atribuídos a planetas na alquimia

A visão do alquimista sobre a natureza dos metais é bem diferente da da metalurgia.

O Criador criou os metais como coisas iguais aos animais e plantas.

E como tudo na natureza, essas substâncias experimentam a evolução natural - nascimento, crescimento e florescimento.

Símbolos alquímicos

O símbolo tem uma série de funções, no estudo da alquimia, duas delas devem ser destacadas:

1 O símbolo serve para esconder o significado sagrado do mistério dos não iniciados.

2 O símbolo é o meio de conhecimento e o Caminho da Verdade.

O ser de um símbolo se estende em três planos:

1 Símbolo - sinal

2 Símbolo - imagem, alegoria

3 O símbolo é um fenômeno da Eternidade.

Como distinguir um símbolo de um signo e uma alegoria?

Um signo é uma imagem (esta definição, é claro, refere-se apenas a imagens desenhadas) que carrega um significado semântico específico. Uma imagem icônica pode não ser convencional.

A alegoria é uma espécie de imagem conceitual, um conceito expresso não por uma palavra, mas por uma imagem. Seu principal critério é que a alegoria não tem espaço para interpretação.

Em outras palavras, em uma alegoria, a imagem desempenha apenas funções auxiliares e é um “rótulo” de um conceito geral, enquanto em um símbolo, a imagem é dotada de autonomia e está inextricavelmente ligada ao conceito.

Um símbolo, ao contrário de uma alegoria, tem múltiplos significados e pode ser interpretado de diferentes maneiras.

Um símbolo é uma imagem convencional que representa uma imagem, uma ideia, etc. não estaticamente como signo ou alegoria, mas em um todo dinâmico. O símbolo sugere a presença de um segredo interior; nunca pode ser totalmente desvendado.

Existem quatro tipos principais de símbolos:

1 Imagens simbólicas em que qualquer cor atua como símbolo:

2 Imagens simbólicas em que figuras geométricas e figuras servem como símbolos:

3 O terceiro tipo de símbolos é mais complicado porque expresso graficamente apenas com a ajuda do primeiro, segundo e quarto tipos de símbolos - este é o simbolismo numérico:

4 Um símbolo misto (o mais comum) é uma combinação de dois ou três dos tipos de símbolos acima de uma só vez:

O significado dos símbolos alquímicos às vezes é óbvio, mas na maioria dos casos eles exigem uma atitude mais séria...

Existem três dificuldades principais na compreensão do simbolismo alquímico:

A primeira é que os alquimistas não tinham um sistema rígido de correspondências, ou seja, o mesmo símbolo ou sinal pode ter muitos significados.

O segundo - o símbolo alquímico às vezes é difícil de distinguir da alegoria.

E a terceira, mais importante, é que na alquimia um símbolo serve para transmitir diretamente a experiência mística (experiência).

Cinco métodos para analisar um símbolo alquímico

Método 1

Primeiro você precisa determinar o tipo do símbolo. Aqueles. é simples ou complexo. Um símbolo simples consiste em uma figura, um complexo de várias.

Método #2

Se o símbolo for complexo, você precisará decompô-lo em vários simples.

Método #3

Tendo decomposto o símbolo em seus elementos constituintes, você precisa analisar cuidadosamente sua posição.

Método #4

Destaque a ideia principal da história.

Método #5

Interprete a imagem resultante. O principal critério na interpretação do símbolo deve ser a intuição intelectual desenvolvida no processo de pesquisa.

Uma imagem icônica, diferentemente de um símbolo, pode ser não convencional, ou seja, semelhante ao que significa. Os sinais são usados ​​para alertar, alertar e informar. Aqui estão alguns exemplos de diferentes sinais alquímicos para o tempo:

Simbolismo dos processos alquímicos

Ao estudar cuidadosamente os tratados alquímicos, pode-se chegar à conclusão de que quase todo alquimista usou seu próprio método de trabalho. No entanto, existem alguns elementos comuns que são comuns a todos os métodos alquímicos. Eles podem ser reduzidos a este esquema:

1. O CORPO DEVE SER LIMPADO PELO CORVO E O CISNE REPRESENTA A DIVISÃO DA ALMA EM DUAS PARTES EM MAL (PRETO) E BEM (BRANCO)

2. PENAS DE PAVÃO Iridescentes PROVA QUE O PROCESSO DE TRANSFORMAÇÃO COMEÇOU

Outras aves associadas ao processo alquímico são:

PELICANO (alimentação de sangue)

ÁGUIA (símbolo da vitória do ritual final)

PHOENIX (é uma águia perfeita)

Existem três etapas principais de fazer:

nigredo (nigredo) - palco preto, albedo (albedo) - palco branco, rubedo (rubedo) - vermelho.

Se correlacionarmos os estágios do trabalho alquímico com os elementos, obteremos não três, mas quatro estágios:

Terra - MELANOSE (escurecimento): - Nigredo.

Água - LEUKOSIS (branqueamento): - Albedo.

Ar - XANTHOSE (amarelamento): - Citrino.

Fogo - IOZIS (vermelhidão) - Rubedo.

Sete etapas de acordo com as cores dos planetas:

PRETO: Saturno (chumbo)

AZUL: Júpiter (estanho)

CAUDA DE PAVÃO: Mercúrio (mercúrio)

BRANCO: Lua (prata)

AMARELO: Vênus (cobre)

VERMELHO: Marte (ferro)

ROXO: Sol (ouro)

Como você pode ver, o número de processos que levam à obtenção da Pedra Filosofal é diferente. Alguns os associaram (estágios) aos doze signos do zodíaco, alguns aos sete dias da criação, mas ainda assim quase todos os alquimistas os mencionaram. Nos tratados alquímicos, pode-se encontrar menção de duas maneiras de realizar a Grande Obra: seca e úmida. Normalmente os alquimistas descreviam o caminho úmido, mencionando o seco muito raramente. As principais características dos dois Caminhos são as diferenças nos regimes utilizados (termos e intensidade dos processos) e nos ingredientes principais (substância primária e fogo secreto).

Os sete processos alquímicos correspondem aos sete dias da Criação, assim como aos sete planetas, pois acreditava-se que a influência de cada planeta gerava o metal correspondente a ele nas entranhas da terra.

Os metais variam em grau de perfeição; sua hierarquia vai do chumbo - o menos nobre dos metais - ao ouro. Começando com o material de origem, que estava em um estado imperfeito de "chumbo", o alquimista o melhorou gradualmente e acabou transformando-o em ouro puro.

As etapas de sua obra correspondiam à ascensão da alma pelas esferas planetárias.

1. Mercúrio - Calcificação

2. Saturno - Sublimação

3. Júpiter - Solução

4. Lua - Puterificação

5. Marte - Destilação

6. Vênus - Coagulação

7. Sol - Tintura

Doze processos alquímicos correlacionados com os signos do Zodíaco. A Grande Obra foi uma imitação dos processos naturais, e os doze meses ou signos do zodíaco compõem um ciclo anual completo durante o qual a Natureza passa do nascimento e crescimento à decadência, morte e novo nascimento.

O alquimista inglês George Ripley, em seu Compêndio de Alquimia, escrito em 1470, lista todos os doze processos; uma lista quase idêntica é dada em 1576 por outro adepto da arte alquímica, Joseph Kvertsetav.

Esses processos são:

calcinação ("calcinação"),

solução ("dissolução"),

separação ("separação"),

conjunção ("conexão"),

putrefação ("apodrecer"),

coagulação ("fixação"),

cibação ("alimentação"),

sublimação ("sublimação"),

fermentação ("fermentação"),

exaltação ("excitação"),

animação ("multiplicação")

projeção("lançar"*).

Qualquer interpretação desses processos, tanto química quanto psicologicamente, será inevitavelmente arbitrária. Mas sabe-se que o objetivo dos estágios iniciais (até a putrefação) era purificar o material de origem, livrar-se de quaisquer características qualitativas, transformá-lo em Primeira Matéria e liberar a centelha de vida nele contida.

Calcinação é a calcinação ao ar livre de um metal base ou outro material de partida. Como resultado desse processo, o material deveria se transformar em pó ou cinza.

A segunda etapa, solução, foi a dissolução do pó calcinado em "água mineral que não molha as mãos". "Água mineral" aqui se refere ao mercúrio.

O terceiro estágio, a separação, é a divisão do "assunto" da Grande Obra em óleo e água. Não é o alquimista que faz a separação, mas o próprio Senhor Deus; isso parece significar que o alquimista simplesmente deixou o material dissolvido no vaso até que ele sofresse a referida separação. O objetivo deste processo era a decomposição de matérias-primas alquímicas em seus componentes originais - em quatro elementos primários, ou em mercúrio e enxofre.

O quarto estágio, conjunção, ou seja, a conquista do equilíbrio e da reconciliação entre os opostos em guerra. Enxofre e mercúrio são reunidos.

Quinto estágio, putrefação - o primeiro dos principais estágios da Grande Obra - o chamado nigredo, ou escurecimento. Ela era chamada de "Corvo Negro", "Cabeça de Corvo", "Cabeça de Corvo" e "Sol Negro", e seus símbolos eram um cadáver em decomposição, um pássaro preto, um homem negro, um rei morto por guerreiros e um rei morto. devorado por um lobo. Quando o estágio nigredo foi concluído, cada adepto progrediu de uma maneira diferente.

Coagulação ou "espessamento" - nesta fase, os elementos que formavam a Pedra estavam ligados uns aos outros.

Este processo foi descrito como uma massa alquímica.

Vapores liberados durante a putrefação. pairando sobre o material negro do recipiente, penetrando na Primeira Matéria, eles a animam e criam um embrião a partir do qual a Pedra Filosofal crescerá.

Quando o espírito foi reunido com a Primeira Matéria, um sólido branco cristalizou do material aquoso no recipiente.

A substância branca resultante foi a Pedra Branca, ou Tintura Branca, capaz de transformar qualquer material em prata.

Tendo recebido a Pedra Branca, o alquimista prossegue para o estágio de cibação ("alimentação"): o material no recipiente é "moderadamente nutrido com "leite" e "carne".

A etapa de sublimação representava a purificação. O sólido no recipiente foi aquecido até evaporar; Os vapores foram rapidamente resfriados e novamente condensados ​​a um estado sólido. Esse processo foi repetido várias vezes e, via de regra, pombas, cisnes e outros pássaros serviram como símbolos dele, tendo o hábito de decolar para o céu e depois pousar novamente. O objetivo da sublimação era livrar o corpo da Pedra da sujeira em que nasceu durante a putrefação. A sublimação une corpo e espírito;

Durante a fermentação, o material no recipiente fica amarelo e se torna dourado. Muitos alquimistas argumentaram que neste estágio, ouro comum deveria ser adicionado ao recipiente para acelerar o desenvolvimento natural da Pedra Filosofal ao estado de ouro. Embora ainda não completamente perfeita, a Pedra agora estava adquirindo a capacidade de transmutar metais básicos. Tornou-se uma enzima, um fermento capaz de impregnar e ativar o metal base e estimular seu desenvolvimento, assim como o fermento impregna a massa e a faz crescer. Essa qualidade caracteriza a alma da Pedra Filosofal, o componente ígneo e ativo que excita e anima o metal básico. Assim, no processo de fermentação, a alma da Pedra está ligada ao corpo já purificado. a fermentação une o corpo espiritual com a alma;

No estágio de exaltação, ocorre a última mudança na cor do material - rubedo ou vermelhidão.

Aparentemente, os alquimistas descobriram que nas últimas etapas da Obra, o material no vaso torna-se extremamente instável. No entanto, a exaltação deve trazer todos os componentes da Pedra em unidade e harmonia, que não está mais sujeita a nenhuma alteração.

A alma e o corpo, unidos no processo de fermentação, agora unidos ao espírito, e a Pedra tornou-se resistente e estável.

O calor na fornalha foi levado à temperatura mais alta possível, e o olho do alquimista excitado é presenteado com aquele espetáculo maravilhoso pelo qual ele trabalhou tão duro no suor de seu rosto - o nascimento da Pedra Filosofal, ouro vermelho perfeito, Tintura Vermelha, ou Elixir Vermelho, o Único. A exaltação une corpo, alma e espírito;

Além disso, a Pedra recém-nascida carece de uma qualidade - a capacidade de ser frutífera e multiplicar, muitas vezes aumentando a massa de metais básicos. A Pedra foi dotada dessa qualidade no processo de multiplicação ("multiplicação") ou aumento ("incremento").

A Pedra tornou-se fecunda e fecunda graças a outra combinação de opostos - o casamento real de alma e espírito, enxofre e mercúrio, rei e rainha, Sol e Lua, homem vermelho e mulher branca, ou seja, símbolos de todos os opostos reconciliados no Um. A animação une alma e espírito.

A décima segunda e última etapa da Grande Obra, a projeção, foi que a Pedra foi usada sobre um metal base para transformá-la em ouro.

Normalmente a Pedra era embrulhada em cera ou papel, colocada em um cadinho junto com o metal base e aquecida.

Esses últimos estágios do trabalho alquímico foram vários procedimentos para equilibrar e combinar os componentes da Pedra ou seus opostos inerentes.

Pequeno dicionário de notação alquímica.

ACETUM PHILOSOPHERUM: Sinônimo de "Leite Virgem", Mercúrio Filosófico, Fogo Secreto

ADAM: Poder masculino. Animus.

TERRA DE ADÃO: A essência primordial ou verdadeira do ouro que pode ser obtida a partir de uma substância homogênea

ADROP: Trabalho filosófico ou antimônio.

AESH MEZARETH: "Uma chama purificadora." Trabalho alquímico coletado por Knorr von Rosenroth e apresentado em The Kabalah Denudata.

CASAMENTO ALQUÍMICO: A etapa final da Grande Obra. Ocorre entre o Rei e a Rainha

ALBEDO: Uma forma de matéria que tem uma perfeição impecável que não perde.

ALKAHEST: Chama secreta. Solvente.

ALEMBROT: Sal filosófico. Sal da arte. Parte da natureza dos metais.

MIX: A união do fogo e da água, masculino e feminino.

Alhof: O estado sem forma do elemento terra. Alma da Terra.

AMALGAMMA: A medicina dos metais em fusão.

AMRITA: A primeira matéria transformada, substância.

AN: Pai ou Sera.

ANIMA: Feminino em um homem. Personalidade oculta.

ANIMUS: Masculinidade em uma mulher.

ENSIR: Filho, ou Mercúrio.

ENSIRARTO: Espírito Santo ou Sal.

ANTIMÔNIO: Substância que, em certas doses, pode ser tanto uma droga quanto um veneno.

Esta substância tem todas as propriedades de um metal, mas sob certas condições se comporta como um não metal. Obtido por extração de sulfeto de estibnita natural por aquecimento na presença de ferro. (Existem quatro formas: metal cinza, fuligem preta e explosivo instável "prata amarela".)

APR: Pó ou cinzas.

AQUA PERMANENCE: "Água pura ou contida." Mercúrio dos filósofos. Sol e Lua se dissolveram e se uniram.

AQUA VITE: Álcool. Seleção feminina.

AQUA PHILOSOPHERUM: "Águia da Filosofia". O mercúrio dos metais é caracterizado como "um metal de natureza próxima à primeira matéria".

ARCHAIES: A essência oculta da matéria primordial que é extraída dela.

ARGENT VIVE: "Chama secreta" Mercúrio dos filósofos; o chamado "Living Silver" é um solvente universal de metais.

Amolecimento: Tornar mais fino

AUR: Radiância, luz.

NITROGÊNIO: O princípio universal da medicina, com o qual todas as coisas estão conectadas, está contido em tudo que cura. Os nomes de mercúrio em qualquer corpo metálico. Espirito da vida. Quintessência. Espírito da Água.

ÁLBUM AURUM: Ouro branco.

BETYULIS: Uma pedra inanimada contendo o Espírito.

BALM VITE (Bálsamo): Recolhe calor natural e imensa umidade.Na alquimia mística, é um símbolo de misericórdia, amor, reencarnação.

Basilisco: Um monstro com corpo de dragão, cabeça de cobra, bico de galo. Um símbolo da dualidade conflitante da natureza e dos Elementos.

MACE: Andrógino, hermafrodita. dualidade da natureza.

TAÇA DE VÊNUS: Vagina.

LAVAGEM: Limpeza por puterificação.

URSO: A escuridão da matéria primordial.

ABELHA: Sol. Pureza. Renascimento.

SEM CABEÇA: Conhecimento do Espírito através do sofrimento e tortura. Separação que é inerente ao corpo físico.

BENNU: A Fênix Egípcia. Símbolo da pedra filosofal.

DRAGÃO NEGRO: Morte, decadência, decadência.

SANGUE: Espírito.

SANGUE DE LEÃO VERMELHO: Corrimento masculino.

LIVRO: Universo.

ARC: Uma combinação de masculino e feminino. Crescente feminino, atirando uma flecha como um princípio masculino.

RESPIRAÇÃO: A essência da vida.

CADUCEUS: O poder da transformação. Unidade dos opostos.

CAPUTH MORTE: Produto da morte da matéria. Produto vazio. Um subproduto do fazer.

CAUDI PAVONIS: A cauda de um pavão.

KAELDRON (Tigela, Caldeirão, Ritorta): Abundância. Útero. O poder da transformação.

CORRENTE: Aglutinante.

CAOS: Vazio. A essência quádrupla da substância primordial.

CRIANÇA: Potencial.

CHMO: Fermentação, fermentação

CINEAR: Um produto da interação positiva de macho e fêmea. Ouro da Vida.

NUVEM: Gás ou vapor.

COLEUM: Melhorando uma criatura de Vida. Também Virtus.

CONEXÃO DO SOL E DA LUA: União dos opostos.

CORPO: Substância alquímica

CRUZ: Manifestações do Espírito na matéria. Sinal de homem

COROA: Realeza ou soberania.

CRIANÇA COROADA: Pedra dos filósofos.

BOLA DA COROA: Pedra dos filósofos.

CRUCIFICAÇÃO: Purificação de todas as impurezas.

CAPELAÇÃO: Um processo metalúrgico para testar a autenticidade do Ouro.

CYPARIS: Morte. Órgão masculino.

DAGGER: Aquilo que perfura e quebra a matéria.

DIENECH: Água corrigida e equilibrada.

CÃO: Mercúrio filosófico.

CÃO E LOBO: A dupla natureza de Mercúrio.

ÁGUIA DE DUAS CABEÇAS: Mercúrio masculino e feminino.

POMBA: Espírito de vida.

SANGUE DE DRAGÃO: Cinábrio. sulfureto de mercúrio.

ÁGUIA (Também falcão ou falcão): Sublimação. Mercúrio em seu estado mais exaltado. Emblema de conhecimento, inspiração e sinal da Obra concluída

OVO: Embarcação Hermética Selada onde o trabalho é concluído. Designação de criação.

ELECTRUM: O metal que contém todos os metais atribuídos aos sete planetas.

ELIXIR DA VIDA: Recebido da Pedra do Filósofo, Elixir que dá imortalidade e eterna juventude.

IMPERADOR: Rei. Princípio ativo impermanente.

IMPERATRIZ: Forma passiva, princípio equilibrado.

EVE: O arquétipo feminino. Anima.

PAI: Princípio solar ou masculino.

SUJEIRA: Matéria gasta. Morte final. Peso.

FISHEYE: Uma pedra em estágio inicial de evolução.

CARNE: Substância.

VÔO: Ação transcendental. Eleve-se ao mais alto nível.

FLOR DE OURO: Renascimento espiritual. Elixir da vida.

PHOETUS SPAGIRIKUS: A etapa do processo alquímico em que a matéria herda o Espírito.

FORJA: Poder de transmutação da fornalha fogo sagrado.

FONTE: Fonte da Vida Eterna. fonte mãe.

FRUTAS - FRUTA: Essência. Imortalidade.

RÃ: Primeira Substância. Origem da matéria física.

GLÚTEN: Fluidos femininos.

GLUTINUM MUNDI: Cola do mundo. Aquilo que une corpo e mente.

GOAT: Princípio masculino.

OURO: Propósito da Grande Obra. Perfeição e harmonia. Saldo total

GANSO: Natureza.

GRAIL: Filósofos de Pedra. Imortalidade.

GRÃO (cevada, caroço, grão): Grão da vida. Renovação da vida. Núcleo.

GRANDE OBRA: Alcançar o mais alto grau possível de perfeição. Unificação do Universo Menor com o Universo Maior (Microcosmo e Universo).

HERMAFRODITA: União de macho e fêmea.

HERMES: Mercúrio.

HIEROGAMIA: Unificação divina. Composto.

MED: Introdução. Imortalidade.

INCREATUM: Auto-reprodução.

IGNIS AQUA: Água de Fogo. Álcool.

IGNIS LEONI: Fogo Elemental ou "Fogo do Leão".

IGNIS ELEMENTARI: Enxofre alquímico.

LAKTUM VIRGINIS: Leite de donzela. sinônimo de água de mercúrio

LÂMPADA: Espírito de Fogo.

LANÇA: Energia masculina.

LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: "Pedra Angular da Luz". Ser supremo.

O mais novo livro de fatos. Volume 3 [Física, química e tecnologia. História e arqueologia. Diversos] Kondrashov Anatoly Pavlovich

Que papel positivo desempenhou a alquimia?

A alquimia é uma direção pré-científica no desenvolvimento da química que surgiu nos séculos II e IV no Egito e se tornou especialmente difundida na Europa Ocidental nos séculos XII e XIV. Os alquimistas consideravam sua principal tarefa a transformação (transmutação) de metais básicos em nobres com a ajuda de uma substância imaginária - a "pedra filosofal". Entre os objetivos dos alquimistas estavam também obter o elixir da longevidade, o solvente universal e outras substâncias com propriedades milagrosas. No processo de busca desses remédios milagrosos, os alquimistas descobriram maneiras de obter muitos compostos e misturas de valor prático (tintas minerais e vegetais, vidros, esmaltes, ligas metálicas, ácidos, álcalis, sais, medicamentos), e também criaram métodos de trabalho de laboratório (destilação, sublimação, filtração), inventou novos instrumentos de laboratório (por exemplo, fornos de aquecimento de longo prazo, alambiques). Os alquimistas egípcios descobriram, em particular, a amônia. A alquimia teve um impacto significativo na cultura medieval e contribuiu para o desenvolvimento da ciência moderna.

Do livro Cavaleiros autor Malov Vladimir Igorevich

Qual o papel dos torneios na vida da sociedade?

Do livro O mais novo livro de fatos. Volume 1 [Astronomia e astrofísica. Geografia e outras ciências da terra. Biologia e Medicina] autor

Que papel a heráldica desempenhou nos tempos da cavalaria A heráldica, diversa e complexa, tornou-se a linguagem figurativa e universal da época. Ela deixou sua marca na vida medieval em literalmente todas as suas manifestações. Ela refletiu, por exemplo, em um terno. Nas roupas dos nobres

Do livro O mais novo livro de fatos. Volume 3 [Física, química e tecnologia. História e arqueologia. Diversos] autor Kondrashov Anatoly Pavlovitch

Qual o papel dos leucócitos no corpo? Os leucócitos são células sanguíneas incolores de humanos e animais. Todos os tipos de leucócitos (linfócitos, monócitos, basófilos, eosinófilos e neutrófilos) têm um núcleo e são capazes de movimento amebóide ativo, por exemplo, contra o fluxo sanguíneo ou

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O que é a linfa e qual a sua função no corpo? A linfa é um líquido que é formado a partir do plasma sanguíneo, filtrando-o para os espaços intersticiais e daí para o sistema linfático. Durante a inanição, a linfa é transparente ou ligeiramente opalescente. Depois de comer ela

Do livro Cavaleiros autor Malov Vladimir Igorevich

O que são aminoácidos e qual a sua função no corpo? Os aminoácidos são uma classe de compostos orgânicos contendo grupos carboxila (-COOH) e amino (-NH2). Os aminoácidos têm as propriedades de ácidos e bases. Eles estão envolvidos no metabolismo de substâncias nitrogenadas de todos os

Do livro O mais novo livro de fatos. Volume 1. Astronomia e astrofísica. Geografia e outras ciências da terra. Biologia e medicina autor Kondrashov Anatoly Pavlovitch

Qual o papel da vitamina A no corpo humano? A vitamina A é um grupo de compostos lipossolúveis encontrados em tecidos animais, especialmente em grandes quantidades no fígado de peixes marinhos e outros animais. A forma predominante de vitamina A é o retinol.

Do livro Quando você pode aplaudir? Um guia para os amantes da música clássica por Hope Daniel

Qual o papel da vitamina B12 no corpo humano? A vitamina B12 (cobalamina) é um grupo de compostos solúveis em água sintetizados por microrganismos. Em humanos e alguns animais, a síntese de cobalamina pela microflora intestinal é insignificante, por isso deve

Do livro do autor

Qual o papel da vitamina K no corpo humano? A vitamina K é um grupo de compostos lipossolúveis produzidos pela microflora intestinal. A vitamina K está envolvida na biossíntese de fatores de coagulação do sangue e, portanto, sua deficiência leva ao desenvolvimento

Do livro do autor

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Qual o papel das mulheres na economia global? Segundo o economista alemão Arno Peters, as mulheres representam metade da população mundial, realizam dois terços de todo o trabalho, recebem um décimo de todos os salários e detêm em suas mãos um centésimo da riqueza total.

Do livro do autor

Qual foi o papel da Rainha Vitória na popularização da anestesia? Inicialmente, muitos religiosos foram negativos quanto à introdução da anestesia na prática médica (meados do século XIX), vendo algo blasfemo no desejo de evitar a dor - afinal

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QUAL O PAPEL DAS TECLAS A primeira coisa que os compositores pensam quando começam a trabalhar (Beethoven e Dvorak não são exceção) é a questão da tonalidade. Eles tiveram uma ótima escolha, já que tanto o maior quanto o menor têm doze tons. Por que Beethoven para sua

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Introdução ......................................... . ......................................... .. ..................3

I. A contribuição dos alquimistas.

1.1. Fundamentos da alquimia.

1.1.1. Teorias alquímicas .................................................... ......................................................... ....quatro

1.1.2. Elementos básicos das teorias alquímicas ............................................. ....................... 5

1.1.3. Elementos "alquímicos" ....................................................... ................................................................... .....6

1.2. Alquimistas e suas descobertas. Em ordem cronológica ............................................. 7

1.3. (Al)equipamento químico ............................................. ........................................................ dez

Conclusão................................................. .................................................. . .............dez

Lista de fontes e literatura usadas ......................................... ......... ...... onze

Introdução.

ALQUIMIA (latim tardio alchimia) - a aplicação da química à busca supersticiosa da pedra filosofal, a poção universal de cura e o segredo de transformar metais em ouro.

Sem dúvida, a alquimia é uma das poucas ciências não oficiais que ainda excita as pessoas.

Originou-se no Egito, nos séculos III-IV dC, mas sua popularidade particular caiu no final da Idade Média (Europa Ocidental, séculos XI-XIV). Centenas de jovens, entusiasmados com a oportunidade de enriquecer na velocidade da luz - que é apenas uma forma de obter metais preciosos a partir do ferro simples - ficaram lisonjeados com essa ciência e começaram a procurar investidores. Ninguém pensou na incrível natureza da pesquisa científica de jovens talentos - as pessoas ainda acreditavam em magia, que a igreja encorajou ativamente por meio de "caças às bruxas" - e, sem dúvida, projetos financiados.

O papel positivo da alquimia consistiu na descoberta ou aperfeiçoamento de métodos para a obtenção de produtos práticos valiosos (tintas minerais e vegetais, vidros, esmaltes, ligas metálicas, ácidos, álcalis, sais), bem como no desenvolvimento de certas técnicas laboratoriais (destilação , sublimação, etc).

Ao escrever este projeto, fui perseguido por um objetivo - mostrar que, na busca do enriquecimento financeiro, as pessoas, movidas por um objetivo e desconhecendo o significado de seu trabalho, são capazes de mudar o mundo.

Problema: percepção equivocada da imagem do alquimista no mundo moderno.

Relevância do problema reside no fato de que em muitas obras de arte é dada uma imagem estereotipada e deliberadamente falsa de um alquimista, que não possui nenhuma evidência histórica real.

Objetivo:

1. Descubra a contribuição dos alquimistas para a ciência da química.

Tarefas de trabalho:

Estude as fontes, analise as informações coletadas e tire uma conclusão sobre o significado do trabalho dos alquimistas para a química.

Determine o valor prático de sua pesquisa.

Vários livros foram estudados como fontes de informação, incluindo o currículo escolar e literatura adicional de ciências naturais. Não vale a pena diminuir a contribuição da World Wide Web, pois parte do texto é construída com base nos dados encontrados nela.

I. A contribuição dos alquimistas.

1.1. Fundamentos da alquimia.

1.1.1. Teorias alquímicas.

Das muitas teorias alquímicas, três principais podem ser distinguidas: a tríade dos alquimistas, a doutrina dos quatro elementos de Aristóteles e a teoria mercúrio-enxofre.

A tríade dos alquimistas é enxofre, sal e mercúrio. Uma característica da teoria da unidade de enxofre, mercúrio e sal era a ideia de macro e microcosmo. O homem nele era considerado como um mundo em miniatura, como um reflexo do Cosmos com todas as suas qualidades inerentes. Daí o significado dos elementos: Enxofre - Espírito, Mercúrio - Alma, Sal - corpo. Assim, tanto o Cosmos quanto o homem consistem nos mesmos elementos - corpo, alma e espírito.

Uma das principais teorias - a teoria dos quatro elementos. Esta teoria foi elaborada por filósofos gregos como Platão e Aristóteles. De acordo com os ensinamentos de Platão, o Universo foi criado pelo Demiurgo a partir da matéria Primária espiritualizada. A partir dele ele criou os quatro elementos: fogo, água, ar e terra. Aristóteles acrescentou aos quatro elementos o quinto - a quintessência. A ideia de Aristóteles da transmutabilidade dos elementos constituiu, por assim dizer, um programa teórico de mais de mil anos de busca pela transmutação dos metais.

Teoria do mercúrio-enxofre - uma teoria alquímica que explica a origem e as propriedades dos metais e justifica a possibilidade de sua transmutação; foi criado no final do século VIII pelo alquimista árabe Jabir ibn Hayyan. De acordo com esta teoria, todos os metais são baseados em dois "princípios" - mercúrio (mercúrio filosófico) e enxofre (enxofre filosófico). O mercúrio é o "princípio da metalicidade", o enxofre é o "princípio da combustibilidade". Os princípios da teoria, portanto, atuavam como portadores de certas propriedades químicas dos metais, estabelecidas como resultado do estudo experimental do efeito das altas temperaturas nos metais.

São essas teorias, de fato, que lançaram as bases para o que é comumente chamado de alquimia.

1.1.2. Elementos básicos das teorias alquímicas.

Hg O mercúrio é um metal pesado branco prateado que é líquido à temperatura ambiente. O mercúrio nativo era conhecido por 2000 aC. e. - no século XV. BC uma. no Egito, Mesopotâmia, China, antigos artesãos obtinham mercúrio do cinábrio. O mercúrio foi descrito pelo médico grego Dioscórides (século I aC), obtendo-o na forma de vapores ao aquecer o cinábrio em um recipiente de ferro com tampa, que condensava em sua superfície interna.

S Enxofre é um não-metal, que é um cristal amarelo quebradiço.

Como o enxofre ocorre na natureza em seu estado nativo, é conhecido pelo homem desde os tempos antigos. O uso da queima de enxofre para desinfecção é mencionado por Homero. Dioscorides relata o uso de enxofre na medicina. Aproximadamente metade do enxofre produzido é usado na produção de ácido sulfúrico.

1.1.3. Elementos "alquímicos".

Os principais elementos "alquímicos" descobertos na Idade Média: As, Sb, Bi, P.

Como O arsênico é uma substância delicada e fina de cor de enxofre e aparece como uma pedra vermelha. Sua natureza é semelhante à natureza do orpiment. O arsênico vem em duas cores - branco e vermelho. Sublima facilmente e pode ser branqueado de duas maneiras - intemperismo e sublimação.

O arsênico é conhecido desde os tempos antigos - nos escritos de Dioscórides (século I dC), é mencionada a calcinação de uma substância, que agora é chamada de sulfeto de arsênio. No século 13 Albert von Bolstedt (Albert, o Grande) obteve uma substância semelhante a metal aquecendo arsênico amarelo com sabão; esta pode ter sido a primeira amostra de arsênico na forma de uma substância simples, obtida artificialmente.

Bi O bismuto é um metal branco prateado com um tom rosado.

Na Idade Média, o bismuto era frequentemente usado por alquimistas durante experimentos. Não foi usado apenas na Europa - os incas usavam bismuto no processo de fabricação de armas afiadas, cujo brilho era causado pela oxidação iridescente, resultado da formação de uma fina película de óxido de bismuto na superfície do metal. No entanto, o bismuto não foi classificado como um elemento independente e foi considerado um tipo de chumbo, antimônio ou estanho.

Sb Antimônio é um metal branco prateado com um tom azulado.

O antimônio é conhecido desde os tempos antigos. Nos países do Oriente, foi usado aproximadamente 3000 aC. e. para confecção de vasos. No antigo Egito já no século 19. BC e. pó de brilho de antimônio chamado mesten foi usado para escurecer as sobrancelhas. Na Grécia antiga, era conhecido como στίμμι e στίβι, daí lat. stibium. Cerca de 12-14 séculos. n. e. surgiu o nome antimônio. Uma descrição detalhada das propriedades e métodos para obter antimônio e seus compostos foi dada pela primeira vez pelo alquimista Vasily Valentin em 1604.

P O fósforo é um não metal. O nome original é "fogo frio", mais tarde - fósforo, do grego "phosph6ros" - luminífero.

Hennig Brand, que estava procurando por "matéria primária", recebeu fósforo em uma série de experimentos, confundindo-o com ele e chamando-o de "portador de luz". Depois de realizar uma série de experimentos mal sucedidos para obter metais preciosos, ele decidiu vender fósforo, mas percebendo que não poderia manter a verdade sobre a substância em segredo por muito tempo, ele vendeu a tecnologia de produção para D. Kraft por 200 táleres.

1.2. Alquimistas e suas descobertas. Em ordem cronológica.

Pedanius Dioscórides(40-90) - médico grego antigo, farmacologista e naturalista.

Ele também é conhecido por obter e descrever uma série de substâncias, por exemplo, a cal CaO, obtida por queima de calcário ou mármore, que tem sido usada desde os tempos antigos após a extinção como argamassa de cimento na construção. Para designar o óxido de cálcio, Dioscorides introduz um conceito que se mantém até hoje na construção civil - cal viva.

O óxido de zinco também é mencionado nos escritos de Dioscórides. É o composto mais importante deste elemento para a prática, especialmente amplamente utilizado na produção de borracha, tintas minerais e cerâmicas, mas também consumido em diversas outras áreas da medicina (pós e pomadas), cosmética (pós), como catalisador na síntese de álcool metílico, etc.

Dioscórides descobriu um método para a produção de chumbo branco, que em seu tempo era usado na prática médica e para fins cosméticos. O cientista deduziu o método de sua produção a partir da interação de chumbo e ácido acético.

Zosima Panopolitansky(c. 300) - um alquimista da era romana, que trabalhou em Alexandria.

Descreveu algumas técnicas práticas: "fixação", ou endurecimento, Hg - provavelmente a fabricação de amálgamas de mercúrio, "tetrasomat"; métodos de imitações de Au e Ag são indicados. Ele descreveu uma série de dispositivos alquímicos, o processo de formação do acetato de chumbo e destacou seu sabor doce.

A primeira menciona o termo "química" - no entendimento da "arte secreta sagrada". Segundo a Bíblia, ele explica o aparecimento da alquimia pela conexão de anjos caídos com meninas humanas, em troca de cujo amor eles receberam "conhecimento secreto".

Jabir ibn Hayyan(721-815) - famoso alquimista árabe, médico e farmacêutico. Na Idade Média, era conhecido sob o nome latinizado Geber.

Entre as obras de Jabir ibn Hayyan, a mais interessante é o Livro dos Setenta, que é uma espécie de enciclopédia composta por 70 capítulos dedicados a diversas questões teológicas, políticas e de ciências naturais. Nos últimos capítulos do Livro dos Setenta, ele dá informações sobre metais e minerais.

Jabir ibn Hayyan descreve destilação, sublimação, dissolução, cristalização; vitríolo, alúmen, álcalis, amônia, etc.; descreve métodos para obter ácido acético, uma solução fraca de ácido nítrico, chumbo branco.

Abu Bakr Muhammad ar-Razi(865 - 925) - cientista-enciclopedista persa, médico e alquimista.

No "Livro dos Segredos" ele dividiu todo o material da alquimia em três seções principais: Conhecimento da matéria, Conhecimento dos dispositivos, Conhecimento das operações.

Foi também ele quem, pela primeira vez na história da química, tentou classificar todas as substâncias conhecidas por ele, dividindo-as em três grandes classes: substâncias terrosas (minerais), substâncias vegetais, substâncias animais.

Ar-Razi também descreveu várias operações químicas, em particular, fusão de corpos, decantação, filtração, digestão (infusão a temperatura elevada), destilação, sublimação, amálgama, dissolução, coagulação (espessamento).

Vasily Valentin- um alquimista que viveu no século XIV ou XV; seus tratados tornaram-se amplamente conhecidos no século XVII.

Ele foi o primeiro a obter ácido clorídrico aquecendo sal de cozinha com sulfato ferroso e estudou seu efeito sobre os metais. Ele descreveu em detalhes o antimônio, o método de sua preparação a partir do brilho do antimônio e dos compostos de antimônio. Ele descreveu ácidos nítrico e sulfúrico, água régia, amônia, sublimação e outros sais de mercúrio, alguns compostos de zinco, estanho, chumbo, cobalto. Ele observou "adoção de ácidos" - a interação de álcool e ácidos com a formação de ésteres.

Johann Rudolf Glauber(1604 - 1670) - Alquimista, farmacêutico e médico alemão.

Glauber estudou detalhadamente a questão da formação e composição de sais e ácidos, contribuiu significativamente para o desenvolvimento de métodos para a obtenção de várias substâncias inorgânicas. Ele isolou vários sais, que pretendia usar como medicamentos. Ele foi o primeiro a descrever o benzeno bruto obtido por destilação de alcatrão de carvão.

Destilando uma mistura de salitre com ácido sulfúrico, obteve ácido nítrico puro, e aquecendo sal comum com ácido sulfúrico, ácido clorídrico puro e sulfato de sódio, chamado sal de Glauber (1648). De grande importância prática foi a reação descoberta por Glauber para a interação de potássio com ácido nítrico para formar nitrato de potássio puro.

Glauber recebeu vidro líquido (metassilicato de sódio ou potássio), estudou e descreveu sais de amônio; descobriram que o precipitado de cloreto de prata se dissolve em amônia, que a prata precipita de uma solução de seus sais com álcalis e carbonatos. Ele foi o primeiro a descrever a produção de ácido acético por destilação seca de substâncias vegetais.

1.3. (Al)equipamento químico.

Maria Profetisa. Benmari inventado - um banho de água de um design especial usado em alquimia e química. O banho permitia que as substâncias fossem aquecidas muito lentamente e hoje é usado na culinária ao aquecer molhos. Ela também foi a criadora de kerokatis - um recipiente fechado em que as placas mais finas de vários metais foram expostas ao vapor, e tribicos - um aparelho semelhante a uma destilação. Com a ajuda desses dispositivos, conhecendo os diferentes pontos de ebulição de vários líquidos, Maria Prophetissa aprendeu a separar misturas líquidas em substâncias separadas. Esses foram os primeiros passos para a produção de álcool forte e essências.

Abu Bakr Muhammad ar-Razi. Entre os aparelhos e instrumentos descritos nos escritos de Ar-Razi, destacam-se taças, frascos, bacias, pires de vidro para cristalização, jarras, potes, queimadores, lamparinas, braseiros e fornos (atanor), fornos para fundição , limas, espátulas, conchas, tesouras, martelos, pinças, banhos de areia e água, filtros de tecido e lã, alambiques (alambiques), funis, almofarizes com pilão, peneiras de metal, cabelo e seda e outros dispositivos e acessórios.

Conclusão.

A alquimia é, sem dúvida, uma pseudociência, mas a contribuição para a ciência que seus seguidores deram é a base da química moderna.

Como resultado, gostaria de dizer que o membro médio de nossa sociedade tem uma ideia completamente falsa de balquimia, imaginando alquimistas em imagens completamente absurdas, quando são pessoas como nós, lutando, em essência, por coisas terrenas valores.

Fontes.

Malyshkina, V. Química divertida / V. Malyshkina.

Portal educacional [recurso eletrônico]. - 2015. - Modo de acesso: http://ibrain.kz/

Kritzman, W.A. Robert Boyle, John Dalton, Amedeo Avogadro / Kritzman V.A.

Manual de um químico 21 [Recurso eletrônico]. - 2015. - Modo de acesso: http://chem21.info/, gratuitamente. - Página principal.

Rudzitis, G. E. Chemistry. Grau 8 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Educação, 2011.

Rudzitis, G. E. Chemistry. Grau 9 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Educação, 2011.

Rudzitis, G. E. Chemistry. Grau 10 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Educação, 2011.

Rudzitis, G. E. Química. Grau 11 / Rudzitis G.E., F.G. Feldman. - M.: Educação, 2011.

No entanto, chamar a alquimia de pseudociência seria injusto. Nunca foi uma ciência, mas se autodenominava uma arte.

“A alquimia pode ser considerada a arte de incrementar e levar ao estado perfeito processos já existentes. A natureza pode realizar os fins que deseja ou, devido à ação destrutiva de um elemento sobre outro, não pode. Mas com a ajuda da verdadeira arte, a Natureza sempre atinge seus objetivos, porque esta arte não está sujeita a perda de tempo em vão ou vandalismo de reações espontâneas. alquimia pedra filosofal cura

DI. Mendeleev observou corretamente que os alquimistas “… a ciência deve a primeira coleta precisa de dados alquímicos. O conhecimento superficial dos alquimistas muitas vezes acarreta uma opinião desfavorável sobre eles, de fato, muito infundada ... Somente graças ao estoque de informações coletadas pelos alquimistas, foi possível iniciar um verdadeiro estudo científico dos fenômenos químicos.

Como aqueles que estavam envolvidos nele definiram a alquimia? Roger Bacon (século XIII) fala de seu próprio negócio da seguinte forma: “A alquimia é a ciência de como preparar um determinado composto, ou elixir, que, se adicionado aos metais básicos, os transformará em metais perfeitos ... ciência imutável, trabalhando em corpos por teoria e experiência, e lutando por combinações naturais para transformar o inferior deles em modificações superiores e mais preciosas.

Paracelso (k. XV-meados do século XVI) destacou os seguintes aspectos da alquimia: “O aspecto mais elevado da alquimia é a transformação dos vícios em virtudes pelo fogo do amor pelo bem; purificação da alma pelo sofrimento; a exaltação do princípio Divino no homem sobre seus elementos animais... O segundo aspecto da alquimia é a doutrina da natureza dos elementos invisíveis que compõem os corpos astrais das coisas... O aspecto inferior da alquimia é a preparação, purificação e combinação de substâncias físicas.

Como os contemporâneos, que não eram seus assistentes, tratavam a alquimia? Abu Ali ibn Sina-Avicenna (séculos X-XI), que é profundamente versado em história natural, disse: “Os alquimistas afirmam que podem realizar transformações genuínas de substâncias. No entanto, eles só podem fazer as imitações mais excelentes, colorindo o metal vermelho de branco - então fica como prata, ou colorindo-o de amarelo - então fica como ouro ... um grau de similaridade, que pessoas experientes podem ser enganadas. Mas a possibilidade de destruir as diferenças especiais de metais individuais, ou de conferir a um metal as propriedades especiais de outro, sempre foi obscura para mim. Considero isso impossível, pois não há como transformar um metal em outro."

Carlos V da França (1380) proíbe estritamente as atividades alquímicas. Henrique IV da Inglaterra faz o mesmo no início do século XV. Enquanto isso, o alquimista da corte é obrigatório na corte de pessoas coroadas ou príncipes soberanos. É verdade que o destino dos alquimistas na corte raramente se desenvolveu com sucesso. Alberto o Grande: “Você tem que ter muito cuidado, especialmente quando você trabalha na frente de seus mestres. Dois problemas esperam por você. Se você for encarregado de um negócio de garimpo, eles não pararão de atormentá-lo com perguntas: “Bem, mestre! Como você está? Quando finalmente teremos um resultado decente? E, sem esperar o fim do trabalho, eles vão zombar de você de todas as maneiras possíveis. Como resultado, uma grande decepção se abaterá sobre você e grandes problemas o atingirão. Se, pelo contrário, você conseguir, eles tentarão mantê-lo em cativeiro, onde você trabalhará para o benefício deles, não podendo sair.

O absoluto químico foi alcançado por meio de magia? Sim, precisamente por meios mágicos - encantatórios, ritualmente. Sim, e a receita às vezes mistura o material com o intangível: "...tome, meu filho, duas onças de mercúrio e três onças de raiva".

Ninguém pode conduzir um experimento com sucesso se ele mesmo não for um mago, apenas um mago pode fazer isso. O próprio corpo humano era um laboratório alquímico, e ninguém poderia ser reconhecido como um adepto até que pudesse realizar a mais alta experiência de transformar "os metais básicos da ignorância no ouro puro da sabedoria e do entendimento".

O Dr. Franz Hartmann, em seus comentários sobre os escritos do alquimista e curandeiro Paracelso (século XVI), escreveu: .

A alquimia é fundamentalmente espiritualista. “Os alquimistas, de acordo com o costume dos povos primitivos, acrescentavam à sua arte fórmulas mágicas que deveriam agir segundo a vontade dos deuses (ou demônios), seres superiores que intervêm constantemente no curso das coisas... consideram a ciência, especialmente a ciência da natureza, como algo sacrílego, porque coloca o homem em competição com os deuses. O conceito de ciência realmente destrói o conceito de um deus antigo agindo no mundo com a ajuda de milagres e vontade.

Em geral, um ato alquímico é um ato de criação que explode uma tradição, embora externamente seja semelhante a essa tradição.

A ideia da alquimia como "química primitiva", que se desenvolveu na ciência no final do século XIX, foi completamente revisada no século XX. No entanto, acredita-se que foi a alquimia que deu impulso ao desenvolvimento da química moderna. Em estudos de várias tradições alquímicas, os sistemas alquímicos de transformação de um ser humano são muitas vezes referidos como "alquimia interna", e as práticas de obtenção de várias substâncias como "alquimia externa" (termos derivados da alquimia chinesa).

Na verdade, nenhuma das "alquimias externas" é um sistema completamente independente. Todos eles são apenas uma mistura de técnicas incompreendidas e degradadas de suas respectivas "alquimias internas", complementadas por alguns conhecimentos práticos químicos e farmacológicos.

Este último ao longo da história serviu de base para as primeiras descrições puramente químicas. A noção da existência independente de escolas independentes de “alquimia externa” e ainda mais da origem da “alquimia interna” do “externo” não resiste à crítica de nenhuma das tradições. A alquimia "externa" é sempre parte da "interna" correspondente ou uma vulgarização e má interpretação desta última.

A alquimia, especialmente a ocidental, está organicamente entrelaçada no sistema de conhecimento e ideias das ciências naturais da Idade Média. Ao mesmo tempo, deve-se tratar criticamente os numerosos manuscritos de alquimistas charlatães, bem como o modo de pensar escolástico característico da Idade Média, o domínio da magia e do misticismo na ciência, que se refletia tanto na linguagem da alquimia quanto na seus resultados finais. No entanto, a impossibilidade de "transmutação" dos metais foi constatada pela experiência, no decorrer de buscas vãs, apenas no século XVI, na época do surgimento da iatroquímica, que, juntamente com a química aplicada (técnica), pela final do século XVIII - início do século XIX. levou ao desenvolvimento da química como ciência. A produção artificial de ouro ou prata era simplesmente uma tarefa prática para a ciência da época. A premissa teórica original da alquimia - a ideia de uma natureza única da matéria e sua conversibilidade universal - dificilmente pode ser chamada de falsa.

Na alquimia, várias manifestações da atividade criativa do homem medieval estavam inseparavelmente conectadas. A esse respeito, a natureza alegórica de muitos tratados alquímicos pode ser explicada pelo fato de que a ciência natural e as idéias artísticas sobre o mundo se fundiram organicamente neles (tais são os versos alquímicos do clássico da literatura inglesa do século XIV, J. Chaucer , etc). Além disso, a atividade de um alquimista é também uma criatividade filosófica e teológica, na qual se manifestam suas origens pagãs e cristãs. É por isso que aconteceu que onde a alquimia é cristianizada (magia branca), esse tipo de atividade é legalizado pela ideologia cristã. Onde a alquimia aparece em sua qualidade pré-cristã (magia negra), é reconhecida como não oficial e, portanto, proibida. Isso explica em grande parte o destino trágico de alguns alquimistas europeus (por exemplo, Roger Bacon, alquimista Alexander Seton Cosmopolitan, etc.). Assim, na alquimia européia, um teórico-experimentador e um artesão prático, um poeta e um artista, um escolástico e um místico, um teólogo e um filósofo, um mago feiticeiro e um cristão ortodoxo podiam ser combinados. Essa visão da alquimia nos permite entendê-la como um fenômeno que concentrou muitas características do modo de vida da Idade Média e das Trevas.

Dos textos alquímicos que chegaram até nós, pode-se ver que os alquimistas descobriram ou aperfeiçoaram métodos para obter compostos e misturas valiosas, como tintas minerais e vegetais, vidros, esmaltes, sais, ácidos, álcalis, ligas e medicamentos. Eles usaram métodos de trabalho de laboratório como destilação, sublimação, filtração. Alquimistas inventaram fornos para aquecimento a longo prazo, alambiques.

As realizações dos alquimistas da República Popular da China e da Índia permaneceram desconhecidas na Europa. Na Federação Russa, a alquimia não era difundida até as reformas de Pedro, o Grande, mas quase todos os alquimistas russos (o mais famoso deles, J. Bruce) são de origem estrangeira.

Apesar dos truques duvidosos de muitos enganadores, supostamente há evidências suficientes de que, de substâncias que não contêm ouro, ouro real pode ser obtido usando a arte da alquimia. Para tal transmutação (transformação) de metais básicos em ouro, foi usada a notória pedra filosofal, também chamada de grande elixir ou tintura vermelha. Verdadeiros milagres foram contados sobre a pedra filosofal: ela deveria trazer ao seu dono não apenas ouro brilhante e riqueza ilimitada, mas também revelar o segredo da juventude eterna e vida longa. Este líquido maravilhoso é supostamente uma panacéia para doenças e doenças senis, um elixir da vida. Além disso, com a ajuda da arte da alquimia, também foi possível obter prata pura a partir de substâncias que não contêm prata. Para isso, foi utilizada uma "pedra de segunda ordem", que também é um pequeno elixir, ou tintura branca.